A visita catedral, que supusera determinada por interesse profissional, agora parecia haver sido armada pelo sacerdote

e que o teria convocado: "(...) Fiz com que vieses aqui (...) para falar contigo."{P.236} O sacerdote da catedral, que interpela Joseph K. por seu nome prprio, declara-se diretamente como o capelo do presdio (P. 236). Assim, ante o protesto de Joseph K. de ser inocente, contesta ser deste modo que "os culpados costumam falar" (P.237). A parbola "Diante da Lei." Diante da lei h um guarda. Um campons apresenta-se diante deste guarda, e solicita que lhe permita entrar na Lei. Mas o guarda responde que por enquanto no pode deix-lo entrar. O homem reflete, e pergunta se mais tarde o deixaro entrar. possvel disse o porteiro, mas no agora. A porta que d para a Lei est aberta, como de costume; quando o guarda se pe de lado, o homem inclina-se para espiar. O guarda v isso, ri-se e lhe diz: Se to grande o teu desejo, experimenta entrar apesar de minha proibio. Mas lembra-te de que sou poderoso. Eu sou somente o ltimo dos guardas. Entre salo e salo tambm existem guardas, cada qual mais poderoso que o outro. J o terceiro guarda to terrvel que no posso suportar seu aspecto. O campons no havia previsto estas dificuldades; a Lei deveria ser sempre acessvel para todos, pensa ele, mas ao observar o guarda, com seu abrigo de pele, seu nariz grande e como de guia, sua barba longa de trtaro, rala e negra, resolve que mais lhe convm esperar. O guarda d-lhe um banquinho, e permite-lhe sentar-se a um lado da porta. Ali espera dias e anos. Tenta infinitas vezes entrar, e cansa ao guarda com suas splicas. Com freqncia o guarda mantm com ele breves palestras, faz-lhe perguntas sobre seus pas, e sobre muitas outras coisas; mas so perguntas indiferentes, como a dos grandes senhores, e para terminar, sempre lhe repete que ainda no pode deix-lo entrar. O homem, que se abasteceu de muitas coisas para a viagem, sacrifica tudo, por mais valioso que seja, para subornar o guarda. Este aceita tudo, com efeito, mas lhe diz: Aceito-o para que no julgues que tenhas omitido algum esforo. Durante esses longos anos, o homem observa quase continuamente o guarda: esquece-se dos outros, e parece-lhe que este o nico obstculo que o separa da Lei.

Maldiz sua m sorte, durante os primeiros anos temerariamente e em voz alta; mais tarde, medida que envelhece, apenas murmura para si. Retorna infncia, e, como em sua longa contemplao do guarda, chegou a conhecer at as pulgas de seu abrigo de pele, tambm suplica s pulgas que o ajudem e convenam ao guarda. Finalmente, sua vista enfraquece-se, e j no sabe se realmente h menos luz, ou se apenas o enganam seus olhos. Mas em meio da obscuridade distingue um resplendor, que surge inextinguvel da porta da Lei. J lhe resta pouco tempo de vida. Antes de morrer, todas as experincias desses longos anos se confundem em sua mente em uma s pergunta, que at agora no formou. Faz sinais ao guarda para que se aproxime , j que o rigor da morte endurece seu corpo. O guarda v-se obrigado a baixar-se muito para falar com ele, porque a disparidade de estaturas entre ambos aumentou bastante com o tempo, para detrimento do campons. Que queres saber agora? pergunta o guarda. s insacivel. Todos se esforam para chegar Lei Diz o homem ; como possvel ento que durante tantos anos ningum mais do que eu pretendesse entrar? O guarda compreende que o homem j est para morrer, e, para que seus desfalecentes sentidos percebam suas palavras, diz-lhe junto ao ouvido com voz atroadora: Ningum podia pretender isso, porque esta entrada era somente para ti. 4.1 Anlise da Parbola. Analisado-se a questo, encontra-se uma parbola em que se sobressai a dificuldade que o cidado tem para ter acesso ao Poder Judicirio. Isto mostrado pela imensa dificuldade em interpretar ou compreender a mensagem expressada pelas palavras do porteiro que estava diante da lei (ou tribunal). O homem do campo quando se dirigiu ao porteiro e pediu para entrar, na lei, recebeu como resposta que a entrada no seria admitida, naquele momento, de imediato, sendo possvel uma admisso futuramente. Como est referido no texto, "o homem do campo no esperava tais dificuldades: a lei deve ser acessvel a todos e a qualquer hora, pensa ele". O sacerdote, conversando com K., mostrou-lhe que seriam duas as interpretaes possveis acerca da suposta negativa expressada pelo porteiro, a saber: uma primeira interpretao seria no sentido de que o porteiro (ao contrrio do que K. pensou inicialmente) no haveria enganado o homem do campo, porque teria negado a ele apenas inicialmente o devido acesso lei, de vez que ao final da conversa deixou dito que ningum mais poderia ser admitido na porta da lei, pois esta entrada estava destinada somente ao homem do campo; j a segunda interpretao, que tambm contraria o entendimento inicialmente firmado por K., era no sentido de que o enganado

seria justamente o porteiro, interpretao esta que parte da ingenuidade do porteiro, que no conhece o interior da lei, mas somente o caminho que precisa percorrer continuamente diante da entrada. O que se constata ento a existncia de mais de uma interpretao possvel para a questo do acesso Justia. Fato que se o homem do campo tivesse interpretado de maneira correta a negativa inicial do porteiro, o que no ocorreu, teria tido acesso posterior lei ou justia, pois o encerramento da parbola no sentido de que ali ningum mais poderia entrar a no ser o prprio homem do campo, dado que a ele estava reservado aquele espao. Como se v, o texto revela as dificuldades que surgem nos relacionamentos humanos diariamente, tudo porque s vezes no desvendamos corretamente as mensagens transmitidas por nossos interlocutores. Os princpios que Joseph K. defende, e entende, o impedem de compreender. Para os que o observam, sua atitude permanece desastrada e orgulhosa. Para K., a cura significar mais simplesmente resignar-se a morrer como um co. K. no abandonara seu mundo de sonhos e iluses quando de novo procurado por outros guardas. Compreende que est condenado; mesmo assim tenta dificultar a tarefa de seus executantes. Mas, ao se deparar na rua com o policial, j percebe que seria intil um pedido de defesa ou, mais em outras palavras, j est cansado de resistir. No mais correr dos guardas, no mais tentar se confundir com a multido. Obediente, ajeita a cabea sobre a pedra e deixa que a camisa seja aberta. Culpado por crer em algo que se fizera fico por se desconectar do mundo real, no resta a Joseph K. seno a dor da pacincia. Ela o corri at ao abandono de sua ltima resistncia. Entregando o pescoo aos algozes, no aceita a morte seno como uma vergonha.