MAGIS I

Jess y nosotros.
Una nueva forma de relacin entre Dios y los hombres

Otilio . !erns Garc"a

#$% #uba

Cuando Jess se inserta en la historia de la humanidad, hace casi 2000 aos, con su forma de actuar y de relacionarse con sus contemporneos y con Dios revoluciona el enfoque y el estilo de relacin existente entre estos y de estos con Dios !oy, a finales del si"lo ##, los hom$res necesitamos volver a encontrarnos con el Jess histrico, que desde su presencia resucitada nos interpela y sale al encuentro convocndonos una ve% mas a tra$a&ar en la instauracin del 'einado de Dios, para comunicarle a nuestros hermanos la esperan%a en la certe%a del triunfo definitivo del proyecto de Dios para la humanidad y la confian%a de que en el cora%n de Dios hay espacio para cada uno de nosotros con nuestros me&ores sueos e ilusiones De ese encuentro en la historia y necesario hoy tratan estas pa"inas &' saliendo Jess vio una (ran multitud) y tuvo com*asin de ellos) *or+ue eran como ove,as +ue no ten"an *astor- y les comen. a ense/ar muchas cosas0 Mc 1)23. Del comien%o de mi tanda de e&ercicios de este ao, viene a m(, esta escena) Jess, el carpintero de *a%aret, que se ha$(a retirado a descansar con sus disc(pulos, es $uscado por multitud de contemporneos + ,-or qu./ ,0u. $usca$an/ ,1n l(der/ + ,2a verdad so$re el sentido de sus vidas/ ,2a posi$ilidad de la esperan%a/ ) 3hora, a finales del si"lo xx, casi 2000 aos despu.s4 ,0u. $uscan y a quien si"uen los

hom$res de hoy/ ,0u. relacin hay entre ellos y Jess 5l Cristo/, 5l !i&o de Dios hecho hom$re, encarnado para salvarnos del dominio del pecado y mostrarnos la realidad del -adre ,0u. tiene que ensearnos hoy/ ) este mundo de hoy ,*ecesita la compasin de Jess/ 2os hom$res de hoy ,*os sentimos sus contemporneos/ ,0u. $usca$an/ -rimero definamos quienes forma$an la multitud con la que se encuentra Jess, est., despu.s de ser $auti%ado en el r(o Jordn por Juan 6autista, escuchar la proclamacin del padre y reci$ir la efusin del 5sp(ritu 7anto, marcha al desierto, donde en la soledad es tentado por el mal esp(ritu y discierne cual es la voluntad del -adre para su vida, al re"resar comien%a su vida p$lica en 8alilea, recorriendo ciudades y aldeas, las costas del la"o 9i$eriades, esco"iendo sus disc(pulos, curando enfermos, expulsando demonios, proclamando la $uena noticia del 'einado de Dios y como es verdaderamente el Dios del 'eino 5l mensa&e que trae Jess es un mensa&e de li$eracin4 &4l 4s*"ritu del Se/or es sobre m") *or cuanto me ha un(ido *ara dar buenas nuevas a los *obres- me ha enviado *ara sanar a los +uebrantados de cora.n- *ara *re(onar a los cautivos libertad) y a los cie(os la vista. !ara *redicar el a/o a(radable del Se/or.0 :2c ;, <=><?@ -or lo tanto le $uscan en primer lu"ar todos los que se sienten necesitados de li$eracin, todos los discriminados, todos los excluidos por cualquier causa4 2os que no tienen nada, los que son tenidos por pecadores, los enfermos que contaminan a los que tocan 5ste mensa&e de Jess esta en la l(nea de lo que se refle&a en toda la historia de salvacin del pue$lo !e$reo, historia del camino se"uido por Dios en su revelacin pro"resiva Dios que se revela como al"uien que se comunica, promete y exi"e, ofreciendo una alian%a a la que se muestra siempre fiel a pesar de las constantes infidelidades del hom$re, Dios que ha o(do el clamor de su pue$lo y decide li$erarlo, que por intermedio de Aois.s lo saca de 5"ipto, lo conduce a trav.s del mar 'o&o y durante cuarenta aos en el desierto lo va purificando del culto a los (dolos que ha contaminado su fe, mostrndose cada ves con mas claridad como el Dios nico, 9odopoderoso, 7eor de la historia, con un desi"nio especial para este pue$lo al que ha hecho suyo en una eleccin li$.rrima, este pue$lo que descu$re a este Dios como el creador de todo lo que existe, existente desde siempre, y que se descu$re a si mismo como pecador, reconociendo su pecado como trans"resin de la ley que Dios le ha dado y ofensa al amor que ese Dios le tiene y le ha mostrado en los diferentes momentos de su historia y que se siente desde su nacimiento, tanto individual como colectivamente marcado por esa experiencia de pecado, que esta esperando al salvador anunciado desde que los hom$res, haciendo uso inde$ido de su li$ertad, rompiern la armon(a de la creacin al colocarse en el centro de la misma y pretender ocupar el lu"ar que le corresponde solo a Dios, de&ndose seducir por el mal esp(ritu cuando este les su"iri que pod(an ser como dioses

5ste pue$lo, que se siente nuevamente explotado y esclavi%ado, que cree esta situacin producto de su proceder pecaminoso, es el que al tener noticias de lo que ha comen%ado a anunciar y a reali%ar Jess, sale a su encuentro, lo $usca, con la esperan%a de que este sea el salvador anunciado, el hom$re que restaurara el 'eino de Dios, y por ende el del pue$lo esco"ido 3 este pue$lo es al que Jess mira con compasin, lo ve tan desorientado, sin entender nada de lo que es el 'eino de Dios, sin conocer tampoco verdaderamente al Dios del 'eino, que comprende que lo primero, lo ms ur"ente es, presentarle am$as realidades, y en ese empeo "asta su vida por los caminos de -alestina teniendo que enfrentar a lo que hoy llamamos (dolos de muerte y a los mediadores de su culto, que en su empeo por aho"ar su vo%, terminan matndolo, convirti.ndose, sin quererlo, en instrumentos del triunfo definitivo de Jess y su proyecto) pero avancemos por partes y no olvidemos que nuestro o$&etivo es responder a las pre"untas del hom$re de hoy y comparar este hom$re con los contemporneos de Jess, o en otras pala$ras, hacer de Jess un contemporneo nuestro !oy los hom$res estn tam$i.n desorientados y $uscan al"o a lo que asirse, al"o que les de se"uridad y una ra%n para vivir, $uscan y que encuentran4 un mundo cada ve% mas interrelacionado) una cultura que tiende a "lo$ali%arse y donde los poderosos que controlan los "randes medios de comunicacin masiva proponen e imponen sus criterios y enfoques desde una cultura que tiende a a$sor$er, aplastando, aho"ando, caricaturi%ando y mutilando la diversidad cultural de los pue$los mas po$res 5sa cultura es la de los que crearon un orden econmico que les permiti crecer y desarrollarse so$re la explotacin, el saqueo y la ruina de otros pue$los Bla mayor(a de los que pue$lan la tierra> que en la .poca del encuentro ten(an un estadio de desarrollo inferior o armas menos poderosas) esa cultura es la cultura de Clos triunfadoresD de todas las .pocas4 es una cultura de poder que se $asa en la eficiencia y la productividad, es una cultura de conquista 5n la .poca de Jess es el imperio romano, ahora es el neoli$eralismo capitalista del primer mundo, pero ese esquema valido para el mundo, tristemente se reproduce dentro de cada pue$lo donde casi siempre un pequeo "rupo controla la rique%a, los medios de comunicacin, tiene el poder de tomar decisiones y utili%a al resto de la po$lacin en funcin de sus intereses particulares, cada d(a con t.cnicas mas sofisticadas de dominio 7on las estructuras de pecado que multiplican el mal y crean la falsa certidum$re de que eso tiene que ser as(, que siempre ha sido as(, que si no quieres ser un aplastado, tienes que sumarte al carro de los que aplastan, que la solidaridad es dar solo parte de lo que nos so$ra >o de lo que nos hemos ro$ado> y dormimos con la autocomplacencia de nuestra $ondad E este esquema es valido indistintamente al mati% pol(tico o confesional de los que detentan el poder) cuando al"uien, en al"una parte intenta romper este esquema) fracasa, las leyes de Ceste mundoD no se lo permiten hacer y su fracaso es utili%ado por
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los mediadores de esos (dolos de muerte, que parece que lo controlan todo siempre, para aleccionar al resto so$re la imposi$ilidad de cam$io, es mas, pretenden incluso la santificacin o fundamentacin cient(fica de sus respectivos proyectos, para lo cual siempre encuentran instrumentos eficientes 5s triste constatar que este proceso no siempre es evidente, como toda o$ra del mali"no, se enmascara, disfra%ndose incluso de $ien4 Ces $ueno que uno muera por el pue$lo D :Jn, <<, F0@) la se"uridad nacional exi"e+ :yo soy el representante de la *acin, el salvador de la -atria@+ ) la universidad es solo para los revolucionarios :siendo yo el que decide que es ser revolucionario@+) se enmascara tanto que incluso pretende que la nocin de pecado est. ya superada, siendo el hom$re dueo y seor de su o$rar Dios se encarna hace casi 2000 aos y el hom$re Jess, al insertarse en Cel mundoD que le toco vivir va a chocar con esta realidad y al presentar como es Dios, muchas veces lo acompaa con el desenmascaramiento de lo que no es Dios, y al ver el proyecto de reino que tienen los hom$res, se lan%a, con una fe y certe%a total en la consumacin final del sueo de Dios, a mostrar a sus contemporneos, cual es en realidad el proyecto de Dios para la creacin y para el hom$re como cima de esta Dios es un -adre $ueno para con todos los hom$res4 sus hi&os, y si todos los hom$res son hi&os de Dios, el proyecto de Dios es un mundo de hermanos, y si cada hom$re es mi hermano solo queda el camino del amor que se hace realidad en la solidaridad, en la preocupacin especial por los ms po$res, los hasta ahora despreciados, los siempre explotados, los no tenidos en cuenta, los considerados excluidos, los etiquetados como perdidos definitivamente y eso es lo que Jess nos ensea cada d(a de su caminar entre nosotros4 CConf(en en el amor de Dios, pon"an su se"uridad en este -adre $ueno y tra$a&en por hacer realidad el sueo de DiosD , -ero quien es este carpintero de *a%aret, no es este el hi&o de Jos., el carpintero/ 2c ;, 22@ para decirle a los fariseos que cumplir 2F0 o ms re"las no les "aranti%a) me&or dicho, no les permite exi"ir a Dios la salvacin, porque esta ha sido ya dada "ratuitamente, es todo "racia de Dios+,Gncluso a los que no pueden cumplir las re"las/ ,Gncluso a los pecadores p$licos/ 5s mas, Jess les dice claramente que no &u%"uen) quien les ha dado a ustedes el derecho de condenar, como pueden ustedes sa$er lo que pasa en cada conciencia humana, no ha"an de dioses, no pretendan convertir al verdadero Dios en un t(tere santificador o avalador de sus &uicios+ !oy, tam$i.n en la G"lesia podemos encontrar enmascarado el pecado de los fariseos, Jess nos devuelve hoy la misma pre"unta exi"ente y nos recuerda nuevamente el mandamiento del 3mor, ms exi"ente que cualquier ley, ms comprometedor 9ememos ese amor que nos hace vulnera$les, porque a$re las puertas, derrum$a las murallas de nuestro yo y nos o$li"a a salir desarmados y desnudos al encuentro de los otros hom$res) tememos el compromiso de ese amor que nos pone a arder cuando
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trope%amos con el resultado del pecado que se ha estructurado en el esquema que define este proyecto de mundo en el que vivimos, proyecto que hay que desarmar, hacer explotar, sin mas armas que el amor ,Cmo hacerlo si los mediadores de los (dolos de muerte tienen todas las armas y tienen el odio y hasta la ira que puede llenar nuestro cora%n/ Aillones tienen ham$re, millones no sa$en leer, no han visto nunca a un medico, hay hom$res que tienen de forma individual mas dinero que casi todo un continente+ 3hora dicen4 li$eren el mercado, las leyes de la productividad y la eficiencia salvaran al mundo :supon"o que despu.s de destruir, matar, todo lo que no sea productivo y eficiente@, eso es mentira4 2a competencia es una espiral creciente y siempre ha$r que ser ms eficientes y productivos que al"uien destruy.ndolo, al mundo lo salvara la solidaridad, que es el resultado del amor, cuando los ms fuertes, eficientes y productivos, miren a los otros y se los echen so$re los hom$ros, :eso es ir contra las re"las4 de&ar de ser eficientes y productivos) con al"uien en los hom$ros nunca vas a mantener el ritmo de los que no se han detenido, de los adoradores del mercado, la cara del demonio de hoy@

5ntonces, ,que hacer/+ ,0ui.n se salvara/ -re"untamos de nuevo con los 3pstoles y la respuesta de Jess, es tan clara hoy como hace 2000 aos) me&or dicho, es mas clara hoy que hace 2000 aos, porque tenemos 2000 aos mas de historia y experiencia acumulada4 C-ara el hom$re es imposi$le, pero *ara Dios todo es *osibleD 9enemos que reconocernos limitados y pecadores, siendo la esencia del pecado el querer ocupar el lu"ar que corresponde solo a Dios) el creernos con la capacidad de decidir, $ien de forma individual o colectiva, lo que mas conviene a la marcha de la creacin, olvidando toda la historia que nos marca, las estructuras que nos envuelven y la tendencia innata al e"o(smo de amarme a mi por encima de todo y de todos :pecado ori"inal@ y humildemente ponerlo todo en manos de Dios, pidiendo la "racia de descu$rir su plan para la creacin y cada uno de nosotros y la fuer%a de o$rar para hacerlo realidad Auchos dirn4 como hacer eso si yo no creo en Dios 2a verdadera exi"encia esta en descu$rir como es ese Dios en que dicen no creer, demostrar que ese Dios realmente no existe) es un (dolo inventado o creado por los propios hom$res para santificar sus proyectos, hecho a ima"en de sus necesidades, un pelele que se mueve se"n muevan sus hilos conductores los titiriteros de turno o lu"ar, y una ve% desmontada esa falsificacin, exhortan a $uscar, salir al encuentro, trope%ar con el Dios que es presencia que se impone, 7eor de la historia, amor que se $rinda, des$ordndonos4 4l Dios +ue anuncia y es Jess de a.aret- el 5i,o del !adre) 5i,o del 5ombre) +ue tiene en si toda la fuer.a del 4s*"ritu y la (rande.a todo6debil *oderosisima del Amor -ero hay d.$iles que hacen de su de$ilidad una fuer%a esclavi%adora, el recurso para no hacer nada) esa de$ilidad tam$i.n de$e ser desenmascarada >7an -a$lo tiene que lle"ar a decir4 Cel que no tra$a&a que no comaD> Jess li$era, exhortando a ponerse en
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movimiento) es el4 Cyo tampoco te condeno, vete y no peques masD :Jn =,<<@ a la mu&er sorprendida en adulterio) es el Clevntate y andaD dicho al paral(tico) son si"nos que muestran el poder y la autoridad de Jess, su amor misericordioso y que siempre suponen la fe comprendida como la certe%a de que Dios puede y quiere salvarlo, por parte del que reci$e la accin salvadora>li$eradora de Jess Jess desenmascara el pecado, es tan fcil encontrar &ustificaciones, atenuantes, culpar a otros, ir paulatinamente asumi.ndolo, disfra%ndolo de lo normal, lo permitido, lo que el hom$re no puede evitar, por eso es tan duro contra los instalados, los que se sienten superiores, los que teniendo la o$li"acin de "uiar al pue$lo lo llevan por el camino errado, Cson cie"os "u(as de cie"osD :cap 2H de Aateo@, los que teniendo la o$li"acin de "o$ernar no lo hacen de forma &usta :entendiendo la &usticia como consideracin especial hacia los mas d.$iles y necesitados@>) los que teniendo la posi$ilidad de ayudar por tener en a$undancia no ven la necesidad que los rodea :la par$ola de 2%aro y el rico 2c <I, <?>H<@+ 5ste desenmascaramiento despacificador y desintalador es muy doloroso para los hom$res, pero es una cura necesaria :como cuando hay que raspar las quemaduras para que sanen $ien, desde adentro y no se forme una falsa costra con apariencia de salud que esconde el mal@ que se a"radece cuando se comprende, pero que es recha%ada y com$atida cuando, en uso de la li$ertad que tenemos y que Dios siempre respeta, optamos por mantenernos en la instalacin adormecedora y tranquili%adora de la reli"in edulcorante, calmante, de la reli"in que entonces puede definirse con &usticia como CopioD pero que como ya se ha sealado anteriormente es una falsa reli"in, es un culto idoltrico, es el culto que promueve el mal esp(ritu para que el hom$re le rinda culto a el aunque di"a que solo adora a Dios) es una muestra mas del poder del pr(ncipe de la mentira 5sta interpelacin de Dios que nos intranquili%a y conmueve ante el mal, despacificandonos, es un si"no de que estamos en contacto con el verdadero Dios+ E que este contacto despacificador nos llene al mismo tiempo de pa%, que esta lucha contra el pecado >mal> en nosotros y la sociedad, llevando a desarrollar y promover el $ien, que es el amor actuando con o$ras de &usticia y misericordia, sea una entre"a pacifica y "enerosa incluso de la vida, solo es posi$le "racias a la "racia de Dios y a la accin del esp(ritu que desde lo mas intimo de nuestro interior clama C-adreD como si"no de la semilla de Dios que esta en nosotros, de nuestra ima"en y seme&an%a con ese Dios que nos ha creado y aun nos crea por amor y para el amor 5se amor paternal de Dios y la posi$ilidad de la li$eracin de la $ondad tam$i.n innata del hom$re, amor tam$i.n ori"inal y que esta en la $ase del proyecto de Dios para la creacin >el 'eino> es la $uena noticia que Jess comunica a los hom$res, exhortndolos a creer en ese Dios, y a creer en si mismos y en la posi$ilidad de la conversin y el cam$io de vida que llevara a vencer definitivamente el pecado Despu.s de aproximadamente H aos de proclamacin y encuentros, marcados por si"nos prodi"iosos y el enfrentamiento cada ve% ms directo y radical con los representantes de la reli"in y el "o$ierno oficial del pue$lo he$reo, Jess es apresado,

torturado, &u%"ado, condenado a muerte y crucificado en Jerusal.n durante la semana de cele$racin de la -ascua &ud(a &Jess debe morir0 Dicen los representantes de la reli"in oficial, los sacerdotes que han hecho del culto a Dios un ne"ocio, los cam$istas y vendedores de o$&etos de culto y animales para sacrificios que Chan convertido la casa de Dios en cueva de ladronesD :At 2<, <2><=@, los fariseos que sienten que pierden su se"uridad, puesta en re"las y preceptos fr(os y no soportan la poderosa exi"encia del amor, sin entender ni aceptar la "ratuidad de la salvacin de Dios ofrecida a todos, los que detentan el poder pol(tico :como administradores de los dominadores romanos@ que ven en este Chi&o de DavidD a aquel que puede suplantarlos, arre$atndoles sus pre$endas y privile"ios de dominacin &Jess es condenado a muerte0 -or -ilatos :representante del imperio romano@ Cque se lava las manosD y emite la sentencia que solo .l pod(a emitir por temor al tumulto) a que sus superiores se enteraran de una conducta impropia que pudiera costarle el puesto, a pesar de Cno encontrar nin"una culpa en elD :At 2J, 2;>2I@ &' muerte de cru.0 -edida por el pue$lo :At 2J, 22>2H@ que se siente defraudado de este Jess que no quiere ser el hi&o de David, el Aes(as poderoso y restaurador del 'eino de Gsrael esperado por ellos, de este Jess que se nie"a a multiplicar los mila"ros, que les ha dicho que la conversin es posi$le, pero que exi"e la apertura, entre"a y sacrificio incluso de la vida, que la vocacin del hom$re es Cel servicio aD y no Cservirse deD los dems hom$res, que si no aceptan su pala$ra, Dios sacara hi&os de 3$raham de las piedras 5ste Aes(as tan distinto a lo esperado, y sin em$ar"o anunciado por los profetas desde los principios de la historia de Gsrael, no puede ser aceptado por los hi&os de 3$raham, y de$e por ende morir de una forma aleccionadora, de una forma que no de&e lu"ar a dudas so$re la falsedad de su vida y mensa&e4 de$e ser declarado y visto como un maldito de Dios, de$e morir en la cru% &' Jess muere en la cru.0. -rcticamente a$andonado de todos, sus disc(pulos sufren, estn desorientados, para ellos es el fin, seal de que an no han comprendido nada, ah( esta Jess, en la cru%, hoy sa$emos que es Dios, sa$emos lo que viene despu.s, pero antes de mirar a la cru% con los o&os del que sa$e, tratemos de ponernos en el lu"ar de los hom$res que caminaron con .l por los caminos de palestina, ,qui.n puede entender a un Dios que se de&a matar/, que de todopoderoso se muestra todo d.$il, ,qui.n puede entender
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que el Dios nico y eterno muera en una cru%/, porque Jess muere con una a"on(a y sufrimientos terri$les, es el fin de la idea del reino que ten(an sus disc(pulos, de lo que cre(an del Aes(as esperado) ,este no es el Aes(as esperado/, sus sueos mueren con Jess, Jess es para ellos el ami"o, el maestro, el hom$re que muere &' Jess es se*ultado0. !oy tam$i.n nuestros sueos mueren, son asesinados, ,por qu. Dios no hace nada/, cuando aldeas enteras son arrasadas, cuando nios son vendidos como reserva de r"anos, cuando a pue$los enteros se les quita el derecho a una vida di"na, matndolos de&ndolos morir de ham$re y enfermedades cura$les, cuando un hom$re una mu&er son utili%ados o vendidos o comprados como cosas, ,por qu./, solo si miramos a Jess en la cru% podremos comprender, solo si nos aferramos a la cru% sa$remos que Dios si"ue en a"on(a y muriendo en el mundo al que se ha entre"ado por amor, porque Dios si"ue apostando a que es posi$le la conversin del hom$re, porque Dios nos si"ue perdonando porque sa$e que no sa$emos lo que hacemos, porque Dios nos si"ue amando con un amor loco de enamorado) y ese es Jess, un Dios enamorado de su creacin, un Dios que se hace hom$re para revelarse plenamente a todos los hom$res, un Dios que asume la humanidad para mostrar a los seres humanos de todo lo que es capa% un hom$re que se descu$re amado de Dios y se siente su hi&o y por ende se descu$re proyecto de hermano, ah( se resume toda la ley y los profetas 5ntonces la pre"unta no es ,por qu. Dios permite / 7ino ,por qu. le hemos hecho esto a Dios/ ,-or qu. defraudamos constantemente el proyecto de Dios para la humanidad y la creacin toda/ E tendremos que responder4 -or el pecado que nos enreda y seduce, que se esconde en lo (ntimo de nuestro yo y en las estructuras creadas y multiplicadoras de un mundo de pecado, por la seduccin de los (dolos que exi"en siempre v(ctimas prometiendo espe&ismos que no cumplen Jess 7+u8 te hemos hecho9

Jess 7+u8 te estamos haciendo9 &Aun+ue todos te nie(uen yo no te ne(are0. :Ac <;,2?@ dice -edro y despu.s, esa misma noche, lo ne" tres veces y al caer en la cuenta de su ne"acin rompi a llorar con "randes sollo%os :Ac <;,II>J2@ Auchas veces tenemos un proyecto, un esquema de respuesta ante situaciones supuestas, pero Jess nos ensea a despro"ramarnos, a estar siempre a$iertos a la voluntad del -adre, recordemos la a"on(a de Jess en 8etseman( :Ac <;,H2>;2@ y el Ch"aseD de Aar(a en la anunciacin :2c <,H=@ -edro esta$a preparado, de cierta manera, para dar hasta la vida por Jess, de hecho, cuando lo van a detener en el huerto saca la espada :Jn <=,<0@, pero Jess le dice, no,

as( no E no entiende, despu.s al ne"arlo tres veces, cae en la cuenta de hasta donde puede traicionar a Jess, al que ama entraa$lemente :vea el maravilloso cap(tulo 2< de Juan@, por aferrarse a un pro"rama de como de$en ser las cosas 0ue el llanto de -edro sea la leccin a se"uir por todos nosotros, los que ne"amos tantas veces a Jess, cuando nos interpela desde fuera de nuestros esquemas preconce$idos Cuando cam$iamos la pre"unta, y comprendemos la formida$le e inconce$i$le "rande%a, confian%a y muestra de amor dada en Jess por Dios a los hom$res, es cuando desde la cru% y sin esquemas, estamos, por pura "racia de Dios y la entre"a li$re de nuestra voluntad, dispuestos a asumir las cruces que el se"uimiento de Cristo nos depare en este mundo &' al tercer d"a resucito0. Cuando parece que todo ha terminado, que es definitivo el triunfo de la maldad y el pecado, Dios triunfa, sacando vida y esperan%a de la muerte, como solo puede hacer el Dios verdadero, entonces la muerte de Jess es el principio de la victoria definitiva del hom$re que findose en Dios enfrenta el mal no con el mal, sino con el amor y que puesta su voluntad en las manos de Dios avan%a a cora%n desnudo $uscando lo me&or de cada otro hom$re confiando en la conversin, ahora posi$le, de toda la ra%a humana 5n Jess todos los hom$res han sido perdonados, en la cru% .l car"o con el pecado de todos nosotros, para que pudiera el pecado ser perdonado, es Dios que se ofrece en sacrificio expiatorio el mismo4 &4ste es el cordero de Dios) el +ue +uita el *ecado del mundo0. 5l sacrificio de Jess es la reparacin que posi$ilita la reconciliacin entre Dios y el hom$re E eso es lo "rato a Dios, no la muerte terri$le en la cru%, sino la entre"a a$soluta, total, amorosa y confiada de Jess al tra$a&o por el 'eino de Dios, cumpliendo en todo la voluntad del -adre4 &:anto amo Dios al mundo +ue entre(o a su nico hi,o *ara salvarlo0. 5n Jess se descu$ren todas las posi$ilidades del hom$re que se entre"a confiado a reali%ar el proyecto del -adre y se revela de forma plena y definitiva el compromiso de amor de Dios con su o$ra 2a resurreccin de Jess confirma ese camino como el nico valido, siendo el fundamento de nuestra fe, con -a$lo repetimos todos los d(as de nuestra vida4 & #reo +ue Jess es el Mes"as) el hi,o de Dios vivo) +ue ha resucitado de entre los muertos) des*u8s de morir en la cru.) esa es nuestra fe; <ocura *ara los (rie(os y esc=ndalo *ara los ,ud"os0. 2a resurreccin de Jess, con la misin dada a sus disc(pulos y el env(o del 5sp(ritu 7anto so$re los apstoles inician el tiempo de la i"lesia, nuevo pue$lo de Dios,
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destinada a ser sacramento de Jess que se entre"a nuevamente a los hom$res, destinada a $uscar sin desfallecer la voluntad del -adre, destinada a ser si"no del &ya *ero todav"a no0 que si"nifica la presencia del 'eino en nuestra historia de pecado K0ue tremenda responsa$ilidadL K0ue "ran desaf(oL K0ue tesoro este que llevamos en vasi&as de $arroL 0ue no seamos nunca motivo de escndalo para nuestros hermanos 0ue no nos ven%a nunca el esp(ritu farisaico de &u%"ar 0ue estemos dispuestos a todo, como Jess, para que la coherencia de nuestra vida accin y mensa&e lle"ue al cora%n de los hom$res 0ue como Dios en Jess, nos entre"uemos confiados y llenos de amor a los hom$res, desenmascarando todo lo que les impide crecer en humanidad, comprendiendo y aceptando las cruces que ven"an, perdonando porque sa$emos que lo que pasa es que no sa$en lo que hacen al entre"arse al culto de los (dolos 0ue estemos dispuestos a com$atir, con la fuer%a de la "racia, y toda nuestra voluntad la tendencia a idolatri%ar, manipulando y falsificando la verdadera, la ima"en de Dios 1n d(a Jess, lle"a a la piscina de 6et%at :en Jerusal.n, &unto a la puerta de las ove&as@ donde yac(an multitud de enfermos4 Cie"os, co&os, paral(ticos) se fi&o en un hom$re que lleva$a ah( H= aos enfermo y le pre"unto C,quieres curarte/D, este le contesto Cseor, no ten"o a nadie que me meta en la piscina cuando el a"ua comien%a a a"itarse, y mientras yo lle"o, otro $a&a antes que yoD dicele entonces Jess Clevntate, toma tu camilla y veteD inmediatamente el hom$re quedo sano, tomo su camilla y se fue andando :Jn F,<>?a@ !oy la piscina es el mundo, los enfermos somos todos nosotros, instalados en nuestros defectos y pecados que nos parali%an, sintiendo la imposi$ilidad de salvarnos se"n las re"las : $a&ar a la fuente@ De pronto ah( est Jess y se fi&a en mi, en usted, en aquel, en al"uien cualquiera y va a su encuentro, rompe esquemas y porque quiere, nos esco"e :pura "racia@) nos cura y nos pone en movimiento Eo soy un hom$re de finales del si"lo ##, cuando rele( ese pasa&e este ao en mi tanda de e&ercicios espirituales, vi con claridad pasmosa la "ratuidad de mi eleccin, el hecho de que Dios me esco"iera y me pusiera a andar, desde entonces me estoy encontrando con .l en muchos lu"ares, donde .l esta$a desde siempre aunque yo no lo hu$iera reconocido4 5n mi nia doMn que crece sana y feli%, en mi familia, en las pequeas cosas de cada d(a, en mi tra$a&o, en este pro"rama de formacin :el ma"is@) ah( esta, ri.ndose del asom$ro de los que me pre"untan C,pero t no eres el paral(tico/D
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7e que mis piernas son d.$iles :tanto tiempo que no las he usado@, vacilo y me enredo y $usco desesperadamente un sost.n que aparece no se de donde, pero que siempre aparece4 Jess, el mismo que me puso a andar, el que esta conmi"o por las calles de mi ciudad, el que conmi"o se esfuer%a y tra$a&a para hacer un mundo me&or, que comprende mi de$ilidad porque fue y es un hom$re como yo y que me da la fuer%a que me falta porque es Dios con el -adre y el esp(ritu santo Con mis o&os, y tus o&os, y los o&os de aquel, Jess mira al mundo, con nuestras manos tra$a&a, as( entiendo la i"lesia, este pue$lo de Dios que camina en su tiempo hac(a el no tiempo eterno de la casa del -adre Cuando comenc. este ensayo, pense hacerlo en forma impersonal, ha$lando de Jess y su vida, pero me fue imposi$le no involucrarme, porque aqu(, como en toda la historia desde que Jess comen% su vida p$lica, cada ve% que al"uien se relaciona con Jess, termina siendo interpelado por este y ante su mirada y su pala$ra directas al cora%n, a lo mas (ntimo y definidor de la naturale%a humana solo ca$en dos respuestas4 o lo se"uimos con todo lo que somos y tenemos, desprediendonos durante ese se"uimiento de todo lo que nos lastre en la marcha, o nos aferramos a ese lastre en forma desesperada, lastre que ms tarde o ms temprano, exi"ir que lo crucifiquemos -idamos a Dios, -adre todopoderoso, contando con la intercesin de la vir"en Aar(a, que nos de la fuer%a de su esp(ritu para lle"ar con Jess a la casa eterna del -adre

>iblio(raf"a fundamental utili.ada; 2a 6i$lia CCon Jess a contramano en defensa de la vidaD de Carlos Aesters

C5l Dios de JessD de Jos. 2uis Caravias C,0ui.n es este hom$re/ Jess antes del cristianismoD de 3l$erto *olan CJesucristo li$eradorD de Jon 7o$rino C-royecto de hermanoD de Naus 8on%le% C2os sacramentos de la vida y la vida de los sacramentosD de 2eonardo 6off

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Cienfue"os, H0 de noviem$re de <??=

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