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Aborto y derecho a la vida (II)

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TRIBUNA LIBRE
07/01/2014

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Aborto y derecho a la vida (II)

El primer argumento que se ha usado para criticar la ley de Gallardn es que es una ley que vuelve al pasado y que restringe derechos y libertades de las mujeres.
Un artculo de... Nicols Zambrana , Nicols Zambrana

1.- Antonio Jimnez y Carlos Dvila pasan de Julio Ariza 2.- Defensa refuerza el despliegue militar en Canarias: blindados RG-31 y obuses 155/52 3.- El juez Pedraz se asusta y se baja de Twitter temporalmente 4.- Hemos resistido al tsunami Pedrerol 5.- El gran disgusto de Alberto Chicote la noche de Reyes 6.- Vocento pone a la venta la sede del grupo y de ABC 7.- La mujer de Mariano Rajoy decide no acompaar al presidente en su visita a Obama 8.- Una encuesta del PSOE valenciano revela que el PP perdera 20 escaos en la comunidad 9.- Telefnica se convertir en el tercer operador de televisin de Espaa 10.- Cambios directivos en Mediterrneo TV. Un zaplanista, nombrado nuevo director comercial

A este respecto, en primer lugar, me gustara decir que una ley no es mala o injusta porque sea antigua, ni es buena porque pertenezca al presente o sea una futura ley. Pretender lo contrario es conservar una visin del progreso constante de la humanidad que, adems de ser, ella misma, una visin antigua, ha sido desmentida desde la filosofa y desde que el ser humano contempl los desastres del civilizado siglo XX. Los autoritarismos y genocidios de los aos treinta tambin se trataron de justificar sobre la base de que la agitadsima democracia parlamentaria europea de esas dcadas haba fracasado y era algo del pasado, por lo que haba que dejar paso a nuevas ideologas que, por supuesto trajeron millones de muertos. Criticar una norma por pertenecer al pasado es por ello juzgar el pasado en bloque, sin ningn matiz. Tambin se ha llegado a decir directamente que la ley de Gallardn ha sido dictada por la Iglesia o que es una ley fundamentada en principios religiosos y no en lo que quiere la mayora de los ciudadanos. En primer lugar, una Iglesia, sea la catlica o cualquier otra, tiene el mismo derecho que cualquier otra asociacin a tratar de influir en la poltica y en la sociedad. Si nadie se extraara de que una asociacin para la defensa del lince ibrico tratara de hablar con el Ministro de Justicia, en la fase de preparacin, por ste, de una ley para la proteccin del lince ibrico, tampoco puede extraar que la Iglesia se interese por el futuro de millones de embriones y fetos. En cuanto a los principios religiosos que supuestamente inspiran la ley, estoy de acuerdo en que al discutir una norma jurdica entre creyentes y no creyentes, estos no tienen por qu admitir como vlidos argumentos basados en creencias sobrenaturales. Sin embargo, el pretendido mandamiento del no matars es tanto una norma religiosa como una norma tica, que se puede defender desde multitud de puntos de vista, meramente racionales. Finalmente, acerca de la inoportunidad de la ley, se dice que la mayor parte de los ciudadanos estn a favor del aborto o, al menos, no han pedido la reforma de la anterior ley, que lo consideraba como un derecho. Incluso si esta supuesta mayora de ciudadanos fuera real, en una democracia representativa como la nuestra, ni los gobernantes ni los parlamentarios estn atados por su programa electoral (que en este caso pareca favorable a la proteccin del no-nacido) ni por las encuestas. Si los ciudadanos no estn de acuerdo con las leyes aprobadas por un Gobierno o un Parlamento determinados, no tienen ms que elegir otro Gobierno y otro Parlamento que deshaga lo que el primero hizo. Tambin se est utilizando con frecuencia la coletilla de que no se puede obligar a la mujer a ser madre, para convencer de la ilegitimidad de las posturas restrictivas del aborto. Este eslogan, con dicha finalidad, no tiene ningn sentido. Si la palabra madre quiere hacer referencia a una mujer que tiene un hijo, entonces la mujer que se plantea tener un aborto ya es madre, pues lleva dentro de s un embrin o un feto, y si ste es un ser humano, entonces ya es su hijo. Por otro lado, salvo en el terrible y extremadamente raro caso de embarazo por violacin, la mujer tiene de hecho la posibilidad de no concebir un nuevo ser humano a travs de los mtodos anticonceptivos naturales o artificiales, incluso sin contar con la aquiescencia del futuro padre, por lo que hay muchas maneras menos agresivas de impedir que una mujer sea madre, si no quiere serlo. Por ltimo, el embarazo producido por una violacin es tan infrecuente que apenas tiene relevancia estadstica y se legisla sobre l con el nico propsito de atraer simpatas sobre el aborto. En Espaa, en 1996, de los abortos en los que se utiliz el supuesto de violacin como justificacin, slo hubo 1 por cada 5.000. En 2007, hubo slo un aborto por violacin por cada 11.214 abortos (www.http://aborto.cc/argumentos-contra-el-aborto.html). Es muy difcil que una mujer quede embarazada tras una violacin, porque, en muchos casos, el violador padece diversas disfunciones que le impiden completar el acto sexual. Adems, la mujer vctima puede tambin estar sometida a una situacin de infertilidad temporal debido a la situacin de stress provocada por la violacin. Adems, la cruda realidad es que cuando se mata al hijo por lo que ha hecho el padre, se est castigando a la persona equivocada. Alegar que no se puede obligar a nadie a ser madre es como esgrimir que no se puede obligar a nadie a morirse de hambre como argumento para despenalizar el hurto. Es perfectamente legtimo luchar por la despenalizacin del hurto para convertirlo, por ejemplo, en un ilcito administrativo, slo castigable con multas, pero los argumentos para ello han de ser necesariamente otros, aunque no tengan la carga emotiva tan fuerte del argumento planteado. De otro modo, alguien podra querer usar argumentos del tipo de nadie me puede obligar a morir de cncer de pulmn, para que se prohibiera el tabaco; o nadie me puede obligar a padecer la especulacin financiera para intentar que se ilegalice la banca. Si no quieres morir de cncer de pulmn, slo tienes que dejar de fumar y

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09/01/14

Aborto y derecho a la vida (II)

si no quieres que te engaen los bancos, mete tu dinero en un calcetn. En mi opinin, legislar sobre el aborto es extremadamente complicado, sobre todo cuando hoy en da se cometen millones de abortos cada ao, en todo el mundo. En este sentido, cuando el legislador se plantea prohibir o permitir el trfico o consumo de drogas, se enfrenta a muchas decisiones difciles de todo tipo, sobre todo cuando en ese momento se consume mucha droga y se trafica con mucha droga, no slo en el pas del legislador, sino en todo el planeta. Adems, el Estado que legisla sobre el aborto est ante la sorprendente tarea de regular una actividad que considera delito, en ocasiones, pero en la que l es cmplice casi siempre, pues muchos abortos se realizan en la Seguridad Social o en clnicas debidamente autorizadas por la Administracin pblica. Estamos casi en el mismo caso del tabaco: el Estado afirma que es muy perjudicial para la salud, pero al mismo tiempo se lucra enormemente con su venta.

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6 COMENTARIOS
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#6

andres
07 .01.2014 - 14:40H

hay faustino que tonto eres ..o quizs no seas tonto,,,solo que estas segado...de verdad que no ves ..las leyes de Rajoy ..las leyes que harn a tus hijos esclavos..a tu mujer una pobre mora ..y a ti poco un poco mas pobre,,tu crees de verdad que un ministro rico..va a hacer una ley que favorezca a el pueblo..estas en vabia ..que pena que gracias a ti ,,vivan de el cuento,,claro que hay curas que ayudan a los pobres...pero hijo....son muy pocos

#5

andres
07 .01.2014 - 14:35H

hay faustino..que poco sabes..yo pertenezco a una asocias ion que vamos a las casas de los que no tienen,,a darles ayuda.... en mi zona de Sevilla..les limpiamos la casa les damos comida y voluntariamente les atendemos..y somos ,,los hay en mi grupo creyentes y los hay no creyentes,,,,pero todos somos humanos..yo no e visto ni a tu gente ni a cardenal alguno en ningn sitio..

#4

faustino
07 .01.2014 - 13:55H

Hay Andrs, se te nota tu ideologia parece que no estas en el mundo, o acaso no sabes que los curas esos que dices no trabajan, son los que ms estan colaborando para ayudar a los que pasan hambre, se ve que no se te ha ocurrido acercarte a una parroquia para ver como se socorren a la familias necesitadas ni tampoco a los comedores que tiene instalados con la ayuda de Critas., donde comen diariamente muchas personas, a las que supongo que gente como Vd. nunca han aportado nada.

#3

andres
07 .01.2014 - 13:30H

para cuando una reforma de la iglesia ,que tanto dao hace..para cuando..para cuando el que quiera curas que los pague...para cuando si tiene tanta tica porque no trabajan ..no les da vergenza que no pagan nada y viven como reyes y la gente pasando hambre

#2

andres
07 .01.2014 - 13:28H

por supuesto, que una agrupacin religiosa tiene todo el derecho a opinar sobre temas que ella considere,,por supuesto...pero tambin debe de estar a lo que la gente opine de dicha agrupacin religiosa...yo que no creo en ellos ...por muchas razones ..entre otras que siempre han estado a favor del poderoso..no tienen moral para opinar.....no trabajan..no hacen nada...solo asustar a las viejas..no le dan un palo al agua..

#1

LA VERDAD
07 .01.2014 - 12:28H

PERO ESO QUE DICEN Y LO QUE DICEN, ES MENTIRA Y ELLOS UNOS MENTIROSOS!!!. UNA MUJER SI ELLA NO LO QUIERE, JAMAS SE QUEDA EMBARZADA, SALVO UNA VIOLACIN, PARA LO QUE ES CORRECTO Y DE INMEDIATO EL ABORTAR, PERO EL MISMO DA SI LLEGA EL CASO, YA QUE CON TODOS LOS MEDIOS AL ALCANCE DE ELLAS Y ELLOS, REPITO NO TE QUEDAS EMBARAZADA, LUEGO PARA QUE C**O LA LEY DEL ABORTO Y TODA LA PARAFERNALIA QUE LLEVA LA IZQUIERDA, A LA CUAL LE IMPORTA UNA M****A EL ABORTO?

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