4 Ensino:

Verbalizao

I Introduo:
1 Apresentao do Pregador: (Nome, estado civil, Parquia, pastoral).
(Pedir Orao)

2 Apresentao do Ensino: - APRESENTAO DO ENSINO

a) TEMA: VERBALIZAO. b) Itens: b.1) CONCEITO DE ORATRIA. b.2) PARTES DA ORATRIA. b.3) ELOQNCIA. b.4) ORATRIA: MTODO DA PREGAO. b.5) DECLOGO DO ORADOR SACRO. B.6) RUDOS DA COMUNICAO.

B.7) QUALIDADES DA ORATRIA SACRA. B.8) VITRIA SOBRE O MEDO. B.9) UTILIZAO DOS EQUIPAMENTOS COM SABEDORIA. B.10) EMPREGO DA VOZ. B.11) LINGUAGEM, VOZ, CONHECIMENTO E UNO - PARCERIA DA VITRIA

3 Motivao:
a) Finalidade b) Aplicao prtica na vida dos ouvintes (tudo na vida planejado).

- Um dono de um pequeno comrcio, amigo do grande poeta Olavo Bilac, abordoulhe na rua: Senhor Bilac, estou precisando vender meu stio, que o senhor to bem conhece. Poderia redigir um anncio para mim?Olavo Bilac apanhou um papel e escreveu: Vende-se encantadora propriedade, onde cantam os pssaros ao amanhecer no extenso arvoredo, cortada por cristalinas e marejantes guas de um ribeiro. A casa, banhada pelo sol nascente, oferece a sombra tranquila das tardes na varanda. Meses depois, topa o poeta com o homem e pergunta-lhe se havia vendido o stio, mas, surpreendentemente, o homem respondeu: Nem pense mais nisso! Disse o homem Quando li o anncio que percebi a maravilha que eu tinha. "No basta ter o esprito bom, o principal aplic-lo bem".

II DESENVOLVIMENTO
1. CONCEITO DE ORATRIA:

- Oratria: arte de falar em pblico. - uma parte da retrica. = Retrica: em estudo de linguagem significa o estudo do uso persuasivo da linguagem, em especial para o treinamento de oradores. = Tratado que encerra essas regras. - Oratria Sacra: = Oratria Sacra um mtodo de pregao que, com docilidade ao Esprito Santo e dependendo dele de sua uno, anuncia o Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo empregando as tcnicas e os recursos de comunicao ensinados pela retrica e utilizados pela oratria. = Sua raiz remota so as homilias feitas pelos primeiros cristos. = Nasceu quando os pregadores cristos perceberam que podiam usar a retrica grega ou a oratria romana. = Seu objetivo veicular uma mensagem religiosa. 2. PARTES DA ORATRIA: a) Antiga: - Inventio (inveno): descoberta de argumentos. - Dispositio (disposio): arranjo das ideias. - Elocutio: descoberta da melhor forma para expor as ideias = Emprego de figuras e tropos. - Memria: memorizao. - Pronuntiatio (pronunciao): apresentao oral b) Moderna: - Inveno: planejamento estratgic (busca de idias, provas, argumentos). = Acolhimento da revelao para a pregao e para o ensino. - Disposio: organizao da forma mais didtica possvel - Elocuo: exposio das ideias de forma esttica e convincente 3. ELOQNCIA: - "A eloquncia tem foras e belezas incomparveis. - Habilidade de falar e exprimir-se com facilidade. a arte e o talento de persuadir, convencer, deleitar ou comover por meio da palavra. - Em estudos da linguagem a arte de falar bem. 4. ORATRIA: MTODO DA PREGAO: - Mtodo um processo ou tcnica de ensino. - A oratria a tcnica natural para o pregador evangelizar, pelos seguintes motivos: = Uma das funes da oratria apresentar uma tese, sustent-la e deixar os ouvintes em condies de decidir por ela. = Cada tema de pregao assemelha-se a uma tese. 5. DECLOGO DO ORADOR SACRO: - Docilidade ao Esprito Santo. - Orar diariamente.

- Zelar pela prpria santidade. - Amar as pessoas. - Aprender com os bons pregadores. - Pregar o que se vive. - Simplicidade na exposio e profundidade nas ideias. - Escolher cuidadosamente o tema e as ideias principais para compor o roteiro - Treinar exaustivamente. - Comear a pregao com serenidade (os arroubos so para depois). 6. RUDOS DA COMUNICAO: - Rudos da comunicao so todas as coisas que dispersam a ateno das pessoas - Espcies de rudos mais comuns: = M articulao. = Ambiguidade. = Desconhecimento da norma gramatical. = Inadequao vocabular. = Inibio. = Nervosismo. = Insegurana. = Desconhecimento das leis da comunicao verbal coletiva. = Emprego inadequado da conciso (falta ou excesso de conciso). = Prolixidade. = Exagero de expresses desconhecidas e de palavras difceis. = Discurso decorado de forma mecanizada. = Usar a imaginao em desfavor de si mesmo. = Velocidade vocal inadequada. = Mau uso do aparelho fonador (m colocao da voz, exagero de articulao no natural). = Exagero de citaes comentadas (bblicas, doutrinrias). = Exagero de citaes sem comentrios. = Exagero de ilustraes e exemplos. = Imitao inconsciente de outro pregador. = Excessos de cortesias (delicadezas artificiais, maneirismo). = Exagero no uso das figuras de linguagem. = Excesso de movimento. = Imobilidade. = Expresso de abatimento e de inferioridade (cansao, depresso). = Expresso de superioridade (narcisismo, excesso de altivez, presuno, excesso de autoconfiana). = Repetio constante de um mesmo gesto. = Citar fontes sem variedade retrica. = Levar os ouvintes para trechos e no para a ideia principal. = Olhos voltados para dentro da pregao e no para dentro da realidade do ouvinte. = Inobservncia de simples combinaes de vesturio. = Falar de forma montona. = Mau uso da aparelhagem de som (microfone, amplificador, etc.).

= Vulgaridade. = Negatividade. = Falsa humildade. = Belicosidade. = Prepotncia. = Vaidade. = Competio. = Descrena. = Preconceito. = Viso limitada. 7. QUALIDADES DA ORATRIA SACRA - Uno. - Eloquncia. - Clareza. - Linguagem direta e atual (equilibrada na balana cujos pratos so cultura e linguagem coloquial). - Mensagem coerente, bem fundamentada, concatenada, concisa, convincente, confivel, coloquial, comovente. - Empatia (desenvolve empatia com os ouvintes). - Tem um piloto: voc (orador sacro, pregador). - Circunstancial. - Congratulao (ambiente de fraternidade). - Sinal de contradio. - Comunicativa. - Adequada aos ouvintes. - Frutfera. - Conceitual (Cale ou fale, mas se falar, diga uma palavra que valha o silncio). - Criativa. - Conveniente. - Geradora de ao. - Bilateral. - Liberal. - Lgica. - Amorosa. 8. VITRIA SOBRE O MEDO - Reconhecer que todos os seres humanos normais tm medo. - Momentos do medo: = Antes da pregao. = No incio da pregao. = durante a pregao (no normal, precisa de tratamento). - Batalhas contra o medo: = Falar na sua lngua (temos duas lnguas: transmitida, pela famlia; adquirida, na escola). = Conhecer as regras, porm sem se escravizar. = medida que repetir a mesma pregao, buscar em Jesus coisas novas para ela.

= Preparar a pregao para voc e preparar-se para ela. = Comear a pregao de maneira serena. = Confessar o medo, criativa e sabiamente, no incio da pregao. = Conhecer suas qualidades e limitaes. = Vencer a inibio (inibio sim, silncio jamais: o pregador aquele que fala). = No cair na tentao de combater os defeitos de comunicao enquanto prega. = Manter o bom humor. = Vencer o olhar da assembleia = Deixar-se avaliar. = Pregar sob uno. = Entregar o medo a Jesus. 9. UTILIZAO DOS EQUIPAMENTOS COM SABEDORIA - Aparelhagem de som (o som deve ser claro, inteligvel e, principalmente, agradvel ao ouvinte) - Microfone (como utiliz-lo). - Documentos escritos (Sagrada Escritura (CV II, 192, Dei Verbum); documentos da Igreja = Livros espirituais; apostilas; roteiros. 10. EMPREGO DA VOZ - Tom. - Volume. - Dico. - Respirao. - Impostao (colocao e projeo da voz NDALP - IMPOSTAO de voz a sua
modificao deliberada com a finalidade de torn-la mais agradvel, mais audvel e melhor entendida).

- Entonao: modulao na voz de quem fala. Variao de tom. Entoao. nfase (em palavras, em frases). - Treinamentos (observar bons modelos). 11. LINGUAGEM, VOZ, CONHECIMENTO E UNO - PARCERIA DA VITRIA - Linguagem (comunicao - linguagem: simples, direta, precisa, concisa e clara; evitar vcios, gagueira, pronncias truncadas etc). = Ritmo da fala (Do grego rhytms: movimento regrado e medido. Nas artes, na literatura, no cinema, etc., a disposio ou o desenvolvimento harmonioso, no espao e/ou no tempo, de elementos expressivos e estticos, com alternncia de valores de diferente intensidade). = Cadncia (compasso e harmonia na disposio da palavra). = Velocidade da fala. = Como obter uma boa linguagem? - Voz = Carto de visitas do pregador. = Cuidados teraputicos e sanitrios. = Treinamentos para melhora-la (fisioterapias).

- Conhecimento. - Uno.

III Concluso:
1 Resumo: a) retomar itens: Fazer perguntas, responder indagaes, sanar dvidas, corrigir falhas, complementar. b) Fecho. 2) Chamar ao. (Motivar a uma atitude concreta) 3) Orao. Amm Deus o abenoe.

Dinmicas para o tema: Verbalizao.

1 Dinmica: Discurso de Pedro:
a) O tema sugerido o discurso de Pedro que est em Atos 2,14-36; b) tempo mdio para o ensaio: 05 minutos; c) cada Pregador ter um tempo para ler o discurso de forma eloquente; d) Se o ambiente for propcio, este discurso pode ser em local aberto; e) Pontos a serem avaliados: e.1)Expresso corporal.
e.2) Variao de voz. Importante: Estimule o exagero na oficina (No no exerccio das pregaes ao povo) como exerccio de superao de timidez. - Formador deve estimular a eloquncia e, se necessrio, interromper, orientar, fazer iniciar novamente, sempre com o objetivo de estimular a eloquncia corporal. Repetem-se quantas vezes forem necessrias, como se faz em oficinas ou ensaios de teatros, ou como os atacantes treinam as cobranas de falta e de pnalti.

2 Dinmica: Discursos Diversos:

a) Cada Pregador escolher um dos temas abaixo para fazer o discurso: - diga Sim a vida No ao aborto.

- Legalizao da maconha. - Crack, a droga que no perdoa. - Defender a importncia da RCC para o mundo. - Campanha poltica para Prefeito (a) da cidade de Porangatu. - Defender que nem todo poltico e nem todo advogado mentiroso. - Defender que a igreja Catlica a nica fundada por Cristo. - O Brasil uma tima nao que tem sido estragada pelo atesmo prtico. B) Orientaes para essa prtica: - Tempo de preparao de discurso, de pregao e de ensino: 10 minutos. - Apresentao dever ser de forma eloquente. - Os formadores devem estimular a eloquncia e, se necessrio, interromper, orientar, fazer iniciar novamente, sempre com o objetivo de estimul-la por inteiro (verbal e corporal).

3 Dinmica: Pregao Livre.

a) Todos escolhem livremente uma passagem bblica e simultaneamente comeam a pregar; b) O formador deve incentivar a superao, mais uma vez, visando uma libertao na vida dos pregadores; c) ao final, faz-se uma partilha e momento de testemunhos.