El Postconflicto: Una Visin desde las Experiencias de las Comunidades Gegner Alexander Muoz Piamba, Comunero Yanacona.

Comunidades indgenas del Macizo Colombiano

Presentacin contextual Dar un saludo a los participantes en nombre del pueblo Yanacona el cual tiene su territorio ancestral en el macizo colombiano, conocido como la estrella fluvial de Colombia, en el habitamos indgenas y campesinos. Para el caso especifico del pueblo Yanacona se encuentran aproximadamente 45.000 habitantes distribuidos en el contexto nacional en territorio de resguardo, zonas rurales, en contexto de las ciudades. Presentacin Lo ideal sera saludarlos en lengua indigena kichua, sin embargo en el pueblo apenas estamos comenzando su reconstruccin, asi que el primer escollo seria el lenguaje y la forma de comprender y mirar lo que nombramos como conflicto y violencia. El lenguaje nos plantea la necesidad de traducir y transducir las palabras para que podamos encontrarnos en la diferencia, asi que lo primero es sobre el significante paz para los pueblos andinos lo podramos nombrar como SUMAK KAWSAY, el segundo significante es conflicto para hacer una mediana traduccin a como lo entendemos lo lamamos la gestin del conflicto, gestion entendido como movimiento. asi para los pueblos andinos la paz serian por lomenos dos significante armona y equilibrio por tanto es un movimiento y no una meta es solo un camino. en este sentido el "postconflicto" seria en lenguaje andino SUMAK KAWSAY KAPAK AN Por el Camino Rial para la Armonizacin y el Equilibrio Yanacona

La complejidad del conflicto armado en el pueblo Yanacona El conflicto armado en el pueblo Yanacona y sus factores conexos han operado como causa de la eliminacin, el desplazamiento, y la desintegracin de la cultura, identidad, unidad y territorio. El conflicto armado ha sido el principal factor que genero discontinuidades en los ciclos de la vida cotidiana comunitaria, en este sentido se afect profundamente el ciclo vital de la persona, de su produccin de conocimiento, su ciclo vital familiar y comunitario y los ciclos del territorio biofsico (agua, aire, tierra, fuego). "En el Auto 004 la afectacin del conflicto armando en los pueblos indgenas se clasifica en las siguientes categoras: (1) Las confrontaciones que se desenvuelven en territorios indgenas entre los actores armados, sin involucrar activamente a las comunidades indgenas y sus miembros, pero afectndolos en forma directa y manifiesta; (2) los procesos blicos que involucran activamente a los pueblos y comunidades indgenas, y a sus miembros individuales, en el conflicto armado; y (3) los procesos territoriales y socioeconmicos conexos al conflicto

armado interno que afectan sus territorios tradicionales y sus culturas. A su vez, estos factores operan sobre la base de una serie de procesos territoriales y socioeconmicos que, sin tener relacin directa con el conflicto armado, resultan exacerbados o intensificados por causa de la guerra1. En el pueblo Yanacona se determina 4 categoras o lneas gruesas de afectacin y efectos colaterales del conflicto armado a sus ciclos de vida2 y principios del Plan de Vida3:

1. Presencia de cultivos de uso ilcito lo cual acarreo consecuencias de fumigaciones areas, presencia de forneos, cambio de las dinmicas del modelo econmico propio. 2. Presencia de grupos armados en el territorio, esta dinmica acelero el debilitamiento de prcticas econmicas propias, la adopcin de nuevas prcticas culturales, el debilitamiento del proceso organizativo y el proceso de la auto determinacin como pueblo, desconocimiento de la autoridad tradicional, descomposicin social, prdida progresiva de patrones culturales, desplazamiento, descomposicin social, debilitamiento de la autodeterminacin como pueblo. 3. Exploracin y explotacin de recursos naturales, presencia de multinacionales mineras en territorios indgenas lo que con llev a la presencia de minera ilegal, incremento en la incursin de grupos armados y multinacionales mineras en los territorios indgenas. 4. Implementacin de polticas, programas y proyectos sociales inconsultos lo que permiti el debilitamiento del sentir, pensar y actuar como Yanacona.
La afectacin es tan profunda que nos hemos habituado a una cotidianidad que convive con la lgica introducida por el conflicto armado, en este sentido se introdujo una desvinculacin de los lazos sociales fundamentados en la tradicin ancestral para introducir un clima de miedo, incertidumbre y acostumbramiento con la violencia. Los procesos poltico organizativos del pueblo Yanacona

En medio del acostumbramiento y la desesperanza surge el proceso utpico de revitalizacin de nuestra identidad cultural. Estamos en el andar por el camino real, para recordar el ayer, vivir el hoy y llegar al maana, perviviendo, como lo que somos, los indgenas originarios del Abya Yala. Tenemos races inkaicas, aquellas que hace miles de aos crearon un verdadero territorio sin lmites, participativo y pluralista en el respeto a la diferencia. Nos auto determinamos de pensamiento y sentir cosmognico como Yanakuna, que significa la llegada del complemento para ayudar frente a los tiempos de la oscuridad.
Cada una de las 31 comunidades internamente tiene una estructura poltica organizativa, representada en un Cabildo. Estas pueden ser de origen colonial, republicano o mixto.

1Corte 2

Constitucin, sala segunda de revisin, documento Auto 004, 2009, Pg. 5. Ciclos: El runa, el conocimiento y la sabidura, la comunidad, el territorio y el cosmos. 3 Tierra, unidad, cultura e identidad.

El Cabildo Mayor del Pueblo Yanacona, es la estructura que agrupa a todas los cabildos de las 31 comunidades. Como organizacin indgena representativa del Pueblo Yanacona, se conforma por una Junta Directiva integrada por 5 representantes elegidos comunitariamente. Como estructura organizativa, tiene sus orgenes en 1.992, pero su proceso organizativo comienza desde la dcada de los aos 60, acompaando el proceso de la organizacin regional CRIC en la dcada de los 70, comenzando un trabajo re organizativo en los aos 80, en los 90 en la reestructuracin y del 2.000 en adelante fortaleciendo la gestin y administracin autnomamente. Como estrategia que gua todo nuestro acontecer, se ha construido comunitariamente el Plan de Vida Yanacona: Reconstruyendo la Casa Yanacona, como proceso ancestral, socio -cultural, poltico y ambiental, el cual se valora, se hace seguimiento y se ajusta permanentemente, es una estrategia para consolidar la casa y la familia Yanacona, el territorio y su gente. Se compone de seis pilares: poltico, econmico, social, cultural, ambiental y relaciones internas y externas ste ltimo, hace referencia a todas las relaciones que se tejen basadas en la interculturalidad entendida como el espacio que est por construir para lograr acuerdos y alternativas frente al sistema homogeneizador. Estos pilares (por sus siglas PESCAR) son intervenidos de manera transversal por los ejes de educacin, investigacin. El Plan de Vida es para nosotros la orientacin del proceso re organizativo, en ese sentido propendemos fundamentalmente por el fortalecimiento, recuperacin, manejo de la territorialidad, afianzamiento de la espiritualidad, construccin permanente de identidad como pueblo en la revitalizacin, recuperacin y manejo del territorio ancestral. El fortalecimiento de nuestra cultura, la construccin y mantenimiento de nuestra autonoma comunitaria, valores, principios y ciclos de vida son elementos transversalizados por la Interculturalidad y la integralidad que hacen desde el Plan la posibilidad de continuar existiendo como Pueblo y por eso es para nosotros el marco de nuestras polticas de pervivencia. Somos un pueblo que trabaja con los sectores sociales, populares y gremiales a travs de grandes encuentros, porque consideramos que las asambleas son el alma de un Pueblo y la organizacin el corazn de la resistencia indgena y popular. Como Pueblo seguimos fortaleciendo y consolidando la casa y la familia Yanacona a la cual paulatinamente se seguirn sumando otros sectores sociales y populares. Las acciones de la salvaguarda del pueblo Yanacona un camino para consolidar el postconflicto considera cuatro acciones fundamentales:

1.

La prevencin del impacto desproporcionado del conflicto armado y del desplazamiento forzado sobre el pueblo. 2. Atencin efectiva y diferencial a las personas afectadas por el conflicto y desplazadas por l hasta el momento. 3. Reparacin de las consecuencias del conflicto armado. 4. Garantas de no repeticin de los hechos de violacin de los derechos de vida.
Para desarrollar estas acciones se formul el documento SUMAK KAWSAY KAPAK AN Por el Camino Rial para la Armonizacin y el Equilibrio Yanacona, Plan de Salvaguarda del Pueblo

Yanacona, en esencia es un camino de palabras que se fundamenta en la minga, en ella se crea un espacio simblico al territorio, en este sentido la RUTA METODOLGICA la denominamos como El caminar de la palabra, espacio simblico del territorio. El caminar de la palabra marca la Ruta Metodolgica para recorrer los cuatro senderos del territorio, es un proceso transversal que nos permite vivenciar el territorio en la cotidianidad de nuestras comunidades; en este sentido son necesarios unos procesos que nos permitan transformar las realidades actuales de nuestro diario existir, pues nuestra existencia ancestral no es diferente del territorio, somos uno con l. Esta Ruta siempre desarrolla de manera integral cuatro procesos que coinciden con los cuatro senderos del territorio Yanacona as:

1. Los procesos poltico organizativos: se relacionan con los seis desafos que se derivan de cada uno de los pilares del Plan de Vida, configurando seis procesos relacionados con el ejercicio de la autonoma, la consolidacin de sistemas econmicos autnomos y propios, la construccin de nacin Yanakuna, la consolidacin del retorno en la sabidura ancestral, la defensa del territorio, y la consolidacin de la interculturalidad. En esta lgica el Plan de Salvaguarda Yanacona orienta las cuatro estrategias del Auto 004/09: Atencin, prevencin, reparacin y garanta de no repeticin; como tambin afianza el proceso de administracin propia, gestin y control comunitario. 2. Procesos de construccin del territorio pedaggico: Procesos relacionados con la consolidacin y afianzamiento de los ejercicios de participacin comunitaria los cuales son sistematizados para ser difundidos en los escenarios comunitarios y pedaggicos desde los cuatro componentes: Poltico organizativo, pedaggico cultural, administracin y gestin, y valoracin seguimiento y ajuste. 3. Procesos de produccin de conocimiento: Procesos relacionados con la consolidacin de acciones orientadas a la produccin de conocimiento Yanacona, mediante la revitalizacin de la memoria y el saber propio, y los procesos de investigacin acorde con cada uno de los nueve sistemas del PSY que se complementan con los seis pilares del Plan de Vida y sus desafos. 4. Procesos de retorno en la sabidura ancestral: Estos procesos tienen su punto de partida desde lo mtico ancestral, siguiendo con lo comunicativo y lo pedaggico-didctico, lo cual plantea la ruta para su apropiacin. La Ruta Metodolgica nos lleva finalmente al reencuentro con la ley de origen que es el puente para entender el lugar del runa (ser humano) en el Kay Pacha (este mundo), refrendando los principios milenarios que nos lleva a alcanzar el SUMAK KAWSAY (Vivir con dignidad y armona). El desarrollo de estas dinmicas se orientan desde el reencuentro con lo mtico ancestral: orientado a la comprensin de nuestra ley de origen a travs de su idioma originario. Es el reencuentro con la simbologa y su decir, la cual es el fundamento de la identidad Yanacona, construccin de espacios comunicativos del idioma propio: Es el lugar que busca las races lingsticas de nuestro pensamiento, en este espacio, es fundamental la construccin de un mapa lingstico que reconozca las palabras del idioma originario que an persisten en nuestra actual cultura, pedagoga propia: Permite consolidar herramientas de apropiacin y socializacin del idioma y el retorno a la Ley de

Origen: que orienta hacia a la comprensin del lugar de nuestra cultura en la poca contempornea y cmo podemos retornar en nuestra ley de origen.
La bsqueda del equilibrio territorial mediante la consolidacin de sus cuatro procesos es la gua para integrar en l las cuatro estrategias del PSY, este es el camino seguido para implementar de manera integral los seis ejes del plan, los nueve sistemas, complementos y procesos.

La Ruta Metodolgica orientada a construir un espacio simblico del territorio, determina dos momentos para el proceso de implementacin del PSY; el primero lo denominamos momento de inicio y el segundo momento de consolidacin.

1.1.1

Momento de inicio

Este momento construye participativamente con las comunidades unos semilleros de memoria y saber comunitario, para abordar las diversas situaciones que acogen cada uno de los sistemas del PSY, se inicia con la construccin de las Tulpas de Pensamiento, Memoria y Saber Yanacona (TULPAS) las cuales orientan el cmo debe realizarse la implementacin para consolidar los sistemas. As mismo construye los procesos y las diversas acciones pertinentes. Para la consolidacin de estas tulpas se adopta la Ruta Metodolgica El caminar de la palabra, espacio simblico del territorio.

1.1.2

Momento de consolidacin

Este momento se concentra en la sostenibilidad de los nueve sistemas del PSY, as mismo establece un proceso de seguimiento para todos los componentes, a partir de los indicadores propios en relacin a los avances de la atencin, la prevencin, la reparacin, y la garanta de no repeticin, en el marco del cumplimiento de los 8 mnimos que contempla el Auto 004/09 para evitar el exterminio fsico y cultural del Pueblo Yanacona.

DESCRICION DE LA RUTA METODOLGICA

El caminar de la palabra, espacio simblico del territorio

Se han esquematizado siete momentos metodolgicos que orientan esta Ruta. Estos momentos
responden a la lgica del espiral, del inicio y el retorno, lo cual significa que no obedece a un orden lineal, si no al ejercicio propio de autonoma, equilibrio y armona cclica de acuerdo a las dinmicas sociales, de tiempo, espacios y que cosmolgicamente permiten su moverse en diferentes direcciones ya sea de adentro hacia afuera o viceversa.

En base a lo anterior el Pueblo Yanacona construye una lnea base sobre la cual determina el siguiente anlisis: Se identificaron 1.412 relatos como hechos, en los cuales en esta primera fase se determinaron 47 tipologas de delitos generales de afectacin enmarcadas dentro de las tres categoras establecidas por el Auto y las cuatro lneas identificadas por el Pueblo Yanacona. En la mayora de los relatos y sus observaciones se evidencia que las vctimas fueron afectadas por dos,

tres, cuatro o hasta cinco delitos, un ejemplo se puede visualizar en aquella persona que fue amedrentada, obligada a salir de su casa de habitacin, secuestrada, extorsionada y torturada, entre otros hechos. Entre las tipologas se identificaron abandono de map/muse, abuso de autoridad, abuso de confianza, activacin granada, afectacin psicolgica, agresin fsica y verbal, allanamientos, amedrentamiento, amenazas, asesinato, atentado, castigo forzado, confinamiento, consumo de psicoactivos, control a las prcticas culturales, control movilidad de alimentos, medicamentos y combustibles, cultivo de coca y amapola, desaparicin forzada, desplazamiento, despojo territorial, detencin arbitraria, empadronamiento, enamoramientos, enfrentamientos, extorsin, falso positivo, fumigaciones areas, homicidio, hostigamientos, hurto, lesiones personales, masacre, militarizacin del territorio ancestral, ocupacin de las vas, ocupacin IE centros educativos, viviendas y parcelas, ocupacin, dao a sitios sagrados y cultivos de pan coger, privacin de la libertad, reclutamiento, retencin, secuestro, sealamientos, suplantacin de autoridad, tortura, trabajo forzado, violacin, violacin DDIHH y violacin a la libre circulacin.

Los 1.412 hechos determinaron la afectacin directa sobre 4.636 vctimas a quienes se les violaron los Derechos Humanos y el DIH; 227 afectaciones a familias y 285 relatos que establecen acciones de violacin a los derechos de 22 comunidades indgenas como afectacin colectiva quienes de acuerdo a sus censos reportan una poblacin aproximada de 29.969 comuneros Indgenas yanaconas afectados.