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O ENSINO DA MSICA NUM MUNDO MODIFICADO

H.J.Koellreutter Exemplar datilografado com alteraes manuscritas do prprio autor (07p.)

Os cursos de msica na Universidade, que tm por objetivo formar jovens para atividades profissionais, para as quais no h mercado de trabalho na vida nacional, so um desperdcio, vos e inteis." Um tipo especfico de sociedade condiciona um tipo especfico de arte, porque a funo da arte varia de acordo com as intenes e as necessidades da sociedade, porque o sistema social, o sistema de convivncia inter-humana governado pelo esquema de condies econmicas; porque das necessidades objetivas da sociedade que resulta a funo da arte. A sociedade brasileira -em termos de histria, uma sociedade que est comeando a firmarse- uma sociedade que, apesar de suas caractersticas peculiares, se integra cada vez mais no desenvolvimento scio-cultural que se estende pelo mundo todo e em que o nmero cada vez maior de mquinas passa a assumir um papel no mais de trabalho fsico, mas, em vez disso, passa a atuar em funes no-fsicas. Refiro-me s chamadas mquinas cibernticas de pensamento, computao, robs, etc. No h dvida de que, tambm, a sociedade brasileira ser uma sociedade de massa, tecnolgica e industrializada. Durante essa fase de desenvolvimento scio-cultural, a tecnologia penetra na realidade do mundo psico-espiritual do homem, criando novas categorias de pensamento lgico e racional, acontecimento cujas ltimas consequncias ainda no podem ser previstas. Nesta sociedade, o conceito de representao da arte, como objeto de ornamentao de uma classe social privilegiada, como um status-smbolo na vida privada de uma elite social no envolvente, no mais relevante. Nesta sociedade, pelo contrrio, a arte torna-se essencial existncia do ambiente tecnolgico e transforma-se no instrumento de um sistema cultural que enlaa todos os setores deste mundo, construdo pelo homem, contribuindo para dar-lhes forma e expresso. Os sistemas de comunicao, de economia e de tecnologia, de linguagem e de expresso artstica, misturam-se uns aos outros, mergulhando num nico todo. A arte converte-se em fator preponderante de esttica e de humanizao do processo civilizador. Estou convencido de que apenas a transformao da arte em arte ambiental e, portanto, em arte funcional, pode prevenir o declnio de sua importncia social. Por sua vez, o artista torna-se consciente de que a sua funo uma funo social, no mais amplo sentido do termo, porque as realidades profissionais da sociedade de massa, tecnolgica e industrializada, so incompatveis com o conceito tradicional do artista, ou seja, o "gnio" que permanece distante da sociedade. Dentro desta nova sociedade, encontramos, no entanto, vrios campos de atividades que podem ser desenvolvidas, estendidas, desdobradas e ativadas atravs de msica aplicada.

Artigo disponvel em http://www.atravez.org.br/ceem_6/mundo_modificado.htm

No campo da educao em geral, no campo do trabalho, na medicina, nos setores de planejamento urbano, na administrao, nas relaes inter-humanas, na terapia e reabilitao social, enfim, nestes e em outros setores da vida moderna, a msica aplicada pode fazer-se presente, de uma forma dinmica e produtiva. O objetivo desta inter-ao arte/civilizao deveria ser o de intensificar certas funes da atividade humana, ou em outras palavras, "humaniz-las" com o auxlio da comunicao esttica, funcionalmente diferenciada. No tocante msica, ou melhor, educao pela msica, a mais importante implicao desta tese na sociedade moderna a tarefa de despertar, na mente dos jovens, a conscincia da interdependncia de sentimento e racionalidade, de tecnologia e esttica. No fundo, isto representa desenvolver a capacidade dos jovens para um raciocnio globalizante e integrador. H, muito que a formao do ambiente deixou de ser um problema tecnolgico. Uma grande parte dos problemas que devem ser encontrados e solucionados surge dentro da rea do planejamento educacional e esttico. Uma vez abatida a megalomania da sociedade capitalista megalomania esta que resulta da prosperidade e da f no progresso tecnolgico-, a sociedade capitalista estar apta a descobrir que o descaso da nossa sociedade em relao s foras destrutivas ambientais, obriga, finalmente, a modificaes, tambm, nos setores esttico-tecnolgicos e esttico-sociais. Na sociedade moderna, de massa, tecnolgica-industrial, a arte torna-se um meio de preservao e fortalecimento da comunicao pessoa-a-pessoae de sublimao da melancolia, do medo e da desalegria, fenmenos que ocorrem pela manipulao bitolada das instituies pblicas e se tornam fatores hostis comunicao. Ela transforma-se num instrumento do progresso, do soerguimento da personalidade e de estmulo criatividade. Como instrumento de libertao, a arte torna-se um meio indispensvel de educao, pelo fato de oferecer uma contribuio essencial formao do ambiente humano. Assim, atravs de sua integrao na sociedade, a arte torna-se um trao central da sociedade moderna, desde que, por meio desta sua integrao, ela vena sua alienao social e sobreviva sua crise. Por volta de 1920, Mondrian, um dos primeiros pintores construtivistas, que viveu na primeira metade do presente sculo, escreveu o seguinte: "O futuro dir que haver um tempo em que seremos capazes de renunciar a todas as artes como as compreendemos hoje; pois, ento, a beleza, alcanando a maturidade ter chegado a uma realidade tangvel. Quando o homem conseguir realizar em si o equilbrio dos contrrios; quando conseguir afastar o sentido trgico da vida e quando a arte estiver perfeitamente integrada na vida, ela deixar de existir, pois tudo ser arte". Na sociedade moderna, a arte, como arte funcional, envolve o homem e deixa sua marca na vida diria. No se trata, de forma alguma, de uma atitude indiferente quanto sua existncia ou no. Ela ser fator necessrio e decisivo, uma parte integrante da civilizao.

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Somente um tipo de educao e ensino musical capaz de fazer justia essa situao: aquele que aceita como funo a tarefa de transformar critrios e idias artsticas numa nova realidade resultante de mudanas socais. Surgir um tipo de ensino musical para o treinamento de musicistas que, futuramente, devero estar capacitados a encarar sua arte como arte aplicada, isto , como um complemento esttico aos vrios setores da vida e da atividade do homem moderno. Acima de tudo, musicistas que devero estar preparados para colocar suas atividades a servio da sociedade. Em outras palavras seria este um tipo de ensino musical, cujas categorias de treinamento, contedo e padres de instruo, iriam proporcionar uma relao mais autntica entre o estudo e as realidades da vida profissional e que, basicamente, visaria preparar os jovens msicos para uma carreira de real relevncia na sociedade em que vivemos. Acontece que a situao do ensino musical entre ns carece, em primeiro lugar, de uma anlise e, talvez, de uma reflexo com respeito s condies sociais do pas. Poucos so os que, ao analisar as contradies e conflitos que surgem entre o aprendizado do estudante de msica e a realidade profissional, entre a iluso das ambies artsticas e a adaptao irrefletida s exigncias das atividades musicais, tiram concluses para uma reformulao adequada do ensino musical. Falando em contradies, ao refiro-me ao resultado da conservao infecunda e obstinada de categorias tradicionais de preparao, instruo e formao, de currculos e critrios estticos e artsticos que, em conseqncia das transformaes econmicas, polticas e sociais, h muito tornaram-se obsoletas e anacrnicas. So poucos os que analisam a realidade social do pas e orientam o aluno, elucidando-o, com franqueza e honestidade, sobre a existncia ou inexistncia de chances profissionais, sobre as possibilidades e impossibilidades da profisso que os esperam. Acontece que os nossos estabelecimentos de ensino musical ainda se orientam pelas normas e pelos critrios em que estavam baseados os programas e currculos dos conservatrios europeus do sculo passado, revelando-se instituies alheias realidade social brasileira, na segunda metade do sculo XX, e servindo, dessa maneira, a interesses que no podem ser os interesses culturais de nosso pas. Em sua maioria, as escolas de msica no passam de pretensas fbricas de intrpretes para as promoes musicais de elite burguesa, o que significa, em termos de ensino musical, especializao uni lateral, aperfeioamento exclusivo das habilidades instrumentais e preparao de um tipo de musicista que v seu ideal na apresentao de um repertrio inmeras vezes repetido de valores assim chamados "eternos", estabelecidos pela elite. Diante da situao scio-cultural em nosso pas e, principalmente, diante das condies scio-culturais em que vegeta a vida cultural das cidades do interior -situao marcada por graves problemas de educao em geral,de informao, de desenvolvimento da capacidade fsica, intelectual e moral do ser humano, mas tambm de sade, de abastecimento e alimentao, de assistncia social e da escassez de muitos recursos de capital importncia-, o tipo de ensino musical da grande maioria das massas, torna-se inadequado, ftil e vo. necessrio levar-se em conta, tambm, as inovaes tecnolgicas que, aps a Segunda Guerra Mundial, comearam a revolucionara rea musical, quais sejam, o rdio, a televiso,

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a reproduo de msica por meio de gravao em disco ou fita magntica, bem como a divulgao de msica por meio dos novos processos de impresso eletrosttica que, se, por um lado, modificaram fundamentalmente as condies de produo e consumo de msica, isto , o aspecto sociolgico da vida musical, por outro, ofereceram e continuam oferecendo um sem-nmero de novas profisses e atividades especializadas, para as quais a Universidade poderia preparar o jovem. preciso ademais um programa de interiorizao cultural contnuo, ordenado, coerente e metdico para as cidades do interior. Para isso, seriam necessrios professores e educadores especializados, que pudessem contribuir eficientemente para o crescimento das culturas bsicas em desenvolvimento em quase todas as cidades do interior, conscientizando e estimulando os valores existentes nessas regies. Com tudo isso, no se deve esquecer que a rapidez com que evoluem as cincias e a tecnologia em nosso tempo, dificilmente permite acompanhar o desenvolvimento e a transformao da mentalidade e dos hbitos intelectuais e psquicos dos nossos jovens, pois, desde cedo, estes chegam a conhecer e, principalmente, a viver fenmenos sociais e manifestaes culturais que so desconhecidos uma grande parte dos professores, por no pertencerem esfera de experincia destes ltimos. Refiro-me a certas atividades em grupo, a certos modos de procedimento e ao, e ao comportamento crtico dos jovens face a certas regras e costumes de conduta, considerados como vlidos pela maioria da populao adulta e realizada, profissionalmente falando. Refiro-me "curtio" de jazz, bem como msica popular em geral, e ao interesse dos jovens pela improvisao e pela msica moderna, que alia o som ao rudo, que implica em novos smbolos de grafia e notao, que requer um novo tipo de audio e percepo e nega quase todos os conceitos da esttica tradicional, linguagem musical, hoje em uso em toda parte do mundo, no cinema, na televiso, no teatro,etc... Linguagem que, por natureza, obriga o compositor a modific-la permanentemente e a inventar novos elementos sonoros, novos princpios de ordem e novos meios de notao que tm, cada vez menos, a ver com aquilo que se ensina nas escolas de msica. Os alunos esto sendo postos margem desse processo de evoluo pois, para a escola, a experincia dos jovens no relevante, o que obriga os alunos a compactuar com padres estipulados pela escola e tidos como corretos e adequados. Dando-me conta das dificuldades que encontraria uma reformulao do ensino musical, nos termos que acabo de expor, visualizo, para o aluno que visa uma profisso na rea musical, um programa de extenso a ser realizado na Universidade e, para o jovem que se interessa por atividades musicais sem pretender execut-las como profissional, um centro independente de animao e criatividade musical, anexo ao conservatrio, ou at substituindo-o. Um verdadeiro ncleo de atividade ldica, de carter popular onde, de um lado, se faz e invente msica, sem limites ou restries, onde, em ltima anlise, a atividade, o processo, se torna mais importante do que o resultado, e por outro lado, se ensina os instrumentos mais populares, apenas com os rudimentos da teoria musical, onde o jovem pode se dedicar prpria msica popular. O programa de extenso, a ser realizado pela Universidade, com vistas a formao e o treinamento de musicistas profissionais, constaria de seminrios livres, porm.

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profissionalizantes em matrias funcionais na sociedade moderna. Por exemplo, poderia consistir nos seguintes cursos: l. Um seminrio de extenso a atualizao, para professores de educao artstica e educadores que se servem da msica como meio; seria, preferencialmente, direcionado uma atividade profissional no interior; 2. Um curso especializado de msica para o rdio, para a televiso, para o cinema e para o teatro, que se destinaria a compositores, arranjadores e msicos de orquestra e engenheiros de som; 3. Um curso de msica para a publicidade e propaganda, que se destinaria a compositores, arranjadores e msicos de orquestra; 4. Um seminrio de msica para a medicina e reabilitao social, um curso de preparao e treinamento, destinado a musicoterapeutas e coordenadores de programas de atividades recreativas e de terapia ocupacional; 5. Um seminrio de msica no campo da recreao em geral e das atividades de lazer; um curso de especializao, destinado a educadores, animadores, compositores, arranjadores, msicos de orquestra, etc.. Cada um destes seminrios consistiria de uma matria principal e de uma srie de cursos correlatos, como por exemplo, treinamento auditivo (atualizado e especializado), terminologia, teoria da informao aplicada msica, anlise, esttica, sociologia da arte e improvisao individual e coletiva. No entanto, no adianta reformular ou completar programas de ensino, se a didtica e a metodologia, na prtica, continuarem desatualizadas e se limitarem a transmitir os conhecimentos herdados, consolidados e freqentemente repetidas em aulas de doutoral e fastidiosa atuao do professor. Este tipo de didtica deve ser gradativamente substitudo pelo mtodo pr-figurativo de ensino, que orienta e guia o aluno, porm no o obrigando a sujeitar-se tradio, valendose do dilogo e de estudos concernentes aquilo que h, de existir ou pode existir,ou se receia que exista. Ensinar a teoria musical, a harmonia e o contraponto como princpios de ordem indispensveis e absolutos, ps-figurativo. Indicar caminhos para a inveno a criao de novos princpios de ordem, pr-figurativo. Ensinar que o aluno pode ler em livros ou enciclopdias, ps-figurativo. Levantar sempre novos problemas e levar o aluno controvrsia e ao questionamento de tudo que se ensina, pr-figurativo. Ensinar a histria da msica como conseqncia de fatos notveis e obras-primas do passado, ps-figurativo. Ensin-la, interpretando e relacionando as obras-primas do passado com o presente e com o desenvolvimento da sociedade, pr-figurativo.

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Ensinar a composio, fazendo o aluno imitar as formas tradicionais e reproduzir o estilo dos mestres do passado, mas, tambm, os dos mestres do presente, ps-figurativo. Ensinar o aluno a criar novas formas e novos princpios de estruturao e forma, pr-figurativo. No adianta somente apontar defeitos, clamar contra a inrcia e a falta de compreenso das administraes, ou contra a revolta da juventude. preciso remontar s causas e fazer valer o direito que assiste aos nossos jovens. No adianta recorrer a mtodos fechados de ensino, que copiam o passado. Devemos, isto sim, elaborar e desenvolver mtodos que deixem o futuro aberto. O risco, o experimento, a negao das regras inveteradas e caducas, so elementos essenciais da atividade artstica. O passado um meio e um recurso, de maneira nenhuma um dever. O futuro, porm, .

COMENTRIO
Difcil imaginar um leitor que no se inquiete diante de um texto do professor e compositor Koellreutter. Primeiro, porque ele nos alerta. Para isto, desfaz-se de posturas cerimoniosas com a msica: desmistifica-a sem tirar-lhe a funo, a fora, o prazer e o mistrio. Faz dela uma ao presente possvel e uma ao futura necessria. Desmistifica tambm os artistas desdobrando sua possibilidades de ao e ampliando os sentidos de suas atividades. Segundo, porque ele nos provoca. Para isto, explicita suas indignaes mais profundas: os problemticos planejamentos educacionais e estticos, a megalomania da sociedade capitalista, a manipulao bitolada das instituies publicas e a irrelevncia com que a escola v e trata a experincia dos jovens. Terceiro, porque ele prope, sonha e nos desafia para pensar e agir. Como proposta, Koellreutter visualiza, diramos, uma interao quase orgnica entre arte e civilizao. Esta inteno no pressupe, conforme sugere logo de incio, tratar a arte como um mito que serviria para reforar fantasias e desejos de alguns. Tambm no pressupe uma interao uniarticulada entre arte e civilizao. A interao que Koellreutter defende pressupe que atividades, funes, contextos e condies diversas de preparar e instruir para as artes que tambm so diversas. Como sonho, Koellreutter nos apresenta uma sociedade onde artistas estariam conscientes de que a sua funo uma funo social e imagina a arte como a dimenso que pode humanizar as inevitveis formas de penetrao tecnolgica no mundo psico-espiritual dos indivduos. Sonho ou utopia, nenhum de nos pode descartar uma dose disso (melhor vivermos amparados em alguns e impulsionados por muitos). Que a arte ser "sempre um fator necessrio e decisivo, uma parte integrante da civilizao" idia que parece, s vezes, um sonho. Mas Koellreutter transforma o sonho em aspirao e nos oferece, ao fazer isto, alguns desafios. Um primeiro desafio no novo; nem por isto deixa de ser importante: "despertar na mente dos jovens a conscincia da interdependncia de sentimento e racionalidade". Um outro, condio mais recente e no menos importante: despertar, tambm,a conscincia da interdependncia entre "tecnologia e esttica".

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Para enfrentar esses desafios, Koellreutter radical: s "um tipo de educao e ensino musical e capaz de fazer justia esta situao..." Mesmo no sendo um texto recente e estando direcionado a uma realidade inerentemente mvel -a educaco- alguns pontos da reflexo do professor permanecem vitais para as nossas discusses. Uma qualidade que sobressai na proposta de Koellreutter a transparncia e coerncia entre princpios e objetivos para o ensino musical que ele prope. Mesmo usando uma idia que nos dias de hoje freqentemente questionada -"a arte funcional" l a forma como esta idia concebida confere a proposta uma honestidade pedaggica que tem sido rara em grande parte dois projetos institucionais e culturais que conhecemos. A clareza de na intencionalidade de uma proposta qualquer no significa, obviamente, que ela seja valiosa, possvel ou desejvel. Porm, esta clareza que permite uma discusso mais democrtica, ou seja, que pe em aberto opes, caminhos e fins que se pretende atingir. Que as universidades ainda no esto respondendo, nem preparadas para responder (estariam preocupadas?) atual diversificao profissional para a qual os msicos poderiam dedicar -se, notrio..Que elas tm sido vitimas de seu prprio conservadorismo, tambm situao conhecida. Entretanto, este um lado da situao. Outro lado parte de uma observao comum de que esta universidade tambm no tem recebido, de uma maneira geral, estes jovens to crticos e to interessados pela improvisao, pela msica moderna, ou pelas formas contemporneas de composio como imagina Koellreutter. No que estes jovens no existam. Talvez muitos deles estejam se profissionalizando independentemente da escolarizao formal e, certamente, muitos outros fogem desta universidade que j sabem no oferece o que eles procuram. H, tambm, um grande nmero de jovens que no alimente desejos de uma formao universitria; ora porque j aderiram descrena social pelas nossas instituies2, ora porque no tiveram, no ensino bsico, formao suficientemente sria e humanstica para estimul-los para o estudo das artes. Parte desta descrena pode ser explicada por uma mudana sensvel do valor desta formao em relao aos valores capitalistas que tem impulsionado muito destes jovens -como o prprio Koellreutter admite. Tambm necessrio considerar que, desde a implantao do vestibular -com sua crescente imediatez de forma e contedo para aferio de conhecimentos- o grande ritual celebrativo do processo de formao dos jovens passou a ser a entrada na universidade. Esta inverso de valores tem gerado, com freqncia, um decrscimo contnuo de esforo, interesse e prazer pelo ensino e pela aprendizagem. Reforando este ritual, paira uma noo de que todos os indivduos podem e devem ser bem sucedidos nos processos institucionais de formao. como se a formao (e titulao) universitria fosse uma condio "natural" na vida dos indivduos. Algumas discusses e propostas que pretendem refletir sobre estas situaes tm sido desenvolvidas3 e algumas contribuies para mudanas tambm esto sendo apresentadas. O acesso ainda limitado a formao universitria, seja pela misria educacional corri a educao bsica -pblica e privada- seja pela misria social que retira da maioria a chance de dar continuidade sua formao escolar em nvel de terceiro grau , at agora, a maior e mais grave questo.

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A idia de um programa de extenso como o sugerido pelo professor Koellreutter no perdeu sua validade. A liberdade com que estes programas podem se organizar e as alternativas de programao e reformulao com as quais poderiam dispor -dada a maior autonomia que tm em relao estrutura burocrtica e acadmica universitria- indicam as aes de extenso como forte caminho para experimentar a proposta-desafio do professor. Acredito que j contamos com profissionais capazes de iniciar, com garra para enfrentar muitos obstculos, as linhas de formao que Koellreutter exemplifica atravs dos cinco programas de extenso que ele prope. Estes programas seriam, no mnimo para reforar mais uma crise que poderamos que enfrentar. Assim, Koellreutter tambm contribui par sua idia de que: Ser artista viver a crise, viver a crise constantemente, at o fim da vida, Amm4.

NOTAS
1) Refiro-me concepo de arte funcional como equivalente instrumentalizao de propsitos, meios e fins artstica em relao a outra atividade que passa a ser reconhecida como mais importante, necessrio ou til. Ao falar em "arte funcional ou "arte ambiental", entendo que Koellreutter concebe a arte como"sdita" de outras atividades e sim, como podendo assumir seu poder e suas funes de transformar, criar e qualificar certas atividades. 2) Sobre este tema ver, por exemplo: Fernandes,R.C,:Privado porm pblico - O terceiro setor na Amrica Latina. Rio de Janeiro, Relume-Dumar,1994. 3) Ver, por exemplo; Fundao Cesgranrio: Anais do Simpsio Nacional sobre avaliao Educacional: uma reflexo critica Rio, 1994; E.Durhanm e S.Schwatzman (org,): Avaliao no ensino superior, So Paulo: Edusp, 1992;M.Ludke e Z.Mediano (Coords.):.Avaliao na escola de 1 grau: uma anlise sociolgica, So Paulo; Papirus,1992. 4) KOELLREUTTER, H.J.: A caminho da superao dos opostos. Msica Hoje - Revista de Pesquisa Musical, n2, pp.07-25.NAPq e CPMC, Belo Horizonte UFMG,: 1995.

Irene Tourinho, Educadora Musical e Professora do Departamento de Msica da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA/USP).

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