Son fiables los Textos Sagrados?

Es habitual que los cristianos de cualquier tendencia (catlicos, ortodoxos, evanglicos, etc.) apoyen sus conclusiones de fe en las palabras de los Evangelios, para as confirmarlas. Por ejemplo, les argumentas que Jess era un judo fiel, que nunca se apart de las creencias judaicas, que los nicos templos que pis fueron las sinagogas, que no se le vislumbra deseo alguno de fundar una nueva religin (y menos an una en la que se excluya a los de su pueblo de su fe judaica), etc.; por lo que es impensable que alguien como l instituyera el rito de la comunin en el que el fiel se come su cuerpo y se bebe su sangre (pues la religin judaica prohiba expresamente, bajo pena de muerte, cualquier tipo de canibalismo, as como ingerir sangre). Y tras tu exposicin, matemticamente, el cristiano culto que te escucha sale con algo como lo siguiente: En Mateo 16, 17-18, Jess expone su intencin de fundar una nueva iglesia al decirle a Pedro: Bienaventurado eres Simn, hijo de Jons, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Y con respecto a lo de comer su cuerpo y beber su sangre, en Juan 6, 54 y ss., dice: El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitar el ltimo da. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. Lo que implica que su nueva religin es independiente de la juda. Y lo mismo ocurre ante cualquier otro razonamiento: el creyente se queda tan fresco rebatiendo tu lgica con frases evanglicas, puesto que, segn l, son palabras en las que hay que creer a pes juntillas por venir del mismo Cristo.

Pero es que con los conocimientos cientficos actuales es imposible saber lo que realmente dijo e hizo Jess de aquello que los copistas posteriores aadieron de su propia cosecha a los textos sagrados, y que por tanto Jess nunca dijo ni hizo. Leamos como lo explica un preboste de la Iglesia Catlica: La situacin del material evanglico es tal que es impensable el ir restaurando la imagen originaria de Jess a base de ir eliminando con cautela las capas que se le fueron superponiendo. No es posible ir separando en los evangelios entre material autntico e inautntico. Ya Bultmann se expresaba en trminos desalentadores: No se est jams absolutamente seguro de que Jess haya verdaderamente pronunciado las palabras que se encuentran en la capa ms antigua, Los exgetas siguen hoy hablando en trminos parecidos. Apenas habr un solo texto sobre el que quepan conclusiones definitivas y universalmente aceptadas (J. I. Gonzlez Faus). (Jess de Nazaret. El Hombre y su Mensaje. Cap. I, La Personalidad de Jess, Jos Antonio Pagola.) El autor de las palabras anteriores no es un aficionado en el tema sino alguien que sabe muy bien de lo que escribe. Es un sacerdote espaol nacido en 1937. Licenciado en Teologa por la Universidad Gregoriana de Roma (1962), Licenciado en Sagrada Escritura por Instituto Bblico de Roma (1965), Diplomado en Ciencias Bblicas por la Escuela Bblica de Jerusaln (1966). Profesor en el Seminario de San Sebastin y en la Facultad de Teologa del Norte de Espaa (sede de Vitoria). Ha sido rector del Seminario diocesano de San Sebastin y Vicario General de la misma dicesis. Pagola, y alguna otra excepcin, tienen el valor de hacer pblico lo que es de consenso general entre todos los especialistas bblicos y que a la vez ocultan o disimulan lo ms que pueden. Y no es de extraar que acten as ya que imaginan, con base fundada, que la divulgacin de ese conocimiento puede derrumbar la fe de muchos. Si no son fiables los dichos y obras del Jess de los evangelios, en qu se puede creer ya? Cmo conocer las enseanzas y actos verdaderos de Cristo? En la sesin 4, del 8 de abril de 1546, el concilio de Trento promulg el solemne decreto que dice (el subrayado es mo): El sacrosanto ecumnico y general concilio Tridentino admite y venera con el mismo piadoso afecto y reverencia todos los libros, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento Y si alguien no recibiera como sagrados y cannicos estos libros ntegros con todas sus partes, como ha sido costumbre leerlos en la Iglesia catlica, y se contienen en la antigua versin Vulgata latina, o si despreciare a ciencia y conciencia las predichas tradiciones, sea anatema (sea excomulgado). Por definicin, fe es dar por cierto lo que la evidencia o la razn no ven, debido a la autoridad de quien nos lo comunica. Cuando lo que la ciencia nos muestra es contrario a la fe, tenemos la doble obligacin de dejar de creer en eso y de no fiarnos de quien nos lo comunic. Las partes de los libros cannicos que han sido aadidos por los copistas no son en nada sagrados, todo lo contrario: son mentiras, pues le atribuyen a Jess algo de lo que no es autor; por lo que no considerarlos como sagrados no slo no es causa de anatema sino de aplauso hacia quien lo hace. Si ese concilio se equivoc al declarar

como de fe algo que la ciencia ha demostrado que no lo es, a partir de ahora quedan tambin en entredicho todas las dems definiciones dogmaticas de la Iglesia. Es ms, si la Iglesia nos cuenta que no puede equivocarse en declaraciones de fe y moral por estar inspirada por el Espritu Santo, y hemos visto que falla en nada menos que en la autenticidad sagrada de los textos cannicos, con ello se demuestra que no es infalible, que no est inspirada por Dios, que tan slo es una institucin humana; que los miedos, fobias y temores con que amenaza en la otra vida son discutibles No es de extraar que Jos Antonio Pagola, tras la publicacin de su libro: Jess. Aproximacin histrica (PPC, Madrid 2007), haya sido condenado y criticado fuertemente por sus correligionarios con la excusa de que sus posiciones estn alejadas de la ortodoxia catlica (deben pensar que hay algo ms ortodoxo que la verdad que nos cuenta). Fue tal el ataque recibido que la propia editorial PPC acab retirando el libro de la circulacin. Cuando un don perjudica ms de lo que beneficia, deja de serlo para convertirse en una desgracia. Si el don de la fe anula el sentido comn, paraliza la razn, impide contemplar las cosas con objetividad; pierde su bondad para transformarse en una desdicha. Espero que esto no le ocurra a ningn lector de este artculo. Por si as fuere, recuerdo la frase del evangelio segn la cual la verdad os har libres, que aunque no se puede afirmar que fuera pronunciada por Jess o no, de lo que no cabe duda es que est preada de sabidura. Finalizo con unas palabras del papa Len X (1513-1521), quien por su posicin tena que saber de lo que hablaba, y que no se cort un pelo a la hora de reconocer la poca fiabilidad de los evangelios (y el beneficio que los jerarcas sacan ocultndolo) cuando le escribe al cardenal Bembo: Desde tiempos inmemoriales es sabido cun provechosa nos ha resultado esta fbula de Jesucristo. http://ensayosespirituales.wordpress.com/2010/03/05/%C2%BFson-fiables-lostextos-sagrados/