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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PAR CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E EDUCAO CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA

Gabriela Costa Faval

EDUCAO SEXUAL: PRTICA INTERDISCIPLINAR, CRTICA, FILOSFICA E FREIREANA.

BELM - PA 2012

Gabriela Costa Faval

EDUCAO SEXUAL: PRTICA INTERDISCIPLINAR, CRTICA, FILOSFICA E FREIREANA.

Trabalho de Concluso de Curso apresentado como requisito parcial para obteno de grau em Licenciatura Plena em Pedagogia pela Universidade do estado do Par. Orientadora: Prof. Dr. Ivanilde Apoluceno de Oliveira.

BELM - PA 2012

Dados Internacionais de Catalogao na publicao Biblioteca do Centro de Cincias Sociais e Educao da UEPA Faval, Gabriela Costa
Educao sexual: prtica interdisciplinar, crtica, filosfica e freireana. / Gabriela Costa Faval. Belm, 2012. Trabalho de Concluso de Curso (Licenciatura Plena em Pedagogia) Universidade do Estado do Par, Belm, 2012. Orientao de: Ivanilde Apoluceno de Oliveira. 1. Educao sexual 2. Educadores Formao profissional 3. Abordagem interdisciplinar do conhecimento na educao 4. Pedagogia freireana I. Oliveira, Ivanilde Apoluceno de (Orientador) II. Ttulo.

CDD: 21 ed. 372.372

Gabriela Costa Faval

EDUCAO SEXUAL: PRTICA INTERDISCIPLINAR, CRTICA, FILOSFICA E FREIREANA.

Trabalho de Concluso de Curso apresentado como requisito parcial para obteno de grau em Licenciatura Plena em Pedagogia pela Universidade do estado do Par. Orientadora: Prof. Dr. Ivanilde Apoluceno de Oliveira.

Data de aprovao: ____/____/____

Banca Examinadora

__________________________________________. Orientadora

Profa. Ivanilde Apoluceno de Oliveira


Doutora em Educao Universidade do Estado do Par

__________________________________________. Examinador

Prof. Joo Colares da Mota Neto


Mestre em Educao Universidade do Estado do Par

Dedico este Trabalho de Concluso de Curso a todos aqueles que, direta ou indiretamente, contriburam para que o meu objetivo fosse alcanado, motivando-me e incentivando-me a persistir.

AGRADECIMENTOS

Deus pelas foras renovadas diante de cada obstculo.

Aos meus pais pelo exemplo de persistncia e determinao.

A meus sogros pelo apoio familiar.

minha filha Anna Fernanda Elosa por ter assumido a responsabilidade da casa e do cuidado dos irmos, que me permitiu estar na universidade.

A meus filhos Teressa, Alexandra e Pedro, pela compreenso para com as inmeras ausncias e privaes.

Aos velhos amigos por estarem presentes e aos novos amigos de academia por compartilharem suas vidas comigo. Em especial a Kyssian Carla Santos Siqueira pela ajuda de ltima hora.

Adilena Moreira pela amizade irrestrita e a ateno prestada.

equipe administrativa das escolas Donatila Santana Lopes e Dr. Justo Chermont pela possibilidade de torn-las como lcus desta pesquisa e aos meus queridos alunos das turmas de 5 ano, 701, 802 e 301, por terem me concedido o prazer de t-los como sujeitos desta pesquisa.

Aos professores Anacleto Santos, Patrcia de Arajo, Izilda Cordeiro, Diana Lemes, Joo Colares, Jair Melo, Ktia Andria Santos, Herivalda Blanco, Mnica Ferreira, Mnica Blanco, Ruy Guilherme, Jane

Glaybi, Francisca Guiomar e tantos outros, pela inestimvel contribuio crtico-pedaggica.

Coordenao do Projeto Par Leitura Vai-Quem-Quer e aos seus integrantes, pelo espao aberto Educao Sexual que tornou a prtica possvel.

minha orientadora, Prof. Ivanilde Apoluceno de Oliveira por sua significativa contribuio e dedicao e pelo grande exemplo profissional e humano e ao NEP, que se tornou importante instrumento de aprofundamento terico sobre os pressupostos da Educao Popular, que me permitiram relacionar a Educao Sexual teoria freireana.

Ao amigo e ex-chefe Wilson Atade Rodrigues Jnior, pelo cuidado, apoio, carinho e incentivo dado ao longo de mais de 6 anos de convvio incondicional.

Ao meu marido, Paulo de Paula, porque sem ele este sonho no teria sido possvel. Por sua pacincia, fora, amor e companheirismo, que me foram to importantes neste longo caminho.

Prefiro ser criticado como idealista e sonhador inveterado por continuar, sem relutar, a apostar no ser humano, a me bater por uma legislao que o defenda contra as arrancadas agressivas e injustas de quem transgride a prpria tica. A liberdade do comrcio no pode estar acima da liberdade do ser humano

RESUMO

FAVAL, Gabriela Costa. Educao Sexual: prtica interdisciplinar, crtica filosfica e freireana, Trabalho de concluso de curso (Graduao em Licenciatura Plena em Pedagogia) Universidade do Estado do Par, Belm, 2012.

Este trabalho tem como objetivo aplicar, acompanhar e analisar a proposta de educao sexual interdisciplinar, em uma escola pblica de Belm, em dilogo com os saberes experienciais dos educandos, tendo por base a filosofia e os pressupostos educacionais de Paulo Freire. Trata-se de uma pesquisa-ao, de abordagem qualitativa. Para realizar tal proposta, foram implantados grupos de discusso em turmas do Ensino Fundamental e Mdio, acompanhadas ao longo de um ano letivo, buscando a relao dos saberes curriculares com os conceitos existentes, prvios ou escolarizados, sobre sexualidade. Foram registradas as discusses trazidas pelos discentes, relatos pessoais, conceitos, tabus e mitos extra-escolares observando-se, tambm, as possveis alteraes comportamentais registradas pelos docentes e pelo pesquisador no cotidiano escolar. O registro dessas atividades foi feito atravs de relatrios e fotos, tendo sido aplicado, tambm, um questionrio especfico a docentes, pais, crianas, adolescentes e jovens. Para sistematizao e coleta de dados foram construdas categorias temticas. Entre os resultados desta pesquisa destacamos a dialogicidade atingida ao longo da prtica, tanto com os alunos quanto a partir deles e de suas vivncias, confirmando a filosofia crtica e os pressupostos freireanos como instrumentos viveis para uma prtica transversal e interdisciplinar que permitiram aos educandos uma compreenso maior da realidade na qual esto inseridos e as relaes de poder que as constituem. Igualmente, ressaltamos certa mudana de comportamentos da maioria dos alunos em relao sua viso do outro e de si mesmos, alterando as relaes interpessoais no espao escolar.

Palavras-chave: Educao Sexual, Transversalidade, Currculo, Filosofia, Pedagogia Freiriana.

ABSTRACT

FAVAL, Gabriela Costa. Sexual education: interdisciplinary practice, Freirean and philosophical criticism, dissertation (Bachelor's degree in education)-Universidade do Estado do Par, Belm, 2012. This paper aims to implement, monitor and analyze the proposed interdisciplinary sex education in a public school in Bethlehem, in dialogue with the experiential knowledge of students, based on the educational philosophy and assumptions of Paulo Freire. This is an action research, qualitative approach. To make such a proposal, discussion groups were implanted in groups of elementary and high school, accompanied by over a school year, seeking the relationship of curricular knowledge with existing concepts, or previous schooled on sexuality. We recorded the discussions brought by students, personal stories, concepts, myths and taboosschool observing also the possible behavioral changes recorded by the teachers and the researcher in the school routine. The record of these activities was done through reports and photos, was applied, also, a specific questionnaire for teachers, parents, children, adolescents and young adults. For data collection and systematization were built themes. Among the results of this research highlight the dialogicity achieved over the practice, both with the students and from them and their experiences, confirming the critical philosophy and assumptions freireanos as viable instruments for practice and interdisciplinary cross that allowed the students an understanding greater reality to which they belong and the power relations that constitute them. Likewise, we emphasize certain change of behavior of most students regarding their view of the other and of themselves, changing interpersonal relationships within the school

Keywords: sexual education, Transversal, Curriculum, Pedagogy Freirean.

10 LISTA DE FOTOGRAFIAS F1 - Crculo dialgico realizado em Marab Maio de 2012 F2 - Acadmicas do Campus VIII de Marab Maio de 2012 F3 - Oficina sobre Sexualidade realizada em Marab Setembro de 2012 F4 - Crculo Dialgico realizado semanalmente na Escola Donatila Santana Lopes 5 ano F5 - Dinmica rvore da Sexualidade Escola Donatila S. Lopes F6 - Construo do cartaz Sexualidade ... Escola Donatila S. Lopes F7 - Dinmica ldica e temtica Casa, Morador e Terremoto Escola Donatila S. Lopes. F8 - Dinmica ldica e temtica Casa, morador e terremoto Escola Donatila S. Lopes. F9 - Crculo dialgico realizado com a turma 301 Escola Dr. Justo Chermont F10 - Crculo dialgico realizado com a turma 301 Escola Dr. Justo Chermont F11 - Dinmica Contaminao realizada no 32 ENEPE Encontro Nacional de Estudantes de Pedagogia Julho/12 F12 - Dinmica Excluso 32 ENEPE Julho/12 F13 - Construo de cartazes (4 e 5 ano) Escola Emiliana Sarmento Outubro/12 F14 - Construo de cartazes (4 e 5 ano) Escola Emiliana Sarmento Outubro/12 52 53 56 58 59 59 63

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SUMRIO
1. Introduo .......................................................................................................13 2. Prtica Docente para uma Educao Sexual Crtico-Filosfica da Teoria Freireana .......................................................................................................... 27 2.1. A Ed. Sexual no meio escolar: uma ao dessexualizada em um espao dessexualizante ............................................................................................ 27 2.2. Transversalidade: proposta metodolgica dos PCNs ................................... 32

3. A prtica docente para uma educao sexual crtico-filosfica da teoria freireana ............................................................................................... 38 3.1. A Interveno educativa: ressignificando a prtica docente ......................... 38 3.2. A atitude filosfica ......................................................................................... 42 3.3. Os pressupostos Educacionais Freireanos................................................... 45

4. Aes scio-pedaggicas da prtica crtica e interdisciplinar da Educao Sexual em uma perspectiva freireana ......................................... 50 4.1. Aes pedaggicas em Educao Sexual nas escolas e na universidade ... 51 a) O Municpio de Marab a Educao Sexual na academia .................. 51 b) Casos identificados de violncia domstica e sexual entre os alunos da Escola Donatila Santana Lopes......................................................... 57 A reunio de pais ..................................................................... 61 Os encontros seguintes ........................................................... 62 c) Os encontros com o Ensino Fundamental da Escola Dr. Justo Chermont A sala 701 ........................................................................... 69 d) Sexualidade e Histria A turma 802 .................................................... 73 e) As perguntas abertas na sala 301 e o incio do trabalho interdisciplinar 77 f) A docncia e as dificuldades da Educao Sexual ................................ 81 g) Educao Sexual na academia: construindo a prtica docente ............. 85 h) A Escola Emiliana Sarmento o choque entre o tradicionalismo e a sexualidade discente .............................................................................. 90

5. Os primeiros contatos e o olhar dos educandos sobre a Educao Sexual .............................................................................................................. 94 5.1. A sexualidade que os educandos reconhecem ............................................ 94 5.2. A aprendizagem da sexualidade na escola: o olhar dos educandos ............ 98 5.3. Pais e educadores e a viso sobre a sexualidade no cotidiano e na escola 99 5.4. A raiz da problemtica sexual para pais e educadores ................................ 100

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Consideraes Finais ........................................................................................... 105 Referncias ............................................................................................................ 110 Apndices .............................................................................................................. 113

13 1. INTRODUO

Para

explicitar-se

qualquer

problemtica

da

Educao

Sexual,

primeiramente preciso que se entenda a sexualidade como condio bsica para a existncia pessoal, dimensionada em um processo biolgico, psicolgico,

sociocultural e existencial do indivduo. Estes processos definiro a formao do EU, a abertura ao outro (TU), as relaes interpessoais (NS), e ao mundo, a expresso social do ser homem e do ser mulher, expresso e conscincia de vida e morte e o agir moral (BRASIL, 2006). Segundo Freud, por meio do prazer que sente, nas vrias partes do corpo, que a criana organiza a prpria existncia. Popularmente se acredita que a pulso sexual est ausente da infncia e s desperta a partir da puberdade, equvoco responsvel por nossa ignorncia sobre as condies bsicas da vida sexual. (FREUD, 2006, p. 22) pela compreenso ampla de sua sexualidade que o indivduo constri sua linguagem social, sua afetividade e se apropria de seu corpo criando suas realizaes ou frustraes. Essas punes sexuais, portanto, esto presentes desde o nascimento e, obviamente, apresentam-se no espao escolar. Assim,

compreende-se que a Educao Sexual jamais poderia ser trabalhada de forma pontual, restrita s questes biolgicas e preventivas do ser humano, ou compreendida em uma nica fase do desenvolvimento. Segundo Altmann cabe escola e no mais apenas famlia desenvolver uma ao crtica, reflexiva e educativa que promova a sade das crianas e dos adolescentes (ALTMANN, 2001, p. 2). Entendemos, aqui, que ao referir-se sade, Altmann no pretendia limitar-se a apenas a vislumbrar o carter biolgico do indivduo, ou trabalhar-se pontualmente a sade e a doena, mas sim trabalhar a sade em toda sua abrangncia, no campo fsico, psicolgico e social e, portanto, englobando a sexualidade em sua total amplido. Segundo os Parmetros Curriculares Nacionais, no tocante aos Temas Transversais, a implantao de Educao Sexual nas escolas significou uma grande contribuio para o bem-estar das crianas e dos jovens na vivncia de sua sexualidade atual e futura entendendo-a inclusive, em sua forma mais ampla, como forma de expresso cultural, com dimenses biolgicas, psquicas e socioculturais e sendo um complemento funo familiar (BRASIL, 2006, p. 8-10). A publicao dos PCNs, em 1996, representou um salto extremamente importante para a consolidao da Educao Sexual no espao escolar. Uma

14 proposta que visava, pela transversalidade, ampliar as questes que envolviam a sexualidade. No texto indicavam que o trabalho pedaggico deveria ser feito, principalmente, atravs da atitude do educador, e que esta no devia estar amparada em juzos pessoais de valores, mas na prtica da contextualizao de atitudes e manifestaes de sexualidade dos alunos, surgidas no contexto escolar, objetivando o esclarecimento e a problematizao das questes que favoream a reflexo e a resignificao das informaes, emoes e valores recebidos e vividos no decorrer da histria de cada um (BRASIL, 2002, p.68). Isto, no entanto, no significou o efetivo desenvolvimento do tema em todas as escolas brasileiras. A proposta trazida mostrou-se de difcil implementao devido ausncia de formao especfica, falta de condies para realizao de trabalhos

interdisciplinares, desencontro de professores, falta de estrutura e de material, desinteresse, medo de falar sobre o assunto, dentre outros motivos (ALTMANN, 2005, p.5). Segundo os PCNs era clara a falha das escolas na abordagem da temtica:
Praticamente todas as escolas trabalham o aparelho reprodutivo em Cincias Naturais. Geralmente o fazem por meio da discusso sobre a reproduo humana, com informaes ou noes relativas anatomia e fisiologia do corpo humano. Essa abordagem normalmente no abarca as ansiedades e curiosidades das crianas, nem o interesse dos adolescentes, pois enfoca apenas o corpo biolgico e no inclui a dimenso da sexualidade. (BRASIL, 1998, p. 292)

Entende-se, portanto, a necessidade de se discutir com os alunos a realidade concreta, visto que ainda nos deparamos com essa mesma realidade escolar, associando-a disciplina cujo contedo se ensina, como afirma Freire ao defender que se deve estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamentais e a experincia social destes enquanto indivduos (FREIRE, 1996, p.30). No entanto, apesar da proposta de transversalidade apresentada pelos PCNs recomendar este direcionamento para a prtica docente, as discusses sobre sexualidade em sala de aula no se ampliaram, permanecendo restritas ao campo biolgico. Altmann, citando Bozon (2004), se refere Educao Sexual realizada pela escola como uma forma de administrar o modo como os adolescentes vivenciam e ingressam na vida adulta, referindo-se primeira relao sexual. Segundo a autora Maria Werebe, em geral, a Educao Sexual recuperada pelos poderes institucionalizados, torna-se um instrumento de represso e controle,

15 passando a atender objetivos que, via de regra, no correspondem aos interesses e s necessidades dos educandos (WEREBE, 1980: 10). Para Bernardi (1985) a escola dessexualizada e dessexualizante. Uma instituio que acredita estar realizando Educao Sexual, mas que, na verdade, estaria transmitindo nada menos que uma informao desencorajante e enfadonha, acompanhada de normas que visam salvaguardar as instituies(p.29). As crticas a esse enfoque castrador e superficial no so poucas e deixam a certeza de que a transversalidade no atingiu plenamente os objetivos de sua proposta inicial. necessrio que a Escola seja entendida em um papel secundrio quanto responsabilidade de iniciar a discusso com o aluno sobre sua sexualidade, mas no papel principal de suprir a carncia de informaes do educando desde a infncia, atravs de uma Educao Sexual clara, sem falsos pudores, problematizadora, no somente a respeito da sua sexualidade, mas tambm da sua sade, com o intuito de auxili-lo a encontrar sua prpria identidade, construir seus critrios morais e avaliar seu contexto, escolhendo o melhor caminho para tornar-se um sujeito crtico, autnomo e social. Historicamente os professores so preparados para ensinar as disciplinas fragmentadamente, como afirma Lombardi (2003), em uma representao da prpria fragmentao da sociedade na qual estamos inseridos. Segundo o autor,
[...] quando se fala em trabalho interdisciplinar na escola preciso tomar cuidado para no se ocultar toda essa realidade, colocando-o como um recurso que se poderia sobrepor a toda essa trajetria histrica da fragmentao da sociedade, do trabalho, das cincias, das universidades, da profisso e da prpria escola (LOMBARDI, 2003, p.181)

Nesse debate, a transdisciplinaridade a via para se analisar um contedo em sua totalidade, como coloca o prprio autor:
Com a compreenso de que a educao em si a totalidade do contexto no qual est inserida, a prtica pedaggica deve buscar a superao da compartimentao do ensino atravs do trabalho em suas especificidades, mas com a clareza de que a compreenso da totalidade que produz a dimenso do trabalho das partes (LOMBARDI, 2003, p.182).

Essa totalidade, segundo o autor, faz-se necessria compreenso das especificidades, para que cada disciplina permita sua compreenso em um contexto histrico e social, mediante uma mudana na postura poltico-pedaggica, assumindo, com real competncia, o espao de sala de aula.

16 Tomando por referncia estas colocaes, entende-se que os contedos disciplinares no podem ser explicados por si s, pois perpassam uns pelos outros em uma estreita relao social, poltica, cultural, econmica e ideolgica, precisando ser relacionados por meio da interdisciplinaridade. Mediante esse contexto escolar de fragmentao entre os saberes, levantamos como problema de investigao: de que forma a educao sexual pode ser trabalhada pedagogicamente em sala de aula, de maneira interdisciplinar e em dilogo com os saberes experienciais dos educandos? Para realizar essa investigao optamos por uma pesquisa-ao na qual apresentamos uma proposta de ao pedaggica de educao sexual norteada por trs objetivos: (01) desenvolver a prtica interdisciplinar da Educao Sexual na escola; (02) realizar a prtica da educao sexual, por meio da construo do pensamento filosfico crtico e (03) trabalhar pedagogicamente o respeito aos saberes experienciais dos educandos. Propomos no currculo da Educao Sexual, no a vinculao a uma disciplina especfica, como normalmente se vislumbra ao mencionar a

curricularizao desta, mas inserindo-a ao contedo de todas as disciplinas, o que foraria os docentes a se tornarem mais preparados para o surgimento dos questionamentos e problemticas sexuais, independentemente disciplina que ministrem. Buscamos construir o pensamento filosfico crtico, que permite ao indivduo questionar sua realidade pessoal e social. Conjuntamente ao uso da Filosofia, inserimos o conceito freireano de respeito e valorizao dos saberes do educando:
[...] pensar certo coloca ao professor ou, mais amplamente, escola, o dever de no s respeitar os saberes com que os educandos, sobretudo os das classes populares, chegam a ela saberes socialmente construdos na prtica comunitria mas tambm discutir com os alunos a razo de ser de alguns desses saberes em relao com o ensino dos contedos. (FREIRE, 1996: 30)

Para Chau (1999) a atitude filosfica inerente ao ser humano e est presente no seu cotidiano atravs de uma constante interrogao sobre si mesmo, suas crenas, seus sentimentos e valores. E define a Filosofia como:
A deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situaes, os valores, os comportamentos de nossa existncia

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cotidiana; jamais aceit-los sem compreendido. (CHAU, 1999:12) antes hav-los investigado e

Se as cincias so resultados de pensamentos filosficos que questionam a realidade para poder agir sobre ela, a Filosofia, ainda segundo Chau, se definiria como a arte do bem-viver, estudando paixes e vcios humanos, liberdade, vontade, a razo, impondo limites aos desejos e paixes humanas (p.13). Neste sentido, no seria ela o instrumento que melhor nos levaria a questionar nossa sexualidade e reorganiz-la dentro do meio no qual nos inserimos? Oliveira (2003) completa esta definio quando afirma que a viso de mundo de cada ser humano produto de seus questionamentos e reflexes sobre as aes, os sentimentos e as ideias extradas da vivncia cotidiana e geradas pela curiosidade (p.24). E a curiosidade nada mais do que o motor que movimenta as crianas e adolescentes na busca de sua prpria identidade, uma identidade que tambm se forma na construo de sua sexualidade. Suplicy (1987) refere-se Educao Sexual escolar como instrumento necessrio ao complemento da ao familiar, desempenhando a tarefa informativa e formativa com a finalidade de transmitir criana informaes corretas sobre a sexualidade e complementa que esta tambm agiria no sentido de acentuar o conceito do sexo relacionado ao bonito, ao afeto, ao respeito, responsabilidade e ao prazer (p.49). Assim, nossa proposta se concentra no uso crtico da filosofia com bases educacionais freireanas, para o desenvolvimento de uma Educao Sexual interdisciplinar, realizada a partir dos prprios alunos e dialogada por eles, para a construo e compreenso da sexualidade em sua totalidade coletiva e individual. Compreendemos que a sexualidade um item essencial na formao do ser humano e compreender-se a escola como espao de formao desse indivduo, responsvel por sua dialogicidade com o processo histrico e com o meio social do qual faz parte. Independentemente potencialidade reprodutiva, a sexualidade relaciona-se com o prazer, inerente a todo indivduo e que se manifesta em todas as etapas do desenvolvimento humano. Conforme os PCNs (BRASIL, 2002), Se, por um lado, sexo expresso biolgica que define um conjunto de caractersticas anatmicas e funcionais, a sexualidade , de forma bem mais ampla, expresso cultural (p. 68) e, portanto, deve-se tomar em conta as dimenses biolgica, psquica e sociocultural

18 da sexualidade, problematizando, levantando questionamentos e ampliando os conhecimentos e opes do educando. Lorencini Jr. (1997) defende a ideia do indivduo sob constante e direta influncia de uma cultura da sexualidade, proveniente da famlia, dos meios de comunicao, da religio ou da escola e que moldam o indivduo para adapt-lo aos padres de comportamento impostos pela sociedade (p.93). Para o autor, a escola o espao onde se encontram diferentes aspectos culturais (valores, interesses, ideologias, costumes, crenas, atitudes, tipos de organizao familiar, econmica e social) e diferentes padres de comportamento sexual, onde se apresentam tenses, conflitos e contradies. A falha, segundo ele, estaria na prtica homogeneizante que a escola realiza, ignorando, reprimindo ou engessando esses aspectos, deixando de ser um espao onde a liberdade, enquanto dimenso da sexualidade possa emergir e se manifestar, sendo necessria uma ressignificao no apenas da sexualidade, mas da prpria sala de aula, onde as opinies, incertezas, divergncias e diferenas sejam consideradas, discutidas e, quando possvel, superadas (LORENCINI JR., 1997, p.93). Apesar da apresentao inicial dos PCNs, o documento prope trs eixos fundamentais para nortear a prtica docente no tocante Orientao Sexual: corpo, relaes de gnero e preveno s doenas sexualmente transmissveis/AIDS, o que inevitavelmente restringe a Educao Sexual excluindo da prtica docente os aspectos culturais, psicolgicos, histricos, ticos, filosficos e polticos da sexualidade humana. Nesse contexto, a Filosofia percebida como via dialtica para a discusso das questes sexuais, por considerar-se que nela se confrontam o senso comum e a criticidade do indivduo, como afirma Goldman (1979 apud NUNES, 1996) ao dizer que "A filosofia uma tentativa de resposta conceitual aos problemas humanos fundamentais tal como estes se apresentam em certa poca numa determinada sociedade." Nunes (1996) destaca que:
O recurso Filosofia nos parece ser a melhor forma de investigar amplamente as dimenses da sexualidade. A escolha da metodologia dialtica se configura eficaz por saber-se parte de uma corrente de pensamento social e poltico que tem por pressuposto a dinamicidade do mundo, a mudana constante da realidade e as potencialidades mltiplas do ser das coisas. (NUNES, 1996, p. 15)

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A capacidade de investigar a dimenso da sexualidade humana numa amplitude e globalidade significativa revela a riqueza desta prpria dimenso e sua importncia para a sociedade e para cada ser. Esta interpretao dos fundamentos filosficos que embasam os discursos sobre sexualidade e educao requer-se crtica e utpica. Crtica no sentido de fornecer elementos para elucidar contradies conceituais, polticas e ideolgicas nos diferentes universos discursivos e semnticos da sexualidade. Utpica conquanto pretende provocar tambm um veemente exame das nossas redes de sentido e vivncias atuais, no campo da compreenso da sexualidade e de uma possibilidade filosfica de sua apresentao pedaggica. (NUNES, 1996, p.23)

Desta forma, a opo pela Filosofia enquanto atitude filosfica para a Educao Sexual se justifica, segundo o autor, na prpria capacidade terica de abordar, com amplitude e profundidade, a dinmica da sexualidade (p.23), requerendo como referencial uma concepo dialtica da histria, da cultura, do conhecimento e da prpria sexualidade. A dialogicidade definida por Paulo Freire (1986) como algo que faz parte da prpria natureza histrica do ser humano, na medida em que estes se transformam em seres criticamente comunicativos, refletindo juntos sobre o que sabem ou no e atuando criticamente na transformao da realidade. Segundo o autor, a educao dialgica parte da compreenso que os alunos tm de suas experincias de vida cotidiana, do concreto, do senso comum, para chegar a uma compreenso rigorosa da realidade. Para ele
O rigor cientfico vem de um esforo para superar uma compreenso ingnua do mundo. A cincia sobrepe o pensamento crtico quilo que observamos na realidade, a partir do senso comum. (FREIRE, 1986, p.69)

Neste modelo educacional, o saber experiencial do educando adquire suma importncia no desenvolvimento da problemtica sexual em sala de aula, por representar no apenas a dialogicidade educador-educando, mas ser expresso plena da dialogicidade entre o educando e o mundo, tendo o educador como seu mediador. Buscar compreender as transformaes histricas para podermos entender os impactos destas na significao da sexualidade humana procurar a coerncia existente na relao do homem com seu tempo o que seria o cerne de uma reflexo de ordem filosfico-dialtica. O objetivo geral deste estudo : aplicar, acompanhar e analisar a proposta de educao sexual interdisciplinar, em uma escola pblica de Belm, em dilogo com

20 os saberes experienciais dos educandos, tendo por base a filosofia e os pressupostos educacionais de Paulo Freire. Os objetivos especficos so: Viabilizar a prxis da Educao Sexual atravs da construo do pensamento filosfico crtico e problematizador, tendo por base a teoria educacional de Paulo Freire. Trabalhar a Educao Sexual de forma interdisciplinar e dialogada, a partir do questionamento crtico e de conceitos expressos pelos alunos; Demonstrar a importncia e a necessidade de inserir e desenvolver a Educao Sexual na educao bsica, como instrumento de construo da criticidade, dos valores morais, da tica, da individualidade e das relaes interpessoais do indivduo; O tipo de pesquisa realizada a pesquisa-ao, por objetivar a identificao de dados psicolgicos, a contestao de estruturas sociais, a produo de mudanas ideolgicas e de comportamento e a compreenso do objeto. Segundo Thiollent (1986), a pesquisa-ao
[...] um tipo de pesquisa social com base emprica que concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou com a resoluo de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situao ou do problema esto envolvidos de modo cooperativo ou participativo. (THIOLLENT, 1986:14)

A pesquisa-ao consiste em um processo de aprimoramento da prtica. Inicia seus questionamentos do fenmeno habitual transitando, sistematicamente, at o filosfico. Por meio da pesquisa-ao se tratam de forma simultnea conhecimentos e mudanas sociais, de forma a unificar teoria e prtica. Para Thiollent (1986), a pesquisa-ao encontra um terreno favorvel quando os pesquisadores no se limitam a aspectos acadmicos e burocrticos e buscam pesquisas nas quais as pessoas pesquisadas tenham algo a dizer e a fazer. [...] Com a pesquisa-ao os pesquisadores pretendem desempenhar um papel ativo na prpria realidade dos fatos observados. Para o autor, a pesquisa-ao implica em uma metodologia de carter participativo que exige o envolvimento de todos os sujeitos implicados nos problemas pesquisados, porm, para no ser confundida com uma pesquisa participativa, faz-se necessrio que haja uma ao problemtica por parte destes, ou

21 seja, uma ao efetiva que requer investigao para ser conduzida e elaborada (TIHOLLENT, 1986, p.15). Outro ponto relevante da pesquisa-ao a participao ativa do pesquisador, no limitado a meramente observar ou descrever, mas usando uma forma de raciocnio projetivo e no explicativo, que requer dele um conhecimento prvio do qual partiro as discusses e solues para as problemticas identificadas. Sendo assim, para Thiollent,
A forma de raciocnio projetivo diferente das formas de raciocnio explicativo, que so relacionadas com a observao de fatos. No caso da projeo, pressupe-se que o pesquisador dispe de um conhecimento prvio a partir do qual sero resolvidos os problemas de concepo do objeto de acordo com regras ou critrios a serem concretizados na discusso com os usurios. No um mtodo de obteno de informao; um mtodo de injeo de informao na configurao do projeto. (THIOLLENT, 1986, p. 75)

Nas instituies escolares a pesquisa-ao deve atentar para as hierarquias presentes, de forma a no tornar-se instrumento de um grupo em detrimento do outro, principalmente quando um destes envolve representao do poder. Desta pesquisa exclui-se a utilizao de amostras, por considerar-se a necessidade de conscientizao da totalidade dos alunos pesquisados. Segundo Thiollent (1947, p. 61), a metodologia que exclui a utilizao de amostras, objetiva exercer um efeito conscientizador e de mobilizao em torno de uma ao coletiva, a pesquisa deve abranger o conjunto da populao que ser consultada sob a forma de questionrios ou de discusses em grupos. Assim, a pesquisa-ao envolver todos os membros integrantes da comunidade escolar investigada, garantindo o comprometimento dos participantes com as mudanas propostas. A pesquisa-ao no tem um roteiro fixo a ser seguido. Segundo Thiollent (1986, p.48), contrariamente a outros tipos de pesquisa, a pesquisa-ao no segue uma srie de fases rigidamente ordenadas, os pesquisadores sempre acabam alterando a ordem das fases de execuo, em funo de problemas imprevistos. Para o autor os pontos que podem ser apresentados so a fase exploratria e a divulgao de resultados, pois h um constante vaivm entre vrias preocupaes a serem adaptadas em funo das circunstncias e da dinmica interna do grupo de pesquisadores no seu relacionamento com a situao investigada (THIOLLENT, 1986 p.47).

22 Na fase exploratria identificam-se o campo de pesquisa, os interessados e suas expectativas e se realiza um primeiro diagnstico da situao. O ponto inicial desta fase fica por conta da organizao da equipe pesquisadora, sua disponibilidade e efetiva capacidade de trabalhar de acordo com o esprito da pesquisa-ao. Em seguida, deve-se verificar a viabilidade de uma interveno desse tipo no meio pesquisado, considerando-se apoios e resistncias e lanandose a proposta da pesquisa com a habilidade necessria para sua aceitao por parte dos interessados. Para Thiollent (1986) a pesquisa-ao deve desenvolver uma perspectiva de aprendizagem participativa, mediante uma colaborao ativa entre os sujeitos envolvidos. Os pesquisadores so distribudos entre as tarefas (pesquisa de campo, terica, planejamento, etc.) de acordo com a afinidade e competncia, mas nunca uma determinao estanque, devendo todos estar inseridos em todas as atividades. A abordagem qualitativa ser utilizada, pois se entende a necessidade de estimular os entrevistados a pensar livremente sobre a temtica, buscando percepes e o entendimento sobre a natureza geral da questo pesquisada, abrindo-se espao para sua interpretao, atravs do desenvolvimento de conceitos ideias e entendimentos a partir da padronizao dos dados. (DANTAS e CAVALCANTE, 2006). A pesquisa foi realizada de maro a novembro de 2012 e teve como lcus principal as Escolas Estaduais Dr. Justo Chermont e Donatila Santana Lopes, ambas localizadas em um bairro perifrico da cidade de Belm; tambm foram utilizados registros de aplicaes ocasionais realizadas ao longo do mesmo perodo com docentes e acadmicos de outras localidades. O campus VIII de Marab destinou-se, nas duas vezes em que foi utilizado para a pesquisa, (ao do Programa UEPA nas Comunidades e Semana Acadmica, respectivamente) a um pblico exclusivamente acadmico, formado por alunos e educadores locais e da capital, pertencentes UEPA, registrando-se poucos membros da comunidade presentes. Em Marituba onde a ao tambm se deu devido participao no Programa UEPA nas comunidades , o pblico alvo foi totalmente docente, com atuao nos diversos nveis escolares. J na escola Emiliana Sarmento o pblico atendido foi de adolescentes dos 4 e 5 anos do Ensino Fundamental que dividiram um mesmo espao e contou com a presena quase total da equipe de gesto escolar.

23 Destaca-se ainda uma prtica realizada no formato de Capacitao Docente, na cidade de Belo Horizonte-MG, com estudantes de Pedagogia de diversos estados do Brasil, durante o 32 Encontro Nacional de Estudantes de Pedagogia ENEPE, em virtude de aprovao de trabalho na modalidade Oficina. Em todas estas aes foram tomados como critrios avaliativos de resultados as falas dos participantes, os questionamentos feitos e os relatos registrados ao longo do encontro, por no haver possibilidade de observao de outros aspectos, como as possveis modificaes comportamentais ou alteraes de conceitos e julgamentos. A escolha dos espaos fixos para lcus da pesquisa deve-se ao fato de ter sido feita, anteriormente, observao dos sujeitos e dos contextos escolares, identificando-se diversas problemticas relacionadas sexualidade, inclusive percebendo-se o interesse dos alunos na criao desse espao de discusso, o que tende a facilitar o acesso instituio e aos prprios discentes. Na primeira escola no se obteve participao docente ou administrativa, o que dificultou o acesso aos alunos, cuja participao se deu a partir do 8 ano. Na segunda instituio, o quadro docente e administrativo mostrou-se mais acessvel, porm no se obteve acesso s sries mais avanadas, focando-se as atividades em uma turma de 5 ano. Os sujeitos da pesquisa so alunos regularmente matriculados nas instituies supracitadas, com idades entre 9 e 19 anos, distribudos em quatro turmas, sendo trs do Ensino Fundamental. A definio das turmas foi feita primeiramente pelo grau de interesse dos prprios educandos em desenvolver a temtica e, em segundo lugar utilizando-se o critrio de serem turmas limtrofes entre um nvel escolar e outro. Sendo assim, as turmas escolhidas foram: um 5 ano da Escola Donatila Santana Lopes, um 8 ano, um 9 ano e um 3 ano Mdio da Escola Dr. Justo Chermont. Ressaltamos que a turma do 8 ano, apesar de no atender ao critrio informado anteriormente, foi contemplada a pedido dos prprios alunos que procuraram inclusive espao no horrio das aulas para inserir o grupo de Educao Sexual. Constituem tambm sujeitos da pesquisa 10 professores voluntrios, lotados nas turmas pesquisadas, sendo 5 de cada instituio escolar, com idades variantes entre 23 e 65 anos e 20 pais, sendo 5 de cada turma, com idades entre 30 e 45 anos, escolhidos de acordo com as primeiras falas dos educandos e com a disponibilidade de participao na pesquisa. As falas foram registradas pelo seu

24 grau de relevncia para a pesquisa ou por representarem o pensamento de uma maioria. Utilizou-se o levantamento bibliogrfico como procedimento essencial para o estudo a ser realizado mediante consulta a acervos pblicos e publicaes editadas ou disponibilizadas eletronicamente, com o intuito de aprofundar e identificar tericos e discusses que abordem e deem embasamento temtica. Dentre os tericos principais, que contriburam para o aprofundamento e confirmao da proposta, destacamos: Freud (1942) que apresenta as primeiras teorias sobre a sexualidade infantil e humana; Suplicy (1987) que prope uma abertura s discusses sobre sexualidade desde a dcada de 80; de igual forma Sousa (1997) critica a limitao biologicizante que imposta sexualidade dentro do espao escolar; Aquino (1997) e Bernardi (1987), que apresentam uma crtica prtica docente relacionada Educao Sexual; Guirado (1997) que faz uma crtica Instituio Escolar enquanto espao que deveria propiciar a amplificao das discusses e o acesso s informaes adequadas pelos alunos. Altmann (2005) nos apresenta as contradies entre a proposta dos PCNs e a prtica escolar e Lombardi (2003) faz uma anlise crtica proposta da Transversalidade. J no referente Filosofia como proposta metodolgica, Chau (1999) e Garcia (1991) nos falam do interesse da Filosofia pela sexualidade e da compreenso do homem como ser sexual e sexuado. E no tocante ao papel docente, apresentamos como tericos Freire (1986) e Albertini (1997) que nos falam do papel do educador no processo educacional da sexualidade e da importncia da interveno educativa,

complementados por Lorencini Jr. Jnior (1997) que defende uma ressignificao da sala de aula e da prpria sexualidade, visando atender a sexualidade e seus questionamentos de forma mais abrangente e efetiva. A observao in loco e o acompanhamento semanal dos alunos por turmas foi feito em dois dias, tendo-se inicialmente encaminhado os termos de consentimento para os docentes regentes das turmas e para os responsveis pelos alunos, com realizao de entrevistas coletivas com os educandos, transcritas na forma de relatrios, onde se enfatizaram as opinies, comentrios e frases dos sujeitos, fazendo-se o isolamento e a seleo de casos considerados relevantes. Essas entrevistas coletivas consistiam na utilizao de questes geradoras feitas aos grupos, que permitiam identificar os conceitos prvios sobre as temticas propostas e a introduo de novas perspectivas de uma mesma realidade, fazendo

25 com que os educandos refletissem criticamente sobre as situaes apresentadas e reavaliassem posicionamentos. Em cada turma foi constitudo um grupo dialgico entre os alunos e o educador pesquisador, onde se realizaram dinmicas, atividades pedaggicas e se exibiram vdeos que proporcionassem um maior aprofundamento das temticas discutidas e uma melhor compreenso dos pontos relevantes ao debate. Foram realizadas as seguintes dinmicas: E a canoa virou, utilizada para discutir a excluso e os critrios estabelecidos individualmente e coletivamente para rejeitar ou inserir pessoas aos nossos grupos sociais; A Contaminao, utilizada para exemplificar o processo de contaminao da AIDS; rvore dos Prazeres ou rvore da Sexualidade, utilizadas respectivamente para trabalhar os conceitos sobre o que so prazeres sexuais, seus riscos e formas de preveno e auxiliar na formulao de conceitos sobre a sexualidade; A Tempestade, Casa, Morador e Terremoto, 1, 2, 3, O Tiro saiu pela culatra e Pegadinha Animal, usadas para integrao e descontrao dos participantes; Mensagem nas costas utilizada para discutir a construo da imagem pessoal e a compreenso dos outros sobre essa imagem; Fantoches, apresentada como proposta para discutir o papel social que assumimos e sua representatividade; Concordo Discordo, usada para avaliar o grau de conhecimento dos alunos sobre temas diversos apresentados em forma de afirmaes; Casos e Acasos, utilizada para auxiliar na reflexo de questes sociais relacionadas sexualidade, como gravidez precoce, virgindade, religiosidade, etc.; e Semforo, aplicada como instrumento de facilitao no surgimento de

questionamentos e comentrios a respeito de sexo e sexualidade. De igual forma foram usados como instrumento de aprofundamento e promoo da reflexo crtica das temticas os vdeos: Comercial Irlands contra a homofobia, Porque a Bblia me diz assim, Com prazer a 1 vez virgindade, Rio sem homofobia, Sexualidade na adolescncia, T grvida, O que bulling?, Drogas, Comercial contra a homofobia, Relacionamentos Arnaldo Jabor, A Lista Oswaldo Montenegro, O Sexo no Mundo Antigo Pompia e O Menestrel William Shakespire. As aes sistemticas de elaborao da proposta pedaggica, definio, acompanhamento e avaliao das diretrizes de ao foram realizadas no decorrer da pesquisa, ajustando-se as necessidades observadas pelo pesquisador.

26 A proposta pedaggica realizada nas escolas sobre educao sexual teve como diretrizes educacionais freireanas: o dilogo, a pergunta, a problematizao da realidade e a valorizao dos saberes dos educandos. A sistematizao e a anlise dos dados foram realizadas por categorias e eixos temticos construdos no desenvolvimento da pesquisa. Este Trabalho de Concluso de Curso est estruturado em VI sees: 1. A introduo, onde se faz uma apresentao da problemtica pesquisada, a justificativa da escolha, objetivos, metodologia utilizada para a obteno de dados e apresentao dos tericos utilizados no embasamento do tema proposto; 2. A Educao Sexual no contexto escolar: ao dessexualizada e tema transversal, onde se discute a prtica castradora da Educao Sexual no meio escolar e a proposta de transversalidade sugerida nos PCNs; 3. A Prtica docente para uma educao sexual crtico-filosfica da teoria freiriana, que apresenta a proposta da utilizao do pensamento crtico-filosfico do educando, com uma prxis docente embasada nos princpios educacionais da teoria freireana, para a aplicao efetiva da Educao Sexual; 4. Aes scio-pedaggicas da prtica crtica e interdisciplinar da educao sexual em uma perspectiva freireana, onde so apresentados os relatrios da pesquisa de campo realizada em escolas pblicas e espaos diversos, ao longo de oito meses de pesquisa-ao; 5. Os primeiros contatos e o olhar dos educandos sobre a Educao Sexual, onde se apresentam os resultados e falas dos educandos a respeito de diversos temas geradores relacionados; e 6. A aprendizagem da sexualidade na escola, que apresenta os resultados das entrevistas semiestruturadas, realizadas com pais e educadores.

27 2. EDUCAO SEXUAL NO CONTEXTO ESCOLAR: AO DESSEXUALIZADA E TEMA TRANSVERSAL

2.1.

A Educao Sexual no meio escolar: uma ao dessexualizada, em um espao dessexualizante.

At que ponto Educao e Sexualidade esto vinculadas? Enquanto sujeitos sociais nos deparamos constantemente, ao longo da vida, com situaes e questionamentos de carter sexual que, quase sempre, so mal respondidos ou permanecem sem resposta. A grande maioria das informaes que recebemos proveniente do convvio com outros sujeitos fora do meio familiar e, quase sempre, no mbito escolar. Porm, pesquisadores e tericos so quase unnimes em afirmar que a Educao e a Escola (enquanto instituio educacional) se blindam para essas discusses, relegando a sexualidade e tudo o que ela envolve s questes mais fisiolgicas e preventivas. Sexualidade e Educao so dois aspectos humanos fundamentais, segundo, Aquino (1997, p.7), que se distanciam para resguardar o ensino clssico. Para o autor, [...] a sexualidade humana figura como um dos temas mais inquietantes e, quase sempre mais recusados no universo prtico do educador. Alguns pais e professores acreditam de forma equivocada que a criana e o adolescente no pensam a sexualidade, bem como pensam por meio da neutralidade a relao da escola ao tema, caracterizando a sexualidade como algo negativo, ruim, hediondo, proibido, sujo. Estes conceitos criados socialmente e reforados pela ausncia da prtica educacional que intenciona desenvolver a temtica no mbito escolar, geram dvidas sobre quando, como, porque e para que se trabalhar sexualidade na escola. Ainda segundo Aquino,
[...] para melhor situar o escopo da sexualidade na escola, importante, antes de mais nada, contextualizar as diferentes dimenses que a constituem: biolgica, psicolgica, histrica, cultural, etc., [...] H, entretanto, vrios pontos em comum, e talvez o mais evidente seja o deslocamento da abordagem biologizante da sexualidade humana para uma abordagem pluralista, em busca de uma interdisciplinaridade possvel. (AQUINO, 1997, p.9)

Esta vinculao que se faz da sexualidade com a biologia, como algo estritamente fisiolgico e, portanto, explicado pelas vias cientficas, alm de limitar a abrangncia da discusso, tira da sexualidade o seu ponto principal: a relao desta com a construo da identidade do indivduo.

28 Suplicy, j em 1987, ao publicar seu livro Conversando sobre Sexo afirmava que para quebrar os tabus generalizados contra a sexualidade bastava poder se falar dela abertamente. Sua obra reconhecia o que Freud j afirmava muitos anos antes, que a sexualidade nos acompanha desde o nascimento e que o sexo, no beb, espontneo, natural. Para ela o ser adulto se encarrega de destruir esta espontaneidade atravs de mtodos e atitudes repressoras. No se trata de falta de conhecimento. As pessoas menos instrudas so capazes de vivenciar suas sexualidades com muito mais naturalidade e plenitude. Para Suplicy,
S informar no basta. Para desenvolver uma atitude positiva em relao ao sexo, o mais importante encorajar a expresso da sexualidade, desde a infncia. Essa atitude que propiciar o crescimento da capacidade de relacionar-se afetivamente com o outro e de usufruir uma relao sexual. (SUPLICY, 1987, p.27),

Para Freud (1905, p.125), o comportamento das crianas na escola, que prope aos professores um nmero bastante grande de enigmas, merece, em geral, ser relacionado com o desabrochar de sua sexualidade. na conceituao da libido segundo Freud que se compreende a personalidade como algo profundamente marcado pelas foras da natureza sexual. Para ele, a contribuio da psicanlise veio no sentido de estudar fatos negligenciados pela sociedade e contradizer a opinio pblica sobre a sexualidade. Identificou, para tanto, trs achados principais:
a) A vida sexual no comea apenas na puberdade, mas inicia-se, com manifestaes claras, logo aps o nascimento; b) necessrio fazer uma distino ntida entre os conceitos de sexual e genital. O primeiro o conceito mais amplo e inclui muitas atividades que nada tem a ver com os rgos genitais; c) A vida sexual inclui a funo de obter prazer das zonas do corpo, funo que, subsequentemente, colocada a servio da reproduo. As duas funes muitas vezes falham em coincidir completamente. (FREUD, 1978, p.204)

Analisando a teoria freudiana sobre a sexualidade, Souza (1997) comenta que a psicanlise foi parcialmente responsvel por levantar, na escola, o tabu sobre o sexo e de se dar criana informaes sobre a sexualidade. No entanto a autora critica o fato de essas informaes, ainda hoje, restringirem-se fisiologia do aparelho genital, de forma tal que qualquer criana percebe que um livro educativo explica tudo, menos (felizmente) o prazer (ou a angstia) do exerccio da sexualidade (SOUZA, 1997, p.20). Para Bernardi,
O objetivo final daquela que s por razes de comodidade, continuaremos a chamar educao sexual , pois, a defesa e a consolidao do matrimnio,

29
isto , da instituio codificada pelos costumes vigentes. O objetivo imediato, que diz respeito a todos, mesmo queles que nunca se casaro, o controle da sexualidade. Se a condio conjugal a nica na qual o exerccio da sexualidade considerado lcito, coloca-se evidentemente um problema de auto-represso para aqueles que no pertencem quela condio: jovens e adolescentes, solteiros e noivos, militares, prisioneiros, imigrantes, etc. Naturalmente no simples convencer milhes de pessoas a viverem em castidade, mas os educadores acabaram encontrando um bom sistema: dessexualizar o indivduo. (BERNARDI, 1987, p.7)

O autor critica o processo educacional alicerado em um tradicionalismo que confirma a imutabilidade das normas e regras sociais. O educador, ento, estaria fadado a se submeter a essa linha de conservadorismo sob pena de sofrer desaprovaes, censuras e ser condenado em sua prxis. Diz ele: A educao entendida como dirigida livre evoluo da personalidade e a uma procura crtica dos comportamentos ticos considerada suspeita, perniciosa, socialmente daninha e anticultural (BERNARDI, 1987, p.7). Essa prtica substitui, segundo o autor, a ideia de prazer pela de dever e justifica seu pensamento de castrao e domnio dos indivduos sociais citando Reich que afirmava em sua Revoluo Sexual: A revoluo no pode ter como ideal a besta de carga ao invs do touro, o capo ao invs do galo. As pessoas j foram bestas de carga por tempo suficiente. Os castrados no se batem pela liberdade (REICH, 1969, apud BERNARDI, 1987, p.7). Por dcadas tal prtica educacional foi responsvel pelo fortalecimento das foras de domnio e pela descritizao da sociedade, contando com a mo de ferro da Escola. Porm, como afirma Guirado (1997), a sexualidade um fantasma que ronda cercanias e interiores da escola e da sala de aula, que quanto mais tentamos reprimir, mais ela se apresenta e manifesta. A autora faz ressalvas quanto atuao da instituio escolar no intuito de desenvolver a temtica sexual em seus espaos. Segundo ela, todos os meios utilizados pela Escola convergem para uma discusso que, ao final das contas, somente reafirma as regras sociais, afastando o indivduo de sua busca pelo prazer. Trabalhada desta forma, a sexualidade se confunde com uma srie de critrios que visam garantir a convivncia social e a aceitao das normas pr-definidas pelo sistema, reafirma o casamento como a nica instituio social na qual o sexo lcito e refora a sexualidade limitada pela sua biologicidade. Essa biologicidade compreendida como algo j confirmado na prtica docente de uma forma geral e que inevitavelmente limita a sexualidade, como afirma Carvalho (2009), ao dizer que:

30
O alerta no para dizer que o insucesso da Educao Sexual, na escola, deve-se a professores/professoras seja qual for a origem de suas formaes. Mas lembrar que essa tendncia, como j nos disse Michel Foucault (1998), enraizada, historicamente, e est direcionada por uma forma de saber desenvolvida graas ao conhecimento mdico, ou seja, o discurso sobre sexualidade, na escola, respalda-se no discurso cientfico. As metodologias orientadas pelo discurso mdico-biolgico, (re)produzido na anatomia da reproduo humana, cumprem, portanto, a funo de reger a sexualidade, atravs de conceitos, explicaes e modos de disciplinarizao, presentes na organizao curricular. (CARVALHO, 2009, p.13)

Para a autora, esse direcionamento imposto educao sexual remete a pensar a sexualidade atravs de campanhas preventivas, palestras sobre DSTs/AIDS e aulas de anatomia reprodutiva, uma disciplinarizao que se encontra muito distante de responder os questionamentos e curiosidades das crianas, adolescentes e, inclusive, dos adultos. Citando Foucault (1998) a autora define a sexualidade como um dispositivo produzido pelos acontecimentos histricos, culturais e mesmo subjetivos que compem as nossas linguagens, prticas e representaes, e que os

conhecimentos sobre a sexualidade so produzidos em espaos e instncias culturais atravs de tenses permanentes que agenciam novas interpretaes e no por imitao ou repetio de seu carter biolgico (CARVALHO, 2009, p.14). Segundo ela a sexualidade
[...] ganha novos significados quando esse percorre diversas outras posies e cenrios que envolvem posies polticas, sociais, institucionais e pessoais, muitas vezes no exploradas quando se visualiza a construo do cotidiano e as possibilidades de desestabilizar identidades e discursos dominantes. (CARVALHO, 2009, p.15)

Cita,

ainda,

algumas

causas

para

as

dificuldades

enfrentadas

por

professores(as) da rede pblica de ensino para desenvolver a Educao Sexual em suas prticas, levantadas por Mateus Biancon (2005) em uma pesquisa de caso em Londrina (PR): 1. Despreparo pedaggico; 2. Interferncia da religio e de outras crenas; 3. Receio da reao dos pais dos alunos; 4. Receio das reaes negativas de outros professores e dos alunos e que as atividades desenvolvidas percam o status de aula; 5. Interferncia de tabus, preconceitos e pensamentos do senso comum.

31 Estas dificuldades no se limitam somente ao caso citado, mas so bastante comuns a todas as escolas, pblicas e/ou particulares, sendo mencionadas facilmente sempre que questionada a ausncia ou falta de aprofundamento na Educao Sexual. So elas que fazem com que o professor situe sua prtica em um carter mais biolgico e, portanto, que tende a dessexualizar o indivduo e a prpria instituio escolar, mostrando ser eficientes instrumentos de fiscalizao e controle de nossa ao de educadores (as) sexuais. As prticas e representaes culturais que constroem pensamentos e aes seguem um crculo que se inicia nas prticas miditicas, nas familiares e na subjetividade, retornando depois s prticas escolares, como afirma Carvalho, no podendo mais ignorar-se esse movimento. Para a autora, em casa, pela TV, pela msica, na escola e no contato com os outros estaremos sempre sendo sexualizados e educados. (CARVALHO, 2009, p.17) Aqui damos destaque a um instrumento que, por inanio da instituio escolar e da maioria dos educadores, terminou assumindo o papel de educador sexual: a TV. Se no outro que me vejo e com quem aprendo ao relacionar-me, a TV nos coloca exatamente de frente a esse outro, atravs de diversas situaes com as quais nos identificamos, mas que simplesmente reforam ou formam opinies, constroem comportamentos aceitos ou institudos pelo senso comum. Para Carvalho,
justamente nesse campo de relaes que podemos buscar um paradoxo: se a TV fornece conhecimentos sobre situaes pouco discutidas nos cotidianos de algumas pessoas, contribui, tambm, para induzir comportamentos e formar opinies, pois, por mais contraditrio que nos parea, ao assistirmos uma cena de nudez, um tringulo amoroso, romances heterossexuais retratados, so as representaes estereotipadas, os interditos e os valores conservadores que estamos assimilando. (CARVALHO, 2009, p.20)

E questiona: Se tudo hoje em dia se aprende na escola, no esse o espao para se questionar as representaes, significados, preconceitos, prticas e dispositivos que moldam nossas manifestaes e vises de sujeitos sexuais? alertando que enquanto os educadores no se disponham a falar na e pela escola, a TV permanecer com seu papel de educadora sexual, fortalecendo o senso comum.

32 2.2. Transversalidade: proposta metodolgica dos PCNs

A sexualidade foi um tema relegado ao mbito familiar at a dcada de 80, quando a preocupao de professores com o crescente aumento da gravidez indesejada entre os alunos e os riscos da contaminao por DSTs/AIDS aumentou significativamente o nmero de trabalhos produzidos com essa temtica. O surgimento dos Temas Transversais apresentados nos Parmetros Curriculares Nacionais contribuiu para que essa discusso fosse trazida ao meio escolar, no em uma disciplina especfica, mas de forma transversal. Os PCNs (1997) recomendam que a partir do 6 ano as escolas disponibilizem espao, horrio e periodicidade para que os alunos tenham aulas de Educao Sexual, mesmo que fora de seus horrios escolares, porm, encontra-se uma resistncia muito grande de adeso das instituies escolares e dos prprios docentes em participar ou incentivar a Educao Sexual. De modo geral, verifica-se que a Educao Sexual, quando trabalhada, restringe-se a contedos bio-fisiolgicos (gentica, reproduo, doenas, AIDS, anatomia, fisiologia, menstruao) e que os contedos que realmente interessam aos alunos so tratados entre eles, nas rodas de conversa criadas dentro ou fora da escola. Alm disso, a maioria dos docentes parecem no ter conhecimento do contedo dos PCNs, como afirma Benites (2006, p.64). Observou-se ao longo dos anos uma fragmentao de saberes que terminou vinculando a sexualidade ao saber cientfico e, portanto, s disciplinas de Cincias ou Biologia, conferindo-lhe um carter biologicizante e controlador, aplicado independentemente ao contexto histrico e cultural do indivduo. (BARROS, 2009, et al, p.7). No prprio documento se afirma que a abordagem sobre o corpo, um dos itens a ser trabalhado, deve perpassar informaes sobre anatomia e

funcionamento, visto que os rgos no existiriam fora de um corpo que pulsa e sente. Mas, o corpo deve ser visto de forma interligada a emoes, sentimentos, sensaes de prazer/desprazer, transformaes temporais, portanto, rodeado de fatores culturais que interferem na construo da percepo do corpo. Apesar das limitaes impostas, a sexualidade vem adquirindo dimenses de problema social. A partir de 1996, com a publicao dos PCNs a escola passou a ser responsvel pelo desenvolvimento desse tema, no entanto, isso no foi garantia de que a educao sexual fosse desenvolvida nas escolas. Segundo Altmann,

33
Os PCNs apresentam a educao sexual como um tema transversal, nomeado de orientao sexual, a ser trabalhado nas escolas brasileiras. De acordo com essa proposta, os temas transversais tematizam problemas fundamentais e urgentes da vida social, sendo o tema orientao sexual justificado pelo crescimento de casos de gravidez indesejada entre adolescentes e do risco da contaminao pelo HIV. Este quadro evoca intervenes em escala populacional, bem como individual. Nota-se, deste modo, que a busca da insero deste tema na escola est associada, por um lado, a uma preocupao com uma dimenso epidmica como fora no passado em relao sfilis e, por outro, a uma mudana nos padres de comportamento sexual, associada ao aparecimento da figura da gravidez precoce, indesejada ou no planejada formas como a gravidez na adolescncia tem sido recorrentemente nomeada. (ALTMANN, 2005, p.6)

A proposta trazida pelos PCNs de se trabalhar a sexualidade pelas vias da transversalidade tem recebido crticas. Lombardi (2003) citando Ianni (1998) diz que, na Europa a transversalidade busca fazer uma adaptao do sistema educacional s novas exigncias da realidade (mercado em um sistema de globalizao) e comenta:
Desta feita, poderamos perguntar: a transversalidade e seus temas so ou no coisas boas? Na verdade no se trata de uma anlise moral ou religiosa. O fundamental perceber o que eles produzem na apropriao do conhecimento. [...] Objetivamente, a transversalidade uma propositura que se coaduna com o tecnicismo dos anos de 1970 que centrava a materialidade educacional no uso adequado de tcnicas de ensino quando a tcnica pela tcnica resolvia as questes educacionais. Com os temas transversais d-se o mesmo, j que so discutidos sem a prvia anlise dos princpios sobre os quais esto assentados e embasados. Desta forma, o trabalho com temas transversais de uma improcedncia histrica e radicalmente oposta possibilidade de apropriao de conhecimento que resultaria na aglutinao de foras humanas para a transformao da sociedade capitalista. (LOMBARDI, 2003, p.175)

Ainda segundo o autor, os transversalistas defendem que esses contedos fazem um vnculo com os contedos escolares, porm questiona em que momento os temas transversais se desvincularam desses contedos. Para ele, a transversalidade nada mais que um praticismo barato e medocre que s refora o ativismo pedaggico, o espontanesmo professoral e o aprofundamento da fragmentao da apropriao e da produo do conhecimento (p. 179). Entende-se, ento, que a transversalidade demonstrou, na prtica, no ser um instrumento capaz de vincular os temas transversais aos contedos escolares dos quais eles foram, erroneamente, desmembrados. Veiga Neto (2008, apud BARROS, 2009, et al p.7) afirma que:
As disciplinas so parties e reparties - de saberes e de comportamentos que estabelecem campos especiais, especficos, de permisses e interdies, de modo que elas delimitam o que pode ser dito/pensado e feito (contra o que no pode ser dito/pensado e feito). (2008, p. 47)

34 Desta forma, disciplinar a Educao Sexual vinculando-a a uma ou duas disciplinas apenas, torna-se mais uma fragmentao da problemtica que tende a definir o que poder ou no ser discutido em relao sexualidade e o que dever ser reforado ou construdo enquanto saberes sexuais do educando. Pantoja (2007) define a transversalidade utilizando-se da raiz lingustica anglo-saxnica na qual ela citada como cross curriculum element, que significa elementos que perpassam o currculo. Seriam ento elementos que cruzam, que atravessam o currculo em diferentes idiomas e latitudes (p.2). Assim, os temas transversais deveriam ser no elementos margem dos contedos curriculares, mas necessita considerar-se que eles estejam imersos indissoluvelmente nos contedos curriculares, de tal modo que ao estudarem-se com profundidade estes contedos, necessria e inevitavelmente se abordaro estes temas. Citando Diaz (2004), Pantoja questiona se a educao formal e curricular ainda estaria cumprindo com a funo da sobrevivncia da espcie, tendo-se em conta o mbito cientfico-tecnolgico que caracteriza nossos tempos. Os modelos educacionais generalistas apresentados ao longo dos tempos, que desconsideram as especificidades dos sujeitos nela inseridos, so afirmados como sinnimos de desenvolvimento e progresso das sociedades. O Estado, as transformaes vinculares a nvel familiar e a globalizao esto levando a escola a uma perda do seu desenho de funo socializante e instrutiva, deixando de ser um referente nico de saberes. (PANTOJA, 2007, p.3).
A realidade nos mostra que a temtica da sexualidade vem sendo encarada sempre pelos adultos, consciente ou inconscientemente, voluntria ou involuntariamente, em cada gesto, em cada palavra, em cada atitude diante das situaes sexuais surgidas. Os docentes, gostem ou no, positiva ou negativamente educam sexualmente. Assim como os pais, os amigos, os meios de comunicao, a sociedade como um todo. Isto o que se chama Educao Sexual Informal ou Socializao Sexual. (VERDIER, s/d, Educacin Sexual Por qu y Para qu?, traduo nossa)

Quando se fala em transversalidade nos remetemos a competncias, porm, devemos pensar no na palavra usada para designar uma competncia prpria a atividades internas de uma determinada disciplina, mas na competncia transversal dos educandos que so as diferentes competncias que devem ser adquiridas ao longo de cada disciplina. No entanto preciso se perguntar se essas competncias transversais so inatas ou se podem desenvolver-se mediante atividades prprias.

35 Para Rey (s/d)


Definir uma competncia transversal como algo comum a diferentes disciplinas supe se limitar exclusivamente ao mbito das disciplinas escolares; defini-la como no especfica supe considerar a possibilidade de que ainda se essa competncia existe em uma s disciplina, possa desvincular-se dela e irromper em outras prticas fora da escola. (REY, s/d, p.9 traduo nossa)

Segundo o autor, a competncia especializada, especfica a um determinado contedo, foi substituda pela competncia mltipla, que foi a primeira forma de transversalidade e, no contexto que foi sendo desenhado, tornou-se necessrio conceber hipoteticamente competncias que, mesmo concebidas em uma situao ou conjunto de situaes, possam ser transferidas a situaes novas. Ele define essa nova forma de transversalidade por transferncia. (REY, s/d, p.9) Aqui Rey levanta uma questo: Porque h alunos que apesar de terem aprendido com uma determinada situao, so incapazes de transferir tal conduta a atividades levemente diferentes e, inclusive, na mesma disciplina? (p.11). Para Rey as competncias realmente transversais podem ter seu surgimento em uma disciplina, mas deve permitir sua aplicao a uma srie de outras situaes e, inclusive, em outras disciplinas. O que se percebe que as competncias surgidas de um determinado contedo, nem sempre podem ser aplicadas a outro e, portanto, a cada disciplina, a cada contedo, devem ser esperadas novas competncias, novas formas de aprendizado, sempre relacionadas com o meio externo escola. A primeira preocupao dos professores fazer com que o aluno desenvolva competncias e habilidades adequadas resoluo de exerccios escolares, mas, ao mesmo tempo, pensam que estas devem, de alguma forma, modificar esse aluno, permitindo a utilizao da disciplina no espao social. Apesar de algumas disciplinas reclamarem sua importncia social, nos contedos h conhecimentos de uso incerto. Mais uma vez, Rey (s/d) faz a pergunta Para que serve na vida saber demonstrar um teorema de geometria?, (referindo-se anlise feita tantas vezes pelos alunos sobre a relao dos saberes escolares e a aplicao destes no cotidiano), lembrando que quando a escola fala em competncias transversais nos remete a pr-requisitos que o aluno deveriam ter para tirar maior proveito das disciplinas e a prpria escola usa tal afirmao como justificativa para o fracasso escolar. Mas que
Quando se lembra que no aprendizado exitoso as competncias devem ter carter transversal e que os exerccios escolares devem, para fazer sentido, gerar competncias que se sobreponham e sejam teis na vida, falar em competncias transversais designa, muito mais o que as disciplinas devem produzir. (REY, s/d, p.13 traduo nossa)

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Podemos definir, ento, que toda competncia transversal est vinculada a um conhecimento especfico e s pode ser identificada quando entra em contato com este? Para Rey (s/d), a capacidade correspondente pode ser dominada por um sujeito quando se refere a um contedo que conhece em um contexto que lhe familiar, mas pode resultar inoperante no caso de um contedo que no seja habitual. Essa afirmao nega o processo de construo e de transferncia (REY, s/d, p.85). Assim, chegamos a problemas que indicam o primeiro sinal de instabilidade conceitual: a) O dilema da modalidade de aprendizagem: construir atividades especficas para as competncias transversais ou elabor-las no interior das disciplinas tradicionais? b) O problema da avaliao: como encontrar avaliadores suficientemente precisos e objetivos para a capacidade de formular hipteses? Como medir a formao da personalidade ou o desejo de conhecer?

Se, por um lado, defende-se que a construo de atividades especficas daria surgimento a mais uma disciplina e nos faria cair no tradicionalismo metodolgico, por outro, faz-se a pergunta de como avaliar valores e conceitos, vivncias e pensamentos. Essas dificuldades faz com que o professor prefira manter-se limitado ao livro didtico e a uma prtica conteudista, o que lhe evitaria mudanas e confrontos. A escola vem sendo vista como um lugar onde no se age de verdade. Longe das condicionantes da atividade social, o aluno no v utilidade naquilo que aprende. A diviso das matrias em elementos simples condena o aluno a um olhar mope, longe do sentido e preso a detalhes (REY, s/d, p.42). Se pensarmos na misso escolar de transmitir verdades, o professor se ver obrigado a influenciar: o convencer e no persuadir atravs do discurso de verdades. Para Rey,
A ao pedaggica fracassa em sua finalidade se o aluno aderir por medo aos golpes ou represlia, por docilidade, por respeito autoridade ou por dependncia afetiva. O que se deseja, do contrrio, que assuma o saber por sua prpria conta quando o reconhea como verdadeiro, sem coao ou influncia, mas porque compreendeu as razes.

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A Transversalidade no somente o que pode haver de comum entre as disciplinas. Tambm , a nosso ver, o ter em conta reflexivo do que as diferencia. Deve-se tentar sempre que o aluno construa sua capacidade de compreender; que saiba, para no ser sbita e abruptamente devolvido desconfiana frente sua prpria razo, que esta capacidade deve ser exercida de forma diferenciada, segundo as diferentes formas de enfocar as coisas, segundo as reas de conhecimento, segundo os objetos. (REY, s/d, p. 168 traduo nossa)

Se tomarmos em conta que nas relaes de poder socialmente estabelecidas (empregador e empregado, comerciante e cliente, relaes de trabalho, etc.) o princpio no a busca pela verdade, mas a defesa de interesses individuais e que, nas relaes familiares ou de amizade o princpio a emoo, centrando-se no campo da afetividade, a escola, devido ao seu isolamento em relao aos imperativos da produo e s determinaes afetivas (o que se espera que seja assim), passaria a ser o nico espao onde as relaes interpessoais so destinadas busca da verdade e, consequentemente, regidas pela razo. Porm, sabe-se que o espao escolar est sujeito diretamente absoro das mais rgidas determinaes sociais, o que vem prejudicando suas finalidades e objetivos reais, mas se existe uma instituio capaz de realizar esta mudana e efetivar tal prtica, esta instituio a escola. preciso, ento, mudar as prticas que se repetem ao longo dos anos no meio escolar, essa relao de poder onde o aluno cr na palavra do professor meramente porque o professor, onde o conformismo ao qual o aluno submetido se perpetua pela aceitao opinio do adulto, sem questionamentos, sem defesa de ideias. Pensar a transversalidade da prtica pedaggica pensar na ao que busca a verdade e a razo, na ao que promove a criticidade livre do medo ou da represlia do adulto, pensar em conhecimentos compreendidos pelo aluno e relevantes para sua vida social, mediando suas relaes interpessoais e cuja aplicabilidade perpasse os exerccios e atividades escolares.

38 3. A PRTICA DOCENTE PARA UMA EDUCAO SEXUAL CRTICOFILOSFICA DA TEORIA FREIREANA

3.1.

A interveno educativa: ressignificando a prtica docente

Albertini (1997), trs a discusso do papel da interveno educativa como podendo ser capaz de gerar dificuldades para o desenvolvimento da criana. Segundo ele e, apoiando-se na teoria Reichiana e Freudiana, explica que uma educao que no acolhe, que no propicia condies para a satisfao da curiosidade sexual, est inibindo no s essa curiosidade, mas o prprio desenvolvimento pleno da racionalidade humana (p.69). O autor conclui, referindose educao escolar, que a tarefa que merece ser continuamente estudada e aprofundada, diz respeito arte de colocar limites sem anular a expressividade sexual, e, portanto, vital do ser humano (ALBERTINI, 1997, p.69). Para Freire (1986), para que o professor abandone o tradicionalismo e se posicione frente de uma educao libertadora, precisa, antes de mais nada, entender o contexto social do ensino e ento perguntar como que esse contexto distingue a educao libertadora dos mtodos tradicionais (FREIRE, 1986, p.27). Ainda segundo o autor, a imoralidade se radicaliza na dominao, na negao do ser humano, na violncia sobre ele, que contagia qualquer prtica restritiva de sua plenitude e a torna imoral tambm (FREIRE, 2001, p.45). Conforme a teoria freireana, a prtica educadora vista como um ato de interveno sobre o mundo, tanto aspirando a mudanas radicais quanto pretendendo, contrariamente, imobilizar a Histria e manter a ordem justa. Nessa contradio, raramente percebemos que somos incoerentes ao pregar um discurso progressista e mantermos uma prtica autoritria. De igual modo, tentamos dar educao uma neutralidade que no existe e que, segundo Freire, se define como a maneira cmoda, talvez, mais hipcrita, de esconder nossas opes ou nosso medo de acusar as injustias (FREIRE, 1996, p.112). Nesse contexto, Lorencini Junior (1997) diz que a liberdade enquanto dimenso da sexualidade s possvel se houver uma ressignificao da sala de aula, tornando-se um espao realmente democrtico, interdependente e integrada ao projeto poltico pedaggico da escola, no qual as disciplinas contribuam para a

39 construo da sexualidade em todos os seus aspectos (sociolgico, filosfico, poltico, histrico, biolgico, etc.). Para o autor,
Nesse novo contexto, o professor faz da educao sexual uma prtica social dotada da intencionalidade de democratizar a sala de aula, respeitando os mltiplos aspectos da cultura nela presentes. [...] A educao sexual, como um processo social no mbito escolar, poder ser considerada como um processo de transformao e mudana, que parte de um projeto coletivo e atinge os indivduos, cada qual com sua busca particular do(s) sentido(s) da sexualidade. (LORENCINI JNIOR, 1997, p.94-95)

Desta forma, compreende-se que para garantir a realizao, em sala de aula, de discusses relacionadas Orientao Sexual (aqui tratada por Educao Sexual por entender-se que tal designao possui uma maior abrangncia da temtica), mantendo-se a transversalidade dos debates e garantindo a interdisciplinaridade da prtica, necessrio que se compreenda que a sexualidade no inserida no aluno atravs de contedos pr-determinados, mas acompanha o indivduo desde seu nascimento e deve ser trabalhada a partir das vivncias do educando e da sua compreenso de mundo, tendo-se em conta seu contexto social, familiar, poltico, religioso e educacional, e propiciando-lhe meios de desenvolver sua criticidade, para que concretize ou reformule seus prprios conceitos e atitudes. Ao professor, como mediador entre o educando e o conhecimento, destina-se a responsabilidade de cumprir seu papel facilitador, propiciando os meios de desenvolvimento destas discusses e garantindo ao aluno a experimentao da sexualidade em todos os seus aspectos (sociolgico, psicolgico, filosfico, histrico e biolgico). Enquanto educadores e mediadores de conhecimentos, sejam eles de ordem sexual ou no, somos obrigados a concordar com Carvalho (2009) quando afirma que a Educao Sexual no pode ter por finalidade
[...] a formao de juzos, valores e a normalizao da identidade sexual ou de gnero, ou direcionar a um nico entendimento, mas deve ser uma ao conjunta, transdisciplinar e problematizadora das representaes e significados sociais sobre assuntos como a construo da corporeidade, a construo da identidade de gnero, famlias, masturbao, responsabilidades, relaes sexuais, violncia, tolerncia, respeito, diversidade, papis sociais de mulheres e homens, adolescncia, comportamentos de riscos, DST, religiosidade (que diferente de religio, no seu sentido institucional), valores, dignidade, respeito, etc. (CARVALHO, 2009, p.17)

Como pedagogos devemos dar especial ateno linguagem usada para falar de sexualidade, visto que no h uma linguagem propriamente humanizada. Se considerarmos a linguagem marcada pelo senso comum, carregada de machismos e

40 preconceitos, deveremos atentar tambm para as publicaes e textos sobre Sexualidade e Educao, que em sua grande maioria limitam-se a descrever os aparelhos genitais e a fisiologia dos rgos sexuais, numa constituio assptica e distante da realidade prpria da maioria dos educandos (NUNES, 1996, p.75). Ainda segundo Nunes (1996), a questo da linguagem deveria ser mais discutida no meio acadmico, pois envolve dimenses essenciais da cultura e da expresso existencial(idem). A linguagem a ser usada, ento, seria aquela que melhor se adqua ao contexto social do educando, que mais se aproxima de suas vivncias e que lhe permite vincular a Educao Sexual escolar sexualidade cotidiana. Goldberg (1988), citada por Benites (2006) afirma que
[...] omitindo-se, ignorando, aparentando indiferena, a escola deixa que a (DES) Educao Sexual continue sendo feita nos banheiros, atravs das grafites ou de expedientes muito mais tradicionais [...]. Os argumentos a favor dessa cortina de silncio na escola tm sido os mais variados. H o discurso moralista que a Educao Sexual como uma espcie de cursinho de sacanagem, um pornocurso capaz de retirar a inocncia dos jovens e das crianas. H a argumentao liberal que encara a Educao Sexual como doutrinao, como propaganda, violentando assim os valores de pais, alunos e professores. (GOLDBERG, 1988, apud BENITES, 2006, p.52).

Nessa afirmao, percebemos que a burocratizao existente nas instituies educacionais ainda um empecilho para a realizao plena da Educao Sexual. No abordar a temtica na escola, seja por falta de capacitao ou por negar-se a sexualidade das crianas e adolescentes, refora a ideia de que a sexualidade no faz parte do conhecimento humano, devendo realmente ser aprendida na rua, de qualquer jeito, como coisa suja e informal. Para Werebe (1998), a educao sexual no se resume aos aspectos biolgicos do corpo. Os temas so elaborados de acordo com a faixa etria dos alunos e com seus interesses, mediante encontros peridicos e contnuos e com a interao de professores e alunos. Nessa perspectiva, apresentam-se inicialmente duas formas de se trabalhar a educao sexual. A primeira, de forma interdisciplinar via currculo transversal, sendo trabalhada por dois ou mais professores que planejam suas atividades e podem, inclusive, dividir os temas a serem trabalhados, desde que se sintam preparados para realizar as discusses. Na segunda forma, em extraprogramao, temos um docente de qualquer disciplina que, sem programao

41 prvia, aproveita um fato surgido, uma situao espontnea, para desenvolver a discusso (FIGUEIR, 1999 apud BENITES, 2006, p.53-54). No se pode esquecer que os objetivos gerais da Educao Sexual incluem no apenas a aquisio de conhecimentos, a construo da identidade, a formao de um sistema de valores sexuais visando a liberdade e a coerncia nas condutas cotidianas e a aprendizagem de aes determinadas para a preveno, mas tambm e, principalmente, a abordagem de graves problemas como a violncia, o abuso e a explorao sexual infantil, que tambm podem ser identificados e prevenidos a partir de uma ao pedaggica adequada. Entende-se, assim, que os temas transversais possuem a caracterstica de ser a parte problematizadora do currculo, conduzindo o indivduo a refletir sobre as relaes homem-homem e homem-mundo de forma crtica. Teriam seu surgimento, ento, no por imposies externas, mas dos e das estudantes atravs dos confrontos entre os meios social e cultural. So estas concepes crticas que emprestam transversalidade e prpria Pedagogia um olhar diferenciado, j que pensam de forma diferente os processos de seleo, transferncia, apropriao e avaliao de conhecimentos (MAGENDZO, 2004, p.4-5). Esse encaminhamento curricular crtico se vincula ao movimento por uma pedagogia crtica e social, referendada pela Escola de Frankfurt e incorporada notavelmente educao por Paulo Freire. Os temas transversais, segundo Magendzo, seriam portanto, uma forma de aproximar o currculo a posturas crticas que visam construir condies ideolgicas e institucionais que deem aos estudantes protagonismo na construo de si mesmos e da sociedade. Uma contrariedade com a realidade da prtica escolar existente, onde os contedos que so considerados problemticos ou que no levam a uma atuao social considerada eficiente para a produtividade de mercado, no tm lugar no currculo escolar (MAGENDZO, 2004, p.3). Para Benites (2006), a formao do professor necessita de um currculo que corresponda realidade scio-poltico-cultural, uma vez que estar tratando pessoas reais que lhe apresentaro problemas emergentes do cotidiano. Trabalhar a Educao Sexual requer considerar-se a importncia de um processo de reeducao, tanto dos educandos quanto dos educadores. a oportunidade de repensar tabus, mitos e preconceitos que carregamos e que enraizamos ao longo dos anos.

42 3.2. A atitude Filosfica

Fazendo uma relao direta com a Filosofia, nos remetemos a Chau (1999, p.12), quando afirma que a primeira caracterstica da atitude filosfica negativa, isto , dizer no ao senso comum, aos pr-conceitos, aos pr-juzos, aos fatos e s ideias da experincia cotidiana, ao que todo mundo diz e pensa, ao estabelecido. Concordamos com Chau que precisamos fazer crtica aos pr-conceitos e aos discursos ideolgicos. No entanto, a proposta aqui apresentada, por embasar-se em conceitos educacionais freireanos, ope-se ao olhar negativo ao saber do senso comum, tendo em vista que este considerado base de vivncias e experincias que constituem o conhecimento do indivduo, e passa a utilizar-se dele para construir a criticidade como afirma Freire ao dizer que,
Como presenas no mundo, os seres humanos so corpos conscientes que o transformam, agindo e pensando, o que os permite conhecer ao nvel reflexivo. Precisamente por causa disto podemos tomar nossa prpria presena no mundo como objeto de nossa anlise crtica. Da que, voltando-nos sobre as experincias anteriores, possamos conhecer o conhecimento que nelas tivemos. (FREIRE, 1981, p.72)

Assim, a discusso da sexualidade humana se inicia, igualmente, pela negativa que provoca o questionamento das ideias pr-estabelecidas pela sociedade, portanto, inicia-se mediante uma atitude filosfica. Para Garcia (1991, p.108) os filsofos nunca deram muita ateno questo sexual. A prpria biologicidade qual a sexualidade sempre foi relegada e a restrio desta rea dos instintos, fez com que o tema fosse de pouca relevncia para os filsofos preocupados com questes existencialistas. Foi diante da concepo do ser humano como ser sexual e sexuado, que a filosofia comea a ver nessa questo, um instrumento de estudo e pesquisa, identificando-lhe os sentidos vital (instinto) e humano. Nunes (1996) explica a relao da Filosofia com a sexualidade como um resgate do conceito de dialtica na tradio prpria da construo social e histrica da Filosofia e desenvolvendo uma reflexo sobre a antropologia marxista afirma que
A compreenso mais profunda da Filosofia de K. MARX (1818-1883) e F. ENGELS (1820-1895), definida como Socialismo Cientfico ou Materialismo Dialtico tem ainda fecundas contribuies para explicar as contradies que envolvem nosso tempo e significaes culturais e polticas. O recurso Filosofia e a mediao da perspectiva histrica tambm foram fundamentais para estabelecer a possibilidade da investigao crtica da sexualidade. (NUNES, 1996, p.9)

43

O autor ainda defende a atitude poltica de buscar romper com o pensamento dominante sobre a sexualidade, que pretende reduzi-la a um amontoado de noes biologistas, instintivas ou institucionais morais, compreendendo a sexualidade atravs das relaes sociais e culturais historicamente construdas, em uma concepo de realidade, de mundo, uma viso de homem e da histria, superando o senso comum. (NUNES, 1996, p.10) A superao deste senso comum ideolgico s possvel, segundo o autor, mediante a busca metdica e rigorosa de um conhecimento amplo da realidade que nos cerca, no de uma forma fria e supostamente neutra ou parcial, mas mediante uma viso de globalidade, uma rdua investigao de todos os processos e dimenses envolvidas na realidade e uma relevncia comprometedora do papel poltico do prprio pesquisador (NUNES, 1996, p. 10). O recurso Filosofia deve ser entendido como uma atitude histrica e cultural do homem em relao ao seu tempo e seu mundo. Sartre (1960, apud NUNES, 1996) afirma que,
Nada mais dialtico do que o movimento real, o complexo movimento do mundo e do pensamento, numa sntese dinmica, ao recproca, a negao, a contradio e o dinamismo, qual a lgica esttica no atribui seno valor negativo, mas a conscincia dialtica transforma-a em elemento ativo e fecundo, sem o qual no h desenvolvimento nem vida.(SARTRE, 1960, apud NUNES, 1996, p.10)

Esta exatamente a atitude que se dispe a discutir a sexualidade humana em um esforo de compreenso de seus contornos, atravs de suas inter-relaes, pelas suas contradies externas e internas, seus vnculos e manifestaes,
Compreendendo que as significaes ideolgicas de cada poca e perodo histrico consagram profundas e visveis interdependncias com os cdigos de poder e com os interesses econmicos dominantes. Somente o mtodo de anlise dialtica nos permitir vislumbrar estas ligaes entre sexualidade e poder. (NUNES, 1996, p.13)

A Filosofia busca a compreenso do ser humano historicamente constitudo como conscincia, ao e cultura, entendendo a sexualidade como espao formado entre a sociedade e a subjetividade, constituda por mecanismos que vo desde o campo econmico at o esttico e atingem o campo tico-poltico. necessrio mencionar que toda sexualidade est formada em uma determinada viso de mundo e que esta se configura no imaginrio coletivo de uma poca. Ainda segundo Nunes (1996),

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Esta interpretao dos fundamentos filosficos que embasam os discursos sobre sexualidade e educao requer-se crtica e utpica. Crtica no sentido de fornecer elementos para elucidar contradies conceituais, polticas e ideolgicas nos diferentes universos discursivos e semnticos da sexualidade. Utpica conquanto pretende provocar tambm um veemente exame nas nossas redes de sentido e vivncias atuais, no campo da compreenso da sexualidade e de uma possibilidade filosfica de sua apresentao pedaggica. (NUNES, 1996, p.23)

Buscar a compreenso das transformaes histricas, demarcando seus impactos para a sexualidade humana procurar a coerncia da relao do ser humano com seu tempo, e isto a base de um pensamento filosfico, j que a Filosofia busca a compreenso desse ser humano em um contexto histrico, poltico e cultural. Neste contexto, a Educao um fenmeno humano e social determinado historicamente para que o ser humano construa sua identidade ontolgica, social, cultural, tnica e produtiva. Por ser o campo onde ocorre a ao humana, toda sociedade ou grupo social torna-se um agente educador. No podemos reduzir a Educao escolarizao ou ao ato de instruir, educar construir redes de significao cultural e comportamental padronizados por cdigos sociais vigentes. Assim, a Educao Sexual no uma tarefa primordial da Escola, como afirma Nunes (1996), mas ela acontece em todos os grupos sociais, desde a primeira infncia, atravs da internalizao de discursos e comportamentos padronizados que configuram os papis sexuais dominantes e suas formas de expresso consentidas e esperadas (p.25). Para vislumbrar claramente uma proposta educativa da Educao Sexual preciso compreender que no h educao sexual sem uma anlise crtica da prpria sexualidade, atravs de ncleos dialgicos sem reducionismos modistas ou purificantes. Vasconcelos (1973) afirma:
Parece, pois, que uma educao sexual no pode prescindir, inicialmente, de um questionamento crtico das noes sexuais correntes. Porque, decididamente, no se trata de ensinar a sexualidade, mas de preparar as condies de desenvolv-la em seu contexto pessoal, de cri-la. E no se prepara condies, seno em uma perspectiva criativa, de dar condies a uma elaborao pessoal. , ento, o sentido criador mesmo que dever ser a meta de uma educao sexual. Afinal, a sexualidade um modo de expresso, liga-se estreitamente sensibilidade constituindo, com ela, essa atividade essencialmente humana que o erotismo. A palavra erotismo no designa aqui e no poderia designar em parte alguma, a no ser por melanclica deformao, lubricidade ou devassido. Designa exatamente aquilo que no homem faz a sexualidade humana, a sua capacidade de inseri-la num contexto simblico-significativo, de fazer dela uma sinalizao e uma mensagem, um chamado e uma conquista. Os ritos da sexualidade,

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a corte amorosa, a provocao sensual que se manifesta no olhar, nos gestos, enfim em toda a corporeidade, so as variadas faces do erotismo, que se radica, enfim, numa valorizao e numa dignificao do corpo. (apud NUNES, 1996, p.25)

Da, devemos pensar em uma Educao Sexual efetiva, esttica, que perpasse as noes da pornografia sexual e construa as bases de uma motivao pela busca da beleza interpessoal. Uma Educao Sexual que fornea informaes, tambm fisiolgicas, mas que, principalmente, informe sobre suas interpretaes culturais e possibilidades significativas, que conhea o que prprio do ser humano natural e culturalmente, permitindo uma tomada lcida de conscincia. Essa procura por uma significao para a sexualidade em construo essencialmente filosfica e tica. As primeiras questes filosficas resgatam a potencialidade do ser humano como ser pensante, que ama, que sente e se comove pelo outro e pelo mundo. Uma noo de cidadania que se torna base para uma educao sexual emancipatria, na construo de uma sexualidade humanitria. O sexo compreendido apenas pela tica biolgica classifica a sexualidade como uma marca essencialmente humana, analisando a significao existencial e social dentro e sobre uma possibilidade biolgica. Somente pela tica cultural podemos falar de sexualidade plenamente. Considerar da sexualidade humana somente seu carter reprodutivo retirar dela sua significao humana, esttica, social, inclusive espiritual, redundando numa afirmao materialista, biologista e reducionista (NUNES, 1996, p.30). pela dialogicidade da sexualidade (base do pensamento filosfico), do ser humano consigo mesmo e com o mundo que se constri o espao do desejo e da afetividade, da ertica plena, de homens livres, da completa superao de formas de machismo, de violncia sexual e de violncias polticas, de vivncias neurticas e de intolerncias competitivas.

3.3.

Os Pressupostos Educacionais Freireanos

A Educao em Paulo Freire pressupe a dialogicidade como ato educativo. Para Freire (1977, p.92), no no silncio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na ao-reflexo. A palavra verdadeira que nutre a existncia humana seria, ento, a ao de transformar o mundo verbalizada na prtica, no encontro dos seres humanos. Negar a homens e mulheres o direito de verbalizar o

46 mundo impedir-lhes a significao enquanto seres humanos e a reflexo sobre sua prpria realidade. Essa compreenso da necessidade humana de dialogar e, atravs da dialogicidade adquirir significao, consiste na mesma compreenso do papel do educador que, se sabendo mediador entre o conhecimento e o educando, se permite fazer da prxis educativa uma verbalizao do mundo. Se, contrariamente, o educador se idealiza no meio, rompe com a dialogicidade e passa a manipular a realidade. Como afirma Freire (1977),
Como posso dialogar, se parto de que a pronncia do mundo tarefa de homens seletos e que a presena das massas na histria sinal de sua deteriorizao, que devo evitar? Como posso dialogar, se me fecho contribuio dos outros, que jamais reconheo, e at me sinto ofendido com ela? (FREIRE, 1977, p.95)

A Educao Sexual no acontece quando os sujeitos que a instrumentalizam no so incentivados a dialog-la, problematiz-la e refletir sobre ela. Sem o dilogo construdo pela prxis educativa, a sexualidade passa a ser manipulada, dirigida pela unilateralidade do educador e perde sua funo crtica e transformadora. Para o educador dialgico os contedos no so impostos ao educando, a sua prtica no se fundamenta em transmitir conhecimentos como se o educando fosse uma caixa vazia, mas em permitir a tomada de conscincia, devolvendo ao povo o que lhe foi entregue de forma inestruturada. Atuar sobre os seres humanos sem a dialogicidade exercer-lhes a dominao, doutrinando-os de forma a garantir a manuteno da realidade, sem alter-la. Marcuse (1975) se refere a essa doutrinao afirmando que
O Eros incontrolado to funesto quanto a sua rplica fatal, o instinto de morte. Sua fora destrutiva deriva do fato deles lutarem por uma ratificao que a cultura no pode consentir: a gratificao como tal e como um fim em si mesma, a qualquer momento. Portanto, os instintos tm de ser desviados de seus objetivos, inibidos em seus anseios. A civilizao comea quando o objetivo primrio isto , a satisfao integral de necessidades abandonado. (MARCUSE, 1975, p.37)

A dominao exercida pela doutrinao compreendida quando analisamos a estruturao das relaes de poder e dominao. Para tanto, vlido mencionar as crticas Feitas pelo movimento feminista a Freire, pelo uso do masculino neutro em seus escritos, que reafirmaria uma postura machista e excludente da presena feminina nas camadas sociais s quais era direcionada a Educao Popular.

47 Essa percepo da linguagem como instrumento de transmisso do domnio que abre as discusses sobre as questes de gnero se configura na viso naturalista das relaes de poder e, muitas vezes repetida e reafirmada, imperceptivelmente, em nossas prticas. Ressaltamos aqui a defesa feita pela feminista bel hooks (apud MURACA & FLEURI, s/d, p.3) s crticas sofridas por Freire, em um captulo de seu livro Teaching to transgress (1994), quando afirma que os escritos do autor a ajudaram muito mais a compreender sua condio de oprimida e a sair dela, do que as publicaes das prprias feministas visto, estas, estarem carregadas de uma sensibilidade branca e burguesa referindo-se presena de um posicionamento colonialista no movimento feminista, que geraria um solidarismo com as oprimidas (mulheres de pases empobrecidos), em uma postura de benevolncia e redeno que coincide com o discurso imperialista. Nesse sentido, a proposta freireana para a Educao Sexual , atravs de certas contradies sua condio de opresso, de privao de direitos, de significao que exige do sujeito uma ao, uma resposta. Assim, a ao educativa e poltica no pode prescindir do conhecimento crtico dessa situao, sob a pena de se fazer bancria ou de pregar no deserto (FREIRE, 1977, p.102). O que observamos nas salas de aula justamente esse pregar no deserto, pois os contedos utilizados e impostos pela escola tornam-se to castradores, privadores da liberdade do ser mais que humaniza o sujeito, que se tornam desinteressantes, enfadonhos para o educando e no surtem efeito algum. Pensar em uma Educao Sexual real, efetiva, nos remete a essa luta do oprimido contra o opressor de que fala Freire. A sexualidade se converteu, ao longo do tempo, em um instrumento a mais de controle e doutrinao, que se perpetua atravs da prxis escolar, negando o saber emprico do aluno, de uma sexualidade viva e constante, externa ao sistema educacional. Neste sentido, imprescindvel se torna adotar uma educao que possibilite ao ser humano discutir corajosamente suas problemticas em um dilogo constante com o outro. Como afirma Freire (1967), assumir uma educao: [...] que o advertisse dos perigos de seu tempo, para que, consciente deles, ganhasse a fora e a coragem de lutar, ao invs de ser levado e arrastado perdio de seu prprio eu, submetido s prescries alheias. [...] Que o predispusesse a constantes revises. anlise crtica de seus achados. A uma certa rebeldia, no sentido mais humano da expresso.

48 Que o identificasse com mtodos e processos cientficos. (FREIRE, 1967, p.90) A falta desse posicionamento por parte da educao o que vem gerando homens e mulheres massificados (as), criticamente inconscientes diante da vida, que se excluem das decises inerentes sua realidade e passam a considerar somente as opinies que lhe so apresentadas pelos meios de publicidade. Aliada a essa nova forma de educao, precisamos repensar, tambm, o agir educativo que, sem esquecer as condies culturais nas quais est inserido, assenta-se em uma constante atualizao, acompanhando as mudanas do seu tempo, que permitem o desenvolvimento de nossa mentalidade democrtica. Ainda segundo Freire (1967) preciso
Uma educao que levasse o homem a uma nova postura diante dos problemas de seu tempo e de seu espao. A da intimidade com eles. A da pesquisa ao invs da mera, perigosa e enfadonha repetio de trechos e de afirmaes desconectadas das suas condies mesmas de vida. A educao do eu me maravilho e no apenas do eu fabrico. A da vitalidade ao invs daquela que insiste na transmisso do que Whitehead chama de inert ideas Ideias inertes, quer dizer, ideias que a mente se limita a receber sem que as utilize, verifique ou as transforme em novas combinaes. (FREIRE, 1967, p.93)

A partir do ponto em que consideramos que a criticidade do sujeito se constitui de sua capacidade de dialogar com os problemas de sua realidade vivenciando-os e negando-se mera contemplao a que nos remete a sociedade capitalista, a educao, ento, teria que ser repensada, de forma a tornar-se instrumento de constante mudana de atitude para o sujeito, dando-lhe a permeabilidade caracterstica da conscincia crtica. Nas palavras do autor Quanto menos criticidade em ns, tanto mais ingenuamente tratamos os problemas e discutimos superficialmente os assuntos (FREIRE, 1967, p.96). Da a necessidade de refazermos o questionamento, que tambm foi feito por ele e que ainda nos pertinente: Como aprender a discutir e a debater com uma educao que impe? Educar pressupe amor, o amor ao povo, ao oprimido, ao excludo. Amor que se prope a devolver o direito que lhe negado socialmente: o de fazer parte, o de construir e construir-se, o de decidir seus prprios caminhos, o de pensar e definir seus prprios critrios. Essa educao que ama e por amar criticiza, no pode temer o debate, a contraposio de ideias. Acostumamos-nos a ditar ideias, discursar aulas e impormos ao educando uma ordem qual ele no adere, mas se acomoda (p.97). Damos uma educao que repete frmulas, incapaz de gerar compreenso

49 e anlise por no proporcionar pesquisa, vivncia, procura e recriao. Para educar transformadoramente, preciso saber trocar ideias, debater temas e propiciar meios para um pensar autntico. Fora desta prtica no ser possvel formarmos homens e mulheres impacientes e vivazes, em um constante estado de procura, de reinveno e reivindicao. E referindo-nos aos contedos desse modelo de educao, novamente nos remetemos a Freire (1977) quando afirma que os contedos programticos para a ao [...] no podem ser de exclusiva eleio daqueles, mas deles e do povo (p.102), referindo-se ao educador como sendo parte integrante dessa educao e no determinante dela e de seus contedos, no lhe cabendo decidir sozinho o que ser ensinado e aprendido. Os contedos pedaggicos da educao libertadora no esto prontos, so resultantes de a dialogicidade ser humano-mundo, educadoreducando, das problematizaes analisadas pelos sujeitos problematizados. De uma prtica constante de busca de certezas e verdades que se recria a cada confronto do sujeito com suas dvidas. E conclui que o momento deste buscar o que inaugura o dilogo da educao como prtica da liberdade (p.102). esse buscar que possibilita o surgimento dos temas geradores e estes, por sua vez, geram novos questionamentos. O ser humano, como ser histrico-social, criticiza, reflete e transforma, e a cada transformao, mais se questiona, alimentando a conscincia crtica, fazendo a educao para a liberdade. Educao esta que buscamos e acreditamos imprescindvel para a verdadeira sexualidade. Finalmente, retomamos Freire (1996) quando afirma,
Gosto de ser gente porque a Histria em que me fao com os outros e de cuja feitura tomo parte um tempo de possibilidades e no de determinismos. Da que insista tanto na problematizao do futuro e recuse sua inexorabilidade. (FREIRE, 1996, p.53)

Essa educao libertadora a que o autor se refere, faz-se necessria para alimentar o ser humano em sua inconcluso de ser. Homem e mulher inconclusos de uma vida que lhe cobra a investigao para reconhecerem-se ser humano, sujeito historicizado e historicizante. Quando o ser humano se v no mundo, se percebe transformador e passvel de transformaes que se compreende inconcluso, carente de saberes e descobertas. E sua inconcluso consciente que o transforma enquanto ser humano e, tambm, transforma o mundo.

50 4. AES SOCIOPEDAGGICAS DA DA PRTICA SEXUAL CRTICA EM E

INTERDISCIPLINAR

EDUCAO

UMA

PERSPECTIVA FREIREANA

Para que a ideia inicial de uma Educao Sexual interdisciplinar crtica, trabalhada filosoficamente, mantenha a transversalidade e guiada pelo conceito freireano de educao fosse concretizada, foi necessria a criao de grupos dialgicos com turmas de diferentes nveis educacionais. Iniciou-se, ento, uma verdadeira peregrinao pelas escolas pblicas de Belm-PA. Utilizo-me do termo peregrinao porque em determinados momentos a sensao de que se parecia implorar para que a escola cumprisse com seu papel, foi muito presente. A primeira proposta foi a formao de um grupo nico, com alunos de diversas idades e nveis educacionais, realizado nos finais de semana no espao escolar Justo Chermont, localizado no bairro da Pedreira, periferia de Belm. O pblico alvo seria especfico dessa escola e o trabalho seria conjunto com os professores da instituio, porm as dificuldades enfrentadas na implantao terminaram inviabilizando a prtica. A escola no demonstrou interesse pelo projeto e resistiu em conceder o espao fsico para a realizao dos encontros, alm de dificultar, por vrios meses, o acesso s turmas, quando seriam apresentados os objetivos e a metodologia das atividades. Os docentes no aderiram ao projeto alegando falta de tempo ou simplesmente dizendo no constatarem relao entre os contedos. Diante destas dificuldades, foi repensada a escolha da instituio para realizao da pesquisa. Na escola Donatila Santana Lopes j se realizava o ensino de Filosofia com Crianas em duas turmas de 5 ano na qual foram verificadas situaes conflituosas relacionadas sexualidade. Solicitou-se autorizao para implantao do Projeto, no havendo objees por parte da gesto escolar. Sendo assim, se iniciaram atividades no ms de agosto com a turma 12, s teras feiras pela manh, com um total de 37 alunos na faixa etria entre 10 e 14 anos. O Projeto tambm realizou aes pontuais em outras unidades escolares, como foi o caso do municpio de Marab, Marituba e no bairro de guas Lindas, com atividades direcionadas a acadmicos, pais e professores, atravs de capacitaes docentes e oficinas de Sexualidade. Sem desistir da ideia inicial quanto Escola Dr. Justo Chermont, procurou-se ir em sentido contrrio, despertando primeiramente nos alunos o interesse pela

51 temtica, de forma a que estes pressionassem a instituio escolar a conceder o espao. O primeiro passo foi utilizar-se da internet como via de acesso (meio com o qual os jovens e adolescentes esto mais familiarizados). Deu-se ao projeto um nome mais chamativo e criaram-se espaos prprios de discusso on-line. Surge, ento, o Projeto TABU, com site e perfil especficos em redes de relacionamento, onde so lanados, semanalmente, questionamentos para discusso, textos de aprofundamento e depoimentos relevantes. A partir de ento, o interesse dos alunos levou discusses para o ambiente escolar. A proposta foi reapresentada direcionada a uma ao especfica com as turmas limtrofe de cada nvel escolar (9 ano do Ensino Fundamental e 3 ano do Ensino Mdio), utilizando-se para a ao os horrios vagos destas. Em incio de setembro concederam-se as turmas de 9 ano (802) e 3 ano (301), s sextas feiras, e ocupou-se ainda o horrio vago da turma de 8 ano (701), s teras feiras, a pedido dos prprios alunos. Essas atividades sero relatadas a partir de agora. As primeiras atividades efetivas da pesquisa-ao em Educao Sexual ocorreram em duas escolas pblicas da periferia de Belm (PA), a E. E. E. F. Donatila Santana Lopes e a E. E. E. F. M. Dr. Justo Chermont, ambas localizadas no bairro da Pedreira. Na citao das falas e questionamentos dos alunos de ambas as escolas sero usados nomes fictcios.

4.1.

Aes Pedaggicas em Educao Sexual nas escolas e na universidade

a) O Municipio de Marab A Educao Sexual na Academia

No dia 26 de Maio, atravs do Programa UEPA nas Comunidades, realizado no Municpio de Marab, no Campus VIII da Universidade do Estado do Par, realizou-se a primeira Oficina de Sexualidade com acadmicos locais e da capital. A Atividade foi ministrada em presena da Prof Izilda Cordeiro, docente da instiuio em Belm e de aproximadamente 26 pessoas com idades entre 17 e 37 anos, distribuidos em trs horrios de apresentao. Contou com 14 participantes na primeira apresentao, realizada de 09h s 14h; 5 na segunda, realizada de 15h s 18h e 7 participantes na terceira, de 19 s

52 22h. Todas as apresentaes seguiram uma mesma esquematizao, na seguinte ordem: dinmica, debate e vdeo.

F1. Crculo dialgico realizado em Marab Maio de 2012

No 1 Momento da atividade da manh realizou-se a Dinmica Amigo Imantado para verificar a corporeidade dos participantes e as dificuldades no tocar e ser tocado pelo outro. Neste primeiro grupo no foi detectada qualquer dificuldade na realizao da dinmica, porm, ressalta-se que todos j se conheciam de longa data, o que facilita a confiana. Notou-se, no entanto, que os participantes preferiram formar duplas com pessoas com as quais tinham intimidade maior. Na atividade da tarde iniciou-se pela dinmica Porque tanta diferena?, onde a proposta era que se pensasse nas dificuldades e benefcios do sexo oposto, de forma a provocar a reflexo sobre as questes de gnero e os conceitos sociais sobre o ser homem e ser mulher. Nessa temtica, discutiu-se o senso comum, a definio de papis sociais e o machismo, tanto contra a mulher quanto contra o homem, quando se atribui masculinidade atitudes e comportamentos que oprimem e pressionam o prprio homem. Na atividade da noite, devido ao fato de haver um acadmico cego, a dinmica utilizada foi Eu penso que, onde se propuseram situaes diversas para que os participantes expressassem suas opinies e, a partir delas realizar a discusso. Todas as aes realizadas nessa atividade foram adaptadas para a dialogicidade, exceto a rvore dos Prazeres, onde o aluno em questo realizou sua participao de forma oral.

53 Os vdeos apresentados nos turnos da manh e da tarde, respectivamente, foram Comercial Irlands contra a homofobia e Rio sem homofobia.

F2. Acadmicas do Campus VIII de Marab Maio de 2012

No 2 Momento, em ambas as atividades, realizou-se a dinmica rvore dos desejos, trabalhando-se os conceitos pr-concebidos sobre o que so prazeres sexuais. Tambm trabalhou-se os riscos de cada um dos prazeres sexuais informados e as formas de preveno destes. O vdeo trabalhado nesta atividade foi Rap da Preveno, discutindo-se tambm questes mais simples de riscos sade sexual, como presena de corrimentos na mulher, higiene peniana e a sade mental para o ato sexual. No 3 Momento foi apresentada a dinmica do Semforo, discutindo-se os questionamentos e dificuldades que cada participante compartilhou. Foram registradas pelos acadmicos as seguintes dificuldades: a) Dificuldades em falar sobre sexo oral b) Falar de doenas c) Sexo anal: como , quais os prazeres sentidos e se acontecem para ambas partes. d) Falar de sexo com os pais e) Como chegar ao orgasmo f) Falar de sexo com o namorado g) Falar do passado h) Dificuldade em demonstrar afeto i) Sexo anal: consequncias, riscos, prazeres e preconceitos

54 Aqui destacamos duas falas. A primeira feita na atividade da manh, referiase a um caso de abuso sexual, onde a aluna de aproximadamente 22 anos relatou ter sido abusada pelo padrasto dos 6 aos 16 anos. Mesmo tendo contado me no recebeu crdito e viu-se obrigada a sair de casa aos 17 anos para fugir da situao. A aluna informou que nunca havia comentado com ningum sobre o assunto porque aps tantos anos estava se convencendo de que a me tinha razo e era fruto de sua imaginao, mas aps ouvir o debate sobre a capacidade da mente de filtrar informaes que colocam em risco a vida do indivduo, fazendo em muitas vezes parecer sonhos ou lembranas vagas e, muitas vezes, apagando totalmente um perodo da vida, percebera que era real sua recordao. O segundo relato, no perodo da tarde, foi de um rapaz de 19 anos que assumiu ser o autor da questo C. Diante do espanto de amigos presentes, tanto pela idade (que pressupunha certa experincia) quanto pelo fato de tratar-se de um rapaz, explicou que havia sim recebido informaes de seu pai a respeito, mas que estas no haviam sido suficientes, porm o pai tinha tanta certeza de ter explicado o suficiente que ele no tinha coragem de romper com a ideia do pai e guardara para si as dvidas. O fato de ser homem s dificultou mais a obteno de respostas ao longo dos anos e que agora se sentia vontade para perguntar, porque via que tinha o direito de no saber de tudo. Finalizaram-se as atividades com a apresentao dos vdeos Porque a Blbia me diz assim e Comercial contra a Homofobia, comentando-se a necessidade de conhecermos mais a ns mesmos e reavaliarmos conceitos e tabus. Neste encontro configurou-se o caminho para a aplicao do trabalho de pesquisa, por ter sido a primeira atividade neste sentido e por ter tido resultados muito positivos, como os depoimentos obtidos durante e aps as atividades. At ento, s se imaginavam falas to pessoais aps vrios encontros com um mesmo grupo, o que pressumia a construo de confiana entre os participantes. A

variedade de idades identificadas tambm auxiliou no repensar a metodologia, pois exigia que a linguagem utilizada estivesse adequada ao grupo e possibilitasse a todos se sentirem vontade para expressar suas dvidas e opinies. O retorno a Marab se deu no dia 27 de Setembro, em virtude da Semana Acadmica do Campus VIII da Universidade do Estado do Par, s 17h30 no auditrio do campus. O pblico novamente tinha diades diversas e eram composto por 10 acadmicos e duas professoras, com idades entre 19 e 43 anos. Inicialmente foram

55 colocados os tpicos temticos atravs da apresentao de slides, mostrando-se as diferenas entre sexo e sexualidade e a noo conceitual de ambas, colocando-se aos presentes a sexualidade como algo inerente vida. Em seguida foram apresentadas as noes de identidade, relacionando-as cultura, famlia, religiosidade, expresso oral e corporal. Apresentou-se o vdeo intitulado Explicando a Sexualidade como forma de aprofundamento dos conceitos e noes a respeito do tema. Tambm foi apresentada a conceituao de prazer relacionada ou no ao sexo, sendo usado como mediador o vdeo Com prazer a 1 vez, que mostrava as dificuldades de ter-se a primeira experincia sexual sem se estar totalmente preparado. Aprofundando-se a temtica se discutiu a violncia relacionada a questes sexuais e s relaes interpessoais com o vdeo Rio sem homofobia, onde foram apresentadas a necessidade de se respeitar a legislao e os direitos civis de todo indivduo. Ainda na temtica de Identidade, no relacionado religiosidade, apresentou-se o vdeo Porque a Bblia me diz assim, onde foram apresentadas questes relacionadas s crenas enquanto impedimento para a compreenso do outro e o dilogo familiar. No 2 Momento da atividade passou-se a discutir a formao identitria dos participantes mediante resposta a questes como: quem voc? O que gosta? O que pensa? Por que pensa assim? Cr em que? Tem medo de que? Quem v no espelho?. Apresentou-se o vdeo A Lista de Oswaldo Montenegro com o objetivo de fazer os participantes refletirem sobre o EU interior, seus sonhos, segredos, amigos e amores ao longo da vida. Aps o vdeo foi realizada a dinmica Os Barcos, atravs da formao de 4 subgrupos que representariam barcos em processo de naufrgio. Cada barco teria direito a um salva-vidas, porm teriam que excluir do salvamento um integrante da equipe, definindo critrios que justificassem sua excluso. Aps a definio dos excludos e dos critrios de escolha, cada equipe apresentou suas escolhas iniciando o dilogo. No primeiro grupo foi excludo um rapaz por possuir conhecimentos de natao e treinamento militar. No segundo grupo a excluso se deu por sorteio e todos os integrantes foram colocados no mesmo patamar de possibilidades de salvamento. No terceiro grupo a escolha foi de um rapaz por ser o nico homem no grupo e saber nadar. No quarto grupo foi definido um revezamento entre os nicos dois que sabiam nadar, onde de hora em hora um deles estaria no bote e o outro estaria nadando ao lado. Aps a apresentao das justificativas foi

56 perguntado aos selecionados se haviam aceitado as determinaes impostas sobre eles pelo grupo e, unanimemente, todos assentiram. Ento foram discutidas as diversas formas de excluso que fazemos desde a infncia, quando selecionamos os amiguinhos que participaro do time de futebol ou da brincadeira de bonecas. Um dos participantes questionou que em alguns casos se faz obrigatrio escolher, citando como exemplo a questo profissional, quando a empresa obriga quem tem um cargo mais alto a escolher quem ser promovido ou demitido. Foi esclarecido a ele que selecionar no uma coisa ruim quando voc d ao outro a oportunidade de mostrar seu potencial ou sua possibilidade de aprender, mas quando voc estabelece critrios que determinam, sem oportunizar possibilidades, quem est apto ou no a ocupar determinado espao.

F3. Oficina sobre Sexualidade realizada em Marab Setembro de 2012

A seguir foi solicitado aos presentes que fizessem oralmente uma pergunta qualquer, relacionada ao sexo, que nunca conseguiram fazer a ningum. No houve manifestaes no sentido de realizar a pergunta. Ento, foi esclarecido a todos que isto era uma prova do quanto nos mantemos fechados s questes sexuais, mesmo quando se referem nossa sexualidade e temos idade suficiente para no nos bloquearmos. Uma participante comentou que no ato em que foi proposta a atividade, deu branco e no conseguiu pensar em nada para perguntar. Explicouse a ela que isto era um fato normal, porque havamos passado a vida inteira sendo ensinados a no pensar ou falar sobre sexo. Assim, foi proposto no formato de dinmica, que os presentes colocassem uma pergunta sobre o Semforo, trs crculos de EVA, nas cores do sinal de trnsito, onde poderiam depositar perguntas de acordo com o grau de complexidade da resposta. Foram recolhidas as seguintes perguntas: a) Quando uma pessoa se sente preparada para o sexo oral?

57 b) Como uma pessoa se sente depois da 1 relao sexual? c) Quando eu sei que estou pronta para perder a virgindade para o parceiro? d) Como falar para os pais quando perder a virgindade? e) Porque a mulher leva tanto tempo para ter um orgasmo? f) O tamanho do rgo sexual masculino pode machucar a mulher ou mais uma questo de jeito? g) O sexo oral no anus (beijo grego) transmite doenas? h) Sentir vontade de fazer sexo com mais de uma pessoa, constantemente, normal ou faz parte do fetiche? i) O sexo dirio traz alguma espcie de dano biolgico ou psicolgico? j) A vagina pode ficar mole com o passar do tempo, na vida sexual? Todas as perguntas foram respondidas como finalizao do encontro. Aps o encerramento dois participantes vieram conversar e colocaram o interesse em realizar a palestra em sua igreja. Eram participantes da igreja Assemblia de Deus e esclareceram que o pastor responsvel pelo templo sempre teve interesse em fazer um evento com essa temtica, porm tudo o que foi feito nesse inuito restringia-se s questes biolgicas e fisiolgicas. Observou-se aqui a possibilidade de que a Educao Sexual, da forma como foi trabalhada, perpassou as questes religiosas e se tornou uma via possvel para que a sexualidade fosse respondida de forma clara e objetiva.

b) Casos identificados de violncia domstica e sexual entre os alunos da Escola Donatila Santana Lopes

Na escola A o lcus foram duas turmas de 5 ano, com idades entre 10 e 13 anos. A abertura deste espao se deu, inicialmente, pelo ensino da Filosofia com crianas, aplicado atravs do NEP - Ncleo de Educao Popular Paulo Freire durante o primeiro semestre de 2012. O aprofundamento das atividades de Filosofia permitiu a observao do comportamento dos alunos, de onde foi escolhida uma das turmas, em concordncia com a gesto escolar, para o incio das atividades relacionadas Educao Sexual. A turma escolhida apresentava caractersticas propcias ao Projeto, como comportamentos ofensivos, discriminatrios e machistas, relativamente leves. A maioria dos alunos proveniente de pais separados, e passou a residir com tios, avs e alguns com padrastos, e muitos apresentam histrico de violncia familiar, identificado durante as discusses de Filosofia.

58 Utilizam com frequncia ofensas com conotao sexual nas relaes interpessoais e demonstram atitudes homofbicas frequentes.

F4 - Crculo Dialgico realizado semanalmente na Escola Donatila Santana Lopes 5 ano

Nesse contexto escolar, no dia 21 de agosto foi dado incio ao 1 encontro pedaggico de Educao Sexual com crianas e adolescentes do 5 ano do ensino fundamental da Escola Estadual de Ensino Fundamental A, situada na Tv. Mauriti, Pedreira, Belm PA, que contou com a presena de 23 educandos e de uma professora substituta. Ressaltamos que a professora regente da turma no fez o acompanhamento das atividades durante o primeiro semestre, ausentando-se da sala nos horrios e dias reservados para o Projeto. Nesse primeiro encontro foi usado como tema gerador o conceito de Sexualidade mediante noes pr-estabelecidas socialmente, objetivando-se identificar o conhecimento prvio dos educandos a respeito da temtica e embasar a apresentao futura dos resultados a pais e gestores. Os alunos se mostraram entusiasmados inicialmente, havendo apenas dois ou trs que no viam motivao para assistir a tais aulas. A atividade foi dividida em trs momentos: No primeiro momento esclareceu-se aos alunos sobre o que trataria a aula e sua ligao com a filosofia, a diferena entre sexo e sexualidade e as formas de manifestao desta em nosso cotidiano. Informou-se que seria encaminhada aos pais e/ou responsveis um convite de reunio para esclarecer as finalidades e objetivos da aula. Tambm foi apresentada a eles a caixa dos segredos, uma caixa de sapatos forrada que seria usada por eles para colocarem as perguntas e dvidas que gostariam de esclarecer durante a aula.

59 No segundo momento, aps a finalizao das explicaes, pediu-se que os educandos respondessem de forma escrita s seguintes questes: O que eu gostaria que fosse falado nas aulas de Educao Sexual? Pense em uma pergunta sobre sexualidade que nunca teve coragem de fazer a outra pessoa e coloque em um papel, dentro da caixa.

F5 - Dinmica rvore da Sexualidade Escola Donatila S. Lopes

F6 - Construo do cartaz Sexualidade ... Escola Donatila S. Lopes

Orientou-se a que no identificassem a folha para garantir o anonimato das perguntas e que estas fossem colocadas na caixa. Enquanto pensavam nas questes, foram sendo discutidas superficialmente questes como senso comum, relacionamentos, atitude filosfica e relaes familiares de confiana. Durante a discusso sobre senso comum, deu-se o exemplo de dois homens, sendo um mal vestido e outro bem vestido e perguntou-se quem era o ladro dos dois personagens. Todos os alunos identificaram o homem mal vestido como sendo o ladro, porm, Joo (aluno PNE) indicou o homem bem vestido. Ao ser indagado o porque de sua escolha, fez a seguinte fala Ladro se disfara. Explicou-se turma que a resposta dele no estava errada porque no se devia julgar as pessoas pela aparncia e que isto era seguir o senso comum, ou seja, a opinio que a sociedade impe sem analisar esses conceitos. As perguntas colocadas pelos educandos na caixinha foram: O que a gente faz quando comea a namorar? Por que os homens so casados e andam procurando mulher na rua? Por que homens se drogam, bebem e chegam em casa eles batem na mulher deles? O que namoro? O que amizade?

60 Por que as mulheres so chatas? Quando eu posso namorar? Por que tem meninas que gostam de falar de sexualidade? A mulher com camisinha pode engravidar? O que so e quais so doenas sexuais? O que menstruao? Como a mulher engravida? Como a mulher fica menstruada? Quero saber sobre relacionamentos. Como se transmitem doenas no sexo? Quero saber sobre sexo. Voc tem coragem de falar com seu pai sobre esse assunto? Eu no tenho. Por que tem gente que acha que namorar bom? Por que quando a gente t apaixonado por algum, a gente sente uma sensao estranha e boa ao mesmo tempo? De onde vem a gala? Por que a mulher menstrua? Quero saber sobre bulling. O que engravida uma pessoa? Para exemplificar as discusses que seriam feitas nos encontros seguintes, leu-se um dos papis entregues pelos alunos. A pergunta sorteada foi por que quando nos apaixonamos nos sentimos felizes e tristes ao mesmo tempo?. Foi esclarecido aos alunos que a paixo um sentimento muito forte, que deixa feliz porque a sensao de gostar de algum muito boa, mas deixa triste pela dvida de ser correspondido e pela vergonha em admitir o que se sente, que algo mais difcil. O aluno Jos perguntou para que seria til estudar sexualidade e esclareceu-se aos alunos em que situaes identificamos a sexualidade (jeito de vestir, comportamento, pensamentos, forma de agir, linguagem, relacionamentos, cultura, msica, etc.) e a influncia dela nas nossas vidas. Por fim, foi informando educadora regente que seria solicitada uma reunio de esclarecimento com os pais. Como a escola pediu que a professora da turma estivesse presente, o que era de minha integral concordncia, foi marcada a reunio para o dia 27 de agosto s 10h.

61 A Reunio de Pais

A reunio com os pais dos alunos foi realizada no dia 27 de Agosto, vsperas do segundo encontro. Estiveram presentes apenas 10 pais dos 37 alunos matriculados na turma e a professora temporria. Na chegada foi entregue a cada um o resumo do relatrio do primeiro encontro onde constavam as perguntas feitas pelos alunos. Este fato causou muita surpresa nos pais que, inicialmente, duvidaram da veracidade das mesmas, mas foram convencidos com a fala da professora temporria que informou estar presente durante a atividade e presenciar os alunos colocando as perguntas na caixa. Foi esclarecido a eles que a privacidade e o sigilo com a autoria das perguntas devia-se em primeiro lugar imprevisibilidade da reao dos responsveis, que poderiam ou no ser compreensivas s dvidas e, em segundo, para garantir a confiana dos educandos. Durante a conversa com os pais, foi esclarecida a importncia da Educao Sexual para a plena vivncia da sexualidade por parte dos alunos, de forma sadia e responsvel e esclareceu-se o formato das aulas, mencionando-se a realizao de dinmicas, a apresentao de vdeos e filmes e a necessidade da participao dos pais na continuidade dos conhecimentos. Alguns pais questionaram manifestaes culturais como o funk, alegando que no consideravam o funk uma expresso cultural devido carga de movimentos obscenos e letras altamente apelativas, porm foram direcionados a pensar nas primeiras msicas criadas nesse estilo e na modificao sofrida pelo funk ao longo dos anos, o que resultou atualmente na banalizao da mulher e do sexo nas letras e passos utilizados disponvel, principalmente, na internet. Foi-lhes esclarecido que o simples contato dos alunos com crianas e adolescentes maiores fazia com que muitos conceitos e conhecimentos chegassem eles antes de sua plena compreenso, de forma distorcida e incompleta e que cabia a eles decidirem se queriam que a orentao partisse da famlia e da escola, em um trabalho conjunto, ou se iam querer deixar como estava. Como resultado desta reunio, os pais pediram para que fossem realizados encontros mensais, no para acompanhar as atividades dos alunos, mas para que eles tambm pudessem sanar as dvidas que tinham sobre sexo e sexualidade e que haviam prevalecido ao passar dos anos e s vivncias individuais. Esse novo

62 encontro, devido s programaes escolares e feriados ficou agendado para o dia 20 de outubro. Ressaltamos aqui o depoimento de Maria, uma das mes presentes reunio, que em particular contou ter se mudado para Belm no intuito de recuperar psicologicamente as duas filhas, uma delas aluna matriculada na turma em questo, que haviam sofrido abuso sexual na cidade onde residiam. Segundo a me, a filha menor j havia esquecido o fato devido a este ter ocorrido com poucos anos de idade, mas a maior ainda tinha lembranas e atualmente estaria apresentando comportamento estranho em casa, tendo sido encontrada inclusive uma carta endereada a um menino que ela no conhecia. Ao ser indagada sobre a carta a adolescente teria informado ser de uma colega e que ela teria servido apenas para redigir. Ela foi orientada a descobrir se a colega realmente existia e a observar qualquer alterao comportamental da filha, podendo procurar ajuda psicolgica para a filha junto ao CRAS Centro de Recuperao e Assistncia Social mais prximo.

Os encontros seguintes

A partir do dia 28 de Agosto de 2012 ocorreram os encontros subsequentes. As atividades do segundo encontro contaram com a presena de 29 educandos, sendo 17 meninas e 12 meninos e da Prof. Paula (temporria do Mais Educao). A professora efetiva havia se aposentado e a SEDUC ainda no havia nomeado substituto. Nesse encontro foi usado como tema gerador os

questionamentos feitos pelos alunos no encontro anterior e que haviam sido previamente apresentados aos pais durante reunio do dia 27. No primeiro momento realizou-se uma dinmica de descontrao intitulada ciranda dos bichos. O objetivo era resgatar o ldico e descontrair a turma observando o comportamento dos alunos em atividades conjuntas e diante de regras. Observou-se que alguns alunos no quiseram jogar e outros (como a brincadeira exigia a formao de uma roda) se negavam a dar as mos, principalmente quando eram meninas ao lado de meninos ou quando dois meninos resultavam juntos. Aps alguma conversa os alunos foram convencidos a dar as mos e a brincadeira prosseguiu sem problemas.

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F7 - Dinmica ldica e temtica Casa, Morador e Terremoto Escola Donatila S. Lopes.

Aps esse momento ldico prosseguiu-se a leitura das perguntas e os esclarecimentos e debates a respeito. Para a primeira pergunta, O que a gente faz quando comea a namorar? O que namoro? O que amizade? Quando eu posso namorar? Por que tem gente que acha que namorar bom?, foi sendo instigado aos alunos responderem quais as diferenas que eles percebiam entre namorar e ser amigo. Joo identificou que no namoro a gente beija na boca e na amizade no. Outros foram completando a noo indicando que no amigo se confia, no namorado no, que com namorado(a) se transa e com o amigo(a) no. Diante dessas questes se perguntou aos educandos qual a diferena entre ficar, namorar, pegar. Houve confuso de ideias no referente a ficar e pegar pois no souberam diferenciar os termos. Percebeu-se que muitos alunos confundem amizade, namoro e relacionamento sem compromisso. Na segunda pergunta, O que so e quais so doenas sexuais?, perguntou-se aos alunos que doenas eles conheciam. Novamente Joo mencionou a AIDS, ento foi esclarecido aos alunos o que significava a terminologia AIDS e o que o vrus HIV causava dentro do organismo. Foram mencionadas algumas DSTs como sfilis e doenas mais simples como coceiras e irritaes vaginais, lembrando sempre da necessidade de se procurar os pais e ao mdico nesses casos. Esclareceu-se aos alunos as formas de contaminao de cada uma e como no se pega essas doenas, inclusive se esclareceu sobre as causas do cncer de pnis e da importncia da higiene e observao constante dos genitais. Para a terceira questo, Por que os homens so casados e andam procurando mulher na rua?, Rosa respondeu que era porque so safados. Mais uma vez Joo contraps dizendo que existem mulheres que tambm so safadas. Surgiram alguns relatos breves de casos familiares ou de vizinhos onde

64 ocorria a situao de traio. Foi levantada para os alunos a questo de a mulher tratar mal ao marido e vice-versa e se esta situao justificava uma traio. A resposta de todos foi que era prefervel ocorrer a separao antes de trair para evitar sofrimento aos filhos. Em sequncia, a questo Por que homens se drogam, bebem e chegam em casa eles batem na mulher deles? foi justificada por acreditarem que as drogas deixam a pessoa louca. Esclareceu-se que toda e qualquer droga altera o sistema nervoso da pessoa, provocando reaes violentas ou estranhas, mas que haviam homens que sentiam prazer em provocar dor ou medo e exemplificou-se usando uma situao exibida em novela da Rede Globo, na qual o marido espancava a mulher com uma raquete. Todos recordaram da novela e comentaram a respeito. Aqui ressaltamos a fala de Joo que relatou receber surras dirias do padrasto em decorrncia do uso de drogas e bebida. O aluno completou seu relato dizendo eu odeio meu padrasto, quero que ele morra!. A questo quatro, A mulher com camisinha pode engravidar? Como a mulher engravida? O que engravida uma pessoa? foi unida questo cinco O que menstruao? Como a mulher fica menstruada? Por que a mulher menstrua? j que uma est interligada outra e a explicao foi dada mediante desenhos no quadro, por ser uma questo biolgica que exigia visualizao. No quadro branco foi feito o desenho dos genitais masculino e feminino com suas composies internas, utilizando-se os nomes cientficos dos rgos, como bolsa escrotal, pnis, canal vaginal, testculos, ovrios, trompas, tero, uretra, esperma, placenta, vulo e espermatozoide. Inicialmente houve risos diante das primeiras palavras utilizadas, mas, posteriormente, os alunos foram se acostumando com as nomenclaturas e se familiarizaram com a pronncia. Esta questo foi a que prendeu mais a ateno, principalmente dos meninos que perguntaram sobre tudo o que viam. Algumas perguntas surgidas estavam inseridas no contexto e foram sendo respondidas ao longo da explicao. Ressalta-se que sempre foi frisada a questo de estar se falando de um organismo adulto e ressaltar-se que o amadurecimento dos rgos internos e genitais no est diretamente proporcional ao surgimento de pelos ou ao acontecimento da menstruao, que geralmente ocorrem antes dos 18 anos. O terceiro encontro se deu no dia 11 de Setembro. A Prof. Giselle (temporria do Mais Educao) estava presente juntamente com 28 educandos. Foi utilizado como tema gerador as formas de expresso e manifestao da sexualidade

65 humana. Iniciou-se o encontro com a dinmica de descontrao intitulada H, h, h, com a finalidade meramente de descontrao. No segundo momento, realizou-se o crculo dialgico onde se discutiu com os educandos o que era sexualidade e qual a ideia que eles tinham sobre o tema. Inicialmente apenas Joo mencionou a questo cultural e as formas de falar. A partir da foram colocados em discusso aspectos como a cultura, a linguagem, a religiosidade e a afetividade. Os alunos deram contribuies sobre fatos presenciados e vivenciados fora da escola, como a forma de falar dos vizinhos, as diferenas religiosas que percebiam e a interferncia destas em questes como namoro e virgindade. No tocante afetividade mencionaram questes como

simpatia e antipatia, inclusive por pessoas que no conhecemos. A principal manifestao de opinies ficou ao encargo de Joo que se mostrou bastante atento, apesar de conversar constantemente durante as atividades. A partir dessas discusses se sugeriu a construo de um cartaz intitulado Sexualidade ... onde cada aluno, voluntariamente, colocaria o que entendeu ser a sexualidade e suas formas de expresso. Joo e Maria foram os que mais se manifestaram, colocando frases como escolha de um time, jeito de vestir, ter uma religio, jeito de falar. Outros criticaram o fato dos dois escreverem o tempo todo, mas no tinham a iniciativa de colocar suas opinies no cartaz. Por fim, foi realizada a brincadeira do coelho na toca com temas relacionados sexualidade. Dois alunos seriam as tocas e um aluno estaria dentro como coelho. Haveria um aluno que seria o caador e ficaria no centro da roda. Ao comando de palavras que considerassem relacionadas sexualidade os alunos coelhos deveriam sair da toca e procurar outra moradia. Ao aluno caador caberia pegar os coelhos ocupando seus lugares no interior da toca. Foram usadas palavras como: msica, educao, namoro, comportamento, religiosidade, cultura, comportamento, linguagem, TV, moda, sentimentos, amizade, histria, pensamento. A cada 3 palavras as tocas e o coelho eram revezados trocando de papis. Os alunos tiveram dificuldade em relacionar palavras como histria, msica e educao, que foram discutidas em conjunto durante a atividade. A temtica ficou pendente de aprofundamento e, portanto, permaneceu para desenvolvimento do 4 encontro, realizado no dia 25 de Setembro. Estavam presentes a Prof. Giselle e de 32 educandos, dando-se continuidade temtica do encontro anterior cujo tema gerador foi as formas de expresso e manifestao da sexualidade humana.

66 Este encontro iniciou pela atividade intitulada rvore da sexualidade. Consistia em uma rvore de EVA colada na parede. Entregou-se a cada aluno um papel com uma palavra escrita. O aluno teria que colar o papel na rvore dizendo, segundo seu prprio conceito, a relao entre a palavra e a sexualidade. As palavras utilizadas foram: educao, namoro, histria, moda, msica, amizade, televiso, internet, famlia, comportamento, linguagem, religiosidade, cultura, dana e sentimentos. Com os alunos foram discutidos os aspectos de cada palavra e como estes se relacionavam ou interferiam na sexualidade. A participao de Jos, aluno PNE que aparenta estar totalmente desconcentrado da aula, foi relevante, porm, naquela atividade, participou ativamente, respondendo acertadamente a diversas palavras como moda pela forma de vestir, a televiso os programas que assistimos, linguagem o jeito de falar e cultura danando...OUVINDO MSICA (destaque da fala do prprio aluno). No segundo momento, organizando-se os alunos em 4 grupos, realizou-se a atividade Casos e Acasos. Cada grupo recebeu um carto com uma situao fictcia. Os alunos teriam 5 minutos para discutir a situao e decidir a atitude que o personagem principal deveria tomar. Foram apresentadas as seguintes situaes:

Quando conheci meu vizinho, ramos s amigos. Com o passar do tempo acabamos saindo juntos e, hoje, apesar de j ter se mudado, ele vem todos os dias na minha casa. Como est estudando, no quer se prender a ningum. S quer ficar, mas no somos namorados. Ser que se eu ficar, ele namora comigo? Tive uma criao muito repressora. Meus pais no me deixam namorar, nem sair com meus amigos. Agora, estou apaixonada por um garoto que me curte um monte, s que ele usa drogas e eu quero ajud-lo a sair dessa. Alex, 16 anos, namora Marina de 17 anos h quase um ano. Ele est terminando o 2 grau e est em dvida se vai para a Universidade ou se comea a trabalhar. Seus pais no so ricos e s vezes at enfrentam dificuldades. H uma semana, Marina lhe contou que acha que est grvida. Agora Alex tem que tomar uma deciso em sua vida. Tenho 15 anos, estudo e estou gostando de um cara mais velho. Minhas amigas do a maior fora para ficarmos juntos. Ele tambm est a fim. Tenho medo de me envolver e depois no dar certo. O que devo fazer?

67 Na primeira situao os alunos do grupo decidiram que a personagem no deveria aprofundar o relacionamento porque ela estaria sendo usada e certamente iria sofrer. Relataram tambm que tomaram conhecimento de uma situao parecida ocorrendo dentro da escola, onde a menina teria tomado a deciso contrria e a consequncia foi muito ruim, inclusive a menina teria abandonado a escola porque engravidara desse relacionamento. Na segunda situao a deciso do grupo foi de ajudar o personagem a sair das drogas, porm houve discordncia entre os membros do grupo, havendo uma minoria contra esta deciso. Outro grupo tambm discordou da opinio deste e alegou ser muito arriscado pois um integrante havia vivenciado situao parecida onde a menina que conhecia tentou ajudar o rapaz e acabou se tornando usuria de drogas tambm. Pela maioria da turma a deciso seria contrria a ajudar o rapaz a sair das drogas por amor. Na situao trs, o grupo tomou por deciso que o rapaz devia deixar os estudos para sustentar o filho, porque esta a atitude tomada na vida real. Uma das integrantes discordou e alegou que o ideal seria ele se formar para dar uma vida melhor famlia que surgiria. Foi indagado ento educadora qual a opinio que estava correta. A situao foi novamente jogada para o grupo: o que necessrio para se conseguir um bom emprego?. Diante disto, o grupo tornou a discutir chegando concluso de que no seria fcil trabalhar e estudar, mas que era preciso continuar estudando e, se possvel, evitar a gravidez antes de ambos concluirem os estudos. Na quarta situao, o grupo formado somente de meninos, optou pela deciso de que a menina no se envolvesse com um cara mais velho e procurasse um garoto de sua idade. Quando questionados sobre isso, alegaram que o homem mais velho se torna ciumento e comea a controlar, podendo tornar-se violento. Ao mesmo tempo, muitos alegaram que isso entraria em conflito com o pai da menina que certamente no ia querer e que homens mais velhos dificilmente so fieis a uma nica pessoa.

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F8 - Dinmica ldica e temtica Casa, morador e terremoto Escola Donatila S. Lopes.

Para dois grupos a deciso foi unnime, e para os outros dois houve discusso quanto ao que fazer, porm todos acataram s respostas. Chamou a ateno a participao de alunas que normalmente no participam e, desta vez, encontravam-se ativas, questionando e posicionando-se diante das situaes estabelecidas. Na definio da temtica do encontro seguinte, Joo sugeriu o tema drogas, que no foi muito bem recebido por alguns alunos da turma, porm, no havendo outras sugestes, prevaleceu a sugesto, pedindo-se aos alunos que pensassem perguntas sobre a temtica para discusso em sala. Em uma anlise inicial, visto que os encontros ainda esto sendo realizados nas escolas anteriormente mencionadas, o grupo vem atendendo aos objetivos iniciais do projeto, trabalhando a sexualidade a partir dos conceitos prvios e dos saberes experienciais dos educandos e permitindo a possibilidade, ainda que com muitas restries institucionais e docentes, no referente a um trabalho interdisciplinar. Ao longo dos encontros so identificadas falas de carter pessoal e depoimentos extremamente relevantes para o trabalho da Educao Sexual, muitos deles identificando direta ou indiretamente situaes de violncia domstica e sexual que na maioria das vezes passam desapercebidos ou so ignorados pela instituio escolar. Entre os educandos so observadas mudanas de comportamento e um estreitamento das relaes educador-educando que facilitam o surgimento de novas situaes e anlises. Nos dois ltimos encontros destacam-se a denncia do uso e oferta por alunos inseridos ao grupo, no espao escolar, e questes sentimentais no mbito familiar, que s chegaram ao conhecimento do pesquisador pela confiana construida com os alunos.

69 c) Os Encontros com o Ensino Fundamental da Escola Dr. Justo Chermont A sala 701

Na Escola Dr. Justo Chermont, situada na Av. Pedro Miranda, Pedreira, Belm PA a atuao se deu em trs turmas, sendo duas de Ensino Fundamental e uma de Ensino Mdio. Objetivava-se trabalhar com as turmas limtrofe de cada nvel escolar (9 ano e Convnio), porm o 8 ano solicitou participar da pesquisa e foi includo entre as turmas. No dia 19 de Setembro, s 09h45 foi dado incio ao 1 encontro pedaggico de Educao Sexual com os adolescentes do turno matutino da turma 701. Encontravam-se presentes 23 educandos com idades entre 11 e 16 anos. Igualmente turma da Escola Donatila, foi usado como tema gerador o conceito de Sexualidade constituido pelo senso comum dos alunos. No primeiro momento esclareceu-se aos alunos os objetivos e finalidades da disciplina, discutindo-se algumas opinies sobre as noes de sexualidade, identidade e senso comum. Tambm foram dialogados brevemente temas como: gravidez precoce e o saber dizer no. Durante a discusso sobre gravidez precoce foi indagado aos alunos quem conhecia alguma menina que havia engravidado ainda adolescente e apenas 3 alunos no levantaram as mos. Ao indagar qual eles acreditavam ser a causa para que tantas adolescentes engravidassem apesar de saberem sobre formas de preveno e anticonceptivas, os alunos no souberam dar resposta, ento foi-lhes direcionada a discusso para o saber dizer no e muitos comentaram que as meninas tem receios de parecer bobas, imaturas, de ser criticadas pelas amigas e acabam cedendo. Algumas meninas completaram dizendo que tambm havia a vergonha de pedir para que o menino usasse camisinha, porque ainda era algo difcil de falar. A discusso se focou na falta de conhecimento sobre si mesmo que resultava na pouca argumentao para defender as prprias ideias e vontades durante a relao. No segundo momento, aps a finalizao dos dilogos, realizou-se uma dinmica de descontrao intitulada Pegadinha do Animal e fez-se uma rpida apresentao dos participantes. Finalizando, apresentou-se aos alunos a Caixa dos Segredos e pediu-se que colocassem nela uma ou mais perguntas que gostariam de fazer mas no tiveram coragem. Tambm esclareceu-se aos alunos, igualmente a outras tumas, que tais perguntas no seriam entregues ou apresentadas a ningum e realizou-se uma pequena votao para definio do tema do encontro

70 seguinte. Os alunos sugeriram os seguintes temas: bulling, sexualidade, gnero, identidade e drogas, ficando o primeiro definido por maioria de votao. As perguntas colocadas na caixa foram: a) O que o Budismo? b) O que a sexualidade? c) Por que ns temos que ter relaes sexuais? d) Quais so os tipos de drogas mais perigosos no mundo todo? e) Ser que pode namorar com 13? f) Por que quando a gente se aproxima de um menino s vezes ele ignora mas depois ele gosta? g) Eu quero que seja falado como que se transa. Di quando faz? Pode traumatizar a mulher? h) Quando a pessoa transa pela primeira vez e ainda virgem, se o menino no enfia no lugar certo a menina pode continuar virgem e sentir prazer? i) Quando a pessoa tem a sua 1 vez ela tem o risco de engravidar? j) Eu quero saber como que se bota camisinha? k) Falta de sexualidade no casamento pode destruir a relao? l) Como a 1 vez?

No dia 25 de Setembro ocorreu o 2 encontro pedaggico havia presentes aproximadamente 25 educandos. Como tema gerador foi usado o conceito de Bulling e suas prticas sociais. No primeiro momento realizou-se a dinmica intitulada e a canoa virou. Consistia em dividir o grupo em subgrupos, cada subgrupo representaria um barco naufragando. No bote salva vidas um dos alunos no poderia embarcar. Os integrantes deveriam definir quem seria o excludo e quais os critrios usados para selecion-lo. O objetivo era mostrar aos participantes como procedemos quando selecionamos as pessoas para integrarem os nossos grupos sociais e como se sente a pessoa excluda. Dentre os critrios de seleo apresentados pelas equipes destacamos: a) possuir conhecimentos de natao; b) ser o nico do gnero oposto presente no grupo; c) ser o que mais atrapalha as aulas. Tambm foi colocado aos escolhidos o motivo de terem aceito a deciso do grupo sem questionar ou argumentar como sendo a mera aceitao social da excluso, o no saber defender posicionamentos e ideias. Alguns grupos se negaram a escolher algum e optaram por afundar todos.

71 Apesar de no haver tal excesso nas regras da dinmica, foi aceita a deciso devido ao grupo se negar a escolher um integrante. A dinmica refletiu no nosso comportamento infantil, quando

selecionavamos quem integraria o time de futebol da rua ou quem brincaria de bonecas na nossa casa e que carregvamos estes critrios ocultos para as experincias enfrentadas ao longo da vida. No segundo momento foi apresentado o vdeo explicativo O que bulling. O vdeo apresentava as principais caractersticas do bulling em diversos ambientes, como escola, trabalho e sociedade, comentando inclusive sobre o cyberbulling. Alguns alunos reconheceram prticas representadas no vdeo como sendo habituais na escola, por parte de colegas ou de alunos de outras turmas. No terceiro momento realizou-se o crculo dialgico mediado por perguntas anteriores, postas na caixinha dos segredos pelos alunos e perguntas oralizadas durante a discusso. Foram respondidas perguntas tais como: se um adolescente tem a me com problemas psicolgicos, que tenta mat-lo a todo momento, sendo preciso fugir da casa e se esconder na vizinhana, ela pode agir na escola com violncia? Aos alunos foi esclarecido que a violncia , na maioria das vezes, reflexo da impotncia em reagir contra agresses geralmente realizadas no ambiente domstico. Em seguida foi complementado com a pergunta a agressividade em casa, inclusive com ofensas, pode fazer com que a pessoa se torne praticante de bulling?. Igualmente foi comentado com os alunos as caractersticas de quem pratica o bulling e de quem recebe, indicando que geralmente esta uma das causas, assim como o bulling sofrido na escola pode ter reflexos em outros ambientes sociais. No quarto momento foi escolhido pelos alunos o tema Sexo oral para o prximo encontro e disponibilizada a caixa dos segredos onde foram colocadas as seguintes perguntas pelos alunos: a) Porque as pessoas fazem sexo pelo anus? Eu acho que o anus pra sair e no pra entrar. E porque os homens pedem pra fazer sexo pelo anus? b) Quando o homem tiver qualquer tipo de doena ele pode ter relaes sexuais? c) Porque ns temos que ter relaes sexuais, obrigatrio ter? d) Porque no crer em Deus causa tanto espanto? e) Quando a mulher est menstruada ela pode ter relaes?

72 f) Qual a hora certa para fazer sexo? g) Minha dvida se uma menina transar e estoura a camisinha ela pode engravidar? h) A primeira vez sem a garota sentir prazer pode causar trauma psicolgico? i) Com quantos anos nasce pelo na rola? j) (Obs: as perguntas foram digitadas conforme foram escritas pelos alunos)

O terceiro encontro foi realizado no dia 02 de Outubro, com a presena de 33 educandos e tendo por tema gerador o conceito de Sexo oral, suas consequncias e finalidades, bem como a noo de prazer dentro dessa prtica. Inicialmente realizou-se a dinmica intitulada 1, 2, 3. Consistia em contar inicialmente at 3 substituindo cada nmero (gradativamente) por uma ao, como pular em um p s. O objetivo era descontrair a turma e promover um momento de ludicidade e interao. No segundo momento foi realizado o crculo dialgico em formato de dinmica, intitulada Concordo Discordo. Foi entregue a cada aluno uma folha com os dizeres concordo e discordo de cada lado da folha. A seguir foram feitas afirmaes sobre DSTs, AIDS, sexo oral, sexo anal e pediu-se aos alunos que levantassem as placas indicando sua opinio a respeito. Foram observadas as seguintes respostas: a) possvel pegar DSTs em banheiros pblicos e usando toalhas de outras pessoas; b) portador de AIDS no pode trabalhar; c) s preciso usar camisinha com prostitutas; d) sexo anal e oral no precisam de camisinha, para as quais houve uma minoria de respostas CONCORDO. As questes foram dialogadas, tendo inclusive a defesa de alunos que se posicionaram contrariamente s afirmativas. Tambm foram identificadas situaes como: a) h menos risco de pegar doenas no sexo anal e oral do que no sexo vaginal; b) no se pode engravidar na primeira relao sexual; c) sexo oral no anus no transmite doenas. Para estas afirmaes os alunos apresentaram unanimemente as placas de discordncia, o que foi considerado um grande avano em relao a conhecimentos sobre sexualidade. No terceiro momento foram lidas perguntas feitas anteriormente pelos alunos e respondidas em forma de debate. Os alunos participaram contando fatos do cotidiano. O tema do encontro seguinte tambm foi escolhido e, por sugesto dos alunos, foi trabalhada a temtica guerra dos sexos.

73 Dos encontros seguintes, realizados nos dias 09, 16 e 23 de outubro, cujos temas geradores foram respectivamente gnero, virgindade e questes familiares, observou-se que os dois primeiros temas ainda careciam de aprofundamento com esta turma em especfico, pois no tinham despertado interesse suficiente, porm, quando se props a temtica questes familaires muitos alunos ficaram reticentes discusso. O tema foi desenvolvido em duas semanas, sendo utilizada a primeira para realizao de duas dinmicas, uma em formato de teste de personalidade onde se identificariam valores pessoais do educando e outra intitulada Comunicao onde, a partir do desenho de um corpo humano, seriam propostas as seguintes questes: a) Nos olhos: 4 pessoas (2 que admira e 2 que repele); b) Na boca: 3 expresses das quais se arrependeu de ter dito/feito; c) Nos ouvidos: 3 palavras que escutou e lhe causaram dor; d) Na cabea: 3 ideias que reflitam o que pensa sobre sua famlia; e) No corao: 3 motivos para amar a famlia que tem; f) Nas mos: aes inesquecveis que realizou no lar; g) Nos ps: as piores enrascadas em que se meteu.

A partir das respostas obtidas foi feito o quadro analtico para o debate com a turma e a identificao de situaes novas. As falas dos alunos desta turma revelam um interesse muito grande em questes familiares, de relacionamento e especficas sobre sexualidade. A maior dificuldade o pouco tempo cedido pela instituio, de apenas 45 minutos, o que reduz a possibilidade de discusses mais aprofundadas e atividades mais elaboradas. Tambm foi identificada problemtica com os docentes que precedem ou tem aulas posteriores ao horrio dos encontros, que muitas vezes atrasam sua sada da sala ou solicitam a turma antes do horrio, reduzindo ainda mais o tempo do encontro. Apesar disso, os encontros tem sido satisfatrios e o interesse e participao dos alunos permanece inalterado.

d) Sexualidade e Histria A turma 802

Os encontros com a turma 802 iniciaram no dia 21 de Setembro com 25 educandos. O tema gerador foi o conceito de Sexualidade mediante noes prestabelecidas socialmente.

74 No primeiro momento esclareceu-se aos alunos os objetivos e finalidades da disciplina, discutindo-se algumas opinies sobre as noes de sexualidade, identidade e senso comum. Tambm foram dialogados brevemente temas como: gravidez precoce e o saber dizer no. Durante a discusso sobre gravidez precoce foi indagado aos alunos quem conhecia alguma menina que havia engravidado ainda adolescente e apenas 1 aluno no levantou as mos. Ao indagar qual eles achavam que era a causa para que tantas adolescentes engravidassem apesar de saberem sobre formas de preveno e anticonceptivas, os alunos disseram que era por impulso de amizades. A reflexo partiu, ento, de faz-los pensar sobre as dificuldades em se cobrar o uso de preservativos na hora da relao, principalmente por parte das meninas, na vergonha em pedir sua utilizao ao parceiro ou comprar o preservativo, no desconhecimento sobre o parceiro e, principalmente, pelo desconhecimento sobre como colocar e usar o preservativo. Os alunos participaram fazendo falas e comentando sobre as afirmaes, mostrando-se surpresos com a questo do uso dos preservativos, onde a maioria da turma no sabia como colocar e nem as doenas que poderiam resultar da falta do uso. No momento seguinte apresentou-se aos alunos a Caixa dos Segredos e pediu-se que colocassem nela uma ou mais perguntas que gostariam de fazer mas no tiveram coragem. Tambm esclareceu-se aos alunos que tais perguntas no seriam entregues ou apresentadas a ningum. As perguntas surgidas relacionamos abaixo: a) A mulher sente prazer quando o homem chupa o peito dela? b) Como a mulher se masturba? c) Como a masturbao da mulher? d) A mulher se vicia ao fazer sexo? e) Como se masturba corretamente? f) Com quantos anos uma pessoa pode ejacular? g) Como colocar a camisinha? h) H possibilidade de engravidar depois de transar duas vezes sem camisinha?

As perguntas obtidas com a caixa de Segredos, no apenas na turma em questo mas em todas as turmas nas quais vem sendo utilizada, revelam que o conhecimento dos alunos est muito alm do que se idealiza nas aulas de Cincias ou Biologia e, muitas vezes inclusive surpreende os docentes e pais que tomam

75 conhecimento delas. Isto s demonstra que preciso uma re-adequao dos conceitos e metodologias utilizadas pela escola no desenvolvimento da Educao Sexual, conforme foi colocado ao longo de nossa pesquisa bibliogrfica. No segundo encontro, realizado no dia 27 de setembro em presena de 32 educandos, foi trabalhado o sexo oral dentro da temtica prticas sexuais. No primeiro momento fez-se a dinmica mensagem nas costas que consistia em colar cartazes nas costas dos participantes com aes. Estes teriam que andar pela sala e ao se depararem com o cartaz dos colegas teriam que realizar a ao escrita. O objetivo era descobrir a sensao de estar transmitindo uma mensagem sem saber o que est sendo transmitido aos demais. Ao mesmo tempo fez-se os alunos analisarem como recebemos a mensagem das outras pessoas na vida real. Algumas mensagens como bater continncia no foram compreendidas pelos alunos que ficaram sem saber o que fazer ou realizaram outras aes no relacionadas, inclusive imitando a ao de masturbao masculina. Essa transmisso de mensagem foi relacionada com a sexualidade e a prtica sexual, mostrando que nem sempre somos conscientes da mensagem que nos enviam ou do que desejamos que os outros compreendam sobre ns, o que pode resultar em uma prtica sexual ineficiente ou incorreta. Em seguida, foi exibido o vdeo T grvida. O objetivo foi iniciar a discusso sobre o momento de realizar nossas decises e as consequncias resultantes delas, assim como fazer o comparativo entre o vdeo (que apresentava uma situao fictcia de gravidez precoce) e a realidade. O vdeo provocou risos, porm no surtiu o efeito desejado para a discusso, deixando o debate muito mais no campo preventivo. Aps formado o crculo dialigico com os alunos discutiu-se a real necessidade de se praticar o sexo oral para a relao e as consequncias decorrentes da prtica. Tambm foram discutidas as consequncias familiares, escolares e sociais da gravidez precoce. Os alunos participaram pouco fazendo apenas complementaes s falas de mediao. O que se percebeu que os alunos, mesmo tendo escolhido o tema, no tinham real interesse no asunto, por haver visivelmente uma confuso entre a discusso sobre as prticas sexuais e uma exibio visual delas, o que eles esperavam que ocorresse. Por ltimo, foi colocada a Caixa de Segredos para a realizao de perguntas e foram obtidas as seguintes questes: e) Sexo anal engravida? f) Quando o homem ejacula na boca da mulher, que gosto tem?

76 g) Na hora da penetrao o pelo atrapalha? Percebeu-se uma reduo nas perguntas realizadas pelos alunos na caixinha dos segredos, porm notou-se que os alunos ainda tem muitas perguntas sobre o tema, mas todas relacionadas prtica do sexo oral, sendo preciso encontrar uma metodologia que facilite as discusses e a compreenso por parte dos educandos. O grupo surte efeito, mas o tempo de durao da aula dificulta o aprofundamento das relaes educador-educando. Muitas perguntas surgem no intuito de fazer o educador ficar desconfortvel em l-las ou respond-las, mas diante da naturalidade e objetividade em conforntar-se com elas, os alunos comeam a mudar de postura e as perguntas se tornam mais objetivas. O ltimo encontro concludo com a turma foi realizado no dia 18 de outubro, com 25 educandos. Tambm usando a temtica das prticas sexuais, os alunos escolheram falar de sexo oral. Tendo como referncia o encontro anterior, onde um pouco da ateno dos alunos se perdeu na discusso, a metodologia foi alterada. Inicialmente fez-se a dinmica A Contaminao que consistia em entregar um pedao de papel a cada aluno. Estes tinham que conseguir 3 assinaturas no grupo, sendo que um deles, com a letra A representada no verso do papel, deveria conseguir duas no grupo e uma externamente. Ao final do tempo estipulado, solicitou-se que o aluno cujo papel tivesse a letra A no verso viesse ao centro da sala. Em seguida pediu-se que os alunos cuja assinatura do aluno estivesse em seus papis tambm viessem frente e assim sucessivamente com todos os que se levantassem. Quando no houvesse mais ningum fora do grupo, retirou-se dele o aluno cujo papel tiver uma letra C no verso. Este corresponder a uma pessoa que usou camisinha durante a relao sexual. Esclareceu-se aos alunos que o papel com a letra A significava algum contaminado com AIDS e que, assim como havia contaminado todos os presentes, tambm havia contaminado algum do lado de fora que havia se tornado agente de propagao da doena. No segundo momento seguiu-se a dinmica intitulada concordo e discordo, sendo apresentadas afirmaes aos alunos que deveriam dizer se concordavam com elas ou no e porque. As afirmativas selecionadas estavam relacionadas temtica. Os alunos apresentaram conhecimento satisfatrio sobre as questes propostas, no havendo resultados significativos que precisassem ser esclarecidos ou discutidos. Finalmente, foi apresentado aos alunos o vdeo Sexo na Antiguidade Pompia, como forma de apresentar os hbitos sexuais das populaes da

77 antiguidade. O vdeo foi mostrado conjuntamente com o terceiro ano que estava sem aula e antecipou o encontro do ltimo horrio. O objetivo era mostrar aos alunos que o sexo oral e o sexo anal, assim como a prostituio e a homossexualidade no so prticas das geraes atuais e sim prticas muito antigas, realizadas em todas as populaes. A reao dos alunos foi bastante surpresiva ao perceber que as ruas de Pompia e as casas dos habitantes tinham representaes de falos em diversos tamanhos. Aos alunos foi esclarecido que era comum presentear uma casa qual se ia em visita com uma esttua onde se destacava um falo enorme e que isto era devido ao conceito que se tinha de que o homem era detentor da vida e da fertilidade. As perguntas que surgiram tinham relao com a histria e demonstravam a curiosidade dos alunos em aprofundar tanto os conhecimentos histricos quanto os sexuais vinculados histria. De igual forma, a reao dos alunos diante das esttuas, imagens e falas exibidas no vdeo atingiram o objetivo educacional de mostrar a evoluo da sexualidade ao longo da histria e uma melhor compreenso para os alunos, das prticas atuais.

e) As perguntas abertas na sala 301 e o incio do trabalho interdisciplinar

A turma 301, pertencente ao 3 ano do Ensino Mdio, teve algumas caractersticas prprias. A primeira delas a utilizao, desde um princpio, das perguntas abertas, sem utilizao da caixa de segredos. A segunda a participao ocasional de alguns docentes nos encontros. O primeiro encontro se deu no dia 21 de Setembro em presena de 22 educandos. Buscou-se apresentar como tema gerador o conceito de Sexualidade mediante noes pr-estabelecidas socialmente, igualmente s outras turmas. Esclareceu-se aos alunos os objetivos e finalidades da disciplina, discutindo-se algumas opinies sobre as noes de sexualidade, identidade e senso comum. Tambm foram dialogados brevemente temas como: gravidez precoce, uso de preservativos, higiene pessoal e o saber dizer no. Durante a discusso sobre gravidez precoce tambm foi indagado aos alunos quem conhecia alguma menina que havia engravidado ainda adolescente e apenas 3 alunas no levantaram as mos. Contrariamente a outras turmas, os alunos disseram que a causa principal era a falta de informao e dilogo com os pais. Ento, foi questionado o convvio com outros jovens que serve, em muitas vezes, de meio para obteno de informaes

78 sobre sexo. Nesse momento os alunos silenciaram e no conseguiram encontrar uma resposta plausvel. Aos alunos, ento, foi apresentada a importncia de conhecer a si mesmos respeitando seus limites, desejos e vontades.

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F9 - Crculo dialgico realizado com a turma 301 Escola Dr. Justo Chermont

Entregou-se aos alunos, ento, a Caixa dos Segredos e pediu-se que colocassem nela uma ou mais perguntas que gostariam de fazer mas no tiveram coragem. Os alunos relutaram porque queriam fazer as perguntas oralmente, porm foram incentivados a fazer perguntas sobre o tema do prximo encontro. Tambm esclareceu-se aos alunos que tais perguntas no seriam entregues ou apresentadas a ningum e, assim, obteve-se a participao de boa parte da truma. As perguntas a seguir foram resultantes da dinmica proposta. a) Quando o pnis desproporcional, pode machucar a mulher? b) O smen do homem tem algum tipo de bactria? c) A relao tem um padro de ato sexual? d) Os adolescentes tem comunicao com os pais? e) Quando uso camisinha, no dia seguinte sinto dores na vagina, isso normal? f) Masturbar faz mal? g) Fazer com que a mulher pule em cima do pnis faz mal? h) Por que o pnis di depois da ejaculao e o saco escrotal tambm? i) Quando que percebemos que a pessoa t com corrimento? j) D pra fazer sexo oral com camisinha? Quando o gosto muito ruim como fazer para realizar o ato? D pra sentir o homem caso a mulher faa com camisinha? Como o homem faz sexo oral na mulher com camisinha feminina?

79 O segundo encontro ocorreu no dia 04 de Outubro em presena de 25 educandos. Como temas geradores foram usados as prticas sexuais (sexo oral e anal), DSTs e relacionamentos familiares. Nesta turma tambm foi aplicada a dinmica temtica intitulada Contaminao. Os alunos comentaram que mesmo sabendo como se d a contaminao pela AIDS surpreendente deparar-se com a cadeia que se forma na dinmica, o que d uma compreenso muito maior dos riscos. No segundo momento foi apresentado o vdeo Com prazer a 1 vez. Atravs dele se realizou a discusso sobre as possibilidades que podem ocorrer quando no se est preparado para esse momento e as dificuldades que se apresentam no relacionamento bem como a concesso de situaes que no estamos vontade de fazer apenas por no saber impor nossa vontade, o que interfere diretamente no relacionamento sexual. Comentrios sobre o vdeo foram feitos em concordncia com as afirmaes acima. No terceiro momento, durante o crculo dialgico, a turma dispensou a utilizao da caixa de segredos e as perguntas foram feitas de forma direta, das quais destacamos: a) o tamanho do pnis pode machucar a mulher? b) quais os sinais da gonorreia nos homens? c) como se faz a higiene peniana? d) como saber se a mulher tem alguma infeco atravs do corrimento vaginal? e) durante a menstruao a mulher pode ter relaes? f) possvel engravidar durante a menstruao? g) a primeira relao realmente marcante para a mulher? h) porque homem sente vergonha em no saber fazer sexo oral ou anal? i) o que a mulher gosta na primeira vez? j) como o homem sabe que a mulher est no perodo frtil? k) porque se tem medo de falar quando se gosta de algum, principalmente se amiga? l) como contar aos pais que no se mais virgem? m) a mulher pode fazer sexo grvida?

O terceiro encontro foi realizado no dia 18 de Outubro e contou com apenas 10 alunos, pois a turma havia sido dispensada por falta de um dos professores. Esta

80 aula se deu em conjunto com o 9 ano do Fundamental, iniciando-se com a exibio do vdeo Sexo na Antiguidade Pompia. Destacamos dos encontros feitos com esta turma, no as falas, mas ao interesse que foi levantado junto ao professor de Histria e Biologia em uma aula conjunta, onde seriam desenvolvidos

conhecimentos interdisciplinares em presena dos dois educadores e do pesquisador.

F10 - Crculo dialgico realizado com a turma 301 Escola Dr. Justo Chermont

A turma realizou, no dia 01 de novembro o mais recente encontro, cujo tema escolhido foi virgindade. Foram formados trs grupos: o grupo A, que defenderia o direito a perder a virgindade antes de casar; o grupo B que se posicionaria pela castidade at o casamento; e o grupo C, intitulado Casa de Deus que faria intervenes usando o comando SANTURIO, defendendo o posicionamento das religies. Os grupos A e B no poderiam fazer referncias religiosas. O debate foi registrado em forma de vdeo e se iniciou por cada grupo expondo sua viso sobre o significado da virgindade. A segunda etapa desse encontro ser realizada ainda no dia 08, mas j se observa uma participao ativa dos alunos, mesmo dos que no queriamparticipar das discusses inicialmente e destacamos a participao no grupo C do professor de Histria, que tambm fez falas expondo a viso histrica do processo religioso e suas implicaes sobre a sexualidade. O objetivo interdisciplinar comeou a ser atendido, apresentando excelentes resultados, principalmente para os alunos, na medida em que, conforme depoimento destes, foi importante trocar-se de lugar com o outro, j que os integrantes dos grupos formados eram, em grande maioria, contrrios s ideias que deveriam defender. Outro ponto relevante foi a falta de argumentos de alguns participantes ao serem questionadas seus posicionamentos exclundo-se a viso religiosa que pudesse direcion-los.

81 A pedido da turma, houve ainda um encontro informal, ocasionado pela falta de um professor que coincidiu com a presena da pesquisadora na escola. Este encontro contou com a presena do professor de Biologia, que se manteve apenas observando. Desta forma, o objetivo interdisciplinar comea a ser atendido pelo Projeto, apresentando excelentes resultados, principalmente para os alunos.

f) A docncia e as dificuldades da Educao Sexual

O encontro com professores se deu no dia 16 de Junho, tambm pelo Programa UEPA nas Comunidades realizado no Municpio de Marituba, em uma escola pblica da comunidade Ch Guevara, em forma de Capacitao Docente em Educao Sexual com os professores locais. Encontravam-se presentes

aproximadamente 20 docentes de diversas reas disciplinares e nveis escolares, com idades entre 24 e 57 anos. No 1 Momento da atividade, iniciada pontualmente s 9h da manh, fez-se a diferena entre sexo e sexualidade e apresentou-se a temtica da Educao sexual, mostrando questes como: vantagens, a quem cabe educar, quando iniciar, o papel da escola, objetivos curriculares e as fases do desenvolvimento sexual da criana, realizando-se os esclarecimentos e comentrios de acordo com o contexto que foi se apresentando. No 2 Momento foram sendo trabalhadas individualmente as questes relevantes para discusso de acordo com o nvel escolar dos educandos. Assim, foram apresentados como pontos importantes: para a Educao Infantil o conhecimento e a diferenciao corporal, bem como as sensaes que permitem criana seu contato com o mundo externo ao convvio familiar; para o Ensino Fundamental o senso comum, mitos, conceitos e pr-conceitos que geram o incio da construo do pensamento crtico-filosfico; para o Ensino Mdio questes de construo identitria como relaes interpessoais, homosexualidade,

comportamento, linguagem e questes biolgicas como preveno s DSTs/AIDS, gravidez adolescente e drogas. Para cada temtica foram apresentadas metodologias de desenvolvimento e abordagem interdisciplinar, contando com msicas, vdeos, filmes, livros, comerciais, panfletos, sites, dinmicas e atividades escritas. Algumas das dinmicas foram realizadas em sala pelos presentes, como foi o caso da Dinmica da

82 Contaminao, da rvore dos Desejos e o Semforo, realizadas ao longo da palestra. No 3 Momento levou a uma reflexo sobre desejos pessoais e construo da identidade dos presentes, fazendo-os refletirem sobre os sonhos abandonados, comportamentos, linguagens e vivncias que construram a identidade profissional de cada um dos docentes presentes. Apresentou-se o vdeo Por que a Bblia me diz assim e finalizou-se dialogando sobre as dificuldades pessoais em abordar a sexualidade em sala, atravs da Dinmica do Semforo, quando puderam ser identificadas problemticas e dificuldades individuais que foram discutidas com os presentes, tais como: a) Como falar de sexo oral e anal b) O que abordar sobre famlia c) Como e o que falar da primeira relao sexual d) O que era mnage a trois e as desvantagens de realizar com o marido e) Dificuldades de falar sobre relao homossexual f) Como abordar violncia sexual na adolescncia g) Relacionar drogas e sexo h) Qual a forma correta de ajudar os casos de abuso sexual i) Como falar do aborto j) O que fazer nos casos de gravidez na adolescncia

No 4 momento, apresentaram-se questes norteadoras, tais como: qual minha histria? Meu pensamento realmente meu? Conheo meus limites? Que medos eu tenho? Eu sei dizer no? Conheo meu corpo? Do que eu gosto? Meu comportamento reflete minha identidade? A forma como me visto reflete minha personalidade?, que objetivavam fazer os presentes refletirem sobre si mesmos. Tambm foram exemplificadas situaes como: a) Voc teria condies de vir trabalhar se fosse abusado sexualmente todos os dias? Quanto o professor conhece a realidade de sues alunos? b) Quanto do professor que voc pensou ser, realmente conseguiu se confirmar ao longo dos anos de prtica? c) Diante dos professores que cobram do aluno para xerocar provas e impedem quem no paga de faz-las, inclusive constrangendo o aluno diante da classe, como saber se esse aluno no pagou por chegar escola aps uma realidade familiar de violncia domstica ou vcio dos genitores?

83 d) Uma aluna descobre que est grvida aos 15 anos e comea a faltar s aulas at que, um dia, no aparece mais. O que voc faz? e) Voc pede aos seus alunos para desenharem a famlia e uma das crianas pinta o desenho todo de preto, (ou somente um determinado cmodo da casa) ou faz as pessoas com os genitais rabiscados. O que voc pensa sobre isso? f) Como voc se sentiria se de repente seu corpo comeasse a se encher de pelos, sua voz engrossasse e afinasse sem aviso, seus seios ficassem em tamanhos diferentes ou seu pnis ficasse ereto sem controle? Conseguiria vir trabalhar? Conseguiria manter o bom humor? Encerrou-se a atividade sugerindo aos presentes que ouvissem e refletissem sobre o vdeo A Lista de Oswaldo Montenegro, tentando realizar o que pedia a letra, como uma forma de resgate individual de memrias, desejos, sonhos e laos afetivos. Os professores acharam engraadas as hipteses apresentadas porque nunca haviam parado para pensar dessa forma em situaes que normalmente se apresentam com os alunos em sala. Chamou nossa ateno o fato de nenhum dos presentes saber que o desenho pintado de preto ou o ato da criana de rabiscar os genitais das pessoas em um desenho um exemplo claro de abuso sexual. Foram orientados sobre a importncia da ateno docente a estes casos e da atuao junto Direo da escola e do CRAS. De igual forma, quando questionadas sobre como responder quando um aluno pergunta se o professor contra ou a favor da homosexualidade, orientamos a que o docente direcionasse a discusso para a impessoalidade, enfatizando que independente de sua sexualidade o individuo um cidado com direitos e deveres que devem ser respeitados e cumpridos. Lembramos a todos que o papel do educador no era convencer ou no os educandos de sua opinio pessoal, mas evitar que estes se tornem instrumentos de discriminao, violncia e excluso. Assim, a palestra foi direcionada sempre a uma reflexo sobre a ao docente em relao ao comportamento dos alunos, relaes de Gnero na escola e interferncia cultural e religiosa na sexualidade enquanto obstculos para o cumprimento de direitos civis. As respostas foram satisfatrias e diversificadas, havendo relatos pessoais onde se afirmava no sentir-se vontade para falar da temtica ou apresentavam a ausncia de dilogo em famlia como causadora de uma certa timidez que se refletia na prtica escolar, porm, no decorrer do

84 encontro, as vivncias e traumas foram sendo explicitados e o dilogo sobre a sexualidade individual ou social ocorreu naturalmente. Aos presentes foi colocado que a sexualidade est em todas as situaes do cotidiano, como o vestir, o falar, o andar, os gostos, os relacionamentos, a expresso cultural e religiosa. Tambm falou-se do olhar social perante varias atitudes cotidianas, do primeiro beijo, da gravidez na adolescncia, do namoro, dentre outros, Ressaltamos o depoimento voluntrio de uma docente que afirmou ter comeado a pensar em suas alunas que casaram ainda na adolescencia em virtude de uma gestao indesejada. Ao ser questionada sobre sua afirmao, esclareceu que ela havia casado duas vezes, sendo a primeira por presso familiar. Desta primeira unio resultara uma insatisfao que havia se refletido na questo sexual, devido quantidade de restries que lhe haviam sido impostas pelo marido. Afirmou que por 15 anos no conseguira ir alm do entroncamento de Belm e somente quando se separou, contra a vontade da famlia, que pode planejar uma viagem com os alunos e conhecer pessoas, quando acabou conhecendo seu atual marido Outro professor questionou a ligao que haveria entre a Educao Sexual e a Matemtica, afirmando que seria impossvel ministrar contedos matemticos e falar de sexualidade em uma mesma aula. Ao docente foi mostrado que a sexualidade no requer uma aula especfica, mas uma abordagem que permita ao aluno reflexo e crtica. Desta forma, poderia se trabalhar a matemtica e a sexualidade atravs de percentuais, grficos ou quantidades apresentadas em um texto e que, aps aplicar os conceitos matemticos, se estaria fazendo uma reflexo acerca do tema, que poderia ser gravidez adolescente, crimes de homofobia, violncia domstica, ou similares. O encontro foi extremamente satisfatrio e relevante para nossa pesquisa, por confirmar as dificuldades enfrentadas pelos docentes para desenvolver a Educao Sexual. As falas refletiram a insegurana dos docentes sobre pontos que geralmente no so trabalhados durante a formao ou em cursos de capacitao, o que dificulta ainda mais a efetivao da Educao Sexual nas escolas.

85 g) Educao Sexual na academia: construndo a prtica docente

No dia 15 de julho de 2012, durante o 32 Encontro Nacional de Estudantes de Pedagogia - ENEPE, realizado na cidade de Belo Horizonte-MG, foi realizada a oficina de capacitao docente com aproximadamente 50 acadmicos de Pedagogia de diversos estados do Brasil. A atividade foi iniciada s 19h30 e estava prevista para um grupo de 25 participantes, porm, devido ao cancelamento de uma atividade que ocorreria simultaneamente oficina, os estudantes foram inseridos ao grupo da Capacitao Docente. No primeiro momento foi entregue aos participantes o material de apoio, que consistia em uma pasta L contendo o texto de apresentao da temtica, atividades, dinmicas e teorizaes organizadas por nvel de desenvolvimento e escolarizao. Como o material havia sido preparado objetivando o atendimento de apenas 25 participantes, houve insuficincia do mesmo, que foi sanada via e-mail, aps a concluso da oficina.

F11 - Dinmica Contaminao realizada no 32 ENEPE Encontro Nacional de Estudantes de Pedagogia Julho/12

Iniciada a apresentao de slides fez-se a apresentao da temtica da oficina e discutiu-se primeiramente as diferenas conceituais entre sexo e sexualidade e as melhores formas de abordagem da temtica com crianas e adolescentes, ressaltando-se sempre a relao da sexualidade com as atividades cotidianas e a manuteno da vida. Tambm foi apresentada a proposta de Educao Sexual, mostrando suas vantagens, agentes educadores, faixas etrias

86 de iniciao das discusses, o papel da instituio escolar e os objetivos curriculares.

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F12 - Dinmica Excluso 32 ENEPE Julho/12

No segundo momento iniciou-se a apresentao por faixas etrias e de escolarizao, sendo a primeira a Educao Infantil, com abrangncia entre 0 a 6 anos que agrupa as fases de desenvolvimento sexual oral, anal e flica. Como proposta para trabalhar essas faixas etrias foi realizada a dinmica das Diferenas onde, segundo as idades, poderiam ser discutidas as diferenas fsicas e sociais identificadas entre meninos e meninas e foram apresentados os vdeos Educao Sexual que apresentava a proposta de Educao Sexual aplicada Ed. Infantil pelo Grupo CORES em Rio Verde-GO e Como fazer bebes, vdeo educativo em formato de desenho animado, de criao portuguesa, onde crianas maiores discutem e tiram as dvidas de crianas menores, em uma linguagem simples e objetiva. Colocou-se aos presentes a necessidade de discutir as diferenas corporais por ser uma fase de muitas curiosidades e observaes e que no se devia dar mais informaes criana do que ela podia compreender, limitando-se sempre a responder o que ela perguntava com uma outra pergunta: o que voc j ouviu sobre isso?. Atravs desta fala inicial era possvel perceber o aprofundamento da criana sobre o que ela questiona e evitamos de dizer mais do que o devido. No terceiro momento tomou-se como referncia o Ensino Fundamental. Aqui apresentamos como tema gerador o senso comum, onde poderiam ser discutidos com os alunos os mitos e pr-conceitos socialmente institudos, e como objetivo da ao pedaggica, a formao do pensamento crtico-filosfico do educando. Como instrumentos de apoio a essa temtica, apresentou-se a dinmica E a canoa virou para discusso da excluso e da formao de grupos por parte do adolescente.

87 Durante a dinmica foram gerados 6 subgrupos: 2 com apenas um homem presente, sendo um deles jovem e o outro de aproximadamente 45-50 anos; 1 todo de mulheres (jovens); 2 mistos e 1 s de homens (jovens). Entenda-se aqui a palavra jovens como referindo-se a sujeitos entre 18 e 23 anos de idade. A atividade consistia em selecionar um dos membros para afundar com o barco no qual supostamente estavam, definindo para isso critrios de excluso. Destacamos dois grupos em suas falas, justamente os que possuam apenas um integrante homem, que selecionaram o excludo por seu gnero ou idade. O primeiro grupo, ao informar sua escolha, justificou inicialmente afirmando que o escolhido havia sido definido por possuir treinamento militar (reservista) e saber nadar, mas ao finalizar disse que ele era o mais velho e, portanto, havia vivido o suficiente, deu o que tinha que dar e que tinha menos a perder. Ao ser indagado sobre a escolha o estudante disse no ter aceito as justificativas porque o fato de saber nadar no lhe era garantia de vida e que sua idade tambm no significava fim da validade de vida, que haviam netos por conhecer, filhos e esposa com os quais o compromisso de pai e marido no haviam se desfeito e que ele com a esposa ainda tinham sonhos a realizar, que no podia deix-la sozinha. Quando perguntado qual a sensao da escolha, o mesmo recordou um episdio de sua adolescncia, quando a professora de dana o retirou do grupo de quadrilha junina alegando que ele no podia participar por no saber danar e que, para ele, havia sido a mesma sensao. O grupo seguinte, tambm com um homem presente, resultou este como escolhido para ficar no barco por ser justamente homem e os demais integrantes alegarem que teria mais chances de pensar em um jeito de sobreviver. Igualmente ao primeiro, este tampouco aceitou a escolha e justificou que ser homem no era garantia de chances de vida ou de ter noes de sobrevivncia e que ele no sabia nadar. Quando interrogado sobre como se sentia, afirmou que havia sido a pior sensao que j tivera, porque realmente havia incorporado a ideia de estar em alto mar e prestes a morrer e o fato de ser escolhido para ficar lhe dera um vazio muito grande. Os demais grupos apresentaram com critrio o pouco ou nenhum entrosamento entre os integrantes (a maioria no se conhecia) e houve certa conformidade com a escolha, por parte dos excludos, visto no haver, para eles, argumentos que justificassem a eleio de outro integrante. Desta forma, foram apresentados aos participantes em geral os critrios sociais de excluso, quando utilizamos certos critrios para selecionar as pessoas

88 que podem integrar nossos grupos ou as que no faro parte deles. Assim, quando adolescentes, decidimos quem vai brincar, quem presta para tal brincadeira e quem deve ser ignorado pelo grupo e utilizamos, para tal, nosso potencial de liderana, ou nos subordinamos a uma liderana presente. Esta situao deveria ser discutida com as crianas, fazendo-as analisar at que ponto estes critrios devem ser considerados corretos para a convivncia social. Tambm deveria ser solicitado a elas que procurassem na sociedade, situaes de excluso e identificassem os critrios utilizados para concretiz-la, avaliando sua compreenso do contexto e a validade desses critrios. Em seguida foi apresentado o vdeo Rio sem Homofobia, como exemplo de excluso a ser discutido em sala de aula. No quarto momento apresentou-se a proposta para o Ensino Mdio, onde o tema gerador seria a Identidade - Relaes interpessoais: DSTs, drogas, AIDS, famlia e Homossexualidade. Apresentou-se como finalidade da discusso no apenas a questo preventiva e biolgica, mas as relaes interpessoais que esto intrnsecas aos subtemas, perpassando pela forma como nos relacionamos com o outro, os envolvimentos sentimentais, os interesses individuais e as questes familiares. Estas discusses, conforme foi colocado, seriam de suma importncia para a formao identitria desse aluno, estando diretamente inseridas ao seu contexto social e familiar. Para compreenso de como se do as relaes interpessoais dentro da questo preventiva, foram utilizados a dinmica da Contaminao, que foi muito bem recebida enquanto proposta e o vdeo Comercial irlands contra a homofobia, que apresentava a necessidade de no sermos instrumentos de discriminao e preconceito. Tambm foram apresentados vdeos musicais e cartazes de propagandas governamentais contra a gravidez adolescente e a pedofilia que poderiam servir de material de apoio prtica docente, por possurem uma linguagem mais despojada e direta. No quinto momento o direcionamento foi para o sujeito educador. Foram apresentadas questes norteadoras como: Quem sou eu? Qual minha histria? Meu pensamento realmente meu? Conheo meus limites? Que medos eu tenho? Eu sei dizer no? Aqui fazemos um destaque para a questo do saber dizer no. Aos presentes foi apresentada esta questo, no como a simples negativa a uma proposta sexual durante um relacionamento, mas para as questes socialmente configuradas, como o caso do machismo invertido, quando o homem se v pressionado a agir atravs de um esteretipo social e que o saber dizer no era justamente se opor a essas conceituaes do ser homem e ser mulher para a

89 sociedade. Seguindo as questes norteadoras, temos: Conheo meu corpo? Do que eu gosto? Meu comportamento reflete minha identidade? A forma como me visto reflete minha personalidade? Aqui novamente foi colocado aos presentes a questo dos esteretipos gerados pela moda e, consequentemente pela mdia, que so reproduzidos pela sociedade e impostos como padro de beleza. Fez-se a reflexo sobre o que era ter personalidade, o que era personalidade e o que configurava a individualidade. Aliados a essas questes norteadoras foram postos os temas geradores O professor enquanto ser sexual - poltica, religiosidade e cultura, onde se discutiu a perda da noo do docente enquanto ser com identidade, cultura e religiosidade atuando dentro do espao escolar. Para concluso da discusso foi apresentado o vdeo Porque a Biblia me diz assim, pedindo-se aos presentes que no se focassem na questo da critica religiosa, mas na importncia de se procurar conhecimento sobre qualquer assunto antes de tomar decises. Apesar dessa solicitao, houve uma participante que tentou realizar a discusso sobre a questo religiosa perguntando se era correto casar virgem, porm foi esclarecido que no cabe ao educador servir de exemplo para os educandos no referente sua vida sexual, que a oficina no era para dar receitas prontas sobre como viver ou o que fazer, mas para nortear um aprofundamento de escolhas e decises, fazendo refletir sobre prs e contras de cada atitude e que isto deveria ser tido em conta na prtica docente. Que se para ela era correto casar virgem, para outros poderia no ser e que no era objetivo da oficina convencer nenhum dos dois, mas faz-los refletir sobre a deciso tomada de forma a confirmar ou reconfigurar a deciso tomada. Percebeu-se aqui um pouco de preconceito regional, visto terem sido ouvidos comentrios referentes minha origem nortista, permitindo entender que o grupo no qual a estudante se encontrava inserida no via com simpatia o fato de uma nortista ensin-las a como trabalhar a sexualidade. Estes comentrios foram ignorados at o momento em que se colocou a questo supracitada e a discusso pode ser direcionada para o mbito da oficina. No sexto e ltimo momento foi realizada a dinmica do semforo, onde os participantes colocariam dvidas e questionamentos. Nem todos os

questionamentos puderam ser respondidos devido ao tempo destinado oficina, porm alguns chegaram a ser discutidos com o grupo. Relatamos a seguir as perguntas realizadas:

90 1. Como, ainda hoje, em pleno sculo XXI, tratar o assunto sexualidade com alunos de EJA (fundamental) levando em conta a diferena de idade? 2. A plula do dia seguinte segura de fato? 3. Como falar da importncia do uso de preservativo? 4. Como falar do perodo frtil? 5. Sexo com a pessoa errada (transar com algum e se arrepender). 6. Como lidar com as perguntas ligadas ao sexo, feitas por crianas. Ainda me sinto insegura para responder de forma verdadeira sem ser desrespeitosa ou vulgar. 7. O que a espanhola? Esta ltima pergunta foi respondida aos presentes esclarecendo se tratar de uma prtica sexual que varia de nome em alguns pases da Europa e que consistia em provocar a ejaculao com a presso do pnis entre os seios. Apesar de no ter sido completada a discusso das demais perguntas, a oficina mostrou-se satisfatria nos resultados obtidos e na avaliao dos participantes.

h) A Escola Emiliana Sarmento o choque entre o tradicionalismo e a sexualidade discente

No dia 10 de Outubro de 2012 foi realizada atividade na escola Emiliana Sarmento, em Belm, com turmas de 4 e 5 ano do Fundamental. Encontravam-se presentes aproximadamente 25 educandos, com idades entre 10 e 13 anos e 4 educadores locais, incluindo a diretora da escola. Ressaltamos que a presena de tantos docentes s se deu em virtude de ter sido informado durante um evento no ptio da escola que seria dada uma aula sobre Educao Sexual e que, nesse primeiro momento, todos exerciam o papel de fiscalizadores dos contedos a serem ministrados. Inicialmente realizou-se a dinmica intitulada A Tempestade. A finalidade desta dinmica era a recreao e descontrao do grupo. Aps esta realizou-se atividade dialgica. Ressaltamos aqui que os alunos optaram por no formar o crculo dialgico, preferindo permanecer com a sala na disposio tradicional. Durante este dilogo realizado com os alunos foram sendo transmitidas as noes de sexo e sexualidade, tomando-se o cuidado de observar conhecimentos prvios e limitaes etrias. Observou-se que os alunos apresentavam linguajar inadequado

91 para o meio escolar em certas ocasies, provavelmente resultante do meio no qual esto inseridos. Boa parte da turma conhece pelo menos uma adolescente que engravidou antes dos 17 anos e grande maioria afirmou assistir novela Gabriela, apesar do horrio e das cenas inadequadas para a faixa etria destes.

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F13 - Construo de cartazes (4 e 5 ano) Escola Emiliana Sarmento Outubro/12

No 3 Momento apresentou-se aos alunos a caixa dos segredos. Inicialmente, ao serem indagados sobre o que era, os alunos indicaram que era uma caixa de sapatos, mas foram induzidos imaginariamente ao dizer-lhes que era a caixa que guardava os segredos e dvidas de dezenas de estudantes como eles e que ali eles poderiam depositar perguntas, de qualquer espcie, sem precisar dizer quem perguntou. Houve um momento breve de silncio, ento completou-se a explicao informando que nenhum papel colocado ali seria mostrado a professores ou pais e seria mais um segredo a ser guardado pela caixa. Algumas crianas exigiram a promessa deste compromisso, o que foi feito pela educadora e, desta forma, as perguntas foram sendo colocadas pelos alunos na caixa. Aps alguns minutos as perguntas foram sendo retiradas uma a uma e lidas diante da sala e em presena dos professores supracitados. Informamos a seguir as perguntas obtidas: a) Tem sexo de costas e de lado? b) O que sexualidade infantil? c) O que o sexo? d) Como saber quando seu corpo est pronto pra isso? e) Tem camisinha de qualquer sabor? f) Precisa de idade para amar? g) A virgindade di?

92 h) O que ejaculao e ereo? Dar beijo na vagina pode pegar alguma doena? Na hora do sexo oral pegamos alguma doena contagiosa? i) O sexo pode ser obrigado? j) Nunca beijei mas acho que bom. k) O que passa pela cabea dos homens? l) Professora, voc tem namorado? Aps as explicaes relacionadas s perguntas, foram surgindo comentrios por parte dos alunos que dispensaram a caixa, como ao ser esclarecido sobre as manifestaes da sexualidade infantil (bebes), uma aluna comentou que em alguns momentos a criana fica se masturbando. A esta aluna foi esclarecido que a criana pequena no se masturba, ela se descobre em sensaes e que para ela no tem o mesmo sentido que para ns que compreendemos o processo, com a criana pequena ocorria a satisfao de sensaes, como o ato de mamar. A criana no est consciente de estar com um seio na boca, ela simplesmente segue o instinto de satisfazer a fome o que lhe causa prazer. Tambm houveram diversos comentrios sobre gravidez precoce, citando fatos familiares e cotidianos extra escolares. Destacamos aqui a surpresa das professoras e da diretora, presentes nas atividades, diante dos comentrios e perguntas feitas, demonstrando o total distanciamento da realidade sexual dos educandos. No 4 momento, realizou-se a construo de trs cartazes, usando revistas, jornais e giz de cera. No cartaz N 1 identificam-se muito mais presentes as representaes de amizade e afeto. No cartaz N 2 identificam-se o amor, a amizade, o respeito com os outros e a forma de vestir. No cartaz N 3 identificam-se amizade, beijo, vaidade, fora, amor, poltica, modo de vida e incluso social. Ressaltamos que os cartazes 1 e 2 foram feitos por grupos misto e de meninos, respectivamente e o cartaz 3 pertenceu a um grupo formado s de meninas. Encerrou-se a atividade com a apresentao do cartaz de cada grupo, discutindo-se com os alunos as figuras escolhidas e a compreenso que eles tiveram em cada uma. Os alunos demonstraram ter compreendido as dimenses da sexualidade e sua importncia para nossa vida. Destacamos aqui, primeiramente, a surpresa da diretora diante das perguntas dos alunos e a fala feita aps o encerramento da atividade, quando relatou que os alunos haviam arrombado e invadido a biblioteca da escola para poder ver um livro que continha ilustraes dos genitais masculino e feminino. Em segundo tambm

93 destacamos ateno especial pergunta i, que pode significar indcios de aliciamento ou violncia sexual.

F14 - Construo de cartazes (4 e 5 ano) Escola Emiliana Sarmento Outubro/12

Aps as perguntas, percebeu-se que o cuidado tido no incio, ao introduzir a temtica para os alunos era desnecessrio, pois os alunos apresentavam um contato muito mais direto com o sexo do que se supunha. Desta forma, as respostas foram sendo dadas e as perguntas foram lidas com total seriedade e naturalidade, deixando claro a todos que no haviam constrangimentos ou restries nas falas.

94 5. OS PRIMEIROS CONTATOS E O OLHAR DOS EDUCANDOS SOBRE A EDUCAO SEXUAL

Abordar a sexualidade ainda uma questo difcil, talvez um dos maiores desafios da prtica docente na atualidade. Vivemos em um ambiente sexualizado onde a sexualidade se manifesta nos valores, nos comportamentos, na linguagem, no modo de vestir, nas msicas, filmes, formas de relacionamento e, apesar disso, a riqueza da dimenso humana e toda a sedimentao de significaes que historicamente se acrescentou sobre ela acabaram engendrando um certo estranhamento do sujeito humano com sua prpria sexualidade (NUNES, 1959, p.13). O que sexualidade para os educandos? Qual a compreenso deles sobre a Sexualidade e a Educao Sexual? Nesta seo sero analisados os resultados das entrevistas semiestruturadas de crianas e adolescentes participantes do Projeto de Educao Sexual realizado em escolas pblicas, identificando suas vises e entendimentos acerca das questes que envolvem a sexualidade e a Educao Sexual.

5.1.

A Sexualidade que os educandos reconhecem

Para os educandos de 10 a 12 anos falar em Educao Sexual ou Sexualidade a mesma coisa: relaciona-se diretamente com falar de sexo, aprender sobre sua prtica. Pode se dizer, sem exageros, que a ideia que eles desenvolvem a de estar sendo colocados diante de um filme pornogrfico, pronto para ser exibido, como afirma Teressa ao dizer que escutou de colegas de escola e amigos que sexo era como filme porn e somente no dilogo familiar entendeu que era algo mais. Discutir a sexualidade, ento, ganha importncia quando, como eles mesmos afirmam, representa a possibilidade de falar sobre coisas proibidas e ajudar a entender como se namora, porm, no conseguem vislumbrar a sexualidade com parte do prprio cotidiano. A maioria deles acredita haver algum tipo de relao entre a sexualidade e o comportamento, da mesma forma que faz a relao entre sexualidade e a famlia, relacionamentos, msica, religio, televiso, sade, trabalho, moda e drogas, mas no consegue explicar como se d essa relao, apenas acreditam que tem algo a ver.

95 A relao entre sexualidade e linguagem, por exemplo, no percebida, o que leva a concluir que a sexualidade, para eles, algo diretamente ligado a situaes concretas, onde possa ser vista ou ouvida, onde as regras sejam impostas (relacionamentos configurao do poder namorar ou no ou a religio) e onde os conflitos de gnero sejam evidentes (trabalho e famlia). Para Thiago (11 anos), a sexualidade quando o pai diz que j t na hora de arranjar uma namorada porque j t rapazinho ou quando os pais brigam pra ver quem vai ter que ir na reunio da escola. Amanda (10 anos), afirma que o pastor da igreja falou muito sobre isso, ele diz que criana no namora. Segundo ela, so conselhos que ela escuta sempre em casa, mas acha estranho o irmo de 12 anos no ter que seguir as mesmas regras ele j namora, j sai sozinho. Dentre as observaes feitas sobre o comportamento social e familiar, notase relativa mudana sobre os sujeitos a quem eles preferem procurar para falar sobre sexo, havendo um aumento tanto de crianas que preferem os pais, quanto de pais dispostos a concretizar esse papel. Os genitores ganharam espao neste aspecto, mas ainda so poucos os educandos que afirmam ter coragem de procurar pelos pais para questionar ou receber informaes, seja por falta de tempo destes ou por vergonha de uma ou de ambas partes. Apesar dessa disposio manifesta, as crianas admitem que o dilogo com os pais no suficiente e que muitas vezes preferem guardar segredo sobre o que pensam, procurando outros meios de satisfazer suas curiosidades ou fingindo estar plenamente esclarecidos. Ingrid (12 anos) afirma ter os pais disposio, mas que esse tipo de coisa no legal perguntar pra pai, a gente fica sem graa, eles olham pra gente assustados, ento melhor falar com uma amiga. Elem (14 anos) afirmou que os pais [...] no sabem tudo, s aquilo que eu deixo eles saberem, seno ia levar bronca todo dia. Quando quero saber alguma coisa, leio revista, falo com amigas... Minha me at me disse que podia perguntar o que fosse, mas cad a coragem? Quando tentei falar algo com ela, ela veio logo dizendo que eu tava pensando coisa errada, a no d. Na dcada de 80 um levantamento estatstico sobre esta situao revelou que somente 2% dos pais realmente conversava com os filhos sobre sexo e que das informaes recebidas pelos pr-adolescentes era adquirida atravs de amigos

96 (SUPLICY, 1983, p.51). Lamentavelmente, percebemos que esta realidade ainda se perpetua. A importncia do desenvolvimento da Educao Sexual se confirma quando percebe-se que a maioria dos alunos tem vergonha em admitir que no sabe algo sobre sexo ou ainda quando admitem j ter ouvido falar sobre camisinha e anticonceptivos, mas no saber dizer para que servem ou como utiliz-los. A procura por amigos para esclarecer dvidas ainda o caminho mais fcil, recebendo informaes incompletas ou distorcidas, o que refora a confuso sobre questes que consideradas relativamente fceis, como a diferenciao entre o ficar, namorar, paquerar e a amizade. Isto no se encontra esclarecido para eles e, no raro, questes como o que namorar? ou o que amizade? so apresentadas. Flvio (11 anos) conta que J procurei alguns colegas pra tirar dvidas, mas a explicao deles foi to doida que fiquei pior do que eu tava. Por exemplo, a questo do namoro, eu entendo que primeiro a gente fica, depois namora, mas eles acham que namorar quando vai casar... mas no tem quem namora e no casa? E depois termina e namora outra? Nos aspectos biolgico e preventivo, Jonatan (13 anos) afirmou que menstruao acontece por causa dos hornios, mas no soube dizer o que eram os hormnios ou como surgiam no corpo, o que pressupe uma repetio mecnica de conceitos, verificada na grande maioria das falas, sem haver uma compreenso ampla do que falado. Como por exemplo, a afirmao de Letcia (11 anos) de que se pegam doenas sexuais no se previnindo, ela deu uma resposta direta ao questionamento, mas no soube esclarecer depois que preveno essa ou o que seria o no se prevenir. No raro encontrar a substituio da palavra sexo por outra qualquer que seja mais aceita socialmente, como fazendo coisas, aquilo ou fazendo safadeza. Verificamos aqui a presena do discurso do senso comum, que configura o sexo como algo que no deve ser pensado ou falado por crianas, algo relacionado a sujeira, ao feio, ao errado, e que se concretiza na oralidade dos alunos. Com os adolescentes de 13 a 19 anos a realidade no muito diferente. Sexualidade ainda representa diretamente o ato sexual, porm a noo da importncia da Educao Sexual muda e ela vista de forma mais ampla,

97 envolvendo as questes fisiolgicas, biolgicas e sociais. Para Patrick (16 anos) a Educao Sexual aprender a fazer sexo com segurana. O afastamento dos pais tambm se evidencia um pouco mais, como se a partir do momento em que o educando deixa a fase pr-adolescente no precisasse ser mais esclarecido. Falas como em minha casa no se fala mais disso (RAFAEL 14 anos) se tornam mais frequentes, denotando que at certo momento as discusses eram feitas, mas depois foram deixadas de lado. Paralelo a isto, observou-se que a maioria dos adolescentes no tinham o acompanhamento dos pais em relao aos programas televisivos que assistiam e que muitas questes relacionadas sexualidade terminavam sendo respondidas pelos meios de comunicao. Como afirma Lorencini Jnior (1997),
[...] o individuo sofre a todo momento as influncias diretas daquilo que denominamos cultura da sexualidade. Essas influncias, advindas da famlia, dos meios de comunicao, da religio ou da escola pressionam, exigem e moldam o indivduo para adapt-lo aos padres de comportamento impostos pela sociedade. (LORENCINI JR., 1997, p.93)

como se, a partir de determinado tempo, a famlia transferisse a outros meios a responsabilidade de discutir as questes sexuais com o adolescente (mdia, escola, religio, etc) e se restringisse ao papel de mera observadora. Muitos adolescentes ficam confusos sobre ter ou no espao para dialogar sobre questes sexuais. Patrick (16 anos), ao mesmo tempo em que afirmou no ter dvidas sobre sexo e ter com quem falar, se contradisse afirmando, logo em seguida, que no fala sobre o assunto por no ter espao com nenhuma pessoa para perguntar. Alison (15 anos) tambm indicou que no tinha dvidas a respeito e que podia procurar os pais, mas acrescentou que no o fazia por falta de coragem de perguntar. As dvidas que se apresentam ainda so resultantes da falta de coragem em perguntar e vo sendo respondidas atravs de programas televisivos. Para Aime (13 anos) sua principal fonte de informao so programas como O melhor do Brasil, Tudo possvel, Jogo da Afinidade e Vai dar namoro e essas vias acabam sendo culpadas pela gravidez precoce e a contaminao por doenas. Muitos dos questionamentos observados durante os encontros dialgicos tinham origem na pr-adolescncia, como o que menstruao?, como a mulher engravida?, o que engravida uma mulher?, o que nos leva a concluir que a falta de

98 respostas em um princpio resulta a perpetuao das dvidas e impede o surgimento de novos questionamentos, muitas vezes se estendendo at a idade adulta. Segundo Freire (1996),
O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodicamente perseguidora dos seu objetivo. Quanto mais a curiosidade espontnea se intensifica, mas, sobretudo, se rigoriza, tanto mais epistemologica ela vai se tornando. [...] O exerccio da curiosidade convoca a imaginao, a intuio, as emoes, a capacidade de conjecturar, de comparar, na busca da perfilizao do objeto ou do achado de sua razo de ser. [...] Satisfeita uma curiosidade, a capacidade de inquietar-me e buscar continua em p. No haveria existncia humana sem a abertura de nosso ser ao mundo, sem a transitividade de nossa conscincia. (p.87-88)

Esse exerccio da curiosidade, restringido socialmente e negado pelas prticas escolares, vem resultando em adultos incapazes de viver plenamente sua sexualidade, cheios de lacunas e temores e que, na grande maioria das vezes, desconhecem a sexualidade como prtica do cotidiano.

5.2.

A aprendizagem da sexualidade na Escola: o olhar dos educandos

... a educao sexual passa pela educao do educador (Charbonneau) O educador sexual despera ideias distintas sobre si mesmo. Para uns pode ser algum casto, puro e bem informado, que servir como protetor dos alunos. Para outros algum que aproveita a vida, entende de tcnicas sexuais, tem bom desempenho e at participa de orgias. Esta confuso do sexo com a genitalidade muito comum e est presente ainda nos tempos atuais. Durante os encontros foi possvel identificar alguns comentrios por parte dos educandos como, a professora devia saber tudo sobre sexo quando era mais nova (Iago 13 anos) ou ela devia ser bem avanadinha quando menina(Iasmin 12 anos). Tais falas exemplificam a noo de que o educador sexual pressupe algum sem dvidas a respeito do sexo e suas prticas, bem como confirmam a ideia da Educao Sexual restrita prtica do sexo e, portanto, desvinculada dos contedos escolares. Para a maioria dos educandos, tanto pr-adolescentes quanto adolescentes e jovens, a escola no teve participao alguma na aquisio de conhecimentos referentes sexualidade ou na discusso de problemticas relacionadas e os

99 professores no mencionavam nada a respeito em suas aulas. Yuri (15 anos), assuntos como DSTs, AIDS, rgos reprodutivos eanticonceptivos eram os assuntos que mais apareciam na escola, mas no em todas as aulas, era uma hora aqui, outra ali, geralmente estes assuntos so mencionados nas aulas de Cincias ou Biologia e isto considerado pela escola satisfatrio para cumprir com a Educao Sexual. Isto, no entanto, no satisfatrio para os alunos que, conforme Alison (14 anos), deveria ser mais voltada para o ensino do sexo. No entendemos aqui que seja realmente sexo o objetivo dos educandos, mas estas falas denotam que o interesse deles perpassa pelas questes biolgicas e reprodutivas ou preventivas e est mais voltado para a relao a dois. As mudanas corporais, outro ponto essencial nas discusses, no est muito claro para os adolescentes, chegando muitos a afirmar que ainda no aconteceu, como no caso de Aime (15 anos). Para Alison (14 anos) foi estranho, mas ele afirma j ter se acostumado, o que subentende-se que no foi esclarecido devidamente, passando a ser ignorado pelo adolescente por no sber o que fazer a respeito. Em alguns casos como o de Alexandra (12 anos), percebeu-se que o dilogo familiar constante influenciou muito, dando mais segurana adolescente em suas respostas e tranquilidade. Por exemplo, quando se perguntava sobre as dvidas que poderia ter a respeito, afirmou no ter nenhuma e complementou todas so muito bem esclarecidas em minha casa, indicando que sempre que aparece algum questionamento ela possui uma fonte segura de obteno de respostas.

5.3.

Pais e educadores e a viso sobre a sexualidade no cotidiano e na escola


Pais e mestres, para conseguirem falar de sexualidade com os jovens, precisam inicialmente fazer uma auto-anlise. Descobrir seus bloqueios e desbloquear-se. Aceitar-se. Ler e estudar sexualidade. Sexualidade no anatomia. a expresso do institnto sexual, a maneira de ser de cada um. o interno e externo das pessoas. o jeito de cada um reagir perante os estmulos sexuais. (SOUZA, 1991, p.137)

Paralelamente opinio das crianas, dos adolescentes e jovens, tambm foi pesquisada a viso de pais e docentes. A sexualidade no comea na escola, ela se constitui primeiramente no ambito familiar, na transmisso de valores e conceitos. preciso conhecer esta estruturao de compreenses para poder entender o

100 pensamento dos educandos. Da mesma forma os docentes possuem critrios familiares que adentram ao ambiente escolar e que devem ser conhecidos e compreendidos por eles prprios antes de iniciar-se o trabalho com a sexualidade. Mais do que apenas identificar a viso de ambos, esta seo visa compreender como se vislumbra atualmente a sexualidade para eles, como ela se constituiu ao longo da formao de pais e mestres e quanto ela interfere na Educao Sexual.

5.4.

A raz da problemtica sexual para pais e educadores

No h como negar que a sexualidade ainda um mito para a sociedade moderna. Nas entrevistas feitas com pais e professores no foi raro encontrar palavras como ato libidinoso e prazeroso para se referir ao sexo. Essa identificao do sexo como algo pornogrfico, lascivo, demonstra a viso limitada que h sobre a sexualidade, sempre associada genitalidade. Isto explica a viso dos alunos da sexualidade diretamente ligada ao sexo e comparada a filmes porns.

Sexo ato libidinoso e prazeroso que acontece entre casais. Sexualidade opo sexual de cada ser humano, homem, mulher e homosexual. (ELIZNGELA, 33 anos) Pra mim sexo se refere s relaes sexuais entre homens e mulheres. Sexualidade o que ns achamos bom, qualquer sensao que ache bom. (LUCIANA, 31 anos) Entre os professores h uma prtica comum maioria em fugir da resposta, comentando sobre outros aspectos ou sobre sua relao em sala de aula com os alunos, mas sem deixar claro como define sexualidade. Nenhum deles tem noo do que os alunos pensam a respeito do assunto, mas sabem que h muitas dvidas a respeito e que as aulas no satisfazem a curiosidade deles. Para os pais, a idade ideal para se iniciar estas discusses a partir dos 7 anos de idade, quando eles acreditam que a criana comea a perguntar. J entre os professores se apresentam divergncias, uns acreditando ser necessrio tratar da temtica desde o maternal e outros definindo sries (6 ano, 8 ano) e desprezando as faixas etrias. Retomamos aqui o pensamento freudiano que afirma,

101
Segundo a opinio predominante, a vida sexual humana consiste essencialmente numa busca de colocar o prprio rgo genital em contato com o de algum do sexo oposto. A isto acham-se associados, como fenmenos acessrios e atos introdutrios, beijar esse corpo alheio, olh-lo e toc-lo. Imagina-se que essa busca faa seu aparecimento na puberdade isto , na idade da maturidade sexual e que esteja a servio da reproduo.

impressionante como pais e educadores convergem suas opinies neste aspecto, acreditando que a criana de menos idade no se interessa ou no tem curiosidades sexuais e, portanto, no precisa ser esclarecida ou educada sexualmente. No referente ao contedo das aulas de Educao Sexual, alguns pais sugeriram que no se devia falar como se pratica o sexo (FLVIA, 42 anos), reforando a ideia da Educao Sexual relacionada prtica do sexo. A maioria dos pais no conseguiu vislumbrar relao entre sexualidade e o cotidiano (como aconteceu com os educandos), muitos s relacionaram a sexualidade com TV e msica e outros acrescentaram a linguagem, o comportamento, a biologia e a educao. Aspectos como identidade, cultura, histria, poltica, religio, moda, filosofia, tica e psicologia foram regeitados. J para os professores todos os aspectos foram relacionados, demonstrando que os educadores possuem a plena noo da abrangncia da Educao Sexual. Para compreender como se chegou a estes aspectos, foi questionado a ambos como foi o processo educacional da sexualidade em sua adolescncia e, tanto para pais quanto para educadores a biologicidade foi registrada. A sexualidade s era mencionada nas aulas de cincias ou biologia e de forma muito sussinta e superficial, geralmente tratando aspectos reprodutivos. A maior parte das dvidas surgidas era dialogada com amigos e acabava gerando mais questionamentos que perduraram at a idade adulta. Muitos deles no foram sanados at o momento. No tinha esse tipo de informao com a minha me e nem na escola. Tanto que eu engravidei com 17 anos. Eu perguntava sobre sexo quando era adolescente com as pessoas na rua. (MARLIETE, 31 anos) No era trabalhado a Educao Sexual na escola. Fiquei com minhas dvidas at 15 ou 16 anos, perguntava para as minhas amigas. Com 17 anos casei. Se fosse de outro jeito, se explicassem as coisas direito, eu no teria casado cedo. (LUCIANA, 31 anos)

102 Apesar de saber que os filhos tambm tem dvidas similares s que eles possuiam na adolescncia, vrios pais afirmaram no ter coragem de coment-las por acreditar que os filhos teriam vergonha de falar sobre isso com eles. No entanto, muitos tambm defendem a ideia de que se comentassem evitariam que os filhos ficassem com as mesmas dvidas por tanto tempo quanto ficaram.

No contaria, prefiro ouvir as dvidas dela. (LUCIANA, 31 anos) No, no falo sobre sexo com a minha filha, acho que ela ficaria com vergonha de falar comigo sobre isso. (MARLIETE, 31 anos) Nunca contei a ele sobre isso, mas acho que deveria, pra ele no ficar com as mesmas dvidas que eu por tanto tempo. (ELIZANGELA, 33 anos) Direcionando-nos mais aos professores, somente aqueles que trabalham com cincias ou biologia afirmaram tratar sempre das questes sexuais, porm, ao questionar-se os temas desenvolvidos, percebe-se que se referem gentica, rgos reprodutivos e profilaxia/preveno. As escolas/secretarias geralmente do pouco ou nenhum apoio pedaggico para diminuir as dificuldades docentes em sala de aula e o maior obstculo enfrentado descrito por vrios docentes como sendo os valores de cada um (PROF. LCIO, 33 anos), referindo-se a preconceitos e valores morais. A maioria dos professores considera complicado relacionar suas disciplinas sexualidade, como por exemplo os docentes das reas de exatas (matemtica e fsica). Praticamente nenhum docente conhece os Planos Curriculares Nacionais Temas Transversais e tampouco o que prope o Projeto Poltico Pedaggico da escola onde atua a respeito da aplicao dos Temas Transversais. Alguns, inclusive, afirmam nunca ter lido o PPP da escola. E tem isso na escola? Olha, esse tipo de documento geralmente no apresentado ao professor, a gente simplesmente contratado e comea a trabalhar, o PPP no interfere muito na atuao da gente. (RICARDO, 42 anos) J ouvi falar, mas nunca participei da construo de nenhum PPP. A gente tambm no pergunta muitosobre isso, a direo da escola que determina o que vai ser ensinado e como. (ALDENICE, 36 anos)

103 Quando eu entrei na escola perguntei pelo PPP, pedi uma cpia, prapoder me guiar na prtica, mas nunca me deram. Uma hora acabei desistindo e agindo meio que por conta prpria, apenas evitando conflitos. (RUTH, 32 anos) Chamou nossa ateno afirmaes como a de um professor de Biologia, que definiu a interferncia dos Temas Transversais na formao social dos educandos como sendo o momento de se utilizar o pensamento interdisciplinar e provocar a criticidade do aluno (PROF. LCIO, 33 anos), nos remetendo a Lombardi (1997) quando afirma que os Temas Transversais so uma fragmentao da educao e que erradamente foram desvinculados dos contedos escolares, porque fazem parte direta da formao do indivduo, devendo ser trabalhados continua e

permanentemente. Da mesma forma, a maioria dos docentes no v relao entre a Educao Sexual, a Filosofia e a Teoria freireana. Quando questionados sobre como o princpio da atitude filosfica (incentivo pergunta) se manifesta em suas aulas, poucos so os que afirmam tentar conduzir as aulas de forma dialtica (BELMIRA, 65 anos). Sobre a teoria freireana, alguns se arriscam a afirmar ter ouvido algo sobre ela (BRENO, 23 anos), mas concluem que, se a usaram alguma vez foi por pura intuio (acidente). Dentre os que afirmaram conhecer e usar, ainda chegamos a identificar alguns que, logo em seguida, ao serem questionados sobre o posicionamento das carteiras durante suas aulas, responderam: procuro que estejam sempre alinhadas e organizadas em fileiras (BELMIRA, 65 anos), contradizendo a afirmao anterior e demonstrando a adeso a prticas tradicionalistas de educao. Os professores que afirmam trabalhar os temas transversais em suas aulas, dizem inser-los como parnteses nos contedos escolares e fazer, com os alunos, um dilogo direto. A quase totalidade dos docentes no se considera preparado para identificar casos de violncia sexual ou domstica e afirmam no saber o que fazer (Reginaldo) no caso de constata-las. De igual forma, desconhecem a funo do CRAS (Centro de Referncia e Assistncia Social) e a relao que h entre este e a escola. Isto demonstra que os rgos educacionais no esto dando a devida ateno para a capacitao e formao dos educadores, de forma a prepar-los e conscientiza-los para a Educao Sexual interdisciplinar. Quando a questes como gravidez precoce e homofobia, as aes que os educadores afirmam tomar vem no sentido de amenizar conflitos e dar orientaes

104 sobre as atitudes a serem tomadas, no h um posicionamento quanto ao papel que o educador deve desempenhar no sentido de garantir a permanncia do adolescente na escola ou de trabalhar a garantia dos direitos civis aos homosexuais. Percebe-se que os educadores no identificam plenamente a importncia de sua atuao no sentido de interferir na realidade do educando. Diminuir a violncia neste sentido essencial, j que os jovens so mais emotivos neste aspecto. (JONAS, 33 anos) Temos que falar com eles, tentar fazer com que essa discusso no venha para a sala de aula e atrapalhe a aula. (JACIRA, 43 anos) O educador deve ter uma atitude tranquila, sem preconceitos, orientando sobre a sade e as opes a serem tomadas nesta situao. (ADAMOR, 42 anos) A religio tambm vista como dificultadora do desenvolvimento da Educao Sexual, mas no como algo que impessa sua realizao. Para os docentes e pais preciso que escola e religio tenham um dilogo mais estreito, de forma a tornar-se ambas instrumentos de incentivo criticidade dos educandos. O que percebemos ao longo da pesquisa um esforo enorme de pais e educadores em demonstrar que esto atualizados sobre a temtica e prontos para desenvolv-la, porm, quando se parte da teorizao para a prtica, as restries individuais so postas mesa. A Educao Sexual, assim como, logicamente, a sexualidade humana, ainda so tratadas de forma superficial, acreditando-se ser algo simples de desenvolver ou mesmo de discutir, bastando ter-se noes de anatomia, preveno e sade para se ter a compreenso necessria prtica escolar ou familiar. Essa viso limitada e, ao mesmo tempo, limitante, restritiva da sexualidade, a principal responsvel pela dessexualizao do indivduo e de transformar a escola em um ambiente que desconstri a identidade dos sujeitos enquanto seres sexuais e sexuados, que vivenciam a sexualidade desde o nascimento e que permanecem a reconstru-la, reformul-la e transform-la ao longo da vida.

105 Consideraes Finais

Trabalhar a Educao Sexual nas salas de aula vai alm do conteudismo e da biologicidade que vem sendo observada ao longo dos anos. preciso que se compreenda como essa sexualidade, que se tornou objeto de observao para a Educao, se manifesta em crianas, adolescentes e jovens, e qual o entendimento que cada um deles possui a respeito dela. Mais ainda, preciso sab-la dinmica, carregada de intencionalidade, de experincia de sentido, sendo, portanto, dimenso existencial, original e criativa, uma dimenso dialtica e processual. Quando se restringe a sexualidade humana ao determinismo animal, ao natural, se nega toda sua abrangncia na construo do ser social, das relaes deste sujeito humano com outros iguais a ele e, tambm, sexuais. Se nega o processo histrico que permite compreender o ser humano em constante evoluo, em significao do existir, e se transforma a sexualidade em um instrumento de controle, de descaracterizao desse sujeito, instrumento de manuteno do conservadorismo. A viso naturalista da sexualidade, que a iguala viso que se tem sobre o poder, o domnio, a brutalidade masculina, a meiguice e ternura femininas, vistos como naturais e imutaveis, uma viso simplista, que obedece aos critrios do poder e das estruturas de dominao e produo da existncia. Neste critrio, as instituies sociais, que reproduzem a ideologia das classes dominantes, desenvolvem formas constantes de reproduo do tradicionalismo. A famlia, a religio, a linguagem, a cultura, a escola, o trablaho, etc., propagam um papel sexual modelar, ao qual se adaptam os homens e mulheres socialmente aceitveis. Anlises como esta s so possveis quando se amplia o entendimento sobre a sexualidade e se coloca a dimenso cultural em questo. Educar sexualmente abrir possibilidades, dar informaes, mas principalmente possibilitar novas interpretaes culturais e possibilidades significativas, permitindo uma

conscientizao lcida e uma vivncia autntica. Dentro dessa compreenso da importncia da sexualidade que, como educadores transformadores e crticos da prpria educao, nos propomos a fazer nas salas de aula, temos que ter como princpio fundamental a valorizao e o respeito aos saberes extra-escolares vivenciados pelos educandos, para no praticarmos uma educao arbitrria e anti-dialgica.

106 A prtica mostrou que este objetivo no algo simples de ser feito, pois, como educadores ainda mantemos intrnseco o conceito da apreenso e transmisso do saber, e no da construo do conhecimento, mas no algo impossvel de ser feito. A simples percepo por parte dos educandos de uma prtica docente significativa para a realidade social que vivenciam, onde eles so compreendidos como sujeitos ativos do processo de construo dessa educao e da sociedade, se torna forte aliada da ptica docente e, por si s, vai abrindo os caminhos para a educao dialgica. No podemos reproduzir na educao a fragmentao que evidenciamos na sociedade, vislumbrando a Sexualidade como um contedo parte dos demais, sem relao direta com a histria, a linguagem, a matemtica, a geografia. A relao entre os saberes escolares e a sexualidade estreita e direta. Os contedos escolares carregam a sexualidade conjuntamente ao sujeito que os constitui, um sujeito historicizado e em constante transformao e, portanto, passando a ser transformados por ela. A abordagem da sexualidade humana, pedagogicamente planejada, requer um entrosamento histrico e moral novo, auxiliado pelas cincias humanas, sem fragmentar-se ainda mais a sexualidade em formar professores de educao sexual, mas superando o dualismo racionalista e tecnicista da escola. A educao no um processo que se realiza por partes, ele um todo, um conjunto de saberes, de conhecimentos que se interligam. preciso, portanto, saber identificar a presena da sexualidade nos contedos escolares, promovendo a conscientizao e a anlise crtica destes e relacionando-os s vivncias dos educandos. Essas vivncias possibilitaro ao educador a noo de como a sexualidade dos alunos vem sendo tratada socialmente e como ela se manifesta e, a partir disto, proporcionar as discusses e construir sua prtica. Neste sentido, a Filosofia se tornou o instrumento imprescindvel na compreenso da sexualidade e na construo da criticidade dos educandos, j que tem por objeto essencial a compreenso do ser humano em uma dimenso social e poltica, lanando questes profundas sobre ele, o mundo e a cultura. A Filosofia garantiu a dialogicidade homem-homem e homem-mundo, a investigao dialgica da realidade, exigindo do educando o desejo de busca pela verdade de suas prprias ideologias. Ao propormos a anlise das estruturas sociais, das relaes que permeiam a sociedade e que rodeiam o prprio educando, propomos o princpio fundamental do pensamento filosfico: a criticidade. Refletindo sobre si mesmo,

107 sobre as estruturas sociais e as relaes de poder que a determinam foi possivel ao aluno compreender a constituio histrica da sexualidade e sua utilizao enquanto instrumento de controle e dogmatizao. Uma vez conscinte, ele por s s comea a procurar meios de superar tal condio. a conscincia do inacabado a que se refere Freire quando afirma que, uma vez sabendo-se inconcluso o sujeito procura sua concluso e sabe-se necessitado de saberes e, portanto, passa a investigar e procurar por respostas. E o docente, como ser, tambm, inconcluso, procura suas respostas na construo da prtica educativa, na dialogicidade com o educando e com o meio no qual est inserido, na anlise crtica de suas experincias de vida e nas vivncias do educando. Ao longo da pesquisa de campo foram observados pontos bastante relevantes para a prtica da Educao Sexual. Alguns responsveis pela sua negao enquanto contedo escolar, outros que reafirmam sua relevncia para a formao dos educandos e para a ao educadora. Dentre os aspectos que impossibilitam ou travam a implantao da prtica efetivamente, destacamos a averso temtica, identificada em praticamente 90% dos educadores. No apenas pelas questes administrativas e pela falta de polticas pblicas diretas, mas por no gostarem de falar da prpria sexualidade, como expresso por uma docente em Marituba, ao afirmar que no via motivos para falar da vida particular dela com os alunos (ROSELITE, 47 anos). A equipe docente no v com bons olhos aos pesquisadores, principalmente quando ocupam espaos dentro da sala de aula, pois so vistos como possveis rivais profissionais, pessoas que pretendem tomar-lhes o lugar e no propor-lhes uma nova possibilidade educacional. Poucas so as instituies que abrem as portas para novas propostas e vises educacionais. Em muitos casos, as manifestaes negativas no so apenas docentes, mas administrativas, restringindo espaos para realizao de atividades, equipamentos e horrios. Algumas at justificam que no abrem a possibilidade por que no h interesse dos alunos em participar. No tocante a equipe tcnica e funcionrios de apoio (serventes, merendeiras, pessoal de limpeza, porteiros, etc.) percebe-se um afastamento quase total das questes pedaggicas, indicando que estes grupos so colocados, pelo prprio sistema educacional, margem da prtica e da construo educacional. Para a instituio, eles no esto direta ou indiretamente ligados ao processo educativo e, portanto, no devem participar dele. Nossas observaes a este respeito,

108 demonstraram que estes grupos, ao contrrio do que se imagina na escola, so os primeiros a se relacionarem com os educandos e, portanto, so os primeiros a receber a carga da exploso de sexualidade que se manifesta no ambiente escolar. Caberia, ento, escola, prepar-los adequadamente, assim como aos demais sujeitos escolares, para conviver e relacionar-se com essa criana, adolescente ou jovem que se manifesta dentro da escola. Em diversos momentos foram identificadas situaes criadas por funcionrios ou professores, junto direo da escola, no intuito de justificar a necessidade de se retirar o projeto do espao escolar, alegando que tal temtica j estava sendo desenvolvida pelos professores de cincias e biologia. Ironicamente, os professores citados defenderam a aplicao da pesquisa e propuseram a realizao de aulas conjuntas, onde seriam trabalhados todos os aspectos da sexualidade. Analisando o aspecto discente da pesquisa, destacamos mudanas comportamentais, ainda que leves devido ao pouco tempo de contato com as turmas, quando em um princpio se acreditava ser uma aula sobre sexo e, portanto, dotada de risinhos e descomprometimento em participar ou discutir os temas propostos e, a partir dos primeiros momentos de contato, assumir-se outra postura, percebendo a importncia para eles prprios de conhecer outros aspectos do que acreditavam ser a Sexualidade. A troca de viso sobre o sexo oposto, discutindo-se na prtica o machismo e as atitudes machistas que direcionam as relaes sociais, mesmo quando provenientes de sujeitos femininos, permitiu que os educandos se compreendessem como iguais em direitos e responsabilidades, passando a se observarem de forma mais aprofundada e fora dos esteretipos sociais. A prtica interdisciplinar se mostrou perfeitamente vivel, a partir do momento em que se compreendeu, tanto por parte dos educandos quanto dos educadores, a relao direta ou indireta da sexualidade para com os demais contedos curriculares. Assim como tambm se mostrou vivel a utilizao do pensamento crtico-filosfico e dos pressupostos freireanos para a prtica do educador sexual. Estes instrumentos, partiram das vivncias e observaes dos educandos e quebraram com o conceito, ainda existente, de alguns pais e educadores de que o educando no pensa a sexualidade, exceto quando impulsionado pela escola ou pela sociedade. As questes registradas e inquiridas pelos prprios alunos, deram a percepo do quanto a sexualidade deles se faz presente e exige ateno, para que

109 tenhamos, futuramente, homens e mulheres plenos em sua corporeidade, crticos em suas compreenses e transformadores da sociedade. impressindvel rever metodologias e posturas profissionais, assim como fazse urgente, tambm, a implantao de Polticas Pblicas que viabilizem a prtica efetiva da Educao Sexual para que no restrinjamos a sexualidade dos educandos e educadores, a um aglomerado de contedos previamente

determinados e totalmente desvinculados da identidade e das vivncias deles. A instituio escolar precisa no apenas tomar conscincia de seu papel, mas principalmente dispor-se a realiz-lo, no se permitindo ser mais um instrumento de controle e castrao, que perpetue as ideologias dominantes e reforce as relaes de domnio socialmente institudas.

110 REFERNCIAS

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PAR CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E EDUCAO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido Educao Sexual: prtica transversal, crtica, filosfica e freireana

Viemos por meio deste Termo, convidlo(a) a participar da pesquisa de campo, intitulada Educao Sexual: prtica transversal, crtica, filosfica e freireana, vinculada ao Ncleo de Educao Popular Paulo Freire (NEP) da Universidade do Estado do Par UEPA, tendo como orientadora a Prof. Dra. Ivanilde Apoluceno de Oliveira. Esta pesquisa tem como objetivo geral trabalhar a Educao Sexual em uma perspectiva crtico-filosfica com base freireana. Neste sentido e atendendo o que prescreve a RESOLUO CNS 196/96 (que determina que todo e qualquer trabalho realizado com seres humanos necessita de autorizao), solicitamos sua autorizao para servir como sujeito da informao desta pesquisa. Esclarecemos que sua participao ser por meio de entrevistas coletivas e semiestruturadas, cujo instrumento foi elaborado por ns e referente ao tema em estudo. Para registro sero utilizadas gravaes de vdeo, imagens fotogrficas e anotao direta de depoimentos e falas feitos dentro do espao destinado pesquisa. Gabriela Costa Faval Pesquisadora

CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

Eu, ______________________________________________________, declaro que li as informaes sobre a pesuisa e me sinto perfeitamente esclarecido(a) sobre o contedo da mesma. Declaro ainda que estou de acordo em participar da mesma, cooperando com a coleta de informaes.

Belm, _____/_____/_____

________________________________________ ASSINATURA DO PARTICIPANTE

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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PAR CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E EDUCAO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido Educao Sexual: prtica transversal, crtica, filosfica e freireana Viemos por meio deste Termo, convidlo(a) a autorizar seu filho (a) a participar da pesquisa de campo, intitulada Educao Sexual: prtica transversal, crtica, filosfica e freireana, vinculada ao Ncleo de Educao Popular Paulo Freire (NEP) da Universidade do Estado do Par UEPA, tendo como orientadora a Prof. Dra. Ivanilde Apoluceno de Oliveira. Esta pesquisa tem como objetivo geral verificar a viabilidade da proposta deuma Educao Sexual crtico-filosfica com base freireana. Neste sentido e atendendo o que prescreve a RESOLUO CNS 196/96 (que determina que todo e qualquer trabalho realizado com seres humanos necessita de autorizao), solicitamos sua autorizao para servir como sujeito da informao desta pesquisa. Esclarecemos que a participao dele (a) ser por meio de entrevistas coletivas e semiestruturadas, cujo instrumento foi elaborado por ns e referente ao tema em estudo. Para registro sero utilizadas gravaes de vdeo, imagens fotogrficas e anotao direta de depoimentos e falas feitos dentro do espao destinado pesquisa e que, caso seja interrompida a participao, sero devolvidos sem quaisquer prejuizos ao participante ou seu responsvel.

Gabriela Costa Faval Pesquisadora CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO Eu, _____________________________________________________, responsvel pelo educando(a) ________________________________________ declaro que li as informaes sobre a pesuisa e me sinto perfeitamente esclarecido(a) sobre o contedo da mesma. Declaro ainda que estou de acordo com a participao de meu filho(a), cooperando com a coleta de informaes para a mesma.

Belm, _____/_____/_____

________________________________________ ASSINATURA DO RESPONSVEL

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118 EDUCAO SEXUAL DO TRANSVERSAL AO CURRICULAR INTERDISCIPLINAR: PRTICA CRTICA FILOSFICA E FREIREANA Nome:________________________________________ Idade: ________ Srie: ______________ Escola: __________________________________ Questionrio para Crianas 1. O que voc acha que a Educao Sexual? 2. O que voc acha que Sexualidade? Acha que se deve falar dela? Por que? 3. J conversou sobre sexo com algum? Quem? 4. Foi suficiente para esclarecer suas dvidas? Por que? 5. Quando aparecem mais dvidas voc pode procurar essa pessoa de novo? Por que? 6. Em que a Sexualidade tem utilidade em sua vida? 7. Voc tem vergonha em admitir que no sabe algo sobre sexo? 8. O que entende por namoro, ficar, paquerar e amizade? 9. Tem algum segredo que seus pais desconhecem? 10. Marque as opes que voc acha que tem a ver com Sexualidade: ( ( ( ( ) Comportamento ) televiso ) trabalho ) linguagem ( ( ( ( ) Moda ) drogas ) famlia ) relacionamentos ( ( ( ) Msica ) sade ) religio

11. Como voc acha que a mulher engravida? 12. Sabe o que menstruao? O que voc acha que causa a menstruao? 13. Como voc acha que se pegam doenas sexuais? 14. J ouviu falar em camisinha e anticoncepcional? O que ouviu? Concorda com o que ouviu?

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120 EDUCAO SEXUAL DO TRANSVERSAL AO CURRICULAR INTERDISCIPLINAR: PRTICA CRTICA FILOSFICA E FREIREANA Nome:________________________________________ Idade: ________ Srie: ______________ Escola: __________________________________ Questionrio para Adolescentes e Jovens 1. Quando se fala em Ed. Sexual, qual a primeira coisa que voc pensa? 2. Para voc o que Ed. Sexual? 3. Voc tem dvidas a respeito do assunto? ( ) Sim ( )No. Quais? 4. Voc tem com quem falar a respeito do assunto? ( ) Sim ( )No. Quem? 5. Em caso negativo, voc no fala sobre educao sexual: (a) por no ter espao com nenhuma pessoa para perguntar ou (b) por falta de coragem de perguntar? 6. Em que a escola ajudou a esclarecer suas dvidas sobre Ed. sexual? 7. O que voc escutou de amigos e colegas sobre essas dvidas? E da famlia? 8. O que voc acha que deveria ser discutido em uma aula de Ed. Sexual? 9. Sua professora fala sobre sexualidade nas aulas? ( ) Sim ( )No. Em que momento? O que falado? 10. O que sua roupa, seu jeito de falar, de ser, as msicas que voc ouve ou os programas que assiste tem a ver com sua sexualidade? 11. Voc j ouviu falar sobre preservativos, rgos reprodutores, anti-conceptivos, DSTs e AIDS? ( ) Sim ( )No. Onde? Quantas vezes? 12. Voc tinha curiosidade em saber sobre essas coisas? ( ) Sim ( )No. 13. A sua curiosidade foi satisfeita? ( ) Sim ( )No. Por qu? 14. Voc j ouviu msicas que falavam sobre sexo? ( ) Sim ( )No. Onde? 15. Seus pais/responsveis tiveram conhecimento disso? ( ) Sim ( )No. 16. J experimentou algum tipo de droga (lcool, cigarro, etc)? ( ) Sim ( )No. Ainda usa? ( ) Sim ( )No. Por qu? 17. Seus pais conhecem voc ou eles s sabem o que voc permite que saibam a seu respeito? 18. Em sua casa h um horrio estipulado para assistir TV? ( ) Sim ( )No. Qual? 19. Os programas que voc assiste so acompanhados pelos seus pais? )No. ( ) Sim (

20. Voc tem regras estabelecidas em casa por seus pais ou responsveis referentes a msicas, TV e internet? ( ) Sim ( )No. Cumpre todas elas? ( ) Sim ( )No Por qu? 21. Se estiver em uma roda de amigos e te oferecerem bebida ou cigarro, voc usa ou recusa? ( ) Sim ( )No. Por qu? 22. E quanto aos namoros, seus amigos te influenciam? ( ) Sim ( )No 23. O que amizade, ficar ou namoro para voc?

121 24. J namora? ( ) Sim ( )No. Com quantos anos comeou? 25. Foi escondido ou seus pais sabiam? ( incentivaram? ( ) Sim ( )No. ) Sim ( )No. Seus amigos

26. Como foi para voc quando as mudanas no seu corpo comearam? A escola ou a famlia te ajudaram a entender o processo? ( ) Sim ( )No.

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123 EDUCAO SEXUAL DO TRANSVERSAL AO CURRICULAR INTERDISCIPLINAR: PRTICA CRTICA FILOSFICA E FREIREANA Nome:________________________________________ Idade: ________ Profisso: ___________________________________________________ Questionrio para Pais 1. O que voc entende por sexo e sexualidade? 2. A partir desse entendimento, voc fala sobre isso com seu (sua) filho(a)? 3. Voc sabe o que seu (sua) filho(a) pensa a respeito de sexo? 4. Acredita que a escola pode ajudar a responder as dvidas que ele tem a respeito desse assunto? 5. Acredita que deve haver Ed. Sexual na escola? 6. Como voc considera que deveriam ser as aulas de Ed. Sexual? 7. O que NO deveria ser falado com os alunos na aula de Ed. Sexual? 8. A partir de qual idade se deve trabalhar a Ed. Sexual? Por que? 9. Como era trabalhada a Ed. Sexual na sua poca de estudante? 10. Essas aulas foram suficientes para tirar suas dvidas? 11. Voc gostaria que a escola fizesse oficinas de Ed. Sexual com os pais para ajud-los nas conversas em casa? 12. Com quem voc falava sobre sexualidade quando era adolescente? 13. Essas conversas foram suficientes para esclarec-lo(a)? 14. Ainda possui alguma dvida sobre sexo/sexualidade? J comentou com algum? 15. Contaria a seu filho(a) suas dvidas? Por que? 16. Quais dos itens abaixo voc considera que se relacionam com a Ed. Sexual? ( ( ( ( ( ) TV ) identidade ) cultura ) linguagem ) comportamento ( ( ( ( ( ) histria ) poltica ) religio ) biologia ) moda ( ( ( ( ( ) educao ) filosofia ) tica ) psicologia ) msica

17. Quanto a TV e a msica influenciam a sexualidade de seu filho (a)? 18. Seu filho(a) namora? Com que idade iniciou (iniciar)?

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125 EDUCAO SEXUAL DO TRANSVERSAL AO CURRICULAR INTERDISCIPLINAR: PRTICA CRTICA FILOSFICA E FREIREANA Nome:________________________________________ Idade: ________ Escola: _____________________________________________________ Questionrio para Educadores 1. Em quais sries voc atua? H quanto tempo? Gosta do que faz ou considera apenas um trabalho? 2. Quantas vezes suas atividades pedaggicas trabalharam sexualidade? Por que? 3. Voc tem dvidas sobre sexualidade? Como faz para san-las? 4. Recebeu ou recebe algum apoio pedaggico da escola ou Secretarias de Educao para melhorar/diminuir suas dificuldades em sala de aula? 5. Ao seu ver quais os maiores obstculos ao se trabalhar a Ed. Sexual? 6. Explique o que diferencia, a seu ver, Ed. Sexual de orientao Sexual? 7. Voc conhece o PCN Temas Transversais? Em caso afirmativo, comente o que fala o texto referente Orientao Sexual. 8. O que diz o PPP de sua escola sobre os Temas Transversais? Essa proposta aplicada no cotidiano escolar? 9. Voc sabe o que seus alunos pensam ou comentam sobre sexo, fora da sala de aula? 10. Considera possvel se trabalhar a Ed. Sexual de forma interdisciplinar? Essa proposta lhe parece fcil de realizar? 11. O princpio da atitude filosfica encontra-se presente em suas aulas? 12. Qual a relao, entre filosofia e Ed. Sexual? 13. Conhece a teoria freireana? J fez uso dela em sua prtica? Por que? Em que situaes aplicou essa teoria? 14. Como so organizadas as carteiras para sua aula diria? 15. Em que sentido os temas transversais interferem na formao social dos educandos? 16. Diante de sua resposta anterior, como voc insere os temas transversais aos contedos curriculares? 17. A partir de que idade considera que a escola deve trabalhar a Ed. Sexual? 18. Relacione: cultura sexualidade identidade sociedade. 19. Como voc identificaria casos de violncia/abuso sexual ou distrbios entre seus alunos? E aps constatar essas ocorrncias, que procedimentos tomaria? 20. Qual o objetivo de se trabalhar/discutir a homofobia em sala?

126 21. Qual deve ser a atitude da escola e o papel do educador diante de um caso de gravidez adolescente? 22. Voc sabe o que o CRAS e quais as atividades realizadas por ele? 23. Qual a relao entre o CRAS e a Escola? 24. Que temas abaixo voc pode trabalhar nas aulas de Ed. Sexual? ( ( ( ( ( ( ) identidade ) poltica ) cultura ) religiosidade ) moda ) msica ( ( ( ( ( ( ) tica ) moral ) sociedade ) anatomia ) mdia ) cinema ( ( ( ( ( ( ) histria ) sade ) drogas ) famlia ) comportamento ) literatura

25. Quantos de seus alunos teriam o apoio dos pais nas aulas de Ed. Sexual? 26. A religio e a famlia direcionam, na grande maioria das vezes, o que deve/pode ser ensinado em Ed. Sexual. Como voc v esta questo e como contornaria? 27. Que instrumentos didticos seriam seus aliados para trabalhar sexualidade em sala? 28. Quais suas dificuldades pessoais em relao sexualidade? 29. Qual a frequncia de palavres ou ofensas de cunho sexual em sua sala de aula? O que voc faz a respeito quando acontece? Sua atitude d resultado?

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