BATISMO E MISSO

BORTOLINE, Jos - Roteiros Homilticos Anos A, B, C Festas e Solenidades - Paulus, 2007

* LIO DA SRIE: LECIONRIO DOMINICAL * ANO: A TEMPO LITRGICO: BATISMO DO SENHOR - COR: BRANCO

I. INTRODUO GERAL
1.

5.

Neste domingo, clebra-se o batismo de Jesus. A festa do batismo do Senhor revela, ao mesmo tempo, quem Jesus e qual a sua misso. Ele o Messias que est a servio da liberdade e da vida do povo. Celebrando comunitariamente nossa f, somos convidados a dar-lhe expresso concreta, fazendo nosso, o compromisso de Jesus com a libertao de todos os oprimidos e marginalizados. II. COMENTRIO DOS TEXTOS BBLICOS

Diante disso, a gente se pergunta: Quem esse servo? Os primeiros cristos viram nele um anncio de Jesus. Mas a figura do servo aponta tambm para as nossas comunidades. No assim que nos sentimos quando sonhamos e lutamos pela justia? No assim que as comunidades reagem quando percebem que ainda resta esperana? No isso que celebramos, apesar de percebermos que os objetivos ainda no foram atingidos?

1 leitura (Is 42,1-4.6-7): O jeito certo de servir para implantar a justia 2. Estamos diante do "primeiro canto do servo de Jav", texto surgido no tempo do exlio ou imediatamente aps, e que apresenta uma figura carismtico-proftica no facilmente identificvel. Contudo, o perfil do servo bastante claro, e fcil perceber que Deus o ama (v. 1a). Em primeiro lugar, o servo descrito como aquele que possui o esprito de Deus (v. 1b), e nisso ele se assemelha aos juzes do passado. O povo gostava dos juzes, lderes libertadores, e afirmava que eram movidos pelo esprito de Jav. Alguns reis tambm merecem do povo essa distino. A tarefa dos juzes em Israel bem como dos reis era defender o povo, fazendo justia aos oprimidos. Em segundo lugar, o servo apresentado como aquele que "vai levar o direito s naes" (v. 1b), ou seja, sua misso uma espcie de sacerdcio a servio do projeto de Deus (o direito lembra de perto a Lei, que contm o plano de Deus). Em terceiro lugar, o servo porta-voz, isto , profeta e intrprete do projeto de Deus para seu tempo. O servo , ao mesmo tempo, rei-juiz, sacerdote e profeta da justia. Essa sua misso. Nesse sentido, ele se assemelha a Moiss por seu carter de homem de paz (v. 2) e a Davi por suas lutas constantes em defesa do povo (v. 4). O texto mostra, tambm, o jeito certo de servir para implantar a justia. O servo no emprega os critrios nem os meios que os poderosos utilizam para obt-la: "No gritar, no falar alto, nem far ouvir sua voz pelas ruas. No quebrar de vez o canio rachado, nem apagar a mecha que ainda est fumegando" (vv. 2-3a). Canio rachado e mecha que ainda fumega lembram, provavelmente, a situao do povo que, apesar de estar sofrendo injustia, ainda tem um fio de esperana. No massacrando o povo, nem frustrando-o, nem enganando-o com propaganda ilusria e falsa, que o servo consolidar o projeto de Deus. Pelo contrrio, ser a partir do veio de esperana que ainda resta que ele ir estabelecer a justia no pas e fora dele (v. 6). De fato, o servo chamado a ser aliana com o povo (isto , com Israel; a dimenso nacional, fazendo o povo voltar ao projeto de Jav) e luz das naes (dimenso internacional, criando relaes de justia mediante a divulgao do projeto de Deus). Ento, os olhos dos cegos (as naes) se abriro, e os que esto na cadeia (pessoas e povos dominados) obtero liberdade e vida (v. 7).
3.

Evangelho (Mt 3,13-17): "Devemos cumprir toda a justia" 6. O texto do batismo de Jesus segundo Mateus pode ser dividido em trs breves momentos: v. 13; vv. 14-15; vv. 16-17. O centro de tudo est nas palavras de Jesus a Joo Batista: "Devemos cumprir toda a justia" (v. 15). Trata-se das primeiras palavras de Jesus registradas no evangelho de Mateus. a partir dessas palavras que se afirma poder ler todo o evangelho de Mateus sob este ngulo: o da justia. Jesus, portanto, aquele que vem trazer para dentro de nossa sociedade e histria a justia que constri o Reino. a. A novidade de Jesus (v. 13)
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Joo Batista estava pregando um batismo de penitncia. Com isso ele queria preparar o povo para a chegada do Messias, pois o Messias que traria o batismo com o Esprito Santo e com fogo (v. 11). O Messias anunciado por Joo Batista era uma espcie de juiz escatolgico terrvel (v. 12). Porm, Jesus no se apresenta como tal, mas sim como simples candidato ao batismo de penitncia. Para Mateus cujo evangelho nasce em comunidades de origem judaica a manifestao do Reino no se baseia na fora ou na violncia, e sim na solidariedade com os pecadores. b. "Devemos cumprir toda a justia" (vv. 14-15)

8. Mateus o nico evangelista que conserva o dilogo entre Joo Batista e Jesus. Sendo um evangelho que nasce de comunidades judeu-crists da Palestina e da Sria, provvel que exista, nesses versculos, uma resposta definitiva em relao polmica suscitada em torno das figuras do Precursor e do Messias. Por isso Mateus pe na boca de Joo Batista esta expresso: "Sou eu que devo ser batizado por ti, e tu vens a mim?" (v. 14). Joo Batista no , portanto, o Messias. E o batismo por ele pregado era a preparao para receber o verdadeiro batismo no Esprito, trazido por Jesus. 9.

Joo Batista no entende o porqu da ao de Jesus. E por isso tenta convenc-lo do contrrio. O texto contm, portanto, uma grande interrogao: por que Jesus se submeteu ao batismo de Joo? Parece um contra-senso: aquele que traz o verdadeiro batismo ter que se submeter a um batismo que ele mesmo por sua ao supera. A resposta de Jesus esclarece tudo. Jesus, de fato, no precisa desse batismo. Porm, submete-se a ele "porque devemos cumprir toda a justia" (v. 15). Note-se que Jesus emprega a primeira pessoa do plural: devemos. Ele est falando de si 4. O canto do servo cr ser possvel reformular a humani- prprio, do Pai, cujo projeto cumpre com fidelidade, do dade toda. O prprio servo est na origem de uma espcie Esprito que vir sobre ele e, por extenso, refere-se a todos de nova criao: "Eu, o Senhor, te chamei com justia e te os que se comprometem com ele. H, portanto, uma grande peguei pela mo; formei-te e te destinei" (v. 6a). tarefa comum: cumprir toda a justia.

10. Jesus cumpre a justia do Pai. De qual justia est falando? Certamente no se trata de um cdigo de leis, nem da justia pregada pelos rabis, fariseus e doutores da Lei daquele tempo (isso o evangelho de Mateus o demonstra vrias vezes) nem da legislao jurdico-religiosa de nossos dias. Jesus se submete ao batismo como forma de cumprir a vontade (= justia) do Pai. Em outras palavras, submetendo-se ao batismo de Joo, Jesus assume o projeto do Pai. Qual esse projeto? o de, atravs do batismo, solidarizar-se com a humanidade que sofre. De fato, Jesus no precisava desse batismo. Mas o fato de aceit-lo revela que ele obedece integralmente ao projeto do Pai, solidarizando-se com a causa das pessoas e revelando-lhes que, de fato, nele se cumpre o projeto do Pai. A justia de Deus chegou sua realizao na pessoa de Jesus.

caminho de Jesus enquanto caminho de libertao; nos Atos, apresentou o caminho da comunidade que procura reproduzir e atualizar as palavras e aes do Mestre. A caminhada das comunidades , portanto, o prolongamento da prtica do Filho de Deus. Lido luz do evangelho deste domingo, o texto de Atos ajuda a entender e a atualizar a realeza e servio de Jesus em nossos dias.
14.

Em At 10 temos uma situao histrica nova para a comunidade crist: a do contato com os gentios. O contato com os pagos era proibido pela legislao judaica. Quem convivesse com eles tornava-se impuro. Os judeus chegavam a admitir que um pago pudesse se salvar, mas essa concesso no supunha a convivncia debaixo do mesmo teto, nem a partilha do po na mesma mesa. Simo Pedro o primeiro a romper esse esquema elitista, salientando o modo de ser comunidade crist. De fato, antes de entrar na casa de Cornlio, ele est hospedado na casa de um curtidor de peles de nome Simo. A gente fica se perguntando se se trata de simples coincidncia de nomes, ou se j sinal de identificao com os marginalizados. Os curtidores de peles eram tidos como pessoas impuras por parte dos judeus. Era preciso evitar o contato com tais pessoas.

c. Jesus o servo de Jav (vv. 16-17)

11. O v. 16 utiliza dois advrbios de tempo para selar o que viemos refletindo. Batizado, Jesus sai imediatamente da gua e logo os cus se abriram. A plena revelao-comunicao de Deus (=os cus abertos) se concretiza no ato de Jesus assumir o projeto do Pai. Assim inicia a nova criao. Isso pode ser deduzido do fato que segundo uma leitura muito antiga de Gn 1,2 o Esprito de Deus pairava sobre as guas antes que o mundo fosse feito. Aqui, no relato do batismo, ele desce e toma posse de Jesus, ungindo-o para a misso que ele, enquanto Messias, ir realizar. Ressoa na terra a voz do Pai, vinda do cu: "Este o meu Filho amado, no qual encontro a minha complacncia" (v. 17). A expresso "no qual encontro a minha complacncia" como que o eco de Is 42,1, que fala do servo de Jav: "Olhem o meu servo, a quem apio, o meu escolhido, a quem eu quero bem!" (cf. 1 leitura). Com isso fica claro o que Mateus quer afirmar com essa citao. Para ele, Jesus o servo de Jav, que "no descansar nem se deixar abater enquanto no firmar na terra o direito" (Is 42,4a). Mas Jesus no somente servo. tambm "Filho amado". Esta expresso, por sua vez, se liga ao salmo 2, que celebra a entronizao de um rei em Jud. Nesse dia, o novo rei era adotado como filho de Deus. Era como se nascesse de novo (cf. Sl 2,6-7). Para Mateus, portanto, Jesus tambm rei. Resta, contudo, descobrir que tipo de realeza a de Jesus. O evangelho de Mateus ir desenvolver essa preocupao ao longo dos captulos: Jesus o rei que vem cumprir toda a justica do Pai, dando origem ao Reino de Deus. 12.

15.

16. Cornlio era um militar romano e vivia em Cesaria, nos confins do territrio judaico. Ele manda chamar Simo Pedro para que v sua casa. Pedro, portanto, leva a comunidade crist para fora do territrio judaico. Os versculos que lemos na liturgia deste domingo pertencem ao discurso de Pedro na casa de Cornlio. A chegado, Pedro constata e anuncia que Deus no faz distino de pessoas. O povo de Deus no est ligado a uma raa ou nao. O critrio para fazer parte do povo de Deus tem-lo e praticar a justia (v. 34). O que Deus procura um povo profundamente preocupado com a causa da justia. 17.

Fazendo a ligao do batismo de Jesus com a apresentao do servo de Jav (Is 42,1), Mateus se ope idia de um messias triunfalista, mostrando que sua misso se caracterizar pela solidariedade com os marginalizados (cf. Is 42,1-4).

2 leitura (At 10,34-38): O povo que Deus procura 13. No plano do Lucas, os Atos dos Apstolos so continuao do evangelho do mesmo autor. Neste, ele relatou o

Jesus foi quem deu dimenses universais a esse povo: "Deus enviou sua palavra aos israelitas, e lhes anunciou a Boa Nova da paz por meio de Jesus Cristo, que o Senhor de todos os homens" (v. 36). Esse tema muito freqente no Novo Testamento (cf., por exemplo, Ef 2,14: "Cristo a nossa paz. De dois povos, ele fez um s. Na sua carne derrubou o muro da separao: o dio") e construiu a grande novidade dos Atos dos Apstolos e de toda a pregao de Paulo. Nos vv. 37-38 Pedro sintetiza a inteira atividade de Jesus com estas palavras: "Jesus de Nazar foi ungido por Deus com o Esprito Santo e com poder. Ele andou por toda parte, fazendo o bem e curando todos os que estavam dominados pelo demnio, porque Deus estava com ele" (v. 38). A misso de Pedro, como a de Jesus, movida pelo Esprito que leva criao de novas relaes (bem, liberdade) entre as pessoas e povos. Tal o povo que Deus procura.

III. PISTAS PARA REFLEXO 18. O jeito certo de servir para implantar a justia. O servo de Jav cada um de ns e nossas comunidades. Por isso, sugere-se examinar juntos nossa misso: no quebrar o canio rachado, no apagar a mecha que ainda est fumegando; no cansar nem se deixar abater enquanto no for firmado na terra o direito.
19.

O batismo de Jesus aponta para seu servio. luz do batismo de Jesus, e celebrando nossa caminhada crist, podemos nos perguntar: O que significa nosso batismo?

O povo que Deus procura no depende de raa ou nao, pois Deus no faz distino entre as pessoas. O texto de Atos 10, nos mostra que Deus agradou da maneira como Cornlio agiu solidriamente (esmolas) com o povo (2 leitura). E ns, como estamos agindo? Como o Senhor tem visto nossas aes?
20.