E D I T A D O P O R

PRENSA ESPAOLA
SOCIEDAD ANNIMA
15 DE JUNIO DE 1995
ABC
DOMICILIO SOCIAL
J .
2
I
8
DL:
. LUCA
0 2 7 -
DE TENA,
M A D RI
7
D
M-13-58. PGS. 144
FUNDADO EN 1905 POR DON TORCUATO LUCA DE TENA
A
LGUNOS ami-
gos me han
sugerido la
L I B R O S
idea de componer
una breve lista de
libros que deberan
ser familiares, que
ayudaran a entender Espaa, a proyectar la
vida dentro de esa forma histrica y social
que es ser espaol. Esto me ha hecho pen-.
sar que son pocos los libros espaoles que
estn habitualmente en nuestras manos,
probablemente menos que en otras pocas,
a pesar de que en ellas se lea menos. En
algunos pases -no en todos, por supuesto-
ha existido y quiz existe todava un reperto-
rio de obras que dan contenido a la propia
condicin, la enriquecen y hacen posible que
se exprese.
Es extraordinario el nmero de libros
espaoles de la ms alta calidad, en todos
los gneros, de todas las pocas, y que
constituyen uno de los factores capitales de
nuestra realidad. No se puede pretender que
todos los espaoles tengan conocimiento de
ellos, pero s cada uno de una fraccin, que
podra ser muy limitada. Me dara por con-
tento si cada uno hubiese ledo diez libros
verdaderamente significativos. Temo que
estamos muy lejos de ese deseo tan modes-
to.
Dejando de lado las diversas vocaciones,
los muy variados intereses de las personas,
hay un ncleo comn: aquello que permite
una instalacin satisfactoria en la condicin
espaola, desde la cual se pueden realizar
las diferentes trayectorias vitales si han de
tener consistencia y, no se olvide, coheren-
cia.
Entre esos libros, buen nmero de ellos
son clsicos, escritos en la Edad Media o
en el Siglo de Oro. Un rasgo particularmente
interesante de nuestra lengua es que desde
muy pronto alcanz una madurez y fijeza que
permite su lectura casi desde el principio,
por supuesto desde el siglo XV -las Coplas
de Jorge Manrique son perfectamente inteli-
gibles para todos, parecen casi espaol
actual-; sin embargo, la plena familiaridad,
sin sombra de dificultad o arcasmo, data del
siglo XVIII. Desde estas fechas, todo lo que
se ha escrito en espaol es plenamente
accesible, sin necesidad de ninguna forma-
cin especial.
Y hay que agregar algo que me parece
decisivo: el espaol es una lengua, quiero
decir que no hay una coloquial y otra literaria
-como sucede con otras-: la lengua de los
escritores ms refinados es comprensible
por todos -acaso no todas las ideas, pero s
la lengua-, y esos escritores usan la lengua
coloquial y popular, con las oportunas for-
mas de estilizacin. Esto da una singular
amplitud al conjunto de la literatura espaola,
y hace de ellas una inmensa riqueza, cuya
posesin es deficiente, lo cual nos empobre-
ce individualmente.
Se pueden hacer muy diversas listas de
libros, extensas o brevsimas, adecuadas al
grado d formacin y a los proyectos de
P AR A D AR C O M P A A A
U N E S P A O L
cada uno. Pero en- este momento pienso en
ese reducto necesario para entenderse a
uno mismo, para saber quin se es y dnde
se est, para no sentirse solo, aislado y en
cierto desamparo. Esta es, si no me equivo-
co, la situacin real de un elevadsimo nme-
ro de espaoles.
Por eso hablo de una clase muy particular
de libros: aquellos que pueden dar com-
paa a un espaol, abrigarlo y nutrirlo, sen-
tirse con claridad en su condicin propia. Se
vive con ciertos recursos; se piensa en los
econmicos, pero no son los nicos ni los
ms importantes. Las dotes fsicas y psqui-
cas tienen gran alcance, pero tampoco son
lo decisivo: si no se est por debajo del nivel
de la normalidad, la vida puede ser excelente
con dotes modestas. Pero hay otras cosas,
que con frecuencia se pasan por alto: ese
patrimonio que es la condicin nacional, en
Europa al menos articulada en las variantes
regionales, tan interesantes y sabrosas, que
permiten la insercin plena y concreta en la
nacin a que se pertenece.
Eso que se recibe del pasado y llega hasta
el presente, en una admirable continuidad
que es la historia, condicin propia del hom-
bre, a diferencia del animal, que estrena en
cada caso su naturaleza, que no es herede-
ro, y en ello consiste su inevitable inferiori-
dad. En eso reside la mayor riqueza de lo
humano, y por eso es funesto el actual olvido
de ello -o su tergiversacin y falsificacin-.
Con ese repertorio de posibilidades tras-
personales se hace la propia vida, tanto ms
rica cuanto ms plena y adecuada es su
posesin. Se podra medir la jerarqua de los
pueblos siguiendo este criterio. No son igua-
les ni equivalentes, y ello no significa ni un
tomo de racismo, porque no depende de
la raza, y dentro de la misma puede haber
extremos separados por distancias inmen-
sas. Se trata de la historia acumulada, resul-
tado de lo que los hombres han hecho siglo
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tras siglo; y, por su-
puesto, de su pose-
sin, de su actualiza-
cin en cada vida
individual.
sta depende de
su punto de partida:
desde el cero o muy poco ms hasta la opu-
lencia y el esplendor. Y, como la vida es
insegura, la existencia de una fabulosa histo-
ria acumulada durante siglos no garantiza
nada, si se la olvida, se la desconoce, se la
desprecia o se la suplanta. El hombre es
heredero -lo recordaba siempre Ortega-
pero esa herencia hay que reivindicarla, no
renegar de ella, y, como pensaba Goethe,
conquistarla para poseerla.
La presin social, los elementos que se
reciben del ambiente y se incorporan de
manera casi espontnea, han sido durante la
mayor parte de la historia los instrumentos
de esa posesin. En nuestra poca todo eso
se ha enrarecido, se ha hecho menos visible
y eficaz. La formacin intelectual, lo que se
llamaba instruccin y ahora se prefiere llamar
educacin, ha ido siendo cada vez menos
propiamente educativa. El resultado es con
demasiada frecuencia lo que he llamado un
primitivo lleno de noticias.
Un,europeo, diramos mejor un occidental,
tiene que estar abierto al conjunto de la
amplia comunidad a que pertenece; pero
esto no es posible ms que desde una enr-
gica instalacin en la porcin en que tiene
sus races y que lo constituye. No se es ver-
daderamente europeo si no se vive Europa
desde la modalidad propia, como no se es
plenamente espaol ms que a travs de
regin particular, que integra Espaa con el
conjunto de sus matices. Si falta alguno de
estos elementos, la instalacin es deficiente
en todos los rdenes.
Por esto considero particulamente impor-
tante, en el caso de Espaa, la asimilacin
de unos cuantos libros que dan contenido,
sabor y lucidez a esa instalacin. La selec-
cin de ellos puede ser muy varia, determi-
nada por los diversos tipos que se realizan
en una sociedad y en una poca precisa,
incluso en cada generacin. Sera apasio-
nante averiguar, en las que hoy conviven n
nuestro pas, cul es el estado de cada una
de ellas desde este punto de vista. Creo que
esto permitira predecir con bastante aproxi-
macin lo que les espera y lo que se puede
esperar de ellas.
Y hay, por ltimo, la seleccin individual,
resultado de las necesidades, los deseos, las
carencias de cada persona. La libertad es en
ltimo trmino lo decisivo, porque es lo que
decide lo que hacemos con nuestra vida.
Pero hace falta que la eleccin sea posible;
es decir, que cada persona tenga dnde ele-
gir; que sepa qu libros existen y qu le pue-
den ofrecer. Es la condicin para que un da
le puedan dar compaa y ayuda para ser de
verdad quien tiene que ser.
Julin M AR AS
de la Real Academia Espaola
ABC (Madrid) - 15/06/1995, Pgina 3
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