VII: MULTIPLICACIN DE LOS ESCENARIOS EL NUEVO PALEOLITICO.

1.- El nuevo paleoltico: El proceso del paso del paleoltico al neoltico se resume en tres factores bsicos: el paso de una economa de supervivencia a una economa de produccin, la aparicin de los asentamientos urbanos y la invencin de la escritura. Asi comienza la era axial en tanto que eje de la istoria universal. !a era axial se desarrolla a tenor de una conjuncin de factores que puede describirse "lobalmente de la correspondencia entre erramientas, instituciones, y cate"oras: escritura, ciudad o estado, sustancia#objeto y causa#efecto. $o se trata slo de que ese trinomio permita articular unitariamente %la realidad&, sino que despu's de de dos milenios o ms poda ser considerado como estructura a priori del pensamiento. (e ese modo, percibir y pensar se poda entender como asimilacin de lo %otro& en %lo mismo&, de %lo externo& en %interioridad&de lo trascendente en lo inmanente, de manera que el punto de partida real de apoyo el ser, el poder, el caos, se olvid considerando que las cate"oras de sujeto y tiempo podan en"lobar la totalidad de lo real. )on la era axial nacen las "randes reli"iones universales que ofrecen la salvacin total. *i se puede ablar de un nuevo paleoltico se puede decir que an desaparecido como praxis de unificacin del tiempo interno la economa de produccin, la ciudad y la escritura. 2.-Ms all de la economa de produccin: Esta economa a tenido vi"encia en la cultura occidental desde el anti"uo +mperio E"ipcio asta la caida del imperio ,omano, despu's del parn medieval, desde el comienzo del estado moderno asta la primera revolucin industrial y la lle"ada de la electricidad. A lo lar"o de la istoria de occidente la polis, el imperio, la i"lesia proporcionaban cobertura, ase"uraba el mantenimiento y la renovacin de un sentido com-n "lobal. Esto perdura asta el estado de bienestar contemporaneo que "uarda aspectos similares con la economa de esclavitud e"ipcia o romana. .ero ese estado ya no tiene las caracteristicas estructurales del estado anti"uo o moderna. $o en lo que se refiere a la concentracin de la actividad productiva y la poblacin en un territorio abarcable desde el punto del transporte y controlable desde el punto de vista de la defensa, tampoco en la determinacin de la forma de vida por los anti"uos modos de produccin. !a economa de produccin es en mas del /0 por 100 una economa de servicios. Entre los bienes mas relevantes se encuentran los productos financieros. 2odo eso a dado lu"ar a una multipliacion y atomizacion de los centros productivos y a una movilidad "eo"rfica y social de los productores con uno resultados novedosos. !os modos se produccin dejan de "enerar las clases sociales y desarrollan las a"lomeraciones que estallan y se desbordan. !a consi"na es a ora la reprivatizacin. 3.- Mas all de la ciudad: *i se acepta la definicin de la ciudad 3umford como: la forma y el smbolo de una relacin social inte"rada que se caracteriza por tener centro y limites, sera muy difcil sostener que la ciudad permanece. En la ciudad de la era neotecnica a diferencia de las precedentes, no puede reconocerse la forma de una relacion social inte"rada ni tampoco centro y limites. $o se puede decir sin estridencias que ayan desaparecido las ciudades pero s que se an atenuado, y en al"unos sitios a desaparecido la diferencia entre medio rural y urbano. !e )orbusier, Aldo rossi, comprendieron explcitamente que el cometido de la urbanstica era construir partes de ciudades. .ero eso si"nifica renunciar a la istoria universal y la ciudad como forma y smbolo de ella, para prestar atencin a las partes de ciudad como islas de istoria.

4.-Ms all de la escritura: 4inalmente y por lo que se refiere a la escritura, el trnsito del neolitico a la posmodernidad, tiene un cierto correlato con el proceso que va del lo"ocentrismo a la semiotica. $o se trata de que en la sociedad posmoderna la escritura, es decir, la contabilidad, los relatos y las leyes, no jue"uen un papel decesivo en las relaciones umanas. *e trata de que ya no es una t'cnica ejerecida por una minoria para re"ular la totalidad social. )uando la semiotica lle"a a constituirse como saber sistematizado de las representaciones si"nificativas en "eneral, entonces los si"nos alfabeticos aparecen como una provincia particular en un conjunto que en"loba muc os otros campos. !os procedimientos de comunicacin son tantos, tan etero"eneos entre s y tan accesibles, que nin"uno en particular es el determinante del modo de vida de nin"una tribu, de manera que el estilo de vida individual es en cada caso determinado por una pluralidad de factores. En semejante circunstancia resulta difcil decir al"o que todo el mundo entienda en el mismo sentido, es decir, en el sentido correcto, como si se ubiera derrumbado otra vez la torre de babel y no se pudiera abitar en el len"uaje como casa com-n. En esta perspectiva la semejanza entre la reprivatizacin posmoderna y la paleolitica carencia de mbito p-blico resalta con ras"os mas perceptibles. 5.- La dispersin de la sub etividad: )omo sabemos es imposible saber cuando una ciudad o un len"uaje estn completamente terminados y constituyen un verdadero len"uaje y una verdadera ciudad. !os ombres se a"rupan en funcion de sus necesidades e intereses. (e este modo el nuevo paleoltico puede presentar una situacin nueva relacionada con el ec o de que un mismo inidviduo ten"a varios totems pero pertenecientes a universos etero"eneos. 5 esta nueva situacin plantea nuevos problemas a la representaciones del s mismo: qu' tipo de experiencia de s mismo, de su ser, y que modo de nombrarse a s mismo, de autoidentificarse, tiene el actor en esa refraccin m-ltiple de su existencia, y otros de no menor relevancia. El ser umano postaxial no puede se"uir comprendi'ndose a si mismo se"-n la unidad y la linealidad de las cate"oras de sustancia y causa, porque cada cultura tiene un tiempo interno diferente, porque cada una tiene su propio futuro y ya no sabemos quien es contemporaneo de qui'n. 2odas las tribus no van en el mismo barco. .or otra parte la diferencia entre bur"ueses y proletarios, cuya superacin daba lu"ar en el planteamiento de 3arx a la unidad de la sociedad consi"o misma, a dejado paso a una pluralidad de clases a las que no afecta la supresin de las clases sociales. El modo de construir a de acerse car"o unitariamente de papeles etero"eneos y distantes y de que la etica que entra en jue"o no es una sino m-ltiple. !a imposibilidad de acerse car"o de los problemas nuevos con el sistema cate"orial anti"uo lo que se vivencia como quiebra de la modernidad y advenimiento de la era postaxial. El viejo sistema cate"orial , que pivota sobre la cate"ora de sustancia como sujeto autoconsciente, no basta para acerse car"o de la subjetividad umana individual ni de la sociedad "lobal como realidades que se desplie"an inte"rando lo otro en su s mismo. .orque a ora el s mismo ya no se puede representar en un concepto como el de sujeto y ni siquiera como el de sustancia, que pueda pensarse en relacin dial'ctica con una infraestructura compuesta por las fuerzas productivas y los si"nificantes poderosos. El pensamiento tambi'n puede operar en clave espacial mas que temporal si la ciudad y la escritura an sufrido un proceso de dispersin de las formas de vida y de len"uaje. Esta alteracin de la infraestructura bsica del pensar puede rastrearse del paso de la era axial al nuevo paleoltico. !a era axial piensa en clave temporal lineal, as sur"i el paradi"ma onto6teo6 l"ico. .ero tambien los paradi"mas de la transmodernidad sur"en de unas practicas y unas confi"uraciones sociales "eneradas en la superacin de la economa de produccin, de la ciudad y de la escritura, sur"en unas practicas y unas confi"uraciones sociales que "eneran la dispersin de la subjetividad, y que dan lu"ar a elaboraciones que se conciben y que se expresan en clave espacial.