DESEMPOLVANDOLASCAMISAS:REVITALIZACINFALANGISTA YCOMBATEPORESPAAENELMARCOLOCAL ClaudioHernndezBurgos1 UniversidaddeGranada A lo largo de toda su existencia, la dictadura franquista constituy un campo de batalla en el que pugnaron por

or imponerse dos culturas polticas o proyectos de nacin que se mostraban tan coincidentes en algunos postulados, como divergentes en otros muchos. De una parte, se encontraba el proyecto del catolicismo tradicional que hunda sus races en el conservadurismo que haba recorrido primero las pginas de las obras de Marcelino Menndez Pelayo y ms tarde las de Accin Espaola. De la otra, el proyecto encarnado por Falange, que se cimentaba sobre el pensamiento regeneracionista de los hombres del 98 y defenda la necesidad de someter a la nacin espaola a una profunda labor palingensica 2 . Estas dos concepciones enfrentadas de la nacin haban confluido en 1936 para aniquilar completamente a todos aquellos otros proyectos de nacin espaola que, agrupados bajo la denominacindeantiEspaa,eranconsideradosajenosalanaturalezadelaPatria. Y sern precisamente estas dos grandes culturas polticas victoriosas las que lucharn de manera continuada, aunque con diferentes grados de intensidad, por dotar de contenidoalrgimenemanadodelastrincherasdelaGuerraCivil. En esta comunicacin se atiende a uno de los episodios que jalonaron esa constante guerra mantenida entre ambos proyectos nacionalistas a lo largo de toda la dictadura. Concretamente, me centro en uno de los momentos que considero que fue de mayor importancia para la definicin de lo que iba a ser Espaa: el periodo 1948 1953.Duranteestosaos,Falangeretornalprimerplanodelaescenapolticacuando muchosyanoesperabansuvuelta.Estohizoquelosllamadoscatlicosquehaban dominado la situacin al menos desde 19421943 vieran en peligro su posicin hegemnica. De esta manera se gener una lucha en la que cada artculo, discurso o gesto trat de hacer virar la nave del rgimen en una u otra direccin. Una pugna que

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BecarioFPUadscritoalDepartamentodeHistoriaContemporneadelaUniversidaddeGranada. SAZCAMPOS,Ismael:Lasculturasdelosnacionalismosfranquistas,Ayer,pp.156158.

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pareci silenciarse a la altura de 1953, aunque slo por unos aos, y que tuvo sus vencedores,susvencidosysusconsecuenciaspolticas. Sin embargo, mi propsito es el de enmarcar estas luchas ideolgicas en el mbito de lo provincial y de lo local, es decir, all donde el rgimen franquista se haca presente y se relacionaba con los ciudadanos corrientes mediante el contacto diario en su vida cotidiana. Para ello, quizs resulte pertinente preguntarse si estos conflictos mantenidos en las altas esferas de la poltica nacional y por los ms destacados pensadores que escriban en las revistas y peridicos del Estado, tuvieron una incidencia real en aquellas provincias que parecan estar al margen de cuanto sucedaenlascapitalesculturalesdelpas.Alfinyalcabo,lonacionalcobravidaen la esfera de lo local, que es donde los ciudadanos establecen un contacto cotidiano con la identidad nacional, contribuyendo a moldearla a lo largo de un proceso de elaboracin de memorias y negociaciones permanentes 3 . Volver la mirada a las instituciones provinciales y locales del franquismo, y entenderlas como filtro de cuantos debates ideolgicos y pugnas polticas por la hegemona de Espaa se entablaron en los ms altos escalones de la poltica espaola, resulta completamente necesario para comprobar el papel desempeado por alcaldes, jefes provinciales del Movimiento, delegados provinciales, revistas e instituciones de carcter cultural o grupos alineados con cualquiera de estas culturas polticas que luchaban en la escenanacional. En este caso, pretendo comprobar el impacto y las consecuencias que la revitalizacin de Falange y el establecimiento del importante debate cultural y poltico sealado, tuvo en una ciudad como Granada. Creo que el anlisis del desarrollo de esta lucha por Espaa en la capital granadina, puede resultar til para desentraar quines fueron los protagonistas del mismo a nivel provincial, cmo fue vivido e interpretado por los espaoles corrientes y que consecuencias tuvo en las dinmicas de poder local. Slo de este modo, parece posible acercarse a la verdadera repercusin que tuvieron sobre el conjunto de la sociedad los discursos de la nacin espaolaofrecidosporlasdosculturaspolticasdominantes.

AlrespectovaseCONFINO,AlainySKARIA,Ajay:TheLocalLifeofNationhood,Nationalidentities,4 (1),pp.810;CONFINO,Alain:Lolocal,unaesenciadetodalanacin,Ayer,64,2006,pp.1931;NEILL, DeborahyTODD,LisaM.:LocalHistoryasTotalHistory,GermanHistory,20(3),pp.372378.

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Lavueltadelostracismo:larevitalizacinfalangistaenGranada Desde el estallido de la Guerra Civil, Falange trat de hacerse con una posicin preferente entre todas las fuerzas que sustentaban al rgimen franquista. Pero todos los avances hacia la fascistizacin del Estado simbolizados en algunas intentonas del partido por llegar al poder se haban visto abocados al fracaso, desencadenando importantes consecuencias polticas4. Aunque Falange haba perdido antes todas sus posibilidadesdecrearunaEspaafascista,lasderrotasdelaspotenciasdelEjefrentea losejrcitosaliados,terminaronporapagarlasltimasascuasdelaFalangefascista.El partido estaba inexorablemente obligado a vivir momentos difciles. Y as, mientras unos falangistas se empeaban en mostrar que el partido ya no era partido y que el totalitarismo que se le supona a Falange no era tal5, otros, como el propio Serrano Suer6, le pedan a Franco que se deshiciera para siempre de Falange e iniciara la desfascistizacinpertinente,comonicavaparasalvaralrgimen. En efecto, el Caudillo inici la operacin cosmtica necesaria para mostrar a Espaacomounanacincatlicaytradicional,alejadadecualquierveleidadtotalitaria y fascista. Los falangistas vieron como el rgimen se deshaca de elementos tan importantes para ellos como el saludo a la romana o la Secretara General del Movimiento y temieron por su supervivencia. A nivel provincial, los centros de extraccin de las elites locales parecan sufrir un cambio que perjudicaba al partido en beneficio de otros grupos7. Patricio Gonzlez Canales, por entonces al frente de la Jefatura Provincial de Falange en Murcia, expresaba cmo entre los afiliados de aquella provincia exista el temor de que el fin de la guerra de Europa traiga consigo una serie de presiones que obliguen si no a la disolucin de Falange s a su apartamiento de todas las tareas de Estado8. Pero los planes de Franco no pasaban en absoluto por desprenderse del partido, sino por su postergacin hasta que la

RODRGUEZ JIMNEZ, Jos Luis: Historia de Falange Espaola de las JONS, Madrid, Alianza, 2000, pp. 357359; SAZ CAMPOS, Ismael: El primer franquismo, en D.: Fascismo y franquismo, Valencia, PUV, 2004,pp. 5 ARRESE MAGRA, Jos Luis de: El Estado totalitario en el pensamiento de Jos Antonio, Madrid, VicesecretaradeEducacinPopular.1945. 6 SERRANOSUER,Ramn:EntreHendayayGibraltar,Barcelona,Nauta,1973. 7 MARN I CORBERA, Mart: Els ajuntaments franquistes a Catalunya. Poltica y administraci municipal, 19381979,Barcelona,PagsEditors,2000,pp.200202. 8 AGA, Cultura, Delegacin Nacional de Prensa, Propaganda y Radio (DNPPR), Caja 21/2356, Escrito de PatricioGonzlezCanalesalVicesecretariodeEducacinPopular,21demayode1945.
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presin internacional e interior disminuyeran. Aunque Falange pudiera sentirse marginadayalgunosdesusmiembrossealejarandelpartido,lamayoraseacomoda la nueva situacin, cerr filas en torno a Franco y busc en la lealtad al dictador la nica garanta de su supervivencia9. Por su parte, el Jefe de Estado saba que, aun constreida al silencio durante un tiempo, Falange era necesaria para canalizar el apoyo poltico al rgimen, generar opinin entre la poblacin espaola, proporcionar cuadros polticos fieles al Caudillo y actuar como fuente de informacin para el Estado yelementorepresordelaoposicin10. De manera que, a la altura de 1948, cuando el cerco internacional se haba suavizado, Falange emergi rediviva y recuper su apariencia ms beligerante, demostrando que la desfascistizacin de Espaa haba sido ms de forma que de fondo. Aunque haba perdido terreno durante los aos de ostracismo falangista, el partido haba conservado importantes esferas de poder como las organizaciones de encuadramientodemasas(SeccinFemenina,FrentedeJuventudes,SindicatoEspaol Universitario o la propia Organizacin Sindical), y el control sobre buena parte de los Gobiernos Civiles, Diputaciones y Ayuntamientos11, haciendo que, a escala local, su presencia no se viera excesivamente disminuida a ojos de la poblacin. Adems, aunque el partido haba disminuido su nmero de militantes en el tramo final de la II Guerra Mundial, desde 1947 inici una paulatina recuperacin12. En 1948, pasada la poca de obligado silencio, Falange recuperaba la Secretara General del Movimiento, que haba perdido en 1945. Con Raimundo FernndezCuesta al frente, el partido reclamabasupuestoenelEstadoyemprendalarefalangistizacindeEspaa. En primer lugar, Falange trat de ajustar las cuentas pendientes con todos aquellos que haban dado por segura su eliminacin y, especialmente, con quienes, al

El sentimiento de marginacin en GIRN DE VELASCO, Jos Antonio: Si la memoria no me falla, Barcelona, Planeta, 1996, p. 134; La actuacin de la Falange tras la derrota de Alemania en RUIZ CARNICER, Miguel ngel: El aparato falangista a la cada de los fascismos. FETJONS en 1945, Spagna Contemporanea,4,1993,pp.127130. 10 RUIZ CARNICER, Miguel ngel: El aparato falangista, op. cit., pp. 132133; PAYNE, Stanley G.: FrancoyJosAntonio.Elextraocasodelfascismoespaol,Barcelona,Planeta,1997,p.611. 11 MARN I CORBERA, Mart: Els ajuntaments, op. cit., pp. 202204; RUIZ CARNICER, Miguel ngel: La vieja savia del rgimen. Cultura y prctica poltica de Falange, en MATEOS, Abdn (ed.): La Espaa de loscincuenta,Madrid,Eneida,2008,p.282. 12 Si a la altura de 1945 FET de las JONS contaba con 908.000 afiliados, en 1948 ya tena 941.000 y, en vsperas del Congreso Nacional de Falange en 1953, contaba ya con 952.000 militantes: BARDAVO, Joaqun:LaestructuradelpoderenEspaa,Madrid,1969.
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ver el declive de las potencias fascistas frente al empuje de los aliados, se haban apresurado a quitarse la camisa azul y la haban guardado convenientemente en el armario.AsFernndezCuestacriticabaalosarribistasquehabanhechoostentacin hastaelridculodesufervorporlaFalangeyporsussignosexterioresyreafirmabala presencia del partido frente a aquellos que apostaron por su disolucin: hoy muchos empiezan a estar de vuelta y a arrepentirse de sus deserciones precipitadas, y hoy muchosvenquepeseasuspronsticosyasusdeseos,laFalangesiguefirmesobresus cimientos13. Por su parte, la Falange granadina admita una parte de culpabilidad en el silencio guardado durante los aos anteriores: No vamos a negar que se nos han colado como una epidemia muchos indeseables, muchos tibios con bastante de traidores, muchos satlites de la componenda y, en suma, muchos practicantes del fraude. Equiparando la voluntad de Franco a la de Falange adverta a todos aquellos quecreanquetodoelmonteesorganoysepermitenellujodedarnospormuertos y hasta en trance de funerales, de que quien no est con nosotros, sean los que fueren sus convencimientos de toda laya, est frente a la comunidad nacional instituidaaconstaderaudalesdesangre14.Deestaforma,losfalangistashacandesu fidelidad al Caudillo, tanto en la pasada Cruzada como en los aos de silencio abnegadoytrabajoininterrumpido,sumximacredencialenlavueltaalprimerplano poltico. Cualquier ataque a la Falange se converta en una ofensa al 18 de julio, a los cados o al propio Franco porque, segn el propio Secretario General del Movimiento, Falange con su Jefe Nacional y su Jefe Nacional con la Falange forman un todo en el cualnocabenfisurasnihayposibilidadesdedivergencias15. Bajo estas premisas se iba a iniciar la refalangistizacin en todos los rincones del pas. Pareca necesario conocer de primera mano la situacin del partido en las provincias espaolas. En febrero de 1949, Toms Romojaro, Delegado Nacional de Provincias, elaboraba un informe sobre la situacin de Falange en el conjunto de la nacin. En l constaba la atona y malestar interno existente en la Organizacin y una falta de consignas por parte de la Superioridad. Pero tambin reflejaba algunos

FERNNDEZCUESTA,Raimundo:DiscursopronunciadoalcumplirseelXVAniversariodelafundacin de FE de las JONS de Castilla, en D.: La Falange ante el momento poltico actual, Murcia, Jefatura ProvincialdelMovimiento,1949,pp.1417. 14 Patria,14deabrily21deoctubrede1948. 15 Las citas en FERNNDEZCUESTA, Raimundo: La Falange ante op. cit., p.7; y del mismo autor Intemperie,victoriayservicio,Madrid,EdicionesdelMovimiento,1951,pp.368369.
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sntomas esperanzadores cuando sostena que el espritu latente en Falange si hasta hace poco era de atona, hoy es de ansiedad y que en algunas zonas determinados Jefes Provinciales haban sabido mantener el fuego sagrado aun en tiempos difciles16.Portanto,enprimerlugar,sehacaimprescindibledarlasnuevasconsignas para que Falange se impusiera al resto de las fuerzas polticas y recuperara el bro de losprimeroscuarenta. Falange contaba ahora con el viento a favor para realizar tales propsitos. Eliminado el hostigamiento de las democracias occidentales y desarticulada en su mayor parte la guerrilla antifranquista, Franco gozaba de una posicin ms indiscutida que nunca y, en consecuencia, Falange se senta con libertad para iniciar una poltica de aperturismo que permitiera la ampliacin de las bases sociales del Movimiento y la captacin de las primeras generaciones formadas ntegramente bajo el rgimen17. Y encontr una primera oportunidad en el II Consejo Provincial de Jefes Provinciales celebrado a mediados de 1949. De una parte, durante las sesiones celebradas se trat de hacer ver que Espaa estaba llevando a cabo una paulatina democratizacin, relajandolacensurasobrelaprensayabriendolaspuertasdelMovimiento.Deotra, los falangistas intentaron localizar los problemas fundamentales que afectaban al partido e intentaron aumentar su presencia en la vida de las ciudades y pueblos de Espaa. A este fin respondan medidas tales como la creacin de un Seminario Central de Poltica, con sus respectivas ramificaciones provinciales, para la elaboracin de los fundamentos doctrinales que ampliasen la zona de convencidos en las provincias. Y tambin las propuestas de algunos que abogaban por desembarazarnos de los que nos estorban y encauzar la fe de los que nos interesan para insuflar vitalidad a la Organizacin18. Sin embargo, tales iniciativas de integrar a miembros ajenos a Falange yderejuvenecerloscargospolticosenlasprovincias,encontraronlgicasresistencias entre algunos falangistas de la primera hora. Por tanto, no resulta extrao que la

AGA, Presidencia, SGM, DNP, Caja 51/20779, Informe general sobre la situacin de la Falange en las provincias,febrerode1949. 17 SAZ CAMPOS, Ismael: Paradojas de la historia, paradojas de la historiografa. Las peripecias del fascismoespaol,Hispania,207,2001p.173. 18 LapropuestadelSeminarioen:AGA,Presidencia,DNP,Caja51/20722,TemadelaPonencia5,6de julio de 1949; REGUERA SEVILLA, Joaqun. Formacin poltica de la Falange y labor proselitista, Madrid, Artes Grficas de los Hermanos Bedia, 1949. La depuracin y revitalizacin de Falange en AGA, Presidencia, SGM, DNP, Caja 51/20716, Anteproyecto de conclusiones de la Ponencia 1, 17 de mayo de1949.
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pretensin del Jefe Provincial de Granada, Servando FernndezVictorio, de rebajar la entrada en la Guardia de Franco de 21 a 18 aos, chocara con los intereses de los camisas viejas y excombatientes de la Guerra Civil y de la Divisin Azul que vean como hombres que no haban hecho la guerra, podan hacerles sombra y rivalizar conellosporlospuestosdemando19. A lo largo de las sesiones de este Congreso, el Jefe Provincial de Falange y GobernadorCivildeGranadasemostrcomounodelosparticipantesmsactivos.De vuelta en la capital granadina, FernndezVictorio iba a poner todo su empeo en infundir nuevas energas a la Falange provincial. Y no era Granada uno de esos casos en donde al frente del partido se haba situado algn advenedizo al que no le despertara excesivas simpatas la poltica falangista, sino que, por el contrario, la Jefatura haba estado ocupada por Jos Mara Fontana Tarrats, un falangista procedente de las JONS de carcter verdaderamente combativo. 20 Pero ni las circunstancias internas ni las externas con las que cont Fontana, fueron tan propicias comolasdesusucesoralaalturade1949.Aunquelarepresinylamiseriadelosaos delaposguerrahabanelevadoeldesprestigiodeFalangehastasusmsaltosnivelesy la opinin popular sobre esta distaba mucho de ser favorable, los falangistas granadinoseranconscientesdequetenandelantesultimaoportunidaddeganarsea lasmasasydesplazarasusenemigos: [] podemos afirmar que la pesadilla inminente de la restauracin monrquica que tanto haba profundizado en este reducido nmero de camaradas faltos de fe arraigada, ha desaparecido y producido en ellos gran satisfaccin, abrigando muchos la esperanza de que an dicen puede recuperarse el decado espritu de la Falange, creyendo llegado el momento de una renovacin de cargos pblicos (Ministerios, Servicios Centrales y Provinciales, entienden) y de la supresin de determinados organismos, haciendo una poltica de realidades y no de palabras, en las quenocreenya21.

AGA, Presidencia, SGM, DNP, Caja 51/20716, Modificaciones del Jefe Provincial de Granada a la 1 ponencia del II Consejo de Jefes Provinciales, 16 de mayo de 1949. Un choque que tambin qued evidenciado en enfrentamientos mantenidos entre miembros de la Guardia de Franco y del Frente de Juventudes: CAABATE VECINA, Jos Antonio: Juventud y franquismo en Espaa: El Frente de Juventudes (19401960), en MIR CURC, Conxita (ed.): Jvenes y dictaduras de entreguerras, Milenio, 2007,pp.168169. 20 Para conocer su figura vase THOMAS, Joan Mara: Jos M. Fontana Tarrats: biografa poltica dun franquistacatal,Reus,1997. 21 AGA, Presidencia, SGM, DNP, Caja 51/20753, Parte mensual de actividades de la provincia de Granada,marzode1949.
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Era necesario que los falangistas granadinos dieran un golpe de efecto y advirtieran a quienes les haban enterrado que haban cometido un tremendo error. Para ello nada mejor que mostrar a los ojos de la poblacin la revitalizacin del partido, mediante una puesta en escena digna de la Falange ms fascista. Camisas azules, brazos en alto, apelacin a los muertos y todos los elementos de la esttica falangista volvan a hacer acto de presencia por las calles de la ciudad en la conmemoracin del 18 de julio de 194922. La Falange granadina se felicitaba por los actos celebrados que consideraba un xito poltico y mostraba un discurso ms combativo que nunca. Frente a los tibios, pesimistas y traidores, los enemigos de dentro y de fuera y los espritus egostas, los mezquinos y los torpes23, la Falange granadina haba querido mostrar en la festividad que tena tan claros sus objetivos comosusadversarios.YestosltimoseranencarnadosenGranada,porelalcaldedela ciudad: Antonio Gallego Burn. Conscientes desu posicin de mayor debilidad ante los nuevos tiempos que corran, los falangistas capitalinos afilaban nuevamente sus espadas contra el Alcalde24. As, Fernando Estella, Subjefe provincial del Movimiento, informaba al Delegado Nacional de Provincias que, en la conmemoracin del 18 de julio a la que se le haba dado un claro tono falangista, la actitud del Alcalde haba sido la nota discordante, generando gran nmero de comentarios desfavorables. Concretamente, le acusaba de que, durante interpretacin del Cara al Sol, haba permanecido de brazos cruzados y, sin duda alguna, muerto de risa por dentro.25El informe realizado por Estella demostraba hasta qu punto el partido haba ligado su supervivencia a la del rgimen, de manera que cualquier concepcin de la nacin diferente a la falangista, por muy franquista que esta fuera, era considerada como un actodedeslealtadaloscadosyalJefedeEstado. Al inicio de la dcada de los cincuenta, Falange viva un momento dulce. El partido haba logrado obtener la proteccin de Franco y aprovechaba cualquier

Vanse Ideal y Patria, 19 de julio de 1949. Este ltimo, diario falangista de la provincia, no dudaba en afirmarquelacelebracinhabacontadoconunesplendorsinprecedentes. 23 Patria,21dejuliode1949. 24 Antonio Gallego ya haba tenido problemas con algunos de los gobernadores anteriores, especialmente a raz de suscribir un manifiesto a favor de la restauracin monrquica en 1943. Para estas cuestiones vase: HERNNDEZ BURGOS, Claudio: La construccin ideolgica de un franquista: Antonio Gallego Burn, Actas del X Congreso de la Asociacin de Historia Contempornea, Santander, Universidad,2011(enprensa). 25 AGA, Presidencia, SGM, Secretara Poltica, Caja 51/18994, Informe sobre los actos celebrados con motivodelaniversariodelAlzamientoNacional,5deagostode1949.
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ocasin para darle muestras de su fidelidad. Durante el curso 19491950 algunos miembros del SEU granadino haban proferido gritos de Franco s, rector no, con ocasin de unas protestas acadmicas en la Facultad de Medicina26. Los ataques al Rector de la Universidad de Granada, Antonio Marn Ocete, respondan, como en el caso de Gallego Burn, al intento de deshacerse de una personalidad contraria a los ideales falangistas aunque no a los franquistas y reafirmar la identificacin entre partido y rgimen. Mientras tanto, Franco tambin estaba contribuyendo con sus declaracionesygestosacultivarelentusiasmodeFalangee,incluso,dabalasensacin de que el partido estaba empezando a ganar prestigio. Al menos, as parece deducirse del informe de ambiente poltico que el Delegado Provincial de Prensa y Propaganda, JosLenArcas,elaborabaen1950yenelqueasegurabaqueentrelosgranadinos: Ha sorprendido, en general, el hecho de que S. E. el Jefe de Estado, Franco, haya asistido a los tradicionales funerales por Jos Antonio, vistiendo el uniforme de la Falange. Esta circunstancia ha sido elogiosamente comentada. Incluso por quienes, genricamente, cabe calificar deno afectos a FET se ha estimado que es una clara muestra de la independencia del Generalsimo, frente a posibles presiones interna cionales27. Sin duda, debemos tomar con cautela las informaciones proporcionadas por un falangista exultante en estos momentos de primavera azul y entender que bien poda percibir que la organizacin gozaba de una mayor consideracin de la que en realidad tena. Pero no resulta descabellado plantearse que algunos sectores de la poblacin se sintieran en cierta medida molestos por el hecho de que las potencias extranjeras se inmiscuyeran en lo que consideraban asuntos que slo a los espaoles corresponda decidir. Y tampoco parece extrao que aplaudieran el gesto del Caudillo de vestir la camisa azul, como muestra de que Espaa no se dejaba sobornar por presiones externas. Al fin y al cabo, la Falange era una de las caras del franquismo y atacarlasuponaatentartambincontraelpropiorgimen. A inicios de la nueva dcada, Falange haba conseguido recuperar el terreno perdido respecto a las otras fuerzas polticas que apoyaban al rgimen. Pero eran conscientesdequelossonorosdesfilesylaencendidaretricautilizadaainiciosdelos

Citado en CAZORLA SNCHEZ, Antonio: Las polticas de la victoria. La consolidacin del Nuevo Estado franquista(19381953),Madrid,MarcialPons,2000,pp.174175. 27 AGA, Cultura, DNPPR, Caja 21/2367, Parte mensual sobre actividades provinciales, 5 de diciembre de1950.
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cuarenta y recuperada ahora, no eran suficientes para alcanzar el objetivo de ganarse alasmasas.Eranecesarioemprenderunapolticaderealidades,especialmenteenuno de los campos en que la propaganda falangista haba hecho mayor hincapi: el de la justicia social. Las construcciones de viviendas para familias obreras o campesinas, la inauguracin de infraestructuras para el riego de los campos y, en general, la atencin alasnecesidadesdelaszonasrurales,fueronlasvasutilizadasparatransmitirqueFET de las JONS se preocupaba por el bienestar de la poblacin28. Adems, entrar en el terreno de la caridad y las medidas sociales para los ms humildes, era una manera msdecompetirconlaIglesia.Endiciembrede1949,laJefaturaProvincialdeFalange en Granada, informaba de que tanto en la capital como en los pueblos de la provincia se estaban llevando a cabo actos de corte falangista, aprecindose notablemente el ambientedealegraquereinaentreestapobregenteenestasPascuas29.Enrealidad, ms que llevar a cabo mayor nmero de actos de justicia social, lo que pareca preocuparle a Falange era que tales acciones fueran ms visibles a los ojos de una ciudadana que, aun habiendo visto mitigadas sus penurias, todava conviva con el hambrey lamiseria. Al respecto, eldiario falangista granadino Patria expona que no era bastante con la labor callada y fecunda desarrollada por los mandos provinciales, sino que haba que pulsar la pervivencia de nuestros entusiasmos, haciendo pblica demostracin de la labor social del Movimiento, como haba ocurrido das atrs en un multitudinarioactosindicaldirigidoporelJefeProvincial30. Finalmente, para recuperar el prestigio perdido, los falangistas saban que era necesariodesprendersedelanegativaimagenquehabacosechadoentrelapoblacin durantelaGuerraCivilylaposguerra.Enestesentidosepuedeentenderelpapelclave que sus miembros iban a desempear en la democracia orgnica del franquismo31. Por supuesto, las ficticias elecciones que el Estado convocaba servan para ir consolidandounrgimenmscorporativoquerespondieramejoralosinteresesdelos grupos dominantes y constituan una oportunidad poltica para Falange de volver a

GARCA RAMOS, Domingo: El canto del cisne. La Falange palentina en los cincuenta, Actas del VII EncuentrodeInvestigadoresdelfranquismo.SantiagodeCompostela,USC,2011. 29 AGA, Presidencia, SGM, DNP; Caja 21/20754, Parte mensual de actividades de la provincia de Granada,diciembrede1949. 30 LasafirmacionesylacrnicadelactoenPatria,21demarzode1951. 31 RODRGUEZJIMNEZ,JosLuis:HistoriadeFalange,op.cit.,p.480.
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llenar de camisas azules los Ayuntamientos y Diputaciones32. Pero tambin le eran tiles para denostar la, a su juicio, falsa democracia republicana y demostrar que el rgimen se abra a los espaoles. El propio Raimundo FernndezCuesta haba expresado con motivo de la conmemoracin del cuarto centenario del nacimiento de Francisco Surez la necesidad de volver al filsofo granadino para elaborar una democracia falangista, bien entendida33. La apelacin a la democracia se converta en el instrumento idneo para emprender, una poltica integradora que chocaba con la concepcin de Espaa de otros grupos del rgimen y que, en estos aos, iba a desencadenar el enfrentamiento de mayor envergadura entre los dos proyectos de nacindelosquebebaelEstadofranquista.

Falangistascontracatlicosortodoxos:labatallaporEspaaaliniciodeloscincuenta No le falt razn al que fuera durante largo tiempo Ministro de Trabajo de Franco,JosAntonioGirndeVelasco,cuandoafirmabaqueduranteladcadadelos cincuenta iba a decidirse el futuro de Espaa.34Porque ciertamente fue a lo largo de esta dcada cuando se libr la mayor batalla cultural de toda la dictadura35. Una batallaque,sinembargo,ibaaconvertirseenmuchomsqueunacuestindecultura. Porque lo que realmente estaba en juego era la cantidad de falangismo y de catolicismo con los que contara el rgimen de Franco. Mientras, de un lado, estaban los defensores de un nacionalismo espaol de corte catlico y tradicional, del otro, se encontraban quienes apostaban por la concepcin falangista de nacin y el desarrollo de la revolucin. Era evidente que se enfrentaban dos ideas de Espaa y proyectos nacionalistas con postulados considerablemente diversos, pero tambin lo era que contaban con coincidencias no menos importantes. Puesto que, ante todo, eran dos concepciones esencialmente antiliberales y antidemocrticas36. No resulta por tanto

MORENO FONSERET, Roque: Las consultas populares franquistas: la ficcin plebiscitaria, en D. y SEVILLANOCALERO,Francisco(eds.):Elfranquismo:visionesybalances,Murcia,UniversidaddeAlicante, 1999,pp.52yss;MARNICORBERA,Mart:Elsajuntaments,op.cit.,pp.206208. 33 Patria,21deoctubrede1949. 34 GIRNDEVELASCO,JosAntonio:Silamemoria,op.cit.p.148. 35 SAZCAMPOS,Ismael:Muchomsquecrisispolticas:elagotamientodedosproyectosenfrentados, Ayer,68,2007,pp.145146. 36 FERRARY,lvaro:Lasensoacionesdeundiscursonacionalista:laintelligentsiafranquistaaexamen, Studia Histrica Contempornea, 12, 1994, pp. 157172; SAZ CAMPOS, Ismael: Espaa contra Espaa. Losnacionalismosfranquistas.Madrid,MarcialPons,2003,p.373.
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sorprendente que Manuel Fraga no percibiera la existencia de algn enfrentamiento entreloscatlicosylosfalangistasduranteaquellosaos37. Cules eran, en esencia, los puntos de friccin de ambas concepciones de Espaa? En lneas generales, el proyecto de nacin de los catlicostradicionalistas era el mismo que haba defendido Accin Espaola en los aos treinta y que estaba sustentado en las enseanzas del polgrafo Menndez Pelayo. Por tanto, era un proyecto tradicional, monrquico y descentralizador que vea en la religin catlica el ms firme e insustituible cimiento sobre el que deba asentarse la Espaa de Franco. Representados a nivel nacional por Rafael Calvo Serer y Florentino Prez Embid, sus defensoresentendanquetodoslosproblemasdeEspaahabanquedadosolventados con la Guerra Civil. De esta manera, cualquier intento de integracin de los vencidos, portmidoquefuese,eraconcebidocomounapeligrosadesviacinqueharainfrtiles todoslosesfuerzosdelaCruzada38. Frente a l, se alzaba el proyecto falangista de nacin que buscaba su espejo en los hombres del 98 y beba de las teoras del regeneracionismo espaol. Propugnaban por tanto un modelo de nacin ms dinmico que permitiera llevar a cabo al menos en parte la revolucin pendiente prometida por Falange. Liderados por intelectuales como Pedro Lan, Antonio Tovar o Dionisio Ridruejo, sus integrantes apostaban por realizar una poltica nacional ms integradora y abierta. Al contrario que sus adversarios, entendan que el problema del ser de Espaa no haba quedado resuelto con la derrota de los enemigos de la Patria en la Guerra del 36. Reclamaban la incorporacin a Espaa de algunos elementos que hasta ese momento pertenecanalacategoradevencidos.Enabsoluto,renunciabanallegadodel18de julio, a las doctrinas menendezpelayistas o a la religin catlica que consideraban esenciales, pero pensaban que era posible recuperar lo bueno que haba entre algunos de los pertenecientes a la otra Espaa, como ocurra, a nivel cultural, con las figurasdeUnamuno,OrtegayGassetoAntonioMachado39.

MILLNMESTRE,Manuel.FragaIribarne.Retratoentrestiempos.Barcelona,Dirosa,1975,p.64. Para el proyecto catlicotradicionalista de nacin vanse especialmente FERRARY, lvaro. El franquismo:minoraspolticasyconflictosideolgicos,19361956.Pamplona,EUNSA,1993,pp.298299 y 308 y ss.; PRADES PLAZA, Sara. Escribir la historia para definir la nacin: la historia de Espaa en Arbor, 19441956, Ayer, 66, 2007, pp.177200; y de la misma autora Espaa sin problema. El discurso nacionalistadelageneracinde1948,ActasdelIXCongresodelaAHC,Murcia,2008. 39 Para el proyecto falangista resultan fundamentales SAZ CAMPOS, Ismael: Espaa contra Espaa, op. cit.,pp.380383;JULI,Santos:HistoriadelasdosEspaas,Madrid,Taurus,2004,captulo9;yFERRARY, lvaro:Elfranquismo,op.cit.,pp.297yss.
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Probablemente, en su mayor parte, estas discusiones por el ser de Espaa no llegaron a la gran masa de la ciudadana espaola, profundamente desinformada y preocupada por otras cuestiones de bastante mayor inters para su da a da. Los artculos en revistas intelectuales o universitarias, los editoriales de peridicos nacionales y los discursos en ambientes elitistas, resultaron seguramente inaccesibles para la mayor parte de la poblacin, la cual difcilmente poda descifrar los dardos envenenados y ataques soterrados que se lanzaban unos a otros. A pesar de ello, creo que tales discusiones traspasaron esos reducidos espacios de disputa y consiguieron llegar a las provincias espaolas a travs de peridicos y revistas con los que algunos sectores sociales tuvieron un contacto cotidiano y, como resultado, conocer y valorar laspropuestasdeambosproyectosnacionalesdeunamaneramuchomsdirecta40. En Granada, los postulados de los defensores del proyecto de catolicismo ms ortodoxo encontraron su mayor va de expresin a travs del peridico con mayores lectores entre los ciudadanos, el diario de la editorial catlica, Ideal. Frente a l, se situaba la concepcin falangista de Espaa, representada en la provincia por el diario Patria y con elementos mucho ms activos en la tarea de transmitir a la sociedad las lneasmaestrasdesuproyectodenacin.Pero,almargendelosdosdiariosexistentes en la provincia, en los ambientes universitarios aparecieron revistas que, aunque de efmera vida, recogieron estos debates y sirvieron para interesar a un nmero nada despreciable de estudiantes por las polmicas en torno al problema de Espaa. Fueron dos publicaciones, Dilogo y Clave, los espacios a travs de los cuales aquellos universitarios ms activos pudieron ofrecer al conjunto del estudiantado su opinin sobreelproyectodenacinquedeseabanparaEspaa. Acompaando a las crnicas de todo acto religioso que se celebraba en la provincia,fuefrecuentelaaparicinenelIdealdeestosaosdereferenciasalasobras deCalvoSererodedecididasdefensasdelaMonarquatradicional.Desdesuspginas, por ejemplo, se agradeca a figuras como Menndez Pelayo, Balmes, Donoso Corts o Aparisi, que a lo largo del siglo XIX hubieran despertado a Espaa del cansancio nacional. Al mismo tiempo elogiaban al Jefe de Estado por haber sabido recoger los

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Es en el mbito de lo local donde los individuos transforman la nacin en una experiencia cotidiana. CONFINO, Alon: The nation as a local metaphor, Chapter Hill, University of North Carolina Press, 1997, p.XII.

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valores de la Monarqua y preservar las esencias patrias frente a los intentos por resquebrajar la unidad nacional.41Mayor conviccin mostraban en sus escritos los jvenes catlicos que se daban cita en las pginas de Dilogo. Uno de ellos, Juan Alcalde, arremeta contra los hombres del 98 por haber ido contra la tradicin espaola y aada: construyeron porvenir, pero nos quitaron el pasado. La Tradicin debe ser el cimiento sobre el que construyamos los nuevos edificios de las ideas y de las doctrinas; pero ellos no lo vieron as. Para l, la juventud del momento deba proponerse ante todo un retorno al orden antiguo y tradicional [] para, seguidamente, hacerse el suyo propio, tena que ser, en definitiva, un poco escolstica, hacerse conservadora 42 . Para estos granadinos catlicos y tradicionalistas no haba otra Espaa que la catlica y, as lo expresaba otro estudiante, Csar Pacheco en un artculo titulado Maeztu y Garca Morente en el que trataba el tema de la conversin al catolicismo de ambos. Para estos estudiantes, Machado,UnamunooValleInclnerandemasiadopoetasdesutiempo,demanera quesudesaznhabaquedadoen deshuesadainquietud,protestaamarga,nostalgia, clausura de toda posible regeneracin. Frente a ello sostena Ramiro de Maeztu y Garca Morente representaban el retorno a la ms fecunda y dinmica tradicin espaola y, en consecuencia, su conversin supona el encuentro con la nica Espaaposible43. Los falangistas granadinos, como digo, fueron mucho ms activos en la defensa de su concepcin de nacin. En abril de 1950, Rafael Calvo Serer pronunciaba una conferencia en la Universidad de Granada bajo el ttulo de Espaa, tierra de los antepasados. Las dos ideas principales expuesta por el conferenciante que el problema de Espaa poda considerarse resuelto y que era necesario adherirse a la esencia hispnica del pasado fueron inmediatamente contestadas por el camisa vieja granadino, Manuel Jimnez de Parga. Este ltimo consideraba que an haba problemas que resolver y, por ello, frente al patriotismo esttico de Calvo Serer,

Ideal,1defebrerode1953. Dilogo:revistaparalosuniversitarios,2,mayode1953. 43 El artculo en Dilogo, 2, mayo de 1953; Algo similar lo hicieron a nivel nacional Prez Embid y sus colaboradores en un homenaje a Manuel Garca Morente: FERRARY, lvaro: El franquismo, op. cit., p. 349. Uno de ellos, Federico Sopea haba dado en Granada una conferencia sobre el tema, Ideal, 21 de febrerode1953.
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promova el patriotismo anrquico de Jos Antonio.44Este concepto dinmico de nacin estaba ntimamente ligado al que iba a ser el eje fundamental del aperturismo limitadopropiodelfalangismo,quebuscabalaasimilacindelvencidounavezhubiera sidopurificado.Alrespecto,uneditorialdePatriaafirmaba: No importa tanto acabar con los comunistas, como atraernos a los comunistas mediante una teora y una prctica social, poltica y religiosamente superiores; ni puede interesar tanto derrotar por la violencia a los enemigos de la Civilizacin y de la cultura cristianas, como convencerles de la necesidad y de las virtudes de esa Civilizacin y esa cultura45. Recuperando el discurso de que Falange no era ni de derechas ni de izquierdas, abogaban por no mutilar la historia de Espaa como, a su juicio, proponan los integrantes de un reaccionarismo torpe y suicida que a fuerza de reivindicarlatradicin,negabanhastalamismaexistenciadenecesidadesnuevas46. Sera en la revista universitaria Clave, donde apareceran las muestras ms evidentes de este falangismo integrador. Hombres como Antonio Arstegui, Vctor Andrs Catena o Jos Antonio Sainz Cantero formaron parte de ese intelectualismo falangista granadino que se abra hueco a travs de las pginas de Clave. All pudieron dejar plasmado de manera definitiva su proyecto de Espaa, como de hecho lo hizo Rafael Acosta en el artculo titulado Menndez Pelayo y nuestro tiempo. En l aparecan condensadaslaslneasmaestrasdelnacionalismofalangista: A la interpretacin menendezpelayista de nuestra historia de nuestra esencia que en la historia se hace hay que reprocharle violentamente, a gritos, su inadecuacin actual [] no podemos aceptar una frmula que hacetandistintosydistantes,tanincomunicables,presenteypretrito.[] No nos quedan sino dos soluciones. O, de la mano de D. Marcelino, mejor, de los marcelinistas, negar lo espaol de ellos herejes de la fe, herejes de Espaa. O, de lo que yo creo ms verdadero y agradecido, pues son ellos los que queramos o no han hecho nuestra conciencia espaola, abandonar aquella hiptesis, buscar lo espaol en aquellos que sintamos nuestros,desdelainquietaraz,sindistingodejudosodegentil47.

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Patria,21deabrilde1950. Patria,28deenerode1951. 46 Patria, 5 de junio y 21 de noviembre de 1952. Vase tambin SAZ, Ismael: Falangistas y catlicos reaccionarios: una batalla polticocultural decisiva, en MATEOS, Abdn: La Espaa, op. cit., pp. 237 249 47 Clave,1,febrerode1952.

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En la lnea de lo propuesto por Lan Entralgo, desde Clave se negaba que el catolicismo explicara todo y no se comprenda que por razones religiosas se le negarasuespaolismoaindividuosdecuyaraigambrenacionalseracriminaldudar. Siguiendo la clasificacin realizada por Dionisio Ridruejo en su artculo Excluyentes y Comprensivos, los comprensivos de Clave no dudaban en atacar a aquellos trasnochadores sectores de reaccionarios ultra que queran llevar a Espaa por el camino de la estrechez y de la exclusin, cuando les acusaban de recuperar el liberalismo de Jacques Maritain y, sin embargo, defendan los escritos de Maurras, presentes en el ndice y condenados por Roma.48No es de extraar que entre los excluyentes, las afirmaciones hechas desde Clave no fueran bien recibidas. Ideal achacaba la aparicin de la revista a una reaccin malhumorada de la juventud del momento. La lucha por Espaa que se libraba en las pginas de Arbor o Ateneo por un lado, y Revista o Alcal de otro, qued reproducida en otrasprovincias espaolas que, en principio, podra parecer que se encontraban al margen de estos elevados debates intelectuales. Pero que llegara a las provincias e, incluso, fuera conocido por un considerable nmero de personas que se movan en determinados ambientes, no significa que tales polmicas calaran en el conjunto de la poblacin. Muy al contrario, todos los indicios parecen sugerir que la gran mayora de la poblacin vivi ajena a tales luchas, al estar ms preocupada por los asuntos cotidianos y ver cmo, paulatinamente, el hambre de la posguerra empezaba a mitigarse en alguna medida. En las pginas de Dilogo y de Clave, junto a los artculos que haban conformado el debate sobre el problema de Espaa en la ciudad de Granada, aparecan crticas al apoliticismo de la juventud, a la perspectiva materialista con la que los estudiantes afrontaban sus carreras universitarias o a la falta de iniciativas por parte de estos. Desde Patria se deca al respecto: fue una lstima que la discrepancia justificada por CalvoyLannoalcanzaraelecopopularypolticoquemerecayselamentabadeque por desgracia, nuestro pueblo se interesa ms por las polmicas agrias, insidiosas y enrevesadasdemalapasinqueporlasespeculacionesserenas49.

Ibidem. Los elogios a la obra de Maurras y las crticas a Maritain, estn presentes tambin en las pginas de Dilogo. Algo que tambin ocurra a nivel estatal en los escritos de Prez Embid que vea en elpensadorfrancsunapeligrosadesviacin:FERRARY,lvaro:Elfranquismo,op.cit.,pp.304306. 49 Patria,16deseptiembrede1951
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A pesar de lo dicho, el enfrentamiento entre el catolicismotradicionalista y el falangismo s pudo tener un eco entre un conjunto de intelectuales y jvenes universitarios que tenan acceso a tales pugnas culturales. Las posibilidades ofrecidas por la prensa universitaria muchas veces amparada por el propio SEU, sirvieron para quemuchosestudiantesentrasenencontactoconalgunos delosplanteamientosque, hasta aquellos aos, haban formado parte de la antiEspaa. No debemos exagerar el alcancedelaperturismopropuesto porestosfalangistas,yaqueniestabainspiradode una verdadera voluntad democratizadora, ni renunciaba a los postulados del 18 de julio50. Pero, al reclamar todo lo nuestro estos falangistas, al menos, le devolvan la identidad espaola a parte de la antiEspaa, socavando, aunque fuera mnimamente, la visin que haba perdurado durante una dcada, es decir, que en la Guerra del 36 haba quedado solventada la lucha entre las dos Espaas51. De esta manera, al asumir parte del legado de los perdedores de la guerra, atentaban inconscientemente contra el fundamento principal de la Cultura de la Victoria: la divisinpermanenteentrevencedoresyvencidos. Conclusiones La revitalizacin de Falange present un desafo a los catlicos ortodoxos que crean gozar de una posicin indiscutida tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. En cierta medida, el retorno de Falange pill por sorpresa a todos los que consideraban que Espaa no poda ser otra cosa que catlica y tradicional y que, la Guerra Civil primeroyladerrotadelosfascismosdespus,leshabandadolarazn.Sinembargo,a la altura de 1948 se encontraron con una Falange recompuesta y decidida a intentar, unavezms,elaccesoamayorescotasdepoder.LaproteccinbrindadaporFrancoy larelajacindelacoyunturainternacionalconsolidelpartidoyconfirmqueFalange no era algo efmero, sino una pieza fundamental para el rgimen. En consecuencia, el proyecto nacionalista de Falange entr en directa confrontacin con la concepcin catlicadeEspaa.Alofrecerciertosvisosaperturistas,recuperarautoresproscritos y proponer una integracin negativa de los vencidos basada en su aceptacin de la

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Como dice Javier Tusell esta poltica aperturista fue en muchas ocasiones ms de gestos que de realidades:TUSELL,Javier:Francoyloscatlicos.Lapolticainteriorespaolaentre1945y1957,Madrid, Alianza,1984,pp.324325. 51 JULI,Santos:Historiadelasdos,op.cit.,pp.363365.

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Victoria, los falangistas pudieron lograr el apoyo de ciertos sectores sociales que abogaban por esta pseudoreconciliacin. Incluso, entre los grupos de jvenes universitarios, el intelectualismo falangista tuvo una determinada acogida entre determinados individuos que, con posterioridad, evolucionaron hacia posiciones de cortedemocrtico. Sin embargo, el renovado proyecto falangista como tambin le suceda al catlico tena unos lmites muy claros. Ambos no dejaban de ser dos proyectos franquistas, profundamente antidemocrticos y fielmente leales al espritu del 18 de julio. Adems, para el grueso de la sociedad espaola las polmicas entre falangistas y catlicos ortodoxos por presentar su proyecto nacionalista resultaban, en lneas generales,desconocidasyextraas.Incluso,enaquellossectoresdondelospostulados falangistas y las pugnas con los hombres deCalvo Serer pudieron tenermayor arraigo, tambin se presentaron considerables dificultades. De alguna manera, el SEU se vio desbordado por el aperturismo falangista y con el paso de los aos se vio conminadoavolveratrseneltiempo,alamentalidaddelosseustasdelaposguerra, paratratardenoperderelcontroldelaUniversidad52. Pero, a pesar de que Falange fracasara en lograr un mayor alcance de sus postulados y en reimpulsar la fascistizacin de los espaoles, no debemos minusvalorar sus logros. Tras la derrota del Eje, Falange no slo consigui sobrevivir, sino que creci de manera notable. De una parte, el partido consigui trasladar a la esfera local los debates que a escala nacional mantenan con los nacionalistas catlicos, haciendo que un mayor nmero de espaoles tuvieran acceso a los mismos. De otra, la vuelta de Falange al primer plano de la escena poltica desde finales de los cuarenta, le permiti dinamizar sus instituciones de encuadramiento, consiguiendo atraer a importantes grupos de jvenes hacia organizaciones como el Frente de Juventudes, el SEU o la Seccin Femenina. A ojos de la sociedad, Falange permaneca ms viva que nunca y ciertas actuaciones como las expresiones de justicia social, el acercamiento a los pueblos a conocer sus necesidades y el cumplimiento, aunque fuera tarda y parcialmente, de algunas realidades prometidas aos atrs, pudieron

RUIZ CARNICER, Miguel ngel: El Sindicato Espaol Universitario (SEU), 19391965: la socializacin poltica de la juventud universitaria en el franquismo, Madrid, Siglo XXI, 1996; RODRGUEZ TEJADA, Sergio: El largo camino del SEU a travs del falangismo. Primera lnea del SEU y disidencia en los aos cincuenta,SpagnaContemporanea,37,2010,pp.99115.
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convencer a no pocos sectores de la poblacin que vean cmo su situacin personal mejorabayelcontextointernacionaleramsfavorable.

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