LA PIEDRA CBICA EN PUNTA Dependiendo de la fuente que consultemos, se atribuye a este smbolo una significacin peculiar, lo cual no debe

contemplarse como un problema o una deficiencia. La multiplicidad de significados de los smbolos, su polisemia, es algo propio de la Masonera, y el significado ms importante es siempre el ntimo: aquel que cada uno logra establecer interiormente desde su mejor capacidad de crecimiento, la cual no puede tener en todos nosotros la misma perspectiva. As, Gunon dijo que el significado hermtico de la piedra cbica en punta es el de la piedra filosofal: si se consideran las formas slidas correspondientes en la geometra tri-dimensional a las figuras planas de que se trata, al cuadrado corresponde un cubo y al tringulo una pirmide cuadrangular cuya base es la cara superior de ese cubo; el conjunto forma lo que el simbolismo masnico designa como la piedra cbica en punta y que, en la interpretacin hermtica, es visto como una figura de la piedra filosofal (sic). Con matices, Oswald Wirth parece mantener una posicin similar, derivndola hacia la alquimia. Dice as: El Cubo perfecto es poco apropiado a las exigencias del arte de construir, que necesita piedras alargadas. La Piedra Cbica se relaciona ms con un trabajo que proceda por va de cristalizacin. El Iniciado que realiza en s el ideal de esta Piedra, se convierte para la humanidad en un agente transmutador por su sola conformidad rectangular. Los Alquimistas explicaban as la virtud de su clebre Piedra filosofal que representaban por un cubo. Un smbolo inesperado se encuentra en los documentos masnicos del siglo XVIII. Es la Piedra Cbica, cuya punta est hendida por un hacha. Este instrumento indica, sin duda, que es necesario abrir la Piedra, rajarla, a fin de llegar a su contenido, a su esoterismo (sic)

La Piedra Cbica puntuda segn el Catecismo de los Franc-Masones,dedicado al bello sexo, por Leonardo Gabaon, pseudnimo de Luis Travenol (1740) y de otras publicaciones de la poca, talas como El Masn al descubierto o el verdadero secreto de los Franc-Masones, de 1757.

Otros puntos de vista, complementarios, conciben este smbolo, o ms precisamente la estructura piramidal que se aade a la cbica, como la piedra angular, que es aquella que, rechazada durante la construccin por no encontrarle una utilidad, se colocaba al final de la obra, siendo conocida tambin como clave de bveda o piedra cimera. Dice al respecto Francisco Ariza .. a la piedra cbica (smbolo del cosmos) se le aade una pirmide en su parte superior, pasando a llamarse a partir de entonces la "piedra cbica en punta", que simboliza el acabamiento y perfeccin de la obra, su "coronamiento" vertical y celeste. Esta idea de coronamiento referida a la piedra cbica en punta, encaja perfectamente con la simblica de la "piedra angular", la cual, por su forma, slo poda ser colocada cuando finalizaba la construccin, concretamente en la clave de bveda u "ojo del domo (sic). El propio Guin se refiri en un trabajo a la Piedra Angular, si bien no la equipar a la piedra cbica en punta: El destino de esa piedra (angular) no puede ser comprendido sino por otra categora de constructores.. son los que han pasado "de la escuadra al comps" y, por esta distincin, ha de entenderse, naturalmente, la de las formas geomtricas que esos instrumentos sirven respectivamente para trazar, es decir, la forma cuadrada y la circular, que de manera general simbolizan, como es sabido, la tierra y el cielo; aqu, la forma cuadrada corresponde a la parte inferior del edificio, y la forma circular a su parte superior, la cual, en este caso, debe estar constituida, pues, por un domo o una bveda (sic) Otros aspectos a tener en cuenta es que en esa Piedra se dice- los Compaeros afilaban sus herramientas, y hay manuales que nos relatan la multitud de smbolos que deberan aparecer en las caras de esta piedra puntada. Un largo etc. Pero a continuacin, inserto un trabajo interesante que concibe este smbolo desde el punto de vista del paso del cubo a la esfera. Es otra forma de incidir (como la escuadra y el comps, o las esferas celestres y terrestre que estn sobre las columnas J y B en el segundo grado) en los pares cielo-tierra, espritu-materia; pero con unos matices muy interesantes. Revista francesa Vers La Tradition n 75 Marzo-Abril-Mayo 1998. (Fragmento) Piedra Cbica en Punta En El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, en el captulo XX titulado "De la Esfera al Cubo", Ren Gunon explica el paso de la forma espiritual, representada por la "esfera esencial", a la forma material, representada por el "cubo sustancial". Ahora bien, como toda iniciacin, la "de Oficio" debe conducir a la "restauracin" del Iniciado y ayudarle a recorrer el camino inverso, por evolucin del "cubo a la esfera" o, ms exactamente, por una "integracin" en cierta manera del estado cbico y del estado esfrico, integracin que se lleva a cabo fuera de toda condicin temporal y a la que se ha llamado la "circulatura del cuadrante" por oposicin a la "cuadratura del crculo", asimilable a la "cada" o a la solidificacin del Mundo. Y el hecho de que, en el simbolismo, figurado no ya por un cubo sino por una esfera, permite mejor, desde el comienzo del Segundo Grado simblico, la asimilacin de la "Estrella Flamgera", cuyo aspecto circular puede parecer extrao obtenerlo de un cubo an cuando su "construccin" pueda efectuarse con la ayuda de un "rectngulo" e igualmente con la ayuda de un "cuadrado", como se indica en nuestro artculo sobre "Los Smbolos Geomtricos de la Iniciacin de Oficio" aparecido en Vers La Tradition n 64. Es interesante observar por otra parte que el "trazado" de la Estrella de Cinco Brazos, realizado con ayuda de la Escuadra y de la Regla, da una figura aproximada en casi 1,2 (37,2 en lugar de 36), mientras que su trazado con ayuda del Comps da la figura exacta. Podra decirse que el "paso" de la Escuadra

al Comps corresponde en cierta manera al paso de la forma al espritu, aunque el empleo de la Escuadra est ya signado por una obediencia al espritu. Nuestro artculo anterior sobre "El Compaero acabado" [Le Compagnon fini], en el nmero 74 de Vers La Tradition, subrayaba que la Piedra Cbica no manifiesta su "centro", que permanece escondido, y que su "transformacin espiritual" en Piedra Cbica en Punta tena como efecto "revelarlo". Haremos observar, a aquellos a quienes pudiese parecer un poco arbitraria esta aparicin de la Pirmide sobre el Cubo, que ese mismo cubo est ya constituido por seis Pirmides que tienen el "centro" del cubo por vrtice comn y sus seis caras por bases. Siendo este "vrtice comn" el verdadero "centro" de la Piedra Cbica, dejamos al lector descubrir por s mismo la estructura "hexapiramidal" del Cubo y su prolongacin lgica mediante una sptima pirmide que se engendra en el smbolo de la Piedra Cbica en Punta. Volvemos a encontrar por otra parte esas seis Pirmides, representadas por seis tringulos alrededor de un hexgono, en el universal "Sello de Salomn". Pero, en esta "Estrella de Seis Brazos", los seis tringulos estn invertidos, y sus "vrtices" estn vueltos hacia el exterior y situados sobre una circunferencia no manifestada en el smbolo. As se ve aparecer un esbozo de "esfericidad" en el "cubo", esfericidad que se halla sugerida por su "centro" que es entonces el Vrtice de la Piedra Cbica en Punta. No es pues "artificial", en la Va de la Reintegracin, pasar del Cubo a la Esfera, es decir de la Tierra al Cielo, cuando se lleva a cabo la "realizacin" del estado de Hombre Primordial. Para quienes esperan perezosamente su eventual admisin en los mirficos "talleres de perfeccionamiento", que pudiesen servirles "bien asados" los secretos del Conocimiento y acelerar su ascensin a lo Grandes Misterios, las "reflexiones" que preceden, y que son sin embargo de una gran sencillez, les harn comprender que los Smbolos de la Iniciacin de Oficio contienen en s mismos todo lo que es necesario y suficiente con vistas a la "realizacin" de la Va metafsica o, al menos, a la "comprensin" de la verdadera naturaleza del Gran Arquitecto del Universo, y de la nocin islmica de Hombre Universal. Es ahora ms fcil comprender por qu el compaero aprende a "ordenar" la Piedra Bruta en Piedra Cbica, a fin de que puedan aparecer a la vez la exigencia y la existencia de un Centro que la genere y la sostenga, centro Ignorado de todos aquellos de quienes nicamente las "manos" forman la Cadena de Unin. Los que son capaces, aquellos en los que el intelecto puro se ha desarrollado y no ha sido enmascarado todava por una "erudicin" completamente profana, aunque aplicada a las sagradas Escrituras, deben encontrar, en los smbolos de los Tres Grados, una rica materia en la que apuntalar su Conocimiento puro y que les permita una total expansin de sus posibilidades de "restauracin". Las Siete Pirmides de la Piedra Cbica en Punta manifiestan el Centro del Ser permitiendo acceder al centro del Crculo y quizs, para algunos, a la Unicidad del Centro despus de la desaparicin del Crculo. Pero, esto es otra "historia".