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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVI, nmero 1 (2.346)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

3 de enero de 2014

La palabra clave en la primera celebracin navidea del Papa Francisco

Unidos para construir la paz

Estar unidos para construir la paz. Parece ser la palabra clave de la Navidad de 2013. En la misa de la vigilia el Papa Francisco renov la invitacin a caminar juntos para iluminar con la luz de Dios el futuro de la humanidad. Pero caminar juntos, precis, no quiere decir transformarse en un pueblo errante: significa ms bien ir al encuentro de Jess, dijo, a fin de que l nos conduzca a la tierra prometida. Tambin con ocasin de su primer mensaje urbi et orbi asomndose, es la tercera vez, desde el balcn de las bendiciones con la sencillez de su sotana blanca pronunci palabras fuertes y record a todos que la paz no es un equilibrio

entre fuerzas opuestas ni pura fachada, que esconde luchas y divisiones. La paz es un compromiso de todos los das, que para construirla es necesario el trabajo de todos los hombres unidos en una obra de fina artesana. No por casualidad afirm que la paz es artesanal, precisamente porque debe ser forjada casi con las manos desnudas. Manos, repiti, caldeadas por la ternura de Dios. Y es necesario buscar las manos de Dios, sus caricias que no producen heridas sino que dan precisamente paz y fuerza. As, el Papa Francisco reley algunas de entre las pginas ms tristes del ao, antes de invocar sobre la Ciudad y el mundo

el don de la paz. Una paz, dijo, que debe ser fruto del compromiso comn de todos los hombres, sin distincin alguna. Y hablando de la construccin de la paz, el Pontfice afirm, en la 47 Jornada mundial,

que se comienza en casa y luego se sigue adelante, a toda la humanidad, porque la paz, en efecto, requiere la fuerza de la mansedumbre, la fuerza no violenta de la verdad y del amor.

Misa de la noche de Navidad en la baslica vaticana

El misterio del caminar y del ver

PGINA 8

Visita al beln de la plaza

La homila en el Te Deum de accin de gracias el 31 de diciembre

La respuesta que damos a Dios

PGINA 3

Audiencia a la Curia romana con ocasin de la felicitacin navidea

Cmo se trabaja en la Curia

El martes 31 de diciembre, al trmino de las primeras Vsperas de la Santa Madre de Dios el Papa visit el beln de la plaza de San Pedro.
PGINA 7

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viernes 3 de enero de 2014, nmero 1

En el ngelus del 29 el Papa recuerda que Jos, Mara y Jess experimentaron la dramtica condicin de los inmigrantes

Con los refugiados y los exiliados del mundo

Jos, Mara y Jess experimentaron la condicin dramtica de los refugiados, marcada por miedo, incertidumbre, incomodidades. Lo dijo el Papa Francisco en el ngelus del domingo 29 de diciembre en la plaza de San Pedro, recordando que an hoy son millones las familias que huyen del hambre, de la guerra, de otros peligros graves, en busca de seguridad y de una vida digna. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! En este primer domingo despus de Navidad, la Liturgia nos invita a celebrar la fiesta de la Sagrada Familia de Nazaret. En efecto, cada beln nos muestra a Jess junto a la Virgen y a san Jos, en la cueva de Beln. Dios quiso nacer en una familia humana, quiso tener una madre y un padre, como nosotros. Y hoy el Evangelio nos presenta a la Sagrada Familia por el camino doloroso del destierro, en busca de refugio en Egipto. Jos, Mara y Jess experimentan la condicin dramtica de los refugiados, marcada por miedo, incertidumbre, incomodidades (cf. Mt 2, 13-15.19-23). Lamentablemente, en nuestros das, millones de familias pueden reconocerse en esta triste realidad. Casi cada da la televisin y los peridicos dan noticias de refugiados que huyen del hambre, de la guerra, de otros peligros graves, en busca de seguridad y de una vida digna para s mismos y para sus familias. En tierras lejanas, incluso cuando encuentran trabajo, no siempre los refugiados y los inmigrantes encuentran autntica acogida, respeto, aprecio por los valores que llevan consigo. Sus legtimas expectativas chocan con situaciones complejas y dificultades que a veces parecen insuperables. Por ello, mientras fijamos la mirada en la Sagrada Familia de Nazaret en el momento en que se ve obligada a huir, pensemos en el drama de los inmigrantes y refugiados que son vctimas del rechazo y de la explotacin, que son vctimas de la trata de personas y del trabajo esclavo. Pero pensemos tambin en los dems exiliados: yo les llamara exiliados ocultos, esos exiliados que pueden encontrarse en el seno de las familias mismas: los ancianos, por ejemplo, que a veces son tratados como presencias que estorban. Muchas veces pienso que un signo para saber cmo va una familia es ver cmo se tratan en ella a los nios y a los ancianos. Jess quiso pertenecer a una familia que experiment estas dificultades, para que nadie se sienta excluido de la cercana amorosa de Dios. La huida a Egipto causada

En la plaza de San Pedro

La oracin a la Sagrada Familia

Publicamos a continuacin el texto de la oracin por la familia compuesta por el Papa Francisco y recitada al trmino del ngelus en la plaza de San Pedro, en conexin con Nazaret, Barcelona, Loreto y otras ciudades. Jess, Mara y Jos, en vosotros contemplamos el esplendor del verdadero amor, a vosotros, confiados, nos dirigimos. Santa Familia de Nazaret, haz tambin de nuestras familias lugar de comunin y cenculo de oracin, autnticas escuelas del Evangelio y pequeas Iglesias domsticas. Santa Familia de Nazaret, que nunca ms haya en las familias episodios de violencia, de cerrazn y divisin; que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado. Santa Familia de Nazaret, que el prximo Snodo de los obispos haga tomar conciencia a todos del carcter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios. Jess, Mara y Jos, escuchad, acoged nuestra splica. Amn

por las amenazas de Herodes nos muestra que Dios est all donde el hombre est en peligro, all donde el hombre sufre, all donde huye, donde experimenta el rechazo y el abandono; pero Dios est tambin all donde el hombre suea, espera volver a su patria en libertad, proyecta y elige en favor de la vida y la dignidad suya y de sus familiares. Hoy, nuestra mirada a la Sagrada Familia se deja atraer tambin por la sencillez de la vida que ella lleva en Nazaret. Es un ejemplo que hace mucho bien a nuestras familias, les ayuda a convertirse cada vez ms en una comunidad de amor y de reconciliacin, donde se experimenta la ternura, la ayuda mutua y el perdn recproco. Recordemos las tres palabras clave para vivir en paz y alegra en la familia: permiso, gracias, perdn. Cuando en una familia no se es entrometido y se pide permiso, cuando en una familia no se es egosta y se aprende a decir gracias, y cuando en una familia uno se da cuenta que hizo algo malo y sabe pedir perdn, en esa familia hay paz y hay alegra. Recordemos estas tres palabras. Pero las podemos repetir todos juntos: permiso, gracias, perdn. (Todos: permiso, gracias, perdn) Deseara alentar tambin a las familias a tomar conciencia de la importancia que tienen en la Iglesia y en la sociedad. El anuncio del Evangelio, en efecto, pasa ante todo a travs de las familias, para llegar luego a los diversos mbitos de la vida cotidiana. Invoquemos con fervor a Mara santsima, la Madre de Jess y Madre nuestra, y a san Jos, su esposo. Pidmosle a ellos que iluminen, conforten y guen a cada familia del mundo, para que puedan realizar con dignidad y serenidad la misin que Dios les ha confiado.

Al trmino del ngelus el Pontfice invit a rezar por las familias de todo el mundo. Queridos hermanos y hermanas: El prximo Consistorio y el prximo Snodo de los obispos afrontarn el tema de la familia, y la fase preparatoria ya comenz hace tiempo. Por ello hoy, fiesta de la Sagrada Familia, deseo encomendar a Jess, Mara y Jos este trabajo sinodal, rezando por las familias de todo el mundo. Os invito a uniros espiritualmente a m en la oracin que recito ahora.
SIGUE EN LA PGINA 3

En el da de la fiesta

La baslica de la Anunciacin en Nazaret, la Santa Casa de Loreto, el templo de la Sagrada Familia en Barcelona, pero tambin la gran Plaza de Coln en Madrid (en la foto) y otras ciudades: cientos de miles de fieles se reunieron en estos sitios para unirse al Papa Francisco en la fiesta de la Sagrada Familia. En video conexin con la plaza de San Pedro, participaron en el ngelus que el Obispo de Roma rez al medioda el domingo 29 de diciembre.

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La homila del Santo Padre en el Te Deum de accin de gracias el 31 de diciembre

La respuesta que damos a Dios

Cada momento de nuestra vida no es provisional, es definitivo, y cada una de nuestras acciones est llena de eternidad, y la respuesta que damos hoy a Dios que nos ama en Jesucristo, incide en nuestro futuro. Lo dijo el Papa Francisco al presidir las primeras Vsperas de la solemnidad de Mara Santsima Madre de Dios, el canto del Te Deum de fin de ao y la adoracin y bendicin eucarstica, en la baslica vaticana, el martes 31 de diciembre, por la tarde. Despus del padrenuestro se expuso el Santsimo Sacramento en el altar de la Confesin. El Papa Francisco se detuvo durante algunos minutos de rodillas en adoracin, y tras El apstol Juan define el tiempo presente de modo preciso: Es la ltima hora (1 Jn 2, 18). Esta afirmacin que se hace presente en la misa del 31 de diciembre significa que con la venida de Dios en la historia estamos ya en los tiempos ltimos, despus de los cuales el paso final ser la segunda y definitiva venida de Cristo. Naturalmente, aqu se habla de la calidad del tiempo, no de la cantidad. Con Jess vino la plenitud del tiempo, plenitud de significado y plenitud de salvacin. Y ya no habr otra nueva revelacin, sino la manifestacin plena de lo que Jess ya ha revelado. En este sentido estamos en la ltima hora; cada momento de nuestra vida no es provisional, es definitivo, y cada una de nuestras acciones est llena de eternidad; en efecto, la respuesta que damos hoy a Dios que nos ama en Jesucristo, incide en nuestro futuro. La visin bblica y cristiana del tiempo y de la historia no es cclica, sino lineal: es un camino que va hacia una realizacin. Un ao que pas, por lo tanto, no nos conduce a una realidad que termina sino a una realidad que se cumple, es un ulterior paso hacia la meta que est delante de nosotros: una meta de esperanza y una meta de felicidad, porque encontraremos a Dios, razn de nuestra esperanza y fuente de nuestra leticia. Mientras llega al trmino el ao 2013, recojamos, como en una cesta, los das, las semanas, los meses que hemos vivido, para ofrecer todo al Seor. Y preguntmonos valientemente: cmo hemos vivido el tiempo que l nos dio? Lo hemos usado sobre todo para nosotros mismos, para nuestros intereses, o hemos sabido usarlo tambin para los dems? Cunto tiempo hemos reservado para estar con Dios, en la oracin, en el silencio, en la adoracin? Y luego pensemos, nosotros, ciudadanos romanos, pensemos en esta ciudad de Roma. Qu ha sucedido este ao? Qu est sucediendo, y qu suceder? Cmo es la calidad de vida en esta ciudad? Depende de todos nosotros. Cmo es la calidad de nuestra ciudadana? Este ao hemos contribuido, en nuestro poco, a hacerla habitable, ordenada, acogedora? En efecto, el rostro de una ciudad es como un mosaico cuyas teselas son todos aquellos que habitan en ella. Cierto, quien tiene un cargo de autoridad tiene mayor responsabilidad, pero cada uno de el tradicional Te Deum, imparti la bendicin eucarstica. Estuvieron tambin presentes representantes de la administracin civil, encabezados por el alcalde Marino. Al trmino de la liturgia el Papa rindi homenaje a la estatua de san Pedro ubicada en la baslica vaticana. Como conclusin, el Pontfice rez algunos minutos ante el beln de la plaza de San Pedro, donde le acogieron el cardenal Bertello, presidente de la Gobernacin del Estado de la Ciudad del Vaticano, el obispo secretario general Vrgez Alzaga y don Garca de la Serrana Villalobos, director de los Servicios tcnicos.

nosotros es corresponsable, en el bien y en el mal. Roma es una ciudad de una belleza nica. Su patrimonio espiritual y cultural es extraordinario. Sin embargo, tambin en Roma hay muchas personas marcadas por miserias materiales y morales, personas pobres, infelices, que sufren, que interpelan la conciencia de cada ciudadano. En Roma tal vez sentimos ms fuerte este contraste entre al ambiente majestuoso y lleno de belleza artstica, y el malestar social de quien tiene mayor dificultad.

Roma es una ciudad llena de turistas, pero tambin llena de refugiados. Roma est llena de gente que trabaja, pero tambin de personas que no encuentran trabajo o hacen trabajos mal pagados y a veces indignos; y todos tienen derecho a ser tratados con la misma actitud de acogida y equidad, porque cada uno es portador de dignidad humana. Es el ltimo da del ao. Qu haremos, cmo obraremos en el prximo ao, para hacer un poco mejor nuestra ciudad? La Roma del ao nuevo tendr un rostro an ms her-

Con los refugiados y exiliados

VIENE DE LA PGINA 2

Tras recitar la oracin por la familia compuesta por l mismo (publicamos el texto en la pgina 2) el Papa Francisco salud a los fieles en conexin directa con la plaza de San Pedro desde diversas ciudades del mundo por la celebracin de la fiesta de la Sagrada Familia de Nazaret. Dirijo un saludo especial a los fieles que estn conectados con nosotros desde Nazaret, Baslica de la Anunciacin, donde ha ido el secretario general del Snodo de los obispos; desde Barcelona, Baslica de la Sagrada Familia,

donde ha ido el presidente del Consejo pontificio para la familia; y desde Loreto, Baslica Santuario de la Santa Casa. Y lo extiendo a quienes se han reunido en diversas partes del mundo para otras celebraciones donde son protagonistas las familias, como en Madrid. Por ltimo, saludo con afecto a todos los peregrinos aqu presentes, especialmente a las familias. S que estn las de la comunidad de los rumanos de Roma. A todos vosotros deseo una hermosa fiesta de la Sagrada Familia, un hermoso y feliz domingo, y buen almuerzo. Hasta la vista!

moso si logra ser un poco ms rica en humanidad, hospitalaria, acogedora; si todos nosotros somos atentos y generosos hacia quien est en dificultad; si sabemos colaborar con espritu constructivo y solidario, por el bien de todos. La Roma del ao nuevo ser mejor si no hay personas que miran desde lejos, en una postal, que miran su vida slo desde el balcn, sin implicarse en tantos problemas humanos, problemas de hombres y mujeres que, al final... y desde el principio, lo queramos o no, son nuestros hermanos. En esta perspectiva, la Iglesia de Roma se siente comprometida en dar su propia aportacin a la vida y al futuro de la Ciudad es su deber!, se siente comprometida a animarla con la levadura del Evangelio, a ser signo e instrumento de la misericordia de Dios. Esta tarde concluimos el Ao del Seor 2013 agradeciendo y tambin pidiendo perdn. Las dos cosas juntas: agradecer y pedir perdn. Agradecemos todos los beneficios que Dios nos ha dado, y, sobre todo, su paciencia y su fidelidad, que se manifiestan en la sucesin de los tiempos, pero de modo singular en la plenitud del tiempo, cuando envi Dios a su Hijo, nacido de mujer (Gal 4, 4). Que la Madre de Dios, en cuyo nombre iniciaremos maana el nuevo tramo de nuestra peregrinacin terrena, nos ensee a acoger el Dios hecho hombre, para que cada ao, cada mes, cada da est lleno de su eterno Amor. As sea.

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LOSSERVATORE ROMANO En un indito de Jorge Mario Bergoglio

viernes 3 de enero de 2014, nmero 1

Historia de una vocacin

En diversas ocasiones el Papa Francisco ha hablado con eficacia de la importancia del bautismo, preguntando a los fieles si recuerdan la fecha de cundo se hicieron cristianos. Y en Jorge Mario Bergoglio la memoria de quien lo bautiz el 25 de diciembre de 1936 el salesiano de origen italiano Enrique Pozzoli est siempre viva, muy vinculada a la historia de su vocacin. Entregada en seis densas pginas escritas personalmente a mquina el 20 de octubre de 1990, la conmemoracin fue escrita en Crdoba por el jesuita para cumplir una promesa hecha al salesiano Cayetano Bruno, el historiador de la Iglesia en Argentina. Era el vigsimo noveno aniversario de la muerte de Pozzoli y esa maana, tras celebrar la misa por l, el padre Bergo2. El P. Pozzoli estaba muy ligado a la familia Svori, la familia de mam, que viva en Quintino Bocayuva 556. Los hermanos de mam, sobre todo el mayor, Vicente, le era muy familiar (l tambin tena el hobby de la fotografa). Los hermanos de mam tambin actuaban en los Crculos catlicos de obreros (creo que en la calle Belgrano). Pap lleg de Italia el 25 de enero de 1929. Era piamonts (nacido en Asti) y haba vivido en Turn la mayor parte del tiempo (en va Garibaldi y Corso Valdocco). La cercana con la iglesia salesiana hizo que frecuentara a los Padres de all, de tal modo que cuando vino ya era Raggionere ya era de la famiglia salesiana. Llegaron en el Giulio Cesare, pero deban haber viajado en una travesa anterior: con el Principessa Mafalda, que se fue a pique. Usted no se imagina cuntas veces agradec a la divina Providencia! Pap trabajaba en la Banca de Italia en Turn y Asti. La abuela, doglio se puso a escribir sin interrupcin una larga carta. A sta sigui inmediatamente despus, para el mismo destinatario, otra carta de cinco pginas escrita tambind a mquina, con algunos de los recuerdos salesianos. En el aniversario del bautismo del Papa, publicamos la primera relacin dedicada al religioso, en quien se unan las imgenes del misionero, del confesor, del relojero y del fotgrafo y cuya historia se entrelaza, ms de una vez de modo decisivo, con la de la familia Bergoglio. Y de muchos otros. El texto se conserva en el archivo histrico salesiano de Buenos Aires. Publicamos a continuacin la transcripcin de la mayor parte del texto. (g.m.v.) la muerte de Juan Lorenzo fundieron la empresa. Tuvieron que vender todo, hasta la Bveda del cementerio (todava se conserva en Paran el Palacio Bergoglio de 4 pisos, donde vivan los cuatro hermanos), y mis abuelos y pap quedaron en la calle. Menciono este acontecimiento porque fue el P. Pozzoli quien los present a una persona quien les facilit en prstamo 2.000.-- pesos, con los cuales mis abuelos compraron un almacn en el barrio de Flores... y pap que haba sido el Raggionere en la Banca de Italia y el contador de la empresa haca el reparto con la canasta. Esto muestra la preocupacin del P. Pozzoli por sus muchachos, cuando pasaban por alguna mala situacin. 4. Recuerdo la intervencin del P. Pozzoli cuando, a fines del ao 1948, ayuda con sus gestiones para que yo y mi hermano segundo pudiramos ingresar en 1949 como internos, en el colegio Wilfrid Barn de los Santos ngeles en Ramos Meja. Yo hice mi sexto grado all, en 1949, y mi hermano el quinto y sexto en 1949-1950. Sucede que, en febrero de 1948, mam haba tenido su ltimo parto (mi hermana la quinta y ltima), y haba quedado seriamente postrada como consecuencia del evento. Hubo que ponernos internos a los tres mayores (mi hermana, la tercera, actualmente madre de un jesuita y de una religiosa, fue internada en Mara Auxiliadora. Aqu tambin intervino el P. Pozzoli). A l se recurra en la familia cada vez que haba un problema, o que haba que consultar algo. Nos bautiz a todos, menos a mi hermano el segundo, porque (en enero-febrero de 1938) el P. Pozzoli estaba en Usuahia. Alguna vez en el ao (por San Enrique generalmente) vena a almorzar a Quinto Bocayuva 556 casa de mis abuelos maternos (Francesco Svori y Mara Cogna de Svori) y all nos reunamos todos a homenajearlo con ravioles: era el P. Espiritual de la familia. (...) 6. Tuvo una intervencin decisiva, en 1955, cuando el asunto de mi vocacin. El 21 de septiembre de 1954 me voltearon del caballo. Conoc al P. Carlos B. Duarte Ibarra, en Flores (mi parroquia). Me confes con l de chiripa... y all sin estar yo en el telonio como el santo del da me esperaba el Seor miserando et eligendo. All no tuve dudas de que deba ser sacerdote. La vocacin la haba sentido por primera vez en Ramos Meja, durante mi sexto grado, y la habl con el famoso pescador de vocaciones, el P. Martnez S.D.B. Pero luego comenc el secundario, y chau!!. Estudiaba qumica en el Industrial y sola pasar largas temporadas (sobre todo en verano) en casa de mis abuelos maternos en la calle Quintino Bocayuva. Curiosamente, no sola confesarme con el P. Pozzoli, sino que lo haca con alguno de esos gigantes del confesonario: P. Montaldo (doblemente gigante), P. Punto, P. Carlos Scandroglio (aunque a ste le tena un poco de miedo). Pero en septiembre del 54 arde Troya y empiezo una seria direccin espiritual con el P. Duarte Ibarra, quien morira en el hospital

se hosped con los Salesianos en la segundo nombre era Lorenzo) enferCalle Sols, y fue desde all donde ma de leucemia y linfosarcoma. Lo conoci al P. Pozzoli quien inmedia- atiende el Dr. Ivanisevich (quien tamente (1929) pas a ser su confe- fuera luego Ministro de Educacin), sor. Integr el grupo de muchachos y muere. Ambas cosas la recesin y que rodeaban al P. Pozzoli, donde conoci a los hermanos de mam... y por ellos a mam, con la que se cas el Uno no saba dnde quera llegar... 12 de diciembre de pero l s: y generalmente no quera llegar a 1935 en San Carlos. Pap contaba muchas un punto donde se le reconociera que ancdotas del P. Pozzoli y de otros pahaba ganado. Cuando ola que ya dres: recuerdo que lograba lo que quera, se retiraba antes de contaba algunas del que los otros se dieran cuenta P. Carlos Scandroglio, cuando lo acompaaba a atender a moribundos. Pap se llamaba Mario a Rosa Margarita Vassallo de Bergoglio (la mujer que tuvo mayor inJos Francisco, y mi abuelo Juan flujo en mi vida) trabajaba en la nangel. ciente Accin catlica: daba confe3. Vino la Recesin Econmica. El rencias por todas partes (hasta hace presidente de la Empresa en Paran, poco yo tena una, publicada en un hermano de mi abuelo, (se llamaba Don Enrico Pozzoli folletito, que haba dado en S. SeveJuan igual que mi abuelo pero el ro (?) de Asti sobre el tema: San Jos en la vida de la soltera, la viuda y la casada). Parece que mi abuela deca cosas que no caan bien a la poltica de entonces... Una vez le clausuraron el saln donde deba haNacido en Senna Lodigiana, en las orillas del Po, el 29 de noviembre de blar, y entonces lo hizo en la calle, 1880, Enrico Pozzoli fue enviado a Buenos Aires en 1906, tres aos dessubida arriba de una mesa. Conoca pus de la ordenacin sacerdotal. Fue un viaje en sentido nico: don al Beato Pier Giorgio Frasatti, y traPozzoli permaneci en la capital argentina hasta su muerte, acaecida el bajaba conjuntamente con la Prof. 20 de octubre de 1961. Tambin l salesiano, Cayetano Bruno (1912Prospera Gianasso (que tuvo bastan2003) fue el ms grande historiador de la Iglesia en Argentina. Deseo te influjo en la A.C. Italiana). Pero con todo el corazn escribe Bergoglio, ya cardenal, al salesiano Jos no creo que la situacin poltica haMario Repovz, el 14 de julio de 2003 que su ejemplo de vida apostliya sido el detonante para la migraca y su fidelidad religiosa sean para todos nosotros un edificante modecin a la Argentina (tampoco tuvo lo a imitar. En especial me une al amado padre Bruno un fraterno y graque tomar aceite de ricino). Un herto afecto, ya que fue mi padrino de ordenacin episcopal y testigo de la mano de mi abuelo ya estaba radicapresentacin de la bula de nombramiento como arzobispo coadjutor de do en Paran y le iba bien con la esta arquidicesis, ante el Colegio de consultores. l me honr con su empresa. Vinieron a sumarse a esa preciosa amistad y est an vivo en m el recuerdo de nuestras largas empresa pavimentadora, empresa de conversaciones cuando viva en la comunidad de la editora. Se ha de familia en la que trabajaban 4 de los destacar tambin el reconocimiento que debemos a este insigne e ilustre 5 varones Bergoglio. Pap era nico miembro de la Familia Salesiana por su grandiosa aportacin a la histohijo y pas a trabajar como contador ria de la Iglesia en Argentina, desarrollado a lo largo de muchos aos en la empresa, y se mova en la ciude exhaustiva investigacin unida a una singular y sencilla piedad. El dad de Paran, Santa Fe y Buenos Aires. Cuando lleg a Buenos Aires padre Furlong, S.J., deca que l era Don Bosco resucitado.

Los protagonistas

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Con sus padres Regina y Mario

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militar, asistido por el P. Aristi, Sacramentino, al ao siguiente. No digo nada en casa hasta noviembre de 1955: ese ao terminaba el Industrial (eran seis aos) y me reciba de tcnico qumico. En casa no ven la cosa. Eran catlicos prcticos... pero preferan que esperara algunos aos, estudiando en la Universidad. Como yo vea en quin iba e terminar el conflicto, lo fui a ver al P. Pozzoli y le cont todo. Examin mi vocacin. Me dijo que rezara y lo dejara en manos de Dios. Me dio la bendicin de Mara Auxiliadora. Cada vez que

Cuenta cmo le propone un sacerdote ser sacerdote, cmo en poqusimos aos lo hacen subdicono, luego dicono y sacerdote... cmo se le dio lo que no esperaba... Bueno, a esta altura ya mis padres haban aflojado el corazn. Por supuesto que el P. Pozzoli no termin diciendo que me dejaran ir al Seminario ni exigindoles una definicin... Simplemente se dio cuenta de que tena que ablandar, lo hizo... y el resto se dio como consecuencia. Eso era muy propio de l: una de cal y otra de arena diran los espaoles. Uno no saba dnde quera llegar... pero l s: Pocos das antes de su muerte lo visito en y generalmente no quera llegar a un el Hospital Italiano. Est dormido. No punto donde se le dejo que lo despierten. Al rato sale otro reconociera que haba ganado. Cuanpadre de la habitacin y avisa que el do ola que ya loP. Pozzoli se despert, y pide que si todava graba lo que quera, se retiraba antes de estoy, que entre. Yo digo que le digan que que los otros se dieya me fui. Cuntas veces he sentido honda ran cuenta. Entonces la decisin surga sopena y dolor por esa mentira ma la, libremente de sus interlocutores. No se rezo el Sub tuum praesidium... sentan forzados... pero l les haba me acuerdo de l. Por supuesto, en preparado el corazn. Haba semcasa surge la idea: por qu no con- brado, y bien... pero le dejaba a los sultamos al P. Pozzoli? y yo, con mi dems el gusto de la cosecha. mejor cara dije que s. Recuerdo to7. Entr en el Seminario en 1956. dava la escena. Fue el 12 de diciem- En agosto de 1957 me agarra una bre de 1955. Pap y mam cumplan pulmona. Estoy a la muerte. Luego 20 aos de casados. El festejo con- me operan del pulmn. El P. Pozzosisti en una Misa (slo mis padres li me visita en la enfermedad. Duy los cinco hijos) en la Parroquia San Jos de Flores. El celebrante sera el P. Pozzoli. Terminada la Misa, pap invita a tomar desayuno en la Confitera La Perla de Flores (Rivera Indarte y Rivadavia, a media cuadra de la Baslica)... Pap pensara que el P. Pozzzoli no aceptara porque le pregunt si poda (creo que si no iramos a casa, distante 6 cuadras), pero el P. Pozzoli (que saba el negocio que se iba a tratar) acept sin ms. Qu libertad de espritu para ayudar en una vocacin! Y en la mitad del desayuno se plantea el asunto. El P. Pozzoli dice que est bien lo de la Universidad, pero que las cosas hay que tomarlas cuando Dios quiere que se tomen... y empieza a contar historias diversas de vocaciones (sin tomar partido), y finalmente cuenta su vocacin.

rante el segundo ao de Seminario haba madurado la vocacin religiosa. De tal modo que una vez curado, en noviembre, ya no vuelvo al Seminario y pretendo entrar en la Compaa. Hablo el asunto con el P. Pozzoli, l examina la vocacin y da via libre. Son frecuentes mis visitas al P. Pozzoli y al camarn de Mara La vocacin la haba sentido por primera Auxiliadora. Pero el P. Pozzoli est preovez en Ramos Meja, durante mi sexto cupado por el tiemgrado, y la habl con el famoso pescador po que debo permade vocaciones, el P. Martnez S.D.B. necer en mi casa hasta marzo, en que Pero luego comenc el secundario, y chau!. entrar al noviciado. No le gusta tanto tiempo fuera... y menos siendo tiem- catlica. Hay vocaciones: mi primo po de vacaciones. No s cmo se las hermano Julio Picchi; mi sobrino Joarregla, pero habla con el Inspector s Luis (jesuita) y mi sobrina Mara y logra que me inviten a pasar las Ins (esclava del Sagrado Corazn): vacaciones con los clrigos de Tan- ambos hijos de mi hermana; yo... y dil. El P. Grosso era el Director. En entre los dems sobrinos, que son Tandil conoc buenos clrigos... Uno menores hay inquietud vocacional. de ellos era el P. Wenceslao Maldo- Adems los cinco hermanos que sonado... En marzo entro en el Novi- mos nosotros tenemos una vida piaciado. dosa, y esa piedad fue cultivada por 8. Hay dos momentos, en mi rela- el P. Pozzoli a travs de los consejos cin con el P. Pozzoli , que me dan y orientaciones a mis padres. Cuantristeza cuando los recuerdo. Uno es do nos reunimos los hermanos siemla muerte de pap, el 24 de septiem- pre sale alguna conversacin sobre el bre de 1961. El P. Pozzoli viene al P. Pozzoli: es una referencia que llevelorio y quiere sacar una foto de vamos dentro, y mis sobrinos (ninpap con sus cinco hijos... a m me guno lo conoci) saben quin fue el da vergenza, y con esa suficiencia P. Pozzoli. l supo consolidar la fe y de los jvenes me las arreglo para la piedad en ese grupo de jvenes que la cosa no se d. Creo que el P. que ayudaba en su vida cristiana. Pozzoli se dio cuenta de mi postura, Meta a fondo la devocin a Mara Auxiliadora. Tambin a San Jos. (...) En fin: dej herencia espiritual. Fue un operario del Reino de Dios. (...) 11. Bueno P. Bruno, voy dejando. Siento que hoy he cumplido sencillamente con mi deber. A mi edad uno comienza a aceptar que la vida le pase la cuenta, es decir que le vaya sealando las personas que lo ayudaron a vivir, a crecer, a ser cristiano, sacerdote, religioso... Y, al reconocer el bien que me han hecho tantas personas, voy gustando cada da ms el gozo de ser agradecido. Con el P. Pozzoli me pasa esto. Todos los das (sic!!) lo nombro en el oficio divino cuando rezo por los difuntos... y crame que gozo con este sentimiento de gratitud que me regala el Seor.

pero no dijo nada. Pensar que en menos de un mes l morira... La segunda ocasin fue a raz de su muerte. Pocos das antes lo visito en el Hospital Italiano. Est dormido. No dejo que lo despierten (en el fondo me senta mal, y no saba qu le dira). Salgo de la habitacin y me quedo charlando con un padre que est all. Al rato sale otro padre de la habitacin y avisa que el P. Pozzoli se despert, que le avisaron de mi visita, y pide que si todava estoy, que entre. Yo digo que le digan que ya me fui. No s qu me pas, si era timidez o qu... Yo tena 25 aos y cursaba el 1er. ao de filosofa... Pero le aseguro, P. Bruno, que si pudiera rehacer ese momento lo hara. Cuntas veces he sentido honda pena y dolor por esa mentira ma al P. Pozzoli en el momento de su muerte. Son de esos momentos (pocos quiz) de la vida, que uno quisiera tener la oportunidad de vivirlos de nuevo para comportarse de otra manera. (...) 10. Cul fue la huella que dej el P. Pozzoli? En primer lugar recurro a mi experiencia familiar. Si en mi familia hoy se vive seriamente en cristiano es por l. l supo poner y hacer crecer fundamentos de vida

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 3 de enero de 2014, nmero 1

El encuentro del Pontfice con los muchachos de la Accin catlica italiana

Amigos de Jess
Ser siempre amigos de Jess. Fue la invitacin que el Papa Francisco dirigi a los jvenes de la Accin catlica a quienes recibi en audiencia el viernes 20 de diciembre, por la maana, en la sala del Consistorio. Queridos muchachos, buenos das! Os agradezco que hayis venido a felicitarme por la Navidad en nombre de los muchachos de la Accin catlica y de toda la Accin catlica italiana, que est representada aqu por los responsables adultos que os han acompaado. Tambin yo os deseo muchas felicidades a vosotros, a vuestros seres queridos, a vuestros amigos y a toda la Asociacin. La A.C.R. es una hermosa realidad, difundida y operante en casi todas las dicesis de Italia. Os animo a ser siempre piedras vivas en la Iglesia, unidas a Jess, para edificar la Iglesia. La Accin catlica sin Jess, no sirve, se convierte en una ONG, ya hay muchas, y no est bien. Otra cosa es ser piedras vivas unidas a Jess. He odo que vuestro camino de este ao quiere haceros descubrir a Jess como presencia amiga en nuestra vida. El lema lo expresa muy bien: No hay juego sin Ti. He aqu que la Navidad es precisamente la fiesta de la presencia de Dios, que viene a nosotros para salvarnos. El nacimiento de Jess no es una fbula. Es una historia que sucedi realmente, en Beln, hace dos mil aos. bris transmitir la alegra de esta amistad por doquier: en casa, en la parroquia, en la escuela, entre los amigos Y una pregunta para los muchachos: he dicho en casa, en la parroquia, en la escuela, entre los amigos. Y con los enemigos, con los que no nos quieren? Qu hay que hacer? Quin me lo sabe decir? Qu hay que hacer? Hay que hacer la guerra? [Un muchacho: rezar por ellos]. S, rezar por ellos. Para estar cerca de Jess; ser bueno con ellos. Se debe hacer esto: cercana, estar cerca de ellos. Y sabris testimoniarlo, comportndoos como verdaderos cristianos: dispuestos a dar una mano a quien est necesitado. Y si el que no te quiere tiene necesidad de algo, le dars una mano? No estis seguros, no? S, s! Sin juzgar a los dems, sin hablar mal. Es fea la gente que habla mal de los dems. Las habladuras, son cristianas o no? No! Las habladuras son una oracin? Criticar es como rezar o no? No! Hablar mal es algo feo. No se debe hacer nunca. Y debemos comenzar ahora mismo: jams murmurar, jams hablar mal. Adelante as! Entonces, buen camino, siempre unidos a Jess. Os encomiendo a la Virgen. Os bendigo juntamente con vuestros familiares, educadores, consiliarios y todos los amigos de la A .C.R. Feliz Navidad!, y rezad por m. Y ahora, antes de recibir la bendicin, recemos a la Virgen un Avemara.

La fe nos permite reconocer en ese Nio, nacido de la Virgen Mara, al verdadero Hijo de Dios, que se hizo hombre por amor a nosotros. En el rostro del pequeo Jess contemplamos el rostro de Dios, que no se revela a travs de la fuerza, del poder, sino a travs de la debilidad y la fragilidad de un recin nacido. As es nuestro Dios, que se acerca tanto en un nio. Este Nio muestra la fidelidad y la ternura del amor ilimitado con el que Dios nos envuelve a cada uno de nosotros. Por eso hacemos fiesta en Navidad, reviviendo la misma experiencia de los pas-

tores de Beln y junto con muchos paps y mams que se esfuerzan cada da afrontando numerosos sacrificios; junto con los pequeos, los enfermos y los pobres hacemos fiesta, porque es la fiesta del encuentro de Dios con nosotros en Jess. Queridos muchachos, Jess os quiere mucho, quiere ser vuestro amigo; quiere ser amigo de todos los muchachos. Estis convencidos de esto? Es as? Parece que no estis muy convencidos, no? Estis convencidos o no? [Los muchachos responden: s!] Muy bien. Si estis convencidos de esto, seguramente sa-

Despus del encuentro del 23 de diciembre

El Papa Francisco almuerza con Benedicto XVI

El Papa Francisco y Benedicto XVI almorzaron juntos el viernes 27 en Santa Marta. La invitacin la hizo el Papa Francisco durante la visita del 23 de diciembre a su predecesor con ocasin de las fiestas navideas. En el almuerzo se encontraban tambin los respectivos secretarios, el secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Dominique Mamberti, y monseor Bryan Wells, asesor para los asuntos generales de la Secretara de Estado. El encuentro del lunes 23 (en la fotografa) dur cerca de cuarenta y cinco minutos. Benedicto XVI recibi al Papa Francisco en la entrada de su residencia. Tras una breve oracin que hicieron juntos en la capilla, tuvo lugar el encuentro privado. Posteriormente el Papa Francisco, que estaba acompaado por sus secretarios, salud tambin a los dems miembros de la familia de Benedicto XVI.

Las esperanzas de los pequeos pacientes del Bambino Ges

Una cesta de sueos y oraciones

En una gran cesta de mimbre los pequeos ingresados en el reparto onco-hematolgico del Bambino Ges recogieron sus esperanzas por un futuro cuanto ms incierto y, en la capilla del hospital, las entregaron al Pontfice para que las transformara en oracin. Fue el momento ms conmovedor de la visita que el Papa Francisco realiz el sbado 21 de diciembre a los pequeos pacientes del hospital peditrico romano. Y con ell0s quiso recitar la primera oracin. Queridos nios: Os agradezco vuestros sueos y vuestras oraciones que habis recogido en la cesta que me habis dado. Muchas gracias! Los presentamos juntos a Jess: l los conoce mejor que todos; l conoce lo que hay en lo profundo de nuestro corazn. Especialmente con vosotros, nios, Jess tiene un vnculo especial, os est siempre cercano. Ahora, recitemos juntos una oracin a la Virgen delante de esta bella estatua: la Virgen con Jess. Avemara... Os bendiga Dios omnipotente... Muchas gracias!

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LOSSERVATORE ROMANO

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El modelo de san Jos

GIOVANNI MARIA VIAN La renovacin conciliar y Pablo VI estn en el trasfondo del discurso que el obispo de Roma, llamado casi al final del mundo, dirigi a la Curia romana respondiendo a la felicitacin del cardenal decano. Al trmino de un ao excepcional que, a travs de una sucesin papal sin precedentes, mostr visiblemente la vitalidad de la Iglesia en la atencin a los signos de los tiempos. A diferencia de Montini, que durante treinta aos tuvo una experiencia curial y desde un punto de vista privilegiado como la Secretara de Estado, su actual sucesor ha sido un religioso y obispo sobre todo en su patria, con crecientes e importantes responsabilidades dentro de un episcopado vigoroso como lo es el episcopado latinoamericano y en la progresiva maduracin colegial querida por el Concilio para toda la Iglesia. Experiencias muy distintas con una visin convergente, en tal medida que las palabras del Papa Francisco en el encuentro navideo se remiten a las que dirigi Pablo VI a la Curia romana el 21 de septiembre de 1963, exactamente tres meses despus de su eleccin en el cnclave y en vsperas de retomar los trabajos conciliares: El deber de ser autnticamente cristianos es aqu sumamente arduo. Es ms, en un discurso que sigue siendo memorable y vlido: Cada momento, cada aspecto de nuestra vida tiene en torno a nosotros una irradiacin, que puede ser benfica, si es fiel a lo que Cristo quiere de nosotros; malfica, si es infiel. As, Montini trazaba la imagen de un organismo ejemplar comparado con la luz en el candelabro del Evangelio. Como ya haba hecho hablando a los periodistas al regresar de Brasil, el obispo de Roma evoc de nuevo el modelo de los viejos curiales, personas ejemplares y que constituyen un testimonio muy importante en el camino de la Iglesia. Vuelve por lo tanto la exigencia de la ejemplaridad de un organismo que debe renovarse cada da: curia semper reformanda se podra por lo tanto decir, teniendo presentes los criterios indicados por el obispo de Roma, que tambin por ello ha querido, entre otras cosas, un consejo de ocho cardenales, anunciado exactamente un mes despus de su eleccin a la sede romana. Profesionalidad y servicio son los criterios delineados con gran precisin: competencia, estudio, actualizacin para el primero, servicio al Papa y a los obispos, a la Iglesia universal y a las Iglesias particulares para el segundo. Y si faltan, he aqu que crece entonces la estructura de la Curia como una pesada aduana burocrtica, controladora e inquisidora, que no permite la accin del Espritu Santo y el crecimiento del Pueblo de Dios. Pero fundamentalmente permanece sobre todo la santidad de vida, no ajena al mundo curial como quisieran fciles simplificaciones: En la Curia romana dijo el Papa Francisco ha habido y hay santos. Lo he dicho pblicamente ms de una vez, para agradecrselo al Seor. Y ste es el modelo, minado por habladuras que daan no slo a las personas sino a la calidad del trabajo y del ambiente. Y mientras se concluye el Adviento el obispo de Roma invit a su Curia a meditar en el modelo representado por un santo muy querido por l: Jos, tan callado y tan necesario. Al servicio de su esposa, Mara, imagen de la Iglesia, y de Jess, el nio que quiere nacer en el corazn de cada ser humano.

La audiencia del Santo Padre para la felicitacin navidea

Cmo se trabaja en la Curia

Profesionalidad, servicio, santidad, objecin de conciencia a las habladuras. Son stas, segn el Papa Francisco, las caractersticas del oficial de la Curia y, ms an, del superior, en el trabajo cotidiano por la Iglesia y la Sede apostlica. El Pontfice habl de ello en el tradicional encuentro navideo con sus colaboradores ms cercanos, a quienes recibi en audiencia el sbado 21 de diciembre, por la maana, en la sala Clementina. Seores cardenales, queridos hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, queridos hermanos y hermanas: Agradezco de corazn las palabras del cardenal decano. Gracias! El Seor nos ha dado la gracia de recorrer una vez ms el camino del Adviento, y hemos llegado rpidamente a los ltimos das previos a la Navidad, das impregnados de un clima espiritual nico, lleno de sentimientos, recuerdos, signos litrgicos y no litrgicos, como el portal de Beln... En este clima se enmarca tambin el tradicional encuentro con ustedes, superiores y oficiales de la Curia romana, que colaboran cotidianamente en el servicio a la Iglesia. Saludo a todos cordialmente. Y permtanme que lo haga en particular a monseor Pietro Parolin, que ha comenzado recientemente su servicio de secretario de Estado y necesita nuestras oraciones. Este tiempo, en el que nuestros corazones rebosan de gratitud a Dios, que nos ha amado hasta dar a su Hijo Unignito por nosotros, es el momento de darnos las gracias tambin entre nosotros. Y, en esta primera Navidad como Obispo de Roma, siento la necesidad de decirles a ustedes un efusivo gracias: a todos como comunidad de trabajo y a cada uno personalmente. Gracias por su servicio cotidiano: por el celo, la diligencia, la creatividad; por el esfuerzo, no siempre fcil, de colaborar en el trabajo, de escucharse y confrontarse, de valorar personalidades y cualidades diferentes en el respeto recproco. Deseo expresar mi gratitud de manera particular a los que en este perodo terminan su servicio y se jubilan. Ya sabemos que nunca se jubilan como sacerdotes y obispos, pero s del cargo, y es justo que sea as, tambin para dedicarse un poco ms a la oracin y la cura de almas, comenzando por la suya. As pues, un gracias especial, de corazn, a ustedes, queridos hermanos que dejan la Curia, sobre todo a los que han trabajado aqu durante muchos aos y con tanta dedicacin, en lo escondido. Esto es verdaderamente digno de admiracin. Admiro mucho a estos monseores que siguen el modelo de los antiguos curiales, personas ejemplares... Pero tambin hoy los tenemos. Personas que trabajan con competencia, con rigor, con abnegacin, desempeando con esmero sus tareas de cada da. Quisiera mencionar aqu alguno de estos hermanos nuestros para expresarle mi admiracin y reconocimiento, pero sabemos que lo primero que se nota en una lista son los que faltan; y, si lo hiciera, correra el riesgo de olvidarme de alguno y de cometer as una injusticia y una falta de caridad. Pero quiero decir a estos hermanos que constituyen un testimonio muy importante en el camino de la Iglesia. Y son un modelo, y de este modelo y de este testimonio tomo las caractersticas del oficial de la Curia y, ms an, del superior, que me gustara destacar: la profesionalidad y el servicio. La profesionalidad, que significa competencia, estudio, actualizacin... Es un requisito fundamental para trabajar en la Curia. Naturalmente, la profesionalidad se va formando, y en parte tambin se adquiere; pero pienso que, precisamente para que se forme y para que se adquiera, es necesario que haya una buena base desde el principio. Y la segunda caracterstica es el servicio, servicio al Papa y a los obispos, a la Iglesia universal y a las Iglesias particulares. En la Curia romana se aprende, se respira de un modo especial esta doble dimensin de la Iglesia, esta compenetracin entre lo universal y lo particular; y me parece que sta es una de las ms bellas experiencias de quien vive y trabaja en Roma: sentir la Iglesia de esta manera. Cuando no hay profesionalidad, lentamente se va resbalando hacia el rea de la mediocridad. Los expedientes se convierten en informes de clich y en comunicaciones sin levadura de vida, incapaces de generar horizontes de grandeza. Por otro lado, cuando la actitud no es de servicio a las Iglesias particulares y a sus obispos, crece entonces la estructura de la Curia como una pesada aduana burocrtica, controladora e inquisidora, que no permite la accin del Espritu Santo y el crecimiento del Pueblo de Dios. A estas dos cualidades, la profesionalidad y el servicio, quisiera aadir una tercera, que es la santidad de vida. Sabemos bien que esto es lo ms importante en la jerarqua de valores. En efecto, tambin est en la base de la calidad del trabajo, del servicio. Y quisiera decir que aqu, en la Curia romana, ha habido y hay santos. Lo he dicho pblicamente ms de una vez, para agradecrselo al Seor. Santidad significa vida inmersa en el Espritu, apertura del corazn a Dios, oracin constante, humildad profunda, caridad fraterna en las relaciones con los colegas. Tambin significa apostolado, servicio pastoral discreto, fiel, ejercido con celo en contacto directo con el Pueblo de Dios. Esto es indispensable para un sacerdote. La santidad en la Curia significa tambin hacer objecin de conciencia. S, objecin de conciencia a las habladuras. Nosotros insistimos mucho en el valor de la objecin de conciencia, y con razn, pero tal vez deberamos ejercerla tambin para oponernos a una ley no escrita de nuestros ambientes, que por desgracia es la de las chcharas. As pues, hagamos todos objecin de conciencia; y fjense ustedes que no lo digo slo desde un punto de vista moral. Porque las chcharas daan la calidad de las personas, daan la calidad del trabajo y del ambiente. Queridos hermanos, sintmonos todos unidos en este ltimo tramo del camino a Beln. Nos puede venir bien meditar sobre el papel de san Jos, tan callado y tan necesario al lado de la Virgen Mara. Pensemos en l, en su preocupacin por su esposa y por el Nio. Esto nos dice mucho sobre nuestro servicio a la Iglesia. Por tanto, vivamos esta Navidad muy unidos espiritualmente a san Jos. Esto nos har bien a todos. Les agradezco mucho su trabajo, y sobre todo sus oraciones. Me siento realmente sostenido por las oraciones, y les pido que sigan apoyndome as. Tambin yo les recuerdo ante el Seor y los bendigo, desendoles una Navidad de luz y de paz a cada uno de ustedes y a sus seres queridos. Feliz Navidad!

nmero 1, viernes 3 de enero de 2014

LOSSERVAT

Misa de la noche de Navidad en la baslica de San Pedro

El misterio del caminar y del ver

Pobres, enfermos, marginados y perseguidos fueron los protagonistas de la misa de Navidad del Papa Francisco, celebrada el 24 de diciembre en la baslica vaticana. Se rez por ellos, tambin en arameo y en chino, y a ellos el Pontfice dirigi expresamente palabras de esperanza y de aliento durante la celebracin, que comenz a las 21.30. En preparacin a la misa, a las 21 se rez el rosario y a las 21.20 el dicono enton la Kalenda, el solemne anuncio del nacimiento del Salvador. Durante el canto del Gloria, acompaado por el sonido de las campanas de la baslica, por primera vez el Papa quiso colocar personalmente tras besarla e incensarla la estatua del Nio Jess en el tronetto, delante del altar de la Confesin. Al 1. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande (Is 9, 1). Esta profeca de Isaas no deja de conmovernos, especialmente cuando la escuchamos en la Liturgia de la Noche de Navidad. No se trata slo de algo emotivo, sentimental; nos conmueve porque dice la realidad profunda de lo que somos: somos un pueblo en camino, y a nuestro alrededor y tambin dentro de nosotros hay tinieblas y luces. Y en esta noche, cuando el espritu de las tinieblas cubre el mundo, se refinal de la misa la llev en procesin a lo largo de la nave central y la coloc en el beln de la baslica. Acompaaban al Papa llevando ofrendas florales diez nios de Filipinas, Lbano, Congo, Argentina e Italia. Estuvieron presentes treinta y dos cardenales, entre ellos el decano Sodano; cuarenta arzobispos y obispos: entre ellos, el secretario de Estado Parolin y el limosnero Krajewski. Con el Cuerpo diplomtico acreditado ante la Santa Sede estuvieron los arzobispos Becciu, sustituto de la Secretara de Estado, y Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados; y los monseores Wells, asesor, Camilleri, subsecretario para las Relaciones con los Estados, y Bettencourt, jefe del Protocolo. con ellos, desde lo profundo de nuestro corazn, alabamos su fidelidad: Te bendecimos, Seor, Dios Altsimo, que te has despojado de tu rango por nosotros. T eres inmenso, y te has hecho pequeo; eres rico, y te has hecho pobre; eres omnipotente, y te has hecho dbil. Que en esta Noche compartamos la alegra del Evangelio: Dios nos ama, nos ama tanto que nos ha dado a su Hijo como nuestro hermano, como luz para nuestras tinieblas. El Seor nos dice una vez ms: No teman (Lc 2, 10). Como dijeron los ngeles a los pastores: No teman. Y tambin yo les repito a todos: No teman. Nuestro Padre tiene paciencia con nosotros, nos ama, nos da a Jess como gua en el camino a la tierra prometida. l es la luz que disipa las tinieblas. l es la misericordia. Nuestro Padre nos perdona siempre. Y l es nuestra paz. Amn.

nueva el acontecimiento que siempre nos asombra y sorprende: el pueblo en camino ve una gran luz. Una luz que nos invita a reflexionar en este misterio: misterio de caminar y de ver. Caminar. Este verbo nos hace pensar en el curso de la historia, en el largo camino de la historia de la salvacin, comenzando por Abrahn, nuestro padre en la fe, a quien el Seor llam un da a salir de su pueblo para ir a la tierra que l le indicara. Desde entonces, nuestra identidad como creyentes es la de peregrinos hacia la tierra prometida. El Seor acompaa siempre esta historia. l permanece siempre fiel a su alianza y a sus promesas. Porque es fiel, Dios es luz sin tiniebla alguna (1 Jn 1, 5). Por parte del pueblo, en cambio, se alternan momentos de luz y de tiniebla, de fidelidad y de infideli-

dad, de obediencia y de rebelin, momentos de pueblo peregrino y momentos de pueblo errante. Tambin en nuestra historia personal se alternan momentos luminosos y oscuros, luces y sombras. Si amamos a Dios y a los hermanos, caminamos en la luz, pero si nuestro corazn se cierra, si prevalecen en nosotros el orgullo, la mentira, la bsqueda del propio inters, entonces las tinieblas nos rodean por dentro y por fuera. Quien aborrece a su hermano escribe el apstol San Juan est en las tinieblas, camina en las tinieblas, no sabe adnde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos (1 Jn 2, 11). Pueblo en camino, sobre todo pueblo peregrino que no quiere ser un pueblo errante. 2. En esta noche, como un haz de luz clarsima, resuena el anuncio del Apstol: Ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvacin para todos los hombres (Tt 2, 11). La gracia que ha aparecido en el mundo es Jess, nacido de Mara Virgen, Dios y hombre verdadero. Ha venido a nuestra historia, ha compartido nuestro camino. Ha venido para librarnos de las tinieblas y darnos la luz. En l ha aparecido la gracia, la misericordia, la ternura del Padre: Jess es el Amor hecho carne. No es solamente un maestro de sabidura, no es un ideal al que tendemos y del que nos sabemos por fuerza distantes, es el sentido de la vida y de la historia que ha puesto su tienda entre nosotros. 3. Los pastores fueron los primeros que vieron esta tienda, que recibieron el anuncio del nacimiento de Jess. Fueron los primeros porque eran de los ltimos, de los marginados. Y fueron los primeros porque estaban en vela aquella noche, guardando su rebao. Es condicin del peregrino velar, y ellos estaban en vela. Con ellos nos quedamos ante el Nio, nos quedamos en silencio. Con ellos damos gracias al Seor por habernos dado a Jess, y

Invocada por el Papa Francisco en el ngelus de la f

Libertad para los cre

En la fiesta de san Esteban, primer mrtir cristiano, antes de la oracin del ngelus en la plaza de San Pedro, el jueves 26 de diciembre, el Pontfice pronunci las siguientes palabras. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! Vosotros no tenis miedo a la lluvia, sois buenos! La liturgia prolonga la solemnidad de la Navidad durante ocho das: un tiempo de alegra para todo el pueblo de Dios. Y en este segundo da de la octava, en la alegra de la Navidad, se introduce la fiesta de san Esteban, el primer mrtir de la Iglesia. El libro de los Hechos de los apstoles nos lo presenta como un hombre lleno de fe y de Espritu Santo (6, 5), elegido junto a otros seis para la atencin de las viudas y los pobres en la primera comunidad de Jerusaln. Y nos relata su martirio: cuando, tras un discurso de fuego que suscit la ira de los miembros del Sanedrn, fue arrastrado fuera de las murallas de la ciudad y lapidado. Esteban muri como Jess, pidiendo el perdn para sus asesinos (7, 55-60). En el clima gozoso de la Navidad, esta conmemoracin podra parecer fuera de lugar. La Navidad, en efecto, es la fiesta de la vida y nos infunde sentimientos de serenidad y de paz. Por qu enturbiarla con el recuerdo de una violencia tan atroz? En realidad, en la ptica de la fe, la fiesta de san Esteban est en plena sintona con el significado profundo de la Navidad. En el martirio, en efecto, la violencia es vencida por el amor; la muerte por la vida. La Iglesia ve en el sacrificio de los mrtires su nacimiento al cielo. Celebremos hoy, por lo tanto, el nacimiento de Esteban, que brota en profundidad del Nacimiento de Cristo. Jess transforma la muerte de quienes le aman en aurora de vida nueva. En el martirio de Esteban se reproduce la misma confrontacin entre el bien y el mal, entre el odio y el perdn, entre la mansedumbre y la violencia, que tuvo su culmen en la Cruz de Cristo. La memoria del primer mrtir de este modo disipa, inmediatamente, una falsa imagen de la Navidad: la imagen fantstica y empalagosa, que en el Evangelio no existe. La liturgia nos conduce al sentido autntico de la Encarnacin, vinculando Beln con el Calvario y recordndonos que la salvacin divina implica la lucha con el pecado, que pasa a travs de la puerta estrecha de la Cruz. ste es el camino que Jess indic claramente a sus discpulos, como atestigua el Evangelio de hoy: Seris odiados por todos a causa de mi

TORE ROMANO Mensaje navideo a la ciudad y al mundo

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La paz es artesanal
Con sotana blanca, el Papa Francisco dirigi a la Ciudad y al mundo su primer mensaje de Navidad. A medioda del mircoles 25 de diciembre, desde el balcn central de la baslica de San Pedro, reley rpidamente las pginas ms dramticas del ao, pidi oraciones en especial por las poblaciones de Siria, Repblica Centroafricana y Sudn del Sur, y no faltaron referencias a la situacin de Oriente Medio, sobre todo Irak devastado pocas horas antes por el ensimo vil y Gloria a Dios en el cielo,y en la tierra paz a los hombres que Dios ama (Lc 2, 14). Queridos hermanos y hermanas de Roma y del mundo entero, buenos das y feliz Navidad! Hago mas las palabras del cntico de los ngeles, que se aparecieron a los pastores de Beln la noche de la Navidad. Un cntico que une cielo y tierra, elevando al cielo la alabanza y la gloria y a la tierra de los hombres el deseo de paz. Les invito a todos a hacer suyo este cntico, que es el de cada hombre y mujer que vigila en la noche, que espera un mundo mejor, que se preocupa de los otros, intentado hacer humildemente su propio deber. Gloria a Dios. A esto nos invita la Navidad en primer lugar: a dar gloria a Dios, porque es bueno, fiel, misericordioso. En este da mi deseo es que todos puedan conocer el verdadero rostro de Dios, el Padre que nos ha dado a Jess. Deseo que todos pudieran sentir a Dios cerca, sentirse en su presencia, que lo amen, que lo adoren. Y que todos nosotros demos gloria a Dios, sobre todo, con la vida, con una vida entregada por amor a l y a los hermanos. Paz a los hombres. La verdadera paz como sabemos no es un equilibrio de fuerzas opuestas. No es pura fachada, que esconde luchas y divisiones. La paz es un compromiso cotidiano, y la paz es tambin artesanal, que se logra contando con el don de Dios, con la gracia que nos ha dado en Jesucristo. Viendo al Nio en el beln, Nio de paz, pensemos en los nios que son las vctimas ms vulnerables de las guerras, pero pensemos tambin en los ancianos, en las mujeres maltratadas, en los enfermos... Las guerras destrozan y hieren muchas vidas! Demasiadas ha destrozado en los ltimos tiempos el conflicto de Siria, generando odios y venganzas. Sigamos rezando al Seor para que el amado pueblo sirio se vea libre de nuevos sufrimientos y las partes en conflicto pongan fin a la violencia y garanticen el acceso a la ayuda humanitaria. Hemos podido comprobar la fuerza de la oracin. Y me alegra que hoy se unan a nuestra oracin por la paz en Siria creyentes de diversas confesiones religiosas. No perdamos nunca la fuerza de la oracin. La fuerza para decir a Dios: Seor, concede tu paz a Siria y al mundo entero. E invito tambin a los no creyentes a desear la paz, con su deseo, ese deseo que ensancha el corazn: todos unidos, con la oracin o con el deseo. Pero todos, por la paz. Concede la paz, Nio, a la Repblica Centroafricana, a menudo olvidada por los hombres. Pero t, Seor, no te olvidas de nadie. Y quieres que reine la paz sangriento atentado. Tampoco olvid a los refugiados, a los marginados y a todos los que necesitan acogida y apoyo. Un largo aplauso de los ms de setenta mil fieles presentes en la plaza de San Pedro acompa el mensaje del Santo Padre. En el atrio de la baslica estaban los cuerpos de honor de la Guardia Suiza pontificia y del ejrcito italiano, y se ejecutaron los himnos pontificio e italiano. Publicamos la traduccin del mensaje. seres humanos, para que se den cuenta de la gravedad de este delito contra la humanidad. Dirige tu mirada sobre los nios secuestrados, heridos y asesinados en los conflictos armados, y sobre los que se ven obligados a convertirse en soldados, robndoles su infancia. Seor, del cielo y de la tierra, mira a nuestro planeta, que a menudo la codicia y el egosmo de los hombres explota indiscriminadamente. Asiste y protege a cuantos son vctimas de los desastres naturales, sobre todo al querido pueblo filipino, gravemente afectado por el reciente tifn. Queridos hermanos y hermanas, en este mundo, en esta humanidad hoy ha nacido el Salvador, Cristo el Seor. No pasemos de largo ante el Nio de Beln. Dejemos que nuestro corazn se conmueva: no tengamos miedo de esto. No tengamos miedo de que nuestro corazn se conmueva. Tenemos necesidad de que nuestro corazn se conmueva. Dejmoslo que se inflame con la ternura de Dios; necesitamos sus caricias. Las caricias de Dios no producen heridas: las caricias de Dios nos dan paz y fuerza. Tenemos necesidad de sus caricias. El amor de Dios es grande; a l la alabanza y la gloria por los siglos. Dios es paz: pidmosle que nos ayude a construirla cada da, en nuestra vida, en nuestras familias, en nuestras ciudades y naciones, en el mundo entero. Dejmonos conmover por la bondad de Dios. tambin en aquella tierra, atormentada por una espiral de violencia y de miseria, donde muchas personas carecen de techo, agua y alimento, sin lo mnimo indispensable para vivir. Que se afiance la concordia en Sudn del Sur, donde las tensiones actuales ya han provocado demasiadas vctimas y amenazan la pacfica convivencia de ese joven Estado. T, Prncipe de la paz, convierte el corazn de los violentos, all donde se encuentren, para que depongan las armas y emprendan el camino del dilogo. Vela por Nigeria, lacerada por continuas violencias que no respetan ni a los inocentes e indefensos. Bendice la tierra que elegiste para venir al mundo y haz que lleguen a feliz trmino las negociaciones de paz entre israeles y palestinos. Sana las llagas de la querida tierra de Irak, azotada todava por frecuentes atentados. T, Seor de la vida, protege a cuantos sufren persecucin a causa de tu nombre. Alienta y conforta a los desplazados y refugiados, especialmente en el Cuerno de frica y en el este de la Repblica Democrtica del Congo. Haz que los emigrantes, que buscan una vida digna, encuentren acogida y ayuda. Que no asistamos de nuevo a tragedias como las que hemos visto este ao, con los numerosos muertos en Lampedusa. Nio de Beln, toca el corazn de cuantos estn involucrados en la trata de

fiesta de San Esteban

eyentes
nombre; pero el que persevere hasta el final, se salvar (Mt 10, 22). Por ello hoy rezamos de modo especial por los cristianos que sufren discriminaciones a causa del testimonio dado por Cristo y el Evangelio. Estamos cercanos a estos hermanos y hermanas que, como san Esteban, son acusados injustamente y convertidos en objeto de violencias de todo tipo. Estoy seguro de que, lamentablemente, son ms numerosos hoy que en los primeros tiempos de la Iglesia. Son muchos! Esto sucede especialmente all donde la libertad religiosa an no est garantizada o no se realiza plenamente. Sin embargo, sucede que en pases y ambientes que en papel tutelan la libertad y los derechos humanos, pero donde, de hecho, los creyentes, y especialmente los cristianos, encuentran limitaciones y discriminaciones. Deseara pediros que recis un momento en silencio por estos hermanos y hermanas [...] Y los encomendamos a la Virgen [Avemara... ]. Para el cristiano esto no sorprende, porque Jess lo anunci como ocasin propicia para dar testimonio. Sin embargo, a nivel civil, la injusticia se debe denunciar y eliminar. Que Mara, Reina de los mrtires, nos ayude a vivir la Navidad con ese ardor de fe y amor que resplandece en san Esteban y en todos los mrtires de la Iglesia.

Despus de la bendicin urbi et orbi

La felicitacin del Pontfice

Publicamos a continuacin las palabras de felicitacin que el Santo Padre pronunci despus del mensaje navideo urbi et orbi. A todos ustedes, queridos hermanos y hermanas, venidos de todas las partes del mundo a esta Plaza, y a cuantos desde distintos pases se unen a nosotros a travs de los medios de comunicacin social, les deseo feliz Navidad. En este da, iluminado por la esperanza evanglica que proviene de la humilde gruta de Beln, pido para todos ustedes el don navideo de la alegra y de la paz: para los nios y los ancianos, para los jvenes y las familias, para los pobres y marginados. Que Jess, que naci por nosotros, consuele a los que pasan por la prueba de la enfermedad y el sufrimiento y sostenga a quienes se dedican al servicio de los hermanos ms necesitados. Feliz Navidad a todos!

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 3 de enero de 2014, nmero 1

Misa del Pontfice en Santa Marta

Si el hombre intenta salvarse por s mismo
El hombre no se salva por s mismo, y quien ha tenido la soberbia de intentarlo, incluso entre los cristianos, ha fracasado. Porque slo Dios puede dar vida y salvacin. Esta es la meditacin, en la perspectiva del Adviento, que el Papa Francisco propuso durante la misa celebrada el jueves 19 de diciembre de 2013 por la maana en la capilla de la Casa Santa Marta. Como de costumbre, inspirndose en la liturgia del da, el Pontfice quiso recordar que la vida, la capacidad de dar vida y salvacin, vienen solamente del Seor y no del hombre, que no tiene la humildad de reconocerle y pedirle ayuda. Muchas veces en la Escritura se habla de la mujer estril, de la esterilidad, de la incapacidad de concebir y dar vida. Pero tambin muchas veces sucede el milagro del Seor, que hace que estas mujeres estriles puedan tener un hijo. El Papa Francisco hizo referencia, ante todo, a la mam de Sansn, cuya historia propuso esta maana el pasaje del libro de los Jueces (13, 2-7. 24-25a). Y despus record tambin lo que le sucedi a la mujer de nuestro padre Abraham: no poda creer que tendra un hijo a causa de su edad avanzada, y se rea detrs de la ventana, desde la que espiaba a su marido para or de qu estaba hablando. Y se rea porque no poda creerlo. Pero tuvo un hijo. El Evangelio de hoy (Lucas 5-25), prosigui el Papa, recuerda tambin lo que le sucedi a Isabel. Todas estas historias bblicas de mujeres, explic el Pontfice, muestran cmo de la imposibilidad de dar vida, viene la vida. Y tambin les sucedi a otras mujeres no estriles, pero que ya no tenan ninguna esperanza para su vida. Pensemos en Noem especific el Obispo de Roma, que, al final, tuvo un nieto. En sntesis, el Seor interviene en la vida de estas mujeres para decirnos: yo soy capaz de dar vida. El Papa Francisco destac que en las palabras de los profetas est la imagen del desierto: la tierra desierta, incapaz de hacer crecer un rbol, un fruto, de hacer brotar algo. Y, sin embargo, el desierto ser como una selva. Los profetas dicen: ser grande, florecer. As pues, el desierto puede florecer y la mujer estril puede dar vida solamente en la perspectiva de la promesa del Seor: yo puedo. De vuestra sequedad puedo hacer surgir la vida, la salvacin. De la aridez pueden crecer frutos. La salvacin es la intervencin de Dios que nos hace fecundos, que nos da la capacidad de dar vida, que nos ayuda en el camino de la santidad. De algo estamos seguros: no podemos salvarnos a nosotros mismos. Muchos lo han intentado, incluso algunos cristianos, record el Santo Padre citando a los pelagianos. Pero slo la intervencin de Dios nos trae la salvacin. De ah la pregunta del Pontfice: pero, por nuestra parte, qu debemos hacer?. Ante todo, respondi el Papa, reconocer nuestra sequedad, nuestra incapacidad de dar vida. Despus, pedir. Y la peticin que se convierte en oracin la formul as: Seor, quiero ser fecundo; quiero que mi vida d vida, que mi fe sea fecunda, vaya adelante y pueda darla a los dems. Seor, soy estril; yo no puedo, t puedes. Soy un desierto, yo no puedo; t puedes. Y que sta sea fue su deseo la oracin de estos das antes de la Navidad. Nos hace pensar, prosigui el Papa, en cmo los soberbios, los que creen que pueden hacer todo por s mismos, son golpeados. Y se refiri, en particular, a esa mujer que no era estril, pero era soberbia y no entenda qu significaba alabar a Dios: Mikal, la hija de Sal. Se rea de la alabanza. Y fue castigada con xin sobre el valor del silencio. E invit a amarlo y buscarlo as como lo hizo Mara, cuyo testimonio evoc en la misa celebrada el viernes 20 de diciembre, por la maana, en la capilla de la Casa de Santa Marta. Una reflexin basada en el pasaje del Evangelio de san Lucas propuesto por la liturgia del da (1, 26-38), que inicia con esa frase que nos dice mucho dirigida por el ngel a la Virgen: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra, y que remite tambin al pasaje del libro de Isaas (7, 10-14), proclamado en la primera lectura de la celebracin. Es la sombra de Dios explic el Pontfice que en la historia de la salvacin custodia siempre el misterio. Es la sombra de Dios que acompa al pueblo en el desierto. Toda la historia de la salvacin muestra que el Seor cuid siempre el misterio. Y cubri el misterio. No hizo publicidad del misterio. En efecto, el misterio que hace publicidad de s mismo no es cristiano, no es misterio de Dios. Es un fingivez ms el testimonio de la Virgen que vivi hasta el final este silencio en toda su vida. Pienso dijo el Pontfice cuntas veces call, cuntas veces no dijo lo que senta para custodiar el misterio de la relacin con su Hijo. Y record que Pablo VI en 1964, en Nazaret, nos deca que tenemos la necesidad de renovar y reforzar, de robustecer el silencio, precisamente porque el silencio custodia el misterio. El Papa dej lugar luego al silencio de la Virgen al pie de la cruz, a lo que pasaba por su mente record como hizo tambin Juan Pablo II. En realidad, precis, el Evangelio, no refiere palabra alguna de la Virgen: Mara era silenciosa, pero dentro de su corazn cuntas cosas deca al Seor en ese momento crucial de la historia. Probablemente Mara habr reflexionado en las palabras del ngel que hemos ledo en el Evangelio respecto a su Hijo: Aquel da me dijiste que sera grande. T me dijiste que le daras el trono de David su padre y que reinara para siempre. Pero ahora lo veo all, en la cruz. Mara con el silencio cubri el misterio que no comprenda. Y con el silencio dej que el misterio pudiera crecer y florecer llevando a todos una gran esperanza. El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra: las palabras del ngel a Mara, dijo una vez ms el Pontfice, nos aseguran que el Seor cubre su misterio. Porque el misterio de nuestra relacin con Dios, de nuestro camino, de nuestra salvacin no se puede poner al aire, hacer con l publicidad. El silencio lo custodia. El Papa Francisco concluy su homila con la oracin de que el Seor nos d a todos la gracia de amar el silencio, buscarlo, tener un corazn protegido por la nube del silencio. Y as el misterio que crece en nosotros dar muchos frutos.

la esterilidad. La humildad es una virtud necesaria para ser fecundos. Cuntas personas observ el Papa creen ser justas como ella, y al final son pobres. En cambio, es importante la humildad, decir Seor, soy estril, soy un desierto. Cun importante es repetir en estos das aquellas hermosas antfonas que la Iglesia nos propone rezar: oh Hijo de David, oh Adonai, oh Sabidura hoy, oh Raz de Jes, oh Emanuel, ven a darnos vida, ven a salvarnos, porque t slo puedes, yo por m mismo no puedo. As, concluy el Pontfice, con esta humildad, humildad del desierto, humildad del alma estril, debemos recibir la gracia: la gracia de florecer, de dar fruto y dar vida.

El misterio no busca publicidad

El misterio de la relacin entre Dios y el hombre no busca la publicidad, porque no lo hara verdadero. Requiere ms bien el estilo del silencio. Corresponde luego a cada uno de nosotros descubrir, precisamente en el silencio, las caractersticas del misterio de Dios en la vida personal. A pocos das de la Navidad, el Papa Francisco propuso una fuerte refle-

miento de misterio. Precisamente el pasaje evanglico de hoy lo confirma, prosigui el Papa. Cuando la Virgen recibe del ngel el anuncio del Hijo, el misterio de su maternidad personal permanece oculto. Y sta es una verdad que se refiere tambin a todos nosotros. Esta sombra de Dios en nosotros, en nuestra vida, afirm el Pontfice, nos ayuda a descubrir nuestro misterio: nuestro misterio del encuentro con el Seor, nuestro misterio del camino de la vida con el Seor. En efecto, cada uno de nosotros explic el Papa sabe cmo obra misteriosamente el Seor en su corazn, en su alma. Y cul es la nube, el poder, cmo es el estilo del Espritu Santo para cubrir nuestro misterio. Esta nube en nosotros, en nuestra vida, se llama silencio. El silencio es precisamente la nube que cubre el misterio de nuestra relacin con el Seor, de nuestra santidad y nuestros pecados. Es un misterio que, continu, no podemos explicar. Pero cuando no hay silencio en nuestra vida el misterio se pierde, se va. He aqu, entonces, la importancia de custodiar el misterio con el silencio: es la nube, el poder de Dios para nosotros, la fuerza del Espritu Santo. El Papa Francisco propuso una

Como en espera de un parto

En Navidad se viven las percepciones interiores en femenino propias de la espera de un parto. Una actitud espiritual que prev un estilo de apertura: por ello no se debe colocar nunca en la puerta de nuestra alma un educado cartel con la inscripcin: Se ruega no molestar. Es una fuerte llamada al significado ms autntico de la Navidad la propuesta del Papa Francisco durante la misa celebrada el lunes 23 de diciembre en la capilla de Santa Marta. En sta ltima semana que precede a la Navidad record el Pontfice la Iglesia repite la oracin: Ven, Seor!. Y haciendo as, llama al Seor con tantos nombres distintos, llenos de un mensaje sobre el Seor mismo: Oh sabidura, oh Dios poderoso, oh raz de Jes, oh
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LOSSERVATORE ROMANO En el ngelus del 22 de diciembre

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Una casa para cada familia

Con su actitud de plena disponibilidad interior a la voluntad de Dios san Jos es un ejemplo para todo cristiano. Lo dijo el Papa Francisco en el ngelus del domingo 22 de diciembre, en la plaza de San Pedro, indicando en el esposo de Mara el modelo de hombre bueno, que no odiaba y no permita que el rencor envenenase el alma. Queridos hermanos buenos das! y hermanas, Pero tambin en esa circunstancia Jos quiere hacer la voluntad de Dios y decide, seguramente con gran dolor, repudiar a Mara en privado. Hay que meditar estas palabras para comprender cul fue la prueba que Jos tuvo que afrontar los das anteriores al nacimiento de Jess. Una prueba semejante a la del sacrificio de Abrahn, cuando Dios le pidi el hijo Isaac (cf. Gn 22): renunciar a lo ms precioso, a la persona ms amada. Pero, como en el caso de Abrahn, el Seor interviene: encontr la fe que buscaba y abre una va diversa, una va de amor y de felicidad: Jos le dice no temas acoger a Mara, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espritu Santo (Mt 1, 20). Este Evangelio nos muestra toda la grandeza del alma de san Jos. l estaba siguiendo un buen proyecto de vida, pero Dios reservaba para l otro designio, una misin ms grande. Jos era un hombre que siempre dejaba espacio para escuchar la voz de Dios, profundamente sensible a su secreto querer, un hombre atento a los mensajes que le llegaban desde

En este cuarto domingo de Adviento, el Evangelio nos relata los hechos que precedieron el nacimiento de Jess, y el evangelista Mateo los presenta desde el punto de vista de san Jos, el prometido esposo de la Virgen Mara. Jos y Mara vivan en Nazaret; an no vivan juntos, porque el matrimonio no se haba realizado todava. Mientras tanto, Mara, despus de acoger el anuncio del ngel, qued embarazada por obra del Espritu Santo. Cuando Jos se dio cuenta del hecho, qued desconcertado. El Evangelio no explica cules fueron sus pensamientos, pero nos dice lo esencial: l busca cumplir la voluntad de Dios y est preparado para la renuncia ms radical. En lugar de defenderse y hacer valer sus derechos, Jos elige una solucin que para l representa un enorme sacrificio. Y el Evangelio dice: Como era justo y no quera difamarla, decidi repudiarla en privado (1, 19). Esta breve frase resume un verdadero drama interior, si pensamos en el amor que Jos tena por Mara.

lo profundo del corazn y desde lo alto. No se obstin en seguir su proyecto de vida, no permiti que el rencor le envenenase el alma, sino que estuvo disponible para ponerse a disposicin de la novedad que se le presentaba de modo desconcertante. Y as, era un hombre bueno. No odiaba, y no permiti que el rencor le envenenase el alma. Cun-

Misa en Santa Marta

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sol, oh rey de las naciones, oh Emanuel. La Iglesia hace esto, explic el Santo Padre, porque est en espera de un parto. En efecto tambin la Iglesia, esta semana, es como Mara: en espera del parto. En su corazn la Virgen senta lo que sienten todas las mujeres en ese momento tan especial: esas percepciones interiores en su cuerpo y en su alma de las cuales comprende que el hijo ya est por nacer. Y en su corazn deca seguramente al nio que llevaba en su seno: Ven, quiero mirarte a la cara porque me han dicho que sers grande. Es una experiencia espiritual que vivimos tambin nosotros como Iglesia, porque acompaamos a la Virgen en este camino de espera. Y queremos apresurar este nacimiento del Seor. ste es el motivo de la oracin: Ven, oh llave de David, oh sol, oh sabidura, oh Emanuel. Ven!. Una invocacin evocada tambin en los ltimos versculos de la Biblia cuando, al final del libro del Apocalipsis, la Iglesia repite: Ven, Seor Jess. Y lo hace con esa palabra aramea maranath que puede significar un deseo o tambin una seguridad: el Seor viene. En realidad, el Seor viene dos veces. La primera, explic el Obispo de Roma, es la que conmemoramos ahora, el nacimiento

fsico. Luego vendr al final, a cerrar la historia. Pero, aadi, san Bernardo nos dice que hay una tercera venida del Seor: la de cada da. En efecto el Seor cada da visita a su Iglesia. Nos visita a cada uno de nosotros. Y tambin nuestra alma entra en esta semejanza: nuestra alma se asemeja a la Iglesia; nuestra alma se asemeja a Mara. En esta perspectiva el Papa Francisco record que los padres del desierto dicen que Mara, la Iglesia y nuestra alma son femeninas. As lo que se dice de una, anlogamente se puede decir de la otra. Por lo tanto nuestra alma est en espera, en espera por la venida del Seor. Un alma abierta que llama: ven, Seor!. Precisamente en estos das, dijo el Pontfice, el Espritu Santo mueve el corazn de cada uno a hacer esta oracin: ven, ven!. Por lo dems, todos los das de Adviento record hemos dicho en el prefacio que nosotros, la Iglesia, como Mara, estamos vigilantes en espera. Y la vigilancia es la virtud, es la actitud de los peregrinos. Somos peregrinos. Una condicin que sugiri al Papa una pregunta: Estamos en espera o estamos cerrados? Estamos vigilantes o estamos seguros en un albergue en el camino y ya no queremos ir ms adelante? Somos peregrinos o somos errantes?. He aqu por qu la Iglesia nos invita a rezar con este Ven!. Se trata, en definitiva, de abrir nues-

tra alma para que en estos das est vigilante en la espera. Es una invitacin a comprender qu sucede a nuestro alrededor: si viene el Seor o si no viene; si hay sitio para el Seor o hay sitio para las fiestas, para hacer compras, hacer ruido. Una reflexin que, segn el Pontfice, lleva a otra pregunta dirigida a nosotros mismos: Nuestra alma est abierta, como est abierta la santa madre Iglesia y como estaba abierta la Virgen? O nuestra alma est cerrada y hemos colgado en la puerta un cartel, muy educado, que dice: se ruega no molestar?. El mundo no acaba con nosotros, afirm el Papa, y nosotros no somos ms importantes que el mundo. As, continu, con la Virgen y con la madre Iglesia nos har bien repetir hoy en oracin estas invocaciones: oh sabidura, oh llave de David, oh rey de las naciones, ven, ven. Y ser un bien, insisti, repetir muchas veces: ven!. Una oracin que se convierte en examen de conciencia, para verificar cmo es nuestra alma y hacer que no sea un alma que diga a los dems que no le molesten, sino ms bien un alma abierta, un alma grande para recibir al Seor en estos das. Un alma, concluy el Santo Padre, que comienza a sentir lo que maana en la antfona nos dir la Iglesia: Hoy sabris que vendr el Seor, y maana veris su gloria.

tas veces a nosotros el odio, la antipata, el rencor nos envenenan el alma! Y esto hace mal. No permitirlo jams: l es un ejemplo de esto. Y as, Jos lleg a ser an ms libre y grande. Aceptndose segn el designio del Seor, Jos se encuentra plenamente a s mismo, ms all de s mismo. Esta libertad de renunciar a lo que es suyo, a la posesin de la propia existencia, y esta plena disponibilidad interior a la voluntad de Dios, nos interpelan y nos muestran el camino. Nos disponemos entonces a celebrar la Navidad contemplando a Mara y a Jos: Mara, la mujer llena de gracia que tuvo la valenta de fiarse totalmente de la Palabra de Dios; Jos, el hombre fiel y justo que prefiri creer al Seor en lugar de escuchar las voces de la duda y del orgullo humano. Con ellos, caminamos juntos hacia Beln. Al trmino de la oracin mariana el Pontfice, refirindose a un cartel ubicado en la plaza que deca: Los pobres no pueden esperar, dirigi un pensamiento a quienes no tienen una casa donde vivir, invitando a hacer todo lo posible para garantizar una vivienda a cada familia. Leo all, escrito en grande: Los pobres no pueden esperar. Es hermoso! Y esto me hace pensar que Jess naci en un establo, no en una casa. Despus tuvo que huir, ir a Egipto para salvar la vida. Al final, volvi a su casa, a Nazaret. Hoy pienso, al leer ese cartel, en tantas familias sin casa, sea porque jams la han tenido, sea porque la han perdido por diversos motivos. Familia y casa van unidos. Es muy difcil llevar adelante una familia sin habitar en una casa. En estos das de Navidad, invito a todos personas, entidades sociales, autoridades a hacer todo lo posible para que cada familia pueda tener una casa. Deseo a todos un feliz domingo y una Navidad de esperanza, de justicia y de fraternidad. Buen almuerzo y hasta la vista!

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LOSSERVATORE ROMANO

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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Mons. Vicente Bokalic, obispo de Santiago del Estero (Argentina) Mons. Gabriel Barba, obispo de Gregorio de Laferrere (Argentina) Mons. Gabriel Montero, obispo de San Isidro de El General (Costa Rica)
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Santiago del Estero (Argentina) que monseor FRANCISCO POLTI SANTILLN, le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Francisco Polti Santilln, del clero de la prelatura personal del Opus Dei, naci en Santiago del Estero el 17 de noviembre de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 11 de agosto de 1963. Juan Pablo II le nombr obispo de Santo Tom el 13 de julio de 1994; recibi la ordenacin episcopal el 22 de agosto del mismo ao. Benedicto XVI le traslad a la dicesis de Santiago del Estero el 17 de mayo de 2006. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Gregorio de Laferrere (Argentina) que monseor JUAN HORACIO SUREZ, le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Juan Horacio Surez naci en Villa Nueva, entonces arquidicesis de Crdoba, el 12 de marzo de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de diciembre de 1967. Juan Pablo II le nombr obispo de Gregorio de Laferrere el 25 de noviembre de 2000; recibi la ordenacin episcopal el 23 de diciembre sucesivo. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de San Isidro de El General (Costa Rica) que monseor GUILLERMO LORA GARITA, le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Guillermo Lora Garita naci en Tierra Blanca, dicesis de Cartago, el 19 de noviembre de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de diciembre de 1963. Juan Pablo II le nombr obispo de San Isidro de El General el 31 de julio de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 1 de octubre del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia a la funcin de auxiliar de la archidicesis de Eger (Hungra) que monseor ISTVN KATONA, obispo titular de Brescello, le haba presentado en conformidad con los cnones 411 y 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Istvn Katona naci en Nagykta, dicesis de Vc, el 3 de octubre de 1928. Recibi la ordenacin sacerdotal el 7 de junio de 1953. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Brescello y auxiliar de Eger el 3 de noviembre de 1989; recibi la ordenacin episcopal el 9 de diciembre del mismo ao. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Curia romana
El Santo Padre ha confirmado donec aliter provideatur en el cargo de prefecto de la Congregacin para las causas de los santos al cardenal ANGELO AMATO, S.D.B. Al mismo tiempo, Su Santidad ha confirmado en el cargo de secretario del dicasterio a monseor MARCELLO BARTOLUCCI. Su Santidad ha confirmado adems en el cargo de miembros del mismo dicasterio a los cardenales: Jean-Claude Turcotte, Juan Luis Cipriani Thorne, Ennio Antonelli, Agostino Vallini, Antonio Caizares Llovera, Paul Josef Cordes, Angelo Comastri, Stanisaw Ryko, Francesco Monterisi, Kurt Koch, Paolo Sardi, Velasio De Paolis, Manuel Monteiro de Castro, Santos Abril y Castell, Francesco Coccopalmerio y James Michael Harvey; y a los monseores: Flix del Blanco Prieto, Fabio Berardo D'Onorio, Giovanni Paolo Benotto, Salvatore Fisichella, Zygmunt Zimowski, Renato Boccardo, Lorenzo Chiarinelli, Marcello Semeraro, Lino Fumagalli, Paolino Schiavon, Antoni Stankiewicz, Gianfranco Girotti, Ambrogio Spreafico y Raffaello Martinelli. El Sumo Pontfice ha confirmado tambin en el cargo de consultores de dicho dicasterio a monseor Sergio Pagano, monseor Joaqun Alonso Pacheco, presbtero Francesco Asti, presbtero Nicola Bux, presbtero Alfonso C. Chacn Oreja, monseor Lorenzo Dattrino, presbtero Miguel De Salis Amaral, don Antonio Escudero Cabello, S.D.B., padre Maurizio Pietro Faggioni, O.F.M., monseor Jair Ferreira Pena, don Jess Manuel Garca Gutirrez, S.D.B., padre Wojciech Giertych, O.P., padre Franois-Marie Lthel, O.C.D., padre Mieczysaw Lubomirski, S.J., padre Sabatino Majorano, C.SS.R., padre Germano Marani, S.J., monseor Guido Mazzotta, don Aimable Musoni, S.D.B., padre Stphane Oppes, O.F.M., padre Adam Owczarski, C.SS.R., monseor Mario Pangallo, padre Szczepan T. Prakiewicz, O.C.D., padre Marek Adam Rostkowski, O.M.I., padre Felice Ruffini, M.I., monseor Erich Schmid, padre Zbigniew Suchecki, O.F.M. CONV., padre Damian Jan Synowiec, O.F.M.CONV., padre Mihly Szentmrtoni, S.J., monseor Francesco Maria Tasciotti, padre Angelo Giuseppe Urru, O.P., presbtero Filippo Urso, padre Alberto Valentini, S.M.M., padre Adam Wolanin, S.I., padre Alfonso Amarante, C.SS.R., hna. Albarosa Ines Bassani, S.D.V.I., profesor Pietro Borzomati, padre Marcel Chappin, S.J., monseor Luis Manuel Cua Ramos, padre Fidel Gonzlez Fernndez, M.C.C.J., doctor Johan Ickx, monseor Wilhelm Imkamp, padre Gabriele Ingegneri, O.F.M.CAP., padre Marek Inglot, S.J., padre Carlo Longo, O.P., hna. Grazia Loparco, F .M.A., doctor Christoph Ludwig, padre Luigi Nuovo, C.M., profesor Ulderico Parente, doctor Gaetano Passarelli, profesor Francesco Ricciardi Celsi, don Giorgio Rossi, S.D.B. y monseor Mario Sensi.

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Sbado 21 de diciembre Al cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregacin para los obispos.
P .S.S.,

Lunes, da 23 Al cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregacin para las Iglesias orientales. A monseor Javier Echevarra Rodrguez, obispo titular de Cilibia, prelado del Opus Dei. Al cardenal Crescenzio Sepe, arzobispo de Npoles (Italia), con una delegacin para la presentacin del beln de la plaza de San Pedro. A monseor Pedro Lpez Quintana, arzobispo titular de Agrpoli, nuncio apostlico. Al embajador de Cuba ante la Santa Sede, Rodney Alejandro Lpez, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.

Obispo de Santiago del Estero (Argentina) a monseor VICENTE BOKALIC IGLIC, C.M., hasta ahora obispo titular de Summa y auxiliar
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Nombramientos pontificios
El Papa ha nombrado miembros ordinarios de la Academia pontificia de ciencias a los profesores SHINYA YAMANAKA, docente de biologa celular en la Universidad de Kyoto (Japn), y JUAN MARTN MALDACENA, docente de fsica terica en el Institute for Advanced Study de Princeton, NJ, (Estados Unidos). Shinya Yamanaka naci el 4 de septiembre de 1962 en Higashi_saka, Osaka (Japn). Se licenci en medicina en la Universidad de Kobe en 1987; luego se especializ como cirujano ortopdico antes de dedicarse a la investigacin. Obtuvo el doctorado en la Universidad de Osaka en 1993 y posteriormente pas al Gladstone Institute de San Francisco (Estados Unidos) y al Nara Institute of Science and Technology en Japn. Actualmente es director del Center of iPS Cell Research and Application de la Universidad de Kyoto y sigue colaborando con el Gladstone Institute. Sus investigaciones tratan sobre los modos de generar clulas semejantes a las clulas madre embrionales a travs de la reprogramacin de clulas somticas con el fin de comprender sus mecanismos moleculares en base a la pluripotencia y proliferacin rpida de las clulas madre embrionales e individuar los factores que inducen a la reprogramacin. Les ha dado el nombre de clulas madre pluripotentes (iPS). Recibi el premio nobel en fisiologa o medicina en 2012. Juan Martn Maldacena naci el 10 de septiembre de 1968 en Buenos Aires (Argentina). Se licenci en fsica en el Instituto Balseiro de Bariloche en 1991, y se doctor en la Universidad de Princeton (Estados Unidos) bajo la direccin del profesor Curtis Callan. Tras algunos aos de trabajo postdoctoral en la Universidad de Rutgers, pas a la Universidad de Harvard y luego al Institute for Advanced Studies de Princeton, donde ensea actualmente. Sus estudios se basan en la gravedad cuntica y la teora de cuerdas buscando una descripcin del espacio-tiempo coherente desde el punto de vista de la mecnica cuntica. Ha examinado los aspectos cunticos de los agujeros negros sobre la base de la teora de cuerdas, proponiendo una equivalencia entre espacio-tiempo hiperblico cuntico y las teoras de los campos cunticos que se encuentran en sus confines. Es miembro de la Academia americana de artes y ciencias y recibi la beca de estudio Mac Arthur, el premio Sackler, el premio Dannie Heineman, la medalla Dirac del
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Colegio episcopal
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de Buenos Aires (Argentina). Vicente Bokalic Iglic, C.M., naci en Buenos Aires el 11 de junio de 1952. Ingres en la Congregacin de la Misin (padres pales), donde recibi la ordenacin sacerdotal el 1 de abril de 1978. Benedicto XVI le nombr obispo titular de Summa y auxiliar de la arquidicesis de Buenos Aires el 15 de marzo de 2010; recibi la ordenacin episcopal el 29 de mayo del mismo ao. Obispo de Gregorio de Laferrere (Argentina) a monseor GABRIEL BERNARD O BARBA, hasta ahora vicario general de la dicesis de MerloMoreno. Gabriel Bernardo Barba naci en Morn, Buenos Aires, el 24 de abril de 1964. Recibi la ordenacin sacerdotal el 12 de agosto de 1989, incardinado posteriormente a la dicesis de Merlo-Moreno en 1997. Obtuvo la licenciatura en derecho cannico en la Pontificia Universidad catlica argentina. En su ministerio ha sido, entre otros, los siguientes cargos: vicario parroquial en diversas parroquias; prroco; secretario de la vicara episcopal para la juventud y canciller de la curia diocesana; miembro del consejo presbiteral y del colegio de consultores; instructor

de la comisin judicial diocesana y de las causas sacerdotales; profesor en la Universidad catlica; encargado de la formacin de los diconos permanentes; vicario general y moderador de la curia. Obispo de San Isidro de El General (Costa Rica) al padre GABRIEL ENRIQUE MONTERO UMAA, O.F .M.CONV. Gabriel Enrique Montero Umaa, O.F .M.CONV., naci en Moravia, arquidicesis de San Jos de Costa Rica, el 6 de noviembre de 1945. Ingres en la Orden de Frailes Menores Conventuales, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de agosto de 1973. Obtuvo un master en estudios franciscanos en Nueva York (Estados Unidos). Ha desempeado su ministerio como viceprroco; responsable de la formacin de postulantes y maestro de novicios en diversos centros de formacin; custodio provincial en diversos pases; asistente general de su Orden para frica, Asia y Australia con sede en Roma y rector del colegio internacional de franciscanos conventuales. En el ltimo perodo era miembro de su comunidad conventual en Moravia y colaborador local de la nunciatura apostlica en Costa Rica. Obispo de Manzini (Suazilandia) a monseor JOS LUIS GERARD O

PONCE DE LEN, I.M.C., hasta ahora obispo titular de Maturba y vicario apostlico de Ingwavuma. Le nombr tambin administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de dicho vicariato apostlico. Jos Luis Gerardo Ponce de Len, I.M.C., naci en Buenos Aires (Argentina) el 8 de mayo de 1961. Ingres en el Instituto de la Consolata para las Misiones Extranjeras, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de agosto de 1986. Benedicto XVI le nombr obispo titular de Maturba y vicario apostlico de Ingwavuma el 24 de noviembre de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 18 de abril de 2009. Obispo de San Marino-Montefeltro (Italia-San Marino) a monseor ANDREA TURAZZI. Andrea Turazzi naci en Stellata di Bondeno, Ferrara, el 24 de agosto de 1948. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de mayo de 1972. Se licenci en teologa en el Studio Teologico Accademico Bolognese. En su ministerio ha sido vicario parroquial y prroco en diversas parroquias; formador en el seminario diocesano; director de la oficina diocesana y coordinador de la oficina pastoral; delegado episcopal para el diaconado permanente y para el Ordo Virginum; asistente diocesano y regional de la Accin catlica; miembro del consejo presbiteral y del colegio de consultores. Obispo de Vitebsk (Bielorrusia) al presbtero ALEH BUTKEVICH. Aleh Butkevich naci en Braslau, actual dicesis de Vitebsk, el 18 de marzo de 1972. Estudi ingeniera mecnica. Recibi la ordenacin sacerdotal el 13 de mayo de 2000. En su ministerio ha sido vicario forneo para la zona del norte de la dicesis; vicario parroquial y prroco en diversas parroquias. Obispo de Mansa (Zambia) al padre PATRICK CHISANGA, O.F.M.CONV. Patrick Chisanga, O.F.M.CONV., naci en Kamuchanga, dicesis de Ndola, el 16 de mayo de 1971. Ingres en la Orden de Frailes Menores Conventuales, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de junio de 1999. Realiz los estudios superiores de psicologa en la Pontificia Uni-

versidad Gregoriana de Roma. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: prroco, formador; viceguardin y guardin en su Orden; docente y ministro provincial en diversos pases. Obispo titular de Scilio y auxiliar de Minsk-Mohilev (Bielorrusia) al presbtero YURY KASABUTSKI. Yury Kasabutski naci en Maladechna, archidicesis de Minsk-Mohilev, el 15 de febrero de 1970. Recibi la ordenacin sacerdotal el 7 de diciembre de 1996. Obtuvo la licenciatura en teologa fundamental en la Universidad catlica de Lublin. Ha desempeado su ministerio en diversas parroquias; ha sido formador en el seminario interdiocesano, administrador parroquial, secretario de la conferencia de los obispos catlicos de Bielorrusia y canciller de la curia archidiocesana de Minsk-Mohilev. Obispo titular de Tabaicara y auxiliar de Grodno (Bielorrusia) a monseor IOSIF STANEUSKI. Iosif Staneuski naci en Zanievichy, dicesis de Grodno, el 4 de abril de 1969. Recibi la ordenacin sacerdotal el 17 de junio de 1995. Obtuvo la licenciatura en derecho cannico en la Universidad catlica de Lublin. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: vicario parroquial; juez y vicario auxiliar del Tribunal interdiocesano de primera instancia; miembro del consejo presbiteral y del colegio de consultores; responsable para la formacin pastoral de jvenes sacerdotes y coordinador de la pastoral vocacional; formador y, en el ltimo perodo, rector del seminario mayor. Obispo titular de Torre di Mauritania y auxiliar de Lausana, Ginebra y Friburgo (Suiza) a monseor ALAIN DE RAEMY. Alain De Raemy naci en Barcelona (Espaa) el 19 de abril de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de octubre de 1986, incardinado en la dicesis de Lausana, Ginebra y Friburgo. Obtuvo la licenciatura en teologa en la Universidad de Friburgo. En su ministerio ha sido prroco en diversas parroquias; cannigo de la catedral y prroco moderador de la unidad pastoral de Notre Dame en Friburgo. Desde el ao 2006 era capelln de la Guardia Suiza Pontificia en el Vaticano.

Lutos en el episcopado
Monseor WILLIAM JEROME MCCORMACK, obispo titular de Nicives, auxiliar emrito de Nueva York (Estados Unidos), falleci el 23 de noviembre de 2013. Haba nacido en Nueva York el 24 de enero de 1924. Era sacerdote desde el 21 de febrero de 1959. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Nicives y auxiliar de la archidicesis de Nueva York el 18 de diciembre de 1986; recibi la ordenacin episcopal el 6 de enero de 1987. El mismo Papa acept su renuncia a la funcin de auxiliar el 30 de octubre de 2001. Monseor MAX GEORG VON TWICKEL, obispo titular de Lugura, auxiliar emrito de Mnster (Alemania), falleci el 27 de noviembre de 2013. Haba nacido en Havixbeck, dicesis de Mnster, el 22 de agosto de 1926. Era sacerdote desde el 6 de agosto de 1952. Pablo VI le nombr obispo titular de Lugura y auxiliar de Mnster el 18 de enero de 1973; recibi la ordenacin episcopal el 24 de febrero sucesivo. El Papa acept su renuncia a la funcin de auxiliar el 6 de julio de 2001. Monseor WALDYR CALHEIROS NOVAES, obispo emrito de Barra do Pira-Volta Redonda (Brasil), falleci el 30 de noviembre de 2013. Haba nacido en Murici, archidicesis de Macei (Brasil), el 29 de julio de 1923. Era sacerdote desde el 25 de julio de 1948. Pablo VI le nombr obispo titular de Mulia y auxiliar de San Sebastin de Ro de Janeiro (Brasil) el 25 de febrero de 1964; recibi la ordenacin episcopal el 1 de mayo sucesivo. El Papa le nombr obispo de Barra do Pira-Volta Redonda el 20 de octubre de 1966. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el 17 de noviembre de 1999. Monseor FERNAND O SABO GAL VIANA, obispo titular de Muteci, auxiliar de Bogot (Colombia), falleci el 1 de diciembre de 2013. Haba nacido en Mariquita, dicesis de Lbano-Honda, el 28 de mayo de 1941. Era sacerdote desde el 22 de enero de 1967. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Muteci y auxiliar de la arquidicesis de Bogot el 8 de marzo de 1996; recibi la ordenacin episcopal el 13 de abril del mismo ao. Monseor ANTNIO LINO DA SILVA DINIS, obispo de Itumbiara (Brasil), falleci el 1 de diciembre de 2013. Haba nacido en Famalico, archidicesis de Braga (Portugal), el 22 de febrero de 1943. Era sacerdote desde el 15 de agosto de 1966. Juan Pablo II le nombr obispo de Itumbiara el 24 de febrero de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 1 de mayo sucesivo. Monseor FRANCISCO MANUEL VIEIRA, obispo emrito de Osasco (Brasil), falleci el 23 de diciembre de 2013. Haba nacido en Ro Tinto, dicesis de Oporto (Portugal), el 29 de octubre de 1925. Era sacerdote desde el 8 de diciembre de 1952. Pablo VI le nombr obispo titular de Ippona Zrito y auxiliar de So Paulo (Brasil) el 12 de diciembre de 1974; recibi la ordenacin episcopal el 25 de enero de 1975. Juan Pablo II le nombr primer obispo de Osasco el 15 de marzo de 1989; y acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha circunscripcin eclesistica el 24 de abril de 2002.

Nombramientos pontificios
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y el premio de fsica fundamental. La Academia pontificia de ciencias le concedi la medalla Pio XI en 2002. El Santo Padre ha nombrado miembro ordinario de la Academia pontificia de ciencias sociales al profesor STEFANO ZAMAGNI, docente de economa en la Universidad de Bolonia (Italia). Stefano Zamagni naci en el ao 1943 en Rmini (Italia). Se licenci en economa y comercio en la Universidad catlica del Sacro Cuore de Miln. Sucesivamente se especializ

en el Linacre College de la Universidad de Oxford en 1973. De 1985 a 2007 ense historia del anlisis econmico en la Universidad Luigi Bocconi de Miln. Actualmente es docente ordinario de poltica econmica en la Universidad de Bolonia y profesor adjunto de economa poltica internacional en la Johns Hopkins University. Forma parte del comit cientfico de diversas revistas econmicas italianas e internacionales. Fue nombrado consultor del Consejo pontificio Justicia y paz en 1991 y colabor con la redaccin de la encclica Caritas in veritate. En 1999 fue admitido a la New York Academy of Sciences.

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LOSSERVATORE ROMANO Fue arzobispo de Barcelona de 1990 a 2004

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La muerte del cardenal Carles Gord

El cardenal Ricardo Mara Carles Gord, arzobispo emrito de Barcelona (Espaa), falleci el martes 17 de diciembre de 2013, por la maana, en el hospital de Tortosa, donde estaba ingresado desde que el pasado 25 de noviemNaci en Valencia el 24 de septiembre de 1926. En su juventud hubiese querido profundizar los estudios cientficos, especialmente qumica, materia por la que senta especial atraccin desde que era muchacho. Terminada la educacin obligatoria sinti la llamada al sacerdocio. Y al trmino de un intenso perodo de discernimiento, ingres en el seminario mayor de Valencia. Recordaba esos aos de formacin como la poca en la que haba madurado la cultura bsica, el espritu cristiano y la exigencia de la prctica de algunas virtudes humanas y cristianas. Una deuda de especial reconocimiento conservaba hacia su familia. Si miro el inicio de mi biografa relataba encuentro la fe de un nio, alimentada por la fe enrgica y firme de un padre bueno, que lo vea todo a la luz de la fe, y por la ternura de una madre, una ternura tan visible que me impulsaba a abrir mi pequeo corazn de nio al amor de Dios. Una fe compartida con un hermano poco mayor que yo por edad Dios no dio otros hijos a mis padres, pero mucho ms grande que yo por virtudes humanas y vida cristiana. Y cuanto ms lo recuerdo, se me hace ms vivo y ejemplar su testimonio de fe. Recibi la ordenacin sacerdotal en Valencia el 29 de junio de 1951. En 1953 se doctor en derecho cannico en la Pontificia Universidad de Salamanca. En su dicesis de origen desempe diversos cargos, entre ellos prroco en Tavernes di Valldigna y en San Fernando, en Valencia. Se dedic de modo especial a la pastoral juvenil y fue consejero de la Juventud Obrera Cristiana, una obra de apostolado que recordaba con afecto especial. Ms tarde fue nombrado rector de la residencia de los diconos, delegado episcopal para el clero y consejero diocesano para la pastoral familiar. bre fue afectado por un ictus cerebral. Tena 87 aos. El funeral se celebr en la catedral de Barcelona el jueves 19 de diciembre, presidido por su sucesor, el cardenal Llus Martnez Sistach. El 23 de marzo de 1990 Juan Pablo lo promovi a arzobispo de Barcelona. En el consistorio del 26 de noviembre de 1994, el Santo Padre lo cre cardenal del ttulo de Santa Mara Consoladora en el Tiburtino. Durante su episcopado en Barcelona cre los consejos diocesanos presbiteral y pastoral. Sus orientaciones para la pastoral diocesana se concretizaron en el proyecto pastoral Identidad, comunin, evangelizacin, con cinco destinatarios: los creyentes no practicantes, los no creyentes, la juventud, los marginados e inmigrantes y las familias. En Barcelona cre el Instituto de teologa espiritual. Promovi la pastoral para los marginados a travs de la accin social en los barrios ms necesitados de la ciudad. Especial
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Pablo VI lo nombr obispo de Tortosa el 6 de junio de 1969. Recibi la ordenacin episcopal el 3 de agosto sucesivo en la catedral de Tortosa. Su actitud de dilogo y colaboracin lo llev a potenciar los organismos de comunin y de participacin de los presbteros y los laicos. Convoc y gui un Snodo diocesano el nico celebrado en el periodo del post-concilio en las dicesis catalanas con una amplia participacin de representantes de todas las parroquias de Tortosa. En la Conferencia episcopal espaola, en ese perodo fue miembro de varias comisiones, presidente de la subcomisin para la familia y de la comisin para los seminarios y las universidades.

Psame del Santo Padre

El Santo Padre Francisco, apenas tuvo noticia de la muerte del cardenal Ricardo Mara Carles Gord, se recogi en oracin. Luego envi al cardenal Llus Martnez Sistach, actual arzobispo de Barcelona, el siguiente telegrama de psame: Al haber sido informado de la triste noticia del fallecimiento del amadsimo cardenal Ricardo Mara Carles Gord, arzobispo emrito de Barcelona, ofrezco fervientes sufragios por el eterno descanso de quien ejerci con diligente solicitud apostlica el ministerio episcopal, primero como obispo de Tortosa y despus al frente de esa querida archidicesis de Barcelona, entregndose constantemente al quehacer evangelizador con sabidura y generosidad e impulsando infatigablemente numerosas iniciativas pastorales, con gran cercana a los sacerdotes, a la vida consagrada y a los seminaristas, a quienes dedic una especial atencin. Al evocar los grandes servicios prestados por l a la Iglesia, deseo manifestar mi ms sentido psame a vuestra eminencia, a su obispo auxiliar, al presbiterio, comunidades religiosas y fieles de esa Iglesia particular, as como a quienes gozaron de la amistad y cercana del difunto purpurado y, rogndole que tenga la bondad de transmitir tambin estos mismos sentimientos a los familiares del recordado cardenal, otorgo de corazn a todos la confortadora bendicin apostlica, como signo de esperanza en Cristo resucitado. Franciscus PP.

atencin dedic al seminario diocesano y a las vocaciones sacerdotales. Reorganiz la archidicesis en zonas episcopales, confiadas a obispos auxiliares. Junto a otras dicesis catalanas sufragneas de la archidicesis de Tarragona y gracias a una especial concesin del Papa, la archidicesis de Barcelona particip en 1995 en el concilio provincial de Tarragona. En ese perodo fue tambin miembro del comit ejecutivo y de la comisin permanente de la Conferencia episcopal espaola. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Barcelona el 15 de junio de 2004. En la Curia romana fue miembro de la Congregacin para la educacin catlica y del Consejo pontificio Justicia y paz, del Consejo de cardenales para el estudio de las cuestiones organizativas y econmicas de la Santa Sede y de la Prefectura de asuntos econmicos de la Santa Sede. Uno de los temas a los que se dedic con mayor pasin es la relacin entre fe y cultura, y en el tomo titulado precisamente Fe y cultura recogi conferencias, estudios y reflexiones pastorales. Con ocasin del vigsimo quinto aniversario de su ordenacin episcopal public tambin Cartas desde la vida misma, con escritos e intervenciones sobre temas de actualidad escritos en peridicos o difundidos a travs de la radio.

Credenciales del embajador de Cuba

Audiencia al embajador de Ghana

El lunes 23 de diciembre el Pontfice recibi al nuevo embajador de Cuba ante la Santa Sede, Rodney Alejandro Lpez Clemente, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.

El Pontfice recibi en audiencia el viernes 20 de diciembre, al nuevo embajador de Ghana ante la Santa Sede, James K. Bebaako-Mensah, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.

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En el primer ngelus del ao el Pontfice invita a construir una sociedad ms justa

Por una paz construida en casa

Que el Seor nos ayude a todos a encaminarnos con ms firmeza por las sendas de la justicia y de la paz. Y comencemos en casa. Justicia y paz en casa, entre nosotros. Se comienza a casa y luego se sigue adelante, a toda la humanidad. Es el deseo expresado por el Papa Francisco durante el ngelus recitado con ms cien mil fieles el mircoles 1 de enero, a medioda, en la plaza de San Pedro. Queridos hermanos y buenos da y feliz ao! hermanas, cibido en el Bautismo, y l nos impulsa a seguir adelante por el camino de la vida cristiana, por la senda de la historia, hacia el Reino de D ios. Este Espritu es la potencia de amor que fecund el seno de la Virgen Mara; y es el mismo que anima los proyectos y las obras de todos los constructores de paz. Donde hay un hombre o una mujer constructor de paz, es precisamente el Espritu Santo quien le ayuda, le impulsa a construir la paz. Dos caminos que se cruzan hoy: fiesta de Mara santsima Madre de Dios y Jornada mundial de la paz. Hace ocho das resonaba el anuncio angelical: Gloria a Dios y paz a los hombres; hoy lo acogemos nuevamente de la Madre de Jess, que conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn (Lc 2, 19), para hacer de ello nuestro compromiso a lo largo del ao que comienza. El tema de esta Jornada mundial de la paz es Fraternidad, fundamento y camino para la paz. Fraternidad: siguiendo la estela de mis Predecesores, a partir de Pablo VI, he desarrollado el tema en un Mensaje, ya difundido y hoy idealmente entrego a todos. En la base est la conviccin de que todos somo hijos del nico Padre celestial, formamos parte de la misma familia humana y compartimos un destino comn. De aqu se deriva para cada uno la responsabilidad de obrar a fin de que el mundo llegue a ser una comunidad de hermanos que se respetan, se aceptan en su diversidad y se cuidan unos a otros. Estamos llamados tambin a darnos cuenta de las violencias e injusticias presentes en tantas partes del mundo y que no pueden dejarnos indiferentes e inmviles: se necesita del compromiso de todos para construir una sociedad verdaderamente ms justa y solidaria. Ayer recib una carta de un seor, tal vez uno de vosotros, quien informndome sobre una tragedia familiar, a continuacin enumeraba muchas tragedias y guerras de hoy en el mundo, y me preguntaba: qu sucede en el corazn del hombre, que le lleva a hacer todo esto? Y deca, al final: Es hora de detenerse. Tambin yo creo que nos har bien detenernos en este camino de violencia, y buscar la paz. Hermanos y hermanas, hago mas las palabras de este hombre: qu sucede en el corazn del hombre? Qu sucede en el corazn de la humanidad? Es hora de detenerse! Desde todos los rincones de la tierra, los creyentes elevan hoy la oracin para pedir al Seor el don de la paz y la capacidad de llevarla a cada ambiente. En este primer da del ao, que el Seor nos ayude a encaminarnos todos con ms firmeza por las sendas de la justicia y de la paz. Y comencemos en casa. Justicia y paz en casa, entre nosotros. Se comienza en casa y luego se sigue adelante, a toda la humanidad. Pero debemos comenzar en casa. Que el Espritu Santo acte en nuestro corazn, rompa las cerrazones y las durezas y nos conceda enternecernos ante la debilidad del Nio Jess. La paz, en efecto, requiere la fuerza de la mansedumbre, la fuerza no violenta de la verdad y del amor. En las manos de Mara, Madre del Redentor, ponemos con confianza filial nuestras esperanzas. A ella, que extiende su maternidad a todos los hombres, confiamos el grito de paz de las poblaciones oprimidas por la guerra y la violencia, para que la valenta del dilogo y de la reconciliacin predomine sobre las tentaciones de venganza, de prepotencia y corrupcin. A ella le pedimos que el Evangelio de la fraternidad, anunciado y testimoniado por la Iglesia, pueda hablar a cada conciencia y derribar los muros que impiden a los enemigos reconocerse hermanos. Al trmino de la oracin mariana el Papa salud a los diversos grupos presentes con estas palabras: Hermanos y hermanas: Deseo agradecer al presidente de la Repblica Italiana las expresiones de felicitacin que me dirigi ayer por la tarde, durante su Mensaje a la Nacin. Correspondo de corazn, invocando la bendicin del Seor sobre el pueblo italiano, a fin de que, con la aportacin responsable y solidaria de todos, pueda mirar al futuro con confianza y esperanza. Saludo con gratitud a las numerosas iniciativas de oracin y compro-

Al inicio del nuevo ao dirijo a todos vosotros los ms cordiales deseos de paz y de todo bien. Mi deseo es el de la Iglesia, el deseo cristiano. No est relacionado con el sentido un poco mgico y un poco fatalista de un nuevo ciclo que inicia. Sabemos que la historia tiene un centro: Jesucristo, encarnado, muerto y resucitado, que vive entre nosotros; tiene un fin: el Reino de Dios, Reino de paz, de justicia, de libertad en el amor; y tiene una fuerza que la mueve hacia ese fin: la fuerza es el Espritu Santo. Todos nosotros tenemos el Espritu Santo que hemos re-

Sptima visita del Papa Francisco a Santa Mara la Mayor

Oracin silenciosa a la Salus populi Romani

Por la maana junto a ms de cien mil fieles en la plaza de San Pedro; por la tarde con la solitaria, personalsima oracin en la capilla de la Salus populi romani en Santa Mara la Mayor. De esta manera, el Papa Francisco encomend a la Santa Madre de Dios las esperanzas de todo el mundo y las expectativas de justicia de la humanidad, el da en que la Iglesia celebra la Jornada mundial de la paz. As, el mircoles 1 de enero de 2014, tras invitar a los fieles reunidos en la plaza de San Pedro a la hora del ngelus a repetir tres veces la invocacin a Mara, por la tarde visit la baslica liberiana, para renovar su oracin a la Seora de la paz, ante la cual se detuvo casi veinte minutos. Una visita imprevista, en forma estrictamente privada, aunque para el Pontfice fue casi imposible evitar el impacto con los cientos de fieles que en ese momento estaban en el templo e improvisamente se dieron cuenta de que el Papa estaba entre ellos. Es de destacar que, a pesar del entusiasmo todo respetaron su momento de oracin silenciosa en la capilla de la Virgen, ante la cual deposit un ramo de rosas blancas. Acogi al Santo Padre el cardenal arcipreste Santos Abril y Castell. Es la sptima vez que el Papa Bergoglio vistia la baslica mariana de Roma. La primera vez fue el 14 de marzo del ao pasado, el da siguiente de la eleccin al Pontificado.

Presentacin del beln para la plaza de San Pedro

El beln preparado este ao en la plaza de San Pedro se lo present al Papa el 23 de diciembre, por la maana, el cardenal Crescenzio Sepe, arzobispo de Npoles, acompaado por algunos representantes de la archidicesis de la regin italiana de Campania, del taller artesanal Cantone e Costabile y de la sociedad encargada de montarlo. En el encuentro estuvieron presentes el cardenal Giuseppe Bertello, el obispo Fernando Vrgez Alzaga, monseor Paolo Nicolini y don Rafael Garca de la Serrana Villalobos

miso por la paz que se desarrollan en todas las partes del mundo con ocasin de la Jornada mundial de la paz. Recuerdo, en especial, la Marcha nacional que tuvo lugar ayer por la tarde en Campobasso, organizada por la CEI, Caritas y Pax Christi. Saludo a los participantes en la manifestacin Paz en todas las tierras, promovida en Roma y en muchos otros pases por la Comunidad de San Egidio. As como a las familias del Movimiento del Amor Familiar, que han pasado la noche en la plaza de San Pedro. Gracias! Gracias por esta oracin. Dirijo un saludo cordial a todos los peregrinos presentes, a las familias, a los grupos de jvenes. Un pensamiento especial a los Cantori della Stella Sternsinger , es decir, a los nios y muchachos que en Alemania y en Austria llevan a las casas la bendicin de Jess y recogen donativos para los nios que no tienen lo necesario. Gracias por vuestro compromiso! Y saludo tambin a los amigos y a los voluntarios de la Fraterna Domus. A todos deseo un ao de paz en la gracia del Seor y con la proteccin maternal de Mara, a quien hoy invocamos con el ttulo de Madre de Dios. Qu os parece si todos juntos la saludamos, ahora, diciendo tres veces Santa Madre de Dios? Todos juntos: Santa Madre de Dios! Santa Madre de Dios! Santa Madre de Dios! Feliz inicio de ao, buen almuerzo y hasta la vista!

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viernes 3 de enero de 2014, nmero 1

La misa en la baslica vaticana en la solemnidad de Mara santsima Madre de Dios

Fuente de esperanza y alegra

El mircoles 1 de enero por la maana, solemnidad de Mara santsima Madre de Dios, el Papa celebr la misa en la baslica vaticana con ocasin de la 47 Jornada mundial de la paz. La primera lectura que hemos escuchado nos propone una vez ms las antiguas palabras de bendicin que Dios sugiri a Moiss para que las enseara a Aarn y a sus hijos: Que el Seor te bendiga y te proteja. Que el Seor haga brillar su rostro sobre ti y te muestre su gracia. Que el Seor te descubra su rostro y te conceda la paz (Nm 6, 24-25). Es muy significativo escuchar de nuevo esta bendicin precisamente al comienzo del nuevo ao: ella acompaar nuestro camino durante el tiempo que ahora nos espera. Son palabras de fuerza, de valor, de esperanza. No de una esperanza ilusoria, basada en frgiles promesas humanas; ni tampoco de una esperanza ingenua, que imagina un futuro mejor slo porque es futuro. Esta esperanza tiene su razn de ser precisamente en la bendicin de Dios, una bendicin que contiene el mejor de los deseos, el deseo de la Iglesia para todos nosotros, impregnado de la proteccin amorosa del Seor, de su ayuda providente. El deseo contenido en esta bendicin se ha realizado plenamente en una mujer, Mara, por haber sido destinada a ser la Madre de Dios, y se ha cumplido en ella antes que en ninguna otra criatura. Madre de Dios. Este es el ttulo principal y esencial de la Virgen Mara. Es una cualidad, un cometido, que la fe del pueblo cristiano siempre ha experimentado, en su tierna y genuina devocin por nuestra madre celestial. Recordemos aquel gran momento de la historia de la Iglesia antigua, el Concilio de feso, en el que fue definida con autoridad la divina maternidad de la Virgen. La verdad sobre la divina maternidad de Mara encontr eco en Roma, donde poco despus se construy la Baslica de Santa Mara la Mayor, primer santuario mariano de Roma y de todo Occidente, y en el cual se venera la imagen de la Madre de Dios la Theotokos con el ttulo de Salus populi romani. Se dice que, durante el Concilio, los habitantes de feso se congregaban a ambos lados de la puerta de la baslica donde se reunan los obispos, gritando: Madre de Dios!. Los fieles, al pedir que se definiera oficialmente este ttulo mariano, demostraban reconocer ya la divina maternidad. Es la actitud espontnea y sincera de los hijos, que sentimos particularmente cercana a nosotros. Por lo que respecta a la fe, que es el quicio de la vida cristiana, la Madre de Dios ha compartido nuestra condicin, ha debido caminar por los mismos caminos que recorremos nosotros, a veces difciles y oscuros, ha debido avanzar en la peregrinacin de la fe (CONC. ECUM. VAT. II, const. Lumen gentium, 58). Nuestro camino de fe est unido de manera indisoluble a Mara desde el momento en que Jess, muriendo en la cruz, nos la ha dado como Madre diciendo: He ah a tu madre (Jn 19, 27). Estas palabras tienen un valor de testamento y dan al mundo una Madre. Desde ese momento, la Madre de Dios se ha convertido tambin en nuestra Madre. En aquella hora en la que la fe de los discpulos se agrietaba por tantas dificultades e incertidumbres, Jess les confi a aquella que fue la primera en creer, y cuya fe no decaera jams. Y la mujer se convierte en nuestra Madre en el momento en el que pierde al Hijo divino. Y su corazn herido se ensancha para acoger a todos los hombres, buenos y malos, a todos, y los ama como los amaba Jess. La mujer que en las bodas de Can de Galilea haba cooperado con su fe a la manifestacin de las maravillas de Dios en el mundo, en el Calvario mantiene encendida la llama de la fe en la resurreccin de su Hijo, y la comunica con afecto materno a los dems. Mara se convierte as en fuente de esperanza y de verdadera alegra. La Madre del Redentor nos precede y continuamente nos confirma en la fe, en la vocacin y en la misin. Con su ejemplo de humildad y de disponibilidad a la voluntad de Dios nos ayuda a traducir nuestra fe en un anuncio del Evangelio alegre y sin fronteras. De este modo nuestra misin ser fecunda, porque est modelada sobre la maternidad de Mara. A ella confiamos nuestro itinerario de fe, los deseos de nuestro corazn, nuestras necesidades, las del mundo entero, especialmente el hambre y la sed de justicia y de paz y de Dios; y la invocamos todos juntos, y os invito a invocarla tres veces, imitando a aquellos hermanos de feso, dicindole Madre de Dios!: Madre de Dios! Madre de Dios! Madre de Dios! Amn.

conocen bien a su madre, porque la aman con inmensa ternura. Pero es algo ms: es el sensus fidei del santo pueblo fiel de Dios, que nunca, en su unidad, nunca se equivoca. Mara est desde siempre presente en el corazn, en la devocin y, sobre todo, en el camino de fe del pueblo cristiano. La Iglesia... camina en el tiempo... Pero en este camino deseo destacarlo enseguida

procede recorriendo de nuevo el itinerario realizado por la Virgen Mara (JUAN PABLO II, Enc. Redemptoris Mater, 2). Nuestro itinerario de fe es igual al de Mara, y por eso la

Los tuits en Pontifex_es

20 DIC [12.20 PM] Intentemos vivir la Navidad en coherencia con el Evangelio, poniendo a Jess en el centro de nuestra vida 21 DIC [10.21 AM] El Adviento es un camino hacia Beln. Dejmonos atraer por la luz de Dios hecho hombre 23 DIC [11.23 AM] La Navidad suele ser una fiesta ruidosa: nos vendra bien estar un poco en silencio, para or la voz del Amor 24 DIC [12.10 PM] El Seor viene. Recibmoslo con el corazn abierto! 25 DIC [10.45 AM] En Navidad Cristo viene entre nosotros: es el momento adecuado para un encuentro personal con el Seor 26 DIC [10.43 AM] Ante el portal de Beln, recemos de modo especial por los que sufren persecucin a causa de su fe 27 DIC [11.15 AM] Que la alegra del Evangelio est siempre en sus corazones, especialmente en este tiempo de Navidad 28 DIC [12.28 PM] Mara, nuestra Madre, es toda belleza porque est llena de gracia 30 DIC [12.50 PM] En el rostro del Nio Jess contemplamos el rostro de Dios. Venid a adorarlo! 31 DIC [11.31 AM] Aprendamos del pesebre la alegra y la paz profunda que Jess viene a traer al mundo 2 ENE 14 [10.01 AM] Dios no se revela en la fuerza o en el poder, sino en la debilidad y en la fragilidad del recin nacido