MANUAL DE FORMACIN PERSONAL

PARA LOS MIEMBROS DEL

MOVIMIENTO HUMANISTA

NDICE
Introduccin General 1. Temas de estudi Introduccin a los temas de estudio Temas de! Huma"ism U"i#e$sa!ista 1.2.3.$.%.'.Qu es hoy el Movimiento Humanista El Documento del Movimiento Humanista ntecedentes y !untos "undamentales del Humanismo #niversalista cerca de lo Humano &a a!ertura social del ser humano &a accin trans"ormadora

Temas s %$e !a su&e$a'i(" de! su)$imie"t (.).,.1-.&os temas del su"rimiento *am+io y crisis &as virtudes &a verdadera solidaridad

Temas s %$e !a " *#i !e"'ia 11.- &as di"erentes "ormas de violencia 12.- &a violencia. el estado y la concentracin del !oder 13.- &a no-violencia activa Temas de !a Psi' ! +,a Huma"ista 1$.1%.1'.1(.1).1,.2-./sicolo01a Humanista 2/arte I3 El /si4uismo5 /sicolo01a Humanista 2/arte II3 Es4uema y !aratos del /si4uismo5 /sicolo01a Humanista 2/arte III3 la *onciencia y el yo5 &a realidad3 !aisa6es y miradas Ima0en y es!acio de re!resentacin &as e7!eriencias 0uiadas &a atencin

A"e- I. 8o+re el /unto de 9ista. Descri!ciones. :es;menes y 81ntesis.

/. P$0'ti'as de t$a%a1 &e$s "a! Introduccin a las !r<cticas de tra+a6o !ersonal Semi"a$i s 1.8eminario => 1 so+re !r<cticas atencionales ne7o 13 *onclusin so+re la atencin ne7o 23 &a atencin 8eminario => 2 so+re !r<cticas atencionales ne7o 13 !orte so+re la atencin 8eminario so+re las virtudes 8eminario so+re !r<cticas de rela6acin 8eminario so+re los a"orismos 8eminario so+re la e7!eriencia 8eminario so+re violencia y no-violencia

2.3.$.%.'.(.Reti$ s ,.1-.11.12.13.1$.1%.-

:etiro so+re !r<cticas de :ela6acin :etiro so+re !r<cticas /sico"1sicas :etiro so+re las E7!eriencias Guiadas :etiro so+re el Es!acio de :e!resentacin :etiro so+re el utoconocimiento :etiro so+re el /aisa6e de ?ormacin :etiro =o. 1 so+re @!erativa3 *atarsis ne7o 13 /re0untas ne7o 23 El !si4uismo ne7o 33 /resentacin del es4uema del !si4uismo 1'.- :etiro =o. 2 so+re @!erativa3 Arans"erencia ne7o 13 Arans"erencia !eda00ica ne7o 23 n<lisis !ersonal

INTRODUCCIN 2ENERAL

El Movimiento Humanista tra+a6a !or el desarrollo !ersonal en "uncin de la trans"ormacin social. &ucha !or la humaniBacin del mundo como "uerBa internacionalista. antidiscriminatoria. solidaria y no-violenta en su metodolo01a de accin. &os as!ectos doctrinarios de sus actividades y !royectos se a!oyan en la visin del Humanismo #niversalistaC y hace de esta visin. el !unto de a!oyo !ara su desarrollo y !ara la "ormacin !ersonal de sus miem+ros. Este manual incluye una serie de Aemas de Estudio y /r<cticas recomendadas !ara todos los miem+ros del Movimiento 4ue sienten la necesidad de avanBar en el crecimiento y "ortalecimiento !ersonal de "orma simult<nea al desarrollo de sus !royectos de trans"ormacin social. Est< or0aniBado en dos 0randes secciones3 2- temas de estudio y 1' seminarios y retiros de tra+a6o !ersonal. &os temas desarrollados en am+as secciones resumen los as!ectos tericos y !r<cticos m<s relevantes de la Doctrina Humanista. Estos temas de estudio. retiros y seminarios de tra+a6o !ersonal est<n !ensados !ara hacerse en los *entros de Ara+a6o de los /ar4ues de Estudio y :e"le7in. !or cuanto estos lu0ares. con sus es!acios a+iertos y la 8ala. resultan ins!iradores !ara la e7!eriencia interna y el intercam+io enri4uecedor. *uando no se dis!one de uno de nuestros /ar4ues en las cercan1as. se considerar< *entro de Ara+a6o a todo lu0ar arrendado tem!oralmente !ara realiBar estos tra+a6os. /or ;ltimo. en cada uno de los tra+a6os se detallan las re"erencias +i+lio0r<"icas a las cuales cada !ersona !uede diri0irse a "in de am!liar y !ro"undiBar los temas tratados.

E4ui!o de Ara+a6o3 91ctor /iccininniC Daren :ohnC Gustavo Eoa4u1nC *laudio MiconiC Ed0ardo /ereB Hu0o =ovotny y Marcos /am!illn. 0uirreC

Centro de Estudios Punta de Vacas 15 de Marzo de 2009

TEMAS DE ESTUDIO

INTRODUCCIN A LOS TEMAS DE ESTUDIO

&os Aemas de Estudio incluyen 2- temas "ormativos 4ue resumen los as!ectos m<s im!ortantes del !ensamiento y doctrina del Humanismo #niversalista. 8e han ordenado en $ secciones tem<ticas3 1. 2. 3. $. Aemas del Humanismo #niversalista Aemas so+re la su!eracin del su"rimiento Aemas so+re la no-violencia Aemas de la /sicolo01a Humanista

Han sido ela+orados a "in de 4ue sirvan como 0u1as !ara la realiBacin de 6ornadas de estudio. re"le7in e intercam+io entre los miem+ros del Movimiento Humanista. y tam+in como temas de a!oyo !ara los seminarios y retiros 4ue se realiBan en los *entros de Estudio y :e"le7in y 4ue est<n desarrollados en la se0unda seccin de este manual 2/r<cticas5. Est<n estructurados atendiendo a "acilitar el esclarecimiento y la com!rensin de los temas "undamentales del Humanismo #niversalista. &a !ro"undiBacin de los temas a4u1 desarrollados se !uede realiBar a!oy<ndose en la +i+lio0ra"1a 4ue se detalla al !ie de !<0ina de cada documento. El orden en 4ue son e7!uestos estos tra+a6os no im!lica un orden de im!ortancia. ni un orden a se0uir. *ada 0ru!o de estudio ver< de acometer los mismos atendiendo a las necesidades de los miem+ros y al momento de !roceso de cada uno de ellos. Estos temas !odr<n estudiarse individualmente o en e4ui!o. En todos los casos se recomienda el estudio de ellos si0uiendo las !autas del material titulado F8o+re el /unto de 9ista. Descri!cin. :esumen y 81ntesisG 4ue se incluye en el ne7o 1 de este manual.

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I 3 TEMAS DEL HUMANISMO UNIVERSALISTA

Tema de Estudio N 1

45U6 ES HO7 EL MOVIMIENTO HUMANISTA8

H caso un re"u0io "rente a esta crisis 0eneral del sistema en 4ue vivimosI Hser<. tal veB. una cr1tica sostenida a un mundo 4ue se deshumaniBa d1a a d1aI Hser< un nuevo len0ua6e y un nuevo !aradi0ma. una nueva inter!retacin del mundo y un nuevo !aisa6eI Hre!resentar< una corriente ideol0ica o !ol1ticaC una nueva esttica. una nueva escala de valoresI Hconsistir< en una nueva es!iritualidad. en una accin destinada a rescatar lo su+6etivo y lo diverso en la accin concretaI Hel movimiento ser< la e7!resin de una lucha a "avor de los des!ose1dos. de los a+andonados y los !erse0uidos. ser< la mani"estacin de los 4ue sienten la monstruosidad de 4ue los seres humanos no ten0an los mismos derechos ni las mismas o!ortunidadesI El Movimiento es todo eso y mucho m<s. Es la e7!resin !r<ctica del ideal de HumaniBar la Aierra y es la as!iracin de diri0irse hacia una =acin Humana #niversal. Es el 0ermen de una nueva cultura en esta civiliBacin 4ue se hace !lanetaria y 4ue tendr< 4ue cam+iar su rum+o. admitiendo y valorando las diversidades y dando a todo ser humano. !or la di0nidad 4ue se merece. !or el sim!le hecho de nacer. i0uales derechos e idnticas o!ortunidades. El Movimiento Humanista es la mani"estacin e7terna de los !ro"undos cam+ios 4ue se est<n o!erando en el interior del ser humano y 4ue son la historia misma3 tr<0ica. desconcertante. !ero siem!re en crecimiento. Es una d+il voB adelantada 4ue anuncia los tiem!os 4ue est<n m<s all< del ser humano 4ue hemos conocido. Es una !oes1a y un arco de colores diversos. Es un David "rente a un insolente Goliat. Es la suavidad del a0ua "rente a la dureBa de la roca. Es la "uerBa de lo d+il3 una !arado6a y un Destino. mi0os m1os. aun cuando no lo0remos inmediatamente los resultados 4ue es!eramos. esta semilla ya e7iste y es!era la lle0ada de los tiem!os venideros. /ara todos y de coraBn a coraBn. el deseo "ervoroso del cam+io social 4ue se avecina y la es!eranBa del silencioso cam+io 4ue m<s all< de toda com!ulsin. m<s all< de toda im!aciencia. m<s all< de toda as!iracin violenta. m<s all< de toda cul!a y de todo sentimiento de "racaso. ya anida en la 1ntima !ro"undidad de muchos humanistas.

Bi%!i +$a),a Mensa6e !ronunciado !or 8ilo 2"undador del Movimiento Humanista5 en la reunin internacional realiBada en el estadio de!ortivo @+ras 8anitarias de Juenos ires. el $ de Enero de 1,,).

Tema de Estudio N 2

EL DOCUMENTO DEL MOVIMIENTO HUMANISTA

&os humanistas son mu6eres y hom+res de este si0lo. de esta !oca. :econocen los antecedentes del humanismo histrico y se ins!iran en los a!ortes de las distintas culturas. no solamente de a4uellas 4ue en este momento ocu!an un lu0ar central. 8on. adem<s. hom+res y mu6eres 4ue de6an atr<s este si0lo y este milenio. y se !royectan a un nuevo mundo. &os humanistas sienten 4ue su historia es muy lar0a y 4ue su "uturo es a;n m<s e7tendido. /iensan en el !orvenir. luchando !or su!erar la crisis 0eneral del !resente. 8on o!timistas. creen en la li+ertad y en el !ro0reso social. &os humanistas son internacionalistas. as!iran a una nacin humana universal. *om!renden 0lo+almente al mundo en 4ue viven y act;an en su medio inmediato. =o desean un mundo uni"orme sino m;lti!le3 m;lti!le en las etnias. len0uas y costum+resC m;lti!le en las localidades. las re0iones y las autonom1asC m;lti!le en las ideas y las as!iracionesC m;lti!le en las creencias. el ate1smo y la reli0iosidadC m;lti!le en el tra+a6oC m;lti!le en la creatividad. &os humanistas no 4uieren amosC no 4uieren diri0entes ni 6e"es. ni se sienten re!resentantes ni 6e"es de nadie. &os humanistas no 4uieren un Estado centraliBado. ni un /araestado 4ue lo reem!lace. &os humanistas no 4uieren e6rcitos !olic1acos. ni +andas armadas 4ue los sustituyan. /ero entre las as!iraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy. se ha levantado un muro. Ha lle0ado !ues. el momento de derri+arlo. /ara ello es necesaria la unin de todos los humanistas del mundo.

I. E! 'a&ita! mu"dia!
He a4u1 la 0ran verdad universal3 el dinero es todo. El dinero es 0o+ierno. es ley. es !oder. Es. +<sicamente. su+sistencia. /ero adem<s es el rte. es la ?iloso"1a y es la :eli0in. =ada se hace sin dineroC nada se !uede sin dinero. =o hay relaciones !ersonales sin dinero. =o hay intimidad sin dinero y aun la soledad re!osada de!ende del dinero. /ero la relacin con esa Fverdad universalG es contradictoria. &as mayor1as no 4uieren este estado de cosas. Estamos. !ues. ante la tiran1a del dinero. #na tiran1a 4ue no es a+stracta !or4ue tiene nom+re. re!resentantes. e6ecutores y !rocedimientos induda+les. Hoy no se trata de econom1as "eudales. ni de industrias nacionales. ni si4uiera de intereses de 0ru!os re0ionales. Hoy se trata de 4ue a4uellos su!ervivientes histricos acomodan su !arcela a los dictados del ca!ital "inanciero internacional. #n ca!ital es!eculador 4ue se va concentrando mundialmente. De esta suerte. hasta el Estado nacional re4uiere !ara so+revivir del crdito y el !rstamo. Aodos mendi0an la inversin y dan 0arant1as !ara 4ue la +anca se ha0a car0o de las decisiones "inales. Est< lle0ando el tiem!o en 4ue las mismas com!aK1as. as1 como los cam!os y las ciudades. ser<n !ro!iedad indiscuti+le de la +anca. Est< lle0ando el tiem!o del /araestado. un tiem!o en el 4ue el anti0uo orden de+e ser ani4uilado. /are6amente. la vie6a solidaridad se eva!ora. En de"initiva. se trata de la desinte0racin del te6ido social y del advenimiento de millones de seres humanos desconectados e indi"erentes

entre s1 a !esar de las !enurias 0enerales. El 0ran ca!ital domina no slo la o+6etividad 0racias al control de los medios de !roduccin. sino la su+6etividad 0racias al control de los medios de comunicacin e in"ormacin. En estas condiciones. !uede dis!oner a 0usto de los recursos materiales y sociales convirtiendo en irrecu!era+le a la naturaleBa y descartando !ro0resivamente al ser humano. /ara ello cuenta con la tecnolo01a su"iciente. L. as1 como ha vaciado a las em!resas y a los estados. ha vaciado a la *iencia de sentido convirtindola en tecnolo01a !ara la miseria. la destruccin y la desocu!acin. &os humanistas no necesitan a+undar en ar0umentacin cuando en"atiBan 4ue hoy el mundo est< en condiciones tecnol0icas su"icientes !ara solucionar en corto tiem!o los !ro+lemas de vastas re0iones en lo 4ue hace a !leno em!leo. alimentacin. salu+ridad. vivienda e instruccin. 8i esta !osi+ilidad no se realiBa es. sencillamente. !or4ue la es!eculacin monstruosa del 0ran ca!ital lo est< im!idiendo. El 0ran ca!ital ya ha a0otado la eta!a de econom1a de mercado y comienBa a disci!linar a la sociedad !ara a"rontar el caos 4ue l mismo ha !roducido. ?rente a esta irracionalidad. no se levantan dialcticamente las voces de la raBn sino los m<s oscuros racismos. "undamentalismos y "anatismos. L si es 4ue este neo-irracionalismo va a liderar re0iones y colectividades. el mar0en de accin !ara las "uerBas !ro0resistas 4ueda d1a a d1a reducido. /or otra !arte. millones de tra+a6adores ya han co+rado conciencia tanto de las irrealidades del centralismo estatista. cuanto de las "alsedades de la democracia ca!italista. L as1 ocurre 4ue los o+reros se alBan contra sus c;!ulas 0remiales corru!tas. del mismo modo 4ue los !ue+los cuestionan a los !artidos y los 0o+iernos. /ero es necesario dar una orientacin a estos "enmenos 4ue de otro modo se estancar<n en un es!ontane1smo sin !ro0reso. Es necesario discutir en el seno del !ue+lo los temas "undamentales de los "actores de la !roduccin. /ara los humanistas e7isten como "actores de la !roduccin. el tra+a6o y el ca!ital. y est<n dem<s la es!eculacin y la usura. En la actual situacin los humanistas luchan !or4ue la a+surda relacin 4ue ha e7istido entre esos dos "actores sea totalmente trans"ormada. Hasta ahora se ha im!uesto 4ue la 0anancia sea !ara el ca!ital y el salario !ara el tra+a6ador. 6usti"icando tal dese4uili+rio con el Fries0oG 4ue asume la inversin... como si todo tra+a6ador no arries0ara su !resente y su "uturo en los vaivenes de la desocu!acin y la crisis. /ero. adem<s. est<n en 6ue0o la 0estin y la decisin en el mane6o de la em!resa. &a 0anancia no destinada a la reinversin en la em!resa. no diri0ida a su e7!ansin o diversi"icacin. deriva hacia la es!eculacin "inanciera. &a 0anancia 4ue no crea nuevas "uentes de tra+a6o. deriva hacia la es!eculacin "inanciera. /or consi0uiente. la lucha de los tra+a6adores ha de diri0irse a o+li0ar al ca!ital a su m<7imo rendimiento !roductivo. /ero esto no !odr< llevarse a ca+o a menos 4ue la 0estin y direccin sean com!artidas. De otro modo. Hcmo se !odr1a evitar el des!ido masivo. el cierre y el vaciamiento em!resarialI /or4ue el 0ran daKo est< en la su+inversin. la 4uie+ra "raudulenta. el endeudamiento "orBado y la "u0a del ca!ital. no en las 0anancias 4ue se !uedan o+tener como consecuencia del aumento en la !roductividad. L si se insistiera en la con"iscacin de los medios de !roduccin !or !arte de los tra+a6adores. si0uiendo las enseKanBas del si0lo MIM. se de+er1a tener en cuenta tam+in el reciente "racaso del socialismo real. En cuanto a la o+6ecin de 4ue encuadrar al ca!ital. as1 como est< encuadrado el tra+a6o. !roduce su "u0a a !untos y <reas m<s !rovechosas. ha de aclararse 4ue esto no ocurrir< !or mucho tiem!o m<s ya 4ue la irracionalidad del es4uema actual lo lleva a su saturacin y crisis mundial. Esa o+6ecin. a!arte del reconocimiento de una inmoralidad radical desconoce el !roceso histrico de la trans"erencia del ca!ital hacia la +anca resultando de ello 4ue el mismo em!resario se va convirtiendo en em!leado sin decisin dentro de una

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cadena en la 4ue a!arenta autonom1a. /or otra !arte. a medida 4ue se a0udice el !roceso recesivo. el mismo em!resariado comenBar< a considerar estos !untos. &os humanistas sienten la necesidad de actuar no solamente en el cam!o la+oral sino tam+in en el cam!o !ol1tico !ara im!edir 4ue el Estado sea un instrumento del ca!ital "inanciero mundial. !ara lo0rar 4ue la relacin entre los "actores de la !roduccin sea 6usta y !ara devolver a la sociedad su autonom1a arre+atada.

II. La dem '$a'ia ) $ma! 9 !a dem '$a'ia $ea!

Gravemente se ha ido arruinando el edi"icio de la democracia al res4ue+ra6arse sus +ases !rinci!ales3 la inde!endencia entre !oderes. la re!resentatividad y el res!eto a las minor1as. &a terica inde!endencia entre !oderes es un contrasentido. Jasta !es4uisar en la !r<ctica el ori0en y com!osicin de cada uno de ellos. !ara com!ro+ar las 1ntimas relaciones 4ue los li0an. =o !odr1a ser de otro modo. Aodos "orman !arte de un mismo sistema. De manera 4ue las "recuentes crisis de avance de unos so+re otros. de su!er!osicin de "unciones. de corru!cin e irre0ularidad. se corres!onden con la situacin 0lo+al. econmica y !ol1tica de un !a1s dado. En cuanto a la re!resentatividad. desde la !oca de la e7tensin del su"ra0io universal se !ens 4ue e7ist1a un solo acto entre la eleccin y la conclusin del mandato de los re!resentantes del !ue+lo. /ero a medida 4ue ha transcurrido el tiem!o se ha visto claramente 4ue e7iste un !rimer acto mediante el cual muchos eli0en a !ocos y un se0undo acto en el 4ue estos !ocos traicionan a los muchos. re!resentando a intereses a6enos al mandato reci+ido. La ese mal se incu+a en los !artidos !ol1ticos reducidos a c;!ulas se!aradas de las necesidades del !ue+lo. La. en la m<4uina !artidaria. los 0randes intereses "inancian candidatos y dictan las !ol1ticas 4ue stos de+er<n se0uir. Aodo esto evidencia una !ro"unda crisis en el conce!to y la a!licacin de la re!resentatividad. &os humanistas luchan !ara trans"ormar la !r<ctica de la re!resentatividad dando la mayor im!ortancia a la consulta !o!ular. el !le+iscito y la eleccin directa de los candidatos. /or4ue a;n e7isten. en numerosos !a1ses. leyes 4ue su+ordinan candidatos inde!endientes a !artidos !ol1ticos. o +ien. su+ter"u0ios y limitaciones econmicas !ara !resentarse ante la voluntad de la sociedad. Aoda *onstitucin o ley 4ue se o!on0a a la ca!acidad !lena del ciudadano de ele0ir y ser ele0ido. +urla de ra1B a la democracia real 4ue est< !or encima de toda re0ulacin 6ur1dica. L. si se trata de i0ualdad de o!ortunidades. los medios de di"usin de+en !onerse al servicio de la !o+lacin en el !er1odo electoral en 4ue los candidatos e7!onen sus !ro!uestas. otor0ando a todos e7actamente las mismas o!ortunidades. /or otra !arte. de+en im!onerse leyes de res!onsa+ilidad !ol1tica mediante las cuales todo a4uel 4ue no cum!la con lo !rometido a sus electores arries0ue el desa"uero. la destitucin o el 6uicio !ol1tico. /or4ue el otro e7!ediente. el 4ue actualmente se sostiene. mediante el cual los individuos o los !artidos 4ue no cum!lan su"rir<n el casti0o de las urnas en eleccin "utura. no interrum!e en a+soluto el se0undo acto de traicin a los re!resentados. En cuanto a la consulta directa so+re los temas de ur0encia. cada d1a e7isten m<s !osi+ilidades !ara su e6ecucin tecnol0ica. =o es el caso de !rioriBar las encuestas y los sondeos mani!ulados. sino 4ue se trata de "acilitar la !artici!acin y el voto directo a travs de medios electrnicos y com!utacionales avanBados. En una democracia real de+e darse a las minor1as las 0arant1as 4ue merece su re!resentatividad !ero. adem<s. de+e e7tremarse toda medida 4ue "avoreBca en la !r<ctica su insercin y desarrollo. Hoy. las minor1as acosadas !or la 7eno"o+ia y la discriminacin !iden an0ustiosamente su reconocimiento y. en ese sentido. es res!onsa+ilidad de los

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humanistas elevar este tema al nivel de las discusiones m<s im!ortantes enca+eBando la lucha en cada lu0ar hasta vencer a los neo"ascismos a+iertos o encu+iertos. En de"initiva. luchar !or los derechos de las minor1as es luchar !or los derechos de todos los seres humanos. /ero tam+in ocurre en el con0lomerado de un !a1s 4ue !rovincias enteras. re0iones o autonom1as. !adecen la misma discriminacin de las minor1as merced a la com!ulsin del Estado centraliBado. hoy instrumento insensi+le en manos del 0ran ca!ital. L esto de+er< cesar cuando se im!ulse una or0aniBacin "ederativa en la 4ue el !oder !ol1tico real vuelva a manos de dichas entidades histricas y culturales. En de"initiva. !oner !or delante los temas del ca!ital y el tra+a6o. los temas de la democracia real. y los o+6etivos de la descentraliBacin del a!arato estatal. es encaminar la lucha !ol1tica hacia la creacin de un nuevo ti!o de sociedad. #na sociedad "le7i+le y en constante cam+io. acorde con las necesidades din<micas de los !ue+los hoy !or hoy as"i7iados !or la de!endencia.

III. La & si'i(" :uma"ista

&a accin de los humanistas no se ins!ira en teor1as "antasiosas acerca de Dios. la =aturaleBa. la 8ociedad o la Historia. /arte de las necesidades de la vida 4ue consisten en ale6ar el dolor y a!ro7imar el !lacer. /ero la vida humana a0re0a a las necesidades su !revisin a "uturo +as<ndose en la e7!eriencia !asada y en la intencin de me6orar la situacin actual. 8u e7!eriencia no es sim!le !roducto de selecciones o acumulaciones naturales y "isiol0icas. como sucede en todas las es!ecies. sino 4ue es e7!eriencia social y e7!eriencia !ersonal lanBadas a su!erar el dolor actual y a evitarlo a "uturo. 8u tra+a6o. acumulado en !roducciones sociales. !asa y se trans"orma de 0eneracin en 0eneracin en lucha continua !or me6orar las condiciones naturales. aun las del !ro!io cuer!o. /or esto. al ser humano se lo de+e de"inir como histrico y con un modo de accin social ca!aB de trans"ormar al mundo y a su !ro!ia naturaleBa. L cada veB 4ue un individuo o un 0ru!o humano se im!one violentamente a otros. lo0ra detener la historia convirtiendo a sus v1ctimas en o+6etos FnaturalesG. &a naturaleBa no tiene intenciones. as1 es 4ue al ne0ar la li+ertad y las intenciones de otros. se los convierte en o+6etos naturales. en o+6etos de uso. El !ro0reso de la humanidad. en lento ascenso. necesita trans"ormar a la naturaleBa y a la sociedad eliminando la violenta a!ro!iacin animal de unos seres humanos !or otros. *uando esto ocurra. se !asar< de la !rehistoria a una !lena historia humana. Entre tanto. no se !uede !artir de otro valor central 4ue el del ser humano !leno en sus realiBaciones y en su li+ertad. /or ello los humanistas !roclaman3 F=ada !or encima del ser humano y nin0;n ser humano !or de+a6o de otroG. 8i se !one como valor central a Dios. al Estado. al Dinero o a cual4uier otra entidad. se su+ordina al ser humano creando condiciones !ara su ulterior control o sacri"icio. &os humanistas tienen claro este !unto. &os humanistas son ateos o creyentes. !ero no !arten de su ate1smo o de su "e !ara "undamentar su visin del mundo y su accin. /arten del ser humano y de sus necesidades inmediatas. L si en su lucha !or un mundo me6or creen descu+rir una intencin 4ue mueve la Historia en direccin !ro0resiva. !onen esa "e o ese descu+rimiento al servicio del ser humano. &os humanistas !lantean el !ro+lema de "ondo3 sa+er si se 4uiere vivir y decidir en 4u condiciones hacerlo. Aodas las "ormas de violencia "1sica. econmica. racial. reli0iosa. se7ual e ideol0ica. merced a las cuales se ha tra+ado el !ro0reso humano. re!u0nan a los humanistas. Aoda "orma de discriminacin mani"iesta o larvada es un motivo de denuncia !ara los humanistas.

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&os humanistas no son violentos. !ero !or so+re todo no son co+ardes ni temen en"rentar a la violencia !or4ue su accin tiene sentido. &os humanistas conectan su vida !ersonal. con la vida social. =o !lantean "alsas antinomias y en ello radica su coherencia. s1 est< traBada la l1nea divisoria entre el Humanismo y el nti-humanismo. El Humanismo !one !or delante la cuestin del tra+a6o "rente al 0ran ca!italC la cuestin de la democracia real "rente a la democracia "ormalC la cuestin de la descentraliBacin. "rente a la centraliBacinC la cuestin de la antidiscriminacin. "rente a la discriminacinC la cuestin de la li+ertad "rente a la o!resinC la cuestin del sentido de la vida. "rente a la resi0nacin. la com!licidad y el a+surdo. /or4ue el Humanismo se +asa en la li+ertad de eleccin. !osee la ;nica tica valedera del momento actual. s1 mismo. !or4ue cree en la intencin y la li+ertad distin0ue entre el error y la mala "e. entre el e4uivocado y el traidor.

IV. De! Huma"ism i"+e"u a! Huma"ism ' "s'ie"te

Es en la +ase social. en los lu0ares de la+or y ha+itacin de los tra+a6adores donde el Humanismo de+e convertir la sim!le !rotesta en "uerBa consciente orientada a la trans"ormacin de las estructuras econmicas. En cuanto a los miem+ros com+ativos de las or0aniBaciones 0remiales y los miem+ros de !artidos !ol1ticos !ro0resistas. su lucha se har< coherente en la medida en 4ue tiendan a trans"ormar las c;!ulas de las or0aniBaciones en las 4ue est<n inscri!tos d<ndole a sus colectividades una orientacin 4ue !on0a en !rimer lu0ar. y !or encima de reivindicaciones inmediatistas. los !lanteos de "ondo 4ue !ro!icia el Humanismo. 9astas ca!as de estudiantes y docentes. normalmente sensi+les a la in6usticia. ir<n haciendo consciente su voluntad de cam+io en la medida en 4ue la crisis 0eneral del sistema los a"ecte. L. !or cierto. la 0ente de /rensa en contacto con la tra0edia cotidiana est< hoy en condiciones de actuar en direccin humanista al i0ual 4ue sectores de la intelectualidad cuya !roduccin est< en contradiccin con las !autas 4ue !romueve este sistema inhumano. 8on numerosas las !osturas 4ue. teniendo !or +ase el hecho del su"rimiento humano. invitan a la accin desinteresada a "avor de los des!ose1dos o los discriminados. sociaciones. 0ru!os voluntarios y sectores im!ortantes de la !o+lacin se moviliBan. en ocasiones. haciendo su a!orte !ositivo. 8in duda 4ue una de sus contri+uciones consiste en 0enerar denuncias so+re esos !ro+lemas. 8in em+ar0o. tales 0ru!os no !lantean su accin en trminos de trans"ormacin de las estructuras 4ue dan lu0ar a esos males. Estas !osturas se inscri+en en el Humanitarismo m<s 4ue en el Humanismo consciente. En ellas se encuentran ya !rotestas y acciones !untuales susce!ti+les de ser !ro"undiBadas y e7tendidas.

V. E! 'am& a"ti:uma"ista
medida 4ue las "uerBas 4ue moviliBa el 0ran ca!ital van as"i7iando a los !ue+los. sur0en !osturas incoherentes 4ue comienBan a "ortalecerse al e7!lotar ese malestar canaliB<ndolo hacia "alsos cul!a+les. En la +ase de estos neo"ascismos est< una !ro"unda ne0acin de los valores humanos. Aam+in en ciertas corrientes ecolo0istas desviatorias se a!uesta en !rimer trmino a la naturaleBa en lu0ar del hom+re. La no !redican 4ue el desastre ecol0ico es desastre. 6ustamente. !or4ue hace !eli0rar a la humanidad sino !or4ue el ser humano ha atentado contra la naturaleBa. 8e0;n al0unas de estas corrientes. el ser humano est< contaminado y !or ello contamina a la naturaleBa. Me6or ser1a. !ara ellos. 4ue la medicina no hu+iera tenido 7ito en el com+ate con las en"ermedades y en el alar0amiento de la vida. F&a 13

Aierra !rimeroG. 0ritan histricamente. recordando las !roclamas del naBismo. Desde all1 a la discriminacin de culturas 4ue contaminan. de e7tran6eros 4ue ensucian y !olucionan. hay un corto !aso. Estas corrientes se inscri+en tam+in en el antihumanismo !or4ue en el "ondo des!recian al ser humano. 8us mentores se des!recian a s1 mismos. re"le6ando las tendencias nihilistas y suicidas a la moda. #na "ran6a im!ortante de 0ente !erce!tiva tam+in adhiere al ecolo0ismo !or4ue entiende la 0ravedad del !ro+lema 4ue denuncia. /ero si ese ecolo0ismo toma el car<cter humanista 4ue corres!onde. orientar< la lucha hacia los !romotores de la cat<stro"e. a sa+er3 el 0ran ca!ital y la cadena de industrias y em!resas destructivas. !arientes !r7imas del com!le6o militar-industrial. ntes de !reocu!arse !or las "ocas se ocu!ar< del ham+re. el hacinamiento. la mortinatalidad. las en"ermedades y los d"icits sanitarios y ha+itacionales en muchas !artes del mundo. L destacar< la desocu!acin. la e7!lotacin. el racismo. la discriminacin y la intolerancia. en el mundo tecnol0icamente avanBado. Mundo 4ue. !or otra !arte. est< creando los dese4uili+rios ecol0icos en aras de su crecimiento irracional. =o es necesario e7tenderse demasiado en la consideracin de las derechas como instrumentos !ol1ticos del nti-humanismo. En ellas la mala "e lle0a a niveles tan altos 4ue. !eridicamente. se !u+licitan como re!resentantes del FHumanismoG. En esa direccin no ha "altado tam!oco la astuta cleri0alla 4ue ha !retendido teoriBar so+re la +ase de un rid1culo FHumanismo AeocntricoG 2I5. Esa 0ente. inventora de 0uerras reli0iosas e in4uisicionesC esa 0ente 4ue "ue verdu0o de los !adres histricos del humanismo occidental. se ha arro0ado las virtudes de sus v1ctimas lle0ando inclusive a F!erdonar los desv1osG de a4uellos humanistas histricos. Aan enorme es la mala "e y el +andolerismo en la a!ro!iacin de las !ala+ras 4ue los re!resentantes del nti-humanismo han intentado cu+rirse con el nom+re de FhumanistasG. 8er1a im!osi+le inventariar los recursos. instrumentos. "ormas y e7!resiones de 4ue dis!one el nti-humanismo. En todo caso. esclarecer so+re sus tendencias m<s sola!adas contri+uir< a 4ue muchos humanistas es!ont<neos o in0enuos revisen sus conce!ciones y el si0ni"icado de su !r<ctica social.

VI. L s )$e"tes de a''i(" :uma"ista

El Humanismo or0aniBa "rentes de accin en el cam!o la+oral. ha+itacional. 0remial. !ol1tico y cultural con la intencin de ir asumiendo el car<cter de movimiento social. l !roceder as1. crea condiciones de insercin !ara las di"erentes "uerBas. 0ru!os e individuos !ro0resistas sin 4ue stos !ierdan su identidad ni sus caracter1sticas !articulares. El o+6etivo de tal movimiento consiste en !romover la unin de "uerBas ca!aces de in"luir crecientemente so+re vastas ca!as de la !o+lacin orientando con su accin la trans"ormacin social. &os humanistas no son in0enuos ni se en0olosinan con declaraciones !ro!ias de !ocas rom<nticas. En ese sentido. no consideran sus !ro!uestas como la e7!resin m<s avanBada de la conciencia social. ni !iensan a su or0aniBacin en trminos indiscuti+les. &os humanistas no "in0en ser re!resentantes de las mayor1as. En todo caso. act;an de acuerdo a su !arecer m<s 6usto a!untando a las trans"ormaciones 4ue creen m<s adecuadas y !osi+les en este momento 4ue les toca vivir.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. F*artas a mis mi0osG. 8e7ta carta a mis ami0os

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Tema de Estudio N 3

ANTECEDENTES 7 PUNTOS FUNDAMENTALES DEL HUMANISMO UNIVERSALISTA

Ha+laremos so+re una corriente de !ensamiento 4ue !ostula la accin trans"ormadora y 4ue comienBa a ser tenida en cuenta merced a los cam+ios !ro"undos 4ue se est<n o!erando en la sociedad. El Humanismo es esta corriente. :evisaremos. muy +revemente. sus antecedentes histricos. su desarrollo y la situacin en 4ue se encuentra actualmente.

Di)e$e"'ia e"t$e ' $$ie"te 9 a'titud :uma"ista

De+emos esta+lecer. !reviamente. una di"erencia entre el humanismo como corriente y el humanismo como actitud. Esta ;ltima ya esta+a !resente en di"erentes culturas antes de 4ue la !ala+ra FhumanismoG "uera acuKada en @ccidente. &a actitud humanista es com;n a las distintas culturas. en ciertas eta!as de su historia y se caracteriBa !or3 1.- &a u+icacin del ser humano como valor centralC 2.- &a a"irmacin de la i0ualdad de todos los seres humanosC 3.-El reconocimiento de la diversidad !ersonal y culturalC $.- &a tendencia al desarrollo del conocimiento !or encima de lo ace!tado como verdad a+solutaC %.- &a a"irmacin de la li+ertad de ideas y creencias y '.- El re!udio de la violencia. Esta actitud es lo 4ue cuenta en nuestro =uevo Humanismo #niversalista y son las di"erentes culturas las 4ue nos enseKan a amar y !racticar esta !osicin "rente a la vida. :emito. a 4uien interese. al estudio del humanismo en las di"erentes culturas 2 nuario 1,,$ del *entro Mundial de Estudios Humanistas. !articularmente en la contri+ucin del !ro"esor 8er0uei 8emenov. estudioso del humanismo !recolom+ino en Meso y 8udamrica5. De+emos hacer tam+in una distincin. un tanto !ueril. entre los estudios Fhuman1sticosG 4ue se im!arten en las "acultades o institutos de estudios y la actitud !ersonal no de"inida !or la dedicacin !ro"esional sino !or el em!laBamiento "rente a lo humano como !reocu!acin central. *uando al0uien se de"ine como FhumanistaG no lo hace con re"erencia a sus conocimientos de FhumanidadesG y. !are6amente. un estudiante o estudioso de esas disci!linas no !or ello se considera FhumanistaG. DesliBamos este comentario !or4ue no han "altado 4uienes li0aran al FhumanismoG con un determinado ti!o de conocimiento o nivel cultural. En @ccidente. dos son las ace!ciones 4ue se suelen atri+uir a la !ala+ra FhumanismoG. 8e ha+la de FhumanismoG !ara indicar cual4uier tendencia de !ensamiento 4ue a"irme el valor y la di0nidad del ser humano. *on este si0ni"icado. se !uede inter!retar al humanismo de los modos m<s diversos y contrastantes. En su si0ni"icado m<s limitado. !ero coloc<ndolo en una !ers!ectiva histrica !recisa. el conce!to de Humanismo es usado !ara indicar ese !roceso de trans"ormacin 4ue se inici entre "inales del si0lo MI9 y comienBos del M9 y 4ue. en el si0lo si0uiente. con el nom+re de F:enacimientoG. domin la vida intelectual de Euro!a. Jasta mencionar a ErasmoC Giordano JrunoC GalileoC =icol<s de *usaC Aom<s MoroC Euan 9ives y Jouill !ara com!render la diversidad y e7tensin del Humanismo histrico. 8u in"luencia se !rolon0 a todo el si0lo M9II y 0ran !arte del M9III. desem+ocando en las revoluciones 4ue a+rieron las !uertas de la Edad *ontem!or<nea. Esta corriente !areci 1%

a!a0arse lentamente hasta 4ue a mediados de este si0lo ha echado a andar nuevamente en el de+ate entre !ensadores !reocu!ados !or las cuestiones sociales y !ol1ticas. &os as!ectos "undamentales del Humanismo histrico "ueron. a!ro7imadamente. los si0uientes3 1.- &a reaccin contra el modo de vida y los valores del Medioevo. s1 comienBa un "uerte reconocimiento de otras culturas. !articularmente de la 0reco-romana en el arte. la ciencia y la "iloso"1a. 2.- &a !ro!uesta de una nueva ima0en del ser humano. del 4ue se e7altan su !ersonalidad y su accin trans"ormadora. 3.- #na nueva actitud res!ecto a la naturaleBa. a la 4ue se ace!ta como am+iente del hom+re y ya no como un su+-mundo lleno de tentaciones y casti0os. $.- El inters !or la e7!erimentacin e investi0acin del mundo circundante. como una tendencia a +uscar e7!licaciones naturales. sin necesidad de re"erencias a lo so+renatural. Estos cuatro as!ectos del Humanismo histrico conver0en hacia un mismo o+6etivo3 hacer sur0ir la con"ianBa en el ser humano y su creatividad. y considerar al mundo como reino del hom+re. reino al cual ste !uede dominar mediante el conocimiento de las ciencias. Desde esta nueva !ers!ectiva se e7!resa la necesidad de construir una nueva visin del universo y de la historia. De i0ual manera. las nuevas conce!ciones de ese Humanismo histrico llevan al re!lanteo de la cuestin reli0iosa tanto en sus estructuras do0m<ticas y lit;r0icas. como en las or0aniBativas 4ue. a la saBn. im!re0nan las estructuras sociales del Medioevo. El Humanismo. en correlato con la modi"icacin de las "uerBas econmicas y sociales de la !oca. re!resenta a un revolucionarismo cada veB m<s consciente y cada veB m<s orientado hacia la discusin del orden esta+lecido. /ero la :e"orma en el mundo alem<n y an0losa6n y la *ontrarre"orma en el mundo latino tratan de "renar a las nuevas ideas re!ro!oniendo autoritariamente la visin cristiana tradicional. &a crisis !asa de la I0lesia a las estructuras estatales. ?inalmente. el im!erio y la monar4u1a !or derecho divino son eliminados merced a las revoluciones de "ines del si0lo M9III y MIM. /ero lue0o de la :evolucin "rancesa y de las 0uerras de la inde!endencia americanas. el Humanismo !r<cticamente ha desa!arecido no o+stante continuar como tras"ondo social de ideales y as!iraciones 4ue alienta trans"ormaciones econmicas. !ol1ticas y cient1"icas. El Humanismo ha retrocedido "rente a conce!ciones y !r<cticas 4ue se instalan hasta "inaliBado el *olonialismo. la 8e0unda Guerra Mundial y el alineamiento +i"ronte del !laneta. En esta situacin se rea+re el de+ate so+re el si0ni"icado del ser humano y la naturaleBa. so+re la 6usti"icacin de las estructuras econmicas y !ol1ticas. so+re la orientacin de la ciencia y la tecnolo01a y. en 0eneral. so+re la direccin de los acontecimientos histricos. &ue0o del lar0o camino recorrido y de las ;ltimas discusiones en el cam!o de las ideas. 4ueda claro 4ue el Humanismo de+e rede"inir su !osicin no solamente en tanto conce!cin terica sino en cuanto actividad y !r<ctica social. /ara esto. nos a!oyaremos continuamente en su Documento "undacional. El estado de la cuestin humanista de+e ser !lanteado hoy con re"erencia a las condiciones en 4ue el ser humano vive. Aales condiciones no son a+stractas. /or consi0uiente. no es le01timo derivar al Humanismo de una teor1a so+re la =aturaleBa. o una teor1a so+re la

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Historia. o una "e so+re Dios. &a condicin humana es tal 4ue el encuentro inmediato con el dolor y con la necesidad de su!erarlo es ineludi+le. Aal condicin. com;n a tantas otras es!ecies. encuentra en la humana la adicional necesidad de !rever a "uturo cmo su!erar el dolor y lo0rar el !lacer. 8u !revisin a "uturo se a!oya en la e7!eriencia !asada y en la intencin de me6orar su situacin actual. 8u tra+a6o. acumulado en !roducciones sociales !asa y se trans"orma de 0eneracin en 0eneracin en lucha continua !or su!erar las condiciones naturales y sociales en 4ue vive. /or ello. el Humanismo de"ine al ser humano como ser histrico y con un modo de accin social ca!aB de trans"ormar al mundo y a su !ro!ia naturaleBa. Este !unto es de ca!ital im!ortancia !or4ue al ace!tarlo no se !odr<. coherentemente. a"irmar lue0o un derecho natural. o una !ro!iedad natural. o instituciones naturales o. !or ;ltimo. un ti!o de ser humano a "uturo. tal cual hoy es. como si estuviera terminado !ara siem!re. El anti0uo tema de la relacin del hom+re con la naturaleBa co+ra nuevamente im!ortancia. l retomarlo descu+rimos esa 0ran !arado6a en la 4ue el ser humano a!arece sin "i6eBa. sin naturaleBa. al tiem!o 4ue advertimos en l una constante3 su historicidad. /or ello es 4ue. estirando los trminos. !uede decirse 4ue la naturaleBa del hom+re es su historiaC su historia social. /or consi0uiente. cada ser humano 4ue nace no es un !rimer e6em!lar e4ui!ado 0enticamente !ara res!onder a su medio. sino un ser histrico 4ue desenvuelve su e7!eriencia !ersonal en un !aisa6e social. en un !aisa6e humano. He a4u1 4ue en este mundo social. la intencin com;n de su!erar el dolor es ne0ada !or la intencin de otros seres humanos. Estamos diciendo 4ue unos hom+res naturaliBan a otros al ne0ar su intencin3 los convierten en o+6eto de uso. s1. la tra0edia de estar sometido a condiciones "1sicas naturales. im!ulsa al tra+a6o social y a la ciencia hacia nuevas realiBaciones 4ue su!eren a dichas condicionesC !ero la tra0edia de estar sometido a condiciones sociales de desi0ualdad e in6usticia im!ulsa al ser humano a la re+elin contra esa situacin en la 4ue se advierte no el 6ue0o de "uerBas cie0as sino el 6ue0o de otras intenciones humanas. Esas intenciones humanas. 4ue discriminan a unos y a otros. son cuestionadas en un cam!o muy di"erente al de la tra0edia natural en la 4ue no e7iste una intencin. /or esto es 4ue siem!re e7iste en toda discriminacin un monstruoso es"uerBo !or esta+lecer 4ue las di"erencias entre los seres humanos se de+en a la naturaleBa. sea "1sica o social. 4ue realiBa su 6ue0o de "uerBas sin 4ue interven0a la intencin. 8e har<n di"erencias raciales. se7uales y econmicas 6usti"ic<ndolas !or leyes 0enticas o de mercado. !ero en todos los casos se ha+r< de o!erar con la distorsin. la "alsedad y la mala "e. &as dos ideas +<sicas e7!uestas anteriormente3 en !rimer lu0ar la de la condicin humana sometida al dolor con su im!ulso !or su!erarlo y. en se0undo trmino. la de"inicin del ser humano histrico y social. centran el estado de la cuestin !ara los humanistas de hoy. 8o+re estos !articulares remito al li+ro *ontri+uciones al /ensamiento. de 8ilo. en el ensayo titulado3 Discusiones Historiol0icas. En el documento "undacional del Movimiento Humanista se declara 4ue ha de !asarse de la !re-historia a la verdadera historia humana recin cuando se elimine la violenta a!ro!iacin animal de unos seres humanos !or otros. Entre tanto. no se !odr< !artir de otro valor central 4ue el del ser humano !leno en sus realiBaciones y en su li+ertad. &a !roclama3 F=ada !or encima del ser humano y nin0;n ser humano !or de+a6o de otroG. sintetiBa todo esto. 8i se

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!one como valor central a Dios. al Estado. al Dinero o a cual4uier otra entidad. se su+ordina al ser humano creando condiciones !ara su ulterior control o sacri"icio. &os humanistas tenemos claro este !unto. &os humanistas somos ateos o creyentes. !ero no !artimos del ate1smo o de la "e !ara "undamentar nuestra visin del mundo y nuestra accinC !artimos del ser humano y de sus necesidades inmediatas. s1. los humanistas "i6amos !osiciones. =o nos sentimos salidos de la nada sino tri+utarios de un lar0o !roceso y es"uerBo colectivoC nos com!rometemos con el momento actual y !lanteamos una lar0a lucha hacia el "uturo. "irmamos la diversidad en "ranca o!osicin a la re0imentacin 4ue hasta ahora ha sido im!uesta y a!oyada con e7!licaciones de 4ue lo diverso !one en dialctica a los elementos de un sistema. de manera 4ue al res!etarse toda !articularidad se da v1a li+re a "uerBas centr1"u0as y desinte0radoras. &os humanistas !ensamos lo o!uesto y destacamos 4ue. !recisamente en este momento. el avasallamiento de la diversidad lleva a la e7!losin de las estructuras r10idas. /or esto es 4ue en"atiBamos en la direccin conver0ente. en la intencin conver0ente y nos o!onemos a la idea y a la !r<ctica de la eliminacin de su!uestas condiciones dialcticas en un con6unto dado. &os humanistas reconocemos los antecedentes del Humanismo histrico y nos ins!iramos en los a!ortes de las distintas culturas. no solamente de a4uellas 4ue en este momento ocu!an un lu0ar centralC !ensamos en el !orvenir tratando de su!erar la crisis !resenteC somos o!timistas3 creemos en la li+ertad y el !ro0reso social.

Bi%!i +$a),a *on"erencia F&a !osicin del =uevo HumanismoG. dada !or 8ilo en 8.8. de Eu6uy. 3--1--1,,%.

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Tema de Estudio N 4

ACERCA DE LO HUMANO

#na cosa es la com!rensin del "enmeno humano en 0eneral. y otra muy di"erente es el !ro!io re0istro de la humanidad en otros.

P$ime$a 'uesti(". La ' m&$esi(" de! )e"(me" :uma" e" +e"e$a!

8i se dice 4ue lo caracter1stico de lo humano es la socia+ilidad o el len0ua6e. o la transmisin de e7!eriencia. no se de"ine ca+almente lo humano. !or cuanto en el mundo animal 2aun4ue desarrollado elementalmente5. encontramos todas esas e7!resiones. @+servamos reconocimientos 4u1micos de or0anismos de la colmena. el cardumen o la manada. y atracciones o rechaBos consecuentes. E7isten or0aniBaciones hus!edes. !ar<sitas y sim+iticas en las 4ue reconocemos "ormas elementales de lo 4ue lue0o veremos !eraltado en al0unas a0ru!aciones humanas...Aam+in encontramos una suerte de FmoralG animal y resultados sociales !unitivos !ara los trans0resores. a;n cuando desde a"uera de esas conductas. se las !ueda inter!retar !or los instintos de conservacin de la es!ecie. o !or una im+ricacin de re"le6os condicionados e incondicionados. El rudimento tcnico tam!oco es a6eno al mundo animal. y tam!oco sentimientos de a"ecto. odio. !ena y solidaridad entre miem+ros de un 0ru!o. o entre 0ru!os. o entre es!ecies. L +ien. H4u de"ine a lo humano en cuanto talI &o de"ine la re"le7in de lo histrico-social como memoria !ersonal. Aodo animal es siem!re el !rimer animal. !ero cada ser humano es un medio histrico y social y es. adem<s. la re"le7in y el a!orte a la trans"ormacin o inercia de ese medio. El medio !ara el animal es medio natural. El medio !ara el ser humano es medio histrico y social. es trans"ormacin del mismo y. !or cierto. es ada!tacin de lo natural a las necesidades inmediatas y a las de m<s lar0o !laBo. Esta res!uesta di"erida del ser humano "rente a los est1mulos inmediatos. este sentido y direccin de su o+rar res!ecto de un "uturo calculado 2o ima0inario5. nos !resenta una caracter1stica nueva "rente al sistema de ideacin. de com!ortamiento y de vida de los e7!onentes animales. &a am!liacin del horiBonte tem!oral de la conciencia humana !ermite a sta retardos "rente a los est1mulos y u+icacin de stos en un es!acio mental com!le6o. ha+ilitante !ara el em!laBamiento de deli+eraciones. com!araciones y resultados "uera del cam!o !erce!tual inmediato. En otras !ala+ras3 en el ser humano no e7iste FnaturaleBaG humana. a menos 4ue esta FnaturaleBaG sea considerada como una ca!acidad di"erente a la animal. de moverse entre tiem!os "uera del horiBonte de !erce!cin. Dir de otro modo3 si hay al0o FnaturalG en el ser humano no lo es en sentido mineral. ve0etal o animal. sino en el sentido de 4ue lo natural en l es el cam+io. la historia. la trans"ormacin. Aal idea de cam+io ni se aviene convenientemente con la idea de FnaturaleBaG y !or ello !re"erimos no usar esta ;ltima !ala+ra como se ha venido haciendo. y con la cual se han 6usti"icado numerosas deslealtades hacia el ser humano. /or e6em!lo3 !or4ue los nativos de un lu0ar eran di"erentes a los con4uistadores de otro lu0ar. "ueron llamados los FnaturalesG o a+or10enes. /or4ue las raBas !resentaron al0unas di"erencias mor"ol0icas o !i0mentarias.

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"ueron asimiladas a di"erentes naturaleBas dentro de la es!ecie humana. y as1 si0uiendo. &o esta+lecido de un modo !ermanente. raBas distintas. esta+an esta+lecidas dentro de un orden su!uestamente natural. 4ue de+1a conservarse de modo !ermanente. s1 es 4ue la idea de naturaleBa humana sirvi a un orden de !roduccin natural. !ero se "ractur en la !oca de trans"ormacin industrial. ;n hoy 4uedan vesti0ios de la ideolo01a Bool0ica de la naturaleBa humana. en la !sicolo01a. !or e6em!lo. en la cual todav1a se ha+la de ciertas "acultades naturales como la FvoluntadG. !or e6em!lo. y cosas seme6antes. El derecho natural. el Estado como !arte de la naturaleBa humana !royectada. etc.. no han a!ortado sino su cuota de inercia histrica y de ne0acin de la trans"ormacin. 8i la co!resencia de la conciencia humana tra+a6a 0racias a su enorme am!liacin tem!oral. y si la intencionalidad de a4uella !ermite !royectar un sentido. lo caracter1stico del ser humano es ser y hacer el sentido del mundo3 Nombrador de mi nombres! "acedor de sentido! trans#ormador de mundo$$$ tus %adres & os %adres de tus %adres! se contin'an en ti$ No eres un b( ido )ue cae! sino una bri ante saeta )ue *ue a "acia os cie os$ Eres e sentido de mundo & cuando ac aras tu sentido! i uminas a Tierra$ Te dir+ cu, es e sentido de tu *ida a)u-. /0M1N2314 51 T2E441! 67u+ es "umanizar a Tierra8 Es su%erar e do or & e su#rimiento! es a%render sin imites! es amar a rea idad )ue constru&es$$$9 Jien. estamos a una 0ran distancia de la idea de naturaleBa humana. Estamos en lo o!uesto. Quiero decir. si lo natural ha+1a as"i7iado lo humano. merced a un orden im!uesto con la idea de lo !ermanente. ahora estamos diciendo lo contrario3 4ue lo natural de+e ser humaniBado y 4ue esta humaniBacin del mundo hace al hom+re creador de sentido. de direccin. de trans"ormacin. 8i ese sentido es li+erador de las condiciones su!uestamente FnaturalesG de dolor y su"rimiento. lo verdaderamente humano es lo 4ue va m<s all< de lo natural3 es tu !royecto. tu "uturo. tu hi6o. tu +risa. tu amanecer. tu tem!estad. tu ira y tu caricia. Es tu temor y tem+lor !or tu "uturo. !or un nuevo ser humano li+re de dolor y su"rimiento.

Se+u"da 'uesti(". E! &$ &i $e+ist$ de ! Huma" e" t$ s

En tanto re0istre del otro su !resencia FnaturalG. el otro no !asar< de ser una !resencia o+6etal. o !articularmente animal. En tanto est anestesiado !ara !erci+ir el horiBonte tem!oral del otro. el otro no tendr< sentido m<s 4ue en cuanto !ara- m1. &a naturaleBa del otro ser< un !ara- mi. /ero al construir al otro en un !ara- mi. me constituyo y me alieno en mi !ro!io !ara- s1. Quiero decir3 FLo soy !ara- miG y con esto cierro mi horiBonte de trans"ormacin. Quien cosi"ica se cosi"ica. y con ello cierra su horiBonte. En tanto no e7!erimente al otro "uera del !ara- mi. mi actividad vital no humaniBar< al mundo. El otro de+er1a ser a mi re0istro interno una c<lida sensacin de "uturo a+ierto 4ue ni si4uiera termina en el sin-sentido cosi"icador de la muerte. 8entir lo humano del otro es sentir la vida del otro en un hermoso y multicolor arco iris. 4ue m<s se ale6a en la medida en 4ue 4uiero detener. atra!ar. arre+atar su e7!resin. A; te ale6as y yo me recon"orto. si es 4ue contri+u1 a cortar tus cadenas. a su!erar tu dolor y su"rimiento. L si vienes conmi0o es !or4ue te constituyes en un acto li+re como ser humano. no sim!lemente !or4ue has nacido FhumanoG.

2-

Lo siento en ti la li+ertad y la !osi+ilidad de constituirte en ser humano. L mis actos tienen en ti mi +lanco de li+ertad. Entonces. ni aun tu muerte detiene las acciones 4ue !usiste en marcha. !or4ue eres esencialmente tiem!o y li+ertad. mo. !ues. del ser humano. su humaniBacin creciente. L en momentos de crisis. de cosi"icacin. en momentos de deshumaniBacin. amo su !osi+ilidad de reha+ilitacin "utura.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. volumen I. FHa+la 8ilo3 o!iniones. comentarios y !artici!acin en actos !;+licosG.

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Tema de Estudio N 5

LA APERTURA SOCIAL DEL SER HUMANO

=uestra conce!cin no se inicia admitiendo 0eneralidades. sino estudiando lo !articular de la vida humanaC lo !articular de la e7istenciaC lo !articular del re0istro !ersonal del !ensar. el sentir y el actuar. Esta !ostura inicial la hace incom!ati+le con todo sistema 4ue arran4ue desde la FideaG. desde la FmateriaG. desde el FinconscienteG. desde la FvoluntadG. desde la FsociedadG. etc. 8i al0uien admite o rechaBa cual4uier conce!cin. !or l0ica o e7trava0ante 4ue sta sea. siem!re l mismo estar< en 6ue0o admitiendo o rechaBando. Nl estar< en 6ue0o. no la sociedad. o el inconsciente. o la materia. Ha+lemos !ues de la vida humana. *uando me o+servo. no desde el !unto de vista "isiol0ico sino e7istencial. me encuentro !uesto en un mundo dado. no construido ni ele0ido !or m1. Me encuentro en situacin res!ecto a "enmenos 4ue em!eBando !or mi !ro!io cuer!o son ineludi+les. El cuer!o como constituyente "undamental de mi e7istencia es. adem<s. un "enmeno homo0neo con el mundo natural en el 4ue act;a y so+re el cual act;a el mundo. /ero la naturalidad del cuer!o tiene !ara m1 di"erencias im!ortantes con el resto de los "enmenos. a sa+er3 1.- el re0istro inmediato 4ue !oseo de lC 2.- el re0istro 4ue mediante l ten0o de los "enmenos e7ternos y 3.- la dis!oni+ilidad de al0una de sus o!eraciones merced a mi intencin inmediata.

Natu$a!e;a< i"te"'i(" 9 a&e$tu$a de! se$ :uma"

/ero ocurre 4ue el mundo se me !resenta no solamente como un con0lomerado de o+6etos naturales sino como una articulacin de otros seres humanos y de o+6etos y si0nos !roducidos o modi"icados !or ellos. &a intencin 4ue advierto en m1 a!arece como un elemento inter!retativo "undamental del com!ortamiento de los otros y as1 como constituyo al mundo social !or com!rensin de intenciones. soy constituido !or l. Desde lue0o. estamos ha+lando de intenciones 4ue se mani"iestan en la accin cor!oral. Es 0racias a las e7!resiones cor!orales o a la !erce!cin de la situacin en 4ue se encuentra el otro 4ue !uedo com!render sus si0ni"icados. su intencin. /or otra !arte. los o+6etos naturales y humanos se me a!arecen como !lacenteros o dolorosos y trato de u+icarme "rente a ellos modi"icando mi situacin. De este modo. no estoy cerrado al mundo de lo natural y de los otros seres humanos sino 4ue. !recisamente. mi caracter1stica es la Fa!erturaG. Mi conciencia se ha con"i0urado intersu+6etivamente ya 4ue usa cdi0os de raBonamiento. modelos emotivos. es4uemas de accin 4ue re0istro como Fm1osG !ero 4ue tam+in reconoBco en otros. L. desde lue0o. est< mi cuer!o a+ierto al mundo !or cuanto a ste lo !erci+o y so+re l act;o. El mundo natural. a di"erencia del humano. se me a!arece sin intencin. Desde lue0o. !uedo ima0inar 4ue las !iedras. las !lantas y las estrellas. !oseen intencin !ero no veo cmo lle0ar a un e"ectivo di<lo0o con ellas. un los animales en los 4ue a veces ca!to la chis!a de la inteli0encia. se me a!arecen im!enetra+les y en lenta modi"icacin desde dentro de su naturaleBa. 9eo sociedades de insectos totalmente estructuradas. mam1"eros su!eriores usando rudimentos tcnicos. !ero re!itiendo sus cdi0os en lenta modi"icacin 0entica. como si "ueran siem!re los !rimeros re!resentantes de sus res!ectivas es!ecies. L cuando com!rue+o las virtudes de los ve0etales y los animales modi"icados y domesticados !or el hom+re. o+servo la intencin de ste a+rindose !aso y humaniBando al mundo.

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La a&e$tu$a s 'ia! e :ist($i'a de! se$ :uma"

Me es insu"iciente la de"inicin del hom+re !or su socia+ilidad ya 4ue esto no hace a la distincin con numerosas es!eciesC tam!oco su "uerBa de tra+a6o es lo caracter1stico. cote6ada con la de animales m<s !oderososC ni si4uiera el len0ua6e lo de"ine en su esencia. !or4ue sa+emos de cdi0os y "ormas de comunicacin entre diversos animales. En cam+io. al encontrarse cada nuevo ser humano con un mundo modi"icado !or otros y ser constituido !or ese mundo intencionado. descu+ro su ca!acidad de acumulacin e incor!oracin a lo tem!oral. descu+ro su dimensin histrico-social. no sim!lemente social. 9istas as1 las cosas. !uedo intentar una de"inicin diciendo3 El hom+re es el ser histrico. cuyo modo de accin social trans"orma a su !ro!ia naturaleBa. 8i admito lo anterior. ha+r de ace!tar 4ue ese ser !uede trans"ormar intencionalmente su constitucin "1sica. L as1 est< ocurriendo. *omenB con la utiliBacin de instrumentos 4ue !uestos adelante de su cuer!o como F!rtesisG e7ternas le !ermitieron alar0ar su mano. !er"eccionar sus sentidos y aumentar su "uerBa y calidad de tra+a6o. =aturalmente no esta+a dotado !ara los medios l14uido y areo y sin em+ar0o cre condiciones !ara des!laBarse en ellos. hasta comenBar a emi0rar de su medio natural. el !laneta Aierra. Hoy. adem<s. est< intern<ndose en su !ro!io cuer!o cam+iando sus r0anosC interviniendo en su 4u1mica cere+ralC "ecundando in vitro y mani!ulando sus 0enes. 8i con la idea de FnaturaleBaG se ha 4uerido seKalar lo !ermanente. tal idea es hoy inadecuada aun si se la 4uiere a!licar a lo m<s o+6etal del ser humano. es decir. a su cuer!o. L en lo 4ue hace a una Fmoral naturalG. a un Fderecho naturalG. o a Finstituciones naturalesG. encontramos. o!uestamente. 4ue en ese cam!o todo es histrico-social y nada all1 e7iste !or naturaleBa.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I.G*artas a mis mi0osG. *uarta carta a mis ami0os.

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Tema de Estudio N :

LA ACCIN TRANSFORMADORA DEL SER HUMANO

*onti0ua a la conce!cin de la naturaleBa humana ha estado o!erando otra 4ue nos ha+l de la !asividad de la conciencia. Esta ideolo01a consider al hom+re como una entidad 4ue o+ra+a en res!uesta a los est1mulos del mundo natural. &o 4ue comenB en +urdo sensualismo. !oco a !oco "ue des!laBado !or corrientes historicistas 4ue conservaron en su seno la misma idea en torno a la !asividad. L aun cuando !rivile0iaron la actividad y la trans"ormacin del mundo !or so+re la inter!retacin de sus hechos. conci+ieron a dicha actividad como resultante de condiciones e7ternas a la conciencia. /ero a4uellos anti0uos !re6uicios en torno a la naturaleBa humana y a la !asividad de la conciencia hoy se im!onen. trans"ormados en neo-evolucionismo. con criterios tales como la seleccin natural 4ue se esta+lece en la lucha !or la su!ervivencia del m<s a!to. Aal conce!cin Bool0ica. en su versin m<s reciente. al ser tras!lantada al mundo humano tratar< de su!erar las anteriores dialcticas de raBas o de clases con una dialctica esta+lecida se0;n leyes econmicas FnaturalesG 4ue autorre0ulan toda la actividad social. s1. una veB m<s. el ser humano concreto 4ueda sumer0ido y o+6etivado. Hemos mencionado a las conce!ciones 4ue !ara e7!licar al hom+re comienBan desde 0eneralidades tericas y sostienen la e7istencia de una naturaleBa humana y de una conciencia !asiva. En sentido o!uesto. nosotros sostenemos la necesidad de arran4ue desde la !articularidad humana. sostenemos el "enmeno histrico-social y no natural del ser humano y tam+in a"irmamos la actividad de su conciencia trans"ormadora del mundo. de acuerdo con su intencin. 9imos a su vida en situacin y a su cuer!o como o+6eto natural !erci+ido inmediatamente y sometido tam+in inmediatamente a numerosos dictados de su intencin. /or consi0uiente se im!onen las si0uientes !re0untas3 Hcmo es 4ue la conciencia es activaI. es decir. Hcmo es 4ue !uede intencionar so+re el cuer!o y a travs de l trans"ormar al mundoI En se0undo lu0ar. Hcmo es 4ue la constitucin humana es histrico-socialI Estas !re0untas de+en ser res!ondidas desde la e7istencia !articular !ara no recaer en 0eneralidades tericas desde las cuales se deriva lue0o un sistema de inter!retacin. De esta manera. !ara res!onder a la !rimera !re0unta tendr< 4ue a!rehenderse con evidencia inmediata cmo la intencin act;a so+re el cuer!o y. !ara res!onder a la se0unda. ha+r< 4ue !artir de la evidencia de la tem!oralidad y de la intersu+6etividad en el ser humano y no de leyes 0enerales de la historia y de la sociedad. En nuestro tra+a6o Contribuciones a Pensamiento. se trata de dar res!uesta !recisamente a esas dos !re0untas. En el !rimer ensayo de Contribuciones. se estudia la "uncin 4ue cum!le la ima0en en la conciencia. destacando su a!titud !ara mover al cuer!o en el es!acio. En el se0undo ensayo del mismo li+ro. se estudia el tema de la historicidad y socia+ilidad. &a es!eci"icidad de estos temas nos ale6a demasiado de la !resente carta. !or ello remitimos al material citado.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. F*artas a mis F*ontri+uciones al /ensamientoG. mi0osG. *uarta carta a mis ami0os. y

2$

II 3 TEMAS SOBRE LA SUPERACIN DEL SUFRIMIENTO

2%

Tema de Estudio N ;

LOS TEMAS DEL SUFRIMIENTO

Fe!i'idad 9 su)$imie"t
/ara nosotros es un o+6etivo lo0rar una creciente satis"accin con uno mismo. Esto es !osi+le en la medida en 4ue se vayan entendiendo los "actores 4ue se o!onen a esa "elicidad creciente. &a "elicidad es un estado en el 4ue no hay su"rimiento. H/uede una !ersona ir !ro0resivamente su!erando al su"rimientoI *on se0uridad 4ue !uede. un4ue vemos diariamente lo contrario. es decir3 a medida 4ue avanBan los aKos muchas !ersonas van aumentando su su"rimiento. H/ero cmo se hace !ara ir lo0rando una "elicidad crecienteI Hay una "orma y sta consiste en com!render cmo se !roduce el su"rimiento y en comenBar a o+rar de manera di"erente a la 4ue lo 0enera. veces vemos el su"rimiento y la manera de o+rar !ara evitarlo. 8in em+ar0o. de+e entenderse antes la !ala+ra Fsu"rimientoG. Muchas !ersonas creen 4ue no su"ren sino 4ue tienen !ro+lemas con el dinero. con el se7o. con su "amilia. con otras !ersonas. etc. *reen 4ue sim!lemente viven con tensiones. an0ustias. inse0uridades. temores. resentimientos y todo ti!o de "rustraciones. /ues +ien. al con6unto de esos !ro+lemas le llamamos Fsu"rimientoG. Es im!ortante distin0uir entre dolor y su"rimiento. El !rimero es "1sico y so+re l. el !ro0reso de la sociedad y la ciencia tienen mucho 4ue hacer. En cam+io. el su"rimiento es mental. veces el dolor trae su"rimiento mental y tam+in el su"rimiento mental !roduce dolor "1sico y en"ermedad. Esta distincin entre dolor y su"rimiento es de las !rimeras cosas 4ue uno em!ieBa a com!render en el tra+a6o de la *omunidad. &ue0o se a!rende a +uscar las verdaderas ra1ces del su"rimiento y se descu+re la necesidad de cam+iar la "orma de actuar 4ue !roduce su"rimiento.

Las t$es #,as de! su)$imie"t

Hay dos "acultades muy im!ortantes 4ue !osee el ser humano3 la memoria y la ima0inacin. 8in ellas es im!osi+le realiBar actividades en la vida diaria. *uando al0una de ellas disminuye en su !otencia o su"re al0;n ti!o de alteracin. las actividades cotidianas se di"icultan. &a memoria y la ima0inacin son "undamentales !ara la vida y !or ello. cuando en lu0ar de ayudar a a+rirnos !aso nos encierran en el su"rimiento. de+emos tomar medidas !ara cam+iar la situacin. &a memoria !uede traer recuerdos ne0ativos continuamente y entonces de6a de !restarnos la ayuda 4ue necesitamos. &o mismo !uede ocurrir con la ima0inacin si de continuo nos hace a!arecer temores. an0ustias. miedos al "uturo. /odemos considerar a la sensacin 2a lo 4ue !erci+imos en un momento5. como otra "acultad decisiva !ara la vida. Gracias a ella vemos. o1mos. tocamos y. en "in. nos damos cuenta de lo 4ue !asa alrededor nuestro. Hay cosas 4ue sentimos 4ue nos 0ustanC hay otras 4ue nos desa0radan. 8i sentimos ham+re. o reci+imos un 0ol!e. o e7!erimentamos e7ceso de "r1o o calor. re0istrarnos dolor !or la sensacin. /ero a di"erencia del dolor 4ue es "1sico.

2'

!odemos e7!erimentar su"rimiento 4ue es mental. Ese su"rimiento lo sentimos cuando lo 4ue vemos del mundo 4ue nos rodea no nos 0usta o nos !arece 4ue no es como de+e ser. &a memoria. la ima0inacin y la sensacin son tres v1as necesarias !ara la vida. 8in em+ar0o. ellas !ueden convertirse en enemi0as de la vida si tra+a6an dando su"rimiento. &a memoria nos hace su"rir al recordar "racasos y "rustraciones. al recordar !rdidas de o!ortunidades. de o+6etos. de !ersonas 4ueridas. &a ima0inacin nos hace su"rir !or las cosas ne0ativas 4ue !ensamos a "uturo trayndonos temor3 temor a !erder lo 4ue tenemos. temor a la soledad. a la en"ermedad. a la ve6eB y a la muerte. &a ima0inacin hace su"rir cuando !ensamos en la im!osi+ilidad de lo0rar a "uturo lo 4ue deseamos !ara nosotros y otras !ersonas. &a sensacin nos hace su"rir cuando vemos 4ue nuestra situacin no es como corres!onde 4ue sea. cuando no nos reconocen "amiliar o socialmente. cuando nos !er6udican en nuestro tra+a6o. cuando encontramos im!edimentos en lo 4ue estamos realiBando. Entonces. en lu0ar de ha+lar de esas tres "acultades tan im!ortantes. tenemos 4ue ha+lar de las tres v1as del su"rimiento !or4ue ellas est<n "uncionando mal. De+emos reconocer. adem<s. 4ue esas v1as se entrecruBan y cuando al0o "alla en una. com!romete a las otras. l !arecer tienen entre s1 contactos en muchos !untos. &as !r<cticas de tra+a6o !ersonal del Movimiento Humanista tra+a6an !recisamente so+re las tres v1as del su"rimiento. des!e6<ndolas !ara 4ue la vida se desarrolle sin tro!ieBos.

E! su)$imie"t & $ e! $e'ue$d

El recuerdo trae sensaciones a veces a0rada+les y a veces trae su"rimiento. *ual4uier !ersona su"re !or lo 4ue !erdi. !or lo 4ue hiBo y sali mal. Entonces. !re"iere no volver so+re todo a4uello. /ero. aun4ue no 4uiera. muchas cosas de hoy le hacen recordar escenas desa0rada+les del !asado. Entonces. trata de evitar esas cosas y eso la limita en muchas actividades. veces. no se com!rende 4ue numerosos estados de an0ustia. de ansiedad. de temor. etc. tienen 4ue ver con recuerdos de situaciones ne0ativas o +ien de cosas desa0rada+les. 8i se tra+a6a el recuerdo adecuadamente. se !ueden solucionar muchos !ro+lemas vitales. =o se trata de recordar continuamente cosas ne0ativas !or4ue eso crea !esimismo en la vida. En todo caso. se trata de hacer un tra+a6o con esos recuerdos de modo adecuado. como el 4ue realiBamos en al0unas reuniones del Movimiento.

E! su)$imie"t & $ !a ima+i"a'i("

&a ima0inacin es necesaria !ara la vida. Gracias a esa "acultad !odemos !lani"icar. hacer !royectos y. !or ;ltimo. lle0ar a modi"icar la realidad. a!licando en la !r<ctica nuestra accin movida !or ella. &a ima0inacin es una "uerBa enorme. !ero los resultados de!enden de cmo se la diri6a. En e"ecto. si la ima0inacin se canaliBa en acciones ne0ativas termina !rovocando desa6ustes de todo ti!o. 0enerando su"rimiento. *uando una !ersona teme !erder lo 4ue tiene. teme no lo0rar lo 4ue se !ro!one. su"re !or la ima0inacin. Aam+in su"re !or la ima0inacin a4uel cuyo "uturo le !arece inse0uro o desastroso. Es tal el su"rimiento. 4ue a veces se convierte en dolor "1sico y en"ermedad. 8o+re este ;ltimo !unto. de+e considerarse 4ue numerosas en"ermedades no son sino ima0inarias y 4ue con el tiem!o se convierten en reales. &a ima0inacin ne0ativa !roduce adem<s tensin mental. disminuyendo todas las a!titudes.

2(

Esa ca!acidad 4ue tiene la ima0inacin !ara llevarnos a actuar mal en el mundo o !ara in"luir so+re el cuer!o de modo ne0ativo. !uede modi"icarse. &as E7!eriencias Guiadas se +asan en esta 0ran "acultad del ser humanoC con ellas se tra+a6a se!arando de la ima0inacin al su"rimiento 4ue hasta entonces la acom!aKa+a.

E! se"tid de !a #ida
Hay 4ue reconocer 4ue si estamos desorientados o no tenemos una "inalidad. un sentido en la vida. nos !erdemos en las tres v1as y no sa+emos 4u des!e6ar de nuestro camino !or4ue tam!oco com!rendemos hacia dnde vamos. 8e0uramente. el descu+rimiento de un sentido en la vida es lo 4ue m<s nos ayuda a convertir las tres v1as del su"rimiento en tres v1as !ositivas !ara la e7istencia. En el li+ro FHumaniBar la AierraG. FEl /aisa6e InternoG. *a!. 9II. 8ilo a"irma3 $$$<i acaso te ima=inas como un b( ido #u=az )ue "a %erdido su bri o a tocar esta tierra! ace%tar,s a do or & a su#rimiento como a natura eza misma de as cosas$ Pero si crees )ue "as sido arro>ado a mundo %ara cum% ir con a misi(n de "umanizar o! a=radecer,s a os )ue te %recedieron & constru&eron traba>osamente tu %e da?o %ara continuar en e ascenso$ Nombrador de mi nombres! "acedor de sentido! trans#ormador de mundo$$$ tus %adres & os %adres de tus %adres se contin'an en ti$ No eres un b( ido )ue cae sino una bri ante saeta )ue *ue a "acia os cie os$ Eres e sentido de mundo & cuando ac aras tu sentido i uminas a Tierra$ Cuando %ierdes tu sentido a Tierra se oscurece & e abismo se abre$ Te dir+ cu, es e sentido de tu *ida a)u-. @"umanizar a TierraA 67u+ es "umanizar a Tierra8 Es su%erar e do or & e su#rimiento! es a%render sin -mite! es amar a rea idad )ue constru&es$ No %uedo %edirte )ue *a&as m,s a , %ero tam%oco ser, u tra>ante )ue &o a#irme. @1ma a rea idad )ue constru&es & ni aun a muerte detendr, tu *ue oA9$ No cum% ir,s con tu misi(n si no %ones tus #uerzas en *encer e do or & e su#rimiento en a)ue os )ue te rodean$ B si o=ras )ue e os! a su *ez! em%rendan a tarea de "umanizar a mundo! abrir,s su destino "acia una *ida nue*aG.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHumaniBar la AierraG. /aisa6e Interno3 FDolor. su"rimiento y sentido de la vidaG 8ilo. @+ras *om!letas. FHa+la 8iloG O ren0a de la *uracin del 8u"rimiento. 9ideo *omentarios de 8ilo O *a!. 33 FEl Mensa6eG O PPP.silo.net .

2)

Tema de Estudio N C

EL CAMBIO 7 LA CRISIS
2En +ase a la *arta III. del &i+ro F*artas a Mis mi0osG5

En esta !oca de 0ran cam+io est<n en crisis los individuos. las instituciones y la sociedad. El cam+io ser< cada veB m<s r<!ido y tam+in las crisis individuales. institucionales y sociales. Esto anuncia !ertur+aciones 4ue tal veB no sean asimiladas !or am!lios sectores humanos. &as trans"ormaciones 4ue est<n ocurriendo toman direcciones ines!eradas !roduciendo desorientacin 0eneral res!ecto al "uturo y a lo 4ue se de+e hacer en el !resente. En realidad no es el cam+io lo 4ue nos !ertur+a ya 4ue en l o+servamos muchos as!ectos !ositivos. &o 4ue nos in4uieta es no sa+er en 4u direccin va el cam+io y hacia dnde orientar nuestra actividad. El cam+io est< ocurriendo en la econom1a. en la tecnolo01a y en la sociedadC so+re todo est< o!erando en nuestras vidas3 en nuestro medio "amiliar y la+oral. en nuestras relaciones de amistad. 8e est<n modi"icando nuestras ideas y lo 4ue ha+1amos cre1do so+re el mundo. so+re las dem<s !ersonas y so+re nosotros mismos. Muchas cosas nos estimulan !ero otras nos con"unden y !araliBan. El com!ortamiento de los dem<s y el !ro!io nos !arece incoherente. contradictorio y sin direccin clara. tal como ocurre con los acontecimientos 4ue nos rodean. /or lo tanto. es "undamental dar direccin a ese cam+io inevita+le y no hay otra "orma de hacerlo 4ue em!eBando !or uno mismo. En uno mismo de+e darse direccin a estos cam+ios desordenados cuyo rum+o desconocemos. *omo los individuos no e7isten aislados. si realmente direccionan su vida modi"icar<n la relacin con otros en su "amilia. en su tra+a6o y en donde les to4ue actuar. Este no es un !ro+lema !sicol0ico 4ue se resuelve adentro de la ca+eBa de individuos aislados. sino 4ue se resuelve cam+iando la situacin en 4ue se vive con otros mediante un com!ortamiento coherente. *uando cele+ramos 7itos o nos de!rimimos !or nuestros "racasos. cuando hacemos !lanes a "uturo o nos !ro!onemos introducir cam+ios en nuestra vida. olvidamos el !unto "undamental3 estamos en situacin de relacin con otros. =o !odemos e7!licar lo 4ue nos ocurre. ni ele0ir. sin re"erencia a ciertas !ersonas y a ciertos <m+itos sociales concretos. Esas !ersonas 4ue tienen es!ecial im!ortancia !ara nosotros y esos <m+itos sociales en los 4ue vivimos nos !onen en una situacin !recisa desde la 4ue !ensamos. sentimos y actuamos. =e0ar esto o no tenerlo en cuenta crea enormes di"icultades. =uestra li+ertad de eleccin y accin est< delimitada !or la situacin en 4ue vivimos. *ual4uier cam+io 4ue deseemos o!erar no !uede ser !lanteado en a+stracto sino con re"erencia a la situacin en 4ue vivimos.

E! ' m& $tamie"t ' :e$e"te

8i !udiramos !ensar. sentir y actuar en la misma direccin. si lo 4ue hacemos no nos creara contradiccin con lo 4ue sentimos. dir1amos 4ue nuestra vida tiene coherencia. 8er1amos con"ia+les ante nosotros mismos. aun4ue no necesariamente con"ia+les !ara nuestro medio inmediato. De+er1amos lo0rar esa misma coherencia en la relacin con otros tratando a los dem<s como 4uisiramos ser tratados. 8a+emos 4ue !uede e7istir una es!ecie de coherencia destructiva como o+servamos en los racistas. los e7!lotadores. los

2,

"an<ticos y los violentos. !ero est< clara su incoherencia en la relacin !or4ue tratan a otros de un modo muy distinto al 4ue desean !ara s1 mismos. Esa unidad de !ensamiento. sentimiento y accin. esa unidad en el trato 4ue se !ide con el trato 4ue se da. son ideales 4ue no se realiBan en la vida diaria. Este es el !unto. 8e trata de un a6uste de conductas a esas !ro!uestas. se trata de valores 4ue tomados con seriedad direccionan la vida inde!endientemente de las di"icultades 4ue se en"renten !ara realiBarlos. 8i o+servamos +ien las cosas. no est<ticamente sino en din<mica. com!renderemos esto como una estrate0ia 4ue de+e ir 0anando terreno a medida 4ue !ase el tiem!o. 4u1 s1 valen las intenciones aun4ue las acciones no coincidan al comienBo con ellas. so+re todo si a4uellas intenciones son sostenidas. !er"eccionadas y am!liadas. Esas im<0enes de lo 4ue se desea lo0rar son re"erencias "irmes 4ue dan direccin en toda situacin. L esto 4ue decimos no es tan com!licado. =o nos sor!rende. !or e6em!lo. 4ue una !ersona oriente su vida !ara lo0rar una 0ran "ortunaC sin em+ar0o. !uede sa+er !or antici!ado 4ue no lo lo0rar<. De todas maneras. su ideal la im!ulsa aun4ue no ten0a resultados relevantes. H/or 4u. entonces. no se !uede entender 4ue aun4ue la !oca sea adversa al trato 4ue se !ide con el trato 4ue se da. aun4ue sea adversa a !ensar. sentir y actuar en la misma direccin. esos ideales de vida !ueden dar direccin a las acciones humanasI

Las d s &$ &uestas

/ensar. sentir y actuar en la misma direccin. y tratar a otros como uno desea ser tratado. son dos !ro!uestas tan sencillas 4ue !ueden ser entendidas como sim!les in0enuidades !or 0ente ha+ituada a las com!licaciones. 8in em+ar0o. tras esa a!arente candideB hay una nueva escala de valores en cuyo !unto m<s alto se !one la coherenciaC una nueva moral !ara la 4ue no es indi"erente cual4uier ti!o de accinC una nueva as!iracin 4ue im!lica ser consecuentes en el es"uerBo !or dar direccin a los acontecimientos humanos. Aras esa a!arente candideB se a!uesta !or el sentido de la vida !ersonal y social 4ue ser< verdaderamente evolutivo o marchar< a la desinte0racin. =o !odemos ya con"iar en 4ue vie6os valores den cohesin a las !ersonas en un te6ido social 4ue d1a a d1a se deteriora !or la descon"ianBa. el aislamiento y el individualismo crecientes. &a anti0ua solidaridad entre los miem+ros de clases. asociaciones. instituciones y 0ru!os va siendo reem!laBada !or la com!etencia salva6e a la 4ue no esca!a la !are6a ni la hermandad "amiliar. En este !roceso de demolicin no se elevar< una nueva solidaridad so+re la +ase de ideas y com!ortamientos de un mundo 4ue se "ue. sino 0racias a la necesidad concreta de cada uno !or direccionar su vida. !ara lo cual tendr< 4ue modi"icar a su !ro!io medio. Esa modi"icacin. si es verdadera y !ro"unda. no !uede !onerse en marcha !or im!osiciones. !or leyes e7ternas o !or "anatismos de cual4uier ti!o. sino !or el !oder de la o!inin y de la accin m1nima con6unta entre las !ersonas 4ue "orman !arte del medio en 4ue uno vive.

L!e+a$ a t da !a s 'iedad a &a$ti$ de! medi i"mediat

8a+emos 4ue al cam+iar !ositivamente nuestra situacin estaremos in"luyendo en nuestro medio y otras !ersonas com!artir<n este !unto de vista dando lu0ar a un sistema de relaciones humanas en crecimiento. Aendremos 4ue !re0untarnos3 H!or 4u de+er1amos ir m<s all< de donde em!eBamosI 8encillamente !or coherencia con la !ro!uesta de tratar a otros como 4ueremos 4ue nos traten. H@ acaso no llevar1amos a los dem<s al0o 4ue ha resultado "undamental !ara nuestra vidaI 8i la in"luencia comienBa a desarrollarse es !or4ue las relaciones. y !or tanto los com!onentes de nuestro medio. se han am!liado. Esta es una cuestin 4ue de+er1amos tener en cuenta desde el comienBo !or4ue aun cuando nuestra accin em!ieBa a!lic<ndose en un !unto reducido. la !royeccin de esa in"luencia !uede

3-

lle0ar muy le6os. =o tiene nada de e7traKo !ensar 4ue otras !ersonas decidan sumarse en la misma direccin. Des!us de todo. los 0randes movimientos histricos han se0uido el mismo camino3 comenBaron !e4ueKos. como es l0ico. y se desarrollaron 0racias a 4ue la 0ente los consider intr!retes de sus necesidades e in4uietudes. ctuar en el medio inmediato. !ero con la mirada !uesta en el !ro0reso de la sociedad es coherente con todo lo dicho. De otro modo. H!ara 4u har1amos re"erencia a una crisis 0lo+al 4ue de+e ser en"rentada resueltamente si todo terminara en individuos aislados !ara 4uienes los dem<s no tienen im!ortanciaI /or necesidad de la 0ente 4ue coincida en dar una nueva direccin a su vida y a los acontecimientos. sur0ir<n <m+itos de discusin y comunicacin directa. M<s adelante. la di"usin a travs de todos los medios !ermitir< am!liar la su!er"icie de contacto. @tro tanto ocurrir< con la creacin de or0anismos e instituciones com!ati+les con este !lanteamiento.

E! medi e" =ue se #i#e

La hemos comentado 4ue es tan veloB y tan ines!erado el cam+io. 4ue este im!acto se est< reci+iendo como crisis en la 4ue se de+aten sociedades enteras. instituciones e individuos. /or ello es im!rescindi+le dar direccin a los acontecimientos. 8in em+ar0o. Hcmo !odr1a uno hacerlo sometido como est< a la accin de sucesos mayoresI Es evidente 4ue uno !uede direccionar solo as!ectos inmediatos de su vida y no el "uncionamiento de las instituciones ni de la sociedad. /or otra !arte. !retender dar direccin a la !ro!ia vida no es cosa "<cil ya 4ue cada cual vive en situacin. no vive aislado. vive en un medio. este medio !odemos verlo tan am!lio como el #niverso. la Aierra. el !a1s. el estado o !rovincia. etc. 8in em+ar0o. hay un medio inmediato 4ue es donde desarrollamos nuestras actividades. Aal medio es "amiliar. la+oral. de amistades. etc. 9ivimos en situacin con re"erencia a otras !ersonas y ese es nuestro mundo !articular del 4ue no !odemos !rescindir. Nl act;a so+re nosotros y nosotros so+re l de un modo directo. 8i tenemos al0una in"luencia. es so+re ese medio inmediato. /ero ocurre 4ue tanto la in"luencia 4ue e6ercemos como la 4ue reci+imos est<n a"ectadas. a su veB. !or situaciones m<s 0enerales. !or la crisis y la desorientacin.

La ' :e$e"'ia ' m di$e''i(" de #ida

8i se 4uisiera dar al0una direccin a los acontecimientos ha+r1a 4ue em!eBar !or la !ro!ia vida y. !ara hacerlo. tendr1amos 4ue tener en cuenta al medio en el 4ue actuamos. hora +ien. Ha 4u direccin !odemos as!irarI 8in duda a la 4ue nos !ro!orcione coherencia y a!oyo en un medio tan cam+iante e im!revisi+le. /ensar. sentir y actuar en la misma direccin es una !ro!uesta de coherencia en la vida. 8in em+ar0o. esto no es "<cil !or4ue nos encontramos en una situacin 4ue no hemos ele0ido com!letamente. Estamos haciendo cosas 4ue necesitamos aun4ue en 0ran desacuerdo con lo 4ue !ensamos y sentimos. Estamos !uestos en situaciones 4ue no 0o+ernamos. ctuar con coherencia m<s 4ue un hecho es una intencin. una tendencia 4ue !odemos tener !resente de manera 4ue nuestra vida se vaya direccionando hacia ese ti!o de com!ortamiento. Es claro 4ue ;nicamente in"luyendo en ese medio !odremos cam+iar !arte de nuestra situacin. l hacerlo. estaremos direccionando la relacin con otros y otros com!artir<n tal conducta. 8i a lo anterior se o+6eta 4ue al0unas !ersonas cam+ian de medio con cierta "recuencia en raBn de su tra+a6o o !or otros motivos. res!onderemos 4ue eso no modi"ica en nada lo !lanteado ya 4ue siem!re se estar< en situacin. siem!re se estar< en un medio dado. 8i !retendemos coherencia. el trato 4ue demos a los dem<s tendr< 4ue ser del mismo 0nero 4ue el trato 4ue e7i0imos !ara nosotros. s1. en estas dos !ro!uestas encontramos los elementos +<sicos de direccin hasta donde lle0an nuestras "uerBas. &a coherencia avanBa en tanto avance el !ensar. sentir

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y actuar en la misma direccin. Esta coherencia se e7tiende a otros. !or4ue no hay otra manera de hacerlo. y al e7tenderse a otros comenBamos a tratarlos del modo 4ue 4uisiramos ser tratados. *oherencia y solidaridad son direcciones. as!iraciones de conductas a lo0rar.

La &$ & $'i(" de !as a''i "es ' m a#a"'e :a'ia !a ' :e$e"'ia
H*mo avanBar en direccin coherenteI En !rimer trmino. necesitaremos una cierta !ro!orcin en lo 4ue hacemos cotidianamente. Es necesario esta+lecer cu<les son las cuestiones m<s im!ortantes en nuestra actividad. De+emos !rioriBar lo "undamental !ara 4ue las cosas "uncionen. lue0o lo secundario. y as1 si0uiendo. /osi+lemente con atender a dos o tres !rioridades ten0amos un +uen cuadro de situacin. &as !rioridades no !ueden invertirse. no !ueden tam!oco se!ararse tanto 4ue se dese4uili+re nuestra situacin. &as cosas de+en ir en con6unto. no aisladamente. evitando 4ue unas se adelanten y otras se atrasen. ?recuentemente nos ce0amos !or la im!ortancia de una actividad y. de esta suerte. se nos dese4uili+ra el con6unto... al "inal lo 4ue consider<+amos tan im!ortante tam!oco !uede realiBarse !or4ue nuestra situacin 0eneral ha 4uedado a"ectada. Aam+in es cierto 4ue a veces se !resentan asuntos de ur0encia a los 4ue de+emos a+ocarnos. !ero es claro 4ue no se !uede vivir !oster0ando otros 4ue hacen al cuidado de la situacin 0eneral en 4ue vivimos. Esta+lecer !rioridades y llevar la actividad en !ro!orcin adecuada es un avance evidente en direccin a la coherencia.

La & $tu"idad de !as a''i "es ' m a#a"'e :a'ia !a ' :e$e"'ia
E7iste una rutina cotidiana dada !or los horarios. los cuidados !ersonales y el "uncionamiento de nuestro medio. 8in em+ar0o. dentro de esas !autas hay una din<mica y ri4ueBa de acontecimientos 4ue las !ersonas su!er"iciales no sa+en a!reciar. Hay 4uienes con"unden su vida con sus rutinas !ero esto no es as1 en a+soluto ya 4ue muy "recuentemente de+en ele0ir dentro de las condiciones 4ue les im!one el medio. /or cierto. vivimos entre inconvenientes y contradicciones !ero convendr< no con"undir am+os trminos. Entendemos !or FinconvenientesG a las molestias e im!edimentos 4ue a"rontamos. =o son enormemente 0raves. !ero desde lue0o 4ue si son numerosos y re!etidos acrecientan nuestra irritacin y "ati0a. /or cierto. estamos en condiciones de su!erarlos. =o determinan la direccin de nuestra vida ni im!iden 4ue llevemos adelante un !royecto. son o+st<culos en el camino 4ue van desde la menor di"icultad "1sica a !ro+lemas en los 4ue estamos a !unto de !erder el rum+o. &os inconvenientes admiten una 0radacin im!ortante !ero se mantienen en un l1mite 4ue no im!ide avanBar. l0o distinto ocurre con lo 4ue llamamos FcontradiccionesG. *uando nuestro !royecto no !uede ser realiBado. cuando los acontecimientos nos lanBan en una direccin o!uesta a la deseada. cuando nos encontramos en un c1rculo vicioso 4ue no !odemos rom!er. cuando no !odemos direccionar m1nimamente a nuestra vida. estamos tomados !or la contradiccin. &a contradiccin es una suerte de inversin en la correntada de la vida 4ue nos lleva a retroceder sin es!eranBa. Estamos descri+iendo el caso en 4ue la incoherencia se !resenta con mayor crudeBa. En la contradiccin se o!one lo 4ue !ensamos. lo 4ue sentimos y hacemos. !esar de todo siem!re hay !osi+ilidad de direccionar la vida. !ero es necesario sa+er cu<ndo hacerlo. &a o!ortunidad de las acciones es al0o 4ue no tenemos en cuenta en la rutina cotidiana y esto es as1 !or4ue muchas cosas est<n codi"icadas. /ero en re"erencia a los inconvenientes im!ortantes y a las contradicciones. las decisiones 4ue tomamos no !ueden estar e7!uestas a la cat<stro"e. En trminos 0enerales. de+emos retroceder ante una 0ran "uerBa y avanBar con resolucin cuando esa "uerBa se de+ilite. Hay una 0ran di"erencia entre el temeroso 4ue

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retrocede o se inmoviliBa ante cual4uier inconveniente y el 4ue act;a so+re!onindose a las di"icultades sa+iendo 4ue. !recisamente. avanBando !uede sortearlas. @curre. a veces. 4ue no es !osi+le avanBar !or4ue se levanta un !ro+lema su!erior a nuestras "uerBas y arremeter sin c<lculo nos lleva al desastre. El 0ran !ro+lema 4ue en"rentemos ser< tam+in din<mico y la relacin de "uerBas cam+iar<. o !or4ue vamos creciendo en in"luencia. o !or4ue su in"luencia disminuye. :ota la relacin anterior es el momento de !roceder con resolucin ya 4ue una indecisin o una !oster0acin har< 4ue nuevamente se modi"i4uen los "actores. &a e6ecucin de la accin o!ortuna es la me6or herramienta !ara !roducir cam+ios de direccin.

La ada&ta'i(" '$e'ie"te ' m a#a"'e :a'ia !a ' :e$e"'ia

*onsideremos el tema de la direccin. de la coherencia 4ue 4ueremos lo0rar. da!tarnos a ciertas situaciones tendr< 4ue ver con esa !ro!uesta !or4ue ada!tarnos a lo 4ue nos lleva en direccin o!uesta a la coherencia es una 0ran incoherencia. &os o!ortunistas !adecen de una 0ran mio!1a res!ecto a este tema. Ellos consideran 4ue la me6or "orma de vivir es la ace!tacin de todo. es la ada!tacin a todoC !iensan 4ue ace!tar todo siem!re 4ue !roven0a de 4uienes tienen !oder. es una 0ran ada!tacin. !ero es claro 4ue su vida de!endiente est< muy le6os de lo 4ue entendemos !or coherencia. Distin0uimos entre la desada!tacin 4ue nos im!ide am!liar nuestra in"luencia. la ada!tacin decreciente 4ue nos de6a en la ace!tacin de las condiciones esta+lecidas y la ada!tacin creciente 4ue hace crecer nuestra in"luencia en direccin a las !ro!uestas 4ue hemos venido comentando. 8inteticemos lo dicho3 1.- Hay un cam+io veloB en el mundo. motoriBado !or la revolucin tecnol0ica. 4ue est< chocando con las estructuras esta+lecidas y con la "ormacin y los h<+itos de vida de las sociedades y los individuos. 2.- Este des"asa6e 0enera crisis !ro0resivas en todos los cam!os y no hay !or 4u su!oner 4ue va a detenerse sino. inversamente. tender< a incrementarse. 3.- &o ines!erado de los acontecimientos im!ide !rever 4u direccin tomar<n los hechos. las !ersonas 4ue nos rodean y. en de"initiva. nuestra !ro!ia vida. $.Muchas de las cosas 4ue !ens<+amos y cre1amos ya no nos sirven. Aam!oco est<n a la vista soluciones 4ue !roven0an de una sociedad. unas instituciones y unos individuos 4ue !adecen el mismo mal. %.- 8i decidimos tra+a6ar !ara hacer "rente a estos !ro+lemas tendremos 4ue dar direccin a nuestra vida +uscando coherencia entre lo 4ue !ensamos. sentimos y hacemos. *omo no estamos aislados esa coherencia tendr< 4ue lle0ar a la relacin con otros. trat<ndolos del modo 4ue 4ueremos !ara nosotros. Estas dos !ro!uestas no !ueden ser cum!lidas ri0urosamente. !ero constituyen la direccin 4ue necesitamos so+re todo si las tomamos como re"erencias !ermanentes y !ro"undiBamos en ellas. '.9ivimos en relacin inmediata con otros y es en ese medio donde hemos de actuar !ara dar direccin "avora+le a nuestra situacin. Esta no es una cuestin !sicol0ica. una cuestin 4ue !ueda arre0larse en la ca+eBa aislada de los individuos. este es un tema relacionado con la situacin en 4ue se vive. (.- 8iendo consecuentes con las !ro!uestas 4ue tratamos de llevar adelante. lle0aremos a la conclusin 4ue lo !ositivo !ara nosotros y nuestro medio inmediato de+e ser am!liado a toda la sociedad. Eunto a otros 4ue coinciden en la misma direccin a!licaremos los medios m<s adecuados !ara 4ue una nueva solidaridad encuentre su rum+o. /or ello. aun actuando tan es!ec1"icamente en nuestro medio inmediato. no !erderemos de vista una situacin 0lo+al 4ue a"ecta a todos los seres humanos y 4ue re4uiere de nuestra ayuda as1 como nosotros necesitamos la ayuda de los dem<s. ).- &os cam+ios ines!erados nos llevan a !lantear seriamente la necesidad de direccionar nuestra

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vida. ,.- &a coherencia no em!ieBa y termina en uno sino 4ue est< relacionada con un medio. con otras !ersonas. &a solidaridad es un as!ecto de la coherencia !ersonal. 1-.- &a !ro!orcin en las acciones consiste en esta+lecer !rioridades de vida y o!erar en +ase a ellas evitando 4ue se dese4uili+ren. 11.- &a o!ortunidad del accionar tiene en cuenta retroceder ante una 0ran "uerBa y avanBar con resolucin cuando sta se de+ilita. Esta idea es im!ortante a los e"ectos de !roducir cam+ios en la direccin de la vida si estamos sometidos a la contradiccin. 12.- Es tan inconveniente la desada!tacin en un medio so+re el 4ue no !odemos cam+iar nada. como la ada!tacin decreciente en la 4ue nos limitamos a ace!tar las condiciones esta+lecidas. &a ada!tacin creciente consiste en el aumento de nuestra in"luencia en el medio y en direccin coherente.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. F*artas a mis mi0osG. Aercera carta a mis ami0os.

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Tema de Estudio N 9

LAS VIRTUDES

En el momento actual. en la vida social y !ersonal. se tiende a en"atiBar en las di"icultades y en lo ne0ativo de uno mismo y de las !ersonas 4ue se relacionan con uno. Esta visin de0radatoria de uno mismo 0enera una actitud. una "orma de sentir y de vivir muy !articular. cuyo resultado a corto o mediano !laBo resultar< ne0ativo. =o ne0amos 4ue e7ista un 0ran n;mero de di"icultades a las 4ue nos en"rentamos d1a a d1a. /ero es muy im!ortante reconocer 4ue esta manera de en"rentarlas es consecuencia de un sistema inhumano 4ue hoy se im!one. 4ue tiende a ne0ativiBar a las !ersonas. /odemos re!etir mec<nicamente esta actitud o descu+rir y "ortalecer un modo de vivir. de !ensar y de sentir distinto. 4ue se a!oye en lo m<s interesante de cada uno. Que se a!oye en las !ro!ias virtudes. Entendemos !or virtud toda actitud 4ue llevada a la accin nos !one en acuerdo con nosotros mismos. inde!endientemente de nuestra ha+ilidad !ara realiBarla. de6<ndonos un re0istro de !ro"unda !aB. 8i recordamos estas situaciones !osi+lemente no slo estar<n li0adas a ciertas acciones. sino a un modo de llevarlas a ca+o en el 4ue actuamos desde lo me6or de cada uno. 8i reconocemos estas actitudes. si lo0ramos teKir nuestro diario accionar con este modo de hacer las cosas. reconoceremos no slo nuestras virtudes. sino tam+in las de los dem<s. y se0uramente !odremos saltar !or encima de las di"icultades. modi"icar situaciones y as1 alcanBar los o+6etivos de vida !ro!uestos. En todo caso. el realiBar un listado de las !ro!ias virtudes 2sean estas actitudes. modos de com!ortamiento. ha+ilidades. actividades. etc.5 y lue0o ima0inar cmo se !odr1an !otenciar al m<7imo en su a!licacin en el mundo. resulta un tra+a6o de suma im!ortancia !ara la !ro!ia vida y !ara la de los dem<s. Este modo de hacer y sentir las cosas. esta !ostura "rente a la vida +asada en las !ro!ias virtudes de+er1a !onerse en marcha desde ahora. Es la actitud 4ue !ermite resolver di"icultades. avanBar y construir en una direccin de vida coherente y !ositiva.

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Tema de Estudio N 10

LA VERDADERA SOLIDARIDAD

*onsideremos estas ideas3 FDonde hay su"rimiento y !uedo hacer al0o !ara aliviarlo. tomo la iniciativa. Donde no !uedo hacer nada. si0o mi camino ale0rementeG. 8eme6antes ideas !arecen !r<cticas. !ero nos de6an el sa+or de "alta de solidaridad. H*mo se0uir adelante ale0remente de6ando atr<s el su"rimiento. desentendindonos del !esar a6enoI 9eamos un e6em!lo. En medio de la acera. un hom+re cae en violentas convulsiones. &os transe;ntes se arremolinan. dando instrucciones contradictorias y creando alrededor del en"ermo un cerco as"i7iante. Muchos se !reocu!an. !ero no son e"ectivos. Aal veB 4uien llama ur0entemente al mdico. o a4uel otro 4ue !one a raya a los curiosos !ara evitar el a!iKamiento. sean los m<s cuerdos. Lo !uedo ser uno de los 4ue han tomado la iniciativa o tal veB un tercero 4ue lo0ra al0o !ositivo y !r<ctico en tal situacin. /ero si act;o !or sim!le solidaridad creando con"usin u o+staculiBando a los 4ue !ueden hacer al0o !r<ctico. no ayudo sino 4ue !er6udico. &o anterior es com!rensi+le. !ero H4u 4uiere decir3 FQDonde no !uedo hacer nada. si0o mi camino ale0rementeGI =o 4uiere decir 4ue estoy muy contento !or lo 4ue sucedi. Quiere decir 4ue mi direccin no de+e ser entor!ecida !or lo inevita+leC 4uiere decir 4ue no de+o sumar !ro+lemas a los !ro+lemasC 4uiere decir 4ue de+o !ositiviBar el "uturo. ya 4ue lo o!uesto no es +ueno !ara otros ni !ara m1. Hay !ersonas 4ue con una mal entendida solidaridad ne0ativiBan a 4uienes 4uieren ayudar y se !er6udican ellas mismas. Esas son restas a la solidaridad. !or4ue la ener01a !erdida en ese com!ortamiento de+er1a ha+erse a!licado en otra direccin. en otras !ersonas. en otras 0entes. en otras situaciones en las 4ue e"ectivamente hu+iera o+tenido resultados !r<cticos. *uando ha+lamos de resultados !r<cticos. no nos re"erimos solamente a lo +rutalmente material. !or4ue hasta una sonrisa o una !ala+ra de aliento !ueden ser ;tiles si e7iste una !osi+ilidad de 4ue ayuden.

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III 3 TEMAS SOBRE LA NO*VIOLENCIA

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Tema de Estudio N 11

LAS DIFERENTES FORMAS DE VIOLENCIA

&a violencia es una metodolo01a de accin. s1. 8ilo. en el diccionario del =uevo Humanismo. de"ine la violencia como3 F...Es el m<s sim!le. "recuente y e"icaB modo !ara mantenerse en el !oder y la su!remac1a. !ara im!oner la !ro!ia voluntad a otros. !ara usur!ar el !oder. la !ro!iedad y aun las vidas a6enas..G. !ara m<s adelante e7!resar3 F..&a violencia ha !enetrado en todos los as!ectos de la vida3 se mani"iesta constante y cotidianamente en la econom1a 2e7!lotacin del hom+re !or el hom+re. coaccin del Estado. de!endencia material. discriminacin del tra+a6o de la mu6er. tra+a6o in"antil. im!osiciones in6ustas. etc.5. en la !ol1tica 2el dominio de uno o varios !artidos. el !oder del 6e"e. el totalitarismo. la e7clusin de los ciudadanos en la toma de decisiones. la 0uerra. la revolucin. la luchas armada !or el !oder. etc.5. en la ideolo01a 2im!lantacin de criterios o"iciales. !rohi+icin del li+re !ensamiento. su+ordinacin de los medios de comunicacin. mani!ulacin de la o!inin !;+lica. !ro!a0anda de conce!tos de tras"ondo violento y discriminador 4ue resultan cmodos a la lite 0o+ernante. etc.5. en la reli0in 2sometimiento de los intereses del individuo a los re4uerimientos clericales. control severo del !ensamiento. !rohi+icin de otras creencias y !ersecucin de here6es5. en la "amilia 2e7!lotacin de la mu6er. dictado so+re los hi6os. etc.5. en la enseKanBa 2autoritarismos de maestros. casti0os cor!orales. !rohi+icin de !ro0ramas li+res de enseKanBa. etc.5. en el e6rcito 2voluntarismo de 6e"es. o+ediencia irre"le7iva de soldados. casti0os. etc.5. en la cultura 2censuras. e7clusin de corrientes innovadoras. !rohi+icin de editar o+ras. dictados de la +urocracia. etc.5. F*uando se ha+la de violencia. 0eneralmente se hace alusin a la violencia "1sica. !or ser sta la e7!resin m<s evidente de la a0resin cor!oral. @tras "ormas como la violencia econmica. racial. reli0iosa. se7ual. etc.. en ocasiones !ueden actuar ocultando su car<cter desem+ocando. en de"initiva. en el avasallamiento de la intencin y la li+ertad humanas. *uando stas se !onen de mani"iesto. se e6ercen tam+in !or coaccin "1sica.G *otidianamente !odemos reconocer 4ue la mayor1a de estas "ormas de violencia 4ue se mencionan se e6ercen de "orma sola!ada. !or lo 4ue di"1cilmente son identi"icadas !or las !o+laciones como tal. @+servamos 4ue todos los hechos de violencia "1sica encuentran su ori0en en esas otras "ormas de violencia. En de"initiva. stas son el 0ermen 4ue termina dis!arando res!uestas de violencia "1sica. L cuando esta res!uesta Fvisi+leG lle0a. se suelen intentar acciones !ara revertirla. sin advertir 4ue sta es solo la consecuencia. el ;ltimo esla+n de una cadena de otras violencias 4ue !asan inadvertidas !ara todos menos !ara 4uien la !adece. L esa res!uesta !uede !rovenir del !oderoso e6ercindola so+re a4uel 4ue se re+ela y a 4uien ya no !uede disci!linar. o +ien se e7!resa como reaccin e6ercida !or a4uel 4ue ha !adecido violencias de todo ti!o. &a violencia econmica. !or e6em!lo. e6ercida !or los 0o+iernos so+re las !o+laciones. 0eneralmente so+re las ca!as m<s des!ose1das. no muestra su verdadero rostro desde el inicio. &os 0o+ernantes m<s +ien la dis"raBan ya 4ue necesitan ca!tar la Fcon"ianBaG y los votos de los !ue+los. y stos no advierten el 0ermen de la violencia 4ue ya est< instalado. 3)

:ecin cuando cunde la deses!eracin !or la !rdida de !uestos de tra+a6o. se restrin0e el acceso a la salud. a la educacin. em!ieBan a crecer la mar0inacin. el tra+a6o in"antil. la desercin escolar. !or mencionar slo al0unas. recin ah1 las !o+laciones reaccionan y los !oderes Fdisci!linanG todo intento de re!udio con re!resin. &os !oderes esta+lecidos siem!re tienen recursos !ara utiliBar en el interior de los !a1ses o desde a"uera !ara amenaBar y e7torsionar ante el m1nimo intento de Fdeso+edienciaG. menaBa de invasin y de 0uerra !ara im!oner condiciones. s1 la cadena de violencia 4ue se inicia en un lu0ar so+re un sector o so+re un !ue+lo. no encuentra l1mite en su des!lie0ue en el a"<n de concentracin de !oder !ol1tico y econmico. 8i a esto le sumamos el in0rediente de 4ue el !oder econmico a nivel mundial se a!oya en uno de los ne0ocios m<s renta+les como es la "a+ricacin de armamentos. el !anorama est< com!leto. :ecin entonces se advierte la violencia 4ue ya esta+a en el ori0en mismo de este !roceso. :ecin ah1 se com!rende 4ue la violencia "1sica desatada tiene su ori0en en la violencia econmica e6ercida desde el !oder. 8in em+ar0o a esta altura. las ne"astas consecuencias de la violencia "1sica 4ue se desata ya no tienen remedio. son im!ara+les. Aam+in en el Diccionario del =uevo Humanismo se e7!resa 4ue F#na tarea es!ecial de las "uerBas autnticamente humanistas consiste en su!erar los ras0os a0resivos de la vida social3 !ro!iciar la armon1a. la noOviolencia. la tolerancia y la solidaridadG. E7iste una actitud de rechaBo 0eneraliBado !or la violencia. 8in em+ar0o. nos !re0untamos dnde est< esa sociedad hastiada de violencia. cuando en cada sem<"oro ve un des"ile de niKos y adolescentes !idiendo limosna. sa+iendo 4ue est<n a merced de cual4uier o"recimiento 4ue se les ha0a a cam+io de una moneda. L en 4u lu0ar de su 6usti"icada moral !one la ima0en de tanto niKo 4ue ve a diario. revolviendo +asura. comiendo +asura. 6untando cartones. e7!lotados y a+usados desde todo !unto de vista. Dnde est< la sensi+ilidad de esa sociedad 4ue no la mueve a la m<s m1nima reaccin !or la !romocin de !ol1ticas 4ue cam+ien la situacin !ara esos niKos. *mo no se advierte 4ue 6ustamente ah1 se est< 0enerando un caldo de cultivo !ara desatar un !roceso de violencia de consecuencias im!redeci+les. !ara ellos y !ara el resto de la sociedad. L si se advierte. cmo es 4ue no se or0aniBa la sociedad !ara e7i0ir un dr<stico cam+io de condiciones como im!erativo !ara aca+ar con la violencia. &as cam!aKas y acciones contra la violencia hacia el medio am+iente y los animales han 0anado m<s ade!tos 4ue una accin com+inada !ara desterrar la violencia so+re el ser humano.

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De hecho no hay marchas masivas en las 4ue se com!rometa toda la sociedad indiscriminadamente !ara e7i0ir 4ue se e"ectivicen los derechos de la niKeB. o de re!udio a la e7!lotacin in"antil -tan a la vista de todos-. o !or i0ualdad de o!ortunidades !ara los 6venes o contra el ne0ocio de la dro0a. Mientras tanto. los ciudadanos sensi+les e7hi+en or0ullosamente la or0aniBacin de cadenas humanas !or la de"ensa de los Fderechos de las +allenasG. 8e0uramente si la sociedad en su con6unto advirtiera esa multi!licidad de "ormas de violencia 4ue se van entramando a"ectando am!lias ca!as de la !o+lacin y +re0ara de modo contundente y decidido !or su desarticulacin. estar1a o!erando no ya so+re las consecuencias sino so+re las causas de la violencia. evitando as1 males irremedia+les. 8i 4ueremos o!erar so+re los "actores 4ue 0eneran violencia tenemos 4ue advertir 4ue cuando se !roduce un hecho de violencia "1sica ya es tarde. ya se desat ese !roceso 4ue se !roduce al interior de las !ersonas. creado se0uramente desde "uera. y 4ue de6a al verdadero res!onsa+le im!une. El !aso !revio es el reconocimiento de ese 0ermen 4ue tam+in !odemos reconocer en cada uno de nosotros. y 4ue es "acti+le desarticular evitando una situacin de consecuencias no 4ueridas. =ecesitamos detenernos un momento. o+servar las in6usticias sociales y considerar 4ue seme6ante violencia necesariamente tendr< derivaciones catastr"icas3 des+ordes sociales. reclamos masivos. con un alto com!onente de violencia 2im!otencia5 y se0uramente corres!ondida con una re!resin +rutal. Aenemos derecho a vivir sin violencia. sin !adecer y sin 4ue otros la !adeBcan !ara lo0rar el ideal de !aB. Esto re4uiere de una accin com+inada de la comunidad internacional. de cada 0o+ierno e cada !ue+lo y de cada !ersona. 8ilo ha dicho. en tal sentido. la accin 4ue corres!onde a cada uno3 1 =o "a& )ue "acer9! se escuc"a en todas %artes$ Pues bien! &o dir+ )u+ "a& )ue "acer$ Bo di=o )ue en e orden internaciona todos os )ue est,n in*adiendo territorios deber-an retirarse de inmediato & acatar as reso uciones & recomendaciones de as Naciones 0nidas$ Di=o )ue en e orden interno de as naciones se deber-a traba>ar %or "acer #uncionar a e& & a >usticia %or im%er#ectas )ue sean! antes )ue endurecer e&es & dis%osiciones re%resi*as )ue caer,n en as mismas manos de os )ue entor%ecen a e& & a >usticia$ Di=o )ue en e orden dom+stico a =ente deber-a cum% ir o )ue %redica sa iendo de su ret(rica "i%(crita )ue en*enena a as nue*as =eneraciones$ Di=o )ue en e orden %ersona cada cua deber-a es#orzarse %or o=rar )ue coincidiera o )ue se %iensa con o )ue se siente & o )ue se "ace! mode ando una *ida co"erente & esca%ando a a contradicci(n )ue =enera *io enciaG 2/unta de 9acas. $ de mayo de 2--$5.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. FDiccionario del =uevo HumanismoG

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Tema de Estudio N 12

LA VIOLENCIA< EL ESTADO 7 LA CONCENTRACIN DEL PODER

2En +ase a la *arta I9. del &i+ro F*artas a Mis mi0osG5

El ser humano. !or su a!ertura y li+ertad !ara ele0ir entre situaciones. di"erir res!uestas e ima0inar su "uturo. !uede tam+in ne0arse a s1 mismo. ne0ar as!ectos del cuer!o. ne0arlo com!letamente como en el suicidio. o ne0ar a otros. Esta li+ertad ha !ermitido 4ue al0unos se a!ro!ien ile01timamente del todo socialC es decir. 4ue nie0uen la li+ertad y la intencionalidad de otros. reducindolos a !rtesis. a instrumentos de sus intenciones. ll1 est< la esencia de la discriminacin. siendo su metodolo01a la violencia "1sica. econmica. racial y reli0iosa. &a violencia !uede instaurarse y !er!etuarse 0racias al mane6o del a!arato de re0ulacin y control social. esto es3 el Estado. En consecuencia. la or0aniBacin social re4uiere un ti!o avanBado de coordinacin a salvo de toda concentracin de !oder. sea sta !rivada o estatal. *uando se !retende 4ue la !rivatiBacin de todas las <reas econmicas !one a la sociedad a salvo del !oder estatal se oculta 4ue el verdadero !ro+lema est< en el mono!olio u oli0o!olio 4ue traslada el !oder de manos estatales a manos de un /araestado mane6ado no ya !or una minor1a +urocr<tica sino !or la minor1a !articular 4ue aumenta el !roceso de concentracin. &as diversas estructuras sociales. desde las m<s !rimitivas a las m<s com!le6as. tienden a la concentracin !ro0resiva hasta 4ue se inmoviliBan y comienBa su eta!a de disolucin. de la 4ue arrancan nuevos !rocesos de reor0aniBacin en un nivel m<s alto 4ue el anterior. Desde el comienBo de la historia. la sociedad a!unta hacia la mundialiBacin y as1 se lle0ar< a una !oca de m<7ima concentracin de !oder ar+itrario con caracter1sticas de im!erio mundial ya sin !osi+ilidades de mayor e7!ansin. El cola!so del sistema 0lo+al ocurrir< !or la l0ica de la din<mica estructural de todo sistema cerrado en el 4ue necesariamente tiende a aumentar el desorden. /ero as1 como el !roceso de las estructuras tiende a la mundialiBacin. el !roceso de humaniBacin tiende a la a!ertura del ser humano. a la su!eracin del Estado y del /araestadoC tiende a la descentraliBacin y la desconcentracin a "avor de una coordinacin su!erior entre !articularidades sociales autnomas. Que todo termine en un caos y un reinicio de la civiliBacin. o comience una eta!a de humaniBacin !ro0resiva ya no de!ender< de ine7ora+les desi0nios mec<nicos sino de la intencin de los individuos y los !ue+los. de su com!romiso con el cam+io del mundo y de una tica de la li+ertad 4ue !or de"inicin no !odr< ser im!uesta. L se ha+r< de as!irar no ya a una democracia "ormal mane6ada como hasta ahora !or los intereses de las "acciones. sino a una democracia real en la 4ue la !artici!acin directa !ueda realiBarse instant<neamente 0racias a la tecnolo01a de comunicacin. hoy !or hoy en condiciones de hacerlo.

E! &$ 'es :uma"

=ecesariamente. a4uellos 4ue han reducido la humanidad de otros han !rovocado con eso nuevo dolor y su"rimiento reinici<ndose en el seno de la sociedad la anti0ua lucha contra la adversidad natural. !ero ahora entre a4uellos 4ue 4uieren FnaturaliBarG a otros. a la sociedad y a la Historia y. !or otra !arte. los o!rimidos 4ue necesitan humaniBarse humaniBando al mundo. /or esto. humaniBar es salir de la o+6etivacin !ara a"irmar la intencionalidad de todo ser humano y el !rimado del "uturo so+re la situacin actual. Es la ima0en y re!resentacin de un "uturo !osi+le y me6or lo 4ue !ermite la modi"icacin del !resente y lo 4ue !osi+ilita

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toda revolucin y todo cam+io. /or consi0uiente. no +asta con la !resin de condiciones o!resivas !ara 4ue se !on0a en marcha el cam+io. sino 4ue es necesario advertir 4ue tal cam+io es !osi+le y de!ende de la accin humana. Esta lucha no es entre "uerBas mec<nicas. no es un re"le6o natural. es una lucha entre intenciones humanas. L esto es !recisamente lo 4ue nos !ermite ha+lar de o!resores y o!rimidos. de 6ustos e in6ustos. de hroes y co+ardes. Es lo ;nico 4ue !ermite !racticar con sentido la solidaridad social y el com!romiso con la li+eracin de los discriminados sean stos mayor1as o minor1as. En "in. consideraciones m<s detalladas en torno a la violencia. el Estado. las instituciones. la ley y la reli0in. a!arecen en el tra+a6o titulado E Paisa>e /umano. incluido en el li+ro /umanizar a Tierra al cual remito !ara no e7ceder los l1mites de esta carta. En cuanto al sentido de los actos humanos. no creo 4ue se trate de convulsiones sin si0ni"icado. ni de F!asiones in;tilesG 4ue concluyan en el a+surdo de la disolucin. *reo 4ue el destino de la humanidad est< orientado !or la intencin 4ue. hacindose cada veB m<s consciente en los !ue+los. se a+re !aso en direccin a una nacin humana universal. De lo comentado anteriormente sur0e con evidencia 4ue la e7istencia humana no comienBa y termina en un c1rculo vicioso de encerramiento y 4ue una vida 4ue as!ire a la coherencia de+e a+rirse am!liando su in"luencia hacia !ersonas y <m+itos !romoviendo no solamente una conce!cin o unas ideas. sino acciones !recisas 4ue am!l1en crecientemente la li+ertad.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. F*artas a mis ami0osG3 *uarta carta a mis ami0os.

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Tema de Estudio N 13

LA NO*VIOLENCIA ACTIVA

&a no-violencia es una actitud "rente a la vida cuya caracter1stica "undamental es el rechaBo y el re!udio a todas las "ormas de violencia. 8u metodolo01a de accin es la no-violencia activa. Esta metodolo01a im!ulsa una !ro"unda trans"ormacin de las condiciones sociales 4ue 0eneran su"rimiento y violencia so+re los seres humanos. &os antecedentes histricos m<s conocidos encuentran a las "i0uras de &en Aolstoi. M. D. Gandhi y Martin &uther Din0. como !recursores e6em!lares y m<s conocidos de la lucha noviolenta "rente a la violencia instituida. Hoy mismo son miles los e6em!los cotidianos de accin no-violenta 4ue se llevan a ca+o en todo el mundo. en los di"erentes niveles de la accin social. donde individuos. instituciones y or0aniBaciones tra+a6an cotidianamente con el o+6etivo de denunciar y erradicar di"erentes e7!resiones de violencia en la sociedad e im!ulsar la !aB. &a no-violencia. en cuanto metodolo01a de accin !ersonal y social. !romueve acciones concretas a "in de crear conciencia del !ro+lema de la violencia. de sus verdaderas ra1ces. de sus di"erentes "ormas de mani"estacin como violencia "1sica. racial. econmica. reli0iosa. !sicol0ica y moral. a la veB 4ue im!ulsa acciones e6em!lares 4ue tiendan a erradicar las !r<cticas violentas de la "aB de la Aierra. l0unas de sus herramientas !rinci!ales de accin !ersonal y social son3 El rechaBo y el vac1o a las di"erentes "ormas de discriminacin y violencia. &a no-cola+oracin con las !r<cticas violentas. &a denuncia de todos los hechos de discriminacin y violencia. &a deso+ediencia civil "rente a la violencia institucionaliBada. &a or0aniBacin y moviliBacin social en +ase al tra+a6o voluntario y a la accin solidaria de 4uienes la im!ulsan.

&a no-violencia or0aniBada. unida y moviliBada constituye la ;nica "uerBa ca!aB de modi"icar la direccin violenta e inhumana de los !eli0rosos acontecimientos en el mundo actual. &a !eli0rosidad de la situacin mundial actual y las !osi+les consecuencias en un "uturo inmediato sostienen la ur0ente necesidad de reclamar y e7i0ir la !uesta en marcha de acciones concretas e inmediatas. l0unas de ellas son3 1. El desarme nuclear inmediato 4ue !on0a "reno al !eli0ro desatado !or la nueva carrera de armamentos nucleares. mediante el desmantelamiento de los arsenales +a6o su!ervisin de las =aciones #nidas.

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2. El retiro inmediato de las tro!as de los territorios ocu!ados y el acatamiento de las resoluciones y recomendaciones de las =aciones #nidas. 3. El avance inmediato en la !resentacin de !ro!uestas re0ionales 4ue incluyan el desarme !ro0resivo de las re0iones y el reem!laBo de los e6rcitos !ara la 0uerra. en "uerBas re0ionales de !aB 4ue cola+oren en situaciones de cat<stro"es y en la solucin de !ro+lemas +<sicos de las !o+laciones. $. vanBar en "orma inmediata hacia una le0islacin internacional 4ue declare la ile0alidad de las armas nucleares. y 4ue su desarrollo y uso 4ueden incluidos entre los cr1menes de lesa humanidad. %. E7i0ir como medida ur0ente el re-direccionamiento de los "ondos !;+licos nacionales e internacionales hacia el desarrollo de cam!aKas 4ue ten0an como o+6etivo !rioritario la erradicacin de los terri+les e inhumanos !ro+lemas de ham+re. salud y educacin 4ue hoy a"ecta a vastas Bonas del !laneta y 0eneran cientos de miles de muertes a diario. '. /romover una accin sostenida desde individuos y or0aniBaciones de todo ti!o y nivel. en el cam!o social. !ol1tico y cultural. con el "in de crear conciencia de la !eli0rosa situacin actual y con el "in de im!ulsar acciones e6em!lares en la direccin de una Fcultura de la !aB y la no-violenciaG.

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IV 3 TEMAS DE LA PSICOLO2A HUMANISTA

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Tema de Estudio N 14

PSICOLO2A HUMANISTA >PARTE I?. EL PSI5UISMO

2En +ase al ca!itulo /sicolo01a I. del li+ro !untes de /sicolo01a.5

E! &si=uism ' m )u"'i(" de !a #ida

&a vida desde sus comienBos se ha mani"estado en numerosas "ormas. Muchas son las es!ecies 4ue han desa!arecido !or no ada!tarse al medio. a las nuevas circunstancias. &os seres vivos tienen necesidades 4ue van a satis"acer en su medio am+iente. Esta situacin en el medio ecol0ico se da en continuo movimiento y cam+io. &a relacin es inesta+le y dese4uili+rada. !rovocando en el or0anismo res!uestas 4ue tienden a com!ensar ese dese4uili+rio y as1 !oder mantener la estructura. 4ue de otro modo desa!arecer1a +ruscamente. s1. vemos a la naturaleBa viviente des!le0arse con variedad de "ormas en un medio am+iente de numerosas caracter1sticas. distintas y cam+iantes. y en su +ase mecanismos sim!les de com!ensacin "rente al dese4uili+rio 4ue hace !eli0rar la !ermanencia de la estructura. &a ada!tacin al cam+io e7terno im!lica tam+in un cam+io interno en el or0anismo !ara su su!ervivencia. *uando este cam+io interno no se !roduce en los seres vivos. estos van desa!areciendo y la vida eli0e otras v1as !ara se0uir su e7!ansin creciente. 8iem!re en lo vital estar< !resente el mecanismo de res!onder com!ensatoriamente al dese4uili+rio. 4ue se0;n el desarrollo de cada es!ecie. tendr< mayor o menor com!le6idad. Esta tarea de com!ensar al medio e7terno. y tam+in a las carencias internas. se va a com!render como ada!tacin 2y es!ec1"icamente como ada!tacin creciente5. como ;nica manera de !ermanecer en la din<mica de la inesta+ilidad en movimiento. &a vida animal. !articularmente. se va a desarrollar se0;n "unciones de nutricin. re!roduccin y locomocin 2desde lue0o 4ue tam+in en la vida ve0etal y aun en los seres unicelulares e7isten estas "unciones5. !ero claramente en los animales estas "unciones relacionan constantemente el or0anismo con su medio manteniendo la esta+ilidad interna de la estructura. lo 4ue se va a e7!resar m<s es!ecialiBadamente como tendencias ve0etativas. como FinstintosG de conservacin y de re!roduccin. El !rimero mantiene la estructura individual y el se0undo de la es!ecie. En esta !re!aracin de los or0anismos !ara conservarse como individuos y !er!etuarse como es!ecie se e7!resa la inercia 2dir1amos la FmemoriaG5. 4ue tiende a ase0urar la !ermanencia y continuidad a !esar de las variaciones. En los animales. las "unciones de nutricin y re!roduccin van a necesitar de la locomocin !ara !oder desenvolverse. Esta !ermite el des!laBamiento en el es!acio !ara la consecucin de alimentosC internamente hay tam+in una movilidad. un trans!orte de sustancias !ara ser asimiladas !or los or0anismos. &a re!roduccin va a ser interna en el individuo y e7terna en la multi!licacin de individuos. &a !rimera se veri"ica como 0eneracin y re0eneracin de te6idos. la se0unda. como !roduccin de individuos dentro de la misma es!ecie. m+as van a hacer uso de la locomocin !ara cum!lir su cometido.

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&a tendencia hacia el am+iente en la +;s4ueda de "uentes de a+astecimiento. hacia la huida o encu+rimiento "rente al !eli0ro. dan direccin y movilidad a los seres vivos. Estas tendencias !articulares en cada es!ecie "orman un e4ui!o de tro!ismos. El tro!ismo m<s sencillo consiste en dar res!uesta "rente al est1mulo. Esta m1nima o!eracin de res!onder a un elemento a6eno al or0anismo 4ue !rovoca un dese4uili+rio en la estructura. !ara com!ensar y resta+lecer la esta+ilidad. va a mani"estarse lue0o de manera diversa y com!le6a. Aodas las o!eraciones van a de6ar FhuellasG 4ue !ara las nuevas res!uestas ser<n v1as de !re"erencia 2en un tiem!o 2 se o!era so+re la +ase de las condiciones o+tenidas en un tiem!o 15. Esta !osi+ilidad de 0ra+acin es de suma im!ortancia !ara la !ermanencia de la estructura en un medio e7terno cam+iante y un medio interno varia+le. Aendiendo el or0anismo hacia el medio am+iente !ara ada!tarse a ste y so+revivir. de+er< hacerlo venciendo resistencias. En el medio hay !osi+ilidades !ero tam+in hay inconvenientes. y !ara so+re!asar di"icultades y vencer resistencias hay 4ue invertir ener01a. hay 4ue hacer un tra+a6o 4ue demanda ener01a. Esta ener01a dis!oni+le estar< ocu!ada en ese tra+a6o de vencer resistencias am+ientales. Hasta tanto no se su!eren esas di"icultades y se termine el tra+a6o. no ha+r< nuevamente ener01a dis!oni+le. &as 0ra+aciones de huellas 2memoria5 !ermitir<n res!onder so+re la +ase de e7!eriencias anteriores. lo 4ue de6ar< ener01a li+re dis!oni+le !ara nuevos !asos evolutivos. 8in dis!oni+ilidad ener0tica no es !osi+le hacer tra+a6os m<s com!le6os de ada!tacin creciente. /or otra !arte. las condiciones am+ientales se !resentan al or0anismo en desarrollo como alternativas de eleccin y son tam+in las huellas las 4ue !ermiten decidir ante las di"erentes alternativas de ada!tacin. dem<s. esta ada!tacin se e"ect;a +uscando la menor resistencia "rente a distintas alternativas y con el menor es"uerBo. Este menor es"uerBo im!lica menos 0asto de ener01a. s1 es 4ue concomitantemente a vencer resistencias se trata de hacerlo con el m1nimo de ener01a !osi+le. !ara 4ue la ener01a li+re dis!oni+le se !ueda invertir en nuevos !asos de evolucin. En todo momento evolutivo hay trans"ormacin. tanto del medio como del ser vivo. He a4u1 una !arado6a interesante3 la estructura !ara conservar su unidad de+e trans"ormar al medio y trans"ormarse tam+in a s1 misma. 8er1a errneo !ensar 4ue las estructuras vivas cam+ian y trans"orman slo al medio am+iente. ya 4ue este medio se com!lica crecientemente y no es !osi+le ada!tarse manteniendo la individualidad tal como ha sido creada en su comienBo. Este es el caso del hom+re. cuyo medio. con el !aso del tiem!o. de6a de ser slo natural !ara ser adem<s social y tcnico. &as com!le6as relaciones entre los 0ru!os sociales y la e7!eriencia social e histrica acumulada. !onen un am+iente y una situacin en la 4ue va a ser necesaria la trans"ormacin interna del hom+re. Aras este rodeo en el 4ue la vida a!arece or0aniB<ndose con "unciones. tro!ismos y memoria !ara com!ensar un medio varia+le. y as1 ada!tarse crecientemente. vemos 4ue es necesaria tam+in una coordinacin 2!or m1nima 4ue "uere5 entre estos "actores. y !ara la orientacin o!ortuna hacia las condiciones "avora+les de desarrollo. l a!arecer esta m1nima coordinacin. sur0e el !si4uismo como "uncin de la vida en ada!tacin creciente. en evolucin. &a "uncin del !si4uismo consiste en coordinar todas las o!eraciones de com!ensacin de la inesta+ilidad del ser vivo con su medio. 8in coordinacin. los or0anismos res!onder1an !arcialmente sin com!letar las distintas !artes com!ositivas. sin mantener las relaciones necesarias y. !or ;ltimo. sin conservar la estructura en el !roceso din<mico de ada!tacin.

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E! &si=uism e" $e!a'i(" ' " e! medi

Este !si4uismo 4ue coordina las "unciones vitales se vale de los sentidos y de la memoria !ara la !erce!cin de las variaciones del medio. Estos sentidos. 4ue de muy sim!les se han hecho m<s com!le6os con el !aso del tiem!o 2como todas las !artes de los or0anismos5. van dando in"ormacin del am+iente. 4ue va a ser estructurada en orientacin ada!tativa. /or su !arte. el am+iente es muy variado y !ara el or0anismo son necesarias ciertas condiciones am+ientales m1nimas !ara el desarrollo. ll1 donde esas condiciones "1sicas se dan. sur0e la vida. y una veB sur0idos los !rimeros or0anismos las condiciones se van trans"ormando de un modo cada veB m<s "avora+le !ara la vida. /ero de comienBo. los or0anismos necesitan de condiciones am+ientales !timas !ara el desarrollo. &as variaciones en la tro!os"era lle0an a todos los or0anismos. s1. tanto el ciclo diario y el ciclo estacional. como la tem!eratura 0eneral. las radiaciones y la luB solar. son condiciones in"luyentes en el desarrollo de la vida. Aam+in lo es la com!osicin de la Aierra. 4ue en su ri4ueBa o"rece materia !rima 4ue ser< "uente de ener01a y de tra+a6o !ara los seres vivos. &os accidentes 4ue !uedan ocurrir en todo el !laneta son tam+in circunstancias decisivas !ara el desarrollo or0<nico. Desde las 0laciaciones. los hundimientos. los se1smos y eru!ciones volc<nicas. hasta la erosin del viento y del a0ua. son "actores determinantes. 8er< distinta la vida en los desiertos. en las alturas montaKosas. en los !olos o en el +orde del mar. 8on 0randes n;meros de or0anismos y de diversas es!ecies los 4ue van a!areciendo y desa!areciendo de la su!er"icie terrestre una veB lle0ada la vida desde los mares. Muchos individuos encuentran di"icultades insalva+les. y !or ello !erecenC tam+in sucede con es!ecies com!letasC es!ecies 4ue no !udieron autotrans"ormarse ni trans"ormar las nuevas situaciones 4ue i+an sur0iendo en el !roceso evolutivo. 8in em+ar0o la vida. a+arcando con 0randes n;meros y diversidad muchas !osi+ilidades. va a+rindose !aso continuamente. *uando diversas es!ecies a!arecen en un mismo es!acio. sur0en distintas relaciones entre ellas. a!arte de las 4ue e7isten dentro de la misma es!ecie. Hay relaciones sim+iticas. de asociacin. !ar<sitas. sa!ro"itas. etc. Aodas estas relaciones !osi+les !ueden sim!li"icarse en tres 0randes ti!os3 relaciones de dominio. relaciones de intercam+io y relaciones de destruccin. &os or0anismos mantienen entre s1 estas relaciones. so+reviviendo unos y desa!areciendo otros. 8e trata de or0anismos en los 4ue las "unciones se van re0ulando !or un !si4uismo. 4ue cuenta con sentidos !ara !erci+ir al medio interno y al medio e7terno. y con una memoria. 4ue no es slo memoria 0entica de transmisin de caracteres de la es!ecie 2los instintos de re!roduccin y conservacin5. sino tam+in 0ra+aciones individuales de re"le6os nuevos 4ue !ermiten la decisin "rente a alternativas. &a memoria cum!le tam+in con otra "uncin3 el re0istro del tiem!oC la memoria !ermite dar continuidad "rente al transcurrir. El !rimer circuito de re"le6o corto 2est1mulo-res!uesta5 admite variaciones en su com!le6idad. es!ecialiB<ndose as1 los sistemas nervioso y hormonal. /or otra !arte. la !osi+ilidad de ad4uirir nuevos re"le6os da ori0en al a!rendiBa6e y domesticacinC es!ecialiBando tam+in mecanismos m;lti!les de res!uesta. o+serv<ndose entonces un com!ortamiento varia+le. una conducta varia+le en el am+iente. en el mundo. Aras muchos intentos de la =aturaleBa. los mam1"eros comenBaron su desarrollo !roduciendo casos di"erentes y cuantiososC estos mam1"eros dieron lu0ar a distintas ramas.

$)

entre ellas la de los hom1nidas de data reciente. desarrollo es!ec1"ico.

!artir de stos. el !si4uismo comienBa un

E! &si=uism e" e! se$ :uma"

#n salto nota+le se !roduce cuando comienBa entre los hom1nidos la codi"icacin de si0nos 2sonidos y 0estos5. &ue0o los si0nos codi"icados se "i6an con m<s !ermanencia 2si0nos y s1m+olos 0ra+ados5. Estos si0nos me6oran la comunicacin 4ue relaciona a los individuos entre s1 y relata cuestiones de im!ortancia !ara ellos re"eridas al <m+ito en 4ue viven. &a memoria se am!l1a y no es ya slo transmisin 0entica y memoria individual. sino 4ue 0racias a la codi"icacin de seKales. los datos !ueden almacenarse y trasmitirse s10nicamente. creciendo la in"ormacin y la e7!eriencia social. /osteriormente. se da un se0undo salto de im!ortancia3 los datos de memoria se inde!endiBan del a!arato 0entico y del individuo. a!areciendo la memoria dis!ersa. 4ue va !ros!erando desde los !rimeros si0nos en muros y ta+lillas de arcilla hasta al"a+etos 4ue !osi+ilitan te7tos. +i+liotecas. centros de enseKanBa. etc. El as!ecto m<s relevante 4ue ha o!erado ah1 es 4ue el !si4uismo sale de s1. se !lasma en el mundo. &a locomocin va !are6amente am!li<ndose. 0racias a la inventiva 4ue crea a!aratos naturalmente ine7istentes !or una !arte. y domestica ve0etales y animales !or otra. !ermitiendo el traslado !or a0ua. este!a. montaKa y +os4ue. Desde las !o+laciones nmadas hasta la locomocin y la comunicacin 4ue en nuestros d1as alcanBa un nota+le desarrollo. &a nutricin se !er"ecciona desde la !rimitiva recoleccin. caBa y !esca hasta la domesticacin del ve0etal de los !rimeros a0ricultores. 8i0ue desarroll<ndose con la domesticacin de animales y con !ro0resivos sistemas de almacenamiento. conservacin y s1ntesis de nuevos alimentos. y su consecuente distri+ucin. &a re!roduccin va or0aniBando los !rimeros 0ru!os sociales de horda. tri+u y "amilia. 4ue con la instalacin en lu0ares "i6os va dando lu0ar a !o+laciones rudimentarias. Estas. m<s tarde. ad4uieren com!le6a "orma de or0aniBacin social con la !artici!acin concomitante de distintas 0eneraciones en un mismo momento histrico y 0eo0r<"ico. &a re!roduccin va su"riendo im!ortantes trans"ormaciones hasta el momento actual en el 4ue se vislum+ran ya tcnicas de !roduccin. modi"icacin. conservacin y mutacin de em+riones y 0enes. El !si4uismo se ha ido haciendo com!le6o. al !ar 4ue re"le6a sus anteriores eta!as. Es!ecialiBa tam+in a!aratos de res!uestas como son los centros neurohormonales 4ue desde una ori0inal "uncin ve0etativa "ue desarroll<ndose hasta un intelecto de com!le6idad creciente. 8e0;n el 0rado de tra+a6o interno y e7terno. la conciencia ha 0anado niveles desde el sueKo !ro"undo al semisueKo y. ulteriormente. a una vi0ilia cada veB m<s l;cida. El !si4uismo a!arece como el coordinador de la estructura ser vivoOmedioC es decir. de la estructura conciencia-mundo. El resultado de tal coordinacin es el e4uili+rio inesta+le en 4ue esta estructura va a tra+a6ar y !rocesar. &a in"ormacin e7terna va a lle0ar al a!arato

$,

es!ecialiBado 4ue tra+a6ar< en distintas "ran6as de ca!tacin. Estos a!aratos son los sentidos e7ternos. &a in"ormacin del medio interno. del intracuer!o. lle0ar< a los a!aratos de ca!tacin 4ue son los sentidos internos. &as huellas de esta in"ormacin interna y e7terna y tam+in las huellas de las o!eraciones mismas de la conciencia en sus distintos niveles de tra+a6o van a reci+irse en el a!arato de memoria. s1. el !si4uismo va a coordinar datos sensoriales y 0ra+aciones de memoria. /or otra !arte. el !si4uismo en esta eta!a de su desarrollo cuenta con a!aratos de res!uesta al mundo. res!uestas muy ela+oradas y de distinto ti!o 2como son las res!uestas intelectuales. emotivas o motrices5. Estos a!aratos son los centros. En el centro ve0etativo est<n las +ases or0<nicas de las "unciones vitales del meta+olismo. re!roduccin y locomocin 2a;n cuando sta se ha es!ecialiBado en el centro motriB5. as1 como tam+in los instintos de conservacin y de re!roduccin. El !si4uismo va a coordinar estos a!aratos y tam+in las "unciones e instintos vitales. dem<s. en el ser humano se da un sistema de relacin con el medio al 4ue no se !uede considerar como un a!arato con localiBaciones neuro"isiol0icas. y al 4ue llamamos Fcom!ortamientoG$ #n caso !articular del com!ortamiento !sicol0ico en la relacin inter!ersonal y social es el de la F!ersonalidadG$ &a estructura de !ersonalidad va sirviendo a la ada!tacin teniendo 4ue a6ustarse continuamente a situaciones distintas y varia+les del medio inter!ersonalC esta ca!acidad de adecuacin acertada. e7i0e de una com!le6a din<mica situacional 4ue el !si4uismo tam+in de+er< coordinar manteniendo la unidad de la estructura com!leta. /or otra !arte. el !roceso +iol0ico !or el 4ue atraviesa una !ersona. desde el nacimiento y la niKeB. !asando !or la adolescencia y la 6uventud. hasta la madureB y la ve6eB. va modi"icando marcadamente la estructura interna 4ue atraviesa eta!as vitales de distintas necesidades y relaciones am+ientales 2al comienBo. de!endencia del am+ienteC lue0o. instalacin y e7!ansin en el mismo tendiendo a conservar la !osicin !ara. "inalmente. ale6arse5. Aam+in este !roceso va necesitando de una !recisa coordinacin. e"ectos de lo0rar una visin inte0rada del tra+a6o del !si4uismo humano. en tra+a6os !osteriores. !resentaremos sus distintas "unciones 4ue se !odr1an lle0ar a localiBar "isiol0icamente. Aam+in tendremos en cuenta el sistema de im!ulsos ca!aB de 0enerar. trasladar y trans"ormar in"ormacin entre los a!aratos. Estas !resentaciones se desarrollar<n en otros temas de estudio dentro de este mismo manual E*+ase Psico o=-a /umanista! Parte 22 & Parte 222F$

%-

Bi%!i +$a),a. 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. !untes de /sicolo01a3 F/sicolo01a IG.

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Tema de Estudio N 15

PSICOLO2A HUMANISTA >PARTE II?. ES5UEMA DEL PSI5UISMO

2En +ase a los ca!1tulos /sicolo01a I y /sicolo01a II. del li+ro !untes de /sicolo01a.5

A&a$at s de! &si=uism

/or a!aratos se entiende a las es!ecialiBaciones sensoriales y de memoria 4ue tra+a6an inte0radamente en la conciencia mediante im!ulsos. Nstos. a su veB. su"ren numerosas trans"ormaciones se0;n el <m+ito !s14uico en 4ue act;an.

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Se"tid s
&os sentidos tienen !or "uncin reci+ir y suministrar datos a la conciencia y a la memoria. siendo or0aniBados de distinta manera se0;n necesidades y tendencias del !si4uismo. El a!arato de sentidos encuentra su ori0en en un tacto !rimitivo 4ue !ro0resivamente se ha ido es!ecialiBando. 8e !uede di"erenciar entre sentidos e7ternos. se0;n detecten in"ormacin del medio e7terno. y sentidos internos. se0;n ca!ten in"ormacin del interior del cuer!o. De acuerdo con su ti!o de actividad !ueden ordenarse como3 sentidos 4u1micos 20usto y ol"ato5C sentidos mec<nicos 2el tacto !ro!iamente dicho y los sentidos internos de cenestesia y Rinestesia5 y los sentidos "1sicos 2o1do y vista5. En los sentidos internos. el cenestsico !ro!orciona la in"ormacin del intracuer!oC hay 4uimioce!tores. termoce!tores. +aroce!tores y otrosC tam+in la deteccin del dolor 6ue0a un !a!el im!ortante. El tra+a6o de los centros es detectado cenestsicamente. como as1 tam+in los distintos niveles del tra+a6o de la conciencia. En vi0ilia. la in"ormacin cenestsica tiene un m1nimo de re0istros !or cuanto es el momento de los sentidos e7ternos y todo el !si4uismo est< movindose en relacin con ese mundo e7terno. *uando la vi0ilia disminuye en su !otencial. la cenestesia aumenta la emisin de im!ulsos. de los 4ue se tiene un re0istro de"ormado. actuando como materia !rima !ara las traducciones 4ue se har<n en semisueKo y sueKo. El sentido Rinestsico suministra datos del movimiento y de la !ostura cor!oral. del e4uili+rio y dese4uili+rio "1sico.

Mem $ia
&a memoria tiene !or "uncin 0ra+ar y retener datos !rovenientes de los sentidos ySo de la conciencia. tam+in suministra datos al coordinador cuando es necesario 2el acto de recordar5. mayor cantidad de datos de memoria. m<s o!ciones en las res!uestas. En las res!uestas con antecedentes se ahorra ener01a. 4uedando un !lus en dis!oni+ilidad. El tra+a6o de la memoria da re"erencias a la conciencia !ara su u+icacin y continuidad en el tiem!o. &os rudimentos de memoria a!arecen en la inercia !ro!ia de los tra+a6os de cada sentido. am!li<ndose a todo el !si4uismo como memoria 0eneral. El <tomo m1nimo terico de memoria es la reminiscencia. !ero lo re0istra+le es 4ue en memoria se reci+en. !rocesan y ordenan datos !rovenientes de los sentidos y del coordinador en "orma de 0ra+aciones estructuradas. El ordenamiento se hace !or "ran6as o Bonas tem<ticas y se0;n una cronolo01a !ro!ia. De esto se deduce 4ue el <tomo real ser1a3 dato T actividad del a!arato.

C "'ie"'ia
/uede de"inirse a la conciencia como el sistema de coordinacin y re0istro 4ue e"ect;a el !si4uismo humano. De acuerdo con esto. no se considera consciente a nin0;n "enmeno 4ue no sea re0istrado. ni tam!oco nin0una o!eracin del !si4uismo en la 4ue no !artici!en tareas de coordinacin. Esto es !osi+le !or4ue las !osi+ilidades de re0istro y coordinacin tienen un es!ectro muy am!lio. a!areciendo las mayores di"icultades al considerar los um+rales. los l1mites de re0istro y coordinacin. Esto nos lleva a una corta consideracin3 se suele vincular FconcienciaG con Factividad vi01licaG. 4uedando el resto "uera de la conciencia. lo 4ue ha hecho sur0ir conce!ciones mal "undamentadas como la del FinconscienteG. Esto ha sido as1 !or cuanto no se han estudiado su"icientemente los di"erentes niveles de tra+a6o de la conciencia y tam!oco se ha o+servado la estructura de !resencia y co!resencia con la 4ue tra+a6a el mecanismo atencional. Hay otras conce!ciones en las 4ue a la conciencia se la ve como !asiva. siendo 4ue la conciencia tra+a6a estructurando activamente. coordinando las necesidades y tendencias del !si4uismo con los a!ortes sensoriales y de memoria. %3

mientras 4ue orienta las variaciones constantes de la relacin del cuer!o y el !si4uismo. es decir. de la estructura !sico"1sica con el mundo. *onsideramos mecanismos "undamentales a los de reversi+ilidad 4ue !ermiten a la conciencia orientarse. !or medio de la atencin. hacia las "uentes de in"ormacin sensorial 2a!erce!cin5 y mnmica 2evocacin5. *uando la atencin est< diri0ida so+re la evocacin !uede. adem<s. descu+rir o resaltar "enmenos 4ue no se advirtieron en el momento de ser 0ra+ados. este reconocimiento se lo considera de a!erce!cin en la evocacin. &a actuacin de los mecanismos de reversi+ilidad est< directamente relacionada con el nivel de tra+a6o de la conciencia. medida 4ue se desciende en niveles de conciencia. disminuye el tra+a6o de estos mecanismos y viceversa.

Est$u'tu$a de !a ' "'ie"'ia

8u estructura m1nima es la relacin acto-o+6eto. li0ada !or los mecanismos de intencionalidad de la conciencia. Esta li0aBn entre actos y o+6etos es !ermanente aun cuando e7istan actos lanBados en +usca de o+6etos 4ue en ese instante no se !recisan. Es esta situacin la 4ue da din<mica a la conciencia. &os o+6etos de conciencia 2!erce!ciones. recuerdos. re!resentaciones. a+stracciones. etc.5. a!arecen como los correlatos intencionales de los actos de conciencia. &a intencionalidad siem!re est< lanBada hacia el "uturo. lo 4ue se re0istra como tensin de +;s4ueda. y tam+in hacia el !asado en la evocacin. s1. los tiem!os de conciencia se entrecruBan en el instante !resente. &a conciencia "uturiBa y recuerda. !ero en el momento de la im!lesin tra+a6a en !resente. En el caso de +;s4ueda de un recuerdo. cuando el o+6eto evocado a!arece. Fse hace !resenteG y hasta tanto esto no suceda. la conciencia no com!leta su acto. &a accin com!letiva se re0istra como distensin. *uando los actos encuentran su o+6eto. 4ueda ener01a li+re 4ue es utiliBada !or la conciencia !ara nuevos tra+a6os. Estas o!eraciones descri!tas son caracter1sticas del nivel vi01lico. ya 4ue en otros niveles 2como en el sueKo. !or e6.5. la estructura del tiem!o es distinta. s1. el tiem!o !sicol0ico de!ende del nivel de tra+a6o del !si4uismo. El tiem!o de tra+a6o del coordinador en vi0ilia es el !resente. desde donde !ueden e"ectuarse m;lti!les 6ue0os tem!orales de !rotensiones y retenciones. !ero siem!re entrecruB<ndose en el instante !resente. &a e"icacia de los mecanismos de reversi+ilidad y el tiem!o !resente son caracter1sticas vi01licas.

Ni#e!es de ' "'ie"'ia

&a conciencia !uede encontrarse sumida en !leno sueKo. en semi-sueKo. o en vi0ilia. !ero tam+in en momentos intermedios o de transicin. Hay 0radaciones entre los niveles de conciencia. no di"erencias ta6antes. Ha+lar de niveles es ha+lar de di"erentes o!eraciones y del re0istro de esas o!eraciones. Es 0racias a ese re0istro 4ue !uede distin0uirse entre distintos niveles de conciencia. y no se !uede tener re0istro de los niveles como si stos "ueran <m+itos vac1os. 8e !uede a"irmar 4ue los distintos niveles de conciencia cum!len con la "uncin de com!ensar estructuradamente al mundo 2entendiendo !or FmundoG a la masa de !erce!ciones. re!resentaciones. etc.. 4ue tienen su ori0en en los est1mulos del medio e7terno e interno5. =o se trata sim!lemente de 4ue se den res!uestas. sino 4ue se dan res!uestas com!ensatorias estructurales. Esas res!uestas son com!ensaciones !ara resta+lecer el e4uili+rio. en esa relacin inesta+le 4ue es la relacin concienciaOmundo o !si4uismo-medio. *uando va 4uedando ener01a li+re del tra+a6o 4ue se hace en el

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"uncionamiento ve0etativo. los niveles van ascendiendo !or4ue van reci+iendo la ener01a 4ue los a+astece.

Sue@ &$ )u"d

En este nivel. el tra+a6o de los sentidos e7ternos es m1nimo. no hay otra in"ormacin del medio e7terno 4ue a4uella 4ue su!era el um+ral 4ue !one el mismo sueKo. El tra+a6o del sentido cenestsico es !redominante. a!ortando im!ulsos 4ue son traducidos y trans"ormados !or el tra+a6o de los mecanismos asociativos. dando lu0ar al sur0imiento de las im<0enes on1ricas. &as caracter1sticas sustantivas de las im<0enes en este nivel son su 0ran !oder de su0esti+ilidad. El tiem!o !sicol0ico y el es!acio se encuentran modi"icados con res!ecto a la vi0ilia. y la estructura acto-o+6eto a!arece "recuentemente sin corres!ondencia entre sus elementos. Del mismo modo. FclimasG emotivos e im<0enes se suelen inde!endiBar entre s1. Es t1!ica la desa!aricin de los mecanismos cr1ticos y autocr1ticos 4ue a !artir de este nivel van a ir aumentando en su tra+a6o a medida 4ue aumenta el nivel de conciencia. &a inercia de los niveles y el <m+ito "ormal !ro!io 4ue colocan. hacen 4ue la movilidad y el !asa6e de uno a otro se ha0an !aulatinamenteC 2as1. la salida y la entrada al sueKo se har<n !asando !or el semi-sueKo5. El tono de este nivel es i0ual 4ue el de los dem<s3 !uede ir de un estado activo a otro !asivo y tam+in !ueden !resentarse estados de alteracin. El sueKo !asivo es sin im<0enes. mientras 4ue el activo es con im<0enes.

Semi*sue@
En este nivel. 4ue antecede a la vi0ilia. los sentidos e7ternos comienBan a enviar in"ormacin a la conciencia. in"ormacin 4ue no es totalmente estructurada !or4ue hay tam+in inter"erencia de ensoKacin y !resencia de sensaciones internas. &os contenidos del sueKo !ierden !oder su0estivo cuando si0uen a!areciendo. de+ido a la semi-!erce!cin vi01lica 4ue da nuevos !ar<metros. &a su0esti+ilidad si0ue actuando so+re todo en el caso de al0unas im<0enes muy v1vidas 2llamadas Fhi!na00icasG5. 4ue tienen 0ran "uerBa. /or otra !arte el sistema de ensueKos "recuentes. 4ue !uede men0uar en vi0ilia y desa!arecer en el sueKo. rea!arece. Es en este nivel donde el n;cleo de ensueKo y los ensueKos secundarios son m<s "<cilmente re0istra+les. !or lo menos en sus climas y tensiones +<sicos. El modo de ensoKacin !ro!io de este nivel se suele trasladar !or inercia a la vi0ilia. !ro!orcionando la materia !rima !ara la diva0acin. aun4ue en sta tam+in a!areBcan elementos de !erce!cin vi01lica. El coordinador en este <m+ito !uede ya realiBar al0unas o!eraciones. Mencionemos tam+in 4ue este nivel es sumamente inesta+le y !or ello de "<cil dese4uili+rio y alteracin. Aam+in encontramos los estados de semisueKo !asivo y activoC el !rimero de ellos o"rece un !asa6e "<cil al sueKoC el otro lo o"rece a la vi0ilia.

Vi+i!ia
4u1 los sentidos e7ternos a!ortan un mayor caudal de in"ormacin. re0ulando !or inhi+icin a los sentidos internos y !osi+ilitando 4ue el coordinador se oriente al mundo en el tra+a6o del !si4uismo de com!ensacin al medio. ?uncionan a4u1 los mecanismos de a+straccin y los mecanismos cr1ticos y autocr1ticos. lle0ando a altos 0rados de mani"estacin e intervencin en las tareas de coordinacin y re0istro. &os mecanismos de reversi+ilidad. de los 4ue en los niveles anteriores se ten1a m1nima mani"estacin. !ueden a4u1 o!erar am!liamente !ermitiendo al coordinador e4uili+rar a los medios internos y e7ternos. &a

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su0esti+ilidad en los contenidos vi01licos disminuye al aumentar los !untos de re"erencia. Hay un tono de vi0ilia activa 4ue !uede ser atenta. con m<7imo mane6o de la a!erce!cin. o +ien un tono de vi0ilia alterada. En este ;ltimo caso a!arece la diva0acin silenciosa y los ensueKos m<s o menos "i6ados.

Ci$'uit i"te+$ad e"t$e se"tid s< mem $ia 9 '

$di"ad $

&as conectivas entre sentidos. memoria y conciencia revelan as!ectos de im!ortancia del "uncionamiento del !si4uismo. Estos circuitos conectivos tra+a6an en una com!le6a autorre0ulacin. s1. cuando el coordinador hace a!erce!cin de la !erce!cin 4ueda inhi+ida la evocacin. e inversamente. la a!erce!cin de memoria inhi+e la !erce!cin. *uando est<n actuando los sentidos e7ternos se "rena la entrada de est1mulos internos y viceversa. &a mayor interre0ulacin a!arece en los cam+ios de nivel de tra+a6o. en donde al ir aumentando el sueKo 2o disminuyendo la vi0ilia5. se +lo4uean los mecanismos de reversi+ilidad. solt<ndose entonces con "uerBa los mecanismos asociativosC !or su !arte. los mecanismos cr1ticos al !ar 4ue comienBan su tra+a6o inhi+en a los mecanismos asociativos. al aumentar la vi0ilia. Entre los sentidos tam+in hay interre0ulacin autom<tica3 cuando la vista am!l1a su um+ral medio disminuye el tacto. el ol"ato y el o1do. sucediendo esto entre todos los sentidos 2!.e6.. se suele cerrar los o6os !ara o1r me6or5.

L s 'e"t$ s de $es&uesta
&os a!aratos 4ue controlan la salida de los im!ulsos hacia el mundo de la res!uesta. son los 4ue conocemos como FcentrosG. El mecanismo de est1mulo y res!uesta re"le6a se va haciendo m<s com!le6o hasta 4ue la res!uesta se hace di"erida y van interviniendo circuitos de coordinacin ca!aces de canaliBar las res!uestas. !recisamente. !or distintos centros. s1 es 4ue la res!uesta di"erida ha hecho numerosos recorridos antes de e"ectuarse hacia el mundo e7terno. &os centros tra+a6an estructurados entre s1 y con re0istros !ro!ios 2al !ar del re0istro 0eneral 4ue tiene el coordinador5. !or la in"ormacin 4ue lle0a desde los sentidos internos en el momento de accionar en el medio y tam+in !or las cone7iones entre los centros y el coordinador. El centro ve0etativo es la +ase del !si4uismo en el 4ue se activan los instintos de conservacin individual y de la es!ecie y 4ue e7citados !or seKales corres!ondientes de dolor y !lacer se moviliBan en de"ensa y e7!ansin de la estructura total. De tales instintos no ten0o re0istro sino !or determinadas seKales. Aales instintos se mani"iestan "uertemente en el momento en 4ue se com!romete una !arte o la totalidad de la estructura. El centro se7ual es el colector y distri+uidor ener0tico !rinci!al 4ue o!era !or concentracin y di"usin alternadas. con a!titud !ara moviliBar la ener01a en "orma localiBada o en "orma di"undida. 8u tra+a6o es voluntario y tam+in involuntario. L !asa un !oco como con el centro ve0etativo. del cual a su veB es una es!ecialiBacin. la es!ecialiBacin m<s inmediata. El centro motriB act;a como re0ulador de los re"le6os e7ternos y de los h<+itos del movimiento. /ermite el des!laBamiento del cuer!o en el es!acio tra+a6ando con tensiones y rela6aciones. El centro emotivo es el re0ulador y sintetiBador de res!uestas situacionales mediante su tra+a6o de adhesin o rechaBo. De ese tra+a6o del centro emotivo se re0istra esta !articular a!titud del !si4uismo !ara e7!erimentar las sensaciones de acercarse a lo !lacentero o de ale6arse de lo doloroso sin 4ue !or esto el cuer!o necesariamente act;e.

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El centro intelectual res!onde a im!ulsos de los mecanismos de conciencia conocidos como a+straccin. clasi"icacin. asociacin. etc. Ara+a6a !or seleccin o con"usin de im<0enes. en una 0ama 4ue va desde las ideas a los distintos ti!os de ima0inacin. diri0ida o diva0atoria. !udiendo ela+orar "ormas de res!uesta como im<0enes sim+licas. s10nicas y ale0ricas. E7isten di"erencias de velocidad en el dictado de res!uestas al medio. Aal velocidad es !ro!orcional a la com!le6idad del centro. Mientras el intelecto ela+ora una res!uesta lenta. la emocin y la motricidad lo hacen con m<s velocidad. siendo la velocidad interna del "uncionamiento ve0etativo y del se7o. considera+lemente mayor a la velocidad de los otros centros. &os centros !ueden tra+a6ar en dis"uncin. lo 4ue ocasiona tam+in errores de res!uesta. &as contradicciones en el tra+a6o entre centros sur0en cuando las res!uestas no se or0aniBan estructuradamente y los centros dis!aran actividad en direcciones o!uestas entre s1. El "uncionamiento de los centros es estructural. Esto se re0istra !or las concomitancias en los otros centros cuando uno est< actuando como !rimario. l tra+a6o intelectual lo acom!aKa un tono emotivo. !. e6. cierto a0rado !or el estudio 4ue se est< e"ectuando y 4ue ayuda a mantenerse en el tra+a6o. Mientras. en este caso. la motricidad se reduce al m1nimo. 8i se tratara de la recom!osicin ve0etativa !or en"ermedad. el su6eto e7!erimentar1a "ati0a o de+ilidad y toda la ener01a ir1a a la recu!eracin del cuer!o. Aal centro tra+a6ar1a !lenamente !ara dar res!uestas internas e4uili+radoras y la actividad de los otros centros se reducir1a al m1nimo. Estos centros 4ue vamos se!arando !ara su me6or com!rensin en realidad est<n tra+a6ando en estructura circulando entre ellos ener01a !sico"1sica o. m<s sim!lemente. ener01a nerviosa. En 0eneral. cuando la actividad aumenta en unos centros. disminuye en otros.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. !untes de /sicolo01a. Es4uema del /si4uismo3 e7tra1do del &i+ro utoli+eracin de &uis . mmann.

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Tema de Estudio N 1:

PSICOLO2A HUMANISTA >PARTE III?. LA CONCIENCIA 7 EL 7O

2En +ase al li+ro !untes de /sicolo01a.5

Entendemos a la conciencia como el sistema de coordinacin y re0istro 4ue e"ect;a el !si4uismo humano. veces ha+lamos de FconcienciaG. a veces de FcoordinadorG y a veces de Fre0istradorG. &o 4ue !asa es 4ue aun trat<ndose de la misma entidad. est< cum!liendo con "unciones distintas !ero no se trata de entidades di"erentes. Muy distinto es esto a lo 4ue llamamos yo. ese yo no lo identi"icamos con conciencia. *onsideremos a los niveles de conciencia como distintos <m+itos de tra+a6o de la conciencia e identi"i4uemos al yo con a4uello 4ue o+serva los !rocesos !s14uicos. no necesariamente vi01licos. 4ue se van desarrollando. En vi0ilia voy re0istrando y voy haciendo numerosas o!eraciones. 8i al0uien me !re0unta FH4uin es ustedIG. voy a decir3 yo. y le voy a a0re0ar a eso un documento de identidad. un n;mero. un nom+re. o cosas !or el estilo. L me da la im!resin de 4ue ese yo re0istrar< desde adentro las mismas o!eraciones. o+servar< las o!eraciones de la conciencia. /or lo !ronto ya tenemos una distincin entre las o!eraciones 4ue e"ect;a la conciencia y este o+servador 4ue se re"iere a esas o!eraciones de la conciencia. L si me "i6o cmo voy o+servando las cosas. veo 4ue voy o+servando las cosas Fdesde adentroG. L si o+servo mis !ro!ios mecanismos. veo 4ue mis mecanismos est<n vistos Fdesde a"ueraG. 8i ahora +a6o el nivel de conciencia y me voy al sueKo. Hcmo me veo yoI Lo voy caminando !or la calle. en un sueKoC yo veo autos 4ue !asan. 0ente 4ue !asa. Hdesde dnde veo a la 0ente 4ue !asa. a los autos 4ue !asanI HDesde dentro de m1I 2como ahora 4ue los veo a ustedes y s 4ue est<n a"uera de m1. y !or lo tanto los veo desde adentro de m15. Has1 me veo yoI =o. yo me veo desde a"uera. 8i o+servo cmo veo desde el nivel de sueKo. me veo a m1 mismo viendo los autos 4ue !asan. a la 0ente 4ue !asa. y yo me o+servo desde a"uera. H<0anlo de otro modo. !rue+en con la memoria. #stedes ahora se recuerdan en una situacin cuando eran niKos. Jien. HQu es lo 4ue ven en esa escenaI H9en ustedes desde adentro. como ven ahora las cosas 4ue los rodean. ven desde adentro 2siendo niKos5 las cosas 4ue los rodeanI 8e ven desde a"uera. En ese sentido. Hdnde est< el yoI HEl yo est< adentro del sistema de estructuracin 4ue hace la conciencia y !erci+e las cosas. o el yo est< a"ueraI &a im!resin 4ue se tiene es 4ue en al0unos casos est< adentro y en otros casos est< a"uera. !or una !arte. L !or otra !arte. se ve 4ue al o+servar las mismas o!eraciones de la conciencia es se!arado el o+servador de estas o!eraciones. En todos los casos. el yo a!arece como se!arado. est adentro o est a"uera. &o 4ue s1 sa+emos es 4ue no est< incluido en las o!eraciones. Este yo. entonces. Hcmo es 4ue lo identi"ico con la conciencia. si todos los re0istros 4ue ten0o son de se!aracin. entre yo y concienciaI 8i o+servo todos los re0istros 4ue ten0o del yo. voy a ver 4ue todos estos re0istros son de se!aracin entre esto 4ue llamo Fconciencia y o!eraciones de la concienciaG. y esto 4ue llamo FyoG. H*mo se constituye este yo. !or 4u sur0e este yo y !or 4u cometo el error de asociar el yo a la concienciaI El yo se +asa en la memoria y en el reconocimiento de ciertos im!ulsos internos. Aen0o nocin de m1 mismo. !or4ue reconoBco al0unos de mis im!ulsos internos 4ue est<n siem!re li0ados a un tono a"ectivo caracter1stico. =o solo me reconoBco como yo mismo !or mi +io0ra"1a y mis datos de memoriaC me reconoBco !or mi !articular "orma de sentir. !or mi !articular "orma de com!render. HL si 4uit<ramos los sentidos donde estar1a el yoI El yo no

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es una unidad indivisi+le sino 4ue resulta de la suma y estructuracin de los datos de los sentidos y de los datos de memoria. HEl yo. entonces. !uede "uncionar aun4ue sa4uemos los datos de la memoria y los datos de los sentidosI 9eamos el !unto con cuidado. El con6unto de actos !or los cuales la conciencia se !iensa a s1 misma de!ende de re0istros sensoriales internos. los sentidos internos dan in"ormacin de lo 4ue sucede en la actividad de la conciencia. Ese re0istro de la !ro!ia identidad de la conciencia est< dado !or los datos de sentidos y los datos de memoria. m<s una !eculiar con"i0uracin 4ue otor0an a la conciencia la ilusin de identidad y !ermanencia no o+stante los continuos cam+ios 4ue en ella se veri"ican. Esa con#i=uraci(n i usoria de identidad & %ermanencia es e &o$ E1m% iaciones & desarro os m,s am% ios acerca de a conciencia & e &o %ueden encontrarse en e ibro 1%untes de Psico o=-a GPsico o=-a 222 & Psico o=-a 2VG5.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. !untes de /sicolo01a3 F/sicolo01a I y /sicolo01a II. /sicolo01a III5. 8ilo. !untes de /sicolo01a. /sicolo01a I9.

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Tema de Estudio N 1;

LA REALIDAD< PAISAAES 7 MIRADAS

$$$No %uedo tomar %or rea o )ue *eo en mis sue?os! tam%oco o )ue *eo en semisue?o! tam%oco o )ue *eo des%ierto %ero enso?ando$ Puedo tomar %or rea o )ue *eo des%ierto & sin ensue?o$ E o no "ab a de o )ue re=istran mis sentidos sino de as acti*idades de mi mente cuando se re#ieren a os datos9 %ensados$ Por)ue os datos in=enuos & dudosos os entre=an os sentidos eHternos & tambi+n os internos & tambi+n a memoria$ 5o *, ido es )ue mi mente o sabe cuando est, des%ierta & o cree cuando est, dormida$ 4ara *ez %ercibo o rea de un modo nue*o & entonces com%rendo )ue o *isto norma mente se %arece a sue?o o se %arece a semisue?o$9 Del li+ro &a Mirada Interna. 8ilo.

LA REALIDAD >Ca&. II de! !i%$ E! Paisa1e I"te$" ?

1. HQu 4uieres t;I 8i dices 4ue lo m<s im!ortante es el amor o la se0uridad. entonces ha+las de estados de <nimo. de al0o 4ue no ves. 2. 8i dices 4ue lo m<s im!ortante es el dinero. el !oder. el reconocimiento social. la causa 6usta. Dios o la eternidadC entonces ha+las de al0o 4ue ves o 4ue ima0inas. 3. =os !ondremos de acuerdo cuando di0as3 FUQuiero la causa 6usta !or4ue rechaBo el su"rimientoVGC F...4uiero esto !or4ue me tran4uiliBaC no 4uiero a4uello !or4ue me desconcierta o me violentaG. $. H8er< entonces 4ue toda as!iracin. toda intencin. toda a"irmacin y toda ne0acin. tienen !or centro tu estado de <nimoI /odr1as re!licar 4ue aun4ue triste o ale0re. un n;mero es siem!re el mismo y 4ue el sol es el sol. aun4ue no e7ista el ser humano. %. Lo te dir 4ue un n;mero es distinto a s1 mismo se0;n ten0as 4ue dar o reci+ir. y 4ue el sol ocu!a m<s lu0ar en los seres humanos 4ue en los cielos. '. El "ul0or de una +riBna encendida. o de una estrella. danBa !ara tu o6o. s1. no hay luB sin o6o y si otro "uera el o6o distinto e"ecto tendr1a ese "ul0or. (. /or tanto. 4ue tu coraBn a"irme3 FU mo ese "ul0or 4ue veoVG. !ero 4ue nunca di0a. FUni el sol. ni la +riBna. ni la estrella. tienen 4ue ver conmi0oVG. ). HDe 4u realidad ha+las al !eB y al re!til. al 0ran animal. al insecto !e4ueKo. al ave. al niKo. al anciano. al 4ue duerme y al 4ue "r1o o a"ie+rado vi0ila en su c<lculo o su es!antoI ,. Di0o 4ue el eco de lo real murmura o retum+a se0;n el o1do 4ue !erci+eC 4ue si otro "uera el o1do. otro canto tendr1a lo 4ue llamas FrealidadG. 1-. /or tanto. 4ue tu coraBn a"irme3 FUQuiero la realidad 4ue construyoVG.

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EL PAISAAE EBTERNO >Ca&. III de! !i%$ E! Paisa1e I"te$" ?

Mira c(mo! entamente! camina esa %are>a$ Mientras + en aza su cintura e a rec ina su cabeza sobre e "ombro amistoso$ B a*anzan en e oto?o de as "o>as cre%itantes$$$ en a eH%iraci(n de amari o! de ro>o & de *io eta$ I(*enes & "ermosos a*anzan! sin embar=o! "acia a tarde de a nieb a % omo$ 0na o*izna #r-a & os >ue=os de os ni?os! sin ni?os! en >ardines desiertos$ 1. /ara unos. esto reaviva suaves y tal veB ama+les nostal0ias. /ara otros. li+era sueKos. /ara al0unos m<s. !romesas 4ue ser<n cum!lidas en los d1as radiantes 4ue vendr<n. s1. "rente a un mismo mar. este se an0ustia y a4ul. recon"ortado. se e7!ande. L mil m<s. so+reco0idos. contem!lan los !eKones heladosC mientras otros tantos. admiran esos cristales tallados a escala 0i0antesca. #nos de!rimidos. otros e7altados. "rente al mismo !aisa6e. 2. 8i un mismo !aisa6e es di"erente !ara dos !ersonas. Hen dnde est< la di"erenciaI 3. Ha de suceder con a4uello 4ue se ve y a4uello 4ue se escucha. Aoma como e6em!lo la !ala+ra F"uturoG. Este se cris!a. a4ul !ermanece indi"erente y un tercero sacri"icar1a su FhoyG !or ella. $. Aoma como e6em!lo la m;sica. Aoma como e6em!lo las !ala+ras con si0ni"icado social o reli0ioso. %. veces ocurre 4ue un !aisa6e es re!ro+ado o ace!tado !or las multitudes y los !ue+los. 8in em+ar0o. esa re!ro+acin o ace!tacin. Hest< en el !aisa6e o en el seno de las multitudes y los !ue+losI

'. Entre la sos!echa y la es!eranBa tu vida se orienta hacia !aisa6es 4ue coinciden con al0o 4ue hay en ti. (. Aodo este mundo 4ue no has ele0ido sino 4ue te ha sido dado !ara 4ue humanices. es el !aisa6e 4ue m<s crece cuanto crece la vida. /or tanto. 4ue tu coraBn nunca di0a3 FU=i el otoKo. ni el mar. ni los montes helados tienen 4ue ver conmi0oVG. sino 4ue a"irme3 FUQuiero la realidad 4ue construyoVG.

EL PAISAAE HUMANO >Ca&. IV de! !i%$ E! Paisa1e I"te$" ?

<i una estre a e>ana est, i=ada a ti! 6)u+ debo %ensar de un %aisa>e *i*iente en e )ue os *enados e uden os ,rbo es a?osos & os anima es m,s sa *a>es amen a sus cr-as sua*emente8 67u+ debo %ensar de %aisa>e "umano en e )ue con*i*iendo a o%u encia & a miseria unos ni?os r-en & otros no encuentran #uerzas %ara eH%resar su anto8 1. /or4ue si dices3 FHemos lle0ado a otros !lanetasG. de+es declarar tam+in3 FHemos masacrado y esclaviBado a !ue+los enteros. hemos atestado las c<rceles con 0entes 4ue !ed1an li+ertad. hemos mentido desde el amanecer hasta la noche... hemos "alseado nuestro !ensamiento. nuestro a"ecto. nuestra accin. Hemos atentado contra la vida a cada !aso !or4ue hemos creado su"rimientoG.

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2. En este !aisa6e humano conoBco mi camino. HQu !asar< si nos cruBamos en direccin o!uestaI Lo renuncio a todo +ando 4ue !roclame un ideal m<s alto 4ue la vida y a toda causa 4ue. !ara im!onerse. 0enere su"rimiento. s1 es 4ue. antes de acusarme !or no "ormar !arte de "acciones. e7amina tus manos. =o sea 4ue en ellas descu+ras la san0re de los cm!lices. 8i crees 4ue es valiente com!rometerte con a4ullas. H4u dir<s de se al 4ue todos los +andos asesinos acusan de no com!rometerseI Quiero una causa di0na del !aisa6e humano3 la 4ue se com!romete a su!erar el dolor y el su"rimiento. 3. =ie0o todo derecho a la acusacin 4ue !roven0a de un +ando en cuya historia 2cercana o le6ana5 "i0ure la su!resin de la vida. $. =ie0o todo derecho a la sos!echa 4ue !roven0a de a4uellos 4ue ocultan sus sos!echosos rostros. %. =ie0o todo derecho a +lo4uear los nuevos caminos 4ue necesita recorrer el ser humano. aun4ue se !on0a como m<7imo ar0umento a la ur0encia actual. '. =i aun lo !eor del criminal me es e7traKo. L si lo reconoBco en el !aisa6e. lo reconoBco en m1. s1 es 4ue 4uiero su!erar a4uello 4ue en m1 y en todo hom+re lucha !or su!rimir la vida. UQuiero su!erar el a+ismoV Todo mundo a )ue as%iras! toda >usticia )ue rec amas! todo amor )ue buscas! todo ser "umano )ue )uisieras se=uir o destruir! tambi+n est,n en ti$ Todo o )ue cambie en ti! cambiar, tu orientaci(n en e %aisa>e en )ue *i*es$ De modo )ue si necesitas a =o nue*o! deber,s su%erar o *ie>o )ue domina en tu interior$ 6B c(mo "ar,s esto8 Comenzar,s %or ad*ertir )ue aun)ue cambies de u=ar! e*as conti=o tu %aisa>e interno$

EL PAISAAE INTERNO >Ca&. V de! !i%$ E! Paisa1e I"te$" ?

1. A; +uscas lo 4ue crees 4ue te har< "eliB. Eso 4ue crees. sin em+ar0o. no coincide con lo 4ue otro +usca. /odr1a suceder 4ue t; y a4ul anhelaran cosas o!uestas y 4ue lle0aran a creer 4ue la "elicidad del uno se o!one a la del otroC o +ien. 4ue anhelaran la misma cosa y al ser sta ;nica o escasa. lle0aran a creer del mismo modo. 4ue la "elicidad del uno se o!one a la del otro. 2. Aal !arece 4ue se !odr1a dis!utar tanto !or un mismo o+6eto. como !or o+6etos o!uestos entre s1. UE7traKa l0ica la de las creencias. ca!aB de mover un similar com!ortamiento res!ecto de un o+6eto y de su o!uestoV 3. Ha de estar en la mdula de lo 4ue crees la clave de lo 4ue haces. Aan !oderosa es la "ascinacin de lo 4ue crees 4ue a"irmas su realidad aun4ue slo e7ista en tu ca+eBa. $. /ero volviendo al !unto3 t; +uscas lo 4ue crees 4ue te har< "eliB. 4uello 4ue crees de las cosas no est< en ellas sino en tu !aisa6e interno. *uando t; y yo miramos esa "lor !odemos coincidir en muchas cosas. /ero cuando dices 4ue ella te dar< la "elicidad su!rema me di"icultas toda com!rensin !or4ue ya no ha+las de la "lor. sino de lo 4ue crees 4ue ella har< en ti. Ha+las de un !aisa6e interno 4ue tal veB no coincida con el m1o. Jastar< con 4ue des un !aso m<s !ara 4ue trates de im!onerme tu !aisa6e. Mide las consecuencias 4ue se !ueden derivar de ese hecho.

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%. Es claro 4ue tu !aisa6e interno no es slo lo 4ue crees acerca de las cosas sino tam+in lo 4ue recuerdas. lo 4ue sientes y lo 4ue ima0inas so+re ti y los dem<sC so+re los hechos. los valores y el mundo en 0eneral. Aal veB de+amos com!render esto3 !aisa6e e7terno es lo 4ue !erci+imos de las cosas. !aisa6e interno es lo 4ue tamiBamos de ellas con el cedaBo de nuestro mundo interno. Estos !aisa6es son uno y constituyen nuestra indisolu+le visin de la realidad.

LOS PAISAAES 7 LAS MIRADAS >Ca&. I de! !i%$ E! Paisa1e Huma" ?

1. Ha+lemos de !aisa6es y miradas retomando lo dicho en al0;n otro lu0ar3 F/aisa6e e7terno es lo 4ue !erci+imos de las cosas. !aisa6e interno es lo 4ue tamiBamos de ellas con el cedaBo de nuestro mundo interno. Estos !aisa6es son uno y constituyen nuestra indisolu+le visin de la realidadG. 2. La en los o+6etos e7ternos !erci+idos. una mirada in0enua !uede hacer con"undir Flo 4ue se veG con la realidad misma. Ha+r< 4uien vaya m<s le6os creyendo 4ue recuerda la FrealidadG tal cual sta "ue. L no "altar< un tercero 4ue con"unda su ilusin. su alucinacin o las im<0enes de sus sueKos. con o+6etos materiales 4ue en realidad han sido !erci+idos y trans"ormados en di"erentes estados de conciencia. 3. Que en los recuerdos y en los sueKos a!areBcan de"ormados o+6etos anteriormente !erci+idos. no !arece traer di"icultades a las 0entes raBona+les. /ero 4ue los o+6etos !erci+idos siem!re estn cu+iertos !or el manto multicolor de otras !erce!ciones simult<neas y de recuerdos 4ue en ese momento act;anC 4ue !erci+ir sea un modo 0lo+al de estar entre las cosas. un tono emotivo y un estado 0eneral del !ro!io cuer!o... eso. como idea. desor0aniBa la sim!leBa de la !r<ctica diaria del hacer con las cosas y entre las cosas. $. 8ucede 4ue la mirada in0enua toma al mundo Fe7ternoG con el !ro!io dolor o la !ro!ia ale0r1a. Miro no slo con el o6o sino tam+in con el coraBn. con el suave recuerdo. con la ominosa sos!echa. con el c<lculo "r1o. con la si0ilosa com!aracin. Miro a travs de ale0or1as. si0nos y s1m+olos 4ue no veo en el mirar !ero 4ue act;an so+re l as1 como no veo el o6o ni el actuar del o6o cuando miro. %. /or ello. !or la com!le6idad del !erci+ir. cuando ha+lo de realidad e7terna o interna !re"iero hacerlo usando el voca+lo F!aisa6eG en lu0ar de Fo+6etoG. L con ello doy !or entendido 4ue menciono +lo4ues. estructuras y no la individualidad aislada y a+stracta de un o+6eto. Aam+in me im!orta destacar 4ue a esos !aisa6es corres!onden actos del !erci+ir a los 4ue llamo FmiradasG 2invadiendo. tal veB ile01timamente. numerosos cam!os 4ue no se re"ieren a la visualiBacin5. Estas FmiradasG son actos com!le6os y activos. or0aniBadores de F!aisa6esG y no sim!les y !asivos actos de rece!cin de in"ormacin e7terna 2datos 4ue lle0an a mis sentidos e7ternos5. o actos de rece!cin de in"ormacin interna 2sensaciones del !ro!io cuer!o. recuerdos y a!erce!ciones5. Dem<s est< decir 4ue en estas mutuas im!licancias de FmiradasG y F!aisa6esG. las distinciones entre lo interno y lo e7terno se esta+lecen se0;n direcciones de la intencionalidad de la conciencia y no como 4uisiera el es4uematismo in0enuo 4ue se !resenta ante los escolares.

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'. 8i lo anterior est< entendido. cuando ha+le de F!aisa6e humanoG se com!render< 4ue estoy mentando a un ti!o de !aisa6e e7terno constituido !or !ersonas y tam+in !or hechos e intenciones humanas !lasmados en o+6etos. aun cuando el ser humano como tal no est ocasionalmente !resente. (. *onviene. adem<s. distin0uir entre mundo interno y F!aisa6e internoGC entre naturaleBa y F!aisa6e e7ternoGC entre sociedad y F!aisa6e humanoG. recalcando 4ue al mencionar F!aisa6eG. siem!re se est< im!licando a 4uien mira. a di"erencia de los otros casos en los 4ue mundo interno 2o !sicol0ico5. naturaleBa y sociedad. a!arecen in0enuamente como e7istentes en s1. e7cluidos de toda inter!retacin.

De !a ' ")e$e"'ia de &$ese"ta'i(" de! !i%$ CHuma"i;a$ !a Tie$$aD

:eyRiaviR. Islandia. 13 de noviem+re de 1,),.

F...El tercer li+ro. E %aisa>e "umano. est< dedicado en sus !rimeros ca!1tulos a esclarecer los si0ni"icados de !aisa6e y de mirada 4ue se re"iere a ese !aisa6e. cuestionando la "orma de mirar el mundo y de a!reciar los valores esta+lecidos. Hay. en este tra+a6o. una revisin so+re el si0ni"icado del !ro!io cuer!o y so+re el cuer!o de los otros. so+re la su+6etividad y so+re el curioso "enmeno de a!ro!iacin de la su+6etividad del otro. *onsecuentemente. se desarrolla un estudio "ra0mentado en ca!1tulos so+re la intencin3 la intencin en la educacinC en el relato 4ue se hace de la HistoriaC en las ideolo01asC en la violenciaC en la &eyC en el Estado y en la :eli0in. Este no es un li+ro. como se ha dicho. sim!lemente contestatario !or4ue !ro!one nuevos modelos res!ecto a cada tema 4ue critica. E %aisa>e "umano trata de "undamentar la accin en el mundo reorientando si0ni"icados e inter!retaciones so+re valores e instituciones 4ue !arec1an de"initivamente ace!tados. *on res!ecto al conce!to de F!aisa6eG dir 4ue l se constituye en !ieBa "undamental de nuestro sistema de !ensamiento. como lue0o se ha visto en otras !roducciones como Psico o=-a de a ima=en y tam+in en Discusiones "istorio (=icas. 8in em+ar0o. en el li+ro 4ue estamos comentando. la idea de F!aisa6eG est< m<s modestamente e7!licada y dentro del conte7to de la o+ra 4ue a!arece sin las !retensiones del !ensar ri0uroso. s1 !ues. se dice3 F/aisa6e e7terno es lo 4ue !erci+imos de las cosasC !aisa6e interno es lo 4ue tamiBamos de ellas con el cedaBo de nuestro mundo interno. Estos !aisa6es son uno y constituyen nuestra indisolu+le visin de la realidadG. =adie me6or 4ue vosotros. islandeses. !ara com!render estas ideas. 8i +ien el ser humano se encuentra siem!re en un !aisa6e no !or ello tiene conciencia de tal cosa. /ero cuando el mundo en 4ue uno vive se !resenta como el contraste m<7imo. como la contradiccin im!osi+le de sostener. como el e4uili+rio inesta+le !or e7celencia. el !aisa6e se convierte en un dato vivo de la realidad. &os ha+itantes de los inmensos desiertos o de las llanuras in"initas tienen en com;n 4ue su horiBonte comunica all1. en la distancia. la tierra con los cielos en una secuencia en la 4ue al "inal no se sa+e cu<l es la tierra y cu<l el cielo... slo la continuidad vac1a a!arece ante los o6os. /ero hay otros lu0ares donde choca el m<7imo hielo con el m<7imo "ue0o. el 0laciar con el volc<n. la isla con el mar 4ue la rodea. Donde las a0uas. adem<s. "uriosamente irrum!en desde la tierra im!ulsadas en el 0iser hacia el cielo. Donde todo es contraste. todo es "initud. el o6o se diri0e a consultar las estrellas inmviles +uscando su descanso. L. entonces. los cielos mismos comienBan a moverse. los dioses danBan y cam+ian de "orma y de color en auroras +oreales 0i0antescas. L el o6o "inito se re!lie0a so+re s1 0enerando sueKos de mundos '$

armoniosos. sueKos eternos. sueKos 4ue cantan historias de mundos idos en la es!eranBa del mundo !or venir. /or ello creo 4ue esos lu0ares son !aisa6es en los 4ue todo ha+itante es un !oeta 4ue no se reconoce a s1 mismo como talC en donde todo ha+itante es un via6ero 4ue lleva su visin a otros lu0ares. s1 las cosas. en otra medida y con otra con"ormacin. todo ser humano tiene al0o de isleKo !or4ue su !aisa6e ori0inal siem!re se im!one a su visin !erce!tual. !or4ue todos nosotros vemos no solamente lo 4ue est< ah1 delante sino 4ue nuestras com!araciones y aun el descu+rimiento de lo nuevo lo hacemos desde lo 4ue ya antes hemos conocido. De este modo. soKamos al ver las cosas y las tomamos lue0o como si ellas "ueran la misma realidad. /ero el conce!to tiene m<s am!litud ya 4ue el !aisa6e no es. solamente. lo natural 4ue a!arece ante los o6os sino tam+in lo humano. lo social. /or cierto 4ue cada !ersona inter!reta a las otras desde su !ro!ia +io0ra"1a y !one en lo a6eno m<s de lo 4ue !erci+e. De acuerdo con esto. nunca vemos de la realidad del otro lo 4ue el otro es en s1. sino 4ue tenemos del otro un es4uema. una inter!retacin sur0ida de nuestro !aisa6e interno. El !aisa6e interno se su!er!one al e7terno 4ue no solamente es natural sino social y humano. *laramente ocurre 4ue la sociedad cam+ia y 4ue las 0eneraciones se suceden y. entonces. cuando a una 0eneracin le toca actuar lo hace tratando de im!oner valores e inter!retaciones "ormados en otra !oca. &as cosas van relativamente +ien en momentos histricos esta+les. !ero en momentos como el actual. de 0ran din<mica. la distancia 0eneracional se acent;a al tiem!o 4ue el mundo cam+ia +a6o nuestros !ies. H dnde ir< nuestra miradaI HQu de+emos a!render a verI =o es e7traKo 4ue en estos d1as se !o!ularice la idea de Fdiri0irnos a una nueva "orma de !ensarG. Hoy hay 4ue !ensar r<!ido !or4ue todo va m<s r<!ido y lo 4ue cre1amos hasta ayer como si "uera una realidad inmuta+le. hoy ya no es m<s. s1 !ues. ami0os. no !odemos !ensar ya m<s desde nuestro !aisa6e si ste no se dinamiBa y universaliBa. si no se hace v<lido !ara todos los seres humanos. Hemos de com!render 4ue los conce!tos de F!aisa6eG y de FmiradaG !ueden servirnos !ara avanBar a esa anunciada Fnueva "orma de !ensarG 4ue est< e7i0iendo este !roceso de mundialiBacin crecientemente acelerado.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHumaniBar la AierraG. 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHa+la 8iloG - *on"erencia de !resentacin del li+ro FHumaniBar la AierraG - :eyRiaviR. Islandia. 13 de noviem+re de 1,),.

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Tema de Estudio N 1C

IMA2EN 7 ESPACIO DE REPRESENTACIN

2En +ase a la !rimera !arte del li+ro *ontri+uciones al /ensamiento3 /sicolo01a de la ima0en5

Disti"'i "es e"t$e se"sa'i("< &e$'e&'i(" e ima+e"

/rovisionalmente. entenderemos a la sensacin como el re0istro 4ue se o+tiene al detectar un est1mulo !roveniente del medio e7terno o interno y 4ue hace variar el tono de tra+a6o del sentido a"ectado. /ero el estudio de la sensacin de+e ir m<s le6os cuando com!ro+amos 4ue hay sensaciones 4ue acom!aKan a los actos del !ensar. del recordar. del a!erci+ir. etc. En todos los casos. se !roduce una variacin del tono de tra+a6o de al0;n sentido. o de un con6unto de sentidos 2como ocurre en la cenestesia5. !ero es claro 4ue no se FsienteG del !ensar en la misma "orma y modo 4ue se FsienteG de un o+6eto e7terno. L. entonces. la sensacin a!arece como una estructuracin 4ue e"ect;a la conciencia en su 4uehacer sinttico. !ero 4ue es analiBada ar+itrariamente !ara descri+ir su "uente ori0inaria. !ara descri+ir el sentido del cual !arte su im!ulso. /or otra !arte. entenderemos a la !erce!cin como una estructuracin de sensaciones e"ectuadas !or la conciencia re"irindose a un sentido. o a varios sentidos. L en lo 4ue hace a la ima0en. la entendemos como a una re-!resentacin estructurada y "ormaliBada de las sensaciones o !erce!ciones 4ue !rovienen o han !rovenido del medio e7terno o interno. &a ima0en !ues. no es Fco!iaG sino s1ntesis. intencin y. !or tanto. tam!oco es mera !asividad de la conciencia.

E! $e+ist$ i"te$" de! da$se !a ima+e" e" a!+E" C!u+a$D

Este teclado 4ue ten0o ante mis o6os. en el accionar de cada tecla va im!rimiendo un car<cter 0r<"ico 4ue visualiBo en el monitor conectado a l. socio el movimiento de mis dedos a cada letra y autom<ticamente las "rases y las oraciones discurren. si0uiendo mi !ensamiento. *ierro los !<r!ados y as1. de6o de !ensar en el discurso anterior !ara concentrarme en el teclado. De al0;n modo lo ten0o Fah1 adelanteG. re!resentado en im<0enes visuales. casi calcado de la !erce!cin 4ue ten1a antes de ocluir los o6os. Me levanto de la silla. camino al0unos !asos !or la ha+itacin. cierro nuevamente los !<r!ados y al recordar el teclado lo ima0ino 0lo+almente a mis es!aldas. ya 4ue si 4uiero o+servarlo tal cual se !resent anteriormente a mi !erce!cin. de+o !onerlo en !osicin Fante mis o6osG. /ara ello. o 0iro mentalmente mi cuer!o. o FtrasladoG del Fes!acio e7ternoG a la m<4uina. hasta em!laBarla en"rente de m1. &a m<4uina ahora est< Fante mis o6osG. !ero he !roducido una dislocacin del es!acio ya 4ue "rente a m1. si a+ro los !<r!ados. ver una ventana... 8e me ha hecho evidente 4ue la u+icacin del o+6eto en la re!resentacin se em!laBa en un Fes!acioG 4ue !uede no coincidir con el es!acio en el 4ue se dio la !erce!cin ori0inal. /uedo. adem<s. ima0inar el teclado colocado en la ventana 4ue ten0o ante m1 y distanciar o acercar el con6unto. 8i "uera el caso. !uedo aumentar o disminuir el tamaKo de toda la escena o de al0uno de sus com!onentesC tam+in !uedo de"ormar esos cuer!os y. !or ;ltimo. nada im!ide 4ue cam+ie su coloracin. /ero descu+ro al0unas im!osi+ilidades. =o !uedo. !or e6em!lo. ima0inar esos o+6etos sin coloracin !or m<s 4ue los Ftrans!arenteG. ya 4ue esa Ftrans!arenciaG marcar< contornos o ''

di"erencias !recisamente de color o acaso Fsom+readosG distintos. Es claro 4ue estoy com!ro+ando 4ue la e7tensin y el color son contenidos no inde!endientes y !or ello. no !uedo ima0inar tam!oco un color sin e7tensin. L esto es. !recisamente. lo 4ue me hace re"le7ionar en torno a 4ue si no !uedo re!resentar el color sin e7tensin. la e7tensin de la re!resentacin denota tam+in la Fes!acialidadG en la 4ue se em!laBa el o+6eto re!resentado. Es esta es!acialidad. la 4ue nos interesa.

Ima+e" de !a &e$'e&'i(" 9 &e$'e&'i(" de !a ima+e"

s1 !ues. si "rente al teclado cierro los !<r!ados. !odr e7tender mis dedos y acertar con a!ro7imada e7actitud si0uiendo la ima0en 4ue. en este caso. o+rar< como FtraBadoraG de mis movimientos. 8i. en cam+io. em!laBo la ima0en hacia el costado iB4uierdo del es!acio de re!resentacin. mis dedos se0uir<n el FtraBadoG hacia la iB4uierda y es claro 4ue no coincidir<n con el teclado e7terno. 8i lue0o. FinternaliBoG la ima0en hacia el centro del es!acio de re!resentacin 2colocando la ima0en del teclado Fadentro de mi ca+eBaG5. el movimiento de mis dedos tender< a inhi+irse. Inversamente. si Fe7ternaliBoG la ima0en varios metros adelante. e7!erimentar la tendencia no slo de los dedos sino de Bonas m<s am!lias del cuer!o. en esa direccin. 8i las !erce!ciones del mundo Fe7ternoG se corres!onden con im<0enes Fe7ternaliBadasG 2Fa"ueraG del re0istro cenestsico-t<ctil de la ca+eBa. FdentroG de cuyo l1mite !ermanece la FmiradaG del o+servador5. las !erce!ciones del mundo FinternoG se corres!onden con re!resentaciones FinternaliBadasG 2FdentroG de los l1mites del re0istro cenestsico-t<ctil. 4ue a su veB es FmiradoG tam+in desde FadentroG de dicho l1mite. !ero des!laBado de su !osicin central 4ue ahora ocu!a lo FmiradoG5.

La a&titud de t$a"s) $mism de !a $e&$ese"ta'i("

En nuestro e6em!lo vimos cmo el teclado !od1a ser alterado en su color. "orma. tamaKo. !osicin. !ers!ectiva. etc. Es claro 4ue. adem<s. !odemos FrecrearG com!letamente nuestro o+6eto hasta hacer irreconoci+le al ori0inal. /ero si. "inalmente. nuestro teclado 4ueda convertido en una !iedra 2as1 como el !r1nci!e en sa!o5. aun cuando todas las caracter1sticas en nuestra nueva ima0en sean las de una !iedra. !ara nosotros esa !iedra ser< el teclado convertido... Aal reconocimiento ser< !osi+le 0racias al recuerdo. a la historia 4ue mantenemos viva en nuestra re!resentacin. De modo 4ue la nueva ima0en visual ha de ser una estructuracin no ya visual sino de otro ti!o. Es. !recisamente. la estructuracin en la 4ue se da la ima0en la 4ue nos !ermite esta+lecer reconocimientos. climas y tonos a"ectivos. 4ue hacen al o+6eto en cuestin aun4ue ste haya desa!arecido o se encuentre severamente modi"icado. Inversamente. !odemos o+servar 4ue la modi"icacin de la estructura 0eneral !roduce variaciones en la ima0en 2en cuanto recordada o su!er!uesta a la !erce!cin5. =os encontramos en un mundo en el 4ue la !erce!cin !arece in"ormarnos so+re sus variaciones al tiem!o 4ue la ima0en. actualiBando memoria. nos lanBa a reinter!retar y a modi"icar los datos 4ue !rovienen de ese mundo. De acuerdo con esto. a toda !erce!cin corres!onde una re!resentacin 4ue inde"ecti+lemente modi"ica los datos de la FrealidadG. Dicho de otro modo3 la estructura !erce!cin-ima0en es un com!ortamiento de la conciencia en el mundo. cuyo sentido es la trans"ormacin de ese mundo.

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Ima+e"< &aisa1e 9 t$a"s) $ma'i("

*uando !erci+o el mundo e7terno. cuando cotidianamente me desenvuelvo en l. no slo lo constituyo !or las re!resentaciones 4ue me !ermiten reconocer y actuar. sino 4ue lo constituyo adem<s !or sistemas co!resentes de re!resentacin. esa estructuracin 4ue ha0o del mundo la llamo F!aisa6eG. y com!rue+o 4ue la !erce!cin del mundo es siem!re reconocimiento e inter!retacin de una realidad de acuerdo con mi !aisa6e. Ese mundo 4ue tomo !or la realidad misma es mi !ro!ia +io0ra"1a en accin. y esa accin de trans"ormacin 4ue e"ect;o en el mundo es mi !ro!ia trans"ormacin. L cuando ha+lo de mi mundo interno. ha+lo tam+in de la inter!retacin 4ue de l ha0o y de la trans"ormacin 4ue en l e"ect;o. &as distinciones 4ue hemos hecho hasta a4u1 entre es!acio FinternoG y es!acio Fe7ternoG. +asadas en los re0istros de l1mite 4ue !onen las !erce!ciones cenestsico-t<ctiles. no !ueden ser e"ectuadas cuando ha+lamos de esta 0lo+alidad de la conciencia en el mundo !ara la cual el mundo es su F!aisa6eG y el yo su FmiradaG. Este modo de estar la conciencia en el mundo es +<sicamente un modo de accin en !ers!ectiva cuya re"erencia es!acial inmediata es el !ro!io cuer!o. no ya solamente el intracuer!o. /ero el cuer!o. al ser o+6eto del mundo es tam+in o+6eto del !aisa6e y o+6eto de trans"ormacin. El cuer!o termina deviniendo !rtesis de la intencionalidad humana. 8i las im<0enes !ermiten reconocer y actuar. con"orme se estructure el !aisa6e en individuos y !ue+los. con"orme sean sus necesidades 2o lo 4ue consideren 4ue sean sus necesidades5. as1 tender<n a trans"ormar el mundo.

Bi%!i +$a),a am&!iat $ia 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. F*ontri+uciones al /ensamientoG - /sicolo01a de la Ima0en. 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHa+la 8iloG - *on"erencia de !resentacin del &i+ro F*ontri+uciones al /ensamientoG. 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHa+la 8iloG - *harla F8o+re el acerti6o de la !erce!cinG. &as /almas de Gran *anaria. -1S1-S(). 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. F !untes de /sicolo01aG O /sicolo01a II. &uis . mmann. F utoli+eracinG O 9oca+ulario.

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Tema de Estudio N 19

LAS EBPERIENCIAS 2UIADAS

&as e7!eriencias 0uiadas son. +<sicamente. tra+a6os con im<0enes. Hay 4uienes sostienen 4ue. como ocurre en los sueKos y las "antas1as. no sucede nada es!ecial con las im<0enes ya 4ue no tienen nin0una relacin con la vida cotidiana. @tros. en cam+io. 4uisieran su!ervisar todo lo 4ue sucede con ellas. !or4ue les !arece 4ue si no est<n +a6o su control se convierten en armas !eli0ros1simas. l0unas reli0iones acusan a otras de idolatr1a declarando 4ue ima0inar visualmente a Dios o e7!oner sus distintas re!resentaciones art1sticas. es una im!iedad. Es claro 4ue los acusadores tam+in elevan oraciones. se ima0inan sonidos y colocan el cuer!o en determinadas direcciones. sin sa+er 4ue en esos casos tam+in o!eran con im<0enes. solamente 4ue estas no son visuales. Muchos !iensan 4ue se de+er1an !rohi+ir ciertas im<0enes en la A.9. !or4ue all1 encuentran las causas de la violencia actual. @tros o!inan 4ue 0racias a las im<0enes los l1deres conservan y am!l1an su !oder y las em!resas me6oran sus ventas. En "in. la su!ercher1a en estos cam!os es e7traordinaria y uno !uede encontrar la !ostura 4ue me6or acomode a sus intereses o a sus !articulares creencias. E7isten diversas im<0enes 4ue se corres!onden con los sentidos e7ternos 2visuales. auditivas. ol"atorias. 0ustativas y t<ctiles5 y tam+in im<0enes 4ue se corres!onden con los sentidos internos 2cenestsicas. !ro!ias del intracuer!oC Rinestsicas. !ro!ias del movimiento y la !osicin del cuer!oC trmicas. !ro!ias de la tem!eratura e7terna y muchas mas 4ue corres!onden a rece!tores de !resin. de acideB. de alcalinidad. etc.5 /or nuestra !arte. consideramos a las im<0enes como un a!oyo interesante !ara variar el !unto de vista. !ara a0iliBar la din<mica mental y el in0enio. !ara rescatar emociones. !ara recordar hechos de la vida. !ara diseKar !royectos. =uestras e7!eriencias 0uiadas tienden a !ositiviBar la e7istencia. a "ortalecer el contacto con uno mismo. a "avorecer la +;s4ueda del sentido de la vida. &as e7!eriencias 0uiadas consisten en una serie de "rases mediante las cuales se descri+e la esceno0ra"1a mental en la 4ue el !racticante de+e em!laBarse. !roduciendo climas a"ectivos 4ue !ermitan el sur0imiento de los !articulares contenidos de 4uien esta realiBando la e7!eriencia. &as "rases est<n se!aradas !or !untos. 4ue indican a 4uien lee dar tiem!os a!ro!iados !ara 4ue cada !ersona colo4ue mentalmente los !ersona6es u o+6etos 4ue le !arecen m<s adecuadosC !or otra !arte. los asteriscos2W5 seKalan silencios al0o m<s !rolon0ados. Esta ori0inalidad hace 4ue a4uellos 4ue escuchan. en lu0ar de se0uir !asivamente todo el desarrollo. !artici!en activamente de la e7!eriencia llenando escenas con sus !ro!ios contenidos mentales. De tal modo. aun4ue el ar0umento sea i0ual !ara todos. la misma e7!eriencia resulta totalmente di"erente !ara cada !ersona. cosa 4ue se !uede com!ro+ar !osteriormente a la hora del intercam+io y la discusin so+re el tra+a6o realiBado.

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En 0eneral en las e7!eriencias encontramos la si0uiente estructura3 1. /uesta en tema 2. Aensin 2nudo5 3. :esolucin $. 8alida en clima !ositivo. &a intencin es 4ue en el !roceso este sistema de ima0en se vaya inte0rando en el !si4uismo del su6eto hasta in"luir en su conducta cotidiana de un modo !ositivo. =uestro sistema de tra+a6o !ersonal. y social. "unciona como una 0ran e7!eriencia 0uiada en donde el su6eto va realiBando un !roceso de vencimiento de resistencias y su!eracin de l1mites. *omo s1ntesis diremos 4ue3 En las e7!eriencias 0uiadas es im!ortante esta+lecer relaciones entre lo 4ue sucede en el !ro!io !si4uismo y lo 4ue a uno le !asa en la vida cotidiana. Aam+in interesa relacionar las di"icultades 4ue se tiene con las e7!eriencias 0uiadas y las 4ue se tiene en la vida. Im!ortan las modi"icaciones 4ue se !roducen. "undamentalmente. en la conducta. 8e comienBa a crecer realmente cuando en la !ro!ia conducta sur0en res!uestas su!eradoras y 0eneradoras. es decir se !roducen cam+ios !ositivos en uno mismo y se ayuda a otros en la misma direccin.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. E7!eriencias Guiadas. 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. *ontri+uciones al /ensamiento3 /sicolo01a de la ima0en.

(-

Tema de Estudio N 20

LA ATENCIN
&a atencin es la a!titud de la conciencia 4ue !ermite o+servar los "enmenos internos y e7ternos. *uando un est1mulo !asa el um+ral. des!ierta el inters de la conciencia 4uedando en un cam!o central al 4ue se diri0e la atencin. Es decir 4ue la atencin "unciona !or intereses. !or al0o 4ue de al0;n modo im!resiona a la conciencia. dando re0istro. El est1mulo 4ue des!ierta inters !uede 4uedar en un cam!o central de atencin. al 4ue denominamos cam!o de !resencia. 4ue tiene 4ue ver con la !erce!cin. Aodo lo 4ue no a!arece li0ado estrictamente al o+6eto central se va diluyendo en la atencin. acom!aKando sin em+ar0o a la !resencia del o+6eto mediante relaciones asociativas con otros o+6etos no !resentes. !ero vinculados a l. este "enmeno atencional lo llamamos cam!o de co!resencia y tiene 4ue ver con la memoria. En la evocacin se !uede des!laBar la atencin de las !resencias a las co!resencias. y ello es as1 !or4ue hu+o re0istro del o+6eto !resente y de los o+6etos co!resentes. &a co!resencia !ermite estructurar los nuevos datos. y as1 decimos 4ue al atender a un o+6eto se hace !resente lo evidente. y lo no evidente o!era de modo co!resente. Esto lo hace la conciencia so+re la !erce!cin. de manera 4ue siem!re se est< estructurando m<s de lo 4ue se !erci+e. so+re!asando al o+6eto o+servado. E7isten diversos ti!os de atencin de!endiendo del modo en 4ue se est< atendiendo al "enmeno. s1. !odemos ha+lar de una atencin sim!le. de una atencin dividida. de una atencin diri0ida y tam+in de una atencin tensa. &a atencin sim!le es un modo de atender donde la atencin est< dedicada e7clusivamente a la actividad 4ue se e"ect;a$ &a atencin dividida es a4uella en la 4ue se atiende a dos est1mulos simult<neamente. /or e6em!lo atiendo un o+6eto o "enmeno dado y simult<neamente estoy atendiendo a una !arte de mi cuer!o. &a atencin diri0ida es una "orma de atencin a!erce!tual en la 4ue la actividad del !ensar est< li0ada a re0istros de rela6acin. de auto-o+servacin. de com!rensin y de claridad interna. tiendo y mientras atiendo. o+servo desde mi interior a 4u estoy atento. Aam+in e7iste una atencin tensa en la 4ue la actividad del !ensar est< li0ada a tensiones cor!orales de car<cter muscular. !or dem<s innecesarias al !roceso atencional. Es im!ortante destacar 4ue directamente li0ado al ti!o de atencin 4ue se !one en !r<ctica en cada situacin. se !ondr< tam+in en 6ue0o la !ers!ectiva. la mirada. la u+icacin "rente a la cosas. "rente a los dem<s y "rente a la vida en 0eneral.

Bi%!i +$a),a &uis . mmann. utoli+eracin. /r<cticas /sico"1sicas. &eccin '. /er"eccionamiento atencional.

(1

ANEBO I
Pu"t de #ista< des'$i&'i("< $esume" 9 s,"tesis

En el conte7to del !lan de estudio y !r<cticas !ro!uesto !ara los miem+ros del Movimiento Humanista. interesa 4ue estos dis!on0an de las nociones +<sicas !ara !oder e"ectuar res;menes y s1ntesis a !artir de descri!ciones. Interesa 4ue se !uedan realiBar res;menes y s1ntesis tanto !ara el estudio y tra+a6o con cada uno de los temas de estudio !ro!uestos. como !ara las !r<cticas 4ue se realiBan en cada retiro. Entonces o"recemos a4u1 unas +reves e7!licaciones de lo 4ue llamamos descri!cin. resumen y s1ntesis. &as descri!ciones. res;menes y s1ntesis son recursos au7iliares "ormativos y educativos. 8on !r<cticas !ara ordenar el !ensamiento.

Des'$i&'i("
Es un relato. una narracin 4ue re;ne las caracter1sticas del tema. la materia !rima con la cual se realiBar< lue0o el resumen y la s1ntesis. /or e6em!lo. el relato e7tenso de la !ro!ia +io0ra"1a. en la !r<ctica de autoconocimiento. es una descri!cin. Es conveniente tener en cuenta 4ue toda descri!cin siem!re se hace desde un cierto !unto de vista o de inters. s1. !odr1amos descri+ir un o+6eto desde el !unto de vista "1sico. 4u1mico. esttico. matem<tico. 0eomtrico. etc. 8e0;n cam+ie el !unto de vista. el o+6eto se nos !resenta de una u otra manera 2desde uno u otro !unto de vista5. De manera 4ue !uede ha+er distintas descri!ciones de un mismo tema u o+6eto. De este modo !odr1amos cam+iar nuestro em!laBamiento. nuestro modo de ver al o+6eto. y no el o+6eto de estudio. se0;n cam+iemos nuestro !unto de inters.

Resume"
Es un acortamiento en la e7!osicin de ideas. +uscando la econom1a de !ala+ras. de recursos. sin 4ue se !ierda el sentido de la descri!cin. =o cam+ia la !tica. Quita cosas. sin cam+iar nada. Es lo mismo 4ue lo e7!uesto. !ero con menos e7tensin. Es un relato corto en el 4ue no se !ierde la continuidad. la secuencia. el !roceso. En el resumen com!rimo la descri!cin. =o se "i6a un !unto de vista. sino 4ue se reduce "ielmente. se elimina lo 4ue no es su+stancial.

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S,"tesis
Es una reestructuracin del resumen en +ase a un !unto de inters "i6ado. &a s1ntesis se realiBa en +ase al resumen. Mientras 4ue el resumen de+e mantener el orden e7!ositivo de la descri!cin. la s1ntesis !uede !erder esa continuidad. &a s1ntesis. en su e7tensin. es mucho m<s +reve 4ue el resumen. El modo de estructurar la s1ntesis !uede ser variado. !ero nunca se !ierde lo su+stancial. /uede no ha+er continuidad. !ero de+e re"erirse a lo esencial. &a s1ntesis es m<s creativa 4ue el resumen. en el 4ue es necesario atenerse a la descri!cin. En la s1ntesis los distintos elementos se im!lican mutuamente. se interrelacionan. "ormando !arte de la nueva estructuracin. l hacer la s1ntesis. !or el hecho de estructurar. ya estamos haciendo una inter!retacin. 8intetiBar nos !ermite com!render la estructura de lo 4ue se estudia. desde el !unto de vista 4ue se ha ele0ido. En la s1ntesis se "i6a el inters. y no im!orta 4ue no sea mani"iesto. o e7!l1cito. De acuerdo con el inters 4ue "i6emos. armaremos la s1ntesis. /or e6em!lo. en la +io0ra"1a escri+imos en !rimer lu0ar un relato e7tenso. &ue0o resumimos ese relato. es decir. vamos sacando !ala+ras sin 4ue se !ierda la secuencia ni lo m<s im!ortante. /rimero se hace una descri!cin. lue0o un resumen. y !or ;ltimo nos interesa la estructuracin. es decir. la s1ntesis. *uando realiBamos esa s1ntesis +io0r<"ica. !or e6em!lo. en +ase a las re!eticiones. accidentes. tendencias 0enerales. !royectos y desv1os. cam+ios de ensueKo. modi"icacin de n;cleo. etc. estamos reestructurando el relato o resumen de acuerdo al inters 4ue nos hemos "i6ado. Estamos tratando de entender como se relacionan entre s1 esos elementos. Estamos estructurando una s1ntesis. Esto ya no es un cuento corto. !ierde lo anecdtico. estamos +uscando si0ni"icados. la trama interna. estamos d<ndole estructura. &a s1ntesis !uede ser muy ar+itraria. !ero tiene una estructuralidad. una coherencia a!rehensi+le.

=ota3 Este material "ue !roducido en +ase a las e7!licaciones dadas so+re estos temas !or 8ilo en un retiro en 1,,3.

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PRACTICAS DE TRABAAO PERSONAL

($

INTRODUCCIN A LAS PRFCTICAS DE TRABAAO PERSONAL

&os retiros y seminarios de !r<cticas incluidos en este manual son los recomendados !ara el tra+a6o !ersonal de los miem+ros del Movimiento Humanista. y se +asan en los li+ros de utoli+eracin. de &uis mmann. y E7!eriencias Guiadas 2@+ras *om!letas 9ol. I5 de 8ilo. Aam+in se incluyen !r<cticas de temas y tcnicas diversas realiBadas en su momento !or los conce6os del Movimiento Humanista. y 4ue son ;tiles !ara !ro"undiBar en el tra+a6o !ersonal. Aanto los seminarios como los retiros !ueden considerarse unidades inde!endientes. en el sentido de 4ue no res!onden a una secuencia u orden de !roceso determinado. /or consi0uiente. cada 0ru!o !uede ele0ir cual4uiera de ellos de acuerdo con sus intereses y necesidades. Este "ormato modular slo admite un cam+io en el caso de los dos retiros de @!erativa. 4ue tienen un orden de"inido de !r<ctica !or cuanto re4uieren el mane6o y estudio !revio de temas y tcnicas e7!licados en utoli+eracin. &os Aemas de Estudio de la !rimera !arte de este Manual. as1 como la +i+lio0ra"1a de re"erencia incluida al "inal de los retiros y seminarios de !r<cticas. se recomiendan !ara am!liar el conte7to terico de las di"erentes tcnicas y e6ercicios a realiBar. &os retiros y seminarios tienen una secuencia de tra+a6o 4ue conviene res!etar. En cuanto a los tiem!os 4ue demande el desarrollo de los temas y el e6ercicio de las !r<cticas. slo se dan estimaciones muy 0enerales. de modo 4ue cada 0ru!o re0ular< los tiem!os con"orme a su ritmo interno y estilo de tra+a6o. &as duraciones de los retiros y seminarios son las si0uientes3 a5 +5 &os seminarios se inician y terminan en el mismo d1a. &os retiros duran dos o m<s d1as. considerando la lle0ada de los !art1ci!es al atardecer del d1a anterior al inicio.

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SEMINARIOS

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Pr,ctica N 1

SEMINARIO I SOBRE PRFCTICAS ATENCIONALES

El !resente seminario se !uede hacer en una am!lia 6ornada de tra+a6o sin "i6ar tiem!os !ara las !r<cticas. !oniendo el acento en la +;s4ueda de un tras"ondo emotivo de 0ran 0usto !or el tema. De este modo. cada cual !odr< ir re0ulando los tiem!os 4ue necesite !ara lo0rar los re0istros corres!ondientes. re!itiendo las !r<cticas una y otra veB !ara !ro"undiBar. estudiando los Comentarios. tomando nota e intercam+iando con otros. *omo es ha+itual en nuestros seminarios y retiros. el tra+a6o se hace !rimero individualmente. lue0o se intercam+ia en 0ru!os !e4ueKos y. !or ;ltimo. se !ueden hacer intercam+ios en con6unto so+re las e7!eriencias y com!rensiones lo0radas. *omenBaremos con !r<cticas muy sencillas intentando detectar claramente los re0istros de3 tencin sim!le tencin dividida tencin diri0ida

E1e$'i'i s de Ate"'i(" sim&!e.

E1e$'i'i A. Des!laBar % o+6etos de un lu0ar a otro. &ue0o volver a los lu0ares de ori0en cada uno de los o+6etos des!laBados. E1e$'i'i B. Hacer lo mismo del e6ercicio . slo 4ue ahora con 1- o+6etos. Comentarios. En os casos en )ue se o=r( "acer e e>ercicio se %uede notar )ue a 1tenci(n est, en e ob>eto & no sobre uno mismo$ En otro caso tambi+n se %ierde en ocasiones a 1tenci(n de ob>eto$ Cuando se %ierde a 1tenci(n sobre un ob>eto! %odr-a ser )ue se est, %oniendo 1tenci(n en otro ob>eto E%or e>$ una di*a=aci(nF! %ero! de todos modos! no se est, %oniendo 1tenci(n sobre uno mismo$ E1e$'i'i C3 /oner tencin sim!le so+re la diva0acin. Comentarios. <i se "ace bien este e>ercicio! se %roduce un con# icto. o se ba>a de inmediato e ni*e de conciencia o se detiene a di*a=aci(n$ <i no %asa esto! )uiere decir )ue se est, %oniendo 1tenci(n en un ob>eto )ue no es a di*a=aci(n! %or e>em% o! en uno mismo! o en un traba>o inte ectua $

E1e$'i'i s de Ate"'i(" di#idida.

E1e$'i'i A. Dividir la tencin entre dos lecturas simult<neas. E1e$'i'i B. Dividir la tencin entre una lectura y el !uKo. E1e$'i'i C. tender a dos !re0untas simult<neas y res!onder a las dos.

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Comentarios. 6D(nde est, uno cuando se atiende a dos est-mu os simu t,neos8 0no no eHiste! no se est, atendiendo a uno mismo en ese momento$ En todos estos e>ercicios no se est, en conciencia de s-$ 5os re=istros en a 1tenci(n sim% e son m,s %eri#+ricos E os o>os! %or e>$F! mientras )ue en a 1tenci(n di*idida se interna iza m,s e re=istro Een a =unos casos en a cabezaF$

E1e$'i'i s de Ate"'i(" di$i+ida.

E1e$'i'i A. 8e hacen lecturas. tratando de "iliar el re0istro de tencin diri0ida. <e atiende &! simu t,neamente! se sabe )ue se est, atendiendo$ <e tiene a intenci(n de no %erder a 1tenci(n$ E1e$'i'i B. 8e !ro!one e6ercitar la charlas. etc.5 tencin diri0ida en distintas situaciones 26ue0os.

Comentarios. Este es un traba>o donde se com% ica un %oco m,s a cosa$ No debe resu tar una cosa robotizada$ Cuanto m,s natura 9 me>or! sabiendo )ue es o )ue %asa en a %ro%ia cabeza$ <e %odr-a estar en cua )uier cosa %ero en tema$ Da i=ua un c"iste )ue una c"ar a sobre J-sica$ No es e ob>eto a )ue se re#iere a conciencia e )ue =enera e estar en tema! sino a intenci(n de atender! a actitud de a erta$ De acuerdo con esto! o m,s interesante no es e ob>eto Ese trate de a =o #-sico! de %ro%io cuer%o! de re%resentaciones como a ima=en de s-! de un tema de con*ersaci(n interesante! de un %aisa>e! de un ser )uerido! etc+teraF! sino a direcci(n menta )ue se ori=ina en e estar em% azado en os actos & no en os ob>etos de conciencia$ A!+u" s $e+ist$ s ' me"tad s. El !unto de mira se lo u+ica atr<s de la ca+eBa. 9ar1a el tono emotivo. Es m<s neutro. /arece como si todo "uera m<s arti"icial. #no mismo est< en !resencia. E7isto. !arecen las distancias. el es!acio entre las cosas. El tiem!o se enlentece o los movimientos. &as res!uestas se hacen di"eridas. 8i uno lo0ra estar en conciencia de s1. se da cuenta de las cosas 4ue irrum!en como inercia 2!or e6em!lo. los 4ue siem!re ha+lan. ha+lan menos. y los 4ue en 0eneral ha+lan menos. ha+lan m<s5.

I"te$'am%i e" +$u& s de t$es I"te$'am%i e" ' "1u"t Comentarios. 1%o&os %ara a entrada. En e caso de %+rdida de a conciencia de s- res%ecto de a mirada eHterna! e %rob ema est, en a entrada antes de )ue te ca%turen! de )ue te c"u%en$ Esta entrada! %or os distintos

()

traba>os )ue "emos "ec"o a o ar=o de tiem%o! a tenemos asociada a distintas cosas. a %ostura cor%ora ! e %u?o! a re#erencia es%acia ! a res%iraci(n! etc$ /,=a o como )uiera! eH% (te o como )uiera! bus)ue su %re#erencia$ 6En )u+ se est, a%o&ando en este momento8 Ksa es su entrada$

S,"tesis de !as &$0'ti'as ate"'i "a!es.

tencin sim!le. /oner atencin a un o+6eto. &o de sim!le no si0ni"ica 4ue sea de +a6o nivel. Hacer un tra+a6o con cuidado con atencin sim!le !uede ser de e7celente calidad. tencin dividida. *uando hay m<s de un "oco atencional al mismo tiem!o. tencin diri0ida. Aen0o la intencin de no desatender. de mantener la atencin. tencin so+re s1 o conciencia de s1. *uando. sin im!ortar lo 4ue ha0o. no me olvido de m1 mismo. Es un modo-de-estar en las cosas estructuradamente. el tono a"ectivo es di"erente. Hay m;lti!les "ormas de atencin. cada una con un tono a"ectivo di"erente. &a atencin est< mal asociada a es"uerBo. a tensin. a la seriedad. Distin0uimos entre un e6ercicio y un modo de estar en el mundo. En el e6ercicio hay un "orBamiento en donde uno intenta +uscar el re0istro. &a calidad emotiva es distinta. En el e6ercicio hay un re0istro de o+li0atoriedad. en el modo de estar hay una conveniencia3 FEs muy linda cosa estar atentosG. Hay un mal tratamiento del tra+a6o atencional en la educacin. en las teor1as !eda00icas. Hay una "orma atencional 4ue no es conveniente !ara nosotros. o sea. un ti!o de autoo+servacin en la cual lo 4ue "unciona es la intros!eccin. Muy "recuentemente uno cae en un "enmeno intros!ectivo. !or in"luencia cultural de la !oca. Esto no es !ara nosotros una "orma de tra+a6ar la atencin. =o es conveniente como actitud cotidiana. crea intermediaciones. /uede ser ;til si estoy haciendo una investi0acin !ara ver cmo sur0en los "enmenos. 8er< +ueno no con"undir ese tra+a6o con la atencin. 4ue es moverse en situacin con un +uen nivel de atencin. En cam+io. con la intros!eccin hay una ca1da !ara adentro. *rea divisin arti"icial de la estructura concienciaXmundo. 8e crean inhi+iciones en la "orma de relacin. &a tendencia a irse !ara adentro es un s1ntoma de un mal tra+a6o atencional. *on la atencin diri0ida disminuyen los ruidos. &a direccin mental tendr< m<s sentido si se hace desde un cam!o m1nimo de li+ertad. 8e lo0ra una !osicin vi01lica. una vi0ilancia so+re las com!ulsiones. En todo caso. los errores. de"ectos e im!ericias no se evitan con la conciencia de s1. /ero !or m<s tcnica 4ue haya. una !lani"icacin con F"uera de temasG ir< mal ya 4ue es la l1nea mental de las !ro!ias com!ulsiones. #na !lani"icacin 4ue tiene im!ortancia !ara usted. h<0ala en el me6or estado vi01lico !osi+le. un4ue haya mucha !ericia tcnica !ara ela+orar !royectos. la direccin mental !uede estar !uesta !or com!ensacin a com!ulsiones. "rustraciones. reivindicaciones. etc. El e6ercicio de la atencin diri0ida tiene sus re0istros. !untamos a 4ue sea 0rati"icante. =o !uede hacerse a contra!elo. es "ati0ante. Este mecanismo de+e terminar siendo 0rati"icante.

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H*mo se sa+e 4u se est< atendiendoI H8e tiene al0;n indicadorI H*u<les son los re0istros del sa+er 4ue se est< atentoI Hay un corrimiento de la mirada hacia atr<s. HQu !asa con los tiem!os en esa miradaI /areciera 4ue !ara la conciencia se enlentece. &as com!ulsiones +a6an. HQu !asa con el "uncionamiento del raBonarI Da la im!resin de 4ue se es m<s cuidadoso. Resume" 9 s,"tesis &e$s "a! Aermina el tra+a6o del d1a resumiendo y sintetiBando tu e7!eriencia !ersonal en materia de re0istros y com!rensiones. Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

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ANEBO 1 CONCLUSIN SOBRE LA ATENCIN

Lasado en una c"ar a de <i o sobre 5a 1tenci(n9 en Mendoza! se%tiembre de 19C9$ Esta conc usi(n es interesante eer a a #ina de os e>ercicios %uesto )ue com% ementa e traba>o! sumando e %unto de *ista de a atenci(n en re aci(n a a acci(n de sistema$ Tambi+n de#ine %er#ectamente a #orma de traba>o de a atenci(n En una !oca de "uerte hi!nosis como la actual. encontramos 4ue la su0estin de la ima0en es muy "uerte. &a su0estin del momento en 4ue uno vive. del medio social. la su0estin de la !rensa. de la A9. act;an muy "uertemente. =o hay con 4u cote6ar. en todos lados se encuentra lo mismo. hay determinados valores esta+lecidos y todo es ace!tado sin discusin. 8e est< sometido a un 0ran cam!o de in"luencias y ah1 4uedamos atra!ados en esa hi!nosis del sistema. Hay !oca ca!acidad de cr1tica !or4ue no se !ueden com!arar cosas a"uera y hay !oca ca!acidad de autocr1tica !or4ue no se !ueden com!arar cosas dentro de uno mismo. En esta situacin 4ue nos toca vivir. la atencin es una herramienta "ormida+le !ara contrarrestar la in"luencia del sistema. !ara descu+rir sus !untos d+iles y ela+orar los !untos de vista y los !lanteos 4ue !ueden esclarecer a la 0ente !ara o!onrsele. Dec1amos 4ue una +uena dis!osicin !ara el a!rendiBa6e. una +uena memoria. un aumento de la !ermanencia en los !ro!sitos y. en suma. el crecimiento de la ca!acidad de cam+io. de!enden de la atencin. *uando estamos atentos no somos tan susce!ti+les ni vulnera+les a la !resin de 0ru!o o situaciones. ni a la !resentacin de im<0enes de cartn. *uando estamos atentos aumenta la ca!acidad de cr1tica y autocr1tica. utocr1tica no es decir3 8oy un tonto. En todo caso eso es la visin 4ue uno cree 4ue tienen los dem<s so+re uno y 4ue uno la toma como !ro!ia. &a autocr1tica tiene 4ue ver con un suave estado de atencin a s1 mismo en el 4ue se !ueden descu+rir. tanto los as!ectos ne0ativos como los !ositivos. #nos !ara me6orarlos y otros !ara "ortalecerlos. &a cr1tica tam!oco es esa actitud a0ria de ne0acin a todo. En todo caso la cr1tica es una actitud suave. a+ierta. des!re6uiciada y creativa so+re lo 4ue nos rodea. *on los e6ercicios vistos no se !retende dar una tcnica de tra+a6o !ermanente. la atencin no se !uede tra+a6ar de un modo "orBado. 8e trata de reconocer ese suave re0istro de estar atentos. de sentirse em!laBado. El tema de la atencin. m<s 4ue una !r<ctica. es una actitud. 4ue si lo0ramos mantenerla. !or4ue da 0usto estar as1. tendr1amos re0istros de mayor !otencia y "rescura. Estamos ha+lando de un di"erente com!ortamiento mental. 4ue. sin duda. marca di"erencias con el com!ortamiento mental ha+itual 4ue o+servamos a nuestro alrededor.

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ANEBO / LA ATENCIN

!titud de la conciencia 4ue !ermite o+servar los "enmenos internos y e7ternos. *uando un est1mulo !asa um+ral. des!ierta el inters de la conciencia 4uedando en un cam!o central al cual se diri0e la atencin. Es decir 4ue la atencin "unciona !or intereses. !or al0o 4ue de al0;n modo im!resiona a la conciencia. dando re0istro. El est1mulo 4ue des!ierta inters !uede 4uedar en un cam!o central de atencin al 4ue denominamos cam!o de !resencia 4ue tiene 4ue ver con la !erce!cin. Aodo lo 4ue no a!arece li0ado estrictamente al o+6eto central se va diluyendo en la atencin acom!aKando. sin em+ar0o. a la !resencia del o+6eto mediante relaciones asociativas con otros o+6etos no !resentes. !ero vinculados a l. este "enmeno atencional le llamamos cam!o de co!resencia y tiene 4ue ver con la memoria. En la evocacin. se !uede des!laBar la atencin de las !resencias a las co-!resencias y ello es as1 !or4ue hu+o re0istro del o+6eto !resente y de los o+6etos co-!resentes. &a co!resencia !ermite estructurar los nuevos datos y as1 decimos 4ue al atender a un o+6eto se hace !resente lo evidente y lo no evidente o!era de modo co-!resente. Esto lo hace la conciencia so+re la !erce!cin. as1 4ue siem!re se est< estructurando m<s de lo 4ue se !erci+e. so+re!asando al o+6eto o+servado. &a co!resencia a+arca tam+in los diversos niveles de conciencia. s1. en vi0ilia hay co!resencia de ensueKos y en el sueKo hay co!resencia de vi0ilia. dando lu0ar a los diversos estados.
2E7tra1do del 9oca+ulario del li+ro utoli+eracin5

Bi%!i +$a),a &uis . mmann. utoli+eracin. 9oca+ulario.

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Pr,ctica N 2

SEMINARIO II SOBRE PRFCTICAS ATENCIONALES

I"t$ du''i("
&a duracin de este seminario es de un d1a y en su mayor !arte consiste en e6ercicios 4ue ayudan a sensi+iliBar el Fm;sculoG de la atencin. En e"ecto. la !r<ctica de la atencin con car<cter e7!erimental y valindose de diversos e6ercicios. am!l1a el cam!o de re0istros aumentando la ca!acidad de alerta en 0eneral y de concentracin en !articular. De este modo. se suman e7!eriencias 4ue a!untan "inalmente a 4ue nuestra conciencia lle0ue a tener !ro0resivos re0istros de s1 misma. e7!eriencias 4ue est<n orientadas a enri4uecer la atencin diri0ida. ese com!ortamiento mental alerta 4ue !ermite no olvidarse de uno mismo. Es !reciso considerar 4ue todo e6ercicio atencional tiene 4ue hacerse con 0usto. sin "orBamientos. con una emocin de a0rado y <nimo de e7!erimentacin. como si se tratara de un 6ue0o en un <m+ito de relaciones amistosas y a+iertas con los dem<s. 8er< de 0ran ayuda tomar nota de los re0istros de "acilidad y di"icultad en las !r<cticas. los Fdescu+rimientosG o+servados y las dudas e ideas 4ue sur6an. Aodo ello !ara enri4uecer los intercam+ios y "avorecer las com!rensiones. 8e comienBa la !r<ctica del d1a con una rela6acin com!leta 0uiada !or el conductor del seminario o mediante la re!roduccin de la !r<ctica con un *D. &ue0o de concluidos todos los e6ercicios. se !uede leer la charla so+re atencin 4ue 8ilo diera en 1,), e intercam+iar so+re el tema.

E1e$'i'i s ate"'i "a!es ' " se"tid s e-te$" s

T$a%a1 e" ' "1u"t Estos e6ercicios se !ueden hacer de sentado. de !ie o caminando.

Ate"'i(" & $ !a #ista 8e trata de !oner atencin a todo lo 4ue veo en un !er1odo esta+lecido !or el conductor del seminario. 4uien controla el tiem!o indicando el inicio y el "in del e6ercicio. Aerminado ese !er1odo. cada !artici!ante anota en el cuaderno la secuencia de lo !erci+ido. !or e6em!lo. !rimero vi la mesa. lue0o la silla. des!us la ventana. inmediatamente el <r+ol. etc. /rimer e6ercicio3 1% se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. 8e0undo e6ercicio3 Ydem al anterior. !ero en 3- se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento.

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Aercer e6ercicio3 '- se0undos. Ydem anteriores. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. I"te$'am%i e" ' "1u"t 8e comentan "acilidades y di"icultades. Generalmente. los im!edimentos suelen ser de tres ti!os3 "1sicos3 cansancio. malestar del cuer!o. "alta de sueKo. etc.C emotivos3 !reocu!aciones !or !ro+lemas de relacin. violencia en cual4uier "orma. etc.C mentales3 6uB0arse a s1 mismo y a otros. esce!ticismo. etc. /or el contrario. cuando uno se siente +ien. el cuer!o no molesta. la emocin es neutra o alta. y la ca+eBa est< clara y a+ierta. Aomar nota. Ate"'i(" & $ e! ,d l i0ual 4ue la vista. se trata de !oner atencin a todo sonido 4ue ocurra dentro del !er1odo esta+lecido. Aerminado ese la!so de tiem!o. cada !artici!ante anota en el cuaderno la secuencia de lo !erci+ido. !or e6em!lo. !rimero escuch mi res!iracin. lue0o el caminar de un ami0o. des!us el ruido de un auto. inmediatamente una !uerta 4ue se a+re. etc. /rimer e6ercicio3 1% se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. 8e0undo e6ercicio3 Ydem al anterior. !ero en 3- se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. Aercer e6ercicio3 '- se0undos. Ydem anteriores. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. I"te$'am%i e" ' "1u"t 8e comentan "acilidades y di"icultades. y se esta+lecen relaciones con los e6ercicios de atencin !or la vista. Aomar nota. 2Aiem!o li+re5 Ate"'i(" & $ e! ta't 8e trata de !oner atencin a todo lo 4ue !erci+o !or la !iel dentro del !er1odo esta+lecido. Aerminado ese la!so de tiem!o. cada !artici!ante anota en el cuaderno la secuencia de lo !erci+ido. !or e6em!lo. !rimero mi mano a!oyada en la cara. lue0o mis !ies en el suelo. des!us la ro!a 4ue llevo !uesta. inmediatamente el l<!iB 4ue ten0o en la mano. etc. /rimer e6ercicio3 1% se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. 8e0undo e6ercicio3 Ydem al anterior. !ero en 3- se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento. Aercer e6ercicio3 '- se0undos. Ydem anteriores. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos en cada intento.

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Ate"'i(" ' " d s se"tid s. #ista 9 ,d 8e trata de !oner atencin a todo lo 4ue !erci+o !or la vista y el o1do simult<neamente dentro del !er1odo esta+lecido. Aerminado ese la!so de tiem!o. cada !artici!ante anota en el cuaderno la secuencia de lo !erci+ido. !or e6em!lo. !rimero vi la mesa y escuch mi res!iracin. lue0o vi la silla y escuch el caminar de un ami0o. des!us vi la ventana y escuch el ruido de un auto. inmediatamente vi el <r+ol y escuch una !uerta 4ue se a+re. etc. /rimer e6ercicio3 1% se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos do+les en cada intento. 8e0undo e6ercicio3 Ydem al anterior. !ero en 3- se0undos. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos do+les en cada intento. Aercer e6ercicio3 '- se0undos. Ydem anteriores. 8e re!ite cuatro veces con +reves intervalos entre s1. y se toma nota de lo !erci+ido se0;n la sucesin de est1mulos do+les en cada intento. Nota: <i se siente =usto %or estos e>ercicios! como %ara continuar os traba>ando en a *ida cotidiana! se %odr-a eH%erimentar con otras *ariantes! ta es como a de a=re=ar un sentido m,s & atender simu t,neamente %or *ista! o-do & tacto$

I"te$'am%i e" ' "1u"t 8e comentan "acilidades y di"icultades. tratando de descri+ir las di"erencias 4ue se re0istran al !erci+ir !or un sentido u otro. y tam+in al atender simult<neamente !or dos sentidos. Aomar nota. T$a%a1 i"di#idua! :esumir la !ro!ia e7!eriencia con todos los e6ercicios. destacando las resistencias o im!edimentos m<s claros. as1 como los re0istros de la atencin concentrada. sin cadenas asociativas. sin diva0acin. /ara sintetiBar. considerar a4uello 4ue !ueda servir !ara tener una actitud m<s atenta "rente al mundo de los est1mulos en 0eneral. 2 lmuerBo com!artido5

E1e$'i'i s ate"'i "a!es ' " se"tid s i"te$" s

T$a%a1 e" ' "1u"t Ate"'i(" & $ !a Gi"estesia >tam%iH" !!amada 'i"estesia? do!tando una !ostura cmoda y de sentado. se trata de atender al e4uili+rio y armon1a de la !osicin del cuer!o. &ue0o de un tiem!o se cam+ia de !ostura. y as1 cinco 2%5 veces. Des!us. lo mismo !ero de !arado. cam+iando la !ostura cinco 2%5 veces. ?inalmente. de )%

nuevo los cinco 2%5 intentos !ero caminando. *ada !artici!ante re0ula sus tiem!os y la cantidad de intentos. /ara sumar un 0rado de di"icultad 4ue !ueda aumentar el nivel de alerta. los e6ercicios se !ueden intentar mientras se conversa con al0uien. Aomar nota.

Ate"'i(" & $ !a 'e"estesia 8e trata de atender a los re0istros de la rela6acin interna y mental. !ero con los o6os a+iertos. &a atencin se !one en el intracuer!o. a!untando a mantener un 0rado de distensin 4ue !ermita interactuar +ien con el medio. 4ue "acilite las di"erentes res!uestas a dar ante una variedad de est1mulos y circunstancias. &a idea no es desconectarse del mundo. sino actuar vivamente en l con la atencin !uesta en el intracuer!o suavemente rela6ado. *ada !art1ci!e re0ula los tiem!os de la !r<ctica. *onviene e7!erimentar conversando con los dem<s. Aomar nota. I"te$'am%i e" ' "1u"t 8e comentan las "acilidades y di"icultades en el tra+a6o atencional con los sentidos internos. Aomar nota.

La $e!a1a'i(" ' m &$0'ti'a ate"'i "a!

El recorrido mental !or las sensaciones e7ternas. internas y mentales es un tra+a6o de concentracin !ro0resiva de la atencin. /or consi0uiente. la !ro"undidad de la rela6acin de!ender< de ello. &a venta6a de vincular atencin con rela6acin es 4ue de+ido a 4ue hacemos esta ;ltima con "recuencia. !odemos am!liar el cam!o de !r<ctica de la atencin o+servando cu<ndo nos salimos de tema. diva0amos. y !erdemos la secuencia del recorrido mental !or el cuer!o. En !roceso. la idea es a!untar a 4ue la secuencia com!leta de la rela6acin ten0a la menor cantidad !osi+le de inter"erencias o !rdida de la concentracin. T$a%a1 e" ' "1u"t El conductor del seminario 0u1a la rela6acin com!leta o la re!roduce con un *D. I"te$'am%i e" ' "1u"t 8e comentan las "acilidades y di"icultades de concentracin con relacin a la rela6acin com!leta. Aomar nota.

P$0'ti'as ate"'i "a!es ' " estad s i"te$" s

)'

8e trata de evocar el re0istro de %resencia de o "umano o de tratar a otros como )uiero ser tratado y mantener la atencin concentrada en ese estado interno. inde!endientemente de la situacin en 4ue ten0a 4ue actuar o. es!ecialmente. cuando me relacione con 0ente. &a idea es tra+a6ar !rimero con uno de los estados y lue0o con el otro. *ada !art1ci!e re0ula sus !ro!ios tiem!os. mientras se relaciona con otros. lee o escri+e. I"te$'am%i e" ' "1u"t *omentar las "acilidades y di"icultades !ara mantener la atencin vinculada a esos estados internos. Le'tu$a e" ' "1u"t 8e lee. comenta e intercam+ia en torno a la charla so+re atencin dada !or 8ilo en 1,),. T$a%a1 i"di#idua! I Resume" 9 s,"tesis 1 :esumir y sintetiBar la charla. 2 :esumir y sintetiBar el tra+a6o !ersonal del d1a. Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

)(

ANEBO 1 APORTE SOBRE LA ATENCIN

2Arascri!cin de una cinta de 8ilo. 8e!tiem+re de 1,),5

En una !oca de "uerte hi!nosis como sta. la atencin es un arma "ormida+le !ara contrarrestar la in"luencia del sistema. !ara descu+rir sus !untos d+iles y ela+orar los !untos de vista y los !lanteos 4ue !ueden esclarecer a la 0ente !ara o!onrsele al sistema. =uestra 0ente tiene 4ue hacer un es"uercito en esa direccin. Es un 0ran !oder el conocimiento de uno mismo. umenta la reversi+ilidad. disminuye la hi!nosis. !ermite decidir. Lo lo escucho al !ela"ust<n li+eral. yo veo sus !roclamas televisivas dis"raBadas de ideolo01a y estoy atento. Lo s 4ue estoy atendiendoC y el !ro+lema con la atencin diri0ida. el !ro+lema !ara ellos. es 4ue no !ierdo mi re"erencia. no soy chu!ado !or las solicitudes sensoriales 4ue se me !resentan. *onocemos un ti!o de atencin 4ue es la atencin cotidiana. &a atencin 4ue va en la direccin de los est1mulos. 8e !roduce un estimulo. yo atiendo. Ha0o sonar un =on= y el !erro va a la comida. 9oy hacia las cosas se0;n se solicite mi atencin !or al0;n estimulo sensorial. *onocemos otro ti!o de atencin. Hay muchos est1mulos y voy a a4uellos est1mulos. de todos los 4ue hay. 4ue coinciden con mis intereses. El !rimer caso es el de una atencin sim!lemente solicitada !or est1mulos. y es una res!uesta ma4uinal. Ha0o ruido y la 0ente va. El se0undo caso. donde el su6eto tiene sus intereses y todo eso. !arece 4ue "uera una atencin al0o m<s consciente. /ero es una atencin i0ualmente mec<nica. Que no ven0a del est1mulo y 4ue sal0a de uno hacia el est1mulo. esa atencin est< llevada. de todas maneras. !or esas as!iraciones. esas conductas 4ue ni si4uiera han sido revisadas. El su6eto ni sa+e !or 4u tiene tales intereses. L !or 4u va hacia el est1mulo. !or4ue as1 est< armado. as1 est< condicionado a res!onder al est1mulo. Muy interesante. =o s si se "i6an 4ue la "uente es di"erente. de orientacin de la atencin. &a !rimera es una atencin animal. solicitada !or est1mulos e7ternos. y la se0unda es una atencin 4ue verdaderamente es humana. 4ue es ir hacia el otro. /ero !or intereses. @+serven 4ue tanto en un caso como en el otro. no se est< movido !or un 0enuino control. !or un sa+er lo 4ue se est< haciendo. en nin0uno de los dos casos. Hay di"erencias entre una y otra. !ero est< claro 4ue no se sa+e 4u se est< haciendo en una y en otra. *onocemos estas "ormas de atencin. *onocemos lo 4ue es una atencin dividida. !or e6em!lo. *onocemos lo 4ue es estar. al mismo tiem!o. atendiendo a dos est1mulos. Esa atencin en realidad no es muy "recuente. 8alvo en al0unos o"icios. en al0unas ocu!aciones. o en e6ercicios. Hay una cierta ca!acidad !ara atender a dos cosas simult<neamente. veces el o"icio e7i0e eso. 8e dir<3 FJueno. lue0o eso se mecaniBa y vemos a un ti!o 4ue mane6a un +us. toma la !lata. corta el +oleto. da vuelto. hace los cam+ios. !utea con el de atr<s. Eso se mecaniBa. /ero hay o"icios en 4ue esa !r<ctica. esa atencin est< dividida. /or e7!eriencias. !or !r<cticas. !or e6ercicios. conocemos ese tra+a6o de atencin. Hay otro ti!o de atencin 4ue es la atencin diri0ida. =osotros !odemos hacer muchas !r<cticas o e7!eriencias y lo ;nico 4ue vamos a lo0rar con esas !r<cticas es com!render 4ue la atencin es muy el<stica. 4ue

))

admite distintas "ormas. y vamos a !oder !ro+ar la !ro!ia atencin. /ero no !odemos !lantear esas !r<cticas m<s all< de lo 4ue 6ustamente son3 !r<cticas o una com!ro+acin. =o !odemos hacer eso 2ir m<s all< con la !r<ctica5. !or4ue si !retendemos 4ue el e6ercicio de una "orma de atencin. a "uerBa de !r<ctica y de sostenimiento. lo0re resultados de trans"ormacin. lo 4ue va a !roducir es una "ati0a. L vamos a !onerle em!eKo el d1a 1. el d1a 2. el d1a 3. menos el d1a $. menos el d1a % y FsayonaraG. &o 4ue nos e7i0e mucho es"uerBo y no !odemos u+icarlo en "ran6a !ara ya tra+a6arlo sin mucho es"uerBo. es al0o 4ue no se !uede sostener. !or4ue no o+tenemos +ene"icios !ro!orcionales al es"uerBo invertido. Estos testeos son de inters !or4ue nos !ermiten com!render los secretos de la atencin. #na de las cosas 4ue nos !ermite com!render lo de la atencin diri0ida es 4ue 6ue0a con mayor "luideB la reversi+ilidad. En la medida en 4ue estamos conversando y estamos atentos a lo 4ue estamos diciendo. no !erdemos nuestro centro de 0ravedad. =os damos cuenta 4ue es +astante di"1cil 4ue nos tra0uemos el anBuelo. /or4ue se nos !odr< decir esto o lo otro. !ero nuestra mirada est< clara. =o somos tan susce!ti+les ni vulnera+les a la !resin de 0ru!o o situaciones. ni a la !resentacin de im<0enes de cartn. /or4ue tenemos nuestro centro en nosotros mismos. En su momento se ha+l 4ue una de las caracter1sticas de la hi!nosis era la !rdida de re"erencias del su6eto y su ca!acidad de cote6o. Esa !rdida de la ca!acidad de cote6o hac1a 4ue el o+6eto est1mulo se convirtiera en al0o central. no se !udiera com!arar con nada. y al no ha+er com!aracin se ca1a en ese cam!o de in"luencias. Eso suced1a tam+in en los sueKos. L sucede no slo en hi!nosis. 8ucede en la vida cotidiana. &a su0estin de la ima0en es muy "uerte. la su0estin del momento en 4ue uno vive. del medio social. la su0estin de la !rensa. de la A9. act;an muy "uertemente. =o hay con 4u cote6ar. en todos lados se encuentra lo mismo. hay determinados valores esta+lecidos. todo eso es ace!tado. todo eso no es !ensado. eso es lo 4ue !asa. eso es lo 4ue ocurre. est<s sometido a ese 0ran cam!o de in"luencias y tu atencin termina "inalmente yendo en esa direccin. L ah1 estamos atra!ados en esa hi!nosis del sistema. cosas as1 hemos conversado en su momento. &a ca!acidad de reversi+ilidad y de autocr1tica disminuye considera+lemente en las !o+laciones. 8i hay !oca ca!acidad de cr1tica es !or4ue no se !ueden com!arar cosasC !or eso no se !uede hacer. L si hay !oca ca!acidad de autocr1tica es !or4ue no se !ueden com!arar cosas dentro de uno mismo. Quien no se conoce a s1 mismo no !uede com!arar cosas en s1. directamente est< inha+ilitado !ara la autocr1tica. =o se conoce. no !uede hacer autocr1tica. 8i acaso cree 4ue est< se autocriticando. como en el caso de esos ciudadanos 4ue dicen3 FLo con"ieso 4ue ten0o 4ue hacer autocr1tica. 8oy un hi6o de !utaG. *uando dicen esas cosas. en realidad no est<n haciendo cote6o entre cosas 4ue les !asan. Est<n utiliBando la mirada del otro !ara lar0arla so+re ellos mismos. &a autocr1tica de ellos no tiene nin0;n valor. Es como los criticar1an otros. ellos est<n diciendo eso 4ue dicen los otros de s1. como ela+oracin !ro!ia. 8i no hay autocr1tica y no hay cr1tica. no hay reversi+ilidad. Es decir. no se tiene la a!titud !ara salir de ese cam!o de in"luencias e7ternas !rovenientes del sistema. =o tienen autocr1tica !or4ue no tienen conocimiento. 2...5 8e !one en 6ue0o la u+icacin de uno en estos "enmenos. Esa "orma de atencin diri0ida. si nosotros la !resentamos en trminos de !r<ctica y de cmo 0enerarla. va a terminar en un "orBamiento. no nos va a dar tiem!o a 4ue ten0amos resultados y se nos va a 6oder la cosa.

),

8i nosotros record<ramos al0unos momentos interesantes en 4ue !aseando nuestra atencin hicimos cosas sin !erder conciencia de nosotros mismos. sentimos una 0ran !otencia interna. sin es"uerBo. eso nos ayudar1a m<s 4ue esto de !ro!onernos mantener un ti!o de atencin. Jasta 4ue ahora mismo mientras estamos ha+lando 2con suavidad. con suavidad. siem!re con suavidad5. mientras estamos ha+lando atentos. atentos a lo 4ue se est< diciendo. atentos a las otras !ersonas y todo a4uello. +asta con 4ue nos sintiramos em!laBados donde estamos !ara 4ue not<ramos una mirada +astante m<s clara. =o es una !ro!uesta com!ulsiva. no es un es"uerBo !or mantener la atencin. 81 es. sim!lemente. un sentirse em!laBado. ac< donde estamos. conversando. sa+iendo 4ue conversamos. discurriendo en torno a ciertos temas. estamos !ensando mientras discurrimos en ellos. si mantuviramos esa actitud 2no esa !r<ctica ni ese "orBamiento5. 8i mantuviramos esa actitud y lo0r<ramos re0istros de mayor !otencia y "rescura. no intermediacin de la ima0en. creo 4ue !odr1amos sacarle +astante rdito a ese com!ortamiento mental. Estamos ha+lando de un di"erente com!ortamiento mental. Que. sin duda. marca di"erencias con el com!ortamiento mental ha+itual 4ue o+servamos a nuestro alrededor. =osotros o+servamos a nuestro alrededor un com!ortamiento mental muy determinado. muy !oco mane6ado. muy !oco claro y. !or su!uesto. muy !oco !otente. /arece 4ue !odemos asumir un com!ortamiento mental. 4ue es tam+in conducta. un com!ortamiento mental 4ue tiene su rdito en esto de la reversi+ilidad. la cr1tica. la autocr1tica y de la !otencia en el !ensar. Esto no 4uiere decir 4ue uno no se vaya de +oca. Hno es ciertoI nte determinados est1mulos. ante determinadas cosas... uno se va de +oca. =o. Est< mal. &o 4ue di0o es 4ue si de al0;n modo !udiramos convertir en un valor !sicol0ico esto de 4ue es m<s interesante estar atento. atento a lo 4ue e"ectivamente !asa. atento a lo 4ue se hace. atento a lo 4ue se dice. tener eso como un Ftin-tinG de tras"ondo... 8i convirtiramos en un valor esto de 4ue es +ueno una actitud atenta. estar centrado "rente a las cosas. creo 4ue 0anar1amos. 8i lo !lante<ramos como !r<ctica o como disci!lina. o como "orBamiento... vamos a tener !ro+lemas. 8i lo !lanteamos as1 como actitud. creo 4ue vamos a re0istrar un interesante !otencial. una mayor claridad de ideas. un e6e muy cr1tico. muy cr1tico. *reo 4ue eso es inteli0encia. Hay una conducta mental 4ue se !uede asumir. es conducta tam+in. L si me voy de +oca. +ueno. me voy de +oca. !ero yo ten0o ese valor. Hay 4ue tener una !osicin mental atenta. Me !arece muy di"1cil si est<s +ien !uesto en tu atencin. me !arece verdaderamente m<s di"1cil 4ue ests 6odido !or climas. !or l1os... !or cosas 4ue est<n o!erando mec<nicamente so+re ti. Me !arece m<s di"1cil a 4ue si sim!lemente est<s solicitado !or los est1mulos o viendo si eso 4ue se est< tratando tiene 4ue ver conti0o o no. 8i tiene 4ue ver conti0o. vaC si no tiene 4ue ver conti0o. miras el 0usano en la !ared. Est<s 6odido. est<s sometido a un cam!o de in"luencias de la 0ran !uta. 8ea del sistema o sea de tus vahos 2climas5. est<s con l1os. =o estoy ha+lando de cosas 4ue sean muy "<ciles. !ero son suaves. #no en al0;n momento tiene 4ue ha+er Xsin duda 4ue insistiendo y e7!erimentando con la atencinX tiene 4ue ha+er re0istrado en al0;n momento de cierta !ostura atencional. tiene 4ue ha+er re0istrado esa claridad. esa !otencia. Aienen 4ue ha+erla re0istrado. 8i lo encaran como !r<ctica. va a ha+er di"icultad. 8e van a "ati0ar... y "inalmente la van a a+andonar. no va a tener nin0;n 7ito. Lo distin0o muchas "ormas de atencin. Hay una cuasi animal. 4ue de!ende de los est1mulos e7ternos. &a otra atencin 4ue tiene 4ue ver con los intereses. intereses 4ue a la veB uno no sa+e ni de dnde vienen. ni !or 4u va... es un +lido lanBado...UQu di0o. un ,-

+lidoV... =o. una +ola de +arro... h1 va uno. uh. uh. uh. UU4u atento 4ue vaVV... y no !ierde detalle. !or4ue ah1 est< el inters. UU/ero si no sa+e 4u est< haciendoVV... Jueno. se es otro ti!o de atencin. Hay atenciones divididas y hay atenciones diri0idasQ 2no se entiende en la cinta5 Q cuyo centro de 0ravedad es el o6o del 4ue mira. es la mirada. es suave. es interesante. cr1tica. L entre tantos re0istros. hay un re0istro de !otencia interna. Esa conducta mental. di0o 4ue !roduce un "uncionamiento mental di"erente. entre esa !ersona 4ue est< em!laBada de esa manera y el resto de las !ersonas 4ue !onen su atencin mec<nica. Me !arece evidente 4ue tienen un "uncionamiento mental di"erente. Lo tendr1a en cuenta esta su0erencia. aun cuando sea !ara criticarla. !ara discutirla. !ara darle vueltas. Aendr1a en cuenta esta su0erencia en torno a la atencin diri0ida. #na atencin 4ue sostenindola sin es"uerBo te !one m<s claro y tiene sus re0istros m<s interesantes. m<s !otentes. *uidadito. 4ue es suave. /re0unta3 6/a& un re=istro de dis%onibi idad interna tambi+n8 81. Ae interesas !or cual4uier huevada. !arece inadmisi+leC es inadmisi+le !ara cual4uier !ersona raBona+le. 9iene un hi6o de !uta y te ha+la de una mosca. y t; ah1 atento. 8a+iendo lo 4ue haces. t; est<s en otra. 81. muy dis!oni+le. con tal de 4ue est en marcha esa atencin. 81. es una "uerte dis!oni+ilidad interna. =o. las !ersonas raBona+lesQ las !ersonas estereoti!adas. di+u6os de !ersonas. no tienen dis!oni+ilidad. la tienen slo !ara ciertos temas 4ue est<n vinculados a sus intereses... En ese sentido. la atencin es muy dis!oni+le. todo es muy interesante !or4ue es la atencin la 4ue est< tra+a6ando. Aodo es muy interesante. /or su!uesto tienes tus intereses y tus cosas. !ero tu atencin es muy. muy dis!oni+le. casi in"antil. =o es un mito. no es nin0una leyenda. es un com!ortamiento mental di"erente. L trae rdito. /uedes estar !uteando. !uedes estar eno6ado. !ero est< em!laBado. A; est<s em!laBado. est<s centrado. =o hay accin v<lida sin atencin v<lida. H*mo !uede ha+er accin v<lida !ara un distra1doI HL de 4u est< ha+landoI. es un contrasentido. Eso no !uede ser. Aodo eso. no. =o !uede ha+er accin re"le7iva sin re"le7in so+re lo 4ue se hace. &a accin re"le7iva es re"le7in so+re la accin. :e"le7in so+re la accin im!lica atencin so+re lo 4ue se est< haciendo. HDe 4u accin re"le7iva me est<s ha+landoI. si est<s movido !or est1mulos 4ue no tienen nada 4ue ver con la reG# eHi(n. 4eG# e>o. vuelta al !ensar. 8i mientras haces las cosas no sa+es lo 4ue est<s haciendo. si mientras !iensas no sa+es 4ue est<s !ensando. si mientras escuchas no sa+es 4ue est<s escuchandoC Hde 4uZ accin re"le7iva me est<s ha+landoI =o sa+e. !ues. lo 4ue dice. Insisto en 4ue es un com!ortamiento mental. no natural. Es una intencional "orma de !oner la ca+eBa. Jueno. esa es una "orma de tocar los !ro!ios mecanismosC s1. es una "orma de tocar los !ro!ios mecanismos. de eso se trata. =o es FnaturalG esa "orma de !ensar.... no es FnaturalG esa "orma de sentir... =o. no es natural. e"ectivamente. &o cual est< muy +ien. 2:isas5. 8uavemente. 8in l1o. sin !ro!onerse. sin "orBar la mano. /ero consider<ndolo un valorcito interesante. El valor de asumir. entre tantos com!ortamientos 4ue nos !arecen v<lidos. entre tantas cosas 4ue uno dice3 esas est<n +ien. esas otras est<n como el culo. eso vale la !ena. eso otro no. entre todos esos valores. tam+in al0o tenemos 4ue decir so+re el com!ortamiento mental. Es un modo de accin. F*orto. !or4ue no est<s moviendo cuerdasG. 9eremos. Uahora ver<sV l0o tam+in tenemos 4ue decir so+re el com!ortamiento mental. =o slo so+re el com!ortamiento de las manos. de las cosas...

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Aenemos al0o 4ue decir tam+in so+re el com!ortamiento mental. Estamos ha+lando en este momento de un determinado com!ortamiento mental. /ero no me ha0o nin0;n !ro+lema de moralina. si me !ierdo en la cosa. me !ierdo en la cosa. Lo te di0o "rancamente 4ue es mucho menos susce!ti+le a la in"luencia irracional de los est1mulos e7ternos. Ae lo di0o !or4ue est<s atento al o+6eto y est<s em!laBado en una !ers!ectiva 4ue re0istra. 4ue siente. L. s1. Eso es todo lo 4ue 4uer1amos conversar so+re este tema de la accin re"le7iva. y cmo va a ser re"le7iva si no sa+e lo 4ue est< haciendo... /ara sa+er lo 4ue se est< haciendo hay 4ue estar m1nimamente atento a lo 4ue se est<. /or ah1 eso de la accin re"le7iva !arece 4ue "uera al0o muy 0rande. !ero nada. la accin re"le7iva tiene 4ue ver con un ti!o de atencin. Aantas ca0adas se !roducen !or estar desatento. en lu0ar de !or otros motivos. /or errores de ese ti!o. !or desatento... =o. no mucho m<s de esto sa+emos. as1 es 4ue slo esto !odemos transmitir. /ero s1 es 0enuino lo 4ue decimos. De 4ue e7iste un re0istro di"erente cuando se ha valoriBado convenientemente esta conducta mental 4ue !ermite 4ue 4uien mira. o 4uien hace. se ten0a !or re"erencia. aun4ue sea como !ers!ectiva. Que se!a lo 4ue est< haciendo. lo 4ue est< diciendo. lo 4ue est< escuchando... Es una "orma a!erce!tiva. /ero yo de+o a0re0ar constantemente a estas consideraciones. siem!re lo mismo3 UEsto no lo conviertas en !r<cticaV *onvirtelo en todo caso. si es 4ue te interesa. en un valor de un com!ortamiento interesante de tu actitud mental. =o en una !r<ctica es"orBada. decir verdad. cuando ten0as mucho sueKo y dem<s. esto va a disminuir. Esa !otencia y esa cosa. va a disminuir. /ero cuando ests des!ierto. !ues est< des!ierto. *uando est<s des!ierto. de+es estar +ien des!ierto. =o estamos a0re0ando mucho a las cosas 4ue ya sa+emos. En todo caso las estamos re-en"ocando. D<ndole otra vuelta dada la e7!eriencia 4ue tenemos en estos temas. Hno es ciertoI Hemos hecho muchas cosas... 9amos dando otra vuelta. volviendo al tema de la atencin. H/or 4u noI Es el tema "undamental del com!ortamiento mental. H/ara hacer 4u con esa atencinI /ara hacer lo 4ue 4uieres. Qu se yo de tus !royectos. tus l1os... tus actividades. tus intereses... t; ver<s. /ero yo te di0o3 hay un com!ortamiento mental valioso. mucho m<s valioso 4ue el com!ortamiento mental dado. el 4ue ten0o. Esa re"le7in 4uer1amos de6ar so+re el tema de la atencin. Estuvimos tra+a6ando con otra 0ente ami0a. muy +ien. e insistimos en este tema de la atencin. de la atencin reversi+le. de la atencin des-hi!notiBada. de la atencin dis!oni+le. de la atencin cr1tica. de la atencin con re"erencia a la distancia. del !ro+lema de la su0erencia de lo 4ue uno dice. de lo 4ue uno ve. de la atencin !uesta en lo 4ue uno hace. de la accin re"le7iva. /usimos n"asis en 4ue ese com!ortamiento es mental y lo consideramos. tal veB errneamente. como una cosa valiosa. L no mucho m<s sa+emos so+re este tema. L hay re0istros. se0uramente si rastrean en al0;n momento. hay re0istros muy !otentes. de mucha "uerBa. con esta 0racia de la atencin. /arece 4ue si se o+tienen +uenos resultados. no hay 4ue !reocu!arse de nada !or4ue uno se en0olosina. la hora de o+tener +uenos resultados. !arece 4ue a uno le 0usta andar as1. *omo a los !el1canos les 0usta andar con una !iedra. /or4ue sienten un !esito ac< ... 8i no tienen un !escado. !or lo menos tienen una !iedra. #no siem!re encuentra una !iedra si les ,2

a+re la +oca 2risas5. Entonces a uno le 0usta andar as1. Jueno. no nos ha llevado tanto tiem!o este tema. Media hora. una hora. /ero me !arece correcto de6ar esta su0erencia. /or4ue !or lo !oco 4ue hemos visto. esto es de mucho inters. *onviene. !arece 4ue nos hace "uertes. nos hace reversi+les. cr1ticos. nos hace +astante re"le7ivos. Es un com!ortamiento mental 4ue !uede lle0ar a ser un com!ortamiento mental cotidiano. L no es el com!ortamiento 4ue uno o+serva alrededor. Jueno. eso es !ro+lema de ellos. no vamos a llorar... L la "orBadera no nos conviene. no nos va a dar rdito. nos va a dece!cionar. nos va a hacer !erder "uerBa y en !oco tiem!o vamos a a+andonar la !r<ctica. &o de6ar1a ah1 al tema. &e llamamos a eso atencin diri0ida. no es"orBada. suave. com!rendida !or distintos e7!erimentos y tal veB ace!tada !or re0istros "avora+les. no !ro!uesta como una !r<ctica. Decimos 4ue entre otras cosas es atencin a!erci+ida. L lo en0lo+amos en el tema conducta. Es una conducta. H=o hay conductas chuecas. cara6oI U*laro 4ue hay conductas mentalesV H=o hay ti!os entrenados. !or el motivo 4ue sea. en ver todo malI H=o hay ti!os cuya mirada es siem!re ne0ativaI *mo 4ue no. hay ti!os 4ue viven en esa conducta mentalV Esto es interesante. si es 4ue a uno le interesa la li+ertad. =o creo 4ue eso te vaya a me6orar otras "unciones mentales. !ero s1 creo 4ue eso te !uede dar mucha cr1tica. y mucho llevar el o6o !ara donde uno 4uiere 4ue vaya. =o te va a dar m<s memoria. no te va a dar m<s a0ilidad en el !ensar. esas son caracter1sticas !ersonales. /ero te va a dar reversi+ilidad. L lo de la accin re"le7iva. hay 4ue llevarlo a ese tema. L el climaBo. y esa cosa 4ue a veces uno tiene. tam+in se nota 4ue disminuye con la atencin. Que tiende a no tomarte. =o !uede ser 4ue ests en un tema. moviendo ideas y cosas 4ue tienen 4ue ser cristalinas. no !uede ser 4ue de !ronto a!areBca un climaBo y te 6oda y te em!aKe todo. H/ero 4u es estoI Eso no !uede ser. *mo hacer eso3 U/on la ca+eBa +ienV =o conviene. =o ha0as eso. Esto lo nota uno. creo 4ue lo notamos todos. estamos muy entrenados. somos alcahuetes. muy sicolo0illos. creo 4ue notamos mucho al ti!o 4ue se climatiBa. tenemos mucha sensi+ilidad !ara eso. L nos !arece una cosa des!ro!orcionada. no est< haciendo +ien con su ca+eBa. U/on0a +ien su atencinV Este com!ortamiento !uede constituirse en el com!ortamiento mental ha+itual. con el 4ue uno vive. Es una conducta mental distinta. Hay 0ente 4ue su"re y diva0a. y se climatiBa. HL !ara 4u sirve esoI H 4uin le sirveI l no le sirve. a los dem<s tam!oco. HL 4u l0ica tiene esoI Esas son conductas mentales inace!ta+les. 2:isas5. Jueno. ima01nense. viene el mocito ah1 con una conducta mental inace!ta+le3 U:et1reseV /iense de otro modo la !r7ima veB 4ue ven0a. *laro. me viene con un vaho. con un l1o... como si llenara todo un charco... U=o contamineV ntes de 4ue ha+le ya... UQu modales son esosV L 4u desconsideracin. HnoI &le0a el ti!o. te hace una cosa. es un desconsiderado. est< metido en su l1o... =o se !uede estar con l ah1. F+i!. +i!. +i!. +i!G. sin l1os. veces se lo0ra. en los di<lo0os entre nosotros. esas cosas muy neutras. muy en tema. 8on estu!endos esos momentos. 8e est< sim!lemente en lo 4ue se est<. s1 se ven0a el mundo a+a6o. #no tiene unos desastres 4ue ha de6ado !or ah1 tirados... !ero est< interesado en un tema. 4ue !uede ser una huevada. !ero es muy 0rati"icante. /ero si est<s en eso. y de !ronto todo se te 6ode. se te nu+la todo !or la ca0ada de un clima... @ye. est<s ac<. no est<s all<. L lo 4ue !asa all< no lo vas a resolver. En cam+io lo 4ue !asa all<. adem<s. te 6odi ac<. =o sa+en. no estudianQ

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Pr,ctica => 3

SEMINARIO SOBRE LAS VIRTUDES

Entrada al *entro de Ara+a6o en la maKanaC arre0lo del <m+ito. E7!licaciones so+re el !lan del seminario. la tnica ama+le. sin a!uro y de +uen humor. 2Aiem!o li+re5 I"t$ du''i(" Est< cam+iando nuestra vida. necesitamos actuar de modo nuevo. ada!tarnos de modo creciente a las nuevas situaciones de un mundo 4ue ha cam+iado. su!erar l1mites. a+rirnos hacia cada veB m<s 0ente y siem!re con m<s "uerBa... H?rente a estos desa"1os. a!ostaremos so+re el 8Y o so+re el =@I HL cmo haremos !ara dar !ermanencia al 8YI Est< claro 4ue el sistema de valores en 4ue nos ha tocado vivir no ayuda a o!tar. todo lo contrario.... Es muy di"1cil hasta ima0inarse !oder su!erar !e4ueKas di"icultades si nos sentimos como hormi0uitas. como in;tiles n;meros. sim!les m<4uinas +iol0icas. votantes. consumidores. usuarios. clientes y otras tonter1as !seudo-sociol0icas de este ti!o. /ara no de6arnos as"i7iar !or esta visin anti-humanista. nosotros los humanistas hacemos so+re todo dos cosas3 nos ocu!amos de los dem<s 2acciones hacia el mundo5 y nos ocu!amos de nosotros mismos 2tra+a6os !ersonales5.

E! $e' " 'imie"t de !as &$ &ias #i$tudes

Aodos hemos tra+a6ado con utoli+eracin. 8e han hecho muchas tra+a6os de ese li+ro3 auto+io0ra"1a. !sico"1sica. c1rculos de !ersonalidad y !resti0io. etc. Hasta se ha tra+a6ado tam+in con esa visin histrica de las !ersonas3 el !aisa6e de "ormacin 24ue ale0rica e irnicamente se siente como si se te hu+ieran en0omado los Ba!atos y !isaras !a!eles 4ue se te 4uedan !e0ados...5. /ero no slo con o+6etos tan0i+les hemos estudiado el tema. sino tam+in con esos im!ondera+les. esos valores. esos intan0i+les.... Hasta a4u1. en todos esos tra+a6os. se ha en"atiBado +astante en las di"icultades. 8e ha dicho 4ue hay 4ue luchar contra las di"icultades !ara su!erarlas. Est< +ien. es un modo de conocerse. /ero ahora vamos a en"atiBar en un tra+a6ito un !oco inverso 2inverso en el !rocedimiento5 al 4ue hemos realiBado hasta ahora. Esto va a ser muy di"1cil... 9amos a +uscar reconocer en uno mismo las cosas interesantes. 9amos a ver de detectar a4uellos as!ectos en uno 4ue son interesantes. !ositivos. Juscaremos rescatar y reconocer todo lo 4ue hay de interesante en uno. sea 4ue se !uedan medir o no. Hay 4ue tener cierta "alta de !udor en el reconocimiento de las virtudes.

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T$a%a1 es'$it &e$s "a! 2en 0ru!os de $5. HQu cosas son las m<s interesantes 4ue yo reconoBco en m1I Esto incluso se !odr1a !oner en una escala. de las m<s a las menos interesantes... En caso e7tremo. si a uno no se le ocurre nada. !odr< consultar con otro y 4ue desde a"uera le seKale las virtudes 4ue ve en uno. lo m<s interesante.... 8i son varios. me6or. 9amos a +uscar el reconocimiento. no de lo 4ue ha salido +ien. sino 4ue de lo 4ue ten0o de interesante. Intercam+io en 0ru!os 2Aiem!o li+re5

Ma-imi;a$ "uest$as #i$tudes e" e! se"tid de !a a''i("

En varios tra+a6os !sicol0icos como las E7!eriencias Guiadas. las !r<cticas de @!erativa. etc.. se !one n"asis en ciertas im<0enes ale0ricas3 !or e6em!lo. Tu *ida %esa! tus acciones %esan! est,n %esando tus *-sceras$$$$9! y so+re esto se !uede ale0oriBar mucho. *on relacin a la !sicolo01a de los im!ulsos. donde se o+serva la "ormacin. traduccin y la trans"ormacin de los im!ulsos. cuando se +uscan di"icultades se encuentra +astante materia !rima de las tensiones asociadas a esos !ro+lemas. Esas tensiones no vienen de la atms"era. sino 4ue dan !ulso y seKal. &as virtudes. en cam+io. no tienen asidero. no tienen !otencia. son livianas como !lumas. &os !ro+lemas en cam+io son "<cilmente reconoci+les. &as cosas interesantes y las virtudes no tienen !ulso y no suenan como reales. /or eso es "<cil el reconocimiento de los !ro+lemas y tensiones. !ero a la hora de encontrarse con virtudes es de di"1cil reconocimiento. como si no "uesen reales. 5as tri%as a%retadas son rea es & as distendidas! entonces! no eHisten9$ En esto se a!oya el sistema. El sistema en +lo4ue tra+a6a con este mecanismo y te dice entonces 4ue eres insi0ni"icante. tu o!inin no se !u+lica. eres un n;mero. etc. Queremos ma7imiBar nuestras virtudes en el sentido de la accin. H*mo se convierten nuestras virtudes en el sentido de la accinI &eo o escri+o +ien li+ros y H4u ha0o con eso...I H*mo se convierten esas "acilidades o venta6as en accionesI H*mo sacarles !rovechoI 8i no les sacamos rendimiento. no sirven. 8i a esas acciones les !uedo dar rendimiento. +ien. 8i no. no son interesantes. Desarrollemos una estrate0ia vital a!oy<ndonos en las mayores cualidades 4ue hemos visto en el tiem!o. Hay 4ue darle volumen a esto. Que las virtudes rindan a la hora de la accin.

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@r0anicemos una m1nima estrate0ia !ara darle volumen a esas virtudes 2!or e6em!lo. comunicar a+iertamente. ser siem!re em!u6ador. moverme con li+ertad. transmitir o!timismo. esclarecer !royectos. no dar nada !or sentado. etc.5 8i no estamos a!rovechando al m<7imo nuestras cualidades. si estamos distra1dos. no estamos a!rovechando al m<7imo nuestra !otencia. estamos en un +a6o rendimiento. Echmosle una mirada a esa materia !rima y or0anicemos con ella una estrate0ia de conducta. #semos las cualidades 4ue tenemos. =ecesitamos utiliBar un !royecto de accin !ara tener re"erencia. Lo no !uedo !ro!onerte el sentido de tu vida. !ero s1 el !royecto del Movimiento 4ue es una !ro!uesta de accin. T$a%a1 es'$it &e$s "a! 2divididos en 0ru!os de $5. @r0aniBamos un con6unto de t<cticas y lo ma7imiBamos. H*u<les son los com!ortamientos 4ue multi!lican. ma7imiBan nuestras virtudes en la direccin del !royecto del MovimientoI C me"ta$i *uando ha+lamos de com!ortamientos nos re"erimos a cosas 4ue se hacen. acciones "1sicas 4ue !odr1an ser 0ra+adas con una telec<mara. y no a !ro!sitos +onitos. !or e6.3 si mi virtud es ser re"le7ivo. no se tratar< de re"le7ionar todo el tiem!o. sino ir hacia los 4ue me rodean y com!artir con ellos mis re"le7iones. de modo 4ue se !roduBcan nuevas im<0enes y. !or lo tanto nuevas acciones. so+re lo 4ue hay 4ue hacer en la direccin del !royecto del Movimiento en este momento. lmuerBo 2Aiem!o li+re5

P$ 9e't a J meses
&a me6or manera de a!oyar el !royecto del Movimiento es hacindose car0o. HQu ser1a estoI HQu es hacerse car0oI /ara hacerse car0o hay 4ue descu+rir con 4u lo vamos a hacer. Hay 4ue hacerlo con lo me6or de uno y eso hay 4ue ma7imiBarlo. HQu es lo me6or 4ue uno tieneI 8i uno tiene una visin ne0ativa de s1 mismo hay 4ue descu+rir 4u es lo me6or de s1. H*on 4u nos vamos a hacer car0oI *on lo me6or 4ue tenemos. &o vamos a ma7imiBar. 8i nos distraemos. !ersonal y 0ru!almente. en secundariedades. stas im!iden 4ue uno a!roveche al 1--[ del rendimiento. &as distracciones im!iden 4ue demos el m<7imo. Hacerse car0o es !oner lo me6or de 4ue se dis!one en direccin del !royecto. comodar los me6ores elementos con 4ue se cuenta en esa direccin. =uestro rendimiento es +a6o. Hes como ir viviendoI #no !odr1a ir viviendo y morirse sin hacerse car0o. +uscando

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!asatiem!os. distracciones. :esulta una cosa rara. una cosa 0ris. 8i uno no se hace car0o. se hacen car0o de uno. T$a%a1 es'$it &e$s "a! 2en 0ru!os de $5. AraBar un !royecto a ' meses. !re0untarse3 H*mo ha0o con mis virtudes !ara 4ue el !royecto "uncioneI /royectar esto de las cualidades a ' meses. !ara 4ue el !royecto "uncione. y !re0untarse3 H*mo darle el m<7imo de rendimiento !osi+leI H*mo eliminar distracciones y secundariedadesI HQu cam+ios voy a !roducir en m1. 4u voy re"orBar y 4u voy a mantenerI H*mo me voy a !oner desde dentro. desde m1I HAen0o 4ue hacer al0;n cam+io en la ca+eBaI HEn 4u dis!osicin !ersonalI HMe lo !lanteo como un se0uir viviendo. como un !asatiem!oI C me"ta$i s /ara el !royecto a ' meses es me6or uno dislocado 4ue uno raBona+le. Que sirva como ima0en traBadora. se lo0re o no. I"te$'am%i e" +$u& s E7!osicin al con6unto del !royecto a ' meses.

C me"ta$i s s %$e e! esti!

El estilo es !arte de la !lani"icacin 4ue vamos a llevar adelante. Im!lica los me6ores re0istros y la actitud en !ositivo. El orientador est< !ara darle direccin y hacerle entender a los orientados 4ue se !uede !asar !or encima de los !ro+lemas. El orientador no est< !ara solucionarle los !ro+lemas. &o hace con un estilo. con un es!1ritu. =o con cual4uier estilo. no de cual4uier modo. Es un estilo !ositivo. hacindose car0o del asunto. &o ne0ativo est< "uera de estilo. Esto no es un ir viviendo. Eso es una a+urridera. es un ir muriendo. Hay 4ue animar. entusiasmar. /arte de la !lani"icacin es el estilo y ste es entusiasta. &anBarse en estos ' meses e7!lotando las me6ores virtudes 4ue se tiene. Hacerlo desde all1. desde la me6or actitud !ersonal. &as estructuras se "ormar<n solas si nos a+ocamos a armados numerosos en la +ase. Es muy distinto cmo te interesas !or el otro. si lo ves en !ositivo o en ne0ativo. =o es lo mismo mirar a la 0ente con ese inters de !osi+ilidades a+iertas. 4ue con otra mirada. ,(

/lani"i4uemos las actividades y tam+in el estilo. H*mo vamos a sostener ese estiloI El estilo de la l1nea es !arte de la !lani"icacin. H*u<ndo comenBar con este estilo de !ositiviBar lo me6or de uno mismo y transmitirlo a otrosI La mismo. Em!eBar con lo !ositivo. ya mismo. =o hay !or 4u demorarlo. !uesto 4ue es un estilo 4ue em!eBamos desde ya a !oner en marcha y a !racticar. Estamos ha+lando de un cam+io de actitud. un cam+io de com!ortamiento. un cam+io !ara me6orar el modo de relacin. *on este seminario se com!leta el circuito del autoconocimiento. Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

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Pr,ctica N 4

SEMINARIO SOBRE PRFCTICAS DE RELAAACIN

2&ecciones 1 a , del li+ro utoli+eracin5

Este seminario com!rende el estudio y !r<ctica de los tra+a6os de :ela6acin contenidos en el li+ro 1uto iberaci(n. P!a" de t$a%a1 &le0ada *entro de Ara+a6o en la maKana. /re!aracin del <m+ito. 8e e7!lica el !lan del seminario. la tnica ama+le. sin a!uro y de +uen humor. Aiem!os a!ro7imados de las !r<cticas3 las de la maKana !ueden tomar entre 3- y $minutos !or leccin. las de la tarde entre $- y '- minutos cada una. &os intermedios de tiem!o li+re !ueden durar entre 3- y '- minutos. 2Aiem!o li+re5 E1e$'i'i 1 Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin 1 2rela6acin e7terna en +ase a las lecciones del li+ro utoli+eracin5. Aomar nota 2im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones5. E1e$'i'i / Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin 2 2rela6acin e7terna e interna5 Aomar nota. Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin 3 2rela6acin e7terna. interna y mental5 Aomar nota. 2Aiem!o li+re5 E1e$'i'i K &ectura de los trminos 4e aH y Pasos de re aH. voca+ulario de utoli+eracin. Ara+a6o en con6unto3 se reitera varias veces la rela6acin com!leta 2dos veces la e7terna. dos la interna y tres la mental5 con el inters de su!erar limites e im!edimentos y e7!erimentar la entrada en el semisueKo activo. Aomar nota. E1e$'i'i L Intercam+io so+re im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones.

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lmuerBo. 2Aiem!o li+re5 E1e$'i'i M Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin $ 2e7!eriencia de !aB5. Aomar nota. Ara+a6o en con6unto3 Distensin. lecciones % y ' 2im<0enes li+res. direccin de im<0enes5. Aomar nota. Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin ( 2conversin de im<0enes tensas cotidianas5. Aomar nota. 2Aiem!o li+re5 E1e$'i'i J Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin ) 2conversin de im<0enes tensas +io0r<"icas5. *omentario antes de realiBar la !r<ctica3 !ara los 4ue no hayan hecho la auto+io0ra"1a 2!r<cticas de utoconocimiento5. ser< su"iciente recorrer con la memoria la !ro!ia vida !ara detectar las situaciones di"1ciles reconoci+les !or tratarse todav1a de una "uente e7traordinaria de tensin y molestia. Aomar nota. 2Aiem!o li+re5 E1e$'i'i N Ara+a6o en con6unto3 Distensin. leccin , 2tcnica uni"icada de rela6acin5. Aomar nota. S,"tesis &e$s "a! *ada !artici!ante resume y sintetiBa los dos d1as de retiro en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones. !royecciones. &ectura li+re de al0unas s1ntesis al con6unto. Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.
Bi%!i +$a),a &uis mmann. utoli+eracin 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I

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Pr,ctica N 5

SEMINARIO SOBRE LOS AFORISMOS

P!a" de t$a%a1 8e tra+a6a con el te7to de los "orismos y re"le7iones 0uiadas. Este seminario est< or0aniBado !ara ayudarnos a tra+a6ar cada uno de los tres "orismos incluidos en el te7to de este seminario. con el "in de e7!erimentar las di"erencias entre ellos y a!render a a!licarlos. &a me6or manera de tra+a6ar 6untos es la de estar rela6ados. en tema y a!licados en lo 4ue hay 4ue hacer. &a actitud adecuada es la de un Finvesti0adorG 4ue trata de entender. !resta atencin y no tiene e7!ectativas. 8e trata de un tra+a6o sim!le 4ue o6al< se realice con 0usto. P$ime$a Pa$te. Estudi de ! s te-t s HQu son Flos "orismosGI &os "orismos se introdu6eron en los tra+a6os !ersonales del Movimiento Humanista a travs de &a *omunidad !ara el Desarrollo Humano. &a *omunidad es uno de los varios or0anismos del Movimiento. !or lo 4ue se0uramente hay mucha 0ente 4ue no est< "amiliariBada con este tra+a6o. H/or 4u vamos a tra+a6ar con los "orismosI 8a+emos 4ue cuando vamos a hacer al0o 4ue es im!ortante !ara nosotros. necesitamos tener claridad en los !ensamientos e im<0enes. y "e y conviccin de 4ue a4uello 4ue !ondremos en marcha saldr< +ien. adem<s de llevar a ca+o las tareas 4ue son necesarias !ara lo0rar lo 4ue 4ueremos. Ese Fal0oG !uede ser muy internoC !uede ser la +;s4ueda de un tra+a6oC !uede ser ayudar a otra !ersonaC !uede ser un !royecto 4ue incluya a otros. como !royectos sociales o estructuralesC !uede ser la construccin 0eneral de mi vida. 8ea lo 4ue "uere. necesitamos el m<7imo de coherencia entre nuestros !ensamientos. sentimientos y acciones. &os "orismos tra+a6an !recisamente en torno a estos !untos. Le'tu$a. L s a) $ism s &ectura e intercam+io en con6unto 21 hora. a!ro7.5. 9amos a desarrollar unas !ocas ideas 4ue est<n sintetiBadas en "rases +reves a las 4ue llamamos Fa"orismosG. El !rimero dice as13 Los pensamientos producen y atraen acciones. HQu 4uiere decir 4ue los !ensamientos F!roducen accionesGI Quiere decir 4ue de acuerdo a las cosas 4ue siento. o recuerdo. o ima0ino. act;o en la vida. Es evidente 4ue cual4uier actividad 4ue desarrolle ser< se0;n la haya e6ercitado antes y "uncionar< con relacin a 4ue ten0a claro 4u hacer. 8i mis !ensamientos son con"usos. es muy !osi+le 4ue mis actos sean con"usos y as1 si0uiendo. En cuanto a 4ue los !ensamientos Fatraen accionesG. es evidente 4ue si han !roducido actos de con"usin. se crear< con"usin en mis actividades y en las !ersonas a las 4ue me diri6a. *omo consecuencia volver<n so+re m1 resultados de ese ti!o. 8i !ienso con resentimiento y act;o de ese modo. se0uramente crear resentimiento y atraer hacia m1

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esas acciones desde las otras !ersonas. Jasta 4ue una !ersona crea en su Fmala suerteG !ara 4ue sus acciones y las de los dem<s le terminen !roduciendo hechos o situaciones desa"ortunadas. El si0uiente a"orismo dice as13 Los pensamientos realizados con fe, producen y atraen acciones ms fuertes. F?eG 4uiere decir conviccin. sentimiento "uerte. se0uridad de 4ue una cosa es as1 como creo. =o es lo mismo !ensar con duda. 4ue con la "uerBa de las emociones. Jasta ver lo 4ue es ca!aB de mover un sentimiento "uerte como el amor !ara com!render lo 4ue estamos diciendo. El tercer a"orismo se enuncia as13 Los pensamientos repetidos con fe, producen y atraen el mximo de fuerza en las acciones. *uanto m<s se re!ite una accin o un !ensamiento. m<s se 0ra+a en la memoria. m<s "uertes se hacen los h<+itos y m<s se !redis!one uno a las acciones "uturas en esa direccin. 8i al0uien !iensa continuamente con "e 4ue est< en"ermo. terminar< en"ermando con m<s !ro+a+ilidades 4ue si slo lo !iensa "u0aBmente. o sin conviccin. &o dicho vale !ara los !royectos 4ue ten0o en la vida. De+en ser !ensados con claridad. con "e y de+en considerarse re!etidamente. Entonces. mis acciones ir<n en esa direccin y crear res!uestas de mi medio y de las !ersonas 4ue me rodean en la direccin 4ue me interesa. T$a%a1 i"di#idua!. &os "orismos en la !ro!ia vida. :e"le7ionar so+re e7!eriencias !ersonales en las 4ue los !ensamientos hayan actuado como a"orismos y condicionado com!ortamientos. tanto en sentido ne0ativo como !ositivo. T$a%a1 e" +$u& s. Intercam+iar so+re lo o+servado en el tra+a6o individual. 22 horas. a!ro7imadamente5. *ada 0ru!o escri+e sus re"le7iones y conclusiones. Le'tu$a de ! s es'$it s de 'ada +$u& e i"te$'am%i e" ' "1u"t . lmuerBo Le'tu$a e i"te$'am%i e" +$u& s e" %ase a! Ca&,tu! BIV de! Paisa1e I"te$" >CLa FeD de! Li%$ Huma"i;a$ !a Tie$$a< Si! ?. 21 hora. a!ro7imadamente.5 Re)!e-i(" &e$s "a!3 8e trata de distin0uir entre "e in0enua. "e "an<tica y "e ;til. +uscando e6em!los en la !ro!ia e7!eriencia vital. Intercam+io en 0ru!os. Aam+in. se +uscan e6em!los en la !ro!ia vida de situaciones en las 4ue uno haya actuado con "e en uno mismo. "e en lo me6or de los dem<s y "e en la vida siem!re a+ierta al "uturo. Intercam+io en 0ru!os. E1e$'i'i . Re)!e-i "es Ara+a6o !ersonal e intercam+io con6unto 21 hora. a!ro7.5

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*ada uno de"ine un tema. !royecto u o+6etivo !ara el cual se a!licar<n los "orismos en la vida cotidiana. &ue0o. el coordinador del seminario lee cada uno de los a"orismos. dando tiem!o a los !artici!antes a realiBar los e6ercicios corres!ondientes. Re)!e-i "es +uiadas. 1 5os %ensamientos %roducen & atraen acciones 3 Me rela6o... !ienso en mi !royecto... me ima0ino a m1 mismo en la vida cotidiana. llevando adelante mi !royecto... me veo a m1 mismo clari"icando las im<0enes de lo 4ue 4uiero lo0rar... 5os %ensamientos con #e %roducen & atraen acciones m,s #uertes 3 Me rela6o... me ima0ino a m1 mismo en la vida cotidiana llevando adelante el !royecto... y !oniendo "e en lo 4ue 4uiero lo0rar... siento la "e !uesta en el !royecto 4ue me he "ormulado... veo mis acciones... veo las acciones en mi entorno... 5os %ensamientos re%etidos con #e %roducen & atraen e m,Himo de #uerza en as acciones3 Me rela6o... me ima0ino a m1 mismo en la vida cotidiana llevando adelante mi !royecto... clari"icando cada d1a las im<0enes de lo 4ue 4uiero lo0rar.... siento una 0ran "e y conviccin de 4ue es !osi+le... veo mis acciones.

Aomar nota. 2

Aomar nota. 3

Aomar nota. C me"ta$i s )i"a!es de ! s &a$ti'i&a"tes Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

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Pr,ctica N :

SEMINARIO SOBRE LA EBPERIENCIA

E"'uad$e El tra+a6o de hoy consistir< en el estudio y re"le7in del tema e7!uesto !or 8ilo en el video so+re &a E7!eriencia. transmitido en todos los /ar4ues el 31 de mayo de 2--). /ara re"rescar los temas. en !rimer lu0ar veremos el video. y a continuacin !rocederemos a tratarlos. &os !art1ci!es !odr<n ir tomando nota de los !untos 4ue consideren im!ortantes del video !ara hacer un resumen y una s1ntesis. Este seminario encuadra el tema de tra+a6o en torno a dos !osi+les realidades. la !sicol0ica y la es!iritual. y recorre cada uno de los contenidos del video en cuestin. desarroll<ndolos. &a re"le7in "inal es so+re la condicin interna 4ue. !or certeBa de e7!eriencia o !or intuicin. de"ina lo 4ue uno !ueda com!render so+re estos temas o las con"usiones 4ue ten0a o las dudas 4ue lo em+ar0uen. Quien conduBca el seminario !odr< detener la lectura de los temas ante cual4uier !re0unta de los !art1ci!es a "in de a+rir el di<lo0o y "acilitar el esclarecimiento. 4e)uerimientos. Com%utadora con %ar antes! %ro&ector & *ideo de <i o sobre a eH%eriencia$ 0na co%ia de seminario %or %artici%ante$ E1e$'i'i 1 I T$a%a1 i"di#idua! :esumir y sintetiBar !or escrito los contenidos del video. Desa$$ !! de ! s temas

I.

U" se"tid de $ea!idad

Hay un sentido de realidad. o de a4uello 4ue tiene car<cter de cosa verdadera. 4ue se "unda !rimordialmente en la e7!eriencia sensorial inmediata3 a4uello 4ue veo. oi0o. sa+oreo. ol"ateo o toco. cuando se trata de los sentidos e7ternos. @ +ien. a4uello 4ue e7!erimento con el cuer!o. con mis sentidos internos. 4ue me entre0an in"ormacin esencial so+re el estado de mi or0anismo en su desarrollo e interaccin con el medio. dem<s. mi memoria me ha !ermitido almacenar a lo lar0o del tiem!o enormes cantidades de datos y mi conciencia siem!re ayuda a coordinar toda esa in"ormacin del medio e7terno y del medio interno !ara 4ue !ueda dar res!uestas es!ecialiBadas 2desde el cuer!o !ro!iamente tal. la motricidad. la emocin o el intelecto5. se0;n el ti!o de est1mulos al 4ue ten0a 4ue res!onder y se0;n la e7!eriencia acumulada !or acierto y error. Entonces. este !si4uismo 4ue tenemos es una maravilla altamente e4ui!ada !ara desenvolvernos en el mundo y trans"ormarlo. Es!ecialmente eso3 trans"ormarlo. como se des!rende de la e7!eriencia histrica del ser humano. su veB. esa trans"ormacin del medio revierte so+re el ser humano !rovoc<ndole nota+les cam+ios en toda su estructura !sico"1sica.

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De modo 4ue. como dec1amos inicialmente. hay un sentido de realidad 4ue !roviene de la e7!eriencia !sico"1sica inmediata a 4ue da lu0ar nuestro !si4uismo !or el sim!le 2a!arentemente5 hecho de e7istir en el medio natural. social e histrico.

II.

Ot$ se"tid de $ea!idad

Aam+in la historia del ser humano demuestra 4ue e7iste otra !osi+le realidad cuyo car<cter es intan0i+le. !or cuanto no se e7!erimenta tan sensorialmente como en el caso anterior. 8e trata de una realidad de car<cter mental 4ue !arte de !ro"undas y ancestrales +;s4uedas de un Fal0oG su!erior. de a4uello 4ue !ueda dar res!uesta a interro0antes tales como el sentido de todo lo e7istente. mi vida incluida. HQu hacemos solos. much1simas 0ala7ias a la redonda. en esta !arte del universoI =o es sencillo res!onder a !re0untas !or el estilo desde un !osicionamiento mental cotidiano. Es m<s. cuando dimensionamos la ma0nitud de tales interro0antes. nos 4ueda en claro lo des!ro!orcionado 4ue resulta estar tan inmersos en lo acostum+rado. s1 es 4ue cuando se 0enera esa suerte de llamado interior !ro"undo 4ue clama !or a4uello 4ue !ueda trascender la realidad de lo inmediato. de lo conocido 2muchas veces car0ada de su"rimiento5. estamos en !resencia de otras necesidades muy recnditas 4ue !odr1amos llamar. sencillamente. es!irituales. L es enteramente "acti+le 4ue esa necesidad es!iritual se convierta en una realidad !ara mi e7istencia.

III.

E! su)$imie"t

E7istencialmente ha+lando. el su"rimiento se mani"iesta como el !rinci!al o+st<culo !ara el crecimiento interior. !ara las +;s4uedas !ro"undas de sentido. !ara la ale0r1a como estado interno a"ianBado. !ara a!render a ver los si0nos de lo sa0rado en uno y "uera de uno. L en trminos 0enerales se e7!lica !or nuestro ale6amiento de a4uella senda de la realidad intan0i+le. la de las e7!eriencias es!irituales !ro"undas. &as contradicciones y temores se acumulan en nosotros cuando im!ulsados !or deseos. creencias e ilusiones diva0amos !ara construir "antasiosamente a4uello 4ue resolver1a nuestras an0ustias. nuestro su"rimiento. dentro de esta realidad tan0i+le de todos los d1as en la 4ue creemos como ;nica !osi+le. Entonces. des!us advertimos 4ue el su"rimiento no retrocede de esa manera un tanto m<0ica de 4uerer su!erarlo. El su"rimiento retrocede slo cuando +uscamos humilde y sentidamente las e7!eriencias reveladoras de esa otra realidad intan0i+le 4ue est< m<s all< del mundo cotidiano. cuando tratamos a los dem<s del mismo modo en 4ue 4uisiramos ser tratados y cuando luchamos contra toda "orma de violencia en nosotros y en el mundo 4ue nos rodea.

IV.

Las i!usi "es

&as ilusiones se !ueden ca!tar me6or cuando las o+servamos como a4uello 4ue ima0inamos ensoKando !ara com!ensar carencias y de"iciencias !ersonales acumuladas desde muy tem!rano en nuestras vidas o !ara com!ensar con"lictos situacionales. sean !ersonales o sociales. Esta suerte de mecanismo com!ensatorio de deseos no cum!lidos o de alteraciones diversas ocurridas en la relacin con el medio natural 2incluido nuestro !ro!io cuer!o5 y el social e histrico. da lu0ar a los ensueKos o ilusiones 4ue se !resentan como Fres!uestas idealesG ante mi inca!acidad de resolver tales carencias y de"iciencias.

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&a Fmateria !rimaG !ara con"i0urar las ilusiones no !roviene solamente de m1 mismo. sino 4ue muchas veces es im!uesta !or el medio social o los centros de !oder econmico. !ol1tico. reli0ioso 4ue. mediante los medios masivos de di"usin y otras "ormas tradicionales de in"luencia. controlan la su+6etividad de las !ersonas e inducen X0racias a sim!les o ela+oradas im<0enes de F"elices !ara1sosGX com!ortamientos !ersonales y sociales 4ue son ;tiles a sus intereses. &as ilusiones son "uente de su"rimiento !or cuanto ale6an de las e7!eriencias de cam+io !ro"undo y nos sumer0en en el mundo de lo a!arente. circunstancial e irrelevante.

V.

Las '$ee"'ias

8on +<sicamente deseos o conce!ciones su+6etivas de la realidad 4ue tienden a cimentarse slidamente en raBn de cual4uier tradicin reli0iosa. racial. tnica. cultural. ideol0ica. social o "amiliar. 8us "undamentos !ueden ser racionalmente ela+orados. resultar muy irracionales o sim!lemente ado!tarse !or h<+itos y modalidades culturales. sin cuestionamiento al0unoC es decir. no me !re0unto cmo lle0u a tener tal o cual creencia. sim!lemente se instal en m1. !or in"luencia del medio. de la convivencia misma. como una "orma de ver y vivir la vida. /ero el denominador com;n en todos los casos es 4ue las creencias tienen la certeBa de Fverdades irre"uta+lesG !ara 4uienes las sustentan. &o decisivo. esencialmente. es dilucidar si est<n o no a "avor de la vida. si incitan o no a la violencia y la discriminacin. l i0ual 4ue las ilusiones. muchas de ellas son im!uestas !or los centros de !oder mencionados !ara 4ue no se altere el orden esta+lecido. /or e6em!lo. a4uel !asa6e +1+lico 4ue dice3 Manar,s e %an con e sudor de tu #rente9! !uede verse como un casti0o moral 4ue termina sometiendo sicol0icamente a los !o+res mortales. 4uienes "inalmente lle0an a creer 4ue la esclavitud de la su+sistencia es la ;nica "orma de vida. Des%u+s de todo N!onti"icar1a la voB del !oder de turnoN! ac, estamos %ara su#rir & s( o %osteriormente a a muerte a canzaremos a *ida eterna$ Pero mientras tanto! ac, en a Tierra! usted su#ra ca adamente & temi+ndonos! "a=a todo o )ue e di=amos & no intente nin='n cambioO @am+nA Aam+in las creencias. 6unto con las ideolo01as. "orman !arte del vie6o ro!a6e 4ue le 4ueda chico al ser humano en su crecimiento.

VI.

Di s es a!+ " se+u$

*onsiderando 4ue nuestro tema central es el su"rimiento. !re"erimos de6ar la cuestin de Dios como re"erente su!remo entre !arntesis !or4ue no tenemos certeBa de 4ue nos !ermita su!erar el su"rimiento. /ara nosotros la +;s4ueda de lo !ro"undo es un camino de ascenso a lo sa0rado 4ue se a+re !aso en nuestro interior en la medida en 4ue vencemos nuestras an0ustias. contradicciones y temores. adem<s de ayudar a otros en la misma direccin.

VII. La )i"itud< !a mue$te

En torno a lo inevita+le de la muerte "1sica se !uede 0enerar la an0ustia de la desa!aricin total. *omo estado interno se trata de un intenso desasosie0o e7istencial 4ue co+ra "uerBa !ro!orcionalmente a la "alta de e7!eriencias es!irituales !ro"undas. !or cuanto la carencia de tales vivencias y com!rensiones consolida la creencia en un solo ti!o de realidad3 la 4ue !uedo ver. o1r. tocar. y "uera de ello. no e7iste nada m<sQ En otras !ala+ras. al desa!arecer

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los sentidos. la memoria y la conciencia 2o lo 4ue sentimos. recordamos e ima0inamos5 se a!a0a toda !resencia tan0i+le en este tiem!o y en este es!acio. !uesto 4ue no e7istir1a nin0una manera de conce+ir al0o m<s all< de la realidad "1sica actual. @!uestamente. el re"le7ionar calmada y sinceramente so+re la !ro!ia "initud como desa"1o ineludi+le en la +;s4ueda o "ortalecimiento del sentido. nos !one en !resencia de un em!laBamiento mental di"erente ante el a4u1 y ahora. Esa re"le7in nos ayuda a ace!tar 2y no rechaBar5. a inte0rar la "initud como !arte esencial de la realidad es!iritual a la 4ue as!iramos.

VIII. Las e-&e$ie"'ias de 'am%i

*omo !odr1a des!renderse de todo lo anterior. las e7!eriencias de cam+io derivan del ti!o de realidad +uscada. de la re+elin contra el su"rimiento. de la certeBa de mi !ro!sito !or una vida des!ierta y de la lucha !or la no-violencia en el medio. E1e$'i'i / I T$a%a1 i"di#idua! :e"le7ionar so+re cada uno de los temas e7!uestos tratando de dilucidar !or intuicin o conviccin de re0istros cu<l ser1a mi condicin interna. es decir. mi estado de com!rensin. de con"usin o de dudas res!ecto a tales temas. dem<s. intentar lle0ar a una conclusin es!ec1"ica tema !or tema. inde!endientemente del 0rado de !ro"undidad. !or4ue como su estudio no "inaliBa ac<. en otro momento se !odr<n !ro"undiBar. Aomar nota. E1e$'i'i K I T$a%a1 e" +$u& s Intercam+io so+re el tra+a6o individual. Aomar nota. E1e$'i'i L I Resume" 9 s,"tesis i"di#idua! E1e$'i'i M I T$a%a1 e" ' "1u"t E7!osicin voluntaria de las e7!eriencias de com!rensin rescatadas en el tra+a6o individual y en 0ru!os. Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

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Pr,ctica N ;

SEMINARIO SOBRE VIOLENCIA 7 NO*VIOLENCIA

El !resente tra+a6o est< !ensado !ara realiBarse sin !er1odos "i6os !ara cada uno de los temas a estudiar y re"le7ionar. con tiem!os autorre0ula+les !or los !art1ci!es. E"'uad$e &a =o-9iolencia consiste en un valor moral 4ue da una re"erencia v<lida al com!ortamiento !ersonal y social. y 4ue se +asa en a4uella re0la de oro tan anti0ua como universal 4ue dice3 FArata a los dem<s como 4uieres 4ue te tratenG. Aal !rinci!io tico y el rechaBo a toda e7!resin de violencia sirven a muchos como !aradi0ma 4ue en el "uturo de+er1a instalarse en las sociedades como con4uista cultural !ro"unda. como salto cualitativo en la convivencia social. La N *Vi !e"'ia< N *Vi !e"'ia A'ti#a 9 Vi !e"'ia< de a'ue$d Nue# Huma"ism E1e$'i'i 1 I &ectura e intercam+io en 0ru!os de tres. Aomar nota. ' " e! Di''i "a$i de!

NO*VIOLENCIA
&a "*#. suele com!render ora el sistema determinado de conce!tos morales 4ue nie0an la violencia. ora el movimiento de masas enca+eBado !or el Mahatma Gandhi 4ue se desarroll en India en la !rimera !arte del si0lo MM. as1 como la lucha !or los derechos civiles de los ne0ros en los EE.##. +a6o la direccin de M. &. Din0 y la actividad desarrollada !or DPame =Rrumah en Ghana. /ueden mencionarse tam+in las intervenciones civiles de . 8olBhenitsin. . 8aRharov. 8. Dovalev. y otros "amosos disidentes. contra el totalitarismo sovitico. &a idea de la n-v. est< e7!uesta en la Ji+lia y en escritos de otras reli0iones. en el llamamiento Fno matesG. Esta idea "ue desarrollada !or muchos !ensadores y "ilso"osC los escritores rusos &en Aolstoi y ?iodor DostoievsRy la "ormularon con 0ran !ro"undidad. &a "rmula de Aolstoi 4ue !romul0a la su!remac1a del amor y el Fno em!leo de la violencia ante la maldadG. en otras !ala+ras la im!osi+ilidad de luchar contra una maldad con otra. ad4uiri resonancia mundial. en0endrando una secta sin0ular de FtolstoistasG. Mahatma Gandhi 21)',-1,$)5 "ormul a su modo la tica de la n-v. +as<ndose en el !rinci!io del ahimsa 2rechaBo a e6ercer cual4uier "orma de violencia contra el individuo. la naturaleBa. el insecto o la !lanta5 y en la Fley del su"rimientoG. Gandhi lo0r or0aniBar la satias0ra6a. movimiento anticolonial no-violento. aunando a muchos millones de !ersonas. Nste se mani"est en la insu+ordinacin civil masiva y !rolon0ada a las autoridades in0lesas. ne0<ndose a cola+orar con las mismas. de"endiendo su ori0inalidad y li+ertad. !ero sin recurrir a los mtodos violentos. El !ue+lo llam a Gandhi FMahatmaG 2alma 0rande5 !or su valor e in"le7i+ilidad en la accin so+re el !rinci!io de la n-v. El movimiento de la n-v. dis!uso el terreno !ara 4ue Gran JretaKa renunciara a su su!remac1a en India. aun4ue el !ro!io Gandhi "ue asesinado !or un sicario. &amenta+lemente. m<s tarde. el !rinci!io de ahimsa

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"ue echado al olvido. El desarrollo !ol1tico de India y /aRist<n se vio teKido con tonos san0rientos de la m<s "ranca violencia. &a lucha de M. &. Din0 tam+in concluy sin triun"ar. l tam+in "ue asesinado mientras hacia uso de la !ala+ra en un mitin masivo. !esar de todo. el conce!to de la n-v.. inclusive "ormas no-violentas de !rotesta. si0uen vivas y desenvolvindose en el mundo. &as intervenciones diarias y masivas de las ca!as +a6as de tra+a6adores. m1tines y mani"estaciones de !rotesta. huel0as. movimientos "emeninos y estudiantiles. mani"estaciones cam!esinas. ediciones de ho6as. volantes y !eridicos. intervenciones !or radio y A9.. todo eso constituye las "ormas de la tica y !r<ctica de la n-v. El =.H. se es"uerBa en minimiBar la violencia hasta el l1mite e7tremo. su!erarla com!letamente en !ers!ectiva y encaminar todos los mtodos y "ormas de resolver o!osiciones y con"lictos so+re los rieles de la n-v. creadora. ?recuentemente se ha homolo0ado n-v. y !aci"ismo 2W5. cuando en realidad ste ;ltimo no es un mtodo de accin ni un estilo de vida sino una denuncia constante contra el armamentismo.

NO*VIOLENCIA ACTIVA
Estrate0ia de lucha del =.H. consistente en la denuncia sistem<tica de todas las "ormas de violencia 4ue e6erce el 8istema. Aam+in. t<ctica de lucha a!licada a situaciones !untuales en las 4ue se veri"ica cual4uier ti!o de discriminacin.

VIOLENCIA
2del lat. violentiam3 uso e7cesivo de la "uerBa5. Es el m<s sim!le. "recuente y e"icaB modo !ara mantenerse el !oder y la su!remac1a. !ara im!oner la !ro!ia voluntad a otros. !ara usur!ar el !oder. la !ro!iedad y aun las vidas a6enas. 8e0;n Mar7. la v. es F!artera de la historiaG. es decir3 toda la historia de la humanidad. inclusive el !ro0reso. resultan de la v.. de las 0uerras. a!ro!iaciones de las tierras. com!lots. homicidios. revoluciones. etc. Este autor a"irma 4ue todos los !ro+lemas im!ortantes en la historia sol1an resolverse !or la "uerBa. &a inteli0encia. raBones o re"ormas 6u0a+an un !a!el su+ordinado. En este sentido Mar7 tiene raBnC sin em+ar0o. no la tiene en cuanto a a+solutiBar el !a!el de la v.. ne0ando las venta6as de la evolucin sin v. Aam!oco tiene raBn 6usti"icando la v. con una "inalidad no+le 2a !esar de 4ue l mismo. muchas veces hiBo reservas de 4ue nin0una +uena raBn !uede e7cusar los medios malvados !ara alcanBarla5. &os violentistas de todo si0no 6usti"ican la v. como medio !ara lo0rar resultados F+uenosG o F;tilesG. Ese en"o4ue es !eli0roso y e4u1voco. ya 4ue lleva a la a!olo01a de la v. y al rechaBo de los medios no violentos. 8e suele di"erenciar la v. directa. individualiBada 2autoridad del !adre so+re su hi6o5. y la indirecta 2!ermutadora5. Fcodi"icadaG usualmente !ara las instituciones sociales y la !ol1tica o"icial 20uerras. dominio del dictador. !oder mono!artidista. mono!olio con"esional5C hay tam+in violencias "1sicas. !sicol0icas. "rancas y enmascaradas. En la sociedad se ven otras 0radaciones m<s !recisas de la v.3 a nivel de la "amilia. de la nacin. de la !ol1tica mundial. as1 como de la relacin del ser humano con la naturaleBa. con otras es!ecies animales. etc. @+servamos !or todas !artes unos u otros elementos. mani"estaciones o estados de la v. 4ue act;a !ara resolver !ro+lemas o alcanBar resultados deseados a costa de !er6udicar y hacer su"rir a otro individuo. &a v. no se orienta hacia un enemi0o determinado 2aun4ue tam+in tiene 1-,

lu0ar5. sino a o+tener ciertos resultados concretos y !or eso se considera necesaria y ;til. menudo el 4ue violenta cree 4ue act;a de una manera 6usta. De a4u1 sur0e el conce!to se0;n el cual la v. se divide en F+lancaG 26usti"icada5 y en Fne0raG 2in6usti"icada5. &a v. es multi"actica. En la mayor1a de los casos se la estima como cate0or1a tica. como un mal o un Fmal menorG. &a v. ha !enetrado en todos los as!ectos de la vida3 se mani"iesta constante y cotidianamente en la econom1a 2e7!lotacin del hom+re !or el hom+re. coaccin del Estado. de!endencia material. discriminacin del tra+a6o de la mu6er. tra+a6o in"antil. im!osiciones tri+utarias in6ustas. etc.5C en la !ol1tica 2el dominio de uno o varios !artidos. el !oder del 6e"e. el totalitarismo. la e7clusin de los ciudadanos en la toma de decisiones. la 0uerra. la revolucin. la lucha armada !or el !oder. etc.5C en la ideolo01a 2im!lantacin de criterios o"iciales. !rohi+icin del li+re !ensamiento. su+ordinacin de los medios de comunicacin. mani!ulacin de la o!inin !;+lica. !ro!a0anda de conce!tos de tras"ondo violento y discriminador 4ue resultan cmodos a la lite 0o+ernante. etc.5C en la reli0in 2sometimiento de los intereses del individuo a los re4uerimientos clericales. control severo del !ensamiento. !rohi+icin de otras creencias y !ersecucin de here6es5C en la "amilia 2e7!lotacin de la mu6er. dictado so+re los hi6os. etc.5C en la enseKanBa 2autoritarismo de maestros. casti0os cor!orales. !rohi+icin de !ro0ramas li+res de enseKanBa. etc.5C en el e6rcito 2voluntarismo de 6e"es. o+ediencia irre"le7iva de soldados. casti0os. etc.5C en la cultura 2censura. e7clusin de corrientes innovadoras. !rohi+icin de editar o+ras. dictados de la +urocracia. etc.5. 8i analiBamos la es"era de vida de la sociedad contem!or<nea. siem!re chocamos con la v. 4ue restrin0e nuestra li+ertadC !or eso resulta !r<cticamente im!osi+le determinar 4u clase de !rohi+iciones y a!lastamiento de nuestra voluntad son realmente racionales y ;tiles. y cu<les tienen un car<cter a"ectado y antihumano. #na tarea es!ecial de las "uerBas autnticamente humanistas consiste en su!erar los ras0os a0resivos de la vida social3 !ro!iciar la armon1a. la no-violencia. la tolerancia y la solidaridad. *uando se ha+la de v.. 0eneralmente se hace alusin a la v. "1sica. !or ser sta la e7!resin m<s evidente de la a0resin cor!oral. @tras "ormas como la v. econmica. racial. reli0iosa. se7ual. etc.. en ocasiones !ueden actuar ocultando su car<cter y desem+ocando. en de"initiva. en el avasallamiento de la intencin y la li+ertad humanas. *uando stas se !onen de mani"iesto. se e6ercen tam+in !or coaccin "1sica. El correlato de toda "orma de v. es la discriminacin 2W5. E1e$'i'i / I Ara+a6o individual HaB un resumen y una s1ntesis de los temas estudiados.

A' tamie"t de! tema a !a e-&e$ie"'ia &e$s "a!

E1e$'i'i K I Ara+a6o individual :e"le7iona so+re la violencia 4ue otros y la sociedad e6ercen so+re ti. y la violencia 4ue t; e6erces so+re 4uienes te rodean. Aoma nota. Medita tam+in so+re la creencia arrai0ada de 4ue la violencia es al0o inherente. al0o FnaturalG en la conducta del ser humano. y 4ue es necesaria !ara resolver ciertos ti!os de con"lictos. Aoma nota.

11-

/asea la mirada !or tu !asado. tu !resente y o+serva la violencia 4ue has su"rido y la 4ue has e6ercido. es"orB<ndote !or reconciliarte sentidamente conti0o mismo y con 4uienes te hayan violentado. !ara su!erar el resentimiento acumulado. Aoma nota. E1e$'i'i L I /ro!sito !ersonal /re0;ntate re"le7ivamente y desde el coraBn si es una necesidad vital !ara ti su!erar toda !osi+le violencia y discriminacin 4ue e6erBas. y con"orme a ello de"ine un !ro!sito de cam+io radical de conducta 4ue. adem<s. im!li4ue no !a0ar con la misma moneda a 4uienes te violenten. Aoma nota. E1e$'i'i M I Ara+a6o en 0ru!os de tres Intercam+io so+re el tra+a6o individual y el alcance !osi+le de nuestra cultura de la =o9iolencia en el entorno inmediato. Aoma nota. Intercam+io so+re la metodolo01a de la =o-9iolencia ctiva como accin individual o de con6unto !ara denunciar !;+licamente la violencia y la discriminacin 2!or e6em!lo. la Marcha Mundial y otros !royectos5. Aoma nota. E1e$'i'i J I Ara+a6o en con6unto *omentarios e intercam+io so+re las com!rensiones lo0radas en el tra+a6o individual y en 0ru!os. Aoma nota. E1e$'i'i N I :esumen y s1ntesis /or ;ltimo. resume y sintetiBa tu tra+a6o !ersonal. Cie$$e de! semi"a$i ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

111

RETIROS

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Pr,ctica N C

RETIRO SOBRE PRFCTICAS DE RELAAACIN

Este retiro es de dos d1as y dos noches y com!rende el estudio y !r<ctica de los tra+a6os de :ela6acin contenidos en el li+ro 1uto iberaci(n. 8iem!re 4ue se !ueda. se recomienda realiBarlo en el *entro de Ara+a6o de uno de nuestros /ar4ues de Estudio y :e"le7in. L!e+ada a! Ce"t$ de T$a%a1 Entrada en la tarde del d1a !revioC arre0lo del <m+ito. Ce"a E-&!i'a'i "es 8o+re el !lan del retiro. la tnica. de"inicin de las "unciones 2director. !artici!antes5. 2Aiem!o li+re5 l concluir el d1a se su0iere !oner el cuaderno al lado de la cama !ara anotar los sueKos. 8e su0iere dormir ( horas y se da la cita !ara el desayuno.

D,a 1 Desa9u" 2Aiem!o li+re5 T$a%a1 e" ' "1u"t 3 Distensin. leccin 1 2rela7 e7terno5. Aomar nota 2im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones5 T$a%a1 e" ' "1u"t 3 Distensin. leccin 2 2rela7 e7terno T interno5. Aomar nota. T$a%a1 e" ' "1u"t 3 Distensin. leccin 3 2rela7 e7terno T interno T mental5. Aomar nota. A!mue$; 2Aiem!o li+re5

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Estudi e" +$u& s de t$es /sicolo01a I. 8ilo @+ras com!letas II3 cada 0ru!o estudia los si0uientes !<rra"os !ara des!us e7!onerlos sinttica y 0r<"icamente al con6unto 21 hora !ara estudiar y 1- minutos !ara e7!oner53 Gru!o 13 Gru!o 23 Gru!o 33 Ni*e es de conciencia$ Caracter-sticas de os ni*e es <ue?o %ro#undo$ <emisue?o$ Vi=i ia 4e aci(n entre ni*e es$ 2nercia$ 4uido$ E#ecto rebote

T$a%a1 e" ' "1u"t 8e reitera varias veces el rela7 com!leto 2dos veces el e7terno. dos el interno y tres el mental5 con el inters de su!erar l1mites e im!edimentos y e7!erimentar la entrada en el semisueKo activo. Aomar nota. 2Aiem!o li+re5 Ce"a T$a%a1 e" ' "1u"t Distensin. leccin $ 2e7!eriencia de !aB5. Aomar nota. S,"tesis de! &$ime$ d,a l trmino del d1a cada !artici!ante resume y sintetiBa la 6ornada en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos 2lo 4ue no sa+1a5. com!rensiones 24u he entendido !or e7!eriencia5. !royecciones 2lo 4ue necesito hacer de hoy en adelante5. Cie$$e de! d,a

D,a / Desa9u" 2Aiem!o li+re5 T$a%a1 e" ' "1u"t Distensin. lecciones % y ' 2im<0enes li+res. direccin de im<0enes5. Aomar nota.

11$

T$a%a1 e" ' "1u"t Distensin. leccin ( 2conversin de im<0enes tensas cotidianas5. Aomar nota. A!mue$; 2Aiem!o li+re5 T$a%a1 e" ' "1u"t Distensin. leccin ) 2conversin de im<0enes tensas +io0r<"icas5. *omentario antes de realiBar la !r<ctica3 !ara los 4ue no hayan hecho la auto+io0ra"1a 2!r<cticas de utoconocimiento5. ser< su"iciente recorrer con la memoria la !ro!ia vida !ara detectar las situaciones di"1ciles reconoci+les. !or tratarse todav1a de una "uente e7traordinaria de tensin y molestia. Aomar nota. 2Aiem!o li+re5 T$a%a1 e" ' "1u"t Distensin. leccin , 2tcnica uni"icada de rela6acin5. Aomar nota. T$a%a1 &e$s "a! Dedic<ndose a di"erentes actividades 2lecturas. intercam+io. !asear. etc.5. se a!rovecha !ara !racticar la tcnica uni"icada de rela6acin. S,"tesis &e$s "a! *ada !artici!ante sintetiBa los dos d1as de retiro en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones. !royecciones. Le'tu$a. 2li+re5 de cada s1ntesis al con6unto. Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

Bi%!i +$a),a utoli+eracin. &uis . mmann 2/r<cticas de rela6acin5 @+ras *om!letas. 8ilo. 9olumen II. 2 !untes de /sicolo01a I5.

11%

Pr,ctica N 9

RETIRO SOBRE PRFCTICAS PSICOFSICAS

Este retiro es de dos d1as y dos noches y com!rende el estudio y !r<ctica de los tra+a6os de /sico"1sica contenidos en el li+ro 1uto iberaci(n. 8iem!re 4ue se !ueda. se recomienda realiBarlo en el *entro de Ara+a6o de uno de nuestros /ar4ues de Estudio y :e"le7in. L!e+ada a! Ce"t$ de T$a%a1 Entrada en la tarde del d1a !revioC arre0lo del <m+ito. Ce"a E-&!i'a'i "es 8o+re el !lan del retiro. la tnica. de"inicin de las "unciones 2director. !artici!antes5. 2Aiem!o li+re5 l momento de concluir el d1a se su0iere !oner el cuaderno a lado de la cama !ara anotar los sueKos. 8e su0iere dormir ( horas y se da la cita !ara el desayuno.

D,a 1 Desa9u" T$a%a1 i"di#idua! 8e lee F cerca de lo HumanoG. Pbras Com% etas 2! /ab a <i o! 2$ P%iniones! comentarios & %artici%aci(n en actos %'b icos. 8e !ro!one actuar en !resencia de lo humano como actitud !ermanente !ersonal durante todo el retiro. 2Aiem!o li+re5 Le'tu$a3 Introduccin y leccin 1 en con6unto y !r<ctica de est<tica y din<mica cor!oral en e4ui!o 20ru!os de $ o '5. :es!iracin com!letaC centro motriB en sus tres !artes Le'tu$a3 &eccin 2 en con6unto y !r<ctica 0uiada de res!iracin com!leta en con6unto.

11'

Le'tu$a3 &eccin 3 en con6unto y !r<ctica del centro motriB en sus tres !artes en e4ui!o 20ru!os de $ o '5. A!mue$; 2Aiem!o li+re5 Le'tu$a3 &eccin $ en con6unto y !r<ctica del centro emotivo en sus tres !artes en e4ui!o 20ru!os de $ o '5. Le'tu$a3 &eccin % en con6unto y !r<ctica del centro intelectual en sus tres !artes en e4ui!o 20ru!os de $ o '5. 2Aiem!o li+re5 Ce"a S,"tesis de! &$ime$ d,a ntes de terminar el d1a cada !artici!ante resume y sintetiBa lo hecho en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos 2se devela lo 4ue no se sa+1a5. com!rensiones 24u he entendido !or e7!eriencia5. !royecciones 2lo 4ue necesito hacer de hoy en adelante5. Fi" de! d,a

D,a / Desa9u" Estudi e" K +$u& s *ada 0ru!o estudia los si0uientes ca!1tulos !ara des!us e7!onerlos sinttica y 0r<"icamente al con6unto 21 hora !ara estudiar y 1- minutos !ara e7!oner53 Gru!o 13 Gru!o 23 @+ras com!letas I. HumaniBar la Aierra. El !aisa6e humano. III. El cuer!o humano como o+6eto de la intencin. @+ras com!letas I. *ontri+uciones al !ensamiento. Discusiones Historiol0icas. *a!. III Historia y tem!oralidad. 3. &a historia humana 2desde FEl mundo es e7!erimentado como e7terno al cuer!oQG a FQ&a su!eracin del dolor a!arece. !ues. como un !royecto +<sico 4ue 0u1a a la accin.G

11(

Gru!o 33

@+ras *om!letas II. co%resencia$

!untes de /sicolo01a. /sicolo01a I. 1tenci(n! %resencia &

2Aiem!o li+re5 Le'tu$a &eccin ' en con6unto y !ractica en con6unto de los e6ercicios de atenci(n sim% e! di*isi(n atenciona & atenci(n diri=ida$ A!mue$; 2Aiem!o li+re5 P$0'ti'a e" ' "1u"t de los e6ercicios de la atenci(n diri=ida$ S,"tesis &e$s "a! *ada !artici!ante resume y sintetiBa los dos d1as de retiro en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones y !royecciones. Le'tu$a3 2li+re5 de cada s1ntesis al con6unto. Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

Bi%!i +$a),a utoli+eracin. &uis mmann 2/sico"1sica5. @+ras *om!letas. 8ilo. 9ol I y II.

11)

Pr,ctica N 10

RETIRO SOBRE EBPERIENCIAS 2UIADAS

El !resente retiro es de dos d1as y una noche y trata so+re el estudio y !r<ctica de las E7!eriencias Guiadas. 8iem!re 4ue se !ueda. se recomienda realiBarlo en el *entro de Ara+a6o de uno de nuestros /ar4ues de Estudio y :e"le7in. 8e re4uiere dis!oner del *D de las E7!eriencias Guiadas en el o los idiomas de los !artici!antes. 8e necesitar< uno o m<s 6ue0os de *D y uno o m<s a!aratos !ara su re!roduccin. <u=erencia. Este ti%o de %r,cticas tendr-a )ue e*arse a cabo des%u+s de "aber traba>ado os e>ercicios de re a>aci(n! a #in de tener cierto mane>o de a distensi(n de cuer%o & mente %ara "acer as EH%eriencias Muiadas$ P!a" de t$a%a1 D,a 1 &le0ada a la maKana. Des!us de ha+er arre0lado los <m+itos y las cuestiones lo01sticas. se em!ieBa con una +reve introduccin so+re el !lan del d1a y se destaca la im!ortancia de tra+a6ar con un tono ama+le. sin a!uro y con mucho tiem!o dedicado al intercam+io. E-&!i'a'i(" HQu son las e7!eriencias 0uiadasI &as e7!eriencias 0uiadas "orman !arte de lo 4ue llamamos Ftra+a6o con las im<0enesG. =osotros consideramos a las im<0enes como un a!oyo interesante !ara variar el !unto de vista. !ara a0iliBar la din<mica mental y el in0enio. !ara rescatar emociones. !ara recordar hechos de la vida. !ara diseKar !royectos. &as E7!eriencias Guiadas son !e4ueKos cuentos en los 4ue un asteriscado !ermite detener la secuencia a "in de colocar. en ese momento. la ima0en mental 4ue le !areBca adecuada al 4ue realiBa la e7!eriencia. En el li+ro est<n divididas en dos !artes3 P$ime$a &a$te. Na$$a'i "es E ni?o E enemi=o E =ran error 5a nosta =ia 5a %are>a idea E resentimiento

11,

5a %rotectora de a *ida 5a acci(n sa *adora 5as #a sas es%eranzas 5a re%etici(n E *ia>e E #esti*a 5a muerte Se+u"da &a$te. Aue+ s de im0+e"es E anima E trineo E des"o inador E descenso E ascenso 5os dis#races 5as nubes 1*ances & retrocesos E minero 4Pa$a =uH si$#e"8 &as E7!eriencias Guiadas !ermiten a 4uien las !ractica. reconciliarse consi0o mismo. su!erando "rustraciones y resentimientos !asados. ordenando las actividades !resentes y dando al "uturo un sentido 4ue elimine las an0ustias. los temores y la desorientacin. *ada E7!eriencia Guiada tiene como o+6etivo la conversin de las im<0enes y de los climas 4ue all1 sur0en. a travs de una !ro!uesta de reconciliacin. o de cam+io del !unto de vista so+re el !ro+lema. /uede darse 4ue des!us de realiBar una e7!eriencia no se lo0ren inmediatamente los resultados deseados. en este caso el tra+a6o con !ermanencia de esa e7!eriencia !uede ser un "actor de suma im!ortancia !ara lo0rar el o+6etivo. dem<s. las e7!eriencias tienen un Fe"ecto residualG. a;n des!us de realiBadas las im<0enes si0uen o!erando y !roduciendo cam+ios. Esta trans"ormacin no 4uedar< slo como una e7!eriencia interna en cada !ersona. sino 4ue se e7!resar< en cam+ios conductuales. en las situaciones an<lo0as de la vida cotidiana. En la +ase de todo esto de+e estar la intencin de 4uerer cam+iar una situacin y un com!ortamiento. Gracias a las E7!eriencias Guiadas se mueven im<0enes y !untos de vista. &ue0o. en la vida cotidiana. hay 4ue intencionar el nuevo com!ortamiento. En suma. nuestras E7!eriencias Guiadas tienden a !ositiviBar la e7istencia. a "ortalecer el contacto con uno mismo. a "avorecer la +;s4ueda del sentido de la vida.

12-

4C(m est0" a$madas8 E7iste un es4uema de construccin al 4ue se a6ustan todas las E7!eriencias Guiadas. /rimeramente hay una entrada en tema y una am+ientacin 0eneralC lue0o un aumento de la tensin Fdram<ticaGC en tercer lu0ar. una re!resentacin vital !ro+lem<ticaC cuarto. un desenlace como solucin al !ro+lemaC 4uinto. una disminucin de la tensin 0eneral. y se7to. una salida no a+ru!ta de la e7!eriencia. 0eneralmente desandando al0unas eta!as ya vistas anteriormente en el relato. 4C(m se &$a'ti'a"8 /ara realiBar una E7!eriencia Guiada hay 4ue de6arse 0uiar !or las im<0enes y !ara 4ue esto sea !osi+le es conveniente realiBar una rela6acin com!leta 4ue !ermita !asar de la vi0ilia. donde los mecanismos racionales tra+a6an !lenamente y se tiene direccin y control de las actividades de la mente y del cuer!o en el mundo e7terno. a un semisueKo activo. donde es !osi+le se0uir el ar0umento de la E7!eriencia Guiada 2como est1mulo e7terno5 4ue se va traduciendo en las im<0enes internas corres!ondientes. El intercam+io con otros so+re la e7!eriencia realiBada es de enorme ayuda !ara cada !racticante. sea desde el !unto de vista de la a!ertura de la comunicacin directa. sea !or el a!rendiBa6e dado !or la multi!licidad de e7!eriencias. ?inalmente no se !uede de"inir en el vac1o cu<ntas veces sea necesario re!etir una E7!eriencia Guiada !ara !oder considerar inte0rado el nudo tratado. &o 4ue se su0iere es tra+a6ar en +ase a la necesidad. con ama+ilidad y sinceridad interna. Le'tu$a /ara tener claro lo 4ue entendemos !or ima0en. se lee IM GE= y "uncin de la IM GE=. en el 9oca+ulario de utoli+eracin. P$0'ti'a *omo e6em!lo de lo 4ue se ha le1do se !uede revisar y !racticar la &eccin %. FIm<0enes li+resG. de las Pr,cticas de re a>aci(n en utoli+eracin. A!mue$; 2Aiem!o li+re5 Le'tu$a *on"erencia de 8ilo so+re E7!eriencias Guiadas. El teneo. Madrid. Es!aKa. -3S11S),. @+ras *om!letas I. Ha+la 8ilo. I. @!iniones. comentarios y !artici!acin en actos !;+licos $ 8e lee la !rimera mitad hasta las citaciones de FEl 0ran errorG incluido.

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P$0'ti'as 8e !asa a realiBar las E7!eriencias Guiadas. El inters est< !uesto en 0ra+ar +ien una "orma de tra+a6o. con mucho intercam+io. tiem!o !ara !racticar y !ara !asar de una e7!eriencia a otra con calma. ama+ilidad y sin com!ulsiones. /or lo tanto no se a!unta a tra+a6ar las 22 e7!eriencias 0uiadas. sino al0unas. !ara !oder conocerlas y a!render un +uen mtodo !ara !racticarlas. En cada !r<ctica se si0ue el mismo !rocedimiento durante todo el retiro 2a!oy<ndose en el ane7o corres!ondiente53 1. 8e lee !rimero el inters de cada E7!eriencia Guiada. 2. 8e realiBa una rela6acin com!leta 2cada veB de "orma m<s r<!ida y suelta5. 3. 8e !ractica la E7!eriencia Guiada 2le1da !or el conductor o en 0ra+acin de audio5. $. *ada !artici!ante toma sus notas !ersonales so+re la e7!eriencia realiBada. %. Intercam+io diri0ido al nudo de la e7!eriencia en !e4ueKos 0ru!os. '. :ecomendaciones. (. /ausa antes de la si0uiente !r<ctica. C me"ta$i &os temas de intercam+io 4ue son su0eridos se re"ieren al nudo central de la e7!erienciaC su0erirlos no si0ni"ica evitar cual4uier otro ar0umento 4ue !ueda sur0ir relacionado al tema tratado. sino en"ocar cu<l es el tema central de la e7!eriencia 0uiada. Aales temas de intercam+io a menudo !ueden ser discutidos aun4ue el !artici!ante no la haya realiBado satis"actoriamente. en cuyo caso la E7!eriencia Guiada !ermitir< de"inir 4u tema tra+a6ar a "uturo. Daremos !rioridad a la calidad del tra+a6o. realiBado en !ro"undidad. con calma. con mucho intercam+ioC no ser< entonces im!ortante realiBar todas las E7!eriencias Guiadas en el retiro. sino a!render y re0istrar +ien una "orma de tra+a6o. Se'ue"'ia su+e$ida El con6unto eli0e y realiBa una E7!eriencia Guiada entre las dedicadas a la reconciliacin con el !asado. a sa+er3 E ni?o! E anima ! E enemi=o! E =ran error! 5a nosta =ia! 5a %are>a idea ! E resentimiento o E des"o inador$ I"te$'am%i e" ' "1u"t &ue0o de hacer la E7!eriencia Guiada. se intercam+ia so+re la mayor o menor "acilidad de moverse con im<0enes visuales y si hay otras "ormas 4ue les resulte mas a"1n 2t<ctil. cenestsica. auditiva. ol"ativa. etc.5. e7!licando 4ue cada uno se a!oya en la "orma 4ue m<s le resulte.

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Pausa 8e eli0e una se0unda E7!eriencia Guiada entre todos o. dis!oniendo de es!acios su"icientes. se !uede tra+a6ar en di"erentes 0ru!os en <m+itos se!arados. y en cada 0ru!o se lee o se escucha la 0ra+acin de la e7!eriencia 4ue el 0ru!o eli6a. En este caso cada 0ru!o tendr< 4ue contar con una co!ia del ane7o. I"te$'am%i e" ' "1u"t =uevamente se intercam+ia so+re la !osi+ilidad de de6arse 0uiar !or las im<0enes. sin cr1tica o autocr1tica. !ermitiendo 4ue "luyan. 9iviendo la e7!eriencia lo m<s !osi+le Fdesde adentroG. siendo el !rota0onista !rinci!al. considerando como un indicador la car0a a"ectiva de las im<0enes. 2Aiem!o li+re5 Ce"a 2Aiem!o li+re5 8e !rocede de la misma manera con las e7!eriencias dedicadas a la u+icacin en el momento actual3 5a %rotectora de a *ida! E minero$ S,"tesis de! &$ime$ d,a ntes de terminar el d1a cada !artici!ante se dedica a sintetiBar lo hecho en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos 2se devela lo 4ue no se sa+1a5. com!rensiones 2im!lica un entendimiento m<s !ro"undo en +ase a la e7!eriencia5. !royecciones 2lo 4ue necesito hacer de hoy en adelante5. ntes de dormirse. se su0iere !oner el cuaderno al lado de la cama !ara anotar los sueKos. 8e su0iere dormir ( horas y se da la cita !ara el desayuno.

D,a / Des!us del desayuno se intercam+ia so+re el d1a anterior y so+re los sueKos. destacando relaciones con los tra+a6os realiBados. Le'tu$a *on"erencia de 8ilo so+re E7!eriencias Guiadas. El teneo. Madrid. Es!aKa. -3S11S),. @+ras *om!letas I. Ha+la 8ilo. I. @!iniones. comentarios y !artici!acin en actos !;+licos. 8e termina de leer desde FDe+emos a0re0ar ahora al0unas consideracionesQG hasta el "inal. 8e si0ue con la "orma de tra+a6o del d1a anterior. siem!re con !ausas am!lias entre una e7!eriencia y la si0uiente. E7!eriencias so+re las !ro!uestas a "uturo3 5a acci(n sa *adora! 5as #a sas es%eranzas$ 123

A!mue$; 2Aiem!o li+re5 8e contin;a eli0iendo dos e7!eriencias so+re el sentido de la vida3 5a re%etici(n! E *ia>e! E #esti*a ! 5a muerte$ 2Aiem!o li+re5 8e eli0en dos e7!eriencias !ara e6ercitar las im<0enes3 E trineo! E descenso! E ascenso! 5os dis#races! 5as nubes! 1*ances & retrocesos$ 2Aiem!o li+re5 S,"tesis &e$s "a! *ada !artici!ante se dedica a sintetiBar los dos d1as de retiro. en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos. com!rensiones. !royecciones. Le'tu$a > &'i "a!? de 'ada s,"tesis a! ' "1u"t .

Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

Bi%!i +$a),a &uis mmann. utoli+eracin 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FE7!eriencias GuiadasG.

8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. FHa+la 8iloG.

8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. F !untes de /sicolo01aG.

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A"e-

E-&e$ie"'ias 2uiadas I"te$Hs< temas de i"te$'am%i 9 $e' me"da'i "es

El !resente te7to se !ro!one aclarar el inters y su0erir temas de intercam+io y recomendaciones !ara realiBar los tra+a6os !ersonales +asados en las E7!eriencias Guiadas.1 P$ime$a &a$te. Na$$a'i "es I. E! "i@ I"te$Hs 8e trata de resaltar los !rimeros re0istros de in6usticiaC !or ello. se radica la escena en una !oca in"antil. &a sensacin de in6usticia actual a la 4ue tam+in se recurre. es cote6ada con las !rimeras e7!eriencias de ese ti!o a "in de encontrar una relacin 4ue !ermita inte0rar esos contenidos a!arentemente se!arados en un mismo sistema de com!rensin. &a intencin est< !uesta en li+erarse de sentimientos ne0ativos 4ue. !or autocom!asin. limitan el com!ortamiento en el mundo de relacin. P si%!es temas de i"te$'am%i H*u<l es el ti!o de in6usticia !or la cual siem!re me siento v1ctimaI HQu si0ni"ica !ara m1 tratar como a un ami0o a 4uin me hace tal in6usticiaI Re' me"da'i(" Es im!ortante reconocer en la vida cotidiana situaciones en las 4ue uno est< sometido a determinadas in6usticias. Ha+r< 4ue !re0untarse 4u ti!o de in6usticias su"re uno es!ecialmente y m<s a;n. si la mayor1a de ellas 2so+re todo las 4ue uno siente como im!ortantes5 se re"ieren a la misma situacin o est<n li0adas a cierto ti!o de !ersonas. *on estas ideas en claro. no ser< di"1cil encontrar un estrecho v1nculo con las e7!eriencias in"antiles. En cuanto a la reconciliacin con las !ersonas !roductoras de tales Fin6usticiasG. no es tarea "<cil y tal !ro!uesta suscita "uertes reacciones. =o o+stante. el vencimiento de esas resistencias en la vida diaria o. !or lo menos. al re!etir esta e7!eriencia 0uiada. !uede a+rir nuevas !osi+ilidades de com!ortamiento y de en"o4ue so+re nuestro mundo de relacin. II. E! e"emi+ I"te$Hs El o+6etivo de esta e7!eriencia es el lo0ro de la reconciliacin con el !asado. !articularmente con al0una !ersona con la cual ha 4uedado una secuela de resentimiento. &a utilidad de tal reconciliacin es o+via y ella +ene"iciar< no solamente nuestro com!ortamiento e7terno. sino 4ue !ermitir< inte0rar y su!erar contenidos mentales o!resivos. P si%!es temas de i"te$'am%i
1

&os 2ntereses y las 4ecomendaciones est<n tomados de la !rimera edicin de E 5ibro de a Comunidad %ara e e)ui ibrio & desarro o de ser "umano$

12%

H*u<les son las resistencias y las contradicciones 4ue sur0en entre lo 4ue se 4uerr1a hacer y decir y lo 4ue e"ectivamente se hace y se dice en las varias escenasI :elacin entre estas resistencias y las di"icultades de com!ortamiento en la vida cotidiana. Re' me"da'i(" dvertir las resistencias y las contradicciones 4ue se crean entre lo 4ue se desear1a hacer y decir y lo 4ue se termin realiBando en las escenas. Estudiar si la reconciliacin !roducida en la e7!eriencia modi"ica la conducta cotidiana res!ecto del !ro+lema. 8i las resistencias a la reconciliacin no han sido su!eradas. se su0iere re!etir la e7!eriencia. III. E! +$a" e$$ $ I"te$Hs Esta e7!eriencia tiene !or o+6eto reencontrar el momento del !asado 4ue. normalmente. toda !ersona ne0ativiBa. En ese !unto a!arecen los Fcul!a+lesG de mis a!arentes derrotas. He ah1 una de las "uentes de mis "rustraciones. de mis resentimientos. de mi conciencia cul!osa y. a veces. de mi autocom!asin. :een"ocar el a!arente F0ran errorG de la !ro!ia vida y asumir un nuevo !unto de vista so+re el mismo. contri+uye a dar coherencia y unidad al !roceso a"ectivo y en 0eneral e7istencial. Este es un claro e6em!lo de meditacin din<mica so+re el !asado 4ue !ro!one. adem<s. una "rmula !r<ctica de reconciliacin consi0o mismo. P si%!es temas de i"te$'am%i H*u<l ser1a el F0ran errorG de mi vidaI HQu he a!rendido. en todo caso. 0racias a elloI HQu he lo0rado evitar 0racias a elloI Aal como estuvieron entonces las cosas. Hha+r1a sido !osi+le evitarloI Re' me"da'i(" Diariamente recrear la e7!eriencia. !articularmente en el re0reso a la situacin del 0ran "racaso. E7aminar todos los "actores 4ue actuaron en a4uel momento. com!rendiendo lo accidental 4ue im!uls en esa direccin. En esta !r<ctica a!arecen !or lo menos cuatro ti!os de resistencias3 1\ im!osi+ilidad de encontrar el momento o situacin del F0ran errorGC 2\ im!osi+ilidad de com!render 4ue 0racias a ese error he !odido o+tener otros lo0ros. ha+iendo lle0ado hasta el momento actualC 3\ im!osi+ilidad de considerar 4ue merced a los !ro+lemas detectados. !ude eludir situaciones 4ue hu+ieran resultado m<s 0raves y $\ im!osi+ilidad de considerar a4uellas situaciones como hechos accidentales 4ue esca!aron a todo control m1o o de otros. a los cuales atri+uyo cul!a+ilidad. &as resistencias mencionadas de+er<n ser meditadas. a!arte de la e7!eriencia. veri"icando en la vida diaria si se !roducen cam+ios de en"o4ue en la situacin actual !or accin de la reconciliacin con el !asado. IV. La " sta!+ia I"te$Hs Esta e7!eriencia tiene !or "inalidad reconciliar contenidos de relaciones sentimentales 4ue. !or diversos acontecimientos. resultaron deterioradas. &a recom!osicin de esos hechos

12'

!asados. 0racias a un nuevo !unto de vista. a!unta a me6orar la !osicin 4ue uno tiene res!ecto de las !ersonas del otro se7o. Esta e7!eriencia +ien tra+a6ada contri+uye a su!erar numerosas "rustraciones y resentimientos. !redis!oniendo a una actitud constructiva !resente y "utura. Esta !r<ctica no es !rovechosa !ara las !ersonas muy 6venes en raBn de la escasa cantidad de ancdotas del ti!o 4ue se !ro!one a continuacin. P si%!es temas de i"te$'am%i /osi+ilidad de rescatar lo +ueno y lo hermoso de cada una de las relaciones amorosas del !asado. Re' me"da'i(" @+servar si en la vida diaria se modi"ican !revenciones o sus!icacias en nuestra relacin con !ersonas del se7o o!uesto. Ara+a6ar nuevamente la e7!eriencia. si las resistencias 4ue a!arecieron no "ueron vencidas. V. La &a$e1a idea! I"te$Hs &a e7!eriencia !ro!one una revisin de relaciones a"ectivas 4ue !ermita com!render al !racticante cmo las +;s4uedas. encuentros. ru!turas y "antas1as con !ersonas del se7o o!uesto. est<n li0ados a un n;cleo ideal de !are6a. di"1cil de advertir cotidianamente. !ero 4ue sin duda o!era y orienta en determinadas direcciones !rovocando. a veces. tremendos desencantos al no coincidir con la realidad. P si%!es temas de i"te$'am%i H*u<les son las caracter1sticas comunes de las !ersonas con 4ue se ha tenido relaciones se7ual-a"ectivasI HQu es lo 4ue !ro"undamente se ve en ellasI Re' me"da'i(" :econocer en la vida diaria los temas tra+a6ados en la e7!eriencia. VI. E! $ese"timie"t I"te$Hs Esta e7!eriencia a!unta a lo0rar un estado de reconciliacin con a4uella !ersona a la 4ue estoy li0ado ne0ativamente. 8i ese o+6etivo es lo0rado. la misma tcnica ha+r< de servir !ara o+tener reconciliaciones de menor im!ortancia. Aodo enemi0o y todo resentimiento en mi interior. limita mi !resente y o+struye el "uturo. la luB de esta idea. los tra+a6os de reconciliacin con el !asado asumen un !a!el de la mayor im!ortancia !ara el desarrollo !ersonal y la e"icacia en la vida diaria. P si%!es temas de i"te$'am%i HQu encadenamiento me !roduce el resentimientoI HQu se ha e7!erimentado al rom!er la cadena y 4u re0istros han acom!aKado el acto de 4uemar el mantoI Re' me"da'i(" *om!ro+ar si se han vencido resistencias de acuerdo con las im<0enes !ro!uestas. Aener en cuenta. !articularmente. las sensaciones 4ue acom!aKaron a la 4uema del manto. Ellas

12(

son las 4ue me6or indican si se !rodu6o al0una trans"ormacin de los sentimientos ne0ativos. En caso de no ha+er vencido resistencias. tra+a6ar la e7!eriencia nuevamente. VII. La &$ te't $a de !a #ida I"te$Hs Esta e7!eriencia !retende una toma de contacto con los !ro+lemas del cuer!o. Aam+in una a"irmacin del mismo. Es sa+ido 4ue la ne0acin de una Bona cor!oral !or re!udiarla. termina FanestesiandoG. insensi+iliBando el !unto. &a consecuencia de ello es 4ue todo lo re"erido al tema termina !or ser mentalmente de0radado o de"ormado ima0inariamente. &a reconciliacin con el !ro!io cuer!o es una e7!eriencia recomenda+le !ara todas las !ersonas. sumirlo tal cual es. constituye el !rimer !aso de avance en el criterio de realidad. P si%!es temas de i"te$'am%i H*u<les son los !ro+lemas. se trata de una cuestin de ima0en o de un !ro+lema de salud. relacionados al !ro!io cuer!oI HEs !osi+le lle0ar a considerar al !ro!io cuer!o como el ami0o m<s cercanoI Re' me"da'i(" Estudiar la coincidencia entre las resistencias de la e7!eriencia y las 4ue se o+servan en la vida cotidiana. 8i en esta e7!eriencia o. al re!etirla. se ha !roducido el vencimiento de resistencias. com!ro+ar su correlato en la vida diaria. VIII. La a''i(" sa!#ad $a I"te$Hs Esta e7!eriencia. a!rovechando condiciones dram<ticas. im!ulsa a la a!ertura y a la comunicacin con las otras !ersonas. El tema de las F+uenas accionesG se introduce !ara "i6ar ideas de solidaridad y ayuda a otros. 8i se tiene un mediano conocimiento de nuestra doctrina. se com!render< la utilidad 4ue tiene !ara la !ro!ia vida "ortalecer actitudes 4ue desarrai0uen el e0o1smo y el encerramiento. /or otra !arte. tales venta6as !ueden entenderse !ero no !or ello mover al cam+io de actitud en ese sentido. &a !resente e7!eriencia ha+ilita el cam+io siem!re. !or su!uesto. 4ue se desee marchar sinceramente en esa nueva direccin. P si%!es temas de i"te$'am%i #na F+uena accinG realiBada. sin con"undir lo 4ue se desea !ara al0uien con lo 4ue es me6or !ara ese al0uien. Re' me"da'i(" @+servar todas las resistencias a!arecidas a lo lar0o de la e7!eriencia 0uiada. tratando de su!erarlas en re!eticiones !osteriores. #tiliBar la revisin de las F+uenas accionesG como tema de meditacin so+re la !ro!ia vida. en un momento inmediatamente !osterior a la e7!eriencia. Aal veB la meditacin !ueda e"ectuarse dando unos minutos a los !resentes antes de levantar la reunin. IB. Las )a!sas es&e$a";as I"te$Hs

12)

En esta e7!eriencia se !retende solucionar !ro+lemas de "uturo. en el sentido de clari"icar !royectos. de6ando de lado las im<0enes 4ue im!iden un adecuado sentido de la realidad. P si%!es temas de i"te$'am%i &as es!eranBas 4ue !resiento 4ue nunca ser<n reales. &as es!eranBas im!ortantes 4ue s1 creo !osi+le 4ue se conviertan en reales. Re' me"da'i(" @+servar en la vida diaria las con"usiones y !rdidas de tiem!o 4ue !roduce la orientacin !or "alsas es!eranBas. *om!ro+ar si se modi"ica el en"o4ue de los !royectos. !or accin de la e7!eriencia 0uiada o de su re!eticin. B. La $e&eti'i(" I"te$Hs En esta e7!eriencia se !retende 4ue el !racticante e7amine la direccin de su vida desde el !asado al momento actual. !ermitindole hacer una !royeccin a "uturo 4ue no tiene !or 4u a!artarse de la misma l1nea. a menos 4ue se considere la !osi+ilidad de un nuevo sentido. &a meditacin so+re ese !unto ha+ilita !ara un cam+io de direccin aun cuando no 4uede resuelto el nuevo o+6etivo. #na meditacin de este ti!o es ca!aB de !roducir cam+ios !ro"undos y !ositivos en la sim!le mec<nica de vida llevada hasta el momento. P si%!es temas de i"te$'am%i :elacionar los "racasos del !asado con a4uellas cosas contradictorias 4ue se desean conse0uir en el "uturo. Intercam+iar so+re lo e7!erimentado hacia el "inal. cuando se ha+la de descu+rir al0o muy im!ortante. Re' me"da'i(" Aener en cuenta las resistencias o+servadas en la e7!eriencia como indicadores de im!edimentos al cam+io de direccin en la l1nea de conducta llevada hasta el momento actual. /ro"undiBar individualmente o en una re!eticin con6unta de la e7!eriencia. la sensacin de 4ue F...estoy !or descu+rir al0o decisivoG. Ese ser< el re0istro interno 4ue ha+r< de !receder al sur0imiento de un nuevo sentido de la vida. BI. E! #ia1e I"te$Hs Esta !r<ctica a!unta a la !roduccin de a4uellas sensaciones 4ue acom!aKan a los 0randes descu+rimientos de la realidad interior. tales como los 4ue se re"ieren a un sentido trascendente de la vida. =o se trata !ues de un e6ercicio 4ue aclare la com!rensin de un o+6eto o un temor dado. sino de una e7!erimentacin 4ue !ermita reconocer o !roducir im!ortantes re0istros internos. P si%!es temas de i"te$'am%i *onsiderar si se ha lo0rado re!resentar de modo adecuado las im<0enes relativas a la "i0ura y a la es"era. Aomar en consideracin slo las sensaciones descritas en la escena en 4ue la es"era es a!oyada en la "rente. Re' me"da'i("

12,

*onsiderar si las im<0enes !ro!uestas res!ecto a la "i0ura y la es"era se re!resentaron adecuadamente. Aener en cuenta ;nicamente las sensaciones descri!tas en la escena del a!oyo de la es"era en la "rente. &as resistencias de im!ortancia a vencer son las 4ue im!iden recrear las sensaciones mencionadas.

BII. E! )esti#a! I"te$Hs Esta e7!eriencia tiene el o+6etivo de inducir im<0enes desacostum+radas. acercando a nuevos "enmenos de !erce!cin. Aal sin0ular manera de ver las cosas. !osee utilidad si !resenta la !osi+ilidad de un nuevo mundo y un nuevo sentido aun "rente a o+6etos cotidianos. &as e7!eriencias llamadas Fm1sticasG y las sicodlicas. 4ue tanto atractivo e6ercen so+re las nuevas 0eneraciones. tienen la "uerBa de la !erce!cin no ha+itual de la realidad. =o o+stante. esas !osturas han 4uedado limitadas a la "e en unos casos y a la accin destructiva del arti"icio 4u1mico. en otros. P si%!es temas de i"te$'am%i E7!eriencias vividas en 4ue se ha !erci+ido la realidad de manera di"erente. nueva. e7!eriencias 4ue de"inir1amos Fm1sticasG o !sicodlicas o sencillamente inslitas e ine7!lica+les. Re' me"da'i(" En los d1as si0uientes a la e7!eriencia. intentar una visin nueva y entusiasta so+re las cosas y !ersonas. !ara nosotros cotidianas. 4u1 4ueda la recomendacin3 no se !retende incor!orar una nueva "orma de !erci+ir. *on una sola e7!eriencia de este ti!o es su"iciente. 8u e6ercicio continuo. en cam+io. no es ;til !ara la vida cotidiana. ya 4ue !redis!one a una contem!lacin inactiva 4ue lleva al encerramiento mental. @6al< esta e7!eriencia ayude a com!render 4ue tras la chatura de lo ha+itual. hay una dimensin de la mente car0ada de es!eranBa. BIII. La mue$te I"te$Hs Esta !r<ctica a!unta al !resentimiento de la trascendencia. a!oy<ndose en im<0enes y re0istros 4ue cual4uier !ersona. aun esc!tica en estas materias. !uede e7!erimentar. /recisamente. el no creyente tiene o!ortunidad a4u1 de moviliBar im<0enes y sentimientos no ha+ituales !ara l. elastiBando su mec<nica mental ha+itual. El creyente. en cam+io. o a4uel 4ue ha tenido e7!eriencias de este ti!o !uede encontrar en el e6ercicio un motivo recon"ortante. P si%!es temas de i"te$'am%i &a e7!eriencia de reconciliacin con el !asado como a!ertura del "uturo. Re' me"da'i(" =o se su0ieren tra+a6os de vencimiento de resistencias. !or4ue stas !ueden estar li0adas a las !articulares creencias del !racticante y. !or su!uesto. no es tarea nuestra modi"icarlas.

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Se+u"da &a$te. Aue+ s de im0+e"es

I. E! a"ima! I"te$Hs Esta e7!eriencia tiene !or "inalidad reconstruir una escena con"lictiva del !asado. si0uiendo el hilo conductor de una F"o+iaG o de un temor irracional e7cesivo. 8e !arte de una !remisa se0;n la cual. dicho temor est< li0ado necesariamente a situaciones con"lictivas 4ue de+en revivirse !ara des!oseerlas de su car0a o!resiva. 8i ello sucede y el con"licto se inte0ra correctamente. la "o+ia de+e !erder intensidad. P si%!es temas de i"te$'am%i H*u<l es el animal 4ue suscita en m1 una incon"undi+le sensacin de re!u0nancia y terrorI H 4u situacin con"lictiva de mi vida lo siento relacionadoI :eacciones "rente a la !osi+ilidad de acariciar el animal en cuestin. Re' me"da'i(" *onsiderar si se ha !odido reconstruir la escena con"lictiva li0ada al temor irracional. @+servar si se ha lo0rado vencer las resistencias en los n;cleos de !ro+lema !ro!uestos. De ser as1. veri"icar en la vida diaria el resultado o+tenido. 8i. en cam+io. las resistencias no "ueron su!eradas o el con"licto no !udo ser reconstruido. se su0iere re!etir la e7!eriencia. II. E! t$i"e I"te$Hs &os !ro+lemas en los des!laBamientos 2so+re los 4ue trata la !resente e7!eriencia5 0eneralmente est<n relacionados con di"icultades de conducta en lo 4ue hace a la cone7in del individuo con su medio. Muchas !ersonas convencidas de sus im!edimentos cor!orales como de+ilidad. "alta de a0ilidad. lentitud. etc.. re!roducen en esta !r<ctica i0uales "allas. 4uellas otras. 4ue muestran com!ortamientos e7cesivamente im!etuosos. en este e6ercicio suelen desarrollar im<0enes descontroladas evidenci<ndose en ellas una 0ran im!aciencia cuando tratan de im!rimirles la velocidad correcta 4ue la e7!eriencia va su0iriendo. P si%!es temas de i"te$'am%i Intercam+io so+re las di"icultades o "acilidades encontradas en la realiBacin del e6ercicio. Re' me"da'i(" @+servar en el com!ortamiento diario los !ro+lemas de des!laBamiento re0istrados en la e7!eriencia. *om!ro+ar si a4uellos se modi"ican al vencer resistencias !or re!eticin de la e7!eriencia. III. E! des: !!i"ad $ I"te$Hs Esta !r<ctica tiene !or "inalidad lo0rar un inmediato alivio de las tensiones internas motivadas !or con"lictos no resueltos o directamente ne0ados. &a ne0acin. 0eneralmente o!era !or olvido o !or racionaliBacin. de modo 4ue las di"icultades 4uedan des!laBadas sin !osi+ilidad de ser ela+oradas en el nivel 4ue les corres!onde.

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P si%!es temas de i"te$'am%i veri0uar si al "inal de la e7!eriencia se ha re0istrado la sensacin de alivio. Re' me"da'i(" 9eri"icar si se re0istra la sensacin de alivio una veB terminada la e7!eriencia. *om!ro+ar en la vida diaria si los !ro+lemas contados en la FcatarsisG han !erdido "uerBa o +ien. si han sido com!rendidos en un nivel menos con"lictivo. IV. E! des'e"s I"te$Hs &os !ro+lemas en el descenso est<n relacionados con di"icultades "1sicas. 0eneralmente res!iratorias. En caso 4ue ellas no ten0an lu0ar. !ueden estar li0adas a accidentes su"ridos !or encerramiento. as"i7ias. aho0os. etc. E7cluyendo los casos mencionados. las resistencias al descenso revelan temores a la reconstruccin del !ro!io !asado. Aam+in muestran in4uietud !or4ue al0unos im!ulsos esca!en al control de la conciencia o de la conducta. Aales im!ulsos suelen ser ideas o sentimientos o+sesivos y actitudes com!ulsivas 4ue o+li0an al individuo a hacer cosas 4ue no desea. P si%!es temas de i"te$'am%i Intercam+io so+re las di"icultades o "acilidades encontradas en la realiBacin del e6ercicio. Re' me"da'i(" @+servar si en la vida diaria se re!roducen las mismas resistencias 4ue en la e7!eriencia. /are6amente. si en la e7!eriencia o en otras re!etidas se han vencido las di"icultades. con"rontar con situaciones en las 4ue a!arec1an los !ro+lemas. com!ro+ando si se ha lo0rado !ro0resar. V. E! as'e"s I"te$Hs &as di"icultades en el e6ercicio de ascenso est<n relacionadas con el temor a las ca1das. Ello !uede de+erse a !ro+lemas "1sicos. Aam+in a accidentes su"ridos en al0unas su+idas. /ero !ueden ser el re"le6o de la situacin Finesta+leG 4ue uno est< viviendo en el momento actual. &a an0ustia !or no alcanBar un o+6etivo y la ansiedad !or el "uturo incierto. se ven con"irmadas !or !ro+lemas en los ascensos de la ima0en. &a moviliBacin de la ima0en ha+ilita !ara 4ue la conducta se oriente. !osteriormente. en la misma direccin. P si%!es temas de i"te$'am%i Intercam+io so+re las di"icultades o "acilidad encontradas en la realiBacin del e6ercicio Re' me"da'i(" @+servar si en la vida diaria se re!roducen las mismas resistencias 4ue en la e7!eriencia. /are6amente. si en la e7!eriencia o en otras re!etidas. se han vencido las di"icultades. con"rontar con situaciones en las 4ue a!arec1an los !ro+lemas. com!ro+ando si se ha lo0rado !ro0resar.

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VI. L s dis)$a'es I"te$Hs &as di"icultades en los trans"ormismos suelen re"le6ar los !ro+lemas 4ue uno tiene con su !ro!ia !ersona. con su !ro!ia ima0en y tam+in los !ro+lemas 4ue su"re la ima0en 4ue uno tiene de s1 mismo. al ser con"rontada con otras !ersonas. En esta !r<ctica se incluyen al0unas o!eraciones de e7!ansiones y contracciones. ;tiles al des+lo4ueo y movilidad de la !ro!ia ima0en. Este e6ercicio tiende a me6orar las relaciones del !racticante con las !ersonas con las 4ue se relaciona. al !ro!orcionarle un mayor control de la ima0en de s1 mismo. De este modo. !ueden ser tra+a6ados +lo4ueos o inmovilidades de la !ro!ia ima0en 4ue se e7!resan "recuentemente como timideB. e7ceso de susce!ti+ilidad. ocultamiento. "u0a de situacin. etc. P si%!es temas de i"te$'am%i Intercam+io so+re las di"icultades o "acilidades encontradas en la realiBacin del e6ercicio. Re' me"da'i(" *onsiderar las resistencias de las di"erentes escenas. relacion<ndolas con !ro+lemas e7!erimentados en la vida cotidiana. 9eri"icar si las resistencias vencidas !roducen un correlativo !ro0reso en las actitudes ha+ituales. :e!etir la e7!eriencia en"atiBando en las resistencias no vencidas m<s im!ortantes. VII. Las "u%es I"te$Hs En esta e7!eriencia se dan elementos !ara 4ue el !racticante e6ercite im<0enes de li+ertad de movimiento "1sico y. al mismo tiem!o. !ueda reconocer sensaciones 0rati"icantes. Es un tra+a6o sencillo 4ue +rinda re0istros de a"lo6amiento de tensiones mentales y 4ue ha+ilita !ara o+servar los !ro+lemas cotidianos desde una !ers!ectiva am!lia y calma. contri+uyendo desde ese estado a su me6or solucin. P si%!es temas de i"te$'am%i Intercam+io so+re las di"icultades o "acilidades encontradas en la realiBacin del e6ercicio. Re' me"da'i(" @+servar di"icultades !roducidas en la e7!eriencia res!ecto a la li+ertad de movimiento. *ote6arlas con los !ro+lemas cotidianos del mismo ti!o o con limitaciones en la e7!resin cor!oral. *om!ro+ar si en el estado lo0rado durante la e7!eriencia. los !ro+lemas cotidianos !ueden dimensionarse con mayor correccin 4ue la ha+itual. 8i se re!ite la e7!eriencia y se lo0ra vencer resistencias. o+servar en la vida diaria los e"ectos correlativos. VIII. A#a"'es 9 $et$ 'es s I"te$Hs &as di"icultades en la realiBacin de este e6ercicio re"le6an una cierta desorientacin actual en la !ersona a"ectada. &os movimientos muy veloces muestran la misma im!ulsividad y descontrol 4ue en la vida diaria. &os FcortesG en las secuencias coinciden con las interru!ciones o incum!limientos de acciones cotidianas. El desorden en las secuencias

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re!roduce el desorden en la accin. Gracias al dominio de esta !r<ctica se o+tienen cam+ios im!ortantes de conducta en el 4uehacer diario. P si%!es temas de i"te$'am%i Intercam+io so+re las di"icultades o "acilidades encontradas en la realiBacin del e6ercicio. Re' me"da'i(" :elacionar las resistencias advertidas en la e7!eriencia con di"icultades de la vida diaria. vencer resistencias en esta e7!eriencia o su re!eticin. cote6ar con !ro0resos cotidianos. IB. E! mi"e$ I"te$Hs Esta e7!eriencia tiene !or "inalidad evidenciar al !racticante la relacin 4ue e7iste entre los !ensamientos 2im<0enes en este caso5 y las tensiones viscerales o internas del cuer!o. El !resente tra+a6o !ermite lo0rar adecuadas distensiones !ro"undas al !ar 4ue !reviene dram<ticamente so+re las im<0enes ne0ativas 4ue tan "recuentemente !roducen 4ue+rantos sicosom<ticos. /or otra !arte. se !retende hacer com!render la reversi+ilidad del "enmeno. en cuanto 4ue las tensiones o irritaciones cor!orales !ro"undas. motivan im<0enes y estados de <nimo. P si%!es temas de i"te$'am%i :elacionar entre las cosas 4ue se ima0inan. el modo de ima0inarlas y las tensiones o distensiones viscerales En cuanto a la e7!eriencia. considerar si se ha lo0rado re!resentar correctamente la escena relativa a la F!asada de la esco+aG. Re' me"da'i(" @+servar si se ha re!resentado correctamente la !arte de la e7!eriencia re"erida a Fla !asada de la esco+aG. En caso de resistencias. re!etir hasta vencerlas. *om!ro+ar si en la vida diaria al0unos !untos del cuer!o a"ectados !or tensiones o irritaciones internas han modi"icado su estado como consecuencia de la e7!eriencia. l

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Pr,ctica N 11

RETIRO SOBRE EL ESPACIO DE REPRESENTACIN

Este retiro es de dos d1as y dos noches y com!rende el estudio de la teor1a del Es!acio de :e!resentacin. com!lementado con la !r<ctica de al0unas e7!eriencias 0uiadas. 8iem!re 4ue se !ueda. se recomienda realiBarlo en el *entro de Ara+a6o de uno de nuestros /ar4ues de Estudio y :e"le7in. D,a 1 &le0ada a la maKana. Des!us de ha+er arre0lado los <m+itos y las cuestiones lo01sticas. se em!ieBa con una +reve introduccin so+re el !lan del d1a y se destaca la im!ortancia de tra+a6ar con un tono ama+le. sin a!uro y con mucho tiem!o dedicado al intercam+io. E"'uad$e El !resente retiro tiene !or o+6etivo e7!lorar el tema del Es!acio de :e!resentacin. 8e estudiar<n te7tos relativos al tema y se realiBar<n unas e7!eriencias 0uiadas 4ue ayudar<n a conocerlo y com!renderlo en la !r<ctica. Le'tu$as En la con"erencia so+re las E7!eriencias Guiadas. 8ilo termina diciendo3 En tanto se si=a considerando a a ima=en como una sim% e co%ia de a %erce%ci(n! en tanto se si=a cre&endo )ue a conciencia en =enera mantiene una actitud %asi*a #rente a mundo res%ondiendo a + como re# e>o! no %odremos res%onder ni a as anteriores %re=untas ni a otras! en *erdad! #undamenta es$ Para nosotros a ima=en es una #orma acti*a de %onerse a conciencia Ecomo estructuraF enG e Gmundo$ E a %uede actuar sobre e %ro%io cuer%o & e cuer%o enGe Gmundo dada a intenciona idad )ue se diri=e #uera de s- & no res%onde sim% emente a un %ara s- o a un en snatura ! re# e>o & mec,nico$ 5a ima=en act'a en una estructura es%acioGtem%ora & en una es%acia idad9 interna a a )ue amamos! >ustamente! es%acio de re%resentaci(n9$ 5as di#erentes & com% e>as #unciones con as )ue cum% e a ima=en de%enden! en =enera ! de a %osici(n )ue asume en dic"a es%acia idad$ 5a >usti#icaci(n % ena de esto )ue a#irmamos eHi=e a com%rensi(n de nuestra teor-a de a conciencia &! %or e o! remitimos a nuestro traba>o sobre Psico o=-a de a 2ma=en$9 En /sicolo01a de la Ima0en 2<i o! Pbras Com% etas! Vo umen 2! Contribuciones a Pensamiento9. Psico o=-a de a 2ma=en! Ca%-tu o 2$ Prob ema de es%acio en e estudio de os #en(menos de concienciaF! el autor e7!one el tema de Fe re=istro interno de darse a ima=en en a ='n u=ar9! con la ayuda de unos e6em!los !r<cticos. 8u0erencia3 /ara entender me6or lo 4ue a4u1 se dice se !ro!one a los !artici!antes re!etir las o!eraciones 4ue se e7!onen en el si0uiente te7to3 Este tec ado )ue ten=o ante mis o>os! en e accionar de cada tec a *a im%rimiendo un car,cter =r,#ico )ue *isua izo en e monitor conectado a + $ 1socio e mo*imiento de mis dedos a cada etra & autom,ticamente as #rases & as oraciones discurren! si=uiendo mi 13%

%ensamiento$ Cierro os %,r%ados & as-! de>o de %ensar en e discurso anterior %ara concentrarme en e tec ado$ De a ='n modo o ten=o a"- ade ante9! re%resentado en im,=enes *isua es! casi ca cado de a %erce%ci(n )ue ten-a antes de oc uir os o>os$ Me e*anto de a si a! camino a =unos %asos %or a "abitaci(n! cierro nue*amente os %,r%ados & a recordar e tec ado o ima=ino = oba mente a mis es%a das! &a )ue si )uiero obser*ar o ta cua se %resent( anteriormente a mi %erce%ci(n! debo %oner o en %osici(n ante mis o>os9$ Para e o! o =iro menta mente mi cuer%o! o tras ado9 de es%acio eHterno9 a a m,)uina! "asta em% azar a en#rente de m-$ 5a m,)uina a"ora est, ante mis o>os9! %ero "e %roducido una dis ocaci(n de es%acio &a )ue #rente a m-! si abro os %,r%ados! *er+ una *entana$$$ <e me "a "ec"o e*idente )ue a ubicaci(n de ob>eto en a re%resentaci(n se em% aza en un es%acio9 )ue %uede no coincidir con e es%acio en e )ue se dio a %erce%ci(n ori=ina $ Puedo! adem,s! ima=inar e tec ado co ocado en a *entana )ue ten=o ante m- & distanciar o acercar e con>unto$ <i #uera e caso! %uedo aumentar o disminuir e tama?o de toda a escena o de a =uno de sus com%onentesQ tambi+n %uedo de#ormar esos cuer%os &! %or ' timo! nada im%ide )ue cambie su co oraci(n$ Pero descubro a =unas im%osibi idades$ No %uedo! %or e>em% o! ima=inar esos ob>etos sin co oraci(n %or m,s )ue os trans%arente9! &a )ue esa trans%arencia9 marcar, contornos o di#erencias %recisamente de co or o acaso sombreados9 distintos$ Es c aro )ue esto& com%robando )ue a eHtensi(n & e co or son contenidos no inde%endientes & %or e o! no %uedo ima=inar tam%oco un co or sin eHtensi(n$ B esto es! %recisamente! o )ue me "ace re# eHionar en torno a )ue si no %uedo re%resentar e co or sin eHtensi(n! a eHtensi(n de a re%resentaci(n denota tambi+n a es%acia idad9 en a )ue se em% aza e ob>eto re%resentado$ Es esta es%acia idad a )ue nos interesa$9 Pausa C me"ta$i s En trminos sim!les decimos 4ue el es!acio de re!resentacin es una es!ecie de !antalla mental tridimensional en la 4ue se con"i0uran las im<0enes "ormadas a !artir de los est1mulos sensoriales. de la memoria y de la actividad de la conciencia misma. Aal es!acio de re!resentacin est< "ormado !or el con6unto de las re!resentaciones interiores del !ro!io sentido cenestsico. las 4ue. a su veB. corres!onden a todas las seKales del cuer!o. /or lo tanto. !odemos decir 4ue el es!acio de re!resentacin es la suma de todas las seKales 4ue el cuer!o manda al cere+ro y. en tal sentido. 4ue el es!acio de re!resentacin es como un se0undo cuer!o. /ara descri+ir sintticamente la estructura del es!acio de re!resentacin decimos 4ue !osee dos niveles de !ro"undidad3 un nivel en el 4ue se sit;an los "enmenos del mundo interior al cuer!o y un se0undo nivel en el 4ue son situados los "enmenos e7ternos al cuer!o. E6em!lo3 e6ercicio con la es"era en el centro del !echo y e6ercicio de movimiento de una !arte del cuer!o !ara tocar un o+6eto e7terno. En el es!acio de re!resentacin. adem<s. !odemos distin0uir tres di"erentes !lanos3 alto. medio y +a6o. ?inalmente. esta estructura de dos !ro"undidades y tres !lanos var1a de acuerdo con el nivel de conciencia actuante. 13'

&o anterior se !uede e7!erimentar 0racias al tra+a6o con las im<0enes 4ue conocemos como EH%eriencias Muiadas. dem<s. las !r<cticas de @!erativa 21uto iberaci(n5. conocidas como *atarsis. Arans"erencias y utotrans"erencias. !ermiten lo0rar mayor !ro"undidad de com!rensin. Hoy comenBaremos a tra+a6ar con al0unas E7!eriencias Guiadas conocidas como Iue=os de im,=enes. Estas e7!eriencias !ermiten reconocer la din<mica de las im<0enes. /or su re!eticin. su!erando las di"icultades o resistencias 4ue se encuentran !aulatinamente. es !osi+le li+erar la din<mica de la ima0en. En tal sentido. estamos F!ro+andoG nuestros circuitos. l mismo tiem!o !odremos reconocer !or e7!eriencia cmo est< estructurado el es!acio de re!resentacin. *omo siem!re. daremos !rioridad a la calidad del tra+a6o realiBado en !ro"undidad. con tiem!o y mucho intercam+ioC dis!onemos de +astante tiem!o !ara realiBar todo lo !ro!uesto. P$0'ti'as 8e !asa a realiBar las E7!eriencias Guiadas. /ara cada !r<ctica se si0ue el mismo !rocedimiento en todo el retiro 2a!oy<ndose en el ane7o corres!ondiente al retiro so+re las E7!eriencias Guiadas53 8e lee !rimero el inters de cada E7!eriencia Guiada. 8e hace una rela6acin com!leta 2cada veB de "orma m<s r<!ida y suelta5. 8e realiBa la E7!eriencia Guiada 2le1da !or el director o re!roducida en audio5. *ada !artici!ante toma sus notas !ersonales so+re la e7!eriencia realiBada. Intercam+io diri0ido al nudo de la e7!eriencia. en !e4ueKos 0ru!os.

8e recomienda hacer una !ausa antes de la si0uiente E7!eriencia Guiada. P$ime$a se'ue"'ia E trineo E descenso E ascenso 1*ances & retrocesos A!mue$; 2Aiem!o li+re5 I"te$'am%i 8o+re lo 4ue se ha descu+ierto en torno a las din<micas mentales 4ue hay 4ue me6orar y la estructura del es!acio de re!resentacin.

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Se+u"da se'ue"'ia E minero E des"o inador 5os dis#races 5as nubes Ce"a 2Aiem!o li+re5 Le'tu$a. 8o+re E acerti>o de a %erce%ci(n 28ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHa+la 8iloG5 S,"tesis de! &$ime$ d,a l trmino del d1a cada !artici!ante resume y sintetiBa la 6ornada en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos 2se devela lo 4ue no se sa+1a5. com!rensiones 2un entendimiento m<s !ro"undo dado !or la e7!eriencia5. !royecciones 2lo 4ue necesito hacer de hoy en adelante5. l concluir el d1a se su0iere !oner el cuaderno al lado de la cama !ara anotar los sueKos. 8e su0iere dormir ( horas y se da la cita !ara el desayuno.

D,a / Des!us del desayuno se intercam+ia so+re el d1a anterior y los sueKos. esta+leciendo relaciones con los tra+a6os realiBados. Estudi En 0ru!os de tres o cuatro !artici!antes. se estudia e intercam+ia acerca del ca!1tulo Es%acio de re%resentaci(n de /sicolo01a II 2<i o! Pbras Com% etas! Vo umen 22! 1%untes de Psico o=-a5 &ue0o. se intercam+ia en con6unto so+re las !re0untas sur0idas. A!mue$; 2Aiem!o li+re5 8e dedicar< la tarde a realiBar tres E7!eriencias Guiadas so+re temas di"erentes3 el !rimero. de reconciliacin con el !asadoC el se0undo. de u+icacin en el !resente. y el tercero. de

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e7!eriencia so+re el sentido de la vida. Estos tres intereses 0u1an al !racticante hacia tres di"erentes !lanos del es!acio de re!resentacion3 el +a6o. el medio y el alto. cada uno con sus caracteristicas traducciones de im!ulsos. di"erentes ti!os de luminosidad y relaciones con los tres tiem!os de conciencia3 !asado. !resente y "uturo. @+servando la "orma de tra+a6o del d1a anterior. hoy se !rocede a realiBar las si0uientes E7!eriencias Guiadas3 5a %are>a idea 5a %rotectora de a *ida E *ia>e S,"tesis &e$s "a! *ada !artici!ante hace su resumen y s1ntesis de los dos d1as de retiro. considerando los descu+rimientos. com!rensiones y !royecciones. Le'tu$a 2li+re5 de cada s1ntesis al con6unto. Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

Bi%!i +$a),a 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FE7!eriencias GuiadasG 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHa+la 8iloG 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. F !untes de /sicolo01aG &uis mmann. utoli+eracin

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Pr,ctica N 12

RETIRO SOBRE AUTOCONOCIMIENTO

Este retiro es de tres noches y tres d1as y com!rende los estudios y !r<cticas de 1uto iberaci(n. 8iem!re 4ue se !ueda. se recomienda realiBarlo en el *entro de Ara+a6o de uno de nuestros /ar4ues de Estudio y :e"le7in. Re=ue$imie"t s. #na sala 4ue !ueda oscurecerse o unas ha+itaciones 4ue !uedan oscurecerse con mesas !ara los tra+a6os en 0ru!os. 9elas. !lomo 2varios R0s. y una olla de 2 litros5. al0odn su"iciente !ara el tra+a6o en 0ru!os y varias ho6as de cartulina ne0ra. 8e lle0a al centro en la tarde del d1a anterior al inicioC arre0lo del <m+ito. Ce"a E7!licaciones so+re el !lan del retiro. la tnica. de"inicin de las "unciones 2director. !artici!antes5. 2Aiem!o li+re5 l terminar el d1a se su0iere !oner el cuaderno al lado de la cama !ara anotar los sueKos. 8e su0iere dormir ( horas y se da la cita !ara el desayuno.

D,a 1 Desayuno 2Aiem!o li+re5 C me"ta$i s s %$e e! t$a%a1 a $ea!i;a$ &ectura de tensiones! c imas & caracter-sticas & ori=en de os c imas 29oca+ulario de utoli+eracin5. Aam+in leer so+re tonos. c imas. tensiones y contenidos en /sicolo01a I. !untes de /sicolo01a. @+ras *om!letas II. En lo 4ue se re"iere al tra+a6o so+re a"0!isis de situa'i(" a'tua!< te"si "es 9 '!imas . se su0iere descri+ir con atencin lo 4ue le sucede a uno en los di"erentes <m+itos. entre los cuales se suma el Movimiento. Descri+ir es de"inir con sinceridad interna a4uello 4ue a uno le ocurra. sin 6uB0ar o +uscar 6usti"icaciones. Des!us de la descri!cin se de"inen los climas y las tensionesC al "inal se hace una s1ntesis.

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T$a%a1 e" e=ui& 2en 0ru!os de tresC al intercam+iar e7!eriencias se entiende me6or el tra+a6o y adem<s se com!rende 4ue los !ro+lemas no son tan F!ersonalesG como uno est< acostum+rado a creer53 T$a%a1 i"di#idua! se+E" Aut !i%e$a'i(". utoconocimiento. leccin 1. 2Aiem!o li+re5 C me"ta$i s s %$e e! t$a%a1 a $ea!i;a$ &ectura de 4o es. errores y "uncin de los ro es. en el 9oca+ulario de utoli+eracin. En lo 4ue se re"iere al sentido del rol. se dan e6em!los de su si0ni"icado ale0rico 2vestidos. dis"races. etc.5. en la vida cotidiana. en la historia o en la literatura. 8e destaca 4ue !ara descri+ir un !a!el o rol se necesita de un !unto de vista e7terno. como desde una telec<mara siem!re !resente 4ue re0istra todo el com!ortamiento en los di"erentes <m+itos. Aam+in en este caso no se trata de 6usti"icar lo 4ue le ocurre a uno o e7!licar las motivaciones internasC se trata de descri+ir eso 4ue a!arece desde "uera. 8e terminan los dos tra+a6os esta+leciendo y anotando las relaciones entre roles y situacin actual. T$a%a1 e" e=ui& 2en 0ru!os de tresC al intercam+iar e7!eriencias se entiende me6or el tra+a6o y adem<s se com!rende 4ue los !ro+lemas no son tan F!ersonalesG como uno est< acostum+rado a creer5. T$a%a1 i"di#idua! se+E" Aut !i%e$a'i(". utoconocimiento. leccin 3. A!mue$; 2Aiem!o li+re5 C me"ta$i s s %$e e! t$a%a1 a $ea!i;a$ En cuanto al ',$'u! de &$esti+i s. se aconse6a de"inirlo veloBmente. &ue0o de un rato. revisar el ordenamiento y veri"icar si tiene Fenca6eG. si no. hacer los a6ustes necesarios hasta e7!erimentar 4ue la escala de valoraciones es coherente. Aerminar esta+leciendo relaciones entre !resti0ios. roles y situacin actual. En el tra+a6o con la ima+e" de s, no hay 4ue "i6arse en las !osi+les caracter1sticas com!ensatorias de las cualidades 4ue uno se atri+uye. !or4ue as1 uno tiende a censurarse. 8e e7!lica 4ue se necesita slo !oner las cualidades !ositivas y ordenarlas !or descarte. Aerminar esta+leciendo relaciones entre ima0en de s1. c1rculo de !resti0ios. roles y situacin actual. 8i se realiBa cada tra+a6o con soltura. en el momento de relacionar los di"erentes e6ercicios se !odr< descu+rir y com!render con mayor !ro"undidad a4uello 4ue se est< necesitando.

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T$a%a1 e" e=ui& 2en 0ru!os de tresC al intercam+iar e7!eriencias se entiende me6or el tra+a6o y adem<s se com!rende 4ue los !ro+lemas no son tan F!ersonalesG como uno est< acostum+rado a creer5 T$a%a1 i"di#idua! se+E" Aut !i%e$a'i(". utoconocimiento. lecciones $ y %. 2Aiem!o li+re5 Ce"a C me"ta$i s %$e e! t$a%a1 a $ea!i;a$ El si0uiente tra+a6o em!ieBa esta noche y continuar< maKana a la maKana. hasta el almuerBo. T$a%a1 i"di#idua! Aut %i +$a),a. e7!osicin 0eneral en +ase a los si0uientes !ar<metros3 accidentes. re!eticiones. cam+ios de eta!a. Resume" 9 s,"tesis de! &$ime$ d,a ntes de terminar el d1a cada !artici!ante se dedica a resumir y sintetiBar lo hecho en cuanto a a!rendiBa6e. im!edimentos. descu+rimientos 2se devela lo 4ue no se sa+1a5. com!rensiones 24u he entendido !or e7!eriencia5. !royecciones 2lo 4ue necesito hacer de hoy en adelante5. T$a%a1 i"di#idua! se+E" Aut !i%e$a'i(". utoconocimiento. leccin 2. Fi" de! d,a

D,a / Desayuno 2Aiem!o li+re5 C me"ta$i s e i"te$'am%i Intercam+io so+re el tra+a6o de auto+io0ra"1a. 4ue "avoreBca la su!eracin de im!edimentos. 8e destaca 4ue en este estudio auto+io0r<"ico se va !oniendo un !oco de orden en los recuerdos si0ni"icativos de numerosos hechos ocurridos en la !ro!ia vida. *onsiderando los accidentes. las re!eticiones y los cam+ios de eta!a acontecidos en di"erentes momentos. se lo0ra tener una visin 0eneral de !roceso de la !ro!ia vida. !ero sin estudiar la situacin. el 1$2

conte7to. el !aisa6e cultural en 4ue uno se ha "ormado. Este es un tema de suma im!ortancia !or el FarrastreG de conductas 4ue ese !aisa6e conlleva y es el ar0umento de un retiro dedicado a lo 4ue llamamos Paisa>e de #ormaci(n! tratado en el E!1lo0o de utoli+eracin. /or lo tanto. se su0iere hacer el tra+a6o con calma interna. ama+ilidad y humor. /ara rescatar estos re0istros se 0u1a una e7!eriencia de !aB. T$a%a1 i"di#idua! uto+io0ra"1a. si0ue el desarrollo 0eneral en +ase a3 accidentes. re!eticiones. cam+ios de eta!a. A!mue$; 2Aiem!o li+re5 T$a%a1 i"di#idua!. 8e termina la auto+io0ra"1a. 2Aiem!o li+re5 Resume" 9 s,"tesis &e$s "a! Juscar las relaciones si0ni"icativas entre situacin actual 2tensiones y climas5. roles 2cdi0os de conducta5. !resti0ios 2valores5. ima0en de s1 2cualidades5 y la !ro!ia historia !ersonal 2auto+io0ra"1a5. reconociendo el 6ue0o de las com!ensaciones. Ce"a I"t$ du''i(" a ensueo 9 ncleo de ensueo &ectura de la leccin ' del curso de utoconocimiento hasta el e6ercicio ' incluido. &o !ro!uesto en este e6ercicio se !ractica hasta "inaliBar el retiro. 8e !rocede a la "undicin del !lomo3 se coloca el !lomo en una olla y sta al "ue0o de la cocina. #na veB "undido. el !lomo ocu!ar< un !oco m<s de lo 4ue ocu!a un litro de a0ua. 8e llena un +alde de a0ua y se tira el !lomo al a0ua 2no todo al mismo tiem!o !or4ue necesitamos varias !ieBas. una !ara cada mesa5. El !lomo se en"r1a de inmediato. 4uedando con las "ormas su0estivas a!tas !ara los e6ercicios. T$a%a1 i"di#idua! se+E" Aut !i%e$a'i(". utoconocimiento. leccin '. 2Aiem!o li+re5 Cie$$e de! d,a

1$3

D,a K Desayuno Estudi e" +$u& s de t$es /sicolo01a I. 8ilo. @+ras com!letas II3 *ada 0ru!o estudia los si0uientes su+t1tulos !ara des!us e7!onerlos sinttica y 0r<"icamente al con6unto 21 hora !ara estudiar y 1- minutos !ara e7!oner. a!ro7imadamente53 Cic a>e de %si)uismo 5as res%uestas a mundo como com%ensaciones estructuradoras Persona idad Le'tu$a 9 ' me"ta$i s /sicolo01a II. @+ras com!letas II. Aodo lo relativo a Ni*e es de traba>o de a conciencia$ Ensue?os & n'c eo de ensue?o. A!mue$; 2liviano5 2Aiem!o li+re5 T$a%a1 i"di#idua! 2en 0ru!os de 3 o $ !artici!antes alrededor de cada mesa5 1utoconocimiento. leccin ' 2EnsueKo y n;cleo de ensueKo5. e6ercicios (. ). ,. 8e realiBa cada e6ercicio anotando las im<0enes 4ue sur0en y lue0o se escri+e un cuento. T$a%a1 i"di#idua! 8i0uiendo la lectura de la leccin ' de 1utoconocimiento. cada !artici!ante estudia lo 4ue se !ro!one en los tres !<rra"os !osteriores a los e6ercicios3 4ea izados os cuatro e>ercicios! ten=a en cuenta )u+ im,=enes se re%iten$ 5as im,=enes re%etidas ser,n os ensue?os %rimarios %ermanentes$ <i no "a obtenido re%eticiones debe insistir en os e>ercicios "asta )ue +stas a%arezcan$ 5os ensue?os %rimarios )ue "a&a o=rado determinar deben ser estudiados con re aci(n a a situaci(n actua )ue se est, *i*iendo$ En ese sentido! "abr, )ue %re=untarse )u+ es o )ue est,n com%ensando esos ensue?os descubiertos en e rastreo$ Com%are! %osteriormente! os re atos Eno &a as im,=enes re%etidasF$ Kstos %odr,n ser di#erentes %ero de atar,n un c ima menta com'n$ Este c ima com'n! )ue se=uramente coincidir, con e c ima menta en )ue se *i*e "abitua mente! de*e ar, e n'c eo de ensue?o$ I"te$'am%i 9 ' me"ta$i s e" ' "1u"t 8e termina de leer la leccin ' de 1utoconocimiento. 2&ar0o tiem!o li+re5 1$$

T$a%a1 i"di#idua! S,"tesis de Aut ' " 'imie"t *ada !artici!ante esta+lece relaciones entre Ensue?os & 1n, isis de situaci(n Etensiones & c imasF! 4o es! C-rcu os de Presti=io! 2ma=en de s- . Aam+in. entre N'c eo de ensue?o y utobio=ra#-a$ &a s1ntesis !odr< considerarse com!leta cuando los descu+rimientos y com!rensiones !ermitan de"inir 4u cam+ios de conductas y de !rioridades se necesitan llevar a ca+o !ara avanBar en la su!eracin del su"rimiento. !ara uno y !ara los 4ue lo rodean.

C me"ta$i s )i"a!es En estos tres d1as muy intensos hemos estudiado 1n, isis de situaci(n Etensiones & c imasF! 4o es! C-rcu os de Presti=io! 2ma=en de s-! 1utobio=ra#-a! Ensue?os & N'c eo de ensue?o . o sea. todas las herramientas de autoconocimiento incluidas en este retiro. Este tra+a6o de estudio nos !ermite o+servar un as!ecto de nuestra vida "uertemente condicionado !or los ciclos vitales. con sus instancias "isiol0icas y !sicol0icas. !or el entorno 4ue nos ha tocado y nos toca vivir y en el 4ue nos encontramos condicionados a dar res!uestas. Hemos o+servado un as!ecto de nuestra vida 4ue tiene un "uerte determinismo y mecanicidad. ca!aB de dar direccin a eta!as enteras de nuestra vida. Hemos hecho +;s4uedas so+re las tendencias mec<nicas. encontrando muchos elementos en torno a ellas. /or muy "uertes 4ue !uedan ser estos condicionamientos. no determinan !lenamente la direccin. el sentido de nuestra vida. /odemos reconocer los 0randes temas 4ue han orientado las eta!as de nuestra vida. los sentidos !rovisionales X4ue sur0ieron. lle0aron a su c;s!ide y se desvanecieronX !ero en este estudio no est<n consideradas nuestras as!iraciones m<s !ro"undas. no est< !ensado lo 4ue nos atrae desde el "uturo. m<s all< y a !esar de todo condicionamiento del !asado. no est<n e7aminadas esas e7!eriencias no ha+ituales 4ue. a !esar de no ser com!rendidas. a !esar de ser +reves y a menudo olvidadas. constituyen una seKal de re"erencia !ara el sentido de nuestra vida. &os estudios de utoconocimiento. como el del Paisa>e de #ormaci(n. si se realiBan con calma y sinceridad interna. tienen la ca!acidad de mostrar el estado de necesidad de un cam+io !ro"undo. /ara o!erar este cam+io tenemos !r<cticas 4ue van desde la :ela6acin y la /sico"1sica hasta los tra+a6os de @!erativa. adem<s del 0ran cam!o de accin 4ue es el mundo 4ue nos rodea. ese 0ran Fyun4ueG donde hemos de "or6ar el acero de la humaniBacin creciente. Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.
Bi%!i +$a),a &uis mmann. utoli+eracin 8ilo. @+ras *om!letas. 9ol;menes I y II

1$%

Pr,ctica N 13

RETIRO SOBRE EL PAISAAE DE FORMACIN

Este retiro es de dos noches y tres d1as. 2incluyendo la tarde 4ue se lle0a al lu0ar5 D,a 1 Entrada al centro en la tardeC arre0lo del <m+ito. Ce"a E7!licaciones so+re el !lan del retiro. la tnica y "orma de tra+a6o. Le'tu$a e" ' "1u"t &os /aisa6es y las Miradas. El /aisa6e Humano. HumaniBar la Aierra. @+ras *om!letas I. 8ilo. Intercam+io. 2Aiem!o li+re5 Fi" de! d,a l terminar el d1a se su0iere !oner el cuaderno al lado de la cama !ara anotar los sueKos. 8e su0iere dormir ( horas y se da la cita !ara el desayuno.

D,a / Desayuno 2Aiem!o li+re5 Le'tu$a e" ' "1u"t

A. Paisa1e de ) $ma'i(" >E&,! + de Aut !i%e$a'i("?

T$a%a1 i"di#idua! :esumir y sintetiBar el !unto T$a%a1 e" +$u& s L s %1et s ta"+i%!es de! Paisa1e de F $ma'i(" le1do.

1$'

8a+emos 4ue han cam+iado numerosos o+6etos desde 4ue ramos niKos hasta el d1a de hoy. En 0eneral ha cam+iado el !aisa6e en el 4ue se desenvolvi nuestra vida. 8e tra+a6a en 0ru!os !e4ueKos. redactando los escritos individualmente y des!us intercam+iando o+servaciones 2los 0ru!os !ueden ser de 3 !ersonas !ara dar tiem!o a 4ue todos se e7!resen5. 1$G Escrito %ersona E#ectuar un bre*e escrito en e )ue se describa a =randes ras=os e %aisa>e de #ormaci(n )ue a cada uno e toc( *i*ir en a in#ancia & ado escencia! desde e %unto de *ista de os ob>etos tan=ib es de a)ue as +%ocas$ 1%o&arse en a moda! edi#icaciones! instrumentos! *e"-cu os! etc$! d,ndo e a%o&o ob>eta a %aisa>e )ue se estudia$ 8u0erencia3 no criticar nada. tratar de no 6uB0ar... sim!lemente descri+ir. 2$G 2ntercambio 2ntercambiar en con>unto sobre e %aisa>e de #ormaci(n con re#erencia a os ob>etos tan=ib es con#ront,ndo o con os cambios %roducidos "asta e d-a de "o&. lmuerBo Aiem!o &i+re T$a%a1 e" +$u& s L s #a! $es 9 ! s i"ta"+i%!es de! Paisa1e de F $ma'i(" En 0ru!os !e4ueKos. redactando los escritos individualmente y des!us intercam+iando o+servaciones 2los 0ru!os !ueden ser de 3 !ersonas a "in de dar tiem!o a 4ue cada uno se e7!rese5 1$GEscrito %ersona E#ectuar un bre*e escrito en e )ue se describa a =randes ras=os e %aisa>e de #ormaci(n )ue a cada uno e toc( *i*ir en a in#ancia & ado escencia! desde e %unto de *ista de os ob>etos intan=ib es de a)ue as +%ocas$ 1%o&arse en os *a ores ace%tados de +%oca. )u+ era o bueno & o ma oQ )u+ era a #e icidadQ c(mo eran as >erar)u-as & os ro es estab ecidos! )ui+nes eran os "+roes de momento Een materia de im,=enes cinemato=r,#icas! musica es! de%orti*as! %o -ticas! econ(micas! cu tura es! mora esFQ )u+ *a ores eHist-an en a amistad! a #ami ia! e traba>o! e seHo & e estudio$ 6Cu, es eran as as%iraciones! as #rustraciones & os traumas socia es de a +%oca8 8u0erencia3 no criticar nada. tratar de no 6uB0ar... sim!lemente descri+ir. Se$,a i"te$esa"te t$ata$ de $es'ata$ !a Cse"si%i!idadD< e! t " a)e'ti# +e"e$a! de a=ue! &aisa1e de ) $ma'i(". P $=ue : 9 esa se"si%i!idad :a 'am%iad 9 'ua"d d s

1$(

+e"e$a'i "es se sie"ta" )$e"te a! mism &$ +$ama de TV.< !as $es&uestas em ti#as $esu!ta" mu9 di)e$e"tes. As, es =ue e" "uest$ &aisa1e de ) $ma'i(" tam%iH" a'tua%a u" t$as) "d em ti# =ue " s :a',a #i%$a$ 9 =ue : 9 $esu!ta :asta ': 'a"te &a$a a!+uie" m0s 1 #e". 2$G 2ntercambio 2ntercambiar en con>unto acerca de %aisa>e de #ormaci(n con re#erencia a os intan=ib es & os *a ores de a)ue as +%ocas! con#ront,ndo os con os cambios %roducidos "asta e d-a de "o&. Aiem!o li+re Le'tu$a de ' "1u"t

B. La Cmi$adaD &$ &ia 9 !a de ! s t$ s< ' m dete$mi"a"tes de ' "du'ta e" e! &aisa1e de ) $ma'i(" >E&,! + de Aut !i%e$a'i("?
T$a%a1 i"di#idua! :esumir y sintetiBar el !unto J le1do. T$a%a1 e" +$u& s La mi$ada &$ &ia 9 !a a1e"a En 0ru!os !e4ueKos. redactando los escritos individualmente y des!us intercam+iando o+servaciones 2los 0ru!os !ueden ser de 3 !ersonas a "in de dar tiem!o a 4ue cada uno se e7!rese5 1$G Escrito %ersona E#ectuar un bre*e escrito en e )ue se desarro e a situaci(n )ue a cada uno e toc( *i*ir en a in#ancia & ado escencia$ 4econstruir e %aisa>e de #ormaci(n a =randes ras=os %oniendo +n#asis en a mirada9 )ue os otros ten-an sobre uno & en a mirada9 )ue uno ten-a sobre os dem,s$ C(mo era *isto uno en su #ami ia! traba>o! estudio! amistades! otras re aciones emoti*as & seHua es$ C(mo *e-a uno a su #ami ia! traba>o! estudio! amistades! re aciones emoti*oGseHua es$ Pre=untarse. 6Para o=rar )u+ ti%o de *ida uno deb-a %re%ararse8 Edesde e %unto de *ista de os dem,s & desde e %unto de *ista %ro%ioF$ EHaminemos c(mo uno miraba9 todo a)ue o & c(mo era mirado9 %or os inte=rantes de ese mundo$ 4ecordemos a #orma en )ue uno >uz=aba todo a)ue o & e modo en )ue se reaccionaba$ 6C(mo era nuestro c"o)ue! nuestra "u-da! nuestro re% ie=ue! nuestro acuerdo8 <i res%ondemos a esto o estaremos "aciendo con re#erencia a as conductas )ue se #ueron #ormando en nosotros en a)ue as +%ocas$ Describamos de )u+ manera en>uici,bamos & +ramos en>uiciados & con )u+ ro es actu,bamos en a)ue %aisa>e$ <u=erencia. no di=amos a"ora si a)ue o estaba bien o ma $ <im% emente describamos$ 2$G2ntercambio 1$)

Discutir en con>unto a mirada9 %ersona & socia en a)ue %aisa>e de #ormaci(n & as conductas )ue en uno se #ueron #ormando en a)ue as +%ocas. Ce"a 2Aiem!o li+re5 ?in del d1a DIA K

Desa9u" Tiem& !i%$e Le'tu$a e" ' "1u"t C. E! Ca$$ast$eD de ' "du'tas de! &aisa1e de ) $ma'i(" e" e! m me"t >E&,! + de Aut !i%e$a'i("?
T$a%a1 i"di#idua! :esumir y sintetiBar el !unto * le1do. T$a%a1 e" +$u& s E! Ca$$ast$eD de! &asad En 0ru!os !e4ueKos. redactando los escritos individualmente y des!us intercam+iando o+servaciones 2los 0ru!os !ueden ser de 3 !ersonas a "in de dar tiem!o a 4ue cada uno se e7!rese5 1$G Escrito %ersona E#ectuar un bre*e escrito en e )ue se desarro e a situaci(n )ue a cada uno e toca *i*ir actua mente res%ecto de os nue*os ob>etos tecno (=icos & res%ecto de os nue*os *a ores$ 67u+ es "o& o %rioritario! )u+ es "o& o secundario8 6Para )u+ ti%o de *ida debe uno estar %re%arado8 Considerar e arrastre9 de sensibi idad de otra +%oca & de *a oraciones de otra +%oca )ue no coinciden con e mundo de "o&$ Estamos ahora en condiciones de com!render cmo a4uellas conductas y a4uel tono a"ectivo 0eneral han lle0ado hasta a4u1. hasta el d1a de hoy. Estudiemos. !ues. el FarrastreG de a4uellas !ocas en materia de accin y de Fsensi+ilidadG. =o de+emos desorientarnos !or al0unas modi"icaciones 4ue se han ido o!erando en nuestras conductas. ya 4ue muchas de ellas conservan la misma estructura aun4ue se hayan so"isticado considera+lemente a lo lar0o del tiem!o. 2$G 2ntercambio

a'tua!

1$,

Discutir en con>unto )u+ ti%o de acti*idades! costumbres! ideas & sensibi idad de otra +%oca con as )ue a'n actuamos! no se ada%tan a a situaci(n actua $ Aiem!o li+re T$a%a1 e" +$u& s L s 'am%i s de ' "du'ta En 0ru!os !e4ueKos. redactando los escritos individualmente y des!us intercam+iando o+servaciones 2los 0ru!os !ueden ser de 3 !ersonas a "in de dar tiem!o a 4ue cada uno se e7!rese5 1$G Escrito %ersona E#ectuar un bre*e escrito en e )ue se desarro e a situaci(n )ue a cada uno e toca *i*ir res%ecto a a contradicci(n entre os *a ores & conductas )ue uno sustenta & )ue no se ada%tan a mundo actua $ Estudiar )u+ ti%o de cambios "abr-a )ue %roducir en uno en o )ue "ace a *a ores & conductas$ /odemos tomar estos tra+a6os como una meditacin ordenada so+re la !ro!ia vida. De lo realiBado hasta ahora deriva 4ue no estamos tratando de modi"icar al0unas t<cticas indesea+les. sino de e7!oner ante los !ro!ios o6os la verdad de la relacin !ersonal con el mundo. Desde lue0o. a estas alturas se est< en condiciones de com!render las ra1ces de numerosas com!ulsiones asociadas a conductas iniciadas en el !aisa6e de "ormacin. /ero la modi"icacin de conductas li0adas a valores y a una determinada sensi+ilidad. di"1cilmente !ueda e"ectuarse sin tocar la estructura de relacin 0lo+al con el mundo en 4ue se vive actualmente. *om!rendiendo el !ro+lema ha+r< 4ue decidir. si no se desea un cam+io estructural del com!ortamiento. cu<les son las t<cticas a modi"icar. Esta ;ltima !retensin !odr< satis"acerse con un !oco de tra+a6o y !ersistencia en la nueva direccin 4ue uno se !ro!on0a. /ero. H4u es lo 4ue !uede 0anarse si no se est< dis!uesto a cam+ios estructuralesI *uando menos o+tendremos venta6as al am!liarse el conocimiento so+re nosotros mismos y en lo 4ue res!ecta a la necesidad de cam+ios radicales. la situacin 4ue nos toca vivir en este momento es la 4ue nos decidir< en una u otra direccin. /or otra !arte. las situaciones cam+ian y el "uturo dis!ondr<. tal veB. de re4uerimientos 4ue actualmente no son su"icientemente sentidos !or nosotros. *om!rendamos 4ue muchas Ft<cticasG han ido me6orando. !ero 4ue otras han 4uedado "i6as. sin ada!tacin creciente. Estudiemos la relacin de esas conductas "i6as. de esas t<cticas. con el ti!o de sensi+ilidad 4ue im!one esta !oca. *om!ro+emos si 1ntimamente estamos dis!uestos a hacer a+andono de a4uella sensi+ilidad 4ue. desde lue0o. im!lica valoraciones 4ue uno mantiene en !ie. lmuerBo Aiem!o li+re 2$G 2ntercambio Discutir en con>unto e tema de a ada%taci(n creciente con re#erencia a momento actua . 21 hora. a!ro7.5

1%-

Aiem!o li+re Le'tu$a e" ' "1u"t D y E. /ro!uesta de un utoconocimiento situacional y &a !lani"icacin del "uturo encarada desde un !unto de vista inte0ral 2E!1lo0o de utoli+eracin5. &ectura del !unto D desde el !<rra"o 4ue dice3 5 e=amos a un momento de %ro#unda meditaci(nOG. hasta el "inal. &ectura del !unto E com!leto.

T$a%a1 i"di#idua! :esumir y sintetiBar los !unto D y E le1dos. T$a%a1 &e$s "a! 1$G Escrito 1)ue os )ue )uieran em%render esta tarea! deber-an trazar un %e)ue?o % an de conducta a e>ercitar desde "o& mismo$ Ba e=ar, e momento! si "a& buenos resu tados! de rea izar traba>os de ma&or en*er=adura$ 2$G 2ntercambio Discutir en con>unto un senci o % an %ersona de cambio! a #in de reco=er %untos de *ista de os dem,s. 21 hora. a!ro7.5 Le'tu$a e" ' "1u"t &ectura de la Tercera carta a mis ami=os 2Aema de Estudio =r.). El cam+io y la crisis. del !resente Manual5. T$a%a1 i"di#idua! :esumir y sintetiBar las com!rensiones lo0radas en este retiro. Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.
Bi%!i +$a),a &uis . mmann. utoli+eracin 8ilo. @+ras *om!letas. 9ol. I

1%1

Pr,ctica N 14

RETIRO I SOBRE OPERATIVA. CATARSIS

Duracin3 2 d1as com!letos. lle0ando al *entro de Ara+a6o la noche !revia. P$ime$a " ':e3 &le0ada y +ienvenida. u+icacin en el <m+ito. :evisin de horarios. *omida 2una hora5 Le'tu$a. I"t$ du''i(" a !a O&e$ati#a< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" H/ara 4u sirve la o!erativaI &a o!erativa sirve !ara eliminar las car0as !ertur+adoras de los contenidos 4ue alteran a la conciencia. mediante el sistema llamado FcatarsisG. 8irve. adem<s. !ara ordenar el "uncionamiento !s14uico. mediante el sistema llamado Ftrans"erenciaG. L. !or ;ltimo. es ;til !ara a4uellas !ersonas 4ue deseen convertir una situacin !articular de su vida. reorientando su sentido. mediante el sistema llamado Fautotrans"erenciaG. /uede de"inirse la o!erativa como el con6unto de tcnicas destinadas a normaliBar el "uncionamiento !s14uico. de manera 4ue la conciencia 4uede en condiciones de am!liar sus !osi+ilidades. &a "uncin de la o!erativa no es tera!utica. ya 4ue no trata de solucionar !ro+lemas de disociaciones o anormalidades !s14uicas. Ese terreno corres!onde a la /si4uiatr1a. &a o!erativa !arte de la +ase de 4ue todo ser humano se encuentra desinte0rado en su interior. Esta desinte0racin no es de las "unciones de la conciencia. !or4ue en tal caso se est< en !resencia del "enmeno !atol0ico 4ue no interesa a la o!erativa. &a desinte0racin se re"iere a los contenidos 2+io0r<"icos. de situacin. de !royectos vitales. etc.5. Inte0rar contenidos es dar coherencia al mundo interno y. consecuentemente. coherencia a la conducta humana en el mundo. =o es coherente !ensar en una direccin. sentir en otra y actuar en otra di"erente. 8in em+ar0o. es lo 4ue sucede a diario. =o se trata de hechos !atol0icos sino corrientes. !ero no !or ello menos dolorosos. /ara !ensar. sentir y actuar en la misma direccin ser< necesario. en !rimer trmino. lo0rar e4uili+rio en las car0as de los contenidos de conciencia y. en se0undo lu0ar. una reor0aniBacin de dichos contenidos. Aodo el tra+a6o de o!erativa a!unta hacia la coherencia. a+riendo !osi+ilidades a la evolucin de la mente. Re' me"da'i "es

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1. Estudiar cada leccin acom!aKado de otras !ersonas y realiBar !r<cticas F!eda00icasG con6untas. 2. #na veB estudiada y discutida cada leccin. tra+a6arla solamente con otra !ersona. Este es un !unto im!ortante3 estudiar. discutir e incluso realiBar !r<cticas !eda00icas con6untas. !ero nunca verdaderas y !ro"undas !r<cticas entre m<s de dos !ersonas. Estos dos !art1ci!es tendr<n el car<cter de F0u1aG y Fsu6etoG. 3. &a situacin de 0u1a y su6eto de+e alternarse en cada !r<ctica a "in de 4ue am+os estudiantes com!rendan y dominen las tcnicas !ro!uestas. $. En lo !osi+le. de+en tra+a6ar durante todo el curso las mismas !ersonas. %. De+e atenderse a +uenas relaciones de a"inidad y contar con una total y mutua discrecin en torno de lo realiBado en las sesiones de tra+a6o. '. =o se comenBar< una nueva leccin. hasta tanto la anterior est !er"ectamente dominada. /or consi0uiente. a cada leccin corres!onder< un n;mero desi0ual de sesiones de tra+a6o. E"ma$=ue de! Reti$ El sentido de este retiro es !ro"undiBar nuestros conocimientos so+re uno de los temas de @!erativa. 0anando m<s e7!eriencia en las tcnicas de *atarsis. /ara ello o+servaremos el !lan de tra+a6o es!eci"icado en utoli+eracin y concluiremos cada d1a con una E7!eriencia de /aB. =uestro material +<sico de re"erencia ser< utoli+eracin. m<s al0unos "ra0mentos tomados de /sicolo01a I. II y III 4ue nos !ermitir<n am!liar la !ers!ectiva en al0unos !untos. Este retiro !one el acento en el mane6o de al0unas tcnicas y la e7!eriencia !ersonal con relacin a los temas citados. de"inindose as1 un o+6etivo a se0uir. Re' me"da'i "es a'e$'a de! em&!a;amie"t 4u1 no vamos a tratar temas estructurales. el ;nico tema es nuestro tra+a6o !ersonal en @!erativa. &a actitud adecuada es la de ama+ilidad. +uen humor y sinceridad interna. /or tratarse de un retiro de @!erativa. las relaciones entre nosotros son muy im!ortantes y tienen 4ue ser livianas. sin tensiones y a+iertas y. so+re todo. de con"ianBa. &o im!ortante es entrar en comunicacin directa con uno mismo y a!render de los dem<s. Ce$' me"ta! El cerco mental es nuestra "orma de 0enerar un Fes!acio mentalG di"erente. donde !odemos tra+a6ar. Este cerco !roduce un l1mite en los temas. en el es!acio y en el tiem!o. Ese l1mite concentra y eleva el nivel atencional. 8olamente con m<s atencin !odemos a!render m<s acerca de la tem<tica del retiro y de nosotros mismos. o+servando nuestro "uncionamiento interno. E-&!i'a'i "es s %$e e! )u"'i "amie"t de! Reti$ En el retiro no cuentan los niveles. ni las "unciones o sectores. ni la anti0]edad. Aodos !artici!amos en las mismas condiciones. Hay solamente 2 roles3 el de !artici!ante y el de director. Es necesario cuidar del <m+ito y se a!a0an los tel"onos mviles durante los 3 d1as. 8e recomienda la !untualidad en el inicio de todas las actividades. al levantarse y al acostarse. El !lan de tra+a6o es concentrado. !ero se ha considerado un tiem!o su"iciente

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!ara los tra+a6os es!ec1"icos y el intercam+io. Hay !oco tiem!o li+re. !ero si concluimos antes los tra+a6os es!ec1"icos. se !uede usar el tiem!o !ara !asear. intercam+iar. terminar o re!asar tra+a6os. El director est< en total dis!oni+ilidad durante todo el tiem!o. sea !ara volver a e7!licar al0o. !ara aclarar. !ara e6em!li"icar. !ara consultas. etc. 8i +ien el !lan de tra+a6o es concentrado. ha+r< su"iciente tiem!o !ara hacer todo con !ro"undidad y sin a!uro. Es im!ortante centrarse +ien en cada uno de los tra+a6os. desarrollarlos +ien. intercam+iar con otros. hacer muchas o+servaciones y sacar conclusiones. 9amos a hacer tra+a6os individuales. en !are6as. en e4ui!o y en con6unto. E-&!i'a'i "es s %$e e! %1eti# 9 e! &!a" de t$a%a1 de! $eti$ El o+6etivo de este centro de tra+a6o es. !or una !arte. estudiar la teor1a de los tra+a6os de catarsis. de nuestra @!erativa. so+re la +ase del "uncionamiento del !si4uismo. y !or otra !arte. !racticar y tener e7!eriencias con estas tcnicas. Aam+in estudiaremos en e4ui!os y e7!ondremos los resultados de nuestros estudios. *omo no tenemos nin0;n otro tema. nos dedicaremos estos dos d1as a esos temas. dem<s del encuadre 0eneral so+re el em!laBamiento. hay otro tema a considerar3 este es un tra+a6o !ro"undo y delicado 4ue necesitamos hacer siendo amistosos y cuidadosos con nosotros mismos y con el inters !uesto en develar m<s de nuestro mundo interno. /ara ello. nadie de+e sentirse o+li0ado a hacer nin0;n tra+a6o en !articular. Esto es muy im!ortante !or4ue cual4uier tra+a6o hecho con "orBamiento. cual4uiera sea la raBn. siem!re !rovocar< un re+ote. un rechaBo interno y. o+viamente. 4ue esto no es !ara nada interesante. Hay un ;ltimo !unto 4ue es evidente. !ero 4ue vale la !ena mencionar. *uando se tra+a6a en !ares en @!erativa. ha de 4uedar muy en claro 4ue la con"ianBa y la con"idencialidad son los !rinci!ales re4uisitos !ara un +uen tra+a6o y una +uena comunicacin. Esto si0ni"ica 4ue cual4uier cosa 4ue se di0a en nuestras sesiones de tra+a6o. 4uedar< solamente entre esas dos !ersonas. Aericamente sa+emos 4ue nuestros !aisa6es internos son muy similares. 4ue hay muy !oca ori0inalidad en nuestras tensiones y climas. !ero aun as1. somos al0o F!osesivosG con nuestros !ro+lemas. De modo 4ue res!etaremos eso y aun4ue sea muy saluda+le !ara m1 comunicarme con otros acerca de mis e7!eriencias !ersonales. nunca revelar a nadie las e7!eriencias 4ue otros me hayan comunicado en los tra+a6os de *atarsis y Arans"erencia. un4ue esto es cuestin de sentido com;n. no est< de m<s recordar cmo 4ueremos ser tratados con res!ecto a nuestro tra+a6o interno y. as1. tratar a otros del mismo modo. P$0'ti'a :ela6acin e7terna. interna y mental. E7!eriencia de /aB. Aiem!o li+re -13-- ?in del d1a

1%$

D,a 1 -)3-1-3-Descanso 123-Estudi . E! Psi=uism Ara+a6o en con6unto &ectura y estudio de ne7o 2 con dia0rama com!aKar con lectura de !resentacin en /oPer /oint. ne7o 3 1$3-1%33lmuerBo Estudio de *atarsis. en +ase a utoli+eracin. &ectura en con6unto3 &eccin 1 :evisin de los roles de 0u1a y su6eto. Ara+a6o en !ares3 8ondeo cat<rtico 2e6. 1. 2. 3. $5 /rimero con un 0u1a y su6eto y des!us se cam+ian los roles. Descanso 1)3-P$0'ti'a. T$a%a1 de s "de 'at0$ti' 2En !are6as. $ horas5 Des!us del tra+a6o con la !rimera !ersona conviene tomar un +uen descanso. +e+er un ca". caminar a"uera. cam+iar la atms"era mental y solamente se inicia el sondeo con la se0unda !ersona cuando se nota 4ue la atms"era mental de los dos se ha FaireadoG. 223-*omida /r<ctica3 /r<cticas de :ela6acin. del li+ro utoli+eracin :ela6acin e7terna. interna y mental. E7!eriencia de /aB Aiem!o li+re -13-?in del d1a. 1%% Des!ertar. Desayuno Estudi de O&e$ati#a< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" Ara+a6o individual3 :evisin de tra+a6os anteriores con !re0untas. ne7o 1.

D,a / -)331-3-Des!ertar. Desayuno. Estudi . Cata$sis &$ )u"da< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(". Ara+a6o en con6unto3 &eccin 3. Ara+a6o de catarsis !ro"unda 2en !are6as. $ horas5 Des!us de tra+a6ar con la !rimera !ersona. conviene tomar un +uen descanso. +e+er un ca". caminar a"uera. cam+iar la atms"era mental y solamente se inicia el sondeo con la se0unda !ersona cuando se nota 4ue la atms"era mental de los dos se ha FaireadoG. 1$3-1%3-lmuerBo S,"tesis &e$s "a! - Descu+rimientos. com!rensiones y conclusiones. - &ectura de las s1ntesis Descanso Jreve 1(3-Le'tu$a. E! Paisa1e I"te$" . Ca&. VII. E-&e$ie"'ia. :ela6acin e7terna. interna y mental. E7!eriencia de /aB. Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

Bi%!i +$a),a &uis mmann. utoli+eracin 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. HumaniBar la Aierra3 F&a Mirada InternaG 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen II. !untes de /sicolo01a3 F/sicolo01a I y IIG.

1%'

ANEBO 1
2al :etiro de @!erativa I3 *atarsis5

P$e+u"tas
:es!onder meditadamente a esta !re0unta3 H/or 4u deseo continuar con este ti!o de tra+a6oI

Re#isi(" es'$ita. 1.* Res& "de$ ' " &$e'isi(". a5 H/ara 4u sirve la rela6acinI

+5 H/ara 4u sirve la 0imnasia !sico"1sicaI

c5 H/ara 4u sirve el autoconocimientoI

*onsultar los materiales !ara veri"icar la e7actitud de las res!uestas.

1%(

/.* Res& "de$ a !as si+uie"tes &$e+u"tas. a5 HEn 4u 2tcnicas5 se di"erencia nuestro sistema de rela6acin de otros sistemas y !or 4uI

HEn 4u se di"erencia nuestra 0imnasia !sico"1sica de la 0imnasia convencional y del de!orte y !or 4uIC

+5 HEn 4u se di"erencia nuestro autoconocimiento de otros sistemas y !or 4uI

K.* Res& "de$ a !as si+uie"tes &$e+u"tas. a5 HQu ti!o de tensiones e7istenI

+5 HEn dnde se re0istran las tensiones y de 4u modoI

c5 H*on 4u "uncin cum!len las im<0enesI

d5 HQu relacin e7iste entre !ostura cor!oral y estado de <nimoI

1%)

e5 HQu relacin e7iste entre res!iracin y estado de <nimoI

"5

H*mo tra+a6a cada centroI

05 H*mo tra+a6a cada !arte de cada centroI

h5 H*mo tra+a6an los centros en relacinI

i5

H/or 4u es im!ortante el desarrollo de la atencinI

65

HEn 4u se di"erencia una tensin de un climaI

R5 HQu es un rolI

1%,

l5

HQu es un !resti0ioI

m5 HQu es la ima0en de s1I

n5 HQu son los ensueKos y con 4u "uncin cum!lenI

o5 HQu son los niveles de concienciaI

!5 H/or 4u los hechos +io0r<"icos condicionan el !resenteI

45 H/or 4u los !royectos condicionan el !resenteI

*onsultar los materiales !ara veri"icar la e7actitud de las res!uestas.

1'-

ANEBO /
2al :etiro I de @!erativa3 *atarsis5

E! &si=uism 3 B$e#e i"t$ du''i("

9amos a rescatar. de varios materiales. descri!ciones 4ue !ueden servirnos !ara entender me6or el !si4uismo de acuerdo con el inters de este retiro.

A&u"tes de Psi' ! +,a I

E! &si=uism ' m )u"'i(" de !a #ida &a tendencia hacia el am+iente en la +;s4ueda de "uentes de a+astecimiento. hacia la huida o encu+rimiento "rente al !eli0ro. dan direccin y movilidad a los seres vivos. Estas tendencias !articulares en cada es!ecie "orman un e4ui!o de tro!ismos. El tro!ismo m<s sencillo consiste en dar res!uesta "rente al est1mulo. Esta m1nima o!eracin de res!onder a un elemento a6eno al or0anismo 4ue !rovoca un dese4uili+rio en la estructura. !ara com!ensar y resta+lecer la esta+ilidad. va a mani"estarse lue0o de manera diversa y com!le6a. Aodas las o!eraciones van a de6ar FhuellasG 4ue !ara las nuevas res!uestas ser<n v1as de !re"erencia 2en un tiem!o 2 se o!era so+re la +ase de las condiciones o+tenidas en un tiem!o 15. Esta !osi+ilidad de 0ra+acin es de suma im!ortancia !ara la !ermanencia de la estructura en un medio e7terno cam+iante y un medio interno varia+le. Aendiendo el or0anismo hacia el medio am+iente !ara ada!tarse a ste y so+revivir. de+er< hacerlo venciendo resistencias. En el medio hay !osi+ilidades !ero tam+in hay inconvenientes. y !ara so+re!asar di"icultades y vencer resistencias hay 4ue invertir ener01a. hay 4ue hacer un tra+a6o 4ue demanda ener01a. Esta ener01a dis!oni+le estar< ocu!ada en ese tra+a6o de vencer resistencias am+ientales. Hasta tanto no se su!eren esas di"icultades y se termine el tra+a6o. no ha+r< nuevamente ener01a dis!oni+le. &as 0ra+aciones de huellas 2memoria5 !ermitir<n res!onder so+re la +ase de e7!eriencias anteriores. lo 4ue de6ar< ener01a li+re dis!oni+le !ara nuevos !asos evolutivos. 8in dis!oni+ilidad ener0tica no es !osi+le hacer tra+a6os m<s com!le6os de ada!tacin creciente. /or otra !arte. las condiciones am+ientales se !resentan al or0anismo en desarrollo como alternativas de eleccin y son tam+in las huellas las 4ue !ermiten decidir ante las di"erentes alternativas de ada!tacin. dem<s. esta ada!tacin se e"ect;a +uscando la menor resistencia "rente a distintas alternativas y con el menor es"uerBo. Este menor es"uerBo im!lica menos 0asto de ener01a. s1 es 4ue concomitantemente a vencer resistencias se trata de hacerlo con el m1nimo de ener01a !osi+le. !ara 4ue la ener01a li+re dis!oni+le se !ueda invertir en nuevos !asos de evolucin. En todo momento evolutivo hay trans"ormacin. tanto del medio como del ser vivo. He a4u1 una !arado6a interesante3 la estructura !ara conservar su unidad. de+e trans"ormar al medio y trans"ormarse tam+in a s1 misma. 8er1a errneo !ensar 4ue las estructuras vivas cam+ian y trans"orman slo al medio am+iente. ya 4ue este medio se com!lica crecientemente y no es !osi+le ada!tarse manteniendo la individualidad tal como ha sido creada en su comienBo. Este es el caso del hom+re. cuyo medio. con el !aso del tiem!o. de6a de ser slo natural !ara ser adem<s social y tcnico. &as com!le6as relaciones entre los 0ru!os sociales y la e7!eriencia social e

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histrica acumulada. !onen un am+iente y una situacin en la 4ue va a ser necesaria la trans"ormacin interna del hom+re. Aras este rodeo en el 4ue la vida a!arece or0aniB<ndose con "unciones. tro!ismos y memoria !ara com!ensar un medio varia+le. y as1 ada!tarse crecientemente. vemos 4ue es necesaria tam+in una coordinacin 2!or m1nima 4ue "uere5 entre estos "actores. y !ara la orientacin o!ortuna hacia las condiciones "avora+les de desarrollo. l a!arecer esta m1nima coordinacin. sur0e el !si4uismo como "uncin de la vida en ada!tacin creciente. en evolucin. &a "uncin del !si4uismo consiste en coordinar todas las o!eraciones de com!ensacin de la inesta+ilidad del ser vivo con su medio. 8in coordinacin. los or0anismos res!onder1an !arcialmente sin com!letar las distintas !artes com!ositivas. sin mantener las relaciones necesarias y. !or ;ltimo. sin conservar la estructura en el !roceso din<mico de ada!tacin.

Aut !i%e$a'i("
@!erativa. *atarsis. &eccin 3. Es4uema de la conciencia. El es4uema I muestra un sistema sim!le. en donde los est1mulos lle0an a la conciencia y sta act;a dando res!uesta.

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El es4uema II ya considera 4ue los est1mulos !ueden ser e7ternos al cuer!o y tam+in internos. &os est1mulos son reci+idos !or los sentidos como sensaciones y llevados a la conciencia como !erce!ciones 2es decir. como sensaciones estructuradas5. *onciencia act;a y lo hace con im<0enes 4ue llevan ener01a a los centros. !roducindose las res!uestas e7ternas o internas se0;n sean los casos. El es4uema III es m<s com!leto. En l ya se ha distin0uido entre dos sistemas de sentidos3 los e7ternos 2vista. o1do. ol"ato. 0usto y tacto5 y los internos 2cenestesia3 dolor. tem!eratura. tensin muscular. etc. y Rinestesia3 !osicin y movimientos del cuer!o5. &os est1mulos !rovenientes de los medios e7ternos e internos lle0an a la conciencia como !erce!ciones. 0ra+<ndose simult<neamente en memoria. su veB. memoria lleva est1mulos a conciencia 2recuerdos5. *onciencia suministra im<0enes 4ue act;an so+re los centros. dando stos res!uestas e7ternas 2motrices5 o internas 2ve0etativas5. *ada res!uesta 4ue da un centro es detectada !or sentidos internos y conciencia. Gracias a ello tiene nocin de las o!eraciones 4ue se e"ect;an 2realimentacin de la res!uesta5. 4uedando. adem<s. 0ra+adas en memoria. Esto ;ltimo es la +ase del a!rendiBa6e 4ue se !er"ecciona a medida 4ue se re!iten o!eraciones. 8i !or al0una circunstancia se +lo4uean im!ulsos 4ue de+er1an lle0ar de los sentidos. o de la res!uesta de los centros. o de memoria. en conciencia se !roducen !ertur+aciones. Aam+in ocurren stas si los im!ulsos 4ue lle0an a conciencia son e7cesivos. Aodos los im!ulsos 4ue recorren el circuito !ueden tra+a6ar a intensidad varia+le3 a veces normal 2entre um+rales5C a veces con ener01a muy d+il 2+a6o um+ral5C a veces e7cesiva 2so+re el um+ral de tolerancia5C a veces nula 2+lo4ueo5. *uando los im!ulsos !rovenientes de conciencia lle0an a un centro y en ste se +lo4uea la res!uesta so+recar0<ndose de ener01a. las car0as se des!laBan a otros centros. !roducindose res!uestas e4uivocadas 2!. e6.3 res!uestas motrices 4ue 4uedan inhi+idas. so+recar0an al centro ve0etativo 4ue da res!uestas internas inadecuadas. creando dis"unciones or0<nicas o somatiBaciones. @tro tanto !uede ocurrir si se +lo4uean determinadas res!uestas emotivas 4ue de+er1an terminar e7!res<ndose motriBmente5. &a "uncin con 4ue cum!le la catarsis es la de !osi+ilitar des+lo4ueos y. con ello. disminuir las so+recar0as 4ue !onen en !eli0ro al circuito. *uando se tra+a6 en 0imnasia !sico"1sica !udo com!ro+arse 4ue. en ocasiones. un centro act;a en sustitucin de otro. as1 como una !arte en reem!laBo de la adecuada. ll1 tam+in se constat 4ue la e6ercitacin de los centros en distintas !ersonas era desi0ual. Mediante los e6ercicios conocidos. se trat de !oner en actividad centros y !artes con di"icultades en su "uncionamiento. &a 0imnasia !sico"1sica sirvi !ara la deteccin de !ro+lemas de res!uesta y !ara el reencauBamiento de la ener01a. hacia los !untos de descar0a adecuados. En este ;ltimo caso. la "uncin cat<rtica de tales tra+a6os result evidente. hora de+emos !re0untarnos3 H4u !asa cuando los im!ulsos se +lo4uean antes de lle0ar a los centrosI Est< claro 4ue en tales casos de+emos actuar a nivel de sentidos internos 2caso de anestesias intracor!orales o !rdida de la nocin de Bonas del cuer!o5C o a nivel de "ormacin de im<0enes 2caso de ausencia. sustitucin o mal em!laBamiento en el es!acio de re!resentacin de la conciencia5. Aodos esos casos ser<n tratados en las lecciones corres!ondientes a trans"erencia.

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8e ha tra+a6ado tam+in en rela6acin. !rocurando disminuir car0as 4ue. convertidas en sensaciones internas. dan lu0ar a nuevos im!ulsos !er6udiciales al +uen "uncionamiento del circuito. /ero est< claro 4ue ciertas "uentes de tensin est<n ale6adas de los !untos en donde stas act;an. s1. un contenido de memoria !uede mani"estarse como ima0en o+sesiva 4ue eleva la tensin emotiva y motriB. En tal caso. la rela6acin act;a disminuyendo las car0as en ciertos !untos cor!orales y. adem<s. des!laBando la atencin desde las im<0enes !ertur+adoras hacia im<0enes controla+les. De todas maneras. las car0as des!laBadas e7i0en una a!ertura cat<rtica.

A&u"tes de Psi' ! +,a III

1. Cata$sis< t$a"s)e$e"'ias 9 aut t$a"s)e$e"'ias. La a''i(" e" e! mu"d ' m ) $ma t$a"s)e$e"'ia!. De+emos considerar dos circuitos de im!ulsos 4ue terminan !or dar re0istro interno. #n circuito corres!onde a la !erce!cin. re!resentacin. nueva toma de la re!resentacin y sensacin interna. L otro circuito nos muestra 4ue de toda accin 4ue lanBo hacia el mundo. ten0o tam+in sensacin interna. Esa toma de realimentacin es la 4ue nos !ermite a!render haciendo cosas. 8i no hu+iera en m1 una toma de realimentacin de los movimientos 4ue estoy haciendo. 6am<s !odr1a !er"eccionarlos. Lo a!rendo a escri+ir en mi teclado !or re!eticin. Es decir. voy 0ra+ando actos entre acierto y error. /ero !uedo 0ra+ar actos ;nicamente si los realiBo. Desde mi hacer. ten0o re0istro. Hay un !re6uicio 0rande. 4ue a veces ha invadido el cam!o de la !eda0o01a. y es el !re6uicio se0;n el cual las cosas se a!renden sim!lemente !or !ensarlas. Desde lue0o. al0o se a!rende !or4ue tam+in del !ensar se tiene rece!cin del dato. 8in em+ar0o. la mec<nica de los centros nos dice 4ue stos se moviliBan cuando hacia ellos lle0an im<0enes. y la moviliBacin de los centros es una so+recar0a 4ue dis!ara su actividad al mundo. De este dis!aro de actividad hay una toma de realimentacin 4ue va a memoria y va a conciencia !or otro lado. Esta toma de realimentacin es la 4ue nos !ermite decir. !or e6em!lo3 Fme e4uivo4u de teclaG. s1 voy re0istrando la sensacin del acierto y del error. as1 voy !er"eccionando el re0istro del acierto. y ah1 se va "luidi"icando y automatiBando la correcta accin del escri+ir a m<4uina. !or e6em!lo. Estamos ha+lando de un se0undo circuito 4ue me entre0a el re0istro de la accin 4ue !roduBco. En otra ocasin vimos las di"erencias e7istentes entre los actos llamados Fcat<rticosG y los actos Ftrans"erencialesG. &os !rimeros se re"er1an. +<sicamente. a las descar0as de tensiones. &os se0undos !ermit1an trasladar car0as internas. inte0rar contenidos y am!liar las !osi+ilidades de desarrollo de la ener01a !s14uica. Es +ien sa+ido 4ue all1 donde hay FislasG de contenidos mentales. de contenidos 4ue no se comunican entre s1. ocurren di"icultades !ara la conciencia. 8i. !or e6.. se !iensa en una direccin. se siente en otra y "inalmente se act;a en otra di"erente. ocurre un re0istro de Fdesenca6eG. un re0istro 4ue no es !leno. /arece 4ue ;nicamente cuando tendemos !uentes entre los contenidos internos el "uncionamiento !s14uico se inte0ra y !odemos avanBar unos !asos m<s. *onocemos los tra+a6os trans"erenciales entre las tcnicas de @!erativa. MoviliBando determinadas im<0enes y haciendo recorridos con dichas im<0enes hasta los !untos de resistencia. !odemos vencer a estas ;ltimas. l vencer esas resistencias !rovocamos distensiones y trans"erimos las car0as a nuevos contenidos. Esas car0as trans"eridas 2tra+a6adas en ela+oraciones !ost-trans"erenciales5. !ermiten a un su6eto inte0rar al0unas 1'$

re0iones de su !aisa6e interno. de su mundo interno. *onocemos esas tcnicas trans"erenciales y otras como las autotrans"erenciales. en las 4ue no se re4uiere la accin de un 0u1a e7terno. sino 4ue internamente uno mismo se !uede ir 0uiando con determinadas im<0enes anteriormente codi"icadas. 8a+emos 4ue la accin. y no slo el tra+a6o de las im<0enes 4ue hemos venido mencionando. !uede o!erar "enmenos trans"erenciales y "enmenos autotrans"erenciales. =o ser< lo mismo un ti!o de accin 4ue otra. Ha+r< acciones 4ue !ermitan inte0rar contenidos internos y ha+r< acciones tremendamente desinte0radoras. Determinadas acciones !roducen tal car0a de !esar. tal arre!entimiento y divisin interna. tal !ro"undo desasosie0o. 4ue 6am<s se 4uisiera volver a re!etirlas. L no o+stante ya han 4uedado. tales acciones. "uertemente adheridas al !asado. un4ue no se volviera en el "uturo a re!etir tal accin. a4uella se0uir1a !resionando desde el !asado sin resolverse. sin !ermitir 4ue la conciencia traslade. trans"iera. inte0re sus contenidos y !ermita al su6eto esa sensacin de crecimiento interno tan estimulante y li+eradora. Est< claro 4ue no es indi"erente la accin 4ue se realiBa en el mundo. Hay acciones de las 4ue se tiene re0istro de unidad y acciones 4ue dan re0istro de desinte0racin. 8i se estudia esto de la accin en el mundo. a la luB de lo 4ue sa+emos so+re los !rocedimientos cat<rticos y trans"erenciales. 4uedar< mucho m<s claro el tema de la inte0racin y desarrollo de los contenidos de conciencia. La volveremos so+re esto. lue0o de dar un vistaBo al es4uema 0eneral de nuestra /sicolo01a

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ANEBO K
2al :etiro de @!erativa I3 *atarsis5

P$ese"ta'i(" de dia& siti#as titu!ad . Es=uema de! Psi=uism .

<i no se cuenta con a %resentaci(n se %uede traba>ar en base a dia=rama Es)uema de Psi)uismo9 de 5ibro 1uto iberaci(n.

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Pr,ctica N 15

RETIRO DE OPERATIVA II. TRANSFERENCIA

Duracin3 3 d1as com!letos. lle0ando al *entro de Ara+a6o la noche !revia.

P$ime$a " ':e &le0ada y +ienvenida. #+icacin en el <m+ito. *a" o comida. E"ma$=ue El sentido de este retiro es !ro"undiBar nuestros conocimientos so+re uno de los temas de @!erativa y 0anar m<s e7!eriencia en las tcnicas de Arans"erencia. /ara ello o+servaremos el !lan de tra+a6o es!eci"icado en utoli+eracin y concluiremos cada d1a con una E7!eriencia de /aB. =uestro material +<sico de re"erencia ser< utoli+eracin. m<s al0unos "ra0mentos tomados de /sicolo01a I. II y III 4ue nos !ermitir<n am!liar la !ers!ectiva en al0unos !untos. Este retiro !one el acento en el mane6o de al0unas tcnicas y la e7!eriencia !ersonal con relacin a los temas citados. de"inindose as1 un o+6etivo a se0uir. En un !ar de d1as no !odemos hacer todo el !roceso de Arans"erencia como est< or0aniBado en utoli+eracinC sin em+ar0o. !odemos avanBar en lo central de las e7!licaciones y tam+in en las !r<cticas. *on eso vamos a tener re"erencias internas de cmo !ro0resar en nuestro tra+a6o !ersonal. Re' me"da'i "es a'e$'a de! em&!a;amie"t 4u1 no vamos a tratar temas estructurales. el ;nico tema es nuestro tra+a6o !ersonal en @!erativa. &a actitud adecuada es la de ama+ilidad. +uen humor y sinceridad interna. /or tratarse de un retiro de Arans"erencias. las relaciones entre nosotros son muy im!ortantes y tienen 4ue ser livianas. sin tensiones y a+iertas y. so+re todo. de con"ianBa. &o im!ortante es entrar en comunicacin directa con uno mismo y a!render de los dem<s. Ce$' me"ta! El cerco mental es nuestra "orma de 0enerar un Fes!acio mentalG di"erente. donde !odemos tra+a6ar. Este cerco !roduce un l1mite en los temas. en el es!acio y en el tiem!o. Ese l1mite concentra y eleva el tono atencional. 8olamente con m<s atencin !odemos a!render m<s acerca de la tem<tica del retiro y de nosotros mismos. o+servando nuestro "uncionamiento interno.

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E-&!i'a'i "es s %$e e! )u"'i "amie"t de! Reti$ En el retiro no cuentan los niveles. ni las "unciones o sectores. ni la anti0]edad. Aodos !artici!amos en las mismas condiciones. Hay solamente dos roles3 el de !artici!ante y el de director. Es necesario cuidar el <m+ito y a!a0ar los tel"onos celulares durante los tres d1as5. 8e recomienda la !untualidad en el inicio de todas las actividades. al levantarse y al acostarse. El !lan de tra+a6o es concentrado. !ero se ha considerado un tiem!o su"iciente !ara los tra+a6os es!ec1"icos y el intercam+io. Hay !oco tiem!o li+re. !ero si concluimos antes los tra+a6os es!ec1"icos. se !uede usar el tiem!o !ara !asear. intercam+iar. terminar o re!asar tra+a6os. El director est< en total dis!oni+ilidad durante todo el tiem!o. sea !ara volver a e7!licar al0o. !ara aclarar al0o. !ara e6em!li"icar. !ara consultas. etc. 8i +ien el !lan de tra+a6o es concentrado. ha+r< su"iciente tiem!o !ara avanBar so+re nuestro inters y sin a!uro. Es im!ortante centrarse +ien en cada uno de los tra+a6os. desarrollarlos +ien. intercam+iar con otros. hacer muchas o+servaciones y sacar conclusiones. 9amos a hacer tra+a6os individuales. en !are6as. en e4ui!o y en con6unto E-&!i'a'i "es s %$e e! %1eti# 9 e! &!a" de t$a%a1 de! $eti$ El o+6etivo de este retiro es estudiar y !racticar las Arans"erencias. de acuerdo con lo e7!licado en el li+ro utoli+eracin. Haremos tra+a6os en con6unto. en e4ui!os e individuales y e7!ondremos los resultados de nuestros estudios. *omo no tenemos nin0;n otro tema. nos dedicaremos estos tres d1as a esos temas. dem<s del encuadre 0eneral so+re el em!laBamiento. hay otro tema a considerar3 este es un tra+a6o !ro"undo y delicado 4ue necesitamos hacer siendo amistosos y cuidadosos con nosotros mismos y con el inters !uesto en develar m<s de nuestro mundo interno. /ara ello. nadie de+e sentirse o+li0ado a hacer nin0;n tra+a6o en !articular. Esto es muy im!ortante !or4ue cual4uier tra+a6o hecho con "orBamiento. cual4uiera sea la raBn. siem!re !rovocar< un re+ote. un rechaBo interno y. o+viamente. ello no es !ara nada interesante. Hay un ;ltimo !unto 4ue es evidente. !ero 4ue vale la !ena mencionar. *uando se tra+a6a en !ares en @!erativa. ha de 4uedar muy en claro 4ue la con"ianBa y la con"idencialidad son los !rinci!ales re4uisitos !ara un +uen tra+a6o y una +uena comunicacin. un4ue esto es cuestin de sentido com;n. no est< de m<s recordar cmo 4ueremos ser tratados con res!ecto a nuestro tra+a6o interno y. as1. tratar a otros del mismo modo. Le'tu$a. I"t$ du''i(" a !a O&e$ati#a< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(". 6Para )u+ sir*e a o%erati*a8 5a o%erati*a sir*e %ara e iminar as car=as %erturbadoras de os contenidos )ue a teran a a conciencia! mediante e sistema amado catarsis9$ <ir*e! adem,s! %ara ordenar e #uncionamiento %s-)uico! mediante e sistema amado trans#erencia9$ B! %or ' timo! es 'ti %ara a)ue as %ersonas )ue deseen con*ertir una situaci(n %articu ar de su *ida! reorientando su sentido! mediante e sistema amado autotrans#erencia9$ Puede de#inirse a o%erati*a como e con>unto de t+cnicas destinadas a norma izar e #uncionamiento %s-)uico! de manera )ue a conciencia )uede en condiciones de am% iar sus %osibi idades$ 5a #unci(n de a o%erati*a no es tera%+utica! &a )ue no trata de so ucionar %rob emas de disociaciones o anorma idades %s-)uicas$ Ese terreno corres%onde a a Psi)uiatr-a$

1')

5a o%erati*a %arte de a base de )ue todo ser "umano se encuentra desinte=rado en su interior$ Esta desinte=raci(n no es de as #unciones de a conciencia! %or)ue en ta caso se est, en %resencia de #en(meno %ato (=ico )ue no interesa a a o%erati*a$ 5a desinte=raci(n se re#iere a os contenidos Ebio=r,#icos! de situaci(n! de %ro&ectos *ita es! etc$F$ 2nte=rar contenidos es dar co"erencia a mundo interno &! consecuentemente! co"erencia a a conducta "umana en e mundo$ No es co"erente %ensar en una direcci(n! sentir en otra & actuar en otra di#erente$ <in embar=o! es o )ue sucede a diario$ No se trata de "ec"os %ato (=icos sino corrientes! %ero no %or e o menos do orosos$ Para %ensar! sentir & actuar en a misma direcci(n ser, necesario! en %rimer t+rmino! o=rar e)ui ibrio en as car=as de os contenidos de conciencia &! en se=undo u=ar! una reor=anizaci(n de dic"os contenidos$ Todo e traba>o de o%erati*a a%unta "acia a co"erencia! abriendo %osibi idades a a e*o uci(n de a mente$ Estudi e" ' "1u"t . T$a"s)e$e"'ia< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" &eccin 1. Introduccin a la trans"erencia 2el o+6etivo es avanBar lo m<7imo !osi+le en la lectura de los di"erentes !untos de esta &eccin 1. El estudio se com!letara durante la maKana del D1a 1 5.. *omentarios e intercam+io. Descanso +reve P$0'ti'a. Re!a1a'i(" E7terna. interna y mental E7!eriencia de /aB Aiem!o &i+re -13-- ?in del d1a

D,a 1 -)3--,33&evantarse y desayunar Estudi 9 P$0'ti'a. T$a"s)e$e"'ia< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" Aerminar lectura de la &eccin 1. &eccin 13 E6ercicios $. % y ' E6ercicio $3 /lanos +a6o. medio y alto E6ercicio %3 vances y retrocesos E6ercicio '3 Arans"ormismos notaciones !ersonales. incluidas las di"icultades. Intercam+io.

1',

Descanso 123-Estudi e" +$u& s. T$a"s)e$e"'ia< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" &ecciones 2. 3 y $. 9oca+ulario. 133-1$33&eccin 2. Es!acio de re!resentacin y niveles de conciencia. &eccin 3. le0or1as. s1m+olos y si0nos. &eccin $. le0rica. lmuerBo Estudi . ' "ti"ua'i(" de! tema. *ada 0ru!o hace un resumen y s1ntesis +reve de lo estudiado. &ectura de cada s1ntesis 2no del resumen5. Descanso 1)33Estudi e" ' "1u"t . T$a"s)e$e"'ia< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" &ecciones % y ' &eccin %. I. Indicadores y II. Indicadores de resistencia &eccin '. 8ondeo trans"erencial. Acnica de niveles 213-2233*omida P$0'ti'a. T$a"s)e$e"'ia &eda+(+i'a ne7o I *omentarios acerca de los roles 2$3-P$0'ti'a. Re!a1a'i(" E-te$"a< Interna y mental E7!eriencia de /aB -13-Fi" de! d,a

1(-

D,a / -,3-1-33&evantarse y desayunar P$0'ti'a. T$a"s)e$e"'ias Intercam+io en con6unto so+re lo estudiado el d1a anterior y rescate de los !untos im!ortantes en el <ondeo trans#erencia y la T+cnica de ni*e es. C me"ta$i s 3 F $ma de T$a%a1a$ Ara+a6aremos en !are6as. haciendo un alto al cam+iar de roles. Aenemos tiem!o su"iciente. % horas. !ara cam+iar de roles y dar a cada uno la o!ortunidad de ser tanto su6eto como 0u1a e7terno. &a idea es 4ue cada cual avance a !artir de sus !ro!ias e7!eriencias. 8i sta es mi !rimera trans"erencia. entonces tra+a6o con <ondeo trans#erencia utiliBando la T+cnica de ni*e es descri!ta en la &eccin '. 8i he estado tra+a6ando en trans"erencias. entonces no necesito el sondeo y le e7!lico al 0u1a e7terno cmo ha sido mi tra+a6o hasta el momento y a!rovecho la o!ortunidad !ara avanBar. 8e !uede continuar tra+a6ando con la !are6a de ayer o con otra. *omo sa+emos 4ue otros est<n tra+a6ando cerca de nosotros. tratamos de no hacer ruido. 8i tenemos tiem!o. avanBamos en la E aboraci(n %ostrans#erencia . De lo contrario. se !odr< hacer en otro momento. /ara realiBar esta ela+oracin !odemos !edir ayuda a 4uien "ue nuestro 0u1a e7terno o a otro. !ero en ;ltima instancia uno mismo inter!reta su !ro!ia trans"erencia. d<ndole su !ro!io si0ni"icado a las im<0enes y a su e7!eriencia. C "di'i(" 8e tra+a6a en una ha+itacin tran4uilla y sin !osi+ilidades de interru!cin. &a luB tiene 4ue ser suave !ara ayudar al su6eto a rela6arse y 4ue el 0u1a e7terno !ueda escri+ir. El su6eto estar< cmodo si se acuesta o se recuesta. El tema es 4ue el cuer!o !ueda rela6arse. El 0u1a e7terno se sienta en una silla cercana. /uede 0uiar al su6eto en la rela6acin interna y mental. Aiene 4ue ser un <m+ito tran4uilo donde !rime el mundo interno del su6eto. C "'!usi(" #na veB terminada la trans"erencia y antes de cam+iar de roles. !rocedemos a realiBar la discusi(n *i=- ica. Esto consiste en 4ue el su6eto cuenta al 0u1a toda la e7!eriencia desde el !rinci!io hasta el "inal con el o+6eto de identi"icar me6or los !rinci!ales climas y tensiones re0istrados. as1 como las resistencias "rente a ellos. P$0'ti'a. T$a%a1 t$a"s)e$e"'ia! >e" &a$e1as? &os inte0rantes de la !are6a eli0en roles. 133-lmuerBo

1(1

1$33-

/r<ctica3 Ara+a6o trans"erencial 2en !are6as5 8e cam+ian los roles.

Descanso 1)3-Estudi e" ' "1u"t . T$a"s)e$e"'ia< de! !i%$ Aut !i%e$a'i(" &ectura del leccin $3 Introduccin a la trans"erencia. :evisin de ne7o II 2-332133*omida Estudi &e$s "a!. E!a% $a'i(" t$a"s)e$e"'ia! ne7o II /ersonal y con !are6a de tra+a6o trans"erencial 2$3-P$0'ti'a. Re!a1a'i(" E-te$"a< Interna y mental E7!eriencia de /aB -13-Fi" de! d,a

D,a K -,3-1-33&evantarse y desayunar S,"tesis &e$s "a! Descu+rimientos. com!rensiones y conclusiones. &ectura de cada s1ntesis. C me"ta$i s )i"a!es En este retiro hemos estudiado los te7tos corres!ondientes de @!erativaC hemos !racticado con sondeos y trans"erencias !lenas. /ero este tra+a6o de @!erativa es mucho m<s e7tenso y tiene temas 4ue no hemos estudiado y e6ercicios 4ue no hemos !racticado. Es muy recomenda+le hacer todas las lecciones de @!erativa !ara continuar !ro"undiBando. #n estudio m<s a "ondo de catarsis y trans"erencia se !uede am!liar y !ro"undiBar en el li+ro !untes de /sicolo01a 28ilo5 y Mor"olo01a 2E. *a+allero5. todos dis!oni+les en PPP.silo.net. Estos d1as hemos tra+a6ado con los contenidos de conciencia no inte0rados. valindonos de las tcnicas de Arans"erencia. Hemos o!erado en el es!acio de re!resentacin usando 1(2

so+re todo las im<0enes visuales y cenestsicas con sus !articulares !aisa6es internos de climas y tensiones. =os interesa+a detectar. des+lo4uear y trans"erir so+recar0as de contenidos es!ec1"icos. dentro del es!acio de re!resentacin. &os im!edimentos y resistencias son nuestros indicadores. 4ue nos seKalan 4u necesitamos tra+a6ar !ara avanBar. =uestro inters es su!erar el su"rimiento y @!erativa es una v1a de tra+a6o !ara ello. En torno al !aisa6e interno nos interesa lo0rar una creciente inte0racin y coherencia interna. !untamos a 4ue los contenidos de los es!acios altos. nuestras as!iraciones m<s !ro"undas. se activen en nuestro !aisa6e interno. Esas as!iraciones !ro"undas !ueden incidir en el com!ortamiento de la misma "orma en 4ue lo hace a4uello 4ue est< u+icado en otras !artes del es!acio. !or e6em!lo. los contenidos con tensiones y climas 4ue hemos o+servado en nuestros tra+a6os de catarsis y trans"erencia. /or ello es 4ue nos interesa lle0ar a estas as!iraciones y 4ue sus si0ni"icados am!l1en su in"luencia en la con"i0uracin de nuestros mundos internos 4ue. a su veB. irradian sus traducciones en nuestras relaciones y !royectos con los dem<s. Jreve descanso Le'tu$a. Huma"i;a$ !a Tie$$a< E! Paisa1e I"te$" < Ca&. BII. E7!eriencia de /aB lmuerBo

Cie$$e de! $eti$ ' " u" 0+a&e de 'ama$ade$,a.

Bi%!i +$a),a &uis mmann. utoli+eracin 8ilo. @+ras *om!letas. 9olumen I. FHumaniBar la AierraG3 &a Mirada Interna.

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ANEBO I
2/ara el :etiro II de @!erativa3 Arans"erencia5

TRANSFERENCIA PEDA22ICA Estoy en una !laya. "lotando en el mar cerca de la orilla. Hay una islita al "ondo. =ado de es!aldas. Hay m<s 0ente. escucho sus risas. Me ale6o nadando. es muy a0rada+le. El mar es tur4uesa. el cielo tam+in.. =ado lenta y rela6adamente de es!aldas hacia la isla. &le0o a sus orillas. hay al0unas rocas. sal0o y camino !or las rocas. h1 est< mi Gu1a. de !i. radiante. luminoso. Me conmueve verlo. me siento muy +ien. acom!aKada y "eliB. Me !ro!one 4ue caminemos hacia el otro lado de la isla. Hay rocas a mi derecha y cerros a mi iB4uierda. 8e divisa el mar y voy si0uiendo el sendero 4ue +a6a un !oco. Hay una !layita donde se +aKa un niKo. Est< muy solo ah1. Aiene susto y se esca!a nadando y +uceando. Me sumer6o y lo si0o. 9oy mar adentro y veo 4ue se va nadando hacia un lu0ar muy hondo. 9oy m<s !ro"undo y l se ale6a. 8e ve el "ondo. Hace "r1o. Jusco al niKo. de+e estar muy asustado a4u1. Hay al0o en el "ondo. es un claro con arena. un es!acio con arena +lanca. voy hacia all<. ll1 est< el niKo. al0o triste. desolado... 9eo un co"re. semienterrado. Me acerco. la ta!a es !esada y la cerradura est< o7idada. !ero rota y tal veB se !ueda a+rir. &e !ido al niKo 4ue me ayude. 8e acerca y em!u6amos 6untos. &evantamos la !esada ta!a... dentro hay muchas cosas. 6u0uetes. cuadernos. li+ros... UUEst< mi mochila del cole0ioVV UUMis tm!eras y l<!ices de coloresVV UUQu +ueno su olor. sus colores +rillantesVV... El niKo se me acerca y mira conmi0o todas estas cosas... &e re0alo mis !inturas. a l le 0ustan. se ale0ra. las a+re y se !inta los dedos... &e toco la ca+eBa y le di0o 4ue todos estos ;tiles. todas estas cosas. son !ara l. Me mira muy contento. como a0radecido. 9eo 4ue tam+in hay all1 unas "otos. hay una de mi a+uela... me la 0uardo y me la llevo. Me des!ido del niKo. 4ue si0ue a"anado con los cuadernos y l<!ices. le sonr1o y me voy. El a0ua es m<s clara y remonto sin di"icultad. 8e ve la !laya al "ondo. nado hacia la costa. 8e ven casas en la !laya. y entre ellas una amarilla. 9eo !escadores. redes. +otes. mucha 0ente. =ado hasta all<. Es un mercado. 8e me acerca una mu6er y me !one un collar de "lores alrededor del cuello. le a0radeBco. le sonr1o y voy hacia la casa amarilla. Es 0rande. me a!ro7imo. /aso la !uerta. entro a la casa. hay un es!acio muy 0rande. hay mucha 0ente. est<n +ailando. cantando. es una cele+racin. tocan tam+ores. cantan. =o entiendo en 4u len0ua ha+lan. conversan y r1en mucho. *ele+ran al0o +ueno e im!ortante 4ue les ha ocurrido. Es una "iesta. est<n "elices.

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Disimuladamente me voy des!laBando. 4uiero salir sin 4ue ellos lo noten. Me voy !or detr<s. huelo el collar de "lores 4ue llevo !uesto... este olor me !roduce un e"ecto e7traKo. estoy comenBando a em!e4ueKecer. Me achico m<s y m<s. veo a la 0ente 4ue si0ue cele+rando muy ale0re. Ellos no notan 4ue me achico. a!rovecho !ara salir. voy hacia el 6ard1n. des!acio. &a ve0etacin se va haciendo m<s es!esa. "uera hay olor a humedad. a "rescura. a selva. :es!iro !ro"undo y siento 4ue me e7!ando. estoy creciendo. reco+ro mi tamaKo natural. &a selva 4ue me rodea es muy es!esa. &os <r+oles son 0randes. todo muy verde. Hay un sendero. 9oy !or ah1. ascendiendo. &le0o a una montaKa. a lo le6os se ve el mar. estoy en lo alto. no veo la casa. miro hacia arri+a. si0o su+iendo... &le0o a la cima donde es muy luminoso y veo unos !<6aros 0randes. Me monto en uno enorme. +lanco. suave. toco sus !lumas. son muy suaves. 9oy !or el cielo. volamos muy alto. ascendiendo... Hay viento. hay mucha luB. me tomo de las alas +lancas. a+ro m<s los +raBos. res!iro !ro"undo. 8iento 4ue me e7!ando... e7!erimento una 0ran !aB. y la &uB est< !or todos lados... Hay otros !<6aros +lancos. vuelan en +andadas. son enormes.... van a al0una !arte. voy con ellos.... ll1. cerca del sol. est< mi Gu1a. &uminoso. radiante. me acerco y me +a6o del !<6aro. *amino con mi Gu1a hacia dentro de la es"era de &uB. es +rillante. +lanca. muy +lanca... :es!iro !ro"undo y e7!erimento la ?uerBa. la &uB. 8al0o del sol. 9oy a re0resar... +ro mis +raBos. los e7tiendo y se trans"orman en alas +lancas. Estoy volando. me he trans"ormado en uno de los !<6aros 0randes y +lancos. y voy +a6ando des!acio. +a6o se ve la montaKa. Desciendo suavemente. :e0istro mucha !aB. 9eo la cima. &a 0ente de la casa vino a la cima. est<n todos mirando. Hay mucha 0ente. Quieren volar. M<s all< est< la selva. las casas. la !laya. el mar y la isla. 8on los !<6aros los 4ue los llevan hasta arri+a. 9oy de re0reso hacia mi 0ente. +a6ando hasta la !laya. Desciendo so+re la arena. !oyo los !ies y vuelvo a tomar la "orma de mi cuer!o. *omienBo a caminar de re0reso. El mar y la isla est<n del otro lado. 9oy caminando !or la arena. ll1 est<n mis ami0os. escucho sus risas.... ANFLISIS PERSONAL DE LOS TEMAS *@=AI=E=AE83 la !laya. la isla. el mar. la cueva. la !laya del mercado. la casa amarilla. la selva. la montaKa. el cielo. el sol. *@=AE=ID@83 en la !laya est<n los ami0osC en la isla mi Gu1a y el niKoC el Gu1a me acom!aKa durante todo el recorridoC en la cueva est< el co"re y dentro de l los materiales escolares y la "otoC en la !laya hay un mercado con mucha 0ente y una mu6er con collares de "lores !ara los visitantesC dentro de la casa amarilla. mucha 0ente a"ricana con sus tam+oresC en la selva hay ve0etacinC la montaKa tiene un sendero 4ue su+e y hay !<6aros arri+aC en el cielo. nu+es. !<6aros. +risaC en el sol la !resencia de mi Gu1a se hace m<s intensa y su ima0en m<s n1tida. *@=E*AI9 83 de "acilidad3 mi Gu1a. la mu6er 4ue da la +ienvenida. el sendero 4ue asciende. el !<6aroC de im!edimento3 la ta!a del +a;l. A:IJ#A@83 de mi Gu1a3 +ondad. sa+idur1a. !aB. ?uerBa. Del niKo. soledad y desam!aro. Del co"re3 vie6o y !esado. di"1cil de a+rir. ^tiles escolares3 interesantes. de colores vivos. des!iertan la curiosidad y las 0anas de a!render. &a mu6er con los collares3 la 1(%

aco0ida y +ienvenida. &os a"ricanos3 cele+ran. ale0r1a colectiva. El !<6aro3 suave. 0rande. +ueno. =I9E&E83 El !lano medio est< marcado !or las !layas. la isla. la su!er"icie del mar. el mercado. la casa. la selva. 8e cam+ia de nivel al descender hacia el "ondo del mar. +a6ando hasta la arena. 8e su+e retomando el !lano medio y desde all1 se comienBa a ascender !or la montaKa y el cielo hasta lle0ar al sol. 8e vuelve a +a6ar hasta volver al !lano medio. M@ME=A@8 DE /:@*E8@3 El niKo 2la in"ancia5. Aodos los dem<s !ersona6es corres!onden m<s o menos a mi misma "ran6a de edad. AEMA#: 8. *@&@:E8. 8@=ID@8. @&@:E83 /laya3 a0ua color tur4uesa. sonido de risas. Isla3 ve0etacin verde. aBul del mar. Mar3 aBul 4ue va oscurecindose hasta hacerse ne0ro. sensacin creciente de "r1o. rena +lanca y clara. *o"re3 semi enterrado. ta!a !esada. cerradura o7idada. rota. vie6a. *osas dentro del co"re3 muchos colores +rillantes. olor a cuero del +olsn. te7turas. colores y olores a0rada+les. Mar al su+ir3 trans!arencia. Mercado3 muchos o+6etos de colores. Mu6er3 collar de "lores olorosas. *asa3 0rande y amarilla. 8onidos de los tam+ores y los cantos. los a!lausos con 4ue si0uen el ritmo de la m;sica los a"ricanos. tra6es de colores. ta!ices y telas en los muros. 8elva es!esa. humedad. olores a !lantas y <r+oles. sendero ro6iBo. tierra. MontaKa de !iedras. /<6aro 0rande. suave. +lanco. +lando. *ielo con +risa. mucha luB. +lanco. 8ol3 luB. radiante. +lanco. /laya3 sonido de las risas de mis ami0os. ?#=*I@=E83 /rotectores3 el Gu1a 4ue acom!aKa el recorrido a veces caminando detr<s. otras veces delante. es!er<ndome en el sol. ayud<ndome. *entro de /oder3 el sol y la ?uerBa. ANFLISIS PERSONAL DE LOS AR2UMENTOS El !rimer ar0umento es el encuentro con el niKo 4ue est< solo y desam!arado. a 4uien re0alo todo el contenido del co"re anti0uo y semi enterrado 2tesoro5 !ara ale0rar y recon"ortar. 8e trata de li+ros. cuadernos. tem!eras y l<!ices de colores. 2el a!render. el sa+er. la !intura5. 8e com!ensa el clima del niKo y slo me 4uedo con la "oto de mi a+uela. &a cele+racin de un !ue+lo a"ricano con sus rituales. +ailes y m;sicas. 4ue "este6an al0o. !ara su+ir lue0o hasta la cima de la montaKa y es!erar 4ue los !<6aros los lleven a las alturasC al verlos en la cima com!rendo 4ue "este6a+an la !osi+ilidad de !oder ellos volar. cele+ra+an la !osi+ilidad de un "uturo. l trans"ormarme en !<6aro !uedo llevar a otros hasta el sol. Esa es la o!cin 4ue tomo al re0resar hasta mi 0ente. ANFLISIS ALE2RICO M / 3 reduciendo el recorrido a un Fma!aG. se va en l1nea horiBontal hacia un centro. se desciende hasta un <m+ito y se vuelve a ascender. se contin;a la horiBontal hasta otro <m+ito. se asciende hasta entrar en el <m+ito de arri+a y se vuelve a descender. terminando en la horiBontal. 8YMJ@&@3 8i +ien el recorrido descri+e una suerte de c1rculo cruBado !or su di<metro. la reduccin sim+lica corres!onde a una suerte de rom+o. o cruB. en la 4ue el !lano horiBontal determina los des!laBamientos hacia a+a6o y hacia arri+a. re0resando a ese mismo !lano. /& =@ J E@3 all1 est< el niKo y la resolucin ale0rica de su clima.

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/& =@ MEDI@3 al comienBo y al "inal est<n los ami0osC est< tam+in un !ue+lo 4ue cele+ra la !osi+ilidad de un "uturo. Hay una reduccin de tamaKo y e7!ansin !osterior. /& =@ &A@3 est< el re0istro de la ?uerBa. la luB y el Gu1a. Hay una trans"ormacin. *&IM 83 soledad y desam!aroC cele+racin y ale0r1aC !aB. INTERPRETACIN ALE2RICA En los tres !lanos hay muchas im<0enes. en 0eneral no hay di"icultades y el clima es m<s +ien liviano y ale0re. l +a6ar a!arece el clima de la !rimera in"ancia de soledad y desam!aro. 4ue es com!ensada con el 0usto !or a!render. !or el arte y el estudio. im!ulsado "uertemente !or la "i0ura !rotectora de mi a+uela. :e0resando al !lano medio est< el encuentro con una cultura di"erente. en la 4ue se me da la +ienvenida 2collar de "lores5. Ellos est<n cele+rando 4ue ha lle0ado hasta all< al0o muy valioso. trans"ormando sus !osi+ilidades de "uturo. /or eso en el !lano alto hay tantos !<6aros. 4ue ale0oriBan el acceso de muchos. rri+a est< el sol. el Gu1a. los re0istros de la ?uerBa. &a trans"ormacin en !<6aro !ermite llevar a otros hasta el sol. y tomo la o!cin de ayudar a mi 0ente a hacerlo. re0resando hasta la !laya donde est<n ellos. 8intetiBando. este recorrido ale0oriBa un clima +<sico in"antil canaliBado hacia el !ensar. sentir y actuar 4ue se derivan de nuestra Doctrina. 4ue a+re el "uturo a los !ue+los y conecta con un centro de ener01a y luB.

1((

ANEBO II
2/ara el :etiro II de @!erativa3 Arans"erencia5

A"0!isis &e$s "a! de ! s temas 1. *ontinentes3

2. *ontenidos3

3. *onectivas3

$.

tri+utos3

%. =iveles3

'. Momentos de !roceso3

1()

(. Ae7turas. colores. sonidos. olores3

). ?unciones3

A"0!isis &e$s "a! de ! s a$+ume"t s

A"0!isis a!e+($i' Ma!a3

81m+olo3

/lano +a6o3

/lano medio3

1(,

/lano alto3

*limas3

I"te$&$eta'i(" a!e+($i'a.

1)-