Tempo e espao

Ricardo Alexino Ferreira*

GOMES, M. B. Um mapa, uma bssola: hipertexto, complexidade e eneagrama. Rio de Janeiro: Mileto, 2001, 104 p.

O hipertexto uma sinergia de vontades. este o fio condutor do livro Um mapa, uma bssola: hipertexto, complexidade e eneagrama, de Marcelo Bolshaw Gomes, lanado pela Editora Mileto. Na verdade, trata-se de uma verso impressa de dois websites construdos na Internet pelo pesquisador, quais sejam: Hipertexto e complexidade (http:// orbita.starmedia.com/~complexidade) e Uma bssola complexa o eneagrama como modelo de investigao do rudo (http:// coroa.tripod.com/eneagrama/). Neste sentido, o livro de Bolshaw constitui fruto da produo digital, contrariando, assim, o fluxo das produes editoriais que partem do impresso para o digital. Talvez, a que reside o incio da compreenso de sua obra. As duas partes foram produzidas independentemente. A primeira a explorao da metfora do Tapete onde so analisados o sentido do conjunto, da totalidade e parte. A segunda uma referncia dupla circularidade do tempo (progressiva e regressiva), atravs da mandala islmica da estrela de nove pontas. No entanto, o prprio autor faz questo de afirmar que elas no so independentes uma da outra: (...) os dois textos se completam de tal modo que at parece que foram escritos um para o outro, afirma. A essncia da obra de Bolshaw est na compreenso do conjunto e das partes, agregados a o conceito de hipertexto, que colocado como um mapa dos tempos simultneo e contnuo, vistos a partir de sua projeo social e no tempo. Para explicar justamente o hipertexto, o autor se baseia na metfora do Tapete, atravs do qual tenta explicar a relao entre todo e parte. Neste caso, o Tapete serve como metfora justamente por ser um mapa, uma teia de redes e de agenciamentos simultneos.
* Professor da Universidade Estadual Paulista. Doutor em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.
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Edgar Morin, em sua obra La complexit et lentreprise, em Introduction a une pense complexe, citado por Bolshaw, j tecera referncias analgicas e metafricas entre o Tapete e a contemporaneidade:
Consideremos um Tapete contemporneo. Comporta fios de linho, de seda, de algodo, de l, com cores variadas. Para conhecer esta tapearia, seria interessante conhecer as leis e os princpios respeitantes a cada um destes tipos de fio. No entanto, a soma dos conhecimentos sobre cada um destes tipos de fios que entram na tapearia insuficiente, no apenas para conhecer esta realidade nova que o tecido (quer dizer, as qualidades e as propriedades especficas de cada textura), mas, alm disso, incapaz de nos ajudar a conhecer a sua forma e a sua configurao.

A partir de ento, Morin constri trs etapas. Na primeira, da complexidade, afirma que um todo mais que a soma das partes que o constituem. Na segunda etapa, o todo menor do que a soma das partes. Na terceira, o todo , simultaneamente, mais e menos que a soma das partes. Bolshaw, ento, na tentativa de transportar o conceito do autor citado para o indivduo, reconstri as trs etapas da complexidade ao colocar que eu sou mais do que aquilo que falam de mim (primeira etapa da complexidade); eu sou menos do que aquilo que falam de mim (segunda etapa da complexidade) e eu sou mais e menos daquilo que dizem de mim (terceira etapa). A prpria obra de Bolshaw trabalha com estas trs partes, sob a forma de captulos integrados. O primeiro recebe o nome de Tapete e trabalha o Eu como sistema complexo, construindo a Sintaxe, a Identidade e o Poder. No captulo seguinte, o autor trata da Roda do Tempo, uma homenagem que faz a Carlos Castanheda, e d a noo de roda do tempo ao sistema de interpretao da tradio esotrica tolteca, envolvendo a estrela de nove pontas, que exatamente o eneagrama. Por fim, no ltimo captulo, o Eixo e a Roda, desenvolve o pensamento de Castanheda, entendendo que o aprendizado xamnico consiste em deslocar o ponto de aglutinao deste ponto para outros, viajando por diferentes dimenses e, sobretudo, consolidando uma conscincia diferenciada em relao ao tempo/espao, ou seja, uma vida csmica: A roda do tempo seria formada por vrios sulcos circulares, em que se poderia aprisionar o ponto de aglutinao de energia. O centro da roda o vazio, a totalidade, o infinito; e os sulcos, dimenses e percepes parciais.
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Este tipo de construo da complexidade o que permite ao autor explicar e entender hipertexto e o tempo, a razo de ser do seu trabalho. E engana-se quem pensa que Bolshaw est apenas fazendo referncia ao suporte Internet. Hipertexto seria, independente de seu contedo temtico ou suporte fsico, uma maneira de mudar a forma das pessoas interagirem entre si e diante da autoridade. O hipertexto cria novos universos e enterra velhos paradigmas, assegura. Ao mesmo tempo, o autor reconhece que o hipertexto est ancorado em trs sentidos distintos. O primeiro, mais na viso geral, seria a de que tido como texto em HTML (Hypertext Markup Language). Mas h tambm a concepo de que um texto coletivo, que ele chama de hipertexto industrial (o texto jornalstico, por exemplo) ou multitexto (analogia de multimdia e hipermdia). Por fim, h a concepo de ver o hipertexto como o responsvel pela interao entre o leitor e o discurso. Para Bolshaw, esta terceira concepo a que mais se aproxima de suas preocupaes, haja vista que (...) abarca tanto o essencial das mudanas tecnolgicas (a interatividade) como a tradio literria sob a tica da leitura e do receptor (e no de sua produo autoral ou maqunica). De forma que o hipertexto, com estrutura aberta de mltiplo sentido, aquele texto que beira polissemia e permite o mximo de interpretaes. Ao tentar buscar a dinmica desta teia de redes e de agenciamentos simultneos, que ele classifica como o Tapete, com a Roda do Tempo envolvendo o eneagrama uma forma de entender o prprio tempo, de como nos submetemos a ele, e de como as relaes de poder e o sistema de diferenas sociais se produzem e reproduzem como estruturas espao-temporais o autor se baseia em princpios que transitam entre o esotrico e o arqutipo:
Nosso objetivo no apenas o de apresentar criticamente as diferentes interpretaes esotricas, psicolgicas e tradicionais do eneagrama, mas principalmente de extrair delas elementos significativos para a construo do smbolo dentro do universo da cultura contempornea e da teoria da complexidade (...) buscando construir um modelo matemtico de complexidade (ao mesmo tempo linear e simultneo) para a observao e simulao de processos comunicacionais, principalmente os que envolvem criatividade, autopoesis e auto-organizao.
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O livro de Bolshaw por vezes deixa o leitor confuso. Apesar de seguir rigorosamente o eneagrama (tudo no livro direciona para a estrela de nove pontas) como proposta de uma mandala ciberntica, cria dificuldades para a compreenso mais profunda do sentido do eneagrama algo ainda envolto no esoterismo.

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