Dr.

Klver Silva Zaldumbide

Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en ACU U!"URA # M$%&'U("&)! Atrofias culturales En la mayora de situaciones sociales interpersonales la relacin se constituye sobre una base de imgenes, prejuicios, primeras impresiones, conveniencias e intereses particulares, muy rara vez nos damos la posibilidad de conocernos limpia y transparentemente, es decir sin evaluacin alguna. El verdadero contacto afectivo implica limpiar la mente de contenidos distorsionadores y valoraciones destructivas, reduciendo a la mnima expresin las interferencias negativas. El amor se lee sin aber aprendido a leer, no slo se expresa ablando sino gesticulando, mirando, actuando, cantando, sonriendo, acariciando, mordiendo, besando, aciendo precisamente el amor. !oseemos una abilidad natural e inconsciente para descifrar en la otra persona ese lenguaje especial y primitivo, es all, cuando el rompecabezas ad"uiere forma y sentido. !ero los malos aprendizajes y las absurdas atrofias culturales, la inseguridad frente a la posibilidad del rec azo, el mac ismo social, la b#s"ueda de aprobacin y dems blo"ueos an impedido "ue el intercambio afectivo sea natural, espontneo y agradable. $n bueno y balanceado intercambio afectivo es cuando el dar y recibir se an e"uilibrado. % veces los dese"uilibrios se acomodan como si dos cojos compartieran la misma pierna buena, estos acuerdos son frgiles y generarn, indefectiblemente, conflictos futuros, son cadveres afectivos. &as relaciones interpersonales pueden comprenderse mejor sobre una base de territorialidad, es decir "ue nuestra reserva personal, nuestro espacio fsico y psicolgico, privado y exclusivo, no sea amenazado ni traspasado por nada ni nadie. Es una especie de soberana personal la cual defendemos permanentemente, es un lmite de seguridad, es una lnea divisoria imaginaria "ue est en proporcin directa a "ue tan amenazante es la intromisin. !ero a veces lo "ue sucede es "ue defendiendo valores psicolgicos caducos, in#tiles, poco adaptativos y absolutamente irreales, colocamos barreras, obstculos, y demarcaciones rigurosas para escudar nuestras debilidades. !or ejemplo, en el dolor mental por eridas emocionales, inventamos necesidades de apego al sufrimiento, posesin, envidia, frustracin. 'omo dice %nt ony de (elo) &a vida no es problemtica, la mente umana es la "ue crea los problemas. *ebemos comprender "ue el sufrimiento est, en realidad, en nosotros mismos. El aprendizaje social sigue, entre otros, al menos, tres principios bsicos) !or medio de la recompensa fsica o verbal +premios, elogios,, por la imitacin o modelaje +el ni-o ace ms lo "ue ve acer "ue lo "ue se le dice "ue aga, y por compensacin +si el ambiente afectivo es inestable y no es sincero, se intentar compensar ese pasado provocando conflictos de adaptacin,. &a combinacin de estos principios nos va definiendo la manera de ser en la vida, nuestro estilo afectivo bsico. .i somos ostigosos, d/biles0dependientes, obsesivos0 controladores, sumisos0cmodos, agresivos, egoc/ntricos o manipuladores, etc. %un"ue la gen/tica nos provee de erramientas para facilitar el intercambio afectivo, la mayora de nuestros comportamientos son aprendidos. .i las vivencias familiares, interpersonales, sexuales, laborales, conyugales, almacenadas en la memoria son negativas +sobreproteccin o abandono, maltrato, presenciar crisis conyugales, etc., la interferencia ser limitante y disfuncional, la persona se mostrar rgida, pesimista e insegura. .i al contrario el contenido de la informacin almacenada es positiva, estable y optimista, el sujeto es seguro, flexible y emocionalmente sano.

MEDICO ACUPUNTURISTA