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Ttulo do original: The School of Obedience Print Basis: First published by Fleming H.

Revell, 1898 1999, Christian Classics Ethereal Library 2012, EDITORA DOS CLSSIcOS Traduo: Helio Kirchheim Reviso: Paulo Csar de Oliveira Diagramao: Editora Tribo da Ilha Capa: Magno Paganelli Editor: Gerson Lima ISBN: 978-85-87832-50-4 1 edio: junho de 2012 Todos os direitos reservados na lngua portuguesa pela EDITORA DOS CLSSIcOS. Proibida a reproduo total ou parcial deste livro sem a autorizao escrita dos editores. www.editoradosclassicos.com.br sac@editoradosclassicos.com.br 19 3889-1368 / 19 3217-7089 Os textos das referncias bblicas foram extrados da verso Almeida Revista e Atualizada, 2 edio (Sociedade Bblica do Brasil), salvo quando houver outra indicao. Quando no houver outra indicao, as notas de rodap e os acrscimos entre colchetes so da edio brasileira.

SUmrio
Prefcio da verso em portugus.......................................... 5 Prefcio........................................................................ 7

Captulo 1 Obedincia O lugar que ela ocupa nas Escrituras............ 9 Captulo 2 A obedincia de Cristo............................................ 21 Captulo 3 O segredo da verdadeira obedincia............................ 33 Captulo 4 A viglia matinal na vida de obedincia......................... 47 Captulo 5 A entrada na vida de plena obedincia.......................... 59 Captulo 6 A obedincia da f................................................. 71 Captulo 7 Um cesto de fragmentos.......................................... 83 Captulo 8 Obedincia ao ltimo mandamento............................. 97

Prefcio da Verso em PortUgUs

s Escrituras nos declaram que Jesus, embora fosse o Filho eterno de Deus, aprendeu a obedincia por aquilo que padeceu. Foi somente aps ter sido aperfeioado e aprovado na escola da obedincia que Ele Se tornou o autor da salvao de todos, de todos os que Lhe obedecem (Hb 5.8-9). Agora, Ele nos adverte: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mt 7.21). Este clssico da literatura crist nos mostra que o propsito de Deus nos salvar da vida de desobedincia e nos colocar em Sua escola da obedincia, para que Ele obtenha muitos lhos semelhantes ao Seu Filho. Conforme ressalta o autor, o Pai que est nos cus pede, requer e de fato espera que cada lho Seu Lhe renda uma obedincia completa,de todo o corao, dia aps dia, e o dia todo, pois a essncia da salvao a obedincia a Deus. Nesta obra veremos que o verdadeiro evangelho, o evangelho do Reino, nos leva a trilhar as pegadas de

Cristo em Sua escola da obedincia. Por isso, citando Oswald Sanders, no sem importncia o fato de a palavra discpulo aparecer 269 vezes no Novo Testamento, enquanto a palavra cristo aparece apenas trs vezes, e crente duas vezes. Com o encargo de prover alimento saudvel ao povo do Senhor, a EDITORA DOS CLSSIcOS no poderia deixar de publicar esta obra imprescindvel para os nossos dias, com a convico de ser ela uma convocao e advertncia dos cus, pois todo cristo tem que ser [Seu] discpulo (T. Austin-Sparks). Poucos livros causaram tanto impacto sobre a Igreja, tocando a vida de milhares de cristos ao redor do mundo, como os clssicos de Andrew Murray. Ele escreveu cerca de 250 livros, e, dentre eles, Escola da Obedincia, Com Cristo na Escola de Orao e Humildade A Beleza da Santidade so reconhecidos pelos mais experimentados servos do Senhor nos ltimos dois sculos como obras indispensveis sobre o caminho da vida profunda com Cristo. Somente nos submetendo a Cristo em Sua escola da obedincia acharemos o verdadeiro sentido da vida e Deus ser gloricado. Seja bem-vindo! Pelos interesses de Cristo,

Os Editores Monte Mor, SP, junho de 2012

ESCOLA DA OBEDINCIA

Prefcio

ublico esta obra sobre obedincia orando fervorosamente para que seja do agrado de nosso bondoso Pai us-la na instruo e no fortalecimento dos jovens [embora seus ricos princpios sejam para todo lho de Deus que O deseja conhecer intimamente], de cuja obedincia e devoo tanto depende a Igreja e o mundo. Sado a voc que l esta mensagem. Que o Deus de toda a graa o abenoe abundantemente! Depois de uma srie de conferncias, ou mesmo depois de escrever um livro, com frequncia acontece de se ter a impresso de que s ento se comea a ver o signicado e a importncia da verdade com que se esteve ocupado. assim que eu me sinto de fato, como se tivesse fracassado totalmente em entender e expor o carter espiritual, a necessidade totalmente indispensvel, a real e divina possibilidade, a inimaginvel bno de uma vida de verdadeira e inteira obedincia ao nosso Pai celeste. Permita-me, portanto, em poucas palavras, reunir os pontos principais que me impressionaram de modo especial e pedir ao leitor que, j no incio, preste ateno a esses pontos como algumas das principais lies para aprender na escola da obedincia de Cristo.

O Pai que est nos cus pede, requer e de fato espera que cada lho Seu Lhe renda uma obedincia completa,de todo o corao, dia aps dia, e o dia todo. Para capacitar Seus lhos a isso, Ele fez a mais abundante, completa e suciente proviso na promessa da Nova Aliana e no dom do Seu Filho e do Esprito. S possvel provar essa proviso (mas ela pode ser provada, com toda a certeza) e essas promessas s podem ser cumpridas na alma que se entrega permanente comunho com o Deus Trino, de forma que a Sua presena e o Seu poder operem nela o dia todo. A prpria entrada nessa vida exige o voto de obedincia absoluta, ou a rendio completa de si mesmo, para ser, pensar, falar, fazer, cada momento, nada alm daquilo que esteja de acordo com a vontade de Deus, e que seja agradvel a Ele. Essas coisas soverdadeiras de fato, mas no basta concordar com elas; preciso que o Esprito Santo nos conceda uma viso tal da glria dessa verdade e do poder de Deus, e da necessidade e exigncia da nossa imediata e incondicional submisso, que no haja descanso at que aceitemos tudo aquilo que Deus est desejoso de fazer por ns. Oremos todos para que Deus possa, pela luz do Seu Esprito, mostrar-nos de tal forma a Sua amvel e todo-poderosa vontade a nosso respeito, que se torne impossvel desobedecermos viso celestial.

Andrew Murray Wellington, 9 de agosto de 1898.

ESCOLA DA OBEDINCIA

cAPTULO

Obedincia
o lugar que ela ocupa nas escrituras

uando se pretende estudar uma palavra da Bblia, ou alguma verdade da vida crist, de grande auxlio fazer minucioso exame do lugar que elas ocupam nas Escrituras. medida que virmos onde aparecem, quantas vezes so mencionadas e em que conexes se encontram, torna-se evidente a importncia que tm e como se relacionam com o todo da revelao. Permita-me tentar, neste primeiro captulo, preparar o caminho para o estudo do que a obedincia, mostrando-lhe a que partes da Palavra de Deus nos devemos dirigir para descobrir a mente de Deus a esse respeito.

I. Considere as Escrituras como um Todo


Comearemos no Paraso. Em Gnesis 2.16 lemos: E o Senhor Deus lhe deu esta ordem:..., e mais adiante,

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em Gnesis 3.11: Comeste da rvore de que te ordenei que no comesses?. Perceba que a obedincia ao mandamento a nica virtude do Paraso, a nica condio da permanncia do homem ali, a nica coisa que o seu Criador lhe pede. Nada se diz sobre f, humildade ou amor: a obedincia inclui tudo isso. Provm da soberania de Deus o direito e a autoridade de exigir obedincia e fazer dela aquilo que vai determinar o destino do homem. Na vida do homem, obedecer a nica coisa essencial. Volte-se agora do incio para o nal da Bblia. No ltimo captulo se l: Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham poder na rvore da vida (Ap 22.14 ARC). Temos o mesmo pensamento nos captulos 12 e 14, onde lemos sobre os descendentes da mulher, que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus (12.17), e sobre a pacincia dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus (14.12). Do incio ao m, da perda do Paraso at a sua recuperao, permanece imutvel a lei somente a obedincia que permite acesso rvore da vida e ao favor de Deus. E se voc indagar o que provocou a mudana entre a desobedincia inicial, a qual fechou o acesso rvore da vida, e a obedincia do nal que proporcionou o retorno a ela, volte-se para o que aconteceu no meio do caminho entre o incio e o m a cruz de Cristo. Leia Romanos 5.19: ... por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos; ou Filipenses 2.8-9: ... tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira...; ou Hebreus 5.8-9: ... embora sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeioado, tornou-se o Autor
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da salvao eterna para todos os que lhe obedecem... e voc perceber que a redeno de Cristo consiste na restaurao da obedincia ao seu lugar apropriado. A beleza da Sua salvao consiste nisto: Ele nos reconduz vida de obedincia, que a nica forma de a criatura dar ao Criador a glria devida a Ele ou receber a glria da qual o Criador deseja fazer a criatura participante. Paraso, Calvrio, Cu, todos proclamam a uma s voz: Filho de Deus! A primeira e a ltima coisa que teu Deus requer de ti simples, total, imutvel obedincia.

II. Examinando a Obedincia no Antigo Testamento


Aqui vamos reparar como, em todo e qualquer novo comeo na histria do reino de Deus, a obedincia sempre colocada em especial proeminncia. 1. Considere No, o novo pai da raa humana, e voc encontrar escrito por quatro vezes Assim fez No, consoante a tudo o que Deus lhe ordenara (Gn 6.22, 7.5, 9, 16). o homem que faz aquilo que Deus ordena, a quem Ele pode conar Seu trabalho, a esse que Deus pode usar para salvar outros homens. 2. Pense em Abrao, o pai da raa eleita. Pela f, Abrao, quando chamado, obedeceu... (Hb 11.8). Quando ele completou quarenta anos nessa escola de f e obedincia, Deus aperfeioou a sua f, coroando-a com Sua mais completa bno. Nada poderia qualic-lo para isso a no ser um coroador ato de obedincia. Quando ele amarrou o prprio lho no altar, Deus interveio e disse: ... deveras te abenoarei e certamente multiplicarei a tua descendncia... nela sero benditas todas as naes
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da terra, porquanto obedeceste minha voz (Gn 22.17-18). E a Isaque Ele disse: ... conrmarei o juramento que z a Abrao, teu pai... porque Abrao obedeceu minha palavra... (26.3, 5). Oh, quando vamos aprender quo agradvel a obedincia aos olhos de Deus e quo indizvel recompensa Ele concede ao obediente! A maneira de sermos bno para o mundo sermos homens obedientes; conhecidos por Deus e pelo mundo por essa caracterstica nica uma vontade completamente rendida vontade de Deus. Que todos os que confessam andar nas pegadas de Abrao caminhem assim. 3. Avance at Moiss. No Sinai Deus lhe deu a mensagem para o povo: Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliana, ento, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos... (x 19.5). E no poderia ser de outra forma. A santa vontade de Deus Sua glria e perfeio; s possvel passar a ser Seu povo identicando-se com Sua vontade pela obedincia. 4. Considere a construo do santurio no qual Deus haveria de habitar. Nos trs captulos nais de xodo encontramos dezenove vezes a expresso De acordo com tudo que o Senhor ordenara a Moiss, assim ele fez, e ento A glria do Senhor encheu o tabernculo. Da mesma forma, em Levtico 8 e 9 encontramos, com referncia consagrao dos sacerdotes e do tabernculo, doze vezes a mesma expresso: ... a glria do Senhor apareceu a todo o povo. E eis que, saindo fogo de diante do Senhor, consumiu o holocausto e a gordura sobre o altar... (9.23-24) No h como tornar mais evidente que o prazer de Deus consiste em estar no ambiente criado por Seu povo
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obediente, e ao obediente que Ele coroa com Seu favor e presena. 5. Depois de vaguear por quarenta anos no deserto, e da terrvel revelao do fruto da desobedincia, surgiu um novo comeo quando o povo estava para entrar em Cana. Leia Deuteronmio, com tudo que Moiss disse a respeito da terra, e voc descobrir que no h livro na Bblia que use a palavra obedecer com tanta frequncia, ou mencione tantas vezes a bno que a obedincia com certeza trar consigo. Tudo se resume nas seguintes palavras: Eis que, hoje, eu ponho diante de vs a bno e a maldio: a bno, quando cumprirdes os mandamentos do Senhor, vosso Deus... a maldio, se no cumprirdes os mandamentos do Senhor, vosso Deus... (11.26-28). Sim, uma bno se obedecerdes! Esta a tnica da vida abenoada. Cana, da mesma forma que o Paraso e o Cu, pode ser o lugar da bno medida que for o lugar da obedincia. Queira Deus que nos empenhemos nisso! Que no acontea que oremos apenas por uma bno. Que nosso interesse esteja na obedincia; Deus se encarregar da bno. Que meu nico pensamento como cristo seja este: Como posso obedecer e agradar ao meu Deus de forma perfeita?. 6. O prximo novo comeo que temos por ocasio da indicao do rei de Israel. Na histria de Saul temos a mais solene advertncia a respeito da necessidade de perfeita e completa obedincia por parte do homem a quem Deus vai estabelecer como governador do Seu povo. Samuel ordenou a Saul (1 Sm 10.8) que esperasse sete dias por ele para vir e sacricar e para lhe dizer o que fazer. Como Samuel demorou (13.8-14), Saul resolveu tomar para si a responsabilidade de sacricar. Ao
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chegar, Samuel lhe disse: Procedeste nesciamente em no guardar o mandamento que o Senhor, teu Deus, te ordenou... J agora no subsistir o teu reino... porquanto no guardaste o que o Senhor te ordenou. Deus no vai honrar o homem que no obediente. Saul recebeu uma segunda oportunidade para mostrar o que estava em seu corao. Ele enviado para executar o juzo de Deus sobre Amaleque. Ele obedece. Rene um exrcito de duzentos mil homens, empreende a marcha pelo deserto e destri Amaleque. Mas, apesar de Deus haver ordenado ... destri totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes... (1 Sm 15.3), ele poupou o melhor do gado e Agague. Deus fala com Samuel: Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto deixou de me seguir e no executou as minhas palavras (1 Sm 15.11). Quando Samuel chega, Saul lhe diz: executei as palavras do Senhor (15.13); dei ouvidos voz do Senhor e segui o caminho pelo qual o Senhor me enviou (15.20). Muitos at pensaro que ele obedeceu mesmo, mas a sua obedincia no foi completa. Deus demanda obedincia exata, completa. Deus havia dito destri totalmente, nada lhe poupes! E isso ele no fez. Ele poupou o melhor das ovelhas para sacricar diante de Deus. E Samuel disse: Eis que o obedecer melhor do que o sacricar, e o atender, melhor do que a gordura de carneiros. () Visto que rejeitaste a palavra do Senhor, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei (1 Sm 15.22-23). Triste exemplo de tanta obedincia que s executa parte do mandamento de Deus, e contudo no a obedincia requerida por Ele! O veredicto de Deus a respeito de todo pecado e de toda desobedincia : Destrua tudo! No poupe nada!.
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Queira Deus nos revelar onde de fato estamos agindo como Ele quer, procurando destruir completamente e no poupando nada que no esteja em perfeita harmonia com Sua vontade. Somente a obedincia de todo o corao, nos mnimos detalhes, pode satisfazer a Deus. Que nada menos que isso satisfaa voc; para no acontecer que, dizendo ns eu obedeci, Deus diga: Tu rejeitaste a palavra do Senhor. 7. Vejamos mais um exemplo do Antigo Testamento. Depois do livro de Deuteronmio, o de Jeremias o que mais contm a palavra obedecer, embora infelizmente na maioria das vezes em conexo com o lamento de que o povo no obedeceu. Deus resume todo o Seu trato com os pais nesta nica palavra: Porque nada falei a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifcios. Mas isto lhes ordenei, dizendo: dai ouvidos minha voz, e eu serei o vosso Deus (Jr 7.22-23). Quem dera aprendssemos que tudo o que Deus fala a respeito de sacrifcios, at mesmo do sacrifcio do Seu amado Filho, subordina-se a essa nica coisa a restaurao da Sua criatura completa obedincia. No h outra entrada para a plena compreenso do signicado da palavra EU SeReI O VOSSO DeUS a no ser esta: DAI OUVIDOS MINHA VOZ.

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III. Examinando a Obedincia no Novo Testamento


1. Lembramos de imediato o nosso amado Senhor, e o destaque que Ele d obedincia como a razo por que Ele veio a este mundo. Ele, que entrou no
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mundo dizendo: Eis aqui estou, para fazer, Deus, a tua vontade (Hb 10.7, 9), sempre confessou aos homens: ... porque no procuro a minha prpria vontade, e sim a daquele que me enviou (Jo 5.30). A respeito de tudo que fez e tudo que sofreu, at mesmo a morte, Ele disse: Este mandato [mandamento] recebi de meu Pai (Jo 10.18). Se repararmos no Seu ensino, encontraremos a todo momento que a obedincia que prestou a que Ele requer de todo aquele que pretende ser Seu discpulo. Durante todo o Seu ministrio, do incio ao m, a obedincia a prpria essncia da salvao. No Sermo do Monte Ele comeou com a obedincia: ningum pode entrar no reino dos cus seno aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mt 7.21). E no sermo de despedida, quo maravilhosamente Ele revela o carter espiritual da verdadeira obedincia como nascida do amor e inspirada por ele, e como ela abre o caminho para o amor de Deus. Guarde no corao estas maravilhosas palavras: Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a m de que esteja para sempre convosco... Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me manifestarei a ele. Se algum me ama, guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele morada (Jo 14.15-16, 21, 23). No h forma mais simples nem mais poderosa de expressar o inconcebivelmente glorioso lugar que Cristo d obedincia, com suas duas possibilidades: 1) A obedincia s possvel a um corao que ama; 2) Ela possibilita tudo o que Deus tem para dar do Seu Santo Esprito,
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do Seu maravilhoso amor, da Sua habitao interior em Cristo Jesus. No conheo nenhuma outra passagem das Escrituras que conceda maior revelao da vida espiritual ou do poder da amorosa obedincia como a sua principal condio. Oremos fervorosamente a Deus para que, pelo Seu Santo Esprito, a luz desta verdade transgure nossa obedincia diria com sua glria celestial. Repare como isso tudo se conrma no prximo captulo. Quo bem conhecemos a parbola da videira! Quantas vezes e com que fervor temos perguntado como podemos permanecer continuamente em Cristo. Temos pensado em mais estudo da Palavra, mais f, mais orao, mais comunho com Deus e deixamos de reparar a verdade to simples que Jesus ensina com tanta clareza: Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, juntamente com a divina conrmao do Seu testemunho: ... assim como tambm eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneo (Jo 15.10). Tanto para Ele como para ns, a nica forma que existe para permanecer no amor de Deus guardar os mandamentos. Deixe-me perguntar: voc sabia isto, voc ouviu algum pregar isto, voc tem crido e provado essa verdade na sua experincia, que a obedincia na Terra a chave para alcanar o amor de Deus no cu? A no ser que haja alguma correspondncia entre o perfeito amor de Deus no cu e nossa completa e amorosa obedincia na Terra, impossvel que Cristo Se manifeste a ns; Deus no pode fazer em ns morada, e ns no podemos permanecer em Seu amor. 2. Se passarmos de nosso Senhor Jesus para os Seus apstolos, veremos no livro de Atos duas palavras de Pedro que revelam que o ensino de nosso Senhor penetrou
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no apstolo. Na primeira ... o Esprito Santo, que Deus outorgou aos que lhe obedecem (5.32) ele comprova que conhecia aquilo que havia sido a preparao para o Pentecoste: a rendio a Cristo. Na outra Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs outros do que a Deus... (4.19) temos o lado humano da obedincia: ela para ser at a morte; nada neste mundo pode atrever-se nem consegue impedi-la no homem que se deu a si mesmo a Deus. 3. Na Epstola aos Romanos encontramos, no incio e no nal, a expresso a obedincia por f, entre todos os gentios (1.5, 16.26) como o propsito para o qual Paulo havia sido feito apstolo. Ele fala daquilo que Deus operou para tornar obedientes os gentios. Ele ensina que, da mesma forma que a obedincia de Cristo nos torna justos, ns nos tornamos servos da obedincia para a justia (6.16). Assim como a desobedincia em Ado e em ns foi o que gerou a morte, a obedincia em Cristo e em ns aquilo que o evangelho revela como o caminho da restaurao a Deus e do Seu favor. 4. Todos ns conhecemos bem como o apstolo Tiago nos adverte para no sermos meros ouvintes da Palavra, mas praticantes, e como ele explica a maneira pela qual Abrao foi justicado e teve sua f aperfeioada atravs das obras. 5. Na Primeira Epstola de Pedro, basta olhar o primeiro captulo para ver o lugar que a obedincia tem a seus olhos. No verso 2 ele se dirige aos eleitos, segundo a prescincia de Deus Pai, em santicao do Esprito, para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo, indicando-nos que a obedincia o eterno propsito do Pai, o grande objetivo da obra do Esprito e a principal parte da
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salvao de Cristo. No verso 14 ele escreve como lhos da obedincia, nascidos dela, caracterizados por ela, sujeitos a ela, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento. A obedincia o princpio da verdadeira santidade. No verso 22 lemos: Tendo puricado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade a aceitao da verdade de Deus no consiste em mero assentimento intelectual ou mesmo em forte emoo; ela a sujeio da vida ao domnio da verdade de Deus; a vida crist consiste, acima de tudo e em primeiro lugar, em obedincia. 6. A respeito do apstolo Joo, todos sabemos quo enrgicas so as suas armaes: Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso... (1 Jo 2.4). A obedincia a nica prova do carter cristo. Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. E nisto conheceremos que somos da verdade, bem como, perante ele, tranquilizaremos o nosso corao... Amados, se o corao no nos acusar, temos conana diante de Deus; e aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe agradvel (1 Jo 3.18-19, 21-22). A obedincia o segredo da boa conscincia e da conana de que Deus nos ouve. Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos... (1 Jo 5.3). A obedincia que guarda os seus mandamentos esse o uniforme com que se revela o amor invisvel e pelo qual ele se torna conhecido. este o lugar que a obedincia ocupa nas Escrituras, na mente de Deus e no corao dos Seus servos. justo que perguntemos: este o lugar que a obedincia ocupa em meu corao e na minha vida?. Ser que temos de
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fato dado obedincia esse supremo lugar de autoridade sobre ns, que Deus deseja que ela ocupe, como a inspirao de toda e qualquer ao e de cada movimento em direo a Deus? Se nos submetermos ao exame do Esprito de Deus, talvez descubramos que nunca demos obedincia o seu devido lugar em nosso estilo de vida e que essa falha a causa de todo nosso fracasso na orao e no trabalho. Talvez descubramos que as mais profundas bnos da graa de Deus e o completo gozo do amor de Deus e de sua presena tenham estado alm do nosso alcance simplesmente porque a obedincia nunca foi aquilo que Deus pretende que ela seja o ponto de partida e o alvo da nossa vida crist. Que este nosso primeiro estudo desperte em ns um sincero desejo de conhecer completamente a vontade de Deus a respeito desta verdade. Vamos nos unir em orao para que o Santo Esprito possa nos mostrar quo deciente a vida crist na qual a obedincia no regula tudo; como essa vida pode ser substituda por uma vida de completa rendio a uma absoluta obedincia; e quo certo que Deus, em Cristo, nos h de capacitar a viver essa vida.

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cAPTULO

A obedincia de Cristo
Por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos. No sabeis que... sois servos... da obedincia para a justia?
(Rm 5.19; 6.16)

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Por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos. Essas palavras nos dizem o que devemos a Cristo. Da mesma forma que em Ado nos tornamos pecadores, em Cristo fomos feitos justos. Essas palavras nos dizem tambm a que, em Cristo, devemos nossa justia. Como a desobedincia de Ado nos fez pecadores, a obedincia de Cristo nos tornou justos. Devemos tudo obedincia de Cristo. De todos os tesouros da nossa herana em Cristo este um dos mais ricos. Quantos nunca se dedicaram a estud-lo, de forma que chegassem a am-lo e a se deleitar nele, e a receber a plena bno desse tesouro! Queira Deus, por Seu

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Esprito Santo, revelar-nos Sua glria e fazer-nos participantes do Seu poder. Com certeza voc conhece a abenoada verdade da justicao pela f. Na Epstola aos Romanos, na seo que precede nosso texto (3.21 5.11), Paulo havia ensinado aquilo que o eternamente abenoado fundamento da justicao a propiciao do sangue de Cristo; a forma de conseguir a justicao e seu meio a f na livre graa de Deus, que justica o mpio; e quais so os seus abenoados frutos o dom da justia de Cristo, com imediato acesso ao favor de Deus, e a esperana da glria. Em nossa passagem ele agora segue revelando a mais profunda verdade da unio com Cristo pela f, na qual a justicao tem suas razes, e que torna possvel e correto que Deus nos receba em Sua presena. Paulo retrocede at Ado e nossa unio com ele, com todas as consequncias decorrentes dela, para provar quo razovel, quo perfeitamente natural (no mais literal sentido da palavra) que aqueles que recebem Cristo pela f, e que desta forma so unidos a Ele, se tornem participantes da Sua justia e da Sua vida. nesse argumento que ele destaca de forma especial o contraste entre a desobedincia de Ado, com a condenao e morte que ela acarretou, e a obedincia de Cristo, com a justia e a vida que ela traz. medida que estudarmos o lugar que a obedincia de Cristo ocupa na Sua obra para nossa salvao, e virmos nela o prprio fundamento da nossa redeno, haveremos de ver qual deve ser o lugar da obedincia em nosso corao e em nossa vida. ... pela desobedincia de um s homem, muitos se tornaram pecadores... Como isso aconteceu?
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Havia uma dupla conexo entre Ado e seus descendentes a judicial e a vital.

A Conexo Judicial e a Conexo Vital


Atravs da conexo judicial toda a raa recebeu a sentena de morte, mesmo os que ainda no haviam nascido: ... reinou a morte desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles... como, por exemplo, as criancinhas ... que no pecaram semelhana da transgresso de Ado (Rm 5.14). Essa relao judicial se fundamentava na conexo vital. A sentena no poderia ter sido proferida sobre eles se no estivessem em Ado. E a conexo vital se tornou a manifestao da judicial; cada lho de Ado entra nesta vida debaixo do poder do pecado e da morte. Pela desobedincia de um s homem, muitos se tornaram pecadores, tanto por sua posio, sujeitos maldio do pecado, como pela sua natureza, sujeitos ao seu poder. Ado... pregurava aquele que havia de vir (Rm 5.14), e que chamado o ltimo Ado, o segundo Pai da raa humana. A desobedincia de Ado, em seus efeitos, a exata semelhana daquilo que a obedincia de Cristo se torna para ns. Quando um pecador cr em Cristo, une-se a Ele e imediatamente, por uma sentena judicial, declarado e aceito como justo na presena de Deus. O relacionamento judicial se fundamenta no relacionamento vital. Ele passa a possuir a justia de Cristo unicamente por possuir o prprio Cristo e por estar nEle. Antes mesmo de saber qualquer coisa sobre o que signica estar em Cristo, ele pode com segurana saber que est livre de acusao e foi aceito por Deus.
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Mas da em diante ele conduzido a conhecer a sua conexo vital e a compreender que, da mesma forma que era real e completa a sua participao na desobedincia de Ado (com a morte e com a natureza pecaminosa), assim tambm real a sua participao na obedincia de Cristo, tanto com a justia como com a vida e a natureza obediente dela decorrentes. Vamos examinar e entender isso: atravs da desobedincia de Ado somos feitos pecadores. A nica coisa que Deus exigiu de Ado no Paraso foi a obedincia. A nica forma de a criatura gloricar a Deus, ou gozar Seu favor e bno, a obedincia. A nica razo por que o poder do pecado entrou no mundo, juntamente com a runa que ele provocou, foi a desobedincia. Toda a maldio do pecado que pesa sobre ns se deve desobedincia a ns imputada. Todo o poder do pecado que atua em ns nada mais do que isto assim como recebemos a natureza de Ado, tambm herdamos dele a sua desobedincia, nascemos como lhos da desobedincia (Ef 2.2). evidente que a principal tarefa de Cristo era remover essa desobedincia sua maldio, seu domnio, sua natureza maligna e suas obras. A desobedincia era a raiz de todo pecado e de toda misria. O principal objetivo da Sua salvao era remover a raiz maligna e restaurar o homem ao seu destino original uma vida de obedincia ao seu Deus. Como Cristo fez isso? Acima de tudo, por vir como o ltimo Ado, para desfazer o que o primeiro havia feito. O pecado nos levou a crer que era uma humilhao sempre procurar conhecer e fazer a vontade de Deus. Cristo veio para nos mostrar a nobreza, a felicidade da obedincia e quo excelente ela . Quando Deus nos
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concedeu a roupagem da humanidade, no sabamos que a sua beleza, sua imaculada pureza, era a obedincia a Deus. Cristo veio e vestiu essa roupagem para que Ele nos pudesse mostrar como us-la e como poderamos, com ela, entrar na presena e na glria de Deus. Cristo manifestou-Se para vencer e assim remover nossa desobedincia e substitu-la por Sua prpria obedincia em ns. A obedincia de Cristo to universal, to poderosa, to penetrante quanto foi a desobedincia de Ado, e muito mais do que isso. O alvo da vida de obedincia de Cristo foi triplo: 1) Como um exemplo: para nos mostrar o que a verdadeira obedincia; 2) Como nossa segurana: por Sua obedincia Ele cumpriu toda a justia por ns; 3) Como nossa cabea: para prover uma nova e obediente natureza para repartir conosco. Dessa forma, Ele morreu tambm para nos mostrar que Sua obedincia signica a possibilidade de obedecer ao mximo, de morrer por Deus; que ela signica a pacincia vicria e a expiao da culpa da nossa desobedincia; que ela signica morrer para o pecado como meio de entrar na vida de Deus para Ele e para ns. A desobedincia de Ado, em todas as suas ramicaes, foi removida e substituda pela obedincia de Cristo. Judicialmente, por essa obedincia, somos feitos justos. Exatamente da forma como fomos feitos pecadores pela desobedincia de Ado, somos imediata e completamente justicados e libertos do poder do pecado e da morte: estamos diante de Deus como homens justos. Vitalmente porque tanto o judicial como o vital so inseparveis no caso de Ado somos feitos um com Cristo em Sua morte e ressurreio, de forma que estamos
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to verdadeiramente mortos para o pecado e vivos para Deus como Ele est. E a vida que recebemos nEle no outra seno a vida de obedincia. Que cada um de ns que deseja conhecer o que a obedincia considere muito bem: a obedincia de Cristo o segredo da justia e da salvao que eu encontro nEle. A obedincia a prpria essncia dessa justia. Obedincia salvao. A obedincia dEle , antes de tudo, para ser aceita, para nela conar e nela me regozijar, para cobrir e dar m minha desobedincia; a obedincia dEle o fundamento imutvel, do qual nunca devo me esquecer ela o fundamento da minha aceitao. E ento, Sua obedincia exatamente como a desobedincia de Ado era o poder que governava minha vida, o poder da morte em mim se torna o poder vivicante da nova natureza em mim. Ento entendo por que nessa passagem Paulo une to estreitamente a justia com a vida. Se, pela ofensa de um e por meio de um s, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinaro em vida por meio de um s, a saber, Jesus Cristo (Rm 5.17), mesmo aqui neste mundo. ... veio a graa sobre todos os homens para a justicao que d vida (Rm 5.18). Quanto mais cuidadosamente compararmos o primeiro e o ltimo Ado, e virmos como no primeiro a morte e a desobedincia reinaram em seus descendentes da mesma forma que nele mesmo, e que ambas foram igualmente transmitidas pela unio com ele, tanto mais se fortalecer em ns a convico de que a obedincia de Cristo igualmente para ns no apenas por imputao, mas por posse pessoal.
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A obedincia to inseparvel dEle, que receber a Cristo e a Sua vida receber Sua obedincia. Quando recebemos a justia que Deus nos oferece de modo to gracioso, ela imediatamente nos dirige a ateno para a obedincia da qual nasceu, com a qual inseparavelmente una e apenas nela pode viver e orescer. Veja como essa conexo se manifesta no prximo captulo. Depois de discorrer sobre nossa vida nossa unio com Cristo Paulo, pela primeira vez nesta epstola (Rm 6.12), d uma ordem: No reine, portanto, o pecado... mas oferecei-vos a Deus; e ento imediatamente segue ensinando que isso no signica outra coisa seno obedincia: No sabeis que... sois servos, seja do pecado para a morte ou da obedincia para a justia? (6.16). A sua relao com a obedincia coisa prtica; voc foi liberto da desobedincia (a de Ado e a sua prpria) e agora se tornou servo da obedincia e isso para a justia. A obedincia de Cristo foi para justia a justia que a ddiva de Deus para voc. A sua sujeio obedincia o nico caminho em que seu relacionamento com Deus e com a justia pode ser mantido. A obedincia de Cristo para justia o nico incio de vida para voc; sua obedincia para justia a nica forma de manter isso. H somente uma lei tanto para a Cabea como para os membros. To certo como tudo era, em relao a Ado e seus descendentes, desobedincia e morte, assim tambm com Cristo e seus descendentes tudo obedincia e vida. O que unia Ado e sua descendncia, o que os tornava semelhantes, era a desobedincia. O que une Cristo e Seus descendentes, o sinal de semelhana entre eles, a obedincia. Foi a obedincia que fez de Cristo o objeto do amor do Pai (Jo 10.17-18) e fez dEle o nosso Redentor; somente a obedincia que pode nos dirigir no caminho da permanncia
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nesse amor (Jo 14.21, 23) e do gozo dessa redeno. ... por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos (Rm 5.19). Tudo depende do nosso conhecimento e da nossa participao na obedincia, como a entrada e o caminho da completa fruio da justia. No ato da converso a justia conferida f, de uma vez por todas, completamente e para sempre, com pouco ou nenhum conhecimento a respeito da obedincia. Mas medida que de fato cremos e nos submetemos justia, e ela assume completo domnio sobre ns, como servos da justia, medida que a buscamos, ela nos abrir a sua abenoada natureza, proveniente da obedincia, e dessa forma sempre nos conduzindo de volta a sua divina origem. Quanto mais verdadeira a nossa posse da justia de Cristo, no poder do Esprito, tanto mais intenso ser nosso desejo de compartilhar a obedincia de onde ela provm. luz disso, vamos estudar a obedincia de Cristo, para que, como Ele, possamos viver como servos da obedincia para a justia. 1. Em Cristo essa obedincia era um princpio de vida. Obedincia, para Ele, no signicava um simples ato de obedincia aqui e ali, nem mesmo uma srie de atos, mas o esprito de toda a Sua vida. Porque eu desci do cu, no para fazer a minha prpria vontade (Jo 6.38). agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu (Sl 40.8). Ele veio ao mundo com um s propsito. Ele viveu apenas para cumprir totalmente a vontade de Deus. O poder controlador supremo e nico da Sua vida foi a obedincia. Ele est desejoso para produzir isso mesmo dentro de ns. Foi isso que Ele prometeu quando disse: ... qualquer que zer a vontade de meu Pai celeste, esse meu
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irmo, irm e me (Mt 12.50). O que une a famlia a vida comum compartilhada por todos e a semelhana entre uns e outros. O nosso elo com Cristo que Ele e ns juntos fazemos a vontade de Deus. 2. Em Cristo essa obedincia era uma alegria. agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu (Sl 40.8). A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou (Jo 4.34). Nosso alimento refrigrio e revigorante. O homem sadio come seu alimento com gratido. Mas alimento mais do que satisfao ele essencial vida. Dessa forma, fazer a vontade de Deus era o alimento desejado por Cristo, sem o qual Ele no podia viver; era a nica coisa que saciava Sua fome, a nica coisa que O revigorava e fortalecia e O tornava grato. algo assim que Davi queria dizer quando armou que as palavras de Deus eram mais doces que o mel e o destilar dos favos. medida que compreendemos isso e o aceitamos, a obedincia se tornar mais natural e necessria para ns e mais vivicante do que nosso po dirio. 3. Em Cristo essa obedincia conduziu a uma espera na vontade de Deus. Deus no revelou toda a Sua vontade a Cristo de uma s vez, mas dia a dia, de acordo com as circunstncias do momento. Em Sua vida de obedincia houve crescimento e progresso; a lio mais difcil veio por ltimo. Cada novo ato de obedincia O capacitou a descobrir a prxima instruo do Pai. Ele disse: ... abriste os meus ouvidos... agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu... (Sl 40.6, 8). Conforme a obedincia se torna a paixo de nossa vida, os ouvidos nos so abertos pelo Esprito de Deus, para aguardar a Sua instruo, e passamos a no nos contentar com nada menos que a Sua vontade para ns.
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4. Em Cristo essa obedincia era at a morte. Quando Ele disse: ... no procuro a minha prpria vontade, e sim a daquele que me enviou (Jo 5.30), estava pronto para ir s ltimas consequncias para negar Sua prpria vontade e fazer a vontade do Pai. Era isto que queria dizer: Em nada Eu quero a minha vontade; quero a vontade de Deus a qualquer custo. Essa a obedincia para a qual Ele nos convida e para a qual nos capacita. Essa rendio de todo o corao obedincia em tudo a nica obedincia verdadeira, o nico poder que nos capacitar a fazer o que temos de fazer. Prouvera a Deus que os cristos pudessem entender que nada menos do que isso leva a alma gratido e capacitao! Enquanto houver alguma dvida sobre a total obedincia, e com isso um oculto senso de que se pode falhar, havemos de perder a conana que nos assegura a vitria. Mas no momento em que pusermos o Senhor perante ns, como quem realmente exige completa obedincia, e nos empenharmos por ela e virmos que no podemos Lhe oferecer nada menos que isso, entregar-nos-emos obra do divino poder, que, pelo Esprito Santo, haver de reger toda nossa vida. 5. Em Cristo essa obedincia provinha da mais profunda humildade. Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele... assumindo a forma de servo... a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte (Fp 2.5-8). ao homem totalmente desejoso, que se esvazia a si mesmo, que est desejoso de ser e viver como servo, um servo da obedincia, que est desejoso de ser humilhado completamente diante de Deus e do homem, que a obedincia de Jesus se revelar na sua beleza celestial e em seu poder
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irresistvel. Pode ser que exista uma forte vontade, que secretamente cona em si mesma, que se esfora para obedecer, e falha. medida que nos curvarmos diante de Deus em humildade, mansido, pacincia e completa rendio Sua vontade, e estivermos dispostos a nos curvar em total dependncia e incapacidade diante dEle, medida que nos desviarmos do nosso egosmo, ento nos ser revelado que obedecer a esse glorioso Deus a mais abenoada tarefa de qualquer criatura! 6. Em Cristo essa obedincia era fruto da f em completa dependncia da capacitao de Deus. Eu nada posso fazer de mim mesmo (Jo 5.30). ... o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras (Jo 14.10). A entrega sem reservas do Filho vontade do Pai resultou na incessante operao do gracioso e ilimitado poder do Pai na vida do Filho. exatamente isso que acontecer conosco. Se aprendermos que a submisso de nossa vontade a Deus sempre a medida da Sua dispensao do Seu poder em ns, chegaremos compreenso de que uma rendio completa obedincia nada mais do que a total conana de que Deus h de operar tudo em ns. A promessa de Deus na Nova Aliana consiste nisto: O Senhor, teu Deus, circuncidar o teu corao... para amares o Senhor, teu Deus, de todo o corao e de toda a tua alma... (Dt 30.6). Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis (Ez 36.27). Creiamos, da mesma forma que o Filho, que Deus opera tudo em ns e haveremos de ter a coragem de nos lanar numa obedincia sem reservas uma obedincia at a morte. Essa entrega a Deus se tornar a entrada na bendita experincia de nos conformarmos com o Filho de
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Deus em fazer a vontade do Pai, porque Ele contava com a capacitao do Pai. Vamos nos dar totalmente a Deus. Ele h de operar tudo em ns. Por acaso voc no sabe que, justicado pela obedincia de Cristo, como Ele, e nEle servo da obedincia para a justia? na obedincia de Um s que a obedincia de muitos tem as suas razes, sua vida, sua segurana. Concentremos nossa ateno em Cristo, examinemos a Sua vida de obedincia e, como nunca antes, creiamos como Ele creu. Que seja esse o Cristo que recebemos e amamos, e imagem do qual procuramos nos conformar. Da mesma forma que a Sua justia nossa nica esperana, que seja a Sua obedincia o nosso nico desejo. Que nossa f nEle comprove sua sinceridade e sua conana no poder sobrenatural de Deus operando em ns por meio de Cristo, o Obediente, nossa verdadeira vida, como o Cristo que habita em ns.

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cAPTULO

O segredo da verdadeira obedincia


Ele aprendeu a obedincia
(Hb 5.8)

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segredo da verdadeira obedincia deixe-me dizer de imediato o que eu creio que seja o livre e ntimo relacionamento pessoal com Deus. Todos os nossos esforos pela plena obedincia havero de falhar a no ser que nos acheguemos a essa permanente comunho com Ele. a santa presena de Deus, a conscincia da Sua morada em ns, que nos guarda de desobedecer a Ele. Obedincia deciente sempre resultado de uma vida deciente. Tentar melhorar e animar essa vida defeituosa por meio de argumentos e incentivos tem l seus benefcios, mas a maior bno que devem produzir fazer-nos sentir a necessidade de uma vida diferente, uma vida to completamente sujeita ao poder de Deus que a obedincia seja seu fruto natural.

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A vida defeituosa, a vida de comunho com Deus irregular ou truncada, tem de ser curada e tem de dar lugar a uma vida inteiramente sadia; a ento se tornar possvel a obedincia completa. O segredo da obedincia verdadeira o retorno ntima e contnua comunho com Deus. Ele aprendeu a obedincia (Hb 5.8). E por que isso foi necessrio? E qual a bno que Ele nos concede? Veja: ... [Ele] aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu e... tornou-se o Autor da salvao eterna para todos os que lhe obedecem. O sofrimento no natural para ns, por isso nos conclama rendio de nossa vontade. Cristo teve de sofrer para que no sofrimento pudesse aprender a obedecer e abdicar da Sua vontade em favor do Pai a qualquer custo. Ele teve de aprender a obedincia para que, como nosso grande Sumo Sacerdote, pudesse ser aperfeioado. Ele aprendeu a obedincia, tornou-Se obediente at a morte, para que pudesse tornar-Se o autor da nossa salvao. Ele se tornou o autor da salvao atravs da obedincia, para que pudesse salvar aqueles que lhe obedecem. Da mesma forma que para Ele a obedincia era absolutamente necessria para conquistar a salvao, para ns ela absolutamente essencial para herdar essa salvao. A essncia da salvao a obedincia a Deus. Cristo, como o Obediente, nos salva e nos torna obedientes para Si. Quer seja em Seu sofrimento na Terra, quer na Sua glria no cu, quer em Si mesmo ou em ns, na obedincia que Seu corao est centrado. Aqui na Terra Cristo era aluno na escola da obedincia; no cu Ele a ensina a Seus discpulos que esto aqui na Terra. Num mundo onde reina a desobedincia para a morte, a restaurao da obedincia est nas mos de
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Cristo. Da mesma forma que em Sua vida, assim tambm em ns Seu propsito conservar a obedincia. Ele a ensina e a opera em ns. Vamos, agora, pensar no que e como Ele ensina: talvez descubramos quo pouco nos temos dedicado como alunos nessa escola, onde a nica lio por aprender a obedincia. Quando pensamos em uma escola normal, as principais coisas de que nos lembramos so: 1) o professor; 2) o livro didtico; 3) os alunos. Vejamos o que so esses elementos na escola da obedincia de Cristo.

I. O Professor
Ele aprendeu a obedincia. E agora que Cristo a ensina, Ele o faz antes de tudo e principalmente por revelar o segredo da Sua prpria obedincia ao Pai. Eu mencionei que o poder da obedincia verdadeira reside no livre relacionamento pessoal com Deus. Assim foi com nosso Senhor Jesus. Ele disse a respeito de tudo o que ensinou: Porque eu no tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que anunciar. E sei que o seu mandamento a vida eterna. As coisas, pois, que eu falo, como o Pai mo tem dito, assim falo (Jo 12.49-50). Isso no signica que Cristo recebeu os mandamentos de Deus na eternidade como parte da comisso do Pai para Ele ao entrar neste mundo. No. Dia aps dia, a cada momento, medida que ensinava e trabalhava, Ele viveu, como homem, em contnua comunicao com o Pai e recebeu Suas instrues conforme necessitava delas. Ele por acaso no disse que o Filho nada pode
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fazer de si mesmo, seno somente aquilo que vir fazer o Pai... Porque o Pai... lhe mostra tudo o que faz, e maiores obras do que estas lhe mostrar... (Jo 5.19-20); ... na forma por que ouo, julgo... (Jo 5.30); ... no sou eu s, porm eu e aquele que me enviou (Jo 8.16); As palavras que eu vos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras (Jo 14.10)? Em todo lugar se v uma dependncia da constante e permanente comunho e operao de Deus, um ouvir e ver aquilo que Deus fala, faz e revela. Nosso Senhor sempre falou do Seu prprio relacionamento com o Pai como tipo e promessa de nosso relacionamento com Ele e com o Pai atravs dEle. Da mesma forma que ocorria com Ele, nossa vida de obedincia contnua impossvel sem constante comunho e permanente ensino. somente quando Deus entra em nossa vida, em uma proporo e poder que muitos nem ao menos consideram possvel, quando cremos em Sua presena como o Eterno e o Deus sempre presente e quando aceitamos essa constante presena da mesma forma que o Filho a cria e recebia que pode haver alguma esperana de uma vida na qual todo pensamento trazido cativo obedincia de Cristo. a imperativa necessidade de continuamente recebermos nossas ordens e instrues do prprio Deus que encontramos implcita nestas palavras: DAI OUVIDOS MINHA VOZ, e eU SeReI O VOSSO DeUS. A expresso obedecer aos meus mandamentos pouco usada nas Escrituras; quase sempre se usa obedecer a Mim ou dar ouvidos Minha voz. Com o comandante de um exrcito, o professor de uma escola, o pai de famlia, no o cdigo de leis, embora claras e boas, com suas recompensas ou punies,
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que assegura a obedincia verdadeira; o que o faz a inuncia pessoal e vvida, o amor que estimula e o entusiasmo. a alegria de sempre ouvir a voz do Pai que dar alegria e fora obedincia verdadeira. a Sua voz que d poder para obedecer palavra; de nada vale a palavra sem a voz que a vivica. Quo claramente vemos isso ilustrado no contraste que encontramos em Israel. O povo ouviu a voz de Deus no Sinai e cou com medo. Pediram a Moiss que Deus no falasse mais com eles. Queriam que Moiss recebesse a palavra de Deus e a trouxesse a eles. Pensavam apenas em termos de mandamentos; no sabiam que o nico poder para obedecer se encontra na presena de Deus e na Sua voz falando conosco. E assim, tendo apenas Moiss falando com eles, e com as tbuas de pedra, sua histria toda de desobedincia, porque eles temiam um contato direto com Deus. E a situao ainda assim hoje. Muitos cristos consideram mais fcil receber ensino de homens de Deus em vez de esperar para receber dEle mesmo. A f deles repousa na sabedoria dos homens, e no no poder de Deus. Aprendamos a grande lio de nosso Senhor, que aprendeu a obedincia ao esperar a cada momento para ver e ouvir o Pai, para ver o que Ele tem a nos ensinar. somente quando, como Ele, nEle e por meio dEle, andamos continuamente com Deus e ouvimos Sua voz que temos condies de chegar a oferecer a Deus a obedincia que Ele exige de ns e promete operar em ns. Das profundezas de Sua prpria vida e experincia, Cristo pode nos ensinar isso. Ore fervorosamente para que Deus lhe mostre a tolice de tentar obedecer sem o mesmo poder que Cristo necessitou e que Ele torne voc disposto a abrir mo de
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tudo e possuir a mesma alegria de Cristo na presena do Pai durante todo dia.

II. O Livro Didtico


A direta comunicao que Cristo mantinha com o Pai no signicou independncia das Escrituras. Na divina escola da obedincia h apenas um livro didtico, quer seja para o Irmo mais velho, quer para a criana mais nova. No Seu aprendizado da obedincia Ele usou o mesmo livro didtico que ns temos de usar. Ele apelava Palavra no somente quando estava ensinando ou procurando convencer os outros, mas precisava dela e a usava para Sua prpria orientao e vida espiritual. Do incio da Sua vida pblica at o nal, Ele viveu pela Palavra de Deus. Est escrito foi a espada do Esprito com a qual derrotou Satans. O Esprito do Senhor Deus est sobre mim: esta palavra das Escrituras foi a certeza interior com que Ele iniciou a pregao do evangelho. Era luz de para que as Escrituras se cumpram que Ele Se resignava a todo sofrimento, e at mesmo Se entregou morte. Depois da ressurreio, Ele exps aos discpulos o que a seu respeito constava em todas as Escrituras (Lc 24.27). Nas Escrituras Ele encontrou o plano e o caminho que Deus Lhe havia traado. Ele Se entregou para cumprir tudo. Foi na Palavra de Deus e por meio dela que Ele recebeu o contnuo e direto ensino do Pai. Na escola da obedincia de Deus a Bblia o nico livro didtico. Isso nos revela a disposio com que temos de nos achegar
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Bblia: com o desejo simples de encontrar nela aquilo que est registrado a respeito da vontade de Deus para ns, com o intuito de obedecer. As Escrituras no foram escritas para aumentar nosso conhecimento, e sim para dirigir nossa conduta; a m de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2 Tm 3.17). Se algum quiser fazer a vontade dele, conhecer... (Jo 7.17). Aprenda de Cristo a considerar tudo que est nas Escrituras sobre a revelao de Deus, do Seu amor e do Seu conselho como simples auxlios para o grande propsito de Deus: que o homem de Deus seja capacitado a fazer a Sua vontade, assim como ela feita no cu; que o homem seja restaurado perfeita obedincia que o corao de Deus almeja acima de tudo, e que , somente ela, a grande alegria. Na escola da obedincia de Deus a Palavra o nico livro didtico. Cristo precisou do ensino de Deus e recebeu instruo de Deus para saber como aplicar essa Palavra em Sua prpria vida e conduta, e para saber como se posicionar com cada diferente poro da Palavra se se aplicava a Ele ou no. Ele que fala em Isaas: Ele me desperta todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu oua como os eruditos (Is 50.4). Aquele que aprendeu dessa forma nos ensina a obedincia dando-nos o Esprito Santo em nosso corao como o divino Intrprete da Palavra. Essa a grande obra do Esprito Santo que habita em ns: aplicar a Palavra que lemos e na qual meditamos em nosso corao e torn-la viva e poderosa ali, de forma que a palavra viva de Deus opere ecazmente em nossa vontade, nosso amor, em todo o nosso ser. por
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no compreendermos isso que a Palavra ca destituda de poder para operar a obedincia. Vou tentar falar sobre isso de forma muito franca. Ns nos regozijamos no crescente interesse que existe no estudo da Bblia e com os testemunhos que ouvimos sobre o interesse renovado nela e nos benefcios recebidos por isso. Mas no nos enganemos. Podemos nos deliciar com o estudo da Bblia; podemos nos encher de admirao e nos sentir encantados com as novas revelaes da verdade de Deus; os pensamentos obtidos pelo estudo podem nos impressionar profundamente e despertar em ns os mais agradveis sentimentos religiosos; e no entanto ser muito pequena a sua inuncia em nos tornar santos ou humildes, amorosos, pacientes, prontos tanto para servir como para sofrer. A razo por que isso pode acontecer que no recebemos a Palavra como ela de fato , como a Palavra do Deus vivo, que tem de falar conosco Ele mesmo, se que a Palavra deve exercer sobre ns o seu divino poder. A letra da Palavra, embora a estudemos e nos deliciemos nela, no possui nenhum poder salvador ou santicador. A sabedoria humana e a vontade humana, embora redobrem seus esforos, no tm capacidade nem de dar nem de ordenar esse poder. O Esprito Santo o grande poder de Deus. somente medida que o Esprito Santo ensina voc, somente medida que o evangelho pregado a voc ou por homens ou pela Bblia, com o Esprito Santo enviado dos cus, que realmente lhe ser dada, com cada mandamento, a capacidade de obedecer e operar em voc a prpria ordem que Ele d. Com o ser humano, conhecer e querer, querer e fazer, at mesmo querer e executar esto, por falta de
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capacidade, muitas vezes separados, ou at mesmo so divergentes. Mas isso nunca acontece com o Esprito Santo. Ele ao mesmo tempo a luz e o poder de Deus. Tudo o que Ele , faz e d tem em si tanto a verdade como o poder de Deus. Quando Ele mostra a voc o mandamento de Deus, sempre o mostra como algo possvel e capaz de ser executado, como um dom e como a vida divinamente preparada para voc. E Aquele que os revela poderoso para comunic-los a voc. Amado estudante da Bblia, aprenda a crer que somente quando Cristo, pelo Esprito Santo, ensina voc a compreender a Palavra e a receb-la em seu corao que Ele pode de fato ensin-lo a obedecer como Ele mesmo obedeceu. Creia, toda vez que abrir a Bblia, que to certo como voc ouve a divina e santa Palavra inspirada pelo Esprito, assim o Pai, em resposta orao da f e dcil espera, conceder a vivicante operao do Esprito Santo ao seu corao. Faa com que todo o seu estudo da Bblia seja matria de f. No apenas prove e creia nas verdades ou promessas que voc l. Isso pode ser feito pelo seu prprio esforo. Em vez disso, creia no Esprito Santo, na Sua presena em voc, na operao de Deus em voc atravs dEle. Receba a Palavra em seu corao, na tranquila f de que Ele o capacitar a am-la, a ajustar-se a ela, a guard-la; e nosso bendito Senhor Jesus far com que a Bblia seja para voc aquilo que foi para Ele, quando falou sobre as coisas que esto escritas a Meu respeito. As Escrituras se tornaro na simples revelao daquilo que Deus far por voc, em voc e atravs de voc.
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III. O Aluno
J vimos como nosso Senhor nos ensina a obedincia por meio da revelao do segredo de como Ele mesmo a aprendeu, em Sua permanente dependncia do Pai. J vimos como Ele nos ensina a usar o Livro Sagrado como Ele o usou, como uma revelao divina daquilo que Deus tem preparado para ns, com o Esprito Santo revelando e capacitando. Se agora considerarmos o lugar que o crente ocupa na escola da obedincia como discpulo, haveremos de entender melhor o que Cristo, o Filho, requer para efetuar em ns a Sua obra com eccia. Em um aluno dedicado h vrias coisas que despertam e estimulam sua simpatia para com um professor convel. Ele se submete completamente sua liderana. Ele deposita perfeita conana no professor. O aluno lhe dedica tanto tempo e ateno quanto o professor requer. quando nos apercebemos de que Cristo tem direito a tudo isso, e nos dobramos a isso, que podemos aguardar a experincia de quo maravilhosamente Ele pode nos ensinar uma obedincia como a que Ele mesmo viveu. 1. O verdadeiro aluno, quer seja de um grande msico ou de um pintor, dedica a seu mestre uma conante submisso de todo o seu corao. Quer seja na prtica das escalas, quer seja na mistura das cores, no lento e paciente estudo dos elementos de sua arte, ele entende que sbio obedecer com simplicidade e inteireza. essa submisso que Cristo requer: submisso de todo o corao direo do Mestre, submisso implcita Sua autoridade. Ns nos achegamos a Ele suplicando que nos ensine a
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perdida arte de obedecer a Deus assim como Ele o fez. Ele nos pergunta se estamos dispostos a pagar o preo. Isso signica completa e total renncia de ns mesmos! Isso signica abrir mo de nossa vontade e de nossa vida at a prpria morte! Isso signica estar pronto a fazer o que quer que Ele mande! A nica maneira de aprender algo pela prtica. A nica maneira de aprender a obedincia de Cristo abrir mo de sua vontade para Ele e fazer da Sua vontade o grande desejo e prazer do seu corao. A no ser que voc se comprometa com a absoluta obedincia no momento em que entra na escola de Cristo, ser impossvel fazer qualquer progresso. 2. O verdadeiro discpulo de um grande mestre considera fcil render-lhe essa obedincia sem reservas pelo simples fato de que ele cona no mestre. Ele sacrica com gratido a sua prpria sabedoria e vontade para ser guiado por outra superior. dessa conana que precisamos para com nosso Senhor Jesus. Ele veio do cu para aprender a obedincia, para que fosse capaz de ensin-la bem. A Sua obedincia o tesouro pelo qual no s o dbito da nossa desobedincia passada pago, mas por meio do qual suprida a graa da nossa presente obedincia. Em Seu divino amor e perfeita identicao com a natureza humana, em Seu divino poder sobre nosso corao e vida, Ele convida, Ele merece, Ele conquista nossa conana. pelo poder da admirao pessoal, pela afeio Sua Pessoa, pelo poder do seu divino amor, por toda obra efetuada em nosso corao pelo Esprito Santo, despertando em ns um amor que corresponde ao Seu, que Ele desperta nossa conana e comunica a ns o verdadeiro segredo do sucesso na Sua
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escola. To absolutamente como conamos nEle como o Salvador que nos resgata da nossa desobedincia, assim conemos nEle como o Mestre que nos guiar para longe da desobedincia. Cristo nosso Profeta, nosso Professor. Um corao que, com entusiasmo, creia no Seu poder e capacidade como o Professor descobrir, para a alegria dessa f, que fcil obedecer. a presena de Cristo conosco todo o dia que ser o segredo da obedincia verdadeira. 3. Um aluno dedica a seu mestre toda a ateno e aplicao que ele solicitar. o mestre que diz quanto tempo tem de ser devotado ao contato pessoal e instruo. A obedincia a Deus uma espcie de arte celestial. Nossa natureza to completamente avessa a ela, o caminho em que o Filho aprendeu a obedincia foi to lento e longo, que no nos devemos admirar se o aprendizado no vem de uma s vez. Nem devemos nos admirar se for necessrio muito mais tempo aos ps do Mestre em meditao, orao, espera, em dependncia e autossacrifcio do que a grande maioria est disposta a dar. Mas disponhamos nosso corao a dar esse tempo. Em Cristo Jesus a obedincia celestial se tornou humana outra vez, a obedincia se tornou nosso direito de nascena e nossa natureza: apeguemo-nos a Ele, creiamos na Sua presena em ns e roguemos por ela. Com Jesus Cristo, que aprendeu a obedincia como nosso Salvador, com Jesus Cristo, que ensina a obedincia como nosso Mestre, podemos viver uma vida de obedincia. A Sua obedincia no podemos estudar a lio muito seriamente a nossa salvao; nEle, no Cristo
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vivo, encontramos essa obedincia e dela participamos momento aps momento. Supliquemos a Deus que nos mostre como Cristo e Sua obedincia so de fato a nossa vida a cada momento: isso far de ns alunos que Lhe do totalmente o corao e todo o seu tempo. E Ele h de nos ensinar a guardar os Seus mandamentos e a permanecer no Seu amor, da mesma forma que Ele guardou os mandamentos do Seu Pai e permaneceu no Seu amor.

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O SEGREDO DA VERDADEIRA OBEDINCIA

cAPTULO

A viglia matinal na vida de obedincia

E, se forem santas as primcias da massa, igualmente o ser a sua totalidade; se for santa a raiz, tambm os ramos o sero
(Rm 11.16)

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uo maravilhosa e bendita a separao do primeiro dia da semana como um dia santo de descanso. No (como alguns pensam) que tenhamos apenas um dia de descanso e refrigrio espiritual no meio do cansao da vida; mas esse dia santo, no incio da semana, santica todo o resto, ajudando-nos e capacitando-nos a cultivar a santa presena de Deus durante toda a semana, enquanto trabalhamos. Com as primcias santas, todo o resto santo; com a raiz santa, todos os ramos tambm so santos. Quo graciosa a proviso sugerida por tantos tipos e exemplos do Antigo Testamento, pelos quais a hora matinal no incio do dia pode nos assegurar a bno de Deus sobre o trabalho e nos dar a garantia do poder para a vitria sobre toda e qualquer tentao.

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Quo indizivelmente gracioso que na hora matinal o lao que nos une a Deus pode ser to rmemente amarrado que durante horas, quando temos de nos mover no meio da agitao dos homens e dos deveres, quando dicilmente se pode pensar em Deus, a alma pode ser guardada segura e pura; que a alma pode retirar-se, num tempo de adorao secreta, guardada por Ele, que a tentao s faz ajudar a nos unir mais ainda ao Senhor. Que motivo de louvor e alegria o fato de que a viglia matinal possa renovar assim cada dia e forticar a entrega a Jesus e a f nEle, que a vida de obedincia pode no apenas ser mantida com renovado vigor, mas possa de fato progredir de fora em fora. Eu gostaria de mostrar com alegria quo ntima e vital a conexo entre a obedincia e a viglia matinal. O desejo por uma vida de inteira obedincia dar novo signicado e valor viglia matinal, assim como somente a viglia pode garantir a fora e a coragem necessrias para a plena obedincia.

I. O Princpio Motivador
Pense, antes de tudo, no princpio motivador que nos levar a amar e a guardar elmente a viglia matinal. Se a tomarmos sobre ns meramente como uma obrigao, e como uma parte necessria da nossa vida religiosa, bem rapidamente ela se tornar um fardo. Ou, se o pensamento central for a nossa alegria e segurana, isso no vai fazer da viglia algo verdadeiramente atraente. H somente uma coisa que pode fazer isso: o desejo de comunho com Deus. Foi para isso que fomos
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criados Sua imagem. com isso que esperamos gastar a eternidade. somente isso que nos capacita para uma verdadeira e abenoada vida, tanto agora como no alm. Ter mais do prprio Deus, conhec-lO melhor, receber dEle a comunicao do Seu amor e da Sua fora, ter nossa vida cheia da Sua vida, para isso que Ele nos convida a entrar no nosso quarto e fechar a porta. no oculto, na viglia matinal, que nossa vida espiritual tanto testada como fortalecida. ali o campo de batalha onde se decide cada dia se Deus h de ter tudo, se nossa vida h de ser de absoluta obedincia. Se verdadeiramente formos vencedores ali, livrando-nos de ns mesmos por entregarmo-nos nas mos do Altssimo Senhor, garantimos a vitria durante o dia. ali, no lugar secreto, que daremos prova se realmente nos deleitamos em Deus e nos decidiremos a am-lO com todo o nosso corao. Que essa seja, ento, nossa primeira lio: a presena de Deus o que h de mais importante em nosso tempo devocional. Encontrar a Deus, dar-nos Sua santa vontade, saber que somos agradveis a Ele, ouvi-lO dando-nos as Suas ordens e colocando a Sua mo sobre ns, nos abenoando e nos dizendo: Vai nessa tua fora quando a alma aprende que isso que ela deve buscar e encontrar na viglia matinal, dia aps dia, a que aprenderemos a desejar essa hora e nos deliciaremos nela.

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II. Ler a Bblia


Vamos agora falar sobre ler a Palavra de Deus como parte do tempo que gastaremos na viglia matinal. A esse respeito tenho mais do que uma coisa para dizer.
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1. Uma delas : a no ser que vigiemos, a prpria Palavra, que se destina a nos conduzir a Deus, pode na verdade interferir e escond-lO de ns. A mente pode at estar ocupada e interessada e se deleitar naquilo que encontra, contudo, pelo fato de isso ser mais conhecimento intelectual do que qualquer outra coisa, nos trar pouco benefcio. Se no nos conduz a esperar em Deus, a gloric-lO, a receber Sua graa e poder para tornar nossa vida mais grata e santa, esse conhecimento se tornar mais empecilho do que ajuda. 2. Outra lio que no se pode repetir vezes demais ou com demasiada veemncia: somente mediante o ensino do Esprito Santo que podemos chegar ao real signicado do que Deus quer dizer com Sua Palavra, e a Palavra de fato tocar nossa vida interior e h de operar em ns. O Pai celeste, que nos deu a Sua Palavra do cu, com seus divinos mistrios e mensagem, fez habitar em ns o Seu Esprito, para nos explicar essa Palavra e para nos apropriarmos dela internamente. O Pai deseja que cada vez Lhe roguemos que nos ensine pelo Esprito Santo. Ele deseja que nos curvemos numa mansa e ensinvel atitude mental e creiamos que o Esprito h de vivicar a Sua Palavra e faz-la operar nas profundezas ocultas do nosso corao. Ele deseja que nos lembremos de que o Esprito nos foi dado para sermos guiados por Ele, para que andemos aps Ele, para que nossa vida esteja totalmente debaixo do Seu comando; por isso Ele no pode nos ensinar pela manh a no ser que honestamente nos entreguemos Sua direo. Mas se o zermos e pacientemente esperarmos nEle, no para obter novas ideias, mas para receber o poder da Palavra em nosso corao, podemos contar
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com Seu ensino. Que o lugar secreto seja a sala de aula, que a viglia matinal seja a hora de estudo, em que seu relacionamento de inteira dependncia e submisso ao ensino do Esprito Santo seja experimentado com Deus. 3. Gostaria de fazer uma terceira observao, conrmando o que disse antes: estude sempre a Palavra de Deus com um esprito de inteira disposio para obedecer. Voc deve saber quantas vezes Cristo e Seus apstolos falam sobre ouvir e no fazer. Se voc se acostuma a estudar a Bblia sem um denido e sincero propsito de obedecer, est se endurecendo na desobedincia. Nunca leia a vontade de Deus a seu respeito sem honestamente comprometer-se a execut-la imediatamente e pedir graa para faz-lo. Deus nos deu a Sua Palavra para nos dizer o que quer que faamos e para anunciar a graa que providenciou para nos capacitar a fazer o que Ele ordena. lamentvel pensar em algo to santo como ler essa Palavra sem um honesto esforo para obedecer! Queira Deus nos guardar desse terrvel pecado! Tornemos um hbito sagrado dizer a Deus: Senhor, qualquer coisa que eu descobrir que Tua vontade, eu quero obedecer imediatamente. Leia sempre com um corao rendido em voluntria obedincia. 4. Mais uma observao: tenho falado at agora de mandamentos que j conhecemos, e que so facilmente compreendidos. Mas lembre-se de que h muitos mandamentos para os quais talvez sua ateno nunca tenha sido dirigida, ou outros cuja aplicao to ampla que voc no os percebeu ainda. Leia a Palavra de Deus com o profundo desejo de conhecer toda a Sua vontade. Se h coisas que parecem difceis, mandamentos que parecem elevados demais, ou
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para os quais voc precisa de direo divina para saber como cumpri-los e h muitos desse tipo , que eles levem voc a buscar o ensino de Deus. No o texto mais fcil ou mais encorajador que traz maior bno, mas aquele que, quer seja fcil ou difcil, o lana mais em Deus. O desejo de Deus que voc esteja cheio do conhecimento da Sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual (Cl 1.9); no lugar secreto que essa obra maravilhosa ser feita. Lembre-se: somente quando voc sabe que Deus est lhe ordenando alguma coisa que voc saber com certeza que Ele d o poder para faz-lo. somente medida que desejamos conhecer toda a vontade de Deus que Ele de tempo em tempo nos revelar mais dela, e ns seremos habilitados a execut-la. Que tremendo poder ser a viglia matinal na vida daquele que zer uma rme resoluo de encontrar Deus ali; a renovar a sua entrega inteira obedincia; que humilde e pacientemente espera no Esprito Santo para ser ensinado sobre toda a vontade de Deus; e que recebe a certeza de que cada promessa dada a ele na Palavra infalivelmente se tornar realidade! Aquele que assim ora por si mesmo se tornar um verdadeiro intercessor em favor de outros.

III. A Orao
luz desses pensamentos que agora pretendo dizer algumas palavras sobre o que a orao deve ser na viglia matinal. 1. Antes de tudo, assegure-se da presena de Deus. No se contente com nada menos do que ver a face de
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Deus, assegurando-se de que Ele est o contemplando em amor e ouvindo e operando em voc. Se nossa vida diria deve ser cheia de Deus, quanto mais a hora matinal, que o nico lugar onde se pode conseguir o selo de Deus para esse dia. Na carreira de seguir ao Senhor, no queremos nada alm de mais de Deus Seu amor, Sua vontade, Sua santidade, Seu Esprito vivendo em ns, Seu poder operando em ns em favor dos homens. No h, debaixo dos cus, outra maneira de conseguir isso a no ser atravs de ntima e pessoal comunho. E no h horrio to apropriado para assegur-lo e para pratic-lo como a viglia matinal. A supercialidade e a fragilidade da igreja e do trabalho dos membros provm de haver to pouco contato verdadeiro com Deus. Se verdade que somente Deus a fonte de todo amor, bondade e alegria, e possuir tanto quanto possvel da Sua presena, de Sua comunho, da Sua vontade e do Seu agir representa a nossa mais verdadeira e profunda felicidade, ento com certeza ter comunho com Ele, sozinhos, na viglia matinal, deve ser nosso primeiro cuidado. Para todos os santos do Antigo Testamento, o segredo da sua obedincia e da sua fora era o fato de Deus ter aparecido para eles e falado com eles. D a Deus tempo em secreto para que Se revele a voc, para que a sua alma possa ser chamada de Peniel Vi a Deus face a face (Gn 32.30). 2. Meu pensamento seguinte : faa com que a renovao da sua rendio completa obedincia naquele dia seja a principal parte do seu sacrifcio matinal.
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Qualquer pecado que houver deve ser confessado com clareza dena claramente e abandone tudo o que esteja entristecendo a Deus. Ore tambm com clareza por graa para um andar santo e pea e receba em f a graa e a fora de que voc necessita de forma especial naquele momento. Que seu propsito para o dia que voc est comeando seja uma rme resoluo de que a obedincia a Deus ser o seu princpio controlador. Entenda que no h caminho mais certo, ou melhor, no existe outro caminho possvel para entrar no amor de Deus e na bno da orao do que entrar na Sua vontade. Em orao, entregue-se de forma mais absoluta bendita vontade de Deus. Isso ser de maior proveito do que car pedindo muito. Suplique a Deus que lhe mostre essa grande misericrdia, que Ele admita voc, que Ele o capacite a entrar na Sua vontade e permanecer ali. Isso far com que conhecer e fazer a Sua vontade se torne, na sua vida, uma bendita certeza. Que a sua orao seja de fato um sacrifcio matinal, um colocar-se a si mesmo como um holocausto no altar do Senhor. A medida da sua conana em Deus ser a medida da sua entrega inteira obedincia a Ele. 3. Depois, lembre-se de que a verdadeira orao e comunho com Deus no so vias de mo nica. Temos de estar quietos para esperar e ouvir a resposta de Deus. Esse o ofcio do Santo Esprito, ser a voz de Deus para ns. Nas maiores profundezas do corao, Ele d a secreta mas certeira segurana de que fomos ouvidos, que estamos sendo agradveis, que o Pai se empenha em fazer por ns aquilo que Lhe pedimos.
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Para ouvir a Voz, para receber essa certeza, precisamos da quieta calma que aguarda em Deus, a quieta f que cona nEle, o quieto corao que se curva em insignicncia e em humildade diante de Deus e permite que Ele seja tudo em todos. quando esperamos que Deus interra em nossa orao que nos vir a conana de que receberemos o que pedimos, que foi aceita a entrega de ns mesmos em sacrifcio de obedincia, por isso podemos contar com o Esprito Santo para nos dirigir a toda a vontade de Deus, medida que Ele nos leva a conhec-la e a execut-la. Quo grande glria nos alcanar na viglia matinal, e atravs dela todo o nosso viver dirio, se essa hora for empregada com o Deus Trino, com o propsito de que o Pai, atravs do Filho e do Esprito, seja nossa consciente possesso durante o dia. Haver, ento, pouca necessidade de instar com os lhos de Deus para se dedicarem viglia matinal! 4. E agora chegamos ao ltimo e ao melhor de tudo: faa de sua orao uma intercesso em favor dos outros. Na obedincia de nosso Senhor Jesus, assim como em toda a Sua comunho com o Pai, o elemento fundamental era o seguinte: tudo era em favor dos outros. O Esprito ui atravs de todo membro do corpo; quanto mais o soubermos e vivermos de acordo, tanto mais nossa vida ser aquilo que Deus quer que ela seja. A mais alta forma de orao a intercesso. A razo principal por que Deus escolheu Abrao e Israel e a ns mesmos o Seu propsito de nos fazer uma bno para o mundo. Somos o sacerdcio real, uma nao de sacerdotes.
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Enquanto a orao for para ns um simples meio de desenvolvimento e felicidade pessoal, nunca conheceremos seu poder completo. Que a intercesso seja uma splica sincera pela alma daqueles que nos rodeiam, um verdadeiro carregar do fardo do pecado e da necessidade deles, uma real splica pela extenso do reino de Deus, verdadeiro labor em orao pela execuo de propsitos denidos. Permita que a viglia matinal seja dedicada intercesso dessa qualidade e veja que novo interesse e atrao ela apresentar. Intercesso! Perceba o que ela signica! Tomar o nome, a justia e a dignidade de Cristo, vesti-los e ento apresentar-se diante de Deus! Em nome de Cristo, agora que Ele no mais est no mundo, para suplicar a Deus, pelo nome, por cada homem e suas necessidades, onde a Sua graa pode realizar o seu trabalho! Na certeza de nossa prpria aceitao, e na uno do Esprito para nos capacitar para o trabalho, saber que nossa orao pode salvar uma alma da morte, pode fazer descer sobre ns a bno dos cus sobre a Terra! Pense que na viglia matinal esse trabalho pode ser renovado e desenvolvido dia aps dia, cada recinto secreto mantendo sua prpria comunho individual com o cu, e todos juntamente colaborando para trazer luz a comunho da bno. A mais alta forma de piedade, de verdadeira semelhana a Cristo, cultivada mais na intercesso do que no zelo que opera com pouca orao. na intercesso que o crente se levanta em verdadeira nobreza no poder de repartir vida e bno. para a intercesso que temos de nos dirigir se queremos que haja qualquer crescimento no poder de Deus na Igreja e em seu trabalho em favor dos homens.
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Mais uma palavra como concluso. Volte agora e pense novamente sobre a ntima e vital conexo entre a obedincia e a viglia matinal. Sem obedincia no pode haver poder espiritual para penetrar o conhecimento da Palavra de Deus e da Sua vontade. Sem obedincia no pode haver a conana, a ousadia, a liberdade que sabe que ouvida. Obedincia comunho com Deus na Sua vontade; sem isso no existe a capacidade de ver, requerer e manter as bnos que Ele tem para ns. Dessa forma, sem uma denida e viva comunho com Deus na viglia matinal no h condies de manter a vida de obedincia. ali que o voto da obedincia pode ser renovado a cada manh e pode ser conrmado l do alto. ali que so asseguradas a presena e a comunho que tornam possvel a obedincia. ali, em obedincia ao nico e em unio com Ele mesmo, que se recebe a fora para executar tudo o que Deus h de pedir. ali que se recebe o entendimento espiritual da vontade de Deus, o qual conduz a um andar digno e inteiramente agradvel ao Senhor. Deus chama Seus lhos para uma vida maravilhosa, celestial, completamente sobrenatural. Que a viglia matinal seja para voc a cada dia como a porta aberta do cu, atravs da qual a Sua luz e poder uam em seu anelante corao, e atravs da qual voc passe para andar o dia inteiro com Deus.

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cAPTULO

A entrada na vida de plena obedincia


Obediente at morte
(Fp 2.8)

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epois de tudo que j foi dito sobre a vida de obedincia, eu me proponho a falar, neste captulo, sobre como entrar nessa vida. Talvez voc considere um erro que tomemos para nossa meditao o texto de Filipenses, no qual temos a obedincia levada ao seu grau mximo de perfeio. Mas no o escolhemos por engano. O segredo do sucesso nessa corrida ter bem denido, desde o incio, o alvo que pretendemos alcanar. Ele se tornou obediente at morte. No h outro Cristo para nenhum de ns, nenhuma outra obedincia que agrade a Deus, nenhum outro exemplo que possamos imitar, nenhum outro Mestre de quem possamos aprender a obedincia.

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Os cristos sofrem muito porque no aceitam, de uma vez por todas, o fato de que esse o nico tipo de obedincia que devem almejar. O mais jovem cristo h de se perceber fortalecido se, desde o incio de sua vida de f, zer disto o seu voto e a sua orao: ser obediente at a morte. Essa , ao mesmo tempo, a beleza e a glria de Cristo. A maior bno que Ele tem para nos dar fazer com que sejamos coparticipantes dessa obedincia. At mesmo o mais jovem crente pode desej-lo e render-se a isso. H um incidente na Histria Antiga que nos ajudar a lembrar o que signica esse conceito. Um rei orgulhoso, chefe de um grande exrcito, exige a rendio do rei de uma pequena mas valente nao. Quando os emissrios do primeiro rei entregaram a mensagem, o segundo rei chamou um de seus soldados e ordenou que ele se matasse. E o soldado obedeceu prontamente. Chamou um segundo soldado, que tambm obedeceu de imediato, tirando a prpria vida. Chamou um terceiro, que tambm obedeceu de imediato. Vo e contem ao seu senhor que eu tenho trs mil homens do mesmo tipo; digam-lhe que pode vir. O rei contava com homens que no consideravam a prpria vida valiosa se o rei a requisitasse. esse tipo de obedincia que Deus requer. Foi esse tipo de obedincia prestada por Cristo. esse tipo de obedincia que Ele ensina. Que seja esse tipo de obedincia, e nada menos, que ns procuremos aprender. Que seja, desde o incio de nossa vida crist, esse o nosso alvo, para evitarmos o erro fatal de chamar Cristo de Senhor e contudo no fazer o que Ele manda.

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Que todo aquele que, atravs das nossas palavras, se viu convicto do pecado de desobedincia, se esforce, medida que estudamos a Palavra de Deus, para fugir desse pecado e entre na vida que Cristo pode dar: a vida de plena obedincia.

I. A Confisso e a Purificao da Desobedincia


fcil perceber que esse tem de ser o primeiro passo. Deus diz, atravs de Jeremias, o profeta que, mais que qualquer outro, fala da desobedincia do povo de Deus: Volta, prda Israel, diz o Senhor... porque eu sou compassivo... To somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que... no deste ouvidos minha voz, diz o Senhor. Convertei-vos, lhos rebeldes, diz o Senhor (Jr 3.12-14). Se no houver sempre nova e mais profunda convico de pecado e subsequente consso, ser bastante supercial a experincia de perdo do recm-convertido e ser tambm, depois disso, supercial a libertao do poder dominador do pecado e da consequente desobedincia a que ele induz. A percepo de nossa desobedincia no deve se restringir a uma vaga e nebulosa sensao. Temos de detectar os atos especcos de desobedincia em que incorremos; e, de forma bem-denida, eles tm de ser renunciados e submetidos s mos de Cristo, para que Ele nos limpe desses pecados. Somente ento que podemos ter esperana de entrar no caminho da verdadeira obedincia. Examinemos nossa vida luz do ensino de nosso Senhor.
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1. Cristo recorreu lei. Ele no veio para revogar a lei, mas para assegurar o seu pleno cumprimento. Ao jovem rico, Ele disse: Sabes os mandamentos (Mc 10.19). Que seja a lei o nosso primeiro teste. Consideremos um pecado qualquer mentir, por exemplo. Certa vez recebi a informao de uma jovem senhora de que ela queria ser plenamente obediente e que se sentia na urgente necessidade de me confessar uma inverdade que me havia dito. No era algo importante, mas ainda assim julgou corretamente que a consso ajudaria a arrancar isso dela. Quanto dessas mentiras temos na nossa sociedade, quanto disso temos na vida escolar, que no passaria no teste da estrita veracidade! E dessa forma h outros mandamentos, por exemplo o ltimo deles, com a condenao de toda cobia e desejo pelo que no nosso, em que to frequentemente o cristo d lugar desobedincia. Tudo isso tem de chegar a um m denitivo. Temos de confess-lo e, no poder de Deus, abandon-lo para sempre, se que temos a pretenso de entrar na vida de completa obedincia. 2. Cristo revelou a nova lei do amor. A religio que Jesus ensinou aqui na Terra foi esta: ser misericordioso como o Pai celeste, perdoar exatamente como Ele perdoa, amar os inimigos, fazer bem aos que nos odeiam e viver uma vida de sacrifcio pessoal e de boas obras. Consideremos um esprito que no perdoa quando somos provocados ou quando abusam de ns, pensamentos desafetuosos e palavras duras, ausncia de misericrdia quando somos chamados a fazer o bem e abenoar como desobedincia, como o olho que nos faz
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tropear (veja Mateus 18.9), antes que tenhamos o poder da plena obedincia. 3. Cristo falou muito de renncia de si mesmo. O egosmo a raiz de toda falta de amor e obedincia. Nosso Senhor chamou Seu discpulo a negar a si mesmo e tomar a sua cruz; a abandonar tudo, a odiar e a perder a prpria vida, a humilhar-se e a tornar-se servo de todos. Ele mesmo fez isso, porque o egosmo, a vontade prpria, o agradar a si mesmo, fazer a prpria vontade so a origem de todo e qualquer pecado. Quando agradamos a carne em algo to simples como comer e beber; quando graticamos o ego ao procurar ou aceitar ou regozijar-se naquilo que favorece nosso orgulho; quando se tolera e fortica a vontade prpria, fazendo proviso para que seus desejos se cumpram, somos culpados de desobedincia a Seus mandamentos. Gradualmente, isso anuvia a alma e torna impossvel o pleno gozo da Sua luz e paz. 4. Cristo requer para Deus o amor do corao. Ele igualmente requer para Si mesmo que todos venham e O sigam. E todo cristo que ainda no decidiu denitivamente em seu corao faz-lo, que ainda no decidiu buscar graa para viver dessa forma, culpado de desobedincia. Talvez haja muitos cristos que parecem pessoas boas e honestas, mas que possivelmente no tenham a alegre conscincia de saber que esto fazendo a vontade de seu Senhor e guardando os Seus mandamentos. Quando se ouve o chamado para vir e comear agora, de forma nova, uma verdadeira vida de obedincia, h muitos que tm o desejo de faz-lo e procuram entrar nessa vida sem fazer muito alarde. Pensam que
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podem entrar nessa vida orando mais ou lendo mais a Bblia pensam que, gradualmente, essa vida h de vir. Mas esto completamente errados. A palavra que Deus usou em Jeremias talvez lhe mostre onde voc est errado: Convertei-vos, lhos rebeldes, diz o Senhor (Jr 3.14). A alma completamente honesta e que fez o voto de plena obedincia pode crescer de uma vacilante obedincia para uma mais completa. Mas no existe o crescimento da desobedincia para a obedincia. O que se precisa de uma volta, uma converso, uma deciso, uma crise. E isso somente vem atravs de uma clara viso daquilo que est errado e pela consso acompanhada de vergonha e arrependimento. Somente ento que a alma haver de buscar essa grande e divina puricao de toda a sua impureza, que prepara o indivduo para receber, conscientemente, o dom de um novo corao e o Esprito de Deus nele, que nos faz andar em Seus Estatutos. Se voc deseja viver uma vida diferente, se deseja tornar-se um homem ou uma mulher obediente semelhana de Cristo, at a morte, comece suplicando a Deus pela convico do Esprito Santo, que lhe revele toda a sua desobedincia e conduza voc em humilde consso em busca da puricao que Ele prov. E no descanse enquanto no o alcanar.

II. Crer que a Obedincia Possvel


Esse o segundo passo. Para darmos esse passo temos de procurar entender com toda clareza o que a obedincia.
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1. Para obter essa clareza, temos de entender cuidadosamente a diferena entre pecado voluntrio e pecado involuntrio. A obedincia diz respeito apenas ao primeiro tipo de pecado, o voluntrio. de nosso conhecimento que o novo corao que Deus concede a Seus lhos est localizado no meio da carne pecaminosa. atravs dela que surgem, mesmo naquele que est andando em verdadeira obedincia, perversas sugestes de orgulho, falta de amor, impureza, impulsos sobre os quais o homem no tem controle direto. Eles habitam a sua natureza plenamente pecaminosa e vil; mas no so imputados ao homem como atos de transgresso. No so atos de desobedincia que ele pode localizar e lanar fora como aqueles que mencionei h pouco. A libertao desses impulsos vem de outra forma, no atravs do exerccio da vontade do homem regenerado, por meio da qual sempre vem a obedincia, mas pelo poder puricador do sangue e da habitao interior de Cristo. medida que se manifesta a sua natureza pecaminosa, tudo o que ele pode fazer detest-la e conar no sangue que de imediato o limpa e o mantm limpo. de grande importncia reparar nessa distino. Isso livra o cristo de ver a obedincia como algo impossvel. Isso o anima a buscar e a oferecer sua obedincia numa esfera prtica e proveitosa. E apenas medida que o poder da vontade de obedecer mantido em sua prpria esfera que o poder do Esprito Santo pode ser entregue e obtido para executar a obra puricadora daquilo que est alm da capacidade da vontade.
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2. Quando se remove essa diculdade, muitas vezes surge uma segunda, que nos tenta fazer duvidar se a obedincia de fato possvel. As pessoas associam a plena obedincia com perfeio absoluta. Elas pem juntos todos os mandamentos da Bblia; pensam em todas as graas para as quais esses mandamentos apontam, na sua mais alta medida possvel; e depois imaginam um homem com todas essas graas, a cada momento em sua mais completa perfeio, como se isso fosse um homem obediente. Mas quo diferente a exigncia do Pai celeste! Ele se interessa por tudo o que diz respeito a cada um de Seus lhos. Ele pede de cada lho apenas a obedincia de cada dia, ou melhor, de cada hora, uma de cada vez. Ele sabe se eu de fato escolhi e me dediquei de todo o corao para cumprir cada mandamento que conheo. Ele sabe se realmente estou desejando e me esforando para conhecer e fazer toda a Sua vontade. E quando um de Seus lhos faz isso, em f simples e amor, a obedincia aceitvel. O Esprito nos d a doce certeza de que somos inteiramente agradveis a Ele e nos capacita a ter conana diante de Deus porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe agradvel (1 Jo 3.21-22). Essa obedincia de fato um grau de graa que se pode alcanar. Para um andar obediente indispensvel crer que essa obedincia possvel. Voc me pergunta onde me fundamento na Palavra de Deus? Voc vai encontr-lo na promessa da Nova Aliana de Deus: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei, porei o meu temor no seu corao, para que nunca se apartem de mim (Jr 31.33-32, 40).
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A grande fraqueza da Antiga Aliana era exigir obedincia sem contudo suprir o poder de execut-la. E exatamente isso que a Nova Aliana faz. Com a palavra corao se quer dizer o amor, a vida. Colocar a lei no corao, escrever a lei no corao, signica que ela tomou posse da vida interior e do amor do homem renovado. O novo corao se deleita na lei de Deus, ele tem disposio de obedecer, alm de capacidade para faz-lo. Talvez voc duvide disso pelo fato de sua experincia contradizer essa realidade. Tambm no de admirar! A promessa de Deus matria de f; e se voc no cr nela, no pode experiment-la. Voc j deve ter ouvido falar de tinta invisvel. Voc escreve num papel, mas nada se pode ler, a no ser aquele que conhece o que est escrito. Diga isso a quem desconhece os fatos, e pela f a pessoa passa a conhec-los. Erga o papel contra o sol, ou espalhe algum produto qumico nele, e a aparece a escrita invisvel. dessa forma que a lei de Deus escrita em seu corao. Se voc rmemente o cr e se dirige a Deus dizendo que a Sua lei est ali, no mais ntimo do seu ser, e se erguer esse corao luz e ao calor do Esprito Santo, ver que verdade. A lei escrita no seu corao signicar fervoroso amor aos mandamentos de Deus, juntamente com o poder de obedecer. Conta-se a seguinte histria de um dos soldados de Napoleo. Um mdico estava tentando extrair uma bala que se havia alojado na regio do corao, quando o soldado gritou: Corte mais fundo, e voc achar Napoleo alojado ali. Cristo, creia que a lei est escrita no mais profundo do seu ser! Prora em f as palavras de Davi e de Cristo: agrada-me fazer a tua vontade, Deus
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meu; dentro do meu corao, est a tua lei (Sl 40.8; Hb 10.7). Essa f ser a sua garantia de que a obedincia possvel. Esse tipo de f o ajudar a entrar na vida de verdadeira obedincia.

III. Sair da Desobedincia e Passar a Obedecer Acontece pela Rendio a Cristo


Voltai, lhos rebeldes, eu curarei as vossas rebelies, disse Deus a Israel (Jr 3.22). Eles eram o Seu povo, mas haviam se desviado dEle; o retorno tinha de ser imediato e de todo o corao. Abandonar a vida dividida de desobedincia e pela graa de Deus dizer: Eu vou obedecer pode ser obra de um momento. A capacidade de fazer esse voto e de mant-lo procede do Cristo vivo. J disse anteriormente que a capacidade de obedecer reside na majestosa inuncia de uma viva Presena pessoal. Enquanto extrairmos nosso conhecimento da vontade de Deus meramente de um livro ou de homens, no podemos esperar nada mais do que o fracasso. Mas se considerarmos Jesus em Sua imutvel proximidade tanto como nosso Senhor quanto como nossa fora, ento podemos obedecer. A mesma voz que ordena a que capacita. O olho que guia o olho que encoraja. Cristo tornou-Se para ns tudo em todos; o Mestre que ordena, o exemplo que ensina, o auxiliador que fortalece. Volte-se de sua vida de desobedincia para Cristo; entregue-se a Ele em rendio e f. Em rendio. Entregue tudo a Ele. Entregue a sua vida para ser to repleta dEle, da Sua presena, da Sua
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vontade e do Seu servio quanto Ele puder fazer. Entregue-se a Ele no para ser salvo da desobedincia para dessa forma passar a ser feliz vivendo sua prpria vida sem pecado e sem tribulao. No; faa-o para que Ele tenha voc totalmente para Si mesmo, como um vassalo, como um canal que Ele possa encher de Si mesmo, com Sua vida e amor pelos homens, usando-o em Seu abenoado servio. Em f tambm. Em uma nova f. Quando algum vislumbra essa nova possibilidade em Cristo o poder de obedecer continuamente , precisa de uma nova f para penetrar nessa bno especial da Sua grande redeno. A nica f que compreende o Obediente at morte da Sua expiao como um motivo para o amor e a obedincia agora aprende a considerar a palavra como as Escrituras a empregam: Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus... pois ele... a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte... (Fp 2.5-7). Essa f reconhece que Cristo ps Sua prpria mente e esprito em ns, e nessa certeza recebe capacitao para agir dessa mesma forma. Deus enviou Cristo a este mundo para restaurar a obedincia a seu lugar prprio em nosso corao e em nossa vida, a m de restaurar o homem para junto de Si, na obedincia a Deus. Cristo veio e, tornando-se obediente at a morte, revelou o que a verdadeira obedincia. Ele a revelou e a aperfeioou em Si mesmo, como uma vida que conquistou atravs da morte e agora a passa para ns. O Cristo que nos ama, que nos lidera, ensina e nos fortalece, que vive em ns, o Cristo que foi obediente at a morte. Obediente at morte a prpria essncia da vida que Ele comunica. No a aceitaremos e no conaremos nEle para manifest-la em ns?
A ENTRADA NA VIDA DE PLENA OBEDINCIA

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Voc deseja entrar na abenoada vida de obedincia? Veja aqui a porta aberta: Eu sou a porta, Cristo diz. Veja aqui o novo e vivo caminho: Eu sou o caminho, Cristo diz. Comeamos agora a ver isto: toda a nossa desobedincia se devia ao fato de no conhecermos a Cristo adequadamente. Ns agora o vemos; a obedincia somente possvel numa vida de incessante comunho com Ele mesmo. A inspirao da Sua voz, a luz do Seu olhar, o toque de Sua mo tornam isso possvel, fazem com que certamente acontea. Venha, prostremo-nos e rendamo-nos a esse Cristo. Obedientes at a morte, na certeza de que Ele nos faz participantes com Ele mesmo de tudo o que e tem.
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cAPTULO

A obedincia da f
Pela f, Abrao... obedeceu
(Hb 11.8)

Pela f, Abrao, quando chamado, obedeceu, a m de ir para um lugar que devia receber por herana; e partiu sem saber aonde ia (Hb 11.8). Ele creu que havia uma terra chamada Cana, a respeito da qual Deus havia falado. Ele creu nessa terra como a terra da promessa, que lhe foi assegurada como herana. Ele creu que Deus o levaria at l, que lhe mostraria essa terra e a daria a ele. Foi nessa f que ele ousou sair, no sabendo aonde estava indo. Nessa abenoada ignorncia da f ele conou em Deus, e obedeceu, e recebeu a herana. A terra da promessa que nos foi apresentada a abenoada vida de obedincia. Ns ouvimos o chamado de Deus para sair e morar ali a respeito disso no h dvida nenhuma. Ouvimos a promessa de Cristo de nos levar at l e de nos conceder a posse da terra isso

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tambm claro e evidente. Ns nos rendemos a nosso Senhor e pedimos a nosso Pai que opere tudo isso de forma que seja real em ns. Nosso desejo agora que toda a nossa vida e obra se elevem ao nvel de uma santa e alegre obedincia: e atravs de ns Deus possa tornar a obedincia a tnica da vida crist que almejamos e que outros tambm sejam despertados para essa vida. Nosso alvo elevado. Somente podemos alcan-lo se recebermos nova infuso do poder que vem do alto. somente por meio de uma f que gere uma nova viso e contenha os poderes do mundo celestial, assegurados a ns em Cristo, que podemos obedecer e obter a promessa. Ainda que pensemos nisso tudo e cultivemos em ns mesmos e em outros a convico de que vivemos somente para agradar o Senhor, e vivemos para servir a Seus propsitos, alguns de ns tendero a dizer: Essa terra para a qual somos chamados a entrar no uma terra de promessas, mas uma vida de fardo e diculdades e de fracasso certo. No diga isso, meu irmo! Deus o chama de fato a uma terra de promessas. Venha e prove o que Ele pode operar em voc. Venha e experimente a nobreza de uma vida de obedincia como a de Cristo, at a morte. Venha e veja a bno que Deus pretende dar quele que, com Cristo, se entrega totalmente abenoada e santssima vontade de Deus. Somente creia na glria dessa boa terra da obedincia de todo o corao: em Deus, nAquele que chama voc para essa vida; em Cristo, que far com que voc entre nessa terra; no Esprito Santo, que ali habita e ali opera todas as coisas. Aquele que cr entra na terra. Quero, portanto, falar sobre a obedincia da f, e da f como o poder capacitador para toda a obedincia.
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Vou lhe dar cinco palavras simples que expressam a disposio de um corao que cr e entra na vida dessa boa terra: eu vejo a terra, eu desejo a terra, eu espero entrar na terra, eu aceito o fato, eu cono em Cristo para realiz-lo.

I. A F V a Terra
Tenho me esforado para lhe mostrar o mapa da terra e indicar os lugares mais importantes nela, os pontos onde Deus encontra e abenoa a alma. Aquilo de que precisamos agora , em f, quieta e de uma vez por todas, denir a seguinte questo: existe, de fato, essa terra da promessa, onde com certeza Deus garante essa contnua obedincia? Enquanto houver alguma dvida sobre isso, no se pode nem considerar a possibilidade de subir e possuir a terra. Pense na f de Abrao. Ela descansou em Deus, na Sua onipotncia e na Sua delidade. J expus a voc as promessas de Deus. Oua tambm a seguinte: Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juzos e os observeis (Ez 36.27). Eis aqui o compromisso que Deus fez na Sua aliana. Ele acrescenta: Eu, o Senhor, o disse e o farei (Ez 36.36). Ele toma sobre Si a responsabilidade de gerar o desejo em voc e de capacit-lo a obedecer. Ele fez, em Cristo e atravs do Esprito Santo, a mais maravilhosa proviso para executar o Seu compromisso. Apenas faa o que fez Abrao: xe seu corao em Deus. ... pela f, [Abrao] se fortaleceu, dando glria a Deus, estando plenamente convicto de que ele era
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poderoso para cumprir o que prometera (Rm 4.20-21). A onipotncia de Deus era o fundamento de Abrao. Que seja tambm o seu. Contemple todas as promessas que a Palavra de Deus faz sobre um corao limpo, um corao sem mcula estabelecido em santidade; promessas sobre uma vida de justia e santidade; promessas sobre um andar em todos os mandamentos do Senhor sem defeito, um andar plenamente agradvel a Ele; promessas sobre a obra de Deus em ns a m de nos dispor o corao para querer e fazer a Sua vontade; promessas sobre Ele operar em ns aquilo que Lhe agradvel, na simples f. Deus quem o diz, e Seu poder pode oper-lo. Deixe que a certeza da possibilidade dessa vida de plena obedincia tome posse do seu corao. A f pode ver o invisvel e o impossvel. Mire a viso enquanto seu corao diz: Isso deve ser verdade. Isso verdade. Existe mesmo uma vida que eu no conhecia at agora.

II. A F Deseja a Terra


Quando leio os evangelhos e vejo como os doentes, cegos e necessitados estavam prontos para crer na palavra de Cristo, muitas vezes me pergunto o que que os fez to mais prontos para crer do que ns. A resposta que encontro na Palavra esta: uma grande diferena reside na honestidade e na intensidade do desejo por ajuda. Eles de fato desejavam a libertao de todo o corao. No havia necessidade de incentiv-los para se tornarem desejosos de buscar a Sua bno. lamentvel que seja to diferente conosco!
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Todos na verdade desejam, de forma moderada, estar melhor do que esto no momento. Mas quo poucos h que realmente tm fome e sede de justia; quo poucos h que, com intensidade, anelam e choram por uma vida de autntica obedincia e pela contnua conscincia de que esto agradando a Deus. No existe f vigorosa sem desejo vigoroso. O desejo a grande fora motriz do universo. Foi o desejo de Deus por nossa salvao que O moveu a enviar Seu Filho. o desejo que motiva aquele que estuda, trabalha e sofre. somente o desejo por salvao que traz o pecador a Cristo. o desejo por Deus, e pela possibilidade de uma mais autntica comunho com Ele, o desejo de ser exatamente aquilo que Ele quer que sejamos e de possuir o mais possvel da Sua vontade, que far com que a terra prometida seja atraente para ns. isso que nos far abandonar tudo para participar completamente da obedincia de Cristo. E como se pode despertar esse desejo? uma vergonha termos de perguntar isso; que a mais desejvel de todas as coisas (a semelhana com Deus na unio com a Sua vontade e na execuo dessa vontade) seja to pouco atraente para ns! Tomemos esse fato como uma evidncia da nossa cegueira e estupidez e supliquemos a Deus que, pelo Esprito Santo, ilumine os olhos do nosso entendimento para que vejamos e conheamos a suprema riqueza da Sua herana que nos aguarda atravs da vida de verdadeira obedincia. Voltemo-nos e contemplemos atentamente, na luz do Esprito de Deus, e contemplemos novamente essa vida como algo possvel, como certa, como divinamente assegurada e abenoada, enquanto nossa f
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comea a crepitar com desejo e a dizer: Eu de fato desejo essa vida. Com todo o meu corao eu a buscarei.

III. A Expectativa da F
grande a diferena entre desejo e expectativa. Geralmente h um forte desejo por salvao na alma que tem pouca esperana de realmente obt-la. Ocorre um grande avano quando o desejo se torna expectativa, e a alma comea a provar a bno espiritual: Estou certo de que isso para mim e, embora eu no veja como vai acontecer, estou na conante expectativa de obter a bno. A vida de obedincia no mais um mero ideal inalcanvel apresentado por Deus, fazendo-nos querer chegar um pouco mais perto dele, mas ela se torna uma realidade, palpvel para a vida nesta Terra, enquanto somos carne e sangue. Tenha essa expectativa como a coisa mais certa prometida para voc. Fique na expectativa de que Deus torne isso real para voc. A verdade que h muitas coisas que atrapalham essa expectativa. Os seus fracassos passados; seu temperamento ou suas circunstncias desfavorveis; sua tnue f; sua diculdade quanto s exigncias de uma vida de obedincia at a morte; sua conscincia de que no possui poder para viver essa vida, tudo isso faz com que voc diga: Isso deve ser para os outros; temo que no seja para mim. Eu imploro: no diga isso! Voc no est levando Deus em considerao. Tenha a expectativa de obter essa vida. Erga seus olhos para o Seu poder e para o Seu amor e comece a armar: Isso para mim.
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Absorva coragem da vida dos santos de Deus que viveram antes de voc. Santa Tereza, em seus escritos, nos conta que desperdiou mais de dezoito anos, aps a sua converso, nessa miservel tentativa de adequar Deus sua vida de pecado. Mas por m ela estava apta a escrever: Fiz um voto de nunca mais ofender a Deus at mesmo nos menores assuntos. Meu voto foi este: eu preferiria morrer mil mortes a fazer qualquer coisa que ofendesse a Deus, de maneira consciente. Isso era obedincia at a morte. Eu me comprometi a nunca deixar de fazer o melhor possvel, de forma que tudo trouxesse honra ao meu Senhor.1 Gerhard Tersteegen buscou e serviu ao Senhor desde a sua mocidade. Depois de um tempo, o senso da graa de Deus se afastou dele, e por cinco longos anos ele se sentiu como marinheiro em alto-mar, sem brilho nem de sol nem de estrelas. Mas a minha esperana estava em Jesus. De repente, rompeu uma luz em seu interior que nunca mais o deixou, e ele escreveu com seu prprio sangue a carta ao Senhor Jesus, em que diz: A partir desta tarde, e por toda a eternidade, seja feita a Tua vontade, e no a minha. Ordena, regula e reina em mim. Entrego-me sem reservas e me comprometo, com Tua ajuda e poder, a entregar a ltima gota do meu sangue antes de, consciente ou voluntariamente, ser inel ou desobediente a Ti. Isso era obedincia at a morte.
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Mais tarde, ela disse: Como somos lerdos e demorados em render nosso corao a Ti. E Tu no permites que tenhamos a Ti sem que paguemos caro por to preciosa possesso. No h nada no mundo inteiro que possa comprar a livre comunho do Teu amor em nosso corao, a no ser o prprio amor do nosso corao. Deus nunca Se nega queles que pagam esse preo e perseveram em busc-lO. Ele ir, pouco a pouco, aqui e ali, forticar e restaurar essa alma, at que nalmente seja plenamente vitoriosa (N. do A.).
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Fixe seu corao nisso e que seja essa a sua expectativa. O mesmo Deus ainda vive. Deposite nEle a sua esperana; Ele h de faz-lo.

IV. A F Aceita o Fato


Aceitar mais do que ter expectativa. H muitos que aguardam e esperam, mas nunca possuem porque no aceitam. A todos que no aceitaram e sentem como se no estivessem prontos a aceitar, minha palavra esta: tenha expectativa. Se a expectativa de corao, e se for colocada no prprio Deus, vai conduzir a pessoa aceitao. A todos que dizem estar na expectativa, digo com veemncia: aceite. A f possui o maravilhoso poder concedido por Deus de dizer: Eu aceito, eu tomo, eu possuo. O fato de tantas oraes parecerem infrutferas deve-se falta dessa f denida, que pede e se apropria da bno espiritual que deseja. Nem todos esto prontos para tal ato de f. Se no houver verdadeira convico do pecado de desobedincia e misericrdia! se no houver genuna tristeza por isso; onde no h um ardente desejo e verdadeira inteno de obedecer a Deus em tudo; onde no h profundo interesse na mensagem das Escrituras de que Deus quer aperfeioar-nos para fazer a Sua vontade por meio de operar em ns aquilo que agradvel a Ele, no existe a capacidade espiritual de aceitar a bno. Esse cristo est satisfeito em ser um beb. Tudo o que ele quer mamar o leite da consolao. Ele no est apto a receber o alimento slido que Jesus comeu: fazer a vontade do Seu Pai.
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Contudo, dirijo-me a todos com esta urgente splica: aceite-o, receba a graa para essa maravilhosa nova vida de obedincia; aceite-a agora. Sem isso, a sua consagrao se mostrar inoperante. Sem isso, seu propsito de tentar ser mais obediente com certeza h de falhar. Ser que Deus no lhe mostrou que existe uma posio completamente nova que voc deve assumir, uma posio em que possvel obedecer de forma simples como criana, dia a dia, a todo mandamento que Sua voz ordena atravs do Esprito? Que existe uma posio em que possvel depender, como criana, da Sua graa todo-suciente, dia a dia, para todo mandamento que Ele ordenar? Eu lhe suplico: tome essa posio, faa essa rendio agora mesmo, tome posse dessa graa. Aceite e entre nessa verdadeira vida de f e nessa incessante obedincia da f. A sua f pode ser to ilimitada e to certa quanto so certos e ilimitados a promessa e o poder de Deus. A sua obedincia infantil ser to ilimitada quanto a sua f. Oh! clame a Deus por Seu auxlio e aceite tudo o que Ele lhe oferece.

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V. A F Confia em Cristo para Tudo


Porque quantas so as promessas de Deus, tantas tm nele o sim; porquanto tambm por ele o amm para glria de Deus, por nosso intermdio (2 Co 1.20). medida que falamos sobre a vida de obedincia, possvel que tenham surgido perguntas e diculdades para as quais voc ainda no tenha encontrado resposta. Voc as considera grandes demais para lidar com elas e no v como adequ-las com todos os velhos hbitos de pensar, falar e agir.
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Voc teme no conseguir trazer tudo isso, de uma s vez, e sujeit-lo ao princpio supremo que regula tudo: Faa todas as coisas que so a vontade de Deus; faa tudo em obedincia a Ele. Para todas essas perguntas h uma s resposta, uma s libertao de todos esses temores: Jesus Cristo, o Salvador ressurreto. Ele conhece tudo e pede que voc se cone inteiramente a Ele, recebendo dEle sabedoria e poder para andar sempre em obedincia por f. J vimos mais de uma vez que toda a Sua redeno, da forma que Ele a operou, nada mais do que obedincia. medida que Ele a reparte conosco, ela permanece sempre a mesma. Ele nos concede o esprito de obedincia como o esprito de nossa vida. Esse esprito nos concedido a cada momento atravs dEle. Ele mesmo alimenta nossa obedincia. No existe obedincia debaixo dos cus seno a que Ele d e opera. Ele Se oferece a ns como garantia da manuteno dessa obedincia e pede que conemos nEle para ser posta em prtica. em Jesus Cristo mesmo que todos os nossos temores so removidos, todas as nossas necessidades so supridas, todos os nossos desejos so satisfeitos. Da mesma forma que Ele, o Justo, nossa justia, Ele, o Obediente, nossa obedincia. Voc no quer conar nEle para que isso se torne realidade? Tudo o que a f v, deseja, espera e aceita, com certeza ela tem coragem de conar que Cristo d e opera. Voc no quer hoje mesmo aproveitar a oportunidade de dar glria a Deus e a Seu Filho conando em Jesus agora para que conduza voc terra prometida?
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Erga os olhos ao seu Senhor gloricado no cu e em Seu poder renove, com novo signicado, seu voto de delidade, seu voto de nunca fazer nada, consciente ou voluntariamente, que possa ofend-lO. Cone nEle quanto f para fazer o voto, quanto disposio de mant-lo, quanto fora para cumpri-lo. Cone nEle, no Amado, para que Ele, por Sua presena viva, guarde tanto sua f como sua obedincia. Cone nEle e aventure-se nesse ato de consagrao, na certeza de que Ele garante ser o Sim e o Amm, para a glria de Deus por nosso intermdio.

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A OBEDINCIA DA F

cAPTULO

Um cesto de fragmentos
Recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca
(Jo 6.12)

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este captulo nal pretendo tratar de alguns pontos que ainda no mencionei, ou que ainda no tratei com suciente clareza, na esperana de que possam ajudar algum que de fato tenha se matriculado na escola da obedincia de Cristo.

I. Aprender a Obedincia
Antes de tudo, vai aqui um aviso sobre a compreenso distorcida da expresso aprender a obedincia. Nossa tendncia pensar que o princpio da obedincia absoluta obedincia at a morte algo que somente se aprende aos poucos na escola de Cristo.

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Esse um grande erro e um dos mais nocivos. Aquilo que temos de aprender, e aprender aos poucos, gradualmente, a prtica da obedincia, em novos e mais complexos mandamentos. Mas como princpio, Cristo requer de ns, desde o momento da entrada na Sua escola, que faamos o voto de completa obedincia. Uma criana de cinco anos pode ser to obediente quanto um jovem de dezoito. A diferena entre os dois reside no no princpio, mas na natureza do que se exige deles... Embora externamente a obedincia de Cristo at a morte tenha resultado na morte fsica, o esprito da Sua obedincia foi o mesmo desde o incio da Sua vida. A obedincia de todo o corao no o nal, mas sim o incio de nossa escola de vida. O nal a qualicao para o servio de Deus, quando a obedincia nos levou completa conformao com a Sua vontade. Um corao rendido a Deus em obedincia sem reservas a condio essencial para progredir na escola de Cristo e para crescer no conhecimento espiritual da vontade de Deus. Jovem cristo, entenda de uma vez este assunto. Lembre-se da regra de Deus: tudo em troca de tudo. D-Lhe tudo, e Ele lhe dar tudo. A consagrao de nada vale se no signica apresentar a si mesmo como um sacrifcio vivo para no fazer nada mais seno a vontade de Deus. O voto de inteira obedincia garante que nenhum professor assistente inscrever voc na escola da obedincia, mas sim o prprio Cristo.

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II. Aprender a Conhecer a Vontade de Deus


Essa rendio sem reservas para obedecer, da mesma forma que a primeira condio para entrar na escola de Cristo, tambm a nica coisa que nos qualica a receber instruo sobre a vontade de Deus para ns. H uma vontade de Deus comum a todos os Seus lhos, a qual podemos, em certa medida, aprender da Bblia, mas h aplicaes especiais e individuais desses mandamentos a vontade de Deus referente a ns pessoalmente que somente o Esprito Santo pode ensinar. E Ele no vai ensin-la a no ser queles que fazem o voto de obedincia. Essa a razo por que cam sem resposta tantas oraes pedindo a Deus que torne conhecida a Sua vontade. Jesus disse: Se algum quiser fazer a vontade dele, conhecer a respeito da doutrina, se ela de Deus ou se eu falo por mim mesmo (Jo 7.17). Se a vontade de algum est realmente voltada para fazer a vontade de Deus, isto , se o seu corao se rendeu para faz-la, e ele consequentemente faz essa vontade em toda a extenso em que a conhece, ele h de conhecer tudo o que Deus tem para lhe ensinar. exatamente isso o que acontece com qualquer estudante em relao arte que est aprendendo, ou qualquer aprendiz de uma prosso, ou qualquer homem nos negcios. Fazer a condio do verdadeiro aprendizado. assim tambm com a obedincia, com fazer a vontade de Deus na completa extenso em que a conhecemos, e a disposio e o voto de fazer tudo o que Ele revelar. Esse o rgo espiritual, a capacidade de receber o verdadeiro conhecimento daquilo que a vontade de
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Deus para cada um de ns. Em associao a isso, deixe-me apresentar-lhe trs fatos importantes: 1) Procure desenvolver uma profunda conscincia do seu real desconhecimento da vontade de Deus e da sua incapacidade de conhec-la corretamente atravs de seus prprios esforos. A conscincia da prpria ignorncia o fundamento da verdadeira capacidade de aprender: ensina aos mansos o seu caminho (Sl 25.9) aqueles que humildemente confessam a necessidade que tm de ser ensinados. Conhecimento intelectual gera apenas pensamentos humanos destitudos de poder. Deus, pelo Seu Esprito, d um conhecimento vivo que penetra o amor do corao e opera ecazmente. 2) Cultive uma vigorosa f, que Deus far com que voc conhea a sabedoria no ntimo, no corao. At o presente momento voc talvez tenha provado to pouco disso tudo em sua vida crist, que at o pensamento dessa possibilidade lhe parece estranho. Aprenda que a obra de Deus, o lugar onde Ele concede vida e luz, no corao, mais profundo do que todos os nossos pensamentos. Qualquer dvida sobre Deus far com que seja impossvel uma obedincia cheia de alegria. Creia com ousadia que o Pai est desejoso de tornar conhecido aquilo que Ele quer que voc faa. Conte com Ele para isso. Espere-o com certeza. 3) Por causa das trevas e do engano da carne e da mente carnal, rogue a Deus com insistncia pela sondagem e pela convico da luz do Esprito Santo. Talvez haja muitas coisas que voc costuma fazer, permitidas pela lei, no proibidas, mas que seu
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Pai deseja que sejam feitas de forma diferente. Se consider-las como a vontade de Deus porque os outros e voc mesmo pensam assim, pode na verdade impedir que voc conhea a vontade de Deus em outros assuntos. Traga tudo, sem reservas, ao julgamento da Palavra, para ser esclarecido e orientado pelo Esprito Santo. Espere em Deus para que Ele o conduza certeza de que tudo o que voc e faz agradvel na Sua presena.

III. A Obedincia at a Morte


H, ainda, um dos mais profundos e mais espirituais aspectos dessa verdade, ao qual no me referi at agora. algo que no surge como uma regra nos primeiros estgios da vida crist, e contudo necessrio que todo crente saiba quais so os privilgios que o aguardam. H uma experincia para a qual a obedincia de todo o corao h de conduzir o crente, na qual ele h de saber que, to certo como aconteceu com o seu Senhor, a obedincia h de lev-lo morte. Vejamos o que isso signica. Durante a vida de nosso Senhor, a Sua resistncia contra o pecado e o mundo foi perfeita e completa. E mesmo assim a Sua libertao nal das tentaes e a Sua vitria sobre o poder delas, a Sua obedincia, no se completaram at que Ele tivesse morrido para a vida terrena e para o pecado. Nessa morte, Ele desistiu da Sua vida em perfeita dependncia, entregando-Se nas mos do Pai, aguardando que Ele O ressuscitasse. Foi atravs da morte que Ele recebeu a plenitude da Sua vida e glria. Foi somente
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atravs da morte, da entrega da vida que Ele tinha, que a obedincia o conduziu glria de Deus. O crente identicado com Cristo nessa morte para o pecado. Na regenerao ele batizado nessa morte pelo Esprito Santo. Devido ignorncia e descrena, ele talvez saiba pouco experimentalmente dessa completa morte para o pecado. Quando o Esprito Santo lhe revela aquilo que ele possui em Cristo, e ele se apropria disso pela f, o Esprito opera nele exatamente a igual disposio que moveu Cristo na Sua morte. Para Cristo isso signicou a completa cessao da Sua vida prpria, uma absoluta rendio de Seu esprito nas mos do Pai. Esse foi o perfeito cumprimento do mandamento do Pai: deposite a Sua vida em Minhas mos. Foi atravs desse perfeito autoabandono do tmulo que Ele entrou na glria do Pai. para essa comunho que o crente trazido. Ele descobre que nessa mais absoluta obedincia sem reservas para a qual o Esprito de Deus o prepara h, contudo, um elemento secreto de egosmo e vontade prpria. O crente deseja ser liberto disso. Ele aprende na Palavra de Deus que isso s possvel atravs da morte. O Esprito o ajuda a declarar com mais intensidade que ele, em Cristo, est de fato morto para o pecado e que o poder dessa morte pode operar poderosamente nele. Deus opera nele a disposio de obedecer at a morte essa completa morte ao eu, que faz com que ele no seja nada de fato. a que ele entra plenamente na vida de Cristo. A mais preciosa lio que aprende sobre a obedincia ver a necessidade dessa morte total para o eu, tornando-se
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disposto a morrer completamente para si mesmo, sendo conduzido ao pleno autoesvaziamento, humildade do Senhor Jesus. No temos tempo para nos estender sobre o assunto. Acho que basta dizer isso sobre essa lio, que Deus mesmo, em tempo apropriado, h de ensinar queles que so inteiramente is.

IV. A Voz da Conscincia


Se quisermos conhecer a vontade de Deus, temos de ver e dar lugar conscincia, submetendo-nos sua autoridade. H centenas de coisas que as leis da natureza ou a educao nos ensinam que so certas e boas, coisas a que at mesmo cristos sinceros no se sentem obrigados a obedecer. Mas lembre-se disto: se voc inel no pouco, quem vai conar em voc quanto ao muito? Deus, com certeza, no conar. Se a voz da conscincia lhe diz que determinado curso de ao mais nobre e melhor, e voc escolhe outro porque mais fcil ou mais agradvel ao ego, voc mesmo se desqualica para o ensino do Esprito, por desobedecer voz natural de Deus. Uma vontade fortemente determinada a fazer o que certo, a fazer sempre o melhor, conforme a conscincia o aponta, uma vontade disposta a fazer a vontade de Deus. Paulo diz: no minto, testemunhando comigo, no Esprito Santo, a minha prpria conscincia (Rm 9.1). O Esprito Santo fala atravs da conscincia: se voc desobedece ou violenta a conscincia, voc mesmo torna impossvel que Deus lhe fale.
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A obedincia vontade de Deus se mostra na terna valorizao da voz da conscincia. Isso se mostra til com respeito ao comer e beber, ao dormir e repousar, ao gastar dinheiro e buscar prazer, que tudo seja trazido sujeio da vontade de Deus. Tudo isso nos conduz a outro assunto de grande importncia. Se voc pretende viver a vida de plena obedincia, zele pela manuteno de uma boa conscincia diante de Deus e nunca, de forma consciente, tolere nada contrrio Sua mente. George Mller atribua toda a sua felicidade durante setenta anos a isso, juntamente com seu amor Palavra de Deus. Ele manteve uma boa conscincia em todas as coisas, nunca seguindo nenhum caminho que ele soubesse ser contrrio vontade de Deus. A conscincia o guardio ou o monitor que Deus lhe deu para alert-lo quando qualquer coisa estiver errada. To importante quanto a luz que voc j possui, d ateno conscincia. Suplique a Deus que, pelo ensino de Sua vontade, d a ela mais luz. Busque o testemunho da conscincia de que voc est agindo de acordo com essa luz. A conscincia vai encoraj-lo e ajud-lo e lhe dar a certeza tanto de que a sua obedincia est sendo aceita como tambm a certeza de que a sua orao est sendo ouvida por constante crescimento no conhecimento da vontade de Deus.

V. Obedincia Legalista e Obedincia Evanglica


Mesmo quando se faz o voto de obedincia sem reservas, possvel ainda haver dois tipos de obedincia:
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a que procede de lei e a que do evangelho. Assim como h dois testamentos, um Antigo e um Novo, tambm h duas espcies de regime, duas formas de servir a Deus. sobre isso que Paulo fala em Romanos quando diz: Porque o pecado no ter domnio sobre vs; pois no estais debaixo da lei, e sim da graa (Rm 6.14), e mais tarde fala sobre sermos libertados da lei, de modo que servimos em novidade de esprito e no na caducidade da letra (7.6). Depois, novamente nos lembra: Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai (8.15). O trplice contraste deixa evidente o perigo que existe de esses cristos continuarem a agir como se estivessem debaixo da lei, servindo na conana na letra e no esprito de servido. Uma das grandes causas da fragilidade da vida de tantos cristos deve-se ao fato de viverem mais debaixo da lei do que debaixo da graa. Vamos ver em que consiste a diferena. Aquilo que a lei exige de ns, a graa promete e executa por ns. A lei se ocupa daquilo que ns temos de fazer, no importando se conseguimos ou no, e apelando ao medo e ao amor nos incita a fazer o melhor que podemos. Mas ela no fornece capacidade para fazer o que demanda, e dessa forma simplesmente conduz ao fracasso e condenao. A graa aponta para aquilo que no podemos fazer e se oferece para fazer aquilo por ns e em ns. A lei se apresenta com mandamentos em pedra ou num livro. A graa se apresenta numa Pessoa viva, graciosa, que doa a Sua presena e o Seu poder. A lei promete vida, se obedecermos. A graa concede vida, concede at mesmo o Esprito Santo com a certeza de que ns podemos obedecer.
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A natureza humana est sempre inclinada a abandonar a graa e saltar para a lei e secretamente conar em mais uma tentativa de fazer o seu melhor. As promessas da graa so to divinas, o dom do Esprito Santo para executar tudo em ns to maravilhoso, que so poucos os que creem nisso. Essa a razo por que nunca se atrevem a fazer o voto de obedincia ou, se o tiverem feito, voltam atrs. Eu rogo a voc: examine bem o que a obedincia do evangelho. O evangelho signica boas novas. E a obedincia faz parte dessas boas novas essa graa, pelo Esprito Santo, far tudo em voc. Creia nisso e deixe que todo o empreendimento para obedecer ocorra na alegre esperana que vem da f na superabundante graa, na maravilhosa habitao interior do Esprito Santo, no bendito amor de Jesus, cuja habitao em voc faz com que a obedincia seja possvel e certa.

VI. A Obedincia do Amor


Esse um dos aspectos mais belos e especiais da obedincia evanglica. A graa que promete operar tudo atravs do Esprito Santo o dom do eterno amor. O Senhor Jesus (que toma conta da nossa obedincia, que a ensina, e a assegura a ns pela Sua presena) foi Quem nos amou at a morte, que nos ama com um amor que transcende todo entendimento. Nada nem ningum pode receber ou conhecer o amor seno um corao que ama. E esse corao que ama que nos capacita a obedecer. A obedincia a amorosa resposta ao amor divino que reside em ns e o nico acesso ao pleno gozo desse amor.
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Como o Senhor insistiu nisso no Seu discurso de despedida! Trs vezes ele repetiu em Joo 14: Se me amais, guardareis os meus mandamentos; Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; Se algum me ama, guardar a minha palavra. No ca evidente que somente o amor pode gerar a obedincia que Jesus requer e receber a bno que Jesus d obedincia? O dom do Esprito, o amor do Pai e o prprio amor de Jesus manifestando-Se a ns; o amor do Pai e o amor de Jesus fazendo habitao em ns: a tudo isso temos acesso garantido atravs da amorosa obedincia. No captulo seguinte Ele apresenta o outro lado e mostra como a obedincia conduz ao gozo do amor de Deus Ele guardou os mandamentos de Seu Pai e permanece no Seu amor. Se guardarmos os Seus mandamentos, tambm permaneceremos no Seu amor. Ele provou o Seu amor ao dar Sua vida por ns; somos Seus amigos, podemos gozar o Seu amor, se zermos aquilo que Ele nos manda. A obedincia o nico elo indispensvel entre o Seu amor demonstrado primeiro e o nosso amor demonstrado em resposta, entre nosso amor e o Seu amor completo em resposta a ns. A obedincia plena e verdadeira impossvel, a no ser quando vivemos e amamos. Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos (1 Jo 5.3). Tome cuidado com aquela obedincia legalista, que se esfora por uma vida de genuna obedincia debaixo do senso de dever. Pea a Deus que lhe revele a novidade de vida que necessria para uma nova e completa obedincia. Clame por esta promessa: O Senhor, teu Deus,
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circuncidar o teu corao... para amares o Senhor, teu Deus, de todo o corao e de toda a tua alma (Dt 30.6). Creia no amor de Deus e na graa de nosso Senhor Jesus. Creia no Esprito que lhe foi dado para habitar em voc, capacitando-o a amar, e desta forma fazendo com que voc ande nos estatutos de Deus. Na fora dessa f, na certeza da sucincia da graa, aperfeioada na fraqueza, entre no amor de Deus, e a vida de viva obedincia se realizar. Porque no nada mais do que a contnua presena de Jesus em Seu amor que pode capacitar voc a uma constante obedincia.

VII. A Obedincia Possvel?


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Termino este captulo mais uma vez, e muito urgentemente, tocando no mago dessa questo. O assunto o prprio fundamento de nossa vida. O pensamento de que viver de forma plenamente agradvel a Deus est alm do nosso alcance, mesmo que no seja consciente, vai minar nossas foras e desgastar a prpria base da vida vitoriosa. Eu rogo a voc: d uma resposta denitiva a essa questo. Se, luz da proviso de Deus para obedecer, da Sua promessa de operar toda a Sua boa vontade em voc, de dar-lhe um novo corao, com a habitao do Seu Filho e do Seu Esprito, ainda assim voc teme que a obedincia no possvel, pea a Deus que abra seus olhos para de fato conhecer a Sua vontade. Se o seu raciocnio estiver convencido e voc concorda com a verdade, mesmo apenas no seu intelecto, e ainda teme entregar-se a esse tipo de vida, eu lhe armo:
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suplique a Deus que abra seus olhos e o leve a conhecer a Sua vontade para voc, pessoalmente. Cuidado: talvez o que o esteja impedindo de entrar nessa vida seja o medo secreto de ter de abrir mo de coisas demais, de se tornar muito excntrico e demasiadamente devotado a Deus. Acautele-se de buscar apenas religio suciente para aquietar sua conscincia, e ento no desejar fazer, ser e dar tudo aquilo de que Deus digno. E acautele-se, sobretudo, de limitar Deus, fazendo-o mentiroso, ao recusar crer naquilo que Ele disse que pode e quer fazer. Se o nosso estudo da escola da obedincia tiver de ter algum benefcio, no descanse enquanto no estiver seguro disto: obedincia diria a tudo o que Deus requer de mim algo possvel, possvel para mim. Na Sua fora eu me submeto a Ele para que opere isso em mim. Mas lembre-se: h uma condio. No na fora das suas resolues ou esforos, mas na incessante presena de Cristo e no incessante ensino e no poder do Esprito de toda a graa que est a sua garantia. Cristo, o Obediente, que vive em voc, vai assegurar a sua obedincia. A obedincia h de ser para voc uma vida de amor e alegria na comunho com Ele.

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cAPTULO

Obedincia ao ltimo mandamento


Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes
(Mt 28.19)

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Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura


(Mc 16.16)

Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo


(Jo 17.18; 20.21)

... mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e Samaria e at aos conns da terra
(At 1.8)

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Todas essas palavras tm uma s tnica: a conquista do mundo. Todas as naes, todo o mundo, toda criatura, aos conns da terra, cada uma dessas expresses indica que o corao de Cristo estava centrado em requerer Seu domnio por direito sobre todo o mundo que Ele redimiu e resgatou para Si mesmo. Ele conta com os discpulos para assumir e efetuar o trabalho. Quando estava ao p do trono, pronto para ser assunto ao cu e passar a reinar, ele lhes disse: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra (Mt 28.18) e lhes aponta de uma s vez todas as naes, os conns da terra como aquilo que Ele pretende que faa parte do desejo deles e dos seus esforos. Como Rei em Seu trono, Ele mesmo os ajudar: E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo (Mt 28.20b). Eles sero o peloto de frente do Seu exrcito conquistador mesmo at os conns do mundo. Ele Se envolver pessoalmente na peleja. Ele os h de inspirar com a certeza da vitria, com Seu propsito de fazer disso a nica coisa digna de pensar e pela qual viver ou morrer conquistar de volta o mundo para seu Deus. Cristo no ensina, nem argumenta, no pede, nem suplica: Ele simplesmente ordena. Ele treinou Seus discpulos para a obedincia. Ele os uniu a Si mesmo em um amor que pode obedecer. Ele j soprou dentro deles o Seu prprio Esprito ressuscitado (Jo 20.22). Ele pode contar com eles. Ele ousa dizer-lhes: Vo ao mundo todo. Anteriormente, durante a Sua vida na Terra, mais do que uma vez eles expressaram suas dvidas sobre a possibilidade de cumprir os Seus mandamentos.
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Mas nesta ocasio, na mesma quieta simplicidade com que Ele profere essas palavras divinas, eles as recebem. E Ele mal havia subido aos cus quando eles foram para o local indicado, a m de esperar pela capacitao celestial do poder do Senhor dos cus, para o trabalho celestial de fazer das naes os Seus discpulos. Eles aceitaram o mandamento e o transmitiram queles que atravs deles creram no Seu nome. E dentro de uma gerao homens simples, cujos nomes ns nem mesmo conhecemos, pregaram o evangelho em Antioquia e Roma e nas mais distantes regies. O mandamento foi passado de uns para os outros e assumido no corao e na vida como algo que diz respeito a todas as geraes, algo que diz respeito a cada discpulo. O mandamento tambm nos diz respeito, a cada um de ns. No h, na Igreja de Cristo, nenhum cl privilegiado que detm sozinho a honra, nem h nenhum cl de servos sobre quem exclusivamente repousa a responsabilidade de conduzir o evangelho a toda criatura. A vida que Cristo d a Sua prpria vida, o esprito que Ele sopra o Seu prprio Esprito, a nica disposio que Ele opera o Seu prprio amor sacricial. Est implcito na prpria natureza da Sua salvao que cada membro do Seu corpo, em pleno e saudvel acesso a Ele, se sinta constrangido a repartir aquilo que recebe de Cristo. O mandamento no uma lei arbitrria vinda do exterior. Ele a mera revelao, para nosso voluntrio e inteligente assentimento, da maravilhosa verdade de que somos o Seu corpo, que agora ocupamos o Seu lugar aqui na Terra e que a Sua vontade e amor agora completam atravs de ns a obra que Ele iniciou, e que agora
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em Seu lugar ns vivemos para buscar a glria do Pai, atravs de ganhar um mundo perdido de volta para Ele. Quo terrivelmente a Igreja tem falhado em obedecer a esse mandamento! Quantos cristos h que nem ao menos sabem que existe tal mandamento! Quantos h que ouvem esse mandamento, mas no se dispem honestamente a obedecer! E quantos h que procuram obedecer, mas da forma mais conveniente e agradvel a si mesmos. Estamos estudando o que signica obedecer. Temos professado nos entregar a uma obedincia de todo o corao. Com certeza, estamos preparados para ouvir de bom corao a qualquer coisa que nos possa ajudar a entender e executar esse ltimo e grande mandamento de nosso Senhor: levar o evangelho a toda criatura. Permita-me apresentar o que tenho a dizer em trs expresses simples: aceite o Seu mandamento; coloque-se totalmente Sua disposio; comece j a viver para o Seu reino.

I. Aceite o Seu Mandamento


H vrias coisas que enfraquecem a fora deste mandamento. Existe a ideia de que um mandamento dado a todos em geral no to imperioso como um mandamento dado a algum pessoal e especicamente; que, se os outros no fazem a sua parte, nossa parte na reprovao ser comparativamente pequena; que onde as diculdades so muito grandes, a obedincia no pode ser uma exigncia absoluta; que, se estivermos dispostos a fazer nosso melhor, isso tudo que se pode esperar de ns. Isso no obedincia! No foi dessa forma que os primeiros discpulos receberam esse mandamento. No
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nessa atitude que desejamos viver com nosso amado Senhor. Queremos dizer, cada um de ns: se ningum mais quiser, eu vou, pela Sua graa, entregar a mim e a minha vida para viver para o Seu reino. Deixe-me separar, por um momento, a mim mesmo de todos os demais e pensar no meu relacionamento pessoal com Jesus. Eu sou membro do corpo de Cristo. O que Ele espera que cada membro esteja Sua disposio, para ser movido pelo Seu Esprito, a m de viver para aquilo que Ele e faz. assim que acontece com o meu prprio corpo. Eu espero de cada membro sadio que me acompanhe dia a dia, na certeza de que posso contar com ele para que faa a sua parte. Nosso Senhor me incluiu em Seu corpo a m de que possa pedir e esperar nada mais nada menos do que isso. E eu me rendi a Ele de tal forma que nem mesmo se aceita a ideia de querer outra coisa a no ser unicamente conhecer e fazer a Sua vontade. Ou tomemos a ilustrao da Videira e dos ramos. O ramo tem um (e somente um) alvo ao fazer parte da videira: produzir fruto. Se de fato sou um ramo, serei exatamente como Ele foi neste mundo: nica e totalmente para produzir fruto, para viver e trabalhar para a salvao dos homens. Considere ainda outra ilustrao. Cristo me comprou com o Seu sangue. Nenhum escravo conquistado fora ou adquirido por dinheiro jamais pertenceu to inteiramente a seu mestre como a minha alma, redimida e ganha pelo sangue de Cristo, entregue e ligada a Ele pelo amor. Ela Sua propriedade, exclusivamente Sua para fazer com ela aquilo que Lhe agrada. Ele requer isso com direito divino, operando atravs do Esprito Santo em innito poder, e eu dei meu pleno consentimento de
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que viveria totalmente para o Seu reino e servio. Essa minha alegria e minha glria. Houve um tempo em que tudo era diferente. H duas formas em que um homem pode conceder seu dinheiro ou seu servio a outrem. Em tempos antigos houve um escravo que juntou muito dinheiro fazendo negcios. Todo o dinheiro foi parar nas mos do seu senhor. Este era bondoso e tratava bem o escravo. Com o passar do tempo, o escravo, atravs dos ganhos que seu senhor permitia que obtivesse, juntou dinheiro suciente para comprar sua prpria liberdade. O tempo passou, e o senhor caiu na pobreza; teve de dirigir-se a seu antigo escravo para pedir ajuda. O ex-escravo no apenas podia ajudar, mas mostrou-se solcito para faz-lo, e o fez liberalmente, em gratido pelo bondoso tratamento anteriormente recebido. Voc percebe de imediato a diferena entre levar dinheiro ao senhor quando ele era um escravo e as ddivas que fez quando j era um homem livre. No primeiro caso, ele deu tudo porque tanto o dinheiro como ele mesmo pertenciam ao seu senhor. No segundo, ele deu apenas o que queria dar. De que forma haveremos de dar a Cristo Jesus? Eu temo que muitos deem como se fossem livres para dar o que quiserem, conforme aquilo que imaginam. O cristo a quem o Esprito Santo j revelou o valor do sangue com que foi adquirido e o direito que isso d ao Senhor sobre a sua vida h de regozijar-se por saber que ele o escravo do amor redentor e vai depositar aos ps do Senhor tudo o que tem, porque pertence a Ele. Voc j parou para pensar como os discpulos aceitaram o grande mandamento to facilmente e com tanto
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fervor? Pouco tempo antes eles haviam estado no Calvrio, onde viram o sangue do Senhor. Eles tinham encontrado Aquele que ressuscitara, e Ele tinha soprado sobre eles o Esprito Santo, o qual passou a habitar neles. Durante quarenta dias Ele havia dado mandamentos por intermdio do Esprito Santo aos apstolos que escolhera (At 1.2). Jesus era para eles Salvador, Mestre, Amigo e Senhor. Sua palavra vinha com o poder de Deus; eles nada podiam fazer a no ser obedecer. Oh, prostremo-nos diante de Seus ps e supliquemos ao Esprito Santo que revele e conrme a Sua majestosa ordem e sem hesitao e de todo o nosso corao aceitemos o mandamento como nosso nico propsito de vida: levar o evangelho a toda criatura.
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II. Coloque-se totalmente Sua Disposio


A Grande Comisso tem sido associada com misses estrangeiras de tal forma que muitas pessoas tendem a connar esse ltimo mandamento exclusivamente a isso, o que um grande erro. As palavras de nosso Senhor Fazei discpulos de todas as naes, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado nos indicam o que deve ser nosso alvo: nada mais do que fazer de cada homem um verdadeiro discpulo, que viva em santa obedincia vontade de Cristo. Quo grande trabalho temos por fazer em nossas igrejas crists e nas comunidades que se denominam crists antes que se possa dizer que j cumprimos esse mandamento! E quo dicultoso a Igreja, por meio de cada
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cristo, compreender que realizar esse trabalho o nico objetivo de sua existncia! Fazer com que o evangelho chegue por completo, com perseverana, salvicamente a toda criatura: essa a misso, essa tem de ser a paixo de cada alma redimida. Apenas para isso o Esprito, a semelhana e a vida de Cristo so formados em voc. Se h algo que a Igreja tem de pregar, no poder do Esprito Santo, a absoluta e imediata obrigao de cada lho de Deus no apenas de tomar alguma parte nesse trabalho, conforme ele pensa que capaz ou que possvel, mas que se dedique a Cristo, o Senhor, para ser guiado e usado conforme Ele quiser. Por isso, digo a cada leitor que se comprometeu com a plena obedincia (e ser que ousamos considerar-nos como verdadeiros cristos se ainda no zemos isso?): ponha-se de uma vez e completamente disposio de Cristo. Assim como o primeiro grande mandamento Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao diz respeito a todo o povo de Deus, o ltimo tambm pregai o evangelho a toda criatura. Eles esto ligados. Antes que voc saiba qual ser o seu trabalho, antes que voc sinta qualquer desejo especial ou chamado ou capacitao para qualquer trabalho, se voc est disposto a aceitar o mandamento, ponha-se Sua disposio. Ele, como Senhor, que h de treinar, capacitar, guiar e usar voc. No tema; saia de uma vez para sempre dessa religio egosta que pe sua prpria vontade e conforto em primeiro lugar e d somente os restos a Cristo. Diga ao Senhor que Ele pode contar com voc por completo. Aliste-se de uma vez com Ele como um voluntrio para Seu servio.
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Nesses ltimos anos, Deus tem enchido nosso corao com alegria e aes de graa pelo que Ele tem feito atravs do Movimento Voluntrio de Estudantes2. A bno que isso est trazendo Igreja Crist to grande como a que est alcanando o mundo pago. s vezes sinto como se faltasse apenas uma coisa para esse trabalho ser perfeito. A devoo integral requerida por Cristo de todo aquele que Ele comprou com Seu sangue para o servio na salvao do mundo. Que bno est contida nestas simples palavras, se forem repetidas por milhares de pessoas: meu propsito, se Deus o permitir, tornar-me um missionrio no estrangeiro! Isso as ajudar na consagrao para obedecer grande comisso e marcar poca na histria da sua vida. Quo grandes bnos podem advir aos que nunca vo sair do seu pas, ou pelo menos pensam que nunca ho de sair, porque nunca perguntaram qual a vontade do Senhor, se puderem tomar esta simples deciso: pela graa de Deus devotarei toda a minha vida ao servio do reino de Cristo! Abrir mo de seu lar e sair do seu pas , muitas vezes, de grande ajuda ao voluntrio estrangeiro, por causa da luta que isso lhe custa e do rompimento com tudo o que poderia atrapalh-lo. O voluntrio para o servio em seu prprio pas talvez tenha de permanecer em seu chamado e no precisar desse tipo de separao ele precisa ainda mais da ajuda que um compromisso, feito em secreto ou juntamente com outros, pode trazer. O bendito Esprito pode tornar isso uma crise e uma
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Movimento que tomou forma expressiva no nal do sculo 19 e mobilizou o envio de jovens missionrios para muitas partes do mundo.
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consagrao que conduziro a uma vida inteiramente dedicada a Deus. Estudante da escola da obedincia, examine essa grande comisso com muito cuidado. Aceite-a de todo o corao. Coloque-se totalmente disposio do Senhor.

III. Comece de Imediato a Agir em Obedincia


Quaisquer que sejam suas circunstncias, seu privilgio ter mo almas que podem ser ganhas para Deus. sua volta existem inmeras atividades crists que precisam de sua ajuda e que tambm podem ajudar voc. Veja a si mesmo como algum remido por Cristo para o Seu servio, como abenoado com o Seu Esprito para lhe conceder a mesma disposio que havia nEle, de forma que voc encare com humildade, mas com coragem o chamado de sua vida, ou seja, tomar parte nesse grande trabalho de resgatar o mundo para Deus. Quer voc seja dirigido por Deus a juntar-se a alguma das muitas agncias missionrias em atividade, quer seja guiado a andar em algum caminho mais solitrio, lembre-se de considerar o trabalho no como de sua igreja, ou do seu grupo, ou como seu mesmo, mas do Senhor. Cultive com dedicao a conscincia de faz-lo como ao Senhor, como servo que obedece a ordens, que as executa com simplicidade. Dessa forma, seu trabalho no haver de se interpor, como tantas vezes acontece, entre voc e sua comunho com Cristo, mas haver de lig-lo inseparavelmente a Ele, Sua fora e Sua aprovao. to fcil car fascinado com os interesses humanos que h no trabalho, que o seu carter espiritual, o
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poder sobrenatural necessrio para execut-lo, a direta interveno de Deus em e atravs de ns tudo, enm que nos pode encher de verdadeiro gozo e esperana celestial acabam se perdendo, se ocultando. Mantenha seu olhar no Senhor, em seu Rei, em Seu trono. Antes de proferir Sua grande comisso e apontar a Seus servos o grande campo do mundo, Ele atraiu os olhos deles para Si mesmo no trono: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. a viso, a f, de que Cristo est no trono que nos lembra da necessidade, que nos assegura da sucincia do Seu divino poder. Obedea, no a um mandamento em si, mas ao Altssimo Senhor da Glria; a f nEle lhe dar poder celestial. Essas palavras precederam o mandamento, e depois disto veio o seguinte: E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Ns precisamos no s da viso de Cristo entronizado gloriosa viso! , mas Cristo conosco aqui embaixo, a Sua presena permanente, Ele mesmo operando em ns e atravs de ns. O poder de Cristo no cu, a presena de Cristo na Terra entre essas duas promessas fundamentais se encontra a porta que a Igreja atravessa para conquistar o mundo. Que cada um de ns siga o Lder e receba dEle as ordens e instrues para o trabalho, sem nunca hesitar em nosso voto de obedincia para viver inteiramente para a Sua vontade e somente para o Seu trabalho. Comear desta forma ser um tempo de treinamento, preparando-nos para conhecer e seguir perfeitamente a Sua liderana. Se chegar a ns o chamado para os milhes de pessoas que perecem, devemos estar prontos a ir. Contudo, se a Sua providncia no nos deixar ir, nossa devoo na
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ptria ser to completa e intensa como se tivssemos ido. Quer seja na ptria ou no estrangeiro, se o exrcito dos obedientes, os servos da obedincia, os obedientes desta Terra, car completo, j estar cumprido o desejo de Cristo e o Seu glorioso pensamento: levar o evangelho a toda criatura! Bendito Filho de Deus, eis-me aqui! Por Tua graa entrego minha vida para realizar o Teu ltimo grande mandamento. Faze o meu corao como o Teu corao. Muda a minha fraqueza em Tua fora. Em Teu nome, fao o voto de inteira e eterna obedincia. Amm.

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ANDReW MURRAY
Um Homem que Habitou em Cristo

Andrew Murray nasceu na frica do Sul, em 9 de maio de 1828, e morreu em 1917. Seu pai era pastor vinculado Igreja Presbiteriana da Esccia, que, por sua vez, mantinha estreita relao com a Igreja Reformada da Holanda, o que foi importante para impressionar Murray com o fervoroso esprito cristo holands. Andrew experimentou o novo nascimento aos 16 anos, na Holanda. Aps isso, dedicou muito tempo, muitas madrugadas, a orar por um avivamento em seu pas e a ler sobre experincias desse tipo ocorridas em outros pases. Foi para a Inglaterra com 10 anos e quando retornou para a frica do Sul, atuando no ministrio pastoral e evangelstico, levou consigo um reavivamento que abalou o pas. Seu ministrio enfatizava especialmente a necessidade de os cristos habitarem em Cristo. Isso foi despertado especialmente quando, ao voltar para a frica, deparou-se com a grande extenso geogrca em que deveria ministrar. A comeou a sentir necessidade de uma vida crist mais profunda. Murray aprendeu suas mais preciosas lies espirituais por meio da escola do sofrimento, principalmente aps uma sria enfermidade. Sua lha testicou que, aps essa doena, seu pai manifestava constante ternura, serena benevolncia e pensamento altrusta. Essa foi uma expresso de sua f simples em Cristo e a Ele rendida.

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Seu ministrio, pela inuncia recebida do pai, foi caracterizado por profunda e ardente espiritualidade e por ao social. Em 1877, viajou pela primeira vez aos Estados Unidos e participou de muitas conferncias nos EUA e na Europa. Sua teologia era conservadora e se opunha francamente ao liberalismo. Em seus livros, enfatizou a consagrao integral e absoluta a Deus, a orao e a santidade. Durante os ltimos 28 anos de sua vida, foi considerado o pai do Movimento Keswick da frica do Sul. Muito dos aspectos msticos de sua obra deve-se inuncia de William Law. Murray, assim como Law, Madame Guyon, Jessie Penn-Lewis e T. Austin-Sparks, conheceu o Senhor de forma profunda e se tornou um dos mais proeminentes no movimento da vida interior. Foi acometido de uma infeco na garganta em 1879, a qual o deixou sem voz por quase dois anos. Foi curado dela na casa de uma famlia crist em Londres. Como resultado dessa experincia, veio a crer que os dons miraculosos do Esprito Santo no se limitavam Igreja primitiva. Para ele, uma das caractersticas da vida vitoriosa era uma profunda e silenciosa percepo de Deus e uma intensa devoo a Ele. Por crer no que Deus pode fazer por meio da obra de literatura, Murray escreveu mais de 250 livros e inmeros artigos. Sua obra tocou e toca a Igreja no mundo inteiro por meio de escritos profundos, incluindo The Spirit of Christ (O Esprito de Cristo), The Holiest of All (O Mais Santo de Todos), With Christ in the School of Prayer (Com Cristo na Escola de Orao), Abide in Christ (Habite em Cristo), Raising Your Children for Christ (Criando seus Filhos para Cristo) e Humildade A Beleza da Santidade, os quais so considerados clssicos da literatura crist. Entre tantos que foram ajudados por ele, podemos mencionar Watchman Nee, cuja obra O Poder Latente da Alma traz marca do pensamento de Murray. (Extrado do livro Humildade A Beleza da Santidade, publicado pela EDITORA DOS CLSSIcOS.)

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CONHEA OUTROS TTULOS DA EDITORA DOS CLSSIcOS


Autobiograa de M. Guyon A Comunho Nossa de Cada Dia, Pedro Arruda A Direo de Deus para o Homem, Watchman Nee A Importncia da Cobertura, Lance Lambert Chamados Comunho, Stephen Kaung O Duplo Chamamento, Christian Chen O Ministrio do Esprito, A. J. Gordon O Segredo da Bno Espiritual, Martyn Lloyd-Jones Uma Mesa no Deserto, Watchman Nee Verdadeiras Profecias, A. W. Tozer Srie Espiritualidade Vol. 1 - Viso Celestial, Stephen Kaung Vol. 2 - Responsabilidade Espiritual, Stephen Kaung Vol. 3 - Ministrio Espiritual, Stephen Kaung Vol. 4 - Autoridade Espiritual, Stephen Kaung Vol. 5 - Casa Espiritual, Stephen Kaung Vol. 6 - Submisso Espiritual, Stephen Kaung Vol. 7 - Espiritualidade Verdadeira, Stephen Kaung Vol. 8 - Poder Espiritual, Stephen Kaung Srie Riquezas de Cristo A Cruz o Caminho para o Reino, Jessie Penn-Lewis A Obra de Deus, Watchman Nee Cntico dos Cnticos, Hudson Taylor Com Cristo na Escola da Orao, Andrew Murray Escola da Obedincia, Andrew Murray Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo atravs da Orao, M. Guyon Esprito de Sabedoria e Revelao, Watchman Nee Humildade: A Beleza da Santidade, Andrew Murray No Ameis o Mundo, Watchman Nee O Corpo de Cristo: Uma Realidade, Watchman Nee O Homem que Deus Usa, Stephen Kaung, C. H. Spurgeon, Watchman Nee Realidade Espiritual ou Obsesso?, Watchman Nee O Plano de Deus para Redeno, Mary E. MacDonough Vida Crist Equilibrada, Watchman Nee

Vida em um Plano mais Alto 1, Ruth Paxson Vida em um Plano mais Alto 2, Ruth Paxson Vida em um Plano mais Alto 3, Ruth Paxson Viso Espiritual, T. Austin-Sparks Srie Alimento Slido O Poder Latente da Alma, Watchman Nee O Ministrio da Palavra de Deus, Watchman Nee As Eras mais Primitivas da Terra 1, G. H. Pember As Eras mais Primitivas da Terra 2, G. H. Pember Guerra contra os Santos 1, Jessie Penn-Lewis Guerra contra os Santos 2, Jessie Penn-Lewis Minha Casa Ser Chamada Casa de Orao, Lance Lambert Srie Verdades que Transformam Cinco Votos para Obter Poder Espiritual, A. W. Tozer A Bno da Traio, H. L. Roush Como Provar os Espritos, A. W. Tozer Jesus no Pde Salvar a Si Mesmo, Jessie Penn-Lewis No se Escandalize com o Senhor, T. Austin-Sparks O Poder da Presso, Watchman Nee Satans Considera o Servo que Deus Usa, Charles Spurgeon Testes para o Sobrenatural, D. M. Panton Srie Segredos para a Vida Quatro Estgios Importantes na Jornada da Vida, Watchman Nee O Fim desta Era e o Reino, Watchman Nee Srie Reexes para a Vida Carta Aberta aos Jovens, Gerson Lima Pornograa: H algum Mal nisso?, Augustus Nicodemus