Gestalt

uma teoria desenvolvida por uma sria de discpulos do criador da FENOMENOLOGIA, Husserre. entra!se na se"uinte #uest$o %undamental& Como que ns percepcionamos a forma? A sua resposta encontrada atravs de e'peri(ncias cient%icas levadas a ca)o com in*meros indivduos, das #uais se concluiu #ue ao contr+rio do #ue se supun,a, a percep-$o n$o %unciona atomisticamente, isto , das parte para o todo, mas de modo inverso, olisticamente, parte do todo, para posteriormente identi%icar as di%erentes parte #ue o comp.em. O primeiro contacto, imediato, apreende a estrutura "lo)al, e esse #ue determina o seu recon,ecimento, e apenas num se"undo momento #ue se distin"uem as partes. Este modo de percep-$o acontece por#ue a nossa percep-$o no mundo n$o assente nos o)/ectos e nas suas #ualidades o)/ectivas 0 o em si 0 mas na rela-$o #ue esta)elecem com a pr1pria e'peri(ncia da percep-$o 0 o para mim. o su/eito #ue esta)elece a rela-$o, sendo #ue esta n$o depende apenas das #ualidades o)/ectivas do #ue ele percepciona. devido 2s estruturas a #ue est+ su)metida a nossa or"ani3a-$o perceptiva, #ue os o)/ectos s$o perce)idos. Essas estruturas, essenciais 2 nossa percep-$o, s$o constantes, como por e'emplo os centros nervosos. A interposi-$o dessas constantes entre o eu e o mundo, respons+vel pelas trans%orma-.es do meu sistema %isiol1"ico, imposta aos dados %sicos. Esta a via psicolo"i3ante, #ue 2 apar(ncia %sica das in%orma-.es visuais, corresponde uma %isiolo"ia da percep-$o, e por sua ve3, esta tem uma capta-$o psicol1"ica na sua %i'a-$o. O o)/ectivo da Gestalt o estudo dessas constantes 0 estruturas essenciais 0 #ue permitam #ue cada um percepcione de um modo di%erente.

Cria-se assim a teoria da Fisiologia da Percepo.

Rudolf Arnheim: #uem desenvolve de %orma mais conse"uida a teoria da %isiolo"ia da percep-$o, no conte'to da Gestalt, in%luenciando %ortemente Gom)ric,. Esta %isiolo"ia da percep-$o ou da capta-$o corresponde a uma psicolo"ia da tradu-$o dos dados perceptivos, sendo neste ponto #ue entra a o)ra de Arn,eim. Ele avan-a com uma pes#uisa )aseada na teoria da Gestalt 4#ue n$o tratava de assuntos relacionados com a arte56, desenvolvendo pro%undamente muitas #uest.es levantadas pelos seus percursores, #ue se centram todas numa #uest$o essencial& Questo da percepo e da representao na arte.

7esenvolve a ideia de #ue a nossa percep-$o visual corresponde a um processo de cate"ori3a-$o, #ue no %undo se )aseia em opera-.es selectivas determinadas pelo interesse e pela cultura. om )ase nesta teoria, )aseada na da Gestalt, de%ende #ue a percep-$o deve ser entendida como uma totalidade, mas o #ue l,e interessa a tradu-$o psicol1"ica desses dados perceptivos. lari%ica #ue o processo co"nitivo, o modo como con,ecemos a realidade est+ intimamente dependente da actividade do su/eito. A%irma #ue a percep-$o %unciona assim, por#ue ele em parte determinada por um sa)er anterior 2 pr1pria percep-$o, #ue /ustamente determina a atitude do su/eito em rela-$o ao o)/ecto, e em parte possi)ilitada pela capacidade ,umana de c,e"ar a a)strac-.es so)re o)/ectos individuais e a)stractos. 8$o duas #ualidade do su/eito, necess+rias e a)solutamente interli"adas. 9u)lica os seus estudos na dcada de :;, assim como Hauser, e as suas o)ras %undamentais s$o& <Arte e percep-$o visual= de >?:@, <9ara uma psicolo"ia da arte= em >?AA, <9ensamento visual= em >?A? e <Arte e entropia= em >?B>. nas suas *ltimas o)ras #ue vai clari%icar mais pro%undamente a sua ideia de #ue e'iste um con,ecimento #ue antecede a pr1pria percep-$o, de%endendo a ideia de #ue todo o pensamento tem uma )ase essencialmente perceptiva. Conclui que no existe qualquer diferena entre Ver e Pensar. O #ue constitui a novidade em rela-$o 2 Gestalt. na percep-$o #ue se desenvolvem todos os mecanismos de estrutura-$o e a)strac-$o da realidade, constituindo ela, a )ase de constru-$o da pr1pria lin"ua"em 0 pensamento lin"ual ou lin"ua"em visual. Codas estas conclus.es permitam!l,e de%ender as se"uintes ideias& A6 A psicolo"ia da %orma a mais importante disciplina das ci(ncias ,umanas, pois a *nica capa3 de e'plicitar os mecanismos do pr1prio pensamentoD E6 ,ama a aten-$o para a ideia #ue esta psicolo"ia da %orma tam)m a *nica #ue conse"ue superar a contradi-$o %undamental #ue e'iste entre os dois campos do con ecimento

i(ncias do raciocnio Facionalidade e capacidade do com a irracionalidade Homem em produ3ir con,ecimento

9rodu-$o visual disciplina conotada com a ima"ina-$o.

A dicotomia #ue e'iste entre as duas %alsa, pois mesmo a %antasia mais radical depende sempre da estrutura-$o de um sa)er. Esta a%irma-$o vem

ao encontro de muitas das lin,as #ue ,o/e s$o de%endidas 4por e'emplo o caso de Eoaventura 8ousa 8antos6. Arn,eim considera como con,ecimento, tanto o cient%ico como o esttico, ao contr+rio de Hauser #ue apenas considerava como con,ecimento o #ue era o)/ectivo. A preponderGncia dada 2s #uest.es da percep-$o e psicolo"ia da %orma, leva!nos 2 #uest$o da ,ierar#uia das ci(ncias do raciocnio, li"adas 2 procura do con,ecimento, #ue s$o retomadas por muitos autores modernos. A li"a-$o entre o Her e o 9ensar, vem con%irmar a Arn,eim, a ideia de Hauser de #ue n$o e'iste mimsis 0 imita-$o da nature3a. Assim, a arte %i"urativa nunca mais do #ue um simulacro, e para e'plicar a sua e'ist(ncia di3 #ue a arte pode reprodu3ir condi-.es perceptivas an+lo"as 2s #ue se tem perante a realidade mas estas ser$o sempre culturalmente estruturadas. A"ora, podemos aperce)ermo!nos claramente da li"a-$o entre Arn,eim e Gom)ric,, sendo #ue o primeiro pro%essa um <culturalismo=, e o se"undo, um <culturalismo e'tremo, radical=. 9ara Gom)ric,, a percep-$o a)solutamente condicionada por a#uilo #ue /+ se sa)e, pela <)a"a"em cultural=. A %us$o do Her e do 9ensar, passa a ser condicionada apenas pelo #ue /+ se sa)e e n$o como Arn,eim a%irma, tam)m pelo o)/ecto. Ernest Gombrich A sua o)ra sur"e na dcada de A;, como a *nica ponte entre a ,ist1ria da arte e as teorias semi1ticas, atravessando as pro)lem+ticas da Gestalt 0 centrada nas #uest.es da %enomenolo"ia, %en1menos de recep-$o. A pro)lem+tica %undamental #ue trata, centra!se na rela-$o entre as representa-.es %i"urativas e a#uilo #ue supostamente imitam. 9ara ele essa rela-$o simplesmente n$o e'iste, ilus1ria, a%irmando #ue n$o e'iste tal coisa como a MIM8I8. A representa-$o %i"urativa n$o deriva de uma maior ou menor ades$o ao real 4uma mimsis6, na medida em #ue todas as representa-.es %i"urativas s$o conven-.es, s$o opera-.es re"idas por uma conven-$o, uma articula-$o es#uem+tica da#uilo #ue /+ se sa)e, con,ece. A%irma cate"oricamente #ue <s1 se v( a#uilo #ue se con,ece=. O valor das o)ras visuais, e so)retudo delas, sempre convencional, ou se/a depende do con/unto de con,ecimentos #ue #uem as avalia, possui. Os es#uemas %i"urativos con%erem 2 ima"em um valor de uma codi%ica-$o, pois n$o e'iste uma vis$o vir"em. A vis$o do artista sempre atravessada pela sua pr1pria %orma-$o, valores, etc. omo 9ano%sIJ, e partindo do seu le"ado, centra!se nos estudos so)re o Fenascimento, dando!l,e so)retudo um en%o#ue estruturalista. Ktili3a diversas %ormas de an+lise, principalmente as da sociolo"ia da arte, atravs

dos contri)utos de Arn,eim 0 #ue ,avia desenvolvido a teoria da psicolo"ia da %orma, da percep-$o, tam)m con,ecida como a <teoria da Gestalt=. Esta psicolo"ia da Forma ou da Fecep-$o apenas um dos muitos ramos da psicolo"ia da arte, sendo uma lin,a #ue in%luencia muito a Escola de Hiena. Est+ li"ada 2s #uest.es da recep-$o, da %orma. E Gom)ric, contacta com ela %undamentalmente atravs da o)ra de Arn,eim, #ue o primeiro autor a desenvolver as #uest.es da Gestalt. Assim, a sua %orma-$o %oi e'cepcionalmente multi!%acetada, onde se inclui& ! a o)ra de Arn,eim, da GestaltD ! a o)ra de Lulius 8c,losser, de caractersticas psicanalistas, da Escola de HienaD ! a o)ra de 9ano%sIJ, de caractersticas iconol1"icas. O tema #ue trata, %undamentalmente, o da representa-$o pict1rica e os modo como ela se trans%orma, tendo um en%o#ue essencialmente semiol1"ico. 9arte da teoria %undamental de #ue a representa-$o n$o de modo al"um, uma ade#ua-$o 2s coisas, mas sim uma ilus$o. 9ara ele a mimsis n$o e'iste, uma ilus$o, mesmo no caso do mais puro naturalismo. Hai %undamentar esta ideia, demonstrando como a o)ra de onsta)le constitui uma enorme desilus$o, tendo um pssimo impacto perante o p*)lico em "eral, memo sendo )em rece)ida nos <8alons=. 7enuncia!o colocando a #uest$o de como #ue um artista pode ser )om, se ele mal rece)ido pelo seu p*)lico. 7emonstra #ue o naturalismo n$o um dado 1)vio, construdo, e #ue apenas pode ser compreendido atravs de um desmontar dos seus elementos. Ele de%endia #ue a representa-$o pict1rica sempre condicionada por conven-.es, normas #ue or"ani3am a percep-$o, tornando!a pertinente, e permitindo posteriormente a sua trans%orma-$o para uma lin"ua"em 0 a sua semi1se. 9or isso, vai de%ender #ue os estudos da psicolo"ia dos F e 9 456 s$o o ponto de partida para a compreens$o dos es#uemas %i"urativos. um autentico estudo semi1tico. Outro %actor #ue distancia Arn,eim e Gom)ric, o %acto de #ue aplica as #uest.es #ue coloca em rela-$o 2 psicolo"ia da percep-$o #uer 2s o)ras dos artistas, #uer ao discurso so)re arte, transportando estas #uest.es para o seio da produ-$o te1rica da arte. O seu pro/ecto a concreti3a-$o de uma teoria da representa-$o )aseada na#uilo #ue se sa)e e n$o na#uilo #ue se v(. F+!lo de uma %orma anti! idealista 4ou revolucionismo idealista 0 evolu-$o dos estilos6, no sentido de #ue re/eita todas ideias de #ual#uer coisa como o desenvolvimento das artes, a%irmando #ue n$o ,+ evolu-$o no pensamento e nas tcnicas de produ-$o. Imp.e um conceito n$o determinista.

Em <Arte e ilus$o= de >?A;, desenvolve a ideia de #ue todas as opera-.es %i"urativas s$o re"idas por uma conven-$o es#uem+tica do #ue se sa)e. Em <Meditations on a ,o))J ,orse=, o pre%+cio muito importante, alm do #ue /unta diversos te'tos #ue tratam o pro)lema central& como #ue se produ3 a representa-$o. 9ara responder a esta #uest$o, a%irma #ue a representa-$o nunca %eita por imita-$o, e sim por su)stitui-$o. Esta no-$o de su)stitui-$o apro%undada de modo a desconstruir a ideia #ue normalmente se tem das ima"ens. !ssim" a representao# $%& ' imita-$o dos elementos re#uisitos mnimos %ormais so)re o re%erente ' a escol,a de #ue in%ormem

Muando est+ a discutir esta ideia dos re#uisitos mnimos da representa-$o, est+ claramente in%luenciado pela produ-$o artstica da sua poca, em especial pelo cu)ismo sinttico ou analtico. onclui #ue as ima"ens resultantes s$o c,aves capa3es, por puro acaso, de a)rir %ec,aduras )iol1"icas ou psicol1"icas. 8$o %alsas %ic,as, #ue se colocadas no local correcto, ser$o capa3es de desencadear processos de recon,ecimento. A sua de%esa de #ue a representa-$o pict1rica sempre determinada por conven-.es culturais #ue or"ani3am a percep-$o e #ue in%luenciam a estrutura psicol1"ica da pr1pria percep-$o, ir+ ser muito atacada, e acusada de um ser um culturalismo ou construtivismo radical. <O espel,o e o mapa=, o)ra de ......., aparentemente aceita introdu3ir al"umas recti%ica-.es 2 sua o)ra inicial. Km)erto Eco um dos seus "randes se"uidores no #ue respeita 2 #uest$o do anti!re%erencialiosmo. $essa o(ra" parece recuar" pois passa a afirmar que O su/eito pode escol,er re%erenciar o mundo e'terior, em)ora a sua rela-$o com esse re%erente se/a sempre condicionada, e #ue ao representar pode %a3(!lo de dois modo di%erentes& O mapa materiali3a a escol,a pro"ram+tica do mundo e'terior, como por e'emplo& o mundo impressionista 0 escol,a de re%er(ncias do realD O espel,o materiali3a a escol,a %ora do mundo real, puramente 1ptico, como por e'emplo& os mecanismos da perspectiva 0 #ue n$o e'iste no mundo real, apenas no mundo da apar(ncia.