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A Viso e a Voz

ii




iii

A Viso e a Voz

LIBER RUM
vel
SCULI
Svb Figura:
CDXVIII



!" #$%& '()*"+
&
Omnia Vincam

!

Traduo:
Frater Keron-$

iv
Editor:
Frater KALIMANN


1 Edio:
Maio de 2013 e.v.
Anno IVxxi on Horus ! em "


Comentado por
!" #$%& '()*"+















Para saber mais sobre a A..A.. visite o site
www.astrumargentum.org



v


", fala de novo, anjo brilhante! porque s
To glorioso para esta noite, sobre a minha fronte
Como o emissrio alado das alturas
Para olhos brancos e revirados
Dos mortais que caem ao olhar para ele
Quando cavalga as ociosas nuvens
E veleja no seio do ar."

William Shakespeare, Romeu e Julieta.



vi


vii
^ ndice

O CHAMADO OU CHAVE DOS THYRS......................................9
PREFCIO.........................................................................................11
INTRODUO..................................................................................22
O CONTEDO E O COMENTRIO SOBRE A NATUREZA DOS
THYRS............................................................................................44
A INVOCAO DO TRIGSIMO OU MAIS PROFUNDO THYR
CHAMADO TEX. .............................................................................51
A INVOCAO DO 29 THYR CHAMADO RII .......................56
A INVOCAO DO 28 THYR CHAMADO BAG.....................62
A INVOCAO DO 27 THYR CHAMADO ZAA ....................69
A INVOCAO DO 26 THYR CHAMADO DES......................76
A INVOCAO DO 25 THYR CHAMADO VTI.......................81
A INVOCAO DO 24 THYR CHAMADO NIA ......................87
A INVOCAO DO 23 THYR CHAMADO TOR ....................93
A INVOCAO DO 22 THYR CHAMADO LIN.......................98
A INVOCAO DO 21 THYR CHAMADO ASP ....................106
A INVOCAO DO 20 THYR CHAMADO KHR...................114
A INVOCAO DO 19 THYR CHAMADO POP ...................123
A INVOCAO DO 18 THYR CHAMADO ZEN ...................130
A INVOCAO DO 17 THYR CHAMADO TAN ..................140
A INVOCAO DO 16 THYR CHAMADO LEA....................147
A INVOCAO DO 15 THYR CHAMADO OXO...................153
A INVOCAO DO 14 THYR CHAMADO UTA ..................160

viii
A INVOCAO DO 13 THYR CHAMADO ZIM ...................167
A INVOCAO DO 12 THYR CHAMADO LOE ...................173
A INVOCAO DO 11 THYR CHAMADO IKH ...................180
O DCIMO THYR CHAMADO ZAX .......................................185
A INVOCAO DO 10 THYR CHAMADO ZAX...................187
A INVOCAO DO 9 THYR CHAMADO ZIP ......................198
A INVOCAO DO 8 THYR CHAMADO ZID ......................204
A INVOCAO DO 7 THYR CHAMADO DEO ....................212
A INVOCAO DO 6 THYR CHAMADO MAZ ...................219
A INVOCAO DO 5 THYR CHAMADO LIT .....................226
A INVOCAO DO 4 THYR CHAMADO PAZ .....................237
A INVOCAO DO 3 THYR CHAMADO ZOM ...................242
A INVOCAO DO 2 THYR CHAMADO ARN ....................252
A INVOCAO DO 1 THYR CHAMADO LIL ......................278
GLOSSRIO....................................................................................286
ANEXO ............................................................................................308
NDICE REMISSIVO ......................................................................323


Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


9

^ O CHAMADO OU CHAVE DOS THYRS

Cus Sim, os que habitam o primeiro Ar
1
e so poderosos nas
partes da Terra e nela realizam o Julgamento do Altssimo, a
vocs eu digo: Contemplai a Face do teu Deus, o incio do
conforto cujos olhos so o esplendor dos Cus, os quais provem
a ti para Governar a Terra e a sua indizvel variedade, dando-te
um poder de compreenso; que possas dispor de todas as cousas
de acordo com a prescincia Dele que senta no Trono Sagrado
2

erguendo-se no Incio dizendo: A Terra, que ela seja governada
por suas partes e que nela haja Diviso que a sua glria possa
sempre ser o xtase e a agitao do orgasmo. O curso dela circula
com os Cus e, como uma criada, deixe-a servi-los Uma estao,
deixe-a confundir outra e que no haja criaturas, sobre ou dentro
dela, iguais entre si. Todo o seu membro, deixe-os diferenciar-se
em suas virtudes e que no haja Criatura igual outra. As
Criaturas racionais da Terra e os Homens, que eles caiam na
clera e extirpem um ao outro. E suas moradas, que eles
esqueam o nome delas A obra do homem e seu esplendor, que
eles apodream Sua construo, que seja uma Caverna para o
Campo da Besta. Confunda a compreenso dela com trevas. Pois
me regozijo pela Virgem e pelo Homem. Que ela seja conhecida e
o outro um estranho, pois ela esta no leito de uma meretriz e a
morada dele desmoronou.
Cus sim, erguei-vos; os cus inferiores, que eles assim
sirvam-te, Governai aqueles que governam; rebaixai-os; trazei
aqueles que crescem; e destrua o podre. Em lugar algum que
fiquem em um nmero. Somai e subtrai at as que estrelas sejam
todas contadas. Erguei-vos! Movei-vos! e Aparecei-vos! Ante o
Pacto feito entre Sua boca e aquilo mostrado em sua Justia.
Mostrai os Mistrios da sua Criao e compartilhai conosco O
IMACULADO CONHECIMENTO.

1
Ou o thyr que escolher.
2
Esse nome varia de acordo com o Ar.

10

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


11
^ PREFCIO


"Ainda que eu falasse a lngua dos homens e falasse a lngua dos
anjos, sem amor, eu nada seria."

Legio Urbana

Liber 418 considerado por To Mega Therion (Aleister
Crowley) como o segundo livro em importncia, perdendo
apenas para Liber AL vel Legis (o Tar de Thoth por exemplo
utiliza bastante as concluses da obra). Para obt-lo Aleister
Crowley e seu discpulo, o poeta ingls Victor Benjamin
Neuburg, viajaram nas terras ridas da Arglia e ali realizaram
invocaes especficas de onde saram a srie de conceitos que
aliceraram Thelema.
Valendo-se do sistema enoquiano de John Dee e Eduard
Kelley, Crowley iniciou as invocaes no ano de 1900 e.v. no
Mxico, porm o seu despreparo espiritual o levou apenas a
invocao dos dois primeiros teres (as invocaes se iniciaram
no trigsimo e seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no
dia 18 de novembro chegou na Arglia e deu sequncia ao
processo repetindo a experincias de seus compatriotas: no dia
23 de novembro, de posse de uma pedra de vidncia, um topzio
dourado, incrustada em uma cruz grega de cinco quadrados com
uma rosa de quarenta e nove ptalas no meio, penetrou nos
teres, entoando o chamado da dcima nona chave enoquiana,
ficando a cargo de seu chela a funo de escriba. O resultado foi
um conjunto de vises de carter enigmtico, em sua maioria,
porm, de uma fora e beleza impressionantes.
Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de So Joo a
obra expe acontecimentos futuros e explica alguns pontos
importantes da iniciao no on de Hrus: nela est
reconstruo do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a

12
Travessia do Abismo, a simbolizao da derrocada do on de
Virgem-Peixes e a revelao de Babalon e seu papel na evoluo
espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o
nascimento de um Magister Templi ou Buda. Ambas as obras
tratam do mesmo evento, a primeira, no entanto, tornou-se
obscura e hermtica, cabendo a Besta desenvolver uma mais
adequada (e ainda hermtica) a nova era que anunciou. A Nova
Jerusalm torna-se conhecida agora por 'Cidade das Pirmides
sob a Noite de Pan'. Se lermos o seguinte trecho do Apocalipse:

E veio um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias
das ltimas sete pragas, e falou comigo dizendo: Vem, mostrar-
te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro.
E levou-me em esprito a um grande e alto monte, e
mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalm, que de Deus
descia do cu.



Babilnia e a Besta, cenrio do Apocalipse cristo.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


13

A mulher do Cordeiro (uma besta) representa Bin, a
primeira Sefir do estgio mencionado, bem como Sophia, a
sabedoria Virgem de Deus (Rokm), a Grande Deusa, Babalon,
manifestao de Nuit e tambm a Cidade- entre os gnsticos, a
cidade era um arqutipo de carter feminino, representante do
pensamento divino em manifestao, o centro da sabedoria (a
cidade mais famosa da antiguidade centro da cultura mundial era
Alexandria onde deuses caminhavam lado a lado nas ruas;
todos os caminhos levavam catica Roma mas poucos
Alexandria).
A carta referente Cidade das Pirmides a XXI, o
Universo, a segunda carta onde vemos uma mulher conjugada
com uma besta. Lembrando que 21 12 ao contrrio. Reduzindo
o 12 (a carta smbolo da iniciao, o 'mergulho' no inconsciente)
chegamos a 3. A carta 3 um dos arqutipos do Amor,
lembrando que Amor a lei, amor sob vontade. No apenas
uma regra de conduta, mas condio para concluir a travessia do
Abismo e chegar a ... Cidade das Pirmides . A travessia d-se
sacrificando definitivamente o ego, o abandono absoluto de si
mesmo derramando todo o sangue na taa de Nossa Senhora
Babalon.
Voltando ao captulo 21 do Apocalipse versculo 27:

E no entrar coisa alguma que contamine e cometa
abominao e mentira; mas s os que esto inscritos no livro da
vida do Cordeiro.

Citando Liber AL :

Por um beijo tu querers ento dar tudo; mas aquele que der
uma partcula de p tudo perder naquela hora.

S o verdadeiro Amor, representado pelo ato do beijo,
far com que o iniciado logre xito no temvel passo. Esse amor

14
o advindo da realizao da primeira parte do aforismo: Faze o
que tu queres h de ser tudo da Lei.

As Chaves de Enoque

dito no meio ocultista que apenas os que souberem a
linguagem dos anjos sobrevivero ao Apocalipse. Uma referncia
a linguagem enoquiana neste evento crtico da carreira do
iniciado.
O enoquiano um sistema de magia desenvolvido por
John Dee e pelo vidente Edward Kelley entre os anos de 1852 e
1857. Atravs de uma sesso de vidncia em uma bola de cristal,
ambos estabeleceram comunicao com supostos anjos, que lhes
passaram um tipo de linguagem nativa dessas entidades. Junto
passaram um alfabeto de 21 letras (um verdadeiro idioma com
regras prprias de gramtica), 19 invocaes, conhecimentos
ocultos e diagramas. Segundo a histria, as palavras possuem um
poder to grande ao serem pronunciadas, que foram passadas de
trs para frente. O nome vem do personagem bblico Enoque,
conhecido por receber dos anjos o conhecimento da Cabal.
Crowley aprendeu o enoquiano na Ordem Hermtica da
Aurora Dourada que era dividada em duas subordens: a primeira
dedicada aos estudos tericos sobre o hermetismo ocidental e a
segunda dedicada s prticas efetivas. O enoquiano era
largamente utilizado nesta ltima devido a uma das
caractersticas do estgio que era comunicao com outras
inteligncias. A principal fonte da ordem foi o livro 'True and
Faithful Relation' de Meric Casaubon datado de 1659, mas
outros documentos de Dee foram achados posteriormente
fugindo do alcane da Amanhecer Dourado, por exemplo, a
Heptarquia Mstica dos anjos planetrios e seus apetrechos, o
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


15
Livro dos Espritos Enoquiano, a Grande Viso de Kelley das
Torres de Vigia e a Viso da Casa Arredondada
3
.

Dos thyrs

A descrio dos thyrs fornecida pelos anjos quando do
recebimento revelava que so esferas concntricas ao redor da
Terra, sendo cada uma dividida em trs partes exceto a 30, a
mais prxima do plano fsico, que era em quatro.



Os 30 thyrs segundo os anjos enoquianos


Como j afirmado acima, a Aurora Dourada trabalhava
com o Enoquiano na Segunda Ordem onde a prtica no grupo,
de fato, se iniciava, inclusive a mais elemental e importante de
todas: a viagem astral. As viagens nos thyrs no deixam de ser
do tipo astral mas com parmetros muito bem definidos, at
mesmo das entidades que se encontram nesses planos mais sutis.
Em linguagem cabalstica, a Segunda Ordem adentrava prticas
que levavam a conscincia para Yetzir, o Mundo da Formao -

3
Para mais detalhes ver o material de Benjamin Rowe traduzido pelo Crculo
Inicitico de Hermes: www.cih.org.br.

16
a Primeira Ordem, sendo apenas terica, mantinha a conscincia
do indivduo em Assi, o Mundo Material, ou melhor, nos
subplanos sutis de Assi. Alm disso, a Aurora Dourada no
possuia o sistema Enoquiano completo e, consequentemente,
Crowley. Ele seguiu uma prtica, digamos, mais pessoal do que a
tradicional de Dee. Por exemplo, ele invocou os thyrs ao invs
dos Prncipes governantes. Frente a isso se pode concluir que, de
fato, ele fez uma viagem astral, de carter pessoal utilizando
elementos do trabalho de Dee e Kelley. Obviamente ele associou
com a representao simblica do universo que mais conhecia: a
rvore da Vida - inclusive adicionou a ela o conceito enoquiano
de Choronzon no vu que separa Atzilut de Bri. No 418 foram
apresentadas as seguintes descries: no 29 thyr o Profeta
concluiu alguma coisa sobre o assunto, porm, no comentrio,
invalida a concluso, apesar da mesma ser repetida no 3: "
necessrio frisar que os ltimos trs teres possuem dez anjos
atribudos a eles e os mesmos representam as dez sefir. No
entanto estas dez formam apenas uma Sefir, uma Malkut -
pendente para os prximos trs teres, e assim por diante, cada
conjunto sendo absorvido pelo maior. O ltimo grupo consiste,
portanto, dos trs primeiros teres com os ltimos vinte e sete
restantes como seu Malkut. E as letras dos trs primeiros teres
so os sigilos-chave da mais exaltada interpretao da Sefir: I
portanto Keter; L, Rokm and Bin; A, Resd; N, Gebur; R,
Tfaret; Z, Netz; N, Rd; O, Yesd." No 12 est escrito : "Mas
revelo a ti um mistrio dos teres que no esto apenas ligados
as Sefir mas tambm aos Caminhos. O plano dos teres
interpenetra e envolve o universo onde as Sefir esto inseridas e
por isso a ordem dos teres no e a mesma da rvore da Vida.
Em poucos lugares coincidem. No entanto, o conhecimento dos
teres mais profundo do que o das Sefir, pois nos teres est
o conhecimento dos ons e de Thelema." No 9:"E ele [o anjo]
aponta para um mapa dos thyrs dispostos como uma espada
flamejante de forma que os trinta thyrs adentrem as dez Sefir.
E os noves primeiros so infinitamente santos.". No comentrio
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


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diz que esse mapa no pode ser revelado aos profanos. No 3:
"Apenas nos primeiros trs teres encontramos a essncia pura,
pois todos os outros teres so como uma Malkut a completar
essas trs trades, como dito anteriormente".
Encaixar diretamente nas Sefir no faz sentido
matematicamente (10 e 30) mas com os mundos da rvore
talvez. Seguindo as descries fornecidas na experincia, os 27
ltimos relacionariam-se ao mundo de Assi, o da manifestao -
lembrado que dentro de cada mundo existe uma rvore da Vida.
Assim o ter 18, por exemplo, poderia se referir a Tfaret de
Malkut (em Assi) e no a Tfaret de Tfaret (em Bri). A obra
deveria ser o mais inteligvel possvel, da a maioria dos teres
estarem em subplanos sutis de Assi: uma linguagem acessvel. As
trs primeiras ento se refeririam a Yetzir, Bri e Azilut do
Profeta - e como ele possuia tal funo de trazer "a boa nova", as
suas concluses pessoais tinham reflexo na realidade refeita no
Equincio dos Deuses. Quanto mais alto o thyr, mais
universais os conceitos expostos, tanto que nos neles so tratados
assuntos grandiosos como os ons e o papel da Lei de Thelema
no mundo.
Mas como o prprio 666 no confirmou tais associaes,
pode-se partir para outra atravs da matemtica, a cincia
humana que melhor explica os processos da natureza: usando a
estrutura da Aurora Dourada na rvore da Vida, pois era a que
ele conhecia e aceitava. A Segunda Ordem, pertencente a Yetizr,
possuia uma subdiviso em Tfaret que repetia o ttulo dos graus
da primeira ordem: Adeptus Minor, Zelator Adeptus Minor,
Theoricus Adeptus Minor, Practicus Adeptus Minor e
Philosophus Adeptus Minor. Isso encontra eco na teoria de
recursividade cabalstica que afirma existir uma rvore da Vida
dentro de cada Sefir e dentro de cada Mundo. Supondo que ele
seguiu o esquema da Segunda Ordem, inconscientemente, e
adentrou logo Yetzir, os 30 thyrs esto ou dentro de Yetzir
ou divididos entre os trs mundos restantes: 10 em Yetzir, 10
em Bri e 10 em Azilut. E aplicando a recursividade onde existe

18
uma rvore da Vida dentro de cada mundo, associa-se
rapidamente as 10 Sefir com 10 thyrs. Mais um ponto que
refora esta teoria um comentrio de 666 sobre o 30 thyr:
"Fora do Cubo, o mundo material, est a esfera-sistema do
mundo espiritual que o envolve. A Invocao parece ser um tipo
de Exordium, um resumo da chegada no novo on, o on de
Hrus, a criana coroada." Aqui vemos uma associao com o
plano fsico tanto por ser o thyr mais prximo dele quanto
pelas referncias femininas em destaque j que a terra de
carter feminino - "Esposa" aluso parceira Mulher Escarlate,
"parindo dolorosamente uma Terrvel Criana", "Seio da
Morte", "Fertilidade", "irm". Terra tambm est relacionada a
Malkut e, sendo uma viso, no Malkut de Assi, o plano
fsico, mas de um plano sutil e o primeiro mundo sutil Yetzir,
logo temos o 30 thyr como Malkut de Yetzir.
Uma terceira corrente, bastante popular entre os
estudiosos da obra de John Dee, afirma que o Enoquiano - logo
os thyrs - no pode ser associado a nenhum sistema de magia
por ser algo parte, apesar de existirem relaes com os
elementos e a astrologia - Crowley mesmo afirma que "Os
thyrs so de natureza sui geniris. Embora possuam muitas
correspondncias com os 32 Caminhos da Sabedoria [rvore da
Vida], todos eles devem ser banidos; caso contrrio o Vcuo ser
abalado por um desequilibrado smbolo simptico ao Ar a ser
invocado, inundando o crculo, evitando que o thyr aparea na
sua plenitude". Com isso muito das tentativas da Aurora
Dourada buscando associar o Enoquiano totalmente com
astrologia, geomancia, tar e cabala mostram-se invlidas -
extendendo-se a tais aspectos replicados por Aleister Crowley. A
Aurora Dourada, em especial McGregor Mathers, visava
unificao total entre os mtodos de magia sob a tica racional
do ser humano
4
, o que , por si s, um equvoco. Isto refletia at

4
Nota de K.'.: Por "ser humano" leia-se 'ingls do sculo XIX com
inclinaes manicas e cabalstico-judaicas'.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


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a poca e o lugar pois a Inglaterra em sua expanso colonialista
entrava em contato com diversas correntes misticas e religiosas e
o ingls buscava adequa-las sua compreenso. Paralelos podem
existir mas no implicam em igualdade.
Uma nota relevante fica por conta de certas alteraes
realizada por Crowley nas atribuies ao alfabeto enoquiano que
aparecem titulando os thyrs: a Aurora Dourada associou 16
das 21 letras enoquianas com os 16 smbolos da Geomancia, da
nasceram os valores numricos das letras e outras associaes,
como as com o alfabeto hebraico e com a astrologia. Segundo
Israel Regardie
5
Crowley fez duas mudanas
6
:

- Baseado na lgica da publicao da Aurora Dourada chamada
'The Book of Concourse of Forces', que tratou as letras como de
natureza elemental, associou as 5 restantes com todos os
elementos do pentagrama;

- Trocou as atribuies astrolgicas de quatros letras:Virgem com
Gmeos e Leo com Cncer.

Ainda existem mais mudanas como na letra 'z' que na
A.D. 'ar' (#) Crowley trocou pelo smbolo de 'leo' em todos
os ttulos, bem como a atribuio aos signos zodiacais restantes.
Nenhuma avaliao dessas mudanas ser realizada pois no
tenho as razes pelas quais foram feitas alm de ser o objetivo
desta edio apresentar as ideias do prprio 666 na sua edio do
livro. Provavelmente por ter publicado apenas uma vez em vida o
Liber 418, no 'The Equinox I v', no se debruou para corrigir
eventuais equvocos - seus comentrios foram feitos mo no
'The Equinox'.

5
Nota de K.'.: 'The Complete Golden Dawn System of Magic', New Falcon
Publications.
6
Nota de K.'.: ver Apndice.

20
Quanto a esta verso em portugus, foi realizada uma
reviso na primeira disponibilizada em nesta lngua
7
em 2006 e.v.
no site da A.. A.. e mantida a terminologia usada por Frater
Ever (Marcelo Motta) nas suas tradues, seus neologismos ou
palavras no traduzidas fielmente (mas vlidas) para manter
coerncia com sua obra a qual dou continuidade. Nas falas dos
anjos e entidades dos thyrs aparecem certas palavras do
portugus lusitano para diferenciar do narrador.

Frater KALIMANN




Z

7
Nota de K.'.: segundo Frater Thor existia uma verso traduzida por Ever
mas que nunca foi publicada, nem ele mesmo teve acesso vendo apenas os
papis na casa do seu instrutor.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


21
^ INTRODUO
8


Eu no tinha nenhuma razo especial para viajar Arglia aonde
cheguei no dia 17 de novembro de 1909 e.v.. Como meu chela
escolhi Frater Omnia Vincam, um Nefito da A.. A.. conhecido
como Victor Neuburg. Estvamos interessados apenas em andar
por um canto interessante do planeta onde fssemos apenas
parasitas. Compramos provises, pegamos um bonde para Arba
e, aps o almoo no sul, sem nenhuma razo alm de encher
nossos pulmes com ar puro e renovar o xtase em dormir no
cho contemplando as estrelas serenamente acima de ns, at a
chegada do Sono, beijando nossos olhos, escondendo-as de ns
em uma noite to sagrada. No dia 21 chegamos a Aumale aps
duas noites ao ar livre e uma em um lugar que fazia um tremendo
esforo na tentativa em ser chamar hotel.
No me lembro quando tive a ideia. Talvez por ter na
minha mochila um dos meus ltimos dirios mgicos onde
copiara, com pacincia, o dcimo-nono Chamado ou Chave
recebido por Sir Edward Kelly de certos anjos e transcrito pelo
astrlogo da Rainha Elizabet John Dee. O sexto livro dessa obra
mgica foi traduzido por Casaubon sendo um dos poucos
trabalhos mgicos interessantes e genunos daquele perodo.
Muito ainda espera por explicao e por isso eu e Frater Semper
Paratus, um Adeptus Major da A.. A.., gastamos muito tempo
esclarecendo vrios pontos obscuros.
O fato que legitimou a obra foi o seguinte: mais de uma
centena de quadrados, cada um contendo um nmero, foram
obtidos - de um modo que ningum ainda compreendeu
completamente. Dee deveria ter uma ou mais dessas mesas (em
um padro de 49x49), algumas completas outras com as letras
em quadrados alternados, em outra toda escrita. Kelly sentado

8
Nota de K.'.: Extrado da autobiografia Confessions of Aleister Crowley.


22
no que chamaram de Santa Mesa e olhando fixamente para uma
pedra de viso que, como alguns dos talisms na mesa, pode
ser encontrado no museu Britnico. Kelly teria visto um anjo na
pedra que apontou com uma vareta as letras em cada um dos
mapas. E escreveu: Ele apontou para a coluna 6, fileira 31 e
assim sucessivamente sem mencionar as letras, as quais Dee
encontrou e anotou da tbua diante dele. Acho que est implcito
que Kelly no sabia quais palavras seriam formadas. Caso tivesse
feito poderamos presumir que ele conhecia a posio de cada
uma das 2.401 letras em cada uma das mesas o que perece ser
algo surpreendente de ser feito. Assim que o anjo terminou a
mensagem foi reescrita ao contrrio (foi ditado de trs para
frente por ser muito perigoso faz-lo do modo correto cada
palavra , em sua natureza, to poderosa que a comunicao
direta evocaria foras indesejveis naquela hora).
Essas Chaves, ou Chamados, sendo reescritos daquele
modo seriam invocaes em uma linguagem que eles
denominaram Enoquiano ou Angelical. Ela no um jargo,
possui uma gramtica e sintaxes prprias. mais sonora,
majestosa e impressionante at mesmo do que a Grega ou
Snscrita e a traduo Inglesa, apesar da dificuldade de
compreenso de algumas partes, possui passagens com uma
sublimidade no encontradas em Shakespeare, Milton e na
Bblia. Chamar Kelly de charlato estupidez. Se ele inventou o
Enoquiano e escreveu sua prosa soberba, era, no mnimo um
Chatternon
9
com cinqenta vezes a ingenuidade do poeta e
quinhentas vezes sua genialidade potica.

Podem as Asas do Vento compreenderem suas vozes de
Maravilha? Tu! o segundo do Primeiro! cujas chamas
se formaram nas profundezas de minhas Mandbulas!

9
Thomas Chatternon, um jovem poeta ingls, tido como gnio que se
suicidou aos 17 anos.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


23
De quem eu preparei como taas para uma boda ou como
flores em suas belezas para a cmara do Virtuoso! mais
forte do que a pedra estril so teus ps; e mais
poderoso do que os mltiplos ventos so tuas vozes! pois
tu te tornaste uma estrutura nunca vista, salvo na Mente
do Todo-Poderoso.

(Segunda Chave)

Eu prefiro julgar Kelly por isso mais do que pelo
escndalo, caracterstico a qualquer Magista quando feito por
pessoas, que como tal, cheiram a enxofre. Se, por outro lado,
Kelly no escreveu essas coisas ele poderia ter sido claro, um
salafrrio ignorante, cujas anormalidades seriam uma faculdade
para enxergar e ouvir coisas sublimes do mesmo modo que um
assaltante ou um homem de negcios seria capaz de descrever a
Catedral de So Paulo melhor do que um especialista.
Existem dezenove dessas Chaves. As primeiras duas
conjuram o elemento chamado Esprito as dezesseis seguintes
invocam os quatro Elementos, cada uma subdividida em quatro,
a dcima - nona, mudando dois nomes, pode ser utilizada para
invocar qualquer um dos assim chamados trinta Aethyrs ou
Ares. difcil falar deles. Por um lado podemos dizer que so
Domnios que se estendem em vastos crculos fora e alm das
Torres de Vigia do Universo e tais Torres formam um cubo de
magnitude infinita. Em outra parte encontramos os nomes dos
anjos que os regem que, por sua vez, esto dentro das Torres,
porm (com o mais embaraoso desencanto) eles so
identificados em vrios paises, Styria, Illyria, etc, como se ar
significasse simplesmente clima. Creio que Kelly achava Dee
insuportvel s vezes, com sua pena, pretenso, credulidade,
respeitabilidade e falta de humor. Eu entendo porque ele o
deixou e divertiu-se custa do velho destilando nonsense.
A validade dessas Chaves, tirando qualquer crtica,
garantida pelo fato de que, qualquer um com a mnima

24
habilidade em Magia consegue fazer com que funcionem. Prove
que 'The Cencil'
10
foi forjado por Hogg e conclua ento que ele
era assim um farsante, mas no tente argumentar que Hogg,
mesmo no sendo um poeta, no poderia se capaz de escrever a
obra. Eu usei as Chaves muitas vezes e sempre com excelentes
resultados. No Mxico pensei ter descoberto o que os Aethyrs
realmente significavam invocando-os com a dcima-nona e
enxergando pela viso espiritual e definindo sua natureza pelo
que via e ouvia. Investiguei as duas nos dias 14 e 17 de novembro
de 1900. A Viso e a Voz foi misteriosa e terrvel. O que vi no
era nada alm das minhas experincias anteriores, mas o que
ouvi era to ininteligvel para mim como Blake para um Batista.
Fui encorajado pela importncia dos resultados, mas no era
capaz de avanar alm do vigsimo-oitavo Aethyr sabendo que
estaria caindo em um precipcio. Aceitei a impossibilidade, mas
enquanto as lembranas do ocorrido se esvaiam, resolvi guardar
o dirio da experincia. No dei prosseguimento ao trabalho
durante nove anos, porm, em Aumale tive um lampejo em meu
corao e soube que naquele momento deveria obter 'A Viso e a
Voz', comeando da onde parei.
Compramos alguns cadernos e, aps o jantar, invoquei o
vigsimo-oitavo Aethyr pela Chave do dcimo-nono. Quando
comparamos esse com os dois anteriores vimos que guardava
semelhanas de tema e estilo. Assim foi com o vigsimo - stimo e
at o vigsimo-quarto havendo um avano contnuo na
coerncia. O tema se mostrava solenemente progressivo e
sublime alm de possuir uma tendncia em se encaixar nas
concepes do cosmos, naquelas leis msticas da natureza e ideias
de transcendentais verdades as quais j vira no Livro da Lei e nos
mais exaltados dos meus transes.
A minha individualidade no influenciou o carter da
viso, pois a interpretao da minha Obra Argelina deixou claro

10
Hoggs era amigo e bigrafo de Percy Bysshe Shelley . The Cencil no
possui o estilo de Shelley mas foi creditado a ele.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


25
o significado dos outrora obscuros orculos obtidos no Mxico.
Tornou-se evidente que interrompi o trabalho em 1900 por meu
Grau no me capacitar ir alm. Eu disse que apenas um Magister
Templi poderia passar de um certo ponto. Claro que qualquer
um pode usar a Chave de qualquer Aethyr que desejar, mas no
ter uma viso completa alm de se decepcionar e,
provavelmente, correr riscos mortais.

Deus nunca deu as costas ao homem e nunca o enviou para
novos caminhos salvo quando ascende a divinas especulaes ou
trabalha em uma confusa ou desordenada maneira e quando se
junta lbios profanos ou ps imundos. Pois para os relaxados,
o progresso imperfeito, os impulsos vos e os caminhos
negros.
(Zoroastro)

Eu solenemente avisara ao mundo que, enquanto a
coragem a primeira das virtudes do Magista, presuno e
imprudncia no possuem conexo com ela, mais do que uma
caricatura do ex-Kaiser com Julius Csar. So compostas em
parte pelo falso orgulho vindo do amor prprio e da insegurana,
parte pelo impulso desmedido que o medo extremo provoca.
Existem V.Cs
11
que ganharam a cruz no por valor mas pela
pura falta de auto-controle em uma crise de covardia. Disciplina
automtica faz com que a desero seja impossvel, a nica sada
avanar e fazer aquilo que o instinto manda. Eu conheo dois
V.Cs que no se lembram do ato que os fizeram ganhar a cruz.
Pensamento similar freqentemente faz com que jovens
Magistas esqueam que o ousar deve ser precedido pela vontade
e conhecimento, todos os trs regidos pelo silncio. Esse ltimo
significa vrias coisas, porm a maioria delas guarda relao com
controlar-se fazendo com que cada ato seja silencioso, toda

11
Nota de K.'.: Victoria Cross ("Cruz da Vitria "), uma condecorao
inglesa.

26
perturbao significando desajeitamento ou nsia. O soldado
pode ou no conseguir carregar o seu companheiro ferido em
meio a um bombardeio, porm no existe sorte em Magia. Ns
trabalhamos em um mundo fluido onde cada ao compensada
imediatamente. Luz, som e eletricidade podem ser usados e assim
os efeitos sobre pensamento, fala e ao redirecionar ou retardar
qualquer movimento, mas Magia, como a fora da gravidade,
no conhece obstculos. verdade que se pode impedir a queda
de uma flor mantendo-a em cima de uma mesa; mas as foras
ainda esto agindo e a ao foi compensada pela redistribuio
do stress em cada objeto por todo o universo pelo deslocamento
do centro de gravidade do cosmos, do mesmo modo que meus
msculos vo de um estado de equilbrio para outro, a flor
manifesta suas energias no mogno em vez de faz-lo no carpete.
A presuno em Magia sem dvida punida, pronta e
merecidamente. O erro um dos piores, pois atrai todas essas
foras que, por serem destrutivas magicamente, tornam-se
negativas pela dor e encontram seu principal consolo em tir-las
de dentro dos desavisados. Pior ainda, a expanso histrica do
ego leva a um profundo afastamento da verdade. Favorece
obsesses demonacas. Elas inflam o orgulho do tolo; lisonjeiam
cada fraqueza levando-o a atos dos mais ridculos induzindo-o a
falar as mais delirantes bobagens e fazendo se achar o maior dos
homens homem no, um deus. Ele toma cada fiasco como
sucesso, cada insignificncia como um sinal de sua sacrossanta
soberania ou da malcia do inferno cujas aes o martirizam. Sua
megalomania oscila da exaltao manaca a melancolia como
iluses sobre perseguies.
J vi vrios casos assim ocorrerem por erros triviais como
falta de cuidado em consagrar o Crculo para uma evocao de
um esprito inferior; assumir um Grau na Ordem sem ter a
certeza do sucesso nas provaes do caminho; instruir um
Probacionista sem ter passado a Nefito; omitir pontos
importantes de rituais achando serem formalidades incmodas e
at fazer apologia a erros pelos quais um homem se convence de
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


27
que suas falhas so punies causadas pelo excesso de mritos
prprios.
Eu me lembro de um homem que atribuiu suas falhas em
realizar Asana corretamente a sua excepcional energia fsica. Seu
corpo, dizia ele, possua tamanha fora interna que ele tinha que
se mexer mesmo sendo algo caracterstico do ser humano
comum tentar ficar desse modo, para ele era algo que no tinha
nada haver com a sua natureza. Cinco anos mais tarde ele me
disse que se tornou o homem mais forte do planeta e pediu para
que eu descarregasse meu revolver no seu peito e no me
importasse em ter minhas janelas destrudas pelo ricochetear das
balas. Eu resolvi poupar minhas janelas e, alm disso, odiaria ter
que limpar a minha arma. Ele ento se ofereceu para v-lo
carregar um motor de carro nos ombros e acompanh-lo na
estrada. Disse que no queria e no o insultaria pedindo provas
do que afirmava. Ele ento foi embora, cheio de si e
resmungando. Um ms depois soube que ele sofreu uma paralisia
devido insanidade. O homem que se gabava do esplendor de
sua fora agora no podia mover um msculo. O homem que se
ostentava agora nem falava, ele apenas urrava.
Casos assim que me mantiveram em uma constante viglia
contra o muito orgulhoso em lutar ou varrer o cho, caso
necessrio fosse. O meu Grau de Magus da A.. A.. , minha
tarefa como logos do on, o Profeta escolhido para proclamar a
Lei a qual determinar o destino deste planeta durante certo
perodo, colocou-me em um grupo de apenas sete outros nomes
ao longo de toda a histria da humanidade. Nenhuma
consecuo pessoal poderia ocorrer neste estgio. Existem
incontveis iniciados, especialmente na sia, que alcanaram o
sucesso espiritual. Eu teria ensandecido pela satisfao das
minhas maiores aspiraes, as quais me garantiam uma
superlatividade alm da imaginao, caso no possusse senso
de humor e tambm bom senso.
Eu nunca me deixei esquecer das rochas que me
atrapalharam: o Coolin Crack em Beachy Head (maldito seja!) o

28
a altura do Pilar Deep Ghyll (horrvel!) a face leste do Dent
Blanche (que se exploda!). Eu raramente me pavoneio, at
mesmo as minhas poesias, a menos que esteja muito deprimido.
Prefiro tagarelar sobre minha ignorncia em um assunto uma
lista extensa - e sobre a superficialidade de meu conhecimento
do pouco que sei fazer. Eu medito em minhas falhas da conduta
que ocorrem com a humanidade, minha inocncia em muitas
caractersticas bvias que ela possui. Minha simplicidade
tamanha que, frequentemente, eu me pego pensando se eu
realmente no entendi determinado assunto, assuntos nos quais
outros compreendem com muito menos esforos do que os meus.
Eu pareo para aqueles que me conhecem um tipo
excepcional de gnio, muito educado, inteligente, intuitivo, com
toda a experincia do mundo - tirando o comrcio - fora do
comum, alm de toda a alegria. Um dos mais distintos homens na
cincia e matemtica
12
disse-me ano passado que eu era mais
corajoso do que qualquer outro que ele j havia encontrado (ele
foi um dos sete sobreviventes, dos cinqenta homens que foram a
Srvia e pegaram tifo). Disse-me que a minha mente possua o
maior poder analtico e perspiccia de todas que conhecera (ele
esteve intimamente ligado a Einstein e ambos passavam horas
discutindo sobre trabalhos e as equaes do alemo). Eu poderia
me olhar e cair em auto-admirao se no estivesse usando meias
amarelas e jarreteiras cruzadas!
Eu me considero digno de figurar como um covarde no
Museu de pelo menos uma das cidades mais provincianas do meu
pas. Que tipo de coragem eu possuo vindo de algum que sente
vergonha em ser to tmido e sensvel. Tem horas em que no
consigo encarar um simples comerciante em seu trabalho
rotineiro. Eu j temi manter uma relao sria com uma garota
por dois motivos: quando a quis mal e quando estava sem
dinheiro temendo ser ridicularizado e insult-la pela minha
incapacidade em faz-la me enxergar como o homem ideal. Eu

12
Nota de K.'.: J.W.N. Sullivam, amigo de Crowley.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


29
dei as costas a uma escalada que eu sabia poder realizar com uma
mo nas costas. Eu me afastei, com apologtica afabilidade, de
um gordo, um vigia intimidador que eu poderia (e deveria) ter
repreendido com um soco. Eu j fiquei faminto em frente a um
restaurante por temer que pudesse de alguma forma, fazer os
fregueses carem no riso ao entrar. De fato eu temo tudo aquilo
que caracterstico dos acanhados, sentimentais, escravos que se
deixam prender pelas grossas coleiras e braadeiras de linho nas
salas de escritrio realizando trabalhos mentais montonos,
conversando futilidades e tambm terminar meus dias em um
reformatrio ou asilo.
E novamente digo: eu pareo capaz de fazer, sem
qualquer excitao ou medo, coisas que at o mais bravo e mais
poderoso e livre dos homens acharia terrveis, coisas as quais
nem sonhariam em fazer ou temeriam mais do que a morte.
Esta digresso foi necessria, pois se relaciona com a
minha iniciao na Arglia e agora eu posso resumir o ocorrido.
Obtive a A Viso e a Voz da seguinte maneira: tinha comigo um
grande topzio dourado (colocado em uma cruz de Calvrio de
seis quadrados, em madeira, pintada em vermelho) entalhado em
uma cruz Grega de cinco quadrados em uma Rosa de quarenta e
nove ptalas. Eu segurei nas mos. Aps um local onde no fosse
perturbado, peguei a pedra e recitei a Chave Enoquiana e, aps
me satisfazer que as foras tivessem sido realmente invocadas, fiz
o topzio realizar um ato diferente daquele feito com o espelho
por Alice.
13

No tinha problemas em viajar com o meu corpo astral
por qualquer lugar que desejasse. Percebi que o espao no era
uma coisa em si, tipo uma categoria satisfatria (de muitas) pela
qual distinguimos os objetos um do outro. Quando digo que
estava em determinado thyr, entenda no estado e peculiaridade
relativos a ele. Meus sentidos recebiam e gravavam as
impresses tornando-me assim consciente do fenmeno daqueles

13
Alice no Pas das Maravilhas.

30
mundos, assim como o ser humano comum faz com a nossa
realidade. Eu descrevia minhas vises ditando-as para Frater.
O.V. que as anotava alm de permanecer atento a qualquer
fenmeno relevante (Em tempo: s vezes eu ficava to imerso no
transe que minutos passavam entre uma frase e outra).
Tais observaes podem ser consideradas pura
imaginao, mas sabendo que todo conhecimento igualmente
iluso, o ato de pensar no seria restritivo. Existem diferentes
graus de embustes e mtodos crticos os quais so vlidos dentro
de suas prprias caractersticas. Assim ns confiamos em nossa
experincia de perspectiva correta, o estado puro de nossa viso
de que a casa mais distante em uma rua menor em vrios
sentidos. Pode-se tambm verificar nossas vises de vrios
modos. Deve-se ser coerente e no negar as concluses de outras
experincias similares. Antes que se possa admitir a existncia de
algum valor nelas, deve-se agir como se tentasse nos convencer de
que o nosso interlocutor seria outro diferente de ns e suas
informaes verificadas como se no as tivssemos recebido de
outro modo. Talvez se pense que tais condies no possam ser
satisfeitas, porm as vises possuem vrias evidncias internas
que podem ajudar a verificar suas autenticidades. Um exemplo: o
Anjo do vigsimo - stimo thyr disse: A palavra do on
MAKHASHANAH. Na hora no a creditei nele, pois sabia que
a palavra era ABRAHADABRA. Recorrendo a Santa Cabal ela
mostrou-me que as duas palavras possuem o mesmo valor, 418.
O aparente erro foi uma prova inquestionvel de que o Anjo
estava certo. Tivesse ele me dito ABRAHADABRA eu no teria
pensado nada disso achando que a minha prpria mente colocou
as palavras na minha boca.
Deixe-me ilustrar a fora desta prova por uma analogia:
suponha que tenha recebido um telegrama assinado por Jobson
(meu advogado). Sua casa pegou fogo. Se eu j tivesse
conhecimento do fato via o meu zelador, Jobson estaria apenas
confirmando um fato conhecido o qual ele e outros j poderiam
estar cientes. O telegrama seria esquecido. Da mesma maneira,
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


31
seu no tivesse obtido a informao de outra fonte, ou pelo
contrario, se tivesse ouvido que tudo estava bem, o telegrama
no me traria certeza. Mas, se tal duvida confirmasse o
telegrama, a probabilidade de que Jobson tivesse enviado
aumentaria, mesmo no tendo muita certeza, a certeza da
veracidade da mensagem seria apenas presuno. Suponha,
porm, que eu tivesse lido Londres est pegando fogo. Jobson.
O enunciado incrvel. Jobson e Eu, porm, temos um segredo
relativo a mensagem onde qualquer nome prprio em nossas
comunicaes ser lido por um cdigo tipo a=1, b=2 etc., assim
dando um nmero cujo significado est ligado a um padro s
nosso. Ele no usou a palavra Londres antes. Eu adicionei
referindo ao cdigo e entendi que Londres significava a minha
casa. Agora, se eu j tivesse lido o jornal ou no, e at se a
investigao provasse a informao ser falsa, eu poderia, ao
menos estar certo que nesse ponto seu conhecimento excedia o
meu. Suponha, ento, que o telegrama informasse-me um
nmero no qual eu no tivesse meios imediatos para verificar.
Assumiria sua autenticidade medindo via minha confiana na
integridade e habilidade do Jacob. Esse um dos mais simples
mtodos de avaliar informaes vindas de vises. Um caso
isolado no convence completamente e seria ridculo argumentar
via um nico teste, que todas as comunicaes vindo de uma
mesma fonte devem ser genunas e confiveis. Isso um efeito
acumulativo de testes repetidos em um perodo de anos que d
segurana. Casualmente algum consegue pela experincia
adquirir a capacidade de conhecimento instintivo, saber se
determinado sinal ou som genuno; do mesmo modo que se
aprende a reconhecer o estilo de algum artista onde nem mesmo
a melhor falsificao obtm sucesso. difcil colocar em palavras
o que faz algo desse nvel ser suspeito.
Agora, o Livro da Lei garante por si s, em uma teia de
evincias internas inegveis, provas Cabalsticas e matemticas e
outras ligadas a eventos futuros, alm do poder de previso ou
criao humana, que nico. Os trinta thyrs tem importncia

32
secundria em relao a Liber AL e os Senhores da Viso se
esforaram para suprir evidencias internas suficientes, de que as
revelaes l contidas pudessem ser tratadas como confiveis.
Sem dvida as provas parecem mais fortes a mim do que a
qualquer outro, pois eu sozinho sabia exatamente o que estava
acontecendo; tambm por conta de muitas passagens que se
referiam aos assuntos pessoais. Assim, um homem pode provar a
grandeza de Shelley apenas como a sente dentro de si, desde que
sua certeza dependa parcialmente da incomunicvel relao do
poeta com sua prpria caracterstica individual. Admito que
minhas vises no possam significar aos outros o mesmo que
significaram para mim. No lamento esse fato. Tudo o que eu
peo que os meus resultados convenam os buscadores da
verdade de que existe algo realmente digno de ser alcanado,
podendo usar mtodos mais ou menos parecidos com os meus.
Eu no quero liderar rebanhos, ser objeto de admirao de tolos
e fanticos ou o fundador de uma f cujos seguidores so ecos de
minhas opinies. Eu quero que cada homem abra o seu prprio
caminho mata adentro.
Ns caminhamos at Bou Sada invocando os thyrs um
por um, nas horas e locais apropriados ou quando o esprito me
impelia. Via de regra, conseguamos um thyr por dia.
Chegamos Bou Sada no dia 30 de novembro e no dia 8 de
Dezembro comeamos atravessar o deserto de Biskra aonde
pisamos no dia 16, encerrando a obra no dia 19. Nossas
aventuras seriam contadas depois.
Chegando em Bou Sad invoquei o vigsimo thyr e
comecei a compreender que as vises eram, por assim dizer,
universais. Elas colocaram todas as doutrinas mgicas em
harmoniosa relao. O simbolismo dos cultos Asiticos, os
conceitos das Cabals Judaica e Grega, os mistrios gnsticos, o
panteo pago de Mitra a Marte, os mistrios do Egito antigo, as
iniciaes de Eleusis, a saga Escandinava, rituais Clticos e
Drudicos, as tradies Mexicanas e Polinsias, o misticismo de
Molinos no menos do que os do Isl, todos em seus respectivos
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


33
lugares sem apresentar a menor tendncia de conflito. Todo o
on passado foi mostrado em perspectiva e cada parte sendo
derrubada por Hrus, a Criana Coroada e Conquistadora, o
Senhor do on anunciado no Livro da Lei. Essas vises foram
cristalizadas em uma forma dramtica de concluses tericas as
quais meus estudos de religio comparada tem me ajudado a
descrever.
A complexidade do vasto assunto resolveu-se em uma
simplicidade brilhante. Eu realmente vi e ouvi a verdade em
termos de Tempo. Eu compreendi que a frmula de Osris
assumiu todo tipo de formas, aparentemente incompatveis,
como se fosse aplicada a diferentes condies raciais. Clima e
condies parecidas. Tambm aprendi que Hrus tem o poder
para reconciliar todas as religies e fazer com que todos os pases
concordem em alguns princpios fundamentais. A cincia
favoreceu pr-conceitos. A f era pouco mais do que um enigma
sem esclarecimento e sem favorecer a alguma atitude relevante.
Eu vi o meu caminho se juntar alguns princpios
cientficos incontestveis para a Lei permitindo que as mais
sublimes aspiraes encontrassem satisfao nas esferas
espirituais, aos instintos religiosos realizarem suas elevaes
atravs do ritual e assistir o pensamento cientifico entender que,
at mesmo o mais material dos conceitos do cosmos era, no final
das contas, mstico. Tambm que a mente uma funo da
matria, ainda que a matria possa ser igualmente considerada
uma manifestao da mente. A seqncia mostrar como eu
consegui fazer essa aventura ambiciosa. Alm disso, eu tornei-me
consciente de que esse Trabalho seria mais do que a explorao
impessoal que planejara realizar no incio, senti uma mo
segurando o meu corao, uma voz sussurrando palavras em
uma lngua estranha cujo sotaque era terrvel alm de parecerem
encantamentos cercando minha essncia com uma energia
poderosa, apta para trabalhar em minha vontade em direo a
alguma senda enigmtica. Comecei a sentir algo... Bem, no
exatamente medo; era um tremelique semelhante ao de uma

34
donzela perante o noivo. A minha empolgao aumentava a cada
viso e cada uma tornava-se mais forte e profunda medida que
avanava. Eu estava protegido pelas prticas mgicas. Duas ou
trs vezes eu encontrei dificuldade em adentrar o thyr e tais
barreiras no podiam ser superadas pelo profano, assim
entendera. Isso me fez temer pela impossibilidade de contemplar
os mistrios vindouros. Ento me consagrei recitando o seguinte
trecho do Coro:

Qol: hua allahu achad: alahu assmad: lam yalid:
walam yulad: ya lam yakun lahu kufwan achad
14


mil e uma vezes por dia durante a marcha, prostrando-me a cada
repetio. O esforo fsico desse exerccio debaixo de um sol
forte era por demais severo medida que eu marchava milha
aps milha pelo empoeirado, pedregoso, radiante trecho de
solido, mas a exausto de meu corpo e a dor da minha mente
rebelde submetendo-se ao mantra, preparavam-me para o
momento da invocao do thyr. A minha composio
espiritual nada temia da mente a qual eu aoitava com a tediosa
tarefa.
No dcimo-nono thyr apareceu um Anjo que fora
designado para guiar-me atravs da iniciao. Na hora eu no
entendi dessa forma. Eu no poderia imaginar que o meu
progresso pessoal poderia ter alguma ligao com o que eu ainda
supunha ser um fenmeno puramente objetivo, mas no dcimo-
oitavo, o Anjo preparou-me cerimonialmente para o ritual. No

14
Dize: Ele Deus, o nico!
Deus! O Absoluto!
Jamais gerou ou foi gerado!
E ningum comparvel a Ele!



Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


35
dcimo-stimo todo o significado mgico do equilbrio fez-se
claro para mim. Movimento sobre um ponto injustia. Eu
entendi que cada perturbao (que faz a manifestao possvel)
implica em desvio da perfeio. Por essa razo que a minha
individualidade (que me distingue dos outros seres) envolve a
ideia de justia. Ento chegar alm do Abismo era a injustia que
no poderia existir a minha individualidade ser aniquilada. O
dcimo-sexto thyr mostrou-me como isso poderia ser feito. O
meu ser deveria ser dissolvido no infinito. Isso foi simbolizado
pela destruio do Demiurgo, o criador da diversividade. Aps a
sua destruio eu vi uma imagem do meu verdadeiro ser
desaparecendo, absorvido pela virgem. Dei-me conta que o
clmax do meu amor pelo infinito aconteceu nessa passagem.
No dcimo - quinto a viso, definitivamente, tomou
forma como uma cerimnia de iniciao. Fui examinado por uma
assemblia de adeptos e meu direito reconhecido aos Graus da
Segunda Ordem. Fui ento intitulado no Grau de Beb do
Abismo e Mestre do Templo. Eles continuaram os exames e
recusaram-se a me aceitar como um Magus. Instruram-me ento
em vrios assuntos e fizeram-me certas preparaes para a viso
seguinte.
Na tarde de 3 de Dezembro invoquei o dcimo - quarto
thyr. L havia um vu to negro e espesso que no conseguia
passar. Rasguei camada aps camada com esforo desesperado,
enquanto que em meus ouvidos ressoava uma voz solene. Falou-
me como se fosse a de um morto. E eu prosseguia lutando contra
as trevas. Ento comeou um terremoto. O vu se rasgou em
milhares de pedaos que se foram rodopiando pelo Ar. E surgiu
um glorioso Anjo na minha frente fazendo o sinal de Apofis e
Tifo. Em sua fronte havia uma estrela e, ao redor, escurido e o
rugido de bestas com luzes se movendo pelas trevas. E o Anjo
disse: Afasta-te! Pois deves invocar-me apenas nas trevas. Nelas,
eu aparecerei e revelarei a ti o Mistrio de UTA. Por ser grande e
terrvel esse Mistrio no ser revelado na luz do sol.

36
Devo salientar que ns escalamos Da'leh Addin, uma
montanha no deserto, como requerido pelo Anjo na noite
anterior. Ento fechei o thyr e preparei-me para voltar
cidade. De repente veio a ordem para realizar uma cerimnia
mgica no cume. Ns, cuidadosamente, pegamos algumas pedras
e fizemos um grande crculo e nele escrevemos as palavras de
poder, erguemos um altar no meio e nele eu me sacrifiquei. Cada
partcula da minha personalidade foi consumida pelo calor dos
raios do sol. Fui obrigado a escrever com hierglifos, pois o
assunto estava relacionado a coisas as quais no tinha permisso
para revelar sob ameaa de severas punies, porm, posso dizer
que a essncia da questo era que eu, at o momento, tomara
certas atitudes s quais, enquanto perfeitamente apropriadas do
ponto de vista da minha natureza humana, era impertinentes
iniciao. Eu no poderia atravessar o Abismo at que as tivesse
arrancado do meu corao. No lembro nada do meu retorno a
Bou Sada. Havia um animal no deserto, mas no era eu. Todas
as coisas se igualaram; todas as impresses tornaram-se
indistinguveis. Eu apenas me recordo de estar na cama como se
chegasse de alguma catstrofe a qual nublou minha memria.
Quando voltei a mim, senti que havia mudado. Eu sabia quem eu
era e lembrava do meu passado, porm no me sentia mais o
centro dele ou o ponto pelo qual media o universo. Foi uma
repetio da minha experincia em 1905, porm, atualizada. Eu
no admitia a no existncia e que todas as minhas ideias eram
iluses, idiotices e insanidade. Eu via esses fatos como fatos
apenas. Era a diferena entre conhecimento e experincia. Parecia
incrvel que alguma vez fantasiara que eu ou alguma qualquer
tnhamos alguma influncia recproca. Todas as coisas eram
sombras cobrindo a tranqila superfcie de um lago suas
imagens no tinham significado algum para a gua, sem poder
algum para perturbar seu estado. Depois de dez minutos retornei
ao thyr. Estava embotado pelas trevas. O meu Anjo sussurrou
as palavras secretas por onde compartilhou os Mistrios dos
Mestres do Templo. Na mesma hora meus olhos contemplaram
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


37
(o que primeiro pareciam rochas) os Mestres, velados em
majestade imveis, imersos no silncio. Cada um era exatamente
igual ao outro. Quando o Anjo me fez compreender para onde
minha aspirao levou-me, todas as foras, todos os xtases
terminaram ali eu compreendi. Ele ento me disse que agora
meu nome era Nemo, sentando entre as outras formas silenciosas
na Cidade das Pirmides sob a Noite de Pan; e aquelas outras
partes minhas que eu deixei abaixo do Abismo deveriam servir
como um veculo para as energias, frutos do meu ato. Minha
mente e meu corpo, desprovidos do ego, que at ento serviam,
estavam agora livres para se manifestar de acordo com suas
naturezas no mundo para devotarem-se a auxiliar a humanidade
na sua evoluo. No meu caso fui rebatido na Esfera de Jpiter.
A minha parte mortal auxiliaria a humanidade via o trabalho
Jupteriano, como governar, ensinar, criar, levar os homens a
aspirar nobreza, o sagrado, dignidade, realeza, a amizade e
mais o dadivoso. Finalmente: Cinqenta so os portais da
compreenso e cento e seis so as suas estaes. E o nome de
cada estao Morte. Por isso em compreendi que Aleister
Crowley morreria ao final daquele perodo. O evento estava
relacionado com a minha consecuo ao Grau de Magus que
ocorreria no momento j dito.
O dcimo-terceiro thyr explicou o trabalho de um
Mestre do Templo. Ele est escondido sob a terra e cuida do seu
jardim. Esses jardins so de muitos tipos mas em todos os casos
ele trata das razes das flores de vrias maneiras. Cada flor pariu
uma donzela, menos uma, a geradora um menino que ser
NEMO aps ele. NEMO no deve tentar saber que flor essa.
Ele deve cuidar de seu jardim com absoluta imparcialidade.
O dcimo-segundo descreve a Cidade das Pirmides cuja
rainha chamada BABALON, a Mulher Escarlate que trs nas
mos a taa cheia do sangue dos santos. Seu xtase alimentado
pelos desejos os quais os Mestres do Templo verteram de seus
coraes por ela. Esto contidos nesse simbolismo muitos
mistrios ocultos. Um deles : se uma gota de sangue permanecer

38
na taa putrefar o ser abaixo do Abismo invalidando todo o
curso da carreira do adepto.
No dcimo-primeiro thyr foi mostrado a fortaleza na
fronteira do Abismo com seus guerreiros protegendo-a. Pensei
que meu ordlio acabara. Mas estava errado! Deparei-me,
subitamente, com o fato de que eu tinha que atravessar o Abismo
conscientemente, compreendendo sua natureza, pois quando eu
atravessara antes no tinha poder para perceber isso. Eu nada
mais sabia alm disso um conceito negativo - que seu poder
reduziu-me a p. Ento, pronto para atravess-lo
conscientemente, eu perguntei ao meu Anjo: 'Existe algum
pronto a guiar-me? ' Refiro-me ao meu Sagrado Anjo Guardio,
daquele cujo Conhecimento e Conversao eu abandonei. A
resposta: Eloi, Eloi, lama sabacthani (Senhor, Senhor, porque
me abandonaste?) Eu soube, ento, que at o meu mais sagrado,
mais ntimo EU, no poderia proteger-me das abominaes do
Abismo". Ns ento alteramos o nosso procedimento mgico.
Fomos para longe da cidade em um pequeno vale entre as dunas.
Fizemos um crculo para proteger o escriba e um tringulo onde
o Abismo pudesse se manifestar de maneira perceptvel.
Sacrificamos trs pombos, um para cada Vrtice onde o sangue
seria o insumo para qual as foras do mal pudessem construir
suas formas. O nome do Habitante do Abismo Choronzon, mas
ele no um ser realmente. No Abismo no existe um ser definido,
ele contm todas as formas possveis, todas igualmente vazias,
cada mal no verdadeiro sentido da palavra ininteligvel, porm
malfico desejando intensamente ser real. Essas formas
serpenteiam aleatoriamente em um monte de poeira e cada um
tentando se agregar afirmando ser um individuo gritando Eu
sou Eu apesar de ciente todo o tempo de que suas partes no
esto verdadeiramente unidas; o menor distrbio dissipa a iluso
como um cavaleiro chutando um monte de areia espalhando-o
pelo cho. Choronzon apareceu para mim na forma de Ominia
Vincam enquanto estava tirando o robe, com o capuz cobrindo
minha face. Ele assumiu a minha forma, de uma mulher que
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


39
Neuburg amou, de uma serpente com cabea humana. Ele no
poderia proclamar a palavra do Abismo, porque no existe
palavra; sua voz o insano clamor de uma mirade de ejaculaes
no-concludas, ainda que cada forma agisse como se estivesse
obedecendo a um sentido. Seu principal objetivo era tirar O.V.
do crculo mgico ou destru-lo dentro tanto quanto domina-lo.
Vrias vezes, O.V. quase foi debelado, s que, uma vez,
Choronzon fez um discurso muito longo para mant-lo ocupado
escrevendo, afim de no notar que a areia estava sendo tirada do
Tringulo, o que obliteraria o crculo. A torrente de obscenidades
e blasfmias foi to grande que manter a concentrao foi
impossvel. Tornou-se ento, uma srie de choros e, talvez
tirando a ideia da mente de O.V., o demnio comeou a recitar
Tom o`Bedlam. Havia agora, uma brecha no Crculo e
Choronzon, na forma de um selvagem nu, atacou O.V. Ele ento
o derrubou, e tentou rasgar sua garganta com os dentes. O.V.
invocou os nomes de Deus e atacou Choronzon com sua Adaga
Mgica. Intimidado com tal atitude, retornou ao Tringulo. O.V.
reparou o crculo. Chronzon ento retomou sua ira, mas no
poderia continuar por muito tempo. Transformou-se novamente
na mulher que O.V. amou e tentou seduzi-lo. O.V. usou suas
armas mgicas, e o dialogo seguiu outra linha. Ele tentou por em
dvida a f que Neuburg tinha em si mesmo, em mim e em
Magia. Ao final, a energia latente dos sangues dos pombos, foi
exaurida pelos sucessivos fantasmas e no fora mais capaz de
manifestar as foras invocadas. O Tringulo estava vazio.
Durante todo o tempo, eu me identifiquei astralmente com
Choronzon, pois senti cada angstia, raiva desespero, insanidade.
Minha ordlia terminou como a ltima forma ao desaparecer;
sabendo que tudo havia acabado, eu escrevi o nome de
BABALON na areia com meu anel mgico, e sai de meu transe.
Ns purificamos o local com fogo e destrumos o Crculo e o
Tringulo. O trabalho que durara duas horas nos deixou
esgotados fisicamente e em todas as outras formas. No sabia
como voltaramos a Bou Sada.

40
No me senti recuperado o suficiente para invocar o nono
thyr at a tarde do dia seguinte. Uma surpresa estava a minha
espera: a dcima-nona Chave continha o texto da maldio
original na criao. Cada frase formulava alguma calamidade. Eu
estremeci horrorizado como se a tivesse recitado. Porm o
Abismo sendo atravessado e todo o horror encarado e dominado,
as palavras da Chave subitamente passaram a refletir um
significado que eu nunca suspeitara. Cada maldio escondia
uma bno. Eu compreendi que o sofrimento no tinha
substancia, que apenas a minha ignorncia e necessidade de
inteligncia fizeram-me imaginar a existncia do mal. To logo
eu destru minha personalidade, expelindo o meu ego, o universo
que at ento era um fora fatal e terrvel, acompanhado de toda
forma de medo, passou a ser apenas uma relao com a ideia
Eu; tanto quanto eu sou eu, hostil a tudo. Agora que no
havia mais qualquer eu a sofrer, todas essas ideias impostas
sobre sofrimento tornaram-se inofensivas. Poderia agora
enaltecer a perfeio das partes, alm de maravilhar-me
admirando o todo.
Essa consecuo alterou radicalmente o meu ponto de
vista. claro que, de uma vez, eu no entrei em pleno gozo. O
hbito de confundir tudo tinha que ser quebrado. Eu tinha que
explorar cada possibilidade e transmutar cada base de metal em
ouro. No passado eu tinha o hbito de me apaixonar por tudo
que aparecia no meu caminho. O nono thyr mostrou essa
transformao de maneira simblica. O universo foi representado
como uma inocente donzela adornada com toda perfeio.
Os thyrs restantes completaram parcialmente a
experincia relativa ao Grau o qual eu obtivera e parcialmente
esboou, em maneiras obscuras, os mistrios dos Graus mais
elevados ou particularmente ocultando-os. medida que
avanava, tornava-se mais e mais difcil conseguir uma viso. O
segundo thyr, por exemplo: comeou na manh de 18 de
dezembro e teve que ser interrompido e a invocao repetida.
Novamente achei a tenso insuportvel tendo que interromper e
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


41
me dirigir s termas de Hamman Salahin e continuando s que
imerso at o pescoo na enxofre quente. A gua, de alguma
forma, acalmou meus nervos capacitando-me a atravessar o
thyr sem nenhum colapso nervoso. S prossegui aps dois dias
me consagrando para continuar o trabalho.




Z



42



To Mega Therion, circa de 1910, com o robe da A..A..
e fazendo o sinal de puer com a cruz usada em Liber 418
junto do livro em cuja capa est o pentagrama de V.V.V.V.V..
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


43
^ O CONTEDO E O COMENTRIO SOBRE A NATUREZA
DOS THYRS

Contedo Comentrio
30
"Exordium do Equincio dos
Deuses."
Fora do Cubo, o mundo material, est a
esfera-sistema daquele espiritual que o
envolve. A Invocao parece ser um tipo
de Exordium, um resumo da chegada no
novo on, o on de Hrus, a criana
coroada.
29
"O Destroar do on de
Osiris."
O destroar do Equilbrio causado pela
Chegada do on.
28
"A Viso da Aurora do on de
Hrus (Atu XVII)."
Perceber que o Rei do Novo on no
aparece at o primeiro thyr.
27
"A Viso da Iniciao de
Hcate (Atu XIV). A Redeno
da Feiticeira por Amor."
Hcate aparece, o seu filho, o filho de
uma virgem, um magus, persuade o on
a passar. E ela, o arauto, sua funo
realizada, retira-se com o seu vu mstico.
26
"A substituio dos Deuses-
Escravos (A Viso do Atu XX,
a Estela). A Viso da Estela da
Revelao, o crepsculo do
on do Deuses Escravos."
A morte do on passado, aquele de
Jeov e Jesus, que termina com a viso do
novo, o da Estela da Revelao de Ankh-
f-n-Khonsu cuja descoberta trouxe
conscincia humana o conhecimento do
Equincio dos Deuses em 21/03/1904.
25
"O caminho de Tet (Atu XI. O
Querubim do Fogo na
Iniciao). A Viso do Fruto da
Grande Obra da Besta 666. O
Leo."
Surge o Deus Leo de Hrus, o filho do
leo que encarnou nele. O primeiro Anjo
sis sua me.
24
"A Rosa (A Mulher do Atu
XIV. Ministra de Babalon; O
Querubim da gua na
Iniciao). O Primeiro Beijo da
Dama da Iniciao."
Agora surge sua companheira, a Vnus
celestial, a Mulher Escarlate que os
homens concebem como Babalon e ele
como Chaos.

44
23
"O Querubim da Terra e Ar
(oficiais Menores na Iniciao
ao 8 = 3!). A Viso da Relao
E Identidade da Terra e do Ar."
Aqui aparece o Querubin, os outros
oficiais do novo Templo, a terra e a gua
tornam-se auxiliares do fogo e do ar, a
Besta e a Mulher Escarlate.
22
"A Mesa de 49 partes (a
primeira Apario da Criana
Coroada e Conquistadora para
o Adeptus Exemptus como no
Pastos). A Viso da Rosa, o
Corao de BABALON e O
Nascimento do Universo ."
Aqui est a Primeira Chave da frmula de
Hrus, um arranjo stuplo. Uma sombra
de Hrus revela sua natureza.
21
"Keter (O Hierofante prepara o
Candidato). A Viso do
Destino Inevitvel".
Parece que a Viso de Deus face a face o
ordlio pelo qual ele ultrapassa o
Abismo. A autorizao para ser o profeta
do on que surge dada ao Vidente.
Deus o Hierofante na Cerimnia do
Magister Templi.
20
"O caminho de Kaf (Atu X). O
Hiereus prepara o Candidato).
A Viso da Roda da Fortuna.
As Trs Energias do Universo".
Um guia oferecido ao Vidente, o seu
Sagrado Anjo Guardio. Ocorrendo pelo
domnio do Universo concebido como
uma roda. O Hiereus na Cerimnia do
Magister Templi.
19
"O Caminho de Guimel (O
Hegemon entre os Pilares.
Preliminar: A Viso do
Universo Desgovernado)".
Agora vem o Anjo instrutor na sua forma
mais inferior. O Hegemon na Cerimnia
do Magister Templi pela qual o Vidente
passa.
18
"Tfaret. (A Cmara do Rei. A
Viso do Sagrado Anjo
Guardio). A Instruo
Relativa a Obteno da Viso e
da Voz dos Trinta thyrs. A
Preparao do Candidato".
A Cmara da preparao para a
Cerimnia do Magister Templi. O Vu
a Crucificao, o smbolo do on morto.
O primeiro ordlio vivido.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


45
17
"O Caminho de Lamed. (A
Unio de Guimel, Lamed,
Samek). A Viso da Justia ou
Equilbrio do Universo".
O smbolo da Balana dado ao
Aspirante.
16
"Keter (caminho de Pe). A
Derrocada dos Deuses-Escravos
pela Besta 666".
O sacrifcio feito. A Alta Sacerdotisa
(uma imagem de Babalon) avana sobre
sua Besta e o realiza.
15
"A Viso da Rosa de 49 Ptalas
e da Santa Mesa de 12 Partes.
Exame do Candidato para
M.T.".
A dana mstica de Salom. O novo
Templo. Os sinais dos graus so recebidos
e o Adeptus Exemptus recusa.
14
"A Viso da Cidade das
Pirmides. A Recepo Do
Mestre do Templo".
O Santurio das Trevas. A iniciao final
ao grau de Magister Templi.
13
"O Jardim de Nemo. A Obra
do Magister Templi.
O surgimento de Nemo no mundo e a sua
obra nele. Este o primeiro mistrio
revelado ao Magister Templi.
12
"O Caminho de Cht. O
Portador do Sangraal. Os
Irmos Negros".
O Segundo Mistrio: o portador da Taa
de Babalon a bela. O Santo Graal
manifestado ao Magister Templi junto da
primeira lio sobre os Irmos Negros.
11
"Yesd. A Fronteira do
Abismo".
Agora se aproxima a fronteira da Cidade
Sagrada; o Magister Templi levado ao
Abismo.
10
O Abismo. Choronzon, sua
Natureza".
O Abismo.
9
Malkut (A Virgem Pura). A
Recompensa do Magister
Templi".
O Magister Templi atravessou o Abismo
e levado ao Palcio da Virgem redimida
em Malkut e agora em Bin.
8
"O Sagrado Anjo Guardio.
Sua Instruo".
A completa manifestao do Sagrado
Anjo Guardio.

46
7
"O Caminho de Dalet. Os
Irmos Negros".
A Virgem tornando-se a Noiva, a Grande
Recompena da Cerimnia. Delineando o
Progresso Transcendental.
6
"A Viso da Urna. O Magus 9
= 2!. As Trs Escolas de
Magia".
O Delinear do Grau de Magus.
5
"A Viso do Pilar do Meio.
(Flecha). O Mistrio do
Atesmo".
A recepo do Magister Templi entre os
Irmos da A..A.. .; a manifestao da
Flecha.
4
"As Bodas de Yud e He. (O
Smbolo Tibetano Tradicional.)
O Vidente identifica-se com
ele.
Relativo tambm ao Magus. As bodas de
Chaos e a Virgem purificada.
3
"O Magus do Tar. (Atu I).
Mayan, o Ilusionista. O
Vidente na Iluso (Lilit)".
O Magista. A Exposio dos Guardas ao
Alto Conhecimento.
2
"As Bodas do Vidente e
BABALON (Atu VI).
A compreenso de uma Maldio que se
torna uma Bno. A recompensa final do
Magister Templi, suas bodas com
Babalon. O pan disso tudo.
1
"A Viso da Criana Croada e
Conquistadora, o Senhor do
on".
A anifestao final. Tudo levando
Criana Coroada e Conquistadora,
Hrus, o Senhor do Novo on.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


47



LIBER XXX AERUM
VEL
SAECVLI

SVB FIGVRA CDXVIII

SENDO OS ANJOS DOS
30 THYRS

A VISO E A VOZ



A..A..
Publicao em Class AB.

D.D.S. 7 = 4! Praemonstrator
O.S.V. 6 = 5! Imperator
N.S.F. 5= 6! Cancellarius


48


$
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


49
TEX

A INVOCAO DO TRIGSIMO OU MAIS PROFUNDO
THYR CHAMADO TEX.
15


EU ESTOU em um vasto cubo de cristal, na forma do Grande
Deus Harpcrates. O cubo est cercado por uma esfera16. Ao
meu redor esto quatro arcanjos trajados com tnicas negras
tendo suas asas e armaduras tranadas com alvos fios.
Ao Norte17 h um livro em cuja capa e contra capa est
escrito AMBZ18 e dentro o seguinte:
EU SOU aquele cercado pelos quatro.
Erguei suas cabeas, Casas da Eternidade, pois meu Pai
veio julgar o Mundo. Uma Luz, que ela torne-se milhares e uma
espada, dez mil; que nenhum homem esconda-se dos olhos do
meu Pai no Dia do Julgamento do meu Deus. Deixai que os
deuses se escondam, que os Anjos se atrapalhem e fujam. O Olho
de Meu Pai est aberto e o Livro do ons caiu.
Erguei-vos! Erguei-vos! Erguei-vos! Deixai que a Luz da
Viso Temporal seja extinta; que as Trevas cubram todas as
cousas pois meu Pai veio procurar uma esposa para substituir
aquela que caiu e corrompera-se.
Selai o livro e faa-o com os selos das Estrelas Ocultas,
pois os Rios correram alinhados e o Nome h w h y quebrou-se em
milhares de pedaos (contra a pedra cbica).
Estremecei, Pilar do Universo,
19
pois a Eternidade est
parindo dolorosamente uma Terrvel Criana; ela trar um

15
<%&
16
Liber AL, II, 7.
17
Norte: Destruio = a Velha Frmula est ultrapassada.
18
AMBZ= '()*. A Promulgao do Novo on.

50
Universo de Trevas de onde saltar uma centelha que por seu
pai a revoar.
Os Obeliscos esto destrudos, as estrelas, unidas
precipitaram-se, a Luz mergulhou no Abismo, os Cus e o
Inferno encontram-se misturados.
Meu Pai no ouvir teus sons, Seus ouvidos esto surdos.
Seus olhos esto tampados pelas Nuvens Noturnas.
O Fim! O Fim! O Fim; Pois o Olho de Shiva Ele abriu, o
Universo desnuda-se ante Ele, pois o on de Saturno voltou-se
para o Seio da Morte.
20


21



O Anjo do Leste
22
possui um livro de escrita vermelha
com as letras ABFMA
23
, em Azul. Ele cresce diante dos meus
olhos ocupando Todo o Cu.
Dentro dele: "Est escrito, Tu no tentars o senhor Teu
Deus".
Eu vejo acima do Livro uma multido de Seres trajados
de branco e de onde chovem gotas de Sangue
24
, entretanto,

19
Ver Liber AL III: 71 e tambm a LIL.
20
$ = 400 Death (morte) = 50, 400 + 50 = 450.N% etc. N% = 56 isto N% =
Nu = w n = 56.
21
Representa a frmula da Conjuno em um nico Ponto de onde ergue-se
a Tripla Trade .
22
Leste. Adeptos limpos de seu sangue e levados luz = Existe um modo de
iluminao via o Sangue cedido pela pessoa.
23
ABFMA = ')+(' = Abertura do Novo on.
24
Simbolismo da Taa de Babalon.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


51
acima deles, h um Sol Dourado tendo um olho, por isso uma
intensa Luz.
25

Voltei-me em direo ao Sul
26
e li:
Selai o Livro! No falai daquilo que tu viste e no o revele
a ningum, pois o ouvido no est preparado para aquilo que
ouvir, nem a lngua possui a capacidade de falar sobre tal.
Senhor Deus, bendito, bendito, bendito seja para todo
o sempre!
Tua Sombra como uma intensa Luz.
Teu Nome o Alento de Amor atravs de todos os
Mundos


27


(Uma grande sustica aparece atrs do Anjo com o Livro)
Rasgai suas vestimentas, Nuvens! Dispam-se! Pelo
Amor do Meu Filho!
Quem so eles que o incomodam?
Quem so eles que o assassinam?
Luz! Venha, tu que te juntaste a mim para ferir a
cabea do Drago.
28
Ns que somos unidos e a Terra no
percebeu!

25
Refere-se Sefir Keter e tambm ao deus Hrus.
26
Sul. Silncio. Bodas em Bin, conduz ao xtase da Inefvel Unio. Encerra
o Velho on.
27
A Sustica tem 17 quadrados fora de 25, O Pentagrama ou o quadrado
Humano. Tambm A = Harpcrates, Bacchus Diphues, Parzival, etc., o
Puro Tolo, o Errante que desposa a Filha do Rei.
28
Significa o Drago Inclinando-se (veja o ritual do grau 4 = 7!), mas
tambm a frase = quebrar a Cabea de Donzela de Draco (Nuit).

52
, Nossa Cama fora vista pelos Homens, que eles possam
regozijar-se em Minha Fertilidade, que Minha irm possa
compartilhar de Minha Grande Luz.
, Luz de Deus, quando voc encontrar o corao do
homem - no escreva! Eu no anseio que o homem conhea o
Pesar em meu Corao, Amm!
Eu virei-me para o Oeste
29
e o Arcanjo perfurou um Livro
flamejante onde estava escrito AN.
30
De dentro foi tirado um
escaldante escorpio, ainda que frio.
31

At que o Livro do Leste seja aberto!
At que a hora soe!
At que a Voz vibre!
At que ele perfure minhas profundezas!
No olhai para o Alto!
No olhai para Baixo!
Pois voc achar uma vida que como Morte ou a Morte
que parecer infinita.
Pois Tu foste submetido aos Quatro: Cinco, voc
encontrar, porm Sete est solitrio e distante.
32

Senhor Deus, permita que Teu Esprito aproxime-se de
mim!
Pois Eu estou perdido na noite de infinita dor; sem

29
Oeste. Destino (Recusando Iniciao.) = A alternativa desespero, de
solido.
30
AN = ',. /A significa Dor. An = Fracasso. Estes = 51 = 3x17. Note as
Trs Vibraes como deterioramento das ideias de 17 (IAO). A Destruio
do Velho on.
31
,= n = Peixe = Jesus.
32
Tetragrammaton - a fora cega dos elementos - pode atar o No-Iniciado.
Ele pode alcanar o Pentagrama - Jeheshua - o Homem, mestre desses
Elementos. Porm no pode alcanar o Sete, Babalon (Ver o Sigilo da A..
A.., = 156 Babalon), pois ela "solitria e distante", isto , est
alm do Abismo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


53
esperana, sem Deus, sem ressurreio, sem fim: Eu caio, Eu
temo.
Salvador do Mundo, que Voc pise em minha Cabea
com Teu p para salvar o mundo; que uma vez mais Eu toque
Aquele que Eu assassino; que em minha morte Eu sinta a
radincia e o calor do movimento de Vossa Tnica!
Deixai-nos sozinhos! O que ns temos haver com
Contigo, Tu, Jesus de Nazar?
33

Parta! Parta!
Se Eu mantiver o silncio - Ou se falar, cada palavra ser
sofrimento sem esperana.
Eu ouo o thyr bradar com grande voz: Voltai! Voltai!
Voltai! Pois o trabalho est encerrado e o Livro fechado e que a
glria seja ao Deus, o Abenoado para todo o sempre nos ons,
Amm . To longe est a voz de TEX e, ento, no mais
34
.


33
Marcos 1:24 - "Que temos ns contigo, Jesus, nazareno? Vieste
destruir-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus."
34
Nota de K..: Os dois primeiros Aethyrs foram entitulados por 666 como:
'Um Livro contendo Diversas e Vrias Questes Humanas & Divinas - A
Viso e a Voz'.

54
M Y Y

A INVOCAO DO 29 THYR CHAMADO RII
35


O CU APARECE CHEIO de estrelas douradas, o fundo verde,
porm, a impresso de escurido.
Um imenso anjo-guia est diante de mim. Suas asas
parecem esconder todo o Cu.
36

Ento ele brada com grande voz: A Voz do Senhor sobre
as guas; o Terror de Deus sobre a Humanidade. A voz do
Senhor fez os cus estremecerem; As Estrelas esto inquietas; os
Ares caem. A primeira Voz surge em seguida: Maldita, maldita
seja a terra, pois sua perversidade grande. Senhor! Deixai
Vossa Misericrdia perder-se em grande Profundidade! Abra
vossos olhos de Chamas e Luz, Deus, sobre o perverso! Brilhai
vossos Olhos! , Clamor de Vossa Voz, deixai que esmague as
montanhas!
No permita que vejamos isso! Cubra nossos olhos para
que no vejamos o Fim do Homem.
Faa surdos nossos ouvidos para que no ouamos o grito
da Mulher.
No deixai ningum falar sobre isso; Nem escrever sobre
isso; Eu, Eu estou perturbado, meus olhos esto midos de
orvalhos de terror; com certeza a amargura da Morte passada.
Ento eu me virei para o Sul e vi! Um grande leo
37
to
ferido quanto perplexo.

35
-.. = qss = 220. 220 o Nmero de Versos do Livro da Lei e este livro
trs a ruptura descrita neste thyr.
36
No Leste. Ele assim representa o futuro imediato: e este negro,
desconcertante, e apavorante.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


55
Ele vociferou: Eu conquistei! Que os Filhos da Terra
conservem o silncio para que o meu Nome se torne Como o da
Morte!
Quando o homem aprender os Mistrios da Criao?
Quanto mais dessa dissoluo (e a Angstia de Fogo)?
Eu me virei para o Oeste e havia um grande Touro,
38

Branco com chifres nas cores Preta, Branca e Dourada. Sua boca
era escarlate e seus olhos como pedras de safira. Com uma
grande espada ele apoia os pedaos do cu e, entre os brilhos
prateados do ao, surgem relmpagos e profundas nuvens ndigo.
Ele disse: Est terminado! Minha me desvelou-se!
Minha irm se autoviolou! A vida das cousas revelou seus
Mistrios.
O trabalho da Lua foi concludo! O Movimento cessou
para sempre!
Presas esto as asas da guia, porm meus ombros no
perderam a fora.
Eu ouvi uma Grande Voz vinda do alto: Tu mentiste! Pois
o Volvel na verdade estabeleceu-se; no entanto ele se elevou
acima de sua viso. O Mundo est deserto, porm as Moradas da
Casa do meu Pai esto povoadas e Seu Trono est incrustado em
Resplandecentes Estrelas brancas, um esplendor de gemas
brilhantes.
Ao Norte um Homem cavalga um Grande Cavalo
portando uma Chibata e uma Balana
39
em sua mo (ou uma

37
*. Esse a Besta 666, ainda despreparada para sua Obra. Mas agora (1900
e.v.) Ele aterrorizou seus companheiros Magistas. Sul: Lugar apropriado do
! e da sua fora.
38
O Touro Osris ou Jesus: ele lamenta-se pelas terrveis coisas que esto
Acontecendo, especialmente a Liberdade (a qual considera imprudncia) ou a
Mulher. Ele no entende o Novo on, ou aquilo ele est perto de destruir.
Ele est no oeste, ou seja, caminhando para o Esquecimento no 30 thyr.
39
O severo aspecto da Justia. Libra.

56
longa lana brilhante em suas costas ou em sua mo). Ele est
vestido em um negro veludo e sua face severa e terrvel.
Ele falou: Eu julguei! o fim, o portal do princpio. Olhai
para baixo e tu vers um novo mundo!
Eu olhei e vi um grande abismo e uma chamin negra de
guas rodopiantes ou ares firmes, onde havia cidades e monstros
e rvores e tomos e montanhas e pequenas chamas (almas de
indivduos) e toda a matria de um universo.
E todos foram sugados, um por um, como a providncia
assim ordenou. Pois abaixo estava um globo brilhante repleto de
joias douradas e azuis celeste colocadas em um Mundo de
Estrelas
40
.
E ento, do Abismo, uma Voz saiu: "Tu viste o Curso do
Destino? Poderia tu alterar um tomo nesse caminho? Eu sou o
Destino. Tu pensaste que poderia me controlar? Pois quem pode
mover o meu caminho?"
E ento, l dentro, caiu um trovo, uma catstrofe
explosiva e tudo se despedaou. E eu vi acima de mim um Vasto
Brao entendendo-se para baixo, negro e terrvel, e uma voz
bradou: EU SOU ETERNIDADE.
E uma grande combinao de coisas despertou gritando:
"No! No! No! Tudo est mudado; tudo est confuso; a
desobedincia foi ordenada, o branco est manchado de sangue;
negro o beijo do Cristo! Voltai! Voltai! um novo caos que tu
encontraste aqui, caos para voc; para ns o esqueleto de uma
Nova Verdade!"
Eu disse: Conte-me esta verdade, pois eu o invoquei pelos
Poderosos Nomes de Deus, contra os quais tu no podes fazer
nada, seno obedecer.
A voz replicou:
A Luz consumida como uma criana no Ventre da sua
Me para desenvolver-se novamente. Porm a dor e o pesar
infinitos e as trevas so invocados. Pois esta criana cresceu junto

40
Nuit.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


57
de sua me e crucificou-se dentro do seu peito. Ele estendeu seus
braos em direo aos da sua me e a Luz tornou-se quntupla
41
.
Lux in Luce
Christus in Cruce
Tar e Mezla.
Deo Duce
Sempiterno
42

E seja a Glria para sempre, e sempre ao Altssimo Deus,
Amm!
Ento eu retornei para o meu corpo dando glria ao
Senhor da Luz e da Escurido. Em Saecula Saeculorum
43
. Amm!
(Ao me preparar para dormir foi-me mostrado um
extremamente brilhante d
44
no Caractere da Passagem do Rio em
um ovo de luz branca. E eu interpretei isso como um excelente
pressgio. A letra estava extremamente vvida e realmente
aparentava ser slida. Praticamente um Dhyana).


41
A Cruz de LVX oculta na , provavelmente, o Arcano aqui implcito.
Essa Cruz no quadrado de Marte soma 65 Adonai, llh, glorificado,
brilhante; lkyh O Palcio, sh = manter silncio. A em si resulta 231 = 0
+ 1 + 2 + ... + 21,as 21 Chaves. A cbica relaciona-se com a serenidade
dessa Cruz LVX e com os braos, possui um total de 78 Faces, Tar e Mezla.
42
"Luz em Luz, Cristo na Cruz, com Deus o Eterno Lder". Isso no passou
do comeo de um tipo de hino. Ele nunca foi escrito, o Vidente foi incapaz de
ouvi-lo corretamente. Estas quatro linhas esto, provavelmente, incorretas,
certamente incompletas. Havia mais quatro linhas que falhou em ouvir - por
medo de obt-las de forma errada. A seguinte frase foi apagada no
manuscrito: "Multio laudis/Coram claudis/Milu cordis/ A Deo."
43
"Para sempre e eternamente".
44
Dalet = a Porta ou Portal. A fonte foi o Alfabeto da Passagem do Rio em
Agripa, 'Three Books of Occult Philosophy', livro III, cap. 30 onde a dalet
difere da citada acima, ver tambm Francis Barrett, The Magus, livro II, cap.
16. A referncia mais antiga desta letra o Polygraphia de Johannes
Trithemius.

58
Mxico
17 de novembro de 1900, dia de $.


OBS
45
: As Vises do 29 e 30 thyrs foram recebidas no
Mxico em Agosto
46
, 1900, e agora (23/11/1909) estou tentando
obter o restante. necessrio frisar que os ltimos trs teres
possuem dez anjos atribudos a eles
47
e os mesmos representam as
dez Sefir. No entanto estas dez formam apenas uma Sefir, uma
Malkut - pendente para os prximos trs teres, e assim por
diante, cada conjunto sendo absorvido pelo maior. O ltimo
grupo consiste, portanto, dos trs primeiros teres com os
ltimos vinte e sete restantes como seu Malkut. E as letras dos
trs primeiros teres so os sigilos-chave da mais exaltada
interpretao da Sefir.
I portanto Keter;
L, Rokm and Bin;
A, Resd;
N, Gebur;
R, Tfaret;
Z, Netz;
N, Rd;
O, Yesd.
As correspondncias geomnticas do alfabeto enoquiano
formam um comentrio sublime.
Note que o total de anjos dos thyrs 91, a numerao
de Amm.


45
Esta nota, escrita antes da invocao do 28 thyr representa uma viso
ainda imatura. Mostra o quo inadequada era a Compreenso do Vidente, por
isso a formidvel superioridade da mensagem das Inteligncias que a
emitiram e Suas distintas Conscincias individuais.
46
Pergunta: novembro? Ver acima.
47
Ver Equinox I, VII, pgs. 242-3.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


59





Figura 1 - Manuscrito de 666
48

48
Nota de K..: no manuscrito Crowley fez dois esboos ilustrando os
aspectos do arranjo Cabalstico dos teres (a observao sugere que esta
parte seja ignorada, no entanto, volta a aparecer no terceiro thyr).

60
B A G

A INVOCAO DO 28 THYR CHAMADO BAG
49


E APARECE UM ANJO na pedra em trajes opalescentes
50
como
uma roda
51
de fogo; em suas mos est um longo mangual de
resplandecente
52
escarlate; seu rosto negro
53
e seus olhos
brancos no possuem pupila ou ris
54
. Sua face terrvel ao olhar.
Agora, a sua frente, surge uma roda
55
de muitos raios como um
cercado
56
perante a figura.
E ele fala: homem quem s tu que penetras no
Mistrio?
57
Pois ele est oculto at o Final dos Tempos.
58

Eu replico: no est no Tempo
59
exceto nas trevas de Seu
tero pelo qual veio o mal.
E agora a roda se quebra e eu vejo como ele realmente :
Sua vestimenta negra por baixo dos veios de opala, porm est
tranada com brancos fios, possui um radiante abdmen de
peixe, enorme asas com penas brancas e pretas, inmeras
perninhas com garras tal qual uma centopia e uma longa cauda
como a de um escorpio. Os peitos so humanos, porm riscados

49
)'/ = h + w + j = 19. hwj = Eva = manifestar, relatar.
50
Opala = arco-ris = ..
51
Atu XIX = A Roda do Sol, smbolo da radiante energia universal e 19 o
glifo do crculo.
52
19 = Anjo L.T.D. De ..
53
19 = hyd era negro.
54
Referncia Bin.
55
Atu XIX.
56
j = Cerca.
57
Bin = Eva. 19 o Grande Glifo do Feminino.
58
Idem.
59
Tempo = $ = Bin.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


61
com sangue; e ele diz: tu que arruinaste o vu, no sabes que
aqueles que se aproximam, de onde eu estou, devem ganhar
cicatrizes de pesar
60
?
Eu replico: no Pesar
61
, exceto nas trevas de Seu tero
pelo qual o mal veio.
Eu penetro no Mistrio
62
desse peito
63
e l se encontra
uma joia
64
. uma safira, to grande quanto um ovo de avestruz e
nela est gravado o seguinte sigilo:



Porm existem muitas inscries na pedra e, a cada
minuto, caracteres so gravados. Eu no posso l-los. Ele aponta
para a safira com seu mangual agora solto e maior do que ele
mesmo
65
e diz: Salve, guardio dos Portais da Eternidade que no
distingue
66
a mo direita da esquerda
67
; pois no on de meu Pai
h um deus cujas mos de gancho seguram o universo
esmagando-o
68
na poeira que voc chama de estrelas.

60
Deve ser obtido para o grau 8 = 3!.
61
Refere-se Bin.
62
Idem.
63
Idem.
64
Idem.
65
Bin absorve tudo.
66
Bin destri o conhecimento.
67
Mos: 0 pois Mo yud, signo de Virgem. As duas mos so as Serpentes
Gmeas, A Positiva e a Negativa.
68
Veja Liber AL III: 72.

62
Salve a ti que no distingue teu olho
69
direito do
esquerdo; pois no on de meu Pai no h nada alm de uma luz.
Salve a ti que no distingue tua narina
70
direita da
esquerda; pois no on de meu Pai no h vida ou morte.
Salve a ti que no distingue tua orelha
71
direita da
esquerda; pois no on de meu Pai no existe som ou silncio.
Aquele que possuir poder para abrir essa pedra de safira
encontrar dentro quatro elefantes com presas de madreprola
em cujas costas esto castelos, aqueles que voc chama de torres
de vigia do Universo.
72

Deixe-me ficar em paz dentro do peito do Anjo que o
guardio do thyr. No deixe a vergonha de minha me ser
desvelada. No a deixai ser colocada vergonha que reside entre
os lrios que esto alm das estrelas.
homem, deve esse sempre estar aberto quando tu
aprender o selar os mistrios da criao? Para tu dobrar-te sobre
si mesmo como uma rosa no abrao da noite? Porm, tu deves
jogar o dissoluto ao sol e o vento deve arrancar tuas ptalas de ti,
a abelha deve roubar de ti o teu mel e tu deves cair na sombra
das cousas. Amm e Amm.
Na verdade a luz est oculta, portanto, ele que se esconde
como a luz; mas tu te abriste; tua arte como as trevas ligadas
ao ventre da grande deusa
73
.

69
Olhos ! & 1. Correntes realizadoras do Logos. A boca atribuda a
Mercrio no sistema habitual, no pode ser utilizada nessa frase pois a Boca
Uma no Duas sendo o Logos em si. E o Logos essencialmente uma
Unidade em bora manifesta atravs de Vibrao. Ele no destrudo como os
outros objetos do Conhecimento, entretanto, seus duais modos de expresso,
as mos, no se separam.
70
Narinas 2 & 3.
71
Orelhas 4 & $.
72
Os elementos esto ocultos em Bin.
73
Na luz da invocao do LOE, essa passagem parece se opor ao aparente
significado.O chamado "Deixe-me ficar...." uma Invocao de Bin. um
pressgio dos Mistrios da Travessia Abissal.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


63

OLAHO VIRUDEN MAHORELA ZODIREDA! ON PIREDA
EXENTASER; ARBA PIRE GAH GAHA GAHAL GAHALANA
VO ABRA NA GAHA VELUCORSAPAX
74
.

E a voz do on disse: Voltai, voltai,voltai! O tempo se
esvai e o espao pasma-se e a voz dele que , foi, e sero coroadas
as sacudidas na garganta do poderoso e milenar drago
75
. Tu
no podes passar por mim a menos que obtenhas o mistrio da
palavra do abismo.
Agora ele faz como se fosse lutar contra mim (ele por
demais pavoroso todos os tentculos movendo-se e o mangual
resplandecendo e a selvagem face sem olhos tensa e inchada.) E
com a espada Mgica eu perfuro seu peito atravs da armadura.
Ele, abatido, diz: Cada uma destas cicatrizes que possuo foram
feitas dessa maneira, pois sou o guardio do thyr. Ele poderia
ter dito mais; porm eu o cortei superficialmente dizendo:
explique a palavra do abismo. E ele replicou
76
: Disciplina
dolorosa, o arado rduo e a poca, saturada.
Tu sers incomodado pela disperso
77
.
Mas agora, se o sol erguer-se
78
, dobre teus delgados
braos; ento Deus golperar-te- em um pilar de sal
79
.

74
A traduo est em uma cpia privada minha (encadernado em branco e
dourado). Possivelmente tambm no conjunto de Cefalu.
Nota de K..: o documento no foi encontrado mas na edio do 418
feita por Israel Regardie tem a seguinte traduo: "Pela segunda
vez eu embelezei aqueles Cus escuros onde morei! Construido pela
Santa Me de tudo. O santurio do esprito existiu, existe e existir
onde foi previsto que o Beb do Abismo foi entronado."
75
Bin ou Nuit = Draco, O Drago.
76
Ver o 14 e 13 thyrs.
77
Ver o 10 thyr. Estas declaraes so profticas.
78
Tfaret e o sinal de Osiris erguido no grau 5 = 6!.
79
Proftico ao grau 8 = 3! consecuo; o pilar flico, e sal G, de Bin, o
Grande Mar. Ver Liber LXV, Cap. V, versiculos 5, 23, 25 e Gnesis 19:26.

64
No olhe to fundo nas palavras e letras; pois este
Mistrio tem sido oculto pelos Alquimistas. Combinai o stuplo
em um qudruplo regimento
80
; ento, quando tu compreenderes,
construir smbolos
81
. Porm, atravs de jogos pueris de
smbolos, tu nunca entenders
82
. Tu tens os sinais; tu tens as
palavras; entretanto, existem vrias coisas que no esto em meu
poder, pois sou apenas o guardio do 28 thyr.
Agora, o meu nome, tu obters nessa sabedoria. Dos trs
anjos do thyr
83
, tu escrevers os nomes da direita para a
esquerda e da direita para a esquerda e da direita para a esquerda
e essas so as santas letras:
A primeira 1, a quinta 2, a sexta 3, a dcima primeira 4, a
stima 5, a vigsima 6, a dcima stima 7.

Nota de K..: uma aluso a um sinal de grau ou elemento
relacionado ao sol, Tfaret. A iniciao em Tfaret se completa
em Bin.
80
O sistema completo que realizado antes do grau 7 = 4!.
81
O grau 8 = 3! pode desenvolver uma nova Cabal.
Nota de K..: sim, pois estando acima da dialtica que dita a
percepo abaixo do mundo cabalstico de Necham, pode-se
enxergar conexes alm da razo humana sento esta um grave
limitador da Compreenso do Universo. Frater O.I.V.V.I.O.
(Charles Stansfeld Jones) tentou faz-lo invertendo apenas a rvore
da Vida sem alterar toda as relaes cabalsticas por trs, logo,
falhando.
82
A pessoa no pode se tornar um 8=3! via manipulaes intelectuais.
Nota de K..: 8=3! est em Necham, a Intuio. Aps a
Travessia do Abismo uma nova forma de apreenso, diferente da
intelectual "ruachica", deve ser utilizada. A Intuio, predominante
nas guas de Bin, refletida no grau inferior 3=8! via a Taa
do Practicus. Alis, todo o processo da Santa Ordem envolve
repetio de estgios porm em um nvel mais elevado de acordo
com a subida na rvore. Para mais detalhes ver o livro Sol no Sul,
sendo o Equincio no Brasil, Volume II n 1.
83
LABNIXP, FOCISNI e OXLOPAR, ver Liber 84.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


65
Tu tens meu nome
84
e eu estou acima desses trs, porm
os anjos do 30 thyr so, na verdade, quatro e no h ningum
acima deles; razo da disperso e desordem
85
.
Agora, de todas as direes vem uma voz, terrivelmente
alta, dizendo: Feche o vu; a grande blasfmia foi proferida; a
face de minha Me
86
est sendo marcada pelos pregos do diabo.
Feche o livro, destrua o rompedor do selo!
Ento eu repliquei: Ele no foi destrudo ele no se
aproximou, pois eu no estou a salvo nas trevas do seio Dela
87

por quem veio o mal ao mundo.
Essas trevas a tudo
88
engolem e o anjo foi-se da pedra
89
;
no existe luz dentro dela, apenas a da Rosa e da Cruz
90
.

Aumale (Sour El Ghozlane), Arglia.
23 de novembro de 1909, entre 20:00 e 21:00.



84
Parecia ser da seguinte maneira:
PXINBAL
LIXIPSP
RAPOLXD

=
LIXIPSP= /.A.*"*jstsfzf= 553 = lwdg /ynt
= "Draco" Magnus, o Poderoso Drago . Este o smbolo
de Nuit ou Bin. O simbolismo total deste Anjo
confirmado por uma equao Cabalstica da qual o Vidente
no suspeitava existir na ocasio. Ele est sobre a
disperso e desordem da mesma maneira que Bin est
sobre o Abismo de Choronzon.

85
Os quatro elementos desarmonizados rompem em direo ao Choronzon.
86
Mais adiante referncia a Bin.
87
Bin.
88
Gesto tpico de Bin.
89
A atribuio geral desse thyr o Atu XVII.
90
Bin partindo, o vidente desce para o seu lugar em Tfaret.

66
Z A A

A INVOCAO DO 27 THYR CHAMADO ZAA
91


SURGE UM ANJO com asas de arco-ris sua vestimenta verde
92

e prata e h um vu verde
93
sobre a armadura prateada.
94
Chamas
multicoloridas emanam dele em todas as direes. uma mulher,
cerca de trinta anos de idade, tem a lua como elmo e tambm
gravada em seu corao e tem sandlias curvadas igualmente
prateadas como a prpria lua.
E ela diz: Solitria eu sou e fria na solido das estrelas
95
;
pois eu sou a rainha de todos aqueles que habitam os Cus e de
todos aqueles que so puros sobre a terra e tambm sou a rainha
dos feiticeiros do inferno.
96

Eu sou a filha de Nuit, a dama das estrelas. Eu sou a
Esposa daqueles que juraram solido.
97
E eu sou a me do Co
Cerberus.
98
Uma pessoa eu sou e trs deuses.
99

E tu que blasfemaste contra mim, sofrers ao me
conhecer. Pois eu sou fria como tua fria arte e queimo com teu

91
ZAA = *'' = fww = 21. Um mistrio do Atu XVIII, 'A Lua', - onde 3
est exaltada.
92
Possivelmente o tradiconal verde da caadora.
93
O verde de Vnus talvez seja o vu natural da Lua, a sua apresentao
externa.
94
Cor da 1.
95
Pois 1 a virgem e o caminho de g atravessa o selvagem Abismo.
96
Diana Trivia assim descrita . Ela a Deusa Virgem do Puro Amor e a
Senhora dos Cus. Ela a Deusa Virgem do Puro Amor e ela Hecate, a Lua
minguate, que rege a Feitiaria (Veja Macbet, etc.).
97
% = IX = O Eremita (oposto de - no Zodaco).
98
Os Chacais do Atu XVIII.
99
1 = g = 3. Cerberus possui trs cabeas.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


67
fogo
100
. , quando a guerra dos Ares e dos elementos terminar?
101

Radiantes so as cimitarras de meus irmos, invisveis
para mim, porm, o poder dos thyrs abaixo de meus ps faz-me
tombar. E eles no aproveitam para servir o Kamailow
102
. Existe
um em uma verde armadura, de olhos igualmente verdes, cuja
espada de fogo vegetal.
103
Eles usar-me-o. Meu filho ele
104
e
como o suportarei pois no conheceu o homem?
Durante esse intolervel perodo raios so atirados para
me rechaar ou destruir, porm estou envolto em um ovo de azul
violeta, e minha aparncia a de um homem com a cabea de um
falco dourado.
105
Enquanto eu estou observando isso a deusa
mantm um contnuo gemido como o uivo de sabujos
106
; e agora
a sua voz torna-se profunda, gutural e rouca. Ela pronuncia as
palavras to rapidamente que no posso escut-las. Eu consigo
ouvir algumas, ento:

UNTU LA LA ULULA UMUNA TOFA LAMA LE LI NA AHR
IMA TAHARA ELULA ETFOMA UNUNA ARPETI ULU ULU

100
Pois a 1 o Sensorium; ela reflete o estado espiritual de homem em
termos de experincias sensuais.
101
Os coeficientes do Crculo e o Quadrado so mesurveis. "Quando"
significa "Por qual modo de resoluo?" -"Em que plano?".
102
,&(-".= camelo = g, ,&&*-". = uma corda. E Guimel
comparada a uma corda, uma tripla (g = 3) corda que une Keter e Tfaret.
103
O Anjo de d = 3 que verde, e d "proveitos" g, atravessando na rvore
pela unio de Rokm e Bin. Significa: o Amor das Supernas equilibra o
Isolamento da Lua Virgem.
104
1 em 20 - a natividade de 666.
105
Eu assumo o a forma do deus Hrus, Sol no tero do cu-Noturno azul de
Bin que a Me de todas as Estrelas e assim torna-se forte contra Hcate.
106
Os ces de caa que seguem Hcate. Os chacais do Atu XVIII . Ver em
Orfeus a "Ode para Hcate."

68
ULU MARABAN ULULU MAHATA ULU ULU
LAMASTANA
107


Ento, sua voz eleva-se em um estridente grito, tendo um
borbulhante caldeiro
108
a sua frente. O fogo sobre ele assemelha-
se s chamas de zinco
109
e dentro est uma Rosa, a Rosa de 49
ptalas
110
efervescendo. Sobre o caldeiro ela curvou suas asas de
arco-ris; seu rosto se inclina em direo ao caldeiro, soprando
anis opalescentes e prateados na Rosa; e cada anel que toca a
gua, dissolve-se em chamas ao mesmo tempo em que a Rosa
assume novas cores.
111

Agora ela ergue sua cabea, elevando as mos aos cus e
clama: Me
112
, tu nunca ters compaixo pelos filhos da terra?
No foi suficiente a Rosa avermelhar-se com o sangue de vosso
corao
113
e que suas ptalas fossem 7 e por 7?
Ela est chorando, chorando
114
. E as lgrimas crescem e
enchem toda a pedra com luas
115
. Eu no posso ver ou ouvir nada

107
O idioma Lunar. "Tu caas! Ho! Ho! Tally-ho ! Enviando o veneno do
caminho - Aqui! L! Lata! Procure ao redor! L vai a pedreira, abaixo a
clareira no mato de pedras musgosas. O da frente o pegou. Tally-ho ! Tally-
ho ! Tally-ho ! Derrube-o! Tally-ho meninos! Toque a corneta! Tally-ho !
Tally-ho ! A caa acabou." ULU = "Salve" mais que "venha" = quase
"Ahoy!"
108
O caldeiro das bruxas.
109
Ultravioleta de -.
110
3 em -.
111
Todo esse pargrafo refere-se ao Atu XIV, Sagitrio, pois ela assumiu a
forma de caadora. Por isso o Alqumico e o simbolismo do arco-ris.
112
Ele atrado Bin a forma mais elevada da Lua.
113
Esta a utilizao na qual BABALON pe o Sangue dos Magister Templi
(veja o 12 thyr) vivificar a rosa de Criao Universal, sendo a Consecuo
do Magister Templi que enche o mundo de Vida e Beleza. Hcate no
compreende isso ou v como hostil sua frmula.
114
5 de -.
115
Ela pode apenas produzir imagens de si mesma.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


69
por causa das lgrimas, ainda assim ela se mantm em orao.
Pegue essas prolas
116
, guarde-as em teu corao. No
amaldioado o Reino do Abismo? Ela aponta para o caldeiro
logo abaixo; nele est a cabea de um cruel drago
117
, negro e
corrompido. Eu observo, observo e nada acontece.
Ento o drago ergue-se do caldeiro, ele longo e fino
(como Drages Japoneses, s que infinitamente mais terrvel)
riscando toda a esfera de pedra
118
.
Ento, subitamente, tudo desaparece, no restando nada
na pedra, a no ser brilhantes luzes brancas e manchas
semelhantes a fogo dourado; h um badalar, como se sinos
estivessem sendo tocados por bigornas. H um perfume que no
consigo descrever; como se nada pudesse ser descrito, porm o
sinal parece azbre
119
. E agora, todas essas coisas so uma, no
mesmo tempo e lugar
120
.
Agora um vu prateado
121
e oliva cai sobre a pedra, s
posso ouvir a voz do anjo
122
sumindo, muito meiga, tnue e
pesarosa dizendo: Longe e solitria na pedra secreta est o
desconhecido e interpenetrados esto o conhecimento a vontade e
a compreenso. Eu estou s. Eu estou perdida, porque eu sou
tudo e em tudo; e meu vu tecido da terra verde e a teia de
estrelas. Eu amo; e sou renegada porque eu me neguei. Dai-me
essas mos, ponha-as no meu corao. Ele no est frio?

116
Prolas, o segredo do Magister Templi, pois Bin revolve o p em que eles
se tornaram uma.
117
Um vu ou mscara de Kefra (Atu XVIII ).
118
Toda a Hecate pode ver a Grande Obra do grau de 8 = 3!, a Fraternidade
Negra; sendo o fracasso da Obra.
119
Sagitrio (Atu XIV) novamente. Os fenmenos so as experincias da
consecuo do Magister Templi.
120
A consecuo destruu as condies da manifestao fsica.
121
Oliva - gua em Malkut (Escala da Rainha) tambm gua (Escala do
Imperador). Prata a Lua na Escala da Rainha.
122
Hcate aspira agora a Bin, aceita a Frmula de Amor (beijos), rende-se a
natureza dela ('Se retira' etc.) e assim encontra a Palavra.

70
Afundai, afundai, o abismo do tempo restante. No possvel
que um devesse chegar a ZAA. D-me tua face. Deixai-me beij-
la com meus gelados beijos. Ah! Ah! Ah! Afaste-se de mim. A
palavra, a palavra do on MAKHASHANAH
123
. E essas
palavras tu pronunciars ao contrrio: ARARNAY OBOLO
MAHARNA TUTULU NOM LAHARA EN NEDIEZO LO SAD
FONUSA SOBANA ARANA BINUF LA LA LA ARPAZNA
UOHULU
124
. Quando tu chamars meu nus, pois eu que sou a

123
hnA?AkAm = 418. Uma palavra de 8 letras necessria para realizar a
Grande Obra cuja Frmula 3: 8 = 3!. O Vidente 'soube' que esta palavra
no estava certa, a qual Abrahadabra = 418. Porm, ao transcrev-la para o
hebrico, percebeu que era mesmo a correta. Note que isso uma prova de
que o Anjo no era uma inteligncia oriunda do seu consciente. Se tivesse
passado uma palavra conhecida, poderia-se dizer que ele teria vindo do seu
inconsciente.
Alm disso, essa palavra guarda mais coisas do que o valor 418 por caus
a de sua oito letras encaixando-se na frmula requerida por esse Anjo em
especial. Considerando que a outra Palavra uma Frmula geral, de 11 letras,
toda Magia refere-se ao nmero 11, tanto quanto ABRAHADABRA
especalizada, refre-se a obra do grau 5=6! , havendo 5 Alefs e outras 6
restantes. O manuscrito latino Makhashanah tambm possui 11 letras.
Novamente, a operao do Caldeiro (acima) descrita pelas cinco
consoantes desta Palavra.
m= 5(gua)
k = Roda (Rosa)
? = 6
n = , (Drago)
h = Bin
124
Traduo: "Mais perto, Santo /de quem o fardo arranca a tua
espinha/Ho! Ho! Ho! O deus de duas cabeas (Janus) ara atrs de ti / porcas
habitaes atrs de ti/ tu rainha multi-flica/ de amores magnficos / que so
todas as sodomias/ para qual o riso dos santos e tremidas com risada /
enquanto os senhores da danao/ mandem sobre ti / TUTULU ( esta
palavra no pode ser traduzida, ver Liber VII) abaixo o salto de tuas
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


71
deusa Virgem sou a deusa grvida e eu lancei o meu fardo at os
limites do universo
125
. Eles que blasfemam so brios e meu vu
126

manter-se- cado sobre mim at o final dos tempos
127
.
Agora aparecem milhares e milhares de poderosos
guerreiros resplandecendo atravs do thyrs, to velozmente que
pode-se apenas distinguir suas espadas, que so como plumas
azul-cinzentas. E o barulho confuso, milhares de brados de
batalha se juntam em um rugido, como o de um monstruoso rio
em dilvio. E a pedra torna-se sombria em um cinza entorpecido.
A vida se foi
128
.
No existe nada mais para ser visto.

Sidi Aissa, Arglia.
24 de novembro de 1909, 20:00-21:00



costas/os alegremente loucos fetos-face / uma emisso/ Junte teus sol-rosas,
sol-rosas tu juntas do traseiro fendido da Virgem (Terra).
125
A palavra do Magister penetrou no mundo totalmente. Ento sempre
possivel cham-lo em auxlio pela correta utilizao da frmula acima.
126
Smbolo de Bin.
127
Idem.
128
Muitas destas Vises terminaram de modo incoerente com a substncia do
thyr. No se deve procurar nenhuma coerncia em tais locais. Eles so
meros eventos da viagem de regresso, teis para quebrar o choque. Uma
analogia: algum poderia ver um acidente de txi ao retornar para casa
voltando do teatro. Esse espetculo no possui conexo com a pea nem com
o cotidiano da pessoa.

72
D E S

A INVOCAO DO 26 THYR CHAMADO DES
129


H UM PENTAGRAMA MUITO BRILHANTE: e ento a
pedra desaparece e todo cu torna-se negro e as trevas so as de
um poderoso anjo
130
. E ele negro (sua face e suas asas e seu robe
e sua armadura so todos negros) e mesmo sendo brilhante, no
posso fit-lo. E ele diz: , tuas lanas e frascos de veneno e
espadas agudas e rodopiantes raios que esto sobre os cantos da
terra,
131
cingidos com ira e justia, sabia tu que o Seu nome
Retido em Beleza?
132
Queimam-se teus olhos, pois tu me viste
em minha majestade. E estourados esto os tmpanos de teus

129
A%" = X zyd= 31 + 10 + 7 =48 = bkwk = Kokab, a esfera de 0.
Este thyr descreve a supresso do on de Jeov e Jesus.
A Estela da Revelao, que conduziu o Livro da Lei cujo nmero chave 31.
D = D = A = 31. E = y = % = Nuit e o Ponto, Hadit. S =z=" = os Gmeos,
Ra-Hoor-Khuit e Hoor-Paar-Kraat combinaram em Heru-ra-ha, o Deus do
on. Tambm % & " so as Casas de 0, o Logos. Assim o nome do thyr
na verdade significa: o Sagrado Segredo da Chave do Livro da Lei de
Thelema surgindo atravs da Operao de Mercrio como tambm fazendo
uma descrio simblica da Estela.
O Arcano o Atu XX = ? = A = "O ltimo Julgamento" ou "O Anjo."
Antiga forma do XX mostra a Ressurreio do Velho on, a nova mostra a
Estela da Revelao - 718.
130
O Pentagrama indica que o assunto da Viso o Destino de Homem. A
negritude, brilhante, Solar. O contexto mostra que Bin no includa.
131
Todos os smbolos de diviso e destruio, valendo tambm para os
Quatro Elementos Cegos.
132
Retido = Jpiter - Jeov. Beleza = Osris - Jesus. Estas so as qualidades
que reivindicaram; o erro foi que eles nunca imaginaram o conceito das
Supernas alm do abismo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


73
ouvidos
133
, pois o meu nome so duas montanhas de fornicao,
as mamas de uma estranha mulher,
134
e meu Pai no se encontra
neles.
Olhai! As piscinas de fogo e tormento misturaram-se com
enxofre! Muitas so suas cores e elas so como ouro fundido,
quando tudo dito. E Ele no um, um e solitrio, cujo brilho
de seu semblante parece 1,728 ptalas de fogo?
135

Tambm lanou ele a maldio, cruzando as suas asas e
dizendo: No o filho inimigo do pai? E no teve a filha
roubado o calor da cama da sua me?
136
Portanto a grande
maldio irrevogvel. Por isso no h sabedoria nem
compreenso nem conhecimento nesta casa que se encontra
pendida nas bordas do inferno
137
.Tu no s 4 porm 2, tua
blasfmia praguejada contra 1.
138

Portanto, aquele que te venerar ser amaldioado. Ele
ser modo em um pilo e o p resultante lanado ao vento para
que os pssaros do ar possam com-lo e morrerem; e ele ser
dissolvido em um forte cido e o elixir derramado no mar, que os
peixes do mar respirem-no e morram. E ele ser misturado com
esterco e espalhado sobre a terra, ento as ervas da terra iro se
alimentar dele e morrero; e ele ser completamente queimado
com fogo e as cinzas calcinaro os filhos da chama que at no
inferno podero ser encontrados excessos de lamentao.

133
A audio pertence ao Esprito, assim como a viso ao Fogo. Esses deuses
privaram o homem de suas faculdades mais elevadas.
134
Ver a dcima chave.
135
O zodaco trouxe abaixo o plano material.
136
O complexo de dipo, cristianismo.
137
O culto de Jeov no pode alcanar nem Daat.
138
Jeov no a verdadeira Resd, mas a Dade maligna (ao invs da
verdadeira Dade de Rokm que interpreta Keter em termos de Vibrao o
Logos.)

74
E agora o torso do Anjo torna-se um ovo dourado entre o
negrume das asas; esse ovo
139
cresce e cresce por todo thyr. E
ele choca e de dentro sai uma guia dourada.
E ela diz: Ai! ai! ai! Sim, ai do mundo! Pois no h
pecado e no h salvao
140
. Minhas plumas so como ondas
douradas sobre o mar. Meus olhos so mais brilhantes do que o
sol. Minha lngua mais rpida do que a luz.
Ainda estou cercado pelos exrcitos da noite, bradando,
bradando frases a Ele que atingido pelos raios do abismo. O
cu no se encontra lmpido atrs do sol? Essas nuvens que te
consomem, esses raios que chamuscam os crebros dos homens
com cegueira; esses so arautos ante minha face da dissoluo e
da noite.
Todos vocs esto cegos pela minha glria; e assim teu
tesouro em teu corao a sagrada palavra que a ltima
alavanca da chave para a pequena porta alm do abismo, assim
teu brilho e critica; pois a luz em si nada mais do que iluso.
Verdade em si nada mais do que iluso. Sim, essas so as
grandes iluses alm da vida e do espao e do tempo.
Deixai que teus lbios empolem-se com minhas palavras!
Elas no so meteoros em teu crebro? Voltai, voltai da face do
maldito que sou eu; voltai para a noite de meu pai ao silncio;
pois tudo que voc supunha ser da direita da esquerda,
vanguarda retaguarda, acima embaixo.
141


139
A promessa de encerrar a tirania de Jeov que era o maligno 4 no on do
verdadeiro 4, sis, pelo Solar (dourado) o Jesus. Ele aparece como uma guia,
o pssaro de Jpiter a despeito da resplandecente esperana, era s o Velho
on novamente.
140
Ele conhece esta verdade que destri a idia da frmula. Ningum se
aborrecer com ele, eles no so pecadores e no precisam de salvao.
141
Observe as palavras exaltadas, a confuso do pensamento, ao longo desta
passagem entusiasmada.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


75
Eu sou o grande deus adorado pelos santos. Ainda assim
sou eu o maldito, filho dos elementos e no o pai deles.
142

minha me! Tu no te apiedas de mim? Tu no me
proteges? Pois eu estou nu, eu sou manifesto, eu sou profano.
meu pai! Tu no vai me retirar? Eu me expando, eu sou duplo,
eu sou profano.
Ai, ai de mim. Esses so os que no escutam as oraes.
Eu ouo continuamente todas as preces e no h ningum a me
responder. Ai de mim! Ai de mim! Maldito seja eu nos ons!
Durante todo esse tempo a reluzente guia com cabea de deus
atacou-me, aparentemente, atravs de pessoas invisveis
143
, pois
ela est ferida agora e novamente, l e aqui; pequenos jorros de
sangue fresco saem das penas do seu peito. E a fumaa de seu
sangue, aos poucos, preenche o thyr com um rubro vu. H
um pergaminho no alto dizendo: Ecclesia abhorret a sanguine
144
;
e h um outro abaixo em uma linguagem cujos sons eu
desconheo. O significado : No como eles tm entendido.
145

O sangue fica mais espesso e escuro e agora comea a
coagular e a enegrecer, ento tudo se enoda; pois ele coagula,
coagula. E agora surgem furos de onde desponta a pura noite
azul
146
- as estrelas, as estrelas, em um profundo grupo! - e

142
Ele sabe que no uma imagem do Simples, Sublime Ser, mas uma massa
desconexa das Foras Cegas.
143
Jesus foi destrudo pelas mirades de fatos detalhados; as observaes da
Natureza destruram as teorias das quais dependiam a sua existncia. O seu
sangue est derramado e vela a Verdade; considerando que o Sangue do
Magister Templi colhido na Taa de BABALON e inunda o mundo com
Vida e Beleza. (Veja 27 Ar, nota de rodap 115).
144
"A Igreja encolhe do sangue". O Cristianismo, incapaz de possuir a
frmula do Magister Templi, detesta o derramar de sangue. Ele teme perder a
sua vil existncia.
145
Isto , o significado do Latin o dado acima, no a tradicional
interpretao eclesistica, tambm, AL 1: 45-48.
146
No apenas simblico, mas hoje visvel aos olhos fsicos quando Nuit
manifesta. Tambm quando Ra-Hoor-Khuit invocado, ou Aiwass.

76
derrama o sangue; ento tudo que est no topo do oval,
gradualmente revela a imagem de nossa Dama Nuit e, debaixo
dela, est o flamejante disco alado e abaixo o altar de Ra-Hoor-
Khuit como se estivesse em cima da Estela da Revelao
147
.
Porm, abaixo se encontra a inerte figura de Seb em que est
concentrado todo o sangue coagulado.
148

Ento vem uma voz: o alvorecer do on; os ons do
sofrimento ficaram para trs. Fora e fogo, poder e viso, estes
so para os servidores da Estrela e da Cobra.
E ento paree que morri no deserto tamanha a
exausto.
149


O Deserto, prximo a Sidi Aissa.
25 de novembro de 1909. 13:10 - 14:00 hs.

147
Veja os vrios tratados da Estela. O Novo Atu XX - 718.
148
A Terra absorveu toda a runa produzida por Jesus, para reconstruir a vida
atravs da putrefao por sua frmula ao invs da Alta Magia.
149
Essa viso, ocorrendo to perto do plano fsico, no requer pontos
intermedirios no retorno. O esgotamento devido a isso. A Comunho com
foas espirituais poderosas renova a vitalidade do Vidente.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


77
U T I

A INVOCAO DO 25 THYR CHAMADO VTI
150


NO H NADA NA PEDRA alm de uma Rosa-Cruz na cor
dourada plida.
Ento vem um Anjo de asas brilhantes, o Anjo do 25
Ar. E todo o ar possui uma cor oliva escura como uma pedra
alexandrina
151
. Ele carrega um jarro
152
ou nfora
153
. E agora outro
Anjo, sobre um cavalo branco,
154
aproxima-se e outro sobre um
touro negro
155
. Ento vem um leo
156
e engole os dois ltimos
anjos. O primeiro vai em direo ao leo e fecha a sua boca
157
. E

150
VTI = 7<. = Caput Draconis, a cabea do Leo-serpente, a Besta 666.
O seu pai 7 , Set ou Pan; sua me, a Mulher vestida com o Sol como no
Atu XIV. Veja o 27 ter. Ele o fardo da Lua, santificado por 418. O atu XI
(em uma forma parcial) com o XX ( XI + XX = XXXI) resulta na chave do
Novo on (nos manuscritos os thyrs 25 e 14 foram denominados VTI e
UTI (U=V=U). Na nota original do 14 thyr lia-se UTI = 7<. = uns =
133 = jlmhsy= o Mar de Sal = Bin).
151
A pedra de Gmeos, os irmos gmeos, um dos componentes, Heru-Ha-
Ha, o Senhor. Tambm a casa de (Mercrio); sua forma a Oracular.
152
O Anjo um avatar de BABALON.
153
!"#$% = 719. Esse anjo um vu de 156, a Mulher que fecha a boca
deo leo no antigo Atu XI sendo a Mulher Escarlate que o cavalga em nova
forma.
154
A tristeza da Morte.
155
Representa Jeov e Jesus. A Dor de Labuta (Pecado Restrio).
156
Smbolo da Besta 666.
157
Veja o atu XI, Babalon e a Besta unidos.

78
atrs dele se perfila uma grande companhia de Anjos portando
lanas prateadas parecendo uma floresta. E o Anjo diz: Soem
tuas trombetas, pois eu perderei minhas mos na boca do leo e
seu rugido inflamar os mundos.
158

Ento as trombetas soam e o vento se intensifica e assobia
pavorosamente. um vento azul com pontos em prata; e sopra
atravs de todo thyr. Ento o leo assume uma forma
semelhante a de uma chama incandescente.
159

E ele ruge em uma lngua desconhecida. Porm aqui vai
uma interpretao: Deixai as estrelas consumirem-se no fogo de
minhas narinas!
160
Que todos os deuses e arcanjos e os anjos e os
espritos que esto na terra, e acima da terra, e abaixo da terra,
que esto em todos os cus e em todos os infernos, que todos eles
tornem-se ciscos bailando no piscar dos meus olhos!
161

Eu sou o devorador da morte
162
e vitria
163
. Eu mato o
bode coroado
164
e sorvo o grande mar
165
. Tal qual o p da secura
revoa, os mundos so soprados ante mim. Tu passaste por mim e
no me reconheceste. Ai de ti que no devorei por completo.
Em minha cabea repousa a coroa, 419 raios
reluzentes
166
. E meu corpo o corpo da Cobra
167
, e a minha alma

158
BABALON preparou 666 (de certa maneira, muito secreta) para proferir a
palavra '$-(&.
159
666 est inspirado neste momento.
160
Narinas = 2 e 3. Energia e paixo, tambm o Alento do Mundo.
161
Olho = Luz Criativa, isto , do Mundo.
162
Escorpio (ver Isaias 25:8).
163
Netz.
164
Capricrnio.
165
Rd (a gua mercurial): em todo as Sefir abaixo de Tfaret,
desequilibradas, e seus caminhos.
166
Leo = * = f = tyf = 419. t = *. f = cobra pela significao. * =
Hrus.
167
A imagem mgica do 1 Decanato de Leo no nascimento de 666 uma
serpente com cabea de leo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


79
a alma da Criana Coroada e Conquistadora
168
. Porm um
Anjo trajando robes alvos me conduz
169
- quem cavalgar em
mim alm da Mulher das Abominaes?
170
Quem a Besta?
171

No sou mais do que ele?
172
Em sua mo est uma espada que
um livro
173
. Em sua mo est uma lana que uma taa de
fornicao
174
. Na sua boca h um conjunto do grande e terrveis
selos
175
. E ele tem o segredo de V
176
. Seus dez chifres saem de
cinco pontas
177
e suas oito cabeas
178
so como o auriga do
Oeste
179
. Assim o salpico do sol tempera a lana de Marte
180
, e
assim ele ser venerado como o guerreiro senhor do sol
181
. Porm
nele est a mulher que devorou com a sua gua todo o fogo de
Deus.
182


168
Hrus, o Senhor de 666.
169
O Avatar de Bin na abertura de seu thyr.
170
BABALON; ver o Atu XI.
171
419 - 418=1. Ou 667 - 666=1. 667 = ` / ,0,,12/ 342/, a Mulher
Escarlate.
Nota de K.'.: 667 a gematria correta, ver entrada de Liber
MCCLXIV, A Cabal Grega.
172
Idem.
173
Liber AL, sua arma.
174
Esta aluso deve permanecer secreta.
175
Esse selo o de BABALON, o Selo da A5A5 ver O Livro das Mentiras,
cap.49.
176
Seu mote como Magister Templi V.V.V.V.V. (Vi Veri Vniversum Vivus
Vici).
177
V.V.V.V.V. tem dez chifres que brotam de cinco pontas.
178
Veja o Livro de Mentiras, Captulo 6, 49. Mas existe uma Oitava
Cabea, muito sagrada e terrvel mencionar.
179
Refere-se oa Atu VII. j = A Carruagem = 8. O Portador do Sangraal.
180
O Mistrio dos graus 5 = 6! e 6 = 5! Heru-ra-ha o aspecto Marcial do
Sol.
181
Veja Liber AL III: 74.
182
Novamente uma insinuao secreta.

80
Ai! Meu senhor, tu te uniste a ele que desconhece essas
cousas.
183

Quando chegar o dia esses homens iro se reunir nesse
meu portal e cairo dentro da minha garganta furiosa, um
redemoinho de fogo? Esse o inferno voraz e l todos eles sero
totalmente consumidos. Por essa razo os asbestos inconsumveis
fizeram pureza.
184

Cada um dos meus dentes
185
uma letra do nome
reverberante. Minha lngua um pilar de fogo
186
e das glndulas
de minha boca erguem-se quatro pilares de gua.
187

TAOTZEM
188
o nome pelo qual eu sou ofendido. Meu nome tu
no conhecers para que no o pronuncies e atravesse.
E agora o Anjo avana novamente e fecha a boca.
Durante todo esse tempo pesadas ventanias me
aoitavam, oriundas dos anjos invisveis que aumentavam o meu
peso igualando ao de um fardo maior que o mundo
189
. Sou
totalmente esmagado. Grandes pedras moedoras so
arremessadas dos cus contra mim
190
. Eu tento rastejar em

183
O Vidente no era um iniciado completo e foi impedido por A.C..
184
Esse pargrafo profetiza a purgao do Fogo mundano no on de Hrus .
"Inferno" o mais ntimo Ser do Homem, aquele que no extinto, mas
participa de todas as experincias da vida, vindo a conhecer a sua prpria
Perfeio desta maneira.
185
32 dentes; conseqentemente o Nome hwhyhA = 32. Macroprosophus
interligado com Microprosophus.
186
A lngua um instrumento do Logos, e tambm um Phallus, o rgo
criativo. Rokm o logos, a Raiz do Fogo e a Energia Masculina.
187
Estes so os 'Quatro Rios de den'. a compreenso qudrupla do Logos.
O refletem to perfeitamente que reproduzem a sua forma.
188
sxut= 600. Um 'grande nmero' do Sol, normalmente 6. 600 = Kosmos.
A blasfmia est levando o material para o Sol Espiritual.
189
"O Pecado do mundo inteiro." Veja o "Manifesto mediterrneo" de
Aleister Crowley.
190
Proftico das dores, a iniciao ao grau 9 = 2!, sofrida por 666 para
tornar-se si mesmo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


81
direo ao leo
191
e o cho est coberto com facas afiadas. Sou
cortado a cada polegada.
192

E a voz vem: Por que ests aqui e quem s tu?
193
Tu no
trs o sinal numrico
194
e o selo do nome
195
e o anel do olho?
196

Tu no ceders.
197

E eu respondi e disse: Eu sou uma criatura de terra e voc
me mandaria nadar.
E a voz replicou: Teu medo conhecido; tua ignorncia
conhecida; tua fraqueza conhecida; porm tu no s nada nessa
importncia. Dever o gro lanado pelo semeador questionar se
aveia ou cevada? Escravo de priso da maldio, nada damos,
ns tudo tomamos. Alegra-te. Isto que tu s, s tu. Alegra-te.
198

E agora o leo passa pelo thyr com a besta coroada nas
suas costas e a sua cauda prossegue em vez de parar e cada pelo
s vezes uma coisa s vezes outra - uma pequena casa, um
planeta ou uma cidade. Dali em diante aparece uma grande
plancie onde soldados pelejam e uma grande montanha cravada
de mil templos e mais casas e jardins e campos e grandes cidades
repleta de maravilhosas construes, esttuas e colunas e torres
pblicas. Essas coisas vo e vem, vo e vem, vo e vem nos pelos
da cauda do leo.
199

H um tufo de pelos que parece um cometa, porm o
topo um novo universo e cada pelo que cai uma Via Lctea.

191
Idem
192
Ibdem
193
"Porque Tu no ests consciente de que s 666?"
194
As provas cabalsticas (da verdade de Aiwass) dadas pelas qualidades do
93.
195
666.
196
O anel de V.V.V.V.V. mencionado em LVX, V:16.
197
Minha resistncia Grande Obra.
198
O Anjo promete o Vidente que ele ser 666 e o aconselha esperar a sua
Hora confiando plenamente.
199
Profecia relativa dos resultados da Grande Obra de 666.

82
Ento surge uma figura plida e dura, grande, grande,
maior do que todo o universo em armadura prateada, com uma
espada e um par de pratos de balana
200
. muito vago. Tudo se
foi da pedra cinzenta, apagado.
Nada restou.

Ain el Hajel., 25 de novembro de 1909.
20:40 - 21:40 pm

(Havia duas vozes em toda a Invocao, uma atrs da outra, ou
uma falava e a outra explicava. E a voz que falava era um
rugido, muito alto, como uma mistura de troves e quedas
d'gua e bestas selvagens e companhias de artilharia. E era
articulada, embora no pudesse dizer qual o significado das
palavras. No entanto, a voz explicativa, a segunda, era bastante
calma e colocava as ideias na cabea do Vidente como se
estivesse tocando-o. No estou certo se as pedras que cairam e os
golpes de espada faziam parte dessas vozes e dos conceitos que
encerravam)

200
Refere-se ao on que vir aps o de Hrus. Veja Liber AL, III:34. o
Senhor da Dupla Baqueta de Poder, 'Thmaist - Justia' .


Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


83
N I A

A INVOCAO DO 24 THYR CHAMADO NIA
201


UM ANJO APARECE na pedra vestido como um guerreiro
trajando uma armadura feita de correntes. Na sua cabea esto
plumas cinzas,
202
arranjadas como o leque da cauda de um
pavo
203
. Aos seus ps um grande exrcito de escorpies e ces,
lees, elefantes e muitas outras bestas selvagens. Ele ergue seus
braos para o cu e diz: no crepitar das luzes, no retumbar do
trovo, no clangor das espadas e no disparar das flechas
204
, seja
teu nome exaltado!
Torrentes de fogo caem dos cus em um tom azul
brilhante
205
e plido como plumas. E eles se unem e se alinham
em cima dos lbios do Anjo. Seus lbios so mais rubros do que
rosas e o azul das plumas agrupam-se em um rseo azul
206
e,
debaixo das ptalas da rosa, sobem reluzentes e coloridos

201
NIA = ,. ' = 116. Ela o Atu XIV ,"A Mulher vestida com o Sol",
veja o 27 Ar, entre ,, Amor como o instrumento da mudana pela
Putrefao, e ', a sis celestial. Mas tambm AL III: 72 - Coph Nia. Isso
completa o Mistrio do Atu XI pela Viso de 156, tambm em uma forma
parcial. A Besta e a Mulher Escarlate so atribuidos ao * e a gua ,. Eles
so o dois-em-um Oficiais Chefe do Templo do Novo on, o de Heru-ra-ha.
(Nota: o Querubin-guia no 23 Ar (. Escorpio a Mulher-Serpente.
Isso importante para a antiga atribuio da guia para ,.)
202
O chakra Ajna - Rokm.
Nota de K.'.: a cor desta Sefir cinza, apesar do Ajna ser anil.
203
Consagrado Juno.
204
As flechas de Sagitrio, o arco-ris que surge depois dessa tempestade.
205
Azul de ., a carta XIV.
206
Mulher em Sagitrio.

84
pssaros alegremente gorgeando
207
e o orvalho cai da rosa em
variados tons cor de mel
208
. Eu fico embaixo dessa chuva.
E uma voz vindo da rosa: Saia! Nossa carruagem est
sendo puxada pelas pombas
209
. De madreprola e marfim ela
210

feita e o seu interior o ntimo dos homens. A cada momento
que voamos cobrimos um on. E cada lugar em que
descansamos ser um jovem universo jubiloso em sua fora e os
prados sero cobertos com flores. Assim, repousaremos durante
uma noite e, na manh, alaremos vo, descansados.
Ento eu imaginei a carruagem, da qual a voz fala, e
procurei ver quem estava me acompanhando. Era um Anjo de
cachos louros e pela igualmente dourada, cujos olhos eram mais
azuis do que o mar e a boca mais rubra do que o fogo, cujo
hlito o mais delicioso ar. Mais finas do que teias de aranhas
eram as suas vestes. E eram das sete cores.
211

Todas essas coisas eu vi e ento a oculta voz tornou-se
mais vagarosa e adocicada: Saia! O preo da jornada pequeno,
embora teu nome seja morte. Tu morrers para tudo que temes e
anseias e amas e pensas e s. Sim! Tu morrers, como deves
morrer. Pois tudo que tu tens, no tens; tudo o que tu s, no s
tu!
212


207
Relativo Vnus.
208
Destilado do Caldeiro no atu XIV , o Elixir. Neste Ar est um Mistrio
do IX grau da Ordo Templi Orientis.
Nota de K.'.: ver Apdice, 'Magia Sexual'.
209
Consagrado a 3. Esta mulher combina 4 ( Juno) e 3; porm ela mais do
eles, a Quinta-essncia de Escorpio, a Senhora da Taa.
210
Carruagem = Atu VII = /signo cardeal da 5. Madre-prola sagrada a
5; taas simbolizam Prazer, especialmente o sexual. Marfim vem dos dentes
do Elefante: dentes pertencem a ? o fogo do Esprito. Marfim ento um
smbolo da firmeza do deleite da energia sexual que suporta o Amor na
Carruagem dela atravs do Cu.
211
Todos relativos 3.
212
Previso relativa a iniciao do grau 8 = 3!. O Amor a fora motriz que
faz o Adeptus Exemptus saltar no Abismo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


85
NENNI OFEKUFA ANANAEL LAIADA I MAELPEREJI
NONUKA AFAFA ADAREPEHETA PEREGI ALADI NIISA
NIISA LAPE OL ZODIR IDOIAN.
213

Ento digo: ODO KIKALE QAA. Porque tu te ocultas de
mim, quem eu ouo?
E a voz responde: a audio do esprito solitrio
214
. Tu
s um participante do quntuplo mistrio
215
. Tu deves enrolar os
divinos dez como um pergaminho e moldar dele uma estrela.
216

Ainda deves tu apagares a estrela no corao de Hadit.
217

Pois o sangue de meu corao tal qual um clido banho
de mirra e mbar; banhe-se nele. O sangue de meu corao se
acumular em meus lbios, se eu beijar-te queimar as pontas de
meus dedos, se eu tocar-te queimar em meu ventre quando tu
subires em minha cama. Poderosas so as estrelas, poderoso o
sol, poderosa a lua, poderosa a voz do eterno e o eco de seus
suspiros so os troves da dissoluo dos mundos. O meu
silncio, porm, mais poderoso do que eles. Trancai os mundos,
como se o fizesse dentro de velhas casas; fechai o livro das
gravaes e deixai o vu cobrir todo o santurio, pois eu me
ergo, meu formoso, e no h mais necessidade de todas essas
cousas.
Se uma vez eu me apartar de ti ser pelo prazer do jogo.
No a vazante e a corrente da mar uma cano do oceano?
Venha, vamos montar em Nuit, nossa me e nos perder. Que nos

213
Nota de K.: na edio de Israel Regardie esta passagem em enoquiano foi
traduzida da seguinte maneira: "Torne-se... a Sabedoria Secreta e a Secreta
Verdade e do Fogo da Vida ests vazio, inefvel com o fogo reunido. Saia!
Saia! Pois eu sou Todo Poderoso".
214
A atribuio tradicional .
215
O Pentagrama.
216
As dez Sefir formam a Espada Flamejante. A idia fazer um Homem
perfeito (o Pentagrama) dobrado em cima de suas dez qualidades em um
nico smbolo simtrico.
217
Esta estrela deve ser destruda no Ponto-de Vista, a Quintessncia da
Individualidade.

86
esvaziemos no abismo infinito! Pois apenas por mim tu
montars, no tens outras asas que no as minhas.
218

Tudo isso enquanto a Rosa lanada longe das plumas
azuis, reluzentes como as cobras espalhadas por todo Ar. E elas
tm a forma de vrios dizeres e um deles : Sub umbra alarum
tuarum Adonai quies et felicitas
219
. E o outro: Summum bonum,
vera sapientia, magnanima vita, sub noctis nocte sunt
220
. E o
outro: Vera medicina est vinum mortis
221
. E o outro: Libertas
evangelii per jugum legis ob gloriam dei intactam ad vacuum
nequaquam tendit
222
. E o outro : Sub aqua lex terrarum
223
. E o
outro: Mens edax rerum, cor umbra rerum; intelligentia via
summa
224
. E o outro: Summa via lucis: per Hephaestum undas

218
A totalidade de experincias chegou Perfeio. No existe mais a
necessidade de um Universo manifestado. Veja AL I:29 para o Objeto de
Diviso.
219
Sob a sombra de tuas asas, Adonai, esto a paz e a felicidade. Refere-
se a iniciao do grau 5 = 6! .
220
O maior dos bens, a verdadeira sabedoria, a vida magnnima, esto sob
a noite da noite. Refere-se a Noite de Pan (ver thyrs posteriores) e ao grau
8 = 3! que junto ao 5 = 6!, realizam os dois passos iniciados.
221
O verdadeiro remdio o vinho da morte. Refere-se doutrina geral
sobre Morte; AL II: 72-74.
222
A liberdade do evangelho atravs da submisso da lei perante a
intocada Glria de Deus no caminhando para o vazio Combina os quatro
dizeres nessa ordem ('*, no altar circular na abbada de Christian
Rosenkreutz. O significado : Liberdade, Lei, Luz, preenchem o universo.
223
Sob a gua est a lei do mundo. S.A.L.T. (G)
224
A mente a destruidora das coisas, o corao a sombra das coisas,
compreenso o caminho mais elevado.M.E.R.C.U.R.I.U.S. (H) Significa: a
mente destri o externo (pela abstrao da sua realidade; ver qualquer bom
tratado de Ioga ). O corao a sombra delas (a Realidade aparece apenas
como impresses). Bin 8 = 3! o Caminho mais Alto.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


87
regas
225
. E o outro: Vir introit tumulum regis, invenit oleum
lucis
226
.
E ao redor delas esto as letras TARO; porm a luz to
terrvel que no posso ler as palavras. Vou tentar novamente.
Todas essas serpentes esto juntas, aglomeradas nas
extremidades da roda, pois existem inmeras frases. Uma delas :
tres annos regimen oraculi.
227
E outra : terribilis ardet rex
}wylo.
228
E outra: Ter amb (amp?) (no posso v-la) rosam oleo
(?)
229
. E outra: Tribus annulis regna olisbon
230
. E a maravilha
disso tudo que, com essas quatro letras, pode-se criar um
conjunto de regras para se fazer qualquer coisa, para ambas as
magias, branca e negra.
E agora vejo o corao da rosa novamente. E a face dele
que o corao da rosa e na glria da face que estou encerrando.
Meus olhos esto fixos nos dele; o meu ser sugado, via meus
olhos, para os dele. E atravs deles vejo! O universo, como
espirais de ouro sopradas em uma tempestade. E vejo crescendo
novamente dentro dele. A minha conscincia preenche todo o

225
O mais elevado caminho da luz: atravs de Hephstus voc reger as
guas S.U.L.P.H.U.R. (Enxofre F) Uma proibio alqumica; uma
referncia para AL II: 57.
226
O homem adentra a tumba do rei e descobre o leo da luz
V.I.T.R.I.O.L., referncia ao IX Ordo Templi Orientis.
227
Trs anos o regime do orculo . Refere-se ao tempo necessrio para a
assimilao do grau 8 = 3!. Pois trs anos so 156 semanas e 156 =
BABALON.
228
Terrivelmente queima o rei elion ou o terrvel rei elion queima com
amor . Elyon: o exaltado, rex }wylo ou em grego "Diante do Sol". 156,
um nome de BABALON, (veja a Urna) com o y Flico no meio.
229
Trs vezes...a rosa com leo . A Rosa deve ser ungida (?) com leo.
(Quer dizer, com O leo.)
230
Governar o olisbos com trs anis. Refere-se a rvore da Vida, a ser
regido pelos trs caminhos dfp; isto , pelo amor superior, pela frmula de
Babalon e da Besta unidos e por aquela Frmula indicada em Liber AL.

88
thyr. Ouo o chamar NIA, ressoando novamente e de novo,
vinda de dentro de mim. Soa como uma msica sem fim e dela
est o significado do thyr. Novamente no existem palavras.
E durante todo esse tempo as faiscas espiralantes
douradas se vo e elas so de azul celeste repleta de alvas nuvens.
E vejo montanhas ao redor, azuis, bem azuis e prpuras tambm.
E no meio est um pequeno vale de musgo, com minha face
acima, sorvendo, sorvendo, sorvendo e sorvendo e sorvendo o
orvalho.
No consigo descrever a alegria e o cansao de tudo o que
passou e a energia de tudo que , pois ela no passa do cadver
que jaz no musgo. Eu sou a alma do thyr.
231

Agora ela reverba como as espadas dos arcanjos
golpeando a armadura dos condenados e surge o ferreiro dos
cus batendo o ao das palavras nas bigornas do inferno,
construindo uma cobertura para o thyr.
232

Pois a grande obra foi concluda e todos os thyrs foram
alinhados em um; ento a viso falha e a voz se cala.
Tudo se foi da pedra.

Ain el Hajel
26 de novembro de 1909. 14:00 - 15:25



231
Essa passagem descreve uma iniciao, a primeira dessa srie. o
esgotamento do mais baixo Ego do Vidente em sua primeira unio com
BABALON.
232
Esta cobertura parece ser o Caminho de p (Marte, ferreiros, ao, etc., o
primeiro anel que liga o OLIOBOS. A unio com a Companheira dele
acontece primeiro em Yesd de qual p pode ser chamado de cobertura.
Depois encontraremos os outros matrimnios de f e d.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


89
T O R

A INVOCAO DO 23 THYR CHAMADO TOR
233


O BRILHO DA PEDRA FORMADO por trs luzes muito
fortes girando incessantemente
234
. Surge uma teia de aranha
prateada,
235
cobrindo toda a pedra. Atrs est uma estrela de
doze raios
236
e atrs desta um touro negro escavando o cho
furiosamente. As chamas oriundas de sua boca aumentam e
rodopiam e ele diz: veja o mistrio da obra, tu que realizaste as
obras do mistrio
237
. Eu piso na terra e por conseqncia fao
redemoinhos no ar; mesmo sendo negro, no cu da minha boca,
est o sinal do Besouro
238
. Curvadas esto as costas dos meus
pares, mesmo eles espetando o leo com seus chifres. No tenho
as asas da guia e a face do homem?
Ento ele transforma-se em um daqueles alados homens-
touro Assrios.

233
TOR = * 8 -.
234
As Trs Gunas, Sattvas, Rajas, Tamas. Isso uma introduo no thyr.
Ns encontramos vros obstculos ao entrar.
235
Mais introduo. Vus que ocultam a verdadeira viso.
236
Tamas, Querubim de Terra. Ele e a guia deste Ar compem os 4 Oficiais
do Novo Templo.
237
Uma advertncia ao Vidente para no ignorar ou menosprezar os fatos da
vida. Mistrios - no, nem Os prprios Mistrios! - so capacitados a
seduzirem o Aspirante. Ele se torna exalt (como o francs racional,
enquanto observa estes erros, o chame) em vez de exaltado.
238
A tradio do touro pis. O Besouro o Sol da Meia-Noite, a esperana
oculta da Terra.

90
E disse: A espada do marido o cetro do rei
239
. Todos os
cus abaixo de mim so meus servos. So os campos de meus
jardins e meus pomares e meus pastos.
Glria a ti que pisaste no Norte
240
e cuja fronte foi
perfurada pelas pontas dos diamantes da tua diadema
241
e o
corao com a lana da tua prpria fecundidade.
242

Tu s um ovo de negrume e um verme de veneno. No
entanto, tu expuseste teu pai e tornou frtil tua me.
Tu s o basilisco cujo olhar transforma homens em pedra
e a basilisca
243
no seio de uma meretriz que levou a morte para o
leite. Tu s a vbora que se oculta no bero. Glria a ti que se
entrelaou no mundo como a videira envolveu o corpo desnudo
de um pndego.
244

Mesmo estando eu plantado firmemente na terra o meu
sangue ainda vinho e meu alento chamas de loucura. Mesmo
com essas pequenas asas, ergo-me acima da coroa de yud
245
e,
sem barbatanas, nado na inviolada fonte.
246


239
O Rei governa pela virtude do trabalho do seu povo.Mesmo a Terra
necessria para apoiar o Paraso. Nuit mantida por Shu que fica em Seb
(Geb). Negligenciar a compreenso disso leva diversos "Msticos puros" a
falhar lamentavelmente. Eles "perdem a base" de acordo com a expresso
popular.
240
O Touro fica no Norte.
241
O Touro consagrado ao deus Osris. Refere-se Coroa de Espinhos.
242
Novamente uma referncia Frmula de Osris. A Lana (Phallus) perfura
o corao do Deus Morto.
243
Ou Basilisco, uma serpente mitolgica considerada o rei das cobras,
relacionado com Gebur pelo fogo que sai dos olhos.
244
Esses dois pargrafos expressam a identidade do Touro com o seu oposto
no zodaco, o Escorpio.
245
A Coroa de yud (como um caminho na rvore) Resd. Leva para alm
de Tfaret. O caminho do Touro une Rokm a Resd.
246
Refere-se ao Smbolo da Mulher e o Touro. Ver o16 Ar.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


91
Divirto-me nas ruinas do den como Leviat no falso
mar,
247
sendo as cousas iguais rosa na coroa da cuz
248
. mim,
minha criana e aproveitai. No final da obra resta a sua fora.
249

E na minha estabilidade est concentrada a eterna mudana.
250

Os moinhos do universo so o curso do sangue em meu
corao. E a indizvel diversidade das cousas no mais do que
os fios dos meus cachos e as plumas e gemas na minha grande
coroa. A mudana que tu lamentas a vida de meu jbilo e o
pesar do negrume de seus coraes a mirade de mortes pelas
quais me renovo. E a instabilidade que te faz tremer o pequeno
abalo na balana na qual me apoio.
251

E agora o vu prateado fecha-se sobre ele e acima um vu
prpura e acima um vu dourado e assim toda pedra assemelha-
se a uma grossa esteira de arames dourados e avanam uma de
cada lado da pedra, duas mulheres, com as mos dadas e em
seguida beijam-se e fundem-se para depois se liquefazerem
252
.
Ento os vus se abrem novamente, os dourados, os prpuras e
os prateados para surgir uma guia coroada, parecida com as
guias Assrias.
E ela diz: toda a minha fora e estabilidade foram
alteradas para o vo
253
. Embora as minhas asas sejam de fino
ouro, o meu corao o de um escorpio.
254


247
Veja Knorr von Rosenroth nas Qlipt (as Conchas). Ele escreveu "Kaballa
Denudata" em latim, traduzida para o ingls como "Cabal Desvelada"
(Kaballah Unveiled) por McGregor Mathers, um dos Chefes da Ordem
Hermtica da Aurora Dourada.
248
"A Rosa de Terra" sobrepuja a Cruz de Fogo no smbolo de Vnus.
249
O trabalho (obra) gera energia cintica.
250
Ver o11 Ar.
251
Tudo pargrafo explica a doutrina da Estabilidade = Mudana (Yesd,
Suporta a rvore e guarda relao com # & 1).
252
Mostra que o Touro equivale a guia.
253
Essa transformao em Ar mostra a identidade (em um extremo filosfico)
das duas foras de mudana que constituem os Mistrios Menores da Espada
e o Disco.

92
Glria a ti que nasceste em um estbulo e da imundcia,
dele fizeste jovialidade, que sorveste a injustia dos peitos de tua
me, a meretriz que afogaste na injustia dos corpos de tuas
concubinas.
Tu deitaste na imundcia das ruas junto aos ces; tu caste
desavergonhosamente em um lugar onde quatro estradas se
cruzam. L tu foste corrompido e assassinado e apodrecido. A
estaca chamuscada foi enfiada em teus ossos e foste tu cortado
por inteiro e tuas partes empurradas pela goela por
menosprezo.
255

Toda a minha integridade se vai; permaneo nas
extremidades das penas
256
. Acho que sou um nmero infinito
257
.
Glria Rosa e Cruz e a ela que se estende at os confins do
espao e do tempo e do ser e do conhecimento e do deleite!
Glria Rosa que o ponto do centro da Cruz. Como dizemos:
glria Rosa que Nuit, a circunferncia de tudo e glria Cruz
que o corao da Rosa!
258

Assim eu grito e o som agudo como o urro do touro
grave
259
. Paz no mais alto e paz no mais baixo e paz entre isso
tudo! Paz nos oito quartos, paz nos dez pontos do Pentagrama!
Paz nos doze raios do selo de Salomo e paz nos quatro e trinta
rodopios do martelo de Thor!
260
Olhai! Eu queimo sobre ti. (A

254
Refere-se ao Escorpio no Smbolo do Touro de Mitra.
255
Esses dois pargrafos referem-se Frmula do Deus Morto, sua perverso
e profanao nas mos daqueles que abusaram dela.
256
O Ar possui uma conscincia perifrica.
257
A Verdadeira Unidade no existe em qualquer nmero em particular mas
em Acomo um todo.
258
A Rosa e a Cruz no so apenas smbolos de diferentes tipos de energia,
feminina e masculina, eles so estendidos nos smbolos correlativos do
Infinito: Nuit e Hadit.
259
O Ar e a Terra esto em harmonia vibracional, so complementares.
260
As vibraes do Tetragrammaton, Jeheshua, o Hexagrama, e a Sustica
equivalem a Sustica duplicada, completando-se a cada duas Sries, Ar e
Terra, as mais baixas formas do Masculino e Feminino.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


93
guia se foi; ela, agora, apenas uma flamejante Rosa-Cruz de
um branco extremamente brilhante). Eu apanho voc no xtase.
FALUTLI, FALUTLI!
261

, ele acaba, acaba...

Bou Saada
29 de novembro de 1909. 09:30 - 10:15.
262


261
Veja Liber VII, Cap.V:30. o grito do xtase da Dissoluo do todo
Smbolo pela virtude do Amor. FAL alef (AFL-lpA, densa escurido ;
PLA-Alp, a Maravilha Oculta, um ttulo de Keter) . O simbolismo inteiro de
Alef, 111 deve ser muito bem estudado. Est relacionado com a equao Um
= Zero e Trs = Um. A Iacchus, Deus do xtase; Harpcrates, Deus de
Silncio,: Zeus Arrhenotheleus; Bacchus Diphues, Bafomet, etc. Deus do
Amor Dois -em-Um; Parsifal, O Puro Tolo, o Esprito Errante de Deus que
impregna a Filha do Rei.
UT o ttulo do Sagrado Anjo Guardio no Upanishads,tambm o poema de
"UT" em "O Besouro Alado." LI "para mim" em hebraico. Veja AL I:51,
53, 61, 62, 63,. (L o Atu VIII = l = a Mulher Satisfeita; I y, Atu IX, o
Eremita). Veja AL II: 24 - A Virtude Oculta que A satisfaz. 7894!91=
1271 = 2542/2. 2542 = '$-(& escrito por completo.
262
Nota de K..: neste thyr concretizou-se uma mudana que vinha
ocorrendo desde o 25: a da representao visual de dois querubins. Os da
gua e do ar trocaram de imagens entre si: agora gua tem a imagem
humana (homem ou mulher) e o ar de uma guia. No 24 666 comentou: "A
Besta e a Mulher Escarlate so atribuidos ao E e a gua !. Eles so o
dois-em-um Oficiais Chefe do Templo do Novo on, o de Heru-ra-ha.
(Nota: o Querubin-guia no 23 Ar ". Escorpio a Mulher-Serpente.
Isso importante para a antiga atribuio da guia para !.) ". Ou seja, o
fogo ( y) continua com a imagem do leo e a gua ( h) tem agora a de uma
mulher (ou homem) representando o atu XI, onde mostra uma besta e uma
mulher unidos; eles so os prinicipais oficiais no 'ritual de iniciao' do
Novo on mostrado aqui, bem como de V.V.V.V.V. na Terceira Ordem - na
Aurora Dourada havia o Hierofante, Hegemon e Hiereus na Primeira,
Imperator, Praemonstrator e Cancellarius na Segunda.

94
L I N

A INVOCAO DO 22 THYR CHAMADO LIN
263


SURGE PRIMEIRO NA PEDRA a misteriosa mesa de quarenta e
nove quadrados
264
. Est cercada por uma vasta companhia de
anjos de todos os tipos - alguns brilhantes e reluzentes como
deuses outros semelhantes aos elementais. A luz vai e vem na
mesa at parar, da vejo que cada letra composta de outras
quarenta e nove em uma linguagem parecida com a de Honorius
porm, quando tento ler, tornam-se nebulosas novamente.
Ento vem um Anjo e esconde a mesa com as suas asas.
Esse Anjo possui todas as cores misturadas em sua vestimenta,
sua cabea bela e orgulhosa; seus cabelos prateados e vermelho
e azul e dourado e preto, parecem cascatas dgua e na sua mo
esquerda traz uma flauta feita dos sete metais sagrados
semelhante a do deus Pan
265
. No consigo descrever o quo

A A.D. usava os elementos Fogo e gua para purificar o candidato e o
templo - que no deixa de ser um templo vivo. Essa mudana foi refletida nas
cartas V e XXI do Tar de Thoth onde pode-se ver os querubins nas
extremidades sob a nova configurao. Ver no glossrio o termo "Querubin".
263
LIN = /.,. /sj Chassan regente do Ar, tambm fora. 118 = 2 x 59.
59 = Irmos referindo-se a Lilith e Samael. LIN declara os Gmeos ocultos
em Heru-ra-ha. 118 tambm significa mudar, passar, renovar indicando a
frmula de Hrus; Sua primeira Frmula a de BABALON pois Ele est em
seu tero. Porm veja a nota no 10 thyr refrente a PARAOAN.
264
Veja The Equinox I, VII, pg: 231. Essa mesa contm os nomes dos Anjos
das Sete Esferas Planetrias: Shabathiel, Tzedquiel, Madimiel, Shemashiel,
Negahal, Kokabiel, e Levaniel. O arranjo stuplo aquele do Sigilo da A..
A.. , Babalon. Ver O Livro das Mentiras cap: 49. Ela a me de Heru-ra-ha.
265
Esse Anjo de fato Pan. Ver o nono Ar.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


95
maravilhosa a msica que ele toca, e to magnfica que
adentra apenas em um dos ouvidos.
Ele pra de tocar e move o dedo. Deixa um rastro de fogo
multicolorido preenchendo o Ar com uma teia de luzes
emaranhadas. E delas vertem gotas de orvalho.
266

( difcil descrever o que ocorre. O orvalho no
representa o que eu pensava. As gotas so enormes globos
brilhantes como a lua cheia, perfeitamente transparentes,
igualmente luminosas.)
Ento vejo novamente a mesa e em seguida o anjo fala:
Como so 49 letras na mesa assim so 49 tipos de cosmos em
cada pensamento de Deus. E existem 49 interpretaes de cada
cosmo e cada uma se manifesta de 49 maneiras. Deste modo
tambm so os 49 chamados
267
com 49 vises. E cada viso
composta por 49 elementos exceto o 10 thyr, o amaldioado,
com 42.
268

Enquanto isso as gotas de orvalho transformam-se em
cascatas de ouro, mais finas do que os clios de uma criana.
269

Embora a o thyr seja vasto consegue-se enxergar cada um
isoladamente bem como em conjunto
270
. Ento surge uma
multido de anjos que, aps me cercarem, comeam a se derreter

266
Esse orvalho o Superno Leo-Serpente em seu Mnstruo do lquido
Perolado.
267
42 o numero do Demiurgo (ver Gnesis), dos Assessores da Morte (ver
qualquer livro sobre religio Egpcia) da Me Estril AmA do Terror e
Destruio (hhlb), da perda (ylb), do verbo cessar (ldj) e de dlj a
Terra de Malkut. Est ligado ao 10 thyr. Ver The Equinox I, VII, pags
229-243 para todo o simbolismo.
268
Equinox I, VII pgs: 99-128 - Liber 84 vel Chanokh. Nota de K..: ver
Glossrio.
269
A Criana Solar desenvolvida no Orvalho.
270
Essas violaes da lgica so estigmatas do mais alto tipo de Experincia
Espiritual. No deve haver confuso; esse um erro comum cometido pela
maioria dos Msticos. Pensamento confuso o mal e a imagem oposta a Clara
Luz.

96
vertendo-se na superfcie do ovo no qual me encontro sob a
forma do deus Knef
271
, compondo uma reluzente cobertura de luz
lquida.
Avano em direo da mesa - no consigo dizer com qual
xtase. Todos os nomes de Deus, at os desconhecidos pelos
anjos
272
, me envolvem.
Todos os setes sentidos transmutam-se em um que se
dissolve em si mesmo
273
(aqui ocorre Samdhi). Deixe-me falar,
Deus; deixe-me professar... Tudo. Tudo ftil; meu corao
vacila, minha respirao cessa. No existe mais elo entre mim e
P.
274
Retiro-me. Vejo a mesa novamente.
(Ele ficou atrs da mesa por um longo tempo
275
. O . V.)
A mesa queima em uma luminosidade intolervel; no
houve outra assim em qualquer um dos thyrs at agora. Ento
a mesa me puxa para si; no mais existo.
Os meus braos se dispuseram na forma de uma cruz e
esta Cruz expandiu-se, lanando luz ao infinito. Torno-me o seu
ponto central. Esse o nascimento da forma.
276

Estou cercado por uma imensa esfera de faixas
multicoloridas; parece a esfera das Sefir projetada em trs
dimenses. Esse o nascimento da morte.
277


271
O Ovo alado a omniforma Zero (0) da qual toda a manifestao positiva
se origina.
272
Esta experincia perfeitamente clara e definitiva ao tipo de alta
conscincia ciente dela.
273
Estes so os da Mesa lidos transversalmente ou de cima par baixo, ao
invs de na diagonal como feito na obteno dos nomes dados na nota 5. ver
tambm Liber 84 pag.231.
274
Perdurabo, o Mote (na Orden Externa) do Vidente. Mesmo esta sua alta e
santa parte estava, neste samdhi, bem abaixo da Verdadeira Conscincia
com sua base material e intelectual. O manuscrito tinha Ru ao invs de
Perdurabo.
275
O Vidente estava em samdhi, a Tabela tinha um Vu do Infinito.
276
Forma a concepo do Self em extenso.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


97
Ento o centro, que sou eu, torna-se um sol flamejante.
Esse o nascimento do inferno.
278

Agora a mesa varre tudo para longe. Esta a virtude da
mesa, desfazer-se de tudo. a letra I neste thyr que causa esta
viso e L a sua pureza e N sua energia
279
. Tudo se torna
confuso, pois me valho da Mente que est despedaada
280
. Cada
Adepto que contempla essa viso corrompido por ela. Ainda
que seja pela virtude da mente que resista e passe por ela. No
existe nada maior do que ela, nada mais equilibrada em si
mesmo. No consigo ler uma palavra sequer da mesa, pois a
letras esto erradas. So apenas sombras de sombras. E quem
contempla esta Mesa com tal xtase luz. A palavra verdadeira
para a luz de sete letras. Como ARARITA s que transmutada.
281

H uma voz no thyr mas ela no pode falar. A nica
maneira de represent-la seria como o contnuo trovejar da
palavra Amm. No uma repetio da palavra, pois no existe
tempo. um Amm contnuo.
282


277
Morte a concepo do Self expandido no em uma cruz positiva
equilibrada mas em um crculo negativo (ou esfera) de Nuit.
278
Para 'Inferno' ver Liber ALef. Inferno o Centro Secreto do Self. Percebe-
se cada Estrela como um Verdadeiro Self.
279
I = .. O Arco-ris est conectado com a Stupla projeo. L = 1
diminuindo em Cncer. A Lua quando ativa sempre purifica. Essa a lua
passiva podendo ser maligna, isto , quando no reflete o Sol, o seu senhor
mas sim diversos espectros da Noite. N=2 em , o tipo de energia que
informa a Viso. 2 em ' poderia causar ao.
280
O Vidente comeou a analisar as concepes presentes na Viso. A
coerncia interna desta Unidade foi destruda instantaneamente. As duas
frases seguintes demonstram isso como uma dificuldade peculiar desta Viso.
281
rAyAr a essncia de yud atada pelo Sol adentrando nele.rAyAr = 412 =
tyb= b= 0. Keter e Sol no so luz. A Luz uma vibrao dupla energizada
por eles sendo, portanto, do Mensageiro, Mercrio.
282
AUMGN (ver explicao no Livro 4, Parte III).

98
O meu olhar perder sua fora ante tua glria? Eu sou o
olho. Por isso o olho setenta
283
. Voc no pode entender o
porqu, exceto nesta viso.
284

Ento a mesa afasta-se de mim. Longe, longe vai fluindo
com a luz. Surgem dois anjos negros curvando-se sobre mim,
cobrindo-me com suas asas, atirando-me nas trevas; encontro-me
repousando nos Pastos do Pai Christian Rosenkreutz, abaixo a
Mesa no Vau dos sete lados. Ouo as seguintes palavras:
A voz da Criana Coroada, a Fala do Beb que se
encontra oculto no ovo de azul
285
(na minha frente est a Rosa-
Cruz flamejante). Abri meus olhos e o universo dissolve-se ante
mim, a fora a minha plpebra superior e a matria a minha
plpebra inferior.
286
Eu fito os sete espaos, no h nada l.
287

O restante vem sem palavras e novamente:
Para a guerra eu fui, matei aquele que sentou no mar,
coroei com ventos
288
. Empreguei a minha fora e ele quebrou.
Retirei minha fora e ele cresceu em fina areia.
289

Regozijai comigo, Filhos da Manh; sentai comigo no
Trono de Ltus
290
; juntai-vos a mim e brincaremos nos campos
de luz. Passei ao Reino do Oeste aps meu Pai.
291


283
/yu= um Olho = u = 70.
284
A idia geral talvez seja esta: 70 = hsh Silncio! e lyl , Noite e dws O
Segredo. A Glria to grande que no pode ser manifestada por qualquer
meio positivo.
285
Heru-ra-ha.
286
Essas idias so complementares, quando combinadas produzem
manifestaes positivas as quais cobrem o Vislumbre do Olho de Shiva, o
aniquilador de toda a existncia.
287
Os Sete espaos so os Palcios que contm as Sefir.
288
O Habitante do Nilo, o adversrio de Hrus. Os ventos que o coroam no
so as foras puras do Ar de Libra, mas as turvas de Aqurio, oposto de Leo
no Zodaco o signo de Hrus.
289
A energia de Hrus realmente destri, mas deve ser retirada para
completar a obra pois, fazendo isso, revitaliza. A coerncia da matria
quebrada deve ser desfeita.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


99
Olhai! Onde esto agora as trevas e o terror e a
lamentao? Pois tu nascido no novo on, tu no sofrers da
morte.
292
Atai tuas cintas doiradas! Tranai-vos com grinaldas
feitas com minhas indelveis flores! Juntos danaremos nas noites
e na manh iremos guerra pois, como meu Pai viveu e morreu,
assim eu vivo e jamais morrerei.
293

Agora a mesa comea a cobrir toda a pedra para ento
me puxar para ela e ouo uma terrvel voz: Parta! Tu profanaste
o mistrio; tu comeste do po da conjectura; tu verteste o vinho
consagrado!
294
Parta! Pois a Voz finda. Parta! Pois o que abriu
agora se fecha. E tu no conseguirs abrir salvo pela virtude
daquele cujo nome um, cujo esprito um, cujo individuum
um, cuja permutao una
295
; cuja luz uma, cuja vida uma,

290
Harpcrates fica ou senta no Ltus, sua fortaleza contra a malcia do
demnio das guas.
291
Osris foi perseguido at Amenti por Hrus tendo seu reino estabelecido
at nos domnios da 'Morte'. No Novo on, a Morte torna-se a Vida
Triunfante no pela Ressurreio mas pela sua prpria Essncia.
292
Ver a nota anterior: o Thelemita no morre. Ele eterno e percebe em Si
o Universo pela virtude das categorias de Vida e Morte os quais no passam
de formas subjetivas de apresentao artstica.
293
Osris, ludibriado a crer na morte, venceu-a por Magia, a Frmula IAO.
294
O Vidente errou, acho, traduzindo a Doutrina em smbolos inteligveis
talvez causando uma nova Queda nos estreis reinos do Raciocnio.
295
ARARITA (um nome de Deus, o notariquon da frase: Um o seu incio;
Um a sua Individualidade; Sua permutao Una). A utilizao deste
Nome e Frmula serve para igualar e identificar cada idia com o seu oposto,
livrando, assim, da obsesso de pensar qualquer uma como verdade(e
assim aprisionando) podendo ser retirada da esfera do Ruach. Ver Liber 813,
vel Ararita. Confronte cada verso do Cap. I com o seu correspondente do
Cap. II para a primeira anlise deste mtodo. Assim no Cap. III (verso a
verso correspondente) a Quintessncia das idias extrada e no Cap. IV elas
so retiradas uma da outra e alm. No Cap. V elas desaparecem no Mtodo
em si. No Cap. VI elas reaparecem na Forma apontada pela Vontade do
Adepto. E por ultimo, no Cap. VII so dissolvidas uma na outra at todas
desaparecerem no Fogo de Qadosh, a Quintessncia da Realidade.

100
cujo amor um. Embora tu te juntaste ao mais profundo
mistrio dos cus, tu deves completar a stupla tarefa da terra at
vires os Anjos, do maior ao menor. E tudo isso tu carregars
contigo salvo uma pequena parte, pois os sentidos mergulharo
nas trevas e o santurio re-velado. Saiba ainda que, por este teu
reproche e pelo descontentamento daqueles cujas espadas so de
lata
296
, em cada palavra desta viso fica oculta a chave de muitos
mistrios, da existncia, e do saber e da beatitude
297
, da vontade,
da coragem, da sabedoria e do silncio
298
e daquilo que maior
do que todas essas cousas. Parta! Pois a noite da vida cai sobre ti.
E o vu de luz esconde aquilo no qual ests.
Com isso eu, repentinamente, vejo o mundo como ele e
caio em pesar.

Bou-Saada
3 de dezembro de 1909, 9:15 as 11:10hs.

(Nota: no voltei aturdido; parece a mesma coisa que ir de um
quarto ao outro. Retorno conscincia imediatamente.)



296
Aqueles cujos mtodos analticos so incapazes de destruir a iluso. Esta
insistncia na Virtude da Viso tende a encoraj-los a se esforarem.
297
Sat-Chit-Ananda.
298
A Esfinge.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


101
A S P

A INVOCAO DO 21 THYR CHAMADO ASP
299


UMA PODEROSA VENTANIA PERCORRE TODO O
THYR, uma sensao de vazio absoluto impera; no existe cor
ou formas ou substncia. Creio ter visto sombras de grandes
anjos passarem. No h som; existe algo de cruel na ventania, ela
terrvel, enervante. Parece que algo tentou manifestar-se atrs
da ventania e, quando esteve prximo de conseguir, desistiu
exausto. O vento no frio ou quente; no produz qualquer
sensao parecida. Mesmo sendo tocado por ele, nada sentido.
Ento aquilo que quase aparecera consegue se manifestar
e vislumbro rapidamente uma via de pilares tendo no fim um
trono sustentado por uma esfinge. Tudo construdo em mrmore
negro.
300

Sou levado pelo vento, acho, para diante do trono,
porm, o seu ocupante est invisvel. Toda essa desolao vem
dessa figura.
301


299
ASP = '%*= wy f= 25 = dwhy = Jehevid, o Deus de Gebur de Bri =
Awyj,A Besta. Estes so os smbolos dos Deuses Mortos os quais Leo - o
Leo, Atu XI, A Besta - toma o lugar.
300
Simbolizam o Caminho do Tempo no Templo do Destino Inescrutvel.
301
Esta divindade a Necessidade ou Fado (destino). Todo esse Ar possui a
metafsica mais difcil de se compreender de todos os anteriores. O estudante
deve tirar da cabea todas as idias grosseiras sobre o Bem e o Mal bem
como as concepes lgicas mais fundamentais, tais como ser obrigado a
pensar que um estado mental ou um indivduo como sendo verdade em si
mesmo. Esse Deus , ao mesmo tempo, uma Abominao e um supremo
Senhor. Pode-se dizer que o estudante dever estar em um estado no muito
distante do Samdhi para meditar no significado do Ar.

102
Ele est tentando me fazer entender pondo sabores em
minha boca, rapidamente, um aps o outro. Sal, mel, acar
302
,
assa-ftida, betume, mel novamente, algum que no sei qual,
alho, um muito amargo como nux vomica, outro sabor ainda

302

Sal ......... gua ou Terra, provavelmente ...................................................M
Mel ......... Abelhas: smbolo feminino. Provavelmente Bin ..................... E
(Este E no uma vogal de verdade. Ele capacita as consoantes a unir
como o mnimo de problemas. Esse exatamente o papel do elemento
feminino passivo)
Acar .... Vnus .......................................................................................... D
Assa-ftida ..Saturno - capricrnio = Ayin ...................................... (Touro)
Betume ..... gneo -gua = Nun-final ............................................................ N
Mel ................................................................................................................ E
Desconhecido ......Provavelmente Keter ...................................................... St
Alho ......................Elemento saturniano de Vnus ........................................L
Nux vomica .......... Tnico. Gebur. Ainda mais amargo
Limo .................... Mercrio.
Cravo ..................... Vnus - terrestre. Touro .......................................U ou V
Ptalas de Rosa ......Vnus. Mercrio ............................................................. I
Mel ................................................................................................................. E
Dente-de-leo ..........Solar. Tfaret ................................................................ O
Mel ................................................................................................................. E
Sal ................................................................................................................. M
Fsforo ......................Sol. Leo ou Gebur ....................................................Th
Mel ..................................................................................................................E
Louro ..........................Apolo ......................................................................... R
Bem desagradvel (?) ...A insipidez de Mercrio ........................................... I
Caf ............................Estimulante - acordado. Ertil ......................... (Touro)
Ardente ....................... Escorpio ................................................................. N
cido ........................... Fim da oxidao - cido - Sagitrio ........................ S
.
Traduo: A Terra est doente de amor; com molstias e morte, est ela
doente...a luxria natural, impetuosa como , no basta; virgens, meninos
mulher (feito homens) doentes, pobres de smen e doentes. A terra ser
curada da sua enfermidade pela verdadeira Arte do Sol e teus prprios
deleites e tu...abolir o infortnio da terra e trar a Era do Virtuoso.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


103
mais amargo; limo, cravo, ptalas de rosa, mel novamente; o
suco de alguma planta como dente-de-leo, acho; mel
novamente, sal, um sabor parecido com fsforo, mel, louro, um
gosto bem desagradvel que desconheo, caf, um ardente, ento
um sabor cido o qual tambm desconheo. Todos esses sabores
saem de seus olhos; ele os assinala.
Posso ver seus olhos agora. So bem redondos com
pupilas extremamente negras, ris muito brancas e crneas azul
plidas. Sinto um desolar to intenso que tento encerrar a
viso.
303

Digo a ele que no consegui compreender a sua
linguagem de sabores e ento, imediatamente, ele comeou um
zunido, como o de uma grande usina eltrica com seus dnamos
em atividade.
A atmosfera tornou-se azul escura e pela sua fora os
pilares se inflamaram em um brilhante carmesim e o trono em
um dourado escarlate
304
. Ento os zumbidos tornaram-se mais
compreensveis, parecendo sinos tendo ao fundo um murmrio
como o de uma tempestade se aproximando.
Ento ouo o seu significado: Eu precedi a aurora e em
minha desolao clamei para deixar-me contemplar meu
semblante no vo do abismo
305
. E eu contemplei, olhai! Nas
trevas do abismo estava negro e vazio e distorcido
306
e, uma vez,
invisvel e puro.

303
Preto, branco e azul plido, no h entusiasmo no Destino. intolervel
ver os simples mecanismos da vida.
304
Agora vem o clido Azul Noturno de Nuit e de Ra-Hoor-Khuit. Os pilares
assumem os carmesins de Bin e o trono o dourado de Tfaret. Deste modo
como se Ra-Hoor-Khuit estivesse estivesse vivo no Seio de Sua Me.
305
Ver o tratado no incio dos Upanishads.
306
Ver o desenho dos dois Semblantes feito por Elifas Levi.

104
Ento fechei meu olho, pois no poderia estar vendo isso.
Est escrito que um vislumbre do meu olho destruir tudo
307
.
No me aventuro a abri-lo por causa da impudncia da viso.
Por isso contemplo com esses dois olhos todo o on
308
. No
existe algum entre meus adeptos que vir a mim e cortar meus
clios para que eu possa contemplar e destruir?
309

Ento pego uma adaga e procuro o seu terceiro olho para
cortar os clios, porm eles so feitos de Adamantina. E a
lmina
310
da adaga entortou.
E lgrimas
311
brotam de seus olhos e surge uma voz
fnebre: Assim sempre foi; assim deve sempre ser! Mesmo que
possuas a fora de cinco touros tu no aproveitars isso.
312

Pergunto: Quem aproveitar? E ele responde: eu no
sei
313
. Porm a adaga da penitncia
314
tu temperars sete vezes

307
O Dogma Shivaite (uma referencia a noo filosfica que se Shiva abrir
seus olhos, o universo ser destrudo).
308
Ver 'Kaballah Desvelada' de McGregor Mathers. O Mais Antigo possui
Um Olho, o Microprosophus, dois.
309
Shiva novamente. Para saber dos clios ver discurso do Beb Hrus no 22
Ar.
310
Esta arma elementar menor claramente intil contra idias fundamentais
como fora e matria, no passando de um complexo trivial.
311
Bin, Me do Sofrimento, as lgrimas do Grande Mar, seu smbolo. O
primeiro produto da compreenso do trance do sofrimento.
312
O Touro = ' = w= V. O mote do Vidente no grau de Bin, 8=3!,
V.V.V.V.V., os cinco touros. Ele j escolhera o mote mas recusou o grau trs
anos atrs quando oferecido pelos chefes no episdio da travessia do Abismo
durante a caminhada nas fronteiras chinesas. Ns agora atravessamos esses
thyrs nos quais a totalidade da iniciao no grau foi alcanada.
313
(do ingls I know not) I = ynA= 61. Know = No =Al = 31. Not = /yA =
61. Tambm (I know not, "eu no sei") eu sei que No. So as razes da
Equao da Ambigidade usada freqentemente pelas Altas Inteligncias
(especialmente no Livro da Lei) para proverem suas identidades como
Indivduos distintos e superiores do Vidente.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


105
afligindo os sete cursos de tua alma. E tu afiars tua lmina sete
vezes pelos sete ordlios.
(Ele fica olhando ao redor tentando achar alguma coisa
por causa do terror ali presente. Mas nada muda
315
. No h nada,
exceto o trono vazio, os olhos e a via de pilares!)
Ento digo a ele: tu que s o primeiro semblante antes
do tempo
316
; tu do qual est escrito Ele, Deus, um; Ele o
eterno, sem igual, filho ou companhia. Nada ficar ante Tua
face
317
; todos ouvimos de tua infinita glria e santidade, de tua
beleza e majestade e olhai! No h nada alm de desta
abominao e desolao.
Ele replica; no consigo ouvir, algo sobre o Livro da
Lei. A resposta est escrita no Livro da Lei ou algo assim.
318

um longo discurso; tudo que posso ouvir dele : De
mim vertem as chamas da vida que brotam incessantemente na
terra. De mim fluem rios de gua e leo e vinho. De mim corre o
vento que leva a semente das plantas e flores e frutas e ervas para
o seu seio. De mim sai a terra em sua indizvel variedade. Sim!
tudo vem de mim, nada vem para mim. Assim sou eu, solitrio e
horrvel em cima deste trono intil. Somente aqueles que aceitam
nada de mim podem trazer algo a mim.
(E ele continua falando: no consigo ouvir direito. Talvez
oua apenas um quarto do que diz.) Ento replico: estava escrito
que o Seu nome Silncio mas tu falas sem parar.

314
Uma repreenso ao Vidente por ter tentando usar uma Adaga elemental.
Talvez os quatro setes refiram-se a Netz a Vitria. Netz = 7 e 28 = Sigma
1-7 bem como 4 x 7 = 28 um nmero perfeito , os seus fatores somados a
si mesmo.
315
Esse o extremo horror, pois Mudana Vida, o produto do amor.
316
/ypnA iyrA O Grande Semblante (que no viu o Semblante).
Nota de K..: A imagem mgica de Keter um rosto de perfil idoso
e barbado.
317
O captulo da Unidade no Coro.
318
Talvez esteja se referindo formula 0=2.

106
Ele responde: No, o murmrio que tu ouves no o da
minha voz. a voz do macaco.
319

(Quando digo que ele responde, quero dizer que a mesma voz.
O ser no trono no proferiu a palavra).
Eu digo: , tu macaco que falas por Ele cujo nome
Silncio, como saberei que tu falas verdadeiramente o que Ele
pensa? E o murmrio continua: nem Ele fala ou pensa, assim o
que digo a verdade, pois estou mentindo ao comunicar os
pensamentos Dele.
320

Ele parte e nada o detm; o murmrio vem to rpido que
no consigo ouvi-lo por completo.
Ento o som cessa ou fica encoberto pelos sinos e estes
sinos em seu badalar so encobertos pelo zumbido e o zumbido
pelo silncio. E a luz azul se vai e o trono e os pilares retornam
ao negrume e os olhos daquele sentado no trono no se
encontram mais visveis.
Eu procuro me aproximar do trono, mas sou empurrado
de volta, pois no posso fazer o sinal. Eu fiz todos que conhecia e
sou autorizado
321
e tentei fazer o que eu conhecia e no fui

319
Keter, claro, no fala. A sua natureza construda, aparentemente, por
Thoth o Logos, o Mundo Criativo. Porm, esse Mundo deve ser falso, uma
vez que ele o Silncio. Thoth, entretando, est acompanhado pelo
Cinocfalus, o co com cabea de macaco que imita alm de caricaturar todas
as Suas aes explicando incorretamente a Sua mensagem.
320
A idia que essa Verdade pode ser expressa negando uma falsidade. Isso
nos leva ao atoleiro do ziguezaguear, o paradoxo de Epaminoneas: et hoc
genus omne ("e tudo deste tipo"). Um ponto importante da Doutrina Iniciada
que o Ru (o Mecanismo do Pensamento) autocontraditrio por natureza.
Daqui em diante, os Anjos dos thyrs comeam a falar na linguagem de
Neshamah; eles usam a lgica provinda acima do Abismo. O estudante
encontrar afirmaes que devem ser invertidas e invertidas e novamente e
novamente; ambos so verdade e mentira ao mesmo tempo; nenhum
verdadeiro ou falso e assim vai.
321
O sinal dos graus acima do 7=4!.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


107
autorizado,
322
mas no tenho o complemento necessrio e mesmo
se o tivesse seria intil, pois existem mais dois sinais
necessrios.
323

Achei que estivesse errado ao dizer
324
que o Mestre do
Templo teria o direito a entrar no templo de um Magus ou de um
Ipsissimus. Ao contrrio, a regra que o segura abaixo, tambm o
mantm acima. Quanto mais alto voc sobe maior a distancia
de um grau ao outro.
325

A ventania me leva lentamente para a via. Sou lanado,
rodopiando como uma folha morta.
E um grande Anjo voa atravs do vento e me segura
trazendo-me para si e me coloca no pice da ventania e sussurra
em meus ouvidos: Saia pelo mundo, trs e quatro vezes
abenoado contemplador do horror da solido do Primeiro
326
.
Nenhum homem ver a tua face e viver
327
. E tu viste teus olhos e
compreendeste o teu corao pois a voz do macaco a batida do
corao dele e o labor do seu peito. V, portanto, e regozija-te
pois s o profeta do on que surge onde Ele no .
328
Louvai a

322
O sinal de 8=3!.
323
Os sinais de 9=2! e 10=1! necessariamente, pois esta Viso pertence a
Keter.
324
Ver "Mundo Desperto" em Konx Om Pax.
325
Ver Uma Estrela Vista.
326
Atente para o ponto de vista totalmente oposto a qualquer outro anterior
relativo psicologia de Keter.
327
xodo. 33:20.
328
Na antologia do Novo on, cujo teorema principal 0 = 2, Keter existe
somente como a Criana de qualquer Boda de um Hadit espcfico com um
aspecto particular de Nuit. Deste modo, existem tantos Keteres quanto
possibilidades positivas. E mais, Keter em qualquer situao no nico,
pois cada Boda produz um gmeo, h + y = h + w. Existe um Terceiro Ser
positivo, um Keter e h um xtase ou dissoluo no Nada, pelo mesmo
evento. Um o Mgico, o outro Mstico, Resultado de um Ato de Amor sob
Vontade.

108
tua senhora Nuit e ao senhor dela Hadit que esto por ti e tua
noiva e os vencedores do ordlio X.
329

E com isso nos dirigimos para a muralha do thyr e nela
h um portal estreito e ele empurra-me atravs e ento,
subitamente, volto ao deserto.

Bou-Saada
330

29 de novembro de 1909, 13:30 as 14:50hs.

329
Liber AL III:2.
330
noite levei a pedra de viso ao meu peito para dormir e imediatamente,
um Dhyana surgiu do sol, melhor visto depois como a Estrela. O seu brilho
era imenso.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


109
C H R

A INVOCAO DO 20 THYR CHAMADO KHR
331


O ORVALHO QUE ESTAVA NA pedra desaparece e comea a
se formar uma poa de gua cristalina e dourada. Ento a luz
entra na Rosa-Cruz. Mesmo assim tudo o que vejo a noite com
suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescpio.
332

Surge um pavo
333
na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a
viso chamada de Pavo Universal ou uma representao dela.
Surgem incontveis nuvens de anjos
334
brancos, tomando o Ar
medida que a ave desaparece.
Atrs dos anjos surgem arcanjos com trombetas. uma
confuso visual, todos aparecendo ao mesmo tempo. Ento vejo
que essas coisas amontoam-se
335
formando uma roda
336
que gira

331
KHR = 6#" = ?Az= 308. ( por Temurah, R.H.K. = Ra-Hoor-Khuit).
308 = 28 x 11. 28 = jk = /4 (Jpiter exaltado em Cncer) relacionado a
Poder. E 29 o nmero mstico e Netz, a sefira dependurada em Jpter, pelo
caminho de Jpter, Atu X, a Roda da Fortuna. Esse Atu o tema principal da
viso nesse thyr. Neste thyr o Corpo Solar (Ru - a conscincia humana)
do Vidente estava sendo preparado para a Grande Iniciao que segue como
no 27 o seu corpo lunar (Nefche - Conscincia automtica) foi purificado
332
Essas vises preliminares so vus.
333
O pssaro consagrado a Juno, a contraparte feminina de Jpiter cuja
Energia est a ponto de se manifestar.
334
O Chasmalim, "O brilhante", so o Coro de Anjos que pertencem a
Jpiter.
335
Essa unificao necessria para se chegar a total compreenso.
336
A Roda de Fortuna (assim chamada); Atu X a Roda do Samsara cujos
raios so as Trs Gunas, os trs Modos fundamentais de Energia, Sattvas,
Rajas e Tamas. Veja tambm o Livro de Mentiras, cap. 78.


110
em uma velocidade incrvel. multicolorida, reluzente sob a
branca luz, para ento tornar-se transparentes e luminosas. Ela ,
ao mesmo, tempo quarenta e nove rodas quando vista de
diferentes ngulos que, ento, juntam-se na forma de uma esfera
e cada uma tendo quarenta e nove raios e quarenta e nove
337

pneumticos eqidistantes do centro. E onde quer que os raios se
cruzem, surgem clares ofuscantes de glria. Muitas coisas so
vistas, porm a impresso de uma s.
Parece que a roda est sendo girada por uma mo.
338

Apesar dela preencher todo o Ar ainda assim a mo maior do
que ela. Mesmo sendo a viso grandiosa e esplndida, no existe
severidade ou solenidade. Parece que a mo est girando a roda
por puro prazer, ou melhor dizendo, diverso.
Uma voz diz: Pois ele um hilrio e corado deus e seu
sorriso a vibrao de tudo o que existe e o estremecer dalma.
Algum cnscio do som do girar compararia com uma
descarga eltrica passando por seu corpo.
Agora vejo as figuras na roda que identifico como a
Esfinge armada, Hermanubis e Tifo
339
. E isso est errado. A
extremidade da roda uma cobra esmeralda vvida; no centro
um corao escarlate... impossvel explicar como ela , o

337
O simbolismo da Mesa (veja 22 Ar) ainda retm sua proeminncia. a
nmerao das Inferiores, da Perfeio Feminina. 3 x 49 = 147= hwhy+
hyhA+ AlgA+ yndA= os Quatro Nomes de deus usados no Ritual Menor
do Pentagrama. Aqui o simbolismo do Regime Qudruplo (Tetragrammaton)
includo em 3 x 7 x 7.
338
Mo = y= dwy= 20 = k = 4. Porm, o primeiro , em si, k. Porm, h uma
doutrina esotrica nesta frase. y o espermatozide, a fonte de toda a Energia
Espiritual, o Ponto, Hadit, a fundao do Alfabeto, (hebraico). Mas tambm
k = [k = 100 = 10 x 10 = y x y; e k e p so as rubricas de :;$*. e
7&''". cuja unio liberta y. Assim, o Universo mostrado como sendo fixo
em movimento por Amor sob Vontade. Veja O Livro de Mentiras, cap. 43.
339
Veja o desenho tradiconal do Atu X para mais detalhes.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


111
escarlate do corao e o verde da cobra so ainda mais brilhantes
do que o branco da roda.
340

As figuras da roda so mais escuras do que ela, de fato
so manchas na sua pureza, e por isso e por causa do brilho da
roda eu no as enxergo bem. Porm, no topo, parece estar o
Cordeiro e a Bandeira, tais como vistos em algumas medalhas
Crists e um dos elementos abaixo um lobo e o outro um
corvo. O smbolo do Cordeiro e a Bandeira muito mais
brilhante do que os outros dois. E continua aumentando de
intensidade at tornar-se mais brilhante do que a roda em si e
ocupar mais espao do que ela.



Ele fala: eu sou o maior dos impostores, pois a minha
pureza e inocncia corromper o imaculado e o inocente que,
alm de mim, deveria dirigir-se ao centro da roda
341
. O lobo trai
apenas o ganancioso e o traidor; o corvo trai apenas o

340
O simbolismo aqui assume a forma de 'Liber LXV'. mais simples e
assim mais difcil que o stimo. A contagem aumenta; o Vidente est sendo
conduzido ao estado no qual os opostos no s so apenas iguais, mas
idnticos.
341
Todos os smbolos desequilibrados so necessariamente maus. Eles
distraem a ateno do verdadeiro objeto de Viso, e assim destrem a
Concentrao.

112
melanclico e o desonesto
342
. Porm eu sou aquele de quem est
escrito: "enganaria at o escolhido ".
343

Pois no incio o Pai de tudo invocou espritos com os
quais poderia testar as criaturas da terra de trs modos de acordo
com as trs impurezas d'alma. E escolheu o lobo para a luxria
da carne e o corvo para a luxria da mente, porm, a mim,
escolheu acima de tudo para simular a real incitao dalma
344
.
Eles que oraram ao lobo e ao corvo eu no feri; mas aqueles que
me rejeitaram enviei a ira do corvo e do lobo
345
. E as mandbulas
do primeiro o rasgaram e o bico do segundo devorou cadver
deles. Ento a minha bandeira embranqueceu porque eu no
deixei nada vivo sobre a terra. Eu festejei com o sangue dos
santos, porm no sou suspeito pelos homens de ser seu inimigo,
pois minha l branca e quente e meus dentes no so os daquele
que rasga carne e meus olhos so meigos e eles no me conhecem
como o senhor de espritos mentirosos que o Pai de tudo trouxe
ante sua face no inicio.
346


342
Note que nenhuma fora hostil danosa. O inimigo sempre si mesmo.
343
Mateus 24:24 - "Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas e faro
to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os
escolhidos".
344
Os ataques so contra Nefche, Ru e Necham respectivamente.
345
Quando a aspirao (Necham), a proteo natural contra todas as foras
mais baixas , corrompida ou enfraquecida, o infeliz se torna uma presa fcil
das formas mais grosseiras de tentao. Ns vemos, de fato, muito
freqentemente, que um homem da probidade extrema e integridade
intelectual, que erra em alguns assunto estritamente espirituais, perde todo
rastro de racionalidade, e se livra de toda restrio moral, se tornando a
vtima desamparada de tentaes absurdas e horrorosas que nunca tinham o
ameaado antes, em toda a sua vida. A sua natureza to corrompida, que os
amigos acreditam que tenha enlouquecido. Mas a queda perfeitamente
lgica: como um campanrio em desmoronamento pode esmagar as
estruturas perfeitamente ss em abaixo dele.
346
o apelo superficial da idia de 'Jesus', o tipo de aspirao
sentimentalista (a pardia mais vil de Necham esta poluio, pelo menos
dos elementos viris de Nefche); isso tornou possvel a corrupo insinuada
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


113
(Sua atribuio sal, o lobo mercrio e o corvo
enxofre.)
347

Agora o cordeiro encolhe e resta apenas a roda e a mo
que a gira.
Ento digo: Pela palavra de poder dupla na voz do
Mestre, pela palavra que sete e um e sete; e pela grande e
terrvel palavra 210
348
, eu suplico a ti, meu Senhor, concedei-
me a viso da tua glria. E todos os raios da roda me atingem e
fico cego devido a luz. Sou pego pela roda e torno-me um com
ela. Sou maior do que ela.
349
No meio de uma mirade de luzes eu
me encontro e contemplo a face dele (sou jogado violentamente
de volta a terra a cada segundo, por isso no consigo me
concentrar).
Tudo parece uma chama lquida de ouro plido. Porm, o
brilho mantm-me afastado.
E digo: Pela palavra e pela vontade, pela penitncia e pela
orao, deixai-me contemplar a tua face (no consigo explicar
isso, h uma confuso de personalidade). Eu, que me dirijo a ti,
veja o que tigo-te, mas eu, que posso v-lo, no consigo
comunicar a mim mesmo o que falo a ti.
350


nas doutrinas de Pecado e Compensao Vicria. Deste equvoco aumentou a
putrefao das faculdades de raciocnio e toda a supresso da clareza de
pesamento e as abominaes de ganncia, perseguio e o restante.
347
G para Necham; H para Ru; F para Nefche.
348
N.O.X. = Jun = 210 - representa a reduo da Dade Unidade por
Amor sob Vontade, e assim para 0, peladissoluo em Nuit. usado pelo
Vidente para destruir todos os smbolos positivos, pois a verdadeira Roda
(fora os ornamentos) o crculo, a prpria Nuit.
349
Nota: sobre-o-Abismo-da-conscincia. "Eu que tudo sou, e tudo fiz,
suporto seu Deus separado." (Bhagavad Gita)
350
Esta personalidade-paradoxo caracterstica de vises de exaltao deste
tipo. Isso constitui uma importante dificuldade de expresso, a descrio de
coisas vistas e ouvidas, que ainda no esto sujeitas s Leis ordinrias de
percepo.


114
A substncia dele seria a luz do sol ao meio-dia se
pudssemos contempl-lo. Porm, a luz no quente. a viso
de Ut
351
no Upanishads. E desta viso vieram todas as lendas de
Baco e Krishna e Adonis
352
. A impresso a de um jovem
danando e tocando msica. Mas deve-se entender que no est
tocando de fato, est parado
353
. Mesmo a mo que gira a roda
no a dele, mas apenas uma mo energizada por ele.
Agora comea a dana de Shiva. Eu me posto aos ps
dele, ao santo dele, vtima dele
354
. A minha forma, na minha
essncia, a do Deus Pta
355
, porm a do deus Seb a minha
realmente
356
. E esta a razo da existncia na qual o deleite nessa
dana contm ambos, o deus e o adepto. Tambm a terra em si
uma santa e o sol e a lua bailam acima dela, torturando-a com
gozo.
Esta viso no perfeita. Encontro-me na sua periferia,
pois a obtive a servio do Santssimo e devo conservar os sentidos
e a palavra
357
. Nenhuma lembrana de viso perfeita, nem das

351
Ver nota prvia em Falutli.
352
Esses so Solares, no deidades Jupiterianas. O Jpiter da Roda aquela
Energia Invisvel, que s pode ser divina oriunda da Mo dele, seu meio de
expresso. Ele Amoun, o Oculto, de cujas plumagens so a Verdade, e de
quem o Phallus o Pilar Mediano, o Shivalingam. Ns concordamos que
essas Deidades Solares que vem do Jpiter manifesto (como se parece
primeira vista), so logo reconhecidos como a sua natureza mais profunda.
353
Mudana = Estabilidade. 2 = 9!. Veja o 11 thyr. Novamente estas
sries de paradoxos (incluidas nas equaes 0=0!, 1= 10!) so da essncia
do Ar.
354
Veja qualquer Imagem verdadeira de Shiva que dana sobre o Iogue que
destruiu na Unio de Amor.
355
Pta, a imvel e silenciosa Energia Criativa.
356
Isto , a forma do Vidente agora a prpria Terra, Malkut ao outro fim da
balana contudo, idntico ao seu Keter.
357
Qualquer viso, exaltada como esta, deve ser indizvel. A forma plstica
da expresso, o carter definitivo das formas, cores e nmeros utilizados,
mnemonicamente melhor do que as exploses vagas nos registros oferecidos
pelos msticos.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


115
grandes, pois o vidente deve manter seus rgos e sua memria
em perfeita ordem. Ningum capaz de mant-los. No existe
ponte para isso. A pessoa pode apenas entender uma coisa de
cada vez e, como a conscincia move-se prxima viso, pode
perder os controles fsico e mental. Assim o corpo e a mente
devem estar em perfeito estado antes de qualquer coisa ou a
energia da viso pode ser lanada ao corpo na forma de
espasmos e na mente como insanidade. Por essa razo que as
primeiras vises geram Ananda que um choque. Quando o
adepto alcana o Samdhi, surgem nuvens de paz.
358

Essa viso particularmente difcil de adentrar, pois ela
sou eu mesmo
359
. E, dessa forma, o ego humano
constantemente excitado para que retorne. Uma prtica
excntrica de meditao, como mahasatipatthana, deveria ser
executada antes das invocaes do Sagrado Anjo Guardio, para
que o ego esteja realmente pronto para se render ao Mui Amado.
Agora uma a brisa est soprando sobre ns, como os
suspiros de amor insatisfeito - ou satisfeito. Os lbios dele
movem-se.
360
Eu no posso dizer as palavras no incio.
As seguintes so: "Tu no trars as crianas dos homens
viso da minha glria?
361
"Apenas teu silncio e tua palavra


358
A psicologia da nota prvia explicou isso.
359
Em vises prvias, o Anjo do thyr foi sempre estranho ao seu Ar. At
mesmo em ZAA onde o Anjo a Lua, e a Viso representa a purificao do
Corpo Lunar (a Conscincia Automtica) do Vidente, ele no se envolveu por
completo, pois a sua conscincia normal estava acima daquela que o thyr
afetou.
360
Parece que o vidente reconheceu neste thyr, o seu Conhecimento e
Conversao com o Sagrado Anjo Guardio.
361
Na Travessia do Abismo pelo Vidente durante a viagem de Birmnia-
China , realizou a meditao chamada Sammasati. Tornou-se cnscio de sua
Verdadeira Vontade, do propsito pelo qual ele assumiu essa encarnao. Foi
expressa da seguinte maneira: ajudar a humanidade a dar o Prximo Passo. E

116
adoram-me sem proveito. Pois assim como sou o ltimo, sou o
prximo e como o prximo, tu me mostrars s multides.
362

Nada tema, coisa alguma, nem te desvies por nada, eremita de
Nuit, apstolo de Hadit, guerreiro de Ra Hoor Khu! Com o
levedo colhido o po ser doce, com o fermento produzido o
vinho tambm ser doce. Meus sacramentos so comida vigorosa
e loucura divina. Venham a mim, crianas dos homens,
venham a mim, naquilo que sou, naquilo que vs sois, onde vs
vivestes apenas com a vida que na Luz existe".
Durante todo esse tempo eu fui diminuindo; e afundava.
O vu de noite desce em um sombrio azul cinzento com um
pentagrama
363
no meio, aguado e sombrio. E resisto por pouco
tempo antes de voltar terra
364
(Feche a janela, oculta-me do sol.
, feche a janela!).
365

Ento o pentagrama se dissolve; cruzes negras preenchem
o thyr crescendo e ligando-se at formarem uma rede.

na ocasio ele entendeu como lev-los a aspirar ao Conhecimento e
Conversao do Sagrado Anjo Guardio.
Nota de K..: o simbolismo dao Atu X interessante aqui pois
representa o 'destino', a pr-determinao da vida de uma pessoa do
qual ela no escapa e deve cumprir, a sua Verdadeira Vontade.
362
Liber LXV descreve esta consecuo em detalhes. A primeira citao de
Liber VII, VI: 35. A segunda de Liber LXV III: 62 (As pessoas foram
transpostas - "eu" para "Tu", etc.)
363
Alm do simbolismo do K= O .Via (3) + Vita (4)+ Veritas (7)+Victoria
(8)+Virtus (6)=28 e 28= 1+2+4+7+14, o Nmero perfeito depois de 6 e
0+1+2+3+4+5+6+7, a Soma dos primeiros 8 nmeros .. = j= 418. Nota de
K..: ver o Pentragrama de V.V.V.V.V. na orelha deste livro.
364
O esplendor da Viso teria feito rapidamente do retorno um choque severo
para a fraqueza humana.
365
Foi feito (O.V.) .
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


117
Tudo escurece. Estou exausto
366
e sentindo a extremidade
aguda da pedra de viso na minha testa.

Bou-Sada.
30 de novembro de 1909, 9:15- 10:50.

366
O Vidente no havia experimentado antes uma Comunho to intensa que
exigiu tanto do seu corpo. Isso foi, claro, um erro.

118
P O P

A INVOCAO DO 19 THYR CHAMADO POP
367


SURGE NA PEDRA UMA TEIA NEGRA. Um raio de luz passa
por ela vindo de cima e por trs. Logo em seguida uma cruz preta
ocupando toda a pedra e depois outra, dourada, s que menor.
Aparece uma escrita em um arco maior do que a cruz negra
368

em um alfabeto cujas letras possuem a forma de pequenas
adagas
369
com as guardas dispostas de modo diferente em cada
uma. E o que est escrito : Abenoado no corpo as cousas do
corpo; abenoado seja no meio de todas as cousas da mente;
abenoado seja no esprito das cousas do esprito.
370


367
POP = *8*= flf. Este Ar introduz o Hegemon ou guia do Candidato
atravs da Cerimnia de Iniciao. o Sagrado Anjo Guardio, na forma de
Isis-Urnia, a Instrutora. P o ! na sua declinao Setentrional, a forma de
Hrus em sua fora no Vero. Ele aparece, sentado, em sua forma dupla,
como se fosse os pilares entre os quais o Hegemon, que traz um basto,
smbolo do Equilibrio. Ela a reconciliadora de todos os opostos. Sua funo
equilibrar todos os smbolos na esfera do Candidato; isso uma frmula de
Instruo de suma importncia. Esse thyr contm o conhecimento (um
tanto fragmentado a primeira vista) necessrio ao Aspirante ao Grau de
Magister Templi. 48 lyj uma mulher; tambm fora, um exrcito. j, o
Portador do Graal e a semente da vida; l as Balanas. Ela segura a Semente
da Vida na Santa Taa no prato. 48 s j. Veja a sbita Revelao ao final da
Viso.
368
O Hegemon usa uma Cruz Negra. Ver tambm o 16 Ar, ltimo
pargrafo.
369
O conceito : cada ideia, por menor que seja, deve ser analizada.
370
Todas as coisas so sagradas; pois todas elas so necessrias ao Ser de
Tudo. Porm, mantendo os planos separados. A falha em separar os planos
a mais frequente Causa de erros.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


119
(Esse alfabeto sagrado deve ser escrito por pecadores, isto
, os impuros).
371

Impuro significa aqueles cujos pensamentos, cada um,
seguido do outro ou que confundem o mais alto com o mais
baixo, o contedo com a sombra. Cada thyr verdadeiro
apesar de no passarem de sombras, pois a sombra de um
homem no a sombra de um macaco.
372

(Nota: tudo isso chega a mim sem voz nem viso ou
pensamento)
(A pedra de viso est pressionada contra a minha fronte
causando uma dor intensa; medida que vou de thyr a thyr
parece ser cada vez ser mais difcil abri-los.)
A cruz dourada se torna uma pequena porta estreita e um
homem, idoso como o Eremita do Tar
373
abriu-a e entrou. Peo
a ele permisso para fazer o mesmo: e ele meneia sua cabea
gentilmente e diz: no dada permisso carne e ao sangue
desvelar os mistrios do thyr, pois nele esto as carruagens de
fogo
374
e o galopar dos cavaleiros; no importa, quem , ao entrar
aqui, pode nunca mais comtemplar a vida novamente com os
mesmos olhos. Eu insisto.
O pequeno portal guardado por um grande drago
verde. E agora toda a parede subitamente desaba; surge uma
labareda de carruagens e cavaleiros; uma furiosa batalha comea
e se intensifica. Nada se ouve alm do clangor do ao e o
relinchar dos cavalos de guerra e o lamento dos feridos. Mil

371
Por pureza entende-se simplificao, manter cada idia em si em sua
Prpria perfeio, separada de todas as outras.
372
Abenoada cada coisa em si por sua prpria virtude e no por ideas
inventadas.
373
Ver nota 1. Essa a Esfera de Kokab (Mercrio). Por isso o Homen do
Atu IX.
374
A Carruagem (Atu VII) do Portador do Sangraal. j relativo a Bin, a
esfera do Hegemon.

120
sucumbem a cada embate alm de serem atropelados. O thyr
est completamente cheio e aumentando.
No! Est tudo errado, pois no existe uma batalha entre
foras, mas uma na qual cada guerreiro luta por si mesmo. No
consigo ver quem aliado. Afortunados so os das carruagens
porque tombam rapidamente. Pois to logo se engajam nas
batalhas seus prprios aurigas os esfaqueiam pelas costas.
375

E no meio do campo de batalha h uma grande rvore de
porcelana.
376
Ainda sim d frutos. Ento, todos os guerreiros
perecem e eles so as frutas maduras cadas, o cho est coberto
com elas.
Ouo um pequeno riso no meu ouvido direito: Esta a
rvore da vida.
377

E agora surge um poderoso deus, Sebek
378
, aquele com a
cabea de crocodilo. Ele acinzentado, como um rio lamacento e
suas mandbulas so do tamanho do thyr. E ele abocanha toda
a rvore e cho e tudo mais.
Ento chega o Anjo do thyr, parece Aquele da dcima -
quarta chave da Rota
379
, com belas asas e mantos azuis, o sol na
faixa que ela usa como um broxe e duas luas crescentes como

375
Parece ser uma Viso de Idias, que com o Alfabeto de Adagas deve ser
analizada. A confuso sugere a influncia de Choronzon. um aviso de que
o Aspirante deve esperar ser uma vez, perder sua base em Bin.
376
Uma das mais nobres rvores do Industo.
377
A rvore da Vida contm os frutos de inumerveis conceitos. Eles so
todos autodetrutivos e invlidos a menos que sejam organizados pela
Compreenso.
378
O Destruidor Saturniano como o oposto de Shiva. O tempo engole todas as
idias, todas as experiencias, a Vida em si. Esse um tratado da condio a
qual o Adepto Exemptus aspira transcender para tornar-se um Magister
Templi.
379
Ela o Anjo de Bin, apesar da sua forma. Pois o Atu XIV Sagitrio, a
casa da Caadora.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


121
sandlias. O cabelo dela dourado, cada chispa parecendo uma
estrela. Nas mos est a tocha de Penlope e a taa de Circe.
380

Ela vem, beija a minha boca
381
e diz: Bendito seja tu que
contemplaste Sebek, o meu Senhor, em sua glria. Muitos so os
campees da vida, todavia, todos so derrubados do cavalo pela
flecha da morte. Muitas so as crianas da luz, porm seus olhos
sero escurecidos pela Me das Trevas. Muitos so os servos do
amor, porm o amor (reduzido a nada pelo amor) ser extinto,
da mesma maneira que uma criana fecha os dedos no pavio de
uma vela pelo deus que senta s.
382

E a boca do Anjo, como um crisntemo de luz radiante,
um beijo e nela est o monograma I.H.S. As letras, I.H.S
383
.,
significam In Homini Salus e Instar Hominis Summus e Imago
Hominis dues
384
. E h muitos, mais muitos outros significados,
porm todos convergem para uma mesma coisa: nada relevante
alm do homem; no existe esperana ou ajuda alm do
homem.
385


380
Ela conserva o Amor iluminado pela constante Fidelidade - o Sagrado
Anjo Guardio espera eternamente o endereo do Cargo Dela. E ela ,
tambm, a prostituta Arqueada, sempre pronta a seduzir e intoxicar aqueles
que a desejam.
381
As Relaes com o Vidente foram estabelecidas h muito tempo.
382
A Destruio do Universo pelo Devorador de todas as Coisas o inicio
necessrio da Iniciao ao Grau de Magister Templi.
383
shy= 75, Lcifer, llyh, e Nuit = fywn, mas esta forma de escrever
dbia. ? h y 65A, O Esprito do Altssimo formulado pela unio do
Macho e da Fmea, e 315 = 5 x 61. 61 = /yA, Nada e ynA "Eu" para 315, o
Pentagrama, o Homem Perfeito, impregnado com a Unidade do Ego e com o
Nada de Nuit.
384
"No Homem est a Sade", " O Mais Elevado a Semelhana do
Homem", " Deus a Imagem do Homem."
385
O Homem o Candidato; ele partilha da Verdade de tudo, o Deus
iniciado.

122
E ela diz: Doces so os meus beijos, viajante que
vagueia de estrela a estrela. Doces so meus beijos, chefe de
famlia que se exaure entre as quatro paredes. Tu te encontras
aprisionado em tua mente e minhas flechas te perfuram e assim te
libertas. Tua imaginao devora o universo tal qual o drago
devora a lua. E no cabo ela est concentrada e aprisionada. Olhai
o quanto tudo ao redor de ti abriga meus guerreiros, poderosos
cavaleiros e doiradas armaduras prontas para a batalha. Olhai
acima da minha coroa; ela esta acima das estrelas. Contemplai o
ardor e o rubror! Sobre a tua face corre a brisa que agita as
plumas da verdade. E apesar de ser o Anjo da dcima - quarta
chave sou tambm o da oitava
386
. E do amor desses dois eu surgi,
eu que sou a guardi de Pop e o servo deles que l permanecem.
Apesar de todas as coroas carem, a minha no cair; pois
minhas plumas alcanam os Joelhos Dele que senta no sagrado
trono e vive e reina eternamente como o equilbrio da retido e
verdade, eu sou o Anjo da lua. Eu sou a velada que senta entre os
pilares ocultos por um vu luminoso e em minha capa est aberto
o Livro dos mistrios da luz inefvel
387
. Eu sou a aspirao ao
mais alto; sou o amor do desconhecido. Sou a saudade cega no
corao dos homens. Sou a ministra do sacramento da dor. Eu
balano o incensrio da graa e jogo as guas da purificao. Eu
sou a filha da casa do invisvel. Eu sou a Sacerdotisa da Estrela
Prateada.
388

Ento ela me leva de encontro ao seu colo como uma me
faz com o seu beb, segurando-me em seu brao esquerdo e

386
Ver thyr 8.
387
Ela Isis-Urnia, no Atu II. Como o Atu XIV, ela leva diretamente acima
para Tfaret (w), como Atu VII diretamente acima para Bin (h) e o Atu II
diretamente acima para Keter, o ponto mximo de y.
388
O titulo completo do do Atu II. Note Estrela de Prata como o ttulo da
Terceira Ordem. Portanto ela deve aparecer como o Hegemon para levar o
Candidato ao primeiro grau desta Ordem, Magister Templi.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


123
coloca meus lbios no seu peito
389
. E nele est escrito: Rosa Mundi
est Lilium Coeli
390
enquadrado bem no meio.
Eu vejo o Livro dos mistrios aberto na pgina que
contm a Santa Mesa com os doze quadrados no centro. Dele
irradia uma chama de luz, por demais ofuscante para escrever as
letras e a voz diz: Non haec piscis omnium.
391

(Para entender deve-se notar que '()*+, no oculta Iesous
Christos Theon Uios Soter
392
como tradicionalmente afirmado, mas
um mistrio da letra Nun e da letra Qof, como pode ser
percebido somando
393
.
'()*+, s foi relacionado com a Cristandade pois fora um
hierglifo da esfinge a qual os Romanos supostamente trouxeram
da Sria que, por sua vez, parece t-los amaldioado com lepra
cuja causa, para eles, foi o peixe.
Um sentido importante de '()*+, : fomado pelas iniciais
das cinco divindades Egpcias e tambm de cinco divindades
Gregas, em ambos os casos uma frmula mgica de tremendo
poder est oculta)
394


389
O Beb do Abismo levado ao peito da sua Me (existe aqui uma
referncia a tcnica do grau).
390
" A Rosa do Mundo o Lrio dos Cus".Malkut Bin (os dois Hs do
Tetragrammaton sao atribuidos a essas Sefir; a filha, de fato, se torna a me.
391
"Esta mulher no o peixe de todos ". n significa peixe, literalmente. q
refere-se ao signo de Peixes. O versculo significa: Ela no alcanada por
todos os homens.
392
"Jesus Cristo Filho do Deus Salvador."
393
()*+, = 1219 = ty?Arb rxwy, o Anterior (fabricante de rocha) que foi
visto no Incio. Refere-se a n e q pois o Peixe Vida na gua, sendo a
gua Primordial de Tales: para q porque o Atu XVIII mostra que a Vida
aparece nas guas da Meia-Noite, Kefra no Poo do Grande Mar Negro.
Esse o Glifo do Nascimento natural em Bin. Existe um mistrio alm,
numrico, ainda no encontrado.
394
Em egpcio: Isis - A Me - Bin, Cneph - O Ovo Alado - Bin, Thoth - O
Deus da Lua (medida do tempo ), Uramoth - A Deusa das guas (O Grande

124
Em relao a Santa Mesa em si eu no posso v-la com a
clareza da luz, porm, sei que aparece em outro thyr formado,
em sua maior parte, por ela. E sou convidado a estudar a Santa
Mesa intensamente para ser capaz de me concentrar nela quando
surgir.
Eu creso e creso para ento ficar maior do que o Anjo.
E nos juntamos, como se crucificados, face a face, nossas mos e
lbios e peitos e joelhos e ps, todos juntos, e os olhos dela
perfuram os meus, ento sou empurrado para fora do thyr
395

para, logo em seguida, ouvir um imenso berro muito
desconcertante, frio e brutal: Osris era um deus negro
396
! E o
thyr bate palmas produzindo um som maior do que mil
poderosos troves.
Eu retornei.

Bou Saada
30 de novembro de 1909, 22:00- 23:45.

Mar), Sebek - O Devorador (Tempo). Em grego: I, Ch, Themis (a mulher
satisfeita), Uranus (Cu, esfera acima do Abismo), Selene - A Lua. Todas
essas divindades representam diversas formas e funes da idia de Bin.
Como combina-las a fim de obter uma frmula mgica, deve ser estudado no
Livro 4, parte III.
395
O Vidente no pde Unir-se com o seu Guia. Ela a forma feminina de
seu Sagrado Anjo Guardio, mas o impulso para a unio apenas vlido
quando vem de cima. Foi o caso no 20 Ar e tambm o Casamento foi
concludo.
396
Isso, para o Vidente, em tempo, foi uma Revelao aterradora. A doutrina
da Terceira Ordem no fora promulgada. Ele esperou unir-se com a Grande
Me de uma Maneira similar a experincia na consecuo do Conhecimento
e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. Porm, a do Grau de Magister
Templi envolve a Aniquilao do aspirante. Osiris era um deus negro, isso
, na natureza de Bin, NEGRA. O amor de Bin aquele da Rainha
Escorpio que devora o seu parceiro. Essa revelao foi muito mais como se
um amante, bem romntico, do tipo Richard Feveral, fosse subtamente
avisado de que a Donzela de seus sonhos intensionaria concluir a Primeira
Noite de Amor deles com um Caf-da-Manh onde ele fosse o prato
principal! A Doutrina implcida de que no deve ser a criana, mas a Me.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


125
Z I N

A INVOCAO DO 18 THYR CHAMADO ZEN
397


UMA VOZ SURGE ANTES DE QUALQUER VISO: Malditos
aqueles que adentram neste lugar portando pregos, pois sero
perfurados com eles; ou se portarem espinhos, pois sero
coroados com eles; ou se carregam chibatas, pois com elas sero
aoitados: ou se trouxerem vinho, pois eles tornar-se-o amargos;
ou se portam uma lana, pois com uma sero perfurados no
corao. E os pregos equivalem ao desejo que so trs: o desejo
de luz, o desejo de vida e desejo de amor.
398

(E os espinhos so pensamentos e as chibatas so pesares
e o vinho cio ou talvez inconstncia, especialmente em xtase
e a lana significa afeio).
E agora comea a cena da Crucificao; porm o
Crucificado um imenso morcego e os dois ladres so crianas.
Esses so a noite e ela repleta de coisas horrendas e uivantes.
399

E ento um anjo aproxima-se e diz: Acautela-te, pois tu
mudaste demais o estilo de uma letra, a sagrada palavra foi
blasfemada.
400
Porm, adentre na montanha de Cavernas pois ela
(esse Calvrio zomba, como o seu macaco zomba de Thoth?)

397
ZEN = *% ,= fyn = 69 = swbA, uma manjedoura, estvel, um anexo.
Esse thyr descreve o Local da Cerimnia Preliminar da Iniciao do Mestre
do Templo. O Candidato fortalecido para a Provao da ntima Comunho
que o pega de surpresa e o prepara internamente abaixo de qualquer esfera
comum de conscincia.
398
O Adeptus Exemptus deve se livrar de todo tipo de ligao.
399
O aspirante lembrado por esta viso do horror que est sempre pronto
para tomar o lugar de uma Verdadeira Operao Mgica. Coruptio optimi
pessima ("A corrupo do melhor o pior").
400
Esse aviso dado diretamente.

126
nada mais do que uma concha vazia do mistrio de ZEN.
Verdadeiramente eu digo a ti que muitos so os adeptos que
olharam por sobre as costas de meu pai e disseram: Nossos
olhos no enxergam ante a glria do teu semblante.
401

E com isso ele faz o sinal da abertura do vu e rasga a
viso. Olhai! Colunas rodopiantes de luz flamejante, setenta e
duas.
402
Sobre elas est uma montanha de puro cristal. A
montanha um cone e o cume faz um ngulo de sessenta
graus.
403
E dentro do cristal est a pirmide de rubi
404
tal qual a
Grande Pirmide de Gis.
Entro por uma pequena porta e penetro na cmara do rei
que parece a cmara dos adeptos, ou melhor, ouso dizer que o
cmara dos adeptos uma pobre imitao disso aqui. H quatro
lados na cmara com o piso e o teto e ela em si faz sete.
405
Ento
o pastos sete
406
pois o que est dentro igual ao que est fora. E
no h moblias e no existem smbolos.
A luz corre de cada lado sobre o pastos. Essa a luz azul
de Hrus que ns conhecemos, porm refinada resplandecente,
pois ela s mostra-se azul por causa da imperfeio dos nossos

401
Est repetido em detalhes.
402
O nmero de letras do Shemhamphorash, o Nome Dividido", o
Tetragrammaton em detalhes. Tambm, 72 = bu, a "Natureza Secreta" de
Alzilut, o Mundo Arquetpico da Realidade Pura.
403
O cone uma representao de Iacchus, O Senhor do Atssimo xtase .
o Phallus. Suas implicaes matemticas so muitos importantes. Em
particular, suas relaes com a Grande Pirmide de Queps, rendendo
notveis associaes.
404
-+$&.,= 831="&''#,. 831=3x277, um nmero primo pertencente a
sfdj, um Magista; ao hnbl lqm O Basto Branco (lunar); Arwn
Esta Terrvel Ela Mesma e /wdA, Arca.
405
Do mesmo modo o Hexagrama atribudo aos Sete Planetas, pois o no
centro est o !.
406
Compare esse simbolismo matemtico com aquele do ritual do Adeptus
Minor.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


127
olhos
407
. Entretanto a luz oriunda do pastos, ao tornar-se
totalmente escuro, fica invisvel. No possui forma definida: at
uma certa rea da cmara, a luz enviada de volta.
408

Eu encontro-me prostrado no cho ante esse mistrio. Seu
esplendor impossvel de descrever. Posso apenas afirmar que ele
to imenso que o meu corao pra com o terror e maravilha
do xtase
409
. Estou quase enlouquecendo. Um milho de imagens
desconexas seguem uma aps a outra pela minha cabea
410
...
Uma voz chega: ( minha prpria voz... No sei). "Quando tu me
conhecer, vazio Deus, minha chama pequena apagarar-se- em

407
Compare com a aparncia do azul do cu.
408
Esse um fenmeno muito estranho e talvez inadequadamente descrito.
condio geral da maioria das Experincias Espirituais que as conhecidas leis
da natureza no so contempladas. Apenas quando a Experincia permitir a
pessoa a obserav-las com iseno que sero vistas como parte de um todo,
simples e exatas como as fisicamente mais comuns.
409
Compare essa oculta luz, luz radiante do Pastos, com o Cubo Ilimitado da
Viso do amor Puro - ver 'A Urna' - : " Pela manh eu acordei cedo, antes
das 7, em uma condio fsica totalmente renovada. Estava com a sensao
de frecor e limpeza como e uma juventude saudvel e estava alerta e ativo
como um gatinho. post talem mortem! Mentalmente eu despertei em Puro
Amor. Isto foi simbolizado como um cubo* de luz azul-branca como um
diamante da melhor qualidade. Estava lcido, translcido, ego-luminoso, e
no radiando adiante ainda. Eu suponho pois nada mais havia no Cosmos."
* Eu digo "Cubo", ainda que sua mais visvel propriedade no mostre
diviso ou limite. Experincias de transes similares so necessrias para a
compreenso desta declaraonda qual a perfeita expresso de um perfeito
fato observado a despeito de sua conradio intelectual. Esta perda dos
sentidos dos Pracos que o mais Sagrado e ntimo Ser do aspirante, a
rendio a "tudo aquilo que ele tem e que ele " ao adentrar o abismo.
410
Existe uma rpida viso da Imagem do Horror do Abismo, como um
escalador, saltando um Bergschrund, olha de relance e v os Horrores do
caminho das alturas onde est. Veja 10 Ar para essas imagens insanas.

128
teu grande N.O.X."
411
no h resposta...
412
(20 minutos, Frater
O.V.)...
E agora, aps esse perodo, o Anjo
413
me ergue e depois
me leva da sala
414
para me colocar em uma pequena cmara
415


411
Esta citao veio do Liber VII I:40. (Esse Livro descreve a Consecuo do
Grau de Magister Templi em detalhes) Tinha sido dada ao Vidente anos
antes; mas ele no havia compreendido, at mesmo com o seu Necham ,
como uma entidade coerente. Nem mesmo agora (An XXI !em /) entende
com o seu Ru. Infelizmente, a total compreenso deste Livro 418, como
uma conexo sua Iniciao, s est ficando melhor ao escrever este
comentrio. Para N.O.X., veja Nota acima, 20 Ar. Observe que, embora o
adeptus Exemptus ou o Beb do Abismo, sejam iludidos pelas circunstncias,
de modo algum entendendo a situao, os seus Chiah, o Magista interno,
agem com sublime confiana e justia.
412
A citao, aceitando a aniquilao, imediatamente destri a mirade de
insanas imagens que ocupam o vcuo criado pelo salto do Adeptus Exemptus
no Abismo. Se hesitasse teria se tornado, contra prpria vontade, um "Irmo
Negro". Mas sendo involuntrio, no tentou manter sua integridade, como
eles fazem. Foi destrudo imediatamente, isto , externamente pareceu um
demente. Os Espritas presenciam esse fenmeno em planos mais baixos e de
uma forma diluda; como o Teosofista comum, eles possuem certo grau de
obsesso por dar crditos a fantasmas - um "Guia chins" ou "Koot Hoomi" -
para emprestar de uma espcie de estrutura semi-organizada as legies de
conceitos desconexos que amontoam suas desintegradas massas cinzentas .
413
Nenhum Anjo foi mencionado. O Vidente estava perdido.
Nessa preliminar - melhor dizer, simblica - travessia do abismo o Sagrado
Anjo Guardio do Aspirante vem resgat-lo. Compare o indizvel Terror
dessa Travessia do Abismo com o Anjo abandonando o Vidente (ver o 11
Ar, ltimo pargrafo). De que modo o Anjo lidou com o Vidente nesses 20
minutos de tempo terrestre, no tenho como dizer; no restou nenh uma
lembrana - nem mesmo na hora - do que ocorreu. Podemos, entretanto,
concluir que a Comunho ocorreu em uma esfera alm de Necham. Pode ter
sido a Quintessncia de Unio, to ntima que indentificou o Vidente com o
seu Anjo de maneira to perfeita que possibilitou a sua completa passagem e
assegurou o retorno em segurana. Pois o Anjo veio de cima do Absimo e
vive a direita do Seio da Grande Me. Entretanto o Anjo no lida com a a
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


129
onde est outro Anjo de aparncia formosa e jovial com
vestimentas reluzentes que compartilha comigo os sacramentos:
po que labor e fogo que saber e uma rosa que pecado e
vinho que morte.
416
E sobre ns est uma companhia de anjos
trajando robes de vrias cores, rosa e verde-primavera e azul-
celeste e ouro-plido e prata e lils solenemente cantando sem
palavras. a maravilhosa cano alm de tudo o que pode ser
concebido.
E agora deixamos a cmara; na destra est um pilone e a
figura direita sis e esquerda Nefitis que esto curvando
suas asas sobre R, alm de sustent-lo.
417


pequena pilha de p na Cidade das Pirmides, (veja 14 thyr) mas com a
Estrela que lanada para iluminar a Terra.
414
Essa pirmide, onde est o Pastos, a Cmara da Aniquilao. O Pastos
contm a Essncia do Aspirante e a Cmara contm a Essncia do Universo.
E est pronto para ser queimada na Energia de Aspirao para a Aniquilao
Criativa, a Pirmide Rubi de Phallus. E essa Pirmide dentro de um Cone
uma figura que combina a linha reta e o crculo (Rosa e Cruz nas suas mais
puras formas) representa o novo Universo no qual o antigo transmutado.
estabelecido, como todos os tipos de Universo, nos Quatro Elementos
(dividido em 72) que so as condies de Existncia manifestadas. (Os
elementos no so apenas 'materiais'; eles incluem categorias como "Tempo",
'Espao' e 'Causalidade') .
415
Essa a Cmara do Nascimento, onde o Magister Templi desperta do
Oblivion do Abismo.
416
Esses sacramentos forneceram a ele o material para a sua nova Vida: Po
(&) labor, a nutrio. Fogo a percepo clara da compreenso
(Necham). A Rosa (#) Pecado, a restrio que o impede de ser dissolvido
em pura luz (Keter), pois o seu juramento como Magister Templi o impede o
aproveitamento desse privilgio por causa do Amor que devota
humanidade; portanto o Pecado flagrante o enviado do amor. Finalmente,
Vinho (5) Morte, o xtase de transmutar todas as coisas em Alegria pelo
Sacramento de Amor Criativo.
417
Isis, Natureza, e Nefitis, Perfeio, presidida no Surgir da Nova Estrela. O
Magister Templi uma pequena pirmide de p na Cidade das Pirmides
(veja 14 Ar) esperando o Fogo que o queimar at restar a Cinza branca

130
Eu quis retornar para a Cmara do Rei
418
. O Anjo
empurrou-me para longe dizendo: Tu contemplars essas vises
distncia e no tomars parte delas salvo do modo prescrito.
Pois tu mudaste demais o estilo de uma letra, a sagrada palavra
foi blasfemada
419
.
E esta a maneira prescrita:
Deixe uma sala ser preparada para a realizao do ritual
de passagem pelo Tuat.
420
E deixe o aspirante usar o robe e
insgnia do seu grau. E ao menos dever ser um nefito.
421

Trs dias e trs noites passar no sepulcro, vigilante e de
jejum, para no dormir mais do que trs horas por vez, e beber
gua pura, e comer doces bolinhos consagrados na lua e frutas e
ovos de pato ou ganso ou de tarambola. E ir se trancar para que
ningum interrompa sua meditao. Porm nas ltimas doze
horas no ir comer nem dormir.

(veja 6 Ar). Mas a combinao original de Sankharas (tendncias - os
elementos do Carter do Homem) est sem o Ego. Ahamkara (a faculdade de
fabricao de ego) foi assimilada. Porm, o Sankharas ainda so unidos pelo
Karma do Adepto; tiveram que ser juntados para que ele pudesse concentrar
suas energias na Grande Obra abandonar em um nico gesto "tudo aquilo que
ele tem e tudo aquilo que ele ." Mantem-se unidos; Sua Vontade foi reaizada
e est livre deles, mas dependem dos Elementos que compe a verdadeira
Vontade, a Sublime Paixo pela Humanidade, para ajudar a "Conquistar
Espao e subir as paredes do Tempo e pelo Caminho Dourado, Alcanar a
Deus."Um fenmeno dessa natureza parece "uma estrela d'alva ou da noite,
que fornece luz queles que sentam nas trevas e na sombra da morte". Ento
esse o prprio homem, a menos que sua individualidade no esteja
presente; sendo substtuida pela paixo em auxiliar a humanidade.
418
O primeiro impulso do Vidente foi proceder com o Trabalho no qual se
comprometera quando a Dissoluo do Ser aconteceu.
419
Como dito em um thyr anterior, essas vises mais altas no ser obtidas
pelos mtodos aplicveis esferas menos exaltadas.
420
Veja o Livro Egpcio dos Mortos adotado pelas autoridades da A.. D.. .
421
Ele deve ser ao menos um Nefito para ter acesso ao 'Ritual de Passagem
pelo Tuat' (Liber 120).
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


131
Ento sair do seu jejum comendo rica comida a bebendo
doces vinhos e vinhos que espumam
422
; e ele banir os elementos
e os planetas e os sinais e as Sefir
423
; e ento pegar a santa mesa
que fez para o seu altar e a invocao do thyr que escreveu em
caracteres angelicais ou daqueles do sagrado alfabeto revelado
em Pop sobre uma folha virgem de velino; e com essas cousas
invocar o thyr entoando o chamado. E a lmpada que est
pendurada acima do altar queimar ao chamado que escrevera.
424

Ento ir ajoelhar-se
425
ante a santa mesa e ser permitido
a ele partilhar do mistrio do thyr.
E a respeito da tinta com a qual escrever: para o
primeiro thyr que seja doirada, para o segundo, escarlata, para
o terceiro, violeta, para o quarto, esmeralda, para o quinto,
prata, para o sexto, safira, para o stimo, laranja, para o oitav,
ndigo, para o nono, cinza para o dcimo, negro, para o dcimo
primeiro, marrom, para o dcimo segundo, ruivo, para o dcimo
terceiro, verde acinzentado, para o dcimo quarto, mbar, para o
dcimo quinto, oliva, para o dcimo sexto, azul plido, para o
dcimo stimo, carmesim, para o dcimo oitavo, amarelo
brilhante, para o dcimo nono, carmesim adornado com prata,
para o vigsimo, malva, para o vigsimo primeiro, verde plido,

422
Veja Liber AL I:51. o conceito geral desenvolver o verdadeiro apeite no
corpo purificado pelo jejum e na mente esclarecida pela meditao. Deveria
ser desnecessrio dizer que esse estado mental, como todos os outros, deve
ser exclarecido, criticado e controlado.
423
Os thyrs so de natureza sui geniris. Embora possuam muitas
correspondncias com os 32 Caminhos da Sabedoria, todos eles devem ser
banidos; caso contrrio o Vcuo ser abalado por um desequilibrado smbolo
simptico ao Ar a ser invocado, inundando o crculo, evitando que o thyr
aparea na sua plenitude.
424
Esta injuno possui algumas vantagens Mgicas bem bvias. O gesto
simblico destina-se a consumir a matria da Operao no Esprito.
425
Isso no significa o gesto de splica, a vil atitude dos devotos dos Deuses-
Escravos. Tem um propsito prtico e especfico que dever ser fcil ao
Nefito entender se tiver sido bem treinado pelo seu Zelator.

132
para o vigsimo segundo, madre-rosa, para o vigsimo terceiro,
violeta cobalto, para o vigsimo quarto, marrom-escaravelho,
para o vigsimo quinto, cinza escuro frio, para o vigsimo sexto,
branco com manchas vermelhas azul & amarelo (borda verde),
para o vigsimo stimo, Nuvens Raivosas vermelho
amarronzadas, para o vigsimo oitavo, ndigo, para o vigsimo
nono, azul verdejante e para o trigsimo, cores mistas.
426

Esta ser a maneira pela qual ir tomar parte dos
mistrios de qualquer thyr. E no deixe-o mudar o estilo de
uma letra sequer para que a sagrada palavra no seja
compruscada.
E que ele se acautele aps o partilhar desse mistrio, que
espere o findar das 91 horas de seu retiro antes de abrir a porta
do local do isolamento para que no contamine a sua glria com
impurezas e para que os outros que o observam no serem
atingidos por ela causando a morte.
427


426
I - Dourado de Hrus, II - Escarlate de Babalon, III - Violeta para (0) casa
de, IV - Esmeralda para (3) Amor do Ilusionista, Virgen, V - Prata da Estrela
A.. A.. - VI - Safira de Rokm, VII - Laranja de (?), VIII - ndigo de ( ?), IX
- Cinza de Bin, fertilizada, X - Negro do Abismo, XI - Castanho, para
Yesd, XII - Ruivo, para o Tesuro Oculto. Sangue na Taa, XIII - Verde
Acinzentado, do Jardim de Nemo, XIV- Ambar do atu VII, XV - Oliva de
Salom (5), XVI - Azul Plido de (?) Malkut, XVII - Carmesin de (-),
XVIII - amarelo Brilhante do Sagrado Anjo Guardio e do Hegemon, XIX -
Carmesim prateado, XX - Mauva do Atu X, XXI - Verde Plido e (?), XXII -
madre Rosa da Rosa de 49, XXIII - Violeta Cobalto, XXIV - Marrom
Besouro de (,) (() guia, Amor - XXV - Cinza escuro frio de (7), XXVI
- Branco com manchas vermelhas, azul & amarelo (borda verde) de Osris,
XXVII - Nuvens Raivosas vermelho amarronzado, XXVIII - ndigo para o
cu noturno marrom da fumaa do caldeiro Bin, XXIX - Azul verdejante
de (,), XXX - Mistura de cores da Mudana, confuso do on morto.
427
Essa proibio deve ser levada srio. Conheo iniciados que adoeceram
pelo choque ao enconrtrar Adeptos carregados com os resduos da operao;
pior, tendo seu equilbrio moral estirpado.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


133
Pois esse um santo mistrio e ele fez isso objetivando
alcanar a revelao do alfabeto,
428
passando despercebidas as
dez milhes de franjas da sua vestimenta.
Aproxima-te! pois as nuvens juntaram-se e o Ar mexeu-se
como o tero de uma mulher em trabalho de parto. Afasta-te!
Para que no perca os raios de sua mo e solte os ces de trovo.
Afasta-te! Pois a voz do thyr findou. Afasta-te! Pois o selo de
Sua bondade foi feito corretamente. E que haja louvor e graa
indizveis para ele que senta no Sagrado Trono, pois ele lanou
clemncias como um prdigo que perdeu ouro. E ele encerrou o
julgamento e ocultou-o longe como um sovina guarda suas
moedas de pouco valor.
429

Tudo isso enquanto o Anjo me puxa para trs e agora se
transforma em uma cruz dourada com uma rosa em seu centro e
essa a rosa vermelha que est incrustada na pedra de viso cor
de ouro.

Bou Saada
1 de dezembro de 1909. 14:40 - 16:10.




428
Presumivelmente Sir Edward Kelly. No existe sugesto relativa
profundidade e beleza de tais vises como as atuais no trabalho deste adepto.
429
Indica o prvio trabalho nesse estilo. Existe uma concluso a contida: o
nvel sublime da linguagem superficial esconde sua incerteza. No obstante,
uma concluso relativa ao mistrio deste Ar. O ritual e sua exploso de
lirismo, de carter decepcionante, foram necessrios para fazer com que o
vidente no sofresse com o Colossal Evento Central do thyr.



134
T A N

A INVOCAO DO 17 THYR CHAMADO TAN
430


NA PEDRA surge a cabea de um drago e depois o Anjo
Madimi.
431
Ela no um mero elemental, o que poderia se supor
de acordo com Casaubon. Eu pergunto por que a sua aparncia
diferente.
Ela responde: Uma vez que todas as cousas so Deus, em
todas elas tu viste muito de Deus como a tua competncia
permite.
432
Mas v! Tu deves penetrar mais profundamente neste
thyr antes das verdadeiras imagens surgirem
433
. TAN aquele
que transforma julgamento em justia
434
. BAL a espada e TAN
a balana.
435


430
TAN =*', = gwn = 59. Esse nmero primo, representando a Yoni
clamando por justia. Esse thyr instrui o candidato na frmula da justia,
do Equilbrio.
431
Veja a edio de Casaubon do Sexto livro do Dr. Dee: 'Dilogo com
alguns Espritos'.
.
432
Uma profunda verdade da aplicao universal. A chave mestra da
qualquer tipo humano a sua apreciao do universo. Para alguns Pan
significa terror e loucura, para outros, Deus.
433
Mostra-se verdade medida que avanamos.
434
Julgamento - a rigidez feminina, a severidade da esterilidade. Justia -
ela saciada pela espada (phallus) e balana ( testes) como mostrado no Atu
XIII. O simbolismo da letra lamed deve ser muito bem estudado. Representa
o fluxo do universo em extenso. Contrasta esse equilbrio positivo como o
negativo, alef. A duas formas de lA (o ttulo do Livro da Lei) juntas que
expressam o univreso em suas fases: 0 e 2.
435
A palavra Enoquiana para Justia, utilizada no final da Invocao dos 30
thyrs, BALATANU (o segundo A e o U apenas equilibram as consoantes
L e N). Bal o hebraico para Senhor, o phallus. Veja nota anterior.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


135
Um par de pratos de balana aparece na pedra e na haste
deles est escrito: Movimento sobre um ponto injustia.
436

E atrs da balana est uma pluma, luminosa e anil.
437
E
de alguma maneira ligadas pena esto as palavras: Alento
injustia
438
(isso , qualquer vento balana a pluma da verdade).
E atrs da pluma est um reluzente filamento de quartzo,
suspenso sobre os abismos.
439
E no centro um disco alado
440

muito delicado, feito de substncia translcida no qual est
escrito em alfabeto da adaga: Toro injustia
441
(isto , o
Rashith H-Gilgalim a primeira manifestao do mal
442
).
E agora um Anjo aparece como se fosse talhado em
diamantes negros. E diz: Maldito seja o Segundo, que todas as
naes dos homens chamam de Primeira.
443
Maldito seja o
Primeiro que todos os graus dos adeptos chamam de Primeiro.
444

Maldito seja eu pois, como eles, amaldioei-o. No entanto ela
aquela cujos mamilos so as galxias
445
e ele nunca saber
446
que
neles no existe movimento. Pois o infinito Fora a tudo preenche

436
Perturba a simplicidade, introduz uma nova dimenso.
437
O azul Maat, a Deusa da Justia.
438
O alento (respirao) implica em dualidade, vibrao que perturba a paz e
o silncio.
439
O pilar do meio da rvore da Vida. Quartzo, talvez como um smbolo
aurfico.
440
O disco alado = Hadit, qualquer ponto que se escolhe para como sendo o
centro do qual se comtempla o universo.
441
Torcer o ponto de vista resulta em uma idia falsa.
442
O "Incio dos Movimentos em Espiral" gera dualidade.
443
O Demiurgo, Microprosopus, o Semblante Negro Refletido, o Criador. Ele
deve se distinguir do Logos. A diferena que o Demiurgo cria por sua
prpria conta; no como o Logos, o condutor da Energia de Keter e sua
formulao no Mundo.
444
O Macroposopus em si. Pois na antologia do Novo on ele no mais o
nico e supremo Ponto de Vista, no qual cada ego deve se conformar.
445
Nuit (Veja Liber LXV V: 65).
446
Hadit (veja AL II: 4).

136
e no se movimenta.
447
E o infinito Interno de fato avana
448
;
mas isso no estranho onde o espao se confunde.
449

E agora o Anjo parece uma mancha brilhante de trevas no
meio de uma vasta esfera de malevel e inconstante luz: primeiro
dourado depois verde e por fim azul
450
. E vejo que a de Libra
composta do amarelo do ar e do azul da gua, espadas e taas,
julgamento e misericrdia
451
. E essa palavra TAN significa
clemncia
452
. E a pena de Maat azul porque a verdade da justia
misericrdia
453
. E chega uma voz, como se fosse msica
agitando a superfcie da esfera: Verdade deleite
454
(isto , a
Verdade do universo deleite).
Outra voz surge, a de um poderoso Anjo, todo
prateado; a balana da sua armadura e as penas de suas asas so

447
Espao no pode se mover, pois um conceito inventado para explicar o
movimento.
448
Ver AL II:7.
449
No importa qual maneira ns escolhemos para representar esses
conceitos, ns seramos incapazes de medir o fenmeno por completo.
450
A exploso realizada como Amor (3 = verde). A luz verde que chega
por meio do fino lamin de ouro. E ele absorvido no verdadeiro azul de Nuit
- a sua meta.
451
Severidade e Misericrdia (Gebur e Resd) esto unidas pelo caminho de
Leo. Esse o Atu IX (nota, deveria ser o XI) com o VIII (8). Assim, leo, a
fora do Sol, a vida em si, uno com Libra, a justia; pois a letra l significa
Universo em extenso.
452
TAN dada acima como expresso da Balana. Assim, como dito na nota
anterior, a verdade da Justia Misericrdia. Por isso, objetivar a
Misericrdia, que o conceito incomensurvel e infinito com a Verdade,
invocar a Justia. A injuno : seja estritamente justo e voc realizar a
verdadeira Obra de Amor.
453
Ver uma nota anterior. O azul novamente o de Nuit. Justia apenas
completa quando a perturbao da existncia positiva anulada pela absoro
realizada pelo Corpo de Nossa Senhora das Estrelas.
454
Ver AL II: 9.: "Lembrai todos vs que a existncia pura alegria; que
todas as tristezas no passam de sombras; elas passam & se vo; mas h
aquilo que permanece."
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


137
como madre-prola em uma moldura de prata.
455
E ele diz:
Justia a igualdade que vocs fazem de si mesmos, entre a
Verdade e a falsidade. No entanto, na Verdade no existe nada
disso, pois h somente uma Verdade. Sua falsidade um pouco
mais falsa do que a sua verdade.
456
Por sua verdade tu chegars a
Verdade. Tua verdade tua promessa de fidelidade com Adonai,
o Amado
457
. E as Bodas Qumicas do Alquimista comeam com a
Ponderao e ele no encontrado esperando ter uma fagulha de
fogo, to densa e intensa que no pode ser movida, todos os ares
dos cus clamariam contra ela e toda as multides das terras
amontoar-se-iam nela para sufoc-la. No, ela no ser
movida.
458

E esse o fogo no qual est escrito: Oua tu a voz do
fogo! E a voz do fogo est no segundo captulo do Livro da
Lei
459
, que revelado a ele que a marca e metade da marca e
trs so as marcas, e seis, por Aiwass, que o seu guardio, o
poderoso Anjo que se estende do primeiro ao ltimo e faz
conhecer os mistrios que esto alm. E o modo e a forma de
invocao por meio do qual o homem conseguir o
conhecimento e a conversao com o seu Sagrado Anjo Guardio

455
Essa prata a escala da rainha da Lua, o reflexo na natureza material
positiva do conceito personificado de Nuit. O anjo surge no caminho de
Guimel, o que une Tfaret com Keter. Ele representado pelo Atu II.
456
Justia humana um acordo feito para satisfazer um falso evento. Ver
Lao-tse: Benevolncia e retido s surgem quando a naturalidade desaparece.
457
Conseqentemente a justia de se conseguir o Conhecimento e
Conversao do Sagrado Anjo Guardio o prximo passo. O mal original
o afastamento do Anjo assim a nica aproximao para verdade o
juramento a Adonai.
458
Esta fagulha Hadit; (ver AL II) que no pode ser movido porque j est
em movimento no limite de velocidade.
459
O Orculo de Zoroastro diz: "E quando, afinal de contas, os vantasmas
so banidos definitivamente, aparecer o sagrado e amorfo fogo, aquele fogo
que arremessa e ilumina pelas profundezas do universo - oua-te a voz do
fogo!"

138
sero dados a ti no local apropriado
460
e sabendo que a palavra
mais fatal do que o relmpago, deves tu meditar urgentemente
nele, sozinho, em um local onde no encontrar cousas visveis,
apenas a luz do sol. E tua cabea estar descoberta.
461
Deste
modo podes tu estar preparado para receb-lo, o mais sagrado
dos Mistrios. E ele o mais sagrado dos Mistrios pois o
Prximo Passo. E esses Mistrios que residem alm, ainda que
sejam sagrados, no o so teus, esto apenas distantes (o sentido
dessa passagem parece ser que a santidade de uma coisa implica
na sua relao pessoal com algum. Ela no pode ofender um
deus desconhecido porque ningum sabe o que dizer para
molest-lo. E isso explica a ineficincia daqueles que tentam
insultar os santos; os mais violentos ataques so, na maioria das
vezes, elogios mal feitos).
Agora o Anjo est estendido sobre o globo, uma
membrana de orvalho prateada sobre o luminoso azul.
E uma voz diz: Veja a Rainha do Cu, a maneira como
ela tece suas tnicas vindas do tear da justia.
462
Pois como esse
retilneo caminho da Flecha fende o Arco-ris levando justia
para ela que senta no saguo da dupla verdade,
463
para que ao
menos seja exaltada no trono da Alta Sacerdotisa, a Sacerdotisa
da Estrela Prateada, onde tambm est o Anjo manifesto.
464
E

460
Ver o 8 Ar.
461
Eu executei em um tipo de caverna no cume de uma grande montanha no
Deserto perto de Bou-Sada s 12-3 da tarde no dia 2 de Dezembro.
462
Esse azul e prata da Lua, a "rainha de cu" (na escla do Rei e da Rainha )
dito ser oriundo da justia em sua verdadeira natureza. Esta justia refere-se
ao seu ponto na rvore; a verdade com Adonai.
463
A flecha = .= azul. Seu governante = 4 = azul (escala da Rainha) =
Retido. As plumagens de Maat so azuis.
464
Aqui nos pedem que atentemos para certa correspondncia de vibrao
ascendente s = ., l = 8, g= 1. 93< as consoantes do logos. Veremos
posteriormente uma doutrina baseada nessa associao das trs letras. O
Sagrado Anjo Guardio aparece como Guimel graas a sua posio na
rvore.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


139
esse o mistrio do camelo que est h dez dias no deserto e no
tem sede, pois traz dentro de si a gua que o orvalho destilado
da noite de Nuit
465
. Tripla a corda de prata que no pode ser
afrouxada; e trs marcas e metade de uma marca e trs o
nmero do nome de meu nome,
466
pois essa a indizvel
sabedoria, que tambm da esfera das estrelas, instruindo-me.
467

Assim sou coroado com o tringulo que est prximo ao olho e
por isso o meu nmero trs.
468
E em mim no existe imperfeio
porque atravs de mim vem a influncia de TARO.
469
E esse
tambm o nmero de Aiwass o poderoso Anjo, o Ministro do
Silncio.
Assim como a pedra de viso queima tua testa com sua
insuportvel chama, ele que me conhece, apesar da distncia,
marcado e escolhido entre os homens e nunca virar para trs e
para o lado, pois fizera o elo que no deve ser quebrado, no
pela malcia dos Quatro Grandes Prncipes do mal do mundo,

465
Guimel sigiifica camelo. Os dez dias equivalem a 7 x 10 anos da vida
humana. O homem pode atravessar o deserto alimentado pelo Conhecimento
e Conversao com o S.A.G..
466
73 = lmg, um camelo. Triplo, pois g = 3. A corda de prata; o caminho
lunar que desce de Keter. 73 = lmg = g = 3 = < = (1-2) = hmkj = 73.
467
Sabedoria = hmkj = 73. Mazloth, a esfera das Estrelas, pertence a
Rokm.
468
O Olho - u = 70. 3 + 70 = 73. 73 explicado aqui como o Olho no
Tringulo. Assim Aiwass o Olho na Estrela de Hermes, o mensageiro cuja
frmula 418 = j= 8.
469
TARO tem 78 smbolos e 78 = Alzm, a influncia que desce do Mais
Antigo e Santo, Keter, se referiu g. A equao 78 = Aiwass; neste momento,
pensou o Vidente, que Aiwass foi soletrado sAwyA = 78. Considerando que,
como achado depois, zwyu(Aiwaz) = 93 e !.F&/,= 418. Mas 78 , de fato,
o nmero de Aiwass de outra maneira.


140
nem por Chorozon, o poderoso Demnio, nem pela ira de Deus e
nem pela aflio e fraqueza d'alma.
Mesmo com essa garantia no te contentes, pois mesmo
que tenhas asas de guia elas de nada valem exceto aquelas que
brotam dos ombros do Touro. Por isso eu lano um feixe de
minha luz, tal qual uma escada que desce dos cus terra e por
essa cruz negra de Themis que segurei antes teus olhos, juro a ti
que o caminho estar, doravante, aberto para sempre.
Acontece um estrondo de vrios pratos prateados e depois
o silncio. Em seguida, por trs vezes, uma nota tocada,
emitindo um som semelhante ao do meu sagrado sino Tibetano
feito de electrum magicum.
470

Ento retorno alegremente terra.

Bou Saada
2 de dezembro de 1909. 12:15 - 14:00






470
Magicum de Electrum uma liga dos sete metais sagrados, cada sendo
adicionado em um momento escolhido para suas vantagens astrolgicas.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


141
L I A

A INVOCAO DO 16 THYR CHAMADO LEA
471


IMAGENS DBEIS E TRMULAS surgem em meio `as brumas
para depois se esvarem. A impresso que resta a aquela do
nascer da lua meia-noite; ento aparece uma virgem coroada
cavalgando um touro.
472

Eles sobem pela pedra. Ela est entoando uma cano de
louvor: Glria a ti que assumiste a imagem de labuta. Pelo teu
labor o meu realizado. E, sendo uma mulher, a luxria sempre
me une a alguma besta. E essa a salvao do mundo, sempre
sou iludida por algum deus e a minha criana o guardio do
labirinto constitudo de dois e setenta caminhos.
473

Ento ela se vai.
E aparecem Anjos subindo e descendo na pedra. So os
Anjos da Mesa de Sete Partes. Parece que esto esperando a
chegada do Anjo do thyr. Ele ento surge em meio s trevas.
um poderoso Rei
474
, usando a coroa e o orbe e o cetro e sua
vestimenta das cores prpura e dourada. Ento joga o orbe e o
cetro no cho assim como a sua coroa e nela pisa. Ele puxa os
prprios cabelos, de cor vermelho dourado tingidos de prata e

471
LEA = /%'. A lua nova, a virgem, o touro; exatamente como na
segunda sentena; jyw = 24.
472
Ver nota anterior.
473
Refere-se Pasifae e o Minotauro. Todas as mitologias contm o mistrio
da mulher e da besta como centro do culto. Certas tribos em Terai enviavam
mulheres anualmente para a floresta e qualquer meio-humano-meio-macaco
que nascesse era adorado sem seus templos. O atu XI reflete esse mistrio
sendo um tema constante nos altos Ares.
474
Esse o deus Jeov do on de Osris e cuja existncia depende (como
uma vingativa divindade ofendida) toda teoria de Compensao.

142
arranca sua barba e vocifera: Maldito sou, pois encontro-me
subjugado em meu palcio pelo poder no Novo on. Os dez
palcios esto arruinados e os dez reis escravizados e juntos
lutaro como gladiadores no circo dele, que coloca suas mos
sobre os onze.
475
Pois a antiga torre foi despedaada pelos
Senhores da Chama e da Luz. E eles, que caminham sobre as suas
mos, construram o local sagrado.
476
Benditos sejam aqueles que
viraram o Olho de Hoor em direo ao znite, pois sero imersos
no vigor do bode.
477

Tudo foi organizado, a estabilidade foi abalada. O on
das Maravilhas chegou. Como gafanhotos eles se unem, os servos
da Estrela e da Cobra
478
e devoraro tudo sobre a terra. Por qu?
Porque o Senhor da Retido se encantou com eles. Os profetas
prediro cousas monstruosas e os magos realizaro cousas
monstruosas. A feiticeira ser desejada por todos os homens e o
encantador governar a terra.
Bentido seja o nome da Besta, pois ela liberou um
poderoso fluxo de fogo da sua masculinidade e da sua
feminilidade liberou uma poderosa inundao. Cada pensamento
seu uma tempestade que arranca as grandes rvores da terra e
abala as montanhas. E o trono de seus espritos um poderoso

475
J que10 o nmero estvel do sistema estabelecido que considera o 11 o
nmero da Magia (pela equao 0 = 2 = 11, 11 sendo a forma aditiva de 2)
como Maligno. Por isso a Besta tomou 11 como sua frmula e assim
destri o 10.
476
Veja atu XVI. As figuras caindo da torre so na forma da letra u, eles
"caminham sobre as suas mos. Pertencem ao 7. Set ou Had, isto , o Local
Sagrado deve ser construido de dentro, do "corao de cada estrela", no de
cima como na torre do Tesmo.
477
O bode 7. O Olho de Hoor virado para o znite refere-se a um mistrio
de Magia, prtico e puissant. Que o estudante resolva por si mesmo.
478
Veja AL II: 21 - 72 - a Retido se regozija neles.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


143
trono de insanidade e desolao,
479
para que o comtemplem e
digam: Contemplai a abominao!
480

De uma nica pedra de rubi o trono ser construdo e
ficar no topo de uma grande montanha
481
e assim os homens o
contemplaro ao longe. Ento reno as minhas carruagens e
cavaleiros e minhas naus de guerra. Pelo mar e pela terra os meus
exrcitos e minha esquadra cercaro e acamparei e siti-la-ei e
pelo fogo disso tudo serei devorado. Muitos espritos
enganadores eu envio ao mundo onde o meu on poder ser
estabelecido e sero todos eles destrudos.
Grandiosa a Besta que chega como um leo, o servo da
Estrela e da Cobra. Ele o Eterno; Ele Todo-Poderoso.
Benditos sejam aqueles que fitar com firmeza, pois nada ficar
ante tua face.
482
Malditos daqueles que fitar com desdm, pois
nada ficar ante tua face.
E cada mistrio que no foi revelado da fundao do
mundo ele o far aos seus escolhidos. E eles tero poder sobre
cada esprito do ter e da terra e sob a terra na terra rida e na
gua, do rodopiante ar a do impetuoso fogo. E tero poder sobre
os habitadores da terra e cada castigo de Deus reduzido sobre os
seus ps. Os anjos viro e caminharo juntos e os grandes deuses
dos cus sero seus convidados.
Mas eu devo sentar parte com p sobre minha cabea,
sem a coroa e desolado. Devo espreitar os cantos proibidos da
terra. Devo demarcar secretamente as rotas alternativas das
grandes cidades, em brumas e pntanos de rios de pestilncia. E
toda a minha astcia de nada me servir. E toda a minha
incumbncia ser reduzida a nada. E todos os ministros da Besta
me pegaro e rasgaro a minha lngua com torqueses em brasa e

479
Veja Liber VII III: 20. Manifesta a insanidade de Ru, o trono; isto , a
base de sua posio filosfica.
480
Veja Liber VII III: 21.
481
Veja Liber VII III: 22, 23.
482
Adaptaes do Coro so encontradas nessa passagem.

144
marcaro a minha fronte com a palavra de escrnio e eles
rasparo a minha cabea e arrancaro a minha barba e faro um
evento de mim.
E o esprito da profecia vir sobre mim, sem demora,
como sempre e sobre meu corao e minha garganta; e sobre
minha lngua queimada com cido esto as palavras: Vim
patior.
483
Pois devo dar glria a ele que me suplantou e lanou-
me na poeira. Eu o odeio e com o dio os meus ossos
apodrecero. Com ele pelejarei e minha saliva escorrer por toda
a minha barba. Erguerei minha espada e cairei ante ele e minhas
vceras se espalharo sobre os meus ps.
Quem ir enfrentar o seu poder? No possui ele a espada
e a lana do Guerreiro Senhor do Sol? Quem o enfrentar? Quem
ir se erguer contra ele? Pois o cordo de sua sandlia mais do
que o elmo do Altssimo. Quem o alcanar com splicas salvo
aqueles que sentam em seus ombros? Gostaria Deus que minha
lngua fosse arrancada pela raiz e minha garganta cortada e meu
corao retirado e jogado aos abutres; antes eu digo o que devo
dizer: Abenoado e Venerado seja o Profeta da Amvel Estrela.
484

E ele cai no cho em cima de um monte e p sobre sua
cabea; e o trono no qual ele senta quebra-se em vrios pedaos.
E ofuscada a aurora nessa inefvel escurido, muito,
muito acima est a face que a de um homem e de uma mulher e
na fronte est um crculo e no peito um crculo e na palma da
mo direita um crculo.
485
Gigantesca sua estatura e usa a coroa
de Urus e a pele do leopardo e o flamejante avental laranja de
um deus. E sobre ele est Nuit, invisvel, e no seu corao, Hadit,
e entre seus ps o grande deus Ra-Hoor-Khuit. Na mo direita

483
"Eu sofro violncia." Mateus 11:12 .
484
Ver AL II: 79.
485
"Crculo"- uma cortina para "a Marca da Besta"- Y - o qual, naquele
momento, era necessrio fiar em segredo. Therion, o Logos do on.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


145
segura uma espada flamejante e na esquerda um livro.
486
Ainda
assim predomina o silncio e aquilo que ficou entendido, entre
ns, no ser revelado neste lugar. E o mistrio ser revelado
queles que diro, com xtase de adorao, com uma mente
esclarecida e um corpo apaixonado: esta a voz de um deus, no
a de um homem
487
. E toda glria se foi; e o velho Rei jaz
desprezado.
E a virgem que cavalga o touro retorna trazida pelos
Anjos da Mesa de Sete Partes que danam ao seu redor usando
grinaldas e buqus, mantos esvoaantes e cabelos soltos ao vento.
E ela sorri para mim com brilho infinito e todo thyr se aquece
e ela diz em um tom sutil
488
apontando para baixo: Por isto,
aquilo.
489

Ento a peguei pelas mos e a beijei e disse: no estou
prximo de ser purgado da injustia de meus antepassados?
490

Assim ela se inclina, me beija na boca e diz: Ainda que
imaturo, no teu brao esquerdo, carregars um varo
491
e d a ele
de beber do leite de teus peitos. Mas eu vou danando.
492

Eu gesticulo com a mo e o thyr se esvazia e enegrece e
me inclino ante o sinal que apenas eu posso fazer. E deso atravs
das ondas de negrume, equilibrando-me em uma guia, descendo,
descendo.
E fao o sinal que apenas eu posso fazer.

486
Essa uma viso do Anjo da Besta em si mesma, como identificado na
Estela da Revelao. O livro nas mos de Aiwass o Livro da Lei.
487
O reconhecimento da autoria de Liber AL como prter-humana, com
alegria exttica, etc. a chave para o portal do Novo on.
488
Essa Babalon, a verdadeira amante da Besta, Dela todos os amantes nos
baixos planos so avatares.
489
Essa frase no precisa ser analizada; a promessa para se fazer Besta.
490
At esse momento, o Vidente estava lutando contra os complexos de sua
hereditariedade e do treinamento prematuro.
491
Frater O.I.V.V.I.O. .
492
Isto significa que o Vidente logo ser "Isis Regozijante", o Magister
Templi.

146
E agora no fica nada na pedra alm da cruz negra de
Themis
493
e as seguintes palavras: Memento Sequor
494

(provavelmente significa que o Equincio de Hrus ser seguido
pelo de Themis).

Bou Saada
2 de dezembro de 1909. 16:50 - 18:50





493
Veja o Ritual de Nefito da Aurora Dourada Equincio Vol. I, n. 2 e AL,
III: 34.
494
"Lembre-se: eu sigo" .
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


147
O X O

A INVOCAO DO 15 THYR CHAMADO OXO
495


SURGE RAPIDAMENTE NO THYR uma enorme coluna de
fogo escarlate, rodopiante, bravia. Est cercada por outras
quatro das cores verde e azul e dourada e prateada cada qual
tendo inscries no alfabeto da adaga. A coluna de fogo baila
entre os pilares. O fogo ento se afasta da danarina que, por sua
vez, um poderoso deus. A viso muito intensa.
medida que dana ele canta em uma voz estranha,
lenta, acompanhando seu rtimo e fala: Olhai! Eu reno espritos
puros e os trano em minha veste flamejante. Eu sugo a vida dos
homens e suas almas reluzem no meu olhar. Eu sou a poderosa
feiticeira, a voluptuosidade do esprito. Pelo meu bailar eu reno,
em nome da minha me Nuit, as cabeas de todos batizados nas
guas da vida. Eu sou a voluptuosidade do esprito devoradora
da alma do homem. Eu apresto a festa para os adeptos e aqueles
que dela participam vero Deus.
496

Fica claro ento que ela trana com seus passos a Rosa
Carmesim de 49 Ptalas sendo os Pilares a Cruz na qual elas se
unem. Dentre os pilares, que agora so dourados, emanam raios

495
OXO = 8&8 - A Rosa da Terra no Local do Julgamento nessa cena do
Ar. ltl= 460 =hwhyl?dq , Glria ao Senhor e refere-se Consagrao
(depois o Exame) do Adeptus Exemptus.
496
Essa uma forma de BABALON. Existe uma referencia a histria de
Salom nos Mistrios Menores ad Adaga e do Disco, no culto do Deus
Joo. John (Joo) ON - Oannes, Nu, No, Jonatas, etc. O Sol entrando
no signo aqutico de Cncer (o sinal da Baleia, Arca, etc) no Solstcio de
Vero. No manuscrito estava escrito Nuit = Babalon. Na lenda de Herodes e
Salom.

148
de fogo verdejantes. Ele ento cessa o bailado e encolhe
colocando-se no centro da Rosa.
Em seguida a Rosa se transforma em um vasto anfiteatro
com sete fileiras e cada uma dividida em mais sete parties.
Aqueles que sentam no Anfiteatro so os sete graus da Ordem da
Rosa-Cruz. Ele feito de mrmore rseo e dele posso dizer que o
sol seria usado como uma bola a ser arremessada pelos jogadores
nesta arena. No entanto nele est um pequeno altar esmeralda
497

tendo no seu topo as cabeas das Quatro Bestas em turquesa e
cristal.
498
O piso da arena quadriculado feito de lpis lazuli.
499

Toda ela de puro mercrio.
500

No altar surge uma Figura velada cujo nome Pan.
Aqueles na fileira externa adoram-no como um Homem e os da
seguinte como um Bode e os da prxima adoram-no como um
Carneiro os da outra fileira como um Caranguejo os da seguinte
como uma bis e os da outra como um Falco Dourado e da
ltima eles no o adoram.
501

Uma luz emanada do altar brilhando intensamente, um
tanto turva por causa dos ps da figura. Dela sai a Santa Mesa
de Doze Partes de OIT.
502

A voz vinda do altar silencia, porm, o eco retorna das
paredes do circo como as seguintes palavras: Trs e quatro so os
dias de um quarto da lua e no stimo ocorre o sab, porm o

497
A cor de Vnus, Amor. Essa a base do Ato de Adorao.
498
Sagrado na Esfera das Estrelas e em Malkut, a Esfera da Terra,
respectivamente.
499
O Corpo de Nuit, o Azul repleto de estrelas.
500
O Mercrio Universal, instrumento da Mudana Constante e do Fluxo que
constitui a Vida.
501
Isto , no grau mais baixo da Segunda Ordem 5 = 6!, Deus adorado na
forma do Homem (Tfaret). No 6 = 5! ele parece um Bode (Mendes Khem).
No 7=4! , um Carneiro (Amoun). No 8=3!, um Caranguejo (relacionado a
Viso da Esponja Estrelar). No 9=2! , uma bis (Thoth). No 10=1! um
Falco Dourado (Ra-Hoor-Khuit). Acima (Keter), Ele apenas Negativo.
502
Ver Liber 84, O Equincio I (7). Nota de K: ver Apndice.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


149
triplo quatro o Sab dos Adeptos onde a forma revelada no
thyr ZID, o oitavo dos Ares
503
. E os mistrios da Tbua no
sero revelados por completo, nem ali o sero. Porm tu fars do
suor em tua sobrancelha uma poa dgua lmpida e nela sim
haver a revelao. E do leo que tu queimaste na meia-noite
sero colhidos treze rios de benzedura e do leo e da gua eu
farei vinho que intoxicar os pberes e as donzelas.
504

Ento a Tbua transforma-se no universo; cada estrela
uma letra do Livro de Enoque. E o Livro de Enoque contm um
Mistrio inescrutvel conhecido apenas pelos Anjos e da Sagrada
Stima Tbua.
505
Enquanto contemplo esta tbua um Adepto
aproxima-se para ento, um de cada fileira, fazer o mesmo
exceto o da Fileira mais afastada.
O primeiro
506
Adepto enfia uma adaga em meu corao,
prova
507
o sangue e diz:
:&'&)"s, :&'&)"s, :&'&)"s, :&'&)"s, :&'&)"s,
:&'&)"s.
508

O segundo
509
Adepto testa os msculos do meu brao
direito e diz:
fortis, fortis, fortis, fortis, fortis.
510


503
Os Sete so os Inferiores a menos que a referencia seja BABALON como
na mesa de 49 quadrados. Doze refere-se a Hua (Awt =12) e ao Zodaco. O
entrelaar da Multiplicao refere-se justaposio da Adio como a
Combinao Qumica para a Mistura Mecnica.
504
Ver o Zohar para os 13 rios do leo Santo que desce a Extremidade do
Macroposopus (Essas so as primeiras 13 letras). Ver Knorr von Rosenroth,
A Cabal Desvelada, traduzida por Mathers, cap. 23.
505
Ver o 22 Ar para uma indicao desse Mistrio.
506
5 = 6!.
507
No manuscrito estava escrito testado; essa passagem possui ambos os
sentidos.
508
Esse Adepto guarda Tfaret e testa o Corao via a sua pureza (0&*&$#,
= puro) seis vezes; sendo 6 o nmero de Tfaret.
509
6 = 5!.

150
O terceiro
511
Adepto examina a pele e prova o suor do
meu brao esquerdo e diz:
TAN, TAN, TAN, TAN.
512

O quarto Adepto
513
examina o pescoo e parece aprovar
mas nada diz
514
; abre ento o lado direito do meu crnio,
examina-o e diz:
Samajh, samajh, samajh
515
.
O quinto Adepto examina o lado esquerdo do meu crnio
e ergue sua mo em protesto dizendo PLA
516
(no consigo
ouvir toda a frase mas o significado : nas trevas espessas a
semente aguarda germinar)
517
.
Eu fico extasiado na contemplao desse universo cujas
estrelas so letras.
As palavras ORLO, ILRO, TULE so os trs mais
secretos nomes de Deus. So nomes Mgicos, cada um tendo a
mesma interpretao de I.N.R.I. e os nomes OIT, RLU, LRL,
OOE so os outros nomes de Deus, contendo a seguinte frmula

510
Igualmente o brao direito (de Gebur) cinco vezes. "Fortis" significa
"forte".
511
7 = 4!.
512
Igualmente o brao esquerdo (de Resd) quatro vezes, pois a Virtude
Resd Misericrdia (ver 17 Ar).
513
8 = 3!.
514
O pescoo est associado com Dath que no uma Sefir no possuindo
assim nmero ou correspondncia simblica.
515
Esta parte do crebro pertence a Bin. Samajh significa compreenso.
Isto , ele admite o direito do Vidente ao grau de Magister Templi.
516
O Vidente no era digno do Grau de Magus. Note que cada Adepto usa
uma linguagem diferente. PLA, Alp a Maravilha Oculta, um ttulo de
Keter. Crowley define como a destruio do ego no samdhi no Liber 65.
517
O Vidente possui o direito ao 8 = 3! e apesar da semente do 9 = 2! se
encontrar nele ainda no est pronto.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


151
mgica: o primeiro invoca o fogo, o segundo a gua o terceiro ar
e o quarto terra.
518

E se a Tbua for lida na diagonal cada letra e cada
combinao delas formam o nome de um demnio. E delas so
feitas a frmula da magia negra.
519
Porm a letra I acima da
trade L L L domina a Tbua e mantm a paz do universo.
520

E nos sete talisms no centro da Tbua esto contidos os
Mistrios da retirada das letras. E aquelas da circunferncia
declaram a glria de Nuit que comea em ries.
521

Tudo isso acontece enquanto os Adeptos cantam como se
estivessem em um oratrio de sete instrumentos. Possui um tema
dominante da raptura que aplicado a cada detalhe do universo
bem como ao todo. Ali est Choronzon levado completamente
runa; que toda sua obra vai contra sua vontade, no apenas no
todo, mas em cada parte em si tal qual uma mosca caminhando
sobre uma pedra de berlio.
A tbua brilha intensamente iluminando todo o Ar.
Ateno! Existe um Deus l e as letras das estrelas em sua coroa:
rion e as Pliades e Aldebar e Alfa Centauro e Cor Leonis e
Cor Escorpionis e Spica e a estrela polar e Hrcules e Regulus e
quila e o Olho do Carneiro.
522


518
Todos esses Mistrios devem ser trabalhados pelo estudante. Qualquer
frmula dada pelo Escriba provavelmente estaria morta nas mos de outro
homem.
519
Ver nota anterior.
520
A explicao mais fcil para esta passagem pode ser dada no significado
das letras: no so as tradicionais (sendo I para . ,L para /) mas ligadas ao
formato, I o Pilar do Meio L o Quadrado, mas isso est longe de ser
satisfatrio.
521
Perceba que os vrtices das letras nessa Mesa so todas B=ries.
522
Plutarco, 'De Iside et Osiride' 21,22, 38, 61 e Diodorus Siculus i. 27.4 diz
sis estava em Srius, Hrus em rion, Tifo na Grande Ursa. Daqui
associamos omne malum a septentrion pendentur, do latim todo mal
dependente da Grande Ursa.

152
Sobre um mapa de estrelas tu desenhars o sigilo daquele
nome e pelas letras serem semelhantes tu sabers quais delas
possuem tribos e naes.
523
A letra de uma estrela transcende o
totem. Ela no representa toda a natureza da estrela mas cada
uma deve conhecer por si s na sabedoria daquele que traz preso
o Cinocefalus.
524

Isso pertence ao grau de Magus - que est alm do teu
(tudo me foi comunicado sem voz ou escrita; no h formas na
pedra apenas o brilho da Tbua. Sou retirado e a Rosa de 49
ptalas ergue-se em direo ao cume da pirmide e tudo vai
ficando escuro por causa da luz que vai se escondendo por trs).
Ouvi ento uma voz: A mosca disse ao boi, Cuidado!
Fortalecei-vos. Firma bem teus ps na terra pois pretendo pousar
entre teus ombros e no anseio machuc-lo. Assim so aqueles
que desejam o bem aos Mestres da Pirmide.
E a abelha disse flor: D-me teu mel e a flor cedeu
descomedida; contudo a abelha ainda assim no entendeu e levou
a semente da flor para muitos campos de sol. Assim so aqueles
que se dirigem aos Mestres da Pirmide para servir.
Agora a luz excedente atrs da Pirmide e a Rosa-Cruz
ocupa todo o Ar. A Pirmide negra da mesma cor de um
diamante negro. A Rosa-Cruz murcha e suas ptalas tm uma
colorao igual s do nascente e do poente, s que plida e a
Cruz de um Dourado vespertino e no corao da Rosa est a
secreta luz que os homens chamam de meia-noite.
Uma voz disse: Glria a Deus e graas a Deus e no h
Deus alm de Deus. E Ele glorificado; Ele grande e na Stima
Tbua est escrito claramente o Nome Dele e na Tbua de Doze
Partes o Nome Dele est oculto.

523
Existem diferentes sistemas de movimentao para cada grupo.
524
Thoth. A atribuio das estrelas fixas ao Alfabeto Enoquiano no foi
trabalhada. Pertence ao Grau de Magus e no teria interesse queles de graus
menores.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


153
E a Pirmide lana a sua sombra aos cus cobrindo toda a
pedra. E um anjo trajado em azul e escarlata, de asas douradas e
plumas de fogo prpura vem e espalha discos verdes e dourados
tomando todo o Ar. Eles ento rodopiam cantando em unssono.
Ouo o anjo dizer: Rena tuas vestiduras
525
, tu que
adentras o crculo do Sab; pois em tuas mortalhas deverias
contemplar a ressurreio.
A carne pende sobre ti como teus farrapos sobre um
mendigo que por sua vez um peregrino no santurio do
Glorificado. Todavia mantenha os bravamente e regozija-te em
suas belezas, pois a companhia dos mendigos uma companhia
alegre, no se preocupando com nada festejando com msica e
dana e vinho e belas mulheres. E cada albergue em seu lugar e
cada donzela sua rainha.
Rena tuas vestiduras, pois a voz do thyr, que a voz
do on, finda e absorvido ests pela noite menor e preso na teia
da luz de tua me na palavra ARBADAHARBA.
526

Ento o cinco e o seis separam-se
527
e retorno ao meu
corpo.


Bou-saada
3 de dezembro de 1909, 9:15 as 11:10.







525
Desde o exame no anfiteatro eu era um esprito desnudo. Vestidura
significa corpo.
526
ABRAHADABRA escrito ao contrrio. Esta frmula une o cinco ao seis.
527
Pois escreveu ABRAHADABRA errado.

154
U T A

A INVOCAO DO 14 THYR CHAMADO UTA
528


SURGE NA PEDRA um bode branco, um drago verde e um
touro fulvo
529
. Porm, rapidamente se vo. E ante o thyr surge
um vu negro, mas to negro que impossvel penetr-lo. Mas
surge uma voz e diz: Olhai, eis o Grande Ser da Noite do
Tempo
530
move-se e com sua cauda bate no lodo e da espuma
resultante surgem estrelas. E na batalha da Pton
531
contra a
Esfinge, a glria ser da Esfinge, porm a vitria da Pton.
Agora o vu de negrume parece ser formado por vrios
outros vus, igualmente negros, mais finos, um interpenetrando o
outro. E a voz diz: No existe luz ou conhecimento ou beleza ou
estabilidade
532
no Reino do Tmulo para onde tu vais. E o verme
coroado. Tudo o que tu foste ele devora e tudo o que tu s, ser
seu pasto at amanh. E tudo o que tu sers nada. Tu que
adentras os domnios do Grande Ser da Noite do Tempo tal
fardo deves carregar. No te aprofundes.
533


528
VTA= 7<' = ugw.
529
O Touro foi visto no lugar de um Veado. Ento V (u) = u = bode, T = < =
Drago (Caput Draconis), I = . = o Veado.
530
Esse Saturno. Ele est manifestado como um Drago, Theli. Refere-se
Bin.
531
A Esfinge representa os 4 Elementos, refere-se ao caminho de t = $. Piton
a Grande Cobra que cerca e devora o Universo. Essa a sua vitria; glria
uma funo da existencia manifesta da Esfinge.
532
No Pilar do Meio: Keter, Daat, Tfaret, Yesd. Assim o eixo da existncia
destruido nessa Iniciao.
533
Um erro de Zoroastro: intil procurar pela Alma das Coisas abaixo da
superfcie, pois a superfcie a Alma!
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


155
Ento, mais do que depressa, penetro no vu para que
possa conseguir a viso de VTA e ouvir a sua voz. E uma voz
vem: Ele arrancou a fava negra. E uma voz replica: de outro
modo ele no poderia plantar uma Rosa. A primeira voz: Ele
bebeu das guas da morte. A segunda: De outro modo ele no
poderia irrigar a Rosa. A primeira: Ele queima-se no Fogo da
vida. A segunda replica: de outro modo ele no poderia
esquentar a Rosa. A primeira voz to dbil que mal consigo
ouvi-la, porm, a resposta : De outro modo ele no poderia
arrancar a Rosa.
534

Eu ainda adentro as trevas com dificuldade. Ento ocorre
um terremoto. O vu se despedaa em milhares de pedaos,
lanados aos moinhos de vento. E surge um glorioso Anjo na
posio dos sinais de Apfis e Tifo
535
. Em sua Fronte est uma
estrela e, no entanto, ao seu redor esto trevas e o barulho de
bestas. Tambm vejo clares piscando na escurido.
E o Anjo diz: afasta-te! Pois tu deves invocar-me apenas
nas trevas. Nelas, eu aparecerei e revelarei a ti o Mistrio de
VTA. Por ser grande e terrvel esse Mistrio no ser revelado na
luz do sol.
Por isso, retiro-me (assim vejo Daleh Addin, uma
montanha no deserto prximo a Bou Saada
536
).

534
Para completar a Grande Obra em Tfaret, algum deve ser um iniciado de
Bin, sua Me.
535
Ele est pronto para destruir.
536
Havia uma instruo relativa a construo de um Templo de rochas, com
Altar e Crculo. Havia um sacrifcio pblico oferecido a Pan pelo Rito do XI
Ordo Templi Orientis, ver 'O Templo do Rei Salomo'.
Nota de K..: Crowley realizou um ritual homossexual com Neuburg
dedicado ao deus Pan, sendo a parte passiva. Curiosamente ao
chegarem na Arglia, Crowley insistiu para que Neuburg raspasse o
cabelo deixando duas mechas na frente como os chifres do referido
deus. Nesta poca Crowley ainda no havia tomado contato com a
O.T.O de Reuss nem aprendido a importncia da magia sexual

156

3 de dezembro, 14:50 - 15:15

O Anjo reaparece.

As trevas chegam espessas, penetrantes, opressivas, todas as
outras que vira so brilhantes perto desta.
537

A voz dele sussurrada: tu que s o mestre dos
cinqenta portais da Compreenso, no a minha me uma
mulher escura? tu que s o mestre do mais alto ponto do
Pentagrama, no seria negro o ovo do esprito?
538
Aqui reside o
terror e a dor d Alma e Olhai! At eu, que sou o brilho nico,
fico no sinal de Apfis e Tifo.
Eu sou a serpente que devora o esprito do homem com a
luxria da luz. Eu sou a invisvel tormenta na noite abraando o
mundo com desolao. Caos o meu nome e densas trevas. Saiba
que as trevas da terra so rubras e as trevas do ar so
acinzentadas, mas as trevas dalma so completamente negras.
O ovo do esprito o ovo do basilisco e os portais da
compreenso so cinqenta, sendo eles do signo de Escorpio
539
.
Os pilares ao redor do nefito so coroados com chamas e a
abbada dos Adeptos iluminada pela Rosa. E no abismo reside
o olho do falco
540
. No entanto, sobre o grande mar, estar o
Mestre do Templo, no na estrela ou na lua.

apesar de possuir conhecimento dela j que no era novidade
devido a obra de Paschal Beverly Randolph.
537
Essa a absoluta negao da Luz, que de Bin, pois Ela a absorve
completamente.
538
Akasha, o ttua do Esprito, um ovo negro. Representa as trevas nas
quais as coisas so criadas.
539
Os cinqenta portes de Bin j foram explicados. No parecem possuir
alguma relevncia, apenas a numerao deles significativa. A referncia o
atu XIII, "Morte", n = 50 = ,.
540
Referncia a cerimnia de Iniciao anterior.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


157
Eu iria responder a ele: A luz est comigo. Porm, antes
que pudesse pronunciar as palavras, ele falou uma grande
palavra que a Chave do Abismo.
541
E disse logo em seguida: tu
entraste na noite e cobiaste o dia? Sofrimento o meu nome e
aflio. Estou envolvido em tribulao. Aqui ainda pende o
Crucificado e aqui a Me lamenta pelo filho que ainda no veio.
Esterilidade o meu nome e desolao. Intolervel a tua dor e
incurvel tua ferida. Eu digo: Que as trevas cubram-me e atentai!
Estou rodeado por trevas inominadas. tu que subjugaste a luz
dentro da terra, assim deves tu fazer para todo o sempre. E a luz
do sol no brilha para ti e a da lua no emprestar teu brilho a ti
e as estrelas se escondero, pois tu passaste alm dessas cousas,
alm da necessidade dessas cousas, alm do desejo dessas cousas.
Pensei em pedaos de pedra, mais pensadas do que
realmente vistas e parecem ser Mestres velados sentados calma e
silenciosamente. Eles no podem ser distinguidos um do outro.
E o Anjo diz: Veja para aonde o teu Anjo o leva. Tu
pediste por fama, poder e prazer, sade e riqueza e amor e longos
dias. Tu agarraste a vida com os oito tentculos como um
octopus. Tu procuraste os quatro poderes e os sete deleites e as
doze emancipaes e os dois e vinte Privilgios e as nove a
quarenta Manifestaes e Olhai! Tu te tornaste um Desses.
Curvadas esto tuas costas em cima da qual repousa o universo.
Veladas esto as faces daqueles que contemplaram a glria
Indescritvel.
Esses adeptos parecem Pirmides - seus capuzes e robes
parecem Pirmides.
E o Anjo diz: Em verdade a Pirmide o Templo da
Iniciao. Em verdade, tambm uma tumba
542
. Pensaste tu que
haveria vida com os Mestres do Templo que, encapuzados,
sentam no Mar? Em verdade no existe vida neles.

541
N.O.X = 210 = - (O smbolo formado pelas trs letras juntas).
542
Tambm um Phallus, que se deixa morrer para transmitir a Vida aos
outros.

158
Suas sandlias eram feitas de pura luz e tiraram-nas de
seus ps e lanaram-nas no abismo, pois este thyr o solo
santo.
Aqui as formas no existem e a viso da de Deus, face-a-
face, que transmutada em Athanor chamado dissoluo, ou
martelada em uma forja de meditao , neste lugar, uma
blasfmia e um escrnio.
E a Viso Beatfica no acontece mais e a Glria do
Altssimo no mais existe. No existe mais conhecimento. No
existe mais xtase. No existe mais poder. No existe mais
beleza. Pois esse o Palcio da Compreenso, pois tu s uno com
as cousas Primevas.
Beba da mirra de minhas palavras que est ferida pela
blis da roca e dissolvida na tinta da lula e perfumada com
beladona.
Este o teu vinho com que te embriagaste, o vinho de
Iacchus. E pelo po comers sal, tu nos cereais de Ceres que
fizeste cera! Pois como o puro ser o puro nada, assim a pura
sabedoria, a pura......,
543
a pura compreenso o silncio e
tranqilidade e trevas. O olho chamado setenta e o triplo Alef
pelo qual tu o notaste, dividido no nmero da terrvel palavra
que a Chave do Abismo
544
.
Eu sou Hermes e fui enviado pelo Pai para expor todas as
cousas, prudentemente, nessas ltimas palavras que tu ouvirs
antes de sentar-se entre aqueles, cujos olhos esto cerrados e os
ouvidos surdos e bocas seladas, que esto curvados sobre si
mesmos, o licor cujos corpos so secados para que no reste nada
mais do que uma pirmide de p.

543
Suponho que apenas um Magus poderia ouvir essa palavra. Parece
"Inrcia" ou algo parecido. Ela o inverso das trs qualidades de Bin que as
equilibra: a Palavra (fala) e Movimento e Luz.
544
70 / 333 = 210. O processo de reduo da Dade a Zero, que mais uma vez
torna-se a Dade recorrente; o Ciclo de Existncia e da no-Existncia.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


159
E esse brilho da luz de conforto e essa penetrante espada
da verdade e toda fora e beleza que eles fizeram de si mesmos,
so tirados deles, como escrito: Eu vi Sat, como um raio, cair
do Cu e como uma espada flamejante est pingando no
abismo, onde as quatro bestas esperam e vigiam. E o brilho
aparece no cu de Jpiter
545
como uma estrela matutina ou como
uma estrela vespertina
546
. E a luz brilha pela terra e leva
esperana e ajuda aqueles que vivem nas trevas do pensamento e
bebem do veneno da vida. Cinqenta so os portais
547
da
compreenso e cento e seis
548
so as suas estaes. E o nome de
cada estao
549
Morte.
Durante todo esse discurso a figura do Anjo encolhou e
murchou e se foi.
Ento retorno ao meu corpo, impetuoso como uma
chama em uma ventania. E a pedra de viso torna-se clida e nela
est a sua prpria luz.

Bou Saada
3 de dezembro de 1909. 21:50 - 23:15




545
Diferentes Mestres do Templo podem ser lanados a diferentes esferas, eu
acho. Frater O.I.V.V.I.O. foi para Malkut.
546
Os samkharas - os elementos formadores - do homem que se tornou um
Mestre do Templo, so reconstituidos abaixo do Abismo para que possam
funiconar como uma Adeptus Exemptus. No entanto, sua funo permanente
est no grau para qual o seu "centro de gravidade" (por assim dizer) tende.
547
50 =,=n .
548
/wn= 106.
549
Estas "estaes" (no caso do Vidente) provaram ser meses lunares.

160
Z I R

A INVOCAO DO 13 THYR CHAMADO ZIM
550


NA PEDRA surge uma imagem de guas brilhantes, reluzentes ao
sol. Incomensurvel a beleza delas, so lmpidas e o fundo
dourado. No entanto a impresso geral de esterilidade.
E um Anjo dourado plido chega caminhando sobre as
guas. Acima dele est um arco-ris e as guas espumam abaixo
dos seus ps. E ele diz: Ante a face dele eu me aproximo, ele que
traz na mo os trinta e trs troves de crescimento. Das guas
doiradas tu colhers milho.
551

Todo o Ar atrs dele dourado e ento se abre como um
vu. Surgem dois gigantes terrveis e escuros, duelando em dio
mortal. H um pequeno pssaro em um arbusto batendo as asas.
A resistncia dos gigantes se esgota e caem amontoados na terra
como se todos os seus ossos tivessem sido quebrados.
552

E agora ondas de luz correm por todo o thyr, como se
estivessem brincando. Ento, subitamente, me vejo em um
jardim,
553
no terrao de um grande castelo, construdo em cima
de uma montanha rochosa. O jardim possui cascatas e inmeras
flores. Existem garotas altas, magras, delicadas e plidas. E vejo
que as flores so elas alternando a forma incessantemente sendo

550
ZIM = *.(. Perceba no thyr o simbolismo solar na abertura, a
transformao no meio e o final Saturniano.
551
Esse dourado plido um smbolo do amanhecer aps atravessar a noite
do 14 thyr.
552
Essa uma parbola relativa a iluso da matria, cujo imenso terror
destruido pelo bater das asas da iniciao.
553
Vem-me uma imagem de Alhambra.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


161
muito brilhantes e, alm disso, harmonioso todo esse jardim,
assemelhando-se a uma grande opala.
554

Uma voz vem: Esta gua que tu viste chamada de gua
da morte
555
. Porm, NEMO encheu a partir daqui, nossa
primavera.
E indaguei: Quem NEMO?
Ela replicou: Um dente de golfinho e chifres de carneiro e
a mo de um enforcado e o phallus de um bode
556
(por isso tudo
entendo que nun explicado por shin e he por resh e mem por
yud e ayin por tau
557
. NEMO assim chamado de 165 = 11 X 15
e em si 910=91 Amm x 10 e 13 x 70 = O 'Um Olho', 'Achad
Ayin').
Ento, adentra um Anjo no jardim, porm, no possui as
mesmas caractersticas dos outros, pois parece um jovem vestido
em mantos tranados de linho, alvos.
E ele diz: Nenhum homem contemplou a face de meu Pai.
Por tanto, aquele que o faz chamado NEMO. E saiba-te que
cada homem chamado NEMO tem um jardim a cuidar.
558
E cada
um, florescente, criado a partir do deserto por NEMO, irrigado
com as guas que foram chamadas morte.
E pergunto: para que esse jardim preparado?
E ele responde: primeiro pela beleza e deleite dele prprio
e pelo o que est escrito, "O Tetragrammaton Elohim plantou
um jardim no leste do den."
559
Por ltimo, porque, atravs de

554
Aqui uma lembrana vvida de Alhambra, ou algo assim.
555
O Grande Mar de Bin, trevas.
556
n = Nun, o peixe (golfinho): E = ), o carneiro; M = Atu XII = O Homem
Pendurado (ou Enforcado); O = 7, o bode.
557
910 = ty?r Incio. Essas atribuies explicam a natrureza de NEMO, o
Mestre do Templo.
558
Cada Magister Templi tem um trabalho a fazer pelo mundo. Esse jardim
o mundo e tambm o mundo de discpulos ou, talvez, o mundo de uma
amante.
559
Gen. 2:8.

162
cada flor, vem uma dama, ainda que haja uma que traz um
menino. E seu nome ser NEMO quando contemplar a face de
meu Pai. E aquele que cuida do jardim no procura essa flor
nica que ser NEMO. Ele nada faz e do jardim, cuida.
E digo: de fato esse jardim agradvel
560
; luminoso o
trabalho de cuid-lo e grande a recompensa.
Ele replica: lembrai que NEMO encarou a face de meu
Pai. E Nele existe apenas a Paz.
Respondo: So todos os jardins iguais a esse?
Ele ondula sua mo e, no thyr, atravs de um vale, surge uma
ilha de corais, rsea, com verdes palmas e rvores frutferas no
meio do mais azul dos mares.
561

E, novamente, faz o gesto ondulante com a mo e surge
um vale, envolto em grandiosas montanhas de neve e em
agradveis cascatas jorrando e vastos rios e lagos cobertos de
lrios.
562

E novamente, repetindo o gesto, contemplo a viso de um
osis no deserto.
563

E, mais uma vez, feito o mesmo gesto, aparece um campo
turvo com rochas cinzentas e arbustos e tojos e samambaias.
564

E outra vez o gestual se repete e surge um parque e uma
pequena casa dentro dele, cercada por rvores.
565
Ento ela
aberta e vejo dentro um idoso, cego, em uma mesa. Mesmo assim
escreve em um grande livro, ininterruptamente. Estava escrito o
seguinte: As palavras do Livro parecem ptalas no jardim.
Muitas dessas minhas melodias fluem como donzelas, porm h

Nota de K..: Normalmente nas bblias usa-se "Deus" no lugar de
"Tetragrammaton Elohim" alm de no citarem "leste".
560
Tudo isso se refere a instruir o Magister Templi em sua tarefa.
561
Os Mares do Sul.
562
Kashmir.
563
O Saara.
564
Os Highlands da Esccia.
565
Certa casa secreta da Grande Fraternidade Branca. Teixos, rvores e
Nozes Persas so usados para indicar a existencia de locais de descanso.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


163
uma que desconheo a qual ser um menino chamado NEMO
quando fitar a face do Pai e cegar-se-.
(Toda essa viso mais extraordinria e agradvel e
calma sem a fora ou o xtase ou qualquer qualidade positiva,
porm, igualmente livre dos opostos dessas virtudes). E o jovem
parece ler os meus pensamentos que seriam: eu deveria amar
permanecer neste jardim e nada fazer para todo o sempre. Ento,
chega e diz: Acompanha-me contemplai como NEMO cuida de
seu jardim.
566

Assim penetramos na terra e vejo uma figura velada
imersa na escurido. No entanto perfeitamente possvel
enxerg-la, os detalhes da cena no nos escapam. E sobre a raiz
de uma flor ela verte cido a qual se torce como se fosse
torturada. E outra ela corta e o barulho o de uma mandrgora
cerrada pela raiz. E outra ela queima e outra unta com leo.
Ento digo: pesado o labor, todavia, grandiosa a
recompensa.
E o jovem replica: ele no ver a recompensa, ele cuida do
jardim
567
.
E digo: o que vir para mim?
Ele replica: isso tu no podes saber e nem ser revelado
pelas letras que so os totens das estrelas, porm apenas por esses
astros.
E ele me diz desconexamente: o homem da terra o
devoto. O amante d a sua vida para trabalhar entre os homens.
O eremita caminha solitrio dando aos homens apenas a sua
luz.
568

E questiono: porque ele me diz isso?
Ele ento replica: no digo. Disseste tu mesmo, pois
ponderaste durante vrios dias e no encontraste a luz. E agora

566
Agora vem as instrues ao Magister Templi de como deve realizar o seu
trabalho.
567
Ou: "Arte pela arte".
568
Ver AL I: 40. Os reais trs graus da Grande Ordem.

164
que tu s chamado NEMO a resposta para cada enigma que tu
no encontraste brotar em tua mente. Quem pode dizer em qual
dia uma flor desabrochar?
569

E dars a tua sabedoria ao mundo e ele ser o teu jardim.
E em relao ao tempo e a morte, tu no tens nada a fazer
quanto a essas cousas. Para que uma pedra preciosa esteja oculta
na areia do deserto ela no poder ser notada pelo vento, mesmo
sendo ele feito igualmente de areia. Pois o feitor das obras
trabalhou por causa dela e sendo clara, invisvel e por ser
resistente, no pode ser removida.
Essas palavras so ouvidas por todos chamados NEMO.
E tendo feito ele aplica a si mesmo a compreenso dessas cousas.
E deve igualmente compreender a virtude das guas da morte e
tambm entender a do sol a do vento a do verme que cruza a
terra e das estrelas que cobrem o seu jardim. E tambm a
natureza e propriedades particulares de cada flor ou como
cuidar dele?
Ento falo: a Respeito da Viso e a Voz, eu saberia se
essas coisas formassem a essncia do thyr ou a do vidente.
570

Ele replica: esta a essncia daquele que chamado
NEMO, combinada com a do thyr, pois do 1 ao 15 Ar, no
h viso nem voz, salvo para aquele chamado NEMO. E o que
procura a viso e a voz nesses lugares desviado pelo demnio
com cabea de co que no mostra sinal algum da verdade,
seduzindo pelos Sagrados Mistrios, a menos que seu nome seja
NEMO.
E tu no foste preparado mas conduzido, pois ante o
portal do 15 thyr est escrito: Ele os mandar fortes
desiluses, forando-os a crer em uma mentira.
571
E tambm: O

569
Isso de fato aconteceu.
570
O vidente investiga a Objetividade da Viso. Estas dvidas surgiram na
sua mente por causa da lembrana nos pargrafos anteriores.
571
2 Tess. 2:11
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


165
Senhor enrijeceu o corao do Fara
572
. E por ltimo, que Deus
tentou o homem.
573
Mas tu tiveste a palavra e o sinal e
autoridade de teu superior
574
alm da permisso dele.
575
E fez bem
quando ousaste
576
e quando no ousaste. Pois ousadia no
presuno.
E ele disse mais: tu fizeste bem em conservar o silncio,
pois percebo quantas questes surgem em tua mente; e tu sabes
que tanto a resposta quanto a pergunta so vs. Pois NEMO tem
tudo dentro de si. Ele foi onde no existe luz ou conhecimento
apenas quando no mais necessitou.
Ento nos saudamos silenciosamente, fazendo um certo
sinal, chamado o sinal de sis Regozijante.
577

E ele fica para guardar o thyr, enquanto retorno ao
banco de areia que o leito do rio prximo ao deserto.



No leito do Rio prximo a Bou-Sada.
4 de dezembro de 1909, 14:10 - 15:45.







572
x. 10:27
573
Gen. 22:1
574
Frater D.D.S. (George Cecil Jones).
575
Dezembro de 1906, e.v.
576
O.M. recusou por trs anos o grau de Magister Templi aps ser oferecido a
ele. Achou que era muita presuno aceitar.
577
Dando de mamar a um beb segurando com o brao esquerdo.

166
L O E

A INVOCAO DO 12 THYR CHAMADO LOE
578


SURGEM NA PEDRA dois pilares de fogo e, no meio deles, uma
carruagem de chama branca.
Ela parece ser a carruagem da Stima Chave do Tar. No
entanto puxada por quatro esfinges distintas, como aquelas na
porta da abbada dos adeptos, porm as partes do corpo esto
trocadas entre si.
A carruagem a lua crescente. A capota sustentada por
oito pilares cor de mbar. So verticais e a capota a abbada da
noite.
O auriga um homem em uma armadura mbar,
decorada com safiras e sobre os ombros, um manto branco e em
cima um vermelho. No topo de seu elmo dourado um caranguejo
como crista. Suas mos esto segurando uma taa
579
da onde
irradia um vermelho intenso, aumentando e tudo tingido por
sua glria e todo Ar preenchido com ele.
Ento adentra um maravilhoso perfume no Ar, como o
perfume de Ra-Hoor-Khuit, porm sublimado, como se a sua
quintessncia tivesse sido queimada. Ele trs a riqueza a
voluptuosidade e a humanidade do sangue e a fora e frescor do
cereal e a doura do mel e a pureza do leo de oliva e a santidade
do leo do qual so produzidas a mirra, canela e galanga.
580

O auriga fala em uma baixa e solene voz,
respeitosamente, semelhante ao tom de um grande e distante

578
LOE = /8%. Todos aspectos de Babalon.
579
O verdadeiro Sangraal, do qual a lenda Crist uma perverso.
580
Ver Liber AL, III: 23 - 25. O recipiente para o leo da no livro da
Sagrada Magia de Abramelim, o Mago.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


167
sino: que ele olhe dentro da taa cujo sangue est misturado, pois
o vinho da taa o sangue dos santos. Glria Mulher Escarlate,
Babilnia a Me das Abominaes que cavalga a Besta
581
, pois
ela derramou o sangue deles em cada um dos cantos da terra e
olhai! Ela o misturou na taa de sua prostituio.
Com o hlito de seus beijos ela o fermentou e ele se
tornou o vinho do Sacramento, o vinho do Sab; e da Santa
Assemblia ela o verteu para seus adoradores que se
embriagaram e assim, face a face, contemplaram meu Pai. Deste
modo tornaram-se dignos de compartilhar do Mistrio desse
clice sagrado, pois o sangue a vida. Assim ela senta de era a
era e os justos jamais se cansam de seus beijos e por seus
assassinatos e fornicaes ela seduz o mundo. Nisso tudo est
manifestada a glria de meu Pai que a verdade.
(Esse vinho tal que sua virtude irradia atravs da taa e
cambaleio sob a sua intoxicao. E cada pensamento ceifado
por ele. Ele continua sozinho e seu nome Compaixo. Por
"Compaixo" entendo o sacramento do sofrimento
compartilhado pelos verdadeiros adoradores Altssimo. um
xtase no qual no existe trao de dor. A sua passividade (=
paixo) como a rendio do eu ao amado).
A voz continua: Este o Mistrio da Babilnia, a Me das
abominaes e este o mistrio dos seus adultrios, pois ela se
entregou a tudo que vive e assim tornou-se parte desse mistrio.
E por ter feito a si mesma uma serva de cada um, tornou-se
senhora de tudo. Tu no podes compreender sua glria.
Bela s tu, Babilnia e desejvel, pois tu te entregaste a
tudo que vive e tua fraqueza sobrepujou tua fora
582
. Pois essa

581
Ver Atu XI.
Nota de K..: em verses distintas de Liber 418 na internet colocam
nessa passagem "Babalon" em vez de "Babylon" (Babilnia). Esto
erradas.
582
Tao Te Qing . Tambm o Livro das Mentiras, Cap. 4.

168
unio tu compreendeste. Por isso tu s chamada Compreenso,
Babilnia Senhora da Noite!
Isso o que est escrito: " meu Deus, no ltimo xtase
deixa-me alcanar a unio com os muitos."
583
Pois ela Amor e
o seu amor um e ela dividiu o nico amor em infinitos amores e
cada amor um e igual ao Um e , por isso, ela passou "da
assemblia e da lei e da iluminao a anarquia da solido e
trevas. Pois, deste modo, deve sempre ela velar o brilho do Seu
Eu."
584

Babilnia, Babilnia, tu, poderosa Me, que cavalga a
besta coroada, que eu me embriague no vinho das tuas
fornicaes; deixe teus beijos levarem-me morte, que at eu, teu
portador da taa, possa compreender.
Neste momento, atravs do vermelho intenso da taa,
posso notar muito acima e infinitamente grandiosa a viso da
Babilnia. E a Besta na qual cavalga o Senhor da Cidade das
Pirmides, que eu contemplei no dcimo quarto thyr.
Agora que ela se foi na incandescncia da taa o Anjo diz:
tu no podes compreender ainda o mistrio da Besta, pois tal
enigma no pertence ao mistrio deste Ar e poucos so os recm-
iniciados na Compreenso capacitados para tal.
585

A taa brilha cada vez mais intensa e ardentemente. Toda
a minha percepo encontra-se inconstante, imersa no xtase.
E o Anjo diz: Benditos sejam os santos, que o sangue
deles sejam misturados na taa e no mais possam ser separados.
Pois a Babilnia, a Bela, a Me das abominaes, jurou por sua
kteis, da qual cada ponto uma angstia, que no descansar de
seus adultrios at que o sangue de tudo que vive seja coletado e
o vinho resultante armazenado e maturado e consagrado e digno
de alegrar o corao de meu Pai. Pois meu Pai est cansado do

583
Veja Liber VII , Cap. VII: 41.
584
Veja Liber VII , Cap. VII: 43 - 44.
585
Isso mostrado na obra A Urna. Ver tambm o 6 Ar, onde o vidente,
transformando-se em um Magus, identifica-se como a Besta 666.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


169
esforo do passado e no mais repousa no leito dela. No entanto
esse vinho perfeito ser a quintessncia e o elixir e sorvendo-o
renovar sua juventude; e o universo desabrochar como uma
Rosa e se fechar como a Cruz inclinada dentro do cubo.
E essa a comdia de Pan que a noite brinca na densa
floresta. E esse o mistrio de Dionsio Zagreus que celebrado
na santa montanha de Kitharion. E esse o segredo dos irmos
da Rosa-Cruz; e esse o corao do ritual que realizado na
Abbada dos Adeptos que se encontra oculta na Montanha das
Cavernas como a Santa Montanha Abiegnus.
586

E esse o significado da Ceia da Pscoa, o verter do
sangue do Cordeiro, o ritual dos Irmos Negros, pois eles
selaram o Pilone com sangue para que o Anjo da Morte no
adentrasse. Assim se furtaram da companhia dos santos. Assim se
mantm afastados da compaixo e da compreenso. Malditos
sejam eles, pois reteram o sangue em seus coraes.
587

Eles se mantm longe dos beijos da minha Me Babilnia
e, em suas solitrias fortalezas, oram falsa lua. E unem-se por
um juramento e uma grande maldio. E com suas malcias,
juntos conspiram e possuindo poder e domnio e em seus
caldeires fervem o grosseiro vinho da desiluso misturado ao
veneno de seus egosmos.
Deste modo combatem o Santssimo espalhando as suas
iluses aos homens e para tudo o que vive. De modo que falsa
compaixo deles chamada compaixo e a falsa compreenso
deles chamada compreenso, pois so o mais potente feitio
deles.
Dos seus prprios venenos eles perecem e em suas
solitrias fortalezas so devorados pelo Tempo que os iludiu para

586
Todo esses mistrios so ensinados na Ordo Templi Orientis. Nota de
K5: ver no Apndice 'Abiegnus'.
587
Esse o primeiro tratado dos Irmos Negros do Caminho da Mo
Esquerda. Cada Adeptus Exemptus deve escolher entre a Travesia do Abismo
e tornar-se um Magister Templi ou erguer uma falsa torre de egosmo.

170
servi-lo e pelo poderoso demnio Choronzon, seu mestre, cujo
nome Segunda Morte,
588
pois o sangue que verteram no Pilone,
que uma barreira contra o Anjo da Morte, a chave pela qual
se adentra.
589

O Anjo diz: e essa a palavra de duplo poder na voz do
Mestre, onde o Cinco interpenetra o Seis.
590
Essa a sua secreta
interpretao que pode no ser compreendida, salvo por 'aqueles
que compreendem'. Pois essa a Chave do Pilo do Poder, pois
no existe poder que perdure salvo apenas o poder descendente
nessa minha carruagem da Babilnia, a cidade de Cinqenta
Portais, o Portal de Deus No /ulabab591. Alm disso, est Na
Chave da Abbada que 120. Deste modo a Majestade e a
Beleza derivam da Sabedoria Superna.
Porm esse um mistrio alm da tua compreenso. Pois
sabedoria o Homem e Compreenso a Mulher e nem tu podes
entender por completo at comear a ser sbio. Mas revelo a ti
um mistrio dos thyrs que no esto apenas ligados as Sefir
mas tambm aos Caminhos. O plano dos thyrs interpenetra e
envolve o universo onde as Sefir esto inseridas e por isso a
ordem dos thyrs no e a mesma da rvore da Vida. Em poucos
lugares coincidem. No entanto, o conhecimento dos thyrs
mais profundo do que o das Sefir, pois nos thyrs est o
conhecimento dos ons e de 6$-(&. E cada um ser dado de

588
Perceba que a morte ou amor dos santos est aumentando a vida.
589
Acho que o problema com essas pessoas que desejam substituir o sangue
de algum pelo delas prprias, pois querem conservar suas personalidades.
590
ABRAHADABRA.
591
bab= portal/porto, la = Deus, (On) = no/em ( u - 70 + n - 50 = 120).
Perceba que o nome Dela no aparece escrito corretamente at o dcimo Ar.
Alm disso, note que o vidente no tinha idia de como escrever o Nome at
ser dito pelo Anjo. O manuscrito da obra tinha apenas (/u) no o nome
completo como est acima.
Nota de K..: no original "The Gate of the God On /ulabab". Alm
disso o "Na" do "Chave da Abboda" "On".
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


171
acordo com a tua capacidade (coisas secretas, de natureza
pessoal, so reveladas ao inconsciente do vidente).
Agora uma voz vindo de fora diz: V! Eu te vi ao final.
E um grande sino soa. Chegam seis criancinhas fora da
carruagem e em suas mos est um vu to fino e transparente
que mal pode ser visto. Assim o colocam sobre a Taa e o Anjo
inclina sua cabea em reverncia, ento a luz da Taa some por
completo. Some como um rpido poente no Ar, que era feito
dessa luz.
Ao terminar a sensao de frio me invade.

Bou Saada
4-5 de dezembro de 1909. 11:30 - 13:20

















172
I C H

A INVOCAO DO 11 THYR CHAMADO IKH
592


APARECE IMEDIATAMENTE NA PEDRA a Kamea
593
da Lua.
Est enrolada e atrs dela surge uma vasta Hoste de Anjos. Eles
esto de costas para mim, porm eu posso ver o quo
extraordinrios so seus braos sob a forma de espadas e lanas.
Eles possuem asas em seus elmos e calcanhares, esto vestindo
uma armadura completa e a menor das suas espadas tem a forma
de uma extraordinria tempestade de luz. A menor das suas
lanas assemelha-se a um enorme tornado. Em seus escudos esto
os olhos do Tetragrammaton alado e flamejante - branco,
vermelho, negro, amarelo e azul. Nas alas esto diversos
esquadres de elefantes e por trs a artilharia. Eles esto sentados
nos elefantes armados com os raios de Zeus.
Agora em tudo que nos cerca no h movimento algum.
Ainda que no estejam descansando seus braos mantm-se
tensos e vigilantes. E entre ns est o Deus Shu que eu no notara
antes devido a sua fora preenchedora de todo o thyr
594
. E de
fato ele no visvel em sua forma. Nem pode ser visto por
qualquer sentido; ele mais compreendido do que definido. Eu
percebo que todo o exrcito est defendendo nove poderosas

592
IKH = .6#= s?A a Trade Superna, o Hexgono e Malkut, o aranjo
da rvore da Vida. Tambm 361 Adonai ha-Aretz. Pois essa a frmula da
Sefir que a barreira entre a estrutura orgnica e a confuso da matria.
593
Kamea - "quadrado mgico" contendo as letras correspondentes aos
nmeros (no caso 1 a 81) - distribuidos em cada linha, vertical ou horizontal,
de modo que o resultado seja o mesmo.
594
Shu est em Yesd, como suporte da rvore da Vida, e ele Zeus, o
Senhor do Ar. Tambm o supremo organizador.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


173
torres de ferro
595
sobre a fronteira do thyr. Dentro de cada
uma esto guerreiros de armadura prateada
596
. impossvel
descrever a sensao de tenso; eles parecem atletas aguardando
o tiro de largada.
Eu noto que um Anjo est alinhando-se ao meu lado;
agora eu estou no meio da companhia de anjos armados e seu
capito est posicionado diante de mim. Ele tambm usa uma
armadura prateada; envolto em seu corpo est um redemoinho
de vento,
597
to veloz que qualquer sopro ser rebatido.
E ele me diz as palavras:
Observai um poderoso guardio contra o terror das
coisas, o mais veloz do Altssimo, as legies da eterna viglia; so
esses que mantm guarda e proteo dia e noite atravs dos
ons. Na sua unio est a fora do Todo-poderoso, ainda que
eles no mexam sequer uma pluma das asas de seus elmos.
Observai a fundao da Cidade Santa, suas torres e
basties! Observai os exrcitos da luz que se erguem contra o
mais longnquo Abismo, contra o horror do vazio e a malcia de
Choronzon. Observai o quo venerada a sabedoria do Mestre
que colocara sua estabilidade no dinmico Ar e na inconstncia
da Lua.
598
Nos clares prpuros do relmpago Ele escreveu a
palavra Eternidade e nas asas da andorinha Ele determinou o
repouso.
Por trs e por trs e por trs teve Ele firmado a fundao
contra o terremoto que o trs. Pois no nmero nove est a
mutabilidade dos nmeros reduzidos ao nada. Pois independente
do nmero em que tu o envolveres ele aparecer imutvel.
599

Tais coisas so ditas para ele que compreende; sendo a
placa peitoral para os elefantes ou colete para os anjos ou uma

595
Yesd = 9.
596
Prata para a lua de Yesd.
597
Yesd Ar.
598
Ambos # e 1 esto em Yesd, Estabilidade.
599
9 x 7 = 63. 6 mais 3 = 9. 9 x 127 = 1143. 1 + 1 + 4 + 3 = 9.

174
escala para as torres de ferro; ainda que essa poderosa hoste
permanea imvel, somente na defensiva, quem ultrapassar suas
linhas no ter auxlio dela depois.
Ele deve avanar para o mais distante Abismo e l ter
com aquele posto acima do qudruplo terror, o Prncipe do mal,
Choronzon, o poderoso demnio que habita o mais distante
Abismo. E ningum pode falar com ele ou compreend-lo, porm
os servos da Babilnia, que compreendem e aqueles que no o
conseguem, servem-no.
Observai! Ele no penetrou no corao e nem na mente
do homem para conceber essa questo, pois a doena do corpo
morte e a doena do corao desespero e a doena da mente
loucura. Porm, no mais distante abismo, est a doena da
aspirao e a doena da vontade e a doena da essncia do todo e
no existe palavra nem pensamento onde a imagem desta
imagem refletida.
E aquele que adentrar o mais distante Abismo, exceto o
capaz de compreender, deve estender suas mos e inclinar sua
cabea em direo s correntes de Choronzon. E como um
demnio ele caminhou sobre a terra aparentemente imortal, e
amaldioou as flores e corrompeu o ar puro e colocou venenos
na gua e no fogo que o amigo do homem e a promessa de sua
aspirao e vendo que isso os erguia como grandes pirmides e
vendo que eles roubaram dos cus, mesmo esse fogo transformou
em ruina e em locura em febre e destruio. E tu que s um
monte de areia seca na cidade das pirmides deves compreender
essas cousas.
Ento agora acontece algo que se mostra
desafortunadamente imerso em tolices; o thyr, a fundao do
universo, foi atacado pelo Mais Distante Abismo e a nica
maneira de descrever dizer que o universo sofreu um abalo.
Porm o universo 'no' foi abalado. E isso a verdade; a mente
racional tentando interpretar essas questes espirituais ofende-se;
porm, sendo treinada a obedecer, aceita que no as
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


175
compreendeu realmente. Visto que ela nunca alcana a
comprenso; todavia o Vidente est entre os que conseguem.
E o Anjo diz:
Observai, Ele instituiu Sua misericrdia e Seu poder e ao
seu poder adicionado vitria e para sua Misericrdia
acrescentado esplendor.
600
E tudo isso Ele ordenou em beleza e
Ele juntou-as firmemente sobre a Rocha Eterna e daqui a diante
Ele ergueu Seu reino tal como uma prola
601
colocada em uma
joia de sessenta prolas e doze
602
. E Ele enfeitou-o com as Quatro
Santas Criaturas Vivas dos Guardies e nele gravou o selo da
virtuosidade
603
e Ele poliu com o fogo de Seu Anjo e Ele
ruborizou seus Afetos e com deleite e com sutileza Ele alegrou o
corao e o centro o Segredo de Seu ser e nisto est o Seu nome
Gerao. E essa estabilidade possui o nmero 80 pois o seu preo
para tal Guerra
604
.
Acautela-te, ento, tu que tendes para a compreenso o
segredo do mais distante Abismo, pois em cada Abismo tu deves
assumir a mscara e a forma do Anjo local. Tens um nome e tu
definitivamente o perdeste. Procura ento, se ainda existir, uma
gota de sangue que no fora colhido pela taa da Babilnia a
Bela, pois nesse pequeno monte de p, se l estiver uma gota de
sangue, dever s-la totalmente corrupta; brotando escorpies e
vboras e a saliva do gato.
605


600
"Pois eles se cruzam com os atuais refletidos."
601
Malkut.
602
As 72 prolas so os quinrios do Zodiac. Elas aparecem no 21 Atu. Veja
Liber CCXXXI ( Equinox I, vii), v. 21.
603
O nome completo de Yesd Tzedeq Yesd Olahm,"O Virtuoso a
Fundao do Mundo".
604
dwsy- Yesd - 80, o nmero de p a letra de Marte.
605
Esse o perigo que cerca todo os aspirantes ao Grau de Mestre do
Templo. Infortnio para aqueles que aceitam-no superficialmente ou sem a
preparao adequada.
Nota de K..: "saliva de gato" significa lesma ou caracol.


176
E eu digo ao Anjo: No existe ningum vigiando?
E ele responde:
Eloi, Eloi, lama sabacthani.
Para poder passar por Choronzon ele deve abandonar a
interpretao e identidade dos elementos da viso. Tal como um
xtase de angstia responde-me que eu no posso dar-lhe a voz,
ainda eu sabendo que se encontra igual a angstia do Getsme. E
essa a ltima palavra do thyr. As fronteiras foram
atravessadas e ante o vidente estende-se o mais distante Abismo.
Eu retornei.

Bou Saada
5 de dezembro de 1909.













Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


177
IN NOMINE BABALON AMEN.
RESTRIO PARA CHORONZON
606


O DCIMO THYR
607
CHAMADO ZAX
608


SABENDO QUE ESTE UM THYR MALDITO o vidente
toma as seguintes providencias para a segurana do escriba:
Que o escriba fique sentado no centro do crculo
desenhado no deserto e que o mesmo seja cercado pelos Nomes
Sagrados de Deus: Tetragrammaton e Shaddai El Chai e Ararita.

606
Choronzon descrito por Sir Edward Kelly como "esse poderoso
demnio", o primeiro e mais mortal das foras do mal. Ele no uma pessoa,
metafisicamente contrrio a todo o Processo de Magia.
607
Os trs Governantes desse thyr, Lexarp, Comanan, e Tabiton, foram
extrados da 'pequena Mesa Negra' do Esprito, que uniu os quatro torres dos
elementos (ver Equinox I, N VII, tabua III, p. 234). A letra extra "L" a
oitava das letras inversas abaixo das barras das Cruzes do Calvrio nas torres
dos nomes trilaterais que designam as foras malignas. Essas letras so assim
impuras introduzidas na perfeio do Esquema Elementar (que deveriam ser
atribudas ao elemento esprito, que harmoniza e santifica os quatro, uma
maestria sublime. O arcano declarado, tanto quanto possa ser, neste prprio
livro). As outras sete letras formam o nome PARAOAN, que o governador
central do vigsimo segundo Ar; mas aqui h uma correspondncia com I a
letra central de LIN, esse ar revela a gloria da Tabua 7 x 7, que o esprito
puro, a rosa que o corao de Babalon.
608
ZAX = *'&. Z o Sol em Sua declinao meridional, i.e. na sua
influncia mais fraca nos hemisfrios. Segue o Touro, o tipo dos 'Deuses
Mortos' e o elemento Terra. Essa letra X ocorre apenas neste, nos Ares 15 e
30. No 15 a & a matria prima na qual tratada, colocada entre os pilares
do julgamento. No 30, representa a reduo a mera matria de estrutura falsa
do on, da falsa formula. Aqui o "X" a base, sem possibilidades
construtivas, do universo; assim, toda a frmula representa o
enfraquecimento da energia Solar e a queda em elementos incoerentes de
tudo que est organizado.

178
Que o Demnio seja invocado no tringulo onde est
inscrito o nome de Choronzon nos lados ANAPHAXETON -
ANAPHANETON - PRIMEUMATON e nos vrtices MI-CA-
EL.
609
Em cada uma o Vidente sacrificar um pombo
610
para
depois se retirar a um local secreto onde no se possa ver nem
ouvir nada e, vestindo o seu robe negro, sentar-se para invocar o
thyr.
611
Que o Escriba realize os Rituais de Banimento do
Pentagrama e do Hexagrama
612
invoque os Sagrados Nomes de
Deus e recite o Exorcismo de Honorius
613
pedindo proteo e
ajuda ao Altssimo.
Que ele esteja portando a Adaga Mgica
614
e ataque
bravamente qualquer coisa capaz de atravessar o crculo. E se o
Demnio passar pelo tringulo, que o afronte com a Arma
ordenando voltar mantendo-se vigilante. E uma vez que
reconhea a Pessoa do Vidente como seu Professor, deixe-o unir-
se a ele por um grande Juramento.
Ento o Vidente entra, degola as Vtimas e derrama o
sangue no Tringulo tomando cuidado para que nenhuma gota
caia fora ou Choronzon ser capaz de se manifestar no universo.
E quando a areia sugar todo o lquido rubro deve ele
recitar o Chamado do thyr como previamente citado. Ento a
Viso surgir e a Voz ser ouvida.

609
Para esse arranjo ver a Goetia do Lemegeton do Rei Salomo.
610
Relativo ao sacrifcio de sangue, ver o Livro 4, parte 3, capitulo 12. Para
os pombos ver o texto.
611
As maiores precaues foram tomadas no perodo e tem sido fortificadas,
para manter o silencio relativo ao ritual de evocao. O Adeptus Major
avisado, seriamente, contra tentar repetir tal operao, que (em qualquer
caso) imprpria para ele realizar. Invocar Choronzon, a menos que esteja
cima do Abismo assegurar a mais pavorosa e imediata catstrofe.
612
Dado no Equinox Vol I, N. 2.
613
Dado na traduo Fancesa por Eliphas Levi e na Inglesa por Aleister
Crowley no "The Winged Beetle" ("The Magician" o ttulo do poema, ver
pg: 228). O exorcismo do Grimoire de Honorius.
614
Ver Livro 4, parte 2, caps. 4 e 8.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


179

O JURAMENTO

Eu, Omnia Vincam, um Probacionista da A.. A.. doravante
prometo sobre minha honra mgica e jurando por Adonai, o anjo
guardio, que defenderei este crculo mgico da Arte com
pensamentos, palavras e aes. Prometo ameaar com a Adaga e
mandar de volta ao tringulo o esprito descontrolado se ele
almejar escapar, alm de investir com esta Arma contra qualquer
coisa que possa aqui entrar onde, em aparncia, est o corpo do
Vidente. E em viglia excederei preparado contra toda fora e
destreza mantendo com a minha vida a inviolabilidade deste
Crculo, Amm.
Invoco ento o meu Sagrado Anjo Guardio para que
testemunhe este juramento o qual, se quebrar, possa perecer
abandonado por Ele. Amm e Amm.

Z A X

A INVOCAO DO 10 THYR CHAMADO ZAX

NO EXISTE VIDA no mais distante Abismo mas formas
constantemente indo e vindo do nada.
615

Ento o Demnio do thyr, o todo poderoso
Choronzon, diz bem alto: Zazaz, Zazas, Nasatanada Zasas.
616


615
difcil dar uma boa interpretao metafsica desse estado. Porm, para
aquele a quem dada essa percepo, as palavras parecero ser naturais e
inevitveis expresses dos fatos.
616
Essas palavras vem de alguma viso dos tempos antigos; com elas Ado
disse ter aberto os portes do Inferno. Essas so as tradicionais que abrem o
Abismo.

180
Eu sou o Mestre da Forma
617
e de mim todas as formas
procedem.
Eu sou eu. Eu me afastei dos perdulrios meu ouro est
seguro em minha cmara e eu fiz de cada coisa viva a minha
concubina e ningum as tocar exceto eu. E ainda assim queimo
enquanto me arrepio ao vento. Ele me odeia e me atormenta.
Roubaria de mim mas eu fecho os olhos e ele me ridiculariza e
aflige. De mim vertem lepra e gonorria e infeces e cncer e
clera e doenas graves. Ah! Eu chegarei aos joelhos do Altssimo
e rasgarei seu phallus com meus dentes e esmagarei seus
testculos em um pilo e das sobras farei veneno para exterminar
os filhos dos homens.
618

(Aqui o Esprito usou a voz de Frater P. que pareceu vir
daqui e no do tringulo)
No acho que consigo acompanhar mais; penso que tudo
esta l.
(O Frater estava sentado no lugar secreto coberto por um
robe negro
619
na posio do 'Raio'. Ele no se moveu nem falou
durante toda a cerimnia.)
Prximo ao Escriba surgiu uma bela cortes que havia
amado em Paris. Ela dirigiu-se a ele com doces palavras e
galanteios, mas sabia que essas coisas vinham do demnio por
isso no deixaria o crculo.

617
Esta (e muitas afirmaes posteriores) no deve ser tratada como verdade.
Choronzon est no non sense do mestre de tudo. a personificao de uma
moral muito mais irreal do que aquela contida na frase "Vnus a Senhora do
Amor". Pode-se imaginar Vnus um ser enquanto Choronzon ,
essencialmente, sem forma.
618
Vrios elementos uniram-se em um "pacote" pela energia da Invocao e
assim constituiu uma unidade momentnea capaz de sentir e se expressar. Tal
conscincia, que no um organismo verdadeiro, ameaada com a dissoluo
se expressa em terror, necessidade e medo que por sua vez, alimenta a dor,
malcia e inveja. Acima de tudo fica um dio insano contra o suposto criador,
pois, a suposta bno da criao ficou contida no "pacote".
619
Da modstia, nada menos.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


181
O demnio ento gargalhou.
(Voltou a intimidar o Escriba aps um breve intervalo)
Eles me chamaram de Deus do riso e eu rio quando mato.
E tambm acharam que eu no poderia sorrir, mas o fao sobre
aqueles que eu seduzo. inviolado que no podes ser tentado.
620

Se tu no podes me comandar pelo poder do Altssimo, saiba que
eu indubitavelmente tent-lo-ei e isso me causar
arrependimento. Eu me curvo ante os grandes e terrveis nomes
que usaste para me conjurar e confinar. Todavia, teu nome
misericrdia e eu grito por perdo. Que eu ponha ento minha
cabea entre teus ps para que possa servi-lo. Porm, se tu me
mandas obedecer pelos Sagrados nomes, eu no posso me curvar
assim, pois seus primeiros sussurros so maiores que o ribombar
de todas as minhas tempestades. Pea-me ento para que chegue
a ti e assim adorar-te e partilhar de tuas bnos. No infinita a
tua misericrdia?
(Aqui Choronzon tentou seduzir o Escriba usando a sua
noiva. Porm ele resistiu e mandou o demnio prosseguir. Houve
novamente um pequeno atraso).
Choronzon no possui forma, pois toda forma feita por
ele e rapidamente muda de uma para outra ao seu bel prazer com
o intuito de seduzir os que mais odeia: os servos do Altssimo.
Assim assume a aparncia de uma bela mulher, de um
homem sbio e santo e por fim de uma serpente que rasteja
pronta para atacar.
621

E por ser assim ele um no ser; o terror das trevas e a
cegueira da noite e a surdez da vbora e a amargura do
apodrecido e a gua estagnada e a chama negra do dio e o seio
da Lesma, no apenas uma, porm vrias coisas. Com isso teu
tormento eterno. O sol queima-o quando se contorce nu nas
areias do inferno e o vento corta at o osso um spero vento

620
Aqui assumindo a imagem da cortes que fora uma maravilhosa mestra da
ironia e da fascinao.
621
Ele assumiu essas formas na hora.

182
seco, fazendo-te parecer uma chaga aberta. D a mim, rogo eu,
uma gota d'gua vinda das puras fontes do Paraso para que
possa saciar minha sede.
(O Escriba recusa)
Verta gua sobre minha cabea. Dificilmente poderei
prosseguir.
(Isso foi dito do tringulo na voz natural do Frater
imitada por Choronzon. Mas ele no obteve sucesso em simular
a forma do Irmo... foi absurdo!
622
O Escriba resistiu ao apelo
de misericrdia e ordenou ao demnio a continuar, clamando os
nomes do Altssimo. Choronzon tentou tambm seduzir via a
lealdade do Escriba. Um longo colquio seguiu-se com o Escriba
amaldioando o demnio pelos Nomes Sagrados de Deus e o
poder do Pentagrama).
Eu me alimento nos nomes do Altssimo. Eu os esmago
em minhas mandbulas eu evacuo da minha fundao. Eu no
temo o poder do Pentagrama pois sou o Mestre do Tringulo.
Meu nome trezentos e trinta e trs que trs vezes um
623
.
Atentai, pois te previno que estou preste a ludibriar-te.
Proferirei palavras que tu usars para invocar o thyr e
as escrevers pensando serem grandes segredos de poder Mgico,
todavia, no passaro de escrnio.
(Aqui o Escriba invocou os Anjos e o Sagrado Anjo
Guardio de Frater P. O demnio replicou:)
Eu conheo o nome do teu Anjo e do teu irmo P. e todos
os teus tratos com ele no sero nada alm de disfarce das tuas
feitiarias vulgares e podres.
(Aqui o Escriba disse que sabia mais do que o demnio,
sem medo, ordenando-o a prosseguir)

622
Neste thyr um silncio mantido.
623
/wznwrwj= 333 = 3 x 111, and 111 = [l A= A = 1. 333 tambm
&0$&, impotncia, perda de controle e &0#'&/.&.
Disperso. O vidente no tem idia dessas correspondncias, nem o tinha o
Dr. Dee e Sir Edward Kelly, do quem temos o nome.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


183
Tu no podes dizer nada que eu j no saiba, pois em
mim reside todo o Conhecimento: Conhecimento o meu nome.
No est a cabea da grande Serpente erguida no Conhecimento?
624

(Aqui o Escriba novamente manda Choronzon continuar
com o discurso)
Saiba que no existe Invocao no dcimo thyr, pois
Choronzon Disperso e no pode fixar a tua mente em
qualquer cousa de qualquer perodo. Tu no podes venc-lo em
argumentao, tagarela; tu foste ordenado: no fales com
Choronzon? Ele no pediu para entrar no circulo ou deixar o
tringulo ainda que tu tagarelasses todas essas cousas.
(Aqui o Escriba ameaou o demnio com fria e dor e
inferno. O demnio replicou:)
Pensaste tolo que no existem fria e dor que no
faam parte de mim ou qualquer inferno alm deste meu esprito?
Imagens, imagens, imagens, todas descontroladas, todas
irracionais. A malcia de Chorozon no a malicia de um ser; a
qualidade da malicia em si, pois ele que se ostenta com o "Eu sou
Eu" no tem ningum e estes so os cados ante meu poder, os
escravos do Cego que alardeou ser o Iluminado. Porque no h
centro, nada alm da Disperso.
Ai, ai, ai, triplo infortnio para os que se deixam levar
por dilogos, Tagarela.
tu que escreveste os dois e trinta livros da Sabedoria, s
mais estpido que uma coruja, tua prpria conversa enfadonha
e pelas minhas enganaste e trapaceaste. Sabes o quo prximo
ests da destruio, tu que disseste que perduraria? Pois tu s o

624
Dath. A doutrina da "Queda" e do "Drago que Desce" deve ser
cuidadosamente estudada. 'The Equinox' Vol. I, n 2 e 3, possui muita
informao, com diagramas, no 'Templo do Rei Salomo'. Ver tambem Liber
777. Essa matria do Abismo dever ser perfeitamente compreendida. Todo o
sistema de iniciao da A.. A.. depende desses teoremas (ver "Uma Estrela a
Vista").

184
Escriba que no compreendes
625
que, sozinho, ajuda contra
Choronzon. E se no foste protegido pelos Sagrados Nomes de
Deus e o crculo, eu me precipitaria contra ti dilacerando-o.
Quando assumir a forma de uma bela mulher, se no vieres a
mim, eu apodrecerei teu corpo com a sfilis e teu fgado com
cncer e esmagarei teus testculos com minhas presas. E se eu
tivesse seduzido tua noiva e me convidasse a entrar no crculo, eu
teria te esmagado e por mil anos serias como os vermes que em
mim habitam. E se eu apelasse a tua misericrdia e tu tivesses
vertido uma gota d'gua fora do crculo, eu p-lo-ia em chamas.
Contudo, no fui capaz de venc-lo. Quo belas so as sombras
dos montes de areia! Quisera Deus que eu estivesse morto.
Agora que estou vingativo orgulhoso e lascivo, tagarelo
como tu. Quando caminhei entre os Filhos de Deus ouvi que P.
queria e sabia aprender a sabor da ousadia, porm manter o
silncio, ah, isso ele nunca aprendera. , tu ests pronto para
falar, s lento para vigiar, ests entregue ao meu poder por conta
disso. Uma palavra foi necessria a mim e no pude pronunci-
la. Eu contemplo a beleza da terra em sua desolao e tudo at o
ponto mais longnquo a mim pertence, eu que procurei minha
nudez em si mesma. Sabias tu que em minh'alma reside o temor
definitivo? E tal so minha fora e minha perspiccia que cem
vezes eu estive pronto para saltar e por medo desisti. E mil vezes
eu hesitei em nome daqueles da Cidade das Pirmides que
laaram meus ps. Tenho mais conhecimento do que o Altssimo,
porm minha vontade est fragmentada e a minha ousadia foi
contida pelo medo e assim falo, falo, falo milhes de vozes
insanas em minha mente.


625
Originalmente foi escrito "Poder" no lugar de "Compreenso". Choronzon
sempre usava alguma palavra que no representava o seu pensamento, pois
no existe elo entre o que pensa e o que fala. Note que ele nunca parece ser
capaz de distinguir entre o Frater e o Escriba dirigindo-se primeira a um,
depois ao outro, na mesma sentena.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


185
Com um corao de furiosas fantasias
Onde sou o Comandante
Com uma lana flamejante
E um cavalo de ar
Para a vastido a vagar.

(A ideia era manter o Escriba ocupado escrevendo para
ento saltar sobre ele. Pois, enquanto o Escriba falava,
Choronzon jogava areia no crculo. O demnio porm no
poderia pensar rpida e continuamente e assim valer-se do trecho
citado.
O Escriba escrevera duas ou trs palavras de Tom
o'Bedlam
626
quando Chronzon saltou para dentro do circulo (a
parte da circunferncia que estava perto dele foi coberta com
areia durante todo esse tempo) precipitando-se sobre o Escriba,
levando-o ao cho. O conflito tomou lugar ali dentro. O Escriba
clamou pelo Tetragrammaton e conseguiu fazer Choronzon
retornar ao tringulo. Irritando-o com a Magia ele completou a
tarefa. Ento reparou o crculo. O frustrado demnio assim
continuou.)
Tudo disperso. Essas so as virtudes das cousas.
O dcimo thyr o mundo dos adjetivos e no existe
substncia nele.
(Agora a bela mulher que tentou o Escriba retorna. Ela
no obtm sucesso)
Eu temo o pr do sol, pois Tum mais terrvel do que Ra
e Kefra, o Besouro, maior do que o Leo Mau.
Estou com frio.
(Aqui Choronzon quis deixar o tringulo para cobrir a
sua nudez. O Escriba recusou o pedido, ameaando o demnio.
Pouco depois prossegue:)

626
A Cano de Tom O'Bedlam" originaria do perodo Elizabetano. Bedlam
um apelido para o Hospital St. Mary of Betlehem, um asilo londrino.

186
Fui enviado por aquele que falou pois desconheo. De tu,
pequeno tolo, adoraria arrancar membro por membro. Eu
abocanharia tuas orelhas e nariz antes de comear. Eu usaria tuas
entranhas como violinos no Sab Negro. Tu lutaste bem no
crculo; tu s um grande guerreiro!
(O demnio gargalhou. O Escriba disse: Tu no podes
lesar um fio de meu cabelo sequer)
Eu arrancarei cada fio, cada pelo do teu corpo, cada
pedao de tua alma, um por um.
(Ento o Escriba replicou: tu no possuis poder para tal).
Sim, eu tenho poder sobre ti, pois fizeste o Juramento e te
uniu aos Irmos Brancos e por isso tenho o poder para te
torturar.
(O Escriba replicou: Tu mentes)
Perguntai a teu irmo P. e ele dir se minto!
(O Escriba recusou fazer, dizendo que isso no
interessava ao demnio)
Eu venci o Reino do Pai e difamei sua sabedoria e
arranquei o seu Phallus e ataquei o Reino do Filho, porm, o do
Esprito Santo, eu no subjuguei. Os trs pombos sacrificados so
a minha tripla blasfmia contra ti; o sangue deles fertilizar a
areia
627
e eu torcerei no negrume do horror e dio e no
prevalecer.
(O demnio ento tentou fazer com que o Escriba
renegasse a Magia, levando-o, assim, a denegrir os nomes de
Deus que utilizara para proteo e caso duvidasse, por um
instante, Chorozon teria investido contra ele arrancando sua
espinha pelo pescoo. Contudo o demnio no obteve sucesso em
seu intento.)
Neste thyr no h fim ou comeo, pois ele pertence aos
piores na terra e aos condenados no inferno. E sendo assim,

627
Isso realmente aconteceu. Voltando para Bou-Sada em outra jornada
nesse mesmo local comeou a mostrar sinais de vegetao.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


187
pouco importa o que possa ser escrito pelo verde marinho
incorruptvel Escriba.
O horror disso ser dado em outro tempo e lugar, atravs
de outro Vidente que ser morto por causa dessa revelao.
Todavia, o atual Vidente, que no P. no v o horror, pois est
calado e no possui nome.
(Havia outra negociao acontecendo entre o demnio e
o Escriba, relativo a partida da criatura e a escrita de um nome; o
frater no sabia isso se referia a Choronzon. O Vidente ento
pegou o Sagrado Anel e escreveu o nome BABALON, a vitria
sobre Choronzon e o demnio no mais se manifestou)
(Essa invocao foi feita no dia 6 de Dezembro de 1909,
entre as 14:00 e 16:15, em um vale isolado de areia fina no
deserto de Bou-Saada. O thyr foi revisado no dia seguinte)
Aps a concluso da Cerimnia, uma grande labareda de
fogo foi acesa para purificar o local e o Circulo e o Tringulo
foram destrudos.

Nota de O.V.:

O Escriba ficou um tanto descontrolado desde o inicio da
cerimnia, falando como em um dio de si mesmo, quase no
lembrando do que dissera muitas vezes coisas bem coerentes.
Durante todo o tempo ele sentiu-se protegido contra Choronzon
e essa sensao de segurana afastou o medo.
Muitas vezes o Escriba chegou perto de amaldioar o
demnio, mas sempre, antes de faz-lo, a criatura mudava de
atitude. No entanto ele mesmo desconhecia as palavras corretas
para faz-lo.
Convm dizer tambm que o Escriba, muitas vezes,
assobiou como nunca antes fizera, de um modo Mgico por
assim dizer e o demnio, aparentemente, no gostou da atitude.
Hoje o Escriba viu que errara em manter extensos
dilogos com ele, pois Choronzon na confuso e caos do

188
pensamento teme o silncio. E pelo silncio pode ser levado a
servir.
Perspicaz, a criatura o induziu a falar em demasia,
mudando de assunto rapidamente tentando, deste modo, engana-
lo. Ainda que Choronzon possa facilmente ser batido em
argumentaes ele sempre tenta distrair os que tentam comanda-
lo e assim vence.
Choronzon teme todas as coisas relativas a concentrao
e ao silncio; para comanda-lo deve-se calar, assim o demnio
obedece.
Disso o Escriba sabia, pois desde que invocou o Maldito
Dcimo thyr manteve conversa com Choronzon.
Inesperadamente conseguiu a informao que procurara aps
recusar a responder as perguntas do demnio.
Choronzon disperso e tal o seu medo da
concentrao que obedece aqueles que sujeitarem-no a essa
virtude e at mesmo se a percebes em outro.
O tratado da relao de Choronzon com o Escriba pode
ser achado no Dirio de Omnia Vincam.






Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


189
Z I P

A INVOCAO DO 9 THYR CHAMADO ZIP
628


(A TERRVEL MALDIO que o Chamado dos Trinta
thyrs soa como uma cano de xtase e triunfo; cada frase
possui um secreto significado de beno.)
A Pedra de vidncia de um branco etreo onde a Rosa-
Cruz irradia uma luz incolor.
E agora o vu da pedra rasgado por um trovejante
ribombar e eu estou caminhando sobre um facho de luz pairado
sobre o Abismo e atrs e abaixo de mim esto alinhados os mais
terrveis exrcitos do Altssimo, como aqueles do 11 thyr,
porm existe um que avana em minha direo abrindo seus
braos e dizendo:
(v. I.)

Quem esse que paira ante o Abismo, provindo do local de onde
se arrendam vestiduras, o lar dele que apenas um nome? Quem
esse que caminha sobre um raio brilhante, estrela noturna?
Refro: Glria a ti que s o escolhido e glria a ela que
sustenta a taa e glria para aquele que o filho e o pai do amor
deles. Glria a estrela, glria a cobra, e glria ao espadachim
solar. E adorao e bno atravs da Eternidade at o nome da
Besta, quadrangular, mstico, maravilhoso!
629




628
ZIP = *.* = fsf = 78, a influncia do Altssimo. Esta a Virgem
rtemis no meio da Casa do Sol, em suas declinaes Norte e Sul. Pois a sua
cinta e a Cinta do Mundo. Ela a Mulher vestida com o Sol no Atu XIV.
629
AL II:78.

190

(v. II.)

Quem esse que passa por entre os anfitries, estando
equilibrado na extremidade do thyr, pelas asas de Maut?
Quem esse que busca a Casa da Virgem? (Refro)

(v. III.)

Esse aquele que desistiu de seu nome. Esse aquele cujo sangue
foi derramado na taa de BABALON.
630
Esse aquele que
assenta, um pequeno monte de p, na cidade das Pirmides.
(Refro)

(v. IV.)

At a luz do Pai de tudo acender essa morte. At o alento tocar
neste p seco. At que a bis seja revelada ao Caranguejo e a
estrela sxtupla tornar-se o radiante Tringulo
631
(Refro)

(v. V.)

Abenoado no sou eu, nem tu, nem ele, Santificado sem nome
ou nmero que levou o azul noturno e cristalizou em uma pedra

630
BABALON = 156 = 12 x 13, que a frmula das quatro torres de vigia do
universo. Estas torres so compostas de pirmides truncadas, cada uma
escondendo uma esfinge. Elas contm os smbolos das energias dos quatro
elementos. Ns podemos, assim dizer, que cada uma contm pirmides de
12x13 Babalon indicada como Shakti. Pois os elementos so os poderes
manifestos do Pai-Todo-Poderoso. Novamente ns podemos considerar as
torres como a Cidade das Pirmides de um modo menos rgido do que
normalmente insinuado nessas vises.
631
15 thyr . Note esse tringulo para 2. Parece muito importante perceber
que <(1 + 2) = 3 e assim por diante.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


191
de safira pura, tomando o ouro do sol e dele forjou um anel
inserindo a safira para depois colocar no seu dedo. (Refro)

(v. VI.)

Abra bem seus portes, Cidade de Deus, pois eu trago
Ningum comigo. Afunde suas espadas e suas lanas em
saudao a Me e ao Beb que so meus acompanhantes. Deixe o
banquete ser preparado no palcio da filha do Rei. Deixe as luzes
serem acesas; No somos ns os filhos da luz? (Refro)

(v. VII.)

Pois isso a pedra angular do palcio da filha do Rei. Essa a
Pedra dos Filsofos. Essa a pedra que est oculta nas paredes
dos baluartes. Paz, Paz, Paz, a ele que se encontra ali entronado.
(Refro)
. Agora ns passamos pelas linhas do exrcito e
adentramos um palcio em que cada pedra uma joia e um
conjunto de milhes de luas.
E esse palcio o corpo de uma mulher, orgulhosa,
delicada e de uma formosura alm da imaginao. Assemelha-se
a uma menina de doze anos. Possui grandes plpebras e longos
clios Seus olhos esto fechados... Ou quase. impossvel dizer
alguma coisa sobre ela. Est nua; todo corpo coberto por plos
dourados, chamas eltricas das lanas de poderosos e terrveis
Anjos cujas placas peitorais formam a superfcie de sua pele. E o
cabelo, esparramado at os seus ps a luz de Deus em si. De
todas as glrias presenciadas pelo vidente nos thyrs, no existe
uma que possa sequer comparar-se a menor das suas unhas.
Embora no possa deixar o thyr sem o cerimonial adequado,
estando nele como estar em todos os outros.
O Vidente est perdido em maravilhas que so paz.
E a linha do horizonte sobre ela uma companhia de
gloriosos Arcanjos de mos dadas cantando: Esta a filha de

192
BABALON a Bela, aquela que nasceu do Pai de Tudo. E tudo
dela nasceu.
Esta a Filha do Rei. Esta a Virgem da Eternidade. Esta
a Santa que corrompeu o Gigante do Tempo e o prmio
daqueles que subjugaram o Espao. aquela que est sentada no
Trono da Compreenso. Santa, Santa, Santa seu nome que no
deve ser pronunciado entre os homens. Eles chamam-na de
Malkut e Betul e Persfone.
E os poetas fingem compor canes sobre ela e dela os
profetas falam em vo e os jovens garotos sonham sonhos vos;
porm ela, a imaculada, o nome dos nomes que no pode ser
dito. A imaginao no pode penetrar na glria que a cerca pois
sucumbe ante a sua presena. A memria se apaga e nos mais
antigos livros de Magia no existem palavras para invoc-la nem
adoraes para louv-la. A vontade se curva como um canavial
na tempestade que arrasa os limites do seu reino e a imaginao
no pode conceber tanto quanto uma ptala de lrio em cima da
qual ela permanece no lago de cristal no mar de vidro.
Esta a que enfeita o seu cabelo com sete estrelas, os sete
sopros de Deus que movem e fazem tremer a sua excelncia. E ela
penteia o seu cabelo com sete pentes, onde esto escritos os sete
nomes secretos de Deus desconhecidos dos Anjos ou Arcanjos ou
do Lder dos exrcitos do Senhor. Santa, Santa, Santa s tu e
santificado seja Teu nome eternamente para aquele cujos ons
no pasam de pulsaes do seu sangue.
Eu estou cego e surdo. Minha viso e audio foram
exauridas.
Eu tenho apenas o sentido do tato. E h um tremor
dentro de mim.
Imagens esto surgindo como nuvens ou vus, delicados
marfins Chineses e porcelanas e muitas outras coisas de grande e
delicada beleza; elas so preenchidas por Seu esprito, pois eles
so extrados dela em direo ao mundo das Qlipt, ou conchas
dos mortos, que a terra. Porque cada mundo a concha ou
excremento daquele acima.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


193
Eu no consigo suportar a viso.
Uma voz surge, eu no sei de onde: Santificado seja tu
que tens visto e ainda no cr. Ento determinado a ti provar e
cheirar e senti e ouvir pelo teu senso interno e pelo teu mais
ntimo sentido para que o stuplo seja teu xtase.
(Minha mente est to exausta que imagens cansativas
aparecem, por puro reflexo; elas no so elementos do astral; E
agora eu conquistei a fadiga pela vontade. E colocando a pedra
de viso na minha testa, ela passa a emitir glidas excitaes
eltricas por toda a minha mente para refresc-la e faze-la capaz
de suportar mais xtase. E agora eu A vejo novamente.)
E o Anjo aproxima-se e por atrs gira uma sustica negra,
feita de finos filamentos de luz que o cercam e levando-me para
uma pequena cmara em uma das nove torres. Essa cmara
decorada com mapas de muitas cidades msticas. Existe uma
mesa e um estranho lampio que fornece luz via quatro colunas
de anis formados por vrtice de fumaa luminosa.
632
E ela
aponta para um mapa dos thyrs dispostos como uma espada
flamejante, de forma que os trinta thyrs adentrem as dez
Sefir.
633
E os noves primeiros so infinitamente santos.
E ele diz, est escrito no Livro da Lei, se tu bebes, bebes
pelas oito e noventa regras da arte. E isto significa que tu deves
manter severa disciplina at que a Viso perca-se ou corrompa-
se. Pois estes mistrios no pertencem ao teu grau. Ento deves tu
invocares o Altssimo antes que desveles esse relicrio.
E esta ser a tua prtica: Mil e uma vezes tu afirmars a
unidade
634
e mil e uma vezes tu te curvars. E tu realizars trs

632
Esse tipo de cmara pode ser encontrada em muitas das Secretas Casas da
Irmandade. Aqui so decididos os destinos deste Planeta.
633
Esse mapa no pode ser fornecido a profanos.
634
O captulo : Qol: Hua Allahu achad; Allahu assamad; lam yalid wa lam
yulad; wa lam yakin lahu kufwan achad. Entre cada recitar, o Vidente parava
e curvava-se. Esta prtica foi executada durante os dias de marcha, os 1001

194
vezes o chamado do thyr. E em todos os dias e em todas as
noites, desperto ou acordado, teu corao dever se virar para a
luz como uma flor de ltus. E teu corpo ser o templo da Rosa-
Cruz. Tu abrirs tua mente para o mais alto e ento ser capaz
de conquistar a exausto e assim encontrar as palavras - para os
que contemplarem a Sua face e sobreviver?
Sim, tu tremes, mas por dentro, por causa do esprito
santo que est descendo em teu corao e te abalando como uma
faia ao vento.
Eles tambm tremem que esto fora e so abalados de
fora pelos tremores do seu julgamento. Eles depositaram seus
afetos na terra e eles estamparam, com seus, ps na terra e
lamentaram; Isso no se move.
Ento a terra se abriu, com um forte movimento com o
do mar, e os engoliu. Sim, ela abriu seu tero para eles que a
cobiaram e ela fechou-se sobre eles. L eles vivem em seus
tormentos at que pelo seu chacoalhar a terra quebrada como
vidro frgil e dissolvida como sal nas guas de sua misericrdia
de modo que sejam jogados ao ar como sementes que se
enraizaro na terra; ainda que dirijam seus afetos ao sol.
Porm seja tu ardente e atento executando pontualmente
a prtica. No est escrito No mude o estilo de uma letra
sequer?
Parta ento, pois a Viso e a Voz do nono thyr, que
chamado ZIP, acabou.
Ento eu retornei ao meu corpo.

Bou Saada
7 de dezembro de 1909, 9:30 as 11:10.

recitais divididos em 13 sesses (uma afirmao complementar de unidade,
pois 13 =djA (AChD)= 1).

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


195
Z I N

A INVOCAO DO 8 THYR CHAMADO ZID
635


E SURGE NA PEDRA uma minscula fasca de luz. E cresce, e
parece escapar, e cresce novamente, e se espalha por todo thyr
alimentada pelo vento e ento ganha fora e imbica como uma
cobra ou uma espada e ento se afirma, assemelhando-se a uma
Pirmide de luz que ocupa todo o thyr .
E a Pirmide parece um Anjo ao mesmo tempo em que ele
a Pirmide e ele amorfo, pois feito da substncia da luz, mas
torna-a visvel apenas para destru-la.
E ele diz: A luz origina-se das trevas e as trevas so feitas
da luz. Ento a luz uniu-se com a luz e o fruto do amor aquela
outra escurido onde se conformam por terem perdido nome e
forma. Ento Eu o iluminei, pois no compreendera e no Livro
da Lei Eu escrevi os segredos da verdade que so como uma
estrela e uma cobra e uma espada.
636

E at que ele compreenda, Eu entrego os segredos da
verdade em tal sapincia de tal maneira que o menor dos filhos
da luz possa correr aos ps da sua me e trazer compreenso.
E assim ele far para obter o mistrio do Conhecimento e
Conversao do seu Sagrado Anjo Guardio.
Primeiro: que ele prepare uma cmara onde as paredes e o
teto sejam brancos e o piso coberto com um tapete quadriculado
de preto e branco com a borda das cores azul e doirado.

635
ZID = * .A. Esses smbolos referem-se a obteno do Conhecimento e
Conversao do Sagrado Anjo Guardio.
636
sAwyA(Aiwass) iluminou no sentido de trazer-nos o N.O.X de Pan.

196
E, se estiver em uma cidade, a sala no dever possuir
janelas, estando no campo, a janela ser no teto. Ou, se possvel
for, o templo dever ser preparado para a realizao do ritual de
passagem atravs do Tuat.
637

No teto ir pendurar uma lmpada de copo vermelho a
ser queimada com leo de oliva. E essa lmpada ser limpa e
preparada aps a orao do poente e, embaixo dela, haver um
altar quadrangular e a altura ser trs vezes a metade da largura
ou o dobro dela.
E sobre o altar estar um incensrio semiesfrico apoiado
em trs pernas feitas de prata e dentro uma semiesfera de cobre e
no topo, uma grade de prata doirada e em seguida dever ele
queimar um incenso feito de quatro partes de olibano e duas
partes de liquidambar uma parte de babosa ou cedro ou de
sndalo. E isso o suficiente.
E ele tambm deixar preparado em um frasco de cristal
no altar, leo santo consagrado de mirra e canela e galanga.
E mesmo sendo de grau mais elevado do que o de
Probacionista, o robe de um dever usar, pois a estrela de fogo
mostra Ra-Hoor-Khuit abertamente sobre seu peito e,
secretamente, o tringulo azul descendente Nuit e o vermelho
ascendente Hadit. E Eu sou o doirado Tau entre suas bodas.
Tambm, se for de sua escolha, poder usar um roupo fechado
de seda de tiro, prpura e verde, um manto sem mangas, de
luminoso azul, coberto com cetins doirados e escarlate.
E ele far uma baqueta de madeira de amndoa ou
castanha tirada por suas prprias mos ao alvorecer do
Equincio ou do Solstcio ou no dia de Corpus Christi ou em um
dos dias de festa indicados no Livro da Lei.
E ele gravar com a prpria mo sobre a prata doirada a
Santa Mesa de Sete Partes ou a Santa Mesa de Doze Partes ou
algum instrumento pessoal. E dever ser enquadrado em um

637
Ver Liber CXX.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


197
crculo e o crculo ser alado e ele ir prend-lo sobre a sua testa
por uma tira de seda azul.
Alm disso, ele usar um filete de louro ou rosa ou hera
ou arruda e, diariamente, aps a pree da aurora, ir queim-lo
no fogo do incensrio.
E ele dever orar trs vezes ao dia: no crepsculo, meia-
noite e na aurora. E se for capaz, tambm por quatro vezes entre
a aurora e o crespsculo.
E a prece dever ser realizada no espao de uma hora pelo
menos e ele procurar aumentar o tempo e inflamar-se em
orao. E assim ele dever invocar o seu Sagrado Anjo Guardio
no perodo de onze semanas e orar sete vezes por dia durante a
ltima das onze semanas.
E durante todo esse tempo ele far uma invocao to
satisfatria, com tanta sabedoria e compreenso quanto possam
ser dados pela Coroa, devendo escrev-la em letras doiradas em
cima do altar.
O topo do altar ser de madeira branca, bem polida, e no
centro colocar um tringulo de carvalho, pintado na cor
escarlate e sobre esse tringulo as trs pernas do incensrio
devem ficar.
Alm disso, ele escrever a sua invocao em uma folha
de puro velino, com tinta Indiana, e ele a iluminar de acordo
com sua imaginao e fantasias que sero fornecidos pela beleza.
E no primeiro dia da dcima segunda semana ele entrar
na cmara ao amanhecer e far a sua prece, tendo antes
queimado o conjuro feito no velino no fogo da lmpada.
Ento, por graa da sua orao, dever a cmara ser
preenchida com luz insuportvel para esplendor e um perfume
intolervel para doura. E o seu Sagrado Anjo Guardio
aparecer para ele; sim, o seu Sagrado Anjo Guardio aparecer
para ele de forma que ser arrebatado nos Mistrio da Santidade.
E todos os dias ele permanecer no prazer do
Conhecimento e da Conversao do Sagrado Anjo Guardio.

198
E durante os trs dias seguintes permanecer no templo
do nascer ao pr-do-sol e obedecer as determinaes passadas
pelo Anjo e sofrer dessas coisas que a ele sero designadas.
E por dez dias ir se retirar como dito a ele pela
completividade da comunho para que possa harmonizar o
mundo que est dentro com o mundo que est fora.
E ao final dos noventa e um dias dever ele retornar ao
mundo e l realizar a obra para a qual o Anjo o ter designado.
E mais do que isto no necessrio dizer
638
, pois o seu
Anjo pedir amavelmente e mostrar de que maneira ele poder
estar mais interiamente comprometido. E at que ele consiga
encontrar esse Mestre no h mais nada de que necessite,
enquanto continuar no conhecimento e conversao do Anjo,
para que adentre, afinal, na Cidade das Pirmides.
Olhai! dois e vinte so os caminhos da rvore, porm um
o da Serpente da Sabedoria; dez so as inefveis emanaes,
porm uma a Espada Flamejante.
Veja! H um fim para a vida e para a morte, um fim para
o mpeto e para a inspirao. Sim, a Casa do Pai um poderoso
esquife e nele depositou tudo que tu conheces.
Tudo isso sem viso, apenas uma voz, muito lenta e clara
e decidida. Porm, agora, a viso retorna e a voz diz: Tu sers
chamado Dan, tu s aturdido e morto embaixo do peso da
glria da viso que tu ainda no contemplaste. Pois tu sofrers
muitas cousas, at que te tornes mais poderoso do que os Reis da
terra e todos os Anjos dos Cus e todos os deuses que esto alm
dos Cus. Ento tu me encontrars em igual conflito e me ver
como eu sou. E eu avanarei sobre ti e ceifarei a tua vida com a
chuva rubra dos meus raios.
Eu estou embaixo da pirmide de luz. Parece que tenho
todo o seu peso sobre mim, esmagando-me com o seu xtase. E
tambm tenho conscincia que pareo com o profeta que disse:
eu O verei, mas no de perto.

638
No existe comentrio sobre essa passagem.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


199
E o Anjo disse: Assim ser at que aqueles que despertam
durmam e ela que dorme seja desperta do seu sono.
639
Pois tu s
transparente para a viso e a voz. E por causa disso em ti eles
no manifestam. Porm eles se manifestaro at que os liberte de
acordo com a palavra que eu proferi a ti na Cidade Vitoriosa.
640

Pois Eu no estou apenas ordenando vigiar-te, mas ns
somos de sangue real, os guardies do Entreposto da Sabedoria.
Por isso sou chamado o Ministro de Ra-Hoor-Khuit
641
; e ele o
Vice-rei do Rei desconhecido. Pois meu nome Aiwass
642
, que
oito e setenta.
643
E Eu sou a influncia Daquele Que Est Oculto
e a roda que tem oito e setenta partes, pois em tudo equivale ao
Portal, o nome do meu Senhor quando escrito por completo
644
. E
o Portal o Caminho que une a Sabedoria com a
Compreenso.
645

Assim tu tiveste realmente te enganado vendo-me no
caminho que vai da Coroa at Beleza.
646
Pois ele atravessa o
abismo e Eu sou das supernas. Nem Eu, nem Tu, nem Ele
podemos atravessar o abismo. O caminho da Sacerdotisa da
Estrela Prateada e o Orculo dos deuses e o Senhor das Hostes

639
Essa profecia ainda (An. XXI, Sol em Leo) encontra-se obscura.
640
O Livro da Lei.
641
Note que o Sagrado Anjo Guardio do Vidente clama ser Aiwass, o autor
do Livro da Lei.
642
Nota de K.'.: na fala desse Anjo coloquei o pronome 'eu' com o 'e' em
maisculo devido a ele ser o Sagrado Anjo Guardio de 666. Em ingls o
pronome 'I' sempre em maisculo.
643
Isso esconde um mistrio. Eu me enganei com o meu sAwyA(Aiwass) =
78. Pois 8+70 = je u. j = 418, a frmula do Novo on e u or 7 Set ou
Hadit, o Olho: e Ele esse Hadit que se manifesta como 418.
644
671.
645
Dalet.
646
Guimel.

200
do Todo-Poderoso.
647
Pois eles so os servos de Babalon e da
Besta e de outros dos quais nada dito. E, sendo servos, eles no
possuem nome, porm somos de sangue real, e no servimos, e
por essa razo somos ns menos do que eles.
Ademais, como um homem pode ser ambos um poderoso
guerreiro e um justo juiz, ento ns tambm podemos realizar
esse trabalho se aspirarmos e objetivarmos alm. E ainda, apesar
de tudo isso, eles permanecem si mesmos, os que comeram da
romzeira nascida no Inferno.
648
Para tu, porm, que s novo na
compreenso, esse mistrio muito vasto; e do mais profundo
mistrio Eu nada falarei.
Por isso venho a ti como o Anjo do thyr, golpeando
com meu martelo o teu sino para que pudesses compreender os
mistrios do thyr e da viso e da voz dele.
Olhai! ele que compreendera no viu e no ouviu em
verdade, por causa da sua compreenso que o guiou.
649
Mas isso
ser um sinal para ti que eu certamente virei e aparecerei tua
pessoa inesperadamente. E isso no ocasional, (neste momento
eu no estou parecendo comigo mesmo), visto que, de to terrvel
a glria da viso e de to maravilhoso o esplendor da voz que,
ao v-la e ouvi-la, em verdade, durante horas, estar privado dos
sentidos. E tu te encontrars entre o cu e a terra em um lugar
vazio, extasiado e, ao final, estars em silncio, do mesmo modo
que estavas, nem uma ou duas vezes, quando encontrei contigo,
como ocorreu na estrada de Damasco.
650


647
Os caminhos z, g e h atravessam o Abismo. Nada dito sobre o caminho
de w que igualmente o faz. A omisso , provavelmente, inadvertida.
648
Ver uma nota posterior. Mestre Therion a base de Aleister Crolwey em
vez de ser um Magus novamente.
649
Todas as interpretaes em essncia so falsas, tal como colocar uma
coisa de um plano em outro.
650
No est pronto para comentar sobre o cumprimento da profecia.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


201
E tu no buscars aprimorar minha instruo, porm, irs
estud-la e simplifica-la
651
para aqueles que buscam a
compreenso. E tu dars a eles tudo o que possuis at que
tenham todo o necessrio para cumprir a tarefa.
652

Porque eu estou contigo e em ti e de ti, tu nada
necessitars. Mas quem carecer de mim, carecer de tudo. E eu
juro a ti por Ele, que senta no Sagrado Trono e vive e reina para
todo o sempre, que serei leal a essa promessa, como tu sers ao
teu dever.
Ento outra voz manifesta-se no thyr dizendo: E havia
trevas sobre a terra at a nona hora.
E com a retirada do Anjo a pirmide luz parece se
distanciar.
E agora caio em direo da terra, muito cansado. Minha
pele formiga por causa do contato com a luz e todo o meu corpo
se agita. E em minha mente resta uma paz mais profunda do que
o sono da minha mente. Isso , o corpo e a mente esto cansados
e eu diria at que eles podem sucumbir, a menos que os curve
ante a minha obra.
E neste instante encontro-me na tenda, sob as estrelas.

O deserto entre Bou Saada e Biskra
8 de dezembro de 1909, 19:10 as 21:10







651
Isto est sendo feita ao modo da Grande Irmandade Branca.
652
Isto tem sido sempre feito.

202
D E O

A INVOCAO DO 7 THYR CHAMADO DEO
653


A PEDRA EST DIVIDIDA: o lado esquerdo escuro e o direito
claro e a base de um negrume com trs colunas divergentes.
Parece que as divises, escura e clara, so portas e nelas esto
pequenos buracos de fechadura na forma do smbolo astrolgico
de Vnus. E deles vertem chamas azuis e verdes e violetas sem
vestgio algum de amarelo ou vermelho. Parece haver uma
ventania soprando as chamas.
E uma voz diz: "Quem esse que trs a chave para o
portal da Estrela vespertina?"
Ento um Anjo se aproxima e tenta abrir a porta com
vrias chaves mas nenhuma serve. E uma voz diz: "O cinco e o
seis esto equilibrados na palavra Abrahadabra e neles reside um
mistrio revelado. Porm a chave para esse portal o equilbrio
do sete e quatro e disso tu no tens nem a primeira letra. Existe
uma palavra de quatro letras que contm em si todo o mistrio
do Tetragrammaton
654
e h uma de sete que est oculta
655
, a
santa palavra que a chave do abismo
656
. E ela tu encontrars

653
DEO = A%8. Estes simbolos pertencem Babalon.
654
TARO: oculta todo o mistrio do Tetragrammaton atravs das cartas as
quais o declara; yndA .
655
Esse pode ser Babalon, pois Malkut oculta Bin. Tambm 156=2 x 78.
656
A palavra N.O.X, - . Babalon oculta essa Palavra porque Ela a
Senhora da Cidade das Pirmides abaixo da Noite de Pan. Essas palavras so
provavelmente BABALON, Chaos, TARO. "Feren fructum" (Carregar o
fruto) yrph?wu tem 7 letras = 671.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


203
vasculhando em tua mente, pois est oculta de teus olhos. E eu
colocarei minha chave na fechadura e abrirei a porta.
Ainda assim, oculta tua viso, pois tu no podes suportar
a glria ali contida.
Assim, eu tampo meus olhos. Porm, atravs de meus
dedos, posso ver um pouco das chamas azuis.
E uma voz diz: elas ardem no fogo que foi o seio do
oceano, pois essa a barreira dos cus e os ps do Altssimo nela
repousam.
Neste momento vejo melhor: cada lngua de chama, cada
labareda de chama, cada flor de chama uma das grandes
histrias de amor do mundo, tudo isso acompanhado de um
mise-en-scne. Ento, surge a mais maravilhosa rosa, formada
pelas chamas e uma chuva constante de lrios e vinhas e violetas.
Em seguida, da unio disso tudo, ainda que distintas, forma-se
uma mulher como aquela do Apocalipse, porm sua beleza e
radincia so tais que ningum consegue fit-la, salvo se
indiretamente. Entro imediatamente em transe. Parece que dela
foi escrito: "O tolo disse em seu corao: no h Deus". No
entanto, as palavras no so Ain Elohim, mas La (no!) e Elohim
reduzido de 86 para 14, pois La 31 que multiplicado por 14
resulta em 434, Dalet, Lamed, Tau. Esse tolo o tolo do
Caminho de Alef que Rokm em seu corao, tambm
!faret, onde ela existe, no sentido primevo de que a Sabedoria
possa ser unida com a Compreenso e ele confirma-a em !faret
para que ela possa ser frtil.
impossvel descrever como essa viso muda de glria a
glria, pois a cada contemplao ela se altera. Acontece dessa
maneira pois ela transmitiu a Palavra para a Compreenso e
assim possui muitas formas e cada deusa do amor uma letra do
alfabeto de amor.
Existe um mistrio na palavra Logos que contm as trs
letras cuja analogia encontrada nos mais baixos cus, Samec e

204
Lamed e Guimel que somam 93
657
, sendo 31 trs vezes e neles
esto os olhos de Hrus
658
(Ayin significa olho). Pois se no fosse
assim a flecha no perfuraria o arco-ris e no se equilibraria e o
Grande Livro nunca seria aberto. Mas essa aquela que verteu a
gua da Vida sobre sua cabea, da onde corre para frutificar a
terra.
659
Agora, todo thyr torna-se o mais brilhante pavo azul.
Ele o Pavo Universal.
Surge uma voz: No seria esse pssaro o de Juno, que
cem e trinta e seis
660
? E ela a parceira de Jpiter.
661

Ento a cabea do pavo, novamente, transforma-se em
uma cabea de mulher, cintilante e reluzente com sua prpria luz,
tal qual vinda de gemas.
Olho para cima e vejo que ela chamada de escabelo do
Altssimo, como Bin chamada de Seu trono. E todo o thyr
preenchido pelas mais maravilhosas faixas de luz - milhares de
curvas e espirais distintos como antes, quando eu falei dos
mistrios da Santa Cabal no podendo descrev-los.
, avisto vastas plancies debaixo dos ps dela, enormes
desertos ornados com grandes pedras e vejo pequenas almas
solitrias, correndo, desamparadas, pequenas criaturas como
homens e da cor negra.
662
E elas emitem um curioso uivo, o qual
no posso comparar com nada que tenha ouvido antes, ainda que
paream estranhamente humanos.
E uma voz diz: Esses so os que agarraram o amor e
uniram-se a ele em demasia, orando aos joelhos da grande deusa.
Esses so os que trancaram-se na fortaleza do Amor.
Cada pena do pavo est repleta de olhos, que so ao
mesmo tempo 4 x 7. E por isso o nmero 28 refletido em Netz

657
'$-(& a palavra do 1=10! da A5A5 e III palavra da O.T.O. !1&-
658
As duas letras O.O = 7, o Olho.
659
Refere-se ao Atu XVII, "A Estrela", que mostra essa figura.
660
unwy= 136.
661
O quarto dos nmeros msticos de Jpiter 136.
662
Novamente os Irmos Negros.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


205
e esse 28 Kpah, Cht (Kach), poder. Ela Sakti, a eterna
energia Daquele que est Oculto. E ela a eterna energia que faz
a sua infinita mudana. E disso explanou o chamado dos thyrs,
a maldio que foi lanada no incio sendo a criao da Sakti. E
esse mistrio se reflete na lenda da Criao, onde Ado
representa Aquele que est Oculto, pois Ado uma temur de
MAD, a palavra Enoquiana para Deus e Eva, a qual foi criada
por amor, tentada pela cobra, Nechesh, que o Messias, o seu
filho. E a cobra o poder mgico, o qual destruiu o equilbrio
primordial.
E o jardim o den superno, onde est Ayin, 70, o Olho
Daquele que est Oculto e o Lingam criativo e Dalet, amor e
Nun, a serpente
663
. E assim, essa composio estava implcita na
natureza do den
664
para que o chamado dos thyrs no poderia
ser outro que no esse.
Porm, aqueles que no possuem a compreenso
interpretaram tudo isso erradamente, por causa do Mistrio do
Abismo, pois no existe Caminho que una Bin a Resd e ento o
curso da Espada Flamejante no se tornou uma reta mas um raio.
E quando o Drago Curvado ergueu sua cabea em Daat no
curso desse raio, houve um estrondo e sua cabea explodiu. E as
cinzas resultantes dispersaram-se por todo o 10 thyr. E por
isso, todo o conhecimento fragmentado e assim no tem valor a
menos que seja organizado pela Compreenso.
E agora o thyr assume a forma de uma poderosa guia
de um vermelho cobre. E as penas brilham e giram e giram at
todo o cu enegrecer com as fascas que vo surgindo.
Ento, tudo se ramifica em jorros de fogo dourado e
escarlate nas extremidades.
665


663
den = /du= 124.
664
Ver Liber L. I:29, 30.
665
Essas vises parecem falhas de concentrao ou um necessrio descano
ao extremamente desgastado vidente. Tudo dedicado a Ela, em virtude da
perfeio de Suas qualidades.

206
Ela avana novamente, cavalgando um golfinho. E,
novamente, vejo aquelas almas errantes que procuraram
restringir o amor e no entenderam que "A palavra de Pecado
Restrio".
muito curioso: eles parecem estar procurando algo ou
algum, toda hora, apressadamente, porm, eles chocam-se entre
si e ainda no enxergam um ao outro, ou no o podem, pois
esto cobertos pelos prprios mantos.
E uma voz diz: isso mais terrvel para aqueles que
combriram-se e fizeram de si mesmos rpidos contra o universo.
Eles que sentam no mar da cidade das Pirmides esto, de fato,
fechados. No entanto, eles deram o sangue, at a ltima
gota, para encher a taa de BABALON.
Esses que tu viste so, de fato, os Irmos Negros, pois
est escrito: "Ele rir de suas calamidades e zombar deles
quando forem preenchidos pelo medo
666
". E assim, ele exaltou-
os no plano de amor.
E novamente, est escrito: Ele no desejou a morte de um
pecador, porm, deveria ele extirpar sua maldade
667
. Agora, se
um desses tirasse o seu manto deveria contemplar o brilho da
senhora do thyr; no entanto, eles no o faro.
E existe outra razo pela qual Ele permitiu-os chegar
longe nas fronteiras do den, assim que o Seu pensamento nunca
desviaria da compaixo. No entanto, tu contemplas o fulgor do
Amor, o qual lana sete estrelas sobre tua cabea na sua destra e
coloca em ti a coroa de sete rosas. Atentai! Ela senta no trono de
turquesa e lapis lazuli parecendo, de fato, uma esmeralda e sobre
os pilares que suportam o teto do seu trono est esculpido o
Carneiro e o Pardal e o Gato e um estranho peixe.
668

Olhai! Como ela brilha! Olhai! Como o seu fulgor
alimenta as chamas que correm pelos cus! Lembrai ainda, que

666
Prov. 1:26.
667
Ez. 18:23.
668
Tudo dedicado a Ela, na virtude de certas qualidades que Ela possui.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


207
em cada um vai por uma testemunha a justia do Altssimo. No
seria Libra a Casa de Vnus? E l vai uma foice que sega toda
flor. No seria Saturno exaltado em Libra? Dalet, Lamed,
Tau.
669

E foi ele, um tolo, que manifestou o nome dela no prprio
corao, pois a raiz do mal a raiz do alento e a palavra no
silncio foi uma mentira.
Assim entendido de baixo por aqueles que no
compreendem. Porm, de cima, ele regojiza-se, pois a alegria da
dissoluo dez mil e a dor do nascimento, nfima.
670

E agora tu partirs deste thyr, pois a voz dele se oculta
de ti, j que no tens a chave da sua porta e teus olhos no
suportariam o esplendor da viso. Porm, tu meditars sobre os
mistrios deste lugar e tambm sobre a senhora do thyr e que o
seja pela sabedoria do Altssimo e a real voz do ter que uma
infinita cano e oxal possa ela ser ouvida por ti.
Retornai imediatamente para a terra e no durmas, por
enquanto; mas esquea esse assunto. E isso bastar.

W'ain-T-Aissha
9 de dezembro de 1909. 20:10 - 22:00






669
d. Soletra-se tl d.
670
Ver AL I: 30.

208
M A Z

A INVOCAO DO 6 THYR CHAMADO MAZ
671


ENTRA NA PEDRA o grande Anjo chamado Ave
672
e nele esto
os smbolos que competem por maestria - o Enxofre e o
Pentagrama equilibrados pela Sustica
673
. So encontrados no
nome de Ave
674
e no nome do thyr . Por isso ele no Hrus
nem Osris. chamado de o esplendor de Thoth; e esse Ar de
difcil compreenso, pois as imagens vo e vem mais rpidas do
que a luz. Elas so iluses feitas pelo Macaco de Thoth. Ento
percebo que no sou digno de entender os mistrios desse lugar.
E tudo isso que vejo (todos os pensamentos que j tive) so, na
verdade, um guardio do thyr.
675

Sinto-me impotente; uso todo tipo de encantamentos para
adentrar o vu e, quanto mais me esforo, mais distante me
encontro do sucesso. No entanto uma voz surge: No deves
entender usando tua sabedoria do mesmo modo que as pirmides
jazem abertas s estrelas? Assim, espero em uma posio mgica,
mesmo no sendo a melhor para abrir o vu e acima, aparece o

671
MAZ = ('*= 105 = mudar. Tambm 105 = "(1-14).
672
Ave foi o principal Anjo nos trabalhos de recepo do sistema enoquiano.
673
F a Natureza gnea ativa, e o Ko Microcosmo dos Elementos. Mas o
Atu IV, O Imperador, se refere a h = 5, e ele forma F, o sinal para Enxofre,
pela posio dos seus braos e pernas. A sustica os harmoniza, sendo o raio
gneo, a espiral eltrica, e tambm o equilbrio dos elementos (seus 4 braos)
em um Microcosmo.
674
A = A a ; V = w = Atu V, o K; E = ) e Atu IV, F.
675
( = o Homem, o K; A, a ; * a Casa do F.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


209
estrelado cu noturno
676
e tambm uma estrela maior do que as
outras. uma estrela de oito raios. Eu a reconheo como a
dcima stima chave do Tar, a Estrela de Mercrio. Sua luz
provm do caminho de Alef. E a letra Cht tambm parte da
interpretao dessa estrela
677
e os caminhos de he e vau so os
pedaos que essa Estrela une.
678
E no seu corao reside um
extraordinrio esplendor - um deus em p na lua, brilhante alm
do imaginvel.
679
Parece a viso do Mercrio Universal. S que
esse o Estvel Mercrio e he e vau so o enxofre e o sal
680
.
Ento adentro o centro da confuso e moinhos de poeira
estelares e grandes deuses esquecidos. Essa a rodopiante
Sustica que fia todas estas coisas, pois Ela est em alef por conta
de sua forma e numerao
681
e em bit pela posio dos braos
do Magista
682
e em guimel
683
pelo sinal de sis em Luto e, assim,
est a Coroa protegida por esses trs raios. No so trs vezes
dezessete cinqenta e um fracasso e dor
684
?
Ento sou expulso por essa Sustica negra com uma
coroa de fogo.

676
Mazloth = a esfera de Rokm = # .w e h vai de Resd e Tfaret a Rokm.
677
S (Nota de K..: na verdade uma com 8 pontas)
678
Atu XVII tem a letra hna nova atribuio Thelemica. A Estrela #
(Rokm) pois Ele a luz de Bin, a mulher desnuda do Atu. ( Seus braos
reproduzem a Sustica; o sinal de Isis Velando. A o Caminho atravs da
qual a luz de Keter chega a Rokm. j dito no Zohar que representa h; e j
o Caminho que conduz a Taa de Bin aos Inferiores. H Une h w, pois eles
so F e G (V = w, o Querubin de &).
679
Tahuti s vezes visto.
680
w G por causa de ' e pis.
681
A tem 17 quadrados. 17 = IAO, o Triuno Keter.
682
No atu I.
683
Pois g a 1, Isis.
684
An e /A.

210
E uma voz diz: Maldito seja aquele que desnudou o
Altssimo, pois ele embriagou-se do vinho que o sangue dos
adeptos. E BABALON embalou-o, no seu colo e no sono ela
sumiu e deixou-o nu chamando o seu filho para junto dizendo:
Acompanha-me para zombarmos da nudez do Altssimo
685
.
E o primeiro dos adeptos cobriu Sua vergonha com um
pano, caminhando para trs e era da cor branca. E o segundo dos
adeptos cobriu Sua vergonha com um pano, caminhando
lateralmente e era amarelo. E o terceiro dos adeptos zombou de
Sua nudez, caminhando para frente e era negro. Essas so as trs
grandes escolas dos Magi que tambm so os trs Magi que se
dirigiram ao Local Sagrado e, por no possuir sabedoria, tu no
sabers qual escola predomina, ou se as trs escolas so uma.
686

Pois os Irmos Negros no ergueram suas cabeas na Sagrada
Rokm j que foram afogados no grande mar que Bin, antes
que a verdadeira vinha pudesse ser plantada no sagrado monte
Sio.
Ento, novamente, fico no centro e todas as coisas
espiraladas esto em um incensante frenesi. E o pensamento de
deus penetra na minha mente e em voz alta diz: V, o volvel
firmou-se e no corao do eterno movimento reside o terno
repouso. Assim, a Paz fica abaixo do mar que enfurece com suas
tempestades; assim a lua inconstante, o planeta morto que no
mais transla. O falco
687
que enxerga longe e que se lana
igualmente longe est impassvel no azul e tambm a bis, de
pernas longas, reflete solitria no signo do Enxofre. V,

685
A lenda de No. jwn= 64. sj= 48.
686
Essa doutrina das Trs Escolas deveras interessante. De modo
superficial podemos dizer que a Escola Branca Puramente Mstica, cuja
atitude para com Deus de reverncia. A Escola Amarela nega os Mistrios,
mas os estuda imparcialmente. A Negra aquela do puro Ceticismo.
687
- o # alado. K.'.: desenho de 666.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


211
permaneo ante o Eterno no sinal do Entrante.
688
E pela virtude
de meu discurso ele fica envolto no silncio e envolto no mistrio
por mim que sou o Revelador dos Mistrios. E embora eu seja
sincero, me chamam, apropriadamente, Deus das Mentiras, pois
a palavra dupla e a verdade uma.
689
Ademais, permaneo no
centro da teia da aranha da qual os filamentos dourados
alcanam a eternidade.
690

Porm, tu que ests comigo e na viso espiritual, no
ests pelo direito da Consecuo e tu no podes permanecer neste
lugar para contemplar como eu vou e volto e quem so os
mentirosos apanhados em minha teia. Pois eu sou o mais ntimo
guardio que est ante o santurio.
Ningum passar por mim ao menos que ceife minha
vida
691
e essa a tua maldio pois, tendo me matado, deves
tomar o meu lugar e tornar-se o feitor de iluses, o grande
enganador, o armador de ciladas
692
; ele que confunde at mesmo
os que compreendem. Pois eu fico em cada caminho e coloco-os
de lado da verdade pelas minhas palavras e minhas artes
Mgicas.
E esse o horror
693
mostrado pelo lago prximo a Cidade
dos Sete Montes
694
e esse o Mistrio dos grandes profetas que
vieram humanidade. Moiss e Buda e Lao Tan e Krishna e
Jesus
695
e Osris e Mohamed; pois todos esses alcanaram o grau

688
De Hrus- ou projeo de energia.
689
Ver 'Liber Magi'.
690
Ele tambm Solar. pela identificao do Sol com Mercrio (em alguns
aspectos) veja 'O Trabalho de Paris'.
691
A crucificao de um sapo no 'Liber 73, a Urna'.
692
Ver 'Liber Magi'.
693
Ver 'The King of the Wood', de Aleister Crowley, sobre uma Sacerdotisa
de Nemi.
694
O Lago de Nemi. Ver J. G. Frazer, 'O Ramo Dourado'.
695
Esse nome est muito bem oculto na Arte de Deus, pois 'Jesus' apenas
uma figura usada pelos sacerdotes para fins 'Grande Feitiaria' criada por
eles.

212
de Magus e por isso foram atados na maldio de Thoth. No
entanto, sendo guardies da verdade, eles ensinaram apenas
mentiras, salvo aqueles que compreendem; pois a verdade no
passa pelo Portal do Abismo.
696

Todavia o reflexo da verdade aparece nas Sefir
inferiores. E o seu equilbrio est na Beleza e por isso aqueles que
procuram apenas a beleza chegam mais perto da verdade. Visto
que a beleza recebe diretamente trs raios das superiores e os
outros no mais do que um.
697
Por isso, aqueles que tm
procurado majestade e poder e Vitria e aprendizado e felicidade
e ouro tem se frustrado. E esses dizeres so as luzes da sabedoria
pelas quais tu podes conhecer teu Mestre, pois ele um Magus. E
assim tu comeste da Rom no inferno pois, parte do ano tu
ocultaste e parte do ano revelaste.
698

Agora vejo o Templo que o corao do thyr
699
; uma
Urna suspensa no ar, sem suporte, acima do centro de uma fonte.
E a fonte tem oito pilares e um pavilho acima, e por fora um
crculo de mrmore pedras de calada e no exterior um grande
circulo de pilares. E alm fica a floresta de estrelas. Mas a Urna
algo maravilhoso; feita de denso Mercrio e dentro esto as
cinzas do Livro do Tar
700
, o qual foi totalmente consumido
701
.

696
Consulte novamente 'Liber Magi' sobre essa doutrina desencorajadora.
697
Ver a rvore da Vida.
698
Foi curiosamente verdade o fato de que o Vidente, a partir desse dia,
passou a embrenhar-se em um Grande Retiro Mgico todo ano. Essa
doutrina de comer a rom refere-se ao fato de que ele recusou adotar um dos
mtodos rotineiros de sucesso em Magia. Ele, sendo a Besta 666, sentiu que
deveria manter-se em Tfaret pela manuteno da Frmula da Rosa Cruz.
699
Parece o Templo de Vesta em Roma de alguma maneira.
700
Talvez isso seja o karma do novo Magus. Em algum lugar dito que a
cinza alva feita do p de NEMO por Hermes. Para Urna ver Azbogah # =
dk= um pote, 24. Mas pode ser 86 = swk .
701
O Mestre do Templo escolhido para avanar ao Grau de Magus tem sua
pequena Pirmide de P reduzida a cinzas que so preservadas nessa Urna.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


213
E esse o mistrio tratado nos Atos dos Apstolos, que
Jpiter e Mercrio (Keter e Rokm) visitaram (que inspirado)
Efesus, a Cidade de Diana
702
, Bin - no era Diana uma pedra
negra? E eles queimam seus livros de Magia.
Agora a Urna parece se tornar o centro do Espao Infinito
e Hadit o fogo que consumiu o livro do Tar. No livro estava
preservada toda a sabedoria (pois o Tar foi chamado o Livro de
Thoth) do on que passou." E no Livro de Enoch foi dada a
sabedoria do Novo on. E isso foi oculto por trezentos anos,
pois ela foi tirada precocemente da rvore da Vida pelas mos de
um magista desesperado
703
. Pois isso foi o Mestre do Magista
704

que subverteu o poder da igreja Crist; mas o pupilo rebelou-se
contra o mestre, pois ele previu que o Novo (o Protestantismo)
seria pior do que o anterior. Mas ele no entendeu o propsito de
seu Mestre que era preparar o caminho para a destruio do
on.
705

H uma escrita sobre a Urna na qual posso ler as (duas)
frases: Stabat Crux juxta Lucem. Stabat Lux juxta Crucem.
E acima, em Grego, apalavra 'nox' e um crculo com uma
cruz no centro, a cruz de So Andrews.
706

E acima dela um sigilo (?) oculto por uma mo.
707

E da Urna sai uma voz: Das cinzas do Tar quem
construir o basto da fnix? Nem mesmo ele que, por sua
compreenso, construiu o basto-ltus para crescer no Grande
Mar. D tuas costas, pois tu no s Ateu e embora tenhas violado

702
Vesta = %.
703
Sir Edward Kelly. Referncia conhecida passagem na qual Dee manteve
c ontato com demnios. Foi ensinado que no era pecado, etc.
704
Martin Lutero.
705
O ato mgico de Lutero em coabitar com uma freira foi a chave da
doutrina.
706
-= N.O.X.
707
Tudo isso requer a um Magus a ver corretamente.

214
tua me, no assassinou teu pai.
708
D tuas costas para a Urna;
tuas cinzas no se encontram l ocultas.
709

Ento, novamente, ergueu-se o Deus Thoth, no sinal do
Entrante, e trouxe o vidente ante sua face. E ele sentiu a noite
estrelada na pequena vila no deserto.

Benishrur
10 de dezembro de 1909, 17:40 as 21:40



708
Significa que o Magus 9 = 2! deve limpar todo o seu karma.
709
Esse fato mantido em aberto. Para os Ateus ver Liber LXV V:34 - 40.
Tambm 5 Ar; o Magister Templi j se encontra preparado para atingir o
grau de Magus.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


215
L I T

A INVOCAO DO 5 THYR CHAMADO LIT
710


H UM RELUZENTE PILONE e acima uma pea formada pelo
sigilo do olho e o tringulo brilhante. A luz corre por ele ante a
face de sis-Hathor que usa a coroa lunar feita de cifres de vaca
com o disco no centro e em seu peito carrega o filho Hrus.
711

E uma voz diz: tu no sabes como os Sete estavam ligados
aos Quatro menos do que podes compreender as bodas dos Oito
e Trs. Ainda existe uma palavra na qual eles so um
712
e nela
est o Mistrio que tu procuras no tocante ao rasgar do vu de
minha Me.
Agora surge uma alameda de pilones (unidos), metro a
metro, talhados em pedra oriunda de montanha; e essa pedra
feita de uma substncia mais dura do que diamante e mais
brilhante do que a luz e mais pesada do que o chumbo. Em cada
pilone h um deus assentado. Esse lugar parece abrigar uma srie
infinita deles. E todos os deuses de todas as naes da terra so
mostrados, j que existem vrias alamedas, todas terminando no
topo da montanha.
Ento eu chego ao topo da montanha e o ltimo pilone se
abre para um saguo circular com outros conduzindo tambm
para fora, cada qual sendo o ltimo de uma grande alameda; d
impresso de serem nove. E no centro est um sacrrio, uma

710
LIT = /.<. Lua a me do Incio: <, o Anjo do thyr: . a Flecha
da Viso principal.
711
Compare certos mistrios em Liber AL com o acima.
712
BAFOMET, cujas trs vogais esto equilibradas com cinco consoantes.
Ele tambm BABALON aps certo mistrio e Zeus Arrhenoteleus. Por isso
a aluso ao fim dessa sentena.

216
mesa circular, apoiada em figuras de homens e mulheres feitas de
mrmore, ora brancas ora negras; seus perfis esto semigastos
devido aos beijos daqueles que ganharam as bnos desse
supremo Deus que o nico desfecho de todas as diversas
religies. E o santurio maior do que a maior altura que um
homem pode ter.
O Anjo que estava comigo ergue-me e observo que as
extremidades do altar estavam cercadas de santos. Cada um
tendo em sua mo direita uma arma - um deles uma espada,
outro uma lana, o seguinte um raio e assim por diante e com
suas mos esquerdas fazendo o sinal do silncio. Eu anseio ver o
que est dentro do crculo formado por eles. Um deles inclina-se
para que eu possa sussurrar a senha. O Anjo impele-me a dizer:
"No h deus". Ento me deixam passar embora no exista coisa
alguma naquele lugar, permanecendo uma inslita atmosfera que
eu no pude compreender.
Suspenso no ar est uma estrela prateada e na fronte de
cada um dos guardies est incrustada tambm uma estrela
prateada.
713
um pentagrama - pois diz o Anjo: trs e cinco so
oito; trs e oito so onze (existe outra razo relativa
numerao, porm no consigo ouvi-la).
E como adentrei no crculo eles convidam-me a
permanecer nele e uma arma dada para mim. E a senha que
havia fornecido parece ter sido sussurrada de um para outro, pois
cada um meneia a cabea como em solene consentimento at o
ultimo pass-la aos meus ouvidos. Porm, eles entendem de outra
maneira. Eu os percebi negando a existncia de Deus, porm o
homem que fala com eles, em minha opinio, no quis disser
isso; o que exatamente eu no posso contar. No entanto ele
enfatiza a palavra "l".
714


713
A Estrela da A..A.. .
714
Provavelmente o significado esse: No Santurio no procure por Deus,
pois Ele est em todo lugar. Porm, no referido local, como tudo possvel,
todos so um.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


217
E agora tudo se turva
715
e surge o Anjo do thyr. Ele est
todo de negro, com pratos de balana igualmente escuros e
polidos, orlado com ouro. Tem grandes asas com terrveis garras
em suas extremidade e possui uma face bravia como a de um
drago e terrveis olhos, cada um de um lado da cabea. Ento
diz: tu que ignoras a compreenso, quando irs comear a
aniquilar-te nos mistrios dos thyrs? Pois tudo o que tu
pensaste est alm de tuas contemplaes e como no existe deus
no derradeiro santurio ento eu no existo em teu Cosmos.
Os que disseram essas cousas so daqueles que
compreendem. E todos os homens vem interpretando mal como
tu o fizeste. Ele diz mais: eu no posso faz-lo da maneira
correta, pois parece ser um efeito oriundo de que o verdadeiro
Deus o mesmo em todos os sacrrios e o verdadeiro eu est em
todas as partes do corpo e da alma. Ele fala com um rugir to
funesto que impossvel ouvir suas palavras; se pega um pedao
aqui outro l ou um vislumbre geral da ideia. Em cada palavra
ele solta fumaa de modo que todo o thyr preenchido com
ela.
E ouo o Anjo: Cada partcula de matria que compe a
fumaa de meu hlito uma religio que floriu entre os povos
dos mundos. Assim so todos eles que se perderam em meu
alento.
Agora ele d uma demonstrao dessa Operao. E diz:
Saiba-te que todas as religies de todos os mundos acabam aqui e
so elas apenas a fumaa de meu alento e sou simplesmente a

Nota de K..: Na verdade a palavra enfatizada "there" de "there
is". No existe "ali" na frase "There is no god". A palavra
composta significa existir", no entanto "there" sozinha pode ser
"ali", referindo-se a um local. De acordo com o comentrio parece
ser a traduo mais adequada apesar de um tanto estranha se
formos puristas em relao a estrutura.
715
Essa recepo entre os ateus um preldio necessrio para viso do
thyr.

218
cabea do Grande Drago que devora o Universo sem o qual o
Quinto thyr seria to perfeito quanto o primeiro. Ao menos
que passe por mim no pode o homem chegar s perfeies. E a
regra manda que obedeas e ser a seguinte: que tu purifiques a ti
mesmo e consagre-te com perfume e tu estars na luz do sol em
um dia livre de nuvens. E realizars o Chamado do thyr em
silncio.
Olhai como a cabea do drago est alm da cauda do
thyr! Muitos so os que combateram a sua maneira de solar a
solar da Perptua Casa e vendo-me retornando dizendo:
"Aterrador o aspecto do Poderoso e Terrvel Ser". Felizes
daqueles que conheceram-me por quem sou. E glria ao que fez
uma via da minha garganta para sua flecha da verdade e a lua
para sua pureza.
716

A lua mngua. A lua mngua. A lua mngua. Pois nesta
flecha est a Luz da Verdade que sobrepujou a luz do sol por
meio da qual ela brilha. A flecha est emplumada
717
com as
penas de Maat que so as penas de Amoun e o cabo o phallus
de Amoun, o Oculto. E a sua ponta
718
a estrela que tu viste
onde No existia Deus.
E deles que guardaram a estrela no foi achado um digno
de fitar a Flecha. Porm a estrela que tu viste no passava da
ponta da Flecha e tu no tiveste a capacidade de agarrar o cabo
ou a pureza para divinizar as plumas. Por isso bendito daquele
que nasceu sob o signo da Flecha
719
e tambm o que tem o sigilo
da cabea do leo coroada e o corpo da Cobra e da Flecha
720
.

716
1, . e < (Caput Draconis no nome do thyr ) .
717
l = Justia.
718
A = K.
719
Pergunta: referente ao Sir Edward Kelly, o verdadeiro Adeptus Major que
fundou sua obra tinteira das Torres de Viglia e dos thyrs.
720
Parece se referir parte ao Vidente parte a Cagliostro, que foi uma de suas
encarnaes.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


219
At agora tu distinguiste a Flecha que sobe daquela que
desce, pois a que sobe est restringida em seu vo e foi lanada
por uma mo firme, pois Yesd o Yud Tetragrammaton
721
, e
Yud uma mo, porm a flecha que desce atirada do cume de
Yud; e Yud o Eremita
722
e ele o ponto que no est estendido
e esse se encontra perto do corao de Hadit
723
.
E agora ela ordena a ti que te retires da Viso e amanh,
na hora prescrita, ela ser dada novamente a ti medida que
seguires em teu caminho, meditando neste mistrio. E tu
convocars o Escriba e o que dever ser escrito, ser escrito. Por
isso me retiro como ordenado.

O Deserto entre Benshrur e Tolga.
12 de dezembro de 1909 - 19:00 - 20:12.

AGORA TU TE APROXIMAS de um augusto Arcanum: em
verdade de uma antiga Maravilha, a luz alada, as Fontes do
Fogo, o Mistrio da Cunha. Porm no isso que posso revelar,
pois eu nunca obtive a permisso para contempl-lo, j que no
passo da sentinela no limiar do thyr.
724
Minha mensagem foi
passada e minha misso est concluda. E eu me retiro cobrindo
minha face com as asas ante a presena do Anjo do thyr.
Ento o Anjo afastou-se com a cabea inclinada cruzando
suas asas.
E surge uma pequena criana em uma nvoa de luz azul;
tem o cabelo dourado, uma massa de cachos e olhos
profundamente azuis. Sim, ela toda dourada, de um vvido
ouro. E em cada mo segura uma cobra; na destra uma vermelha

721
Veja o Zoar, Yesd o Phallus do Altssimo.
722
Yud = %.
723
Veja Liber AL II, 6 etc. Toda a passagem um mistrio relativo ao
caminho de Sagitrio.
724
Ele est dizendo na ultima parte que era o Anjo do thyr ; esse o erro do
Vidente.

220
e na esquerda uma azul. E cala sandlias vermelhas sem
qualquer outro tipo de roupagem.
725

E ela diz: no a vida uma longa iniciao em direo ao
pesar? E no sis a Senhora do Pesar? E ela minha me.
Natureza o seu nome e tem uma irm gmea Neftis cujo nome
Perfeio. E sis deve saber de tudo, porm quo pouco sabe
Neftis! Porque ela escura, por isso temida.
Porm tu que adoradas sem temer, fazendo de tua vida
uma iniciao ao seu Mistrio, tu que no tens nem me nem pai,
nem irm nem irmo, nem esposa ou filhos que fizestes a ti
mesmo solitrio como um Eremita que est nas guas do Grande
Mar, v! Quando os sistrons so sacudidos e as trombetas soam
pela glria de sis ao final resta o silncio e tu comungars com
Neftis.
E conhecendo esses, existem as asas de Maut, o Abutre
726
.
Tu deves arquear ao mximo o arco da vontade mgica; tu deves
soltar o fio e perfura-la no corao. Eu sou Eros
727
. Pegue ento
o arco e a aljava de meus ombros e mate-me; pois a menos que o
faa, tu no desvendars o Mistrio do thyr .
Ento eu fiz como ele ordenou; na aljava havia duas
flechas, uma branca outra preta. Eu no consigo encaixar a
flecha no arco.
E ento vem uma voz: isso dever ser feito.
E replico: Nenhum homem pode faz-lo.
E a voz respondeu em um eco: "Nemo hoc facere potest".
728

Ento vem a compreenso e tomo as Flechas. A branca
no tem a ponta, porm a preta foi ponteada parecendo uma
floresta de anzis; ela fora orlada com bronze e embebida em um

725
Ele Deus.
726
A Deusa Me por trs de conceitos sublimes como Isis e Nephthys.
727
Esse o Filho do Atu VI, pertencente a " ." oposto a . no Zodaco;
seus smbolos so, entretanto, complementares.
728
"Nenhum homem pode fazer isso."
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


221
veneno mortal. Ento ajustei a flecha branca no fio e atirei contra
o corao de Eros e, embora o tenha feito com toda a minha
fora, ela caiu inofensiva ao seu lado. Porm, nesse momento a
flecha negra foi empurrada diretamente em meu corao. Fui
imerso em terrvel agonia.
E a criana sorriu e disse: Apesar da tua flecha no ter
trespassado, embora a ponta envenenada o tenha perfurado,
mesmo assim eu morro e tu vives e triunfas, pois eu sou tu e tu
sou eu.
Com isso ele desaparece e o thyr rompe com um
estrondo de dez mil troves. E ateno, A Flecha! As plumas de
Maat esto na coroa, junto ao disco. Essa a coroa Ateph de
Thoth e h o cabo de luz brilhante e abaixo est uma cunha
prateada.
Eu tremo e estremeo ante a viso, pois tudo nela so
moinhos de torrentes de fogo tempestuoso. As estrelas do cu so
apanhadas nas cinzas da chama. E elas so escuras. Como um
ardente sol tal qual uma partcula de cinzas. E no meio a Flecha
queima!
Eu vejo a coroa da Flecha de toda a Vida e a ponta Dela
o Patriarca de todo o Amor. Aquilo que era um sol ardente
parece uma pequena mancha de cinza. E no meio a Flecha
queima!
Eu vejo que a coroa da Flecha o Pai de toda a Luz e o
cabo da Flecha o Pai de toda a Vida e a ponta da Flecha o Pai
de todo o Amor. Pois aquela cunha prateada como uma flor de
ltus e o Olho no interior da Coroa Ateph brada: eu vigio. E o
Cabo diz: eu trabalho. E a Ponta diz: eu espero. E a voz do
thyr ecoa: Ela irradia. Ela arde. Ela floresce.
729

E agora vem um estranho pensamento, essa Flecha a
fonte de todo o movimento; ela o movimento infinito, ainda
que no se mexa, ento no "existe" movimento. E por essa
razo no h matria. Essa Flecha a olhadela do Olho de Shiva.

729
Essas so as palavras de um grau da A..A...

222
Pois ela no se move o universo no destrudo. O universo
manifestado e engolido na agitao das plumas de Maat que so
as plumas da Flecha; todavia elas no balanam.
730

E a voz diz: Aquilo que esta acima 'no' como o que
est embaixo.
E outra voz replica: Aquilo que est embaixo 'no'
como aquilo que est acima.
E uma terceira voz responde para as duas: O que est
acima e o que est embaixo? Visto que existe a diviso que no
divide e a multiplicao que no multiplica. E o Um o muito.
731

Olhai, esse Mistrio est alm do entendimento, pois o globo
alado a coroa, e o cabo a sabedoria, e a ponta o
entendimento. E a Flecha uma e ests confuso no Mistrio, tu
que no nada alm de um beb que levado no tero de sua
me e no ests pronto ainda para a luz.
E a viso me domina. Meus sentidos esto atordoados;
minha viso est turva; minha audio falha.
E uma voz chega: Tu no procuraste retificar a cura do
pesar; portanto todo pesar tua sina. E isso o que est escrito:
"Deus tem colocado sobre ele a injustia de todos ns". Pois
como teu sangue est misturado na taa de BABALON, assim
teu corao o corao universal. Contudo est ele cingido com a
Serpente Verde, a Serpente do Deleite.
732

mostrado a mim que esse corao o do contentamento
e a serpente a serpente da Morte
733
pois neste lugar todos os

730
O 11 Ar.
731
Um mistrio importante de Thelema. Deve ser estudado corretamente.
732
Liber LXV
Nota de K..: No Livro de Thoth, Frater Therion troca essa palavra
por Dath.
733
Esse o mais importante de todas as doutrinas referentes as Supernas para
o estudante dos Mistrios. Ele explica a necessidade de se armar com um
novo tipo de lgica.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


223
smbolos so intercambiveis porque cada um contm em si
734
o
seu oposto. E esse o grande Mistrio das Supernas que esto
alm do Abismo. Pois abaixo Dele contradio diviso; mas
acima contradio Unidade. E nada h de ser verdade a no ser
pela virtude da contradio contida em si mesma.
Tu no podes acreditar em quo maravilhosa a Viso da
Flecha. E ela nunca poderia ser interrompida a menos que os
Senhores da Viso turvassem as guas do poo, a mente do
Vidente. Porm eles mandam um vento que uma nuvem de
Anjos e eles pisam na gua com seus ps e pequenas ondas
espalham-se - eles so memrias. Pois o vidente no possui
cabea; ela expandida pelo universo, um vasto e silencioso mar,
coroado com as estrelas noturnas.
735

Entretanto no meio disso h a flecha.
736
Pequenas imagens
de coisas que foram, so a espuma das ondas. E existe uma peleja
entre a Viso e as memrias. Eu orei aos Senhores da Viso
dizendo: meus Senhores, no afastai de meus olhos esta
maravilha.

734
Idem.
735
O Keter dele dissolvido em Ain-Soph.
736
A flecha persiste, pois o direcionamento da Energia, a Vontade que cria
tudo corretamente.

Dirio Argelino

"Comeamos s 5 da manh. Caminhamos durante 5 horas nas Palmas de
Tolga e, para o nosso desgosto, mais 2 de descida.
O meu camarada teve outra de suas crises de letargia mental que se
tornaram comuns, entrando em um tipo de crislida de egoismo e mal
humor, culminando em uma crise epiltica de intensidade demonaca,
parecendo um odioso drago. Foi controlado com dificuldade pela utilizao
dos Nomes de Deus e uma joelhada na cabea.
De volta a si, terminou de escrever, durante a noite, o restante do 5
thyr."


224
E eles dizem: isso precisa ser feito. Regozije-se, pois foste
permitido contemplar, mesmo que por um momento, essa Flecha,
a austera, a augusta. Entretanto a Viso est consumada e
mandamos uma grande ventania contra ti. Pois tu no podes
penetrar pela fora quem a renegou nem por autoridade, pois tu
a esmagaste sob teus ps. Tu ests sem nada, exceto a
compreenso, tu que no passas de um pequeno monte de p!
E as imagens elevam-se contra mim e me confinam e o
thyr est fechado para mim. Apenas as coisas da mente e do
corpo esto abertas para mim. A pedra de viso est embaada,
pois o que est dentro no passa de lembranas agora.

Tolga, Arglia
13 de dezembro de 1909, 20.15 -22:10











Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


225
P A Z

A INVOCAO DO 4 THYR CHAMADO PAZ
737


A PEDRA EST TRANSLUCIDA E LUMINOSA, porm as
imagens no aparecem.
Uma voz diz: Olhai a estrela brilhante do Senhor cujos
ps pisam naquele que absolve o crime. Olhai a sxtupla estrela
que flameja na Abbada, o selo das bodas do Grande Rei Branco
e seu escravo negro.
738

Ento olhei na Pedra e vislumbrei a Estrela sxtupla: o
thyr assemelha-se a fulvas nuvens, tal qual a chama de
fornalha. E h uma poderosa hoste de Anjos azuis e dourados
que a enchem dizendo: Santo! Santo! Santo! s tu que no foste
abalado nos terremotos e pelos troves! O fim das cousas
aproxima-se; o dia do esteja-convosco est a um palmo de
distncia! Pois ele ,que criou o universo e o destruiu, regozijou-se
pelos atos.
E agora, no centro do thyr, contemplo esse deus. Ele
tem milhares de braos e em cada um enverga uma arma de
enorme poder. A sua face mais terrvel do que uma tempestade
e dos seus olhos crepitam relmpagos de intolervel
luminosidade. Da sua boca fluem mares de sangue. Sobre sua
cabea repousa uma coroa de toda coisa morta. Na sua fronte
um tau ascendente e no outro lado vejo os signos da blasfmia.
Ento agarra uma jovem que estava prxima a ele, parece a filha

737
PAZ = *'*. Esse ' = 7 = Atu V, O Hierofante. Ele o Microprosopus,
o Demiurgo, aparecendo na Casa do Sol. Ver o 9 Ar onde Sua Noiva est
igualmente localizada.
738
Esse o simbolismo Alqumico tradiconal; tambm ocorre na mitologia
Tibetana. O significado sempre o mesmo que aqui declarou.

226
do rei que aparecera no nono thyr. Ela enrubresce por causa da
fora do deus e a sua pureza tinge o negrume dele com azul.
Eles se unem em um furioso abrao, ela tenta se afastar,
mas segura firmemente, no entanto, estrangula o deus. Ela
empurrou a cabea para trs deixando a garganta dele roxa por
causa da presso de seus dedos. Eles gritam em unssono em um
estado de angstia intolervel mesmo sendo esses lamentos
expresso de xtase, assim cada dor e cada maldio e cada
perda e cada morte e tudo no universo no passa de ventanias no
grito-tempestade de xtase.
739

A voz deles no articulada. Tentar descrever intil. E
se mantm contnua, ininterrupta. Se existe alguma variao
deve-se imperfeio dos ouvidos do vidente.
Ento surge uma voz interior dizendo que ele treinou bem
seus olhos e pode ver muito e treinou pouco sua audio, por isso
ouve pouco; seus outros sentidos, tambm os treinou mal e assim
os thyrs so quase imperceptveis para o vidente nesses planos.
Porm os sentidos so o meio das correlaes espirituais daqueles
no fsicos. Mas isso pouco importa, pois o Vidente, por ser um
vidente, a expresso do esprito da humanidade.
740
O que a
verdade dele a verdade da humanidade, ento at que seja
capaz de receber todos os thyrs ele no ter que transmiti-los.
E um Anjo fala: V, essa viso est muito alm do teu
entendimento. Mesmo tu empenhando-se para unir-te ao temvel
leito de npcias.
Ento meu corpo despedaado, nervo a nervo e veia a
veia e mais profundamente clula a clula, molcula a molcula e
tomo a tomo e ao mesmo tempo, tudo isso junto moido.
Escreva que o despedaar unio.
741
Todo fenmeno duplo

739
Isto tudo se refere ao "Amor sob Vontade" a Lei pela qual o universo
funciona.
740
Ele 666, o Anjo de Tfaret, o Reino Mediano das Sefir, Humanidade.
741
Novamente a lgica das Supernas.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


227
penas dois modos de enxergar um nico fenmeno e este Paz.
No h sentido em minhas palavras nem em meus
pensamentos."Rostos mal formados surgem". A explicao
dessa passagem a seguinte: eles tentam interpretar o Caos,
porm o Caos paz. Cosmos a Guerra da Rosa contra a
Cruz
742
. Estes so os "Rostos mal formados" os quais me referi.
Todas as imagens so inteis.
Trevas, trevas intolerveis antes da aurora da luz. Esse o
primeiro verso do Gnesis. Sagrado s tu, Caos, Caos,
Eternidade, toda contradio verbalizada!
azure! Azure! Azure! Cujo reflexo no Abismo
chamado A Grande da Noite do Tempo, em ti vibra o Senhor das
Foras da Matria.
Nox, Nox qui celas infamiam infandi nefandi, Deo
solo sit laus qui dedit signum non scribendum. Laus virgini cuius
stuprum tradit salutem
743
.
Noite que deste do leite de teus peitos a feitiaria e ao
roubo e pilhagem e a gula e ao assassinato e tirania e o
inominado Horror, esconda-nos, esconda-nos do castigo do
Destino, pois o Cosmos deve chegar e o equilbrio se estabelecer
onde no havia necessidade de harmonia j que no havia
injustia, apenas a verdade. Mas quando as propores se
equivalerem, padro a padro, o Caos retornar
744
.
Sim, como em um espelho, assim em tua mente, que
enegrece com o falso metal da mentira, cada smbolo entendido
ao inverso. Olhai! Tudo em que tu confiou o confundiu e isso tu
fizeste renegando do que foi teu. Ento, por isso, tu gritaste no
Sab Negro ao beijar o traseiro peludo do bode, quando o rude

742
"Amor sob vontade" que os une.
743
" Noite, Noite que oculta a infmia do indizvel e do abominvel,
louvado seja Deus solitrio que fez o sinal que no pode ser escrito. Louvada
seja a virgem cuja violao cede sade."
744
Caos o Grande Pai em certo sentido.

228
deus chorou ao longe quando a gelada catarata da morte
golpeou-te.
745

Gritai, portanto, gritai alto; una o rugir do trespassado
leo e o gemido do ferido touro, e o grito do homem, que foi
rasgado pelas garras da guia. Misturai tudo isso no guincho-
morte da Esfinge, pois o cego profanou o seu mistrio. Quem
esse, dipo, Tirsias, Erinyes? Quem esse cego como um
vidente, um tolo acima da sabedoria? Quem faz os ces dos cus
perseguirem e os crocodilos do inferno aguardar
746
? Alef, vau,
yud, ayin, resh, atu seu nome.
747

Debaixo de seus ps est o reino e em sua cabea a coroa.
Ele o esprito e a matria, ele paz e poder, nele est Caos e
Noite e Pan e sobre BABALON sua concubina, que se embriagou
dos sangues dos santos que ela coletou em sua taa dourada tem
ele originado a virgem que agora ele deflorou. E isso o que est
escrito: Malkut ser elevada e colocada no trono de Bin.
748
E
essa a pedra dos filsofos que posta como um selo na tumba
do Tetragrammaton e o elixir da vida que destilado do sangue
dos santos e a fora rubra opressiva dos ossos de Choronzon.
Terrvel e maravilhoso o Mistrio dessas cousas, tu
Tit que deitou no leito de Juno! Assegura-te que teves juntado, e
quebrado a roda
749
; mesmo tu que revelaste a nudez do
santssimo e a Rainha do Cu est na obra da criana e seu nome
ser Vir e Vis e Vrus e Virtus e Viridis em um nico nome que
so todos esses e acima deles.
750


745
Veja Liber CCCLXX e em outros lugares.
746
Refere-se ao atu 0.
747
Esse caminho une o Sefir 1, 2, 4, 6, 8, o 9, e 10. Acrescenta a 687 = 3 x
229. 229 uma possvel grafia de Aiwass (em hebraico).
748
Esse mistrio da Filha despertando o mais antigo Pai e assim perpetuando
o Tetragrammaton de suma importncia.
749
Refere-se a Ixion que abraou o Juno na forma de uma nuvem.
750
Vi, Veri, Universum Vivus Vici, o mote do Vidente como Magister
Templi.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


229
Desolado, desolado est o thyr, por isso tu deves
retornar aos lares da Coruja e do Morcego aos Escorpies da
areia e aos alvos besouros cegos, sem asas e chifres. Voltai, turva
a viso, tira da tua mente a recordao disso tudo, abafe o fogo
com madeira verde; consuma o Sacramento; cubra o Altar; vele o
Tumulo; fechai o Templo e espalhai barracas na feira at a
chegada da hora prevista quando o Santssimo revelar a ti o
Mistrio do Terceiro thyr.
Mesmo que tu despertes, cuidado, pois o grande Anjo
Hua est prximo a ti e a qualquer momento pode ele atacar
inesperadamente. A voz de PAZ finda.

Biskra.
16 de dezembro de 1909 - 9:00 - 10:30.


230
Z O M

A INVOCAO DO 3 THYR CHAMADO ZOM
751


UMA LUZ INTENSA IRROMPE NA PEDRA e ento diminui.
No centro surge um pequeno ponto de luz que o
verdadeiro Sol e, a sua volta, vejo a Cobra Esmeralda. Unindo-os
esto raios que tambm so as plumas de Maat e por seus
comprimentos serem infinitos esto em uma posio paralela a
circunferncia embora divergindo do centro.
Tudo isso acontece sem voz ou movimento.
Parece que a grande Cobra se alimenta tanto das plumas
da Verdade quanto de si mesma e ento comea a encolher.
752

Porm o faz at a borda incandescente do pequeno ponto de luz.
E tudo isso o sigilo do thyr, dourado e azul-celeste e
verde. Que, por sua vez, tambm so as Severidades.
Este apenas o primeiro dos trs thyrs em que
encontramos a pura essncia j que os outros so como Malkut
para completar essas trs trades como dito anteriormente.
753
E
este sendo a segunda projeo , assim, o palcio de duzentos e
oitenta julgamentos.
754


751
ZOM = *8( = hlf= 44. Os ltimos Trs thyrs so to
transcendentalmente sublimes que o comentrio serve apenas para minimizar
o efeito sobre o leitor. Devem ser lidos como obras de Arte e todo o
significado mgico contido, tratado como tal.
752
Ver a doutrina da Cobra Ananta.
753
Os thyrs 1-3.
754
As letras do Julgamento, aquelas que possuem uma outra forma no final da
frase: kmnpxcuja gematria resulta em 280 (ver Knon von Rosenroth, 'A
Kabbalah Desvelada', traduzida por Mathers).
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


231
Todos esses caminhos
755
esto no curso na Espada
Flamejante no lado da Severidade. Os outros dois so Zayin,
uma espada e Shin, um dente. Essas so as cinco severidades das
280.
Tudo isso passado ao Vidente internamente.
E o olho de Sua benevolncia se fecha. Que no seja
aberto sobre o thyr para que as severidades sejam abrandadas
e a casa desmorone
756
. A casa no cair e o Drago descer?
Todas as cousas foram de fato engolidas pela destruio e Chaos
abriu suas mandbulas e esmagou o Universo como um Adorador
de Baco esmaga uva entre os dentes. A destruio no engolir a
destruio e a aniquilao confundir aniquilao? Vinte e duas
so as manses
757
da Casa de meu Pai, surge um boi
758

cabeceando a Casa que cair. Todas essas cousas no passam de
brinquedos do Magista
759
e o Criador de Iluses que barra a
Compreenso da Coroa.
tu que contemplaste a Cidade das Pirmides, como
poderias contemplar a casa do Trapaceiro?
760
Pois ele
sabedoria e por ela construiu os Mundos e dela, julgamentos 70
por 4 que so os 4 olhos daquele com cabea dupla, que so os 4
demnios, Sat, Lcifer, Leviat, Belial que so os grandes
prncipes do mal do mundo.
761


755
rln (!8,) o Sol, a Balana ou plumas de Maat e a Cobra. A
gematria resulta 280.
756
Perceba bem, se o Vidente obteve essa viso de verdade ele deveria ter se
tornando um Magus ento. A viso que se segue era realmente um Guardio
do thyr.
757
Bit, uma casa.
758
A letra Alef.
759
O caminho de #, b que une e separa Keter e Bin.
760
Atu I.
761
Veja O Livro da Magia Sagrada de Abramelim, o Mago.

232
E Sat adorado pelos homens sob o nome de Jesus e
Lcifer sob o nome de Brahma e Leviat sob o nome de Al e
Belial sob o nome de Buda.
(Este o significado da passagem em Liber Legis, Cap.
III)
Alm disso h Maria uma blasfmia contra BABALON
pois ela se fechou
762
e assim tornou-se a Rainha de todos aqueles
demnios srdidos que caminham sobre a terra, aqueles que tu
viste como pequenos pontos manchando os Cus de Urnia. E
todos esses so o excremento de Choronzon.
E por isso BABALON est sob o poder do Magista
submetendo-se obra e guardando o Abismo.
763
Nela est uma
perfeita pureza
764
superior; ainda que seja enviada como o
Redentor para os que se encontram abaixo. No existe outro
caminho para o Mistrio das Supernas alm dela e da Besta onde
cavalga; e o Magista colocado alm dela para ludibriar os
irmos das trevas para que eles no faam de si mesmos uma
coroa
765
; pois se houvesse duas ento Ygdrasil, a antiga rvore,
seria lanada no Abismo, extirpada e lanada no Mais Distante
Abismo profanando o Arcanum que o Adytum e a Arca seria
tocada e a Loja profanada por aqueles que so mestres e o po
do Sacramento seria as fezes de Choronzon e os vinho do
Sacramento a gua de Choronzon e o incenso seria espalhado e o

762
Ela parece resistir a Mudana que a Vida, ela recusa a Frmula amor
sob vontade. Ou M&)*$ = 156.
763
Ela Bin, regida pelo caminho de b.
764
No manuscrito est a perfeita pureza.
765
Construir uma verdadeira rvore na qual Dath seja o topo. Isso de fato
o grande erro dos racionalistas. Existem dois exemplos: um na cincia com
Bchner e na religio com Buddha. Conhecimento no e no pode ser a
coroa da Conscincia referindo-se a Lgica alm do Abismo que condena a
autocontradio essencial. Dath, como visto pelo Magister Templi est to
distante de ser o oposto da Ignorncia que serve como uma demonstrao de
que o intelecto incapaz de Verdade.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


233
fogo sob o Altar odiado. Erga-te, todavia, firma, goze o homem e
contemplai! Ser revelado a ti o Grande Terror, o inominado
temor.
Este o mistrio que passo a ti: que da Coroa saem as
trs grandes desiluses; Alef loucura e Bit falsidade e Guimel
glamour
766
. Esses so maiores do que tudo, pois esto alm das
palavras que passo a ti; tanto quanto esto alm as palavras que
tu transmite aos homens.
Olhai! O Vu do thyr se rasga do mesmo modo que
ocorre com uma vela tocada pelo sopro da tempestade e tu o
vers bem ao longe
767
. Est escrito Confunda a compreenso
dela com trevas
768
pois tu no podes falar tais cousas.
Essa a figura do Magus do Tar
769
; em seu brao direito
est a tocha das chamas ascendentes aos cus no esquerdo uma
taa de veneno, uma catarata para o Inferno. E sobre sua cabea
o talism do mal, blasfmia e blasfmia e blasfmia na forma de
um crculo. a grande blasfmia de todas
770
. Nos seus ps tem

766
Alef representa a incapacidade para aprender, a ausncia de qualquer
Verdade fixa (A = #, voltil). Bit a determinao das falsas relaes, at
na iluso da Dade (b = #). E Guimel o nublar da aspirao pelo miasma do
desejo (g = 1). Tais so o mal e a contraparte das trs faculdades mais
elevadas da Alma; Alef, a inspirao da alma; Bit a virtude da Verdade sem
esmero relativa a outras questes e Guimel o elo direto do Humano com a
Divina Conscincia.
767
O Vidente estava sendo avisado que, durante todo o tempo, estava sendo
apenas um Guardio.
768
Da Invocao ou Chave dos 30 thyrs.
769
O Atu I. Esse Mayan, o Grande Magista, o criador da Dade (b = 2) e
assim torna possvel a concepo da Oposio originando o Mal. Ele deve
ser distinguido de Rokm o Mercrio criativo que transmite a Essncia de
Keter como o logos. Keter pode tornar-se inteligvel a Si mesmo atravs de
Bin. Esse baixo Mercrio afirma a Dade como Realidade e nega Keter e
Ayin. Por isso est contido no Materialismo.
770
O crculo deveria ser profanado. O crculo maligno aquele de trs anis
concntricos. O crculo exige que o Quadrado (ou cruz) preencha-o.

234
ele gadanhas e espadas e foices; adagas; facas; toda a sorte de
coisas afiadas
771
- milhares e todas em uma. Ante ele est a
Tbua que Tbua da perversidade e a Tbua de 42 e duas
partes. Esta Tbua est ligada aos 42 assessores da Morte
772
, pois
eles so os Amaldioados os quais a alma deve ludibriar com os
42 nomes de Deus, pois esse o Mistrio da Injustia, de que h
sempre um incio de tudo
773
. Esse Magus lanado pelo poder de
suas quatro armas, vu a vu; mil cores brilhantes rasgando o
thyr como serras pontiagudas ou dentes quebrados na face de
uma jovem ou como dilaceramento ou loucura. um horrvel
som triturador, enlouquecedor. Este o moinho no qual a
Substncia Universal, o ter, foi moda na matria.
O Vidente ento rogou para que uma nuvem se
interpusesse entre ele e o sol para poder se livrar do terror da
viso. Ele est em chamas; terrivelmente sedento e nenhuma
ajuda chega, pois a pedra de viso resplandeceu com a fria e o
tormento da escurido e com o fedor de carne humana. As
entranhas da criana so arrancadas para serem enfiadas em sua

771
Curiosamente, no seu retiro em New Hampshire (An. XII, 1916 e.v.) o
Vidente comprou um machado, uma faca e um serrote para usar como armas
mgicas. Ele havia esquecido completamente essa passagem (era Sol em
Leo, Lua em Cncer, An. XII, 29 de Julho de 1916). Eu me dei conta (aps
alguns dias de marcenaria) do uso da faca para moldar formas brutas
convertendo-as em Beleza. Esta ento a tarefa de um Magus. No grau em
que me encontrava no podia enxergar isso. Agora, Senhor, deixai-me
contemplar a real Viso do Magus como Ele verdadeiramente (ver Liber
73, a Urna).
772
Ver o Livro Egpcio dos Mortos. O Livro Tibetano dos Mortos d um
lugar de destaque ao nmero 42.
773
42 = 2 x 21. 21 = hyhA o nome Divino de Keter; assim 42 revela a Dade
contra a Mnada alm de negar o Amor. 42 = Am A a Me no fertilizada, a
o Princpio Virginal - a equivalente aos Irmo Negros.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


235
goela e um veneno vertido em seus olhos. E Lilith
774
uma
macaca preta rastejando na sujeira correndo com feridas abertas,
sua boca uma massa ptrida de gosma verde com peitos
gotejantes e cancerosos agarra-o, beija-o.
775

Mata-me! Mata-me!
776

Surge uma voz zombeteira: Tu te tornaste imortal. Tu
olhas a face do Magista e no o contemplaste por causa de seus
Mgicos vus.
(No me torture!)

774
tylyl= 480 = tyu = Malkut do nome de 42 partes em Yetzir. Tambm
480 = twud, Dath no Plural. Lilith , etimologicamente falando, A Mulher
da Noite', no entanto descrida de vrias maneiras por diferentes autoridades
no assunto. Para alguns ela "da cabea ao umbigo uma mulher - do umbigo
aos ps um homem". Para outros "uma agradvel aparncia que oculta uma
macaca preta, at mesmo uma figura que puxa pequenas imagnes de homens
para o inferno"(Liber Ararita II, 10). Tambm a "primeira esposa de Ado",
o sucubus que visita nos sonhos os garotos e homens que no se purificaram
pelo Coito Correto. Os demnios foram criados (de acordo com a tradio
Rabnica) pela contaminao noturna de Ado. Essa uma parbola
verdadeira, pois cada ato sexual produz o seu efeito natural em todos os
planos. Todas as formas de experincia espirituais podem ser alcanadas
dessa maneira de acordo com o Conhecimento Mgico e Habilidade do
Operador. E sempre uma Criana gerada em algum plano, dependendo das
condies do experimento.
775
Doriz Gmez que surgiu pouco antes de Jeanne Foster. um perfeito
exemplo da natureza moral equivalente. Se junta a ela Laura Brown para fins
de complemento. Jeanne Foster foi Sror Hilarion a Oficial-Gata em Liber
73, A Urna. Soror Alostrael foi Leah Hising o Macaco de Thoth. Ver
Confessions. Ambas foram importantes Mulheres Escarlate.
776
O vidente estava fisicamente debilitado pelo horror dessa experincia.
Poderia ser visto com surpresa que tal fenmeno acontea acima do Abismo.
Mas essa Lilith est em uma forma positiva, criada pelo Magus; visto que
Choronzon acaba com todo tipo de coerncia. Aqui tambm est um mistrio
dos mistrios: Lilith verdadeiramente Babalon, como imaginada pela
energia de Mayan.

236
Assim so todos aqueles que caem sob o poder de Lilith
os que ousaram fitar seu semblante.
A pedra de viso torna-se negra e corrompida.
imundcia! Imundcia! Imundcia!
E esta a sua grande blasfmia: ela tomou o nome do
Primeiro thyr prendeu em sua fronte para juntar o
desavergonhado yud e o tau para o sinal da Cruz.
Ela foi a que se agachou ante o Crucifixo pela
obscenidade do seu prazer. Assim, aqueles que adoram Cristo
sorvem sua imundcia poluindo seus hlitos.
777

Eu fui salvo desse Horror por um reluzente tringulo
negro com seu cume
778
sob a face do sol.
Ento a pedra de viso clareia novamente tornando-se
novamente bela.
O dourado puro e plido dos cabelos de uma jovem e o
verde de sua grinalda e o azul profundo de seus olhos. Nota - O
dourado Keter, o azul Rokm e o verde Bin.
Assim ela surge no thyr adornada com flores e gemas
preciosas. Parece que ela encarnou-se na terra e que aparecer em
um certo ofcio no Templo.
Eu j vira o seu rosto
779
; mas no consigo lembrar
quando. um rosto picante de olhos e lbios afveis; as orelhas
so pequenas e rseas a compleio jovial, mas no to alvo
nem to jovem quanto poderia se esperar com base em seus
cabelos e olhos. Parece mais um rosto de aparncia atrevida,
pequeno, muito bonito; o nariz mais delgado do que retilneo
bem proporcional de narinas largas. Tudo acontece com ar de

777
Para o Cristista obcecado por Mayan que vem o Amor nessa forma
obscena. Tudo isso uma questo de ponto-de-vista.
778
Esse o Sigilo de Bin em uma de Suas formas. Destri instantaneamente
a iluso de Lilith que, agora, aparece em sua verdadeira forma como um
avatar, uma manifestao fsica de BABALON, lembrando a jovem do 9
thyr.
779
Hilarion? Jeanne Robert Foster.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


237
imensa vitalidade. Agora se torna mais alta, esguia e graciosa,
uma boa danarina.
H outra garota atrs dela de olhos faiscantes, maliciosos,
um sorriso com belos e dentes brancos; uma garota Espanhola
780

do tipo ideal alm de muito agradvel. Muito vivaz. Apenas sua
cabea visvel; em seguida ela toda velada por um sol escuro
lanando raios negros e dourados.
Ento o sol transforma-se em um par de pratos de
balana presos firmemente e, enrolada no eixo vertical, uma
cobra venenosa
781
com uma longa lngua remexendo.
782

E o Anjo que havia conversado comigo ates, diz: O olho
da benevolncia Dele est aberto; por isso ele ocultou teus olhos
da viso. Bravamente tu tentas resistir, mas sendo apenas um
homem, no suporta e tu foste totalmente aquilo que s alm de
ser devorado pela viso que o indizvel Horror. E tu deverias ter
contemplado a face do Magista, mas no o fizeste dele do qual se
originam as severidades presentes em Malkut cujo nome
Misericordia Dei.
783

E por ser ele a dade, podes tu compreender ainda de duas
maneiras. Da primeira, a Misericrdia de Deus a Misericrdia
de Jehovah mostrada aos Amalekites
784
e a segunda encontra-se
alm da tua compreenso
785
pois est acima e tu no podes saber
de nada alm do oposto at a Sabedoria informar a tua

780
Helen Westley? Ou Myriam Deroxe?
781
Alice Ethel Coomaraswamy? Ela tem ascendente em Libra, Sol em
Escorpio e adorava Verde. Sra. Coomaraswamy foi Ratam Devi, a Oficial
Macaco em Liber 73, A Urna.
782
Seria imprprio, neste local, comentar essas profecias. E estudante deve
procurar sob a luz da obra A Urna.
783
Latim de Misericrdia de Deus.
784
I Sam. 15.
785
An. XII, Sol em Leo (29 de Julho de 1916). Agora eu compreendo.
Durante toda a minha vida eu cortei para destruir. Agora corto para criar (ver
Liber 73, A Urna).

238
Compreenso e sob a base do Tringulo Fundamental ergue-se o
ponto polido.
786

Tapai, portanto teus olhos pois tu no podes governar o
thyr, h menos que teu Mistrio corresponda a Este Mistrio.
Selai igualmente tuas palavras, pois tu no podes comandar a voz
do thyr salvo apenas pelo Silncio.
E tu no fars o sinal da Me, pois BABALON tua
fortaleza contra a iniqidade do Abismo, a mesma daquilo que a
prende e a embarrera na Coroa
787
, pois at que tu te faas uno
com CHAOS
788
no poder iniciar a mais terrvel projeo, o
triplo Regimento que sozinho constitui a Grande Obra.
Pois Choronzon a casca ou excremento desses trs
caminhos e assim a cabea erguida em Daat e por isso os
Irmos Negros declararam-no filho da Sabedoria e Compreenso,
no sendo nada mais do que o bastardo da Sustica. Isto o que
est escrito na Santa Cabal relativo ao Vrtice e ao Leviat e a
Grande Pedra.
789

Durante muito tempo falei consigo conclamando-o a
partir, j que a memria do thyr poderia ser embotada, pois se
tiveste voltado subitamente a tua forma mortal, tu mergulharias
na loucura ou na morte. A viso no do tipo que qualquer um
suporte.
Torpes esto teus sentidos e a pedra de viso no passa de
uma pedra. Portanto, despertai e faa secretamente o sinal da
Me e chamai quatro vezes pelo nome de CHAOS
790
a palavra

786
Toda essa passagem tpica da Lgica Superna.
787
O caminho de Bit.
788
O Mistrio de CHAOS est alm da compreenso de qualquer um que no
seja um Mestre do Templo. Pode-se apenas sugerir que a Frmula da
Trindade Feminina e do Pai Todo-Poderoso.
789
O estudante aconselhado a instruir-se nas questes nos documentos
originais (ver o 'Zohar' e Knon von Rosenroth, 'A Kabbalah Desvelada',
traduzida por Mathers).
790
k uws= 156.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


239
qudrupla que igual a stupla palavra dela. E tu te purificars e
retornars ao Mundo.
Assim fiz o que me fora ordenado.

Biskra
17 de dezembro de 1909, 9:30 s 11:30.














240
A M N

A INVOCAO DO 2 THYR CHAMADO ARN
791

EM PRIMEIRO LUGAR aparece novamente a mulher montada
em um touro, um reflexo de BABALON cavalgando A Besta.
Tambm vejo uma lenda Assria sobre uma mulher com um peixe
e tambm a de Eva e a Serpente, pois Cain
792
era o filho de Eva
com a Serpente e no de Eva e Ado; e quando ele matou seu
irmo, sendo o primeiro assassino, sacrificando coisas vivas ao
seu demnio, ganhou uma marca na testa, sendo a marca da
Besta citada no Apocalipse
793
alm de ser o sinal da iniciao.
794

O sangue derramado necessrio, pois Deus no ouviu os
filhos de Eva at que isso fosse feito.
795
E essa uma religio
externa, mas Cain no conversou com Deus, nem tinha a marca

791
ARN = '-,. Veja as aluses ao Touro, Peixe e a Serpente no primeiro
pargrafo. Mas wqn = 156 = BABALON tambm mencionados e todo o
thyr dedicado a ELA.
792
Ver Liber QNA de Frater Achad.
793
Y
794
Esse o Terceiro Olho, o Olho de Shiva, a Glndula Pineal e,
segundo alguns mdicos, um olho rudimentar.
795
O Sacrifco de Sangue normalmente associado a Magia Negra. Mas
isso pode depender da Frmula utilizada pelo Magista. Ceifar uma vida
poderia ser censurvel se fugisse da Frmula da Evoluo. A pessoa
assumiria para Si, cerimonialmente, todo o karma da criatura morta;
construindo um organismo altamente estruturado e assim ajudando a
preencher sua Verdadeira Vontade de Aspirao a mais alta Forma de Vida.
Isso , claro, um mtodo grosseiro de trabalho, mas o nico disponvel
nesses casos. O animal est, de qualquer forma, condenado a morte e a mais
afortunada, a mais produtiva para ele, a imediata converso de seu Prana
(nessa cerimnia) ou a base do seu prana (na simples consumao na mesa)
para um organismo vivo superior. importante que o prana no escape.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


241
da iniciao na fronte, assim que ele fora renegado pelos homens
at que tivesse derramado sangue. E esse sangue era o de seu
irmo. Esse um mistrio da sexta chave do Tar a qual no
deveria ser chamada de Os Amantes, mas Os Irmos.
796

No centro da carta est Cain; na sua destra o Martelo de
Thor com o qual ele ceifa a vida do irmo e banha tudo com
sangue. A sua mo esquerda ele mantm aberta fazendo um sinal
de inocncia. direita vejo sua me, Eva, com uma serpente
enrolada no corpo tendo a cabea do rptil erguida por trs dela
e na esquerda uma figura parecida com a Kali hindu, porm mais
sedutora. Mesmo assim reconheo-a como Lilith. E acima dele
est o Grande Sigilo da Flecha descendente transpassando,
porm, o corao do menino. Esta Criana tambm Abel.
797
E
o significado desta parte do atu obscuro, mas este o desenho
correto dessa carta do Tar e essa a correta fbula mgica da
qual os escribas Hebreus, que no eram iniciados completos,
roubaram sua lenda da Queda e dos eventos posteriores. Eles
juntaram diferentes fbulas para tentar fazer uma histria nica,
enfeitando-as e ajustando-as as suas prprias condies sociais e
polticas.
Tudo isso acontece sem nenhuma imagem ou voz.
No tenho nenhuma ideia da onde vem o que est sendo
dito. Tudo o que posso afirmar que surge sobre a Pedra um
tipo de orvalho, como brumas, que esquenta ao meu toque
798
.

796
Existe outra, at mais importante, atribuio desta carta. O Arqueiro o
pai (y de hwhy) e o Homem, o Filho (w). As mulheres so Isis e Nephthys (h
e h final); e tudo isso simboliza uma Frmula da Mais Alta Magia, muito
obscura e elaborada para ser tratada em um documento to simples quanto
esse.
797
Esta criana realmente Seth, Set, Sol, Hadit. O sangue de Abel foi a
semente desse Seth. Lembre-se que Abel = Baal.
798
Milagres desse tipo acontecem constantemente durante o curso de
operaes Mgicas. So subprodutos.

242
O que consigo entender que o Apocalipse foi criado
tendo como base dzias de alegorias sem nenhuma conexo entre
si, grosseiramente ajustadas para se tornarem um tipo de tratado
coerente e servindo aos interesses da Cristandade, pois havia
muitas crticas de que essa religio no oferecia um verdadeiro
conhecimento espiritual ou alimento para as melhores mentes,
nada alm de milagres, os quais enganam o mais ignorante, alm
da Teologia, que serve apenas aos pedantes.
Assim um homem, imitando o estilo de Joo, pegou essa
coletnea e transformou no Cristianismo.
799
E isso explica o
porqu do fim do mundo ainda no ter acontecido como previsto
naqueles textos.
800

No existe nada na Pedra alm de uma Rosa Branca.
Ento uma voz surge: no haver mais rosas vermelhas pois ela
verteu o sangue de todas as cousas em sua taa.
Por um tempo pareceu que rosa estava no seio de uma
bela mulher, de peitos fartos, alta, majestosa, danando como
uma cobra. Mas era uma viso sem substncia.
801

Agora vejo a Rosa branca, como se estivesse no bico de
um cisne, na imagem de Miquelangelo em Veneza. E essa lenda
tambm a de BABALON.

799
No tenho dvidas de que essa explicao est correta sob o ponto de
vista da sabedoria profana. Anjos que demonstram teorias absurdas sobre
questes materiais so falsos elementais que se entretm usando a
ingenuidade do candidato a Magista.
800
Em qualquer caso previses de futuro no podem ser feitas via dados
Qabalsticos, que no possuem nenhuma relao com medidas terrestres; o
mesmo que dizer que o Rei Brahmadatta reinou 120.000 anos em Benares.
Isso significa apenas que ele reinou de um modo correspondente com as
idias simbolizadas por 120 e numaescala maior, como o indicado
multiplicado por 1000.
801
A aluso pode ser uma daquelas que ocuparam por um tempo a funo de
Mulher Escarlate. Ver Livro 4, parte 4 para a lista dessas mulheres.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


243
Tudo isso, porm est antes do vu do thyr. Agora eu
irei fazer algumas preparaes
802
e retornarei para repetir o
chamado do thyr.

Biskra
18 de dezembro de 1909, 9:20 - 10:05.

NO SERIA UMA QUESTO de incapacidade de entrar no
thyr, e assim tentar forar a entrada, mas no estava prximo
a ele.
803

Uma voz surge: Quando teu p espalhar a terra sobre a
qual Ela caminha, ento poder tu tolerar a presso do Seu p. E
pensaste em contemplar o semblante Dela!
A Pedra comea a brilhar em uma brancura intensa onde
todas as cores esto implcitas.
804
Todas as cores so
embotamento e perturbao na Pedra. Assim so todas essas
vises. Todas so falsidade. Cada ideia marca os pontos onde a
mente do Vidente possua a incapacidade de receber a luz, e
ento refleti-la. Assim como a luz pura incolor a alma pura
negra.
805


802
De fato o Vidente era vtima de um intolervel mal-estar semelhante ao
medo. Ele estava intuitivamente ciente da terrvel natureza do thyr e sentiu-
se oprimido pela responsabilidade de ver e escutar corretamente em uma
maneira de tal terrvel importncia. Ele mesmo antes de penetrar o Ar que
estava prximo dos limites de suas foras.
803
No que o Chamado do thyr tenha sido mal realizado ou que sua
virtude e eficcia fossem anulados. O Vidente estava preso ao seu
instrumento humano, esse instrumento automaticamente tentando, com todas
as suas foras, escapar do impacto de to tremenda e to horrvel energia que
poderia infalivelmente ser transmitida.
804
Significa mais do que o sentido bvio. As cores do espectro compem a
pura Luz Branca. O Vidente podia ver essas cores diretamente ao mesmo
tempo em que o Branco. Outro caso de lgica hyperabissal.
805
Esta doutrina por demais profunda e importante. Ela joga luz sobre o
mistrio da maldade e a natureza de Maya, de modo geral.

244
E esse o Mistrio do incesto de CHAOS cometido com
sua filha.
806

Nada visvel.
Mas eu perguntei ao Anjo, que se encontra ao meu lado,
se o ritual foi realizado pontualmente. E ele responde: Sim, o
thyr est presente. Acontece que tu no podes perceb-lo,
assim como eu, pois ele est totalmente alm da tua concepo de
que no existe nada em tua mente em que se possa jogar um
smbolo, do mesmo modo que vazio do espao no odiado pelo
fogo do sol. Por ser a luz to pura, ela no deixa que imagens se
formem e por isso os homens chamaram-na de escurido. Pois
com a mnima luz que seja, a mente responde fazendo para si,
diversas moradas.
807
E est escrito: Na casa do meu pai existem
diversas moradas e se a casa for destruda, quantas mais estaro
nela! Pois essa a vitria de BABALON sobre o Magista que a
enfeitiou.
808
Pois como a Me ela 3 por 52 e como a prostituta
6 por 26; mas ela tambm 12 por 13 sendo a pura unidade.
809


806
Chaos aqui o y do Tetragrammaton, sua filha o ultimo h. Esta
passagem deve ser estudada em conexo com as anteriores e notas,
observando a frmula de h w h y; e de fato realizar samyama sobre essa
questo.
807
Perceba a tese: qualquer coisa que no seja o Puro Nada , ipso facto,
desiquilibrada e assim, imperfeita e, sem dvida, ilusria.
808
O caminho de bit. Compare esse caminho de iluso imposta com a
obsesso do Microposopus por Dath (Tambm existem as dificuldades do
Filho com o glamour do caminho de Guimel e do Pai com o de alef. Ver o 3
Ar relativo aos Trs Caminhos da Desiluso que guardam a Coroa).
809
52 = AmyA, a me frtil = 3 = Bin. 26 = twty; tambm dbk = Kabad, o
marido da impura Lilith e 1 mais 6 mais 9 mais 10, as Sefir do Pilar do
Meio, o Phallus. 6 = 1 mais 2 mais 3 o nmero Mstico de Bin; tambm
! que brilha para todos como Abg recolher bdum urso (Vnus em Plo)
e Ahjanela , a maneira errada de se entrar em uma casa. 12 = Awh o ttulo
de Keter, a Unidade; 13 = djA= Unidade.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


245
Alm disso, ela 4 por 39 que a vitria sobre o poder de 4 e no
2 por 78 no qual ela destruiu a grande Feitiaria.
810
Assim ela
a sntese de 1 e 2 e 3 e 4 cuja soma 10, ento poderia ela sentar
sua filha em seu prprio trono e manchar sua prpria cama com
a virgindade dela.
811

E eu pergunto ao Anjo se existe algum modo pelo qual
possa fazer-me merecedor da contemplao dos Mistrios deste
thyr.
Ele replicou: Isso no do meu conhecimento; mesmo
que repitas, no silncio o Chamado do thyr e espere
pacientemente pelo auxilio do Anjo, pois Ele um poderoso Anjo
e nunca ouvi o mais leve ruflar de sua asa.
Esta a traduo do Chamado do thyr.
812


810
39 = djAhwhy "Tetragrammaton Um", embora he seja composta de 4
letras assim o triunfo sobre o poder do 4, a limitao. Mas essa explicao
no est satisfatria e convincente com esse sentimento singular de
iluminao por xtase com razo vinda da demonstrao Qabalistica. Talvez
exista algum clculo gemtrico de 39 ainda desconhecido. 2 beit, o Atu I,
Mayan o Grande Feiticeiro. 78 = Mezla (Alzm) a Influncia vinda de Keter
e o numero das Cartas do Tar, ela o destri com suas prprias energias.
811
Por ter includo sua filha na prpria frmula, ela pode usar a menina para
Seus propsitos.
812
Esta inverso do significado esotrico do Chamado estupenda. Este
livro, 418 repleto de interpretaes similares pela regra dos opostos. Esta
regra, porm, deve ser aplicada com percia e cuidado, evitando erro.
lamentvel o fato de que um respeitoso Zelator da A.. A.. , Frater Achad,
que fora pacientemente ensinado pelo Vidente a usar essa frmula, tenha sido
seduzido por sua vaidade achando que havia descoberto, por si mesmo e
aplicando indiscriminadamente. Ele tentou colocar a Serpente da Sabedoria
em sua cabea dizendo ser 1 = 10! da Ordem , sendo mesmo um 10 = 1!.
Como diz o Livro das Mentiras:
Eu torci o CO ao contrrio para encontrar DEUS; agora DEUS late".
Recomendo inverter seu adorado co UM e tomar uma dose de ENO (um
purgante).

246
cus sim, os que habitam o primeiro Ar e so
poderosos nas partes da terra e nela realizam o julgamento do
altssimo, a vocs eu digo: Contemplai a face do teu Deus, o
incio do conforto cujos olhos so o esplendor dos cus, os quais
provem a ti para governar a terra e a sua indizvel variedade,
dando-te um poder de compreenso, que possas dispor de todas
as cousas de acordo com a prescincia Dele que senta no Trono
Sagrado erguendo-se no incio dizendo: A terra que ela seja
governada por suas partes (esta a prostituio de BABALON
com Pan) e que nela haja diviso (a formao de Muitos
provindos da Unidade) que a sua glria possa sempre ser o xtase
e a agitao do orgasmo. O curso dela circula com os cus (isto ,
que seu caminho seja sempre harmonioso com o paraso) e, como
uma criada, deixe-a servi-los (isto , a Virgem da Eternidade
deitando na cama de CHAOS). Uma estao deixe-a confundir
outra (isto , que exista inesgotvel variedade de predicados)
813
e
que no haja criaturas, sobre ou dentro dela, iguais entre si (isto
, que exista inesgotvel variedade de sujeitos)
814
. Todos os seus
membros dela deixai-os diferenciar-se em suas virtudes e que no
haja criatura
815
igual a outra (pois se houvesse duplicidade ou
omisso no seria perfeio no todo). As criaturas racionais da
terra e os homens, que eles caiam em clera e extirpem um ao
outro (isto , a destruio da razo pelos mortais conflitos no
curso da redeno). E suas moradas, que eles esqueam o nome
delas (isto , o surgimento de Nemo). A obra do homem e seu
esplendor, que eles apodream (isto , na Grande Obra o homem
deve perder a sua personalidade). Sua construo, que seja uma
caverna para o Campo da Besta (Sua construo significa o
Vaul dos Adeptos e a Caverna a Caverna das Montanhas de

Nota de K..: As ltimas linhas contm dois trocadilhos em ingls:
CO - DEUS = DOG - GOD e UM - ENO = ONE - ENO.
813
A imensido de Nuit.
814
A imensido de Hadit.
815
Um Evento, a unidade fundamental da Existncia Manifesta
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


247
Abiegnus e a Besta aquela na qual BABALON cavalga e
Campo o den superno). Confunda a compreenso dela com
trevas (Esta sentena explicada pelo dito a Bin). Pois me
regozijo pela Virgem e pelo Homem
816
(Kelly no entendeu esse
Chamado e no acreditou que essa sentena foi assim escrita, j
que parecia contradizer o resto da invocao, por isso o alterou).
Que ela seja conhecida e o outro um estranho (isto , o Mistrio
do Santssimo , ao mesmo tempo, idntico e a parte de tudo),
pois ela esta no leito de uma meretriz e a morada dele
desmoronou (Este o Mistrio revelado no ltimo thyr, o
universo sendo, como fora, um jardim onde os Santssimos
obtm seus prazeres). cus sim, erguei-vos; os cus inferiores,
que eles assim sirvam-te (Essa uma ordem para que a totalidade
das coisas una-se em um xtase universal). Governai aqueles que
governam; rebaixe-os; traga aqueles que crescem; e destrua o
podre (Isso significa que tudo ter seu prprio prazer ao seu
prprio modo)
817
. Em nenhum lugar que fiquem em um nmero.
(Nenhum lugar o infinito Ain , "que fiquem em um nmero
, que ele se concentre em Keter) Somai e subtrai at as que
estrelas sejam contadas (esse um mistrio do Logos formulado
pela Cabal, pois as estrelas so todas as letras do Sagrado
Alfabeto como dito em um thyr anterior). Erguei-vos! Movei-
vos! e Aparecei-vos! Ante o pacto feito entre sua boca e aquilo
mostrado em sua Justia (O Pacto a letra Alef; Sua boca,
Pe; Sua Justia Lmed e esses somam novamente com Alef,
assim estando na letra Alef que zero, simbolizando os crculos
dos thyrs que ele invocou. Porm os homens pensaram que

816
No original de Kelly: Arrependi-me de ter feito o Homem. Kelly estava
em constante choques com sua educao ortodoxa Cristista; e Dee forou-o a
rejeitar os Verdadeiros Mensageiros cujo discurso continha o antinomiania
Pantesta.
817
Uma aplicao geral da Lei de Thelema. O erro montar um padro ideal
do que deve ser. O mal comea em todos os planos tendo uma funo
correta e til. Um homem no pode ser colocado em armadura para ser
protegido artificialmente dos perigos da vida.

248
Alef fosse a inicial ARR, praguejando, quando, na verdade, era a
inicial de AChD, unidade e AHBH, amor. Assim ocorreu a mais
horrvel e maligna blasfmia, feita pelo mais negro de todos os
irmos negros comeando Barashith com um Bit, a letra do
Magista. Por esse simples artifcio ele criou toda a iluso do
sofrimento).
818
Mostrai os mistrios da sua criao e
compartilhai conosco o imaculado conhecimento (A palavra aqui
IADNAMAD no a palavra mais comum para
conhecimento. uma palavra de oito letras, que o secreto
nome de Deus, sintetizado na letra cheth; pelo qual podemos ver
o thyr correspondente a essa letra, o dcimo-segundo).
819

Durante um tempo eu olhei para a Pedra mas no havia
imagem alguma nela ou sinal de qualquer coisa, para ento
surgirem trs flechas arranjadas da seguinte maneira:



Esta a letra Alef no Alfabeto das Flechas.

818
A passagem uma crtica a uma obscura doutrina da Cabal. Existe,
porm, um mistrio por trs da retrica. A doutrina aquela em que Alef
permeneceu na boca do Criador e Bit foi a primeira letra a manifestar. A
razo dupla: Alef a primeira letra e por ter um som aspirado, pura
aspirao. Bit significa "no" ("No incio...").
819
Todas essas passagens em parnteses so explicaes na lngua do Vidente
(a si mesmo) como cada frase foi entregue pelo Anjo. Para compreender o
quo surpreendente foi para ele, deve-se lembrar que ele usou esse Chamado,
em seu sentido mais bvio, durante muitas semanas e sempre com a mxima
fora e solenidade. Seu prprio aviso foi a sensao intuitiva que o Chamado
era realmente um regozijo na abertura do 9 Ar. E ele achou isso subjetivo
devido ao contraste e passou atravs do Abismo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


249
(Enquanto estava fazendo a traduo do Chamado dos
thyrs, as solas dos meus ps estavam queimando, como se
estivesse em cima de ao fervente).
820

Ento o fogo cobriu-me e ressecou-me, uma tortura. E o
meu suor est amargo como veneno. E todo o meu sangue torna-
se agro em minhas veias, como gonorria. Parece que estou
apodrecendo rapidamente e os vermes me devorando vivo.
Uma voz, no minha ou externa diz: Lembrai de
Prometeus; lembrai de Ixion.
821

Estou rasgando
822
o nada. No darei ateno. Pois at
esse p
823
deve ser consumido pelo fogo.
Embora no exista imagem ainda pelo menos resta uma
sensao de obstruo, como se houvesse algum puxando,
prximo a fronteira do thyr.
Mas estou morrendo.
No consigo avanar ou esperar. Meus ouvidos
agonizam, bem como minha garganta, e meus olhos parecem to
cegos h muito que no consigo lembrar que existe viso.
824

Chega a mim que devo ir embora e esperar a chegada do
vu do thyr. Acho que irei para Hot Springs.
825


820
Foi assim devido a uma estranha razo. O Vidente est deitado no telhado
do Hotel Real em Biskra na sombra de um minarete. Estava uma manh
muito brilhante.
821
Prometeu roubou o fogo de Jpiter. Ixion atentou contra a virtude de Juno.
O Vidente, tentando penetrar no mais sagrado Ar estava agindo de forma
presunosa.
822
Ele estava usando o Sinal da Abertura do Vu contra a obscuridade do Ar.
823
O Magister Templi. Ver 6 thyr. Apenas um Magus pode penetrar no
vu de BABALON. Est escrito (de Isis) Nenhum homem (Nemo, o
Magister Templi) pode erguer meu vu. Mas levantar e olhar para ELA
uma coisa; possu-LA outra!
824
A exausto fsica do Vidente completou-se. Ele fez um esforo hercleo e
repentinamente conseguiu, enquanto que, em seu estado, a fria do impacto
da Energia do Ar seria prejudicial a sua forma fsica.

250
Ento afasto a Pedra do meu peito.

Biskra.
10:15-11:52

CLARES DE LUZ esto salpicando na Pedra, mais
especificamente no topo e na parte inferior vejo uma pirmide
negra
826
cujo topo est uma vesica piscis. Ela
827
incolor, porm,
brilhante.
As duas curvas da Pisces so da seguinte maneira:



Eles so as mesmas curves da vesica, porm esto
cingidas.
828

Uma voz diz: Como pode o que est enterrado nas
pirmides
829
contemplar aquilo que desce do cume?
830


825
Hammam Salahin: guas sulfricas, admiravelmente aptas as idias de
BABALON, que o Vidente compreendeu intuitivamente ser a Alma deste
Segundo Ar.
826
Negro de Bin. A pirmide para o phallus, pois ela tambm andrgina.
Ou, como uma unidade da Sua Cidade abaixo da Noite de Pan. Ver 14 Ar.
827
O mais perfeito e misterioso dos smbolos do Princpio Feminino. Suas
correspondncias matemticas so da maior importncia. Ver 'The Canon' e
outros tratados sobre Geometria Cabalstica.
828
Esta a ltima tentativa e desesperada do Ru do Vidente para escapar do
Terror da Presena de Babalon.
829
O Magister Templi.
830
Essa frase, aparentemente simples, esconde uma aluso a mais sublime e
terrvel importncia. Veja Al I, 14, 16 e 19. Tambm O Livro das Mentiras,
cap. 4 e 15. Maom disse: Maldito seja aquele que fizer de si mesmo Terra e
da Mulher Cu!. Ele compreendeu essa Frmula como possuidora de
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


251
E novamente chega a mim sem voz: a maternidade o
smbolo dos Mestres. Pois primeiro eles devem entregar sua
virgindade para ser destruda e a semente permanecer oculta
neles por nove luas cheias e minguantes e cercando-a com o
Fluido Universal. E devem aliment-la com o sangue por fogo.
Assim a criana se tornar um ser vivo. Depois haver muito
sofrimento e muita alegria, aps isso eles rasgam e isso tudo
que eles do graas para depois darem de mamar.
831

Tudo isso acontece enquanto a viso na Pedra de
Vidncia permanece parada salvo as luzes aumentando de
intensidade, e atrs a vesica piscis transforma-se em uma cruz
negra
832
que vai do topo as laterais da Pedra. Depois um negrume
toma conta do ambiente engolfando as imagens.
Ento nada resta alm de um grande tringulo negro com
o cume voltado para baixo
833
tendo ao centro a face de Tifo, o
Senhor das Tempestades, que brada: Desesperai! Desesperai! Pois
tu ludibriaste a Virgem e bajulaste a Me. Mas o que dirs a
antiga Prostituta entronada na Eternidade? Pois se ela no falar
no existir fora nem perspiccia, nem qualquer saber que possa
prevalecer sobre ela.
Tu no podes cortej-la com amor
834
pois ela o amor. E
ela tudo possui e de ti nada precisa.
E tu no podes cortej-la com ouro
835
pois todos os Reis e
capites da terra e todos os deuses dos cus derramaram ouro
sobre ela. Assim, ela possui tudo e de ti nada precisa.

enorme Poder Mgico e quis mant-la longe do profano, que poderia abusar
dela ou prejudicar outros pela impercia na aplicao.
831
Veja o Livro das Mentiras, Cap. 3.
832
Parece referir-se a Thmaist, cujo on suceder o de Hrus. Ela o Atu
VIII referente a Libra, a Casa de Vnus. Nela tambm, est BABALON a
Eterna Prostituta- Virgem nossa Me e nossa Concubina.
833
Refere-se ao 3 Ar, a viso de Lilith. Esse tringulo parece simbolizar
Limitao ou Restrio; ou assim o resultado indica.
834
O caminho de b. BABALON assim vista mais do que apenas Bin.

252
E tu no podes cortej-la com conhecimento pois
conhecimento uma coisa que ela despreza
836
. Ela tem tudo e de
ti nada precisa.
E tu no podes cortej-la com saber
837
pois o Senhor dela
Saber.
Ela tudo tem e de ti nada precisa. Desesperai! Desesperai!
Nem podes tu segura-la pelos joelhos e clamar piedade;
nem podes tu chegar ao seu corao e pedir por amor; nem podes
tu envolver teus braos em sua nuca e pedir por compreenso;
pois tu possuis todos esses
838
e eles no podem ajud-lo.
Desesperai! Desesperai!
Ento eu pego a Espada Flamejante
839
e invisto contra
Tifo e sua cabea partida em pedaos e o tringulo negro se
dissolve em relmpagos.
840

Porm do mesmo modo que partiu sua voz sai: Nem
podes tu venc-la com a Espada pois os olhos dela esto fixos nos
Dele em cujas mos esto o punho da Espada.
841
Desesperai!
Desesperai!
E o eco do grito era o de sua espada, idnticos, apesar de
serem diferentes: Nem podes tu venc-la com a Serpente, pois a
Serpente
842
seduziu-a primeiro. Desesperai! Desesperai!

835
Tfaret est abaixo dela.
836
Dath, o pria no Abismo, abaixo Dela.
837
Rokm , a Alta Sabedoria.
838
Como mostrado na nota anterior, o Magister Templi, apesar de poder
levantar o Vu e contempla-La com compreenso incapaz de trat-La como
igual e possu-La.
839
Possui seu cabo em Keter e sua ponta em Malkut. O Vidente usa toda a
Hierarquia da Existncia contra o destruidor Osris.
840
A energia dele foi transmutada na Manifestao primaveril da Divina
Vontade.
841
Ela est sobre Keter; apenas quando o Seu Amor for total e no alto da
Individualidade Dele, pode Ele possu-La.
842
A Serpente da Sabedoria, os 22 Caminhos que unem as 10 Sefir. assim
o complemento da Espada Flamejante. A lenda de Heva e Naschash foi
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


253
(Ento ele gritou como se estivesse em fuga)
Eu sou Leviat, a grande Serpente Perdida do Mar. Eu me
retoro eternamente em tormento e chicoteio o oceano com
minha cauda fazendo um redemoinho de espuma que venenoso
e amargo e no tenho propsito algum. Eu no vou lugar
algum. No vivo ou morro. Eu deliro, deliro na minha agonia de
morte. Eu sou o Crocodilo
843
que devorou as crianas dos
homens. E pela malcia de BABALON eu tenho fome, fome,
fome.
Tudo isso acontece enquanto a Pedra permanece mais
inerte ainda; to ou mais sem vida do que no incio. Ento se
ilumina apenas em sua beleza fsica. E agora, em sua face, brota
uma grande Rosa negra cujas ptalas, apesar de no indicar,
compem uma face maligna. E seu caule tem cobras negras
vindas do inferno. Ela esta viva, um nico pensamento me deixa
a par disso. Ela avana para me agarrar, para matar. Mas por
causa de um nico pensamento eu mantenho esperana em
relao a ela.
Creio que a Rosa possui cento e cinqenta e seis ptalas e,
apesar de negra, possui uma luminosidade rubra.
844

Ela est no centro da Pedra e no consigo ver ningum a
segurando.
Aha! Aha! Aha! Afasta a viso!
845

Santo! Santo! Santo s tu!

retirada dessa Doutrina mstica. Essa Serpente a totalidade da Manifestao
Mgica a Beleza dos 22 Palcios (Atu) da Sabedoria. Ela , ao mesmo tempo,
a Me e a Irm Daquela que causou o Adultrio com Senhor, Mayan, o
Logos que criou o universo de iluso.
843
De modo geral, os monstros que habitam as guas simbolizam o mal - em
todos os sentidos, do mais baixo ao mais elevado. Eles representam a queda
em direo a Passividade; pois a Atividade da Energia o Conceito de
Alegria.
844
Esta Rosa Negra ento o vu de BABALON a si mesma. a repulsa
que parte da Fascinao.
845
Assim subtamente - BABALON - avana em direo ao seu amante.

254
Luz, Vida e Amor so como trs vaga-lumes aos teus ps:
a totalidade do universo de estrelas, as gotas de orvalho na
grama onde tu caminhaste!
Estou completamente cego.
846

Tu s Nuit! Tenso, tenso, tenso em minha alma!
847

A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu ner af an nuteru
848


Falutli! Falutli!
849

Eu me uno ao thyr flamejante como Lcifer que caiu
pelo Abismo e pela fria do seu vo incendiando o ar.
Eu sou Belial e por ter visto a Rosa sobre teu peito eu
reneguei Deus.
E eu sou Sat! Eu sou Sat! Eu fui jogado em um
precipcio em chamas! E o mar ferve na desolao desse lugar.
Ento os abutres se juntam e devoram minha carne.
Sim! Diante de ti tudo o que mais santo torna-se
profano, tu desolador de santurios! tu deturpador dos
orculos da verdade! Desde sempre tem sido assim. A verdade do
profano era a falsidade do Nefito e a verdade do Nefito era a
falsidade do Zelator! De novo e de novo as fortalezas devem ser

846
Esse o significado de acordo com os sentidos tradicionais. O Vidente
sups ter perdido a viso.
847
Contra a apavorante convico de que ele foi atacado pela cegueira graas
a sua presuno em aspirar a BABALON uma sensao que se juntou em
uma furiosa investida contra ela.
848
Da Estela da Revelao.
849
A exploso do orgasmo. Continuou inabalada por toda a viso. O Vidente,
durante todo esse tempo, estava sentado nas guas da nascente aquecida,
lutando movendo-se com toda a presso em seu corpo e berrando na
intensidade de sua agonia ou xtase. Isso o ajudou a suportar fisicamente os
espasmos contnuos de Prazer.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


255
derrubadas! As torres devem ser derrubadas! E de novo, e de
novo devem os deuses ser profanados!
E agora eu me deito de costas a sua frente no terror e na
humilhao. Pureza! Verdade! O que direi? Minha lngua
partida pelas minhas mandbulas, tu Medusa que me fez
pedra! Mesmo que ela seja a pedra dos filsofos. Ainda que seja
a lngua de Hadit.
Aha! Aha
850
!
Sim! Deixai-me tomar a forma de Hadit
851
diante de ti e
cantar:

A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu ner af an nuteru.

Nuit! Nuit! Nuit! Como tu te manifestaste neste lugar!
Este um Mistrio inefvel. Ele meu e no poderei revel-lo
nem para Deus ou ao homem. Ele reservado a ti e a mim!

Aha! Aha!
A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu ner af an nuteru.


850
AHA = AhA = 7. Um nome Divino de Vnus. A luz da atribuio
Yetziratica "A Passagem de nossa Senhora (h= a Me Superna) no Ar (A)".
Tambm o Pentagrama entre duas Susticas. O simbolismo dessa Palavra,
simples assim, por demais extenso para ser discutido em uma nota. Deve
ser estudado detalhadamente pelo Candidato.
851
Hadit uma expresso matemtica superior a um Deus. Assim
explicado o Globo Alado da Estela da Revelao usado como smbolo dele.

256
O meu esprito no existe mais; minha alma no existe mais.
Minha vida se esvai para a aniquilao!

A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu ner af an nuteru.

Isto o lamento do meu corpo! Salve-me! Eu cheguei
muito perto. Eu cheguei to perto que no posso continuar. Eu
devo despertar meu corpo; ele deve se firmar.
Deve afastar o thyr seno ele morrer.
Cada pulsao di e bate furiosamente. Cada nervo pica
como uma serpente. Minha pele gela.
852

Nem Deus ou homem pode penetrar no Mistrio do
thyr.
(Aqui o Vidente balbucia algo ininteligvel)
E mesmo que entendesse, no poderia ouvir sua voz. Pois
para o profano a voz do Nefito chamada silncio e para o
Nefito a voz do Zelator chamada silncio. E assim sempre foi.
Viso fogo e o primeiro ngulo da Tbua;
853
o esprito
ouve e o centro disso; tu assim que todos os espritos e fogo e
no tens elementos brutos em tua estrela; tu chegas na viso e ao
final de tua vontade. E se vs ouvirdes a voz do thyr
854
,
invoque na noite no usando outra luz que no a da lua
crescente. Ento poders ouvir a voz, apesar de que no possas
compreend-la. Ser um encantamento poderoso, com o qual tu

852
Estava em um lago insuportavelmente quente.
853
Signfica as quatro torres de vigia universais (Equinox I, VII). Para as
atribuies dos Sentidos relativas aos Elementos, ver 777. O crescimento da
falta de compreenso das palavras reflete o fim do xtase do Vidente. O
gradual retiro da eminncia de BABALON.
854
At aqui o contedo intelectual do thyr foi marcado pela Moral
Arrebatadora (de preferncia Espiritual) do Vidente por BABALON.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


257
podes expor o mago de tua compreenso para a violncia de
CHAOS.
Agora, pela ultima vez que o vu do thyr seja rasgado.
Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha!

A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a chefu
Dudu ner af an nuteru
855


Este thyr deve ser deixado incompleto at a lua crescente.

Hammam Salahin.
18 de dezembro de 1909 - 15:10 as 16:25.

An olvah nu arenu olvah. Diraeseu adika va paretanu poliax
poliax in vah rah ahum subre fifal. Lerthexanax. Mama ra-la
hum fifala maha
856
.
Isso vem de uma flauta, uma melodia dbil e lmpida.
E tambm ouo um tinido de sino.
E h um instrumento de corda, parecido com ctara. E
tambm uma voz humana.
E a voz diz: esta a Cano da Esfinge que soa
continuamente nos ouvidos dos homens.

855
Neste ponto o Vidente submergiu exausto. O Escriba, temendo que
estivesse se afogando, tira-o da Lagoa.
856
Isso comeou quando a Viso continuou. Ns devemos presumir que o
Anjo do Ar ou um dos Seus ministros, tomou para si a tarefa de preparar o
Vidente para a voz do thyr desse modo. Essa a linguagem do anjo
Safo-Calypso mais conhecido como Bathylico. A traduo : Agora desliza
ao lar celestial, desliza. Sedutoramente a mentrila da causa una da Santa
Cabea (ou Crnio) agarrada nos tecidos moles, sutilmente viajando com
sua barca. A Luz segue a exploso. Os tecidos moles, apegando-se a barca,
aspirando cada gota dgua vinda da roda.

258
Essa a cano das sereias. E quem ouvir estar
perdido
857
.


I

Mu pa telai,
Tu wa melai
a, a, a
Tu fu tulu!
Tu fu tulu
Pa, Sa, Ga.

II

Qwi Mu telai
Ya Pa melai;
u, u, u.
'Se gu melai;
Pe fu telai,
Fu tu lu.

III

O chi balae
Wa pa malae: -
Ut!Ut!Ut!
Ge; fu latrai,
Le fu malai
Kut! Hut! Nut!

857
A Fascinao Mgica de todo o thyr algo a parte e alm de quase tudo
vivido at agora pelo Vidente. O esforo sobre ele, 31 Equincios depois,
escrevendo essas notas, foi algo extraordinrio.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


259

IV

Al Oai
Rel moai
Ti-Ti-Ti
Wa la pelai
Tu fu latai
Wi, Ni, Bi.


Traduo da Cano:

I

Silncio! a lua cessou (o seu movimento),
Que tambm era doce
No ar, no ar, no ar!
Quem a vontade alcanar!
Quem a vontade alcanar!
Pela Lua e por Mim mesmo e pelo Anjo do Senhor!

II

Ento cessa o Silncio.
E a lua cresce docemente;
(Chegou a hora da) Iniciao, Iniciao, Iniciao.
O beijo de sis doura;
Minha prpria Vontade acabou,
Pois a Vontade alcanou.

III

Contemplai o leo-criana nadando (no cu)

260
E a lua baila:
(Ela ) Tu! (Ela ) Tu! (Ela ) Tu!
Triunfo; a Vontade foi roubada (como por um ladro)
A Forte Vontade que se assustou
Ante Ra Hoor Khuit! -- Hadit! -- Nuit!


IV

Para o Deus OAI
858

Glorificai
No fim e no incio!
E ningum pode ceder
Quem conseguir?
A Espada, a Balana, a Coroa!

E aquilo que tu ouviste no era nada mais do que orvalho
brotando de meus membros pois eu dano na noite, nu sobre a
grama, em lugares escuros pelo curso dos jorros.
Muitos so aqueles que amaram as ninfas das florestas e
das lagoas e das fontes e das colinas. E desses alguns
ensandeceram. Pois no era uma ninfa, mas eu mesmo que
caminhei sobre a terra pelos meus prazeres. E havia muitas
imagens de Pan e homens adorando-o e como um belo deus ele
fez suas oliveiras crescerem em pares e suas vinhas aumentarem;
mas alguns foram mortos pelos deuses, pois fui eu quem teceu as
guirlandas nele
859
.
Agora vem uma cano.

858
O inverso da frmula de I.A.O. (ver O Livro 4, parte 3) implica,
aprioximadamente, na Mstica comum como oposta Magia comum.
859
Dessa maneira talvez parecesse que BABALON (falando atravs de uma
de Suas ministras) o equivalente Feminino (ou Andrgino) e no um
complemento de Pan. Isto mostrado por muitas imagens Suas.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


261
To doce essa cano que ningum pode resistir a ela.
Pois nela esto todas as dores de paixo sob a luz do luar e toda
a fome do mar e o terror dos locais desolados, todas as coisas
que atraem os homens ao inatingvel.

Omari tessala marax,
tessala dodi phornepax.
amri radara poliax
armana piliu.
amri radara piliu son';
mari narya barbiton
madara anaphax sarpedon
andala hriliu.

Traduo:

Eu sou a meretriz que abalou a Morte.
Esse abalo d Paz Luxria Saciada.
Imortalidade jorra do meu crnio
E msica da minha vulva.
Imortalidade jorra tambm da minha vulva
Pois a minha Prostituio um doce odor como um instrumento
afinado sete vezes.
Jogado ao Deus o Invisvel, aquele que tudo governa.
Que percorre dando o penetrante grito do orgasmo.

Todo aquele que me viu jamais me esqueceu e eu apareo
nas brasas do fogo e na suave pela alva da mulher e na
constncia da cachoeira e no vazio dos desertos e pntanos e nos
grandes penhascos que contemplam o oceano; e em muitos
lugares estranhos onde os homens no me procuram. E milhares
de vezes ele no me contemplou. E, por ltimo, choco-me contra
ele do mesmo modo que o olhar em uma pedra e cujo chamado
devo seguir.

262
Agora me vejo em um crculo de Druida, em uma vasta
plancie.
Surge uma srie de belssimas vises de desertos e poentes
e ilhas no mar em um verde alm da imaginao. Mas elas no
possuem substncia
860
.
Uma voz surge: esta a santidade do amor estril e labor
sem propsito. Pois no fazer de algo, para a razo deste algo, est
a concentrao e esta a mais sagrada delas que no ajusta os
meios para o fim. Pois nisto est a f e a simpatia e um
conhecimento da verdadeira Magia
861
.
meu amado que voa como uma pomba, cuidado com o
falco! meu amado que salta pela terra como uma gazela,
cuidado com o leo!
So centenas de vises, uma atropelando a outra. Em
cada uma delas um Anjo do thyr est misteriosamente oculto.
Agora descreverei o Anjo do thyr at que a voz surja
novamente.
Ele parece com Safo e Calipso e todas as coisas sedutoras
e mortais
862
; plpebras pesadas, longos clios, um rosto marfim,

860
Essas vises so distraes, devido as fraquezas humanas do Vidente que
no poderia suportar o xtase da Voz. "Sabedoria diz: seja forte! Ento
poder suportar mais alegria". AL, II, 70. Durante a grande revelao do
Trabalho de Cairo, o Vidente foi subjugado da mesma maneira pelo excesso
de Entusiasmo.
861
AL I: 44 - Pois vontade pura, desembaraada do propsito, livre da
nsia de resultado todavia perfeita. Esta doutrina fundamental para todo
o trabalho. Tende a acabar com o vcio (por um curioso paradoxo) de todos
os resultados em qualquer operao. Pode-se de fato, diferenciar trabalho
digno de ser realizado do trabalho servil (como os dos estadistas, economistas
e limpadores de esgoto) por esse critrio (F, soletrada empiricamente "&.*
- uma prtica no recomendada ou defendida - equivale a r?k, Kosher
(Legalidade, de acordo com a lei).
862
BABALON aquela para qual todo poder dado a Teh, Sakhi, h. Ela
sedutora e mortal sendo a Perturbadora do Equilbrio do Zero Absoluto o
qual, considerado uma Idia positiva, a Existncia em Perfeita Paz,
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


263
maravilhosas joias brbaras, lbios extremamente vermelhos,
uma boca bem pequena, orelhas minsculas, um perfil Grego.
Sobre os ombros um manto negro com um colar verde, coberto
de estrelas douradas a tnica de um azul claro.
Agora todo o thyr engolido por uma floresta de vido
fogaru e, sem temor, uma guia, alva como neve voa por ela. E
a guia diz: a casa igualmente da morte
863
. Terminai! O volume
do livro est aberto, o Anjo aguarda fora, pois o vero se
aproxima. Terminai! Pois o on fora medido e as partes
repartidas. Terminai! Pois os poderosos sons entraram em cada
canto.
864
E eles acordaram os Anjos dos thyrs que dormiam
trezentos anos.
865

Pois na Sagrada letra Shin, que a Ressurreio no Livro
de Thoth, que o Esprito Santo na Trindade, que trezentos na
histria dos anos,
866
possui a tumba a ser aberta para que essa
grande sabedoria possa seja revelada.
Terminai! Pois a Segunda Trade est completa e l ficou
apenas o Senhor do on, o Vingador, a Criana Coroada e
Conquistadora, o Senhor da Espada e do Sol, o Beb no Ltus,

Essncia imutvel. Porm Ele no pode realmente existir sem Ela e atravs
Dela vem Mudana que Amor e Morte.
863
Veja o 11 Chamado, que invoca a &de5, a Princesa do Ltus dos
Alagados (A leitura uma variao daquilo mostrado no ritual oficial da A..
A..) A guia branca por conta da pureza Dela e Ele a guia Branca dos
Alquimistas.
864
Veja as Chaves ou Chamados, especialmente o 5 e o 6 onde os anjos
(das torres) so mencionados.
865
Isto por causa do trabalho de Sir Edward Kelly e do Dr. John Dee.
866
? = 300. Tambm o Atu XX - o Juzo Final (ou Ressurreio como
indicado na forma tradicional do Atu). ? o A na atribuio tradicional (a
lingua tripla de Fogo; veja o Ato dos Apstolos). 300 = Ru Elohim
(syhlAjwr) o esprito dos deuses.

264
pura forma o seu nascimento, o Filho do Sofrer, o Pai da justia,
para quem recaia a glria pro todo o on!
867

Terminai! Pois o que era para ser concludo, concludo
foi, vendo que tu tiveste f at o final de tudo.
Na letra N a Voz do thyr finda.
868


Biskra, Arglia
20 de dezembro de 1909, 20:35 - 21:15.


867
O Vidente havia realmente esquecido essa profecia e estava surpreso a
identificao da criana em LIL com Hoor.
868
Significa que a Voz do thyr nunca se cala! Pois N a vibrao que
continua pelas narinas. Veja Livro 4 Parte III, a palavra AUMGN; segundo o
qual o Vidente censurou e aperfeioou o aum dos rishis. N = ,, a letra da
Imortalidade Sexual, a Frmula da Perfeio via a Putrefao.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


265
L I L

A INVOCAO DO 1 THYR CHAMADO LIL
869


QUE HAJA LOUVOR E VENERAO e honraria e glorificao
e gratificao ao Mui Sagrado que permitiu-nos chegar to longe
mostrando-nos os mistrios inefveis e que o mesmo possa
ocorrer com os homens. E ns suplicamos em nome da Sua
infinita bondade que revele a ns o Mistrio do Primeiro
thyr.
870

(Aqui segue o Chamado do thyr)
O vu do thyr parece o vu da noite, azul escuro,
repleto de incontveis estrelas. E pelo vu ser infinito no visto
o globo alado do sol queimando no centro. Sou invadido por
uma paz profunda - alm do xtase, alm do pensar, alm da
prpria existncia em si, IAIDA (esta palavra significa Eu sou,
mas em um sentido completamente alm do ser).
(Nota - a soma das letras em hebraico resulta 26. No
alfabeto hebraico as letras do nome do thyr somam 70, ayin;

869
LIL = /./ = 76 = /wybj= Secreto, um refgio; jjyn descano, paz; e
dbu, um Servo (no sentido nobre). Em hebraico LIL soma 70, o Olho de
Hrus, u. Porm veja em uma nota anterior, relativa a mesa de doze partes,
no 15 thyr, onde essas cetras regem o Universo (o do presente on).
870
O Vidente estava bem atento a isso, considerando o perigo ao qual ele foi
exposto no Segundo Ar, era certamente incapaz de penetrar no Primeiro. De
fato, apenas um Magus completo poderia adentrar no Segundo de maneira
apropriada e no Primeiro, ningum menos do que um Ipsissimus teria
competncia para tal. Esse cuidado tinha razo de ser. S agora muita da
Viso e da Voz aqui impressa no passa de um plido reflexo no Ru (mesmo
fruto de um enorme esforo) da Palavra do Anjo do thyr.

266
porm pela atribuio Yetziratica das letras em hebraico resulta
66
871
que, por sua vez, a soma dos nmeros de 0 a 11).
Sim; h paz. No existe tendncia de qualquer tipo muito
menos qualquer sinal de sensao ou impresso. Existe apenas
uma dbil conscincia como o perfume de jasmim.
O corpo do Vidente repousa em um sono desperto mais
profundo do que o tradicional e sua mente est quieta como um
lago no deserto coberto por plcidas palmas.
Anoitece e, pela noite ser toda aquela do espao e no a
incompleta da noite terrestre, no existe sinal de aurora. Pois a
luz do Sol cria iluso e cega os homens glria das estrelas. E a
menos que estejam na sombra da terra no podero v-las. Do
mesmo modo, se ele no estiver escondido da luz da vida, no
poder contemplar Nuit. Aqui ento, irei permanecer nesta
imutvel meia-noite em profunda paz.
Esqueci onde estou e quem sou. Estou suspenso no nada.
Agora o vu se abre. (Para o Escriba: "aproxime-se, no
quero continuar falando to alto.")
Surge uma pequena criana coberta com lrios e rosas.
Est sendo amparada por uma incontvel mirade de Arcanjos.
Os Arcanjos possuem todos o mesmo brilho incolor alm de
serem todos cegos. Abaixo deles esto muitas, mas muitas outras
legies, so tantas que os olhos no conseguem acompanhar. E
em sua fronte, em seu corao e em sua mo est o secreto sigilo
da Besta
872
. E a glria disso tudo to grande que todos os meus
sentidos espirituais falham bem como seus reflexos no corpo.
muito estranho. O meu corao est em xtase, sagrado
e inefvel, absolutamente alm da emoo; alm daquela

871
L como 1. Na nota relativa ao ttulo ns associamos com Cncer, a
experincia mostrou que esta a maneira mais correta. L a 1 no seu
declnio em / , sua casa. Porm o alfabeto enoquiano refere-se ao Zodaco e
aos Elementos e aos Planetas apenas indiretamente e imprudncia fazer
qualquer exceo.
872
X.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


267
felicidade chamada Ananda, infinitamente calma e pura. Ainda
nos portais de meus olhos pairam lgrimas como sentinelas que,
inclinados em suas lanas, ouvem.
873

O grande e terrvel Anjo fixa seu olhar em mim, como se
quisesse obstruir-me da viso. Minha mente se nubla. Existe
outro me forando ao sono.
( muito difcil falar sobre isso, pois uma impresso leva
um tempo enorme para ir, da vontade aos msculos. E,
naturalmente, no tenho noo do tempo)
Fui levado novamente em direo a criana por dois
Anjos abaixando minha cabea.
Esta criana parece aquela que tentaram descrever no
Jardim de Janus.
874

Cada volio inibida. Eu tentei falar demais, mas tudo
se perdia pelo caminho.
Sagrado s tu, mais belo do que as estrelas da Noite!
Nunca houve tal paz, tal silncio. Mas essas so coisas
positivas. Cnticos de louvores s coisas eternas entre as chamas
da primeira glria e cada nota de cada cano uma nova flor no
buqu da paz.
A criana no dana, pois ela a alma de dois bailados -
a mo direita e a mo esquerda e nele ambas so um bailado, o
bailado sem movimento.
H orvalho espalhado por todo o fogo. Cada gota a
quintessncia do xtase das estrelas.
Pela terceira vez sou levado a ele, prostrando-me sete
vezes a cada passo. H um perfume no ar que se reflete em todo

873
Muitos desses pargrafos tinham longos intervalos entre si. O Vidente
perdeu-se. O leitor perceber que 'O Grande e Terrvel Anjo' no fora
mencionado, mas veio repentinamente. Ocorreu por causa do dicurso do
vidente que esta inaudvel quando no aconteceu. Esse Anjo era o Grande
Gnio do Vidente.
874
Ver o 'Winged Beetle' e 'Equinox' I, n 3, onde esse poema est completo.


268
o corpo do vidente. Esse perfume estimula seu corpo com um
xtase parecido com amor, com o sono.
E esta a cano:
Eu sou o filho de tudo que o pai de tudo, pois de mim
veio tudo o que eu posso ser. Eu sou a fonte nas neves e sou o
mar eterno. Eu sou o amante e sou o amado e sou os primeiros
frutos do amor deles. Eu sou primeiro dbil tremor da Luz e eu
sou a roca onde a noite tece o seu impenetrvel vu.
Eu sou o capito das hostes da eternidade, dos
espadachins e dos lanceiros e dos arqueiros e dos aurigas. Eu
liderei as foras do leste contra as foras do oeste e as foras do
oeste contra as foras do leste. Porque eu sou Paz.
Meus bosques de oliva foram plantados por uma
prostituta e meus cavalos treinados por um ladro. Minhas
vinhas cresceram em volta das lanas do Altssimo e com a minha
risada eu matei milhares de homens.
Com o vinho em minha taa eu misturei os relmpagos e
moldei meu po com uma espada afiada.
Com o meu desatino eu desfiz a sabedoria do Magus e
com as minhas decises eu subjuguei o universo. Eu devorei a
rom na Casa da Ira e espremi o sangue da minha me entre
moedores para fazer o po.
No h nada que eu no tenha pisado. No h nada que
eu no tenha adornado na minha fronte. Como uma faixa eu
cingi todas as cousas em minha cintura. Eu escondi todas elas na
caverna do meu corao. Eu matei todas as cousas porque eu sou
Inocncia. Eu deitei com todas as cousas porque eu sou a
Virgindade Intocada. Eu dei a luz a todas as cousas pois eu sou a
Morte.
Imaculados esto meus lbios, pois so mais vermelhos
do que o vinho e o sangue com o qual me intoxicaram.
Imaculada est minha testa, pois ela mais clara do que o
vento e o orvalho que ele refresca.
Eu sou luz e sou noite e eu sou aquilo alm deles.
Eu sou a fala e eu sou o silncio e eu aquilo alm deles.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


269
Eu sou vida e eu sou morte e eu sou aquilo alm deles.
Eu sou guerra e eu sou paz e eu sou aquilo que est alm
deles.
Eu sou a fraqueza e eu sou a fora e eu sou aquilo que
est alm deles.
Assim por nenhum deles pode o homem chegar a mim.
Assim por cada um deles deve o homem chegar a mim.
Tu rirs da estupidez do tolo. Tu aprenders a sabedoria
do Sbio. E tu sers iniciado nas cousas sagradas. E tu sers
ensinado nas cousas do amor. E tu sers poderoso nas cousas da
Guerra. E tu sers mestre nas cousas do oculto. E tu decifrars os
orculos. E tu levars todas essas cousas em teu carro e por uma
dessas no poders chegar a mim ainda que por uma delas deves
tu chegares a mim. E tu devers ter a fora do leo e os segredos
do eremita. E tu devers girar a roda da vida. E tu devers
segurar a balana da Verdade. Tu passars atravs das grandes
guas, um Redentor. Tu devers ter a cauda do escorpio e as
flechas venenosas do Arqueiro e os terrveis chifres do Bode. E tu
derrubars a fortaleza que guarda o Palcio do Rei, meu filho. E
tu obrars pela luz da Estrela e da Lua e do Sol e pela terrvel luz
do julgamento, o nascimento do Esprito Santo em ti. Quando
esses tiverem destrudo o universo ento poders tu adentrares no
palcio da Rainha, minha filha.
875

Bendito, bendito, bendito; sim, bendito trs e quatro vezes
bendito aquele que conseguiu fitar a tua face. Eu tirarei voc da
minha presena como um raio rodopiante para guardar os
caminhos e a quem tu golpeares ser realmente ferido. E a quem
tu amas ser amado de fato. E, se pelo golpe ou pelo amor tu
trabalhas, cada um ver minha face, um vislumbre atravs de mil
vus. E eles erguer-se-o do sono do amor ou da morte e cingir-
se-o com uma cinta feita da pele da cobra em nome da
sabedoria e eles usaro tnicas de pureza e o avental da cor

875
Esta passagem falsa, um reflexo vago da verdadeira voz, que fora uma
seqncia lrica dos Atus de Thoth.

270
laranja flamejante pela vontade e sobre seus ombros eles jogaro
a pela da pantera de coragem. E eles usaro a nmis do segredo e
o ateph coroa de verdade. E em seus ps calaro sandlias feitas
da pele de peitos, deixai-os pisarem em tudo que foram e que a
prpria resistncia ajude-os e proteja seus ps medida que vo
pelo mstico caminho que passa atravs dos pilares. E sobre seus
peitos est a Rosa e a Cruz da luz e da vida e em suas mos a
lmpada e o cajado do eremita. Assim devero eles partirem para
a infinita jornada onde cada passo uma indizvel recompensa.
876

Santo, Santo, Santo, Santo, sim, trs e quatro vezes s tu,
pois conseguiste olhar minha face; no apenas pela minha graa,
no apenas por tua magia, possa ser isso alcanado.
Poderoso, poderoso, poderoso, poderoso, sim, trs e
quatro vezes poderoso s tu. Aquele que se erguer contra ti
dever ser derrubado, embora tu no ergas um dedo sequer
contra ele. E aquele que te caluniou ser jogado vergonha
embora teus lbios no pronunciem uma slaba sequer contra ele.
E aquele que pensou mal de ti ters os pensamentos confusos
embora em tua mente no seja criado pensamento algum em
relao a ele
877
. E eles devero ser trazidos ao teu julgo para
servi-te embora tu no queiras isso. E essas cousas sero para eles
graa e sacramento e juntos devero sentar no banquete superno
e vs festejareis com o mel dos deuses e se embriagaro com o
orvalho da imortalidade - POIS EU SOU HRUS, A CRIANA
COROADA E CONQUISTADORA QUE TU NO
CONHECIAS!
Avanai, portanto, tu Profeta dos Deuses, em direo
ao Altar Cbico do Universo; l tu devers receber cada tribo e
reino e nao na poderosa Ordem que chegou da fortaleza
fronteiria, a vigilante do Extremo Abismo at o Meu Trono.

876
Esta passagem no est totalmente errada; uma expresso pobre que
deve ser deplorada.
877
Esta profecia mostrou-se verdadeira em muitos casos frequentemente das
maneiras mais estranhas e inesperadas possveis.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


271
Essa a formula do on, com a voz de LIL que a
Lmpada de Luz Invisvel, est encerrada. Amm.

Biskra, Arglia
19 de dezembro de 1909 - 13:30 - 15:30.




Z

272
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


273
^ GLOSSRIO

11: o grande nmero mgico, une a anttese 5 e 6; AVD, a
Fora Mgica. A 11 letra do alfabeto 'k'; na palavra 'Magick'
o fator que a diferencia como obra de 666. A chave 11 do tar
O Teso, a carta que mostra Babalon e a Besta unidos
copulando, a libido no seu aspecto sexual mais elevado, mais
sagrado no que tange aos esforos de dois seres humanos unidos;
um smbolo poderoso que contm todas as prticas de magia
sexual sendo carta zodiacal mais energtica do tar. A sigla
A5A5 11 (A=1).

31: a chave do Livro da Lei descoberta por Frater Achad em
1917. A palavra Achad possui como soma cabalstica 13 cujo
inverso 31. 31 o nmero de AL e de LA que significa No em
hebraico ou Nuit. Pelo tar 31 igual a ShT (Set ou Shaitan).
Somando LAShTAL (31x3) encontramos 93, o nmero principal
do pensamento thelmico.

93: a resultante da soma das letras da
palavra Thelema ('Vontade' em grego), sendo o nmero que
representa a obra de To Mega Therion. 9+3 = 12 a Carta do
Homem Pendurado, o mergulho no inconsciente. E 1+2 = 3, a
Carta da Imperatriz, um dos arqutipos do Amor ou Agape,
palavra grega cuja soma resulta tambm em 93. Assim,
Thelema=Agape (Vontade=Amor). usado como saudao entre
thelemitas substituindo o axioma "Do what thou wilt shall be
the whole of the Law"-"Love is the law, love under will" ("Faze
o que tu queres h de ser tudo da Lei" e sua rplica "Amor a
lei, amor sob vontade") reduzindo aos termos principais "will" e
"love, love / will": 93 e 93,93/93. Sendo tambm trs vezes 31
(LA, NO) que nega extenso nas trs dimenses.


274
418: CHITh, Cheth. ABRAHADABRA, a grande Palavra
Mgica, a Palavra do on. So 11 letras, 5 As e 6 outras, assim
ele une o Pentagrama e o Hexagrama. BITh HA, a Casa de H o
Pentagrama; ver Idra Zuta Qadisha, 694. "Pois H formou K mas
Ch formou IVD". Ambos igual a 20. 4+1+8=13, reduzindo a 4
para 1 atravs do 8, a fora redentora e 418=ChITh=8.
ABRAHADABRA = 1+2+2+1+5+1+4+1+2+2+1=22. 418 =
22x19 = Manifestao. Assim a palavra manifesta as 22 Chaves
da Rota. Pela traduo Abraha Deber, a Voz do Vidente Chefe.
As cinco letras usadas na palavra so A da Coroa, B do Basto,
D da Taa, H da Espada, R da Rosa- Cruz e refere-se tambm a
Amoun o Pai, Tot Seu mensageiro, sis, Hrus, Osris a trade
humana-divina. 418 tambm igual a ATh IAV, a Essncia de
I.A.O.

666: segundo Aleister Crowley o "ltimo dos nmeros msticos
do sol. SVRTh , o esprito do Sol. Tambm OMMV SThN ,
Ommo Satan, a Trindade satnica de Typhon, Apophis e Besz,
tambm ShM IHSh VH, o nome de Jesus. 666 foi escolhido por
mim como meu smbolo, parte pela explicao acima, parte pelas
razes dadas no Apocalipse. Eu tomei a Besta como Leo (meu
ascendente) e o Sol, 6, 666, o Senhor do Leo em que Babalon
cavalga". John Dee transliterou o seu nome usando o alfabeto
enoquiano de Pantheus. Passando para o hebraico gerou IAHN
DAA, tendo o primeiro como valor 66 e o ultimo 6
transformando o seu nome no nmero da Besta: 666.

A5A5: uma irmandade de homens e mulheres dedicada
evoluo espiritual valendo-se dos princpios estabelecidos por
G.H. Frater D.D.S. (George Cecil Jones) e G.H. Frater O.M.
(Aleister Crowley). A forma de trabalho individual baseada no
mtodo guru-shishya parampar", onde o iniciado orientado por
um instrutor no havendo reunies grupais e, na medida do
possvel, contato com outros membros. O mapa do processo a
rvore da Vida hebraica.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


275

Abismo: intervalo entre as esferas de Bin e Resd na rvore da
Vida. Segundo Aleister Crowley:"Um termo tcnico para denotar
o golfo existente entre o individual e a conscincia csmica.
Nesse estgio aspirantes Alta Sabedoria, experimentam a
desintegrao da conscincia mais conhecida acompanhada de
angstia."

Abiegnus: montanha sagrada no mito rosacruciano onde, no seu
interior, est o tmulo de Christian Rosenkreutz que tambm o
centro da Terra sendo parte do mistrio maior da morte e
ressurreio. Ver on.

ABRAHADABRA: a palavra do on de Hrus, emitida por
666 durante o Grau de Magus - mas recebida em Liber AL vel
Legis. Soma 418, sendo a frmula da Grande Obra dada por Ra-
Hoor-Khuit no Novo on do mesmo modo que Osris no antigo
a de INRI-IAO-LVX. A palavra foi confirmada por Crowley
durante a Viso e a Voz (Liber 418), no thyr 27. O Anjo do
thyr disse: "A palavra do on MAKHASHANAH".
Crowley no acreditou pois sabia que a palavra era
"ABRAHADABRA". Procurando na Cabal descobriu que a
gematria resultava em 418. O aparente erro foi uma prova de
que o Anjo estava certo. Tambm chamada de Palavra de Duplo
Poder. Note que ela possui 11 letras: 5 iguais e 6 diferentes.
Simboliza o pentagrama unido com o hexagrama. Ver AL III: I.

Adytum: o mais interno santurio nos antigos templos. O mais
famoso se encontrava no templo dedicado a Apolo.

on: perodo extenso de tempo. Na obra de 666 refere-se a
faixas cronolgicas definidas por uma postura especfica da
humanidade em relao ao seu ponto de vista da realidade que
influencia no comportamento global da espcie. Tal faixa de
difcil datao por isso uma forma muito comum de identifica-la

276
atravs da astronomia e/ou astrologia; porm na Revelao de
To Mega Therion isso no marcante pois a forma mais comum
de associao recai nas eras astronmicas onde o ponto vernal
define tal perodo caso em que no houve mudana em larga
escala. A prxima era, a de Aqurio, astronomicamente, ainda
no iniciou, pois o ponto vernal encontra-se em Peixes chegando
na prxima constelao por volta do ano 2.600. Quando 666 se
refere a era de Aqurio-Leo no no sentido astronmico, mas
identifica mudanas em planos sutis que influenciam o ser
humano. A 'renovao pelo fogo' em 1904 e.v. aconteceu em
planos cabalsticos superiores a Assi, provavelmente em Yetzir
de forma parecida com que ocorre na Astrologia: ao contrrio do
que a maioria pensa, os astros no influenciam o comportamento
humano, mas refletem foras de esferas superiores, estas sim,
atuantes no homem.

Os trs ltimos ons so:

on de sis - sendo o do matriarcado, caracterizado pela
adorao de arqutipos femininos onde o material
ignorava o espiritual. Um possvel perodo cronolgico
pode ser atribudo atravs do seu final, por volta de 1.500
a.c. por causa das invases arianas. Falantes da lngua
indo-europia, povos oriundos da regio do Cucaso
invadiram a Europa e a ndia implantando uma cultura
austera, bem como uma sociedade dividida entre a classe
guerreira com deuses celestes e a inferior com divindades
agrrias e anmicas;

on de Osris - o patriarcado, a mulher teve o status
social reduzido e a guerra, a luta pelo poder, tornou-se
uma prtica definidora do perodo em substituio da
caa, caracterstica da anterior. Oriundo das invases
arianas, foi dominado pela frmula do deus morto cujo
autosacrifcio e a adorao ao deus pai eram
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


277
caractersticas marcantes. O mistrio inicitico da morte
era o mais importante e bem conhecido na lenda de Jesus
Cristo, no grau de Mestre na Maonaria, que trata da
morte do arquiteto Iram e na Aurora Dourada pela
cerimnia do Adeptus Minor baseada na descoberta do
tmulo de Christian Rosenkreutz; a idia era refletida
pela iluso do nascimento e da morte do sol diariamente.

on de Hrus - iniciado em 1904 e.v., tratado na obra
de 666, em especial neste livro e em Liber 220. No existe
mais morte e renascimento mas um continuum eterno, o
sol no nasce e se pe mas sempre permanece brilhando,
mesmo que oculto pela noite. Como nos encontramos no
seu incio, a influncia da era passada ainda existe
cabendo a ns encerr-la pela vivncia da Lei de Thelema
e a adoo da nova Frmula Mgica do perodo (ver 'A
Frmula do Santo Graal e de ABRAHADABRA' no site
da A5A5).

Agnus Dei: 'Cordeiro de Deus', um dos ttulos de Jesus Cristo,
principalmente no Apocalipse de Joo.

Aiwass: o "Ministro de Hoor - Paar - Kraat" , aquele que ditou
o Livro da Lei a Aleister Crowley em 1904. Posteriormente
Crowley o reconheceu com o seu Sagrado Anjo Guardio. Em
1913 Liber Legis foi registrado "Como entregue por LXXVIII
(78) para DCLXVI (666)", em 1936 foi alterado "XCIII (93)
para DCLXVI (666)". 78 equivale a 'Aiwass' em hebraico
(AIVAS); aps receber uma carta de um tipgrafo chamado
Samuel A. Jacobs, cujo nome em hebraico era SHMUEL Bar
AIWAZ bei YACKOU de SHERABAD, Crowley notou a grafia
'AIWAZ', e passando para o hebraico, 'OIVZ', resultava em 93.
Mas como foi escrito em Liber Legis 'Aiwass' e no 'Aiuas'

278
transps o nome para grego e resultou em 418. Aparece descrito
no 16 thyr.

Aleister Crowley (1875-1947): To Mega Therion, V.V.V.V.V.,
Perdurabo, O.M. ou Besta 666, foi um alpinista, ocultista e
escritor ingls de m fama sendo considerado uma das maiores
personalidades do sec.XX - o 73 dos 100 maiores bretes da
histria segundo a BBC. Dedicou toda a sua vida a auxiliar a
humanidade no auto-desenvolvimento, produzindo uma
literatura mpar na histria da magia, tanto pelo volume quanto
pela coerncia. A sua principal contribuio foi Liber AL vel
Legis onde foi apresentada a Lei de Thelema mas um destaquee
st nas suas aplicaes da chamada 'magia sexual', a utilizao
da energia sexual para diversos fins. Morreu aos 72 anos, o
tempo em que o Ponto Vernal leva para andar 1 na esfera
celeste.

Alhambra: cidade turstica espanhola conhecida pelo rico
complexo palaciano e pela fortaleza Alcazar.

Amm: palavra hebraica usada como afirmao de um desejo,
normalmente usada em final de oraes. Aparece no Judasmo,
Cristianismo e no Isl.

Ananda: termo snscrito que significa felicidade suprema ou
xtase.

Ateph: coroa tripla usada por muitos deuses egpcios.

AUMGN: frmula criada por 666 baseada no mantra OM.
AUM, no lugar de 'O', representa a respirao (a vida espiritual)
transmuta-se pela criao da composio MGN no lugar de
'M'.MGN = 40+3+50 = 93, Agap, Thelema e toda a palavra
soma 100, Perfeio. O som mantm-se o mesmo.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


279

Aurora Dourada (Hermetic Order of the Golden Dawn): sem
dvida nenhuma, junto com a Sociedade Teosfica de madame
Blavatsky, foi a mais importante e influente ordem mstica
mundial. Responsvel por divulgar no ocidente, uma sntese de
vrios sistemas mgicos at ento isolados, como a Cabal, a
Magia Sagrada de Abramelin, o Tar, os grimrios de Salomo,
a magia enoquiana de John Dee e Edward Kelly, o sistema Rosa
Cruz, Astrologia, Alquimia, Elifas Levi e a mitologia egpcia. Foi
fundada na Inglaterra em 1888 e Crowley permaneceu apenas
um ano entrando em 1898. Rastreando sua origem, pode-se
estipular que sua estrutura provm de uma ordem
chamada Societas Rosicruciana in Scotia, de carter manico-
crist fundada em meados do sec. XIX.

Babalon: a Mulher Escarlate, a Grande Puta, derivada
do Apocalipse de So Joo, a sua imagem ilustra o arcano XI. ,
entre outras coisas, a parceira da Besta 666. A grafia diferente
(da original Babylon/Babilnia a Grande, Me das Abominaes)
provm da experincia de Frater V.V.V.V.V. na Viso e a
Voz, 10 thyr. Curiosamente "babalon" em enoquiano
significa "perversa" e "prostituta" "babalond". O Selo da
A..A.. o Selo de Babalon:

"Este foi um nome que ela escolheu enquanto meio bria, como
um plgio da lenda teosfica, mas contendo muitas das nossas
letras-nmeros-chaves dos Mistrios; tambm, o nmero de
ptalas do mais sagrado ltus. Sua soma 1001, que tambm
Sete vezes Onze vezes Treze, uma srie de fatores que pode ser
lida como: o Amor da Mulher Escarlate pela Magia produz
Unidade, em hebraico Achad. Pois 7 o nmero de Vnus, e o
Nome secreto de sete letras de minha concubina BABALON
escrito com Sete Setes, assim:
77 + 7 +7/7 + 77 = 156, o nmero de BABALON."


280
Christian Rosenkreutz (1378-1484): mito alemo de grande
influncia no hermetismo ocidental. Apareceu pela primeira vez
na publicao chamada Fama Fraternitatis Rosae Crucis de 1614
e posteriormente na Confessio Fraternitatis em 1615 e no Bodas
Alqumicas de Christian Rosenkreutz de 1616. A lenda descreve
um peregrino que alcanou a sabedoria mstica graas a suas
viagens pelo oriente mdio e Egito. Retornando para a Europa
fundou a Fraternidade da Rosa-Cruz com sete membros
espalhados pela Europa praticando curas que se encontravam
anualmente na Alemanha mas que mantiveram a ordem secreta
por 100 anos. Aps 120 anos da morte de Rosenkreutz , os
autores do Fama Fraternitatis encontraram o seu tmulo e dentro
corpo preservado aps o seu desaparecimento. Estava dentro da
montanha chamada Abiegnus, mais especificamente no centro da
Terra, numa cmara heptagonal chamada de vau, feita por ele
mesmo repleta de smbolos guardando o seu conhecimento. Na
porta havia a incrio: "Ser aberto aps 120 anos". Com isso os
mistrios aprendidos por C.R.C. comearam a ser espalhados
pela Europa livremente. Hoje sabe-se que muito da lenda derivou
da mentalidade de protestantes cuja doutrina permitiu um estudo
independente de correntes de pensamento proibidas pela Igreja
Catlica incuindo a prpria bblia judaico-crist.

Geomancia: literalmente "adivinhao pela terra". Tcnica de
adivinhao, orculo, que interpreta marcas no cho formadas
por pedras, areia, pontos ou marcas (u). A forma mais comum
envolve padres de 16 figuras definidas com nomes e significados
padronizados. Muito semelhante ao I Ching.

Hadit (Had): conceito multifacetado no pensamento thelmico,
tanto pode ser uma divindade quando um smbolo. Como
primeiro representado por um globo alado sendo o cnjuge de
Nuit; no segundo caso representa o movimento, o ponto dentro
do crculo, o centro, a contrao em oposio expanso e,
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


281
numa definio de 666 "a Identidade Impessoal na
Individualidade humana". Ver Nuit.

Heru-ra-ha: uma das formas do deus egpcio Hrus composto
por outros dois deuses: Ra-Hoor-Khuit e Hoor-paar-kraat, o
verdadeiro nome da unidade simbolizada por ambos. Aparecem
na carta XX do tar thelmico, o on.

Hegemon: um dos oficiais chefes dos rituais de iniciao da
Aurora Dourada cujo nome significa 'guia' e cujo smbolo
principal era uma cruz negra. No ritual do Nefito ocupava um
lugar entre os dois pilares de Hermes encarando o altar cbico do
Universo. Guiava o candidato pelo templo, das trevas para a luz
e do leste para o oeste sendo o principal oficial na Sala do
Nefito funcionando como um conciliador dos opostos alm de
comandar o portal das Cincias Ocultas. Em Liber 418, que
tambm trata da iniciao de Crowley no grau de Magister
Templi, aparece no 19 thyr guiando-o at Bin como o seu
Sagrado Anjo Guardio - um dos seus postos na Aurora Dourada
era o Jardim do den que fica acima do Abismo e 666 aponta
Bin como a esfera desse oficial. Therion relaciona o Hegemon
com a cruz negra do 16 onde assume uma associao com a
deusa da justia Themis por causa da idia de conciliador de
opostos, equilbrio - o sol de Crowley era Libra, o signo do
equilbrio - alm de aponta-la como a divindade do prximo
on.
Hiereus: um dos oficiais chefes dos rituais de iniciao da Aurora
Dourada cujo nome significa "sacerdote". No ritual do Nefito
ocupava o trono do Oeste simbolizando a diminuio da luz pois
nesse ponto cardeal o sol de pe. Chefiava os momentos de
ausncia da luz e ajudava na recepo do candidato. Assumia a
forma deus de Hrus, o Vingador. Em Liber 418 aparece no 20
thyr onde 666 reconheceu o seu Conhecimento e Conversao
com o Sagrado Anjo Guardio.

282

Hierofante: um dos oficiais chefes dos rituais de iniciao da
Aurora Dourada cujo nome significa "sacerdote da iniciao".
No ritual do Nefito ocupava o trono do Leste simbolizando a
aurora, luz e a vida. Expunha os mistrios sendo o oficial
comandante na iniciao. tambm um smbolo do Sagrado
Anjo Guardio. Aparece no 21 thyr relacionado com Keter;
essa esfera representa o mximo da individualidade espiritual de
um ser encarnado, a sua essncia mais ntima.

Hoor-pa-kraat (Harpcrates): a composio passiva de Heru-ra-
ha. Ele representado por uma criana com o dedo na boca em
sinal de silncio. No tar thelmico est associado aos arcanos 0,
o Tolo e XV, o Diabo. To Mega Therion se refere a ele, de certa
maneira, como o Sagrado Anjo Guardio tambm.

Kteis: vulva.

Livro da Lei (Liber AL vel Legis): livro que a base de todo
sistema desenvolvido por Frater To Mega Therion (Aleister
Crowley). Recebido nos dias 8, 9 e 10 de Abril de 1904, de
12:00hs a s 13:00hs, no Cairo, este livro a prova da existncia
de entidades extra-humanas em contato com os homens, embora
Crowley viesse a reconhecer o autor como o seu Sagrado Anjo
Guardio. Fora ditado por uma entidade auto-denominada
Aiwass, atravs de um ritual de invocao a Hrus passado, por
sua ento esposa e mdium, Rose Kelly.

Lago de Nemi (Espelho de Diana): lago italiano onde prximo
ficava um templo da deusa Diana, divindade da caa e da lua. Ela
era cultuada junto ao seu consorte Vrbio. Segundo a lenda,
qualquer homem poderia tornar-se sacerdorte da deusa,
ganhando o ttulo de Rei da Bosque (rex nemorenses), se
arrancasse um ramo de ouro de uma rvore perto do templo e
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


283
matasse o sacerdote vigente. Assim se dava a sucesso sacerdotal
da deusa.

Ludwig Bchner (1824-1899): mdico e filsofo alemo que
rejeitou a religio e a Vontade livre, apoiando um materialismo
que negava qualquer distino entre mente e matria.

Magia Sexual: utilizao da energia sexual em trabalhos mgicos.
Tendo origem provvel nas prticas hindus, extendeu-se ao
ocidente atravs de vrios expoentes, sendo Crowley o mais
conhecido. Posteriormente Crowley filia-se a uma ordem
chamada O.T.O. que lidava com idias tntricas por descobrir o
seu segredo principal: o grau IX. A ordem era dividida em 10
graus, sendo que o ltimo era administrativo e os anteriores eram
relativos s prticas sexuais respectivamente:
- Grau VIII - masturbao - onde sozinho o magista utilizava a
fora do orgasmo para alimentar um trabalho mgico ( egrgora
ou larva astral) ou como chamado ritualisticamente, um "filho
mgico";
- Grau IX - heterossexual - onde um casal heterosexual utiliza a
fora da relao para alimentar o objetivo, consistindo de intenso
controle mental e consumao do Elixir (fluidos sexuais de
ambos) na gerao do "filho".
Posteriormente Crowley adciona o dcimo primeiro, de
caractersticas masculinas (bissexuais), onde a projeo e
recepo da fora masculina utilizada, onde a mulher no pode
executa-lo devido a sua natureza passiva (no podem manifestar
a penetrao). Facilmente mal interpretada (devido a represso e
ignorncia sobre o sexo e suas consequencias), a magia sexual,
foi (e ainda ) utilizada para satisfaes de desejos ou pervees
sexuais. 666 dava enorma importncia ao processo escrevendo
sobre:

"Posso afirmar que o segredo da O.T.O.provou-se, para todos os
propsitos, a simplificao e a concentrao de todo o meu

284
conhecimento mgico. Todos os meus velhos mtodos foram
unificados nesse novo. Ele no os substitui exatamente mas os
interpenetra. E tambm permitiu-me construir um mecanismo
uniforme para realizar qualquer coisa que eu queira". Para saber
mais sobre o tal segredo ver 'O Sol no Sul'.

Magick: termo utilizado por 666 para referir-se magia
diferenciando de 'mgica', ilusionismo. A principal definio
dada por ele : "Magick a Cincia e a Arte de causar mudanas
de acordo com a Vontade". Seguem-se algumas outras:
- "Todo ato intencional um ato de Magick";
- "Magick o nome pelo qual os ignorantes chamam a Cincia";
- "Magick a Cincia de entender a si mesmo e suas condies. E
a Arte de aplicar este entendimento ao";
- "MAGICK para TODOS. Eu escrevi este livro para ajudar ao
Banqueiro, o Pugilista, o Bilogo, o Poeta, o Marinheiro, o
Comerciante, a Operria da Industria, o Matemtico, o
Estenografo, o Jogador de Golfe, a Esposa, o Cnsul e todos
mais a se realizarem por completo, cada um e cada um e sua
prpria funo".

Mahasatipatthana: forma de meditao onde se alcana o sati, a
ateno pura. O termo sati vem do verbo sarati, lembrar, manter na
mente. O Mahasatipatthana sutta foi o mais importante ensinado
pelo Buda.

NOX: 'noite' em latim, representa no pensamento thelmico um
alto estgio de conscincia caracterstico dos graus acima do
Abismo na rvore da Vida, a 'Noite de Pan', sendo o trabalho de
todo Adepto da Santa Ordem em oposio aos dos graus
elementais que objetiva LVX. Segundo 666: "N.O.X., e este O
identificado com o O nesta palavra. N o smbolo da Morte no
Tar; e o X, ou Cruz, o signo do Falos. Para um comentrio
completo sobre Nox, ver Liber VII , Cap. I. Nox soma 210, o
que simboliza a reduo da dualidade unidade e, portanto,
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


285
negatividade; consequentemente um hierglifo da Grande
Obra. (Nota Trad.: Em numerologia, Nox soma 17, que o
nmero do arcano A Estrela no Tar, o qual associado a Nuit.)
" Tem como smbolo - que representa as letras 'n', 'x' e 'o'
unidas.

Nuit (Nu): conceito multifacetado no pensamento thelmico,
tanto pode ser uma divindade quando um smbolo. Como
primeiro representada como a deusa egpcia dos cus cuja
imagem uma mulher arqueada sobre a terra, a Grande Deusa
ou Me; no segundo caso representa o esttico, o crculo, a
expanso em oposio contrao e, numa definio de 666
"Nuit Tudo [All] o que existe e a condio para tal". Ver
Hadit.

Oblivon: estado de inconscincia ou onde o ser totalmente
destrudo.

Olisbos: um dildo de couro.

Osris (Asar): o deus morto e ressuscitado. Senhor do on
passado, onde o poder masculino era o centro mgico (falos).
Segundo uma das principais lendas do Egito, Osris era casado
com sua irm sis, e invejado por seu irmo Set. Durante um
banquete, Set trancafiou-o em uma urna e jogou no Nilo indo at
a Fencia. Isis, em desespero, procura por seu marido e o
encontra. Set novamente ataca e o esquarteja em 14 pedaos e os
espalham por todo Egito. Com a ajuda do filho Hrus, da irm
Nefitis, do sobrinho Anubis e do deus Tot, Isis recupera todas as
partes do marido, menos uma: o pnis, que fora devorado por
trs peixes. Da a sua associao como deus dos mortos. Com a
ajuda deles realizou o primeiro embalsamento e graas a Tot, ele
ressuscitou para a imortalidade (no reino dos mortos). Possui
forte relao com o Jesus Cristo.


286
Pastos: cmara interna de bodas de templos pagos onde o
homem incia a cerimnia com a Deusa ou a mulher com o seu
consorte divino para assegurar a redeno do casal aps a morte.
Na Aurora Dourada era a cmara morturia no Vaul dos
Adeptos baseada na lenda de Christian Rosenkreuz.

Phallus (Falos): representao do pnis, podendo ser uma
associao de certas caractersticas mstico-arquetpicas do rgo
como ao, criatividade, Vontade e a baqueta do magista.

Ponto Vernal: ponto na esfera celeste onde a eclptica da
trajetoria do sol cruza com o equador celeste (o equador da Terra
projetado no espao). Determina os Equincios ao surgir duas
vezes, em ries e Libra, e tambm as eras astronmicas.
Demorando aproximadamente 25.920 anos para dar uma volta
no zodaco, cada passagem pelos signos demora 2.160 anos (72
para andar 1), o tempo que ir durar o presente on.
Atualmente esta em Peixes caminhando para Aqurio devido ao
fenmeno chamado de Precesso dos Equincios.

Querubin: tipo de anjo relacionado com Yesd, a fundao do
universo. Tradicionalmente representam os poderes do
Tetragramaton (IHVH), presidindo os quatro elementos,
manifestado no plano fsico bem como simbolizando os quatro
pontos cardeais. Esto presentes em rituais de iniciao da
Aurora Dourada sob a forma de leo (Ary), guia (Neshier),
homem (Ado) e touro (Shor) associados, respectivamente aos
elementos fogo, gua, ar e terra bem como aos pontos cardeais
sul, oeste, leste e norte. Entre os thyr 25 e 23 ocorreu uma
mudana na representao de dois deles: Neshier e Ado onde as
imagens foram trocadas para relacionar com a representaes de
Babalon e da Besta, como refletida anos depois no arcano XI que
tornaram-se os principais oficiais no 'ritual' de iniciao de
Aleister Crowley no grau de Magister Templi, ou seja, na
Terceira Ordem, e no nascimento do Novo on nas experincias
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


287
dos thyrs; ambos representam os elementos Fogo e gua que
nos ritual de Nefito da Aurora Dourada eram usados para a
purificao do templo e do candidato - e purificao tambm
envolve a Travessia no Abismo onde no pode restar uma gota
de sangue sequer na Taa de Nossa Senhora Babalon . 666
cristalizou essa mudana nos arcanos V e XXI que exibem os
Querubins. Ver a ltima nota do 23 thyr.
Popularmente so mais conhecidos devido ao Judaismo j
que aparecem na Tor, no Livro de Ezequiel , no Livro de Isaias,
em 1 Reis e 2 Reis, 1 Crnicas e 2 Crnicas bem como no Novo
Testamento. Tanto vigiam o Jardim do den depois da Queda
quanto aparecem relacionados a Arca da Aliana bem como em
adornos no Templo do Rei Salomo. O termo hebraico para
'querubim' cognato com o assrio e babilnico 'karabu' ; a
origem desse tipo de anjo encontra eco em criaturas aladas
zoomorficas de culturas pr-hebraicas como as fencias que
influenciaram at o Egito antigo na figura da esfinge. So,
portanto, referncias de idias ou poderes muito antigos.

Qlip (Qliphah, plural: Qliphoth, Keliphoth): cascas, conchas,
matria. Quando da criao do mundo, a luz divina emanada de
Ain Sf assumiu a forma de vasos, kli (ylk) , sendo as sefirt,
porm, alguns vasos no suportaram a luz e quebraram, dos
cacos surgiram as qlift e delas, o mal. Tais vasos quebraram por
conta do prprio Deus que assim desejou: "Eu sou o Criador da
luz e da escurido e mando bnos e maldies; eu, o
SENHOR, fao tudo isso", Isaas 45:7.

Ra-Hoor-Khuit: o senhor do on de Hrus, a Criana Coroada
e Conquistadora, o deus da Guerra e da Vingana, o aspecto
ativo de Heru-ra-ha - apesar de se dizer o Senhor da Dupla
Baqueta de Poder, o controle do ativo e o passivo. Ele fala no
terceiro captulo do Livro da Lei e 666 comenta ali sobre ele:
"Assim tambm a Grande Obra, o equilbrio entre o cinco e o

288
seis, mostrado nesse Deus, ele quntuplo como Hrus , o
guerreiro, sxtuplo como o Ra solar. Khuit um nome de Khem,
o Deus Flico-Guerreiro-Macho-Duas-Plumas-Amoun." No
Liber 418 tem uma a imagem de estrela flamejante. To Mega
Therion se refere a ele tambm como o Sagrado Anjo Guardio.

Samadhi: um estado de iluminao espiritual, de conscincia no
dualsticas onde a mente se funde com o objeto da concentrao.

Sat-Chit-Ananda: experincia transcedental onde chega-se na
pureza da conscincia individual como um vislumbre da
relalidade ltima.

Sammasati: meditao cujo foco recordao, trazer mente,
no deixar esquecer. Obter sucesso na prtica obter Poder
Espiritual.

Sete Palcios (Espaos): uma das formas de se distribuir as sefir.
Ver o ritual de Practicus da Aurora Dourada e o 22 Ar.





Tally-ho: grito usado na caa s raposas, esporte da elite inglesa.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


289

Thelema: a denominao de um conjunto de preceitos morais e
msticos recebidos por um ingls chamado Aleister Crowley no
incio do sec. XX. Significa 'vontade' em grego e est contida em
um conjunto de escritos denominado Liber AL vel Legis ou
o Livro da Lei. Serviu de alicerce para o desenvolvimento de uma
obra de cunho ocultista contendo tanto sistemas de
desenvolvimento espiritual quanto tratados de magia das mais
variadas fontes, ocidentais e orientais. Diversos grupos se prope
a trabalhar com esses conceitos porm muitas pessoas seguem um
caminho solitrio.

Tifo (Typhon): divindade grega de carter destrutivo
relacionada com o elemento ar - ventanias e furaces. um tit
filho de Gaia e Trtaro sendo relacionado ao egpcio Seb, deus da
morte e da seca do Nilo.

Tot (Thoth, Tahuti): deus egpcio da magia e da escrita. Sua
imagem a de um homem com a cabea do pssaro bis.
Costuma ser associado com Hermes Trimegisto.

Torres de Vigia: tanto podem ser as quatro primeiras divises na
Grande Tbua oriundas da cruz negra central (figura 6 no
Anexo); anjos que guardam os quatro cantos do universo (fsico e
sutil) quanto castelos nestas mesmas localidades. Coube ao anjo
Ave transmiti-las a Kelly: "As quatro casas so os quatro anjos
da Terra que so os quatro Vigilantes e as Torres de Vigia que o
Deus eterno em sua providncia colocou contra a blasfmia, mau
uso e roubo usurpador do inimigo maldoso e grande, o
Demnio."

Thmaist (Themis): deusa sincretizada com Maat, divindade da
justia no Egito.


290
Vau: arco usado na arquitetura para apoiar o teto. Na Aurora
Dourada o 'Portal do Vau dos Adeptos' levava para a tumba de
Christian Rosenkreutz no centro da montanha Abiegnus sendo
uma reproduo da cmara morturia de sete paredes. Tal
passagem ocorria na segunda ordem quando o candidato chegava
ao grau de Adeptus Minor. Os sete lados do vau representavam
os sete planetas.




Victor Neuburg (1883-1940): poeta e escritor, Neuburg
conheceu Crowley em 1906 quando este interessou-se por suas
poesias. Com isso formaram uma parceria que mostrou-se
frutfera por anos; Neuburg foi editor do 'The Equinox',
participou do Rito de Eleusis e realizou uma importante
operao de magia sexual camada 'O Trabalho de Paris' em
1914, onde ambos invocavam deuses gregos. Assinou como
Probacionista da A!A! em 1908 e em 1913 chegou a Zelator.

Zagreus: filho de Zeus e foi escolhido para ser seu herdeiro. Para
escapar da ira de sua esposa Hera, Zeus deixou a criana aos
cuidados de Apolo que o escondeu na floresta de Parnassus. No
entanto Hera descobriu e ordenou aos Tits captura-lo. Zagreus
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


291
tentou fugir assumindo a forma de um touro, mas foi pego
cortado em pedaos e devorado. Apolo e Atena chegaram
atrasados e recuperaram apenas pedaos da criana. Porm, um
deles era o corao ainda batendo. Zeus pegou o rgo e a partir
de seu prprio corpo, regenerou o filho, que assumiu o nome de
Iaccus. Devido a sua histria uma divindade associada com o
renascimento e a imortalidade.
Existe uma associao desse deus com outra divindade do
panteo grego, Dionsio, que em uma das verses de seu
nascimento era filho de Zeus, em uma forma serpentina, com a
prpria filha Persfone. A serpente smbolo do renascimento
devido a sua capacidade de trocar de pele e por ser um animal
que emerge da escurido, as profundezas da terra, o Hades, a
terra dos mortos. H uma analogia hebraica quanto a esse
assunto: se pegarmos a palavra messias (Messiah) a numerao
a mesma para serpente (Nechesh) : MShICh, (Men, Shin, Yud,
Cht) = 358 = NChSh (Nun, Cht, Shin) =3+5+8 = 7, a carta da
Carruagem. Serpente equivale ao Redentor.
Em outra verso era filho de Zeus e Semele.
Acidentalemente Zeus a incinera, devido a uma armao de Hera
e, ao perceber o feito, pega a criana ainda na barriga da me e
coloca em sua coxa (phallus) at o momento correto do
nascimento. O nascimento dele foi associado com o de Jesus
Cristo. Existe outro sincretismo: com o deus do vinho e
intoxicao, Baco. O embriagamento causado pelo vinho
associado ao xtase. Ver Atu 0.

292
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


293
^ ANEXO


Tabela 1 - Associaes Cabalsticas & Elementos.

!!!!
#$%&$'()*$
+,%!-!
%,-.$' &/!-01!' '02(34
Ipsissimus Iequid
9 Pluto
Keter
Magus Chi
H Urano
Rokm
Magister Templi Necham
Atzilut
$ Saturno
Bin
Beb do Abismo
: Netuno
Daat
Adeptus Exemptus
4 Jpiter
Resd
Adeptus Major
2 Marte
Guebur
Adeptus Minor
Bri
! Sol
Tfaret
Dominus Liminis - -
Philosophus
3 Vnus
Netz
Practicus
0 Mercrio
Rd
Zelator
Ru
Yetzir
1 Lua
Yesd
Nefito Nefche Assi
; Terra
Malkut
Elementos
A Espiiito B Fogo CAgua
# Ai
ETeiia

294


/5678 -9:5 ';:<9=9 187> ?8=97
A
Alef Boi, aiauo, iaio u - 0 Tolo 1
b
Bit Casa I - 0 Nago 2
g
uuimel Camelo II- A Saceiuotisa S
d
Balet Poita III - A Impeiatiiz 4
h
Ri }anela XvII- A Estiela S
w
v Piego v- 0 Bieiofante 6
z
Zain Espaua vI - 0s Amantes 7
j
Cht Ceica vII - 0 Caiio 8
f
Tf Seipente XI - 0 Teso 9
y
Iuu No IX- 0 Eiemita 1u
k
Kf Palma ua mo X - Roua ua Foituna 2u Suu
l
Lmeu Agulha vIII - Ajustamento Su
m s
Nem - Nen Final Agua XII - 0 Penuuiauo 4u6uu
n /
Nun - Nun Final Peixe XIII - Noite Su 7uu
s
Smeq Supoite XIv - Aite 6u
u
Ain 0lho Xv - 0 Biabo 7u
p [
P - P final Boca XvI - A Toiie 8u 8uu
x J
Tzu - Tzu Final Anzol Iv - 0 Impeiauoi 9u 9uu
q
Kof Nuca XvIII - A Lua 1uu
r
Rsh Sol XIX - 0 Sol 2uu
?
Chin Bente, Fogo XX - 0 on Suu
t
Tav Ciuz XXI - 0 0niveiso 4uu

Tabela 2 - Alfabeto Hebraico.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


295

Smbolo Nome
) Aiies
'
Touio
" umeos
/ Cncei
* Leo
% viigem
8 Libia
, Escoipio
. Sagitiio
7 Capiicoinio
( Aquiio
- Peixes
<
Caput Draconis
>
Cauda Draconis
! Sol
0
Mercrio
3
Vnus
,
Terra
1 Lua
2 Marte
4
Jpiter
$
Saturno
H
Urano
: Netuno
9
Pluto
F Enxofre G Sal H Mercrio

Tabela 3 - Astrologia e Alquimia.

296


!@679=9AB8
';:<9=9 /5678 -9:5 C59:8DEB8
!.. ...
#79F=5G
+5<78BE9
A
A 0N !"#$$#%
' ' w
B
B PE '()*
) ) h
C
C, K vEB
- -
6
-
D
B uAL
- -
A
-
E
E uRAPB !+,($
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F
F 0RTB -!(.! .*!-%/#$
6 M ?
G
u uEB 0%*1(/! "!2%*
* / f
H
B NA-BATB
- -
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-
I
I, },Y u0N !-3(#$#1#%
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L 0R 4#!
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N TAL 1*#$1#1#!
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5
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R
R B0N +!)1#1#!
- - k
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U
0,v,W vA0 -!*-)*
7 7 u
X
X PAL
- -
&
-
Z
Z CEPB 0%*1(/! "#/%*
# * A

Tabela 4 - Alfabeto Enoquiano.
878


878
Fonte: 'The Complete Golden Dawn System of Magic', Israel Regardie
New Falcon Publications, 1994 e Liber 418.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


297






Diagrama 1 - Rosa-cruz da Aurora Dourada.



298


Diagrama 2 - rvore da Vida.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


299


ta

bb cc dd ee ff
Gg Hh ii Jj kk
ll Mm Nn Oo pp
Qq
rr Ss Tt Uu
Vv Ww Xx yy zz

Diagrama 3 - Alfabeto das Adagas.



300






Diagrama 4 - A Santa Mesa (no centro a de 12 partes).
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


301










Diagrama 5 - A Mesa de 49 partes (ou 7 partes).

302




Diagrama 6 - As 4 Torres de Vigia e a Cruz Negra.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


303
^ APOCALIPSE DE JOO, 12 & 13

E viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol, tendo a
lua debaixo dos seus ps, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua
cabea.
E estava grvida, e com dores de parto, e gritava com nsias de dar
luz.
E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho,
que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete
diademas.
E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-
as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia de dar
luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho.
E deu luz um filho homem que h de reger todas as naes com vara
de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono.
E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por
Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta
dias.
E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o
drago, e batalhavam o drago e os seus anjos;
Mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus.
E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada o
Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na
terra, e os seus anjos foram lanados com ele.
E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao,
e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o
acusador de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus
os acusava de dia e de noite.
E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu
testemunho; e no amaram as suas vidas at morte.
Por isso alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Ai dos que
habitam na terra e no mar; porque o diabo desceu a vs, e tem grande
ira, sabendo que j tem pouco tempo.
E, quando o drago viu que fora lanado na terra, perseguiu a mulher
que dera luz o filho homem.

304
E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse
para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e
tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.
E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como um rio,
para que pela corrente a fizesse arrebatar.
E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca, e tragou o rio que
o drago lanara da sua boca.
E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente
da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o
testemunho de Jesus Cristo.
E eu pus-me sobre a areia do mar.
E vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeas e dez chifres, e
sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeas um nome
de blasfmia.
E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus ps como os de
urso, e a sua boca como a de leo; e o drago deu-lhe o seu poder, e o
seu trono, e grande poderio.
E vi uma das suas cabeas como ferida de morte, e a sua chaga mortal
foi curada; e toda a terra se maravilhou aps a besta.
E adoraram o drago que deu besta o seu poder; e adoraram a besta,
dizendo: Quem semelhante besta? Quem poder batalhar contra
ela?
E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfmias; e
deu-se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses.
E abriu a sua boca em blasfmias contra Deus, para blasfemar do seu
nome, e do seu tabernculo, e dos que habitam no cu.
E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e venc-los; e deu-se-lhe
poder sobre toda a tribo, e lngua, e nao.
E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes
no esto escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a
fundao do mundo.
Se algum tem ouvidos, oua.
Se algum leva em cativeiro, em cativeiro ir; se algum matar
espada, necessrio que espada seja morto. Aqui est a pacincia e a
f dos santos.
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


305
E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de
um cordeiro; e falava como o drago.
E exerce todo o poder da primeira besta na sua presena, e faz que a
terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal
fora curada.
E faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do cu terra,
vista dos homens.
E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que
fizesse em presena da besta, dizendo aos que habitam na terra que
fizessem uma imagem besta que recebera a ferida da espada e vivia.
E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta, para que
tambm a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos
os que no adorassem a imagem da besta.
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos,
lhes seja posto um sinal na sua mo direita, ou nas suas testas,
Para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tiver o
sinal, ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome.
Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o nmero
da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero
seiscentos e sessenta e seis.



Z



306
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


307
^ NDICE REMISSIVO
!
A.. A.., 2u, 21, 27, S2, 94, 1S2, 179,
18S, 24S, 26S
ABISN0, 12, 1S, SS, S6, S8, 4u, 44,
4S, Su, S2, S6, 6S, 64, 6S, 66, 69,
84, 1u4, 1u6, 11S, 11S, 12S, 124,
127, 128, 129, 1S2, 1S7, 1S8,
1S9, 169, 17S, 174, 17S, 176,
178, 179, 18S, 189, 2uu, 2uS,
212, 22S, 227, 2S2, 2SS, 2S8,
248, 2S2, 2S4, 27u, 27S, 281,
284, 29S
ABRAHADABRA, Su, 7u, 1SS, 17u,
274, 27S, 277
ABEPT0S EXENPT0S, 44, 4S, 84, 12S,
128, 147, 1S9, 169, 29S
ABEPT0S NA}0R, 21, 178, 218, 29S
ABEPT0S NIN0R, 17, 126, 277, 29u,
29S
AIWASS, 7S, 81, 1S7, 1S9, 14S, 19S,
199, 228, 277, 282
ALEISTER CR0WLEY, 11, 18, 21, S7, 8u,
178, 211, 274, 27S, 277, 278,
282, 286, 289
PERB0RAB0, 96, 278
T0 NEuA TBERI0N, 11, 42, 27S,
276, 278, 282, 288, S11
v.v.v.v.v., 42, 79, 81, 9S, 1u4,
278, 279
AN0R, 1S, 4S, S1, 66, 67, 69, 8S, 84,
9S, 1u7, 11u, 11S, 114, 121, 124,
127, 129, 1S2, 1S6, 148, 168,
18u, 2u4, 2u6, 221, 226, 227,
2S4, 2S6, 2S2, 2S4, 26S, 27S,
279
ANANBA, 1uu, 11S, 267, 278, 288
ANKB-F-N-KB0NS0, 4S
AP0CALIPSE, 11, 12, 1S, 14, 2uS, 24u,
242, 274, 277, 279
ARARITA, 97, 99
ARIES, 1S1, 286, 29S
ARv0RE BA vIBA, 16, 17, 18, 87, 12u,
1SS, 17u, 172, 212, 21S, 274,
27S, 284, 298
A0R0RA B00RABA, 14, 1S, 17, 18, 19,
91, 9S, 146, 277, 279, 281, 282,
286, 288, 29u, 297
H
BABAL0N, S7, S9, 44, 46, 68, 7S, 77,
78, 79, 87, 88, 94, 147, 149, 177,
187, 19u, 192, 2u2, 2u6, 21u,
21S, 222, 228, 2S2, 2S6, 2S8,
24u, 242, 244, 246, 249, 2Su,
2S1, 2SS, 2S4, 2S6, 26u, 262,
279
BABIL0NIA, 12, 167, 168, 169, 17u,
174, 17S, 279
BINA, 1S, 16, 4S, S1, S8, 6u, 61, 62,
6S, 64, 6S, 67, 68, 69, 7u, 71, 72,
77, 79, 86, 1u2, 1uS, 1u4, 119,
12u, 122, 12S, 124, 1S2, 1Su,
1S4, 1SS, 1S6, 1S8, 161, 2u2,
2u4, 2uS, 2u9, 21u, 21S, 228,
2S1, 2S2, 2SS, 2S6, 244, 247,
2Su, 2S1, 27S, 281, 29S
BRIA, 16, 17, 1u1, 29S
#
CAIN, 24u, 241
CANINB0 BA N0 ESQ0ERBA, 169
CNCER, 19, 97, 1u9, 147, 2S4, 266,
29S
CERBER0S, 66
CBA0S, 2S8, 244, 246, 2S7

308
CB0R0NZ0N, 16, S8, 4S, 6S, 12u, 1S1,
17u, 17S, 174, 176, 177, 178,
179, 18u, 181, 182, 18S, 184,
18S, 187, 188, 228, 2S2, 2SS,
2S8
CBRISTIAN R0SENKRE0TZ, 86, 98, 27S,
277, 28u, 29u
CIBABE BAS PIRNIBES, 12, 1S, S7, 4S,
129, 168, 184, 19u, 198, 2u2,
2S1
.
BAATB, 1Su, 18S, 222, 2S2, 2SS,
244, 2S2
BENI0Ru0, SS, 9S, 1SS, 22S
BE0S, 9, 12, 1S, 2S, S4, S9, 4S, 44,
49, Su, S1, S2, SS, S4, S6, S7, 6S,
72, 79, 86, 9u, 92, 9S, 9S, 96, 99,
1u1, 1uS, 11S, 114, 121, 12S,
127, 1Su, 1S4, 14u, 14S, 144,
147, 148, 1Su, 1S1, 1S2, 1S8,
162, 16S, 168, 17u, 172, 177,
178, 181, 182, 184, 186, 191,
192, 2uS, 2uS, 21u, 211, 214,
216, 217, 218, 22u, 222, 22S,
227, 2S4, 2S7, 24u, 246, 2S4,
2SS, 2S6, 26u, 261, 277, 287,
288, 289, SuS, Su4
BIANA, 66, 21S, 282
BRAu0, S1, 6S, 6S, 7u, 1S4, 18S,
2uS, 218, 2S1
0
EN0Q0E, 14, 149
ERENITA, 66, 9S, 119, 219, 22u, 294
2
FRATER ACHAD, 24u, 24S, 27S
C
uEB0RA, 16, S8, 9u, 1u1, 1u2, 1S6,
1Su
u0NAS, 89, 1u9
+
BABIT, 72, 8S, 92, 1u7, 1u8, 11u,
116, 1SS, 1S7, 144, 196, 199,
21S, 219, 241, 246, 2SS, 26u,
28u, 28S
HARPCRATES, 49, S1, 9S, 99, 282
BECATE, 4S, 67, 68, 69
BEuEN0N, 44, 9S, 118, 119, 122,
1S2, 281
BERNES, 1S, 1S9, 1S8, 212, 281, 289
HERU-RA-HA, 72, 79, 8S, 9S, 94, 98,
281, 282, 287
BIERE0S, 44, 9S, 281
BIER0FANTE, 44, 9S, 22S, 282, 294
B0R0S, 11, 18, SS, 4S, 44, 46, S1, 67,
78, 79, 8u, 82, 94, 98, 99, 1u4,
118, 126, 1S2, 146, 1S1, 2u4,
2u8, 211, 21S, 2S1, 26S, 274,
27S, 277, 281, 282, 28S, 287
(
IPSISSIN0S, 1u7, 26S, 29S
IRN0S NEuR0S, 4S, 46, 169, 2u4,
2u6, 21u, 2S8
SIS, 4S, 74, 8S, 129, 1S1, 16S, 2u9,
21S, 22u, 2S9, 274, 276, 28S
I
}E0vA, 4S, 72, 7S, 74, 77, 141
}ES0S, 4S, S2, SS, SS, 72, 74, 7S, 76,
77, 112, 12S, 211, 2S2, 274, 277,
28S, 291, Su4
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


309
}0BN BEE, 11, 14, 18, 21, 26S, 274,
279
J
KALI, 241
KETER, 16, 44, 4S, S1, S8, 67, 7S, 9S,
97, 1u2, 1uS, 1u6, 1u7, 114, 122,
129, 1SS, 1S7, 1S9, 148, 1Su,
1S4, 2u9, 21S, 22S, 2S1, 2SS,
2S4, 2S6, 244, 24S, 247, 2S2,
282, 29S
/
LE0, 19, 4S, 77, 78, 9S, 98, 1u1,
1S6, 18S, 199, 2S4, 2S7, 274,
276, 29S
LEvIAT, 91, 2S1, 2S2, 2S8, 2SS
LIBER AL vEL LEuIS, 11, 27S, 278,
282, 289
LIvR0 BA LEI, 24, S1, SS, S4, 72,
1u4, 1uS, 1S4, 1S7, 14S, 19S,
19S, 196, 199, 27S, 277, 282,
287, 289, S11
LIBRA, SS, 98, 1S6, 2u7, 2S7, 2S1,
281, 286, 29S
L0A, SS, 66, 67, 68, 69, 77, 97, 11S,
12S, 1S7, 1S8, 172, 17S, 21S,
2S4, 2S9, 269, 29S, 294, 29S
%
NAAT, 1SS, 1S6, 1S8, 218, 221, 222,
2Su, 2S1, 289
NAuISTER TENPLI, 12, 2S, 44, 4S, 46,
68, 69, 7S, 79, 118, 12u, 121,
122, 124, 128, 129, 14S, 1Su,
161, 162, 16S, 16S, 169, 214,
228, 2S2, 249, 2Su, 2S2, 281,
286, 29S
NESTRE B0 TENPL0, SS, S7, 4S,
1u7, 12S, 1S6, 1S9, 161, 17S,
212, 2S8
NAu0S, 27, SS, S7, 46, S7, 1u7, 1Su,
1S2, 1S8, 168, 2uu, 212, 21S,
214, 2S1, 2SS, 2S4, 2SS, 249,
26S, 268, 27S, 29S
NALK0T, 16, 17, 18, 4S, S8, 69, 9S,
114, 12S, 1S2, 148, 1S9, 172,
17S, 192, 2u2, 228, 2Su, 2SS,
2S7, 2S2, 29S
NITRA, S2, 92
N0LBER ESCARLATE, 18, S7, 4S, 44,
77, 79, 8S, 9S, 167, 242, 279
-
NEFCBE, 1u9, 112, 11S, 29S
NEN0, S7, 161, 162, 16S, 164, 16S,
212
NE0FIT0, 21, 26, 1Su, 1S1, 146, 2S4,
2S6, 281, 282, 287, 29S
NETZA, 16, S8, 78, 1uS, 1u9, 2u4,
29S
N0IT, 1S, S1, S6, 6S, 6S, 66, 72, 7S,
76, 8S, 9u, 92, 97, 1uS, 1u7, 1u8,
11S, 116, 121, 1SS, 1S6, 1S7,
1S9, 144, 147, 148, 1S1, 196,
246, 2S4, 2SS, 26u, 266, 27S,
28u, 28S
$
0RB0 TENPLI 0RIENTIS, 84, 87, 1SS,
169
0.T.0., 2u4
0SRIS, SS, SS, 72, 9u, 99, 124, 1S2,
141, 2u8, 211, 2S2, 274, 27S,
276, 28S

310
&
PAN, 12, S7, 77, 86, 94, 1S4, 148,
1SS, 169, 19S, 2u2, 228, 246,
2Su, 26u, 284
PBALL0S, 1S4, 161, 18u, 218, 2Su,
291
PR0TESTANTISN0, 21S
3
RA-B00R-KB0IT, 72, 7S, 76, 1uS, 1u9,
144, 148, 166, 196, 199, 27S,
281, 287
R0SA-CR0Z, 77, 9S, 98, 1u9, 148,
1S2, 169, 189, 194, 28u
'
S.0.L.P.B.0.R., 87
SACERB0TISA, 4S, 122, 1S8, 199, 211,
294
SAuITARI0, 68, 69, 8S, 1u2, 12u, 219,
29S
SAGRADO ANJO GUARDIO, S8, 44,
4S, 9S, 11S, 116, 118, 121, 124,
128, 1S2, 1S7, 1S8, 179, 182,
19S, 197, 199, 277, 281, 282,
288
S.A.u, 1S9
SAKTI, 2uS
SANBBI, 96, 1u1, 11S
SAT0RN0, Su, 1u2, 1S4, 2u7, 29S,
29S
SEFIR0, 16, 17, 18, S8, 8S, 96, 98,
12S, 1S1, 17u, 172, 19S, 212,
226, 228, 244, 2S2
SETH, 241
SEX0AL, 84, 1SS, 2SS, 27S
SBIvA, Su, 98, 1u4, 114, 12u, 221,
24u
1
TAR0, 87, 1S9, 2u2
TAR0, 11, 46, S7, 94, 119, 166, 2u9,
212, 21S, 2SS, 241, 24S, 279,
284, 294
TETRAuRANNAT0N, S2, 92, 11u, 12S,
126, 161, 162, 172, 177, 18S,
2u2, 219, 228, 244, 24S
TBELENA, 11, 16, 17, 72, 222, 247,
27S, 277, 278, 289
TBENIS, 124, 14u, 146, 281, 289
TB0R, 2u, 92, 241
TB0TB, 11, 94, 1u6, 12S, 12S, 148,
1S2, 2u8, 212, 21S, 214, 221,
222, 2SS, 26S, 269, 289
TFARET, 16, 17, 44, S8, 6S, 64, 6S,
67, 78, 9u, 1u2, 1uS, 122, 1S7,
148, 149, 1S4, 1SS, 2u9, 212,
226, 2S2, 29S
?
V.I.T.R.I.O.L, 87
vN0S, 4S, 66, 84, 91, 1u2, 148, 18u,
2u2, 2u7, 244, 2S1, 2SS, 279,
29S, 29S
vERBABEIRA v0NTABE, 11S, 116, 24u
vIRuEN, 9, 12, 1S, 19, 4S, 46, 61, 66,
67, 71, 189, 19u, 192, 246, 2S1,
29S
K
YES0B, 16, 4S, S8, 88, 91, 1S2, 1S4,
172, 17S, 17S, 219, 286, 29S
YETZIRA, 1S, 17, 2SS, 276, 29S
L
ZELATOR, 17, 1S1, 24S, 2S4, 2S6,
29S
Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


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ZE0S, 9S, 172, 21S, 29u, 291

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^ Outras publicaes:




Liber Aleph

Um extenso e elaborado
comentrio do 'Livro da Lei',
na forma de uma carta de
Mestre Therion ao filho da
humanidade. Contm alguns
dos mais ntimos segredos da
Iniciao, com uma clara
soluo de muitos dilemas
csmicos e ticos.



O Sol no Sul

'O Sol no Sul' a retomada da
srie 'O Equincio no Brasil'
,baseado nas do trabalho de
Frater To Mega Therion nos
anos 10 do sculo XX cuja
verso se chamava "The
Equinox", sendo o Volume II,
n I, editado por Frater
KALIMANN.

Liber RUM vel SCULI - A Viso e a Voz


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Este livro foi composto em Sabon, corpo 10,5/16
e impresso sobre papel Offset 90g/m
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