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Escola: Colgio Estadual Professor Segismundo Antunes Netto -

EFMN
NRE: baiti
Nome do Professor: zadora
Castilho
Email: izacastilho@hotmail.com
Nvel de Ensino: Ensino Mdio Srie: 1 ano
Ttulo: guais? Parecidos? Diferentes?
Disciplina: Sociologia
Relao Interdisciplinar 1: Histria
onte!do Estruturante: O Surgimento da Sociologia e Teorias
Sociolgicas
onte!do "#sico: Teorias sociolgicas clssicas mile Durkheim
onte!do Especfico: O individualismo no mundo moderno
Observe as imagens abaixo:
Figura 1 Figura 2
Com qual delas voc se identifica?
Por qu?
Analisando os dados abaixo, possvel estabelecer uma rela!o entre as
imagens, os dados e a sua realidade?
"iscuta o assunto com seus colegas e o professor#
AS MUDANAS NOS ARRANJOS FAMLARES NO BRASL
1992 1996 2001 2006
Casal com filhos 59,4 57,5 53,3 49,4
Casal sem filhos 12.9 13,1 13,8 15,6
Famlia unipessoal 7,3 8,1 9,2 10,7
Mulher sem cnjuge com
filhos
15,1 15,8 17,8 18,1
Fonte: BGE
Sendo membros de uma sociedade, estamos a todo instante em contato
com inmeras pessoas. Existem aquelas mais prximas de ns como nossos amigos, a
famlia, os professores, e outras mais distantes, como a moa que trabalha no caixa do
supermercado, a pessoa com quem voc esbarra na rua, o artista de sua preferncia.
Voc j parou para pensar o quanto todas essas pessoas influenciam seu modo de agir e
pensar? E o contrrio, ser que voc influencia o comportamento de algum? Desde as
pessoas prximas de voc, por exemplo, seus irmos, e at mesmo pessoas mais
distantes?
A Sociologia pode contribuir na compreenso dos comportamentos coletivos
atravs, entre outras$ da teoria funcionalista de mile Durkheim (1858-1917). No $ol%as
&As teorias sociol'gicas na compreens!o do presente( deste mesmo livro, voc pode
conhecer os principais conceitos desenvolvidos pelo autor, tais como: fato social,
solidariedade orgnica, solidariedade mecnica, anomia.
%TI&ID%DE 1 ' RE()E*+,
Que tal voc pensar um pouco mais sobre as pessoas que fazem parte da sua
convivncia? Qual a importncia delas em sua vida? O que aprende ou
aprendeu com essas pessoas? Voc ensina ou ensinou algo a elas? Possuem
os mesmos valores, costumes, regras? Esteticamente so parecidos?
Selecione 5 pessoas e escreva sobre as relaes sociais que existem entre
vocs.
Deixe as concluses registradas no seu caderno.
Figura 3
Neste $ol%as retomaremos a teoria durkheimiana, utilizando uma de suas
obras mais importantes, o livro Da Diviso do Trabalho Social, publicado em 1893. Essa
obra nos ajudar a entender a sociedade moderna em que vivemos, e um fato social
importante atualmente, o individualismo. Para isto, vamos buscar compreender a
discusso e definio do que seria a solidariedade social, a solidariedade mecnica e a
solidariedade orgnica.
As relaes sociais existentes na sociedade moderna so relaes geradas
juntamente com o processo de consolidao do sistema capitalista de produo, e que
apresentam novas caractersticas (como tambm algumas permanncias) diferentes das
relaes sociais presentes em outras formas de organizao social, como por exemplo, o
feudalismo.
Cabe lembrar que durante a dade Mdia (meados do sculo V ao final do
sculo XV), as regras e os costumes eram ditados pela greja Catlica e definiam os
caminhos a serem seguidos por grande parte dos indivduos.
O casamento um exemplo de fato social do perodo medieval que
obedecia a uma srie de regras que determinavam o futuro dos indivduos seja das
camadas mais altas, como tambm das camadas baixas. Consistia em um ritual pautado
nas tradies morais, desde a escolha do cnjuge, passando pela cerimnia e a vida
conjugal.
Observe o quadro abaixo:
figura 4 : As bodas do casal Arnolfini.
Pintado em 1434, pelo pintor flamengo Jan van Eyck, O casal Arnolfini,
umas das mais enigmticas pinturas devido a toda simbologia impressa na obra. Muitos
estudiosos acreditam que o quadro uma certido de casamento de Giovanni Arnolfini e
Giovanna Cenami. Alm do luxo e da riqueza das roupas, dos mveis, dos objetos, alguns
detalhes impressos no quadro revelam os smbolos e costumes que cercavam o
casamento nas camadas altas da sociedade medieval. Observe alguns exemplos:
A nica vela acessa no candelabro significa o olho de Deus, e um incentivo
fertilidade.
O rosrio de cristal era um tpico presente de casamento dado esposa
pelo futuro marido, pois o cristal significa pureza e o rosrio a virtude da fidelidade.
As frutas na beira da janela e atrs do noivo simbolizam o luxo e o prazer.
No entanto, mesmo com o desenvolvimento do capitalismo, o casamento na
sociedade europia continuou sendo um ritual cercado por uma srie de regras. Leia o
trecho abaixo extrado do livro Como se casa, como se morre, de mile Zola (1999),
sobre a moral que cerca o casamento nas camadas populares na Frana do sculo XV:
Louise Bodin j passou dos trinta anos. alta, nem bonita nem feia, com uma fisionomia
comum, cujo celibato comea a empalidecer seu rosto. filha de um pequeno dono de
armarinho da rua Saint-Jacques estabelecido h mais de vinte anos numa loja obscura, onde
s conseguiu poupar uma dezena de mil francos, e para isto foi necessrio comer carne no
mximo duas vezes por semana, usar as mesmas roupas durante trs anos, contar no inverno
as ps de carvo jogadas na lareira.
(...) Seu pai, todavia, declarou que lhe dar dois mil francos de dote. Esta promessa se
espalhou pelo bairro, ningum ignora que a senhorita Bodin ter dois mil francos. Tambm,
no lhe faltam partidos. Mas Louise uma moa prudente. Diz claramente que no se casar
jamais com um rapaz que no tenha nada.
(...) Por fim, falaram a Bodin sobre um bom rapaz, um relojoeiro, de excelentes costumes.
(...) O casamento foi marcado para um sbado, porque, deste modo, tem-se o domingo todo
para descansar. O cortejo incluiu cinco carruagens, alugadas pelo dia inteiro. Alexandre
mandou fazer uma sobrecasaca e uma cala pretas. A prpria Louise fez seu vestido branco; e
foi uma tia quem lhe deu a coroa e o buqu de flores de laranjeira.
(ZOLA, Emile. Como se casa, como se morre. So Paulo: Ed. 34, 1999.)
%TI&ID%DE - . E)%",R%/+, DE P%INE)
Vamos elaborar um painel sobre os costumes que cercam a cerimnia de casamento na nossa
sociedade?
O primeiro passo recolher o material para o painel. Procure fotos em revistas, jornais, na
internet; pesquise fotos com sua famlia, por exemplo: fotos do casamento dos seus avs, pais,
tios, ou mesmo pessoas conhecidas. Pode-se tambm elaborar desenhos, charges que retratem
o que vocs pensam sobre o tema.
Traga para a aula o material recolhido, dividam a turma em grupos e montem os painis. Como
sugesto pode-se montar um painel para cada dcada, por exemplo, um que represente os anos
50, outro os anos 60, assim por diante.
interessante nessa atividade que vocs percebam as permanncias e/ou mudanas em
questo, como: escolha do cnjuge, formas de festejar a cerimnia, expectativa quanto ao futuro,
etc.
Com os painis montados, promovam uma discusso e registre as principais concluses da
turma no caderno.
Mesmo em diferentes momentos histricos e contextos sociais, a existncia de
uma moral, ou seja, de um mnimo de normas igualmente aceitas entre os indivduos,
uma forma de organizao e, at mesmo, algo que garante a existncia de uma
sociedade, segundo o pensamento de Durkheim.
Entretanto, com a consolidao da sociedade moderna, Durkheim observa um
afrouxamento da moral. Na verdade, ele observa um movimento de especializao
presente em todos os mbitos da sociedade: no mundo econmico, administrativo,
poltico, judicirio, e tambm nas artes e na cincia. Aparece na sociedade industrial a
necessidade dos indivduos se especializarem em suas atividades e consequentemente,
de pensarem e agirem de forma individual.
Mas a diviso do trabalho no especfica do mundo econmico: podemos observar sua
influncia crescente nas regies mais diferentes da sociedade. As funes polticas,
administrativas, judicirias especializam-se cada vez mais. O mesmo ocorre com as funes
artsticas e cientficas. Estamos longe do tempo em que filosofia era a cincia nica; ela
fragmentou-se numa multido de disciplinas especiais, cada uma das quais tem seu objeto, seu
mtodo, seu esprito.(DUKHEM, 1999, p. 2).
Voc consegue perceber a relao entre esse movimento observado por Durkheim
e as imagens apresentadas no incio do texto? E com o fato do nmero de famlia
unipessoal (pessoa que mora sozinha em uma casa) ter aumentado? Vamos ver o que o
pensamento de nosso socilogo francs pode contribuir nessas questes.
Durkheim utiliza a metfora do organismo para pensar a sociedade, assim, a
sociedade, como o organismo seria formada por rgos com funes especificas. A idia
de que, como em um organismo, a sociedade para funcionar bem deveria estabelecer
uma harmonia interna e isto seria dado na medida em que, os indivduos que compe o
corpo social, internalizassem as crenas, normas, regras que organizam a sociedade. E
como isto seria feito? Por meio dos processos educativos. Vale notar que o autor no
pensa estas crenas, estas normas como universais ou mesmo a-histricas, para ele, elas
esto diretamente ligadas a grupos especficos em momentos especficos e podem mudar
a medida em que a prpria sociedade vai se modificando.
Dessa forma, haver harmonia no grupo, por sua vez garantida atravs da coeso
social. Esta se sustenta mediante a existncia de uma conscincia comum ou coletiva,
0et#fora . transposio do sentido pr1prio para o sentido fi2urado3
isto , o conjunto das crenas e de sentimentos comuns mdia dos membros de uma
mesma sociedade forma um sistema determinado que tem sua vida prpria (DURKHEM,
1960, p.36).
Acompanhando o pensamento de Durkheim, observe que a partir do momento que
voc nasce, j comea a assimilar os costumes, as tradies do grupo em que vive,
atravs do contato com a famlia, na escola, no seu grupo religioso. As pessoas que
vivem prximas de voc, como seus amigos, irmos e primos tambm passaram por um
processo de socializao parecido, por isso, muito provvel que vocs apresentem
gostos em comum, afinidades, tenham opinies parecidas sobre determinados assuntos.
Exemplificando: se na dade Mdia predominava entre os membros da nobreza a
ideia que o casamento era uma forma de negcio, hoje h o predomnio de outra ideia
sobre o casamento. E a sua ideia sobre esse assunto muito provavelmente a ideia da
maioria dos jovens da sua sociedade, por conta da conscincia coletiva. Releia o texto
que voc elaborou a partir da atividade 1 e reflita se realmente as pessoas da sua idade
compartilham das mesmas ideias.
possvel que voc observe que h muitas divergncias, exatamente porque
vivemos numa sociedade que valoriza o indivduo, sua personalidade prpria, seus
direitos (individuais), e na qual a conscincia individual tem grande manifestao como
no caso de expresses como projeto de vida. Entretanto, pense em jovens que vivem
em pases culturalmente bastante diferentes e nas ideias sobre casamento e famlia que
eles aprendem. Voltaremos a isso mais adiante...
Para a teoria de Durkheim, a coeso do grupo resultado da solidariedade social,
que faz com que os componentes de um grupo social se inclinem uns para os outros.
Desta forma, quanto mais os indivduos interagem, quanto mais prximos uns dos outros,
maior a solidariedade entre eles.
Desenvolvendo sua anlise, Durkheim percebe que a solidariedade social, que
organiza e mantm coesa as sociedades, apresenta-se sob duas formas que ele
denomina de solidariedade mecnica e solidariedade orgnica. Estas formas de
solidariedade esto ligadas ao desenvolvimento especfico de cada grupo social.
Percebe-se que quando a sociedade se organiza sob a forma de
solidariedade mecnica, a presena da conscincia coletiva essencial para a existncia
e sobrevivncia dos indivduos, assim, h muito pouca diviso do trabalho, todos
conseguem realizar basicamente todas as tarefas. Por exemplo, em um mutiro para
fazer a laje de uma casa, uma hora pedem para voc carregar os tijolos, logo em seguida
voc vai buscar o cimento, depois voc vai cuidar para no deixar queimar a carne do
churrasco; ou seja, voc e todos que participam desse evento conseguem realizar as
variadas etapas, no h uma atividade especfica destinada exclusivamente a uma nica
pessoa.
Figura 5 Figura 6
importante salientar que nessa forma de organizao social, pensada por
Durkheim, no abre-se espao para a presena do individualismo, afinal, como todos
compartilham das mesmas idias (crenas, valores, costumes, sentimentos),
1 A primeira liga diretamente o indivduo sociedade, sem nenhum intermedirio.
Na segunda, ele depende da sociedade, porque depende das partes que a compem.
2 A sociedade no vista sob o mesmo aspecto nos dois casos. No primeiro, que
chamamos por esse nome um conjunto mais ou menos organizado de crenas e de
sentimentos comuns a todos os membros do grupo: o tipo coletivo. Ao contrrio, a
sociedade de que somos solidrios no segundo caso um sistema de funes diferentes e
especiais unidas por relaes definidas. Alis, essas duas sociedades so uma s coisa.
So duas faces de uma nica e 'mesma realidade, mas que, ainda assim, pedem para ser
distinguidas. (DURKHEM, 2008, p.106)
conseqentemente todos pensam e agem de forma parecida. Se voc e seus colegas
assistirem ao filme A vila (2005) conseguiro visualizar esse pensamento de Durkheim.
Com a diviso social do trabalho, isto , com o aumento da diferenciao
das profisses e o aparecimento de novas atividades industriais, resultado do processo
histrico de desenvolvimento do sistema capitalista de produo, outra forma de
organizao social aparece e, segundo o pensamento de Durkheim, d-se tambm uma
mudana que est ligada possibilidade da manuteno da coeso social, para o autor,
estamos diante do surgimento da solidariedade orgnica.
Na sociedade moderna, a diferenciao social gera a possibilidade de
autonomia das aes dos indivduos diante do seu grupo, afinal, a conscincia coletiva se
enfraquece uma vez que cada funo gera determinadas idias, comportamentos,
sentimentos. Abre-se espao para o individualismo. Por isso que este tipo de
solidariedade chamada de orgnica, tal como o organismo humano. Cada rgo tem
uma funo especfica, no entanto, apresenta uma dependncia dos outros rgos para o
bom funcionamento do todo. Em suma, a diviso do trabalho gera um novo tipo
solidariedade, que por sua vez ir funcionar na manuteno da sociedade.
Pense, por exemplo, em uma fbrica onde cada funcionrio realiza uma
tarefa. magine uma fbrica de calas jeans. Se o funcionrio responsvel por cortar o
tecido no realizar bem a sua funo, o funcionrio responsvel em pregar o zper no
poder realizar a dele. Apesar de se diferenciarem, por no terem as mesmas atividades,
ou salrios iguais, o fato de um precisar do outro os mantm unidos, solidrios.
Contudo, para Durkheim, o grande problema manter o mnimo de
conscincia coletiva na sociedade moderna justamente para manter a solidariedade, pois
quando a especializao das funes no leva harmonia social, temos uma patologia,
ou seja, uma sociedade doente. Ao mesmo tempo em que Durkheim acreditava que o
%tividade 4:
Refletindo sobre o tema : A vila
Sua sala vai assistir a primeira meia hora do filme A Vila.
Vocs conseguem identificar os elementos de solidariedade social, que segundo o
autor do coeso aos grupos? Neste caso especifico, trata-se mais de solidariedade mecnica ou
orgnica? Por qu? Quais elementos vocs identificaram para caracterizar e definir o tipo de
solidariedade mais presente naquele grupo?
Leve suas consideraes para sala, onde voc, seus colegas e o professor iro
discutir o tema. Aps isto, voc dever produzir um texto que apresente, de forma resumida, o
resultado destas reflexes.
processo que leva as sociedades modernas a uma organizao por solidariedade
orgnica era algo irreversvel, um processo evolutivo normal e com o avano da
solidariedade de tipo orgnico, h o desenvolvimento de maior individualismo na
sociedade , tambm acreditava que o individualismo representava um movimento de
ruptura dos laos sociais que poderia colocar em perigo a prpria existncia da
sociedade.
Vejamos o seguinte, a diviso social do trabalho propicia que as pessoas
tenham ideias diferentes sobre o mundo que as cerca. Se o professor levantar uma
questo polmica durante a aula, como aborto, corrupo ou violncia, por exemplo,
bem provvel que as opinies sejam diferentes. Apesar de voc constatar que seus
amigos tm, em muitos momentos, os mesmos gostos e afinidades, isso no significa que
pensaro igual para sempre. Basta que algum mude de bairro, escola, cidade, troque de
religio ou simplesmente faa novas amizades para que novas idias e aes sejam
incorporadas.
Assim, ao contrrio das sociedades caracterizadas pela solidariedade
mecnica, as regras morais na nossa sociedade variam muito. Um caso de adultrio pode
ser considerado imoral para alguns, mas aceitvel para outros. Outro exemplo o
casamento; diferentemente da dade Mdia, hoje pensamos que no h a imposio e
aceitao macia de regras que orientem a relao entre homem e mulher. Parece existir
uma conscincia coletiva, partilhada por grande parte da classe mdia intelectualizada
brasileira, que afirma a livre escolha do sujeito, orientada principalmente pela ideia do
amor romntico (Velho, 1986). Podemos perceber que a moral do livre arbtrio constitui
no s as relaes de mercado como tambm as relaes afetivas. Mas fica a indagao:
at que ponto podemos falar de uma liberdade real, e no apenas ideal?
Preste ateno no grfico abaixo e observe que apesar da famlia nuclear
ser o arranjo familiar majoritrio no Brasil, cresce o nmero de famlias compostas por
outros arranjos familiares.
Sem dvida, inmeros fatores econmicos, polticos e culturais contribuem
para essas transformaes, dentre eles podemos citar a globalizao, o papel da mulher
no mercado de trabalho, a liberdade sexual, a instabilidade financeira e a prpria diviso
do trabalho.
Chama a ateno o aumento do nmero de famlias unipessoais, uma vez que o
indivduo molda a sua vida de uma forma diferente da dos demais por conta do processo
de especializao no qual est inserido. Assim, torna-se mais complicado a criao de
relaes sociais mais diretas, como o casamento. E at mesmo, cria novos costumes,
como o hbito de comer sozinho na frente da televiso.
%TI&ID%DE 5 . ENTRE&IST%
Segundo o BGE entende-se por famlia unipessoal, uma pessoa que mora sozinha em uma casa.
Com o aumento desse tipo de arranjo familiar, existem atualmente servios e produtos para
atender essa demanda, no entanto, ainda um mercado pouco explorado. Leia o texto a seguir:
0ercado i2nora pessoas 6ue vivem so7in8as
Empresas investem pouco em produtos para solteiros
Tubaro - Oito da noite. Tev ligada. A fome bate. Voc sozinho em casa, no agenta mais misto-
quente e cachorro-quente. O que fazer para matar a fome? A cena est cada vez mais comum. O
Brasil j tem mais de cinco milhes de pessoas que moram sozinhas - cerca de 12% da populao
economicamente ativa (PEA). Metade delas so homens solteiros entre 25 e 49 anos.
O nstituto de Pesquisas Econmicas Aplicadas (pea) estima um crescimento de 41%, nos ltimos
18 anos, no nmero de pessoas que moram sozinhas no Pas. Na maioria dos casos, so
consumidores de classe mdia, com faixa de renda de R$ 1,9 mil, independentes e que vivem em
casas confortveis.
Nicho de mercado que os supermercados ainda esto iniciando a explorao. Nas prateleiras, os
solteiros j comeam a encontrar produtos pensados sob medida. So poucos, mas existem. H
caixinhas com meia dzia de ovos ou pacote de pes em fatia com metade do contedo
tradicional.
Cresce tambm o nmero de pratos prontos no Pas. A produo subiu quase 700% na ltima
dcada. Hoje, so 20 mil toneladas por ano e uma variedade muito maior no cardpio. As linhas
de pratos prontos tm mais de 30 produtos, incluindo feijoada, frango xadrez e lasanha ao creme
de espinafre. Nestl e Unilever tm pores individuais de sopas. A Wickbold lanou h pouco
mais de dois anos um pacote de pes com metade do peso do tradicional.
" um consumidor elitizado, com um poder aquisitivo melhor. Politicamente correto, ele no aceita
desperdcio", diz Edilberto Wickbold, diretor-executivo da empresa de pes. As vendas da linha
compacta representaram no ano passado 5% do total, ou cerca de R$ 8 milhes do faturamento
da empresa. Alguns supermercados, especialmente dos grandes centros, entraram no ramo. H
leo de cozinha de meio litro de marcas prprias, por exemplo. Alguns vendem tambm sopas
individuais.
No entanto, a solidariedade orgnica no vista por Durkheim como um processo
negativo de anomia da sociedade; pelo contrrio, um processo de organizao social
to indispensvel quanto quele desenvolvido nas sociedades organizadas sob a forma
de solidariedade mecnica. Conclui Durkheim:
No que elas sirvam a finalidades diferentes; ao contrrio, porque conduzem ao mesmo fim,
mas por caminhos opostos. Em conseqncia, no necessrio escolher entre elas de uma vez
por todas, nem condenar uma em nome da outra; o que necessrio dar a cada uma, em cada
momento da histria, a importncia que lhe convm (DURKHEM, 2008, 419).
Quem mora sozinho, explica fcil porque bom comprar comida pronta: "Cozinhar s para a
gente um tdio. Esses pratos alm de serem prticos, evitam desperdcio. magina fazer uma
forma imensa de lasanha e ficar requentando", diz Marina Caldeira, estudante de 23 anos, de
Tubaro. Mas ainda h dificuldades. "Melancia, nem pensar", explica Talita Pacheco, secretria-
executiva, tambm em Tubaro. Pizzas prontas, para ela, ajudam, mas so grandes.
H, porm, pequenos contratempos. Na hora de comprar queijo, por exemplo, muita gente
prefere levar o produto em excesso a pedir para um funcionrio preparar a quantidade
adequada. Quase sempre, o que vem a mais acaba no lixo.
Prato pronto evita perdas
Talita tem dificuldade para encontrar os pes em embalagens menores. Frutas, s vezes,
estragam. "At as embalagens de frios, tipo salaminho, que eu adoro. Chega l pelo quarto ou
quinto dia depois de aberto e fica meio esquisito", conta Talita. Ela mora sozinha h menos de
um ms. "Para dificultar, como que nem passarinho", brinca.
Para as empresas, um bom negcio. Segundo o gerente local de uma grande rede em Tubaro,
Gilmar Santos, o arroz reflete essa realidade. "O nmero de pacotes de um quilo praticamente
igual ao de cinco quilos", compara. Mais ainda: na rea de bebidas, a rede vende mais
refrigerantes 600 ml que a mdia do mercado. Para o gerente, o aumento desse pblico reflete
caractersticas da sociedade moderna, como nmero maior de divrcios, mulheres no mercado
de trabalho e reduo do nmero de filhos.
Fonte: http://www.sebrae-sc.com.br/novos_destaques/oportunidade/default.asp?
materia=11511
Agora com voc: Elabore, juntamente com o professor, um roteiro de entrevista. A idia que
vocs entrevistem pessoas que morem sozinhas. O objetivo principal levantar os pontos
positivos e negativos desse arranjo familiar, na opinio do entrevistado.
Aps a entrevista, apresente os resultados para a turma. Vamos, ento, discutir os resultados
alcanados. H muita coisa em comum nas falas dos entrevistados? Muitas divergncias?
Quais elementos podem ter interferido neste resultado (semelhanas/diferenas)?

s vezes temos a impresso de que estamos vivendo em uma sociedade
egosta, onde cada um pensa apenas em si mesmo, no prprio umbigo. Segundo
Durkheim, essa situao no passa de uma grande iluso; a diviso do trabalho na
sociedade moderna realmente contribui para uma emancipao do indivduo, afinal com a
especializao, as atividades tornam-se mais variadas, a inteligncia mais diversa e as
conscincias individuais mais desenvolvidas.
Assim, Durkheim busca responder uma questo de sua poca, mas que ainda hoje
bastante pertinente. Para ele, apesar de cada vez mais individualizada, a prpria
sociedade acaba construindo formas de manter-se, de desenvolver sua coeso social.
Dessa forma, o aparecimento da personalidade individual dentro de um
grupo no prejudica a solidariedade social. Afinal, o prprio fato de todos concordarem
que podem pensar e agir de diversas formas constitui um ponto em comum, ou seja, um
aspecto da moralidade desse grupo. Ento, a coeso est mantida, bem como o bom
funcionamento do corpo social.
Por mais que sua ideia sobre casamento seja diferente de seus amigos, que
o nmero de famlias nucleares aumente, que voc queira uma televiso no seu quarto
para no ser incomodado durante seu programa preferido, nada disso nos torna
indivduos isolados de um grupo, de um todo, pois de acordo com Durkheim a natureza
humana se modifica com a histria da humanidade, e dotada de conscincia coletiva.
REFERNCAS
ARON, Raymond. As )tapas do Pensamento *ociol'gico. So Paulo: Martins Fontes,
2003.
DURKHEM, mile. "a "ivis!o do +rabal%o *ocial. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
VELHO, G. *ub,etividade e sociedade: uma experincia de gera!o# Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Editor, 1986.
ZOLA, Emile. Como se casa, como se morre. So Paulo: Ed. 34, 1999.
(i2uras
figura1: :
http://www.bluebus.com.br/show/1/89553/calcas_feitas_especialmente_para_um_domingo_preguicoso_vc_j
a_viu
figura 2 : http://patlilian.wordpress.com/2007/11/02/jantar-em-familia/
figura 3: http://cms-oliveira.sites.uol.com.br/wallpapers.html
figura4: http://pt.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Artigos_destacados/arquivo/O_Casal_Arnolfini National Gallery,
Londres.
Figura 5:
http://www.new.divirta-
se.uai.com.br/html/sessao_9/2008/08/27/ficha_mexerico/id_sessao=9&id_noticia=2238/ficha_mexerico.shtm
l
Figura 6:http://pibaraguaina.wordpress.com/2008/05/22/panoramica-no-mutirao/

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