Revista aSPAs

vol. 2, n.1, dez. 2012, p. 58-65 Projetos

A criao em cena: memrias, percepes e imagens que emergem do corpo que dana. Autor: Rosely Conz Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) Mestrando Pesquisa em Andamento Artes da Cena - Orientador: Profa. Dra. Jlia Ziviani Vitiello Atuao profissional artstica Resumo: Nesse projeto de mestrado, busca-se observar as interferncias das memrias na criao e interpretao em dana contempornea. Atravs da pesquisa terico-prtica, o objetivo entender as possveis relaes entre as memrias do artista -sensaes, imagens, aprendizados e percepes e o processo de criao em dana. Este estudo necessariamente estabelece uma relao entre perceber, observar e experimentar e ter como uma de suas resultantes a criao e apresentao de um solo em dana contempornea. A metodologia proposta oferece suporte por meio de trs pilares que se integram durante o processo: a tcnica de dana ou habilidades corporais, as referncias poticas e os procedimentos de improvisao e composio, como ferramentas essenciais para a realizao da criao. Palavras-chave: educao somtica, memria corporal, processo de criao Title: The creation in focus: memories, perceptions and images that emerge from the body that dances. Abstract: This graduate project observes the interferences of memories during the creation and performance of contemporary dance. Through theoretical and practical research, the objective is to understand the possible relation between the memories of the artist, sensation, images, experience and perception, and the creative process in dance. This project establishes a relationship between observation and practice and will have as one of it's results the creation and presentation of a contemporary dance solo. The methodology proposed offers three foundation pillars that integrate during the process: the dance technics or corporal skills, poetic references, composition and improvisational procedures as essential tools for the creative process. Keywords: body memory, creative process, somatics education Ttulo: La creacin en escena: memorias, percepciones e imagenes que surgen del cuerpo que danza. Resumen: En ese proyecto de maestra, busca observar las interferencias de las memorias en interpretacin y creacin en danza contempornea. Por medio de la pesquisa terica y prctica, el objetivo es entender las posibles relaciones entre las memorias del artista sensaciones, imgenes, aprendizaje y percepciones y el proceso de creacin en danza. Este estudio necesariamente establece una relacin entre percibir, observar y experimentar y tendr como uno de sus resultados la creacin y la presentacin de un solo en danza contempornea. La metodologa propuesta ofrece soporte por medio de tres pilares que se integran mientras el proceso: la tcnica de danza o habilidades corporales, las referencias poticas y los procedimientos de improvisacin y composicin, como herramientas esenciales para la realizacin de la creacin. Palabras-clave: educacin somtica, memoria corporal, proceso de creacin.

Introduo Memrias do corpo. Corpo-memria. Memria corporal. Tantos nomes-conceitos para o que parece ser acessvel pela dana. Essa pesquisa busca discutir sobre esse(s) tema(s), ultimamente to em voga nas artes da cena. Para tanto, esto sendo utilizados estudos feitos por artistas da dana e tambm por autores que tm acompanhado o caminho dessa pesquisa. importante dizer que no estabeleci uma nica linha - neurocincia, filosofia, fenomenologia, busquei autores que respondessem s questes surgidas na prtica. Assim, tenho como autores principais para instrumentalizar a pesquisa sobre memria Ivan Izquierdo, Antnio Damsio e a obra Body Movement, Metaphor and Movement, que rene artigos sobre a memria corporal. A tese de doutorado da professora Jlia Ziviani Vitiello assim como outras teses sobre o assunto tambm fazem parte do arsenal terico. Clarice Lispector aparece para dar o tom potico das discusses e para, com seus textos, sugerir modos de transformar as memrias em criao artstica. No livro A Descoberta do Mundo (1984), a autora compartilha diversos momentos-memrias e diz da impossibilidade de fugir deles:
Estas coisas que ando escrevendo aqui no so, creio, propriamente crnicas (...) Nesta coluna estou de algum modo me dando a conhecer. Perco minha intimidade secreta? Mas que fazer? que escrevo ao correr da mquina e, quando vejo, revelei certa parte minha. Acho que se escrever sobre o problema da superproduo do caf no Brasil terminarei sendo pessoal (LISPECTOR, 1984, p.137)

Nessa obra, composta por crnicas publicadas no Jornal do Brasil entre os anos de 1967 e 1973, a escritora se expressa de modo mais pessoal contando ao leitor experincias de sua infncia e juventude, misturadas aos fatos presentes do cotidiano. Entretanto, apesar de contar-se em seus contos, Clarice no autobiogrfica: Muita coisa no posso te contar. No vou ser autobiogrfica. Vou ser bio (LISPECTOR, 1973, p. 73). Ao que Rgis explica: No era a seqncia factual que lhe importava, mas a fora da vida se manifestando, exigindo expresso (RGIS, 2007, p. 115). Os questionamentos que motivam essa pesquisa surgem, principalmente, da prtica. O desenvolvimento de um processo de criao a partir das memrias do corpo caminha de mos (ps, braos, cotovelos, cabelos, etc) dadas com teorias sobre o assunto. Escolheu-se observar os hbitos ou os padres de movimentos1 que so aprendidos a partir da prtica de uma tcnica de dana o ballet clssico. Essa escolha justifica-se pois, por mais de 20 anos, essa foi a nica forma de danar que conheci. Considerando-se que a experincia uma somatria de fatos, ideias, pensamentos e sensaes, adquiridos por meio do exerccio de uma atividade, essa uma escolha quase sem
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escolha. O que foi aprendido passa a fazer parte do acervo corporal e sua importncia se mostra nos gestos e movimentos surgidos espontaneamente ou estimulados por situaes, que os trazem tona por meio dos nossos sentidos corporais. Para o estudo sobre a tcnica do ballet clssico, foram utilizados principalmente duas obras: The Principles of Classical Dance e Ballet pedagogy. Essas foram as obras escolhidas pois no se restrigem ao estudo de um mtodo ou escola especfica italiana, russa, francesa, etc mas tratam do ensino do ballet a partir de seus princpios bsicos, conceitos que podem ser considerados universais nessa tcnica. A Ideokinesis constitui o meio para instrumentalizar-me na observao e compreenso dos padres de movimento que o corpo apresenta enquanto dana. A Ideokinesis um mtodo criativo de uso da imaginao e processos mentais para melhorar padres de movimento (BERNARD, 2006, p. 24) que objetiva no apenas uma reorganizao funcional e estrutural do corpo, mas que tambm possibilita ampliar a percepo sobre as imagens que surgem durante os movimentos, tanto os que referenciam o prprio mtodo, quanto os que surgem durante as improvisaes nos laboratrios de criao. Neste projeto, a Ideokinesis atua em parceria com as tcnicas de bal clssico e contempornea, j que estas constituem a base de formao artstica da pesquisadora. Assim, este mtodo somtico2 faz parte de um dos trs pilares anteriormente citados: a tcnica - mas que se tornar tambm o elo bsico entre os pilares tcnica/ criao/ potica. No somente por possibilitar uma percepo e uma organizao corporal refinada e eficiente, mas por ensinar ao praticante meios de concentrar-se numa imagem, identificar seu incio, percurso e finalizao. Deste modo, passa a facilitar o trnsito entre aquilo que acontece internamente, sua manifestao no corpo e sua projeo no ambiente externo. A proposta de estudar a memria como parte essencial da criao em dana faz com que eu tenha que observar e perceber como os procedimentos cognitivos que aconteceram em meu corpo, como foi meu aprendizado. Neste caso, fica claro que no possuo um objetivo autobiogrfico, mas antes integrar dois temas principais memria do corpo e criao em dana.

Desenvolvimento Diversos autores (KOCH (Org.), IZQUIERDO, KANDEL) reconhecem a existncia de um tipo especfico de memria que relaciona-se de maneira direta com o aprendizado em dana. o que eles chamam de memria implcita ou memria de procedimento. Denominam-se memrias procedurais ou memrias de procedimento as memrias de capacidades ou habilidades motoras ou
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sensoriais e o que habilmente chamamos de hbitos (IZQUIERDO, 2002, p. 23). No aprendizado da dana, a repetio e o exerccio so os meios para a formao desse tipo de memria. A memria de procedimento no algo exclusivo dos bailarinos. Andar de bicicleta, comer, dirigir um carro... Todas essas aes so aprendidas e classificadas como memrias de procedimento. Entretanto, parece ser na dana que este tipo de memria torna-se algo muito evidente e por isso necessrio de ser estudado:
Ns andamos para o escritrio, tomamos caf, dirigimos nossos carros, etc. O corpo a companhia silenciosa de todas as nossas atividades e comumente percebido apenas quando no funciona: por exemplo por causa de dor, ou doena. Na dana, ao contrrio, os movimentos do corpo esto em primeiro plano, o bailarino ao mesmo tempo o ser que move e movido (DVILA, in KOCH (Org.), 2012, p. 107, traduo da autora do trecho citado3)

O corpo memria viva, em constante (re)criao. No um depositrio, um ba de acontecimentos. corpo presente no momento presente. Assim, danar as memrias sempre criar. Estudos demonstram que a memria corporal no algo que situa-se no passado mas sim sempre um acontecimento do/ no presente. A memria s pode ser vista, estudada e observada a partir do presente. O que ns uma vez adquirimos como habilidades, hbitos e experincia tornam-se o que somos hoje; portanto, memria corporal nosso passado vivo (FUCHS, in KOCH (org.), 2012, p. 11, traduo pela autora do trecho citado4). A memria de habilidades ou de procedimentos uma memria tambm de sensaes. E as sensaes s so possveis de serem lembradas quando so sentidas. Entretanto durante o estudo me pareceu insuficiente estudar apenas esse tipo de memria. Porque quando o corpo recorda, muitas vezes (quase todas) ocorre um recordar misturado- so memrias de diferentes tipos que aparecem e influenciam na criao. Tambm percebo ser impossvel viver o momento que se foi. Afinal, nossa inteligncia presente refaz a experincia. Nunca saberemos o que realmente aconteceu pois no temos mais o corpo de antes, s o de hoje.

Justificativa Antes de comear a caminhar, fiz as malas. Carreguei-as com argumentos, objetivos, livros, livros e livros... Alguns sobre memria, outros sobre a Ideokinesis, ballet e sobre processos de criao. Entre esses ltimos, destaco as obras The moment of the movement e The viewpoints book. O projeto de pesquisa foi aprovado e comeou (ou recomeou?) o caminhar. Percebo que o projeto foi apenas uma pausa no meio desse caminho. Este j vem sendo trilhado desde os seis anos quando comecei a fazer aulas de ballet e perguntar (perguntadeira que eu era!) minha professora por que
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ela s contava at oito ou por que s podamos usar a barra de dois modos diferentes, ou por que eu no podia fazer os saltos no comeo da aula... Foram anos de prtica dessa tcnica, aos quais se seguem outros tantos (no tantos quanto os anteriores) de questionamentos e reflexes sobre ela. O corpo que aprendeu continua a ser perguntador. Mas nesse momento, paradoxalmente, a sala vazia assusta e inquieta. O corpo que parecia ter tanto a dizer, emudece diante do desafio de contar-se, encontrar-se... E, quase arrependida, eu questiono por que mais um solo de dana contempornea? Explico: O projeto de pesquisa apresentado ao programa de Mestrado em Artes da Cena em 2011 props a criao de um solo de dana a partir do estudo da memria corporal. Imposto o desafio, como lidar com ele agora? Um dos caminhos possveis foi pensar, junto com autores amigos, as razes e possibilidades dessa escolha, que tambm parece comum na chamada modernidade. Durante a pesquisa, ainda em curso, encontrei ideias que busquei organizar e compartilhar nesse texto. Identificou-se, a partir da leitura do texto O solo de dana no sculo XX: entre proposta ideolgica e estratgia de sobrevivncia de Eugnia Casini Ropa, alguns apontamentos que podem explicar o grande nmero de solos produzidos no sculo XXI. Primeiramente a proposta de danas-solo mostra-se uma necessidade de mercado. A insuficincia de recursos financeiros destinados a arte tanto na esfera pblica quanto acadmica, parece obrigar os pesquisadores a permanecerem sozinhos. Transportar, produzir, vestir e remunerar um solo muito mais barato que fazer o mesmo para um grupo. E surgem ento os editais, festivais, concursos e teses que fomentam esse tipo de obra artstica. No quero dizer que o solo seja uma proposta artstica menorou ruim. Entretanto, essa deveria ser uma escolha e no uma imposio diante da falta de recursos, espaos, incentivos, etc. Mas houve tambm o desejo de encontrar-me. Teria de ser uma conversa comigo mesma. Pois de que outro modo poderia construir ferramentas e desenvolver procedimentos para ver este corpo repleto de tudo que j aprendeu durante anos e que agora quer criar? Quer recombinar suas memrias de um jeito que, se no novo, ao menos diferente do que fez at agora. muito difcil definir o que criar e o que a criatividade. Uma criao (...) se trata indefectivelmente da conjuno de memrias de uma maneira que no haviam se combinado antes (IZQUIERDO, 2011, p. 31). Assim, assumi o risco. Fiquei vulnervel, tive (e tenho) medo. No quero mais repetir os padres de movimento, os hbitos que demonstro durante as improvisaes. E somente eles me aparecem. Questiono-me: esse o meu estilo, minha assinatura pessoal? Ou algo que aprendi
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apenas imitando e desconhecendo o porqu? Conseguirei recombinar as palavras que aprendi? Conseguirei encontrar a origem disso? Identifico-me com Ana Cristina Colla quando ela diz sobre o seu prprio processo de criao:
Entro na sala como se fosse o primeiro dia. S hoje, s o agora. E o que surge, a voz que fala, vem de anos. Grudada em mim. Agora tenho raiva dela,dessa voz montona e repetitiva. Sonolenta. Provoco-a. Trago convidados esquisitos, mal educados, que no respeitam as regras. As regras, essas construidas arduamente. Apontando passo a passo como devo seguir. Entrar na sala assim, aquecer assim, msica assim, assim,assim, assim (...) Quis fugir. Mas como, se eu propria era minha convidada para esse encontro? (COLLA, 2010, p. 36)

Apesar de ser meu principal convidado para o caminhar da pesquisa, chego a duvidar do corpo. Mas como, se ele nica certeza que tenho? Devo, ento, olhar novamente nas malas que fiz. Certamente encontrarei l os meios de que preciso para confiar. Pois para olhar para as memrias, reconhec-las e, ento, transform-las em ato artstico so necessrios alicerces e os meus, acredito, foram bem escolhidos.

Objetivos Pesquisar e refletir, atravs do desenvolvimento de um processo de criao, sobre a interferncia das memrias na arte da dana, reconhecendo que o processo de formao do bailarino influencia em suas criaes e atuaes.

Mtodos Os procedimentos criativos que utilizei durante a pesquisa foram sendo descobertos, inventados, colados, emprestados e utilizados durante a criao do solo proposto no projeto de pesquisa. A experincia mostra que muito difcil determinar o incio ou o fim de um procedimento, de uma descoberta. A criao assemelha-se mais uma espiral, sem incio ou fim, mas em constante movimento. As reflexes tericas alimentando a prtica e a prtica impulsionando novas pesquisas tericas. Essa a metodologia que tem sustentado o estudo at aqui.

Resultados A teoria s faz sentido nessa pesquisa quando vivenciada. Assim, dinmicas de improvisao so to importantes quanto a leitura de um texto. Dessa forma foi construdo o caminho percorrido at aqui, atravs da relao constante entre teoria e prtica. Algumas respostas parecem possveis para o tema da memria e os estudos esclarecem dvidas relacionadas a hbitos motores, cognitivos, etc.
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A obra artstica, entretanto, parece criar novas questes que s sero respondidas pelo corpo. Talvez essa seja a funo da obra de arte: criar movimento, inquietao. A prtica da Ideokinesis possibilitou reconhecer os padres de movimento que so caractersticos dessa pesquisadora. Percebeu-se que muitos desses padres so resultantes da extensa prtica da tcnica de dana clssica, realizada por mais de 16 anos, em especial os que se relacionam a utilizao e alinhamento dos tornozelos e ps. As improvisaes estruturadas a partir desse tema constituem o tema para a criao nesse momento e ajudam na composio de pequenos estudos coreogrficos que norteiam a composio final. Pesquisa de trilha sonora, objetos cnicos, figurino caminham em paralelo com a escrita da dissertao. Alm disso, no centro desse processo est a percepo sobre os movimentos que geram sensaes e imagens, e estas, alimentam novos movimentos. Imagens que surgem repletas de cores, cheiros, sons. E a pergunta: Como fazer a transferncia da imagem para o movimento? Somente o conhecimento aguado desse que o lugar da dana, o corpo, me permite essa tarefa. Modulaes finas de tnus, uso de articulaes, respirao, dinmicas de movimento diferentes esses so os meios necessrios para tornar a imagem visvel na dana. Bibliografia BERNARD, Andre. Ideokinesis: A creative Approach to Human Movement &Body Alignment. Berkeley: North Atlantic Books, 2006 BLOM, Lynne Anne; CHAPLIN, L. Tarin. The moment of movement: dance improvisation. Cecil Court: Dance Books, 1988. BOGART, Anne.; LANDAU, Tina. The Viewpoints book - A practical guide of Viewpoints and composition. New York: Theatre Communications Group, 2005. COLLA, Ana Cristina; SPERBER, Suzi Frankl (orient.). Caminhante, no ha caminho. S rastros. 2010. 205 p. Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes, Campinas, SP. Disponvel em: <http://libdigi.unicamp.br/document/?code=000615904>. Acesso em: 01 jul 2012. DAMSIO, Antonio. E o Crebro criou o Homem. So Paulo: Companhia das Letras, 2011. Traduo: Laura Teixeira Motta. FOSTER, Rory. Ballet Pedagogy: the art of teaching. Florida: The university Press of Florida, 2010. FORTIN, S. Educao Somtica: Novo ingrediente da formao prtica em dana In: Cadernos do GIPE-CIT, 2, 1999, 40-55. Traduo de Mrcia Strazzacappa
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IZQUIERDO, Ivan. Memria. Porto Alegre: Artmed, 2002 ________________. Somos nuestra memria. Buenos Aires: Libros Del Zorzal, 2011. KANDEL, Eric. Em busca da memria: o nascimento de uma nova cincia da mente. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 KOCH, Sabine C.; FUCHS, Thomas; SUMMA, Michela; MLLER, Cornelia (Org.). Body Memory, Metaphor and Movement. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 2012. LAWSON, Joan; CRICKMAY, Anthony. The principles of classical dance: with photographs of Anthony Dowell by Anthony Crikmay. New York, N.Y.: Alfred A. Knopf, 1980, c1979. LISPECTOR, Clarice. gua Viva. Rio de Janeiro: Arte Nova, 1973. ___________. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. RGIS, Snia. Uma escritora amadora. ngulo 111, out./dez., 2007, p. 112-115. Acesso atravs do site www.fatea.br/angulo em 12/05/2011. ROPA, Eugnia Cassini. O solo de dana no sculo XX: entre proposta ideolgica e estratgia de sobrevivncia. In: Urdimento Revista de Estudos em Artes Cnicas/Universidade do Estado de Santa Catarina. Programa de Ps-graduao em Teatro Vol.I, n.12, Maro de 2009. Florianpolis: UDESC/CEART. p. 61 a 72 ZIVIANI VITIELLO, Jlia. Dana: memria nos corpos cnicos. Campinas, SP: tese (doutorado) Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao, 2004.

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Considero como padres de movimento os movimentos que aps serem apreendidos pelo corpo, estabelecem uma organizao prpria, gerando sempre a mesma resposta para um determinado estmulo. 2 Thomas Hanna (1928-1990) define o termo educao somtica em 1983 como sendo a arte e a cincia de um processo relacional interno entre a conscincia, o biolgico e o meio ambiente, estes trs fatores sendo vistos como um todo agindo em sinergia (Fortin, 1999, p. 40) 3 Trecho original: We walk to the office, drink coffee, drive our car, etc. The body is the silent companion of all our activi ties and is commonly perceived only when it doesnt work: for example, because of pain, or sickness. In dance, on the contrary, the movements of the body are in the foreground; the dancer is at the same time the mover and the moved. 4 Trecho original: What we once have acquired as skills, habits, and experience have become what we can do today; hence, body memory is our lived past

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