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Jesuino, F.M.

Uma Mulher e o Esprito: Sobre o Primeiro Volume dos Seminrios The Animus de Barbara Hannah
A Woman and the Spirit: on the First Volume of Barbara Hannahs The Animus Seminars Filipe de Menezes JesuinoI filipemjesuino@gmail.com

O conceito de animus um dos fundamentais para a articulao da reflexo prtica e para o exerccio da clnica analtica. A despeito de sua posio nuclear, possvel afirmar com justeza que Jung no deixou legado vasto a seu respeito. Seu desenvolvimento se apresenta em suas obras mais sofisticadas e de carter mais hermtico. Em Psicologia e Alquimia, confirmou certa inacessibilidade do domnio da psique por se tratar de um dos mais obscuros e misteriosos campos da experincia. Jung encontrou em textos da antiga alquimia documentao emprica para os processos anlogos aos dos recnditos da anlise. Tal material, entretanto, permanece inacessvel, em larga medida, exceto aos mais vidos e obstinados investigadores, como a imensido do material referido em Mysterium Coniunctionis. Em seus seminrios sobre anlise de sonhos (1928-30) e acerca das vises (1930-36) h ainda desenvolvimento da ideia de animus, mas, ali mesmo, o prprio Jung argumenta sobre a necessidade de maior aprofundamento. Coube inglesa Barbara Hannah, em numerosos seminrios, ensaios e conferncias, desenvolver a noo e no apenas relativizar o hermetismo clnico e alqumico como tambm lhe conferir maior sistematicidade e abrangncia. Os dois volumes da obra The animus: the Spirit of Inner Truth in Women, ainda sem publicao nacional, carregam a grande responsabilidade de apresentar uma implementao prtica da Psicologia Analtica com nfase no conceito de animus. Sua publiI Psiclogo e mestre em psicologia pela UFC, professor da FATECI e da FaC. Editor da Revista Eletrnica Sade em Dilogo

HANNAH, Barbara. The animus: the spirit of inner truth in women, vol. 1. 314 pags. Editado por Emmanuel Kennedy e David Eldred. Illinois, Chiron Publications, 2011.

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Uma Mulher e o Esprito

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cao se soma a textos importantes sobre o tema como Animus e anima nos contos de fadas, de Marie Louise von Franz, e Animus e anima de Emma Jung , mas traz elaborao mpar para o tema. Barbara Hannah acompanhou o desenvolvimento da Psicologia Analtica desde 1916 at o fim de seus dias, na dcada de 1980. Foi amiga e companheira de estudos tanto do casal Carl Gustav e Emma Jung quanto de Marie Louise von Franz e se tornou uma das primeiras conferencistas do C.G. Jung Institute de Zurique. Distingue-se, em sua escrita, o amor literatura e o vigor e transparncia de sua letra, lavrada em numerosas obras dentre as quais Striving towards Wholeness (1988); Lectures on Jungs Aion (2004) e os seus textos sobre o simbolismo arquetpico dos animais. No primeiro dos dois volumes de The Animus, o embate com o animus se apresenta vivo. A obra proporciona riqueza de contedo, rigor cientfico e segurana na anlise do material, e confere um sentimento de legitimidade enquanto se percorrem situaes do dia a dia, obras literrias e casos clnicos desenvolvidos em suas pginas. A proposta de Jung em Smbolos da Transformao, de que se produza uma psicologia, e no somente uma teoria, se faz presente no embate de Hannah com o Esprito. O tomo se compe de oito captulos que so ensaios ou conjuntos de conferncias, alm de dois sucintos prefcios e dois apndices explicativos. Ao longo da leitura, circulam temas abordados com mais ou menos verticalidade e as sees impressionantemente se intercomunicam como se o livro houvesse sido planejado de antemo. Alguns argumentos se repetem, mas sem nunca se deixar de acrescentar em profundidade e abrangncia. No primeiro ensaio, O problema do contato com o animus designado como relao entre a conscincia feminina e o Esprito

masculino, ou mente inconsciente na mulher. O animus est vinculado ao intelecto, bravura, vivacidade e ao Esprito, correspondendo ao sentido de Logos. Atua como promotor de opinies desvinculadas da realidade, fora de possesso, impedimento nos relacionamentos e, ao mesmo tempo, pode adquirir a funo de intermedirio entre a mulher e a fonte de seus impulsos criativos. Assim, o animus a contrapartida do princpio de Eros que orienta do desenvolvimento da conscincia feminina. Barbara Hannah afiana que, dada a condio inconsciente primria do animus, a conscincia precisa passar pelo confronto com seu lado sombrio a fim de estabelecer um contato legtimo. Para isso, no bastam especulaes ou entendimento, a experincia real indispensvel e percorre diversas etapas, tais como o estgio no problemtico da atuao do inconsciente, o confronto com a sombra e o contato e a negociao com o prprio animus. Para demonstrar na prtica seu argumento, a autora recorre a rica casustica, marcante em todo o livro, e ao estudo mais aprofundado da freira francesa do sec. XVI, Jeanne Fery, e do conto A guardadora de gansos, dos irmos Grimm. Nas duas situaes, contrastam atitudes diversas da conscincia diante do animus e as consequncias negativas e positivas do contato. Em Animus e Eros, Barbara Hannah faz uma anlise, com enfoque feminino, do texto Introitus Apertus, de Eirenaeus Philaleta, discutido por Jung em sua obra Mysterium Coniunctionis. Distingue formas de expresso mais inicial do animus: sua ocorrncia na forma de opinies que interferem nos relacionamentos e em tudo o que lhe caro; sua forma dissociada e autnoma, como nos casos de possesso, e aquela que supervaloriza superfluidades do contexto de vida. Barbara argumenta que caso no haja uma atitude consciente adequada, o animus

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destri, com a intensidade energtica caracterstica dos arqutipos, os relacionamentos, a integridade e o vnculo da mulher com a realidade, fundamentos de sua conscincia feminina. A perda do contato com o animus, por outro lado, acaba por resultar em vida superficial e pouco criativa. As consideraes sobre a atitude da conscincia diante do animus se desdobram e se aprofundam no segmento seguinte do livro. Em O problema do animus na mulher moderna, apresentam-se as duas principais resultantes da atividade do animus: por um lado, a ruptura da mulher com seu entorno por meio de uma teia de opinies anmicas e, pelo outro, desde que o animus seja realizado, o contato permite que o esprito feminino deixe a posio de larva e ganhe asas. A autora assevera que, para que a relao da conscincia com o animus frutifique, a mulher deve ser capaz de resistir aos impulsos anmicos mais elementares, tarefa das mais difceis, uma vez que ao longo de tal desenvolvimento, o animus aparece idntico prpria mente feminina. Da, quando a mulher tenta resistir s suas investidas por meio da argcia do esprito, cai na armadilha do animus. Para a mulher, pois, necessrio criar, simbolicamente, uma retorta, casulo ou resina, com supedneo no prprio Eros feminino, que possa ao mesmo tempo conter e preservar a ao do animus. Nesse ponto, a argumentao se aproxima do problema da mulher contempornea que, assoberbada pelo logos perde contato com sua prpria feminilidade e tenta se utilizar de mtodos e planejamentos (logos!) para reaver sua feminilidade, acabando, na maioria dos casos, ainda mais envenenada. Barbara Hannah destaca o aforismo de Jung de que uma das melhores coisas que uma mulher pode fazer por si mesma e pela humanidade se resolver com seu animus. A empreitada, todavia, to rdua que somente o desespero ou um amor pro-

fundo o suficiente podero ser suficientes para justific-la. Com o texto Figuras do animus na literatura e na vida moderna, o leitor adentra na segunda seo do livro, dedicada discusso de obras de escritoras inglesas. Hannah indica que a literatura feminina merece tratamento diverso da masculina, pois, ao invs de aparecer autorrepresentado em um personagem masculino, o animus o spiritus rector que traa o fio condutor da obra. Esta pode e deve ser vista, ento, como resultado de um exerccio de imaginao ativa que configura um espelho do prprio animus. Hannah conduz cuidadosa visita aos dados biogrficos das autoras e os confronta com a simbologia anmica de seus textos. A rigorosa exegese do processo de individuao contido nas obras inicia com a discusso do livro de contos The Harsh Voice de Rebecca West. De acordo com Hannah, o animus conduz, ali, sua funo de substituto opinioso da vida, com efeito dominante e destrutivo sobre os relacionamentos e resulta em uma apresentao quase nula da individuao. O aspecto sombrio se destaca a tal ponto que exige uma compensao pela anima. Segue-se a anlise com Jane Austen, cujo spiritus rector compreendido como fortemente centrado nos dramas quotidianos, distante tanto da contextura sociopoltica quanto da perspectiva espiritual. Os escritos da autora, no entanto, fascinam pelo esforo reconhecvel por reter o animus na resina. Isso observvel na evoluo de sua obra. Em Orgulho e Preconceito de 1913, os protagonistas so representaes puristas dos aspectos anmicos, to carentes de humanidade que Mr. Darcy se apresentar como veleidade. J em Persuaso, obra pstuma, Anne e Wentworth so mais humanos, com pretenses e conflitos da vida real.

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Precious Bane, de Mary Webb entendido, por sua vez, como uma produo marcada pela inspirao mstica. A narrativa acompanha a protagonista Prue Sarn em seu pacto, firmado com o irmo representao do animus glorificado e, ao mesmo tempo, o seu lado mais negro, que desvaloriza Prue por um defeito fsico. A jovem se liberta desse engodo por meio de um relacionamento insurgente com Kester, homem comum, tecelo, que favorece a projeo do animus positivo e que a enreda e arranca da armadilha do animus negativo. Os quatro ltimos captulos do livro de Hannah so focados na discusso dos romances e poemas das irms Brnte. Segundo a analista, o clebre trio das jovens literatas produziu documentos dotados de longevidade em razo do princpio de realizao que neles pulsa. Os textos de Charlotte e Anna se concentram nas apostas de suas heronas diante da vida. O Esprito da primeira se expressa com slida fundao na realidade a as personagens, embora vinculadas tradio, dialogam vividamente com seus sentimentos interiores. A caula Anne, por sua vez, apresenta mulheres medocres que enfrentam as modernidades do sculo XIX. Emily mereceu tratamento especial de Hannah, visto que seu Morro dos Ventos Uivantes admitido pela estudiosa como a melhor representao do animus na litera-

tura inglesa. Ela reconhece no romance, e nos poemas, da escritora o tom da experincia mstica. Heathcliff encarna o leitmotif da narrativa e se apresenta como demnio que carrega o deus absconditus, responsvel por destruir tudo aquilo que suprfluo para produzir, ou revelar, o que indestrutvel. Como o Mefistfeles, de Goethe, , enfim, levado para outro mundo quando sua influncia se prova suficientemente realizada neste. Em cada uma das obras e com todas as escritoras, a autora expe seu entendimento da simbologia do processo de individuao. Confere, dessa maneira, plenitude sua proposta psicolgica, pois desvela aspectos muitas vezes difceis de perceber nas relaes anmicas. Barbara Hannah argumenta que, malgrado todas as dificuldades, o animus, para a mulher, uma ponte para um mundo invisvel cujas possibilidades so arrancadas de si pela unilateralidade e a perda do vnculo instintivo. Somente quando uma mulher vivencia a conflagrao do esprito anmico e se responsabiliza conscientemente pelo que a se revela torna-se capaz de um relacionamento real e criativo com um homem, com sua famlia e, mais fundamentalmente ainda, com sua prpria vida. Recebido em 31 de Maio de 2012 Aceito em 15 de Junho de 2012

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