El traje de la duquesa cazadora tal como lo vio don Quijote

Carmen Bernis* Miles y miles de personas en el mundo entero estn familiarizadas con los personajes a quienes Cervantes dio vida en el Quijote. Sin embargo, no pueden imaginarlos tal como eran. En todo intento de recrear la imagen de un personaje del pasado, necesitamos saber cmo iba vestido, y creo poder afirmar que el desconocimiento del traje espaol en la poca de Cervantes alcanza hasta a los ms ilustres cervantistas. Ello se pone de manifiesto en las falsedades y fantasas en que se ha incurrido cuantas veces se ha tratado de reconstruir visualmente el mundo del Quijote. El presente artculo forma parte de un libro en preparacin, ambicioso en su finalidad, en el que se pretende tomando como base la rica documentacin grfica y literaria de aquella poca ofrecer la imagen real de don Quijote, de Sancho y de cuantos personajes cobran vida en aquella obra de universal fama, por cuyas pginas desfilan los ms variados tipos de la sociedad espaola del siglo xvii. Ese libro aspira a ser el primer estudio hecho a fondo del traje espaol del Siglo de Oro; un tema indito y que, sin embargo, tiene mltiples intereses, tanto para la historia de la Literatura, como para la historia social y la historia del Arte. En el captulo que tiene por ttulo De lo que le avino a don Quijote con una bella cazadora, Cervantes cuenta el primer encuentro de su hroe con la duquesa, personaje que iba a desempear importante papel en las aventuras que despus le sucedieron. Al relatar la aparicin de la duquesa, Cervantes llama deliberadamente la atencin sobre su atuendo: Sucedi, pues, que otro da, al poner del sol y al salir de una selva, tendi don Quijote la vista por un verde prado, y en lo ltimo dl vio gente, y llegndose cerca, conoci que eran cazadores de altanera. Llegose ms, y entre ellos vio una gallarda seora sobre un palafrn o hacanea blanqusima, adornada de guarniciones verdes y con un silln de plata. Vena la seora asimismo vestida de verde, tan bizarra y ricamente, que la misma bizarra vena transformada en ella. En la mano izquierda traa un azor, seal que dio a entender a don Quijote ser aqulla alguna gran seora, que deba serlo de todos aquellos cazadores, como era la verdad. Cuando ms adelante don Quijote y Sancho asisten a una cacera organizada por los duques, Cervantes vuelve a llamar la atencin sobre el vestido de la duquesa, de la que dice que sali bizarramente aderezada. La moda femenina espaola a principios del siglo xvii, la que conocemos principalmente a travs de los retratos y de los sepulcros, encerraba a las mujeres en vestidos con los cuales sera de todo punto imposible ir de caza montadas en un caballo. Vestidos que eran como ricos estuches de duras y lisas superficies, con una cola que arrastraba varios palmos por el suelo, y en los que era imprescindible el verdugado interior, armado con varios aros de tamao creciente. Tenemos noticia de otros trajes usados por las mujeres en ocasiones que exigan mayor libertad de movimientos, pero no eran los trajes que se ponan cuando queran perpetuar su imagen en un retrato. Por ello, encontrar ilustraciones de estos trajes no es tarea fcil, y ms teniendo en cuenta la escasez de que adolecen nuestras artes plsticas del siglo

xvii en representaciones de escenas de la vida diaria, en lo cual contrastan grandemente con las de otros pases europeos. As y todo, en el caso de la duquesa cazadora esas dificultades han sido vencidas y hoy nos es posible reconstruir su imagen segn apareci ante los admirados ojos de don Quijote. Podemos dar por seguro que la duquesa iba vestida con el traje que reciba el nombre de vaquero. Nuestras comedias del Siglo de Oro nos dan testimonio, una y otra vez, de que el vaquero era el traje que se ponan las damas cuando iban de caza. En las obras de Tirso de Molina son varios los ejemplos de damas cazadoras vestidas con vaquero. Recordemos algunos de ellos. En La repblica al revs imagina el siguiente dilogo entre un prncipe y su esposa: Constantino Llamad a mis cazadores que quiero salir de caza. Lidora Pues yo os he de acompaar que una caza como aquesa promete famosa presa. [] Camila, dame el vaquero de verde y hojas de plata.1 El mismo autor, en La condesa bandolera, dice de la protagonista: Gusta del campo, y as la caza tambin profesa [] A competir con el sol sali al monte esta maana con un caballo espaol. [] Sobre una corta vasquia, un vaquerillo sac que pienso que el sol bord. [] Con un sombrero o montera hecho una selva de plumas.2 Lope de Vega, en La fe rompida, describe el traje de cazadora de la hija de un rico labrador que se vanagloria de vestir como una dama: ste en efecto es mi padre, no por la riqueza altivo. [] ste me tiene de suerte que no hay gala ni vestido en la invencin de la corte que no rompa en mi cortijo.

Con sedas, telas y perlas, piso los bosques sombros, porque, como aqu me veis, la caza y las fieras sigo. La saya a la media pierna para correr suelta visto, y esta montera en la frente dejando fuera los rizos. Este vaquero que veis, con esta pretina cio; algunas veces con daga y otras veces con cuchillo.3 El mismo Lope de Vega, en Las famosas asturianas, hace salir a escena a una dama, de la que dice: Doa Sancha, con montera de caza, vaquero y venablo.4 Tambin Vlez de Guevara imagina una reina cazadora vestida con vaquero, en su obra La luna de la sierra: Sale la reina doa Isabel, con vaquero, sombrero, venablo y criados.5 En otras ocasiones son damas que toman la espada y parten para emprender una arriesgada aventura o para tomar venganza las que visten vaquero. Lope de Vega presenta en escena a algunas de estas intrpidas heronas con indicaciones como las siguientes: Salen Clenarda y Casandra, con vaqueros, sombrero, espadas y daga.6 Salen la condesa y dos castellanas o ms, con vaqueros y espadas.7 Teodora, Laura y Fenisa, con vaqueros, espadas y sombreros de plumas.8 Tambin Tirso de Molina imagina vestida con vaquero a una reina que parte para tomar venganza: La reina Violante, muy bizarra, con manteo, vaquero, espada y sombrero de plumas.9 El vaquero haba aparecido en la segunda mitad del siglo xvi. Era una prenda inspirada en trajes turcos. Antes de mediar el siglo, los caballeros espaoles, atrados por el exotismo de los trajes orientales, haban comenzado a usar prendas turcas para tomar parte en mascaradas y otros festejos. Y ocurri que se repiti el mismo fenmeno que se haba dado ya en el siglo xv con las modas moriscas: algunos elementos de origen turco, hngaro o albans tomaron carta de naturaleza en el vestuario espaol.10 Primero apareci el vaquero o sayo vaquero de hombre; despus, el vaquero de nio y el vaquero de mujer. El vaquero de hombre se usaba especialmente en las fiestas de toros, los juegos de caas y como librea de algunos criados. El vaquero de nio se convirti en el traje infantil por excelencia; con l aparecen vestidos, repetidamente, los infantes de la Casa de Austria en sus retratos infantiles, y el Nio Jess en sus imgenes esculpidas o pintadas. Conocemos cmo era exactamente la hechura del vaquero gracias a los patrones que dan de esta prenda los libros de sastrera espaoles del siglo xvii. En el libro Geometra y traa perteneciente al oficio de sastre, de Francisco de la Rocha Burgun, publicado en Valencia en 1618, se dan los patrones de un vaquero de raja para mujer, de un vaquero de terciopelo para nio o nia, y de otro vaquero de raja, igualmente para nio o nia. Todos ellos tienen exactamente la misma forma. En la figura 1 se reproducen, casndolos, los patrones que da

Rocha Burgun para hacer el vaquero de mujer. De ellos resulta un traje ajustado al talle, ceido en la cintura, con dos pares de mangas. Unas son mangas del mismo largo que los brazos y en todo semejantes a las mangas que en ese mismo libro tienen otras muchas prendas. Las otras tomaban forma de unas mangas tubulares, a lo turco, ms largas que los brazos, que quedaban colgando de los hombros. Aos despus, cuando el sastre Martn de Andjar publica su libro en 1640, el vaquero conservaba estas mismas caractersticas.11 Segn los patrones, el vaquero de mujer o de nia poda ser ms corto que la vasquia o el manteo que se llevaba debajo, lo cual haca que fuera una prenda ms cmoda que otras, y por lo tanto apropiada para ir de caza. En las lminas I y II ofrezco dos ilustraciones de vaqueros de mujer que se representan en obras contemporneas del Quijote. Su hechura se corresponde perfectamente con los patrones. La lmina III,que muestra a una nia con vaquero, vista de espaldas, permite apreciar perfectamente cmo eran las mangas colgantes, que en el ejemplo de la lmina I slo se adivinan. Los delanteros de los vaqueros, tal como nos muestran estas ilustraciones y las numerosas que existen de vaqueros infantiles, se cerraban con alamares. Eran stos otro de los elementos que se incorporaron al traje espaol con las modas turcas. Cuerpo y falda se decoraban con una guarnicin de pasamanera. En el ejemplo de la lmina I esta guarnicin es muy rica y cubre toda la prenda; en el vaquero de la nia de la lmina III la guarnicin es ms modesta, pero no falta; ningn vaquero prescinda de ella. El sastre Rocha Burgun aade la siguiente aclaracin a los patrones para hacer un vaquero de nio o nia: Hase de advertir que los vaqueros han de ser de cuerpo tan anchos de cinta delantera como trasera, y de arcas asimismo; y los ruedos de abaxo sean parejos, para que caygan bien los acalados del passamn que se pondr en ellos. Tal como las intrpidas heronas de algunas comedias de Lope de Vega y de Tirso de Molina, la dama retratada en la lmina I (obra indita de propiedad particular) lleva vaquero y espada. Por ello este retrato resulta un tanto singular. Es sabido que en el siglo xvii se daba el caso de que algunas damas se retrataban con los atributos de una santa. Ha querido sta retratarse con los atributos de alguna herona bblica? Aos despus, Pedro de Mena represent a Judit con vaquero y espada en la sillera del coro de la catedral de Mlaga. La silueta de la falda delata un verdugado interior. Lleva el gran cuello de lechuguilla de moda a principios del siglo xvii, y una rica guarnicin que nos permite imaginar cmo sera la que engalanaba el rico traje de la duquesa cazadora del Quijote. Se cie la cintura con una pretina (nombre que se daba a un cinturn) como la cazadora descrita por Lope de Vega en el texto citado ms arriba. La lmina II representa a Salom imaginada por el pintor toledano Ambrosio Martnez en un cuadro fechado en 1619, que tiene por tema La degollacin de San Juan Bautista. Desde el gtico era tradicin representar a Salom como a una joven noble ataviada a la ltima moda. En este caso ha prescindido del embarazoso verdugado, y en lugar del gran cuello de lechuguilla, que inmovilizaba la cabeza, lleva una valona. Su atuendo resulta ms adecuado para ir a cazar, como la duquesa del Quijote. La guarnicin superpuesta no es tan rica, y los alamares que cierran el delantero no estn interpretados con la fantasa del otro ejemplo. Combinando ambos, tendramos una imagen fiel de la que apareci ante los ojos de don Quijote como una gran dama. Como la Salom del cuadro de Ambrosio Martnez, la duquesa llevara un vaquero corto, sin verdugado debajo, y una valona en vez de cuello. (Los textos de

los siglos xvi y xvii se refieren las ms de las veces con slo el nombre de cuello a lo que hoy muchos llaman errneamente gola, nombre que entonces se reservaba para la pieza de la armadura que cubra el cuello. Tambin los textos emplean las expresiones de cuello de lechuguilla o lechuguilla simplemente.) La valona de mujer se introdujo en Espaa en los ltimos aos del siglo xvi, sin que por ello perdieran su primaca los grandes cuellos de lechuguilla, que por aquellos aos eran enormes. El documento ms antiguo que conozco donde se cita una valona femenina es el inventario de los bienes de Simn Ruiz, fechado en 1597; all figuran, en un cofre, juntamente con rodetes, tocas y otros accesorios femeninos, un par de valonas de seda y oro.12 Por entonces, las valonas masculinas eran simples cuellos vueltos; su nombre mismo delataba su origen, tal como dice Covarrubias en 1611: porque los valones, gente alemana del Ducado de Borgoa, traan unos cuellos de camisa extendidos y cados en los hombros.13 Sin embargo, los primeros cuellos femeninos a los que se les dio el nombre de valonas tienen sus antecedentes en Italia. De Italia haban salido en el siglo xvi todos los modelos de cuellos levantados o abiertos en abanico que dejaban la garganta al descubierto, imitados especialmente en Francia e Inglaterra. En la forma que lo lleva la Salom de la lmina III, se representa por primera vez en Espaa en obras de hacia 1600. Estas primeras valonas femeninas se llevaban levantadas y necesitaban una armadura de alambre que las sostuviese. Como los cuellos de lechuguilla, se almidonaban y se azulaban con unos polvos carsimos que venan de las colonias de ultramar. Para sujetarlas y mantenerlas estiradas se utilizaba gran nmero de alfileres. Lope de Vega, en El ingrato arrepentido, comedia escrita en 1600, imagina las instrucciones que recibe una criada para cuidar debidamente de las tocas y los cuellos de su seora: Si eres mondonga, bobilla aprende a dar perfeccin a la goma y almidn de la toca y lechuguilla: Sabe prender la valona con treinta mil alfileres, mezcla bien lo azul, pues eres un poco ms que fregona. 14 Las valonas supusieron en el traje espaol del Siglo de Oro una enorme novedad, pues permitan a las mujeres, por primera vez desde haca ms de cincuenta aos, descubrir la garganta, y aun ms que la garganta, tal como vemos en el ejemplo de la lmina II y como comenta Quevedo, en tono burlesco, en su Premtica de las cotorreras, escrita en 1609: primeramente vos mandamos que no vais a los actos pblicos en valona y despechugadas, sino atacadas de garganta.15 Para completar el traje de la duquesa cazadora nos falta saber cmo era su tocado. Las damas cazadoras de las comedias de Lope de Vega y Tirso de Molina llevaban en la cabeza una montera o un sombrero adornado con plumas. Conozco ejemplos de damas cazadoras con sombreros que son una verdadera selva de plumas, como la de uno de los textos citados ms arriba, pero estn en obras de la segunda mitad del siglo xvii, y por entonces la moda

femenina haba cambiado; por ello no pueden servirnos para ilustrar el Quijote. Creo, sin embargo, posible imaginar el tocado de la duquesa gracias a un grabado reproducido en la obra Regola militare sopra il governo e servizio particolare della cavalleria, de Ludovico Melzo, publicada en Amberes en 1611. Este grabado representa una escena de caza a la que asiste una dama con una valona en todo semejante a las que por aquellos aos se estilaban en Espaa, y un sombrero de copa alta adornado con plumas (lmina IV). Para terminar, conviene recordar que el traje de la duquesa, tal como dice Cervantes, era verde. Sobre el uso del verde en los trajes de caza existen otros muchos testimonios en textos contemporneos que recoger en su da en el libro que preparo.

(*) Carmen Bernis, El traje de la duquesa cazadora tal como lo vio don Quijote, en Revista de Dialectologa y Tradiciones Populares, XLIII (1988), pp. 59-66. volver (1) Obras de Tirso de Molina, IV, ed. de Mara del Pilar Palomo, Madrid: Atlas, Biblioteca de Autores Espaoles, 1970, p. 103. volver (2) La ninfa del cielo, condesa bandolera y obligaciones de honor, en Obras de Tirso de Molina, II, ed. cit., p. 241. volver (3) Obras de Lope de Vega, V, ed. de Emilio Cotarelo, Madrid: Real Academia Espaola (Nueva Edicin), 1918, p. 543. volver (4) Obras de Lope de Vega, III, Madrid, Biblioteca de Autores Espaoles, 1950, p. 467. volver (5) Dramticos contemporneos de Lope de Vega, II, ed. de Ramn de Mesonero Romanos, Madrid: Atlas (Biblioteca de Autores Espaoles), 1955, p. 178. volver (6) Don Lope de Cardona, en Obras de Lope de Vega, IV, ed. cit. de la Real Academia, p. 669. volver (7) El Conde Fernn Gonzlez, en Obras de Lope de Vega, XVII, ed. cit. de la Biblioteca de Autores Espaoles, 1966, p. 669. volver (8) La boba para los otros y discreta para s, en Obras de Lope de Vega, XI, ed. cit. de la Real Academia, 1929, p. 506. volver (9) Quien habl, pag, en Obras de Tirso de Molina, VI, ed. cit., 1971, p. 51. volver (10) Carmen Bernis, changes pendant la Renaissance entre les modes espagnoles et les modes de lEurope Centrale et Orientale (hongroise, albanaise et turque), en Actes du XXI Congrs International dHistoire de lArt (Budapest, 1969), p. 705. volver (11) Martn de Andxar, Geometra y trazas pertenecientes al oficio de sastres, Madrid, 1640. En este libro (fols. 48v y 49) se dan los patrones de un vaquero de mujer y dos de nia, uno de ellos juntamente con los patrones del faldelln para llevar debajo, que es algo ms largo que el vaquero. La nica diferencia con los vaqueros del libro de 1618, de Rocha Burgun, es que tienen costura en la cintura. volver (12) Manuel Basas, La hacienda de Simn Ruiz, en Boletn de la Institucin Fernn Gonzlez, XLI-XLII (1962-1963), p. 501. volver (13) Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o espaola, segn la impresin de 1611, ed. de Martn de Riquer, Barcelona: Horta, 1943, p. 188. volver (14) Obras de Lope de Vega, VI, ed. cit. de la Real Academia Espaola, 1928, p. 500. volver (15) Premtica de las cotorreras y relacin de leyes u contribuciones contra las damas completas de Don Francisco de Quevedo Villegas. Obras en prosa, ed. crt. de Luis Astrana Marn, Madrid: Aguilar, 1932, p. 42. volver