Les Oeuvre S Desig e 00 Sige

JOHN
M. KELLY
LIBDAKY
Donated by
The Redemptorists of
the Toronto Province
from the Library Collection of Holy Redeemer Collge, Windsor
University of
St.
Michael's Collge, Toronto
Digitized by the Internet Archive

in
2009 with funding from University of Ottawa
http://www.archive.org/details/lesoeuvresdesigeOOsige
LES
Philosophe^ lêl$e
Textes
&
tudes
Louvaln
Collection publie par l'Institut suprieur de Philosophie de l'Universit de sous la direction de M. DE
WULF
TOME
VIII
LES UVRES DE SIGER DE COURTRI

(TUDE CRITIQUE ET TEXTES INDITS)
PAR
G.
WALLERAND
Docteur en Philosophie
l'Institut
Professeur
Saint-Louis Bruxelles
LOUVAIN
INSTITUT SUPRIEUR DE PHILOSOPHIE DE L'UNIVERSIT
iiS
LOUVAIN.
IMPRIMERIE
NOVA ET VETERA
J.
rue de Tirlemont, 136-138.
Claes, directeur.
AVANT-PROPOS
Le
xiii^ sicle
Les coles
latines possdaient, depuis
marque l'apoge de la pense philosophique mdivale. un sicle dj, l'ensemble de VOrgale reste
non, lorsqu'une seconde entre d'Aristote leur livra
de ses
traits.
Ceux-ci taient peine rvls au
monde
occidental,
que de puissants
et l'laboration
gnies surent mettre en valeur les richesses qu'ils recelaient,
des nombreux lments philosophiques du pass
et
du prsent
aboutit,
malgr de nombreuses
et parfois
violentes oppositions, la constitution
d'une synthse harmonieuse, approprie, dfinitive.
Les oeuvres logiques du Stagirite jouirent
lgitimement d'ailleurs
d'un succs extraordinaire que ne compromit en aucune faon l'engoue-
ment qui
se manifesta pour ses travaux sur la Physique et la Mtaphysique.
mesures prises certains moments contre Aristote n'atteignaient pas les livres de VOrganon^ et l'estime qu'on avait pour eux dut
plus, les
De
s'en accrotre. Les manuscrits conservs de cette
poque nous mettent en

traits,
prsence d'un amas immense de commentaires, questions logiques,
ou rsums de
dbut du xive
traits l'usage scolaire.
La place
prise par la logique dans
l'enseignement au
moyen ge
est spcialement importante
au
xiiie et
au
sicles, qui
peuvent tre appels l'ge d'or de
la
logique
aristotlicienne.
L'tude de
la
grammaire, autre partie du Triviutn^ prsente, cette
mme
de
la
poque, un renouveau d'intrt. Elle n'est plus ce prambule aride

logique o l'on se contentait
de commenter avec plus ou moins

exposs de Priscien
ont
et
de bonheur ou d'-propos
Elle a
tion, la situation
les clbres
le
de Donat.
la
chang d'aspect. Le milieu,
got de l'poque pour

lui
spcula-
mme
des matres qui l'enseignent,
fait
subir
;
une
mais
transformation radicale.
Au
fond,
la
grammaire
reste ce qu'elle tait
sa mthode volue dans un sens spculatif et dductif, et on aboutit une

vritable philosophie
du langage mtaphysique en grammaire.
c'est l'invasion
de
la
logique et de la
VI
TUDE SUR SIGER DE COURTRAI

Le sorboniste
belge, Siger de Courtrai, parat dans l'enseignement de
au dbut du xiv^ sicle, au moment o la logique n'a pas encore sombr dans le verbiage et o l'tude spculative de la grammaire est en honneur. Cette personnalit a beaucoup proccup les historiens de la philosophie lorsqu'il s'est agi de le distinguer de cet autre Belge, le fameux averroste Siger de Brabant. Ses uvres ne rvlent en lui ni un chef d'cole, ni un novateur. Il nous apparat comme un matre de la facult des arts, continuateur de la tradition scolastique et pripatticienne. Ce n'est par consquent ni son importance spciale dans le monde intellectuel mdival, ni la nouveaut de ses doctrines, qui nous a fait entreprendre l'dition de ses uvres. L'histoire de la pense philosophique, comme l'histoire politique ou sociale, n'est pas seulement faite de personnalits ou d'actions exceptionnelles. Il y a lieu d'tudier les personnages de second ordre, de fixer
l'Universit de Paris leur place parmi leurs contemporains, d'tablir
et leurs chefs
une comparaison entre eux

d'une fcon-
de
file,
et ce principe, d'ailleurs incontest, est
dit spciale lorsqu'il s'agit
de
l'histoire
des ides.
Or, l'histoire de la philosophie du xiif sicle prsente encore de nom-
breuses lacunes. Les prdcesseurs immdiats du mouvement albertinothomiste sont insuffisamment connus.
Il
en est de
mme
de ses successeurs,
surtout pour les cinq premires dcades
du
xive sicle. L'tude des textes
de cette dernire poque a pour mission de montrer jusqu' quel point les grands matres du xiif sicle ont fait cole et dans quelle mesure leurs
disciples les ont suivis, afin
de mettre en lumire
les transitions entre les
doctrines traditionnelles et leurs dviations. Elle contribuera ainsi l'laboration d'une
uvre gigantesque de synthse qui ne

:
pourrait encore tre
tente aujourd'hui
l'expos exact et ininterrompu de l'volution des dift-
rentes pices qui composent l'difice scolastique depuis le
moment o
le
pripattisme s'implante dfinitivement en Occident jusqu' sa dcadence
complte partir de
la fin du xiv sicle. Il y a intrt, crit le P. Mandonnet \ plus qu'on n'imagine d'ordinaire, multiplier les publications de philosophes et de thologiens mme secondaires. Si ces uvres ne nous placent pas toujours en face de systmes originaux, ni d'ides bien nou-
velles, elles tiennent leur
rang dans
cultore de l'Europe, et leur intrt
dveloppement progressif de la rside mme quelquefois dans leur

le
imperfection ou leur condition de simples bauches. Ceux-l donc rendront
Siger de Brabant
et
FAverrosme latin au Xlll*
aiclc,
dit.,
t.
I.
(1911), p. 811.
AVANT-PROPOS
de vritables services
la
VU
la vie intellectuelle
connaissance de
du moyen
ge qui accrotront un matriel littraire encore trs incomplet. A ct de compatriotes plus en vue, un Gilles de Lessines, un Henri de Gand, un Godefroid de Fontaines, un Siger de Brabant, que la Collection des
Philosophes Belges
rle qui,
fait
ou
fera connatre, Siger de Courtrai

est
a jou
un
pour tre modeste, n'en
pas moins intressant
relever.
Parmi
M. Niglis
^
les
et
travaux qui
lui
ont t consacrs, signalons une brochure de

laquelle
une tude biographique de M. Vercruysse
nous
devons divers emprunts *. Personne encore n'a tent de situer, dans l'histoire des ides mdivales, l'uvre logique et grammaticale ' du matre flamand. C'est l'objet principal de la premire partie de ce travail. Dans la seconde partie nous
ditons les traits et les sophismata connus de Siger de Courtrai.
Cet ouvrage
et le
tait l'impression
lorsque nous emes connaissance des
commentaires du sorboniste belge sur VIsagoge de Porphyre, les Catgories Perihermenias d'Aristote. Nous nous proposons d'tudier prochainecette partie
ment
de son uvre.
de
Nous aimons exprimer nos remercments M.

Bibliothque Vaticane, qui nous a
fait
le D" Pelzer,
la
bnficier diverses reprises de

soit
son rudition,
soit
dans
la
recherche des manuscrits,
dans des dtails
de notre tude.
Un
ce
devoir bien agrable nous reste remplir
celui d'exprimer notre
profonde gratitude au matre vnr qui nous a dirig dans l'laboration de

travail, M. Maurice De Wulf. Non seulement il nous a donn la pense de l'entreprendre, mais il nous a guid pas pas, son dvouement a suppl notre inexprience, et il a pris notre travail un intrt dont
nous ne saurions trop
le
remercier.
Bruxelles, juillet 1913.
Siger von Courtrai, Beitrge zu zeiner Wiirdigung. Freibourg
i.
Br., 1903.
'
Mmoire du Cercle historique et archologique de Courtrai, t. IV. M. Peatow, qui a fait rcemment un essai sur l'histoire de la grammaire au moyen
The Arts course at Mdival Universits with
(Illinois
ge, ne connat pas Siger de Courtrai.

spcial rfrence to
Grammar and
Rhetoric
University press).
ETUDE SUR SIGER DE COURTRAI
CHAPITRE
Notice biographique
Nous n'avons pas reprendre

l'averroste Siger
l'expos des laborieuses recherches qui
ont abouti au rejet dfinitif de l'identification de Sigei de Courtrai avec
de Brabant ^ Cependant,
lui valait cette
mme
aprs tre dbarrasse
des faux
titres
que
confusion, la personnalit du matre cour:
traisien n'apparat pas
encore avec nettet
trop de lacunes laissent dans
l'ombre des phases importantes de son
Echard * et C. CipoUa ^ en font un contemporain de Thomas d'Aquin et de Robert de Sorbon. Leur erreur est manifeste. S'il est vrai qu'un certain Siger fut doyen du chapitre de Notre-Dame Courtrai dans la premire moiti du xiii^ sicle *, il est
activit.
Cfr. L.
II,
1874,
pp. 173-174.
t.
Delisle, Le Cabinet des Manuscrits de la Bibliothque nationale, Paris, A. Wauters, Bulletin de P Acadmie royale des Sciences de
XL, 1876, p. 357. Ch. Pot vin, tbid., t. XLV, 1878, pp. 330-3.7. * C. Baeumker, Die Impossibilia des Sigers von Brabant (Beitrge zur Geschichte
Belgique, Ile srie,
der Philosophie des Mittelalters, B. II, H. 6, 1898, pp. 92-103 et passim). P. Mandon* net, op. cit., t. I, p. 69 et suiv. H. Vercruysse, Mmoires du Cercle historique et archologique de Courtrai, t. IV, p. 38 et suiv. Inutile d'insister sur l'identification de Siger avec d'autres personnages.
* In Sorbona plura sunt antiquissima summae S. Doctoris (Sî Thomae) exemplaria... sunt 8 codices quorum trs potissimum notandi, primus n. 121 ex legato Sigeri de Cortraco decani ecclesiae B. Mariae Curtracensis qui e primis Roberti de Sorbona sociis
fuit
ex actis gymnasii sanctumque doctorem vidit . Qutif- Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, 1719, I, p. 295. ... Alter... n. 26 ex legato Sigeri de Cortraco decani cortracensis et socii Sorbonae qui ex actis ejus gymnasii aetate S. Thomae
florebat... Ibid., p. 288.

'
*
Un
Giornale Storico dlia leiteraiiira italiana, vol. VIII, 1886, p. 117 et suiv, acte dat de 1221 dbute par ces mots Sigerus decanus totumque capi:
(2)
ETUDE SUR SIGER DE COURTRaI

l'auteur des ouvrages
non moins prouv que
que nous ditons est un autre Siger, galement doyen du chapitre de Courtrai, mais beaucoup plus tard, au dbut du xiv^ sicle. Ceux qui jusqu'ici ont tudi ce second Siger, se sont attachs surtout
la partie biographique sans mettre en lumire qu'il s'agissait bien de
l'auteur des traits de logique et de
Stgerus de Cortraco.
critique.
Il
est utile d'tablir ce fait
grammaire attribus par les manuscrits au seuil d'une tude
D'abord, l'examen des traits attribus Siger de Courtrai montre que

ceux-ci ne peuvent tre antrieurs la fin
du
xiii^
sicle.
Les citations
la
nombreuses d'Albert
le
Grand,
l'infiltration
en logique de tendances qui
ont pris cours postrieurement Pierre d'Espagne \ la conception de
grammaire comme science spculative

D'autre part,
l'auteur
le
^^
justifient cette assertion.

fait
ms. 16222 de la Bibl. Nat. de Paris

significandi
mention de
socii in
de
la
Summa modorum
comme
quondam
tulum ecclesie Bate Marie Curtracensis, universis tam praesentibus quam futuris in per Cfr. Cartulaire de l'ancienne glise collgiale de Notre-Dame Courtrai, par E. Mussely et E. Molitor, Gand, 18&0, p. 62. Mandonnet (op. cit., I, p. 78) a donc tort d'crire 11 n'y a pas trace d'un Siger de Courtrai au XIII* sicle . Il semble bien prouv (Mandonnet, op. cit., 1, p. 65 et suiv.) que Echard fut influenc par Ch. Meusnier (XVlIe s.). L'erreur de celui-ci fut d'incorporer la biographie de Siger de Courtrai une donne, fausse d'ailleurs, relative Siger de Brabant, sur un renseignement fourni par un disciple de Thomas d'Aquin, Guillaume de Tocco (Acta
petuum...
:
Sanctorum,
t.
I,
Martii, Antverpiae, 1668, p. 666, n. 20).
Voici cette notice de

l'Iandriae sita, in
Meusnier
Sigerus vel Siguerus de Curtraco urbe, in comitatu
qua notus
(natus), et ecclesiae beatae
Mariae decanus factus, cognomen

obtinuit.
quoque pro huius temporis consuetudine a praedicta urbe

Scripsit multa ex quibus in
10 Liber
meam
devenere notitiam
:
de modis significandi qui his verbis incipit Quoniam grammatica, ms. 767. totius logicae, quae quidem reperitur in indice Hbri ms. 757, cum praecedenti libro sed deficiunt multi quaterniones, solumque superest tractatus de fallaciis. 8o Dicitur quoque cum Guillelmo de Sancto Amore et aliis scripsisse librum de periculis novissimorum temporum, qua de re videndus author argumenti operis D. Tho mae contra impugnantes religionem. Tempus mortis eius incertum videtur tamen fato functus ante annum 1260", ut suspicari licet ex initio collectionis canonicae quae Guillelmo a Sancto Amore tribuitur. Ezstant in bibliotheca Sorbonica multi libri ex eius legato, in quorum fine nominatur Siguerui decanus Curtracensis, in theulogia magister et socius domus idem patet ex vetusto kalendario prions in quo et horum librorum quos legavit fit mentio, et pecuniae b ipso datae pro anniversarii celebratione > (Domus et aocietatis Sorbonicae historia, Bibl. de l'Arsenal Paris, ms. 1021, pp. 251-252 il en existe une copie dans le ms. 1022). C'est en se basant sur ces auteurs que V. Leclerc a propos l'identification de Siger de Courtrai et de Siger de Brabant. Histoire littraire de la France, t. XXI, pp. 96 et suiv.
2
Summa
;
Cfr. infra, ch. VI.
Cfr. infra, ch. V.
CHAPITRE
collegio de
NOTICE BIOGRAPHIQUE
(3)
Sorbona \
le
et
de Courtrai, mentionne
socii huius
traits
xiii^
un acte de 1341, anne de la mort de Siger legs qu'il fait la Sorbonne ex legato magistri
:
Sigeri de Cortraco, decani ecclesiae beatae Mariae Cortracensis et
quondam
nos
la fin
domus ^
les
la
Il
en rsulte
qu'il
faut rechercher l'auteur de
parmi
doyens du chapitre de Notre-Dame Courtrai

xiv^ sicle.
du
ou dans
premire moiti du
Or, des documents de premier ordre signalent l'activit de Siger
poque tant Paris qu' Courtrai, renforant ainsi les preuves de l'identit du doyen et du professeur ^ Ces donnes parses, les seules qui nous renseignent sur sa vie, ne se
cette
prtent gure qu' une sche numration.
Le 23
avril 1299,
la fonction
dcanale du chapitre de Notre-Dame

*.
Courtrai tait occupe par un certain Willelmus
En
1308, dans
un acte
du 19 novembre, paraissent Sygerus decanus et le chapitre, prenant des dispositions relatives au payement de redevances ^ Le 22 avril 1309, l'officialit de Tournai dpute Matre Siger de Courtrai pour recevoir le testament par lequel un certain Lambert de Lede fonde une chapellenie dans l'glise de Notre-Dame de Courtrai '. Du fait que Siger est appel ici pour la premire fois ^ magister alors que l'anne prcdente on ne mentionne pas ce titre, il serait tmraire de conclure qu'il l'obtint dans l'intervalle, car plusieurs actes postrieurs 1309 l'omettent galement.
Une convention conclue
le 3 juillet
1311
'
Fol. 91.
Paris, Bibl.
Nat,
lat.
16574,
fol.
32 V.
le texte
Nous
cruysse,
*
citerons les
op. cit.
documents courtraisiens d'aprs

du XIV"*
sicle (Arch.
qu'en a donn Ver-
Cfr. Liber fundationis, ms.
communales de
tult
Courtrai),
fol.
33 R; F.
De Meulenaere
de N.-D. en dpt aux Archives (XYIII s.), Documenta capiI,
Cortracensis (Bibl. Goethals-Vercruysse Courtrai),

;
p.
75;
Mussely
et
Molitor,
Cartulaire, pp. 62-53

'
Vercruysse,
op. cit., p. 59.
Nos Sygerus decanus et capitulum ecclesie Bate Marie Curtracensis ad cermemoriam subnotata redegimus... Original aux Arch. de N.-D. (en dpt aux Arch. comm.) Liber fundationis, fol. 83 V Documenta capituli, IV, p. 127. Vercruysse,
tiorem
; ;
op. cit., p. 60.

Omnibus prsentes litteras inspecturis officialis Tomacensis salutem in Domino. Notum facimus omnibus quod coram dilectis et fidelibus nostris magistro Sygero, decano ecclesie Bate Marie Curtracensis, et Ghiselino de Zomerghem clerico in curia
Tornacensi notario, ad hoc a nobis per

tis...
'
litteras
p. 61.
presentibus annexas specialiter deputa-
Original tbid.
Vercruysse,
fait
.
op.
cit.,
dj
dit que dans l'acte de 1308, Siger porte Op. cit., p. 48; mme erreur, p. 49. ^ Universis et singulis prsentes litteras inspecturis Fratres N. de Dunis et T. de Laude, dicti abbates, magister Sygerus decanus bate Marie curtracensis et Aegidius
M.
Vercruysse
erreur lorsqu'il
le titre
de magister
(4)

;
entre le couvent de Groeninghe et le chapitre de Courtrai

celui-ci et l'abbaye
le
une autre entre
des Dunes, date du 30 avril 1315 \ montrent encore
doyen du chapitre de Notre-Dame dans l'exercice de ses fonctions. Ce mme jour il instituait une Commission charge de rgler la perception des dmes ^ Quelques semaines plus tard, le 6 juin, on le trouve Paris comme
procurateur de
la
Sorbonne.
le
Il
exerait cette fonction conjointement avec
Le 11 juillet, il nomme, de concert avec l'abb du monastre de Cambron, des arbitres chargs de mettre terme un diffrend sur une question de dmes * la sentence ne fut rendue que le 6 mai 1319 ^ De 1315 1323 les documents sont muets sur notre auteur. Il est signal dans trois actes de 1323. Enfin, du 8 aot
Philippe de Valle sous
provisorat de Raoul Brito ^
;
de Harlebecca eiusdem loci canonicus, salutem in Domino sempiternam... Original, ihid.; Liber fundationts, fol. 82 V; Documenta capituli, V, p. 328 (Edit par F. Van de Putte, Spculum Beatae Virginis ou Cartulaire de Pabbaye de Groninghe (Socit d'Emulation de Bruges, l'^ srie), pp. 35-36); Vercruysse, ibid., p. 62. * * Universis prsentes litteras inspecturis frater Willelmus dictus abbas et conventus de Dunis Cysterciensis Ordinis, Morinensis dyocesis, et magister Sigerus decanus totumque capitulum ecclesie Bate Marie Curtracensis, Tornacensis dyocesis, salutem... Et ut robur perpetuo firmitatis obtineant prsentes, ad maiorem securitatem, nos frater Willelmus dictus abbas et conventus de Dunis et nos magister Sigerus decanus et capitulum Beale Marie Curtracensis... Original, ibid.; Documenta capituli^ I, fol. 67; Ver-
cruysse,
*
op. cit., p. 62.

"
Universis prsentes litteras inspecturis Sigerus decanus et capitulum ecclesie Bate
Marie Curtracensis, Tornacensis dyochesis, salutem...

tuli, I, fol.
*
Original, ibid.;
Documenta
capi*
67
Vercruysse,
ibid., p. 64.
Universis prsentes litteras inspecturis officialis curie parisiensis, salutem in Domino.
in presentia nostra propter hec personnaliter constituti vir venemagister Radulphus Brito, doctor in theologia, magister et provisor domus magistrorum et scolarium de Serbona ante palacium de Thermis paris., nomine provisorio, et discreti viri magistri, Philippus de Valle ac Sygerus de Curtraco, procuratorea lgitime constituti per litteras curie parisiensis, prout in eisdem plenius vidimus con* tineri dictorum domus magistrorum et scolarium de Serbona, nomine procur[atorio] eorumdem et pro ipsis, ex una parte et lohannes dictus Goubert, normannus, scissor pannorum, ac Agnes, eius uxor, ex parte altra, asseruerunt coram nobis ipsi provisor et procuratores, nominibus quibus supra, ipsos domum magistrorum et scolarium de Serbona habcre, tenere et pacifice iusto titulo pos[sjidere domum quandam sitam Parisiis, ultra parvum pontem, in magno vico sancti Jacobi, contiguam domi Girardi de Abrincis, ctMoris pannorum... datum anno Domini M^CCC^^ quinto decimo, die veneris ante festum Beati Barnabe apostoli. Ansellus. Cfr. Dibl. Nat. Paris, lat. 16009, fol. 148 V. Edit par Alf. Niglis, Siger von Courtrai, lieitr/te %u seiner WUrdigung. Fribourg i. Br. 1903, p. 6, cit par Vercruysse, op. cit., p. 65. * ... Universis prsentes litteras inspecturis frater Nicholaus dictus abbas monasterii de Cambrone eiusdem loci conventus Cysterciensis Ordinis, Cameracensis dyocesis et magister Sygerus decanus totumque capitulum, salutem... Original, t&iVi. ; Documenta
Notum facimus quod
rabilis
capituli,
*
I,
foL 82.
Vercruysse,
o/^. cit., p.
00.
Cfr. ibid.
CHAPITRE
NOTICE BIOGRAPHIQUE
il
(5)
de cette anne jusqu'en 1330, date laquelle
tait
certainement remplac
veau
dans ses fonctions de doyen du chapitre par Pierre Rinck \ on perd noules traces de son activit Courtrai.
Une
pice du 29 mars 1323

.
le cite
avec
la
curieuse mention
dictus
de Curtraco
Peut-tre est-ce
il
une
allusion son bnfice et l'appellation
sous laquelle
tait
connu
la Sorbonne.
Le 24 mai de
la
mme
le
anne,
dans un acte de vente au Chapitre des biens de Martin Van Essche, bourgeois de Bruges, on cite
le
:
Meester Segere, deken \ tandis que

*.
8 aot,
vendeur reconnat avoir reu une somme en acompte du prix d'achat de

de
la part
Mester Zeghere van Curtrike, deken...

:
Cette dsignation du
doyen du Chapitre de Notre-Dame

dans
le
Siger de Courtrai
tait
donc passe
langage courant.
fait
Kervyn de Lettenhove
un seul
et
de Siger de Courtrai
et
de Siger de Gulleghem
mme
personnage. Pour Mandonnet, cette identification

et...
est
sans fondement historique
elle
a t peine connue ^ C'est trop dire.
L'erreur de Kervyn ne gt pas dans l'identification de Siger de Courtrai
avec Siger de Gulleghem qui

mises rcemment
",
doit, semble-t-il, tre
adopte pour des raisons
mais dans leur identification avec Siger de Brabant ^
'
Dans un acte du 26 septembre
1330,
nous lisons
In
nomine Domini, amen. Nos
Petrus, decanus ecclesie Bate Marie Curtracensis, tornacensis diocesis, sacre thologie
bacellarius, lohannes de
naco, in
*
domo
episcopali,
Caedzant in utroque iure licentiatus... Acta sunt hec in Toranno Domini millesimo trecentesimo tricesimo feria quarta
.
post festum beati Mathei apostoli
Original, ibid.;
Vercruysse,
op.
cit., p.
71.
Universis praesentes litteras inspecturis Sygerus decanus, dictus
de Curtraco,
decanus et capitulum ecclesie bate Marie curtracensis, salutem... in quorum omnium testimonium sigillum Sygeri decani supradicti una cum sigillo ecclesie nostre predicte presentibus sunt appensa. Actum et datum anno Domini MCCCXXIII feria quarta post annuntiationem domimcdim. Documenta capitui,\, pp. 276-278 Vercruysse, op. cit., p. 67, Het sij cont ende kenlic allen lieden dat wij meester Segere, deken ende Capitle van Curtrijke ende Martijn van Essen met zijne kinderen... Documenta capituli, I, p. 279;
;
'^
Vercruysse,
*
op. cit., p. 68.
Van Essche portere in Brugghe doe te wetene allen den ghenen die ende suUen sijn dat ic hebbe vercocht den deken ende den capitele van Onser Vrauwen Kerke van Curtrike huuse, lant, vvater ende al dat ic hadde int ambacht van Hulste in Vrankendike om ondert pont groeter tornoyse van den welken onder ponden groeten ic hebber ontfaen van mester Zeghere van Curtrike deken van der voerseider kerken vive ende tvinte pont groeter tornoyse in minderinghen van der vorseider somme...
le Martin
sijn
Original, ibid.;
'
Documenta
capittili,
I,
p.
285;
Vercruysse,
op.
cit.,
Op. cit., I, p. 67. Baeumke Kervijn mritait peu de crance.

"
p. 69.
r {op. cit., p. 76)
trouvait aussi que l'hypothse de
Vêrcruysse,
op.
cit.,
p.
53 et suiv.
'Kervijn de Lettenhove,
versit de Paris
t des
au XlIIe
sicle (Bulletin
t.
Siger de Gulleghem, docteur en thologie de P Unide TAcad. royale des Sciences, des Lettres
partie, 1853, pp. 252-259),
Beaux-Arts de Belgique,
XX, U^
(6)

Les Documenta capituli
^
de
De Meulenaere
faisant, d'aprs le
Liber
fundationis
^,
le relev
des doyens, de l'ancienne collgiale Notre-Dame,
donnent copie d'un acte de 1308, man du doyen Sigertis de Ghueldeghem '; or cet acte est aux archives de Courtrai * au nom de Siger de Courtrai, et nous l'avons rsum plus haut ^ Il semble donc que notre auteur fut,
vie, connu Courtrai sous le nom de Siger de Gulleghem ^ vraisemblablement parce que c'tait son lieu d'origine. La note biographique de Meusnier ' le fait natre Courtrai. L'auteur ne nous dit pas les fondements de son assertion. Il est vident qu' cette poque la dsignation par le bnfice tait aussi employe que la dsignation par le lieu d'origine. Meusnier, qui se trompe sur plusieurs autres points propos de Siger de Courtrai, a pu confondre. Quoi qu'il en soit, il ne peut tre question de prfrer son opinion celle beaucoup plus srieuse de l'auteur des Documenta capituli ^ Quant la date de naissance de Siger, elle n'est connue qu' approximativement. On a vu plus haut que Siger porte, en 1309 ^, le titre de magister , la facult des Arts. Si on tient compte que l'ge de 21 ans tait requis cette poque pour obtenir ce titre ^, on peut conclure que Siger naquit au plus tard en 1288. M. Henry Vercruysse, sans autre lment d'appr-
certaine priode de sa
Tome
II, p.
12 et suiv., cit par
Vercruysse,
op.
cit.,
op.
cit.,
p. 81.
Fol. 83 Vo. Cfr.
Vercruysse,
p. 79.
* R. adm. d. Sigerus de Ghueldeghem decanus huius ecclesie fundavit anniversarium suum pro quo legavit annue reditum de 6 Ib. Consule Calendarium obituum, fol. 89, art. 2 (L'original de ce calendrier est perdu). Item fundavit anniversarium pro parentibus suis et filiis et filiabus eorumdem, pro quo donavit reditum de 20 se. 8 den. ad 4 mensuras terre in Hulste, patet ex Calendario, fol. 119, articulo 2. Hic Sigerus decanus anno 1308 condidit cum capitulo statutum pro termino parvarum cotidianarum quotannis ordinatur receptori illarum reservare quadraginta lib. parisis ne capellani et clerici tam diu expectare cogantur. Item fuit arbiter in controversia pro coilatione capellanie in abbatia de Groeninghe anno 1311. Vide lib. fund. fol. 82 et 83. Vide capsam L, num. 34 . Mme rfrence de Siger de Ghueldeghem dans Chronicon rev. adm. dom. decanorum, canonicorum, etc. Ecclesiae B. M. Virg. Cortrac, par le mme
auteur, pp. 8-0 (Biblioth. Goethals- Vercruysse Courtrai). Cfr. aussi Liber fundationis, f. 83 et Documenta capituli, IV, p. 427.
:
*
'
Cfr. supra, p.
(8).
Village des environs de Courtrai.

Cfr. Mupra, p. (2).
G. A. ScarNiglis. o^ cit., p. 2, croit aussi que Siger est n Courtrai. tazzini a accept l'identification de Siger de Courtrai avec Siger de Gulleghem (La Divina Comedia di Dante Alighieri, Leipzig, 1882, t. III, p. 207).
'
Cfr. tupra, p. (3). Cfr.

I,
Dcnifie-Chatelain, Auctarium
;
Univ. Paris.,
>
I,
XXI Chartularium
;
Uniy,
pari.,
Xtll
il
n'tait
pas permis
d'
incipere in artibus
^vant 21 ans,
CHAPITRE
dation que
expliqu
le
NOTICE BIOGRAPHIQUE
(7)
cours ordinaire des tudes Paris, donne

'.
comme
date
approximative de sa naissance l'anne 1285

si
Tout
serait
aussi bien
on
le faisait natre
:
en 1288. Voici une autre donne, qu'on n*a
doyen du chapitre ^ ce qui suppose qu'il tait prtre, puisque les rglements imposs au chapitre de Notre-Dame Courtrai exigeaient du doyen qu'il ft promu au sacerdoce '. Or, cette poque, l'usage, que confirme le Concile de Vienne (XIII, 3), tait de ne pas confrer les ordres avant l'ge de 25 ans *. Il y a une srieuse difficult admettre avec Niglis ^ que Siger vint l'Universit vers 1302. Evidemment, s'il a conquis le grade de magister vers 1308, ses tudes ont d commencer en 1302, les rglements exigeant six ans d'tudes pour l'obtention du titre la facult des Arts ^ Mais est-ce ainsi que les choses se sont passes ? Rien ne permet de l'affirmer. Le fait que Siger tait en 1308 prtre et doyen du chapitre de Courtrai, sans doute aprs avoir port un certain temps le titre de chanoine de la collgiale, ne doit-il pas faire reculer de plus de six ans le dbut de ses tudes, d'autant plus que d'ordinaire l'on commenait suivre les leons de la facult des Arts avant l'ge de 15 ans ' ? Rappelons ce propos que l'on pouvait tre reu dterminant > 14 ans accomplis, aprs deux annes d'tudes ^ L'assertion de Meusnier, que Siger aurait t matre en thologie, manque de preuve. Nous ne nous arrterons pas baser des dductions sur cette donne hypothtique *.
pas encore signale
Siger, en 1308 dj, est
Matre
facult
la facult
des Arts, sans doute en

et
mme
temps qu'lve de
la
de Thologie,
devenu membre de
la
maison de Sorbonne, Siger
se consacra l'enseignement de la grammaire et de la logique.
'
Op.
Cfr.
cit., p.
55.
Cfr. supra, p. (3).
l'vque
Ibid.,
Mussely et Molitor, Cartulaire, pice XXXVI Rgle donne en 1209 par Goswin In primis itaque statuimus oportere decanum esse presbyterum... pice XCVII: Rgle de 1249 par l'vque Gauthier Insuper statuimus ut
:
: :
...
decanus dictae ecclesiae
sit
sacerdos...
Cfr.
Thomassin,
cit.,
Ancienne
et nouvelle discipline
fices et les bnficiers. Paris, Montaient, 1725, pp.

'
de l'Eglise touchant 950 et 953.
les bn-
Op.
Cfr.
p. 4.
l,
Chart. Univ. Paris.,
pp. 231 et 587.
Thurot, De
Porganisation de l'enseignement dans P Universit de Paris
au moyen
^
ge. Paris, 1850, p. 37. Rutebceuf, Bataille des 7 arts, dit. Jubinal, II, p. 433. Ces deux ans d'tudes taient rservs la logique (Statuts de la Nation des Anglais, etc., 1275).
Cfr.
Thurot,
"
op.
cit., p.
43.
p, 6)
argumentent du texte dans l'acte de 1315, pour conclure qu' cette date Siger n'avait pas encore termin ses tudes de thologie.
(op.
cit.,
Niglis
et
Vercruysse
(op.
cit.,
p.
49)
de Meusnier
et
du
fait
que ce
titre
est pass sous silence
(8)

Il
mourut
le
30 mai 1341 ^ lguant

livres
",
la
Bibliothque de la maison de
la
Sorbonne plusieurs
nale de Paris ^
conservs aujourd'hui
Bibliothque Natio-
En rsum
Siger fut doyen du chapitre de l'glise de Notre-Dame
Courtrai au moins de 1308 1323, matre l'Universit de Paris, depuis
1309 certainement
et peut-tre
avant cette date, procurateur de

*.
en 1315, sous
d'observer la
provisorat de Raoul Brito (1315-1320)
Il
Sorbonne cumule les foncla
tions de doyen Courtrai et de matre Paris, profitant de la dispense

loi
de rsidence,
trs svre Courtrai ^
mais accorde
ceux
qui,
nombreux
cette poque, frquentaient les Universits ^
>
Ms. Bill. Nat. Paris,
lat.
16574,
fol.
32 Vo, Cette date est note en marge.
Anno Dni MCCCXLI venerunt ad socios domus de Sorbonna octo volumina Sancti Thomae ex legato magislri Sigeri de Cortraco, decani ecclesiae Beatae Mariae Cortracensis et quondam socii huius domus. Et ordinatum fuit per deputatos quod
'
pro anima eius
fieret
anniversarium
Bibl. Nat. Paris,
lat.
16574, fol. 32 V, cit par
Delisle
(Hist.
Le cabinet des manuscrits de
la Bibl. Nat., II, pp. 173-174.
V.
Leclerc
:
de la France, XXII, p. 111) parle de ces manuscrits: Trois manuscrits de la Somme et quelques opuscules de saint Thomas sont accompagns de cette note Hune librum legavit pauperibus scholaribus de Sorbonna magister Sygerus de Curtraco, quondam decanus Ecclesiae B. M. Curtracensis. Ms. de la Bibl. Roy., fonds de Sorboine, 525, olim. 580; 543, olim. 593; 550, olim 601 . Cfr. Qutif-Echard, Scrtpt. Ord. Praed., t. I, p. 39.5. Il s'agit des manuscrits dont parle Delisle avec leurs anciens Les Sorbonae Origines, par Claude Hmer, Dr. de Sorbonne numros d'ordre. (dont parle Echard, op. cit., p. 295), Bibl. Nat. Paris, lat. 5493, portent, fol. 105, le legs des 8 volumes de saint Thomas, par Sugerus de Curtraco, la date du 30 mai 1341. ' Trois de ces volumes ont t reconnus par Delisle {op. cit., II, pp. 173-174) sous les numros 13352, 13787, 15790 du fonds lat. de la Bibl. Nat. de Paris. D'autre
litt.
part, le
nom de
Siger de Courtrai se retrouve dans plusieurs manuscrits qu'il eut peut-
tre entre les mains: nos 756I, 15301, 15303, 15492, 15536.
* Cfr. Catalogus provisorum sociorum et hospitum Sorbonae. Paris, Bibl. de l'Arsenal, no 133, pp. 236 et suiv. Edit par A. Franiclin, La Sorbonne. Paris, 1875, pp. 222-224. Cfr. Mussely et Molitor, Cartulaire, pice XCVII Insuper statuimus ut decanus dictae Ecclesiae sit sacerdos et in ecclesia residens ita quod si ultra trs menses
:
ab ecclesia sua se absentaverit liberum

Ibid., p.
:
sit
canonicis alium eligere in
decanum
Ces
statuts furent dcrts en 1249, sur l'ordre d'Innocent IV, par l'vque Gauthier.
40 Volenti ire ad scolas, vel ad peregrinandum, vel ad corpus sanancapitulum concedet licentiam . D'autres doyens du chapitre de Courtrai tudirent et professrent Paris (*). Tel, Henricus de Ecclesia, professeur la facult de thologie, prdcesseur peut-tre immdiat de Siger, dans les fonctions dcanales de la collgiale Notre-Dame Courtrai, comme lui membre et bienfaiteur de la Sorbonne [^*).
dum
Cfr. Chronicon, ihid.; Documenta capituU, ibid. Cfr. ms. Bibl, Nat. Pans, lat. 10 6)2: Ex legato maeistri Henrici de Ecclesia, quondam in Ecclesia Bate Mariae C'urtracensis decani, pro^ssoris in sacra theologia, quondam socii de lA-A^na Sorbuna. Anima ejus in pace requiescat, nam dos fuit flamingorum . Un livre copi en 1320, le manuscrit lat. 16104, tut achet avec l'argent (|ue Henri de TEgUse avait lgu la Sorbonne. Delisle, op. cit., II, p. 154. On y lit, eq
{*)
()
CHAPITRE
II
LES MANUSCRITS
(9)
CHAPITRE
II
Les Manuscrits
Nous connaissons huit manuscrits o sont conserves

de Courtrai
1.
:
les
uvres de Siger
Bibl. roy. de
Munich,
lat.
3852.
2.
3. 4. 5.
Bibl. Nat. de Paris, lat. 16130.
Bibl. Nat. do Paris, lat. 16222.

Bibl. de la ville de
Bordeaux, n"
131.
2, n 4.
Archives de la Haute-Garonne Toulouse, srie F

Bibl.
6.
7.
de Saint-Marc Venise, lat. cl. VI, col. XXI, n 2461. Bibl. roy. do Bruxelles, n (2741-2747).
Bibl.
8.
Amplonienne Erfurt,
n 268.
L'objet de ce chapitre est de les dcrire, de relever les caractres saillants
que
prsentent les textes qui nous intressent et d'tablir la valeur respective des rdactions diffrentes
du
trait
Ars Prioriim.
3852
'.
1.
Munich, Bibl.
roy.,
lat.
Ce manuscrit de 69
sicle,
il
fol.
parchemin
in-4,
de
diverses critures du xiv* et

l'glise
du xv*
'
provient do l'ancienne bibliothque de
cathdrale d'Augsbourg
fol.
portait le n" 152.
Les
36-44 donnent une rdaction de VArs Priortim de Siger de Courtrai.
Jnc. Loj'ca est pars organica totius philosophiae... Expl... et reductio imperfoc-
torum ad perfectos. data sogero finiunt compendia

Sogeri supra priora
'.
clero.
Explicit
compendium
A
fol.
partir
du
fol.
fol.
44 le manuscrit contient quatre discussions qu'interrompt au
49 une frairis aegidii compilatio de gradibus

:
formarum. Ce sont
les
sophsmaia
;
suivants
au
44
Homo est
au
fol.
48
Unioersale est
esse
animal determinatiim a magistro Patricia de Hibernia intentio determinatum a magistro Simone Anglico au fol. 50
;
Album potest
nigrum do Siger de Courtrai; enfin un Sophisma determinatum

(fol. 51).
:
a magistro Rodolpho Bracone
Le copiste ou plutt les copistes de l'uvre de Siger Album potest esse nigrum ont une criture difficile lire. Les mots sont ports les uns sur les autres
;
'
Cfr.
Catalogus cod.
lat.
Bibliothecae regiae Monacensi's, d.
ait., t. I,
pars
II, p.
145.
-Les manuscrits de ce fonds ont t dcrits par Ruland dans Archiv f. d. Geschichte des Bisthums Ang&biirg, herausgeg. von Steichele, vol. I, pp. 42-142. ' Et non priori comme l'imprime le catalogue cit plus haut.
Iste liber de animalibus est pauperum scholarium artistarum de Parva Sorbona, emptus pro duobus francis quod legavit Enricus de Ecclesia, quondam socius de Sorbona Magna, professer in Sacra Theologia .
effet
(10)
on ne spare pas toujours les lettres convenablement et celles-ci sont compliques par des hastes, traits ou signes abbrviatifs exagrs. Ds le dbut on annonce la solution de trois questions. La premire partie Explicit sophisma determinatum a magistro Sogero de se termine par ces mots Curtraco s. La deuxime n'a pas de finale caractristique et la troisime s'arrte
:
insolitement aprs ces mots

Cette partie est inacheve
:
... il
et hic patet defectus istius sopbismatis
magnus
lui
manque au moins
les
rponses aux objections
formules.
Trois mains se succdent dans la transcription du txte. La premire a transcrit dbut jusqu'aux mots... ut visum est prius (fol. 50 \^, l. 28) la deuxime a
;
:
le
repris la suite
(fol.
Si aliquis diceret
elle
Nonne
aliquid... jusqu'...
Sogero de Curtraco
51 R*,
l.
34)
achve de traiter la premire question et ajoute Vexplicit

l'intention d'achever la transcription.
cit
l'a
plus haut.
extrait
Il
faut sans doute reporter cet explicit la fin du trait d'o
un copiste qui n'avait pas
Le
premier copiste ayant nonc trois questions rsoudre, cette finale, qui clt la solution de la premire question, n'est pas justifie, moins de supposer que Album potest esse nigrum ait en ralit donn lieu trois exercices distincts discuts par Siger et qu'on ait voulu les runir ici en un seul portant trois questions rsoudre. Quoi qu'il en soit, la fin de la deuxime question, Vexplicit
ne parat plus, sans doute parce que
dernires parties. Peut-tre aussi
;
c'est le mme copiste qui a transcrit les deux deuxime copiste n'a-t-il pas remarqu la proposition de trois questions ne connaissant que la premire partie, il aura cru le sophisma compltement trait. Le troisime copiste transcrit d'une criture plus petite la deuxime partie et une partie de la troisime, c'est--dire depuis les mots Quaerebatur secundo... (fol. 51 R, l. 35) jusqu' la fin (fol. 51 BP). Certains alinas sont numrots en marge. On relve quelques fautes. Il faut signaler quelques rares omissions de mots ou suppressions faire. Les copistes se sont d'ailleurs chargs de rparer par des notes marginales certaines omissions, de supprimer des mots rpts ou des membres de phrases inutiles.
le
:
2. Paris,
Bibl.
Nation.,
lat.
16130.
provenant de
et 956.
la
Bibliothque de la Sorbonne o
Superbe codex en parchemin, du xiv* sicle, il porta successivement les n 1210

Iste liber est collegii de Sorbonna de Lewis, magistri in Theologia et cano:
L'intrieur de la couverture porte ces mots
ex legato magistri Henrici Pistoris,

nici
dicti
Leodiensis
',
quondam
socii dictao
domus
Cet Henri de Lewis, d'aprs un document du 27 septembre 13i4, aurait t

recteur do l'Eglise paroissiale do Nedepert dans le diocse de Lige
le
'
;
on
le
'
signale
;
1" aot 4846
comme
tant
du diocse de Lige
et bachelier en Thologie
enfin,
'
Dana
Cfr.
le
.
Paristensii
ma. lat. 15848 de la Bibl. nat. de Paris, il est qualifi de Canonicus Delisle, Le Cabinet des manuscrits de la Bibliothque nationale^ II, p. 164.
Chart. Univ. Paris.,
p. 606,
II,
Denifle-Chatelain,
fol. 281>.
p. 697,
qui renvoie aux Reg.
corom. CIcm. VI, n 160,

an, V, p. 2, fol. 164.
'Denifle-Chatelain,
op.
cit.,
qui renvpi
wx
Reg. Suppl. dmentis VI,
CHAPITRE
au 19 mai 1349, nous medicina .
'
II
LES MANUSCRITS
(H)
le
rencontrons
in artibus, theologia magister ac licentiatus in
proviseurs,
Le manuscrit de la Bibl. de l'Arsenal Paris, n* 133, qui contient une membres et htes de la maison de Sorbonne depuis les
le
liste
des
origines
jusqu'en 1327, cite Henri Pistor sous

(1320-1327)
*.
provisorat
d'un
certain
Hanibaldus
*.
Cette date correspond parfaitement aux donnes releves ci-dessus.
L. Delisle compte 27 volumes lgus par lui la Bibliothque de la Sorbonne

Est-il
mort vers
le
milieu du xiv* sicle,

le
comme
le dit
Delisle
mme
sicle ainsi
que M. Niglis
juge trs probable *?

Pis"toris,
ou vers la Nous n'en savons

*,
fin
de ce
rien.
En
',
tout cas on ne peut l'identifier avec Henri Pistor, recteur de l'Universit en 1406
ni avec
un certain
magister Henricus
Sacrae Theologiae professor, prior
pi'ioratus Sancti Victoris prope Parisiis , qu'on rencontre en 1416 ', et encore moins avec Henri Goethalst, mort en 1433, doyen de Lige *. Un dcret de 1290 * ordonnait de noter la date prcise de l'acquisition de chaque livre. Malgr cela, la note mentionnant le donateur n'est pas date. A en juger par l'criture, cette remarque est du xv* sicle et jôurrait avoir t mise lorsque l'crit parvint la Sorbonne '". 72 R^ contiennent VArs Le manuscrit comprend 142 folios ". Les fol. 65 R Prioriim de Siger de Courtrai. Inc. Logica est pars organica... Expl. Et sic finitur Ars Priorum. Explicit Ars Priorum dita a magistro Segero de Colteraco, Dec
Gratias.
Quelques-uns
'-
ont
fait
commencer
ce trait au fol. 60.
M.
Niglis " rejette cette

(fol.
opinion et ses raisons nous semblent premptoires.
Cette partie
60 R
64 V**)
comprend
pour
les
2 IG questions et rponses
sur l'ensemble de la Philosophie. La majeure
partie d'entre elles est cependant consacre la logique. Les rponses sont donnes
quelques-unes sont incompltes ou encore on a On ne dsigne pas l'auteur de cette compilation qui ne peut en tout cas former un seul et mme trait avec VArs Priorum de Siger de Courtrai. En effet, VArs Priorum forme un tout par lui-mme d'autre part,
214 premires questions
:
laiss libre la place de la rponse.
aucune des 216 questions
n'a de rapport avec les Analytica Priera
Nous ajouterons
Denif le- Chtelain,
op. cit., p. 625.
la
'P. 236 et suiv. Voir Franklin, La Sorbonne. Paris, 1875, p. 222 et suiv. Op. cit., pp. 154-155. * Op. cit., p. 155. ' Siêr von Courtrai, p. 23. Cette opinion ne s'accorderait que difficilement avec note du Catalogue des membres de la Sorbonne. Du Boula y, Hist. Univ. Par., V, p. 881. ^ C. Jourdain, Index Chronologicus Chartaruin pertinentium ad historiam Unt*
versitatis Parisiensis. Paris, 1862, p. 239.
Delisle, op. Delisle, op. >Cfr. Niglis,
cit.,
p.
155.
cit.,
p. 142, n. 1.
op. cit., p. 11.

p. 11 et suiv.
litt.
"Niglis,
III,
op.
cit.,
donne
le dtail
p.
des traits contenus dans ce ms.

118; Prantl, Geschichte der Logik,
"V. Leclerc,
p. 234.
Hist.
de la France, XXI,
w Op.
cit.,
p. 27.
(12)

les
que
manuscrits de Munich, de Bordeaux, de Toulouse et d'Erfurt qui con-
tiennent aussi YArs Priorum, ne font pas la moindre allusion l'une ou l'autre de
ces questions.
Le
(fol.
recueil contient
un autre
trait
de logique
1337)
(fol.
De purtate
domiis
de
;
artis loyce magistri
Gualteri
Burley (Walter 110 Va) des 89 Ra
Burleigli,
Insoliibilia
'
socii
Sorbona
Parisiiis
114 V"
118 Rb)
un
(f 13i7)
De
siiccessiois
le
De anima de Jean Buridan
(f 1358), etc.
d'Occam Ce sont donc des

trait
uvres de personnages contemporains qui ont

3. Paris, Bibl. Nation., lat. 16222.
t runies dans ce volume,
Grand in-folio, en vlin, de diverses critures de du commencement du xiv* sicle, ce manuscrit, comme le prcdent, fut lgu la Bibliothque de l'ancienne Sorbonue o il portait le n 940. En effet, au verso du fol. 91, on lit la note suivante: Iste liber est pauperum scolarium de Sorbonna ex Icgato magistri Gerardi de Trajecto... (suivent quelques mots indchiffrables) '. Xous pensons qu'il s'agit de Grard, doyen de l'glise Saint-Pierre Utrecht et vicaire gnral de l'vque de ce lieu. Il est renseign dans le catalogue des
la fin
du
xin* sicle et
la Sorbonne sous le provisorat de Jean de Vallibus lu en 1299, mort en 1315 -. Grard d'Utrecht fut en relations avec le chapitre de Courtrai par suite de la juridiction qu'il exera sur certaines paroisses des environs de cette ville. Ainsi en 1314, remplaant l'vque d'Utrecht, il institue un second cur pour la paroisse de Hulst et approuve la nouvelle dlimitation de la paroisse faite alors '. C'est pour lui, dit Delisle, que parat avoir t faite en 1319 la copie des sermons de Gui d'Evreux, qui forme la i)rincipale partie du manuscrit latin 15966. Grard de Maestricht ou peut-tre d'Utrecht * est inscrit au 23 mars dans les obituaires de la Sorbonne \ Selon Ilaurau il est mort aprs 1320, car cette date se lit sur un volume de son legs, le u 15879 ".
membres de
' Nombreux sont les volumes M. Haurau en compte douze (Notices et extraits de quelques manuscrits latins de la Bibliothque nationale, V, pp. 13-14) la fin desquels on lit encore Lste liber est pauperum magistrorum de Sorbonna ex legato magistri Gerardi de Traiecto quondam socii domus . Parmi les bienfaiteurs gnreux qui contriburent fonder la Bibliothque de la Sorbonne, beaucoup taient originaires des Pays-Bas. De Wu\{ (Le trait De Unitate formae > de Gilles de Lessinesy p. 4, n. 1) a runi un certain nombre de noms. Pour le dtail, voyez Delisle, op. cit.^ tome II. Paris, Bibl. de l'Arsenal, n 133. Edit par Franklin, La Sorbonne, pp. 222-224. Cfr. K. Mussely et E. Molitor, Cartulairc de l'ancienne glise collgiale de Notre-Dame Courtrai, Gand, 1880, p. 224, De Wulf, o^ cit., p. 8, et Haurau, o^. cit., pensent aussi qu'il s'agirait d'Utrecht. ' DeliHle, op. cit., II, Dans les obituaires de la Sorbonne, au 23 mars pp. 147-148. (sans que l'on sache l'anne), il c-st dit < Obiit magister Girardus de Traiecto, quondam huius domus socius, qui legavit domui libros suos ad valorem XL librarum parisiensium, et legavit etiam aliquos libros suos XII bcneficiariis domus de Surbonna... qui libri valent sex libras parisiensium (Cfr. ms. lat. 10574; ms. lat. 16026, fol. 7) . Delisle, op. cit.^
II, p.
148.
O^.
cH,t ihid.
CHAPITRE
Le manuscrit
qui se trouve au
se
II
LES MANUSCRITS
(13)
compose de 92
feuillets et,
'
comme
:
l'indique la table ancienne
fol. 92, il
renferme 12 pices
Voici la i)artie de cette table qui nous intresse

...
libro continentur ista per
ordinem
1"
Summa modorum
significaudi magistri Sygeri de Cortraco,
quondam
socii
in coUegio do Sorbona.
2
3
Summa modorum sigaificandi magistri Michalis de Brabantia. Summa tolius logices magistri Sygeri do Cortraco praodicti
non est
hic.
excepto
de
libro posteriorum
12
QuaeJam determinatio Sygeri magni de Brabantia de

ici
aeternitate
mundi
si
qua
sit .
Nous sommes donc

Courtrai
fol.
:
en prsence de deux traits dont l'auteur est Siger de

8 V''
les fol. 2 R'^
donnent
la
Summa modorum
significaudi
les
20
Rfi
21 V* quoi qu'en dise la table des matires du volume contiennent

qu'il
un fragment d'un
aura pens
partie d'une
Le transcripteur de la note du fol. 92 fragment s'agissait d'un des Analytica posleriora, trait faisant
trait sur les Paralogismes.
iotius logices
Summa
compose par notre auteur.

la mme crilure. Une main Sunimn modorum significaudi magistri
Les deux premiers traites de ce manuscrit sont de

postieure a crit en tte du premier
:
Sygueri de Cortraco
de Brabantia.
du second
la
Summa modorum
*.
significaudi magistri Michalis
'
Au
fol.
R'^
commence
grammaire de Siger
Inc.
Quoniam grammatica
est
sermocinalis scientia... expl... et per hoc patet solutio sophismatis totius.
quelques L'criture est en gnral claire, les lettres sont bien formes remarques sont ajoutes par une main trangre. Le manuscrit contient peu do fautes que le transcripteur ne corrige pas. La deuxime main ajoute, de rares endroits et seulement au dbut du trait, une explication de mots ou une note indiquant quel membre de phrase exprime l'objet ou le but de la partie traite. La composition du trait est digne de remarque aprs quelques notions gnrales, l'tude du nom, du verbe, du participe et du pronom, l'auteur traite successivement trois sophismata : Amo est verbum qui commence au fol. 5 V-"^. O magister partir du fol. 6 V*. Magistro legente pueri proficiunt qui dbute au fol. 7 Vb et termine le trait.
;
:
p. 15 et suiv. donne le dtail de ces traits. Siger de Brabant, l""^ dit., p. 841, et Niglis, op. oit, p. 25, ont lu excepto >. excerpta . 11 faut, nous semble-t-il, lire ^ Le mot Michalis a remplac le mot c Sigerii qui a t gratt. * Depuis 1869, le ms. est pagin de telle faon que les numros d'ordre des fol. sont reculs d'une unit par rapport aux anciens numros. 11 faut tenir compte de ce fait lorsqu'on consulte des auteurs qui citent ce ms. antrieurement cette date, par exemple, Thurot, Notices et extraits de manuscrits de la Bibliothque nationale, XXII,
Niglis,
op.
ctt.y
Mandonnet,
:
passim.
(14)
TUDE SUR SIGER DE COURTR

Le
trait
de Michel de Brabant
fol. 9
'
ou de Marbais
ou de Roubaix
'
De modis
significandi occupe les de Siger de Courtrai.
Ra
19 V^. Nous
y reviendrons en tudiant l'oeuvre

Fallaciae
Suit
sien.
(fol.
20 Ra
21
Va)
un fragment des
du Sorboniste Courtrai-
Le
texte, d'une criture superbe, a t copieusement annot.
On
natre au moins
deux mains postrieures,
ce qui prouve l'usage qu'on
peut y reconfit de ce
trait. L'une d'entre elles intercale quelquefois dans le texte mme une correction ou une explication, mais en gnral celui-ci n'a pas subi d'altration. Nous n'avons l que la dernire partie de l'uvre. L'auteur semble avoir suivi ordre qu'Aristote dans son Ilepi aotaTtxiv Xsyxwv. Il manque au compenmme le dium de Siger ce qui correspond, chez Aristote, l'introduction et au chapitre des fallaciae secundum dictionem . Le fragment dbute vers la fin de l'expos de ceux-ci ...Aut quod scriptum est scripsit aliquis. Scriptum autem est... Expl. Et
: :
hoc de compositione locorura sophisticorum seu fallaciarum * et earum reductione ad ignorantiam elenchi prout faciat fallaciam generalem, quaestio ad capitulum Aut ergo sic dividendum... necnon ipsarum deceptione, quaestio ad capitulum Deceptio ^ autem fit in iis... , et de earum recta solutione, quaestio ad capitulum
: : :
Quoniam autem
Meusnier
recta solutio...
ad praesens sufficiant. Expliciunt fallaciae a
magistro Sugero de Curtraco compilatae.
pense
qu'il
no reste plus de la
Summa
totiiis
logicae de Siger, dont
parle la table des matires de ce manuscrit, que le fragment des Fallaciae. L'Ar*
Priorum pouvait aussi bien en faire partie Meusnier semble ne pas connatre cette uvre, non plus que le Commentum super oeterem logicam totam conserv Venise '. Au fol. 21 Va commence un sophisma Inc. Logica est scientia, hoc est sophisma
;
propositum circa quod... d'une criture semblable
celle
de l'un des annotateurs
du
trait des Fallaciae.
Les
fol.
22 Ra
naturali. Incipit
39 IV> renferment un trait d'Albert le Grand, De negotio compendium de negotio naturali Alberti. Philosophia divitur in
:
trs partes, scilicet
logicam, ethicam et physicam (practicam

fratris Alberti.
= cod)...
Explicit
compendium de negotio naturali
Il est ainsi nomm dans le ms. Bibl. Nat. Paris, 16222, fol. 9 R et fol. 92. 'Thurot, op. cit., XXII, 2^ part., p. 41. Selon Leclerc, Hist. lUt. de la France, XXI, p. 268 et suiv. Ducange Michal de Hombasio forte pro de Morbosio . Gloss. mediae et infuuae lati' crit nitatis, index auctorum, p. XLVI. Le ms. 544 de la Bibliothque de Bruges tranche
' :
la
question eu faveur de Marbais

:
il
fait
suivre le texte du trait de Michel de la phrase
suivante
<
Expliciunt modi significandi singularium partium orationis editi a magistro
Michale de Marbasio bono clerico et famoso etiam socio bene intellexit Boetium quoniam fere omnia quac dixit ab eo accepit >. M. Laude, Calai, des Ms. de Bruges, no* 475-476, pense que ce manuscrit est du XiII sicle.
*
Syllogismorum cod.
Fallacia cod.
Paris. Bibl. Arsen., ms. 1021, p. 2&1.
Cfr. itt/ru.
*
*
'
CtAtÎTRE
Fol. 39
II
LES MANUSCRITS
(l)
V
Ra Ra
V
Incipiunt notabilia supra librum physicorum Commentatoris et
quorundam aliorum.
Fol. 40
Fol. 46
Fol. 65
45 \^
-- 65
Etudes de physiologie et de psychologie. R^ Trait sur les minraux. Trs lisible. 66 d'une main plus rcente que les traits prcdents
: :
ques-
tions sur la connaissance.
Au
primo
le
fol.
67 R, trs intressante vue gnrale sur toutes les sciences.
Incipit
diffinitio
l"
philosophiae duplex
:...
L'on donne ensuite la dfinition, l'objet et

:
but
des sciences thoriques,
2**
des sciences pratiques
thique, grammaire,
logique, rhtorique.
Fol. 67 V, Tractatus Beati Turpini Archiepiscopi de
VII artibus quas Imperator
Carolus
Magnus
inpaatio suo depingi

:
fecit...
:
Ra 68 V^ Du mme auteur De sensu communi. \^ 71 R'' Du mme auteur De potentiis animae. Fol. 71 Rb 72 Ra Trait De mot a cordis. Fol. 72 Ra 73 V^ Trait incomplet De principiis naturae. Fol. 74 R* 75 V Siger de Brabant De aeternitate mundi (Edit par ManFol. 68
Fol. 68
: :
donnct, Siger de Brabant,

Fol. 76
II* dit.,
t.
II, p. 129 et ss.).
Ra
87 V^
92 Ra
De
sanitate conseroanda par Matre Jean de Tolde.
Fol. 88 Rft
Questions de Thologie.
n 131.
4. Bordeaux, Bibl. de
la
'
ville,
Ce manuscrit du
xiv' sicle en
parchemin,
contenant 269 feuillets

basane. M. Couderc
deux colonnes, mesure 310
225
mm.
'.
Demi-reliure
'.
le fait
provenir de la Bibliothque des Augustins
Les
Inc.
fol.
:
98-105 contiennent VArs Priorum de Siger de Courtrai

j^^rp/.
:
Logica est pars organica totius philosophiae...

libro
...
et reductio impcr-
fectorum ad porfectos. Finitur ars quacdam in qua redacta sunt sub compeudio
quae in toto
Cultraco,
Priorum magis diffuse sunt
tradita, data a magistro Scgero de
Deo
gratias.
Le
lettres,
trait,
d'une lecture facile cause de la dimension plus qu'ordinaire des
prsente un grand nombre d'omissions. Nous en reparlerons plus loin on

n'a pas t pagin avec exactitude
traitant de la valeur des rdactions diffrentes de
Ce manuscrit
102* feuillet
a
:
fait
omettre la pagination du
fol.
VArs Priorum. une lgre dchirure au mutil. Nous l'avons appel dans
;
notre dition
fol. 10i^'.
5. Toulouse, Archives de la Haute-Garonne, Srie
2, n 4.
Ce
recueil est dcrit
dans
le
catalogue des manuscrits des Archives de France (Paris, Pion, 1886) la page 104.
Et non pas 268
comme
le dit
t.
publ. de France^ Dpartements,

feuillet
XXIII. Entre les
M. Camille Couderc, Cat. gn. des Ms. des Bibl. fol. marqus 101 et 102 se trouve un
Ibid., p.
non pagin. XIX.
'
Le ms. porte
trait-il
de Brabanto . L'auteur du catalogue n'a pas corrig. Admet: encore l'identification de Siger de Courtrai et de Siger de Brabant ?
(i)

feuillets 89-98
:
Henriciis de Alemannia super syllogismos.
donnent VArs Priorum de Siger de Courtrai mais avec le titre Chaque colonne de ces folios comprend une trentaine de lignes d'criture serre les abrviations sont nombreuses et, en
Les
divers endroits, le texte, mutil, est indchiffrable

6. Venise, Bibl. nat. S. Marc, ms. lat.,
'.
cl.
VI, cod.
XXI, n 2461.
Ce manuscrit provient
de garde porte, outre une table des matires, une note indiquant l'un des possesseurs du recueil i^ô, Joannes Marchanooa, artium et medicinae doctor, Patavii .
du monastre de St-Jean
in Yiridario
La
feuille
Les 236
Fol.
1
folios
de ce ms. renferment
les traits suivants
Ra 70 BP. Incipit liber metheororiim... Explicit commentum super librum metheororum editum a fratre Alberto ordinis fratrum Praedicatorum. Fol. 71 Ra 92 R". Commentum Thtmistii super librum de Anima.
Fol. 92
R'*.
Incipit copia magistri Sugeri de Curtraco super veterem logicam
totam. L'oeuvre
l'Isagoge
du matre courtraisien prend 66 feuillets. C'est un commentaire de de Porphyre (Fol. 92 108 R), des Praedicamenta (110-136 V^) et du
Perihermenias (137
158 V^).
Les
fol.
158
et 159
V^ portent un fragment de
;
trait philosophique.
Le
fol.
160 a t laiss en blanc
les cinq feuillets suivants

et
ont t enlevs.
mundo. de brves considrations anonymes de somno et oigilia, de Fol. 233 236 longitudine et breoitate vitae, de virtutibus, de memoria et reminiscentia. L'tude de Siger de Courtrai suit fidlement le texte des traits dont elle est
Fol. 1G7
:
232
Albertus super de coelo
le
commentaire.
Ou
a soulign les phrases ou commencements de phrases de Porphyre ou
d'rislote qui ont donn lieu
aux
explications.
Les noms d'auteurs
cits sont
indiqus en marge.
Cette
teur. Elle jettera
uvre de Siger, jusqu'ici inconnue, le un complment de lumire sur
fera connatre ce
comme commentalogicien et
que nous savions du
du grammairien.
Diverses mains se sont succd dans la transcription de ce commentaire qui comprend 264 colonnes sur feuillets grand in-quarto, de la fin du Xiv sicle. On n'y remarque gure de retouches. Les abbrviations sont nombreuses mais aucune altration ne vient gner la lecture du texte. Il ne semble pas que ces commentaires soient complets. Le fragment anonyme qui leur fait suite pourrait tre de Siger. Le Perihermenias se termine brusquement sans Vexplicit ordinaire, et sans que la dernire partie de l'uvre du Stagirto ait reu nn commentaire.
;
7.
Bruxelles, Bibl. roy., n"
1569 (sr. 274147).

:
Le
;
P.
Van den Gheyn

;
manuscrit
la description suivante
Parchemin
166 feuillets
0,105 m.
donne de ce X 0,14 m.
'
Nous devons <es renseignements
l'obligeance
de
M. Pasquicz,
le
distingu
archiviste de Toulouse, qui a bien voulu examiner ce ms. dont nous ne pouvions avoir
communication. ' Cat. de M$. de
la Bibl. roy.
de Bruxelles.
CkAPltRE
XV S.
in
(1407), car
II
LES MANUSCRITS
est finis
(17)
on
lit
au
fol.
97
Et sic
.
anno Domini
lit
:
MCC''C''C"VIP...
per manus patris Arnokli

puis
dicti Cortto
Au
fol. 3
on
Liber cenobii Sancii Pauli
Zonia prope Bruxellam quod vulgariter dicitur Roedencloester. Dirigatur illac Bibliotbece Rubec Vallis . Reliure ancienne, veau brun estamp. fol. 4
:
Parmi
les crits
de ce codex on rencontre
fol. i-2
Tractatus sioe ars
libri
Prioviim compilatiis a magistro Sygero de Curtraco.

Fol. 2 V,
Fol. 166 R-166 V,
un fragment d'un trait de logique. un fragment d'un trait de philosophie.
Le fragment de Siger de Courtrai, d'une petite criture et pour une grande que les premier et dernier folios d'un trait qui vraisemblablement tait complet. Peut-tre re trouve ra-t- on un jour le reste dans quelque manuscrit o pour le moment on le catalogue comme fragment anonyme.
partie trs mutil, ne nous prsente
II.
Le trait
((
Ars Priorum
Nous possdons une quintuple rdaction de

breuses variantes que prsentent les cod.
ce trait.
Le texte
dit a t
constitu d'aprs le manuscrit do la Bibliothque royale de Munich. Les
nom-
et
ont t reportes en notes.

Bibliothque de Bruxelles,
Nous n'avons pas pu

la plus
tenir
compte du manuscrit de
la
grande partie de ce fragment tant dans un tat qui rend son utilisation
impossible.
Les textes des cod.

Ses additions
et
B ne
la faites
rvlent aucune trace de main trangre
par contre, un correcteur a revu
premire partie de la rdaction du cod. M,

soit
ou corrections,
dans
le
texte
mme
soit
en
marge^
cod.
s'inspirent peut-tre d'un texte qui nous est inconnu. Voici d'ailleurs le dtail
de cette revision
33 corrections ou additions sont faites dans le sens
du
7 sont justifies mais non conformes la le(,>on du cod. ou montrent que le correcteur ne comprend gure le Ds lors trois hypothses peuvent tre envisages
1
11
ne sont pas justifies
texte.
Le correcteur a
no
s'est servi
utilis le texte
du
cod.
et
un
texte inconnu
2o II
Z"
que du cod. P, mais a
fait
des ajoutes personnelles
un manuscrit peu correct, mais en vitant les inexactitudes le correcteur du cod. M, qui ne parat pas avoir fait uvre de critique, dpendrait compltement do ce manuscrit. Son intervention ne se manifeste plus aprs le fol. 39 R*. Le texte du cod. B est infrieur ceux des cod. M et P. C'est une copie d'une rdaction diffrente des deux autres, se rapprochant cependant plus du cod. M que du cod. P, et qui devait tre trs bonne. Malheureusement, le copiste a d
cod.
serait d'un copiste qui aurait utilis
;
Le texte du
cod. P le ms. de la Bibl. nat. de Paris 16130; par de Bordeaux et par: cod. M le ms. 3852 de la Bibliothque roy. de Munich. Nous n'avons eu connaissance des textes conservs aux Archives de Toulouse et Erfurt qu'aprs l'impression du trait.
*
Nous dsignons par

le
le sigle
cod.
ms. 131 de
la
Bibl.
(i)
TUDE SUR SIGER DE COURTRAt
transcrire le texte avec prcipitation, ainsi qu'en tmoignent plusieurs indices
nombre de mots
lignes, enfin,
membres de phrases omis, au bas d'un feuillet du manuscrit

et de
le
saut souvent rpt de plusieurs
copi, devaient se trouver les
mots
le
verte folium
disti'ait
ou inexpriment,
Ra.
le
le copiste
a intercal ces mots dans
corps du texte, au
fol. lOi^'^
Des
parties
fol.
trois figures
que dessine
manuscrit de Municli pour expliquer certaines

deux. Celle qui se
i04
du Ra
texte,
le cod.
B en donne
trouve
au bas du
est plus complte que son quivalente du cod. M. Ajoutons qu'un
B releves dans 1' apparatus dition, seront naturellement incompltes pour cette partie '. de notre criticus et P nous L'infriorit du cod. B limitait notre choix. L'examen des cod. deux profondment diffrentes. Celle du cod. prsence do rdactions mis en a
folio
ayant t mutil, les variantes du cod.
parat suprieure surtout
si l'on
tient
compte de
la correction signale plus haut.
Ce sont probablement des
copies.
En
tout cas, le transcripteur
du texte con-
serv Munich a fait preuve de plus d'attention et de prcision que celui du

cod. P. Ce dernier, en effet, laisse des phrases inacheves
;
des mots ou
membres
prsente
de phrases, ncessaires l'intelligence du texte, manquent. Le cod.

plus rarement ces dfauts.
donne complteA quatre reprises, des vers, adages, citations que le cod. ment, sont simplement commencs par le cod, P. Trois fois celui-ci explique une figure qu'il n'bauche mme pas. Le cod. M, au conti'aire, n'omet pas de les
le corps du texte. Notons enfin que, compar au texte du cod. P, le cod. M a gnralement un tour de phrase plus soign mieux que le cod. P, il vite d'inutiles longueurs et exprime plus adquatement les ides. Ces remarques justifient le choix que nous avons fait du cod. M pour nous ne nous en sommes loigns que lorsque diter le texte de l'Ars Priorum la leon du cod. P ou du cod. B tait manifestement suprieure et en renvoyant en note celle du cod. M. On a nglig la seconde main qui corrige la premire partie du cod. M, sauf dans certains cas intressants ou lorsqu'elle apportait un complment ncessaire l'intelligence du texte. Les uvres de Siger de Courtrai n'ont jamais t dites. M. Thurot, qui attribue la Summa modoriim aignificandi Siger de Brabant, imprime quelques pages de ce trait, c'est--dire une partie d fol. 2 R ', quelques lignes du Magistro legente R'' * et, en entier, le sophisma fol. 2 Rb ', une partie du fol. pueri proflciunt '. Mais de nombreuses omissions et erreurs do transcription
dessiner dans
entachent d'inexactitude
les parties dites
**.
'
La
collation des manuscrits

:
MP
avec
le
manuscrit
est
n'a
pu se
faire depuis les

(fol.
mots
:
(B
c
...
fol.
lOlbii Rb)
...
conclusionis
quod
impossibile...
jusqu'
lOlbii V)
maior dicit quod A cum modo contingentis ad utrumlibet... , inclusivement. op. Cit., p. 167. Op. cit., p. 170. 0^. cit., p. 129. Op. cit., p. 818 et suiv. Rgles suivies dans l'laboration de Vapparatus criticus : a) Les sigles des ms.
CHAPITRE
III
CUVRES DE SIGR DE COURTRA
(19)
CHAPITRE
III
Les uvres de Siger de Courtrai
On
possde du Sorboniste Courtraisien VArs Priorum^ un fragment
des Fallaciae, une Stiinma
modorum
significandi^ divers sophismata^ enfin

livre
un commentaire de l'Isagoge de Porphyre, du

Perihermenias d'Aristote.
Faut-il lui attribuer d'autres travaux
?
des Catgories et du
La
lecture de ses
uvres connues
nous permet de rpondre affirmativement.

1
Dans son
trait
des Fallaciae^
il
annonce un
trait sur
VArs
Obli-
gatoria ^
2
Les Fallaciae eux-mmes n'existent qu'
l'tat
parties perdues correspondent l'introduction et
de fragment. Les aux sophismes < secunla fin
dum
dictionem
chez Aristote. Le fragment dbute vers
de l'expos
de ceux-ci.
30 Siger s'en rfre souvent des
sophismata que nous ne connaisl'un
sons pas. C'est ainsi

il
qu'il
nous apprend que, dans

la
de ces exercices,
s'est
la
occup de
l'objet
de
logique ^
*.
Un
autre a roul sur la distinction
de
grammaire
et
de
la
logique
Un
autre passage se rapporte sans doute

'^
ce
mme
^
sophisma^ du moins
la
question traite semble bien l'insinuer
Siger s'est occup des opinions diverses concernant l'objet de la gram-
maire
dans un
".
trait
que nous n'avons pas, de

la
mme
qu'il a diversifi les
mthodes respectives de
Priscien
40 Enfin nous
grammaire
et
de
la logique,
en s'inspirant de
ne possdons pas entirement

la partie
l'tude
du pronom. Le
la
manuscrit s'arrte aprs

50
gnrale de l'expos ^
matires du ms. de
Une remarque
insre dans la table des
de Munich, Paris
et
Bordeaux sont leurs
initiales respectives
M, P, B. h) Lorsqu'une
l'initiale
variante se termine par une lettre majuscule, afin d'viter toute confusion avec
du ms., nous faisons suivre la variante d'une virgule, c) Les mots imprims en caractres italiques dans l'dition du texte sont des additions ou des corrections que nous avons jug bon de faire. Dans ce cas nous mettons en note la leon du codex.
*
Cfr. infra, p. 84,

Cfr. ibid
,
p.
35.
3 *
"
Cfr. ibid., p. 135.

Cfr. ibid., p. 135.
Cfr. ibid., p. 135.

Cfr. ibid., p. 136.
'
Cfr. ibid., p. 125.
(20)
TUDE SUR SIGER DE COURtRAt

de Paris, no 16222, a sa valeur au point de vue qui nous occupe
Bibl. Nat.
on y
il
lit
Summa
totius logices magistri Sygeri
de Cortraco praedicti
excepte de libro Posteriorum non est hic
^ Si cette note
les
ne
fait
pas erreur,
nous manque de
et
la
Logique de Siger,
Analytiques postrieures, les
Topiques,
une
partie
du
trait
des Sophismes.
^
Nous ne voulons
les
crit
:
pas, avec Niglis

les
attribuer Siger,
un chapitre sur
motif qu'il
Antepraedicamenta ou
...ut *.
Il
Posipraedicamenta pour
^
;
le seul
dicitur in
Antepraedicamentis
ut dicitur in Postpraedica-
mentis
est trs possible qu'il s'en rfre
aux uvres d'Aristote.

:
D'autres traits ont t mis au
nom du
matre courtraisien
Le De Generatione el corruptione d'un certain Matre Siger ^ une composition anonyme insre dans un manuscrit de l'ancienne Bibliothque des Dunes pourrait lui tre attribue, selon Kervijn de Lettenhove enfin, la Bibliothque de Bruges, une tude intitule Ouaedam expositiones
; ;
:
supra libros politicoriim
et ethicortim
porte son
nom
'.
notre sens, aucun
lment srieux ne permet d'attribuer ces uvres Siger.
CHAPITRE
IV
*^
Le procd pdagogique du
La
Sophisma
formation philosophique dans les coles mdivales du xiiF sicle

triple
repose sur l'emploi d'une

Quaestiones
et la
ils
mthode d'enseignement
VExposiiio, les
Disputatio. Les deux premiers procds pdagogiques

font partie des leons ordinaires des matres de l'Uni-
sont connus*:
'
Rappelons quelques donnes de cette table des matires
lo
Summa modorum
significandi magistri Sygeri de Cortraco,
quondam
Socii in
coUegio de Sorbona.
III
Summa
totius logices magistri Sygeri de Cortraco praedicti excepto... etc.
XIo Quaedam determinatio Sygeri Magni, de Brabantia, de aeternitate mundi... etc. On ne comprend pas que, malgr la distinction si marque que met cette note entre Siger de Brabant (appel magnus) et Siger de Courtrai, on ait si longtemps identifi lei deux personnages.
Of>. cit., p. 26.
CfM>i/rrt,
Cfr.
p. 81.
Cfr. ibid., p. 87.

*
Catalogue des
tus.
de l'Ordre Cistercien Atisiro-Iloiigrots, no 20G
Niglis, op.
cit.,
pp. 20-27.
'
Op.
Cfr.
cit, pp. 262-863,
Cfr.
L a u d e Catalogue det tns. de Thurot, De l'organisation

,
Bruges, n" 482. de l'enseignement l'Universit de Paris au

la Bibl. de
CHAPITRE IV
versit
;
LE PROCD PDAGOGIQUE DU
SOPHISMA
(21)
on ne pouvait recourir au troisime qu'aux jours et heures fixs pour les exercices. Parmi ceux-ci il faut placer le Sophisma sous ses diffrentes formes. Ce procd, fort en honneur dans les coles de Paris et
dont Siger de Courtrai
qu'ici
;
un copieux usage, n'a gure t tudi nous avons cru devoir lui consacrer un chapitre spcial.
fait
jus-
I.
Antrieurement au
la logique prise
le
xiie sicle,
on entendait souvent par

^
dialectique
dans son ensemble

le
et
on
lui
demandait avant tout d'aider
philosophe ou
l'erreur
'^.
thologien dans la recherche de la vrit et la rfutation
de
Cette acception large disparut lorsque tous les livres de
VOrganon
furent connus dans les coles latines, et dsormais la dialectique dsigna,
comme
chez Aristote, un
art spcial
dont l'acquisition
tait
subordonne
l'tude d'une
minime
partie de la logique ^ C'tait l'art de confondre l'adver-
moyen ge^
1850, p. 73.
On
trouvera des dtails sur l'organisation de l'enseignement au
moyen ge dans: Dni fie, Die Universitten des Mittelalters bis 1400. Berlin, 1885; Rashdall, The Universities of Europe in the middle Ages. Oxford, 1895; Robert, Les coles et V enseignement de la Thologie pendant la premire moiti du XIIi"- sicle. Paris, 1909; Luchaire, V Universit de Paris sous Philippe- Auguste. Paris, 1899; Gauchie, Les Universits d'autrefois : Paris et Bologne. Louvain, 1902; Seppelt, Der KampJ der Bettelorden an der Universitt Paris in der Mitte des i^. Jahrhund'erts.
Breslau, 1905;
en
II,
Br., 1911
'
Grabmann, Die De Wulf, Histoire

op.
cit.,
Geschichte der Scholastischen Mthode, B. II. Fribourg de la Philosophie mdivale, 4^^ dit. Louvain-Paris, 1912.
; ;
Cfr.
De Wulf,
passim.
Ablard dans sa
pp. 141, 151 Peatow, op. cit., p. 29 Grabmann, op. Dialectica embrasse tout VOrganon d'Aristote.
cit.^
^ Cfr. Ablard, Dialectica. ... eius autem doctrinae studium praecipue est insistendum, cuius potior veritas cognoscitur. Haec autem est dialectica, cui quidem omnis veritatis seu falsitatis discretio ita subiecta est, ut omnis philosophiae principatum, dux universae doctrinae atque regimen possideat. Quae fidei quoque catholicae ita necessaria monstratur, ut schismaticorum sophisticis rationibus nuUus possit, nisi qui ea praemuniatur, resistere . V. Cousin, Ouvrages indits d' Ablard. Paris, imprimerie royale,
1836, p. 435.
"Cfr. Grabmann, op. cit., II, pp. 42 et suiv., 446. Par dialectica Siger de Courtrai entend l'utilisation lgitime des propositions dars le syllogisme. Cfr. infra, Les mss. de la Bibl. Nat. de Paris, 16617, fol. 231 et 16390, fol. 175 (du XlIIe s.) p. 31.
dfinissent
la
dialectique
ars
opponendi
et
respondendi
dialectique
vis--vis
de
la
logique est nettement marque
La position de la par Lambert d'Auxerre
^XlIIe
logica
Quae sit differentia inter logicam et dialecticam ? Ad hoc dicendum quod s.) secundum quod est ars et secundum quod est scientia securior est ad dialecticam. Logica enim scientia est de omni syllogismo docens, dialectica de syllogismo dialectico solum vel apparent! dialectico... Unde logica traditur in omnibus libris logicae quae sunt sex, scilicet liber Praedicamentorum, liber Perihermenias, qui nunc dicuntur Vtus
:
(22)

en recherchant
les dfauts
saire,
de son argumentation,
qu'il faisait valoir.
;
et
en
lui
opposant
des raisons suprieures celles
Ainsi comprise, la dia-
lectique tait enseigne dans les coles
elle ncessitait
une
sorte d'entra-
nement dont
l'excs fut nuisible \ L'tymologie
que
les auteurs
,
de l'poque
indique sa
attribuaient d'ailleurs erronment au terme
dialectique
nature de joute oratoire ^
Or on
s'initiait
aux finesses de
qu'on l'entend
la dialectique
par l'usage frquent de la
disputatio. Pris
dans son sens
primitif, ce
et c'est bien ainsi

les leons,
mot doit se traduire par colloque ; au moyen ge ^ Les colloques qui, avec
*,
formaient partie intgrante de l'enseignement scolaire

;
taient
obligatoires pour les lves
on
y revoyait les matires enseignes et le

^.
matre rsolvait les questions demeures douteuses

exercices scolaires.
C'tait l'heure des
Nova
Logica, liber Priorum, Posteriorum, Topicorum et Elenchorum qui quattuor dicuntur logica; dialectica vero traditur in libro Topicorum et Elenchorum solum . Cfr.
Prantl,
o^.
cit., III, p.
20.
Cfr.
Alexandre Neckam
(f 1217),
De
Natiiris rerum,
c.
CLXXIII. Ed. Wright,
1863, (Rolls sries) pp. 283-307.
Alexandre Neckam
Univ. Paris.,
ridiculise la passion qu'on avait
Paris pour les discussions dialectiques et dplore le peu d'intrt port la littrature.
Peato w,
et qui
op.
cit.,
p. 32.
Chart.
I,
p. 48.
Facultates quas librales
appellant amissa libertate pristina in tantam servitutem devocantur, ut comatuli adolescentes earum magisteria impudentes usurpent, et in cathedra seniorum sedeant imberbes,
nondum norunt
esse discipuli laborant ut nominentur magistri... Omissis regulis
artidm abiectisque
suis
celle des
libris autenticis artificium
muscas inanium verbulorum sophismatibus

.
tanquam aranearum
annes
1]
tendiculis includunt
La
situation caractrise par ce texte est
92-1203.
;
* Dialectica est ars artium ad principia omnium melhodorum viam trahens sola enim dialectica probabiliter disputt de principiis omnium artium. Et sciendum quod est methodus ars brevis et facilis et semitae proportionatur nam sicut semita ducit ad eumdem terminum ad quem lata via sed brevius et expeditius, sic ad cognitionem eiusdem ducunt ars et methodus, sed facilius methodus quam ars. Dicitur autem dialectica a dia quod est duo et lexis quod est ratio vel logos quod est sermo, quasi ratio vel sermo duorum scilicet opponentis et contradicentis in disputatione . Lambert d'Auxerre. Cfr, Prantl, op. cit., III, p. 26. * Un exemple typique se rencontre dans le ms. de la Bibl. Nat. de Paris 13102, fol. 33. Il s'agit d'ane disputatio inter quemdam Priorem ordinis Praedicatorum et Spiritum Guidonis . * Cfr. Lettre de Grgoire IX ad magistros et scholares Parisienses du 13 avril 1231. De phificis autem et artistis ac aliis ancellarius bona fde promittet examinare magistros, et non nisi dignos admittcns rnpellet indignos. Ceterum quia ubi non est ordo, facile
;
rpit horror, constitutioncs seu ordinationes providas faciendi

et disputandi
de modo et hora legendi de habitu ordtnato... > Chartiil. Univ. Paris., I, p. 137. * Les statuts de la facult des Arts de Perpignan nous rvlent clairement cet usage Item statuimus insuper quod scholares audicntes tam lugicam quam grammaticam babc^nt ad minus ter vel bis in septimana disputare, maîstro praesente. Et si in m<(teri\
:
CHAPITRE IV
SOPHISMA
(23)
L'origine de la disputatio remonte une ancienne pratique, maintenue
dans
les
monastres d'Occident,
et qui se
perptua dans
les coles, la collatio.
Primitivement constitue par des changes de vues, des exhortations, des

considrations souvent d'ordre asctique, elle devint un exercice destin
former
les lves
l'art
de
la parole.
On
et dispitare, collatio et disputatio \
une synonymie entre conferre Les disputationes prirent la forme de la

tablit
discussion
l'un dfendant le pour, l'autre le contre d'une thse ^ et
mme
l'Universit de Paris
on l'imposa ceux qui voulaient prendre le grade de bachelier es arts ^. Les vainqueurs de ces joutes se couvraient de gloire,
attiraient les auditeurs s'ils taient matres, ou, s'ils taient disciples, taient
*.
leur tour jugs dignes d'occuper une chaire
On
comprend, ds lors, l'importance des exercices de dialectique dans

avec lequel
ils
les coles et l'entrain
taient suivis.
Ils
prenaient place ct
des leons (lectiones cursoriae) de logique et de grammaire et les compltaient.
De
crainte
l'autre, les
que l'une de ces formes d'enseignement n'empitt sur autorits de l'Universit de Paris rglrent minutieusement les
fallait
jours et heures qu'il
consacrer
la lectio
cursoria et aux disputationes^.
disputata aliquod fuerit dubium, illud magister habeat declarare

statuts et privilges des Universits franaises,
11, p,
>.
Cfr.
Fournier,
Les
Les Quaestiones Magistri Odonis Suessionensis (Odo de Ourscamp) d. par P i t r a (Analecta novissitna Spicilegii Solesmensis, t. II, Tuscttana. Paris 1888) ont mis en lumire bien des aspects de cette mthode d'enseignement En explorant de nombreuses bibliothques nous avons souvent et vainement cherch le dtail des rglements, des mthodes, des programmes, un plan des disputes, des argumentations entre le matre et les disciples. Sans satisfaire tous nos dsirs, l'uvre intitule Quaestiones Magistri Odonis Suessionensis... nous a offert une singularit inattendue. Une cole est ouverte devant nous. Le matre est en chaire, provoque les objections et y rpond, des objections se croisent nombreuses, subtiles, parfois acres. Un disciple trs intelligent enregistre la sance soigneusement, se mle la dis678.
:
:
cussion et
fait ses
pour
*
les serrer
rserves. Le matre laisse puiser les objections, parfois les fortifie, de plus prs, puis donne la solution, la dtermination, la sentence >.
Quaest. XII. (Cfr.
Grabmann,o/).
litt.
cit., II, p.
26).
titre
Certaines uvres de Duns Scot portent le
de Collationes seu disputationes
subtilissimae. Cfr. Hist.

' '
de
la
France,
XXV,
:
p. 432.
Grab m ann
op.
cit., II, p.
Cfr. Chartul. Univ. Paris.,
16 et suiv. fait grands traits l'histoire de Vars disputandi. Statuts pour les tudiants de la facult des I, p. 228
:
Arts de la nation des Anglais en 1252 (Bacchelarius) det fidem quod per duos annos diligenter disputationes magistrorum in studio solenni frequentaverit et per idem tempus de sophismatibus in scholis requisitus responderit . * Cfr. Robert, Les coles et renseignement de la Thologie pendant la premire moiti du Xlle sicle. Paris, Lecoffre, 1909, pp. 50 et suiv. * Cfr. Denifle-Chatelain, Chartul Univ. Paris, I, pp. 176-177. Dcret de la Fac. des Arts de 1245. < Magistris volentibus incipere in singulis facultatibus et faciendis on-
(24)
TUDE SUR SiGER DE COURTRAI
II.
Plusieurs crits sont issus de ces exercices scolaires, car
il
semble
bien
qu'il faille
Il
donner ce caractre aux Insolubilia^ aux Impossibilia^ aux

n'est
SopJiismata.
sitions.
pas
facile
de prciser
le
sens de ces diverses compo-
Antrieurement au xiv^
certaines propositions
sicle, l'pithte d'insolubile s'applique
toujours
non
ncessaires dont on dduit la contradictoire
par une srie de consquences apparemment lgitimes. Siger de Courtrai

l'entend ainsi et
dans
la
donne un exemple classique de Vinsolubile; iWe place catgorie des fallaciae sectmdinn qtiid et simpliciter et donne le
il
moyen de
le
rsoudre \
tait
Uinsolubiie
une forme
particulire
du sophisma
^,
de nombreux
faut entendre
textes renferment l'expression sophismata insolubilia
et
il
Ibid., p. 178. ... Si de ordinandis lectionibus et disputationibus... . non legant (magistri). Post prandium vero cursorie vel lectionem cursoriam inchoent usque post completam completorii pulsationem. Si vero bachellarii non disputant post prandium, quacumque hora cursores possunt lgre... et similiter die quo disputant magistri in quadragesimo si bachellarii non disputant post prandium, quod continget licet raro, liceat cursoribus similiter post prandium quacunque hora voluerint
stitutionibus
bachellarii disputant,
lectiones cursorias inchoare...

*
quibusdam paralogismis huius fallaciae est valde diflicile ponatur quod nichil dixi, et inchoando .sermonem dicam ego dico falsum, difficile est assignare utrum dicam verum vef falsum. Si enim dicas quod ego dico falsum in dicendo: ego dico falsum, ergo falsum est me dicere falsum; et si falsum sit me dicere falsum, ego dico verum, quia falsum replicatum supra falsum ego dico falsum, est verum... et tu dicebas prius quod falsum. est verum... ergo dicendo Ergo es redargutus. Si autem tu dicas quod dicendo ego dico falsum, dicam verum, ergo verum est me dicere falsum, et si verum sit me dicere falsum, ego dico falsum, et tu dicebas primo quod verum. Solvitur ut prius, nisi quod dicendo ego dico falsum, dicam falsum simpliciter, verum tamen secundum quid. Ex qua distinctione solutio dictarum orationum et multarum aliaCfr.
m/ra,
p. 84.
Sed
in
assignare defectum, verbi gratia

:
rum
plantus in Arte obligatoria apparebit (Bibl. Nat. de Paris, ms. lat. 1G222 fol. 20 V). Siger ne qualifie pas expressment ce sophisme d'itisolubile, cependant tous les auteur de cette poque le donnent comme exemple du sophisme insoluble. Cfr. Mss.
liibl.
Xat. Paris
lat.
10130,
fol.
114
et 118 R>'. 1I4I2 fol.
88;
Occam,
0,
op.
cit., c.
45.
(Cfr.
PrantI,
119)
;
op.
cit.,
IV, p. 4i);
Jean Buridan, In mtaph,
15, (Cfr.
Prantl,
de Bruges, n 600, fol. 81 R. quando per consequentias apparentes, quae videntur regulart per rgula necessarias ex propositione aliqua de contingente infertur sua oppo Communiter sita... Occam, Summa totius logicae, c. 45 (Cfr. Prantl, op. cit., IV). multae propotitiones enumerantur inter insolubilia quae tamen non sunt, quia non signiop.
cit., p.
Ms. de
la liibl.
' <
Insolubilia sophismata sunt
CHAPITRE
par
tote
l
;
IV
trait
SOPHISMA
^
(25)
des applications pratiques du
De
Sophisticis Elenchis
d'Aris-
on les proposait aux lves pour les former la discussion ^. Les discussions sur la nature des insolubilia n'apparaissent que dans la seconde moiti du xive sicle. Au tmoignage d'Albert de Saxe (f 1390), les insolubilia ne portaient pas ce nom parce que les difficults souleves taient insolubles, mais parce que leur solution tait trs difficile ^. D'autres prsentent des explications diffrentes un anonyme du milieu du xivc sicle donne une triple dfinition de Vinsoluble * plus tard, Pierre d'Ailly, faisant allusion la dfinition d'Albert de Saxe, la rejette et en propose une autre *.
:
Chez
les scolastiques
de
la
dcadence,
le
sophisma insolubile devint

;
prtexte des subtilits et des jeux de mots
et les
termes quivoques
fournissaient une matire inpuisable ces dialecticiens incapables de dis-
cussion srieuse
^.
Une
M.
Cl.
autre classe d'exercices scolaires est forme par les impossibilia.

les distingue
.'
Baeumker
nettement des insolubilia ; son
avis, certains
la
sophismata furent qualifis

le rle
impossibilia^ soit parce

la
que dans
discussion
de l'objectant consistait prouver que

la thse
thse tait indmontrable,
soit
parce que
propose apparaissait tous
comme
impossible
'.
Dans
les
Impossibilia dtermins par Siger de Brabant, un
sophista
fcant se ipsas esse falsas, ut

et sic
Socrates scit se errare, Socrates ingit se esse sophistam,... de multis aliis quae communiter ponuntur in practica sophismatum insolubilium . Ms. de la Bibl. de Bruges, no 500, fol. 31 R P. d'Ailly. (Cfr. Prantl, op. cit., ibid.).
:
et suiv.
*
C'est dans ce sens qu'il trouve son application chez Siger de Courtrai
...
loc. cit.
Per praedicta potest studiosus respondere ad omnia insolubilia, si solvendo ea velit naturam insolubilium avertere, quod relinquo studiosis . Occam, op. cit., ibid. ' Nunc restt solvere insolubilia non quod nullo modo sint solubilia sed quia solvere ea difficile est Et... exemplariter aliqua insolubilia ponam et solutiones eorum, ex quibus apparebit faciliter consideranti qualiter si aliqua alia formentur possint solvi . Cfr. Prantl, op. cit., IV, p. 79. Occam est du mme avis, Summa totius logicae, c. 45 (Prantl, op. cit.,
'
IV, p. 44).
*
:
Circa tractatum de insolubilibus est sciendum quod hoc

:
nomen
;
insolubile
>
dici-
tur tripliciter
potest solvi
'
primo scilicet modo quod nullo modo potest solvi quantum in se, propter aliquod impedimentum nunquam
sui difficultatem difficile solvitur
.
alio
modo quod dum solvitur, tertio modo

IV, p. 40.
;
quod propter
non enim
significat
Cfr.
Prantl,
solvi...
op.
cit.,
Propositio insolubilis seu insolubile est propositio quae significat se esse falsam
dicitur insolubile quia nullo
modo
posset
solvi, ut dicit
quidam doctor, sed quia difficultas seipsam esse falsam... Cfr. Prantl, op.
o/>.ciY.,
nec quia difficulter potest provenit ex eo quod talis propositio

IV, p. 113.
cit.,
Cfr. Prantl,
'
IV.
Wenn
die Satze als Impossibilia bezeichnet werden, so soU dadurch
rein ihr Charakter ausgedrilckt werden. Natilrlich darf
man
von vornhedas Wort uicht mit den
(26)

ain.si
appel
sans doute parce que sa thse ne pouvait tre dfendue que
par de hardis paralogismes

qui,
tenta
Il
de prouver une srie de propositions
de
l'avis
de tous, taient impossibles dmontrer, leurs contraires ou

s'agissait
contradictoires tant vidents.
pour l'adversaire de rfuter
les
pseudo -preuves apportes par le sophista. Le dbut de ces inipossibilia indique bien la nature de ces exercices Un sophiste tenta, devant une assemble de lettrs de l'Universit de Paris, de prouver et de dfendre
:
beaucoup d'impossibilits et en suite de la premire, c'est--dire Deum non esse , on ajoute Hoc enim primum impossibile cum eius oppositum sit primum necessarium. Probabat tamen illud dupliciter... ^ Le caractre des impossibilia prouve qu'il s'agit d'exercices scolaires
;
: :
dont
le
but
tait d'habituer les lves
la discussion.
ce point de vue,
il
faut les placer sur le
mme
plan que les insolubilia et les considrer
comme
une des espces du sophisma.

Peut-tre doit-on reconnatre le caractre d'exercices scolaires certaines productions qui portent le titre de Quaestiojtes.
tion.
Ce
serait alors l'excep-
Le sophisma^ sous ses diverses formes, n'est en aucune faon li un La quaestio, au contraire, est un moyen d'approfondir le commentaire on y tudie fond certaines assertions de l'auteur dont on expose la doctrine. Sa forme seule rappelle l'exercice scolaire ^ D'ailleurs
texte d'auteur.
;
les statuts universitaires rattachaient les quaestiones
aux cours ordinaires
^.
Insolubilia verwechseln, die aus der logischen Thorie des Mittelalters bekannt sind.
Freilich schillert das Wort in der Schrift in verschiedene Bedeutungen. Bald wird es im Sinne des Sophisten gebraucht, welcher den von ihm bekiimpften, von den librigen allgemein anerkannten Satz als unmOglich zu erweisen versucht, bald im Sinne der gewOhnlichen Meinung, der das von ihm Behauptete als unmOglich vorkommen werde . Lo thses impossibles taient, dit Fret, des thses o C. Baeumker, op. cit., p. 68. s'affirme, en premier lieu, l'impossibilit de prouver certains points de doctrine pour tre suivie, en second lieu, de la possibilit fortement tablie de les prouver . La facult de Thologie de Paris et ses docteurs les plus clbres. Paris, 1897, II, p. 261. Cfr. Baeumker, op. cit. Il tenta de prouver ; Mandonnet, op. cit., II, p. 73. omnia quae apparent sunt simulacra et les impossibilits suivantes Deum non esse sicut somnia ita quod non simus certi de existentia alicuius rei quod bellum Troianum esset in hoc instanti quod grave existens superius non proliibitum non descenderet quod in humanis actibus non esset actus malus, propter quam malitiam actus ille deberet pro-
hiberi vel aliquis ex eo puniri
de se invicem
tbid., I, p.

vel
de eodem
op.
verificari.
quod contingit aliquid esse et non esse, et contradictoria Mandonnet tudie le caractre d<* ces impossibilia^
pp. 25, 221 et passim.
119 et sutv.
Cfr.
Grabmann,
cit., II,
ici des quaestiones quodlibetales de Thologie qui avaient une tout autre signification.
Nous ne parlons videmment pas
de
la facult
CHAPITRE IV
SOPHISMA
(27)
m.
Sophisma,
tel est le
terme qu'on emploie
le
plus souvent pour qualifier

et qu'il
les exercices scolaires. Or,
nous croyons
qu'il
a un sens gnrique
s'applique des compositions de caractre et de but diffrents.

L'origine et la signification premire du
mot Sophisma, remonte aux

cultivaient
anciens philosophes grecs.
Les sophistes antsocratiques

la
haute science,
la
Sagesse
(dotpfa)
appels ainsi parce qu'ils employaient mot

le
o6îia\i<x
pour
dsigner la conclusion du
aotpiaxtxfi IXeyx^.
L'cole de Mgare cultiva ce
genre d'tude. Plus

tique et firent
tard, les stociens se livrrent
avec ardeur
la
dialec-
un large emploi du
livre d'Aristote sur les fausses
dmon-
strations. Ils considrent le adcpiajia
comme
la
conclusion d'un syllogisme
apparemment bien
sition fausse,
construit dans laquelle
on semble admettre une propo-
obscure ou indtermine ^
Le mot et la thorie furent repris dans les coles occidentales du moyen ge '. Le sophisma est soit une thse dmontrer, soit un nonc pris comme base de discussion. Dans le premier cas, il s'agit de discuter la valeur des
syllogismes employs dans la dmonstration
sujet de l'nonc,
;
dans
le
second, on pose au
une ou plusieurs questions rsoudre par la discussion. Ce procd pdagogique remplit trois fonctions distinctes souvent, parfois il s'agit d'exercices d'applic'est un exercice de pure dialectique cation de thories prcdemment expliques il arrive mme que le sophisma est un moyen d'inculquer aux lves de nouvelles notions. Ce n'est pas, proprement parler, le sophisma qui constitue l'exercice, c'est propos du sophisma qu'on s'exerce. Aussi voyons-nous que les clichs sont souvent les mmes, tandis que les applications diffrent ^
: ; ;
'
'
Cfr. P r a n 1 1 o/>. cit., I, pp. 20 et suiv., 40 et suiv., 488. Originairement sophisma tait employ pour sophia, scientia
,
sophismum
signifiait
fraus, simttlatio, cavillatio
sophista avait pour

:
synonymes
orator, sapiens, concionator
tandis que sophisticare voulait dire
adiilierare,
corrumpere, decipere, simtilare. SophisGloss. inediae et iiifimae latini-
maticare
tatis,
signifiait
decipere sophismate (Cfr.
Duc ange,
VI, p. 299). Il faut donc bien distinguer sophismum de sophisma. Celui-ci n'a pas a priori le sens pjoratif de celui-l. De mme sophisticare ne doit pas tre confondu avec
sophismaticare. Le mot sophisma aussi bien que sophismum fut parfois employ dans le
sens d'un parallogisme vritable.
De mme
sophista, sophistice disputare, s'appliquaient
aussi bien aux exercices purs qu' ces faux raisonnements qu'on appelle aujourd'hui
sophismes.
'
Cfr.
Mandonnet,
op.
cit.,
I,
p.
124; Prantl, op.
cit., III,
passim
Ms. de la Bibl.
fie
Bruges, n 509,
(28)

1
Dans
la plupart
des cas
il
s'agit d'exercices scolaires

trait d'Aristote
o
:
l'on applique,
des exemples proposs, les donnes du
Tept oocpiaxixv
L
livres
est d'ailleurs la raison
pour laquelle ces exercices ont t appels

le
sophismata
Lorsque, avant
la
milieu du xif sicle, crit Mandonnet, les
encore inconnus de
logique d'Aristote firent leur entre dans les

ils
coles latines d'arts libraux,

gogique...
dterminrent une sorte de rvolution pdalivres
Les quatre derniers
de VOrganon apportaient un aliment
nouveau
empare des coles depuis Pierre Ablard et il semble que le trait des sophismes ait jou un rle trs marqu, sinon dans la direction des ides, du moins dans les proccupations
l'ardeur dialecticienne qui s'tait
;
et les exercices
des coles
^.
Nous avons vu que
c'est
dans
les
Topiques
et les
Sophismes du
Stagirite
que l'on recherche les rgles de dialectique. Les premiers enseignent les procds dialectiques (loca dialectica) destins convaincre au moyen de bons syllogismes (syllogismum dialecticum) ^ les seconds signalent les procds sophistiques constituant des paralogismes (loca sophistica). Cette
distinction tait courante au
moyen ge
les
*.
ces tudes de dialectique cor-
respondaient des exercices appropris.
De
une
fait,
nous rencontrons dans
productions
littraires
foule d'exercices dont le but vident est de faire toucher
du moyen ge du doigt
*Cfr. Niglis, op.
cit.
Warum man
;
dise...
praktischen SchulUbungen Sophismen
nannte, liegt wohl in der formellen Ahnlichkeit, welche dise Aufgaben mit
satze eines Trugschlusses haben
dem
schluss-
an die Sophismen der Megariker und Stoiker. Als spter der Ausdruck fUr solche ganz paradox klingende Aufgaben in allgemeine Aufnahme gekommen war, sclieint man gar nicht mehr auf seine ursprQngliche Bedeutung geachtet zu haben und belegte mit dieser Bezeichnung unterschiedslos aile zu praktischen SchulUbungen kurz formulierten Thesen, mochten sie formeil dem Schlutzsatze eines Trugschlusses Rhnlich sehen oder nicht (pp. 67-68). La dtermination du sophisma se faisait dans une discussion, au cours de dbats (ErOrtein dieser Hinsicht
man denke
ningen).
Op.
cit., I, p.
122.
:
Le 8 livre des Topiques surtout tait mis contribution Solus itaque (liber octavus Topicorum) versatur in praeceptis, ex quibus ars compaginatur, et plus confert ad scientiam
memoriter habeatur in corde, et iugi exercitio versetur in opre, quam moderni praeceptores nostri in scholis lgre consueverunt nam sine eo non disputatur arte, sed casu.Jeande SdiWshwry Metalogicus. 1. III. c. 10 (M ign, Pat. lut., CXCIX, 910). Cfr. Lambert d'Auxerrc ^Pran tl, op. cit., III, p. 30). Habito superius de; argumentatione Kyllogstica, prout est dialectica et per locum dialecticum contirmatur, nunc de locis dialecticis dicendum est... Dicto de locis dialecticis dicendum est de locis sophisdifserendi,
si
omnes
fere libri dialecticae, quos
ticit >;
Siger de Courtrai,
Fallaciae,
cfr.
infra, pp. 80-87.
CHAPITRE
aux lves
le
IV
SOPHISMA
(29)
dfaut de structure des syllogismes prsents en recourant

'.
aux procds enseigns par Aristote

livrait
laires,
2 Mais ce n'tait pas seulement le trait des
Sophismes
les
d' Aristote
qui
matire aux sophismata. Toute application, dans des exercices sco-
de thories tudies prcdemment dans

constatera qu'il ne s'agit nullement
:
leons fut appele
sophisma. Certains sophismata de Siger de Courtrai sont de ce genre.
On
la
ici
de questions se rapportant
logique
elles
sont purement grammaticales.

la
Dans un
certain sens, c'est
la partie pratique
Amo
est
modoruni significandi. verbiim. Hoc est sophisma propositum circa quod quaeratur
de
sit
Summa
utrum haec oratio
congrua...
Il
s'agit l
d'une application faire des

traite
thories exposes dans la partie de la
grammaire qui
du verbe.
faits
On
reprend, mais appliqus un exemple concret, les exposs dj

le
y dans
cours
suivi.
Des
redites sont ncessaires, aussi

dtail, parfois
voyons-nous
le
dfendant
et l'opposant
reprendre en
dans
les
mmes
termes, ce qui est
expos plus haut au sujet du verbe. Nous rencontrons

cations inattendues.
mme
des amplifi-
y renvoie souvent d'autres sophismata pour renseignements complmentaires.
On
'
Voir de nombreux exemples de ces applications dans les traits de Petrus Hispanus.
:
En
voici quelques chantillons
Omnis homo est homo et quoduna copulativa, cuius utroque pars est vera, ergo ipsa est vera. Improbatio Omnis homo est homo et quodlibet differens ab eo est non homo. Quod est falsum, quia haec est una copulativa, cuius altra pars est falsa ergo ipsa est tota falsa. Solutio Prima simpliciter est vera et improbatio peccat pnes fallaciam consequentis . Sttm. logic. (Cit. Prantl, III, p. 63). Omnis homo est omnis homo. Probatio Socrates est Socrates, Plato est Plato, et sic de aliis ergo omnis homo est omnis homo... Solutio... Probatio peccat secundum consequens ab insufficienti enumeratione . {Ibid., p. 63). Le plus souvent la discussion des sophismata suivait un expos de la doctrine du matre. En effet ces applications sont amenes par ces mots circa praedicta ou 4 secundum praedicta quaeritur de hoc sophismte... Les nombreux sophismata de P. Hispanus sont exposs propos de son tude des proprietates terminorum. Mandonnet(o/). cit., I, pp. 124 et 226) signale d'autres sophismata de Boce de Dacie, de Pierre d'Auvergne, de Nicolas de Normandie, etc. Le ms. lat. 7678 de la Bibl. Vatic. Rome renferme aussi des sophismata de ce genre Omnis phnix est (fol. 2 R*) Sola necessaria necessario sunt vera (fol. 6 V) Infinita suntfinita, Probo duo sunt finita, tria sunt finita et sic in infinitum, ergo infinita sunt finita... (fol. 11 R) Adam et Noe fuerunt duo homines (fol. 21 R) Omnis chimera est non ens (fol. 30 R) etc. Ces discussions qui prennent 87 feuillets du ms. dbutent par ces mots Hic incipiunt sophismata determinata a maioribus magistris Parisii tam Gallicis quam Anglicis ^ (fol. 1 R).
quaeritur de hoc sophismte
:
:
Secundum praedicta
ab
illo est
libet dijferens
non homo. Probatio Haec

:
est
Cfr. infra, p. 129 et suiv.
(30)

Le sophisina
:
Magistro legente piieri proficiunt discussion sur l'application du cas de l'ablatif.
donne
lieu
une
A la suite de ce sophisma, au fol. 8 V^ du ms. de la Bibl. Nat. de Paris, no 16222, une main inconnue a transcrit une autre composition commenant
par ces mots
:
Legens
proficis.
On
reconnat aisment qu'il s'agit d'un
exercice d'application sur le participe.
Le
copiste n'emploie pas le

le
mot
actus
sens,
sophisma pour caractriser cet nonc, mais

circa
mot oratio
Legens proficis,
hanc orationem notandum participium
Il
significat per
ici
tantum...
semble donc que oratio
et
sophisma aient
modum le mme
ce qui confirme ce que nous disions de la nature du sophisma.
Dans
le
mme
ms. 16222, au
fol.
21 V^, nouvel exercice d'application

sic
:
Logica
est scientia,
hoc
est
sophisma propositum quod probatur

est scientia...
logica
logica
acquiritur per scientiam, ergo logica est scientia... Improbatur sic

est
modus
:
sciendi, ergo
non
Ad
un
hoc dicendum quod haec

:
propositio
est appel
logica est scientia est duplex...

qu'il
L'nonc
Logica
est scientia
sophisma en tant
donne
lieu
exercice. Plus loin le

le
mme
une
nonc
est appel propositio.
Preuve nouvelle que

spcial
:
sophisma
est ici
proposition servant
un but
l'exercice d'application.
Le ms.
lat.
7678 de
la Bibl. la
Vaticane
Rome
tte
renferme un recueil de
lit (fol.
sophismata se rapportant
grammaire en
duquel on
101 R^)
Incipiunt latina disputata. Voici quelques propositions qui ont donn lieu
aux discussions
nteam...
Quaeritur de hac locutione
Attendite popule
utrum
sit
perfecta vel imperfecta et habito
quod
sit
perfecta eo
nichil deest
sit
ad perfectionem... quaeritur de hac locutione:
meus legem quod Meus , utrum
dictio adjectiva vel substantiva...
(fol.
140 R^)
Vestes quas geritis sor-
dida lanafuit, quaeritur de hac oratione utrum esset perfecta aut imperfecta
(fol.
101 V)
mme
103
question propos de
R**)
;
Lecto Porphyrio legendum est
Virgilium
(fol. (fol.
(fol.
;
Sequentia sancti Evangelii secufidum Mattheum

(fol.
105
107
R*')
Vado
etc.
Romam
107 R^)
Homo
currit, verbi gratia Socrates
Ces exercices font suite la Stimma magistri Johannis Le Rus de Arte grammatica qui commence au fol. 88 R'"^. 30 Faut-il donner au terme sophisma le sens exclusif de thse devant servir des exercices? Il ne le semble pas. Certaines propositions dont la discussion devait tablir le bien fond, se prsentent sous la mme forme que les exer;
V)
cices dont
nous avons
parl,
mais on
tirait profit
du dbat
telles
jDOur
faire
rentrer des exposs de doctrines
nouveaux
et
comme
ces compositions
trait.
doivent tre considres
comme
formant partie intgrante d'un
La
Cfr. infra^ p. 187 et suiv.
(JriAPltR IV
SOPHISTA
(31)
Summa
modoriiin significandi de Siger de Courtrai et les Sophismata qui

largissement de la signification du sophistna.
lui font suite, autorisent cet
L'appellation de sophismata fut donne ces compositions par analogie.
La
discussion que soulve
le
sophisma constituerait donc une vritable
mthode d'enseignement, mthode avantageuse puisqu'elle prsentait la question sous toutes ses faces par un procd qui devait plaire beaucoup
mthode didactique par excellence, puisque dans ces discussions le matre seul n'tait plus actif, les lves trouvant par eux-mmes les lments de la solution. C'est ainsi que, dans la partie suivie de son trait De modis significandi^ Siger ne traite que des parties dclinables du discours. Dans le sophisma :
aux
lves,
magister, la discussion montre sur
le vif la
ncessit des parties indcli
nables
de quibus, ajoute-t-on, ad praesens aliquod dicetur

la
^ Cette inci-
dente ne prouve-t-elle pas que Siger rservait, pour la
traiter
propos de ce
sophisma, cette partie de
et
grammaire dont il n'a encore rien dit ^ ? On tenait note dans les coles des sophismata qui avaient t proposs des exercices auxquels ils avaient donn lieu. Lorsque des thories qui
y avaient t exposes se prsentaient dans la suite des cours, on renvoyait pour complment d'information tel sophisma o on les avait d'abord rencontres. Le mot sophisma prenait alors la valeur de l'exercice entier ^
Ce terme tait emprunt aux logiciens. Us

et
M. Thurot est donc incomplet lorsque, parlant des sophismata, il dit appelaient sophisma la discussion
:
pro
contra d'une proposition qui pouvait servir d'exemple pour l'appli-
cation des rgles de la logique, particuHrement celles qui concernaient les
proprietaies terminorum
*.
En
rsum,
le
sophisma revt une signification qui dpasse
celle
des
Cfr. infra, p. 145.

crit
''Thurot
(pour
lui
propos de
:
Siger de Brabant)
la Stimma modoriim significandi de Siger de Courtrai Le copiste n'a pas continu, il ne donne pas la suite du
pronom, non plus que l'adverbe, la prposition et l'interjection, mais il a ajout le compl* ment des traits de Siger, les discussions que Siger appelle sophismata et qui portent sur les exemples suivants :... (Not. et extr. de ins. de la Bibl. nation, t. XXII, 2 part., p. 41). L'auteur de ces lignes ne nous semble pas avoir saisi le plan de l'uvre de Siger, De mme Niglis est incomplet quand il crit Der Traktat zerfllt in einen theoretisch systematischen und einen praktischen Teil. Der praktische Teil besteht aus drei sophismen welche an konkreten Beispielen einige Fragen aus dem systematischen Telle naher
:
beleuchten . (Op. cit., p. 57). ' Le cas se rencontre souvent chez Siger de Courtrai. Cfr. infra, pp. 107, 135, 138, 140. * Op. cit, XXII, 2o partie, Le Clerc, (Hist. litt. de la France, XXV, p. 119, n. 1. p. 110), qui sans doute n'a gure tudi la question, donne au sophisma le sens de ques-
tion traite
pour
et contre selon la
forme syllogistique
()

:
autres exercices scolaires
insoliibilia
ou
impossibilia. Ceux-ci sont celui-l
comme
monde
dans
arriva
des espces au genre. Ces discussions entre artistes des tudiants \

Ils
taient
hautement apprcies dans

:
le
entranrent des abus
on
faisait parfois
entrer
et
il
les discussions
philosophiques des notions d'ordre thologique
que l'autorit dut intervenir pour dnoncer ces procds dangereux *. Les poques d'examen ou de discussions solennelles taient marques
festivits,
par des
l'esprit
dont
il
fallut
parfois
rprimer
les
excs ^
Enfin,
de discussion
et les
procds employs dans ces dbats oratoires
prsentaient des dangers au point de vue doctrinal. Albert le
Grand
est
svre pour ces
hommes
habiles trouver
le
dfaut d'une construction

le
de
la
pense, mais dpourvus de sagacit et de prudence dans
choix de
l'objet
de leurs controverses
et
il
les
oppose ceux qui font de

les
la vritable
*.
philosophie. C'est l'ignorance,
dit-il,
qui est cause de cette mentalit

coles,
Les
sophismata introduisaient
maintinrent
mme
dans
nombre d'hypothses ou
et qui se
^.
essais d'explication, qui n'taient
que des uvres d'imagination
comme
thories explicatives de problmes philosophiques
Les sances consacres aux disputes

d'preuves
qu'il s'agisse d'exercices
ou
avaient
parfois de regrettables consquences.

il
De
l'animosit
faits
ou de
l'envie naissaient des injures et des rixes et
faut croire
que ces
n'taient pas isols puisque

s'lever contre ces dsordres
nous voyons des prdicateurs de

.
la chaire
Cfr. Chariul. Univ. Parts., Cfr. infra.
I,
p.
XVI.
In responsionibus vel oppositionibus
On
juvenum
* ...
lit
dans un dcret de 1215
puerorum
vel
nulla fiant convivia
^Bulaeus, Historia
intelligunt dicta
cit.,
Universttatis Paristensis,
III, p. 82).
Sed quidam
dit.
sophistice (sophistae d'aprs un autre ms.) de scientia Dei sicut de
scientia hominis disputantes,
philosophorum . De qtiindecim probleergo tantum secundum theologos falsum est quod dicunt, sed etiam secundum philosophiam cuius causa dicti est ignorantia, Voir quia multi Parisienses non philosophiam, sed sophismata sunt secuti . Ibid., p. 36.
non
matbus,
Mandonnet,
op.
II,
p. 48.
Non
aussi
*
Grabmann,
Pour
op.
cit., II,
pp. 119, 138, 188, 510.
l'explication des universaux,
Roger Bacon parle de
sophismata quae apud
aliquos inducunt quintam opinionem de universalibus
Rome
Charles, p. 386). Gilles de s'emporte vivement contre ceux qui, tout la discussion pour le vain honneur de
(dit.
:
paratre, en arrivent l'erreur
Credendo enim se
.
in
hoc
et
non
alios extollere
suam
imbecillitatem ostendunt, manifestando quod inter determinationes et sophismata, inter
rationem debilem et firmam, discernere nequeunt

fol.
Degradibus/ortnarum.Wenetiis,lb02,
206,
*
Vo
(Cfr.
Mandonnet,
sermons de
17510,
lat.
o/). cit., I, p.
250).
s.
ou du dbut du XIV s. Ms. de Bibl. diebus motae sunt quaestiones multae et disputatae de quodlibet, nec est mihi dubium quod multae inutiles et supervacuae, nihl pertinentes ad aedificationem fidei et morum, sed potius ad subversionem, quia ex
Cfr. certains
la
fin
du XIII
Nation, de Paris,
fol. 58. <
Carissimi,
istis
CHAPITRE
IV
SOPHISMA
(33)
Les nombreux sophismaia que renferment les manuscrits mdivaux conservs dans nos bibliothques, prouvent le rle important qu'ils ont jou
Le dsir de briller dans les joutes oratoires imposes quiconque prtendait aux grades acadmiques l'emportait sur celui de possder une doctrine solide et les leons ordinaires devaient paratre bien monotones ct des discussions enflammes qui mettaient aux prises
dans
les coles d'Arts
de Paris
'.
matres et lves ou lves entre eux.
Pour plus de facilit, les lves s'adressaient des matres qui se chargeaient de composer leur intention des recueils de sophismata^ vritables Parmi les manuscrits arsenaux renfermant des armes toujours fourbies renfermant des collections d'exercices, un certain nombre doivent leur
'*.
origine ces proccupations estudiantines. D'autres sont l'uvre d'lves
qui ne
voulaient pas
perdre
le
fruit
des cours pratiques auxquels
ils
assistaient.
Au
xive sicle parurent des traits spciaux sur

^.
l'art
de dfendre une
thse et d'y objecter
Les
lois
qui devaient rgir la
disputatio
taient
codifies dans ce qu'on appelait
l'Ars obligatoria
dont nous dirons un
mot en
traitant
de
la logique.
Il
*.
fallait tre
exerc dans cet art pour prtendre
au succs dans
les discussions
talibus et similibus oriantur invidiae et contentiones ft
pugnae verborum. Tamen huius-
modi quaestionibus
solvendis, quas forte melius esset contemnere
quam
solvere, invigila-
bunt magistri et laborabunt (Cfr. Haurau, op. cit., III, p. 111). Voir aussi ibid,, les mss. lat. 14799, fol. 206 14966, fol. 1 etc.; Grabmann, op. cit., II, p. 122 qui renvoie Denifle, Die Universitten des Mittealters. * Cfr. Chartul. Univ. Paris., II, p. 65 le ms. de la Bibl. Laurentienne de Florence 3 sin. XII les mss. de la Bibl. Nat. de Paris 16130, 16J22, 16134, 16135, 16401 de la Bibl. de Bruges, 435, 500 de la Bibl. Vatic. Rome, lat. 7678 les uvres de Pierre d'Auvergne, d'Occam, d'Albert de Saxe (Cfr. Prantl, op. cit., III, passim>, d'Odon d'Ourscamp, de
; ; ;
Pierre de Poitiers, etc. (Cfr.

*
Grabmann,
q/). cit.,
pp. 27,519,
etc.).
Sophismata Aberti de Saxonia nuper cinendata... (Impressum est Parisii hoc opusculum sophismalum obligationum ac insolubilium... Alberti de Saxonia opra ac impensa magistri Felicis Baligault 1496)... Ob rogatum quorumdam scholarium, Deo
Cfr.
favente,
quaedam scribam sophismata ex parte diversorum S3'ncategoreumatum
difficul-
tatem habentia...
Prantl, o^. cit., IV, p. 83. " Nos igitur viam laboris assumentes a diversis viis logicae et magistrorum sententiis, qui famosiores dicuntur, quaedam de arte opponendi et contradicendi coUigentes tradi fecimus in scriptis... Anonyme du XI Ve sicle (Cfr. Prantl, ibid., p. 40). * Et per consimilem modum potest responderi ad multa alia sophismata quae difficilia sunt non exercitatis in Arte obligatoria... Occam, Summa logicae, III, c. 88.
Cfr.
(Cfr. Prantl,t6irf., p. 42).
(4)
TUDE SUR SIGER DE COURTRAl
CHAPITRE V
Siger
"de
Courtrai et la
Grammaire spculative
de
la
Avant de dgager
les ides matresses
grammaire spculative au
(III), il
xme
sicle
(II),
et
de caractriser l'uvre de Siger
importe de par(I).
courir grands pas les tapes de l'histoire de la grammaire en Occident
I.
Quatre grands
de Courtrai.
1
faits
rsument
l'histoire
de
la
grammaire avant Siger

et Priscien.
Prpondrance des grammairiens
latins
Donat
2o Influence de Pierre Hlie.
3 Entre en scne de grammairiens nouveaux.
4 Constitution de la grammaire spculative.
Chacun de ces vnements fait poque, marque un progrs dans le mouvement qui aboutit, vers la fin du xiii^ sicle, une philosophie complte
du langage.
L'impulsion que Charlemagne donna aux tudes, eut pour rsultat

principal de remettre en
latines.
honneur
l'tude de la
grammaire dans
les coles
De
tous
les
grammairiens dont on
utilisa les travaux,
Donat, auteur
classique, et Priscien,
compilateur des travaux antrieurs au vi^ sicle,
avaient le plus d'autorit.
ct d'eux
brille,
au premier rang, Isidore de Rmi

d'Auxerre
la
fin
de
Sville, l'auteur
des Etymologies.
Les
commentaires
abondrent bientt
celui
(f vers 908) sur VArs niinor de xiie sicle ^
Donat
fut
classique jusqu'
du
Pendant
cette priode, la
:
grammaire ne
*,
fit
aucun progrs.
On
la dfinit
comme
Quintilien
l'art
d'expliquer les potes et les historiens,

et
parler et d'crire correctement
l'art de on l'expose d'aprs des auteurs en

^.
vogue, qu'on commente les uns par les autres
Haurau, Notices et extraits des ms. de la nihl. uat., t. I (1890), p. 78. Recte loquendi scientia, poetarum cnarratio . De instittitis orat., I, c. IV. ' Huguei de Saint-Victor (1096-1141) maintient encore les ides traditionnelles: il adopte peu prs le plan d'Isidore de Sville, suit Donat et Priscien pour les parties du discours, Priscien pour la construction et Isidore sur tout le reste. Cfr. Thurot, o/>. cit.
'
Cfr.
pp. 76-77.
CHAPITRE V
SIGER ET LA GRAMMAIRE SPCULATIVE
(35)
Rares sont les digressions, exceptionnelles les considrations d'allure mtaphysique ^ Alcuin cite les dfinitions que les philosophes donnent du nom et du verbe, mais sans chercher les introduire en grammaire. C'est propos d'un texte de l'auteur comment qu'on fait parfois incursion
dans
le
domaine philosophique
plus tard, au contraire, les notions philo-
sophiques formeront partie intgrante de l'expos grammatical.

L'influence de la Vulgate sur les rgles grammaticales est prpondrante. Malgr l'autorit de
Donat
et
de Priscien, leurs prceptes taient

Voici
impitoyablement rejets
si
des constructions diffrentes se rencontraient

texte sacr
^.
dans
la clbre version
:
du
comment
cet tat d'esprit

et
s'explique
dans l'ignorance o l'on se trouvait du grec
de
l'antiquit
classique, l'opinion courante tait que les rgles du langage avaient t
inventes par les grammairiens et l'imagination se donnait libre cours pour
chafauder des explications ou lgitimer
les exceptions.
la
Le
maire
^
xii^ sicle
manifeste un remarquable enthousiasme pour

la
gram-
en
mme
temps qu'une tendance marque pour
dialectique mise
en honneur par Ablard. Sous l'empire de cette double proccupation se

produit un changement progressif des mthodes et quelquefois
la terminologie reues
mme
de
en grammaire.
L'enseignement de cette science
prit, d'aprs les contres, des directions diffrentes. Ainsi,
en
Italie, la
gram-
maire, tout en recevant du

cultive en
Nord sa terminologie
elle
et ses
doctrines, a t
l'art
vue d'un but tout pratique;

tait
a t subordonne
d'crire
les
des lettres qui
lui-mme une annexe l'tude du

l'Europe du Nord
droit...
Dans
coles de Paris et dans toute
qui en suivit l'impulsion,

le droit avait
la dialectique et la thologie tinrent la place
que
fut
Bologne,
disci-
en
Italie et
dans
le
Midi de
la
France
*.
Ce
donc en vue de ces
plines que fut enseigne, dans le Nord, la science grammaticale. Et en effet,
tandis qu'il fut toujours admis que les VII Arts libraux, Trivhim et Qua-
drivmnty prparaient l'tude du
droit,
de
la
mdecine
et
de
la
thologie ^
Thurot, op. cit., pp. 72 et 75 en donne des exemples. Donatum non sequimur, quia fortiorem in divinis scripturis auctoritatem tenemus . (Smaragdus, abb de Saint-Michel en 850). Cfr. Hist. Ittt. de la France, IV, p. 455; Thurot, op. cit., pp. 4 et 8L
*
'
Guillaume de Nogent (f 1124) crivait ... et villas video, urbes ac oppida studiis . Gesta Dei per Francos, dans Recueil des historiens des Croisades (Hist. Occident.), cit par Peato w, The Arts course at Mdival Universities wtth spcial
^
:
fervere grammaticae
rfrence to
*
Grammar and Rhetoric (Illinois University Press). Thurot, op. cit., p. 93. * Johan. Saresb., Metalogicus, dialecII, cap. IX (Migne, Patrol. lat. CIX, 866), tica, si aliarum disciplinarum vigore destituatur quodammodo manca est et inutilis fere .
1.
...
(36)

la
chacun s'accordait placer

les sciences \
grammaire
la
base du Trivnim
et
de toutes
Une
slection est faite parmi les anciens auteurs. Priscien et Donat,
dj prpondrants, devinrent les seules autorits cites.
De Donat on
qu'on
n'employait plus que l'abrg, rdig par questions et rponses,

appelait le
DonaUis minor^
et le troisime livre
de son Ars maior, dsign
sous
le
nom
de Barbarismiis.
On
conservait surtout de Priscien les Institu-
tiones grammaticae dont les seize premiers livres formaient le Priscianus maior ou Voliimen mains et dont les deux derniers taient utiliss sous le titre de Priscianiis minor ou Volumen minus. Parmi les auteurs postrieurs, Isidore de Sville et Rmi d'Auxerre sont les plus connus Vers le milieu du xii^ sicle enseigne Paris un matre qui, dans la suite, devait partager l'autorit de Donat et de Priscien, Ce qu'Averros fut
''^.
Aristote, Pierre Hlie
le fut
Priscien, et les traits du langage, composs
pendant
les trois sicles qui le suivirent, disent
avec loquence l'influence
norme du clbre commentateur ^. Avec Pierre Hlie se fait jour

grammaire,
qu'il
Paris l'infiltration de la dialectique en
infiltration qui ira s'accentuant.

et
Les seuls ouvrages d'Aristote

:
connaisse par les traductions
commentaires de Boce
les Cat-
gories et le
De
interpretatione lui fournissent matire des considrations
philosophiques et
procd nouveau
*.
ces considrations forment

xiii^
partie
intgrante de l'expos grammatical
Vers
la fin
du
xii^ sicle
ou au dbut du
apparut, avec Alexandre
'
Siger de Courtrai souligne particulirement ce point dans sa
Siimma moiorum
:
significandi. Cfr. iufra, p. 135.

' Grard de Barri donne le programme des tudes grammaticales cette poque Grammaticae daturus operam audiat et lgat Barbarismum Donati et Prisciani maius volumen cum libro constructionum et Kemigium et Priscianum de metris et de ponderibus et duobus versibus Vergilii et Priscianum de accentibus quem tamen multi negant editum
Spectihim Ecclesiaey d. Brewer, IV, 3, 7. de grammaire, en particulier chez Siger de Courtrai, le Commentator est toujours P. Hlie; pour Averros on dira toujours: CommentatorPhilosophi , moins que le contexte ne le dsigne suffisamment. * Ainsi il nie que le son articul soit l'une des dix catgories il se demande en quel sujet existent les accidents des lettres et ceux des parties du discours respectueux de l'autorit d'Aristote, il cherche concilier Priscien avec le trait des Catgories et invoque souvent le Stagirite pour justifier ses raisonnements. Au trait attribu Boce De duabiis natiirih et una persoiî Christi, il emprunte la dfinition de la personne et la distinction osojt;). Les questions TtoffTaji; entre les trois acceptions du mot substance (ojTt'a qu'il pose sont d'ailleurs rsolues, quand le sujet peut le comporter, par le raisonnement. Tburot,o^, cit., pp. 117-118, cite plusieurs textes probants cet gard.
esse a Prisciano inspiciat diligenter.
Dans
les traits
CHAPITRE V
de Villedieu
de
la
^
(37)
Evrard de Bthune ^ une nouvelle mthode d'exposition grammaire, appele une grande vogue, l'exposition versifie. Le
et
^
Doctrinale
tendait
d'Alexandre, qui supposait
la
connaissance de Donat, ne pr-
pas l'originalit des doctrines,

ils
non plus que

sicle fut
le
Graecismus
d'Evrard, et
durent attendre
qu'ils
le
succs pendant plus d'un sicle ^

xiv*"
La
prpondrance
longue
exercrent au
l'aboutissement d'une
lutte d'influence contre les auteurs anciens.
domine par
ailleurs,
l'volution
tissement sera la
Mais cette rivalit est grammaire elle-mme, volution dont l'abouconstitution, Paris, de la grammaire spculative, et,
de
la
grammaire humaniste. La fortune des anciens grammairiens subit au

de
la
xiii^ sicle
xiii^ sicle
des
vicissi-
tudes diverses. Le dbut du
accuse un flchissement d'autorit

par
de Priscien.
faire trop
On
lui
reproche d'enseigner sans remonter aux causes, de

et,
appel l'argument d'autorit

**.
suite,
de ne pas donner un
vritable enseignement
Dj
pareilles critiques
tmoignent d'un souci
de
la spculation.
D'autre part, Alexandre de Villedieu, Evrard de Bthune et leurs parti-
sans veulent faire apprcier les avantages d'un expos en vers, mthode
qui favorise l'assimilation par la
mmoire
',
et l'on
met en
parallle la clart
'
Villedieu, en
il
Normandie
appel aussi
Alexander Dolensis
il
rsida Dol
(Bretagne) o
ling,
^
Das
assura l'instruction des neveux de l'vque de ce diocse. Cfr. Doctrinale (1893); G. Paris, Rotnania, XXIIL
Reich-
Bethuniensis, Graecismus, par

inedii aevi, vol.
" I,
Evrard ou Eberhard de Bthune, originaire de nos provinces. Cfr. Eberhardus le prof. D' J. Wrobel dans Corpus gramwattcorum
Vratislaviae (1887).
en hexamtres divis en douze chapitres et exposant la majeure partie de la grammaire. Plusieurs ms. de l'uvre d'Alexandre sont accompagns d'une glose qui commence par les mots Admirantes quondam philosophi... Cette glose, cite souvent sous
:
Pome
de G/osa, eut beaucoup d'autorit. Le Doc/nV/fl/e fut crit en 1199. Cfr. Reirhling, op. cit., p. 20 et suiv. Peatow, op. cit., p. 37 et suiv., donne quelques dtails sur ce trait. * Trait grammatical versifi, appel ainsi, selon M. Thurot (o/). cit., p. 101), probablement cause du Xe chapitre, rempli d'tymologies grecques. * Ce que dit Haurau (Not. et Extr., Y, p. 512) de l'influence du Doctrinale qui rgna exclusivement dans les coles pendant plus de deux sicles , n'est vrai que si l'on compte ceux-ci partir de la seconde moiti du XlVe sicle. 11 et t utile de l'ajouter. ' Cum Priscianus non docuerit grammaticam per omnem modum sciendi possibilem, in eo sua doctrina est valde diminuta. Unde constructiones multas dicit, quarum tamen causas non assignat, sed solum eas dclart per auctoritatem antiquorum grammaticorum. Propter quod non docet, quia illi tantum docent qui causas suoium dictorum assignant. Evrard de Bthune. Cfr. Wrobel, Graecismus, Praefatio, IX. ' Sermo metricus utilius factus est ad faciliorem acceptioncm, ad venustam et lucidam brevitatem et ad memoriam firmiorem . Wrobel, ihid. L'objection pouvait avoir quelque valeur. On semble en avoir tenu quelque peu compte au XIIl sicle. Un trait
le titre
(38)

du Doctrinal avec
la
d'exposition, l'ordre et l'harmonie

curit
confusion
la
et l'obs-
de Priscien
'.
Mais ces critiques ne purent entamer

de
la
confiance
officielle
que, six sicles durant, on avait tmoigne Priscien et Donat.
Au programme
Facult des Arts,
le
dcret du cardinal-lgat
Robert de Couron, promulgu en aot 1215, rend obligatoire l'tude de
Donat et de Priscien ^ Le 13 avril 1231, Grgoire IX l'ordonne expressment ^, et, alors qu'Alexandre et Evrard demeurent pour ainsi dire inconnus Paris jusque vers le milieu du xiv^ sicle, Priscien est encore prescrit par
les statuts
de 1252
et
de 1255 ^
Au
xive sicle, les bacheliers la Facult
des Arts, avant de prtendre la licence, devaient affirmer sous serment
que les ne font plus mention du clbre grammairien et le remplacent par le Doctrinal et le Grcisme ^. L'ancienne dfinition de la grammaire faisait une place aux potes anciens. Les x^ et XF sicles les oublirent, puis on y revint, et au xii"? sicle, les tudes classiques compntraient, son grand avantage, la science du
qu'ils avaient suivi les
leons sur Priscien ^
Ce
n'est qu'en 1366
programmes de
l'Universit de Paris
langage. Paris, ce moment, tait aussi bien qu'Orlans ou Chartres,
un
centre humaniste? C'est l que Grard de Barri tudia les potes ^ et Pierre
de Blois put crire un professeur de Paris

et Perse, tels sont
Priscien et Cicron, Lucain

est,
vos dieux ^ Pierre de Blois
cette poque, avec
Jean de Salisbury, qui avait fait son ducation classique Chartres '", le champion de la tendance humaniste dans l'enseignement. Cependant leur
du Priscianns uiaior tait en usage la Sorbonne. maire latine indite du XlIIe sicle, Paris, 1886.
versifi
Cfr.
Fier ville, Une gram-
Cfr.
...
Thurot,
o/). cit.,
p. 102.
Legant etiam
I,
in scholis ordinarie
duos Priscianos vel alterum ad minus. Non
legant in festivis diebus nisi philosophos et rhetoricos et quadrivialia et Barbarismum...
Chartul. Univ. Paris.,
78.
ordinarie
Jubemus ut magistri artium unam lectionem de Prisciano semper legant... Chartul. Univ. Paris., 1, 138. Chartul Univ. Paris., I, 228.
et
unum
post alium
I, 278 Primo, quod audivistis Priscianum maiorem et Priscianum minorem semel ordinarie et bis cursorie, vel e contra . Chartul. Univ. Paris., II, 678. ' < Item statuimus... quod scholares antequam ad determinandum in artibus admittantur, congrue int in grammatica edocti, et Doctrinale et Graecismum audiverint, dummodo
in studii aut aliis locis, ubi
grammaticalia didicerint,
dicti libri
Icgentur
d.
Chartul. Univ.
IV, 13;
Parii.,
m,
146.
GiralduK Cambrensis, Spculum De Rehus a se frcstis, ibid., I, 23, 40.
Ecclesiae,
Prooemium,
Brewer,
'
Petrus lilesensis, MIgne, Patrol. lat. 207, Kp. 6, p. 18. C 1er val, Leu Ecoles de Chartres au moyen ge, pp. 121 et 228.
CHAPITRE V

:
(39)
action ne fut gure durable Paris
le
cachet humaniste qu'y revtaient les
tudes grammaticales
tait destin
disparatre sous l'action de la seconde
entre d'Aristote dans le
monde
latin,
au
xiii^ sicle
M. Peatow
a signal plusieurs causes de l'abandon des tudes clasxiii^'
siques dans les Universits aux xiF et
sicles l C'est d'abord
un
senti-
ment gnral d'opposition toute

la littrature
littrature
payenne, surtout de
la part
du
clerg sculier et rgulier, tandis que le got des coles se portait vers
mdivale
puis,
un
intrt
nouveau qui se manifestait pour
la science, et l'organisation la
d'tudes but lucratif (mdecine et droit); enfin'
faveur croissante de la logique qui conduisait la Philosophie et la
Thologie.
Ces diffrents facteurs ont certes pu diminuer le crdit des classiques, mais il ne semble pas que M. Peatow ait soulign suffisamment la cause principale de leur dchance qui est, selon nous, le caractre de plus en plus spculatif et dductif de la grammaire. C'tait en grammaire que les
classiques avaient leur place.
Ils
devaient
la
perdre du jour o l'on ngligea
ce qui ne se prtait point des dveloppements philosophiques, et surtout
ds que
la
grammaire
fut traite
d'un point de vue purement spculatif.
Les brillantes coles de Chartres qui avaient, avec Bernard de Chartres

et
Guillaume de Conches
*,
port bien loin le
renom de
ses grammairiens,
la
eurent subir au xii^ sicle un assaut formidable
men au nom de
dialectique par les cornificiens ^ Elles triomphrent cependant et conti-
nurent
la tradition
humaniste sans ngliger
les
tudes philosophiques
*.
Pierre de Blois, Etienne de Tournai, Pierre de Celles, Jean de Salisbury
connaissent les anciens grammairiens: Donat, Priscien, Servius, Cassiodore,

Isidore, Bde, mais,
au
lieu
de diminuer
la
scheresse des commentaires

ils
par des considrations purement spculatives,

la
ne
s'y arrtent
que dans
mesure du ncessaire.
ils
Ils
vont aux modles eux-mmes. Les citations de
l'Ecriture Sainte sont remplaces par des
exemples
tirs
des potes clas-
siques
estiment que l tait la science, et l'impression de dgot que
Cfr.
Mandonnet,
cit.,
op.
cit.^ I, p. 4.
Op.
"
Nous
Cfr.
pp. 20-29. sommes d'avis qu'il faut restreindre cet
abandon au XIII
sicle et l'Uni-
versit de Paris.
*
*
La
suite
op.
de l'expos
justifiera cette opinion.
Clerval,
cit.,
pp. 181-182, 208-225.
Cornificius est le
Cfr. C.
nom donn par J. de Salisbury au type du dialecticien outrance. Schaarschmidt, Joatines Sare&beriensis nach Leben und Sttidien, Schriften
und
Philosophie. Leipzig, 18G2, p. 242. Sur les identifications proposes de Cornificius avec certains personnages du temps, cfr. Mandonnet, op. cit., 1, p. 122. * Cfr. une lettre de Pierre de Blois dans Clerval, o/>. cit., p. 309 et suiv.
(40)

les
provoquent chez eux
exagrations dialectiques, les attacha plus troitedevait enlever aux coles de
ment encore ce programme \ La renomme de l'Universit de Paris du xiiF

sicle.
Chartres leur importance; elles s'affaiblirent de plus en plus dans le courant
On
-,
y remarque
les
petites coles
oi
,
l'on
ne pouvait
pouvaient
dpasser Donat
tandis que, dans les
grandes coles
les matres ensei-
gnant tout
le
cycle des connaissances littraires, les tudes
vritablement s'appeler les humanits ^
Tandis que
classiques
les
coles
de Chartres, clipses par celles de Paris,

Orlans une acception
dclinent, celles d'Orlans deviennent fameuses par leur enseignement des

*.
La grammaire prend
beaucoup plus
tendue qu' Paris

et plus tard
puisque, au lieu de se borner l'explication de Priscien

elle
du Doctrinal^
renferme
et
comprend
l'tude des auteurs
anciens, latins et grecs
Dans
d'Orlans.
le
Sud de
la
France, on suivit rsolument l'exemple des coles
Telle est la situation gnrale des tudes grammaticales en Occident,
au milieu du
humaniste
xiii^ sicle.
L'opposition entre les tendances spculative et
tait invitable.
Un pome
allgorique, crit en 1250,
La
Bataille
des VII Arts, par le trouvre Henri d'Andeli, nous la reprsente en une
curieuse fiction critique et satirique, intressante plus d'un point de vue
'.
Jean de Garlande
',
le
dernier qui soutint Paris la cause dfendue

l'esprit
avec tant de succs Orlans, ne put triompher de
nouveau qui
'
Cfr.
*
*
Cfr.
Cfr.
Pierre de Blois, dans Clerval, Clerval, op. cit., p. 359. Clerval, o/). cit., p. 369.
op. cit., ibid.
Cfr.
Delisle, Les Ecoles d'Orlans aux
Xlh
et
XllU
sicles,
dans Annuaire'
fin
Bulletin de la Socit de V Histoire de France, VII (18G9), pp. 139-154. Delisle, op. cit., ibid. Cette conception ne prvalut Paris que vers la
du
XlVe
sicle.
La grammaire, championne d'Orlans, encourage par

tudes de cette Universit. L'auteur du
la futilit
les auteurs
humanistes
et les
classiques, va la bataille contre la logique de Paris qui a rassembl sous sa bannire
pome conclut que la gnration de la logique et retournera l'tude des belleslettres classiques. Son esprance ne fut pas ralise. Cfr. Peatow, o/). cit , p. 19, qui cite Hron, Qiuvrea de Henri d'Andeli, trouvre normand du XUIe sicle, Rouen, 1880; G. Paris, Rumania, XI, 137; A. Jubinal, Qiuvres compltes de Rutebuf, Paris, 1839, seconde dition en 3 vol Paris, 1874-1875; l.a querelle des Anciens et des Modernes au XU/e tide ou Im lUitaille des VJI Arts, Paris (F. Henri), 1875. ' Sur les (jL'Uvres de cit., p. 40 et suiv. Une tude J. de Garlande, voyez Paetow, op. srieuse de ce grammairien n'est pas encore faite. Au point de vue des tudes gramma* ticales au XIII sicle, ce personnage est de premire importance.
totis les livres et
suivante verra certainement
CHAPITRE V
(41)
agitait la clbre universit. Sacrifier tout la logique, tel semblait tre le
mot
et
d'ordre. Dj,
J.
de Salisbury, qui voulait mener de front une pratique

L'tude des classiques emporta dans sa chute l'tude
les arts
la
srieuse des arts libraux et l'tude des classiques, avait caractris le mal
dnonc
la
le pril \
de
grammaire. Certains, pour qui

l'tude lmentaire
semblaient inutiles et superflus,
passaient de
de
science du langage aux disciplines
suprieures. Grard de Barri attribue cet excs surtout l'abus
de
la
logique ^ C'tait bien
elle,
en
effet,
qui avait supplant sa

;
consur du
c'tait
Trivium dans
les
proccupations des tudiants
c'tait elle qui rgnait la
facult des Arts, et l'on a
vu dans
la fiction
d'Henri d'Andeli que
elle avant tout que s'attaquaient,

seurs de la grammaire Orlans.
comme
la racine d'un mal, les dfen-
La
crise
'^
que subit
la le
grammaire
Paris, eut ce rsultat d'activer subi-
tement l'volution dont
point de dpart remonte Pierre Hlie.
Ut iuvenis discat plurima, pauca lgat, Laudet Aristotelem solum, spernit Ciceronem Et quidquid Latiis Graecia capta ddit, Conspuit in leges, vilescit physica, quaevis
Littera sordescit, logica sola placet.
Non tamen
ista placet, ut
eam
hoc
quis scire laboret,

.
Si quis credatur logicus,
satis est
(Cit par
'
Peatow,
q^. cY., p. 30).
Alii superseminati, qui et superficiales dici possunt, qui,
praetermissa litteratura
poetarum scilicet auctorum, philosophorum et artium fundamento, statim a Donato et Catone ad leges non solum humanas, sed etiam divinas, se transferre praesumunt . Giraldus Cambrensis, Gemma ecclestastica, c. XXXVII. (De litteraturae defectu ex legum humanarum et logices abusu proveniente), d. Brewer, II, pp. 348-349. ^ La dcadence de la grammaire Paris aprs la mort de Jean de Garlande (vers 1252) fut relle sans tre complte. M. Peatow se fait illusion lorsqu'il parle de cette dcadence comme d'un effondrement sans pareil qui ne prit fin que vers la fin du XlVe sicle. M. Peatow laisse de ct un mouvement important qui ne ngligea ni Priscien ni Donat ni mme compltement les anciens classiques, et qui s'tend au moins sur le dernier quart du XIII sicle et le premier du XIV^ sicle; il supprime par le fait le chapitre le plus important de l'histoire de la grammaire spculative. After the death of John Garland (somewhat after 1252) very little more can be said about grammar at the great University of France. Logic and philosophy now held full sway in the arts course. Until 1366 not another rfrence to the Doctrinale and Graecismus can be found in connection with Paris. Not a word more about the works of John Garland. There is no trace of the ancient classics until the second half of the fourteenth century. Apparently Priscian alone remained. But even Priscian was not studied seriously as is vidence from the oath, dating some time before 1366, wich bachelors in arts were obliged to take when they came up for their license... Thus grammar now was hardly more than an entrance requirement to the important work of the arts course wich consisted of logic and philosophy . Op. cit., pp. 45-46. M. Peatow a cependant un alina pour signaler la tendance spculative en grammaire. Op. cit., p. 35.
(42)

Il
n'tait plus
possible de s'initier la science du langage l'cole

et
des anciens dans ce milieu imprgn de philosophie
de spculation
les
exposs arides de Priscien
et
des anciens grammairiens taient passs de
mode,
mme
aprs les innovations de mthode et d'exposition qu'y avaient

:
nouveaux dsormais c'est sans mesure qu'on sacrifiera la spculation on ne se contentera plus de l'autorit des grammairiens, mais on invoquera celle des philosophes.
introduites les auteurs
;
II.
La grammaire,
de nos concepts,
et plus peut-tre
science du langage, a pour but l'expression convenable
qu'il s'agisse
du concept simple exprim par

la
le
mot, ou
d'une construction mentale exprime par
phrase \ Philosophes, autant
que grammairiens,
les partisans
de
la
nouvelle cole ont
voulu remonter aux origines de ce processus qui aboutit l'expression verbale.

elle
lui
Quand
l'intelligence s'ouvre la ralit extrieure,

;
de prime abord
conoit celle-ci sous la formalit gnrale d'tre
plus tard, cet tre
rvlera de multiples proprits. Cette prise de possession de l'tre
sous ses divers aspects s'effectue par une srie d'actes qu'on peut appeler
modes
de
d'intelliger
parce qu'ils sont corrlatifs aux proprits ou moda-
lits
l'tre
que
l'intelligence envisage.
Me
voici
en prsence d'un ouvrage de menuiserie de couleur rouge
plac la devanture d'une htellerie, c'est l'exemple choisi par Siger ^
La
chose a frapp
ce qui
l'intelligence, et la parole,
l'affecte, l'a
dsigne
donne l'homme pour exprimer panneau rouge . Mon intelligence a confr

la
ce mot une certaine fonction, celle de dsigner ce qu'elle vise formelle-
ment
le
mot
(dictio)^
exprim au moyen de
parole (vox)^ n'indique que
ce point de vue de dsignation.
Mais au mot est attach un sens

cation
;
la
dsignation s'ajoute
la signifi-
mon
il
intelligence considre le signe verbal qui exprime

;
une proprit
signification.
l'inter-
de
l'tre,
sous un angle bien dtermin
elle lui le
accorde un sens auquel de
lui-mme
ne pouvait prtendre
dsormais
mot aura une

il
Le rouge du panneau, dans

vention de
les conditions
est plac,
grce
du produit vermeil qu'est le vin '. Cet lment d'ordre intentionnel qui enveloppe le mot est appel par les graml'intellect, est significatif
'
Siger de Courtrai, Sununa modorunt

Op.
cit.
significandi. Cfr. infra, p. 93.
Cit. injra, p. 04.

ibid. Cfr. infra^ pp. 08-04.
Siger de Courtrai,
CHAPITRE V
mairiens
Courtrai
:
SIGER ET
[.A
GRAMMAIRE SPECULATIVE
(13)
niodus significandi. Michel de Marbais \
Duns Scot ^ Siger de
remarquent avec soin que cet tre intentionnel n'affecte pas le
signe verbal la faon d'un accident,
ht modus
dit
significandi^ au sens actif

ici,
du mot c'est demeure concept

*,
d'ailleurs
;
dans ce sens que nous l'employons

Siger de Courtrai, de
est et
il
en va de mme,
la
notion
l'action
universelle de l'intelligence qui dsigne l'tre concret,
ou encore de
qui sert dsigner l'agent quoiqu'elle n'affecte pas celui-ci, mais le patient,
actio est in
Il
passo \
les traits
en rsulte que
de grammaire spculative
intituls d'ordi-
naire
la
De modis significandi^ s'occupent d'tres intentionnels, de concepts. On s'explique ds lors l'assertion de Roger Bacon que la grammaire est mme dans toutes les langues Cette conception de la science du
:
".
langage a pour consquence qu' l'encontre des auteurs de l'poque prcdente, on n'admit plus que la langue
ait t
invente par les grammairiens

la
';
quant l'tude des signes verbaux qui sont l'expression de

est accidentelle
pense,
elle
en grammaire
^.
Pierre Hlie qui, le premier, s'tait essay la philosophie de la grammaire, n'avait jamais souponn qu'on pt en arriver de pareilles conclusions, mais la science grammaticale avait volu depuis le clbre
com-
mentateur ^
Ms. de la Bibl. Nat. de Paris, no 16222, fol. 9 Rb. Grammatica speculativa, d. Marianus Fernandez Garcia. Quaracchi, 1902, p. 19. Op. cit. Cfr. infra, pp. 94-95. * Le modus significandi , au sens actif, est cette notion confre par l'intelligence au signe verbal, en vertu de laquelle tel mot signifie telle modalit de l'tre au sens passif, c'est cette modalit mme en tant qu'elle reoit une signification par l'intermdiaire du mode actif de signifier. Siger de Courtrai, ibid. Cfr. infra, p. 94.
Siger de Courtrai, ibid. Grammatica una et eadem est secundum substantiam in omnibus linguis, licet accidentaliter varietur . Qram, graec. Ms. d'Oxford, d. Charles, p. 278. ' Utrum qui invenerit grammaticam fuerit grammaticus ? Non, quia prima generatio
*
grammaticae non potuit esse per doctrinam quae hanc supponeret esse sed fuit per inventionem. Inventio autem grammaticae grammaticam praecedit. Non ergo grammaticus sed plilosophus proprias naturas rerum diligenter considerans, ex quibus modi essendi approprit! diversis rbus cognoscuntur, grammaticam invenit . Ms. Bibl. Nat. de Paris,
;
lat.
16297, fol.
^
1.S1.
grammaticam in uno idiomate scit eam in alio, quantum ad omnia quae sunt essentialia grammaticae. Quod tamen secundum eam non loquatur in illo nec loquentes intelligat, hoc est propter diversitatem vocum et diversas figurationes earum, quae sunt accidentalia grammaticae . Ms. Bibl. Nat. de Paris, lat. 16297, fol. 131. De mme, Siger de Courtrai, Summa tnodorum significandi. Cfr. infra, p. 130. " Pierre Hlie reconnaissait autant d'espces de grammaires que de langues.
sciens
Unde
Cfr.
Thurot,
op.
cit.,
pp. 126-127.
(44)

Selon Robcit Kilwardby (f 1279),
la
grammaire ne peut constituer une
science qu' la condition d'tre une pour tous les hommes. C'est par
grammaire nonce des rgles propres une langue latin ou le grec de mme que la gomtrie ne s'occupe pas de lignes ou de surfaces concrtes, de mme la grammaire
accident,
dit-il,
que
la
particulire,
comme
le
tablit la correction
du discours pour autant que

le
celui-ci fait abstraction
du langage
rel.
L'objet de la grammaire est
mme
pour tout
le
monde
*.
La grammaire
tions ncessaires de principes mtaphysiques. Etant
donc une. Sa mthode comporte un ensemble de dducdonn le but qu'elle poursuit, la science du langage a pour mission d'tudier l'expression du concept. Et voil que cette expression, cette extriorisation de la pense, devient secondaire essentiellement, nous dit-on, la grammaire s'arrte au
est
:
concept.
N'tait-ce pas la rduire n'tre qu'un
complment de
la
logique
L'objection se prsentait d'elle-mme, et les auteurs qui prtendaient faire
de de
la
grammaire une philosophie, devaient justifier son autonomie
vis--vis
la logique.
Le but du faux dans l'ordre thorique, du bien et du mal dans l'ordre pratique. Le grammairien, lui, vise l'expression adquate du concept ^ Cette mise au point de la fin propre de chaque science prcise leur objet respectif: l'objet de la logique c'est le syllogisme, instrument de la dmonstration, ou encore le mode de connatre l'objet de la grammaire est la faon d'exprimer convenablement la pense ^ Une troisime distinction explique pourquoi cette diversit d'objet n'est pas arbitraire en effet, chacune de ces sciences prtend asseoir son objet sur une base propre logicien et grammairien peuvent se rencontrer dans la considration d'une mme proprit de l'tre, par exemple, du caractre propre et individuel. La logique le dfinira ce qui dans cet tre ne peut tre attribu d'autres la grammaire ce qui fait qu'un tre reoit une dnomination qui n'appartienne qu' lui seul. Le grammairien a son
Voici
distingue les deux sciences.
vrai et
comment Siger de Courtrai

dit-il,
du
logicien,
est
de
faire la part
du
attention porte sur le signe verbal qui exprime le caractre de la chose,
' Cum scientia maneat eadem apud omnes, et subiectum eius idem maiiet^ quare subiectum grammaticae dbet manere idem in omnibus. Sed oratio constructa vel vox literata ordinabilis propter congruum non idem manet apud omnes quare non erit subiectum grammaticae... > Commentaire sur le premier livre de VArs miuor de Priscien (Livre XVII des lustitutiones grammaticae). Cfr. Tliurot, vp. a'/.y ibid.
;
'
Cfr. hi/ra, p. 184. Cfr. in/ra, p. 186. Siger
de Courtrai
dit
que cette opinion
n'tait
pas unanime uicnt
reue.
CHAPITRE V
le
SIGER ET LA GRAMMAIRE SPECULATIVE

Il
(4)
logicien est en plus troite relation avec la chose elle-mme ^
est ds
lors
admis que
le
mode de procder
le
style
comme
dit
Siger de
Courtrai
sera diffrent dans les deux sciences.
Les disciplines du Triviiim taient dsignes par l'appellation

de sermocinalis
appellent
les
commune
scientia.
Albert
le
Grand, Roger Bacon
et
d'autres les
instruments ncessaires pour aborder les sciences philo-
sophiques
C'est pour ce motif d'ailleurs que la grammaire et la logique

'*,
sont appeles modi philosopliiae accidentales
et si l'on divise la
Sapientia
en sciences spculatives
et pratiques, elles se
rangent parmi les premires ^

la
grammaire et la logique dans leur milieu normal, parmi les sciences pratiques *. Ces deux conceptions extrmes sont des signes non quivoques du temps. En effet, le xiv sicle devait abandonner peu peu l'esprit spculatif qui caractrisait,
Moins d'un
sicle plus tard
on replacera
au point de vue qui nous occupe, l'poque prcdente.

Cette notion de
la
grammaire spculative bien pose, voyons comment
'
Siger de Courtrai, Sitmina modorum
significandi. Cfr. infra, p. 135.

scilicet in
Dicitur trivium quasi trs viae ad
unum
sermonem. Omnes enim
triviales
sermonem considrt congruum et incongruum, ut congruum eligat et incongruum fugiat, iogica vero circa sermonem considrt verum et falsum ut verum eligat et falsum fugiat... Lambert d'Auxerre. Cfr. Prantl, Geschichte der Logik im Abeud/aiide, III, p. 25. Sunt quaedam scientiae quas non quaerimus propter se sed ut nobis adminiculentur
sunt de sermone, sed diflerenter... quia grammatica circa
ad
alia sicut srientiam
topicorum problematum.
et scientiam
de instrumento scientiarum
qui est syllogismus et universabiliter scientias sermocinales, et illae non sunt verae
scientiae sed
meminimus
modi scientiarum omnium, sicut in principio librorum logicae dixisse nos Albertus Magnus, Metaphys I. Cfr. Prantl, op. cit., p. 91. Modi autem philosopliiae accidentales sunt grammatica et Iogica . Roger Bacon, Opus
.
,
maius, d. Charles,
p. 59.
comprehendo grammaticam quia communi nomine utraque Iogica dicitur i. e. sermocinalis scientia, nam logos > idem est quod sermo in una significatione . Roger Bacon, Opus tertiiitn, ibid p. 104. ^ Studium sapientiae habet duas partes, unam speculativam et aliam practicam Grammatica enim, Iogica, naturalis philosophia, vulgata metaphysica, quinque scientiae mathematicae et plures aliae sunt speculativae veritatum, quae non consistunt in operibus
Iogica
,
Cum
..
quattuor vero scientiae mathematicae (quae novem sunt in universo) et alkimia, medicina, moralis philosophia, sub qua comprehendo ius civile, theologia cum iure canonico et multae aliae a parte philosopliiae sunt practicae . Roger Bacon, Compendinm philosophiae,
*
c. I.
Cfr.
Prantl,
ta BtbI.
o/).
ciY, p. 122.
lat. 16222, fol. 67b. C'est une partie d'une disserdonnant une vue gnrale sur toutes les sciences. Nous transcrivons ce qui se rapporte la grammaire Scientia activa seu practica est pars philosophiae humani affectus perfectionem intendens per aliquod humanum bonum quod desiderat. Est autem haec scientia tanquam de subiecto de humanis operationibus et effectibus unde dicitur practica vel activa eo quod operationes humanas et effectus humanos considrt. Finis vero huiusmodi scientiae est perfectio humani affectus per
Cfr.
Ms. de
Nat. de Paris,
tation
de
la fin
du XlVe
sicle,
(46)
EtUt)E SUR SIGER DE COURTRAt

l'difice
on construira
nouveau en y incorporant
la plupart
des notions
philosophiques en cours dans les coles. Siger de Courtrai nous fournira de
nombreuses donnes, que nous complterons en faisant appel quelques-uns de ses contemporains, notamment Michel de Marbais \ un autre Belge,
auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels une remarquable grammaire
spculative ^
Le mot peut
tre considr
et
comme
est est
signe verbal (didio)
comme un son mis par la comme partie du discours (pars).
voix (vox)^
comptence du physicien ^ Le son mis en puissance de recevoir n'importe quelle dsignation. Sa potentialit celle de la matire premire vis--vis des formes substantielles *. Et s'il
L'tude des sons est de
la
devient partie du discours, c'est grce la rception d'une formalit qui lui donne une dtermination nouvelle. Les auteurs n'taient gure d'accord
sur ce qui constituait cette dtermination spcifique de la dictio et l'on
retrouve
ici la
rpercussion des opinions diverses sur les rapports de la
operatum bonum sicut enim speculativae scientiae finis est verum seu perfectio humani affectus per rerum veritatem... Au nombre des sciences pratiques figure la grammaire Grammatica est scientia de sermone docens omnem animi conceptionem congrue significare. Subiectum vero huius scientiae est sermo significatus secundum quod huiusmodi. Finis autem est aptus seu congruus sermo modi significandi omnem veritatis conceptionem exprimens . Le clerc crit {Hist. litt. de la France, XXI, p. 268) Rien ne nous empche de donner l'auteur le nom de Michel de Roubais. 11 parat au contraire que tout empche de lui donner ce nom. Les ms. renseignent Michal de Hombasio, de Brabantia, de Morbosio, de Marbasio. Le ms. 644, de la Bibliothque de Bruges, crit clairement de Marbasio. Sur cette personnalit trs intressante au point de vue de la philosophie de la grammaire
:
'
pas encore t tudie, voir quelques renseignements chez Lee 1re, loc. cit. Gloss. Index atictorum, p. X LVI U. Chevalier, Rpertoire Bio-DibL, 2me dit., col. 3218, 3220. Nous citons la Summa modorum significandi de Michel de Marbais d'aprs le texte du Ms. de la Bibl. Nat. de Paris, lat. 16222. 11 faut n'avoir rien lu ou rien compris de la grammaire spculative de Michel de Marbais pour crire: Pourquoi Michel de Roubais est-il appel Michel de Brabant?... L'exemple de Michel de Roubais, appel aussi de Brabantia, pourra contribuer dsormais & tablir ce fait gographique et grammatical. Ceux qui le liront trouveront peut-tre que c'est l son seul mrite . Leclerc, Hist. litt. de la France, XXI, p. 271. < ... Grammaticus unde grammaticus vocem, unde vox est, non dbet diffinire sed ipse naturalis ipsam secundum se et secundum sua principia considerans, et hoc facit Philosophus in II" De Anima... Michel de Marbais, Summa modorum significandi. M$. de la fiibl. Nat. de Paris, lat. 1G222, fol. 9 R. Est avertcndum quod ipsa vox est materia dictionis nam sicut materia prima est in potentia ad omnem formam naturalem ncc aliquam sibi dtermint, ut patet in libro Fhysicorum et pluribus locis alibi, sic etiam ipsa vox est in potentia ad quodlibet significatum ita quod si aiiquod sibi non dtermint ncc etiam aliquod sibi rpugnt. Michel
et qui n'a
;
Ducange
de Marbais,
ibid.
CHAPITRE V
(4^)
matire premire avec la forme substantielle. Les pripatticiens ne pouvaient chercher cette dtermination ni dans la chose relle signifie V ni
dans
l'tre tel qu'il est saisi
qu'il est
dsign par
le
par notre intelligence ^ ni dans l'tre en tant signe verbal ^ Rejetant, pour des motifs d'ordre
mtaphysique, une opinion admise par quelques-uns que ce qui constitue formellement la partie du discours est la signification donne au mot *, ^ Siger de Courtrai, Michel de Marbais et les plus avertis en la matire
attribuent le caractre formel de la pars l'aptitude, la puissance
que
confre l'intelligence un mot de signifier

aptitude qu'il
telle
ou
telle
manire
d'tre,
est au pouvoir de celle-ci d'accorder ou de retirer ^

telle thorie, justifier les
si
'.
Comment, avec une
termes quivoques
L'ob-
jection et peut-tre t insoluble

l'existence des formes accidentelles
la mtaphysique n'avait pas rvl
De mme, une
notion de psychologie
signifier la
servira lgitimer la persvrance
de l'aptitude du mot
chose
aprs que celle-ci a cess d'exister ^

L'tre intentionnel, qu'est cette puissance de signifier, associ au signe
verbal par l'intellect et considr

stitue
comme
labor par
lui,
voil ce qui con-
l'essence de
la partie
du discours
(pars).
Pour
les
philosophes de la
Forma autem non
est separata
ab eo cuius
.
est forma, ut patet

ibid., fol.
IVo Physicorum,
9 Rb.
capitulo de loco, et pluribus aliis locis

^
Michel de Marbais,
non est forma eiusdem dictionis, nam,ut sic sumitur, est in intellectu sicut in subiecto vel cognoscente . Id., ibid. ' Esse signatum non est in voce signante quae est illius signum formaliter ut in subiecto, sed est in ea tanquam in termino . Id., ibid., fol. 9 V. * A quibusdam aliis... ponitur significationem esse formam ipsius dictionis intelligendo diflferentiam inter significatum et significationem... et istud etiam non potest esse forma dictionis cum omnis aclus vel operatio procedens a forma sit differens secundum essentiam et naturam ab ipsa forma, unde actus vel operatio alicuius rei non est forma eiusdem rei, sed aliquid consequens formam existentem in materia... Id., ibid. ' Haec opinio est experitissimorum in grammatica cui fides videtur esse adhibenda.
Si sumatur sub esse intellecto
Id., tbid.
Siger de Courtrai, cfr. infra, p. 9i. Duns Michel de Marbais, ibid. Scot, Grammatica speculativa, II, V, d. F. Marianus Fernandez Garcia. Quaracchi, 1902. ' Si ratio signincandi esset forma dictionis, tune unius vocis esset unica ratio cum unius perfectibilis unica sit forma vel perfectio et sic nulla dictio esset aequivoca, quod tamen falsum est... Ratio significandi accidit voci unde vox est licet non accidit ei ut significativa est, et ideo cum unius rei possunt esse formae accidentales licet plures non
possunt esse substantiales, uni voci possunt attribui plures rationes significandi...
Michel de Marbais, ibid. 8 Sciendum est diligenter quod, rbus corruptis,remanet phantasma,ut patet secundo De Anima unde abeuntibus sensibilibus rmanent imagines et phantasiae, et par con;
sequens species rmanent in intellectu possibili per recursum tamen intellectus agentis in ipsa phantasmata qui intellectus agens illas species a conditionibus individuantibus et materialibus abstrahit et eas intellectum possibilem introducit; ideo commentator Averros
;
(48)

c'est l'lment principal \
grammaire,
t-elle
La notion
le
est
gnrique
aussi aura-
sous
elles,
comme
espces, les diffrentes parties du discours l
A
cifique
la constitution
;
de l'espce concourent
le
genre
et la diffrence sp-
en l'occurrence,
genre est reprsent par
l'attribution
au signe
verbal d'une intention significative gnrale qui se retrouve, d'une manire
univoque, dans plusieurs parties du discours

l'affecte
il
suffit
que
l'intelligence
soit
d'une dtermination spcifique pour que l'une des parties
con-
de celles-ci emprunte ses proccupations la mtaphyTout lment matriel requiert une matire et une forme constituant son essence ou sa nature, elle se revt de modalits accidentelles, et fondamentalement de qualit et de quantit. De mme, chaque partie du discours comprend des constitutifs essentiels inodi significandi essentiales et des accidents modi significandi accidenttes *. L'essence de la partie ne
stitue ^ L'tude
sique.
pourra se dfinir que par

spcifique,
le
genre auquel
elle
appartient et par sa diffrence
si du moins on veut aboutir une vritable dfinition et non une simple description ^ En rsum, les genres grammaticaux et leurs espces sont corrlatifs des genres et espces de l'ordre rel. Ce sont, en effet, les tres de la nature
qui sont intelligs, puis signifis. D'ailleurs, tout tre que l'intelligence peut
dicit supra tertium De Anima quod intellectus agens est ille qui agit universalitatem in rbus et ideo cum ratio intelligendi, re corrupta, in intellectu remaneat par recursum intellectus agentis ad ipsa phantasmata, ut dictum est, ipsa ratio significandi etiam remanere potest in dictione post corruptionem cum rem fictam non significet, immo veram licet
secundum difFerentias temporis non existt . Michel de Marbais, tbid. Mdus significandi activus qui est principium in grammatica... Duns Scot, ibid., ch. VIL * Ipsae partes distinguuntur per suos modos significandi quibus in specie partis reponuntur... s Michel de Marbais, i6/(f., fol. 9 Vb. Siger de Courtrai, cfr. infra, p. 95. Duns Scot, ibid., c. VII. Michel de Marbais, tbid, fol. 10 Rb et sq. * Siger de Courtrai,cfr.i;i/ra, p.95. ... illud est essentiale alicui quod pertinet
realiter et
*
naturam vel speciem et ipsum in specie reponit, propter hoc materia et forma sunt composito essentialia et pertinent ad sui naturam vel speciem sive ad eius constitutionem essentialem... patet ex intentione Philosophi locis pluribus libro Physicorum et libro Mctaphysicae. Nunc ila est quod isti duo modi significandi pertinent ad naturam vel speciem vel ad constitutionem cs.sentialem nominis, quod statim patet, quia istis duobus positis, ponitur nomen, et, istis duobus corruptis, corrumpitur nomcn . Michel de
ad
sui
alicui
Marbais,
'
ibid.,
fol 10 Rb.
in diffinitione essenliali alicuius rei
modi significandi essentiales et non debcat aliquod accidens includi ut patet ex VI Topicorum et ex VII" Mctaphysicae. In hoc enim diiTerunt descriptio et diffinitio quantum in descriptione ponuntur accidcntalia ad speciem et naturam ri non pcrtincntia, in diffinitione vero non . Michel de Marbais, ibt'd., fol. 10 R.
In diffinitione cuiuslibct partis debent poni sui
non accidcntalcs cum
Chapitre v
saisir, est
siger et la grammaire spculative

signifi
(49)
en puissance d'tre
par
celle-ci.
:
Les mtaphysiciens ont

le stable et le
observ dans les tres deux lments primordiaux

Il
devenir.
appartenait aux grammairiens d'en tudier l'expression.
Les parties du discours, qui ont pour mission de
signifier le stable, le
le
permanent des choses, sont le verbe et le participe. Quant aux parties indclinables,
et le
;
nom
pronom
le
devenir est nonc par

elles
ne sont pas
adquat:
signi-
de l'essence du langage,
elles
ne servent qu' rendre
celui-ci plus
fication
non sunt de esse orationis, sed de bene esse ; vague que les grammairiens appellent
.
elles reoivent
:
une
per
modum
disponentis
alterum
Une
formalit nouvelle, qui jouera le rle de diffrence spcifique,

le
distinguera essentiellement
nom du pronom,
quatre parties indclinables entre elles.
le verbe du participe, et les Quant aux modalits accidentelles
des tres, elles sont signifies par une foule d'accidents grammaticaux qui
y correspondent.
La philosophie du langage prend pour tche

chacune des
parties
d'tudier par le
menu
du discours
et ses proprits.
Nous ne songeons pas

nous nous bornons
suivre les grammairiens spculatifs dans ces dtails et
signaler quelques applications de la thorie gnrale aux lments prin-
cipaux du langage
secondaires,
le
nom et le verbe. Nous ne
dirons qu'un
mot des
parties
titre d'indication.
rel
Il m'est loisible de considrer l'tre, qu'il soit substantiel ou accidentel, ou de raison, un point de vue qui fait abstraction de tout changement. Lorsque l'intelligence veut signifier cet tat de stabilit, elle accorde au signe verbal qui le dsigne, une certaine formalit ou dtermination approprie. Le signe verbal devient nom ou pronom. Ces deux parties du discours ont donc un aspect gnral commun des dterminations nouvelles les
;
distinguent spcifiquement.
Les grammairiens spculatifs noncent cette signification gnrale du
nom
ou,
et
du pronom en disant que
le
nom ou le pronom
signifient la substance
la faon de la substance
l'adage connu:
permanent des choses selon quidquid permanet, per modum substantiae permanet .
\ le stable, le
sont des espces d'un
du discours ont donc un aspect gnral commun, ce mme genre. Leur diffrence spcifique est une dtermination qualitative, car, dit-on, c'est la qualit ou la forme qui distingue une chose d'une autre -.
Ces deux
parties
Siger de Courtrai.
Siger de Courtrai.
Cfr. infra, pp. 95 et 124.
Michel de Marbais,
t6/rf.,
fol.
9 Vb.
-
Cfr. iw/ro, p. 96.
(50)

La
qualit constitutive
du nom
est l'aptitude
dsigner avec prcision,
d'une manire distincte, dtermine.
Le pronom, au
contraire, reoit
une
qualification confuse,
il
est,
de
lui-mme, indiffrent reprsenter n'importe quel lment stable,

fonction du
telle la
matire premire qui, dans son concept abstrait, est le sujet potentiel de
n'importe quelle forme. Aussi,
dit Siger, la
pronom en gram-
maire est celle de
la
matire premire dans les substances K
Cette thorie du
pronom
n'est
gure discutable, mais on peut se

les dsignations
demander
nales.
Il
si celle
du nom rend compte de toutes
nomi-
sera intressant d'examiner, la suite de Michel de Marbais, cer:
taines difficults. Prenons l'accident

tre
comment
est
le
concevoir
lui
la
faon d'un
dou de permanence
et
?
d'une dtermination propre,
qui n'a d'exis-
tence que dans un autre
La rponse
qu'il affecte.
que l'accident participe sous ce
rapport la nature du sujet

accidentel
il
Efflorescence de la substance, l'tre

;
tire
sa stabilit adventice et sa dtermination du fond substantiel

qu'il faut
possde donc tout ce

Et
le
pour tre
il
signifi
par un
nom
mouvement? Essentiellement
l'acte.
?
consiste dans le passage de la
puissance
Possde-t-il les conditions requises la signification

le
nominale
Oui, rpond
philosophe de
la
grammaire, car
et
le
mouvement
a une nature distincte de celle du terminus a quo

qiiem. Aussi Aristote dfinit-il le
in potentia in
du terminus ad
acte (actus entis
mouvement comme un
est l'lment stable
Marbais,
quamtum huiusmodi), ce qui le dtermine suffisamment. Mais du mouvement ? Le mouvement, crit Michel de consiste in quodam habitu vel permanentia secundum quod una
^
!
pars termint aliam...
Une
lit, il
fiction,
par exemple
chimera
ne correspondant aucune ra*

!
faut recourir,
pour
lui
trouver une certaine permanence, la compole
sition des parties qui
forment
mot par
lequel on le dsigne
Voici d'autres exemples typiques de cet appel continuel des grammairiens aux
donnes philosophiques. Oi trouver, dans
la
matire premire
l'indtermin,
la
dtermination qui
lui est
:
ncessaire pour tre nomina-
lement signifie
envisage
On
rpond avec Aristote
tre saisie par l'intelligence,

ainsi, elle n'est
la matire premire ne peut donc dfinie, que par son rapport la forme plus purement indtermine. Sait-on quelle est
;
'
Cfr. itifra, p. 125.

ibid.^
'Michel de Marbais,
ioV 10 W^.
Ihid.
Ibid., fol. 10 Vb.
CHAPITRE V
en Dieu
(51)
essence
infinie
la dtermination, la limitation
?
qui lgitime le
mode
dens
spcifique qui le dsigne
Dieu
agit, ses
oprations sont dtermines
quant au temps, quant leur terme.

la
dtermination requise la
peut donc y rencontrer dsignation nominale \
On
per acci-
Telle est
donc
et
la
constitution essentielle
du nom
et
du pronom. Comles caractres

l'tre cor-
poss de matire
gnriques
de forme, exigeant pour leur dfinition
et spcifiques, rien
;
ne manque leur essence. Mais
porel n'est pas qu'essence

accidentelles.
Il
sa nature est enveloppe de dterminations

ici.
en sera de
mme
Le
le cas,
substantif, l'adjectif, la comparaison, le genre, le
nombre,
la figure,
sont autant de modalits qui n'appartiennent pas la nature du nom,

les
mais en dcoulent. Par un rapprochement outr avec

substantiel,
oprations de
l'tre
on nous
dira, sur la foi
de
la
mtaphysique d'Aristote, que
les
modes
accidentels sont les principes immdiats de construction, tandis que
foncirement, la construction relve des constitutifs essentiels.

pripatticienne, en effet, tient
l'action, tandis
La
doctrine
que
les facults
sont principes immdiats de
que
la
substance n'en est que l'agent lointain. Chacune de
ces formalits accidentelles, par lesquelles nous dsignons les proprits
de
l'tre,
demande
sa justification. Leurs constructions, dans la phrase,
doivent tre lgitimes. Les grammairiens philosophes ne manquent pas

leur devoir de rechercher les causes de ce qu'ils avancent
mme
au prix
des plus grandes
difficults.
Veut-on savoir pourquoi

il
l'adjectif s'accorde
en
genre avec son substantif? D'abord, rpond-on,
n'y a pas de
commune
mesure entre le mle et la femelle '\ Ensuite, genre vient d' engendrer : de mme que l'tre engendr par un autre dpend de celui-ci et est de mme souche, de mme l'adjectif, qui dpend du substantif quant son tre, doit tre de mme genre, tymologiquement, de mme souche que son une substantif. On laisse cependant une porte ouverte aux exceptions
:
mme
affect
chose peut avoir divers accidents,

de genres
si
on
la
considre donc
la
comme
pouvant possder des proprits

diffrents.
diffrentes, le
mot qui
dsignera sera
Chose digne
d'tre note, Priscien et

^.
Donat sont appels corroborer
toutes ces considrations
Aprs un raisonnement bas sur Aristote ou
'
Michel de Marbais, ibid., fol. 10 Vb. Siger de Courtrai. Cfr. //ra, p. 101.
Nombreux
sont les modes accidentels de signifier attribus au nom dont Donat ne parlent pas. La raison? Les grammairiens se tirent d'affaire en insinuant ont prfr ne pas compliquer l'expos. Cfr. Michel de Marbais, Summa
signifcandi, passim.
et Priscien
qu'ils
modorum
(52)

cette
ses commentateurs, ne nous tonnons pas de rencontrer
formule
,
rpte profusion:
ideo Donatus
dicit... ,
ideo Priscianus posuit...

dit,
etc.
Les accidents grammaticaux, nous l'avons

tiel
dcoulent du fonds essen-
qui constitue la partie du discours.
La
corrlation avec la mtaphysique,
pousse jusqu'au bout, exigeait

plus particulirement de
la
qu'il se
rencontrt des accidents dcoulant
forme, d'autres plutt rattachs la matire.
De
fait,
on opine que
que
la dclinaison, cette variation
de consonance nces-
saire
pour distinguer
les diffrentes significations, doit tre rattache la
dictiOy tandis
les autres modalits accidentelles refltent le constitutif
formel de la partie du discours.
Ce
qui vient d'tre dit des
modes
accidentels du nom, s'applique
chacune des autres parties du discours.
Le verbe a pour du
rle de signifier le devenir des tres.
Parmi
les parties
fait res Il
discours, la place d'honneur lui est rserve. Siger de Courtrai
sortir cette conclusion
en
la rattachant l'ordre
il
gnral de l'univers.
la
doit
:
en tre en grammaire
les plus
comme
il
en est partout o se rencontre
multitude
dignes dirigent, rgissent les moins dignes. Aristote a bien montr

fallait arriver
que, dans l'ordre des tres,
un tre plus lev,
commanlivre
dant aux autres, qui est

Causis
par
le
la
cause premire ou Dieu,
comme
le
De
prouve.
Dans
le
genre corporel,
mme
procd qui arrive poser
la ncessit d'un
fix
la
corps suprieur, influenant ses infrieurs d'aprs l'ordre

:
divine Providence
le livre
De
Coelo nous apprend que c'est

les
la
le
corps cleste. Le genre animal a son chef: l'homme, qui tous

sans exception sont soumis. Nous
animaux
Physique
sommes mme
leur
fin,
selon
du
le
Stagirite.
Dans l'homme mme,

cur. C'est pourquoi
le
tous les
livre
membres dpendent d'un mme organe,
le
De
morte
et
vita est en droit de faire

tel
remarquer que
cur
est situ
au milieu du corps,
un
roi
au centre de
son royaume. Quant aux puissances suprieures de l'homme,

il
celle laquelle
appartient de rgir les autres, c'est l'intellect possible, ou, selon Averros,
il
l'intellect acquis, et
semble bien que ce
soit aussi l'avis
d'Avicenne
et
d'Algazel
'.
Notre auteur a donc, avec rudition, montr que l'ordre uni-
versel exige, dans toute multitude, la prsence d'un lment d'o vient
toute direction et vers lequel tout converge. L'ordre grammatical n'chappe
pas celte ncessit
et les
nombreux lments du discours paraissent devoir

lui,
tre rgis par le verbe, qui,
n'est rgi
par aucun. Et cette direction,
>
Cfr. infra. p
13.
CHAPITRE V
imprime par

fin
(3)
le verbe,
a pour
l'expression convenable
du concept. Nous
les parties indcli!
sommes
loin,
Siger
tait
le fait
remarquer, de l'opinion des anciens grammairiens

tel
pour qui rgir
poser
mot dans
tel cas.
Pour eux,
nables ne devraient donc pas tre affectes d'un rgime
Erreur. Siger
le
annonce
qu'il
montrera
la
fausset de leurs dires
dans
sophisma
magister
La mtaphysique du verbe prsente des nuances dlicates. Son concept essentiel renferme un aspect gnral qu'il possde en commun avec le c'est un mode de signifier comportant la notion de mouvement, participe
:
de devenir ^ Tout ce qui dans
l'tre est
permanent relve de
la
substance
ce qui change est d une action, une passion, un mouvement. Mais

le
devenir d'un tre peut tre nonc en tant qu'on l'attribue un sujet
dit
ce qui se
d'un autre, en tant

le
qu'il est dit
d'un autre, voil l'aspect spcial
dont s'occupe
l'action
verbe, et ce qui le diffrencie du participe.

;
Le verbe spare
en tant qu'unie
du
:
sujet qui la produit
le participe signifie l'action
au sujet
on peut,
dit Siger, le
concevoir
comme un
acte
mlang de
puissance ^
Les
je dis:
difficults d'ordre
mtaphysique surgissent d'elles-mmes. Quand
ignitur
ici
je dsigne
Il
n'y a pas
de modalit de
une substance aussi bien que par le mot ignis . l'tre impliquant un changement on signifie
;
le
terme du devenir qui est substantiel.
cas, tre apte signifier
Comment le verbe peut-il, dans ce un changement ? De mme, il n'est pas exact de

etc., car,
dire
genero-as, generor-aris, corrumpo-is,

et sa disparition,
il
dans l'apparition d'une
forme
n'y a pas cette succession qu'on semble insinuer.
L'apparition d'une nouvelle forme n'a pas lieu par tapes.
La gnration
la
d'une forme est termine au
moment de
:
la disparition
la
de
prcdente.
telle est
Les grammairiens rpondront

pas,
certes,
substance
comme
;
tout entire en soi et en chacune des parties de l'tre substantiel
on n'est un moment donn, substance plus ou moins , mais le remplacement d'une forme substantielle par une autre exige une altration de la substance, donc un mouvement qui, lui, est successif. Per accidens , on peut attribuer le changement la substance quoique, la considrer per se , on ne puisse le faire. Pour rpliquer la seconde objection, on rappelle qu'antrieurement l'apparition d'une forme
la
la
forme igne, par exemple,

:
substance qui
la reoit doit tre
prdispose
la
chaleur devra lentement

altration de la sub-
faire
monter sa temprature,
Cfr. ivfra, p. 140 et suiv.
et cette action est
une
'
"
Siger de Courtrai.
Cfr. infra,
p 108.
Michel de Marbais,
op.
ctt.^ fol.
14
JJb^
fr. infra, p. 123 et suiv.
(54)

le
stance prexistante. Cette altration est successive \ C'est
processus qui
mne au remplacement d'une forme

par les verbes
:
spcifique par une autre que je dsigne
genero-as, corrumpo-is, etc.
Dans un sens purement
acci-
dentel, il est donc lgitime de mettre en rapport ce devenir des tres avec une modalit significative de mouvement le verbe peut donc s'y appliquer. Les accidents du verbe sont repris Donat. Ils s'appellent le mode,
:
la
conjugaison,
le
genre, le nombre, la figure, le temps, la personne.
Quelques mots
se
fait
suffiront
pour indiquer
infinitif, dit
les
proccupations avec lesquelles

est d'elle-mme ind-
cette tude.
Le mode
Siger, doit tre assimil la matire
premire dans
les substances.
La matire premire
ce
termine, elle doit s'unir un autre lment pour prendre place parmi les
entits compltes.
fication trs nette,
De mme
il
l'infinitif:
mode ne
prsente pas une signi-
n'est pas indicateur d'un tat

il
d'me bien dtermin.

ni
C'est le motif, d'ailleurs, pour lequel
ne jouit ni de nombre
prcis.
de personne.
vague,
Aussi demande-t-il tre construit avec des verbes conjugus d'autres
modes
qui l'aideront acqurir
un sens
Philosophari
est
amo
philosophari ne l'est plus ^ Quant au genre des verbes, la notion

la
d'action, telle qu'elle est
expose
dans
Physique d'Aristote,
suffit l'expliquer. S'agit-il
d'action immanente,
par exemple
le patient,
courir
le
verbe sera neutre. L'action transitive qui est dans

n'aff"ecte
puisque l'action
pas l'agent qui
la produit,
prsente un
l'ori-
double point de vue. Considre

gine du verbe actif;
l'agent, elle est la raison d'tre
comme
produite par l'agent, elle est
regarde du ct du patient qui subit l'influence de
Michel de Marbais refuser au genre

le
du verbe passif. Ces considrations forcent commun et au genre dponent,
caractre de genres proprement dits. Selon lui, ils doivent se ramener aux prcdents. Siger de Courtrai *, qui tient mieux compte de la ralit et de l'usage, s'est gard en cette matire, de tout raisonnement a priori.
Aussi ne
Il
souffre-t-il
pas de l'embarras que trahit son compatriote.
fallait
toute la subtilit des grammairiens pour indiquer le constitutif

participe.
spcifique
du
Nous avons
et
relev plus haut l'opinion de Siger de

dit
Courtrai
'',
opinion fameuse
gnralement reue,
Michel de Marbais
le
",
qui la rejette parce qu'elle ne distinguerait pas avec nettet
participe
du
'
Cfr.
Michel de Marbais,
ibid., fol. 14 R* et V.
Si{;er de Courtrai.
Cfr. infra, p. 114.

ihid., fol. 11
Michel de Marbais,
Cfr, infra, p. 123.
Vb.
Cfr. infra, pp. 109 et siiiv.
Cfr.
ibid,
fol.
16 Vb.
CHAPITRE V
verbe. Pour
lui,
SIGEK ET LA GRAMMAIRE SPCULATIVE
(55)
comme pour Siger, le verbe signifie l'acte ou le devenir en tant que mode d'tre prdicable de quelqu'un ou de quelque chose quant au participe, il signifie l'acte, le devenir, le mode d'tre, en tant
;
qu'acte, devenir, manire d'tre, informant accidentellement la chose.
L'tude des parties indclinables du discours, appeles aussi syncate-
goreumata^
spcifier,
est faite
dans
le
mme
elles
esprit
que
celle des parties principales.
Prises dans leur ensemble,
ont une fonction gnrique que viendra
elles signifient la disposition
pour chacune, une notion restrictive. D'une manire gnrale, de l'tre ou de l'acte. Pourquoi ces modalits
?
indclinables ne renferment-elles pas les proprits reconnues aux autres
D'aprs Aristote
et plus
et
son commentateur par excellence, une forme plus
noble, d'une perfection plus grande, implique des oprations plus leves
tatives,
nombreuses. Le vgtal ne peut aspirer qu' des oprations vgl'animal ajoute des actes sensitifs, l'homme s'lve de plus des
Il
oprations intellectuelles.
en est de
mme
dans
les parties
du discours.
Les syncategoreumata ne peuvent avoir que des modalits rudimentaires parce que l'amplitude de leur signification est notablement infrieure celle
des parties dclinables ^
L'adverbe marque une dtermination spciale qualifiant principalement

l'acte.
La conjonction trouve sa
;
raison d'tre dans ce
fait
vident que cer-
tains tres sont unifiables
d'autres sont entre eux dans
effet ou encore d'antcdent consquent, etc.

tions saisies par l'intelligence,
il
un rapport de cause Pour exprimer ces relasignificative qui est la
faut
une modalit
conjonction.
Certaines manires d'tre de la substance manifestent une incHnation

vers l'acte; d'autres indiquent qu'elle subit une action ou marquent le terme
de
celle-ci.
Le
rle de les dsigner est rempli par la prposition.

tats
Pour
signifier les diffrents
d'me
saisis
par
l'intellect,
car la
la
parole ne peut exprimer ce qui n'a pas pass par l'intelligence selon
thorie gnrale
du mode de
signifier,
on a trouv
l'interjection
dont
l'expos
clt,
en gnral, les traits de grammaire spculative.
ne s'accordait pas sur l'ordre d'enchanement des parties du disSiger de Courtrai, cet ordre est essentiel, soit que l'une prPour cours. suppose ncessairement une autre, soit qu'elle l'engendre. D'autres, comme
Michel de Marbais, maintiennent rigoureusement entre les parties l'ind-
On
pendance que rclament l'une vis--vis de l'autre des espces tout au plus admettent-ils un enchanement accidentel.
1
diff"rentes
Michel de Marbais.
Cfr.
6rf., fol.
17 R.
(56)

Mais
l
ne se bornait pas
et le
le
dbat.
Quel ordre
fallait-il
placer entre
le
nom
propre
nom commun,
entre les degrs des adjectifs, entre les
nombres singulier et pluriel, entre les diffrents cas? L'un menait-il l'autre? ou au moins la connaissance de l'un tait-elle ncessaire la connaissance de l'autre ? Michel de Marbais s'est visiblement proccup de ce problme. En solutionnant le problme par la ngative, il vite de rpondre certaines questions
embarrassantes, comme, par exemple, de savoir quels

si,
rapports mutuels ont les diffrents cas du nom,

natif doit tre acquis
tel
par exemple,
le
nomi
pour pouvoir dnommer
gnitif
ou
accusatif
lui,
autre
mode de
signifier, etc.
On peut cependant accorder,
selon
ces
diffrentes fonctions, des degrs divers de perfection selon qu'ils
rpondent
plus ou moins bien au but du grammairien qui est l'expression convenable

et
adquate du concept.
D'autres, Siger de Courtrai est de ceux-l, ne se posent la question
que pour certains cas moins complexes, par exemple, pour

cas, etc. et
le
nombre,
le
y rpondent par l'affirmative. Nous ne nous tendrons pas plus longtemps sur
ils
les
conceptions gram-
maticales des philosophes du langage. Mettre en relation troite les donnes

essentielles et accidentelles
de
la
grammaire avec
les
lments essentiels et
tel
accidentels que la mtaphysique relve dans les tres,

Certes, c'est
est leur but.
une uvre louable que de rechercher une
signification pro-
fonde l'expression verbale, mais on est en droit de regretter que, chez

plusieurs, la spculation Tait
l'usage, mais
emport non seulement sur l'exprience ou

le
mme
sur la saine logique et
bon
sens.
III.
L'tude de
la
philosophie de
la
grammaire nous a fourni l'occasion
d'exposer dans leur ensemble les doctrines grammaticales de Siger de

Courtrai.
dont
le
matre Courtraisien a trait

la
Terminons ce chapitre par quelques considrations sur la faon la grammaire spculative. Deux choses
frappent ds l'abord dans
sophismata qui y font suite:

:
Siimma modoriim significandi de Siger et les la mthode et l'usage des auteurs anciens.
clart.
est
La mthode on y reconnat le professeur soucieux de prcision et de Chaque notion sa place et une place pour chaque notion, telle sa devise. Il ne veut pas, dans l'expos d'une question, encombrer la
les
mmoire des lves de tous

gaire l'intelligence
problmes qui
Il
s'y rattachent, dfaut
qu'on
pourrait reprocher Michel de Marbais.
n'expose que ce qui est nces-
du point
qu'il traite,
renvoyant ailleurs ce qui n'est
CHAPITRE V
pas prsentement
praesens omittatur

.
(57)
ad rem
pas
Traitant du nom,
il
est
amen
parler de
dit-il,
l'accusatif; or ce n'est
'.
le
nom
il
qui rgit l'accusatif, aussi,
ad
est
Du
vocatif
parlera
ex professo
dans
le
sophisma:
il
magister^
ideo ad praesens omittatur ^

la thorie
propos de
l'ablatif,
:
d'usage d'exposer
absolu, mais
il
de
la
locution circonstantielle appele

le
ablatif
doit
y revenir dans
fait-il
sophisma
Magistro legente pueri

;
proficiunt. Aussi
ne
que signaler cette construction

ad praesens supersedeo ^
post dicetur ^
quant aux expli-
cations complmentaires
Du
rgime
le
et
de
la
construction des cas avec les parties du discours autres que

place n'est pas cet endroit, donc
nom, leur
une autre caractristique de sa mthode. Siger a donn, dans certains cas, au sophisma la valeur intgrante d'un trait. Nous venons de signaler des notions omises dans l'expos suivi du trait et expressment
Mais
il
est
renvoyes par son auteur des sophismata

plte des parties indclinables
du sophisma
...
comdonne dans la discussion Magister ^ Le dbat soulev par cet nonc a prouv la
;
qui plus est, l'explication
du discours
est
ncessit des parties indclinables; c'est pour Siger le
moment
d'en parler
de quibus,
dit-il,
ad praesens aliquid dicetur ^
d'autres endroits,
il
renvoie, pour mmoire, des sophismata
que nous ne possdons pas et qui durent comporter l'expos complet des questions auxquelles il ne fait
qu'une allusion
'.
mthode est logique et didactique. Exposer une thorie grammaticale en se basant sur des exemples dont on discute la porte et la correction, c'est faire montre d'une formation pdagogique dont nous n'avons pas rencontr d'exemple dans les traits du langage de l'poque. Un appel continuel l'autorit de Priscien, de Donat et de Pierre Hlie est rare dans les traits de grammaire spculative. Etudier les formes de pense qui correspondent aux modalits des tres et qu'on veut exprimer, constituait un progrs norme sur le pass, et il est regrettable que les ges postrieurs aient trop abandonn ce point de vue. Mais que l'on examine les traits grammaticaux de Duns Scot, de Michel de Marbais et
telle
Une
Cfr. infra, p. 107. Cfr. infra, p. 107.
' *
"
Cfr. infra, p. 107. Cfr. infra, p. 108.

Cfr. infra, p. 143 et suiv. Cfr. injra, p.
14.5.
'
Cfr. infra, pp. 135, 138, 140.
(58)

appels aux anciens grammairiens, plus
d'autres, exceptionnels sont les
exceptionnelles encore les citations textuelles. Siger a cru devoir relier
mieux
lui
le
prsent au pass. Placer l'arrire-plan les matres de

faire
la
il
langue
faut lui
sembla sans doute
preuve de peu de sens pratique
et
reconnatre le mrite de n'avoir pas

lation s'en ressentit.
Il
rompu avec
la tradition.
la
Mais
la
spcu-
expose
les
bases gnrales de
philosophie de la
grammaire, puis
il
se sent l'aise pour en tudier les diffrents chapitres
sans recourir chaque instant aux notions philosophiques.

l'allure spculative
En modrant
de l'expos,
il
a facilit les dductions d'ordre pratique.
Pour n'avoir pas
pris cette prcaution,
Duns Scot
et
Michel de Marbais ont
abouti des traits de mtaphysique plutt qu' des traits de grammaire.
Le procd
ordinaire des grammairiens spculatifs est de donner les
rgles nonces par Priscien et
Donat en guise
la
d'application d'une thorie
philosophique. Encore
faut-il
que
logique des dductions soit compatible

fut
avec ces applications. Michel de Marbais

dtours pour obtenir cet accord,
difficults. la
parfois forc de faire des

lui
prudence de Siger
pargna ces
Virgile,
Siger de Courtrai
fait
quelques citations d'auteurs latins

il
Juvnal, Cicron, et de grammaires versifies;

naire les philosophes
est
remarquer que d'ordi-
du langage
les ngligent.
le
:
Les doctrines grammaticales, exposes par

sont celles de Donat et de Priscien qu'il appelle
Sorboniste Courtraisien,
nostri dodores, dociores
fois,
quos
seqiii
debemtis \ et de Pierre Hlie, appel toujours, sauf une

le
commentator ou commentator Prisciani. Sans doute,

tait-il
matre courtraisien
du nombre de ces Ptri Heliae seqiiaces ^ dont Michel de Marbais semble faire bon march. Celui-ci nglige le clbre commentateur de
Priscien et affirme ses sympathies pour ceux qu'il appelle
:
nostri antiqtii
grammatici.
Aprs une mise au point de l'objet de la grammaire, Siger aborde les parties dclinables de discours nom, verbe, participe et pronom. L'expos
:
de cette dernire partie parat tre incomplet. Anio

cice d'application.
est
verbttm est un exeret contra^ si
On
y recherche, par une discussion pro
cette proposition est adquate.
Une des
objections formules donne l'occa-
sion d'exposer longuement
la
distinction mettre entre la logique et la

celle-ci.
:
grammaire, une autre
l'oljjet
propre de
sopliisma
La construction de
l'ablatif
absolu est discute dans
le
Magistro legente pueri profimint.
Cfr, l'ii/ra, p. 160.
Cfr.
Michel de Marbais,
ibiiI.,io\. 17 V.
CHAPITRE V
SIGER ET LA GRAMMAIRE SPECULATIVE

prouve
les
le
(59)
Une
dissertation pleine d'intrt
primat du verbe sur les autres

:
parties
du discours. Un troisime sophisma grammatical

ex professa^
la thorie
O Magister
la
permet
de jeter un rapide coup d'il sur

traites et d'exposer,
parties dclinables
prcdemment
conjonction,
de l'adverbe, de
de
est
la
prposition et de l'interjection.
sujet
Le dbat soulev au
11
du sophisma
Album
:
potest esse nigriim \
un intressant exercice
s'agit
d'application.
de rsoudre
signifie le
les trois
:
questions suivantes
album ? Dsigne-t-il une dtermination acciou le sujet qui est affect de la modalit accidentelle ? ou encore cet ensemble que forme la substance et l'accident ? 2 Cette proposition Album potest esse nigrum^ est-elle vraie ? 3 Le verbe potest rend-il la proposition modale ? Chacun de ces problmes est discut. Objections et rponses amnent
1
Que
terme
dentelle affectant la substance?
souvent des aperus mtaphysiques dont

fondeur.
la brivet n'exclut
pas
la
pro-
La
thorie de l'accident et de ses rapports avec la substance est

la
dbattue avec un soin spcial. D'ailleurs,
rponse
la
premire question
la
ne peut tre donne qu'en fonction de l'opinion qu'on admet sur

physique de l'accident.
Siger
tient,
mta-
sine praeiudicio sententiae melioris ^ que le terme concret
album
telle.
Il
signifie le
compos
de
la
substance
le
et
de
la
dtermination accidenet
place son opinion sous
patronage d'Avicenne, d'Averros
de
Simplicius.
La justification de sa
deuxime question,
thorie et la rfutation des raisons opposes
sont rigoureuses.
la
il
rpond par
propositions modales permet cette solution.
sime question que
les objections
l'affirmative. La nature des Nous ne possdons de la troitendant prouver que Album potest esse
nigrum ne
Siger,
constitue pas une proposition modale.
comme
d'ailleurs tous les matres qui ont trait
de
la
logique du
langage,
fait
de nombreux rapprochements avec des thories mtaphysiques
traitant
ou psychologiques. Nous avons eu l'occasion d'en donner des exemples en de la grammaire spculative en gnral. Ces donnes permettent de classer les philosophes grammairiens dans un systme philosophique
dtermin.
ce point de vue, le matre courtraisien compte parmi les
continuateurs de la pense pripatticienne et thomiste.
^ ^
Cfr. infra, p. 158.
Le terme
qu'il
emploie
aggregatum
ne semble pas exact, mais sa pense est
juste,
(60)
ETUDE SUR SIGER DE COURTRAT

La grammaire
spculative dbuta timidement avec Pierre Hlie. Les
xiii^ et
auteurs de la
fin
du
du dbut du xiv^
sicle lui ont
tution dfinitive. Robert Kilwardby, Jean le Dace, Jean
donn sa constiLe Rus, Michel
de Marbais, Duns Scot, Siger de Courtrai
tels
sont les principaux repr-
sentants connus de cette tendance ne de l'ambiance de l'poque aussi bien
que de circonstances spciales.

Les anciens grammairiens ne perdirent rien de leur importance dans
cette volution
de
la
science du langage.
Par contre,
les
cadres trop peu lastiques des grammaires versifies

traits
ne permettaient pas aux
d'Alexandre de Villedieu
tant
et
d'Evrard de
Bthune de s'imposer comme classiques

orientes vers la spculation.
que
les ides
demeuraient
Cependant
le
tourbillon dialectique qui emporta la logique et les autres
grammaire spculative. Dnue de ses assises logiques, l'tude du langage fut ramene aux insipides exposs de Donat et de Priscien ds lors, n'tait-il pas prfrable
disciplines philosophiques entrana aussi la
;
de s'adresser aux agrables manuels versifis? Ceux-ci remportrent
d'ailleurs
un succs
mise,
il
facile.
L o
la
spculation en grammaire n'avait jamais t de

le
suffisait,
pour l'emporter, de draciner

la victoire
respect sculaire qu'on
portait
aux anciens. Aussi
fut-elle rapide.
En
1328, Priscien et
Ville-
Donat
taient officiellement remplacs, Toulouse, par
Alexandre de
dieu et Evrard de Bthune.
Paris,
ils
durent attendre que l'amour du

la subtilit.
raisonnement se changet en un dlire pour

maires versifies taient matres de
Priscien
finit
En
1366, les gramet
la
place.
Le rgne de Donat
de
avec celui de
la
grammaire spculative.
CHAPITRE
VI
Siger de Courtrai logicien
Ce
xiii et
chapitre vise situer les travaux de Siger sur la logique.

les
Nous
indiquerons d'abord
sources auxquelles recouraient les logiciens du
du dbut du
xive sicle, et la place de la logique dans leur enseigne;
ment
enfin,
nous soulignerons ensuite l'volution de la logique au xiv^ sicle nous dirons quelle fut l'uvre du matre courtraisien en matire
de logique.
La logique du moyen ge est l'uvre d'Aristote rendu intelligible n Occident par une foule de commentaires et de traductions. Le?
CHAPITRE
traits
VI
SIGER DE COURTRAI LOGICIEN

dans
les coles latines
(6^)
du
^
Stagirite s'introduisent
grce surtout
Boce
Traducteur avant
tout,
Boce (470-524)
la
est aussi
Il
rsume en
lui les
tendances qui
l'ont prcd.
un compilateur, et il a exerc une influence

adoptes par
les
considrable sur
scolastiques.
la
terminologie et
fixation des rgles
Avec Martianus Capella

le xii^ sicle, la
et
Cassiodore,
la
il
est le
pont principal
qui
relie,
avant
pense grecque
la
pense
latine.
Selon Boce, rien ne s'oppose ce que

l'outil,
logique soit en
:
mme temps
l'instrument et une partie de la philosophie

et
son objet est de trouver
les
raisonnements
de
les apprcier.
Dans
l'intrt
il
de l'enseignement qui
Interpretatione et les
exige qu'on procde du simple au complexe,
place l'Isagoge de Por-
phyre avant
les Catgories, puis viendraient le
De
Analytiques. C'est chez Boce qu'on rencontre pour la premire fois les
prceptes d'Aristote condenss en rgles faciles apprendre et retenir

c'est lui qui
met en honneur
la
mthode dductive. Ces procds pdagola
giques dans l'enseignement de
logique formelle devaient tre accueillis
par les scolastiques avec
la plus
grande faveur ^
tait
partir
de Boce, l'Isagoge de Porphyre

;
considre
comme
le
prambule ncessaire d'un cours de logique
ce
fait justifie
l'expression
employe par
naires
*.
la suite
^;
de
logica ipsa
s'opposant aux questions prlimi-
L'eâa^dyT]
^
x; 'ApiaxoxXoD xatTjYC'Pâ
du commentateur no-
platonicien
d'Aristote exera sur les

et
mdivaux une influence norme
grce surtout sa clart
sa prcision ^
Les logiciens du moyen ge ne se contentaient donc pas d'Aristote.
On
est
mme
tonn de l'rudition dont

ils
ils
font preuve
soucieux de
saisir
la vritable
pense du matre,
la
la
recherchent dans les innombrables com-
mentaires qui ont
prtention de la rendre fidlement. Les bibliothques

les
de l'poque en possdaient
principaux
celle
de
la
maison de Sorbonne
'Mandonnet, op. cit., I, p. 7 et suiv., donne des renseignements sur les uvres importes par Boce et d'autres traducteurs. Cfr. aussi Jourdain, Recherches critiques sur Vge et l'origine des traductions latines d'Aristote. Paris, 1843.
' Selon Ueberweg-Heinze (Grnndriss n vers 480 et mort en 525. Cfr. Prantl, o/). czY., I, pp. G80-689
;
d.
Geschichte
d. Philos.,
I,
p.
396^ Boce serait
De Wulf,
o/>. ciY.,
pp. 156-157;
Mandonnet,
of). cit.., 1,
p. 7,
no 3
Cousin,
Dialectique de Boce.
*SigerdeCourtrai.
*
Cfr. iM/>a, p. 4 et suiv.

litt.
Pierre d'Auvergne, Quaestioiies

p. 101.
super Porphyrium dans Hist.

Albert
le
de la France,
XXV,
.
Grand
l'appelle
p.
Graecus sapiens
Cfr.
Mandonnet,
op. cit., II, p. 32.
Prantl,
o/>. cit., I,
026 et suiv.
(62)

sous ce rapport particulirement bien fournie
^
tait
et
Siger de Courtrai, ses
le prouvent, s'y est copieusement document. Parmi ces nombreux interprtes d'Aristote, quelques personnalits mergent. Les traductions de leurs traits sont parvenues aux latins en mme temps que les uvres qu'ils commentent. Tout le monde la fin du Alexandre xiii^ et au dbut du xive sicle les cite. Ce sont parmi les anciens
travaux
d'Aphrodisias
^,
Ammonius
les
^,
Simplicius
*
;
parmi
les
plus rcents
Avi-
cenne, Averros et Albert
le
Grand.
Ils
constituent avec quelques autres

le
de moindre importance
Belge.
sources secondaires utilises par
Sorboniste
La
position de ces commentateurs vis--vis d'Aristote doit tre fixe.
Certains,
comme Alexandre
d'Aphrodisias
et
Averros, sacrifient
mme
Ils
la
vrit l'autorit d'Aristote.
D'autres, plus
indpendants
du
Stagirite,
n'hsitent pas sacrifier son autorit ce qu'ils estiment la vrit.

ils
aban-
donnent Aristote quand

errone, et
ils
sont en prsence d'une thorie qu'ils croient
interprtent dans
un sens favorable ses positions douteuses

doit placer, raison de cette
ou
indcises.
Dans ce groupe on
^,
communaut
le
de tendance qui n'aboutit cependant pas des doctrines identiques dans

dtail,
Jean de Philopon d'Aquin ^
Simplicius, Avicenne, Albert le
Grand
faite,
et
Thomas
la
L'histoire des doctrines logiques
au moyen ge a t
nous ne
reprendrons pas. Les tendances que nous aurons l'occasion d'esquisser au

cours de l'expos qui va suivre, suffiront caractriser
Paris au
le milieu
doctrinal
moment o
1
Siger de Courtrai parut la Facult des Arts.
'
Cfr.
D e li s
e,
Le cabinet des manuscrits de la Bibliothque nationale,
III,
pp. 57-81
Niglis,
"
o/>.
cj^, p. 49.
Cfr. De Wulf, o/. cit., p. 73; Prantl, o/). cit, I, p. 620 et suiv. Ammonius (V"-VIo S) remania les commentaires de Proclus
11
(410-485) sur le
;
De
Juterpretatione, dans le sens de Porphyre.
commenta
l'Isagoge tl les Catgories
rencontre chez
lui
peu d'ides personnelles. Sa
prolixit et le soin qu'il
on prend de noter
;
les choses les plus inutiles ont aid rendre intelligibles tous les crits d'Aristote aussi son influence fut-elle grande. Parmi ses disciples il faut noter Jean de Philopon et Simplicius. Cfr.
Prantl,
118.
op. cit.,
I,
p 091
De Wulf,
op.
cit.,
pp. 90-92
Ueberweg-Heinze,
op.
cit., II, p.
'Simplicius donne
^
dans son Commentaire des Catgories des notices historiques
qui sont l'unique source de bien des renseignements.
fohannes grammaticus Philoponus (qui a vu dans sa vieillesse la prise d'Alexandrie en 010} copie les commentateurs en les ampliliant c'est grfice lui que nous sommes quelque peu ddommags de la perte des crits d'Alexandre d'Aphrodisias. 11 crivit des commentaires sur l'Isagoge et sur les Catgories que la tradition a souvent confondus avec ceux d'Ammonius. Ses commentaires sur les Analytiques sont plus importants. Cfr. Pran 1 1, o/>. cit I, p. 048 Ueberweg-Heinze, o^. cit., 11, p. 091.
par
Omar
Mandonnet,
o/>.
nt.,
I,
p. 141.
CEIAPITRE VI
- SIGR DE COURTRAI LOGICIEK
(03)
Chacune des
dignit
trois
sciences qui forment le Trivium s'occupant du
discours, pourrait tre appele
du nom de logique. C'est
l'excellence, la
du point de vue auquel se place la discipline qui a pour objet le vrai du faux qui a fait appeler celle-ci la logique au sens mot usuel du La connaissance intgrale de VOrganon d'Aristote vers le milieu du xii^ sicle, l'entre en scne de la science des Arabes, instruits plus directement par la Grce elle-mme, l'utilisation de la merveilleuse mthode d'Ablard voil les facteurs principaux de la vogue de la logique dans les
de distinguer
'.
:
coles de l'Occident ^
ticienne
^
;
On
fera ressortir l'unit de la construction pripat-
plus tard on largira pour certains traits les limites traces
par Aristote, mais au fond, sauf l'adjonction heureuse des lments contenus
la Porre *, on ne changera du Stagirite. C'est elle que nous retrouvons dans les compendia nombreux du xiii^ et du xiv^ sicle.
dans
le
Liber sex Pnncipiorum de Gilbert de
rien la logique
Dans
les coles, cette science tait l'objet
d'une attention toute spciale.
'
Cfr.
Lambert d'Auxerre
(Prantl,
op.
cit
III,
p.
26):
discernendi verum a falso per argumentationem...
Cum
sint trs scientiae
Logica est scientia de sermone... et
ita quaelibet potest dici logica, quaeritur, quare approprietur illud unum logicae potius quam grammaticae vel rhetoricae. Ad hoc dicendum est quod aliquoties, quod est commune multorum, uni appropriatur propter excellentiam vel dignitatem... ut si dicatur Apostolus dicit hoc intelligitur de Paulo, quia dignior est aliis et excellentior. Quod
patet per eius diftinitionem talem
logica est ars artium, scientia scientiarum, qua aperta

aliae clauduntur, sine
omnes aperiuntur
libet
.
et
:
qua clausa, omnes
qua
nulla,
:
Voir aussi Ms. de la Bibl. Nation, de Paris : 16390, fol. 135 Roberti de Vale Verbi de ortu scientiarum, 154-19 (Cfr. Haurau,
cum qua quaeTractaius magistri

V, p. 115).
..
o/>. cit.,
Robert Kilwardby: De logica secundum quod nomen eius aequivocum est et ita quid nos une modo est sermocinalis scientia et sic comprehendit grammaticam et rhetoricam et logicam proprie dictam, alio modo est scientia rationalis et sic est una trivialis scientia... . Ms. de la Bibl. Nat. de Paris, 16390 (Cfr. Haurau, op. cit., p. 320).
*
sous
3
la direction
Dictionnaire des sciences philosophiques par une socit de professeurs et de savants de M. A. Franck, Paris, Hachette, 1885 au mot Logique, p. 972.
:
V, pp. 130-131. Gilbert de la Porre (n en 1076) non seulement se pntre de Boce et de sa

Cfr.
Haurau,
op.
cit.,
il travaille les livres nouveaux comments par Thierry de Chartres et inconnus d'Ablard, mais il entreprend dans le Liber sex principiorum, de complter les catgories d'Aristote. Le Stagirite en effet n'tudie que les 4 premiers prdicaments, la substance et les accidents absolus de la substance ou, comme dit Gilbert, les formae inhaerentes. L'Evque de Poitiers eut l'ingnieuse ide de dcrire les 6 autres prdicaments, ou les accidents qui supposent la substance en relation avec d'autres substances, les /orwae arf/acen/fs. C'en tait assez pour lui assurer la clbrit. Inscrit sur la liste des manuels classiques, le Liber sex principiorum est comment par Albert le Grand, cit par saint Thomas, tudi jusqu' la fin du moyen ge . De Wulf, op. cit.,
mthode dductive, non seulement
p. 205.
(64)
En
1215, l'enseignement philosophique Paris est rduit l'tude de la

et
Logique ancienne
nouvelle d'Aristote et l'interprtation de l'thique \
La prohibition des autres livres du Stagirite est encore formule Paris en 1231 ^ et Toulouse en 1245 ^ En 1252, Paris, on n'exige des bacheliers candidats la matrise que la Logique ancienne et nouvelle et le De Anima *. A rencontre du droit en vigueur, les statuts de la Facult des Arts de 1255 permettent, en fait, un enseignement quasi intgral d'Aristote ^ mais la logique ne s'en porta pas plus mal. Prambule oblig des tudes philosophiques et thologiques, impose par tous les rglements ^ la logique
fournissait la dialectique, toujours en honneur, sa seule base solide, et les
ncessits
du raisonnement dans toutes
les
branches de l'enseignement
;
rendaient ncessaire une srieuse assimilation des rgles qu'elle tablissait

d'ailleurs,
sous
le
couvert de la logique on tait habile toucher aux ques-
tions les plus diverses relevant
du domaine
vers
le
entier de la philosophie
>
On
s'mut
mme
en haut
la
lieu,
milieu du xiii^ sicle, des dangers
que prsentaient pour

Bref,
foi les
argumentations logiques, les matires

*.
sur lesquelles elles s'exeraient quelquefois appartenant la thologie
on peut
dire
que
la
place d'honneur rserve la logique vers
1200
par l'Universit parisienne, n'a pas t perdue. Siger de Brabant,
livres d'Aristote tait prohibs Voir aussi Chartul. Univ. Paris., I, La Logica vtus comprenait les traits connus avant l'apparition de pp. 70, 78-79. V Eptaieuchon de Thierry de Chartres (vers 1141), c'est--dire les Catgories et le De Interpretatione, les autres livres de VOrganon connus depuis 1141 formaient la Logica nova.
Cfr. Chartul. Univ. Paris.,

les coles. Cfr.
l,
pp. 78-79.
op.
Les autres
dans
Mandonnet,
cit., I, p. 17.
Cfr.
De Wulf,
o/). cit., pp. 149-lEO. Chartul. Univ. Paris., 1, p. 138.
'
Fournier, Les Statuts

Cfr.
et privilges des Universits franaises, Paris, 1890,1, p. 452.

p. 227. p. 24.
I,
Mandonnet,
op.
cit., l,
Ainsi au collge de Cluny fond vers 1269 en vue des tudes thologiques, deux
Cfr.
annes taient d'abord consacres la logique et trois la philosophie naturelle. Fret, La facult Je Thologie de Paris et ses docteurs les plus clbres. Paris 1897,
II, p. 85.
^
Cfr.
Mandonnet,
t
o/>. cit., I,
p. 116.
mesures contre Jean de Brescain (juosdam errores quos dogmatizaverat in logicis... Ce n'tait qu'une Koumission apparente et l'vque prit une mesure gnrale Nos ...volentes in diebus nostris ne puritas studii, quae hactenus Parisius viguit ex praesumptionc quorumdam qui theologica logicis inserentes non intelligunt neque quae luquuntur neque de quibus affirmant, errorum sordibus maculatur... Il fut dfendu de s'carter de ce qu'ont dit les prdcesseurs et d'accepter de dangereuses nouveauts. 'Mathieu de Ve ndO m e (f vers 1200) crit c Parisius logicam sibi iactitet, Aurelianis auctores: elegos Vindocinense solum (Practical formulary vv. 83-34, d. Wattenbach dan .Si/sungsberichte d. liayrischen Acadmie, 1872, II, p. 571). Un texte dit
Le 21 dcembre
1247, l'autorit diocsaine prit des
qui dut abjurer
CHAPITRE
VI
SIGEk DE CURTRAI LOGICIEN

traite
(6$)
malgr ses proccupations mtaphysiques,
de questions logiques ^
Les expressions: qui diu legit in logicalibus , fuit maxime logicus , employes par certaine lgende pour qualifier le fameux averroste se
trompent peut-tre d'adresse
importante occupe par
rejaillissait
"^
elles
n'en marquent pas moins
la
place
la
logique dans l'enseignement et la gloire qui
sur les logiciens renomms.

,
Le
titre
donn certains matres
magistri logicalis scientiae

^
par opposition aux
magistri naturalis
la
scientiae
indique bien cette place part assigne

lui
logique par son
caractre et son but. Cette situation

libert
permettait de se dvelopper en toute
sans crainte de devenir partie ngligeable dans ce complexus
d'tudes philosophiques et thologiques qui absorbaient matres et tudiants
cette poque. C'tait un lorsque
titre
de gloire que d'tre vers en logique
*,
et
Thomas d'Aquin
lui
quitta Paris, ses collgues dsireux

les
de profiter de
son savoir
demandrent de leur envoyer pourrait encore composer ^
travaux de logique qu'il
La science du raisonnement ne demeura pas

qu'Aristote lui avait assignes. Elle reut
restreinte
dans
les limites
sentant un caractre extra-logique, la

propre.
une double extension, l'une prseconde ne dpassant pas son objet

la
Au
premier point de vue on peut dire que

les
logique
dborda de
si
beaucoup, dans
problmes poss par

et les solutions
les
artistes , le
cadre dj
complet de VOrgatton^
de ces problmes portent l'empreinte
du systme gnral de philosophie auquel se ralliait chacun des matres. Car... sous un problme de logique on peut toucher la plupart des questions philosophiques, tout dpendant du mode dont il est pos '.
On
ment
tait
expos ces digressions dans
les questions discutes la

faisait.
Facult des Arts et au cours des exercices qu'on y

dits
Les
traits propre-
de logique restaient cependant mieux sur leur
terrain, et, s'ils ont
par
le
I,
p. 70, dit
d'Amaury de Bne
qui Parisius
cum
in arte
logica peritus esset et de arte
illa et
.
de
aliis
artibus liberalibus diu rexisset, transtulit ad

:
sacram paginam excolendam

regens
batur...
in logica, peritissimus artis suae, qui
(I, pp. 131-132) Magister Theutonicus, etiam inter maiores magistros Parisius habeInter novitios qui lanue remanserunt est quidam Cremonensis, bene probus, in
De mme
logica satis versatus...

*
Cfr.
Cfr.
* '
* * '
Mandonnet, Mandonnet,
op.
cit.,
passim.
p. 291.
op.
cit., I,
I,

Cfr.
p. 499.
Cfr. les textes cits ci-dessus.
Mandonnet, op. cit., I, p. 204 Mandonnet, op. cit., I, p. 117.
et ihid., n.
1.
(66)
TUE SUR SIGR DE CORTRt

sortis
dpass Aristote, on ne peut leur reprocher d'tre

la logique.
du domaine de
Les dveloppements d'ordre logique que prirent certaines parties de vers la fin du xiii^ sicle, ont pour origine les proccupations de l'poque. Les matres en logique ne pouvaient se dispenser d'tudier mticuleusement les questions qui relevaient de la disputatio^ celle-ci constituant une preuve pour les candidats aux grades acadmiques et un
VOrganon
exercice pour tout le monde.
De
l'tude
approfondie du
trait
Il
des
sophismes
tenait
et
des questions relatives aux proprits des termes.

et
appar-
au logicien de donner des armes offensives
dfensives ces lves
ardents la discussion philosophique ou thologique. Mais le danger tait proche.
mesure que
le
nombre de penseurs diminuera dans
les chaires
un malencontreux esprit de dispute remplaceront la Les exercices dialectiques sagement mesurs avaient pour but de fixer la thorie dans l'intelligence et la mmoire
d'cole, la subtilit et
forte discipline traditionnelle.
;
dsormais, les bases leur feront dfaut et

discussions de mots.
Pierre d'Espagne
ils
dgnreront en de
striles
de l'tude des du raisonnement lgitimaient, ses yeux, ces dveloppements nouveaux auxquels on ne tardera pas de donner le nom de Logica niodernorum ; cependant le monde des coles n'tait pas prpar ce geste de dialecticien esquiss au troisime quart du xiii^ sicle, et il faudra attendre plus de cinquante ans avant que Guillaume d'Occam lui donne une direction efficace et dcisive. Les Sum* de Pierre d'Espagne contenaient une dose d'lments mulae logicales nouveaux suffisante pour inoculer aux logiciens un esprit de subtilit
(1226-1277)
'
exagra l'importance
proprits des termes en logique
les ncessits
"^
inconnu depuis
statera
les
excs cornificiens du
xii sicle
elles
sont en grande
dbordements dialectiques que l'on con* il est surprenant que cette littrarature n'ait pas port plus tt ses fruits. Quarante ans aprs la mort du Pape Jean XXI (Petrus Hispanus) '\ la pense pripatticienne demeure encore indemne d'infiltrations qui prsageraient une dcadence. Dans l'inpartie responsables
de tous
les
au
sicle suivant.
premire vue,
tervalle,
Duns Scot
s'tait
lev contre cette conception quivoque qui
voulait dfinir la logique
une sermocinalis
*.
scientia et
il
s'efforait
d'en
relever le caractre rationnel et formel
D. Scot n'admettait pas, et avec
'
Cfr.
Prant
1, o/>. rtV., III,
pp. 10 et suiv., 25 et suiv.

:
'
*
Manuscrits
de Pierre d'Espagne cfr. Prantl, ibid., pp. 85 et suiv. Cfr. llist. lia. de la France, XIX, p. 322. Quaett. in Praedicam. < Logica non est scientia realis nec sermocinalis, quia nec
et ditions
CHAPITRE VI
raison, le point

s'tait
(67)
de vue unilatral sous lequel on

Cette science
lentement habitu
considrer
la logique.
prliminaire aux tudes suprieures

ou, plus exactement,
devait servir distinguer le vrai
du faux
pour
faire
allusion son tymologie, le discours vrai
du discours erron. La
troite.
lgitimit
de ce point de vue
la logique
est indiscutable,
mais n'envisager que cette
finalit
de
on
s'exposait
une conception trop
On
aboutissait
ne
considrer
comme
importants que les procds susceptibles de faire immlitt-
diatement sauter aux yeux les points faibles d'une argumentation. La
rature qu'engendra cet tat d'esprit accuse bien ces proccupations nouvelles.
Les Parva ogicalia
tudiaient de prs les proprits des termes et
rglaient minutieusement leur emploi dans le raisonnement.
Les rgles observer dans l'usage des mots sous leurs diffrentes significations taient scrupuleusement releves. Un trait trs en vogue au
xive sicle,
et
VArs
obligatoria,
expose
les obligations respectives

Il
du
thsiste
de l'objectant au cours des dbats.

les discussions
semble avoir eu pour but d'emles limites
pcher
nes
de dvier, en fixant
;
du
terrain sur lequel
voluaient les adversaires

faciliter la
ce trait donnait aussi d'utiles directions desti-
tche des lves ^

le
On
peut dire que
ct pratique de la logique empitait de plus en
plus sur la partie formelle, partir du dernier quart du xiii^ sicle, et l'on
comprend
logique
la juste protestation
de Duns Scot. La dfinition sculaire de
la
comme une
science du discours (sermocinalis scientia) faisait peu
peu oublier
qu'elle tait tenue par
son objet propre demeurer une
disci-
pline conceptuelle (rationalis scientia).
Guillaume d'Occam
la
et surtout ses disciples
entraneront de plus en plus

les
logique vers la dialectique.

(-j-
On
suit cette
dcadence en parcourant
*,
uvres de Robert Holkott

sile
1349) \ Grgoire de Rimini (f 1358)
Mar-
d'Inghen (f 1396) \
etc.
sermonem nec sermonis passiones considrt... immo quod ista divisio sit ostenditur mdium inter rem et sermonem vel vocem est conceptus, ergo
:
insufficiens sic
sicut est aliqua
scientia per se de rbus, aliqua per se de vocibus significativis,... ita potest aliqua scientia
esse per se de conceptu et haec est logica, unde per se habet dici scientia rationalis... quod est de conceptibus formatis ab actu rationis . Cfr. Prantl, o^. cit., III, p. 206.
*
Cfr.
les Lettres
art. (d.
*
Prantl, o/). cit., III, p, 36 et suiv. Lettre de Morus Martinus Dorpius dans d'Erasme (d. Lugd. Batav., pp. 1897 et suiv.). Vives, Z)e causis corrupt.
*
6
Valence, 1785, in-4o, VI, pp. 146 et suiv.). On en trouvera de nombreux exemples chez Prantl, Cfr. Prantl, o/. cit., IV, p. 6.
Cfr.
o/>. c:Y., III,
passim,
Prantl,
o/>. cit.,
cj).
fr.
Pran 11
cit.,
IV, p. 13. IV, p. 98.
(68)

Contemporain d'Occam, mais indemne des tendances
qu'il
a mises en
le
honneur, Siger de Courtrai se place
la
priode de transition entre
rgne des ides traditionnelles
et celui
des conceptions nouvelles. Cette
situation intermdiaire rend d'autant plus intressante l'tude de ses tra-
vaux logiques.
VArs Priorum
rale
de Siger de Courtrai comprend une introduction gnlivres
la logique et un rsum des deux
des Analytica priora
d'Aristote.
Dans l'introduction, l'auteur fixe la place de la logique en philosophie. comprend deux parties l'une spculative, l'autre pratique, et dans chacune la logique a un rle remplir. La logique n'est donc pas simplement une partie de la philosophie
Celle-ci
:
thorique ou pratique.
la suite
de Simplicius
et d'Albert le
Grand, Siger
une pars organica, un instrument ^ dont l'homme se sert pour viter l'erreur dans l'ordre spculatif, et le mal dans l'ordre pratique ^. L'objet de la logique est l'tre de raison, et l'on montre qu'il runit toutes les conditions ncessaires pour tre objet de cette science ^ A d'autres points de vue, on peut dire que la logique a pour objet le syllogisme ou encore le mode de connatre. Siger tablit la division de la logique sous ce triple aspect *. La fin que se propose le logicien est la dmonstration, qui prsuppose le syllogisme; celui-ci est form de propositions et celle-ci de termes. L'auteur devrait donc commencer par l'tude des termes, mais dans la dfinition du terme entre la notion de proposition
en
fait
;
aussi est-ce celle-ci qu'il lucidera en premier lieu ^
Une nouvelle section du trait tudie la constitution des sous la au moyen de propositions catgoriques ^ et modales
',
syllogismes
triple
forme
enseigne par Aristote. Pas plus qu'Averros, Siger n'admet

figure
la
quatrime
du syllogisme propose par Galienus \

cet
expos thorique,
le
matre courtraisien ajoute quelques donnes

il
d'ordre pratique.
Dans
certains cas,
s'agit
de trouver sans hsitation
^PYvov
^^
instrument.
On
trouvera des renseignements
complmentaires dans
Niglis,

o/>. cit., p.
28 et suiv.
Cfr. in/ra, p. 3. Cfr. ibiJ., pp. 4-6. Cfr. ibid., pp. 6-9. Cfr. ibid., p. 0.
Cfr. ibid., p.
20 et suiv.
Cfr. ibid., p. 81 et suiv.
Cfr. ibtd., p. B8.
CHAPITRE
le
VI

;
(69)
terme moyen qui amne la conclusion laquelle on veut aboutir Siger donne quelques rgles compltes par une figure synthtique, dont les dialecticiens s'aideront pour construire rapidement les syllogismes \ Il faut aussi s'habituer saisir sur-le-champ si un raisonnement propos est un vritable syllogisme. L'art de faire de bons syllogismes se
complte par celui de distinguer

la disposition
les
mauvais.
On y
parvient en examinant
des termes ^
la
suite d'Aristote, Siger
de Courtrai, dans
les
la
VArs Priorum^ expose brivement

l'induction, l'exemple, etc., ainsi
proprits
seconde partie de du syllogisme ^ les
dfauts qui s'y peuvent rencontrer, les raisonnements imparfaits
comme
syl-
que
les
moyens de
les
ramener au
logisme
^.
L'^rs Pnonitn du matre courtraisien ne contient pas seulement

thorie
la
du syllogisme
pose
et
la thorie
au service de
dont
il
on y sent chaque instant le souci de mettre la pratique. Nombreuses sont les objections que
l'auteur
indique les lments de la solution.

l'clairer.
Aucune notion
d'assitait
n'est prsente sans
qu'un exemple vienne
Les moyens
milation ne sont pas ngligs. L'emploi des vers
mnmotechniques
les
de date rcente. Albert
le
Grand ne
la
s'en sert pas dans l'interprtation de
VOrganon. Siger, qui

traits
cite
quelques rgles versifies, a pu
emprunter
Pierre d'Espagne, dont ^
bibliothque de la Sorbonne possdait plusieurs
De
dsir
11
plus, on remarque dans l'enseignement du philosophe belge un non dguis de donner des armes aux amateurs de discussions.
telle
souligne que
espce de syllogisme est
utile
l'objectant,
telle
autre
celui qui veut prouver une thse ou encore celui qui veut s'exercer
la dialectique
Ces indications sont brves

qui
seraient
l'auteur
ne s'attarde pas
des disgressions
il
de
vritables
hors-d'uvre. D'ailleurs,
:
a compos un trait ex professa sur Texercice de la discussion

il
VArs
obligatoria, auquel
fait
allusion dans son
De fallaciis
''.
'
Cfr. infra, pp. 55-57.
*
'*
Cfr. ibid., p. 57 et suiv.

Cfr. ibid.y p. 64 et suiv.
*
'"
Cfr. ibid., p. 72 et suiv. Cfr.
p. 230),
Delisle, Le cabinet des manuscrits, III, p. 57. Selon Prantl (op. cit., III, Duns Scot est le premier des interprtes de VOrganon qui ait fait usage de vers
mnmotechniques.
"
'

Cfr. ibid., p. 84.
<70)
ETUDE SUR SIGER DE COURTRAl

Ce fragment
est
la
dernire partie d'un rsum du
De
sophisticis
Elenchis d'Aristote.
Au
sujet
de chaque paralogisme, Siger indique semble premire vue bien construit

arrive
la
cause pour laquelle
le syllogisme
le dfaut.
et le point prcis
gt
Une
;
foule d'exemples de sophismes, suivis

Il
de leur rfutation,
des lves,
appuient l'expos.
doctrinal
mme
que
les
exemples prcdent l'expos
par
le
professeur maintient mieux l'attention
ceux-ci ayant dj devant les yeux, pendant la partie thorique de la leon,

certaines applications qu'on peut en faire.
L'auteur ne s'est occup ex professa que de la formation des paralogismes. Pour de plus amples informations,
notamment sur
la
rduction
des sophismes Vignoratio elenchi^
il
renvoie au trait du Stagirite, en
indiquant les premiers mots des chapitres consulter ^
a rvl une extension inattendue de son
La dcouverte des commentaires logiques de Siger de Courtrai nous activit. Tour tour l'Isagoge
les
de Porphyre,
Catgories et
le
Perihermenias d'Aristote sont interprts

suit le texte
avec minutie. Le commentateur
de
trs prs.
Chaque membre
Il
de phrase, chaque mot parfois,

plicius,
est
rigoureusement expliqu.
cite
Simet
Apuleius, Boce.
Il
fait
des appels rpts Avicenne et Averros,

il
mais son matre prfr, celui dont

faire valoir l'autorit en
d'ailleurs
aime apporter
le
tmoignage
la matire, c'est Albert le Grand. Il semble bien que Siger, en commentant VOrganon d'Aristote, avait sous les
yeux
les traits
du Docteur Universel.
'
Cfr. infra, pp. 85 et 90.
CONCLiJSION
(71)
CONCLUSION
Siger de Courtrai se rvle ds l'abord
comme un
compilateur talant
il
une abondante
condenser
traitait
:
rudition.
Sans
sacrifier la clart d'exposition,

les
a su
les
enseignements d'une foule d'autorits dans
matires qu'il
avantage prcieux que devaient apprcier ses auditeurs. Ces rsums composs l'usage scolaire ont, dans l'histoire des ides du moyen ge, une signification qu'il importe de relever.
Grammairien, Siger collabore au retour triomphal de la grammaire suprieure, qui mit profit, pour s'adapter au got du jour, l'exil o l'avait
relgue une excessive spculation.
Etudier les formes de pense correspondant aux choses et leurs

proprits, dduire de ces formes de pense, afin
de
les exprimer, les parties

dtails,
du
discours et les justifier
par
elles
jusque dans leurs
en un mot,
faire
correspondre parfaitement les formes logiques et les formes gramma-
ticales, tel est le travail
du grammairien philosophe. On possdait Priscien et Donat, ces princes de la grammaire, et on ne pouvait songer construire un difice grammatical sans leur secours. La grosse difficult de l'entreprise tait de dduire leurs donnes, tablies par l'autorit des crivains
latins et grecs,
de prmisses philosophiques.
fait l'essai
Pierre Hlie en avait
timide dans son clbre Commentaire

faire trop
de Priscien.
D'ailleurs,
Duns Scot
les langues,
s'tait
gard de
d'appHcations pratiques.
la
la
grammaire spculative devant

il
logiquement tre
les thories
mme
pour toutes
tait inutile d'insister
sur les formes de l'expressi
sion dans une langue dtermine. D'autre part,

les diffrents
mises sur
modes de
signifier sont fondes, elles doivent
rendre compte
de toutes
les particularits
admises dans
le
langage. Celles-ci doivent numest
riquement correspondre ceux-l,

de demander sa justification
la
et pour chacune d'elles on grammaire spculative.
en
droit
Les embarras que rvle
le trait
de Michel de Marbais nous montrent,
ce point de vue, l'insuffisance et les lacunes de la grammaire spculative.
Michel de Marbais reprsente d'ailleurs une tendance exagre pour

spculation. Ses dductions sont souvent forces.
Il
la
est habile faire entrer
Donat
points,
et
Priscien dans ses exposs en s'cartant toutefois, sur certains

traditionnelle.
il
de l'interprtation
Ses proccupations apparaissent
dans
les
remarques par lesquelles
justifie ses
deux auteurs prfrs de
n'avoir pas trait certaines questions, ou de les avoir traites autrement
(72)

:
que lui. Ses appels aux anciens grammairiens, avec cette restriction sane tamen intellectis , trahissent le mme souci. Siger de Courtrai est moins radical. Est-ce un mouvement en arrire, ou a-t-il mieux compris l'intrt pratique de ses lves ? Toujours est-il que le matre courtraisien, qui cite avec abondance Priscien et Donat, marque par le fait qu'il s'attache moins aux raisons philosophiques, qui lgitiment les donnes grammaticales. Ses recours rpts au commentateur Pierre Hlie ne marquent-ils pas ses sympathies pour une spculation moins outrancire ? D'un fond spculatif, il a su tirer, sans heurts, des lments qui s'harmonisent merveille avec
les
enseignements traditionnels.
Il
semble bien
que Siger de Courtrai

le
ait
pour premier souci

et
d'viter l'apriorisme, l'cueil
plus dangereux de la spculation.

L'influence
norme de Priscien
de Donat sur Siger de Courtrai
est
l'poque
une preuve de l'importance que les anciens auteurs conservaient Paris, mme o en province on tendait les remplacer par les traits
d'Alexandre de Villedieu
et
d'Evrard de Bthune.
On
sait
qu' Toulouse,
et Priscien taient dfinitivement rays du programme des mme, leur chute ne fut que retarde. La vritable cause de ce prolongement du rgne de ces matres fameux de la grammaire est l'esprit de spculation qui domina jusque vers 1350 dans l'expos des doc-
en 1328, Donat
cours.
Paris
trines grammaticales.
Les
traits versifis
de
la
grammaire nouvelle ne conIl
venaient gure aux digressions philosophiques en honneur Paris.

tait
leur
plus facile de s'introduire ailleurs o ne rgnaient pas les
mmes
prles
occupations.
On comprend
que Donat
de
et Priscien,
accommods par Dans
auteurs au genre nouveau qui avait prvalu en grammaire depuis Pierre

Hlie, aient
pu demeurer
ils
les matres
la
place Paris.
les traits
de grammaire spculative d'un Jean de Dacie, d'un Michel de Marbais,.

d'un
Duns
Scot,
taient plus gnants qu'utiles, mais

l'on
ils
reprenaient une
le
fit
place prpondrante ds que
attnuait,
ainsi
que
Siger de
Courtrai, les allures spculatives de l'expos.
Mais on tourna
sion
Villedieu et
ils
le
dos aux anciens
le
jour o la subtilit et la discus-
devinrent prpondrantes.
Les rsums attrayants d'Alexandre de d'Evrard de Bthune se trouvaient prts les remplacer et
envahirent aussitt les coles.

et
En
1366,
ils
succdaient dans les coles

et indigrables
de Paris Priscien
ration
Donat, redevenus arides
pour
la
gn-
du temps.
la
L'apoge de
splendeur de
la
grammaire spculative concide avec
la
priode de
philosophie scolastique.
Ce
fait
a sa signification. L'effort
CONCLUSION
puissant que manifesta la pense mdivale au xiiie sicle
(73)
empreinte tous
chappa
faire
point.
marqua de son domaines de l'activit intellectuelle. La grammaire n'y Parler la langue des crivains clbres de l'antiquit clasles
sique tait
un
idal
que des considrations d'ordre

est incontestable
littraire
eussent d
apprcier.
On
peut reprocher aux grammairiens spculatifs de les

il
avoir ngliges, mais
que leur souci de rendre compte
des formes de l'expression verbale marque un progrs remarquable sur les
ges qui
les
ont prcds et surtout sur ceux qui les ont suivis. Avant
l'tre
d'exprimer les proprits de
et leurs relations,
il
faut les penser, et

:
un intermdiaire est ncessaire la signification par laquelle l'intelligence rattache le mot la pense. Les diverses modalits de l'expression verbale sont en corrlation intime avec
entre la pense et l'expression verbale
les
modalits de la signification.
Le progrs
la
ils ils
ralis par les scolastiques consiste

;
ne pas
s'tre attachs
seule expression des termes grammaticaux
en remontant aux sources,
ont construit une grammaire logique. Grce leur puissance de pense, ont russi tablir
le
rapport ncessaire qui doit exister entre les formes

fait
logiques des concepts et leur expression. Plus tard on a
abstraction de
ce rapport et la grammaire est redevenue une science dont l'origine et

le
sens chappent aux intelligences.

Il
faut reconnatre
:
que l'uvre des philosophes de
la
grammaire
tait
hrisse de difficults
tous n'ont pas vit la spculation exagre, la;
quelle les conduisait naturellement le dsir de tout expliquer par les causes
leur tentative n'en constitue pas moins une preuve nouvelle de la force de
pense qui caractrise l'ge d'or de
la philosophie mdivale.
L'enseignement logique de Siger de Courtrai Paris se place une
poque
variait
travaille par des

le
tendances multiples. La logique, en
effet,
avait
volu depuis
son contenu essentiel ne pas, mais une direction nouvelle introduite par Pierre d'Espagne allait
dernier quart
xiiie
du
sicle
la faire dvier
de son objet
et
de son but
primitifs.
L'tude des proprits

la
des termes s'affirme de plus en plus aux dpens des autres parties de
logique.
On
s'habitue ne reconnatre la logique d'autre valeur que celle

;
d'un instrument de discussion

tions souleves
on ne
s'intresse plus
aux multiples quesplus,
dans
les livres d'Aristote, et traites

latins.
sous toutes leurs formes
par ses commentateurs grecs, arabes ou

les
On
ne se rclame
dans
exposs, de l'autorit de ces matres de la pense, ce qui revient dire
qu'on enseignait des doctrines sans se proccuper de leur valeur.

nat
On
recon-
dans cette mentalit
les
germes d'une dcadence qui
allait
se prcipiter
avec
Occam
et ses successeurs,
(74)
Les uvres logiques de Siger de Courtrai accusent des concessions l'esprit nouveau, mais prouvent que, dans le premier quart du xive sicle,
on maintenait encore
traditionnelles.
Paris, et avec succs, la
mthode
et les doctrines
Nous avons observ des ressemblances remarquables entre la logique du Sorboniste Belge et la Summa totius logicae attribue saint Thomas.
La faon
textes des
d'exposer, les exemples employs, le rapprochement de certains
deux
traits font
penser que ce pourrait tre des productions

*
d'une
mme
poque. M.
Duhem
;
croit
que
la
Summa
totius logicae^ tout

ni
en manant d'un thomiste, n'a t compose ni par Thomas d'Aquin

xive sicle l'poque
par
aucun de ses contemporains il ferait mme descendre jusqu'au milieu du o fut rdig ce trait. Quoi qu'il en soit, la comparaison Siger de Courtrai doit, nous semble-t-il, la faire reculer avec l'uvre de jusqu'au dbut du xive sicle.
Jusqu'au milieu du xiv^ sicle se dveloppent en marche parallle
les
deux tendances de
logique
utiles,
la
logique que nous avons signales, l'une conservatiste,
traditionnelle, l'autre affirmant
pratiquement
le
primat des parties de la
d'une faon immdiate,
la discussion. la
L'avnement de
l'cole terministe
amena
la disparition
de
premire tendance.
les
La
dca-
dence de
la scolastique
commenait dans tous
domaines.
L'activit
du matre courtraisien se place

lui,
la
priode formant transition
entre l'apoge et la dcadence. Parmi ses contemporains, certains intro-
duisent des innovations dangereuses; Siger,
ne
s'carte pas des doctrines

Il
enseignes par les sommits scolastiques du

le
xiiie sicle.
conserve intact
prcieux dpt form de doctrines et de mthodes que les anciens avaient
lgues, et que ses successeurs devaient dilapider.
Le mouvement absolu
et le
mouvement
relatifs p. 270.
Montligeon, 1909.
SIGERI DE
CORTRACO
ARS PRIORUM
Munich,
Bihl. roy. lat
,
3852.
Paris, Bibl. Nation,
lat.,
16130
Bordeaux,
Bibl.
de
la ville, 131.
SIGERI DE
CORTRAC
ARS PRIORUM
I
Logica
est
pars organica totius philosophiae, ut dicit Simplicius in

'
cod.
M
P
Praedicamentis, quia illud videtur

*
esse pars organica

*
'
totius philosophiae
cd.
*'fol.
practicis et a falsis in speculativis, quo homo se dfendit a mahs in eo quod philosophia dividitur in activam et speculativam, ut dicit Avicenna
in logica
jg
98 R
sua
"
et
Philosophus sexto
",
''
Metaphysicae.
Nunc
in
'^
logica est taie quid
ut dicit Simplicius in
Praedicamentis
ideo logica est pars organica totius philosophiae defendens nos a malis
practicis
'*'
et
"
falsis
in
speculativis.
Ideo dicit Albertus in logica
sua
et non sunt dlibrt, errores lumen dat in omnibus recte speculandi *'. Nichil autem potest dare lumen in omnibus nisi consideret aliquid quod Nichil autem videtur quid in omnibus '* appliomnibus est applicabile ^'. " '" '^ ens. Ideo cabile nisi dicit Philosophus, quarto Metaphysicae, quia
quod logica a
fantasiis
quae videntur
damnt, falsitatem ostendit
",
<ô^-
dialectici
et
sophistae
eamdem
significationem induunt
cum philosophe
'
dbet P.
P.
ohi.
;
P.
's. d.]
bene dfendit se P.
*
'"*
quinto P.
in
cnti.
sed
'*
P modo
"
f
.
B.
'
ergo add. P.
s.]
'*
falsitates ostendit et
a.]
PB.
a in] 2a matt. M. -^ in] 2a man. M. om. P. "in recte speculandi in

* *
s.]
omnibus PB. ipsum est B.
videtur aliquid omnibus B.

quod
nichil
o.]
'*
applicabile omnibus P quod omnibus applicabile nisi non videtur autem omnibus aliquid esse P non autem " quod PB. ipsum add. B. '* ut M.
;
;
sr;eri
^
dp:
coktraC
'^
Commentator dicit ibidem quod conveniunt in subiecto. Subiectuni quarto Metaphyautem metaphysicae scientiae ^ est ens ut * apparet
et
'"
sicae. Ideo
''
logica est de ente sicut de subiecto, sed diversimode, quia

'
metaphysica considrt ipsum

et passiones eius.
ens et partes
et
passiones eius
^
secundum
et partes
quod ens; ipsa autem logica considrt ens

Subiectum
de subiecto
subiectum
in scientia
'*
rationis
sive
animae
igitur in tota logica
'"
est ens rationis, ut volait

fit
*^
Avicenna
in logica sua, cuius ratio est quia

^*
ad hoc quod de aliquo

^^
scientia sicut
quattuor requiruntur. Primo requiritur
quod
illud
sit taie
quod per rationem

'"
eius
^^
omnia
''
manifestantur
quod est ^^ quae
Secundum est quod sit primo notum in illa scientia '^Tertium est quod sit notissimum ^^ Quartum est '' quod om.nia quae in ^- scientia acquiruntur finaliter propter '" cognitionem
determinantur vel declarantur
eius acquirantur ^\
quod subiectum multis modis dicitur secundum quod ^^ dicitur in Praedicamentis ^^ commune est omni substantiae in subiecto non esse. ^* Alio modo est subiectum idem quod subtus '^ iactum vel inferius secundum quod dicitur in Antepraedicamentis quod ^' quando alterum
Primi probatio est primo
^^^
-^
intelligendo
'^^
Uno modo " ens completum

:
de altero ut de subiecto
^\
Alio
modo
^^
dicitur
subiectum
^*'
intentio
^'
secunda quae debetur

enuntiatur et
illo ^
*^.
rei
secundum quod de ea
aliquid dicitur sive
modo in primo libro dividitur terminus ^^ in subiectum et praedicatum Alio *' modo dicitur subiectum aliquid sustentans formam substantialem *^ et isto modo materia dicitur primo Physicorum subiectum, quae dicitur subiectum generationis ". Alio modo idem est subiectum quod
*'^
'
'
ibi
PB,
ont. P.
'
'
m.
s.]
scientiae metaphysicae P.
'
ont. B.
'
in adci. P.
~-
ipsa add. B.
t.
om. P.
entis
PB.
"
considrt
a.]
ens rationis considrt P.
'' '" d. s.] om. P. " quod " sit PB. P. r.] Primuni est P. 11 logica tota P. * per o.] omnia per ipsum P. " manifestentur B. de quo est scientia P. " determinantur d.] determinantur P; declarantur B. " in s ] oui. P; in scientia ' Tertius " in illa scientia add. B. - ' om. P. -' illa add. B. illa B. f. P. p J *' om. P " acquiruntur PB. primus tum B. ""m. d.] dicitur multis modis P. per P. "* incompletum M. ** s. "" quod add. B. -- " est add. P dicitur add. B. q.j ut P. idem " dicitur P. om. PB. * ut s] sub alio P. s] etc. P ut de "' a. m " d. s ] ut de subiectum idem est subiecto etc. B. tertio P tertio modo B. ] s.] ratione qua aliquid de ipsa dicitur vel P ratione qua de quod B. ' secundum " tertio add. P ipsa dicitur aliquid vel B, isto B. primo t.] isto libro ter" in primo minus dividitur B. p.) dividitur in subiectum et praedicatum in primo *' quarto add. B. " a. s ) idem quod sustinens P. " essentialem M. libro P. iMto g] illo niodu materia prima quae fst cognitionis subiectum dicitur subiectum M " idem sic dividitur Hubiectum in primo Physicorum quod est subiectum cognitionis P. dicitur subiectum idem B. f.) subiectum idem est P
'"
a.)
>'''
*"
ARS PRIORUM
obiectum
et illo
et
^
modo
sumitur
*
hic.
Tamen
dicitur
'^
subiectum respecta
dicitur
passionum
actionum
quae probantur de ipso

'
et
obiectum
'*
respectu intellectus.
Nunc
apparet in obiectis aliarum virtutum cognosci"
tivarum quod subiectum eorum

tali virtuti
taie est
'
quod ea
(juae manifestantur
"
per rationem eius manifestantur, ut apparet in
virtute auditiva
cuius obiectum est sonus quia quidquid manifestatur auditui per rationem soni ^" manifestatur. Ergo consimiliter " erit in obiecto intellectus quod id ^'i
quod '' per rationem eius manifestantur ^' quae in scientia declarantur "*. Ex isto '^ sequitur *^ secundum scilicet quod primo occurat ^^ intellectui in illa scientia quia -" ex quo alia per rationem eius declarantur -' ipsum est primo notum in scientia '" per rationem entis omnia manifestantur, ideo ens est primo sicut
quod
erit
" obiectum
in aliqua scientia erit taie
notum
ratis
",
ut
dicit
Avicenna
in
Metaphysica sua,
et
ideo
istis
'*
de subiecto
praesupponitur
quid est
tertium
quod
dicitur per
nomen
-\
Ex
duobus declain
illa
"
''^
sequitur
scilicet
quod
sit
notissimum
intellectui
quo per rationem eius alia declaîpsum est primo notum in illa scientia, est notissimum, et rantur ideo ens dicitur -" notissimum. Ex islis tribus ^" sequitur quartum scilicet quod omnia quae in scientia acquiruntur linaliter propter ^' cognitionem alia declarantur, eius acquiruntur quia ^- ex quo per rationem eius ^^ " est notissimum cognitione confusa. Ideo notum et ipsum et ipsum est omnia illa quae in '" scientia ^" acquiruntur finaliter propter ^' adhibenscientia cognitione confusa quia ex
|
rS'û^t,
dam
'^^
cognitionem eius perfectam

illa
''
^^
et
determinatam
'"
acquiruntur.
^^
Nunc
subiectum
quattuor
*^
^'-
conveniunt enti rationis sive

*'
syllogismo
*'^
universaliter sive
in
modo
*^
sciendi in tota logica. Ideo ens rationis
est
tota
logica sive
syllogismus universaliter sive
"*
modus
' cum add. B. ex quo F accidentium MB. quod B. " s. e.] obiectum earutn B eorum] quod obiectum virtutum subiecin " a. i.] patet manifestentur B. tarum et consequentiarum P. t. e.] est taie PB. ' illud B. " etiam P. " similiter P. 'Md - e.] ovi. P. de P. sonus M. '' manifestentur illa B. "* manifestantur d manifestabuntur omnia quae in scientia -^ oui. P. ' primo add. PB. '* manifeste B. ' occurit B. determinabuntur P. -' alia d per rationem eius declarabuntur omnia quae determinantur in illa scien'
autem add, B.
isto B.
ont.
'
'"
'
**
tia
per rationem eius alia declarantur B.
-^
'-'
s.
s.]
ea quia
illa
scientia sicut
;
primo Posteriorum add. P ut * ont. P -' cognitione om. P. d.] om. B. dicitur primo Posteriorum add. B. '* notissimum ideo ipsum ideo B. primo d.j primo notum in illa scientia ideo erit P ^^ sequitur P. ^' per P. ^- a. " primo ens dicitur esse B. q.J cognoscuntur P. '' illa add. B. " ad P. add. B. 3 et illa i.] quae in ipsa P. i.J ont. P. *' n. ^* habendam B. '* c. *" e. d.] om. P. i.J p.] perfectam cognitionem eius B. *" vel PB. *" om. P, ^' u. s.] vel PB. om. P. modo ista B. modus M.
quia B.
^'^
motum
B.
-* e.
i.j
ont. P.
-*
ut patet

*-'
^J^"
*''
^'
vel B.
'
vel B.
6
sciendi,
SIGERI DE nec differunt

^
CORTRACO
^
illa
nisi
secundum nomen. Sed
ens rationis est

illis
*
subiectum
in tota logica sicut
commune
praedicabile de omnibus
quae
in
logica
determinantur.
Sj^llogismus
autem
dicitur
subiectum
**
illud oui
omnia quae
"
in logica determinantur attribuuntur sicut in meta-
physica dicitur ens
subiectum sicut
'^
commune
*"
praedicabile de omnibus
sed substantia est in subiectum sicut id cui
omnia attribuuntur quae

^^
in
metaphysica
sicut
fol.
determinantur
^^
Modus
^^
sciendi dicitur esse
subiectum
organum quo homo

speculativis.
se dfendit a malis in
^"
practicis et a falsis
et res
98 Va
^"
I
Nunc
dicitur
'* '"
scientiae secantur
tertio
quemadmodum
ide
tota
^^
de
quibus sunt,
potest
sciendi
^"^
ut
de Anima
logica
dividi
secundum divisionem
tota
entis
rationis
'"
vel syllogismi vel
modi
'^^.
Primo ergo dividatur

rationis sive animae.
^^
logica
Ens autem
'-'
rationis
secundum divisionem entis sive animae dividitur secundum

sunt opration es
^*
^"^
divisionem operationis
f *fi?i^b
animae.
-^^
Nunc duae
^"
animae
^".
P''''^^
^st
^^
I
quae
'^
est
indivisibilium intelligentia et
secunda quae
^^
est
compositio et
est
^*
divisio.
Additur etiam
tertia
^^
a loanne grammatico
quae
pnes
in
discursus ab aliquibus pluribus

eius
^-
ad unum.
^",
Ab
ipsa
^'^
anima
primam
'*'
operationem quae
est
indivisibilium
intelligentia
procedit
unum
ens rationis quod est divisibile

liber
incomplexum ordinabile
gnre de quo sicut de subiecto est

^^
Praedicamentorum.
est compositio
Ab
^"
^^ ^^
anima
secundum
eius
secundam
**
operationem quae
*'^
et
divisio procedit
unum
ens rationis quae est
enuntiatio de
quo
sicut de
subiecto est liber Perihermeneias.
operationem quae est discursus a

rationis scilicet iudicativum,
*''
'^
Ab anima autem secundum eius tertiam pluribus ad unum ** procedunt tria entia
et
'"'
inventivum
sophisticum de quibus sicut de

sicut apparebit.
subiectis
est
tolum residuum logicae
'
ista tria B.
quia B.
'"
'
sive syllogismus
sicut add. B.
dicitur
'
s.]
uni. P.
e. s.]
subiectum est B.
his P.
*
;
tota add. P.
"
autem
dicitur add. B.
sed
etc. B.
uni. B.
autem
-
d.|
quae in logica determinantur sicut in '* modo PB. ' omnia P - '" s. s.) secantur scientiae anima B. '" " ipsa P; vm. B. d. p.| potest dividi PB. '"secundum
-
subiectum sicut illud cui omnia attribuuntur " autem add. PB. metaphysica P. cm. P. '-'
P.
r.j
'"
liabetur P.
'-"
om. P.
-
syllo-
gHmi
-
M secundum divisicmem syllogismi vel secundum divisionem modi sciendi PB. -' " ergo t. 1.] unt. P. operationum B. t.] igitur dividitur B. nunc o.] * ens animae] uni. P. - " scilicet B. ' quae estj modo duae operutiones sunt B.
j
-"^
'-''
om. P.
et
additur P.
om.
dicibile B.
complexio M.
U.J OUI. V.
secunda P. - - * vel B. " autem B. =" additur t.J et tertia " secundum PB. " autem ndd. PB. e. p.J primam eius P. ' om. P. autem add. PB. " e. s.) secundam eius B. " in" vel B, ' q. e.) quod dicitur B. " ab alicjuibus 13. - ' <iuac
q.j
P.
''
HubHtantiis B,
"
logices B.
ARS PRIORUM
Sed intelligendum quod
per
iste
'
discursus animae assimilatur
motui
naturae quia ars imitatur naturam in quantum potest.
Nunc
in
natura agens
et
;
motum
aliquando est taie quod semper inducit eifectum

^
nunquam
aliquando
dficit
ab intento, ut corpora coelestia

*
in
'^
istis
inferioribus
autein aliqualiter dficit
ab intento, sicut
'*
quando homo
"
gnrt homi'
nem cum
strum
in
sex digitis
aliquando
totaliter dficit
ab intento, ut
propter
corruptionem alicuius communis intentionis ^ ut quando

natura
^".
gnrt monsic
Sic
^'
anima mediante discursu praedicto aliquando

sive
*^
se habet
quod semper pervenit ad intentum

'^
''
ad scientiam
potest impediri et sic ab ipsa
procedit ens rationis
non iudicativum quod fit

et
*-.
'
cum dum
^'
certitudine
intenti quia iudicium est determinatio alicuius ^"secun-
intellectum
cum
certitudine sententiae '^ ut dicit Tullius

"*
Aliquando
ab intento
totaliter
-*
autem anima mediante discursu praedicto

et sic procedit
aliqualiter dficit
-"
ab ipsa
^'
ens rationis inventivum. Aliquando autem
dficit
'^'^
et
sic procedit ab ipsa ens rationis sophisticum ^^
De
ente autem
rationis inventivo sicut
de subiecto
est
liber
Topicorum, Rhetoricorum
",
Poeticorum, sed diversimode, quia secundum quod intendit -" ad opinionem -^ persuasionem, liber Rhetoest liber Topicorum; secundum quod tendit ad ricorum ^^ secundum quod ad existimationem est '* liber Poeticorum. De
;
ente autem rationis
^"
sophistico sicut de subiecto est liber Elenchorum.
De
ente autem
^^
rationis iudicativo sicut
de subiecto est liber Priorum

^-
et
Posteriorum, sed diversimode, quia ens rationis iudicativum

considerare
'^
possumus
"*"
secundum
^
eius
formam
^^
^*
et
^^
sic est liber
Priorum, vel potest

^^
considerari ens
sicut
*^
iudicativum ut
contractum ad materiam
*^
specialem
est liber Posteriorum*'.

|
Nunc autem
in fine
quia actus et forma ante-
cedunt
materiam ut dicitur
^'^
Perihermeneias, ideo liber qui est ^qi^q y
B. autem iste P Intelligendum quod autem dficit aliqualiter PB. ut P. add. P modo B. supercoelestia P. i] principii intrinseci B. add. PB. totaliter dficit totaliter ab intento P. homo add. P. anima P anima sicut B. n om. B. " ipsa add. B. logica P. ont. PB. " scientiae B. add. B. " ex P. certitudinem B. tune ab anima sic d] dficit aliqualiter P. praedicto discursu B. d. ab intento dficit totaliter P. -"et procedit P tune procedit ab ipsa B. om. B. et add. PB. sicut est somnium P ab intento sic est sophisticum B. tendit B. quod quod M autem quod tendit ad B. secundum quod tendit R.] om. P. quod e autem quod tendit ad existimationem B. autem P om. PB. om. P. rationis B. p. c] potest considerari PB. " scilicet ens om. B. naturationis add. P. oin. B. rationis iudicativum add. P. sic PB. ram M. et hoc est tripliciter, aut ad materiam necessariam et add. P. " aut ad materiam probabilem et sic est liber Topicorum, aut apparenter probabilem om. P, Et P. et sic est liber Elenchorum add. P. N'
sed
;
i.]
Intelligendum nunc est quod

^
'
ille
*
a. d.]
"
'
u.]
' c.
'"
i.
'-
'"
"
'
'"
'^
p.]
a.
-*
i.J
--'
t.
d.J
s.]
"-'
-^
'^
'-'
a.]
=**
' a. r.]
'"
^-
^'
^^
^^
3'
^^
^^
*"
'
a.]
'*
SIGERI DE
liber
CORTRACO
et
^
de ente iudicativo
tudine, certitude
scientia
-
dicitur
Priorum
nisi
quia iudicium est
cum
certi-
autem non habetur

*
per resolutionem ad principia, ideo

'^
iudicativa dicitur resolutoria, ideo
liber
dicitur liber
Priorum
Analyticorum quod est idem
quod Resolutoriorum. Liber autem Porphyrii

libri
ordinatur principaliter ad librum Praedicamentorum, et
sex Principio^
rum ad supplementum
Topicorum
liter tota
libri
Praedicamentorum,
*"'
et liber
Divisionum
et
Boetii
ad librum Topicorum Philosophi. Sic ergo apparet qua-
logica dividitur
|
secundum divisionem
entis rationis
ideo voluit
fo98
quod tota ' logica esset ^ de secundis intentionibus adiunctis Vb Avicenna primis. Secundae autem intentiones sunt entia rationis sive animae ".
Secundo- tota logica dividitur
gismi
**
"^
divisione syllogismi quia ipsa logica

sit
^^
aut est de syllogismo aut de partibus syllogismi. Si
de partibus
syllo-
hoc
est
^^
dupliciter
aut de partibus
^
'*
remotis, sic est liber Praedi-
camentorum, aut propinquis et

syllogismo, hoc est dupliciter
:
sic est liber
Perihermeneias. Si est
^^
de
aut de syllogismo
communi
"*
aut contracte ad
sic est
aliquam
liber
''
materiam specialem. Si est de syllogismo

;
communi,
Priorum
si
:
est
de
^-
'"
syllogismo contracte ad materiam specialem hoc

'^*
est tripliciter
-"'
aut ad materiam necessariam et

sic est liber
sic est liber
Posteriorum,
aut ad probabilem et
Topicorum, aut ad apparenter proba^*
bilem et
^^
sic est liber Elenchorurr..
Tertio potest dividi ipsa logica pnes
divisionem modi sciendi quia

-^
modus modus
sciendi aut est diffinitivus aut divisivus sciendi diffinitivus vel

^"
aut coUectivus. Si est
divisivus, sic est liber
Praedicamentorum
^**
quantum
ad materialia istorum, quia
nuUum
vel
librum habemus in quo fordeterminatur

^''
maliter de
fol
modo
sciendi
|
diffinitivo
divisivo
ut
vult
sit
Va
Albertus in Logica sua.
Ideo ipse illam artem tradidit
ibi.
Si
et
autem
^'
modus
sciendi coUectivus
hoc
"*
est dupliciter, aut sine

^'
medio
sic est
liber Perihermeneias, aut
cum medio
communiter considerato, sic est liber
'
liber
e.j
secundum lormam
et dicitur liber
"
r.
i
)
Priorum P
secundum formam
dicitur
*
liber
Priorum
est
i
et B.
'
illa aiid. P.
et ideo etiam ille
iste
udd. B.
e. i]
idem
8.
PB
c
al
B.
Boetii tidd. P.
tota - d
- )
s.
d.J
divisione PB.
'
om. P.
"
autem
B.
'"
autem dividatur logica

s] om. B.
ipsa logica tota potest dividi B.
i. I.)
logica ipsa B.
"Si
P
;
'"
erit P.
" om. PB.
'
om. PB.
syllogismo contracte ad
aut de de syllogismo in PB, - " e. d.) de P in B. ** p. e] materiam probabilem PB. ** dupliciter MP. " om. B. * apparenter e ] '* ipsa materiam apparenter probabilem PB. p logica pnes P; ipsa logica secun'* sit PB. *' om. B. * de modo d.) divisivus aut diffinitivus P. dum B. " d. '* i. t.| tradidit illam d determinetur de modo sciendi ditlinitivo vel divisivo PB. *' f/i. H. "* et hoc est dupliciter aut cum medio mld. H. "m. B. artcm P.
sit
B " aut de
a.J
aut de contracte ad
aut de syllogismo in
communi
;
'*
est
s.]
ARS PRIORUM
Priorum, aut
tracto
'
cum medio
contracto et hoc
tripliciter,
aut
ad materiam necessariam ^ sic est liber Posteriorum, aut contracto ad materiam ^ probabilem, sic est liber Topicorum, aut
Sic ergo apparet divisio logices
Finis totius logici
"'.
cum medio concum medio cum medio
contracto ad materiam apparenter probabilem ^ sic est liber Elenchorum.
negotii
est
demonstratio, ut scribit Albertus in

et
commento
pliciter.
'
super librum Posteriorum
Simplicius in Praedicamentis.
Demonstratio autem non cognoscitur

Syllogismus
**
nisi
cognoscatur
'^
syllogismus sim-
omnis constituitur ex propositionibus, propositiones autem ex terminis. Ideo videndum est de terminis et '" propositionibus et " quia in diffinitione termini ponitur propositio ^- ideo videndum est '^ de
;
propositione. Propositio autem est oratio affirmativa vel negativa
''
alicuius
de aliquo vel alicuius ab

negativa
:
'*
aliquo.
Propositionum
alia
'"
affirmativa, alia
harum autem
"*
^'
alia universalis, alia particularis, alia indefinita,

'^
alia singularis,
de quibus visum est

et
Terminus
:
est in
quem
resolvitur proid
'"
positio ut
praedicatum
;
subiectum
-'
praedicatum autem est

dicitur.
quod
de aliquo dicitur
accidit per ea
subiectum autem
-'-
de quo aliquid
Syllogismus est oratio in qua quibusdam positis de necessitate aliud
homo
est
sunt ut quae posita animal, ergo omnis horao
omne animal
est substantia.
est substantia,
omnis
In
illa
-*
"
diffinitione,
ORATIO ponitur tanquam genus

tionum secundum Boetium
orationes
;
et oratio
-'"
idem
est
quod
congeries ora-
unde
quamvis
''
in syllogismo
ponantur duae
-"
non tamen
^'
ponuntur ut duae sed ut una, quia uniuntur in medio

-'*
uniente extremitates in omni figura.

cipio
non
sunt multa sed potius

^^
Nunc unum
quae sunt unita
formali prin-
formaliter, licet materialiter sint

^'
multa In quantum ponitur

sariarum quae non
ad ditferentiam propositionum
in
praeterneces-
sunt intra syllogismum sed sunt extra.
ad ditferentiam enthymematis
Quibusdam ponitur quo non ponuntur plura sed ex uno infertur
cum et add. F specialem necessariam B. est tripliciter P. tripliciter m] om'. F; ad materiam B. cum p.] apparenter F; materiam apparentem pp B. totius logicae pnes subiectum totius logicae FB. autem totius logicae F. dicit Commentator B. n. c] oin. M. scribit c] dicit Alex^ in commento suo F propositio ponitur in autem add. FB. e] om. F. " sed. B. affirmatio vel primo videndum B. -- " oratio diftinitione termini F. de om. F. est add. B. de negatio F. ab aliquo vel alicuius de B. ut visum est prius F de quibus prius i9tu est B. in add. F. autem alio dicitur, subiectum est id F. dicitur autem est idem M est id F ex id B. quae posita sunt de necessitate eo quod haec F. aliud ab de necessitate ut secundum tanquam sicut genus et est oratio id est F. ista B. unita sunt P. s modo FB. tamen non B. dicit Boetius. n. om. P. ponuntur P. " orationum B,
*
c.J
'
t.
'
"
*'
t.
'- i.
p.]
'"
v.
e.J
n.]
'^
a.]
*"
''
^*
e.]
'
-"
i.j
--
a.]
-'
p.]
iis
''
-'
q.]
-^
u.]
-"
t.]
-'
illa
s. u.]
?"
^"
ia
conclusio ut
SIGERI DE
:
CORTRACO
currit.
omnis homo
currit,
'
ergo Sors
Positis, id est dispositis,

'^
propter inductionem ponitur
et
exemplum
in
quibus
ponuntur quaedam
^
sed non sunt disposita in

fol36
I
fallacias Vb coniu gationes inutiles. in quibus non sequitur conclusio de necessitate, sed omnes peccant eo
^
modo et figura et similiter ponitur De necessitate ponitur propter omnes

",
propter
insyllogisticae f^ 99Ra Q^^^
Aliud poniest eadem cum praemissis ad minus secundum notitiam. Per ea quae posita sunt ponitur ad ditferentiam fallaciae secundum non " causam ut causam in qua non sequitur conclusio per ea quae posita sunt, sed ex aliquo quod videtur esse causa conclusionis, non tamen est causa ^^ Syllogismorum quidam est perfectus, quidam ^^ imperfectus. Sn'Uogismus perfectus est qui non eget aliquo extrinseco praeter ea ^- quae sumpta sunt ut appareat necessarius ut ^^ sunt illi quattuor qui sunt in per^
sunt
ut dicitur
primo Elenchorum.
tur' propter petitionem principii specialiter
in
qua conclusio
fecta figura
imperfectus est
^''
^*
qui indiget aliquo extrinseco
^^
vel aliquibus
^'
praeter ea quae posita
sunt ut appareat necessarius, ut conversione vel

'^
transpositione vel probatione per

principaliter tenent
nichil est
-^
impossibile. Syllogismi vero

'^^
^^
perfecti
per dici de omni et de

-^
nuUo. Dici de omni est quando

'^
sumere subiecti
;
de quo non dicatur praedicatum
ut
omnis
sumere sub homine * de quo non dicatur cursus ^^. homo currit Dici de nuUo est quando nichil est sumere sub subiecto de ** quo non removeatur praedicatum. Syllogismi autem imperfecti tenent per convernichil est
sionem aut
-'
transpositionem vel probationem per impossibile

'^^
ideo de
'-"
conversione primo dicendum
Conversio est transmutatio praedicati in subiectum vel e converso
cum consequentia manente eadem

eadem
veritas
veritate et falsitate; si
''
enim non maneret
non
esset conversio sed
eversio vel perversio, ut dicit
"
~ PJ ponitur propter inductionem PB. quo P. similiter B. p.] ow. P sed p.] Ideo sequitur quia omnes peccant in P secundum omnes peccant in B. principaliter adil. P. oui. P. "s. n. insyllogistici B. vel modilicatae adil. P. P; et tamen non est causa B. acld. 2'itiuin. M. '"non et in veritate non " quidam eget indiget aliquo; indiget q.) quidem alius perfectus, alius P. n. u necessarium ut MB; et P. " ille add. P. alifiuo intrinseco praeter ea B. intrinscco B. - "sumpta P> " n. vj necessarius scilicet ex conversione vel P; ad PB. autem B. tenent principanecessarium ut ^nversione B. p. non liter P. " c. d.] vel per virtutem dici de P et B. " sub subiecto P om. B. p.) alterum non dicatur PB. h] de subiecto P. de c] quando de illo dicaa. P; sub d.) subiecti a B. " vel PB. dicemus PB. tur praedicatum MB.
'
'^
P-
"
s.
"
"
c.|
t-st
'-'
e.)
'"
'*
'
'"
-"
t.]
-'*
-' s.
'*
-"
"p.
ntum
c] itubiecti in praedicatum P praedicati vult p. B. " potius add. V.

;
in
subiectum
et subiecti in praedi*
'
ARS PRIORUM
Averros. Conversio autem ut largo
11
modo sumatur
est triplex scilicet
simplex, per accidens et per contrapositionem. Conversio simplex est trans-
mutatio praedicati in subiectum et subiecti in praedicatum

qualitate et quantitate.
in
manente eadem
Conversio per accidens

'
est transmutatio praedicati
subiectum
et econtrario
'.
manente eadem
^
qualitate
sed mutata quan-
titate
propositionis
Conversio per contrapositionem est transmutatio

terminis
finitis
illo
praedicati in subiectum et e converso, sed
mutatis in ter
est praedi'^
minos infinitos, et catum per accidens, non per

\
accipitur semper praedicatum pro

se.
quod
Conversio autem principaliter
debetur
propositioni.
Propositionum autem quaedam est de inesse, quae

natione faciente propositionem
est
sine determiest
^
modalem
alia est
de modo, quae
cum
determinatione faciente propositionem modalem. Propositio autem universalis
negativa de inesse convertitur simpliciter ut
nuUum B
est
A, ergo
".
nullum
est
B
:
ita
quod
A
est
sit
loco subiecti,
B autem
loco praedicati
Sequitur ergo
nullum
A, ergo nullum
'"
est B. luxta
quod
intel-
ligendum
est
quod quoties ex opposito consequentis

et
infertur
oppositum
infert
antecedentis tune consequentia bona est
antecedens primum
consequens
quentis
:
et tenet rgula
si
enim
^^
^^
dicas
per locum a contrario vel a destructione consequod rgula non est bona scilicet quotiescumque
:
ex opposito
consequentis sequitur
''
oppositum antecedentis, tune antetu dicis
cedens
infert
consequens, stabunt duo contradictoria simul, quod est
magnum
quod '* ex opposito consequentis infertur '^ oppositum antecedentis ut: non animal, ergo non homo tamen '^ antecedens non infert consequens, est homo, ergo *^ animal tune argue antecedens ^^ non infert consequens ergo oppositum consequentis. "
inconveniens.
Quod
probatur
1.
s.]
accipiatur largo
modo P
largo
modo
accipiatur B.
p.
in
' p. - e ] subiecti in praedicatum et praedipraedicatum et praedicati in subiectum P. cati in subiectum P; in praedicati in subiectum et subiecti in praedicatum B. * sed p.] ^ transmutatio s.] mutatio subiecti in praedicatum et praediet mutata quantitate B. cati in subiectum P; transmutatio praedicati in subiectum et subiecti in praedicatum sed B. ~ non de 'de e.] inesse quae est M p.] et non per se. Conversio autem P. * est " A sit e.] autem est de modo P. inesse P. p.] A sit loco praedicati, B
p.]
subiecti
**
ut loco subiecti M; B sit loco subiecti et A loco praedicati P. '" quoties e.] quotiescumque oppositum consequentis infert oppositum antecedentis etiam consequentia illa est
bona P
tu
" tenet quotiescumque ex... tune illa consequentia est bona B. e] esset rgula per consequentiam econverso vel per locum a destructione consequentis: si autem
;
tenet... econtrario...
enim
e.]
tu B.
*'-
infertur
;
PB.
'^
a.
i.]
cum antecedens
;
infrt
antecedens infertur B.
" cum P. 4entis MPj
''
est
"
d. q.]
dices
quod P
dices B.
B.
" bonum add. P

te add.
in add. B.
nec
homo nec animal
" per
PB-
" antece
12
SIGERI DE
CORTRACO
de quolibet affirmative
-
potest stare
cum antcdente
non animal
^
quia
stare
et
ngative
vera
^
;
potest ergo
cum homine
:
et
tu
dicis
:
quod ex
non animal, non homo, quia cum quocumque stat antecedens cum illo stat consequens, sed per te non animal stat cum homine et si non animal est antecedens ad non hominem, per te ergo non homo stabit * cum homine, quod est maximum inconveniens duo contradictoria simul stare. Rgula ergo probata est quod ^ quotiesopposito consequentis fertur
oppositum antecedentis ut
*
ergo non homo. Ergo stabunt
simul
homo
et
'
cumque ex opposito consequentis

consequentia bona. Ergo sequitur
si
fol.
**
infertur
:
oppositum antecedentis tune
nullum
B
'*
est
^'^
:
A, ergo nullum
aliquod
|
A
C
est
non
'^
sequitur detur oppositum consequentis
est B. Signifi-
37 R
cetur illud in
quo
''
est
*
idem cum
nullum
A
B
^^
et sic
C. Si
aliquod
ut
est B,
ergo
aliquod
est
A, quod est oppositum antecedentis,

'
:
scilicet,
nullum
f^^99Rb
^^^ ^'
Ergo sequitur
est A,
:
ergo nullum
est B.
Causa
:
autem huius consequentiae est

quolibet supposito
et similiter
ista
quia negatio quae est in hoc signo
nuUus, cadens supra subiectum
et
''
praedicatum negat subiectum pro

:
praedicatum, ideo potest converti
nullum
est
A, ergo nullum
est A,
*"
est B.
:
Propositio autem universalis affirmativa convertitur per accidens ut
omne B
sequitur
ergo
quoddam
:
'''
est B, quia
ex opposito consequentis
'""
oppositum antecedentis. Ergo consequentia bona, ut prius proquia

est
si
batum
nullum
est,
non sequitur quoddam

sequitur
:
A est B, da
oppositum
scilicet
' :
*^;
nullum
est
probatum
primo
'"
est ^K
Sed nullum B
'^'''
A est B, ergo nullum B est A, ut prius A opponitur isti omne B est A, ergo
:
sequebatur. Causa autem
-^
conversionis est quia hoc signum
omne, non cadit super
praedicatum ipsum distribuendo sed solum supra
subiectum, ideo praedicatum stat indeterminate
" pro
suppositis, ideo
solum
potest converti in particularem in qua subiectum stat indeterminate pro
'
et
V.]
vel negativo videtur et
tare non animal

'
P,
''
infertur
maximum
magnum
- non de nuUo simul P vel ngative vera B. s.J stat P. * E. s.) Stabunt ergo PB. - * ont. PB. inconveniens scilicet duu contradictoiia simul stant. Maxinia
;
PB.
" uni. B. tune ergo probata est scilicet P. Sequitur ergo B. bona est. cotisequentia ergo P;
'"
s.]
consequentia est bona. Sequitur
scilicet
" sicut P. ad B sequitur V. B. " B i] consequentiae vel huius modi conversionis est ista E. sequitur ergo B. signo nullum cadens supra subiecintrtnseca P; q iiitrinseca est ista B. " hoc e detur PB. illius aliquod B. infertur P. ut tum et supra P. quoddam A est B, P istius quoddam A est B, B. " sed add, B. nullum A est B prius P. huius add. B. -supra PB. Nullum B est A, M. sequitur
ficetur
*
P;
scilicet (idd. B.
e.]
" signi-
q)
ignificat illud P.
'*
'* c;;/.
c.
'
'"
d.j
*'
'*
e.)
'
**
''
s. i.]
indeterminate
indeterminate stat B.
AKS
Suppositis. Si
tionis
^
PRlOK'C.Nl
\'^
enim converteretur
in
universalem esset fallacia figurae dic^
procedendo a quahcumque ad
hoc aliquid \
*
Propositio affirmativa particularis simpliciter convertitur et
in particu-
quoddam B est A, ergo quoddam A est B si non sequitur detur nuUum A est B sed sequitur nuUum A est B, ergo scilicet ^ nulium B est A, quae opponitur primae scilicet aliquod B est A. Causa
larem ut
:
oppositum
autem consequentiae
talis
est ista
**
quia subiectum et praedicatum stant
indeterminate et pro suppositis
ideo sic convertitur.
non convertitur per accidens nec simpliciter quia ex opposito consequentis non infertur oppositum antecedentis. Ideo consequentia mala. Probatio quoddam B non est A, ergo quoddam A non est B detur oppositum omne A est B converPropositio autem particularis negativa
"
:
tatur
omne A est B, ergo quoddam B est A, ista ^^ potest stare cum prima scilicet quoddam B non est A, quia duae particulares stant simul in veri:
:
tate
''.
Item,
si
particularis negativa convertitur
^'^
simpliciter, ex vero seque'*
retur
^^
falsum,
quod
est inconveniens, quia est ista

ista
^'
vera
quoddam animal
non
est
homo. Tamen
'"
est falsa
contradictoria eius est vera scilicet
'
quidam homo non est animal, quia omnis homo est animal '^ Causa
:
non potest converti est quia negatio non cadit supra subiectum sed ipsum sequitur, sed cadit supra solum -" praedicatum, ideo praedicatum negat pro omni ^' supposito et relinquit subiectum stare " indeterminate pro .suppositis. Si enim converteretur tune negatio caderet super ^^ illud quod prius fuit subiectum et negaret ipsum pro quolibet
autem quare
'*
|
supposito determinate
et
ideo procederetur ab indeterminato ad determifigurae dictionis. Ideo
natum quod
potest esse
^^
'^^
facit fallaciam
non convertitur
vel
fallacia
consequentis a destructione antecedentis ad destruc*'
tionem consequentis.
Alia est propositio
in
qua ponitur aliqua determinatio modifican.s
'
in
qua
'' ;
d.]
om. M.
a.
e.]
i.]
aliquale quid in
quid in B.
simpliciter
*
aliud B.
P.
a qualecumque ad
et B.
c.
P
^
a quale
Propositio autem particularis affirmativa convertitur
Particularis
e.]
autem affirmativa convertitur simpliciter

est
i]
sequitur
om.
P.
ista
* per sequentiae est illa P, "et s.] pro suppositis P pro suppositiones B. s.] nec simpliciter nec per accidens PB, convertatur i.] convertitur omne B est A '^ converteretur PB. " stant illa P. v.] bene stant simul in quantitate P. sequi1 e. i.] illa '* illa PB. ' ont. P. ' tur P. est P ista est B. quia a.] om. B. ** quia B. '* *' negat s. s.] solum supra PB. o.] negatur p. c] convertitur P. >- et add. B. -^ supra P. ** om. B. " om. MP. " hoc B. propositioni P. " modalis add. PB.
NuUum A
convertitur in istam P.
;
'"^
"
huius con-
*''
^^'
ii
SIGRl DE
'
CORTRACO
-,
propositionem
sicut sunt
est
possibile
impossibile, necessarium, contin-
gens ^ Ideo videndum
de conversionibus talium propositionum.

*
Primo de
illae
istis
de necessario, quia
eodem modo conVertuntur
sicut
:
de inesse,
nam
universalis negativa convertitur simpliciter dicendo
nullum
est B,
de necessitate est A, ergo nullum
A
;
de necessitate est B. Si non

^
:
sequitur,
da oppositum consequentis,
**
scilicet
nullum
de necessitate
:
non
nullum
A
'
de necessitate
esse
est
ista aequipollet isti
aliquod
contingit pro possibili

talis est,
per regulam
aequipoUentiarum quae rgula

^
ut vult
commentator Ammonius super

'"
librum Perihermeneias,
quandocumque negatio praeponitur toti dicto et toti modo mutt quale propositionis et similiter quantum et modum '\ Nunc illa '^: nullum A
quia
de necessitate est B oui praeponitur negatio '^ est negativa, ergo aequipollens eius " dbet esse affirmativa ipsa est universalis, ergo aequipollens
;
eius dbet esse particularis
ipsa est de necessario, ergo aequipollens eius

^^
dbet esse de
possibili.
^^,
Accipiatur ergo particularis

ei
affirmativa de contin:
genti pro possibili
tune habemus aequipollens

:
^'
aliquod
contingit
pro possibili esse B, quae convertitur

sibili
ergo aliquod
^^
esse
quia ponatur inesse
aliquod
est
B B
;
contingit pro pos-
convertitur
ergo
aliquod
est
ergo praedicta
similiter,
:
secundum intentionem Averros
supra
ut
fo99
'"
istum librum, vel sequitur

est prius.
:
aliquod
est B,
ergo aliquod
^"
est
A,
probatum
ista
Ergo idem additum utrobique
adhuc
|
sequitur.
Va Sequitur ergo
aliquod
:
A
B
contingit esse B, ergo aliquod
contingit esse
|
Cod.
autem
aliquod
contingit
^^
^'
esse A, quae est in primo ordine
modalium contradictoria
est in tertio ordine
dicit
isti
nullum
de necessitate
est
A, quae
^'^
modalium.
Cum ergo ex
opposito consequentis sequitur
oppositum antecedentis, primum antecedens inferebat consequens. Sequitur

ergo
:
nullum
de necessitate est A, ergo nullum

-*
de necessitate est B.
necessitatis
Causa huius conversionis
est ista, quia
ipsum
A cum modo
Primo et add. B. " n. c] contingens, necessarium P. Et primo de illis de necessitate quia P; Et primo de illis de necessitate quia de B. * da " rationem P. ' otn. P. " possibile M. 8-1 detur oppositum consequentis P. '" Commentator - s.) Ammonius supra PB. quia negatio sup quia quando p.] ponitur P; quod quando negatio proponitur B. " propositionis m.] similiter modus '* non add. M '^ nullum et quantum P. nulista B. n.] cui praeponitur negatio " a. c.\ eius aequipollens P. " ipsa est de lum A de necessitate est B, P. p.] otn. B. "* pOMtbile M ' contingent! a. e) aequipollentem B. p ] possibili contingent! P. *" idem otu. B. - '* super B. eodem addito utrou.l eodem addito utrolibet P bique B, esse B c] pro possibili esse B, ergo aliquid B contingit pro possibili "^ oin. P. *" sequatur PB. esse A illa autem aliquod B contingit pro possibili P. ** h. c] autem huius conclusionis intrinseca P autem huius conversionis B.
'
propositiunis M. -
''
'
r-
q.j
"
ARS t'RIORUM
tiegatur pro quolibet eius
tute ipsius
^
'
15
supposito et a
'.
quolibet supposito subiecti vir-
signi
ideo sic convertitur
Universalis autem affirmativa convertitur per accidens ut

necessitate est A, ergo
onine
de
quoddam
da
'"
oppositum
ista
non quoddam
A de necessitate est B si non sequitur A de necessitate est B aequipollet isti

;
nullum
A contingit
:
pro possibili esse B, mutando quale, quantum et
modum.
:
Nunc
nullum

'
esse
convertitur
ergo
nullum
esse
quae conversio potest probari

'".
in virtute illius
de inesse, sicut prius dictum est

scilicet
:
Similiter potest probari
inducendo " contrarium,

titur et
nullum
B de
necessitate est
'^
et
conver''
rpugnt primae.' Ergo prima sequebatur

'*
;
Causa huius
est ista
quia
A cum modo
B
necessitatis atlribuitur indeterminate cuilibet supposito
ipsius
ideo convertitur in particularem solum propter
causam quae
prius dicta est ^^

Particularis
affirmativa convertitur
simpliciter
ut
'"
:
quoddam B de
necessitate est A, ergo
quoddam
A
A
de necessitate est
quia ex opposito
consequentis infertur oppositum antecedentis. Ergo

detur oppositum
isti
: :
primo sequebatur;
quae aequipollet
'"
non quoddam
nullum
de necessitate
'**
est B,
nullum
contingit pro possibili esse B, per regulam

:
prius datam,
quae
est
'^'^
infert istam
contingit
*
esse A, quae rpugnt primae.

^'
Similiter potest probari
inducendo
contrarium consequentis. Causa huius
quia ipsum
A cum modo
necessitatis indeterminate attribuitur
suppositis ipsius B. Ideo particulariter convertitur.

Particularis
negativa de necessario non convertitur propter

-'
eamdem
causam quae dicta est de particulari negativa de inesse. Apparet ergo qualiter propositiones de -^ necessario convertuntur. Ex quo etiam apparet quomodo ^* convertuntur illae de impossibili quia illae
de impossibili
aequipollent
-'',
et
de necessario mutando dictum secundum quantitatem
ut apparet
secundo Perihermeneias.
'
esse B.
e. a.]
aut
a B.
^ om,
P.
conversa B.
om. B.
'
ista
p.] illa
contingit pro possibili nullum A, P.
'" sicut et sicut prius et dictum est B. - ' acci^ e.J sicut dictum est prius P '- convertitur piendo PB. s| convertatur et repugnabit primae; sequebatur ergo prima P converteretur et rpugnt primae ergo primo sequebatur B. - *^ e. i conversionis est autem illa P autem est ista B. - " indeterminate B] cuilibet supposito
mutando
^ detur P. B] om. B.
]
illa *
P.
p. p.]
'' '^ indeterminate P. prius rationem B. e.J dicta est prius '" similiter pro possibili add. P. probari accipiendo P i.J sic contingit -" conversionis est illa P -' i. simul contingit probari accipiendo B. ista add. B. a.J -' ^^ o,, p, __ s: autem B. attribuitur indeterminate PB. i.] qualiter P. quia om. M. de a.) necessario permutando... a. P necessario aequipollent mutando
ipsius
PB.
'*
P. " om.
;
'-*
'-*^
dictum secundum qualitatem B.
ift
isiGERI
DE CORTRAC
modales
:
Aliae
sUnt
propositiones
modificatae
modo
modo
contingentis;
Nunc
'
contingens multis modis dicitur

et
Uno
modo
dicitur
contingens
contingentis
illae
'"'
necessarium
tune omnes propositiones modificatae

'^
eodem modo convertuntur et aflfirmativae et negativae, sicut necessario et eodem modo debent probari conversiones earum
'
de
per
et
Cod P
fol.
66 Rb
easdem
^ causas , tenent.
Alio
modo
contingens dicitur
'"
idem quod possibile

:
et
tune univer-
salis affirmativa convertitur

bili
per accidens. Sic
omne B
contingit pro possi-
esse A, ergo
"
quoddam
:
'
contingit
pro possibili esse

possibili
si
non
sequitur da
oppositum
isti
:
non contingit pro
quoddam
esse B,
quale,
:
quae aequipollet
nullum
ista
"
:
A
A
de necessitate est B, mutando
quantum
et
modum. Sed
nullum
'^
de necessitate est
convertitur
ergo nullum
de necessitate est
:
quae
est in tertio ordine
contradicit primae scilicet

est in primo.
aliquod

est ista quia
^'
Causa autem huius conversionis

indeterminate
attribuitur
^-.
modalium esse A, quae ipsum A cum

;
modo
contingentis
cuilibet supposito ipsius B.
Ideo particulariter solum convertitur

Particularis affirmativa
de eodem contingenti convertitur

''
simpliciter.
;
Sic
si
quoddam B
isti
:
contingit
esse A, ergo
:
non sequitur detur oppositum

nullum
quoddam A contingit '^ esse B non quoddam A contingit '' esse B quae
est B,
aequipollet
de necessitate
quae convertitur
ergo
B de necessitate est A, quae opponitr contradictorie primae. Krgo primo '" seciuebatur. Causa autem istius conversionis est ista '" quia ipsum A cum modo contingentis indeterminate attribuitur cuilibet supnullum
posito
fol.
'"
ipsius B. Ideo particulariter convertitur.

|
99 V*
Dniversalis negativa de
eodem
contingenti convertitur simpliciter.
Sic
nullum
aliquod
contingit esse A, ergo nullum

:
contingit esse
si
non
sequitur detur oppositum

isti
:
sitate est
non nullum A contingit esse B, quae aequipollet aliquod B de neces13, quae convertitur '" quae contradicit primae. Causa huius conversionis est ista
de necessitate est
" eodem c.| convertuntur eodem modo P. oui. B. d dicitur contingens PB. detur P. sicut prohatum est nunc ista nullum B de necessitate e.t A add. P ut pro" i. q.] illa qua P. bant eaae; nunc ista: nullum H de necessitate est A add. B. ' pro possibili '* a. add. P. cl convertitur solum P. '* pro possibili add. P. ** quoddam '" prima c contn{;it pro possibili quoddam A, P. M. ' istius i.] '* huius conversionis est illa P. c. s.| suppositis PB. autem add. B.
'
autem
P.
atld.
P.
'
enim add.P.
nia P.
fieri
istarum R.
c.
;
''
'<*
XkS PRIORUM
quia ipsLim
lt
A cum modo
^
'
possibilitatis
removetur
a quolibet supposito
subiecti. Ideo sic potest

Particulari.s
converti.
autem negativa de eodem contingenti non convertitur propter eamdem causam quae dicta est " prius.
Alio
modo
et
dicitur contingens
ad utrumque
"
quod aequipollenter se
:
habet ad esse
I
ad non esse, ut
dicit et
Philosophus, primo Perihermeneias

^
sicut possibile est
vestem incidi
non
incidi
et
omnes propositiones
*^
CocLM
affirmativae convertuntur sicut praedictae
eodem modo
'",
:
ut
omne B
vel
aliquod
B
'-
"
contingit esse
ad utrumlibet
ergo aliquod
contingit ad
utrumlibet " esse
B;
'*
si
quod
ad utrumlibet esse B.
non sequitur detur oppositum non contingit aliAd istam antecedunt " duae propositiones
scilicet
universalis
negativa de necessario et universalis affirmativa de
necessario, quia in
si
illis
de contingenti ad utrumlibet est imaginandum ac

sit,
illa '"
de contingenti ad utrumlibet, quaecumque

et
includat duplicem
secundum, ut "* dicit Philosophus '' in ^^ Perihermeneias quod contingens ad utrumHbet est quod potest esse et non esse '" in hoc quod potest esse, includit primum ordinem in hoc quod potest non esse includit secundum ordinem. Ideo quando praeponitur '" ei
ordinem modalium
primum
et
negatio
habemus afirmativam de
^'
ordine ^\ et
et
quae ^' ponitur in quarto negativam de necessario, quae tamen valet sicut impossibile
necessario,
ponitur in tertio
contingit
^'''
ordine mutando ergo
'^*
quale,
quantum
^''
et
:
modum
omne
non
aliquod
A
:
esse
habet
istas
duas antcdentes
^'^
de necessitate
est B, et
nuUum
de necessitate est B. Nunc convertas
semper habebitur repugnans primae quia -* nulla propositio de necessario ratione modi necessitatis potest stare cum illa de contingenti ad utrumhbet. Causa autem istius '^ conversionis '^ est eadem
et
utramque
'"
'
sic
p.]
sic
nullum
si
A
:
contingit pro possibili esse
ergo nullum
contingit pro
non sequitur detur oppositum: non nullum B contingit pro possibili esse A, quae aequipollet isti aliquod B de necessitate est A, quae convertitur: aliquod A de necessitate est B, quae contradicit primae. Causa huius conversionis illa quia ipsum B
possibili esse
;
cum modo
possibilitatis
pro quolibet eius supposito P.

*
pro quolibet supposito
acid. B.
" s.
p.]
potest sic PB.

'
utrumlibet B.
"^
om. P.
"* i.
P.
^
a.]
Propositio autem particularis P.
d. e.] et
B.
*^
esse
u.]
ad utrumlibet
illa
m.] eodem modo esse A, P. " ergo

sicut
sicut praedictae
u.]
quod
ac
contingit P.
a] illam antecedentem P.
;
om.
* s.
B. contingit
PB.
'-
om. B. A] ali-
u.]
universales scilicet B.
'^ quia B. '* quaecumque quae est P ac si illa quae est B. P.] includit in se duplicem ordinem modalium quaecumque sit primum et secundum quia '* onu ** supponitur P. '* et dicit Aristoteles P. M. c] vel non esse et B. *' notatur add. B. -* m. e.] modalium mutando P. ^^ primo M. modalium add. P. -* ad utiumlibet add. P. " q- Q] quantum, quale B. -' Nunc e ] Modo convertas -* repugnando P. -" quod B. ^" huius P. utrumlibet P Modo convertas utramque B. ^' considerationis M.
i]
quod
-'-
18
SIGERI DE
causis praedictis, tamen illae
^
^
CORRACO
propositiones
propter naturam spe-
cum
cialem ipsius contingentis

utramlibet
inesse
ad utrumlibet, quae
*
est
quod contingens ad
ideo
nec
est
'^
necessarium nec est

''
impossibile,
"
positum
tem ut
aliquod
nuUum sequitur impossibile. Convertuntur in oppositam qualitaista omne B contingit esse A, convertitur in istam nullum B
"
:
:
contingit esse
et illa
*^
aliquod
;
contingit esse A, convertitur in istam

:
non esse A " cuius ratio est quia sequitur contingit ^^ B esse A, ergo non necessitate est B esse A, quod apparet per naturam contingentis, sed sequitur non necessitate est " B esse A, ergo contingit B non esse A per regalam " modalium. Ergo per locum ^* a primo ad
contingit
^'-
foT
contingit B esse A, ergo contingit B non esse A omnibus propositionibus contingentis eiusdem tamen est videndum *^ quod ista conversio in oppositam qualitatem est conversio ut dicit Commentator. wjv* inusitata Propositio autem universalis negativa de isto ^' contingenti non con-
ultimum sequitur
eodem modo
'*"',
in
vertitur
simpliciter
^"
ut
nullum
contingit
'**
esse
ergo nullum
contingit
non sequitur propter multas rationes. Una est quia ex opposito consequentis non potest inferri ^^ oppositum antecedentis, ideo
esse B,
consequentia mala, verbi gratia
nullum
:
contingit
-'
esse A, ergo nullum
contingit
'^*
"
esse
detur oppositum
scilicet
:
non nullum
aliquod
contingit
'^'^
esse B,
et
:
ista
habet duas antcdentes
de necessitate est B,
^^
aliquod
de necessitate non
de necessitate
est
'"
sed ex
ista
ultima quae est parti^^
cularis negativa
non potest
^^ si
inferri
repugnans primae quae
non
convertitur. Alia est ratio quia
universalis negativa de contingenti
ad utrumlibet converteretur simpliciter tune sequeretur quod universalis
'
istae B.
propter
scilicet
contingenter P.
" "
c] quae specialem materiam ipsius contingenter liabent
'
esse B.
sequitur aliquod P.
etiam add.
omne
et
B, B,
c.)
ista B.
ad utrumlibet huius ratio est quia sequitur in istam aliquod B ergo contingit ad utrumlibet esse A ' rationem B. " esse P. contingit ad utrumlibet P. ad utrumlibet add. P. '* contingit B esse " p. 1] om. P. v.) B contingit ad utrumque esse A, ergo B conunde v' est uidi etc. eodem modo est in omnibus protingit ad utrumlibet non esse A positionibus eiusdem contingentis, tamen est intelligendum P contingit... modo est in "'in i.] omnibus propositionibus eiusdem contingentis tamen est intelligendum B. ' ad utrum" illo P eodem B. est inusitata quae est in oppositam qualitatem P. " " ad utrumlibet add. P. libet (tdd. P. ' ad utrumlibet add. P. p. i.) infertur P. '^ illa P. ad utrumlibet add. P. neces" illa P. ad utrumlibet add. P. ' quia B. est ario PB. q.) ratio est P ; ratio est quia B.
:
B esse A
PB. om. B. contingit non A]

^
ont.
'
positum
s.]
ipso posito inesse non
omne
c] contingit ad utrumlibet
A non
contingit esse B, M.
"'
esse
A
:
et ista: contingit utrumlibet aliquod
esse A, convertitur
'-'
Aks pRioRUM
afirmativa simpliciter converteretur
'
iy
quod
est impossibile
ergo primum
non
sequitur
nullum
contingit ad utrumlibet esse A, ergo nullum
A
";
contingit ad utrumlibet esse
propter naturam contingentis et sequitur
per te
nullum
:
contingit
esse A, ergo nullum

'"
"
contingit
esse
sed sequitur
nullum
contingit
esse B, ergo
omne
A
|
contingit " esse
B
qj
propter naturam contingentis. Ergo per locum a primo

tur
:
ad ultimum sequi^^
^^
^^
omne B
contingit
''
esse A, ergo
omne
contingit
esse B,
quod
est
impossibile.
Ergo impossibile
^*.
est universalem
negativam de
'
^^'
isto
contin-
genti converti simpliciter
Alia ratio est quia
negatio quae est in signe
propter ipsum contingens non cadit super praedicatum
negando ipsum
'^
*'
pro quolibet supposito,

positis
;
immo praedicatum
indeterminate
stat
pro sup-
ideo
si
converteretur esset processus ab indeterminato ad deter:
minatum quod ^" facit fallaciam figurae dictionis vel consequentis dicendo animal ergo homo. Tamen convertitur bene ^^ in oppositam qualitatem,
sicut
dictum est de
Particularis
aliis,
propter naturam contingentis ".

^-
^^^
^^
37
y^
pliciter et in
autem negativa istius contingentis oppositam qualitatem, unde -^ sequitur
convertitur
sim-
quoddam
'^^
^'
B
;
con-
non esse A, ergo quoddam A contingit -^ "non esse B si non non esse B, ista non quoddam A contingit sequitur detur oppositum
tingit ^"
:
habet duas antcdentes,

et
et
'^"^
universalem affinnativam
necessario
^'
^"
de necessario
universalem
negativam
de
propter causam supra dictam.
Convertas utrumque, semper habebitur

necessario stat
repugnans primae quia nuUa de

^-
cum
illa
de contingenti ad utrumlibet
est.
^^
quae includit dupli^*
cem
^^
ordinem modalium, ut dictum
Causa autem
huius conversionis
est quia
ipsum praedicatum indeterminate

^"^
removetur a subiecto indetersicut facit in
minato
cum
modo
contingentis quia negatio propter naturam contingentis
non
cadit supra praedicatum
ipsum negando universaliter
illis
c] cum universali affirmativa de eodem contingenti converteretur simpli* nullum B - nam MB, ^ scilicet add. P, c] converteretur simpliciter B. contingit ad utrumlibet B] omne B contingit esse A, ergo nullum B contingit esse A, M. ' se P. A, M. " ad utrumlibet add. P. ad utrumlibet add. P. B, M. '- ad utrumlibet add. P. " ad " ad utrumlibet add. P. ad utrumlibet add. P.
1
tune
;
citer
s.
'*
'*
i.]
utrumlibet add. P. "de
s.]
converti simpliciter de isto contingenti P.
Alia
n.
Tertia ratio talis est quia ipsa
Tertia ratio est quia ipsa B.
*'
ipsum M.
q.]
''
'" qui B. i.] modo praedicatum indeterminalum P. ipsum negando P. immo -- Particularis *" c. b.] bene convertitur PB*. -* propter c] Propositio c] om. P. -' ut P. -* ont. B. ^ ad -' et add. B. autem particularis de isto contingenti P. -" -* ad quoddam A, P. utrumlibet add. P. quoddam c] contingit ad utrumlibet
'**
utrumlibet add. P. habetur B.

'1
^'-
i.]
^'* u. a.] universale in affirmativam B. acceptiones scilicet P. '^ om. B. ^* i. d.] duplicem includit B. ipsum om. P. praedicatum indeterminatum P. om. M.
-''
a. e.]
a.
u.]
'^'-^
^'^
^0
SIGERI DE
;
CORTRACO
negativam
" '\
de inesse
illa
*
ideo
illa
'
converti potest in particularem

in
non
de inesse. Similiter potest converti
oppositam qualitatem ut
contin-
git
quoddam B non
esse
^,
contingit
quoddam B
esse A, propter
naturam contingentis.
Istis declaratis,
sequitur generatio syllogismorum in tribus figuris
sed
notandum quia
gularis figurae
linea ad
"
figura
in
sumitur hic metaphorice ad similitudinem triantria
"*
qua
et a
puncta constituuntur
et
"
et
primo ducitur
;
secundum
medio
secundo ad tertium
trs termini et
'"
a tertio ad
et
faciendum syllogismum sunt

positio et ex
et tertio
ex primo
et
primum sic ad medio fit una profit

''
fit
alia et
ex tertio
primo
ultima
ideo
'"^
in qualibet figura, ut hic sumitur, sunt trs termini
quorum unus
trs
est
dicitur
'*.
maior extremitas,
istis
alter
''
minor extremitas,
in
tertius
^^
mdius terminus
prima
Ex
tribus
terminis
quohbet syllogismo
sciHcet
'^
fiunt
propositiones
in sylloscilicet
^'
quarum una vocatur maior propositio

gismo
ultima
et
;
quae
*^
altra
minor
scilicet
secunda,
tertia
conclusio,
omni figura est terminus sumptus cum medio in maiore propositione minor extremitas est terminus sumptus cum medio in minore propositione; mdius est terminus bis sumptus ^^
maior autem extremitas
^'
in
;
^"^
ante conclusionem et
nunquam
ingreditur conclusionem sed

et
"^^
conclusio
semper
efficitur
ex maiore extremitate
minore.
Figura'^' ut hic sumitur est possibilis dispositio trium
dum
subiectionem
dispositio
et
terminorum secunpraedicationem ad syllogismi completionem *^ Ista

'^'
autem
trium terminorum potest diversificari

^^
tripliciter.
Uno
modo quando
terminus mdius
^"
;
subiicitur in
prima propositione
et prae-
dicatur in altra
unde versus
Prima prius mdium
subiicit'"*,
post praedicat Ipsum.
Altra bis dicit, tertia bis subiicit"'.
' converti prima P ista B. n] potest converti in particularem negativam et erRo tidd. PB, " contingit ad utrumlibet mtd. P. PB. - de (ulci. M. B] quod" t. f] figurae dam B contingit ad utrumlibet P. - ' n q intelligendum est quod PB. p. cl constituuntur puncta PB. - '" medio triangulari P. t.] tertio cum medio P. '" et alter P. '* " fit " melius alter add. B. f,| alia ex tertio et primo B. ter' om. P. ' illa add. P. '" propositio " otn. PB. tius t.] om. B. om. B. ' scilicet add. P. s.) quae est secunda altra conclusio quae est tertia et B. " a P. ' minore M. " mdium P. " est s.] autem terminus est bis sumptus ** et * complexionem B. " autem add. B. " Ista terminus B. s si P. d.] ' t. m.| mdius terminus PB. " om. B. secunda PB. " Altra diversificatur P. .\ om. PB.
'
'
ARS PRIORUM
Et
ista
*
21
dispositio trium
terminorum
figuras
dicitur figura
prima
'\
non quia
*
gyb
primum locum
sic ista
^
continet
inter
sed
quia
et
praecipuam obtinet
aliae
**
dignitatem vel quia sicut unitas est

figura principium obtinet
primum
*
principium omnis numeri,

et
'
omnium
est
descendunt ab
est
ipsa ^ ut
apparebit. Maior
'",
extremitas in ista figura
praedicatum
'^
maioris propositionis
tionis
'',
minor extremitas
subiectum minoris proposiet
mdius terminus
est qui subiicitur in
una
praedicatur in altra
Ista
figura habet novem modos dsigntes per novem dictiones. Modus ^*, ut hic sumitur, est dbita ^^ dispositio duarum propositionum secundum '" qualitatem et quantitatem. Isti autem '^ modi designati per novem dictiones possunt haberi in istis duobus versibus '"
^^
]
fQ]
ô Rb
Barbara, Celarent, Darii, Ferio, Baralipton.

Celantes, Dabitis, Fapesmo, Frisesomorum
''.
luxta quod
dictionibus
notandum ^^ quod per istas vocales A, E, I, O, in singulis notatur -- quod per syllabam in qua A ponitur " designatur uni'^^
: ;
versalis affirmativa
tiva
;
per
universalis negativa
per
particularis affirma-
per
;
O
si
particularis negativa, et in qualibet istarum dictionum sunt trs
syllabae
metri, et
I
autem
'^*
aliquid est
^*
plus,
hoc
est
superfluum
et ponitur
'^^
causa
per primam syllabam intelligitur maior propositio -\ per secundam

^^
minor
per tertiam conclusio. Item ubicumque ponitur

intellecta
;
S designatur
Ra
quod propositio
lecta
^^
-"
per vocalem immdiate praecedentem dbet

^'\
converti simpliciter
ubicumque ponitur P
^'-
propositio per vocalem intelet

^^
immdiate praecedentem
dbet converti per accidens,
ubi-
vel in fine dictionis designatur quod cumque ponitur C in principio modus ille dbet reduci per impossibile. Est autem reductio ^^ per impos" sibile quando sumitur oppositum conclusionis cum altra praemissarum
^*
'^^
mum
- f. ' primum P. esse prima lgura B. c.J teneat prip.] prima tigura P * illa P. locum P; obtinet primum locum B. habet B. "p. o.] est prin' lgurarum et omnes B. * ista cipium PB. autem tigura est principium et aliae '" et odd. P. " um. B. '- una descendunt ab ipsa add. P. " in a.] f.J om. P. '* prima et praedicatur in secunda B. '^ autem add. PB. autem add. B. ont. P. '" debitam add. B. " novem add. B. ^* in v.] per hos versus P per hos duos " Celantes -" sciendum est P -* quattuor versus B. F.] om. P. intelligendum B. -> = " " " add. PB. denotatur P. ont. B. si a.] et si PB. sit B. est plus
^
illa
'
'
p.J aliud ibi ponatur sive fluit et ponitur P -" designata PB. ^^ designatur add. P.
vocalem P. immdiate B.
'*-'
" et add. P. " et hoc fluit B. ^' per quod add. PB. i.] intellecta per ^^ sed PB. -^ i. per p.] immdiate praecedens B. p.] in medio M '' ^' sumitur E. a.] et est B. reducere P. c] oppositum conclu?
est plus,
^'^
sjonis sumitur P.
22
SIGERI DE
CORTRACO
et interimitur altra.
fieri
^
Ubicumque autem ponitur

-.
designatur quod dbet

^
transpositio praemissarum
*
Est autem transpositio

;
mutatio maioris
propositionis in
minorem
et
econverso
unde versus
Simpliciter verti vult S,
P vero
per acci,
^.
M
Unde ex
dunt directe,
illis
vult transponl,
"'
per impossibile duci
novem modis primae alii omnes concludunt "
figurae
",
quattuor priores
''^
conclu-
indirecte. Directe
concludere est
quando maior extremitas praedicatur de minore *\ indirecte econverso. Quattuor priores modi '- sunt perfecti quia tenent per dici de omni et dici ^^ de nullo. Alii autem omnes '* reducuntur ad istos quattuor modos sicut imperfectum ad perfectum, ita quod omnes modi cuiuscumque figurae C ad Celarent etc. ^^ incipientes a B reducuntur ad Barbara, a Sit ^^ ergo maior extremitas in ista figura A, minor extremitas sicut C, mdius terminus sicut B tune arguitur sic " omne B est A, omne C est B,
***
; :
^"'
ergo
omne C
^^
est
et tenet
'^^
per virtutem dici de omni quia maior pro-
positio
dicit
quod
attribuitur cuilibet supposito eius
B nunc
;
quia
universaliter denotatur esse
suppositum
^^
B, ideo
vero
-^
attribuitur in
conclusione
ipsi
C sumpto
;
universaliter ^\
:
Similiter sequitur in
Celarent
*
'^
nullum
est
" A, omne C
est B,
ergo
dicit
nullum
C C
est
et tenet
per dici de nullo quia maior propositio
"
quod

universaliter
'"
removetur a quolibet supposito subiecti ^^
et quia
denotatur esse suppositum ipsius
^',
ideo
removetur ab ipso
Circa istos
universaliter
modos videndum
est
sumpto '" quod
^'\
si
minor
sit
negativa in prima
praemissarum add. P. d.] C autem vult per ' illis " om. PB. " alii f.j istis novem modis impossibile reduci B. c] et '' autem add. P. "in conclusione add. PB. Quattuor m.] quinque P om. B. '* ita " e. d.] vel PB. " a. o.] omnes P autem B. f.| Quattuor autem priores P. " per P a .g. B. "a D ad Darii, a F ad item sciendum contrario omnes modi P. '" ista '" .sicut P. Ferio B. s.J ista figura A, C autem minor extremitas, B vero mdium, tune arguitur P omni figura A, minor extremitas, termini medii B, tune argui-- eius s.| ipsius B et nunc quod univertur B. '" K. t.) om. PB. *' extremitas P. *" om. B. nunc denotatur esse ipsius B. esse suppositum ipsius P denotatur Naliter C * A u.j in conclusione infcrtur universaliter A de C, P s. u.] universaliter sumpto B. "" pro " consequentia add. B. -- *' om. PB. s.| j( mon. M; pro "esse B. " om. P. " universaliter add P. quolibet suc supposito P. ipsius B add. PB. * universaliter s denotatur esse universaliter suppositum ipsius B ideo A removetur universaliter ab ipso C universaliter sumpto. De hoc posteriori q" et ex illo dicto Dotent fiirmari solutio quacstionis B. - " v. c.| sciendum est P; est intclligendum B.
*
d.
f.
om.
P.
et interimitur altra
ubicumque add.
'
P.
"
"
p.
i.]
extremitatis propositionis B.
vero add. P.
B.
ARS PRIORUM
figura
^
23
non sequitur
aliqua conclusio
directe quia
tali
dispositione stante
contingit reperire termines in quibus
omni
et in
quibus nulli; ideo nulla
conclusio directe sequitur ^ûia respectu
talis est
quod quotiescumque cum
praemissis
eodem modo
dispositis potest stare conclusio universalis nega*
tiva et universalis affirmativa
nulla conclusio sequitur, quia dicit Averroes,

:
super primum Physicorum
de
virtute
formae
in
^, contra Parmenidem omnis sermo concludens omni materia eodem modo conclud// " ideo quando;
cumque potest stare conclusio universalis affirmativa et negativa, praemissis eodem modo dispositis, quarum una interimit alteram, nulla sequitur
' ^ ^
conclusio
*''
ut
omnis homo
est
est animal, nullus

;
equus
est
homo
potest stare
quod omnis equus
animal
^^
vel
*^
omnis homo
^^
**
est animal, nullus lapis est
homo
potest stare
|
quod
nullus lapis est
animal.
si
Causa autem quare

removeatur ab
consequentis
|
non sequitur est ista quia non oportet quod aliquo, quod superius removeatur ab eodem, sed neque oportet '' a destructione antecedentis
;
inferius
^^{^gj
Ra
est fallacia
si
Cod.
inferius
removeatur ab
consequentis
aHquo, quod
^"
superius affirmetur de
eodem, sed
est fallacia
ab
insufficienti.
Secundo est videndum quod ex ambabus " negativis nichil sequitur in quacumque figura '^ quia contingit reperire terminos in quibus omni et in quibus '' nulli, cuius causa est ista " quia non oportet quod si aliqua duo removeantur ab aliquo tertio, quod ^^ in ter se removeantur nec affirmentur "^^ immo est semper - fallacia consequentis.
'
Similiter in Darii
est
omne B
est
A, quoddam
est B,
ergo quoddam
et tenet
^*
syllogismus per dici de omni, sicut prius -\
^ c]
* negativa B. concludunt M quia tali quia ex universali affirmativa maiore et universali negativa minore in prima figura nulla conclusio sequitur, quia dicit Aristoteles supra primum Physicorum contra Parmenidem quod, tali dispositione stante, reperiuntur termini in quibus omni et in quibus nulli ideo nulla conclusio sequitur directa quia quotiescumque cum praemissis eodem modo dispositis potest conclusio et oppositum conclusionis nulla conclusio sequitur de virtute formae, quia quidquid concludit de virtute formae in omni modo concludit, eadem dispositione terminorum stante, et P eodem c] cuncludat semper eodem modo B. "^ ' universalis add. P. quandocumque ovi. PB. s.] potest M. s. c] conclusio '- quia P. " omnis homo " sit B. " ista sequitur P. v.] ont. P. q.] qui '^ n. "* propter hoc add. P. *' est non sequitur P. o.] nec oportet quia PB. a.] autem videndum est quod ex ambabus P intelligendum quod ambabus existentibus B. '* nichil f nichil in quacumque figura sequitur P in quacumque figura nichil -^ cuius ^' t. sequitur B. i. q.] om. B. i.] causa autem huius est P. q.] con*- n. a.] ovi. P. trario quod propter hoc P. immo s.] conclusio semper est B. om. P. ille add. P.
'
in
f.]
ja
man. M.
' a.
c] conclusio aliqua B,
'
quod add.
*
a.]
affirmativa et universalis negativa B.
'^
ut add. M.
'
**
'**
-''
24
SIGERI DE
Similiter in
CORTRACO
Ferio
est
nullum
-
est
A
si
quoddam C
sit
est B,
ergo
quoddam
C non
fol38Rb
est
et tenet
per dici de nullo, sicut prius.
luxta
quod
videndum
quod
maior
^
particularis finita vel inde|
fiît^^ affirmativa vel
negativa, minor universalis affirmativa

directe quia est
tali
vel negativa*,
non sequitur conclusio

et in
reperire terminos in quibus
omni
quibus
nuUi. Similiter in
dispositione
mdium
potest esse in plus
non oportet quod si aliquod superius affirmetur de aliquibus duobus quod inter se conveniant, sed est fallacia consequentis a positione consequentis nec oportet quod disconveniant '\ sed ^^ est fallacia consequentis ab insufficienti. Ulterius videndum est de probatione ex ^^ indefinito quod probatio ex indefinito est ^- quando loco alicuius
quam minor
et maior.
Nunc
'
propositionis
illam
;
particularis
'*
sumitur
illa
^^
universalis
quae
est
antecedens ad
*^
sicut igitur
ex
universali
*"
cum
alia
;
quae remanebat non

et tenet
sequitur conclusio aliqua, nec primo
sequebatur
per istam regu-
lam
et
'
non sequitur ad antecedens non sequitur ad consequens quod non sequitur ad antecedens cum alio ^^ non sequitur ad conquidquid
'^
sequens
cum eodem, quae
rgula
^**
tenet a destructione consequentis, quia
quidquid sequitur ad consequens sequitur ad antecedens per illam ^^ regulam quando alterum de altero etc. Ergo a destructione praedicti conse:
quod non sequitur ad antecedens non sequitur ad consequens. Item notandum quod ex puris particularibus vel indefinitis in quacumque non sequitur conclusio aliqua quia semper est reperire tersit figura nulli. Similiter non oportet quod si aliqua duo minos in quibus omni et conveniant vel disconveniant in aliquo tertio quod inter se conveniant et -^ disconveniant sed semper " est fallacia consequentis. Alii quinque modi concludunt indirecte, sed Baralipton reducitur ad Barbara per conversionem conclusionis particularis affirmativae ^^ in unilicitum est sic converti '" quando inferius versalem affirmativam et bene
quentis
^'^
'^^
''^'
-"'
'"
'
Et
A|
finita B.
in
nm. B. minor
e. v.]
n.] otn.
" finita notandum. ' conclusio PB.
i.J
inlinita vel finita
P; vel inde-
e.]
aliqua conclusio quia est

B.
'
con-
clusio aliqua et directe quia contingit B.

'*
"
i.
q,| oui.
mdium
N.] potest esse
mdium
pluribus contrarium maior vel minor sicut P; minor

B.
N.|
et minor.
Nunc
'*
aliquid B.
'sed
'"
d.)
otn.
p.]
'"
immo PB.
maior extremitas " videndum
e.)
intelligenduni de probatione de B.
quod
e.J
et est
alia
probatio ex indefinito P.
"
accipitur P.
s.
i.|
si
tune P.
conclusio alia quae remanebat non P.
cum " conclusio

P.
n.]
cum
quae remanebit nec

aliquo PB.
aliqua conclusio nec prius B.

'"
" istam
'
P.
q.|
illam regulam
H. f.) **
quod
'*
oui.
PB.
*'
itam P.
"
figura
sit
quod
in
quibus
P.
P. "in atid. P. vel
a.)
nichil sequitur in
quacumque
'-'"
'"'
ratio P.
fi)j;ura
B.
B.
ont. P.
\\.
p. a.J
alti^mativ<^^
particularibus B.
" tamen
licitum
c.|
dictum est
ciuoil
ARS PRIORUM
praedicatur
^
25
de superiori sicut contingit

vel aequalis
*
in
conclusione indirecta
ubi
maior extremitas quae
est in plus aut aequalis subiicitur minori extremitati

;
quae
est
minus
Celantes reducitur
;
ad Celarent per con^
versionem conclusionis
simpliciter
;
et
Dabitis ad Darii
"^
per conver-
sionem conclusionis simpliciter

sarum,
et
et
Fapesmo ad Ferio
directe
per conversionem
maioris per accidens et minoris simpliciter et per transpositionem praemis-
concluditur
eadem conclusio
^
quae
;
et
'
prius ante trans-
positionem praemissarum
concludebatur indirecte similiter Frisesomorum
reducitur ad Ferio per conversionem maioris et minoris simpliciter et per
transpositionem praemissarum.
Sic ergo apparet generatio syllogismorum de inesse
*
in
prima figura.
Sequitur de secunda
loco ponitur
s
figura
quae non
ibi
dicitur
illud
secunda quia secundo
ed dicitur secunda vel quia accipit
a prima figura, quia
mdium
praedicatur
''
;
vel
'-,
quod dicitur'" dignius secundum Boetium,
quia
secundo loco descendit a prima ", quia dispositis propositionibus secundum primam figuram conversa maiore fit secunda '\
*^
Est autem secunda figura

utraque, tertia vero
*'
quando
bis subiicitur
quando mdius terminus praedicatur '^ unde versus

;
:
in
Altra bis dicit, tertia bis subiicit.
Maior extremitas
in ista figura est

'^
subiectum maioris propositionis ^^

^
;
minor extremitas
est
subiectum minoris propositionis

".
in ista figura,
ista
autem
^*
figura habet quattuor
modos designatos per quattuor
dictiones
"
Caesare,
Campestres, Festino, Baroco

Sit
enim
;
M loco
medii
X
'-"
" maior
extremitas,
"^^
minor
foi^^jo^)
yb
extremitas
et
omnes
syllogismi istius figurae sunt imperfecti
quia non
" principaliter et concludunt nuUo evidenter et nuUum X est M, omne N est M, (qi^^ Rb directe. Nunc ^^ arguitur in Caesare sic ergo nullum N est X et reducitur ad Celarent per conversionem maioris
perficiuntur per dici de
:
|
quando
p.]
F.]
quia ibi praedicatur inferius P.

^
sione indirecte P.
liter
autem adducitur B.
per
cuntingit igitur in conclu c] conclusione conversa P. simi-
1.]
'
B,
'a.
om. B.
"
i.]
'
uni.
B.
d. om. B. om. B. " figura add. B. figura add. P. Est man. tertia vero subiicitur ut M. " tertia in tertia vero bis subiicitur ut apparebit P apparebit B. est praedicatum subiectum in maiore propositione B. in " om. B. F. B.J etc. B. om. B. om. PB. scilicet add. P. Sit X.] Fit M loco medii in figura X, P Sic autem M loco medii ex B. " istius sunt Imperfecti istius figurae B. includunt MB. tune B. nec PB.
quae
et prius P.
"*
quae est PB.
per " p. i]
p.]
'^
transpositionem praemissarum '- om. P; in praedicato MB.

'*
f.]
quia add. B.
'^
-2
s.]
"*
p.]
-"
-'
--
-'='
-'
illa
i.]
-"
-'
-tt
-*
26
SIGERI DE
CORTRACO
^
simpliciter;
quando autem sumus
in
prima figura sequitur conclusio eadem

-,
per dici de nuUo, ut dictum est prius

est antecedens
in
ergo
et hic sequitur
;
quia quidquid
sequitur ad consequens sequitur ad antecedens
nunc propositio conversa
ad convertentem, ideo quidquid sequitur ad convertentem

in
prima figura sequitur ad conversam
secunda figura ^ Similiter a quo-
Tqft
cumque removetur superius ab eodem removetur inferius a destructione consequentis nunc in secunda figura * mdium est superius , ideo ^ si Va mdium removetur ^ universaliter a maiore et, converso, virtute signi universalis et mdium attribuitur universaliter minori extremitati, oportet maiorem removeri universaliter a minore in conclusione de virtute sermonis. Similiter in Campestres omne X est M, nullum N est M, ergo nuUum N est X et reducitur ad Celarent per conversionem minoris et conclu;
|
**
sionis simpliciter ^ et per
versa
^^
transpositionem praemissarum, et tenet conper easdem causas quae prius ".

^-
notandum ^^ quod si ambae afiirmativae essent, retenta ^* eadem dispositione ^^, non sequitur conclusio ^^ quia est reperire termines in quibus omni et nuUi propterea non oportet quod si aliqua duo conveniant in aliquo superiori quod *^ conveniant inter se nec ^ disconveniant
luxta hoc
;
sed
^''
est fallacia consequentis a positione antecedentis
-^'
vel
ab
insufficienti,
sicut si
inter se
homo
^'^.
et asinus
conveniant in aliquo
'^\
non oportet quod conveniant

parti-
Similiter in
modis particularibus. In Festino sequitur conclusio

:
cularis negativa ut
nullum
X
^
est
M, quoddam
^'
'^^
est
M
N
'\
ergo quoddam
-^;
N non
est X, et reducitur
ad Ferio per
dictas
conversionem maioris simpliciter

causas.
et tenet
consequentia propter
Similiter in
Baroco
est
quoddam
non
X, et
non est M, ergo reducitur per impossibile ad Barbara ^^, sumendo

:
omne
est
M, quoddam
oppositum conclusionis
et
'^^
faciendo minorem, et maior remaneat
^",
sic
P. -dictum prius dictum est P prius visum est B. um. B. nunc sicut in secunda P. ab ont. B. ut P. removeatur B. extremitatem universaliter removeri B. " c] om. P. prius dictas P quae et prius et miner et conclusionis P. videndum P intellijendum B. afiirmativae essent B. " om. M quod B, affirmativae, retenta P essent afiirmativae receptae B. " disputatione M. propter hoc add. P. Hcquitur conclusio aliqua P secjueretur conclusio aliqua B. ' conveniant inter se conveniant vel B. immo PB. consequentis MB. alteri quod M alteri B. " conveniant s] inter se conveniant P. " quod add. M argumentatio per P. praeN M] M eut N, B. propter B. " om. B. " per B.] ad Barbara per impossibile B. dictai B. om. B. m.] maior
'
c. e.|
eadem conclusio
similiter P.
'
'in
H.\
p.]
f.)
f.]
**
s.]
* r. u.]
" e.
'" e. t.
(|.
p.J
'*
'*
r.]
'* s. c.J
*'
n.)
'*
-"
'
c. p.]
*''
""
" r.
removeantur maior
removeantur maior
P.
ARS PRIORUM
27
omne
X
;
:
est
M, omne
'
est X, ergo
omne
illud
est
M, quod est oppositum

^
minoris
scilicet
et tenet
consequentia per
quod prias
prima
''
declaratum
fuit
quandocumque ex opposite conclusionis cum

'
altra
praemissarum
;
infertur
similiter
oppositum
alterius praemissae,
consequentia est bona
propter praedictam causam \ quia si mdium quod est in plus attribuatur indeterminate maiori extremitati universaliter ^ pro quolibet
",
supposito, et idem
mdium removeatur
^*
universaliter
pro quolibet sup-
posito a minore indeterminate *^ ideo oportet
quod
'*
maior pro quolibet
supposito removeatur
a minore indeterminate a destructione consequentis.
Intelligendum
'^
est contra istos

et aliter
modos
particulares
quod
si
dispositio
secundae figurae retineatur
disponantur praemissae
''
quemadmodum
et
modo dictum
terminos
^^
est
'^
nullo
modo
sequitur conclusio
quia semper est reperire
in
quibus omni
^'.
et nulli.
Ideo nuUa conclusio sequitur

'^
"*
propter
causas praedictas
Notandum
est
autem quod
in
secunda figura non
sequitur conclusio affirmativa aliqua
quia oportet semper in secunda figura
Nunc in secunda ligura mdium est praedicatum semper et in plus ^"; ideo si mdium pro quolibet suo supposito removeatur ab aliquo extremo, oportet extrema removeri ab invicem, quia a quocumque
alteram esse negativam.
'-'
removetur superius,
tur
'^'^
et inferius.
tertia
Sequitur de tertia figura quae non dicitur
quia tertio loco poni-
sed quia tertiam habet evidentiam, id est minorem
quam
aliae duae,
triplici
de causa. Primo quia per conversionem minoris nascitur a prima
figura et probat
est
-*
semper
"^^
particularem et
;
|
mdium
esse idem,
quia subiicitur in
ambabus
:
unde
^^
tertia figura est
quod indignius quando mdium

^^
;
foi^îoi
Ra
bis subiicitur ante
conclusionem maior
est
-
extremitas est praedicatum maioris
propositionis
minor extremitas
praedicatum minoris propositionis

'^
mdium
est
-^
quod
'".
subiicitur in
ambabus
:
Ista figura
habet sex modos
dsigntes per sex dictiones scilicet
Darapti. Felapton, Disamis, Datisi,

in ista figura S, et^' loco maioris P,
Bocardo, Ferison
Sit
enim loco medii
'
non add. B.
'
illud
aliqua praemissarum P.
^ om. P. p. c] causam '" a. " et add. B. " si dictam B. om. P. i.] indeterminate a maiore B. '2 idem add. M. r.] minore indeterminate, ideo oportet quod si maior removeatur pro ' om. '" " tamen add. P. " Sic add. P. quolibet supposito P. P. terminis B. i* " -" est " superius dictas PB. om. P. a. a.] aliqua affirmativa PB. p.] et prae-' s. s.] sui compodicatum est, semper in plus P; est praedicatum in plus semper B. -^ illud solum P; solum B. - esse -^ e.] semper est illud quod " ponatur P. site P. -' maioris " om. P. indignius est P semper est id quod est indignius B. om. P. ^"^ -* autem P. ^ Felapton ^' F.] etc. P. utraque P. e.l in p.] minoris B.
**
p.]
idem quod
P.
;
est B.
cum
i.]
infertur
cum
p. p.]
praemissae P
prima B.

-*
scjlicet B.
28
SIGERl DE
^
CORTRACO
istiiis
et
loco minoris R, et
perficiuntur per
^
omnes
dici
syllogismi
ligurae sunt imperfecti quia

'^
non
de omni
et dici
de
nullo evidenter, ut
'
apparebit, et
omnes concludunt
directe.
:
Nunc arguitur sic in Darapti quoddam ' R est P; et reducitur ad

et ibi sequitur
omne S
^
est P,
omne S
est R,
ergo
Darii, minore conversa^ per accidens,

et hic
conclusio eadem, ergo
per
^"
praedictam rationem
Quidquid sequitur ad consequens, sequitur ad antecedens a positione *^ antecedentis, per illam '- regulam quando alterum de altero "... Praeterea,
:
similiter
^*
potest probari ista consequentia

^^
^^
per syllogismum expositorium.

'"
Est autem syllogismus expositorius

fol67
quando ab
aliquo universali
Va
accipitur aliquod singulare,
ut
si
sumatur sub praedictis universalibus

^'^
quoddam
foi
singulare suppositum. Sic enim

-'*
:
tune arguitur per syllogismum

;
est R, ergo quoddam R est P expositorium S '^ est P, S 38 Vb -^ regulam quaecumque uni et eidem sequentia per istam
:
et tenet
^^
|
con-
'"^^
in
numro sunt
-*
eadem
inter se, sunt
eadem a
:
positione antecedentis.
^^
Sed
in isto
syllo-
in praedicto syllogismo sequegismo expositorio sequitur conclusio, ergo batur per istam ^ regulam quidquid sequitur ad consequens, sequitur ad
antecedens, per illam regulam
^"
;
quando alterum de
^^
^',
altero
"...
Causa autem
huius consequentiae est
ista,
quia
maior extremitas attribuitur indeter-
minate
"^
cuilibet supposito medii
minor extremitas
medii
^',
attribuitur indeter-
minate cuilibet supposito eiusdem
^-
ideo indeterminate
unum
dbet attribui reliquo, de virtute sermonis a positione antecedentis, quia
quaecumque uni et eidem '^.. sunt eadem. In Felapton sic arguitur nuUum S est P, omne S est R, ergo '" reducitur ad Ferio, maiore conversa quoddam R non est P et per
'^'
:
'^'
accidens, et
ibi
sequitur conclusio, ergo et hic per regulam

est ista
^",
^^ ^'
supradictam
^".
Causa autem huius consequentiae
quia maior
extremitas pro
quolibet supposito removetur^^ a quolibet supposito ipsius medii et*^ minor
ovi. B. Tune B. ' otn. M. * e. d.] vel P. - ont. M P. " um. B. uni. B. igitur B. -- '" om, B. " a. p.) ad posim. c.J per conversiuneni maiuris B. "' '* istam P. '' etc. adtl. B, '* i. - ' om. P. talis ndtl P. tiunem B. c.J om. P. '" sub *^ tub B. e.J sub positis universalibus aliquod singulare suppositum et P; '" N, B. per praedictis universalibus aliquod suppositum singulare et sic enim B. =" ista add. B. * N, B. " illam P. " idem M. -- -' illo P. " et add. P. illam P. "" a. -* etc. add. PB, " um. P. * iftam i.J indeterminate r.J illam rationem B. ''' " et add. B. " in numro sunt bis B. minor m.j uni. P. attribuitur P.
-'"
-"^
eadem
'
inter se add.
c.J
sunt
*'
eadem
B.
inter se add.
m.
per convcrsionem minoris B.

*" illa
^"
B. "
s. a.J
arguitur sic P.
p.
r.J
sequitur per rationem P.
"*
om
P.
'
prae-
dictam B. <- * maior
P.
minor
*'
pro --
r.J
removetur pro
<iuolibet supposito f.
e.]
om. B.
ARS PRIORUM
xtremitas attribuitur suppositis eiusdem medii
'.
29
Ideo maior extremitas
removetur pro quolibet supposito

destructione consequentis.
luxta
istos
*
a minore extremitate indeterminate a
duos modos videndum
quod
si
ambae
sint
negativae
universales
vel
minor negativa universalis %
et dispositio fgurae
rema-
neat
**,
non sequitur conclusio aliqua quia est reperire terminos in quibus

'
omni et nulli et ideo nulla sequitur conclusio ^ Causa autem quare quia non non sequitur conclusio, praemissis sic dispositis, est ista oportet quod si aliqua duo disconveniant in aliquo tertio quod " inter se
;
:
disconveniant vel conveniant, ut visum est prius

tiva
quare
si
minor
est
^"
nega-

''
aliqua, et
^'
maior affirmativa, quia tune minor "

'*,
extremitas aut est
inferior
ad maiorem extremitatem, aut superior

'
aut convertibilis, aut diversa. Si inferior

oportet
'^
',
non sequitur
'"
conclusio quia non
quod
*'^
si
^",
aliquod inferius removeatur ab aliquo, quod superius ab
ipso removeatur
dentis; tune
immo
est fallacia
consequentis a destructione anteceinter se vel attribuantur

""^
oportet
quod extrema removeantur

^'
propter convenientiam vel disconvenientiam

rior,
inter se. Si
autem
'^'^
sit
supe-
tune impossibile est
" maiorem
esse affirmativam quia a
quocumque
removetur superius,
quia
^*
et inferius. Similiter si sit convertibilis, si sit diversa,
tune non sequitur conclusio aliqua,

;
immo
est fallacia consequentis
ab
insufficienti
non enim oportet quod

alio
'^''
si
aliquid diversum removeatur ab

attribuatur.
[
aliquo,
quod diverso
est
attribuatur vel
^"
:
In Disamis arguitur sic
non quoddam S
est P,
omne S
est R, ergo
^^
,^*ll",^Rb
quoddam R
sequebatur
et reducitur ad Darii per conversionem
maioris et
ibi
conelusionis simpliciter et per transpositionem praemissarum, et

^'^
optime
conclusio per dici de omni, ergo
et
hic sequitur propter
causam supra dictam.
'
suppositis
m.] indeterminate
medio pto suppositis eiusdem P

'
indeterminate
suppositis eiusdem medii et maior extremitas removetur ab eisdem B.
-'
removetur
intelligen-
"^
'*
s.]

est B.
removetur B.
m.
v.]
'
est
videndum P modos
;
dum
maneat
a. e.]
P.

e.]
'
n. u.] oui,
universales negativae P.
'
PB.
si
quare
similiter
non u] universalis negativa B. propter hoc acld. P. "s. c.| conclusio sequitur PB. " maior B. conclusio sit P et similiter si minor est B.
n.
>
esset P.
-*
'^
inferius B.
-'
'
inferius B.
add. B.
'"
' sequitur
P.
tamen PB.
habent add.
P.
inter
*-
'*
aliquo
r.]
ipso
'^ inferius M sit inferius B. - - " aliqua quod superius, removeatur ab ipso P.
;
a.]
ab invicem vel attribuantur

i.
sibi
^*
invicem P.
si
-'
quam
om. B.
e.]
est impossibile P.
sit
convertibilis
est si sit convertibilis et si sit diversa
est si sit convertibile, si sit

alii
diversum B.
"
aliquid
a.]
aliquod diversum ab aliquo removeatur quod
diverso P.
alii
q] B.
** a. s.]
sic arguitur P.
conversio P.
^*
sequitur P,
30
SlGERI DE
Similiter in Datisi
:
CORtRACO
quoddam
^
omne S
:
est P,
est R,
ergo
quoddam
est
et reducitur
-
ad Darii per conversionem minoris

et
simpliciter.
Similiter
in
Bocardo
quoddam R non
est
quoddam S non est P, omne S est R, ergo reducitur ad Barbara per impossibile, sumendo
fiet
oppositum conclusionis,
remanehit minor,
est P,
sic
^
:
et
maior,
est
^
et
minor
principalis
syllogismi
omne R
*
P,
quae
est opposita
maiori
quae dicebat
omne S est R, ergo omne S quoddam S non est P

:
; :
et tenet
consequentia per
^'
regulam superius probatam

^
quandocumque ex
opposito consequentis...
infertur
oppositum antecedentis. Consequentia
fol^39
quod si maior sit universalis affirmativa et minor particularis negativa non sequitur conclusio, quia non oportet quod si minor extremitas negatur " a medio particulariter sumpto, quod ab ipsa negetur '" maior extremitas, immo est fallacia figurae dictionis procedendo a quale quid et indeterminato ^^ ad hoc aliquid et ad aliquid ^' determinatum, propter causam dictam in universalibus. nullum S est P, quoddam S est R, ergo In Ferison arguitur sic '^ ^* Ra quoddam R non est P et reducitur ad Ferio per conversionem maioris simpliciter, et ibi sequitur conclusio, ergo et hic propter causam dictam *^. Si autem praemissae aliter disponantur ^* non sequitur conclusio aliqua sed *^ est reperire terminos in quibus omni et nulli, propter causas supra dictas in modis ^^ universalibus. Notandum autem quod in ista figura '" non potest concludi de virtute ôrmae conclusio aliqua nisi particularis quia extrema semper concluduntur V> in conclusione propter^" mdium; nunc ^^ mdium semper subiicitur in ista figura et extrema praedicantur, ideo semper ad minus maior extremitas habet suppositionem indeterminatam " quia minor semper est affirmativa in ista figura, ideo distributio ^' non cadit supra minorem extremitatem. Si ergo
prima
"
fuit
bona. luxta quod videndum
-^^
in conclusione accipiatur
^^
universalis, erit
fallacia figurae dictionis proce-
dendo
a quale quid et ab
'^"
indeterminato ad
^^
hoc aliquid
et
-^
determinatum.
* maioris P. * e. o.] * et add. B. scilicet P. opposita est B. ' c. - ' intelligenconsequentia per illam P. p.] prima consequentia PB. '" negatur P. " e. i.J indeterminatum P. " negetur P. dum est P; notandum B, '* minoris " a. s.] sic arguitur P. aliquid aliquod et B. a.| aliquid et aliquid P '" praemissae d.] aliter MB. - " c. d.| praedictam causam P dictam causam B. "*om. P. d.] et propter supra dictas causas B. disponantur praemissae P. - " propter *" de i. f.) illa P. p.] conclusio aliqua nisi particularis de virtute formae quia
'
his P.
illa
c. p.)
extrema semper in conclusione concluduntur per P " illa P. " semper i.) minor extremitas ad minus " mdium P. " acciperetur B. semper P. et b M. e.J indeterminato ad hoc aliquid
"' autem ndd. P. suppositum indeterminatum ^' -" esset PB. hoc udiL B. ad add. B. P.
per B.
liabet
ARS PRIORUM
31
Sic ergo apparet gneratio syllogismorum in tribus figuris et in omnibus
modis trium figurarum, qui modi
possunt designari per hos versus
Barbara, Celarent, Darii, Ferio, Baralipton,

Celantes, Dabitis, Fapesmo, Frisesomorum,
Caesare, Campestres, Festino, Baroco, Darapti,

Felapton, Disamis, Datisi, Bocardo, Ferison
'.
Determinata generatione syllogismi

teria,
simpliciter et abstracta
fit
'
a ma-
determinata
"
dialectica
secundum quod
ex propositionibus de
inesse ^ convenienter oportet determinare de generatione syllogismi simpliciter qui

fit
ex propositionibus de
modo
^\
'^
vel
modalibus
et isti
'"
modi
modificantes propositiones licet sint spciales respectu illarum
de inesse,
''^
quia aliquid addunt supra

et abstractae
illas
de inesse
non sunt conditiones

sibi
'*
formales
a materia probabili et necessaria, ut dicit
Ammonius supra
dterminant,
librum
^'^
Perihermeneias,
est
nam
'^
'"*
isti
modi nullam materiam

:
aeque enim bene

illa
*^
:
haec
modalis
de necessitate
^*
asinus est home, et
homo de
necessitate
est animal.
'**
:
modificantes sunt Modi autem universales ^, impossibile necessarium, verum et falsum.

Sicut generationes
sibili
'^^
possibile, contingens,
syllogismi simpliciter ex propositionibus de imposaffirmativa vel negativa de neces-
non dtermint Philosophus, quia

in
^^
sariis aequipollent ^^ affirmativis et negativis
de impossibili, ut
vult Philo'^^
sophus
ex
libro Perihermeneias,
nec dtermint Philosophus generationes
"
inesse.
falso, quia isti modi non variant consequentiam ab illis de Sed alii modi variant sicut '^ apparebit prosequendo. Primo ergo determinare oportet " generationem syllogismi simpliciter
vero et
^'',
ex propositionibus de necessariis
-^
in tribus figuris, quia isti syllogismi sunt

dicit
propinqui syllogismis
"^
de inesse, ut
^',
Commentator Averroes,
in
com-
mento super istum librum
quia
illae
de necessario non variant conseB. addidi. con'
ont. B.
h. V.] istos
versiculos B.
Versus add. in marg. M. abstracte B. syllogismorum B. 'et add. PB. ^^ istorum MB. * d. i.] om. M. ' d. m.] om. B. " quia i.] otn, B.
'
'
Celarent
F.] etc.
P; Celarent
clusiones P.
est B.
'^
s.
1.]
libro
**
necessario B.
in libro B.
'^
"
igitur P.
'*
e.
h.]
est illa
"*
P
n.]
ista
"
est
i.]
de necessitate est
'" universaliter B. ^^ c. i.] om. B. ^* S. haec de necessitate homo P. g.] Nunc autem -- affirmativa de generatione P Nunc generationem B. a.] affirmativae et negativae dici de necessario aequipollent P affirmativa et negativa dici de necessario aequipol** P. ^^ ab " om. P. " de P. leret B. g.] generationem (bis) syllogismorum B. "o 27 ut PB. -" necessario PB. 28 d. o.] oportet determinare P. V.] om. P. illis B. " super 1.] suo super librum istum PB.
;
homo
et B.
et
sicut
32
SIGERI DE
^
I
CORTRACO
;
f ^îoi^Va
q'^'^riti^"!
simpliciter
continorens autem varit
secundum rem sed secundum modum tantum secundum rem et modum simpliciter ^ Necessarium
-
prius est
ipso contingente, ut dicitur in
II^
Perihermeneias.
qui dicuntur
^
Nunc quidam
sunt syllogismi ex
'
"
ambabus de necessario
uniformes, quidam sunt
ex altra de necessario et altra de inesse vel
contingenti qui dicuntur mixti, ut apparebit inferius.
et
Primo oportet dicere de uniformi generatione nunc, in omnibus ^ in omnibus ^" modis, exceptis quarto secundae " et quinto tertiae.
Fit syllogismus
figuris
eodem modo
de inesse
sicut
illi
'^
^^
in
illis
de inesse;
et
eodem modo
^^
probantur, et similiter reducuntur
qui sunt in secunda et tertia figura
ad primam
'*
sicut
illi
et
:
tenent consequentiae propter
easdem
causas ^^ verbi gratia in Barbara
omne B de
necessitate est A,
;
omne C
de necessitate
de omni
f^?q Rb
est B,
ergo
omne C
"^,
;
'^
de necessitate est
in istis, sicut prius
quia ipsum
'"
A et tenet per dici A cum modo necessitatis attribuitur
^"^^^^^* supposito ipsius
B nunc
C
B
universaliter denotatur
in minore, ideo
et tenet
^^
necessitatis esse
suppositum ipsius
"^^
cum modo cum modo neces''^
sitatis universaliter
attribuitur ipsi
'^*
C;
per illam regulam

inter se ^^ sunt
quae-
cumque uni
et
eidem " numro
sunt
eadem
eadem a
positione antecedentis ^^
Similiter in
" Celarent
^"
nullum
de necessitate
est
;
A,
omne C de
per dici
^^
necessitate est B, ergo nullum
de necessitate est
:
A
et
et tenet
de nulle
et
*"
per illam
^'^
regulam
quaecumque uni
eidem
in
numro
^V
non sunt eadem
inter se '\
in
^'
non sunt eadem.

aliis,
Eodem modo
et quintus tertiae
omnibus^*
^^
sed videndum^^ quod quartus secundae
possunt probari ex opposito conclusionis
cum
altra
praemissarum, inferendo
oppositum
alterius
praemissae ^^ quae est pro-
batio per impossibile, quia omnis syllogismus
bonus per istam regulam
secundum et secundum rem et secun similiter et B. p. est prius B. om, B, in B. sunt autem B. animabus B. de add. B. q. oui. P. similiter autem in omnibus fguris et P. " ligurae add. P. eodem sic reducuntur B. et similiter et similiter qui sunt in secunda figura P. probantur add. P. " B, M et tertia reducuntur ad primam P. per PB. in -- sicut prius P; sicut prius in universaliter B. " autem add. P. c] denotatur universaliter ad P. ont. PB. et M cum modo necessitatis cum modo et B, idem in P eidem in B. " cum modo necessitatis add. B, de omni et add. B. neceMtatis add. B, ' consequentis P. " Celantes add. B. om. P. iitam B. cum modo necessitatis add. B. non e] sunt eodem B. cum modo necessitatis add. B. ' est in P. '^sciendum P; intelHgendum B. bene add. B. concludcndo B. om. B.
'
ab
illis
de inesse add. B.
s.]
om. P.
"
s.)
dum modum
al)
simpliciter et ideo P.
e.]
^'
''
'
alii
'"
o.]
'-
s.)
'*
i.j
'^
p.)
illi
'*
'"
oiti.
p.]
istis
*'
** e. t.]
^''
'*
"'
"^
i.
o.J
"*
'
AkS l'RIORlJM
potest
*
33
probari, ut apparebit inferius.
de
contingenti et altra
*
Quia cum argueretur tune ex altra de necessario ^, quae consequentia nondum est
^
manifesta
prius, ideo aliter probatur

",
consequentia illorum
nec philo-
sophus ex ignoto procederet

gratia, arguatur
'^
^
ut dicit Siraplicius in Praedicamentis. Ideo
consequentiae praedictae probantur per syllogismum expositorium, verbi
omne B de necessitate est A *", de necessitate non est A '-, ergo quoddam C de necessitate quoddam C non ^' est B '^. Exponetur minor '": quoddam C de necessitate non est A sic enim significatur: omne B de necessitate est A et quoddam C ^" de necessitate non est A '^ sequitur quod quoddam C de necessitate non est A, '", positione antecedentis. Si enim ergo quoddam C de necessitate non est B
sic in
secunda figura
'^
toi.
,S^' 68 R*
***
indeterminate attribuitur cuilibet supposito eius

"^^
B
-'
et
idem
removeatur
quae-
pro
quolibet supposito ab ipso C, sequitur
quod B
removebitur secundum
:
quodlibet suppositum ab ipso
C
^*
indeterminate, de virtute sermonis
cumque
^'-
uni et eidem non sunt eadem, inter se non sunt eadem.

^^
Eodem modo
in quinto
tertiae
dbet exponi maior ut

^^
quoddam C
de necessitate non
est
A, omne
de necessitate est B, rgo quoddam
de necessitate non est A. Si enim
removeatur secundum quodlibet
suppositum ab ipso
indeterminate et ipsum
^^
attribuitur indeterminate
cuilibet supposito ipsius C, oportet
quod
secundum quodlibet supposi*'*
tum " removeatur ab ipso B

dictam.
'^'*
indeterminate, propter
regulam supra
^"
Sic ergo apparet generatio syllogismi simpliciter de necessario uni-
formis
'^^
in tribus figuris.
' ovi. B. ' contingenti dbet B. n] necessario et altra de contingenti P. manifesta est B. - ^ a. procedit quia philosophus ex p probatur aliter PB. * s. {.] figura secunda B. " A, PB. ignoto non dbet procdera P. arguitur P. 1" B, PB. ' 2" nian. M. A, PB. " 2rt man. M. " ergo add. M B, PB. ' B, M. ' ut enim ' " ut enim add. M. scilicet add. PB. add. M. A, M. *" a M. *' A sic B] B, si ergo omne A de necessitate est B, et quoddam C ut enim de necessitate non est B, sequitur: omne A de necessitate est B, minor scilicet: quoddam C de necessitate non est B, sequitur ergo quoddam C ut enim de necessitate non est A, a positione antecedentis. Si enim B indeterminate attribuatur cuilibet supposito ipsius A et idem B removetur pro quolibet supposito ab ipso C sequitur quod A, P A, sic enim significo omne B de necessitate est B et quoddam C ut enim de necessitate non est A sequitur; quoddam C ut enim non est A, ergo quoddam C non est A, a positione antecedentis. Si enim B indeterminate cum modo necessitatis attribuitur cuilibet supposito ipsius A et idem B removeatur ab ipso C pro quolibet supposito, sequitur quod A, B. B. m.] similiter PB. -* " enim add. B. * A, M ovi. P. quarto P. C, B. s *' A, add. P. 28 c, P. 2 per B. superius P. u.] uniformis P; uniforde mis de necessario B.
'
e.
m]
'=>
=>'
34
SIGERI DE
CORTRACO
'
videndum de mixta generatione syllogismorum de necessario. luxta quod videndum - quod mixtio sumitur metaphorice ad mixtionem in rbus naturalibus. Mixtio autem ^ in rbus naturalibus dicitur * cod. B miscibilium alteratorum unio ad actum mdium sed mixtio in syllogismis fol. 101 Vf j j dicitur " ordo duarum propositionum diversarum sicut quando una est de
est
; '
I
Nunc
necessario ^ altra
de inesse vel de contingenti. Primo ergo dicendum est de mixtione necessaria

'
et
de
"^
inesse in
prima
esse
'^
figura.
Nunc
ista
mixtio potest sic

et
^"
diversificari
potest enim maior

sit
de necessitate
'
minor de inesse vel econverso. Si maior

^'^
de
^*
necessario et minor de inesse, sequitur conclusio semper

sicut prius in uniformibus
;
de necessario,
et dici
et tenent syllogismi
per dici de omni
de nuUo, sicut prius
'^
in
modis universalibus
*"*
et particularibus ^^ Intelligen-
dum tamen
illa ^^
''
quod quaedam
est
'"
propositio de inesse simpliciter, scilicet,

-'
quae
est in materia necessaria, alia
de inesse ut nunc, sicut
'^^
illa
quae
est in materia contingenti.
Nunc
^'^
in praedicta mixtione,
minor dbet
illa
esse de inesse simpliciter, quae propositio simpliciter est
eadem cum
'^\
-'
de
necessario realiter
est
^'
nichil addit reale
supra illam de inesse

;
tamen
aliter
modus
syllogizandi in
istis et in illis ^"
maior enim
^^
extremitas in
et includit
^*
ista *^ figura
comprehendit mdium
et
minorem extremitatem
^'.
essentialiter in figura
ambitum suae communitatis, ideo

ut patet
maior quae est
de necessario rgult minorem,

ideo
''
Si
:
sit ^^
de inesse simpliciter,
sequitur conclusio de necessario ut

est B,
omne C
ergo
'^
omne C de
necessitate est A.
omne B de necessitate est A, Modus enim concluita

'^^
sionis sequitur
modum
^'
maioris propositionis, ut dicit Averroes,
quod
conclusio sequatur
cod.
fol.
conditiones praedicati maioris propositionis, ut dicit

:
39 V*
Averroes
pit '
'",
'
sicut sunt
necessarium
universale
et sequitur
conditiones subiecti minons propositionis quia subiectum acci:
..........
1
etc., et
negfativum et affirmativum ^^
.
a minore sicut sunt

inesse, ut
*",
particulare etc. Si
autem minor
sit
de
**
nunc admittimus, non sequitur conclusio de necessario abso-
" enim B. sciendum P inteHijêndum B. ont. B. et B. PB. alia B. ' '" sequi'" owi. B. " potest e.J aut enim potest esse maior B necessario PB. tur s] semper sequitur conclusio P. -- ** e. d.j vel P; et B. "" om. P; et add. B. '" quaecumque *" s. i.] sicut P. ' piius add. ' ont. M. " est add. P. P. P.
'
^- k] Keneratione mixtorum P.
=-
'
esse add. B.
esse add. B.
et add.
'
est add. B.
" scilicet B.
*"
sed P.
" quae
n.]
supra
quam
propositio de inesse
nichil realiter
*"
nichil realiter addit
de necessario
quae propositio de inesse simpliciter

** a. e.]
addit Hupra propositionem de necessario B.

tialiter infra
est alter P.
** illa P. *" etiam *' om. habitum suae congruitatis inde add. P. < ' u. s. s.) ut sic MB. " inde P. condudit B. et i.j om. P. p.) om. B, in M. * sequitur P. u. "' s. s] ut P. " negativum - a.] affirA.] om. B. *" et add. PB. *' necessitate add. P. " accepit P. mativum et negativum PB.
P.
et includit essen-
ARS PRIORUM
lute et
^
35
simpliciter, sed si sequitur
',
conclusio de necessario
erit
*,
sub con-
ditione. Si
autem maior
''
sit
de inesse, minor de necessario
non sequitur
conclusio aliqua
dicit
de necessario sed bene sequitur conclusio de inesse, ut

''
AverroeSj ut
animal,
omne animal movetur, omnis homo de necessitate est ergo omnis homo de necessitate movetur. Conclusio est falsa
:
^,
tamen praemissae sunt verae, ideo non sequitur, quia ex

falsum, ut probatur in
simpliciter,
^
veris
non sequitur
secundo huius. Si autem maior esset de inesse non sequitur conclusio de necessario sed de inesse simpliciter, quae '" realiter est eadem cum illa de necessario minor enim '' propositio non rgult maiorem nisi quantum ad quantitatem conclusionis, ideo potest
;
maior esse de inesse, ut nunc, nec de

simpliciter.
'^
virtute sermonis est
de inesse
'*
In
altra
secunda autem
'^
figura,
si
universalis negativa
sit
de necessario
:
et
de inesse simpliciter
'"
'^ sequitur
conclusio de necessario ut
nullum
de necessitate est A,
Convertatur enim
sequitur conclusio de
omne C
|
est
A, ergo nullum
et
de necessitate
in
est B.
et ibi
*":
'^^
maior simpliciter
necessario
'"*,
sumatur "
et hic
prima figura,
ergo
'-"
per rgulas supra dictas
r^î,^h
eamdem causam quae dicta est in illis de inesse, et demonstratur eodem modo in *' aliis modis praeter quartum in quo non valet aliqua mixtio, et eodem modo reducitur ^* sicut '" illae de inesse, et tenent consequentiae propter " easdem causas dictas
quidquid sequitur
etc.; et tenet
propter
^'-
'^''
in
modis primae
sit
et
secundae figurae
et
'^
in
illis
de inesse
^^ Si
autem
afiir^"
mativa
de necessario
negativa de inesse, non sequitur conclusio
de necessario sed bene sequitur

negativa
:
conclusio de inesse, quia convertatur
non sequitur conclusio de necesin virtute illorum, quod apparet in terminis: omnis homo de necessitate est animal, nullum album est animal, ergo nullum album de necessitate est homo. Conclusio est falsa, praemissae tamen ^* verae. Similiter hoc apparet quia quotiescumque ex conclusione
in
sumus
nec
prima
quia
figura, et ibi
'^
sario ^^ ergo
hic,
isti
concludunt
^ sequitur conclusio de necessario ndd. P; autem de necesmaior n.] maior sit de necessario, minor de inesse P minor sit de * c. a.] aliqua conclusio B. " o. a.] omnis homo B. necessario et maior de inesse B. * nisi verum et non sequitur add. P. ' et add. B. * om. B. " etiam P. quia B. '- autem B. '*!. " negativa a.] Sic in secunda P om. B. n] sit de necessario *^ om. P. '* c. e.] convertitur in B. '^ sumamus B " necessitate PB. negativa B. '* r. -" quidquid -' in isto d.] regulam supra dictam PB. et per B. tenet p.] -- e. d.] om. M. ** om. P. -* reducuntur B. modo add. M isto modo add. B. ** illi P; et illi B. - per P. ' e. c. d.] dictas causas B. - - in i.] p. e.] om. M. * om. P. =* 31 arguitur P. " d. n.] om. P. om. P. ista P. est t.] est falsa, tamen praemissae sunt P falsa est, praemissae B.
^
om. M.
sario add. B.
'
sequatur P.
'**
'^*
6
cod.
SlGERl DE praemissarum concluditur

1
CORTRACO
repugfnans
alteri,
illa
gt altra
conclusio non
;
sequitur ex praemissis quia effectus
non dbet repugnare causae

tali
modo
et
^
si
detur quod sequatur
conclusio de necessario ex
mixtione ^ tune ex
repuest A,
:
conclusione et altra praemissarum infertur oppositum alterius
gnans, sicut
cum
arguitur
omne B de
necessitate est A, nullum

^
:
ergo nullum
de necessitate
"
est B, et tu dicis
convertatur conclusio
nullum
de necessitate est B, nullum

:
B
^
de necessitate est C;
necessitate est
'
et convertatur
maior principalis syllogismi

de necessitate
est
""
omne B de
:
A,
quoddam
est
'"
A
C,
B,
tune arguitur
^
'
nullum
de necessitate de necessitate
quoddam
est
A
'^
de necessitate est B, ergo quoddam

rpugnt ininori quae
"'
non "
de
sed
dicebat
nullum
''
est
^\
quia potuit
et illae
esse de inesse, ut nunc, quae realiter valet.
Illa
de contingenti
^^
necessario interimunt
luxta quartum
sint
'"
illas
de contingenti, ut apparebit
intelligendum est
'"
inferius.
modum
de necessario non sequitur conclusio de necessario

necessitatis indeterminate attribuatur
-^
quod quaecumque illarum licet -" enim A

;
cum modo
cuilibet supposito ipsius
et
ipsum idem
removeatur secundum quodlibet eius suppositum ab
ipso
indeterminate, oportet
" quod B cum modo
necessitatis
removeatur
secundum quodlibet suppositum cum modo necessitatis ab ipso C indeterminate ", quod apparet in exemplo omnis homo de necessitate est animal, quoddam album non est animal, conclusio est falsa quoddam album de necessitate non est homo ^\ sed ^ bene sequitur conclusio de inesse nega: :
tiva particularis.
Si
autem "
^**
aliquis
'"
dicat ex opposito conclusionis de necessario

-",
oppositum
est
de contingenti
si
ponatur inesse
cum maiore
sufficit
quod de
'"
necessario, sequitur oppositum
minoris, ergo
consequentia prima
sit
^*
fuit
bona; dicendum
est:
ad hoc quod consequentia
bona,
quod ex
'
modo
s.)
nunc
si
detur quod sequitur B.
de
necessario P.
dicis et B.
'"
"
ont. B.
s, c. a.]
ut arguitur sic B.
m.] ex tali et
'^
mixtione quae
ut tu dicis et
sit
de
d.j
M;
P.
scilicet hic
add. P.
'
om. B,
">
"
om. B.
B.
t.
a.]
quae arguatur
ut
est tidd. M.
" om. B.
P.
'
interimi
si
nunc
*'
' hoc add. B. "* i. " patebit P.
cum
' B, MB.
''
lllam
i.
MB.
e.J est intelligendum P.
'"
s.J
illarum
--'non
sitP;
B.
hoc P.
i.J
*'
i.
attribuatur indeterminate
" Si autem quis instaret quod mixtio valet quia ab ipso C, P. ex opposito conclusionis de necessitate et illa de inesse sequitur oppositum alterius, dico quod non, quia in dicta mixtione illa de incsse dbet essu de inesse simpliciter, ut apparebit inferius sed in isto modo minor potest esse de inesse, ut nunc, eu quod non regu* latur a maiore propter dispositionem modi add. P; oportet tamen udd. PB. h] om. B. enim B, ' quis P '* ex verte folium <tdd. B. o.] quod oppositum de neces et add. P. " c. m.| tune maior B. - "' c. p.] prima consequentia PB. sario P.
autem P.
*
P;
attribuitur B.
cum
'"'
ARS PRIORUM
opposito conclusionis
rius
^
37
cum una praemissarum

ex opposito conclusionis
^
inferatur
oppositum
prima
alte-
quia
quando
cum una praemissarum

'
|
ponatur
cum
fuit
minore, et
inferatur
"
;
oppositum maioris, aut
con- r'j^QQ^b
sequentia
bona aut non
si sic,
habeo propositum
si
non, tune oppo-
situm conclusionis principalis potest stare

affirmativo vel negativo vera est
',
cum
praemissis quia de quolibet

^
et
de nullo simul. Valet
rgo
^
cum
minore, et tu dicis quod ex opposito conclusionis
cum minore
infertur
oppositum maioris
ergo maior
et
oppositum maioris stabunt simul, quia

illo stat
cum
quolibet
'"
stat
antecedens
cum
consequens. Si igitur
^'
oppo-
situm conclusionis et minor sunt antcdentes ad oppositum maioris, et
maioris
et
si
minor stant
'
'
'^
cum
maiore, stabit oppositum
cum
maiore. Item
'^
cum minore
'-
infe-
ratur oppositum maioris ^\ prima
consequentia
'**
fuit
bona quia bona
est
consequentia, ut
infertur
^^
tu dicis,
quando ex opposito conclusionis

in isto
'*
cum minore
quando
oppositum maioris. Ergo

infertur
syllogismo ex opposito conclusionis

islius
cum minore
oppositum maioris
syllogismi, sed
arguitur ex opposito conclusionis ultimi syllogismi
cum minore ad oppo^'

'^'^
situm maioris, tune syllogizatur ex maiore et minore principalis syllogismi
ad conclusionem principalem. Ergo si ultimus ^" est bonus, quem ponis esse bonum, et primus fuit bonus, et sic " ex opposito conclusionis cum
una praemissarum
bona.
infertur
oppositum
alterius
-^,
prima consequentia
fuit
Secundo
est intelligendum
quod quandoque ex opposito conclusionis
cum una praemissarum inferatur oppositum alterius, quod*^ tune ex opposito conclusionis cum reliqua infertur oppositum reliquae ", quia si ex upposito conclusionis cum minore inferatur oppositum maioris, ex opposito conclusionis cum maiore infertur oppositum minoris -^ aut non si sic, tune habeo propositum, si non, tune minor stabit cum opposito conclusionis et maiore, minor ergo et maior stabunt cum opposito conclusionis,
^^'
|
fjj*^68
V*
'^'^
'^'^
et et
tamen
^^
maior
et
minor inferunt conclusionem,

stat
|
ut
probatum
est prius
^-,
cum quocumque
antecedens
cum
illo stat
^^
consequens. Stabunt fuiToi^s Rb
'
praemissae add. P.
bona add. P. minoris P, '- stat PB. " ergo B. PB.
consequentia prima B.
" quia " om. B. u.] et P; consequentia est ut B. '* Ergo -" ulterius -' cum omne possit PB. m.] OUI. P. ut add. M. B. -'* -^ quandocumque add. PB. '* praemissae add.,P. -* prima om. P. q.] om. P -" altra B. -** - reliqui P. '" oin. quod B. inferatur P. o. m.] minor P. PB.
* ^ om. M. quaiidocumque B. infertur B. ru. a.] '" quoumque-. ' om. MB. * Stet PB. ^ minoris P. i ^^ om. P. " h' maiori add. B. om. B. p. c]
'
>'
^'
cum
p.
^-
probatum
p.]
prius probatum est PB.
-"'
^^
c^jn
g.]
et B,
38
SIGERI DE
et
*
CORTRACO
ergo simul
sible.
conclusio et
fuit
Ergo primum
oppositum conclusionis, quod est imposverum quod quandocumque ex opposito conclu^ *
sionis
cum maiore
'
infertur
oppositum minoris ^
et sic in
consequentia
bona ex opposito conclusionis cum utralibet ^ infertur oppositum ut cuiuslibet nunc in praedicto modo ^ ex opposito conclusionis de necessario, ponendo inesse cum altra praemissarum ", infertur ^" oppositum alterius, hoc solum probat quod ex tali mixtione sequatur ^^ conclusio de inesse,
;
'^
quod concedimus.
In tertia
^-
figura, aut
:
'^
ambae sunt
affirmativae aut altra

'^
^*
affirmativa ^^
'**,
altra negativa
si
ambae
-^'j
'"
sunt affirmativae, aut

;
ambae
'^^
^^
universales
aut altra universalis

affirmativae
'^*'
'^'^
altra particularis
sicut
-^
in
ambae sunt universales et -^ Darapti, quaecumque illarum sit de necessario ^^

si
-*^
:
sequitur conclusio de necessario -^ quia si maior sit de necessario semper minor sumus ^^ in prima figura, et minor de inesse simpliciter, convertatur '^ et hic. Si autem maior sit de inesse simpliet illic sequitur conclusio, ergo
citer " et
minor de necessario, sequitur conclusio de necessario

^^
^^; si
enim
^^
convertatur maior
ibi
et
transponantur praemissae, sumus in prima figura, et

^^
sequitur conclusio, ergo

^'
et hic
et ratio
huius est
^^
quia
mdium
^^
in
sit
ista
figura
semper
subiicitur et
extrema praedicantur. Si ergo
maior
de necessario, denominatur
posito ipsius C, et ipsum
A ^" cum modo

B
necessitatis inesse cuilibet sup*^

*^
denominatur inesse indeterminate
cuilibet
supposito ipsius
ipsi
ideo
^'^
A cum
inter se
et
sua dispositione denominabitur
inesse
particulariter
quia quaecumque uni et eidem in numro
cum modo
*^ Si
necessitatis sunt
eadem,
cum modo
necessitatis sunt
eadem
autem maior
sit
de inesse
minor de necessario *\ transponantur prae-
- vel M. ' minore MP. * maioris MB inferetur P. tune ex s, e] vel M. " utrumlibet M opposito conclusionis cum maiore infertur oppositum minoris add. B. m.] ex opposito conclusionis cum utralibet praemis'in consequentia utraque B. sarum infertur oppositum utrumlibet in omni bona consequentia modo si in praedicta P.
'
'
;
" sequitur PB. '- possequatur P; sequitur B. '" alterae M. ' est add. P. " aut add. P. " ac MB. " otn. P. trema B. ut in Darapti add. P. *" aut add. P; et add. B. ' sint B. ' sunt add. PB * ut PB. " otn. PB. sive maior universales et a.| affirmativae et universales B. -' conclusio n.| ergo P. semper sive minor et altra de ineste add. PB. - -" otn. B.
"
positae P.
ont.
P.
'*
-'
'^'
si converteretur B. c] sequitur similiter conclusio, si converteretur ' otn. P. " s. e.) quia si PB. " cm. MB, ** essemut P. " sequitur n.] oin. B. indeterminate " ista add. B. "' illa P. minor P. " autem P. " om. M. * indefnite B. *' denominatur P. * ipsi " in add. B. p.] particulariter PB.
add. M.
*" s.
P.
e,]
sunt
eadem
in
numerocum modo
necessitatis, inter se sunt
eadem cum modo neces-
sitatis P.
cum modo
necessitatis add. B.
"
et iidd.
PB.
ARS PRIORUM
missae, tune
39
B cum
'
sua dispositione denominabitur

et
^ ^
inesse ipsi
inde-
terminate, quia
sitatis
quaecumque uni
eidem
in
numro
cum modo
sit
''
neces-
sunt eadem, inter se

*
cum modo
necessitatis sunt
si
^
eadem. Si autem
de necessario
altra est
affirmativa et altra negativa,
negativa
de inesse simpliciter \ excepto quinto modo, sequitur conclusio quia sequitur in prima figura ^, ergo et ^ hic ^" per regulam supracausam quae dicta est r*;^Qâ dictam et tenet consequentia ^^ propter eamdem ", superaddito, quia necessitatis modo inesse in modis istius figurae de
et affirmativa
''^
|
quaecumque uni
eadem,
inter se
'^
et
eidem
in
numro
et sexto
'*
cum modo
^^
necessitatis
sit ^^
non sunt
et
non sunt eadem. Si autem minor

in
de necessario
maior de inesse,
secundo
^^ ""
modo
*''
istius figurae
conclusio de necessario
quia reducitur
ad primam figuram,
-'
sequitur conclusio, ergo nec
hic sequitur
quia in
non sequitur et ibi non convertibilibus quod "

^"
non sequitur
mixtio
ad consequens " non
sequitur ad antecedens -^
luxta quintum
;
modum
'^
istius figurae est
notandum
quod non
valet
in ipso
tamen potest
instari
sicut prius
"
contra quartum secun-
dae
sunt
-"*
instabatur, et
eodem modo
solventur instantiae
sicut ibi solutae
^-.
Determinata generatione uniformi syllogismorum

mixta ex altra de necessario et altra de inesse
oportet
^*
^*
de necessario
^^
et
*^
in tribus figuris,
nunc
'
determinare de generatione
^^
syllogismorum de contingenti
et altra
uniformi
"
et
mixta ex aUera de contingenti
de inesse
^*
;
similiter
ex altra de contingenti et altra de necessario in tribus figuris.
Primo tamen oportet determinare generationem uniformem

coniugationes quaedam in uniformi generatione
^
et
quia
perficiuntur
*"
per con-
versionem inusitatam ipsius contingentis, ideo primo oportet determinare de conversione

*'
contingentis
et
quia conversio
talis
^'^
inusitata debetur
" est P. ' i. n.] om. PB. * sit M. sit B. denominalur P B add. B. quia f.] ow. B. de necessario quia convertatur minor, e "* et adil. B. " om. B. semper sumus in prima figura, et ibi sequitur conclusio, ergo P. '* simileni P. * i. n.] om. PB. "in i.] iam in modis illius figurae P. d. i] oui. B. '^ cum '* et sexto m.] modo et in " om. M. sexto P modo necessitatis add. M. reducuntur B. neque P sequitur modo et sexto B. d. n] necessaria P. -* con"' sequetur P -" antecedens P. add. B. om. B. quia M in q ] om. B. -' s. -* om. B. -" e. n.] est intelligendum P intelligendum B. sequens P. p.] om. M -^ om. P. "^ s. s] solutum est P - s. i etc. B. solvatur instantia B. ut prius B. ] ^- uniformi *' u. s.] syllogismorum uniformi B. n] syllogismorum de necessario " n. o.] quod P. " necessario uniformi P. i.] inesse et altra de necessario PB. '' ^* et add. P. ^* et add. PB. ^^ u. '* d. om. B. g.] generationem PB. g.] genera'" ont. B. '- om. " ipsius add. B. tione uniformi P. P.
'
ibi B.
'
ont. P.
quia
'
'*'
''
-**
-'-
40
SIGERI DE
^
CORTRACO
diffiniatur
|
/^^-
contingenti propter
tingens, scilicet,
naturam contingentis, ideo primo

-
con-
quod contingens
nec
est
necessarium nec impossibile

fuit
^1^ Vb
^^
positum
in
esse nullum sequitur impossibile, sicut prius
dictum
^
*.
quod potest non esse in ^ hoc quod potest esse, non est impossibile in hoc quod potest non esse, non est necessarium. Ideo ^ propositiones istius convult Philosophas, libro Perihermeneias, contingens est
:
Ut
esse et
tingentis convertuntur in oppositam qualitatem, ut
A, nullum ergo
B omne B
contingit esse
**,
quia sequitur
omne B ^ contingit esse omne B contingit esse A,

:
de necessitate non est A, per diffinitionem contingentis, quia

;
^^
non est A, ergo nullum B contingit esse A, per regulam modalium, quia non necessarium valet possibile non vel contingens '^. Ergo per locum a primo
sed sequitur
:
contingens non est necessarium
omne B de
^'
necessitate
ad ultimum sequitur
esse A.
Similiter ista
'^
:
omne B
contingit esse A, ergo nullum
contingit
nullum
contingit
''
:
esseA
convertitur
ergo
omne B
ergo
^"
^^
^^
contingit esse A, quia sequitur
nullum
contingit esse
^^,
omne
sibile
;
'"
B non
est impossibile esse
A, quia contingens non est

est impossibile esse
impos-
sed sequitur:
omne
'"
B non
A, ergo
omne
B
:
contingit esse A, per regulam modalium.
Ergo a primo ad ultimum sequitur

^^
nullum
et
contingit esse A, ergo

in
;
omne B
contingit esse
aliis
".
-^
Eodem modo sequitur eodem modo probantur
propositionibus
^*
eiusdem
contingentis
et similiter
in
omnibus modis contingentis,
scilicet, in
contingenti ut in pluribus et in contingenti ut in paucioribus, nisi

ut
^*
quod propositio de contingenti

et
in
pluribus,
secundum intentionem
Averroes, convertitur in propositionem de contingenti ut in paucioribus

econverso. Ulterius est notandum
:
"
'^^
'"
quod quaelibet
^"^
propositio de con-
tingenti habet duas acceptiones ut

vel
:
omne B
:
contingit esse
A potest
accipi
quod est B contingit esse A, vel quod contingit esse B contingit esse A, et hoc dicit Philosophus in ^" Perihermeneias quod quoddam " est contingens coniunctum actui et quoddam " contingens ^* ante actum.Nunc '^ in
'^^
per B.
'scilicet
c.|
oui. P. -
^ e.
Quia contingens, ut vult Philosophus in libro Perihermeneias, est (piod P " et B. Sicut vult Philosophus, primo libro Perihermeneias, contingens est vel B. '" um. B. " nullum * om. P. '' omnes add. PB. " rationem P. - A| oin. P. non '^ Similiter " om. B. " omne om. B. (tdfl. P. s A] om. P. '" om. B. ' nullum P. '" nullum P. " nullum P. non add. B. " om. P; B, B. - ' A, B. ' est add. PB. *' in pluribus " a. c.j iHtius P aliis i-ntius B. B. paui.J om.
*
Ut
p.|
i[un pusito P.
-^
'
f.
il.j
ilictiim fuit P.
q.J
-'"
peribui B.
p. a
'
r.
"
est intelligendum
om. M.
libro P,
'"
A, add. P.
P; intellig;ndum B. *' quod tpioddam est)
''
(|uia contingit
quod
eut B,
"
eft P.
quaecumque P. quod B.
Sed
P.
ARS PRIORUM
uniformi generatione syllogismorum
'
41
de contingenti accipitur contingens

est
pro
illa
acceptione quod
dicit
quod
contingens
'
ante actum, sed in

''
mixta generatione de contingenti accipitur contingens

tione
:
pro
illa
accep-
quod est, contingit '. Primo ergo accipiantur duae propositiones universales affirmativae de ut * omne B contingit ad utrunicontingenti ad utrumlibet in Barbara
"^
libet
^'^
esse A,
omne C
contingit
''
esse B, ergo
'^
;
et tenet
per dici de omni, quia maior dicit

'*
omne C contingit^** esse quod A cum modo contin'^
gentis ad utrumlibet inest
cuilibet supposito contingenti
ipsius B, et
quia
denominatur universaliter esse suppositum contingens ipsius
^\
ideo ipsum
A cum modo
C
contingentis
:
'^
universaliter
^'^
inerit ipsi
'*.
Similiter in
Celarent
nuUum B
quod
contingit esse A,
;
omne C
contingit
esse B, ergo nullum
contingit esse
tingentibus, quia maior dicit
A et tenet per dici de nuUo in conA cum modo contingentis removetur

B
^',
^"'
a quolibet supposito contingenti ipsius

saliter esse
et
quia
denominatur univer-
suppositum contingens
'"
ipsius
'^^
ideo
A cum modo
contin-
^^j
^q
j^t,
gentis removetur
Si
universaliter ab ipso C.
autem ambae sint negativae de contingenti vel minor -* negativa, per ea quae sumpta sunt non sequitur conclusio, quia ex puris negativis non nec ex -" minore negativa in prima sequitur conclusio in aliqua figura
'^'\
figura, ut
visum
est prius.
Sed si convertatur " in oppositam qualitatem, idem est syllogismus qui sicut prius et -" eodem modo in particularibus, prius, eodem modo tenens
-''
scilicet, in ^"
Darii
^'
et Ferio, quia
^'
sequitur conclusio de contingenti ad

et dici
utrumlibet, et tenet per dici de

Si
omni
de
"-
nullo in contingentibus.
^'
autem
ambae
^'
essent negativae, sequeretur
conclusio sLcut prius,
convertendo
in
oppositam qualitatem.
sit
."'
Si autem maior
particularis et
^^
minor universalis, non sequitur

^^
conclusio aliqua,
immo
est reperire
terminos in ([uibus stat conclusio
' contin' a. c] contingens accipitur P. ' uniformi s.] mixta generatione B. * dicit i] in ista B. c] contingit quod est contingens P est contingens B. gens p. i * de contingens B. B.] in Barbara de contingenti om. PB. ] in ista B. '- ad utrum"^ a. u " ad utrumlibet add. B. ' oin. B. ont. P. ad utrumlibet PB. "^ con'^ contingentis M " ad utrumlibet add. P. " insit B. ont. P. libet add. B. '* " ont. add PB. ont. M. igitur PB. tingens BJ ipsius B contingens B. *' et B] om. P continnegatur B. contingenti B] ipsius B contingenti B. -' removebitur P. '* maior B. " negativis f.] gens B] ipsius B contingens B. - ont. PB. -' converteretur PB. negativis in aliqua tgura nichil sequitur B. -^ tenet B. - ont. MB. "' om. B. '- d. d - ^' quod MP. om. PB. ] de P; ont. B. '' reperiri ^" universalis ^ sequitur PB, ont. P, ipsarn P. B. add B.
'
'
'''
'*"
'-'
''=
*'
*'*
42
SIGERI DE
CORTRACO
:
universalis affirmativa de necessario ut
quoddam album
|
contingit esse
^
animal vel non esse, fol. lOlbisVb

esse album
^,
omnem hominem vel nullum hominem contingit tamen omnis homo de necessitate est animal et in quibus
;
stat conclusio
universalis
negativa de necessario, ut
quoddam album
^
contingit
* "
esse
animal vel
vestis
non esse
^,
omnem
^
vestem contingit
^"
esse
albam,
et
tamen nulla
^
de necessitate
est animal.
Viso de
tingenti,
et
'^
uniformi generatione syllogismorum

est
ex ambabus de con^^
videndum
de mixta generatione istarum

^^
de contingenti
et altra
^*,
primo de generatione mixta

;
ex altra de inesse
altra
^^
de con-
tingenti
secundo de generatione mixta ex

^'^
:
de necessario
est
et altra
de
illa
contingenti
cuius ratio est quia
illa
de inesse simplicior
quam
^^
de necessario *^ luxta mixtionem primam

et altra
fol.
^^
taies
dantur regulae. Si altra

"^^
sit
de inesse
cau^^:
de contingenti, aut maior est

^'
de contingenti
contingenti
^-
et
minor de inesse,
69 R
^t
^^^^ semper
sequitur conclusio de
propter
ista ^^
eamdem
sam quae quod est,
prius '^êt sumatur contingens

contingit
sit
;
^*
in
maiore sub
acceptione
et
minor semper
et
^'',
^'
dbet esse de inesse simpliciter. Si

'^^
autem maior
de inesse
minor de contingenti, aut

altra negativa
;
ambae sunt
affir-
mativae, aut altra affirmativa

altra negativa
'",
si
autem
altra affirmativa,
modo
et figura observatis, dicit

si
Philosophus quod sequitur

affirma'^*
conclusio de conting-enti pro possibili;

tivae,
autem ^* ambae sunt^^

^
',
non
^^
dicit
Philosophus quae conclusio sequitur

;
ideo de hoc
^"
sunt
diversae
opiniones
sit
''*
tamen
vult
Averroes
quae sequitur "

ad modos. Sed
de contingenti pro
quia in primo
'^
possibili,
'*
modo
Albertus quod conclusio quod apparebit descendendo primae figurae '" non *' potest
et
declarari ista mixtio
nisi
ex
"
opposito conclusionis
cum
altra *\ interi-
'
omnem
-- c] contingit
omnem homtnem
vel nullum
hominem
B.
'
animal P.
-
album PB.
animal add. B.
"
vel nullum P; contingit omnem hominem * quoddam om. B. c.J contingit quoddam omnem c] contingit omnem vestem vel nullam PB.
* et V. d.] Visa igitur P. ' om. P. n] cum de necessitate nulla vestis B. '" om. B. " illorum B. " om. P. " neces" videndum om. PB. c] om. M. ' generatione sario CMC M. c] mixta generatione ex altra de contingenti et altra " om. M. " t. s.] '" contingenti M. '" primi P. " om. B. de necessario B. " semper ad utrumiibet add. P ad utrumlibet add. B. '" dicta est tune P om. B. '* illa P. " in add. B. *' 8. c-l sumitur P. a.) sub ista acceptione in maiore B. sint P. et add. PB. * si ' om. B. ' om. P. - ac M, n om. PB. ' d. h.) om. P. '* quae " sequatur inessr P. d.] conclusio quae sequatur, ideo Alexius B. " de tali conclusione add. P ex tali mixtione add. B. diversae sunt B. *" otn. P. * declarari xciendum B. om. P. * om. M. m.] illa mixtio " cum B. - ** praemissarum ad({. P. declarari P ; ista mixtio declarari B.
"
ARS PRIORUM
43
mendo
alteram, et illud
non potest
quia
si
fieri ^ nisi
minor quae
*
^
est
de con-
tingenti ponatur inesse,
accipiatur oppositum
particularis
conclusionis de
contingenti pro possibili, ipsa

et accipiatur
erit
negativa
'
de necessario,
altra
maior
erit dispositio
secundae
"'
figurae ex
^
de neces**
Baroco, et prius dictum est quod in illo modo praedicta mixtio non valet nisi ad conclusionem '^ de inesse. Si enim accipiatur minor, quae est de contingenti ^^, erit '^ dispositio tertiae figurae ex altra de necessario et altra de contingenti, quae mixtio ^^ nulsario et altra de inesse in
'^
'*^
latenus est declarata
'*'
;
ideo Philosophus primo probat quod propositio
de contingenti possit poni inesse, primo, probando

scilicet
^^
:
quamdam
si
'^
regulam,
si
:
antecedens est
^^
possibile,
consequens
est
;
est possibile,
quam "
probat sic
sibile,
-^
si
antecedens
est,
consequens
^'.
ergo
antecedens est pos--
consequens
:
est possibile
Si
non
sequitur, detur
^*
oppositum conse:
quentis
consequens
"^^
est impossibile,
fiet,
tune
procedatur
consequens est
impossibile
est
est est
quod non fiet - quando non factum est, non ". Habeo ergo quod consequens non est. Tune ^*, ulterius antecedens possibile, ut tu dicis, ergo fiet et illud ^" quod fiet quando factum est, ^\ Habeo ergo quod antecedens est et '^ consequens non est, et hoc fuit
ergo non
et
'^^
:
oppositum antecedentis
est
'^K
", quia dicebatur
si
"*
antecedens
^
:
est,
consequens
'"
Cum
;
ergo ex opposito antecedentis
sequitur oppositum
si
conse-
quentis *^ prima consequentia
bona
fuit scilicet
antecedens
est,
con*''
sequens est
possibile
est
*'*
ergo
si
antecedens est possibile, consequens est possibile.

^^
Apparet ergo iquod

*';
si
antecedens est possibile, consequens est

impossibilis, licet possit
ideo
si
propositiones aliquae sunt possibiles, conclusio semper

*'
possibilis et
nunquam
"
esse falsa.
Et propositio de contingenti aliquo

tionem
^"^
I
modo
*'^
est
antecedens ad posi^
-
eius
*^
'
de inesse, eo quod possibile i
dicit
ordinem
ad actum
et
*"
cod.
fol.
40 Va
^ quod P. * erit om. P. oppositam P. n.j esset particularis '" dicto B. ' om. * visum B. primae B. M. om. M. '- illas P " p. m.] mixtio praedicta PB. " accipiatur nisi c] om. B. c ] minor '* adhuc add. " esset P. " e. d.] declarata est P de contingenti quae est B. P. ** '* esset P. " unam B. " videlicet P. determinata B. consequens qj et con-' quam --^ om. PB. sequens esset possibile, quod P. totum P. p.] ont. B. - et " plus add. P. " tune -* ante" n. e.] om. B. i] om. B. f.] non est B. ô 8 nunc P; et B. " om. P. - ^- quod add. B. cedens B. id B. consequentis P. '" et hoc '* consequentis PB. '* s. e.] om. B. antecedentis PB. o.J sequatur P. ** bona ^^ om. P. *" c. e.] quod cons.] fuit videlicet P fuit bona scilicet B. *' Apparet " aliquae sequens sit P. e] sint possibiles ergo semper p.] om. B.
'
istud B.
affirmativa P.
'
"

**
^"

"
'^^
=*'
erit
aliquae sint possibiles et conclusio erit B.

P.
medio
erit
add. B.
**
posset P.
positum P
propositionem B.
*'
om. B.
*"*
eius add. Bv
" ideo
add. P.
44
SIGERI DE
esse, licet esse
CORTRACO
;
ad
non sequatur ad
possibile
ideo
si
ponatur inesse propter

^
positionem
licet possit
eius
inesse \ nullum sequitur impossibile vel inconveniens
esse
falsum possibile.
inesse,
Ergo posito
nullum sequitur
impossibile, et
hoc
omnes
etiam
^
**
significationes possibilis,
non solum
^
in possibili
secundum ante actum sed

est
^
in possibili
coniuncto actui ^
:
Si
autem
aliquis instaret
^^
ista
est possibilis
album
potest esse
;
nigrum, ponatur
inesse
'^
album
est
nigrum,
ista
^^
est impossibilis
dicen^^
dum
^-
quod
possibili
posito inesse, sicut est possibile, nullum sequitur

'*':
impossibile.
nisi ratione
:
Nunc
''
ista
album potest esse
'"
nigrum, non est possibilis

;
^^
fol.
102
non ratione fornr.ae ^" accidentalis ideo si ponatur inesse subiectum quod est album potest in alio ^" tempore esse nigrum, hoc non est impossibile -'K ^'^ visis, ad modos accedamus ^' ponendo maiorem ^^ de inesse simRa minorem pliciter et de contingenti ad utrumlibet, ut omne ^' B est A,
subiecti,
'^^
|
'^^
-^'
omne C
Si
contingit esse B, ergo

sequitur, detur
-*
omne C
^^
contingit pro possibili esse A.

:
non omne C contingit quoddam C de necessitate non omne ^' C contingit esse B, omne C est B est A ponatur minor inesse tune arguatur quoddam C de necessitate non est A, omne C est B, ergo quoddam B non est A ista ^^ opponitur maiori ^* scilicet ^^ omne B est A.
non
aequipollet
:
pro possibili esse A, quae

;
^"
isti
'"
Ergo consequentia prima '' fuit bona. Si autem maior sit de inesse, ut nunc, non sequitur conclusio praedicta, sed " est reperire terminos in quibus omni, ut omne movens est animal, omnem hominem contingit '^ esse moventem ^^ cum *^: omnis homo de necessitate est *' animal; similiter in quibus nuUi, ut omne movens est homo,
: :
'
ont. P.
'
nullum
i.]
non dbet sequi impossibile aliquod PB.

P.
"
sequi P.
n. 8.)
non dbet sequi inconveniens vel
'
oni. P.
"
oui. P.
'et hoc
a.]
non
sequitur inconveniens vel impossibile, et hoc
secundum omnes
|
significationes impossibilis
" lla P. " om. M. non impossibilis ante actum sed impossibilis coniuncti actus B. '" posita B. '^ " illa P. inesse possibili posita B. "dicendoP. dicendum p. de '' ont. '* '" illa P. P. - '* possibile B. n. .] non sequitur ullum P. -- "* in add. B. '" *" aliquo B. ' non " non i.J specie P. f.j et nisi ratione substantiae P. -- -* p. m.J PB. possibile descendamus ad modos est possibile P; est B. ad a] non " otn. P. " e. m.] in minore B. " omnem B. " B, P. -" da PB. posita maiore B. om. PB. ' minor o.| inesse B. - "' t. a arguatur sic P; tune arguitur B. "'' Illa P. * minori M. " om. PB. "" c. pj principalis consequentia P prima consequentia B. '^ quia PB. " omnem c] contingit omnem hominepi " e. m.) moveri B. PB- " istis stat add. P. " it M,
'"
RS PRIORUM
'
omnem equum
sitate est
contingit
esse
moventem
'^,
cum
nullus equus de neces-
homo. Sed intelligendum quod ex * tali mixtione non sequitur conclusio de inesse, quia non oportet quod si aliqua duo sint ^ eadem essentialiler, et unum illorum contingit " aliter ad utrumlibet ^ quod alterum ei insit, verbi gratia, in terminis ponamus quod homo moveatur, tune arguitur *" omne ambulans est movens, contingit ad utrumlibet omnem hominem esse ambulantem ^' ergo omnis homo est movens. Conclusio est ^- falsa, praemissae tamen '' verae. Si autem " aliquis instaret probando '' quod conclusio de inesse sequa"^ **
fo^
^9 Rb
tur
cum altra praemissarum sequitur oppoomne B est A, omne C contingit esse B, ergo omne C est A detur oppositum quoddam C non est A ponatur minor "^ inesse omne C est B arguatur ^' quoddam C non est A, omne C est B, ergo quoddam B non est A, quae opponitur primae omne B est A
'^
quia ex opposito conclusionis

'',
situm alterius
verbi gratia
'^"
dicendum sicut dicit Albertus, quod minor " non potest poni inesse quia licet in se sit possibilis, tamen ~^ respectu oppositi conclusionis de inesse
'^\
quod '^ apparet evidenter in terminis praedictis ". Quod enim quidam homo non movetur quod est oppositum '" conclusionis, et quod omnis homo est *' ambulans, quae est minor, posita ^^ inesse, non stant simul, quia sequitur omnis homo est ambulans, ergo omnis homo est movens. Nunc quod '' quidam homo non movetur et quod omnis homo movetur sunt impossibilia ^^ ideo ^\ respectu " oppositi ^^ talis conclusionis, non potest minor poni inesse, quia Hcet minor non contradicat opposito conclusionis, tamen ^" ipsa posita inesse contrapositio eius inesse
-*
est impossibilis
'^'',
^'^^
'^^
'^*
dicit, ut
apparuit
*".
causam praedictam, quod Philosophus non posset " ponere minorem inesse dicendum ** quod non est
Si
aliquis
*'
autem
diceret, propter
*'^
'
omnem
c] contingit
add. P.
'
P
;
Sed
e.]
contingat B.
'^
omnem equum PB. Nunc intelligendum est quod
e.
m.] moveri B.
in P.
aliter
sunt P.
' "
istis stat quod non add. M.
u.]
ad utrumlibet
alteri P.
tur sic
lare B.
tune arguitur sic B.
'
contingit
nullus add.
a.]
'^ om. B. p. t.] tamen praemissae sunt P cum praemissae sunt (bis) B. * om. P. * conclusio s.] sequeretur conclusio de inesse P sequere>^ praemissae add. ' sic add. ' om. B. - scilicet add. PB. tur B. P. P. 3' est add. P. 2 cum licet B. " maior B. ' positio ^ possibilis MP. i.] om. B. - secundo P. " t. p.] praedictis terminis P. ** moveatur PB. ^ quae MB. 3" opposita B. 3' sit PB. "^ opposita B. om. PB. " om. PB. '* s. i.] impos licet B. ^ om. B. c. t.] cum B. * apparebit B. " rgula P. sibilia sunt PB.
;
' om. P.
omnem
'" PB. t. a] arguihominem ad utrumlibet ambu-
" quis B. " autem aliquis propter causam praedictam diceret quod similiter P. " potest PB. est add. B.
q.]
**
46
SIGERI DE
CORTRACO
non solum rpugnt
ideo
*
simile, quia
oppositum
^ '
'
conclusionis de contingenti
^
minoii positae inesse, sed etiam
rpugnt maiori
^,
propter posi"
tionem eius inesse
nullum sequitur inconveniens, immo est licitum

inesse.
optime ponere eam

Similiter in
modo
negativo
nullum
est
A,
omne C
contingit esse B,
ergo nullum
sionis
^
:
contingit pro possibili esse A, quia ex opposito conclu-
quoddam C de
necessitate est A, et minore posita inesse

sic
:
omne C
est B, sequitur
oppositum maioris,
quoddam C de
necessitate est A,
omne C est B, ergo quoddam B est A. Ex tali autem mixtione in aliquibus
terminis, aliquando
;
^'*
stat
conclusio
de necessario, aliquando'' de contingenti ad utrumlibet ideo conclusio contingentis '^ dbet sequi, verbi gratia nullum intelligens est corvus, con:
fol.
40 Vb
homo de necessitate est est ambulans, contingit omnem hominem corvus. Similiter nullum sedens esse sedentem, ergo '* contingit ad utrumlibet nullum hominem ambulare '\
tingit
intelligere,
'^
|
omnem hominem
ergo nuUus
Sic ergo apparet quod conclusio de contingenti pro possibili dbet sequi.
Si
autem
"'
minor
sit
negativa de contingenti, non sequitur conclusio

'^
'"
nisi
convertatur in oppositam qualitatem. Si

inesse,
f
autem
'"
minor
sit
negativa de
qualiscumque
'^^.
sit
maior,
aliqua, quia,
|
minore
lOi^Rb
negativa in prima figura, non sequitur conclusio aliqua propter causam superius Si autem instetur probando '" quod conclusio de inesse sequatur quia
praedictam
maioris
^'^
;
cum
minore, posita inesse, sequitur oppositum
dicendum non sequitur quia non '" eadem essentialiter et unum illorum oportet quod si aliqua duo sunt ponamus verbi gratia conveniat alicui, quod alterum eidem non insit ^" *' quod omnis homo sit niger, et arguatur sic nullum album est nigrum,
quod conclusio de inesse

'^*
'''^,
omnem hominem
modo
affirmativo.
contingit esse album, ergo nullus

et
'^*
homo
est niger. Prae-
missae sunt verae
conclusio falsa
ideo solvendum
*",
ut prius,
'*"
in
minori non P. ir.inori B. rpugnt ponere F; optime licitum ponere eam B. mixtione aliquando in quibusdam quod est ndd. V. " autem nuUumque P. eius B. stans terminis P autem conclusione aliciuando B. " conclusio add. P. om. PB. " om. P. Sic M. esse ambulantem B. tune P; cum B. P, causam superius dictam PB. om. P. "est add. P. om. PB. praedictam om. B. non sunt P non sint B. eidem homo et P. album este B. " ergo M. condudendum est B. arguttur P. " nullum ideo ett ideo solvendum est ut P.
'
' ex opposito MB. " ont. B. om. P.
'
ea
hoc B. optime
;
i.j
e.)
a.)
'-'
'"
'*
'
'
'
*'
s.)
;
*'
**
**
i.]
bis.
*"
a.] sit
e.|
*"
p.]
ARS PRiORUxM
47
est,
Eodem modo et eodem modo

'
in
modis particularibus
sicut in universalibus
'^
dictum
posset instari et solvi, ut prias.

^
His
et altra
visis,
videnduni est de generatione mixta

in
ex altra de necessario
taies
de contingenti
eadem
figura. luxta
^
quam
erit
dantur regulae
et
sicut
in praedicta mixtione, quia
aut maior
de contingenti
'
minor
de necessario, aut econverso. Si primo modo, sequitur semper de contingenti ad utrumlibet, de omni
ista
''
conclusio
et est
coniugatio perfecta tenens

^"
per dici
et
de nullo
:
in
"
contingentibus, et accipitur hic

est,
sit
contingens sub
'^
acceptione
quod
contingit
quod
et
'-
putest apparere inducenti
in modis. Si
autem maior
de necessario
minor de contingenti, tune

^*
;
ambae sunt
affirmativae, aut altra affirmativa
si
ambae
sint affirma;
tivae '^ sequitur conclusio

altra affirmativa
sibili
'**
de contingenti pro possibili solum

''
si
autem
'",
sequitur duplex conclusio, de
contingenti pro pos-
et
'"
de inesse, quod apparet descendendo ad modos.

'^"
:
|
omne B de necessitate est A, omne C conomne C-' C(mtingit pro possibili esse A; si non sequitur, da " oppositum non omne C contingit pro possibili -' esse A, quoddam C de necessitate non est A, et ponatur ^* minor inesse omne C est B, tune arguatur '" quoddam C de necessitate non est A, omne C est B, ergo quoddam B de necessitate ^" non est A, quae rpugnt *^ maiori omne B
Primo
in affirmativis
tingit esse B,
f^
^gg y
ergo
:
de necessitate est
inesse
A"-**.
Sed intelligendum quod non

^"
'^'-*
potest sequi conclusio

^'
de necessario vel de inesse quia ipsum

illa
praedicatum solum denotatur

et
quae accidentaliter sunt

^^
;
^^
sub medio
^"^
non
'^^
illa ^*
quae possunt
nec de neces-
esse sub medio

sario
ideo
non
sequitur
^*
affirmativa de inesse
" cum
;
^**
maiof non regulet

*^
minorem, non potest inferre

^-
sibi *" similem,
nec
similiter
minor potest*' inferre
similem*' quia** non habet potestatem
inferendi principaliter, ideo
sequitur aliquid
commune
utrique scilicet
***
:
' modis universalibus ut P. ^ quae g. m] mixta generatione PB. ' om. P quod dantur taies regulae quia B. m. q.] figura B. "s. s.] '" oin. PB. * vel PB. om. M. " ilia P. semper sequitur B. et tenet B. '* et P. '* "^ tune add. B. " nunc M aut add. P. et altra negativa add. PB. '" autem >' a.] altra sit affirmativa, altra negativa B. duplex d.] conclusio duplex "^ ' conclusio add. -" affirmative B. scilicet conclusio B. solum PB. p.] om. P. 22 si -^ -* proponatur P. " t. a.] arguaom. P. d.] detur PB. p. p.] om. B. * d. n.] om. PB -' opponitur PB. " omne B tur P; arguatur tune est C, B. A] * insunt B. * e. " denominatur P. om. PB. om. B. q. n.] non quod M. n.J ** his MB. ^^ jUo PB. 3 conclusio add. P. ' inesse non autem P. n.] neces* rgult P; rgult sibi B. " item P. sario nec de inesse PB. non potest s.]
'
et add. P.
quam
s.]
"
'*'
^<'

*'^
nec potest significare P. sibi add. B. " nec

mune
B.
^'
s.]
similiter om. M.
p.]
maior potest
B.
similiter
P.
"
significare
'*
quod
*'"
non B.
^^ u. s.]
utrisque com-
48
SiGERI DE
CORtkAGO
si
duo sunt necessario unum utrumlibet ^, quod alteri * eadem ^ et illorum conveniat alicui ad insit eidem vel ex ponamus quod omnis necessitate insit ", verbi gratia homo sit ignorans, tune arguitur sic omnis grammaticus ' de necessitate
contingens pro possibili; nec oportet quod
'"
aliqua
est sciens, contingit

est sciens, vel
omnem hominem
'"
esse grammaticum, ergo omnis
homo
con-
de necessitate
est sciens.
Praemissae sunt verae

^'
^,
clusio
falsa. Si
autem arguitur
fit
ex opposito conclusionis de inesse

ubi
cum
''^
minore de contingenti,
mixtio, ut apparebit. Si
sibilis
sit
'^
syllogismus in quinto tertiae

''
non
valet
autem ponatur minor
inesse, redditur
incompos-
compositio
'"'
conclusionis de inesse, quia

sit
sciens, et
quod
'" '*
omnis homo
quod quidam homo non grammaticus, ista '' non stant ^^ simul.
Si
autem arguatur
ex opposito conclusionis de inesse

'*
cum
maire,
fit
^^
syllogismus in quarto secundae, et
cularem negativam de inesse

quia quod quidam
esse
^^
sit
homo non
non valet, nisi ad conclusionem partiquae bene stat cum minore de contingenti, grammaticus et omnem hominem contingit
'^"
grammaticum bene stant ^^ simul. Non ^* potest poni minor inesse propter causam praedictam-^ Sic ergo apparet qualiter sequitur conclusio ^^
in
'"^
modo
Sed
'^^
affirmativo.
in
modo
negativo sequitur duplex conclusio

^^
|
^",
verbi gratia
fîi^Ra
"ullurn
est
A
A,
vel
:
inesse
est
cod.
omne C contingit esse B, ergo nullum C C contingit ^^ esse A ^^ detur oppositum conclusionis de quoddam C est A arguitur cum maiore nullum B de necessitate quoddam C est A '\ ergo quoddam C de necessitate non est B
B de
necessitate est A,
nullum
'^*
'",
quae opponitur minori.

possibili
",
Similiter si accipiatur
oppositum conclusionis de
et arguitur
^^
quae
est particularis affirmativa
de necessario
cum
eadem ex ^" ambabus de necessario, quae opponitur minori. Intelligendum tamen '" quod conclusio de inesse primo sequitur, deinde illa *' de contingenti pro possibili eo quod de virtute sermonis
maiore, se(]uitur conclusio
quod aliqua duo sint necessaria eisdem P. utrumque P. de PB. eidem add. B. arguitur arguatur sic omne 'et add. PB. est add. B. arguatur P autem arguatur B. " regulae P. " habet M. " ont. B. " impossibilis B. ' q" opo M 9po*o P oppoo B. sic B. ont. B. sunt B. arguatur P autem B. P. om. B. " negativam de inesse negativam P. stat P. nec. P. " p. m.] om, B. supradictam causam P causam supradictam B. minor poni PB. " de P. vel c] et owi. P Similiter B. otn. P. pro possibili add. P. contingit pro possibili nullum C, B. A] pro possibili P. et arguatur P. arguatur P. conclusionis de impossibili B. oppositum B, P. A, P, primo add. conclusio eadem conclusio cum P. est P. conclusio
'
s. n.)
sit
B.
'
e.)
si
'
aherum PB. grammaticum P.

* '
'
'
g.]
'
'"
a. a.]
'
illa
'*
'
a. a.|
'^"
*'
'-'"
i.J
-'
* c. p.)
;
*'
"
"'
'^
"' e.
'
"'
p.]
""
e.)
*"
*'
i.]
sequitur conclusio de inesse, deinde conclusio P.
ks pkl()RUM
pi-aedicatum
ipso
\
49
primo
ab
'
removetur
*
ab
illis
quae
'
accidentaliter
sunt
sub
demum
illis
quae
accidentaliter sunt
^,
sub subiecto. Ideo de

negativa de inesse, et
virtute
sermonis sequitur duplex conclusio

possibili;
et
'
negativa de
hoc autem non contingit quando maior est affirmativa de necessario ^ quia plus negat negatio, ad minus ex ^ contingenti, quam affirmt affirmatio '". Unde si " negativa de inesse simpliciter realiter sit
'-
eadem
cum
negativa de necessario '^ tamen de virtute sermonis plus

;
importt negativa de necessario quam negativa de inesse simpliciter una infert unam conclusionem " tantum, alia autem ' duas.
Si
ideo
'"
quod conclusio de inesse non *" sequatur nullum album est nigrum de necessitate, contingit omnem arguendo sic nuUus homo est hominem esse album, tamen conclusio est falsa ergo -" omne movens contingit homo, nullus lapis de necessitate est niger item --^ conclusio est falsa ergo nullum movens est homo -^; esse lapidem, tamen dicendum quod illa -' est falsa: nullum album de necessitate est nigrum, quia oporteret -" praedicatum removeri ab omnibus quae accidentaliter et nunc ista -" est -" falsa nichil -" quod potest esse potentialiter sunt alba album de necessitate est ^" nigrum. Ad aliam possumus dicere quod minor
autem
'"^
aliquis instaret
:
'"'
est falsa, vel
possumus dicere quod conclusiones
'"
debent esse de inesse
simpliciter et
illa
^'
non
^'
de inesse
"'-
ut nunc, et iterum
^^
minor propositio
^^
in
mixtione dbet esse de contingenti, nato

'"
nunc minores ambae
fuerint
de contingenti
aliquis
'"
infinito.
Si
retur
^^
autem
vellet
probare
^**
quod conclusio de necessario seque;
quia ponatur minor inesse, sequitur conclusio de necessario

*^'
item,
ex opposito conclusionis positae

alterius, sicut in
inesse
;
cum
altra*' sequitur
^'
oppositum
si
modo
affirmativo
dicendum
quod verum
est,
minor
primo praedicatum B. p. r.] removetur primo P. -^ ^ sunt - i.j sub subiecto - a. s.| possunt esse PB. - ' sequitur - c] duplex conquae i.| oui. M. * affirmativa n] de contingenti necessario affirscilicet P. clusio sequitur PB. '" affirmando P. " et licet P; mativa B. - " negatio e.] negando ad minus de P.
'
p. p.]
"'
sunt B. -
"
et si B.
'-
realiter
- e.] sit
eadem
'''
realitei P.
a.]
" cum
n.] bis P.
'*
infert
c]
infertur
una conclusione M.
tantum -
alia
P; conclusionis
a.] alia
B.
'"
oin.
M.
-- ont. B. PB. - -" etc. P. - -' oui. PB. ' oportet PB. -" removeri -^ et add. B. -' haec PB. accii ] ab omnibus quae -' -^ f. n.] illud P. oui. B. dentaliter et possibiliter sunt alba removeri, nunc illa P. ^* e. n.] nunc autem ** de propositiones de inesse P. e.] non potest esse P. '- debent i.] de inesse debent simpliciter esse non de inesse B. ont. P. sunt P. " ista B eo quod maior de inesse (necessario B) rgult minorem quod sit de ^' aliquis "" sunt PB. ^' aliquid P. contingenti, nato add. PB. p.] dicat aliquis B. *' sequitur P. posito P. - *' praemissarum add. P c. a.| sequitur B. - - *^ est add. P.
'"
sequitur B.
'*
et argueret P.
^"^
'
oui.
^'^
'^^
'**
ho
SiGERt DE
iiiesse
',
CORTkACO
1
"rîi:
loi.
69 VD
,'
ponatur
*
_
seuuitur conclusio de necessario, sed

'
haec
est
iiovd
coniugatio non probans primam. Si autem non

clusionis cura altra praemissarum,
accipiatur oppositum con-
posita
inesse,
respondendum
in
est
'
eodem modo
luxta
sicut dictum est in

'
modo
affirmative ^
Sequitur generatio
syllogismorum de contingenti
secunda
figura,
quam
'"
sciendum
**
quod
si
ambae
sint
de contingenti ad utrumlibet
sunt affirmativae, ut voluit
ista^'*
in ista
figura
non sequitur conclusio aliqua qualitercumque disponantur

illae
praemissae " quia

prias
'^
de contingenti
realiter
Averroes.
et
ex ambabus affirmativis non sequitur conclusio in
primam figuram eo quod universalis negativa de contingenti ad utrumlibet non convertitur '' simpliciter '^ ut declaratum prius fuit *'. Item, ex vero sequeretur falsum, quod
figura, ut apparuit ^\ Item,
non
potest reduci ad
inferius improbabitur
*"*,
quia haec
"*
est vera
'-"
nullum hominem contingit

:
ad utrumlibet esse album, tamen haec

nullum album
converti.
^^
est falsa
contingit ad utrumlibet
:
hominem, quia opposita eius est vera ^^ quoddam album de necessitate non est homo, sicut -^ cignus ^* ideo non potest
esse
;
Si
autem
^''
aliquis instaret
" quod
simpliciter converteretur,
quia ex
:
opposito consequentis infertur oppositum antecedentis, verbi gratia

;
nul:
lum B contingit esse A, ergo nullum A contingit esse B detur oppositum non nullum A ^^ contingit esse B '^^ quae habet duas antecendentes, ut visum est prius, scilicet ^^ quoddam A de necessitate est B, et quoddam A
:
de necessitate
sitate est
>i*^*fto^b fol. 102
non
est
convertatur
^"
affirmativa
quoddam
quod non
A
^
de neces^^
B
:
"',
quoddam B de
necessitate est A, quae opponitur
primae,
quia
Vb
scilicet
^'
nullum
contingit esse
dicendum
si
^*
valet,
de contingenti illa^âd utrumlibet",

Stant enim simul quod
^
modo
accipiatur particularis negativa
de necessario, non concluditur oppositum primae, quia non convertitur.

nullum hominem contingit esse album ad utrum-
* recte add. B. " dictum positum M ' quod B. " inteilide generatione P. ' illa P. ' illa " ont. P. " prius add. jêndum est P; est ndd. B. om. B. P. " potest converti P. ,'" quia sequeretur universalem affirmativam oporteret PB. converti simpliciter add. P; quia sequeretur universalem affirmativam converti simpliciter ' '" illa P; add. B. superius probatur B. p. f fuit prius B. " probabitur P; i. illa P " contingit ista B. ista B. a.l nullum contingit ad utrumlibet M; contingit " quia utrumlibet nullum album P. v.j quia oppositum vera est scilicet P; cuius ut PB. * om. P. -" probando add. PB. " agnus B. opposita vera est B. ' addidi. non ** videlicet P. - "o et convertitur B. B] om. P detur Bl om. B. ergo adti. PB. " opponatur B. " huic add. P om. B. - ' est add. P. " om. B. de " habet duplicem acceptionem add. PB. -- "* om. P. i.] illa de contingenti F'B.
~-
p i a] in
'
om. B.
illa
PB.
ont.
PB.
modo
affirmativo dictum est P.

'
'
'-'
Aks PRiorUM
libet et
' ;
si
quod quoddam album de necessitate non est homo unde proceditur a duabus causis veritatis ad unam, qui processus facit fallaciam consequentis a positione consequentis. Oportet ergo ambas affirmare. Sic ergo apparet quod ex ambabus propositionibus * de contingent! nichil sequitur in secunda figura, quod patet in terminis nullum hominem contingit esse album, omnem equum ^ contingit esse album, tamen " conclusio est falsa ^ nullum equum contingit esse hominem, quia opposita eius " est vera scilicet nullus equus de necessitate est homo nec ex opposito '" '^ " conclusionis cum altra interimitur altra, quod apparet intuenti. Est tamen quod ^* si ambae essent '^ de contingenti pro possibili, sequi'* tur ' conclusio bene '^ de possibili, vel alterius "^ negativa, eo quod istae
'
'
cod
fî
41 j^b
''
^''
sunt realiter negativae
".
His
visis,
dicendum
de inesse
^'
de mixta generatione
sit
^^
--'
istius
figurae -\
circa
quam
si
taies
danlur regulae. Si altra

sit
de contingenti
et altra
de inesse,
negativa
et
;
affirmativa de contingenti, sequitur conclusio
de contingenti pro possibili

quia
sario
si
ambae
et
'^'*
sunt afirmativae ut
autem econverso nuUa sequitur conclusio ^^ ^^ prius. Si autem -" altra sit de necessi
altra
de contingenti,
'^'^
negativa
-"
sit
de necessario, sequitur
possibili, sicut in
duplex conclusio
si ^'
de inesse
et
de contingenti pro
prima;
autem econverso nulla sequitur conclusio, quia ambae sunt afirmativae ^', et ex ambabus aflfirmativis non sequitur '' conclusio in ista ^* figura;
et
tenent per
^",
figurae
easdam causas dictas in prima figura ^'\ retenta dispositione ^" quod apparet descendendo ad modos, quod propter brevitatem
^"
ad praesens omittamus ^^
Sed intelligendum quod

si
in quarto
modo
^"
^-
non
valet mixtio aliqua et

est.
minor
est^'
de inesse, potest esse de inesse ut

^^
nunc, ut prius visum

*'
Sequitur generatio
in
s3'llogismorum de contingenti "

et
in tertia figura
"
qua
si *"
ambae
sint
de contingenti, figura
modis
retentis, sequitur
'
0)11.
p.
'
ont. B.
in
*
om.
" 0111.
B.
ergo add. P.
'"
" praemissarum adil. P.
p.]
quod apparet PB.
equum
B.
B.
'
eius
'*
s.]
'-
interimatur B.
vera est videlicet P. " Est Intelligendum B.
hominem '" quod
B. B.

M
;
'-^
sunt B.
sequeretur bene
-
P unde
;
add. B.
*'
ont.
PB.
q.]
quia P.
'
altra videlicet
*' videnn ] negativae realiter B. -- m. -^ i. f] illius figuiae P dum est P est add. B. generatione mixta B. in ista g -* si negativa " s. c] conclusio sequitur PB. " sicut P. figura B e.] et P; oin. B. -^ 0711. PB. -* oin. B. -* negatio M. '^ d. c] conclusio duplex B. ^' sicut M. '- s. a.] affirmativae sunt P. ^' -' aliqua add. B. " illa P, dictas f.] in prima figura "" primae add. B. ^' om. P. " quod dictas P. o.] quos ad praesens propter bre^^ om. M ^^ ont. P. *' sit *- om. P. vitatem dimittamus P. est quod P. PB. "^ *' " d. c] om. PB. de generatione P. et ultima figura add. P et ultima add. B. '" ** scilicet M. modo P.
altra affirmativa et altra P.

;
'"
illae
PB.
-" r.
52
SlGERI DE
contingent!
CORtRACO
-
conclusio de
quia
'
convertetur
illa
:
quae converti dbet

"
'
secundum rgulas
dictas in
illis
de inesse
ergo
et hic
semper
^
sumus
in
prima
figura, et ibi sequitur conclusio,
item, extrema indeterminate

in
cum modo
ideo
*
contingenti
conveniunt vel disconveniunt
eodem medio ^
^
inter se
debent convenire vel disconvenire. Descensus autem

'*
ad de
modos apparet
intuenti.
'*
Si
autem
'-
altra sit
et
^
de inesse
et
'^
altra
contingenti, vel altra
de necessario
*^
altra
de contingenti, semper
est
sequitur conclusio de contingenti, sed aliquando

utrumlibet, aliquando de contingenti
^"
de contingenti ad
pro
possibili,
sit
ex hoc quia
figuram
'\
si
'^
modus
-^
aliquis
^"
istius figurae
quod potest sciri ^^ reductus ad primam

-''
et sit
maior de contingenti ", sequitur conclusio de contingenti

figura, ut
ad utrumlibet
in illa
visum
est prius
-**
^*,
ideo et in ista
;
figura,
fol.
70
R=
antequam reducebatur, conclusio eadem tionem ad primam figuram sequatur

'^^
|
sequebatur
si
autem post reduc-**
'^^
conclusio de contingenti pro posin ista
sibili,
vel
duplex conclusio,
^'\
et ante
reductionem
^^.
figura
eadem
conclusio sequebatur
quod potest
apparet
quilibet^^ per se ipsum,
descendendo ad
modos
lis
^'\
'"*
considerare de quinto tertiae uniformi

visis, sufiicienter
'"'
'
generatio syllogismorum ex proposi'"
tionibus
sine
modo
et
cum modo
in tribus figuris
^*
^^,
quia omnis syllo-
gismus concludens extremum de extremo, concludit

extremis, copulatum utrique extremitati propositae.
fit*^ in aliqua trium figurarum ", ut
per
mdium
autem
'^
aliud ab
Nunc
*"
semper
omnis
dicitur
Philosophus bene dclart, ideo

sit
^*
syllogismus habet esse in aliqua trium figurarum sive

sit
ostensivus, sive
*
syllogismus per impossibile. Syllogismus autem ostensivus

*
qui
ex duabus praemissis concludit
unam conclusionem
vel
*^
duas, ut
si
adiL B.
i ]
convertatur P.
illis
'
c. d.]
convertenda est P; dbet esse converti B.
dictas
datas
B.
''
et P.
necessario
indeterminate
c]
cum modo
v. d ] om. B. * numro PB. -- " ont. P. '" om. P. '- om. B. ' om. P. '- modo ' om. B. " om. B. " patet P. " sed P. c] * ad om. P. s] aliquando de contingenti ad utrumlibet et potest scire B. "ô;;/. M. * m. a] aliquis modus P. -' syllogismi P. ' prima P. " pro possibili add. P. *' illa P. " e. p fuit superius P superius B. - reducebatur e.) reduceretur eadem ' om. P. *" si sequebatur P; sequeretur B. conclusio P; reducebatur eodem modo B. * illa P. eadem " om. B. " quilibet s ] sequebatur eadem conclusio P. ' per add. B. u.) de quinto tertiae in uniformi per se ipsum descendendo ad modos "' Isii P, ' s. a.) apparet sulficienter PB. '" e. "' sine considerare P. p.] om. PB. " et add. P. " om. P. ** sicut P. *^ hoc add. P m.l cum modo et sine modo B. ** sit B. " t. f *' Philosophus hoc B. figurarum trium B. i.) vult Philosophus et I sive n\t syllogismus * quicumque B. etiam declaravit, item P. o.] om. MB. ' praerniisis v,l proposttionibus concludit suam conclusionem ut P.
necessitatis indeterminate B.
ARS PRIORUM
apparuit prius
^
53
evidenter ^ Syllogismus
autem per impossibile

*
est
quando
^î^^^
^
g^^jja
ex
opposite alicuius concesso et aliquo vero

illo
sibi
addito concludatur
manifeste falsum, et proceditur ulterius ex

verbi gratia
^
:
quaeratur utrum
costae
quadrati
^":
;
linea diametralis vel

si
ad interemptionem alicuius \ ^ sit commensurabilis

sic,
dicatur
quod
tune arguitur per
"
sus
si ^^
;
'4n quadratis ad latus quadrati, sic se habet numerus abundans ad perfectum, sed '^ diameter est '- symmeter '", id est ", commensurabilis percostae quadrati, ergo numerus abundans vel impar est fectus vel par ^\ quod est manifeste falsurn. Tune fit regresconclusio est falsa, ergo aliqua praemissarum ^^, non maior, ergo
impossibile
sicut se habet diameter
'^^
minor
erit
-:
sed
si
haec
est falsa
diameter est
" symmeter,
'^^
contradictoria
diameter est
^^
asymmeter,
^^
id est,
incommensurabilis
costae 'K Totus
enim
iste
processus
^"
dicitur syllogismus per
"
impossibile -^
-'
Sic ergo apparet
quod omnis syllogismus habet esse

^^
in aliqua trium
figurarum, nec
luxta
sunt plures iigurae.
quod Galienus posuit quartam figuram, ut figura mdium praedicatur '- in dicit Averroes, contrariam primae, in qua prima ^^ et subiicitur ^* in secunda propositione ^, quam figuram reprehendit Averroes. Dicitur tum quod ^* non difFert a prima, tum ^^ quia si imaginaretur talis dispositio terminorum ^^ sequeretur quod idem esset ^^ praedicatum secundum numerum *" 6ui ipsius *', quod est in fine abominationis,
quod intelligendum
qi 41
y*
quod apparet ^- quia mdium in illa figura praedicatur de maiore extremitate quae " praedicatur de minore extremitate et mediiim et sic mdium est praedicatum secundum subiicitur maiori " extremitati *"
ut dicit
Averroes
* ont. P. * concluditur PB. quo iiciU. B. om. B. prius apparuit P. ' si add. B. ^ om. PB. ' syllogismum ad interimendum aliquod falsum P. '* et P. *^ diameter '" sic add. P. " diametrum P. s.] diametrum est add. PB. ' numerus add. PB. '^ commensurabile P. " v. p.] " i. e.] vel P. symmetrum P. -' et MP. -' c. ' sed. P. '" est falsa add. P. om. P. om. B. e.J eius contradictoria est vera P ; et contradictoria est falsa, ergo aliqua praemissarum, non maior, -^ om. B. -^ commensurabile MP. om. MP. ergo minor, est vera scilicet B. ** quantum ad primum processum et dicitur om. B. i. p.] processus ille P. quantum ad primum processum S} Uogismus quantum ad secundum et tertium add. P ^^ om. P h. e.] est syllogismus, quantum ad secundum, ad impossibile add. B. -^ ^^ est add. P m. p.] mdius terdicitur fieri B. non P. est notandum B. "* om. ^' subiiceretur B. " propositione add. P. " om. F. minus praedicaretur B. *" naturam P. '* d. t.] terminorum dispositio B. " est P. M quia B. 3' om. P. ^' quod " q. a] om. B. i.] idem esse praedicatum sui ipsius secundum numerum B.
'
a. p.]
a.]
-'
"
i.
'-"
'^*
-''
-''
'
quia MP.
*'
niinoii B.
**
ont- F.
54
SIGERl DE
'
CORTRACO
non manifeslavit
numerum
respectu sui ipsius, propter quod Philosophus

nisi in tribus figuris.
generationem syllogismorum
Secundo, apparat ex
altra
^
affirmativa,
quod non sequitur conclusio aliqua nisi sit quia ex puris ^ negativis non sequitur conclusio alidictis
sit
qua*, et nisi altra
universalis, quia
^
si
arguatur
musica
^'
est voluptas
:
"^
studiosa, ergo musica est voluptas
studiosa
non sequitur
quia
si
in
si
conclusione
'*
accipiatur aliqua alia

petitio est.
^^
^"
voluptas, nichil
ad propositum,
autem accipiatur eadem,

Tertio, patet
*^
ex dictis
quod omnis syllogismus habet esse ex

vel diversas conclusiones
^^
tribus
terminis et duabus propositionibus, quia nulla ratiocinatio procedens per
plura mdia ad
unam conclusionem
*^
"
est una,
'"
sed omnis syllogismus

est
procedens per
plures terminos
talis
quam
per trs
huiusmodi
^^ ut
Philosophus manifestt, ergo
non
est ratiocinatio
^''
una nec per consequens -^ syllogismus. Quarto, apparet quod propositio universalis
difficilis
^^
affirmativa
^-^
est
maxime
et in
^'^
constructionis quia
et
non construitur
nisi^^
per
unam
liguram
uno modo,
per consequens
facilis destructionis -^
Propositio autem uni-
difficilis ad construendum quia construitur per primam figuram et secundam -^ Propositio autem particularis negativa est maxime facilis -* constructionis -* quia construitur per omnem ^^ figuram et difficilis destructionis quia non destruitur nisi per universalem affirmativam. Propositio autem particularis affirmativa est ^*
versalis negativa est
minus
per
duas figuras,
scilicet,
^^
'"^
facilis
constructionis quia construitur per duas figuras.

^^
Sic ergo apparet generatio syllogismi
simpliciter in
omni
figura.
Habita generatione syllogismorum sufficienter
de inventione medii,
habere aliqualem
'"
nunc dicendum ^^ est cuius ratio est quia licet ex praecedentibus possemus cognitionem medii, quia syllogismus non fit '" sine
'^
'
naturam
P.
-'
s.
altra sit
PB.
v.|
'-^
oui.
PB.
aliijuid
'
PB.
'
sit
a.j
univer-
om. B. " huius P. non ratiociP. " quam c] et per con.scquens nec B. " om. P. " om, B. " om. B. " om. B. " c] est difficilis constructionis B. " scilicet per pnmam videom. PB. per primam et per secundam B. licet et secundam et P; per syllogismorum P.. P. cilis M. ad construendum B. et M. unam M. (Ucenclo suflicienti gcufrationc syllugismonim V. generatione |uam P. " P.
cinatio
* musica voluptas est P. est voluptas studiosa, ergo s.J voluptas est studiosa, musica est voluptas, ergo musica '" ut " T. p.J Sic ergo apparet B. si M c.| yi conclusione si P. est studiosa B. '^ ratio'^ ex P. '* d. c.j ad plures non B. ' patet d.) apparet ex praedictis P.
salis sit quia si arguitur sic B.
"e.
voluptas est P.
e. v.]
ont. B.
natio non
est P.

f.
" om.
nec
t.]
'"
*"
s.]
s.J
'
*" difti-
*"
'''
"* nrit.
'"
*'
s.|
'''
\\.
*" ali-
sit
ARS PRIORUM
medio, tamen ut sciamus prompte
et cito invenire
-,
55
mdium
*
ad conclu|
dendum conclusionem quamcumque luxta quam taies dantur regulae

universalem
'
requiritur ars
:
inveniendi
mdium,
*
^^j
jq
j^b
si
velis
concludere conclusionem
affirmativam, inspiciendum est ad aliquid

|
quod
est
^
anteqj^
cedens praedicati
per
tivam sic
^"
:
conclusionis et consequens subiecti

**
per illud
tanquam
jqq
j^^
mdium possumus
sit
^'\
concludere conclusionem
universalem affirma-
enim loco praedicati
A ^\
^^;
et
loco subiecti,
C
:
sit
antecedens
ponamus ergo C et F esse unum et F consequens subiecti possumus ^^ concludere universalem affirmativam sic omne C est A, ^^ quia est antecedens ipsius, omne C est E, quia C idem est cum ^^ F, et F est consequens ipsius E, ergo omne E est A. Si autem velis concludere particularem affirmativam, accipiendum est
praedicati
idem
^^,
***
antecedens utriusque. Et
sit
'-'
antecedens
'"
subiecti"
si
ergo
et
sint
-"
tamquam per mdium, possemus -^ concludere particularem affirmativam sic omne C est A, quia est antecedens illius "^ quoddam E est C, quia C ^* est idem cum G per positionem ", et G est anteet
unum
idem per
illud
cedens ipsius E, ideo potest particulariter
-*^
praedicari de ipso E, ergo
quoddam E
Si
figura,
-^
est A.
-**
velis
concludere universalem negativum, aut hoc est

Si
in
in
prima
^*
^"
aut in secunda.
et
prima, accipiendum
subiecti. Sit
est
unumquodque
extraneum praedicati
si^'
consequens
et
extraneum praedicati
^'
et
sunt^^
unum
in
idem, possemus per illud

sic
:
concludere univer-
salem negativam
prima figura
neum
et
ipsius,
ipsius E, ergo
omne E est D, quia nuUum E est A ^^. Si

quod^^ dictum
^''
nuUum D est A, quod ^' est extraD est idem cum F, et F est consequens
in
secunda
et
figura, aut
est***;
^"
in
Caesare,
sit
tune ad
illud
est
inspiciendum
si in
Campestres,
:
inspiciendum est ad extraneum subiecti
consequens praedicati
si
consint
sequens praedicati
*'\
sit
extraneum
subiecti H^';
ergo
^-
et
^
'
tidd.
'^ '" '"
m.J invenire mdium et cito P. qj quamcumque conclusionem P. om. P. universalem conclusionem B. P. istud B. possemus PB. PB. om. P. " loco A] A loco praedicati PB. et P. et antecedens praedicati et consequens subiecti adU. P. " B. ponamus possemus esse unum scilicet C et F, poterimus P. possemus, B.
'
et
c.
artus P.
'
c.
u.]
"^
sit
"
ont.
'"
>-
'^
e.
i.]
ont.
C idem
p.]
c.J
est
ipsius add. B.
-^
idem omni P sunt PB.
est
idem cum
P.
--
B.
''
e.
** cum *" p.] quod G, B. unum quod sit P unum quod
particularis P.
-'
idem
-
" ipsius B, poterimus P. -' autem add. PB. 2* vis B. P

;
F]
quod
B.
'"
om. P. '- sint B. '=* '* quod PB ^* quia est extraneum possemus i.] possimus per idem P. ipsius, omne E est D quia D est idem cum F, et F est consequens ipsius E, ergo nuUum C hoc est P '^^ '^ om. PB. est A add. B. est add. B. idem P. sit p.] om. B, '" *' om. P. '- ont. - PB. F, M.
est B.
- ""
subiecti
et
*^
om. B. om. P.
-**
aliquod
p.] ont. B.
D
^'
s.]
'''
56
SlGERl DE
et
CORTRACO
cuncludere universalem negativam in
unum
"
idem, par illud possemus

:
'
cod. fol. 41
Campestres sic omne A est B, quia ^ est consequens ^ nullum E est B, Vb quia B idem est ^ cum H quod est extraneum ipsius E, ergo nullum E est A. Si autem velis concludere particularem negativam, inspiciendum est " ad extraneum praedicati et antecedens ^ subiecti si enim G et D sunt
'
|
'
'^
unum
et
idem per
illud
sicut per
^^
mdium, possemus
^^
^'
^-
concludere partiipsius,
cularem negativam
sic
nullum
est A, quia
extraneum
'^
''
quoddam
est D, quia
idem
est
cum G,
quia
praedicari potest
particulariter de
^^
ipso
E
Ut
quia
^'^
^'^
est
antecedens ipsius, ergo quoddam

-"
E non
est A.
totum appareat ponamus

libri ^^'
figuram, quia, ut^^ dicit Boetius, in
commento
infigatur
-'"''.
Perihermeneias, figuram ponimus quatenus-^ quod animo
cognitioneque
conceptum
est,
oculis
expositum, memoriae
'
tenacius
Corueuens prdicaii
Consegwenj sabiect
PraediccUu7rv\
^Subiecimn
D
Extranaurv
H
Extraneum.
Sic ergo apparet quod omnis syllugismus concludit
suam conclusionem
-^
per hanc artem, quia omnis syllogismus concludit conclusionem
univer-
salem vel
^*
particularem, et haec
est
*'*
atfirmativam vel negativam et hoc
non '"
^^
solum verum
et
de ostensivo,
immo " omnes
vsyllogismi per impossibile

' '
omnes
generaliter ex liypothesi concludunt per

''^
taies sunt
ostensivi
hanc artem, quia umnes quantum ad unum processum, ut ostensum est prius
'
dicari P praedicatur B. E q quod P quod B. om. B. " om. M. Et ut supra librum P. " ut P. " cogitapossemus P. " om. P. -^ " in id B, expositum exponi denoscitur figura in figura B. tione B. " in corde P. universalem concludit aut B. ce) conclusionem concludit " conclusionem vel odd. H. universalem n aut universalem aut particularem et lioc vel nega
'
" ipsius A possemus per idem B. - - B add. P. per p.J poterimus per idem P om. B, " om. B. ' extremum P. i. e] est idem PB. add. P; antecedens ipsius B. '-' '" idem P. ' " om. B. consequens P. - - " si Dj sic si D et G, B. poterimus P. " est D - '* est add. P. p. p.] potest praeq.] D quod est idem cum G, quod B.
'
"*
'
'
^'
'"
"
I.)
*"
i.)
I*.
v.]
"'
tivam
.nniri]i;itiv;iin t iioc P.
"'
tnn. V,
^'
impussibili \\
''
isf.iin
PB
"
semper
udd. y.
ARS PRIORUM
in
57
modo, ostensivi et ex ^ hypothesi, concludunt per hanc ' artem, et hoc similter ^ verum est applicando istam artem ad omnem materiam naturalem ^, moralem ^ et mathematicam, et eodem modo in omnibus scientiis et artibus '.
exemplo. Sic ergo omnes syllogismi,
et sine
'
cum modo
Habita inventione medii, dicendum est de reductione syllogismorum

in
*
sua principia, quia sicut per artem inventionis medii aliqui sunt magis
et veloces
"
prompti
ad componendum syllogismes,
vel non. Sicut, dicit
'^
''
sic
per artem tradendam
de reductione, aliqui sunt magis prompti
et veloces
^'
ad videndum de
syllo-
gismo utrum
^"
sit
bonus
'^
scientiam faciendi
versus non
habet
de quolibet versu
correptam produci
^^ quia forte
'",
Commentator, aliquis habens promptu '* scientiam iudicandi '' productam corripi et non animadvertit
in
'**
sic est
falli
ex parte
'^^
illa,
licet aliquis
sit
habeat
-'^
scientiam
de syllogisme, potest
cipia per
sit
in
-^
|
iudicando an
syllogismus
--'
an " non
-'
ideo Philosophus tradidit
artem de reductione syllogismorum in prin-"
foi.
io3
V^
quae
^''
sciemus
-*'
cito
iudicare an oratio aliqua nobis
proposita
syllogismus an
luxta
non.
--
quod notandum
^^
quod duplex ad praesens

^^
'*
'^^
est reductio
una
et
^-
est
quando, causa evidentiae, syllogismus

et
in
syllogismum reduciiur
'
'
resolvitur
per
^"
eum
:
probatur, et illud
apparuit
|
alia
est
quando
-
inducta aliqua
rentia
erit ^^
oratione pro syllogismo consi

si
derantur omnia concurpropositae orationi defu-
^j^^kâ
ad syllogismum
enim aliquod eorum
'''
non
erit
syllogismus. oportet videre totum, altra "
luxta
quam reductionem ^" Philosophus tradit artem quod

sit
'"
an
ut
sint
duae propositiones et utrum una

et ut pars. Si
ut
maior
et ut
minor
non, non est syllogismus, ad minus categoricus, de
quo Philosophus hic
intendit, ut
ergo '
si
dicatur
non substantia interempta
- ^ illam P istam B. 'et s.J in hoc simpliquantum o.J unt. B. - oui. P. ^ tam naturalem quam P. - " n. m.] scilicet moralem, naturalem B. ^ et * eodem modo in omnibus scientiis et artibus B. " om. MB. a.] ont. B. eodem lu '- faciendo P. " " v. n.J ver B utrum syllogismus B. dixit P convenit de u.J '* videndi B. " habet sum non tamen B. p.] tamenin promptu non tamen habet P. ' in promptu add. P. '' fortassis B. -- '^ avertit P. "' productam p.] in correptum produci vel per productum corripi P correctam produci vel productam corripi B. -' -- om. B. 20 gst }j f. i.j tamen falli P. gx parte ista licet habeat aliquis B. -* quam B. - s. c] cito faciemus P; om. B. -' iudicare 23 aut PB. ^ tradit P. n.]
'
;
citer B.
^"
'^^
diiudicare an aliqua oratio B.
duplex
e. r.]
'*
p.]
ad praesens duplex P
P.
^^ illa
-
vel solvitur
OUI. P.
TT'-'
ad hoc
diffinire. P.
^ intelligendum est P intelligendum B. om. B. in syllogismis P. vel B. prius add. B. om. P. prius P ista B. una 3- reductionis P. aut add. MP.
-*
aut B.
a.
p.]
^^
'^
^^
"^
^*
a. e.]
"'
'"
u, s.] sit
*'
U. e.J
verbi gratia PB,
58
SIGERl DE
CORTRACO
non oportet substantiam
intrim!, sed partibus substantiae interemptis inte^

;
rimitur substantia, ergo partes substantiae sunt substantiae
bene "
et
sequitur,
tamen non est ^ syllogismus propter causam praedictam *. Deinde dbet ^ considerare utrum isti sint trs termini,
'^
utrum
isti
sint dispositi in
modo
et figura,
quia
si
ambae
sint
particulares
non
est
syllogismus, sed oportet alteram esse universalem, ut prius patuit.

cod.
Contingit
aliquando
propter
malam dispositionem
'^
|
trium
termi-
norum quod non sequitur ^" conclusio, ut si accipiatur in abstracto, ut sic arguendo ^': nuUa aegritudo de necessitate ^- est sanitas '^, contingit ad utrumlibet omnem hominem ^^ esse aegrotum ^\ dbet sequi duplex conclusio,
scilicet
^'*
:
nuUus homo
est sanus,
quae
est falsa
'",
^'^
et
contingit
nuUum hominem
Similiter in
esse
sanum
ideo oportet mutare abstracta

in
in concretis.
secunda figura
eisdem terminis
^'\
et in tertia, accidit
praedictum
tingit
^^
quando ambae sunt de contingent! -^ ut: omni homini coninesse aegritudinem, omni homini contingit inesse sanitatem, con-^
clusio
est falsa
'"
:
ergo sanitati contingit inesse aegritudinem ^\

-^
Sic ergo appare.t quod oportet syllogismum resolvi in tribus terminis debito
modo
dispositis vel in
-'^
illis
-''
per quas
-'
trs termini intelliguntur ut rectis intelliga^-.
per istam orationem

tur
^'^
habere trs angulos aequales duobus

^"
in mathematicis
una passio
''^
quae
est
^^
triangulo, et similiter in aliis
Contingit autem error

qui
'*
propter
malam dispositionem trium terminorum

'^^
sunt in obliquo, ut
^"^
:
si
arguatur ex maiore
in recto et
minore
in obli'"
:
quo, sic
sophia
^'
est disciplina ^^
boni est sophia, non sequitur
ergo
bona
*"
est disciplina, sed boni est disciplina ".
Aliquando
^-
contingit econ-
verso quando
" maior est in obliquo et minor in recto, sic qualis est disciplina bonum est, quale non sequitur ergo bonum est disciplina sed ^^ boni** est disciplina. Aliquando contingit quod "^ ambae *^ sunt in obliquo
:
:
- unde ^ um. P; tamen substantia B. MP. c. p.J e.J non tamen est B. * oportet PB. " i. s.] sint ibi P ^ oin. PB. sint isti B. supradictam causam P. om. B. m. d.) indispositionem P. '" trium s] quod non sequatur B. - " u. s. a] ' d. n.] om. B. '" sed add. P de necessitate ut arguendo sic B. et arguatur sic P '" videtur " o. h.| liominem M; hominam omnem P. '''sanum PB. sed ddd. B. '" abstractum '" om. P. P. -"a. p.] ergo P; ergo add. B. - ' e. f.J falsa est B. -' " ergo P. omni om. B e. t.j talsa est B. quantum accidit B. d. c.J bis. P " 1. 1 J tribus tiguris M; trs terminos P. a] o$n. M. homini contingit inesse sanitatem *' quae PB. dispositis " i. o.] illam orationem in illa P. i.j dispositis vel =" *'' " in add. P inest B. probatio P. i. a.] om. V. intelligitur PB. quae est P. "' (juia P. ^^ e. m.] om. P. "" sci a. alicjuando error B. e.J aliquando errare P "' boni PB. " " " add. st-d P disciplinam om. B. P. sophismus B. n.s.J licet ut P. *' bonum '" econvt rso *' autem </</. P. *' sed " <|iiia P. c] d.] om. M. P.
'
-'*
-'*
"
om. B.
*"
quando
P.
*'
nil)i
M.
ARS PRIORUM
et
59
aliquando
^
in recto, verbi gratia
cuius est disciplina sic est genitivus,
sed
boni est disciplina, ergo boni est genitivus vel

-^
bonum
:
est genitivus
sicut
contingit in genitivo, ita

^
;
in aliis casibus, ut
non est dativo tunum et hoc

;
aestas
"
non
est
""
contingit similiter
tempus oportunum dativo, ergo ' non est tempus oporin omni figura et in omni modo, quod
terminorum
*^
apparet
"
intuenti.
^
Contingit etiam
plicatione. Est
error propter dispositionem
cum
redu-
autem reduplicatio
^-,
iterata enuntiatio
medii super extremum
vel minoris super mdium
ut notetur causa inhaerentiae praedicati

^
ad
subiectum "
et
^^
ideo
^^
^^
reduplicatio est proprietas

et in ipso
a praedicato
inchoans
in subiecto
procedens,
manifestans causam inhaerentiae,

;
ut
homo
"^
'^'^
est
animal in quantum
-"
ipsum est eadem cum subiectum super ^* praedicatum, ut denotetur inhaerentia praerefertur non potest reduplicari quia locutio est falsa *^ ideo praedicatum dicati
quod
quod conditio '" secundura '-' reduplicatione et quia -^ secundum quod

ita
;
homo
'^'\
-*'
homo
est
animal in quantum
'^
--
animal, quia tune
Ista reduplicatio potest tieri in
prima figura
homo esset ^" omne animal. omne bonum est discisic ^"
:
|
secundum ^- quod bonum, iustitia est bonum, ergo iustitia est nec potest reduplicatio addi ad disciplinatum ^^ secundum quod bonum minus extremum ut ^^ dicatur iustitia est bonum secundum quod bonum, falsa, quia tune iustitia esset omne bonum, et hoc non quia est haec esset ^^ intelligibile, quia tune sequeretur quod idem esset causa sui ipsius videlicet mdium ^^ quod non est intelligibile ^^ Sic ergo apparet secundum quem modum fit ^* reduplicatio in figura prima et ** in modis affirmativis.
plinatum
; :
fo%'3
yb
'^
***
Aliquando
fit
reduplicatio minoris extremitatis supra

:
*^
maius extre-
mum,
ut dicit Commentator, sic omne utile est disciplinatum in quantum bonum, omne bonum "est utile, ergo omne bonum est disciplinatum secundum quod ^^ bonum. Sic ergo apparet *^ reduplicatio in modis '* affirmativis.
'
quando B.
conclusio est in obliquo et aliquando add. P ; conclusio sequitur in obliquo et ali* bis P. ' non = ergo add. B. ^ et add. - om. PB. " et sic B. B.
"
'*
e.] o)tt.
MB.
^
'^
c. s.]
similiter contingit P.
d. t.J terminorum dispositionem super mdium et super extremum
om. B. ut P.
'^
i.
"
patet P.
*^
Est
m.] iterata maius medii vel minoris

'"
C.
e.]
Illud contingit P.
a. s.]
cum
subiecto
^''
in
subiecto B.
'*
"
haec oncluotn. P. " subiectum PB. it'90tg P. ow. P. ipsum add. B. refert P add. add. ipsa B. homo B. dendo P. otn. P. " sic add. P. ad subiectum add. B. ad add. B. " supra PB. in eo P. disciplina B. ow. P. esse B. secundum quod PB. est PB. " om. B. " intellih haec est B. disciplina B. add B. " extreest P. " minoris prima figura PB. PB. gendum P. in quaiv eo quod omne bonum, omne bonum B. " mitatis ad B. " quantum <>m. P. " ovi, P. tum P in eo quod B.
sicut P.
e. p.]
'"
e.J
'
=**
-'
-^
'-*
-^
i.
q.)
'
="
*-
' si
e.
^^
=**
fit
"
f.
>
p.]
s.]
b.]
s. q.]
*^
60
SIGERI DE
CORTRACO
modis
^
Similiter polest fieri reduplicatio in

licet
negativis primae
figurae,
*
;
Philosophus non ponat eam

:
'\
et
medii et minoris
extremitatis
medii sic
malum in quantum eligendum, omne bonum est eligendum, ergo nullum bonum est malum in quantum eligendum minoris sic nullum corpus in quantum aegrum est sanum, omne aegrum est corpus, ergo nullum aegrum est sanum in quantum aegrum.
nuUum eligendum
:
est
fol.
70 Vb
apparet reduplicatio in prima figura, et Commentator dicit quod Philosophus solum tangit ' reduplicationem ^ in prima figura tamen potest fieri in aliis, licel non est " facile invenire propositiones veras contra ^^ alias figuras. Sumptis terminis cum reduplicatione, potest tamen fieri in secunda figura, minoris extremitatis ad mdium, propter dispositionem nullum malum est eligendum, omne bonum est eligendum figurae, sic ^^ in quantum bonum, ergo nullum bonum est malum in quantum bonum.
Sic ergo
**
|
'^*
*i
omne eligendum est In tertia figura potest fieri reduplicatio medii sic bonum in quantum eligendum, omne eligendum est expediens, ergo quod'^ expediens est bonum in quantum eligendum ^K Eodem ^ modo in 42Rb ^^
:
omnibus
aliis
modis.
"'
Nunc isti syllogismi cum minis cum reduplicatione, ne

nibus
''.
reduplicatione habiti debent resolvi in ter-
fit error, et sic
apparet qualiter omnis syllo-
gismus ostensivus dbet resolvi
in
tribus terminis et
duabus propositiosic resolvuntur
Sed intelligendum quod syllogismi ex hypothesi non secundum quod ex hypothesi quia non concludunt ut sic ex
sunt, sed ex aliquo concesso, ut apparebit in secundo.
his
quae posita
syllogismi
Unde
isti
non habent consequentiam

sed
'"
'*
ex positione terminorum et propositionum
ex habitudine
locali, ut apparebit.
Sic ergo apparet generatio syllogismorum in omni figura, et inventio

medii, et resolutio eius in principia sua'"^
et termini,sive sine reduplicatione, sive
qualescumque
*^
sint propositiones
finitis.
cum
reduplicatione, ex terminis
His habitis ", sequitur generatio syllogismorum ex terminis
infinitis.
Primo tamen videndum
est
quomodo terminus "
infinitus diffrt a
termino
causam P. medii ej minoris extremitatis et P. P. 'S. Et sic P. 's. tanpit solum B. solum r] non scilicet P. aliquod om. B aliquas B. " potest P. tangit nisi P. omne eligendum est txpediens, erô aliquod expediens e] bis P. " autem PB. syllogismi P. " tribus pi trs omnibus. Nunc add. B. in et in
'
omne
om. P. e]
om.
ont. P.
" ait
e.l
t.]
"
f.j
'*
'"
'
'
c.J
aliis
iili
termines tt duas propositiones P.
"*
"
(|ualicunu|ue B,
" visis P.
ou"ni B.
I'.
'"
om. M.
'"
p.
s.]
sua
priiici|)ia
PP.
'"
terminis
ARS PRIORUM
finito
^
6\
negato, ut magis appareat diversus
modus
syllogizandi istoruni,
et
per consequens diversus

*,
modus
resolvendi, sicut qualiter differt

infinito et
album esse
quae
quae
est affirmativa
de termino
".
non non esse album ",

'
est negativa
de termino
finito
Istae
autem
'
propositiones et
con-
similes differunt quia aliquid contradicit uni illarum

alteri;
quod non contradicit quod apparet, quia sicut se habet possibile ambulare ad po&sibile non ambulare '", sic se habet esse bonum ad non esse " bonum . Sed primae duae sic se habent quod una non '* est negatio alterius, ut apparet in Perihermeneias, immo possunt esse simul ^* in eodem ergo consimiliter istae '^ sic se habebunt quod una non '" est negatio alterius, sed negatio istius '": esse bonum est '* ista: non esse bonum , et ista esse non bonum non '" contradicit ^" eidem. Ergo non sunt eadem sed -' invicem differunt. Item, hoc -^ apparet alia ratione, quia negativae de termino
^'^
;
:
|
fo^^'fQ^^Ra
finito nichil-^
subiacet sed affirmativae de termino infinito aliquid

',
-^
subiacet,
ad minus
Item, ad
in praedicatis compositis
ut apparebit
ideo non sunt

-*
eadem
'^'''.
unam
:
sequitur aliud
*^
quod non sequitur

''*''
ad aliam, verbi
gratia,
ad istam
est
non album lignum, sequitur non sit lignum album quod sit lignum. Sic ergo apparet quomodo differunt ab "* invicem tamen habent convenientiam aliqualem
est
:
ergo est lignum, sed non
necesse
si
ad invicem
sequitur
positis
licet diffrant
*',
quia ad aflfirmativam
finito ^\
*-
de praedicato
finito
infinito
in
^^
negativa
de
praedicato
et
et
non econverso,
com-
praedicatis ^^
ad
affimativam
**',
de praedicato
sequitur
in figura
negativa de praedicato infinito

subscripta
^'.
quod potest apparere evidenter
syllogizandi m.] otu. P. non a f] adiffto B. - - distinctus P. e.] esse ^ non non bonum P. 'La] a.) non esse bonum P. "et non esse f.] ont. B. ^ um. B. " n. e.J lUae vero duae P duae add. B. ont. P. ad a.] oitt. B. '- ont. '* c. i.] ' immo esse non B. B. - '- otu. B. s.] nam possunt simul esse P. '* et B. '" non esse " illius P. illae P. "^ om. P. n.] esse non bonum esse cum ergo ista non esse bonum B. non esse bonum ""et c] cum ergo ista contradicat isti esse bonum et illa: esse non bonum non contradicat P isti: esse -' e. s bonum, et ista esse non bonum non contradicit add. B. eaedem sed ad P. ' -^ ad " om. B. ut P. quaedam P. c] in praedicatis compositis ad minus P; " -' eaedem P in terminis compositis ad minus B. s. a.] aliud ideo e.] ergo etc. B. ** quod "' tamen ** om. B. d.] licet sequitur P. ad P om. B. s] quam M. tamen sic dterminant, habent tamen aliquam convenientiam ad invicem P tamen licet ^' finito B. ^- affirmativa P. diffrant, habent convenientiam aliqualem ad invicem B. '^ c. compositis infinito B. in praedicatis compositis et praedicatis P; p.] p.] "* et ad et non econverso B. i.] om. P et non econverso in compositis praedicatis
'
''
'
''
'*'
t>
-''
^"^
'"
add. B.
'
A B, P
om. B.
62
SIGERI DE
CORTRACO
Unde ad C
vel "
sequitur
A
;
vel
\ quia de
quolibet,
affirmatio
vel
negatio
vel B.
ergo de C, vel
Nunc de C non
est
verum dicere
imppssibile
A
et
quia
est
aliquid
esse
bonum
non bo-
num, ergo ad C sequitur B. Sequitur ergo est non bonum, ergo non est bo:
num
non sequitur
C, ad
et
sic
finito
ad affirma*.
tivam de praedicato infinito sequitur negativa de praedicato
Sed ad B
minus in praedicatis compositis, quia de quolibet ^ verifcatur antecedens, et consequens nunc B verificatur de aliquo de quo C non ^ verificatur, ergo B non est antecedens ipsius C, quia haec est vera lapis est lignum non lapis non est lignum album, tamen haec est falsa album ", Sic ergo apparet quod ad negativam de praedicato finito sequitur
; :
:
affirmativa de praedicato infinito. Iterum
'^,
ad ipsum
A
C
sequitur ipsum
D
B
quia de quolibet, affirmatio vel negatio
ergo de A, vel
C, quia ad
vel D, quia oppo-
situm nunc de
staret
non
est
verum dicere
"
sequitur B, et tune
cum
cui opponitur, ergo ad
sequitur
ad affirmativam ergo de
praedicato
finito
sequitur negaliva de praedicato infinito.

'**
Sed ad ipsum
non sequitur ipsum
A, ad minus in praedicatis compositis, quia de quo-
cumque
cod. foL 42
verificatur antecedens, et
consequens
nunc
'^
:
verificatur
de aliquo
de quo non verificatur A", quia haec est vera
lapis
non
est
lignum non
album, tamen ^^ haec est falsa: lapis est lignum non ^^ album, ergo ipsum Va D '* non est antecedens ad A, et sic ad negativam de praedicato infinito non
|
sequitur affirmativa de praedicato
finito, et
eodem modo
quasi in negativis
^",
(Jitt. " ergo ad C ^ infinito B. * quoaddidi. M. b.] ont. B. ' album tamen * Sequitur i] ad minus in praeom. B. a] om. B. '" ont. B. ' ont. B. dicatis compositis non sequitur affirmativa de infinito. Item B. ' 7'*/ A bonum, sic affirmativam de infinito sequinon est et ad praedicato A] B, ergo tur negativa de praedicato finito dico quod non solum habet veram in propositionibus finits per verbum substantivum in praesenti solum sicut est non homo, ergo non est homo, ed non in alio tempore, sicut non sequitur fuit non homo, ergo non fuit homo, quia utraque potest esse vera etiam in futuro non sequitur, nec in verbis adicctivis, sicut non sequitur videndo non album, ergo non videndo album, quia possum videre utrumque simul sed ad B non sequitur C ad minus in praedicatis compositis quia de " quia v.] haec non est quocumque verificatur de aliquo de quo non verificatur C, P. ' '* om. P. ' privativis B. vera B, cum B, ' otn. MP.
1
i,el
cumque
B.
/jj
*
kS PRIORUM
c|uod in Ferihermetieias inagis apparet
'.
Sic ergo apparet

^
quomudo
habent
^Jj^y^
jâ
convenientiam
-,
et
quomodo
ditferunt, ideo
diversum
infinito
:
modum
syllogizandi
habebunt
*,
quia aftirmativa de praedicato
"
syllogizatur in
modis
affirmativis, negativa vero
non \
verbi gratia
cum
^,
omnis homo
^
est animal,
omne animal est non musiet ergo omnis homo est non musicus
;
propter
istas
convenientias Philosophus tradidit

:
^^
quasdam rgulas
et eas
probat, videlicet
si
ad aliquod antecedens
*'
sequitur consequens, ad oppo;
situm consequentis sequitur oppositum antecedentis, et non econverso

et
^'-
oppositum antecedentis potest stare cum consquente

et
'^
antecedens
autem
magis
oppositum consequentis non possunt simul

^^
^*
stare.
Hoc autem
est
planum
in figura.
Unde primo probetur primum ^' videlicet quod ad ^^ oppositum

consequentis
sequitur
"*
ita
I>,
quod ad
quia
B sequitur de ipso B -' verum

-^
-:
est dicere
aut
aut
nunc de B non est verum dicere C, quia ad

^^
;
C
est
sequitur A, et tune
'^*
staret
cum
ipso B,
quod
impossibile,
ergo ad
sequitur
ad
oppositum ergo
'^^
consesequi;
quentis sequitur oppositum antecedentis, sed ad ipsum

tur B, quia
'^"
non
nunc
stat
-^
|
cum quocumque stat antecedens cum illo stat consequens cum ipso A ^' si ergo ad D sequeretur ^^ B, tune A et B
;
starent
simul,
quod
est impossibile,
rgo ad oppositum antecedentis non

antecedentis et
fofi04
Rb
sequitur oppositum consequentis.
Quod autem oppositum
Perihermeneias P. ad non P. habent P. musicus B. e. p enim P. ont. P. infinito praedicato P. p. tradit Philosophus B. " potest stare tradit P P. propter P; propter autem B. simul possunt B. add. B. aut P. composito consequentis P. " p. " ont. B. se probatur P. planum est P. m. est magis B. p. p.] C, P. " tune B. ~ quatur B. om. B. om. P. " verum d.] ont. MB. ont. P. " om. P. antecedens A] consequens cum illo stat antecedens, nunc B sequatur B. " A et B stat cum A, ut probatum est P ut probatum est add. B.
'
quasi
a.]
est quia in privatis,

h.
quod magis apparebit

'
in
invicem add. P;
*
c] convenientiam habent ad invicem B.

v. n.]
'<>
'
"
i.]
'
t.]
>*
s.J
'^
e.]
e. p.]
'"
*'
'*
>
-^
*^
^'
**
s.]
et
staret M.
64
SIGERi DE
'
CORTRACO
'
consequens
possint stare simul

illo in
-,
lioc
apparet, quia ad
*
sequitnr
et
non econverso, ergo de

erit
quo ipsum
de
^
aut C; non est verum dicere
illo,
quia
A excedit ipsum C, aut est D C in hoc exceditur ^ ergo D
cedentis,
stare consequens et oppositum antetamen antecedens et oppositum consequentis non possunt simul stare, quia tune consequens staret cum suo opposito. Explicit supra primum Priorum \
verum. Possunt
ergo simul
lis
autem
determinatis, videlicet generatione
*"
syllogismorum ex qui-
buscumque '^ propositionibus in omni figura, et ^- inventione medii per quam sumus prompti ad concludendum quamcumque conclusionem nobis
propositam,
et
resolutione
'"'
^"'
syllogismorum
in
sua principia per
quam "
'"
in iudicando "', in isto secundo Philosophus dtermint sumus prompti de quibusdam potestatibus s5'llogismi prius generati et etiam ^^ de quibus-
dam
defectibus luxta
''
ipsorum
-".
'
quod notandum -' quod una est potestas concludens - plura per conversionem secundum quam omnis ^' syllogismus concludens propositionem aliquam ^*, quae potest converti, potest concludere conversam, ut apparet intuenti, et per hoc possunt haberi modi indirecte concludentes in omni figura.
Alia est potestas
in
'''^
-''
concludens^' plura per subalternationem,verbi gratia,

^^
prima
figura, in
fit
modis universalibus, contingit sumi

^"
:
sub medio
et
^^
omne animal est substantia, omnis homo '' est animal, ergo omnis homo est substantia. Sub medio ^- sumendo sic omne sensibile est substantia, omnis homo est sensibilis, ergo omnis homo est substantia ". Sub minore sumendo sic omnis homo est subminore ut
principalis syllogismus
:
:
'
antecedentM
c.|
* om. P. de illo quia
OUI.
in
non potest esse verum de illo quia in hoc '" oppoP om. PB. " vero B. '* de add. B. '" resolutionem P. -- '* quae P. " communibus P. sito add. P. '' otn. B, " I. i iudicare P. -- " isto d libro secundo dtermint Philosophus P. ' ottt. B. ' perfectionibur M, "' ipsius P. " intelligendum est P; est notandum B,
;
' est D PB. hoc conceditur P
consequentis et antecedentis B. e.J D verum erit dicere aut
'
s.
;
s.|
simul stare PB.

potest esse
C C non
verum
aut
exceditur B.
Possent P.
aliud
*
'
oui. B.
Explicit
om. B. concludendi B. plura concludens aliquam propositionem P. " c] concludentes indirecte B. nm. B. nm. lof(ismi add. B. " quae est concludere P; concludendi B. om. B. sic add. P. nm. M. - " minore M. " Sub
est
c]
potestas ipsius est concludere P;

i.
"'
p. a.)
"'
syl-
"
-*
P.
s.)
ks piiokUM
stantia
',
65
omne
^
risibile est
homo,
"
ergo
omne
risibile
est substantia
*
'.
In
rS^ô yb
modis autem
tingit
particularibus solum contingit accipere sub minore

est, et
quia
mdium praedicatum
sumere
"^
secundum discursum
syllogisticum nichil con
sub praedicato.
'.
Alia est potestas
Ex
^
falsis
autem verum contingit syllogizare
in
omni figura, non tamen non potest concludi '^

conclusio
propter quid
''^
sed
quia
^^
"'.
Ex veris tamen falsum
quia, ut
et
ens convertuntur, falsum

erit vera, aliter
^^
Perihermeneias, verum et non '^ ens. Si ergo praemissae sint ^ verae, duo contradictoria *' starent simul, quod patet
apparet ex
^'*
per regulam supradictam, quia praemissae quae sunt, antcdentes sunt

conclusio quae
probatum
sibile
est
consequens non est, ut " dicis, quia est ^" falsa, modo ^' prius quod -^ si consequens non est, antecedens non est, et
est,
;
prius datum est

;
^''
quod
est,
ergo antecedens est
et
ideo
'^*
ex veris non sequitur falsum.

ut
Ex
'^^
falsis
non est, quod est impospotest sequi tamen

^''
verum quia
stare vera,
^"j
probatum
est
'^\
consequens
quae
"'*
et
in veritate
possunt simul
stare, ideo conclusio

;
est
consequens
"
potest
cum
praemissis in falsitate
et
ideo ex falsis potest sequi conclusio

^"^
quod apparet ^' ambabus existentibus in toto falsis ut ^*: omnis lapis est animal, omnis homo est lapis, ergo omnis homo est animal; vel ^*: nullus homo est animal, omnis ^" lapis est homo, ergo nullus lapis est animal. Eodem omne album est animal, modo ^^ si ambae essent ^^ in parte falsae ut omnis homo est albus omnis homo est animal vel *" nullum album est animal, omnis lapis *^ est albus, ergo nullus lapis est animal ". Similiter sequitur *^ ex altra vera et altra falsa *^ sed hoc *" potest esse dupliciter
^"^
:
[
^^-
^^
'",
animal. Sumendo sub medio sic omne sensibile est substantia, omnis ' ont. B. * et etiam in secunda ergo omnis homo est substantia B. figura solum contingit accipere sub minore add. P et similiter in secunda solum contingit ' om. P. ' nichil accipere sub minore add. B. s.] modum sumitur P c. s.] sumitur B. ' ex falsis add. P. * c. s.] concluditur P; autem s.] verum syllogizare ex falsis autem '" primi add. P. " tamen c] falsum non converum syllogizare B. ni add. P. '- om. B. " verum " in P. cludi potest P non potest falsum concludi B. n.] '" conclusio '* sunt PB. falsum et non ens convertuntur et veium et P. a.] et con-'" '" '* apparet PB. ' tu P. clusio esset vera, aliter enim P. om. B. opposita PB. -' ut P. - d. e - " aut P om. B. -ergo B. E. t.] cum ex falsis P ] dicit P. -" v. - prius add. PB. -* autem add. P. -" antSed ex falsis B. q.] falsum P. => ex add. P. "' sic add. B. " homo " om. B. cdente P. om. PB. est P. = ="* ="* *" sic " sint B. est add. B. esset add. P. sic P om. B. ergo add. PB. *' albus M add. PB. vel sic nullum homo B. *- nullus a.] omnis homo est animal *^ om. P. album est animal, omnis lapis est albus, ergo nullus lapis est animal B. ** conclusio est vera add. *^ om. P. P conclusio vera add. B.
'
animal B.
'^
homo
est sensibilis,
'>'
66
SIGERI DE CORTRCi
'
aut altra est

^
falsa in toto aut in parte

'
si sit
|
in toto
falsa
''
-,
aut est niai(jr
foLl04
sit in toto falsa, minor ^ Si maior Va ^^^ conclusio vera, quia, si maior in toto falsa sit
minor
",
vera,
*
non sequitur
nunc suppo^-
tune in
affirmativo maior
^'^
;
extremitas disconveniet
ab omni supposito ipsius medii
situm medii accipiatur
^'
in
minore quia minor vera
est,
^^
ideo ei disconvnit
maior extremitas, propter quod conclusio affirmativa
semper
erit
^*
falsa.
Eodem modo
in ngative. Si
vera ^^ sequitur conclusio vera ut
autem minor sit in toto talsa et maior in toto omnis homo est animal, omnis equus est
^
:
homo, ergo omnis equus

parte
vera,
falsa
est
animal
vel
'"
:
nulla
musica
"^
est animal,
omnis
medicina est musica, ergo nulla medicina
est animal. Si
autem
altra sit in
qualitercumque disponantur praemissae

intuenti '^
-'^
sequitur conclusio
quod apparet
Eodem modo
omnis nix
animal
^^',
in particularibus nisi
quod
in particularibus
'^'
potest
'^*,
sequi conclusio vera, maiore existente in toto falsa et minore vera

est animal, vel
'*
:
ut
quoddam album
nullus
homo
est animal,
quoddam album non
est animal. Sic

-".
ergo quoddam album est quoddam album est homo, ergo ergo apparet qualiter ex falsis in prima "
est nix,
et in tertia, nisi
falsa,
figura potest sequi conclusio vera
Eodem modo
in
secunda figura-'
quod
in
istis'^-
sequitur
quod contingit propter aliam -" nullus equus est animal, omnis homo est animal, ergo nullus homo est equus ^'\ In tertia ^^ sic nullus cygnus est animal, omnis cygnus est albus, ergo quoddam album non est animal. Sic ergo apparet qualiter ex falsis ^^ sequitur conclusio vera ^^ in omni figura. ^'^^ ^* ^^' potestas, quae est ^^ syllogismus circularis. Est autem syllofoTSs R gismus circularis ^^ quando ex conclusione et conversa conclusionis conconclusio vera, maiore existente in toto
dispositionem medii, verbi gratia, in secunda figura
cluditur altra
''
praemissarum vel ' conversa
alterius, vel
econverso quando
est add. P. in in toto ont. B. modo B. disconvenerit P. falsa P minor vera m.J medii P; ont. B. " accipitur PB. " disconveniet H. om. B. " esset P. minur m.) in toto vera etiam minor B. P; falsa B. - " aut maior P. sic add. P. intuentis B. autem modo est P. particuiari bene P. " maiore ont. P. " a. e. animal est album B, -- sic add. PB. " his B. verum B. autem modo et in secunda et in tertia Hgura, nisi quod in univerom. B. modo est ecjuus homo est equus P. ut add. PB. h. salibus P. figura add. P otn. B. - " ex sequitur conclusio vera ex falsis P. secunda B. " autem otn. PB. " Est Syllogismus autem circularis est P. add. P. et q. vel ex conversa conclusionis sequitur vel concluditur aliqua P. otn. B.
*
a.
maior
' i. c] enim est altra P. m.) minor aut maior B.
t. i.]
vera
in toto
falsa in toto B.
"
"
minor P.
"et
maior P.
"
s.] sit
s.)
"
'" i.
'"
'*
sit
sit
^'ôvt.
'"
si
"*
'
*"
v.J
a.]
'"
p.|
'-'"
c. v.]
*'
i.J
"o
e. c.l
"'
e. 1.1
v.|
"'
e.)
c.|
"'
a.l
""
At^S
PRIORUM
'
'
67
eX praemissis conversis concluditur

pliciter nichil
-
conversa conclusionis.
Unde
licet
sim-
unum
et
idem
'
possit esse
notius et ignotius se ipso ^
quod contingit in syllogismo circulari, ut apparet primo Posteriorum, tamen quoad nos idem potest esse notius et ignotius se ipso, ut patet in syllogismo
circulari
*.
Si
autem
*^
dicas
quod propter hoc
est petitio,
non
est
verum
'
quia
non est nisi in propositione quae non est nata per se ipsam nunc " propositiones syllogismi circularis non sunt huiusmodi '" quia omnes sunt convertibiles et possunt esse notiores et ignotiores alio et alio modo et '^ ostendi per se ipsas. Iste autem syllogismus circularis utilis
petitio principii
;
ostendi
est
demonstratori
quia
demonstrator ostendit effectum essentialem

'-',
per
causam immediatam et est demonstratio simpliciter tum ostendit causam, et est '^ demonstratio quia
lectico "
et
aliquando per effec^''
>
similiter utilis est dia-
cui
sufiicit
*"
idem per idem ostendere

esse sub
dum tamen
alio.
videatur
respondenti notior
Iste
'^
uno modo
'"
quam sub
l)imus
omne C mne C
est A,
riae.
autem syllogismus habet esse in omni figura, tamen prius videomne B est A, omne C est B, ergo '" prima verbi gratia '" est A. Quia termini " sunt convertibiles, cum altra arguitur *^
in
'**,
:
'^^
est
A, orrine
est
A, ergo
omne B
"",
est C, quia in
^^
convertibilibus
ex puris affirmativis sequitur conclusio
gratia materiae. Similiter
omne C
mate-
omne C
:
est B,
ergo
omne B
est A,
quae
ergo
similiter tenet gratia
Similiter
ex conversa utriusque praemissarum

est C,
'^^
arguitur
*^
conversa
^"
conclusionis
omne B Eodem modo in

^'
omne A
est B,
omne A
^^
est C.
negativo, et licet
sit ^ difficultas
de affirmativo
est
qualiter possit
ostendi ex duabus negativis, tamen

cui nulli inest
potest ostendi sic
convertendo
*^
:
A
^'
huic omni inest B,
nuUum C
A, ergo
omne G
est
", et
huiusmodi
conclusio competit propositionibus imme-
c] e conversis praemissarum sequitur M ex conversis praemissis concluditur B. nichil nomen unum et idem non P. ~ possit i] non notius et ijnotius B. ut c] o;. PB. tu add. PB. bonum P. "ut apparebit add. B. ut apparet inter P. huius P. "et alio etiam modo possunt P. est tune est demonstratio propter quid P. vocatur P. " effectum essentialem causam et vocatur de modo quia similiter utilis est B. d. cum tamen P; de causa B. notius B. " respondenti m.] esse causa sub uno P. " tamen videbimus tamen P; tanven videamus primo B. principalis sylfigura add. B. logismus ad'd. PB. B est e] C est A, M. convertatur omne C est A, omne A est C add. P convertatur C est A, omne A est C add. B. s] sunt termini B. cum arguitur cum altra PB. terminis add. PB. in secunda figura add. MB. cum add. B. modo add. PB. et s licet M licet B. affirmativa B. possunt M. et non B. convertando P. omne BJ nullum C est A, B. huius P.
'
ex
om. B.
*
'
i.]
'
sit
"
'
'"
e.]
'-
s.]
'^
d.J
*,
'*
t.]
'*
v.J
'"*
-*'
sit
:
-'
--
illa
-'
t.
-'
a.]
-''
-"
-'
-*
*"
sit
^"
^'
^-
'^
^*
'
StdERl DE CORTRACC)
-
diatis et
ista
consequentia non
tenet per dici de

'
'
nullo, quia
non
est
"
ostensivus, sed hypotheticus, magis est
tenens a
"
positione antecedentis.
Eodem modo
fo^7l
"
in
particularibus syllogismis, nisi
quod
universalis
|
* in modo Va ^^^ ostenditur sed particularis ostenditur evidenter ^^ ^^. in prima figura. Sic ergo apparet circulas tivo et negativo
affirma-
Eodem modo ^^ in secunda figura ^^ et figura ^* nullo modo ostenditur affirmativa

tiva, ut prius
^',
'^
tertia, nisi
quod
'^
in
seconda
ad circu-
licet
enim
^"
convertatur negafacit
et ulterius transferatur in
^^
affirmativam nichil
larem ut patet
circulariter
^'
intuenti,
sed
"^'^
in tertia figura
non ostenditur
^*
universalis
eo quod conclusio " semper est particularis,

nisi
et universale
non
concluditur
^^
ex universalibus. Sed particularis
affirmativa
"
osten-
ditur scilicet
evidenter in Disamis
f
ri04^'b
cluditur
quando universale ponitur ad minorem extremitatem, ut apparet quando ponitur -" ad maiorem " in Datisi solum connon minor, ut apparet, arguendo ex concluconversa minoris
;
^'^,
-'*
sione et
In
conversa maioris ^\ intuenti.

negativis, scilicet in
^^
modis autem
Bocardo
et
^^
Ferison, ostenditur
:
particularis,
accipiatur
Bocardo convertetur minor omne B est C conclusio principalis quoddam B non est A, omne B est C, ergo
quod patet
est
in
: :
quoddam C non
affirmativa
^^
A. In Ferison autem non ostenditur

nisi in
"^ "^
^*
particularis
ex duabus negativis,
^^
modo
supradicto.
figura.
^''',
Sic ergo apparet syllogizatio

Alia est potestas,
fo 43
circularis in
omni
*^
quae
est
s3'llogismus conversivus
quando ex
|
cum altra praemisRb opposito conclusionis contrario vel contradictorio *' sarum interimitur altra, et iste*' syllogismus est utilis dialectico potissime
ad obviationem
consequentiae.
et exercitationem, et
demonstratori contra cavillatorem

**
*^
Hoc autem
in
satis
apparet
ex praedictis, tamen est
intel-
ligendum quod
prima figura maior interimitur per tertiam figuram, minor
principaliter per dici de
*'
' per solum propositionibus immediatis P. um. M. d.] * oni. P. * parte add. B. * est add. P. vel de P. " s. ' affirmativa add. B. p.| particularis autem affirmativa P; particularis affirmativa B. '" per conversionem '^ autem * et H. " circularis PB. modo dictam udd. Pli. ' ow. B. '* ' om. PB, - '" 1. f.| nisi M. ' visum est modo et P. in add. PB.
'
propositionibus
c]
''
omni
add. P.
'
non B.
""^
'"
circularem
p.J
circulationem ut apparet PB.
-"
'-'
ont, B.
particulaM. - *" ostenditur PB. aliquando PB. *' scilicet ndd. P; id est ttdd. B. " om. P. ribus B. \et add. P. "-' "' "' minoris MP. * arguitur B. ex add. P. in ndU. P. apparet PB. "" om. P. * concluditur B. "' syllo|ujismus B. "* est " ex affirmativa nec P. e.]
u. c.) circulariter universalis B.
'*
om. P;
otn.
autem
est potestas
autem potestas
est P.
*"
est
autem syllogismus conversivus
add. PB.
*"
contrario
c] contrariae vel
*'
contradictoriae PB.
*' ille
P.
*'
om. B.
convillatorem P.
apparent P.
ARS PRIORUM
vero
'
69
per secundam,
et
oppositum conclusionis ponitur
loco
proposi-
lionis
interimendae
minor per primam,

tertia figura
"
et
sed in secunda figura maior interimitur per tertiam ^ oppositum conclusionis * dbet esse minor; sed in
''
"
'
dbet esse maior.

dicitur syllogismus per impossibile.
'"
Sic ergo
apparet breviter de S341ogismo conversivo.

",
Alia est potestas syllogismi
quae
^^
Est autem syllogismus per impossibile quando ex opposito conclusionis

contradictorio
^'
et aliquo
'*,
assumpto
fit
concluditur manifeste falsum

'^
'^
vel sim-
pliciter vel alicui
et
tune
regressus super
Iste
''''
intentum
^*^
principale, ut
differt
prius visum fuit
^^
in
quodam exemplo.
^"^
autem syllogismus
fit
a
^'^
conversivo quia syllogismus conversivus
semper
ex praesyllogizato
opposito hypothesis, syllogismus autem per impossibile non^',
immo
accidit
quod
rium
sit
praesyllogizatus 'l Alia est quia
-'
conversivus accipit tam contra^*
quam
contradictorium, syllogismus autem per impossibile semper

ratio est quia
:
contradictorium^*; huius "

et
conversivus probat consequentiam

-'*
fundat se super illud
" principium
si
destructo consquente destruitur

;
anteceden's, tune necessario ad antecedens sequitur consequens
nunc hoc
potest esse
-"
tam
in contrario
"'"
quam
in contradictorio,
quia nec contraria
nec contradictoria stant simul

sibile
in veritate,
syllogismus autem per impos^^
probat intentum, ideo oportet quod, intento

'^ illa
uno, reliquum
^^
sit
'*
verum.
contra-
Nunc
"
oppositio dividit sufficienter
verum a
falso, nisi
dictio alia est
quod
^'^
conversivus concludit indifferenter tam verum

^\
quam
sup-
falsum
et similiter
supponit
sed
^'^
syllogismus per impossibile et
^*
ponit et concludit'" per*' falsum. Iste autem syllogismus per impossibile

est utilis
*^
demonstratori contra cavillatorem disputanti

alicui*^ protervo. Iste
*'
*^
;
similiter utilis
est" dialectico obviato

impossibile
habet
fieri *' in
omni
figura,
tamen intelligendum
autem syllogismus** per *" quod uni-
'
m.
V.]
in q'uto B.
proponitur P.
;
liguram add. P.
ponitur
* S. e.] Semper sic arguendo F semper add. B, '" aliquo add. B. ^ om. P. " c. c] alicuius contradictoriae alicuius propoom. B. *' coassumpto B. >* syllogismum P. '* alicuius P. '^ r. s.J regressio sitionis P. '* lUe P. '" s. " prius supra P. '^ interemptum B. f.] visum est B. c] con-" ex add. B. versivus syllogismus P. nisi affrmativa per impossibile quia non -- praesyllogizatum PB. contingit in prima gratia huius proponatur ista add. P. ^^ quod P. -* accipit add. -* syllogismus -' cuius PB. ^^ istud B. P. c] om. B. -* om. PB. -^ om. P. ^ s. s.] possunt simul stare P. ^^ interempto B. Immo B. '^ nuUa PB. ^^ nec P. ^^ quia P. sufficienter v.] verum sufficienter de B. ^ si
autem
P.
'
figuram
om. B.
c] ont. B.
'
'-'

'''
37
et
ponit B.
utilis
PB.

^^
'^^
Q,
B.
38 ligt
S9
o^ p
*'
jo
supponit
*'
^"^
c] concludit et sup-
*'
semper PB.
alicuius
P.
*
'''
e. u.]
utilis est
PB.
i.]
om. M.
p.
" u. e.] est disputantem M. ** per impossibile add. om. P. P. r-
est add. P.
70
SIGERI DE
CORTRACO
prima figura
'
versalis affirmativa
non ostenditur
-
in
quia oppositum eius

^
accipiendo, et ex
illo
arguendo, semper una propositio
erit particularis
negativa ^ ex qua nichil sequitur in prima figura. Aliae autem ostenduntur,

verbi gratia
:
si
aliquis velit ostendere particularem affirmativam, accipiat

:
oppositum
sit falsa,
scilicet
nullum
^
:
est
A, accipiatur sub subiecto
omne C
"
est
B
'
vel aliquod, concluditur
ergo nullum
;
est A.
Supponitur
quod haec
ergo aliqua praemissarum

inferiori,
^^
non minor quia superius praedicatur

est falsa
:
de suo
ergo maior
:
et sic
nullum
est A, ergo conlra-
dictoria est
vera
^*
aliquod
est A.
^'\
Similiter
in
in aliis
modis primae figurae
secundae
^'
et tertiae, nisi
quod
secunda
est
et tertia ostenditur universalis affirmativa
per impossibile, quod

^*
non contingit
in prima, verbi gratia,

:
proponatur
est
ista
;
propositio
omne
detur oppositum
quoddam B non
accipiatur sub praedi-
fo^71
semper accipitur ^ sub praedicato quia, in secunda, propositiones debent communicare ^' in praedicato omne C est A, ergo quoddam B non est C '^ Ponatur quod conclusio sit falsa, ergo aliqua quae " est universalis, quia praedicatur supeVb praemissarum non maior et si est falsa eius contradictoria est vera rius ^^ de inferiori, ergo minor ^* omne B est A. Eodem modo in tertia figura nisi quod in ipsa scilicet
cato, quia in ista figura
^^
:
'''
'^'
'^'
'''
'^*^
non sumitur tertius

figurae.
^'
terminus nisi
''
sub
^^
subiecto propter dispositionem
Sic
'^
ergo potest ex praedictis
^^
apparere diligenter inspicienti qualiter
contingit syllogizare per impossibile in
omni
^*
j
figura,
et
apparet qualiter
'^^
foMa Va cod. B hoc quod " quidquid

I
^'ff^''^
syllogismus per impossibile ab ostensivo.

contingit ostendere
et
Tamen
conveniunt
in
''
ostensive, et per impossibile
in
eisdem terminis,
quidquid contingit syllogizare per impossibile,
et
'^\
ostensive,
non tamen
in
eadem
'",
iigura de
qua
'^^
potest haberi ars brevis

''
quia
si
aliquid est ostensivum
ostensive accipiatur oppositum eius
cum
'
non
-
f.)
convertitur in prima B.
-'
e.
i.J
dbet
illa
P de
; ;
illa
B.
i^-
"
non
acid. B.
erit
n.j
particularis negativa esst;t P.

'
'
concludetur P
;
" similiter illa P " oui. {'B. om. PB. ista " ponatur B. " et add. P. " est add. P. propositiones in "in per in illa igura sumitur P. p.] propositiones in illa figura P '"' '" minor M. ^' " convenire P. " modo add. PB. iquia MB. sejcunda'B. p. s.] ** eius " f.j contingit P. maiur M. haec buperius praedicatur P. s.J ergo -^ et add. P. " autem add. PB. contradictoria eius est vera scilicet ista B. ' potest om. P. om. PB. " ipso add. P. - f. S.] om. B. p.] ex praedictis ** differt potest P. t.] syllfRism*' per impossibile differt ab ostensivo sed P.
ponatur B.
eius B.
" Supconcludatur B. '" eius add. B. esset P " illa P. in a ] sem-
"
quia
P.
syllogizare B.
-st
'"'
vcl syll<mizart: udd. P.
'"
(pio H.
^'
brevittT H.
c. o,|
oHtcnHivum
M.
"
o. e.j eiu.s
oppositum
p.
ARS PRIORUM
altra, et
71
ostendatur
'
per impossibile, ut prius
visum
est
et
si
aliquid
sit
ostensivum per impossibile, accipiatur oppositum conclusionis falsae syllogismi

^
per impossibile
cum
vera
'
coassumpta,
et
concludatur ostensive
"
conclusio principalis, sicut patet
intuenti.
Est autem
sitis^ Est
sitis
alia potestas syllogismi, quae dicitur syllogismus ex oppoautem syllogismus ex oppositis quando ex propositionibus oppo*
contrarie vel
'",
contradictorie vel
^^
subalterne
^''
concluditur
conclusio.
non habet nisi duos terminos secundum rem, quia aliter non esset oppositio, tamen sunt trs termini ^^ secundum rationem ^*. Iste ^^ autem syllogismus utilis ^" est dialectico quando
impossibilis
et licet iste
syllogismus
obviative disputt
cum
protervo, tune habet ex dictis vel datis

'^
*'
reducere
respondentem ad rationem
in
consequens, ut per hoc redeat respondens
ad statum debitum disputandi ^^ Similiter utilis est " demonstratori contra cavillatorem, ut removeat ^Mgnorantiam cavillatoris. Iste ^- autem syllogi-
mus non habet fieri -^ non affirmativus " quia

nunc
affirmativae
oppositis,
in
prima
figura,
nec affirmativus nec negativus

fit
^*
iste -
syllogismus
;
ex propositionibus oppositis,
-^
non opponuntur
nec
similiter
negativus quia
fit
ex
nunc
fit
^*
opposita participant subiecto et praedicato, quod non
contingit in
figura
prima figura propter dispositionem medii, sed in secunda

ut
:
bene
;
omnis disciplina
est studiosa,
;
nuUa medicina
est stu-
diosa
ergo nuUa medicina est disciplina

-"
et
^"
eodem modo
modis
*'
in aliis
modis.
Similiter in tertia
habet esse sed non

in negativis ut
:
in
affirmativis propter
causam dictam, sed
nulla medicina est disciplina ^\

''
omnis
figura,
medicina est disciplina, ergo quaedam

'^
disciplina
non
est
disciplina.
Unde quando concluditur praedicatum de praedicato, est est secunda '^ et hoc quando ^* subiectum de subiecto
tate concludentis.
tertia
est in volun-
ostendetur B.
'
om. B.
tione add.
B, syllogismus ex oppositis syllogismus B. contrarie c] contradictorie. contrarie vel subcontrarie concluduntur P. oppositis contradictorie, contrarie vel subcontrarie conclusio concluditur est P. " aliter syllogismus iste B. per impossibile B. P. v. om. P habet cm. M. al'n non t sunt in ratione B. " P. disputandi debitum B. d. e] est licet ex datis B. manifestum PB. affirmativus n.] negativus nec utilis P. revocet B. Ille P. " esse PB. om. B. P. et B. affirmativus P. om. P nec negativus n. studiosa B. aliqua PB. om. PB. figura add. PB. mediom. MP. figura add. B. gicut add. P. cina P. autem add. PB.
P una
;
propositione B.
's. p.]
"
'
om. PB.
" c. o.]
* f.
s.] si
est syllogismus
PB.
o.)
P
;
proposi-
ostensive ostendatur, concluditur

*
ostensive
concluditur B.
'"
quod apparet P; ut apparet
i.j
'
ille
^- i.
s.]
'* 1. 1 J -'
r.J
t's
ille
^*
d.]
d.]
'*
'"
d.]
* u.
'*
-^
-*
**
a.]
a.]
- ille
"'
''*
-3
'o
^'
>^
'
^s
72
SIGERI DE
His habitis
'
CORTRACO
'^
dicendum
est
de defectibus
et peccatis
contra istas
potestates.
Primo, de petitione principii quae accidit contra syllogismum circu-
secundum veritatem, non secundum opinionem quia aliquid potest esse notum et ignoratum quoad nos unde si per causam demonstratur effectus et econverso, non est petitio principii, eo quod secundum eamdem speciem ^ demonstrationis ^^ de
larem. Talis autem est
^
petitio principii
'^
'
**
petitione principii determinatur in Topicis et in Elenchis, et
hoc
diversi-
mode
quia
^'
in Elenchis determinatur
de petitione principii ut est princi;
pium syllogismi
minatur
^^
sophistici
quod
^* ^
de petitione principii
^*
debemus cavere '^ in dialecticis, detersecundum opinionem ^^ Hic ^^ autem, de
secundum veritatem quae accidit in demonstrationibus ^^ quod de petitione principii hoc determinaretur " in hcet communi ", quod tune " non videtur esse verum quia tune oportet de petitione "* secundum veritatem determinare in libro Posteriorum, quod non videmus, cum potest convenienter dici -^ quod hic dtermint de petitione in communi; eo quod est aliqua petitio-' secundum veritatem, aliqua secundum opinionem, ideo in communi oportet alicubi determinare de petitione principii, non in isto libro, ergo in libro Posteriorum Est autem petere principium, sumere ^^ idem quod non est natum ^^ per se ostendi ad sui ipsius probationem, idem scilicet numro '' et ratione ^^ vel ad aliud transgrediendo quod non probat ^^ nisi in virtute principii. ^^ Ista ^* petitio principii habet esse in omni figura et in omni modo in quo
petitione principii
'-**
aliqui dicebant
-"^
'^^
habet esse
^*
syllogismus circularis, sive

''*
;
^^
universalis, sive particularis, sive
affirmativus, sive negativus
sed aliquando evidenter quando ex conclu"',
sione et conversa alterius syllogizatur
altra
aliquando minus evidenter
^ defectibus * om. B. ' est p.] potestatibns B. * non add. P. " e. s.] ignotum PB. denominantur P. '" s. ' om, B. " s. q.] secundum quod d.] denominationem P. speciem quamdam B. '* om, P. '" in Topicis add, " quod c] om. B. "de P. nos P. p.] om. B. '" demonstrativis PB. '* "de p.] determinatur de petitione B. cum P. Hoc MP. ** principii " principii d) om. B. c] in communi determinaret determinet P; * oportet - p.| oporteret de opinione P; opor" om. PB. dbet determinare add, B. '* potest " principii d.] convenitnter dicitur P. teret de petitione principii B. " petitione aliqua petitio principii B. in P.] de principii est in est add. B. p.] communi oportet determinare alicubi non nisi in isto libro B. " assumere B. "" notum M. *' nomine M. " est aliqua r.j aliqua est petitio principii in qua contingit assumeru idem quod non est notum per se ostendi probationem sui ipsius id est contrarie et contra' in " dicit P, quibus MP. I.j virtntem principii. Ista autem B. dictorie P.
'
visis P.
speciebus M.
p.} petitio
principii est P.
"
'

=*"
-''
''
*"
MylIofjimns habet esse add. P.
'
sicuti B.
""
aflirmativus
f*.
n] afiirmativa sive
nfâtiva
ne-âtivus sive afnrniativu.s P,
"
insylhtnizatiir
ARS PRIORUM
quando
patet
'
73
circa lioc
....
.
'
indiget circulatione negativae in affirmativam

.
, |
quod
cod.
foi.
cuilibet intuenti.
43 Vb
Secundo, videndum
falsum,

est
de
'"
isto
peccato
non propter hoc accidere

^
impossibile. Est autem propositione non non propter hoc accidere falsum quando ablata ^ minus sequitur impossibile ut si velit aliquis probare quod diameter est diameter est symmeter ^ tune arguitur per asymmeter dando oppositum " infinita non contingit pertransire '', in quoHbet spatio rationem Zenonis sunt puncta infinita, ergo non contingit pertransire '- aliquod spatium. Illud ^^ est inconveniens, ergo aUqua praemissarum est falsa '\ non alia
quod
accidit circa
syllogismum per
foi.
105 Rb
î^yoâ
^-
nisi
ista
'*^
diameter est symmeter,
et si ista
;
'"
'^^
est
^^
falsa,
sua contradictoria
est vera
diameter
illa
'"
est
asymmeter
istud
autem inconveniens sequitur

-^
dato quod
propositio prima deviatur. Illud
autem
^^
peccatum solum
'* non fit istud ^^ peccatum (fuando supponitur aliquid interimendum, sed hoc solum fit " in syllogismo ostensivo. Falsum " autem non propter hoc accidere est superius ^^ ad non causam ut causam quia ubicumque est falsum non propter hoc accicausa ut causa '". Istud autem dere >-^ est non causa, non tamen non
contingit in syllogismis per impossibile, quia
*'*
peccatum
fit
propter defectum causae materialis et

^^
'
efiicientis
"'-
et
habet
**
esse in omni
figura et in
omni modo, quod

isto
apparet diligenter per se
considrante
Tertio
videndum
est
de
peccato quod est syllogismi opinionis

'^^'
quod
^^
accidit contra
syllogismum ex oppositis. In syllogismis
enim ex
opinari
oppositis opposita
supponuntur " quae aliquando

^"
opinantur, sed
^"^
opposita aliquando
si aliquis
**^
est inconveniens, aliquando non, est

:
inconveniens ut
opinetur
omne animal
esse
" corpus
et
nullum sensibile esse
utraque haec B. aftirmativa P. ^ apparet PB. Secundo c. h.] i" lou ho P De secundo videndum est si P. contra P. " ad B. velit p.] aliquis dicat P, ' e. s.] et asymmeter P diameter s.] om. B. diameter est symmeter add. P. " nec P. " sed add. P pertransiri B. - '- pertransiri B. " Istud P Hoc B. " e. f.] om. MB. '^ quam P. - '" illa P. ' sit B. " sua v.] contradictoria eius est vera, ergo PB. " non add. B -" illud P. - -' Istud PB. -- om. P.
^
;
'
e.]
'
'
2*
aliquod M.
-'
'"
nisi
Falsum
s.]
falsum ^^ vel B. ^- materialis ^ ont P. e.] sufficienter P. causa ut c] econverso B. ^^ ipso ^' diligenter - s.) per se diligenter P. q.] ipso peccato scilicet de fallacia ^' In ^^ syllogismo B. s.] opinionis quae P peccato q.] fallacia opinionis B. *'^ ^^ om. PB. '* aliquando add. B. non opposita opponuntur P. q] non cuni convenienti si quis M non convenienti ut si aliquis P. " omne add. P est B.
est B.
-'
-" s. f.] tt solum B. add. B. o. F.] ad impo&sibile. Falsum hoc B. non propter hoc autem accidere falsum superius P e. s.] superius -' cm. P. ^ non a ] non propter hoc accidere falsum ibi P.
-"*
;
74
SIGERI DE
et
^
CORTRACO
et
corpus
veniens
omnem hominem esse animal videlicet omnem hominem esse

sine inconvenienti. Si
in utero quia
''
'
sensibilem
et
-,
opinabitur incon^
corpus
nullum
hominem
scit
esse
corpus
'"
opinetur
omnem mulam
esse sterilem et
**
banc
**
habere
habet ventrem inflatum, tahs enim
in
universali et ignort
in particulari.
istis
Sic ergo breviter apparet de
tribus peccatis.
videndum ^^ est de speciebus argumentationis imperfectis et reductione earum ad syllogismum. Primo ^\ de inductione quae non habet necessitatem nisi in ^^ syllogisme. Est autem inductio progressio a ^^ singularibus ad universale, verbi gratia mulus est animal longaevum, homo ^*, asinus et sic de singulis ^% ergo omne non ** habens choleram est longaevum et reducatur ^^ sic ^^ omne quod est ^^ equus vel homo et asinus ^^\ et sic de singulis, est animal "
His
visis
:
; :
longaevum, sed omne non habens choleram

et
est
equus vel mulus vel homo

est
-^
asinus et sic de singulis
--,
-'
ergo
omne non habens choleram
longae-
vum. Unde intelligendum

ut habet
oppositionem ad
quod
aliquid
quod inductio non reducitur ad syllogismum, ita et -' formaliter, sed solum materialiter ^^ ad acceptionem existens sub forma inductionis reducitur
eum
^*',
formae syllogisticae.
Secundo, de exemplo. Est autem exemplum quando ostenditur extre-
mum
inesse medio
-*
per simile in
:
-"
tertio,
verbi gratia
^'
ostendatur
^"
primo
primum de tertio per mdium ut confines pugnare contra confines '- est malum Athenienses pugnare contra Thebanos malum est ^*, modo proconfines contra confines ^", per betur primum ^^ esse malum, de medio simile in ^* tertio, scilicet Thebanos contra Phocenses ^" pugnare est malum.
'^'^.
'^*'
: : :
Sic sicut se habent Thebani ad Phocences
*'*
sic se
habent Athenienses ad
*"^
Thebanos quia ambo sunt confines "
sed Thebanos contra Phocenses
* aliquis " ont. P. esse corpus c] corpus M. * scietur P; sit B. " e. i.] ignorabitur tamen P; quae P. '" dicenduni PB. '- a B. "* in M. " et (tdd. P. - " Et primo B. tamen ignort B, *" " sunt huius add. P aliis B. '" o. n.) non omne M omne P. reducitur PB. *^ homo ' ad iyllojiiimum add. B. '" mulus add. B. a.J mulus vel homo P; vel a.J *' ovt. P. " vel mulus " equus s.] mulus vel homo B. e om. P. om. B. " U. i.) Bcne intelligendum est P. " ut B. '" s. m-l materialiter solum PB. dedu-" om. PB. "" per inedium " extremum m medio inesse extremnm P. citur M. ' affinci B. " aftines B. '* ergo add. M e. m.] om. P. "* m. e.] est malum P; add. P. est pugnare affines, ergo Athenienses pugnare contra Thebanos est malum B. "^ scilicet "* o;;. PB. scilicet add. PB, "' confneH add. PB. c] afHnes contra affines B. phccenses Al. " Phecenses M, ' affines B, - " Phecenses N|,
'
om. B.
'
sensibile
B.
MP.
'
'
add. B.
"
mulam ndd.
''''
ARS PRIORUM
pugnare
est
',
75
ergo Athenienses pugnare contra Thebanos est malum malum ^ Sic primum ostenditur medio inesse, per simile in tertio. Nunc exemplum cum habet quattuor terminos non reducitur in unum syllogismum ' immdiate, sed potest exemplum reduci ad " inductionem propter multa exempla faciunt unam inductionem, propter hoc quod hoc quod muha exempla ^ concludunt multa particularia quibus coUectis, conclu"'
'*
'
*,
ditur
universale
"^
inductione.
Cum
ergo prius dictum " est
^'-
qualiter
''
inductio reducitur ad syllogismum, apparet qualiter exemplum potest

reduci. Est
rationis
autem reductio
'*,
quae aliquo modo opponitur inductioni,

in
virtus
deficiens a demonstratione
demonstratis et a certitudine in
dialecticis.
Instantia est propositioni propositio

Tertio,
^^
contraria vel contradictoria.

syllo-
videndum
'^
'*
est
de enthymemate. Est autem enthymema

'^
gismus
'^
ex icotibus et signis. Icos
est
propositio probabilis.
Signum
quod praeter ^^ speciem quam cognoscenti offert*^ ad aliud ducit cuius est signum qualiter autem signum debeat -- sumi apparet magis in Physiognomonia Aristotelis, nec est praesentis intentionis. Exemplum
autem
est
;
enthymematis
est
ut
mulier habet lac in mamillis

:
^',
ergo peperit
*'
et
-*
reducitur ad syllogismum sic
omnis
^''
habens lac
^^^
in mamillis peperit,
haec
mulier habet lac in mamillis, ergo peperit. Habere autem lac

partus ^^
est
signum
non causa, quia

^",
^-
si
mulier haberet
^^
magnas
'^^
mamillas et fricaret
eas urtica et sale Sic ergo
habebit
lac, licet
non multum.
|
apparet generatio syllogismorum simpliciter,

'^
et
inventio
f
'^'"^
*i^-o^b
medii, et reductio eorum, et potestates

et reductio
eorum
^\ et defectus potestatum
imperfectorum ad perfectos ^^
'
e.
vsum P. singularia vel singulariter P. in acld. B. B. deductio MB. propositio propositioni P. T. Aliud B. p. om. P. propter B. autem add. PB. o] B. q. m om. PB. om. B. " omne P. in mamillis add. PB. habeat PB. - om. P. urtica urticis P. haberet B. potestas PB. " om. B. eorum add. P; eorum scilicet peccata B.
syllogismum unum B.
" *
'^
m] malum
est et P.
ergo
m.]
om. MF.
om. PB.
'-
quando B.
e.]
u. s.]
"
in B.
'
propter
q.j
quia PB.
^'
faciunt
sit
'"
p.]
'"
v.]
om. M. '^ om. M. " om. B.

et
'"
'
p.]
-'
c.
efficit
-^
hic add. P.
i.
-*
""^
-'
add. P.
-*
="
s.]
="
"
om. P.
"
^^
2"
perfectum.
Explicit Ars Priorum dita a magistro Segero de Colteraco.

finiunt
compendia
clero. Explicit
expliciunt. Explicit expliciunt
Deo gratias. P. Data Sogero compendium Sogeri supra Priora. Primus et secundus quidquid. add. M. Finitur ars quaedam in qua redacta
tradita,
sunt sub compendio quae in toto libro Priorum magis diftuse sunt Segero de Cultraco. Deo gratias. Amen, amen, amen, add. B.
data a magistro
SIGERI DE
CORTRACO
FALLACIAE
(FRAGMENT)
lat.,
16222
SIGERI DE
CORTRACO
FALLACIAE
Aut quoniam
quod scriptum
tu sedes
;
est
scripsit
aliquis,
scriptum autem est nunc
fol.
70 R
oratio
autem
falsa erat aut vera,
cum
scribebatur, ergo
simul scribebatur vera et falsa.
per raodum non per modum essentiae seu abstracti. Aut quod ambulat calcat, ambulat autem totam diem, ideo etc. Solvitur ut pris, nisi quod tota dies significata est per modum qualitatis non per modum essentiae seu abstracti. Aut quidquid bibisti, habes in corpore, scyphum bibisti, ergo scyphum
Solvitur ut prius, nisi
oratio falsa signiticata est
'
quod
qualitatis
babes
quid
in corpore.
quod
quidquid
geminatum huius quod
est
est distributivum
cuiuslibet significati per
modum
essentiae et
non per modum

de quarta specie
accidentis.
Nunc
:
scyphus,
^
cum
per
sit
concretum accidentis
accidentis.
qualitatis, significatus
est
modum
Eodem autem modo

ergo crudum comedisti,
solvitur
quidquid emisti comedisti, crudum emisti,

ponit Philosophus.
quam non
Aut
quod quis
novit, aut inveniendo aut
addiscendo novit, ambo
ista
'
addtdi.
sisnitcatum cod.
SIGERI DE
CORTRCO
ambo
vel inveniendo
novit
quorum unum
invenit, alterum vero didicit, ergo
vel addiscendo novit.
quod a singulari et indistributo seu qualequid et hoc aliquid seu a suppositione confusa et indeterminata ad determinatam quia ambo est distributivum, idem enim est quod uterque . Oui processus non valet, eo quod modus significandi
proceditur ad distributum
concreti
eius
non
includit suppositionem
videtur tamen, propter similitudinem
cum
concretis accidentium quae dant intelligi subiectum.
Ex quo
evi-
denter apparet quod mutatio seu interpretatio praedicati in praedicamentum non faciat fallaciam figurae dictionis quantum ad rem significatam sed quantum ad aliquid ipsius dictionis, sive sit vox, sive sit modus significandi, et quia illa pnes quae provenit fallacia figurae dictionis non semper ponantur in paralogismo, sed sufficit quod sint extra, similitudinem tamen habentia cum illis quae sunt intra paralogismum sicut imaginatur relatione quae est
*
similitudo.
Aut
a
se.
Socrates est tertius ab homine,
et ipse est
homo,*ergo
est
est tertius
Aut
est
Corusctts
se.
alter a
Corusco musico, Coruscus
musicus,
ergo est alter a
pnes accidens sumptum secundum quod servo accidit esse hominem et esse bipedem et huiusmodi, per respectum ad dominum, quod non est accidens absolute considerando, quia servo non accidit esse hominem,
Locus autem seu
fallacia accidentis provenit
in
praedicamento
rlationis,
immo
est
de essentia
trs
eius,
sed respecta
tertii,
scilicet
domini. Ideo in ista
fallacia sunt
termini
quorum unus
dicitur attributum scilicet
maior
extremitas, alter res subiecta scilicet mdius terminus, alter vero accidens
seu extraneus
scilicet
minor extremitas,
vel
econverso
non
est vis, quia si

est diversa
miner
libet
sit
diversa a medio seu extraneo, et
mdium seu extraneum
a minore. Fallacia autem accidentis est deceptio proveniens ex eo quod quid-
assignatum
fuerit similiter inesse rei subiectae et accidenti
cum
dissi-
eorum quae secundum praedictum accidens coniunguntur. Causa autem non existentiae est diversitas eorumdem. In ista fallacia sunt trs termini quorum duo sunt aliquaiiter lidemâliqualiter diversi.Si autem accipiatur tertius terminus pertinens ad identitatem, non est fallacia accidentis, unde dicit Philosophus secundo E!enclH*runi Solum autem in iis quae secundum substantiam sunt indifmiliter eis insit.
Causa autem apparentiae
est unitas
'
ja
man,
ticut cod.
'
addidi,
cidcm cod.
r
ferentia et
FALLACIAK
quae unum sunt videntur eadem
esse. Si
151
autem
accipiatiir tertius
illa
terminus pertinens ad diversitatem inter
illa
duo,
si
:
redupliceretur inter
duo, proportionem primo veram facit falsam, ut
Coruscus
est
alter
ab
homine
et
Coruscus
est
homo, ergo
est alter
a se ipso.
Solvitur ex eo
quod attributum
esse alterum ab
homine
assignetur
similiter inesse rei subiectae, scilicet

et
Corusco,
et accidenti, scilicet
homini,
quia Coruscus et homo sunt aliqualiter eadem et alisecundum rem sunt eadem, sed secundum intellectuw^ sub quibus significantur sunt diversa nec esse alterum ab homine pertinet ad diversitatem inter illa duo, quia inter ea non est alteritas nisi secun-
diversimode
insit,
qualiter diversa, quia
dum
intellectum,ut dictum est
In
Antepraedicamentis. Ideo accidit Corusco
fol.
20
esse
hominem
:
per comparationem ad
est
esse alterum ab
est falsa
:
homine
est
>,
quia
est
vera
Coruscus
homo
ista
tamen
Coruscus
homo
secundum quod alter ab homine. Eodem autem modo solvitur homo est species, Socrates est homo, ergo Socrates est species, quod non ponit Philosophus. Aut Coruscus est alter a Socrate, Socrates est homo, ergo Coruscus
:
est alter
seu alius ab homine.

<
quod esse alterum a Socrate pertinet ad diversitatem inter Socratem et hominem, vel inter Socratem et Coruscum, et melius, quia Socrates non est homo secundum homo secundum quod alter a Corusco, sed secundum quod idem et unus, nam, dicit Porphyrius quod, participatione speciei, plures homines sunt unus homo.
Aut homo
:
est animal,
animal est album, ergo
homo
est albus.
quod homo et animal sunt aliqualiter idem et aliqualiter diversa; quantum enim ad animal quod est in homine sunt eadem realiter, secundum intellectum autem et quantum ad animal quod est in asino et in aliis sunt diversa nec album pertinet ad diversitatem inter animal quod est in homine et animal quod est in aliis, nam homo non est
;
animal quod quidem animal est album.
Aut
triangulus habet trs angulos aequales duobus rectis, figura, pri-
mum
vel principium est tiiangulus, ergo figura vel principium habet trs
rectis.
angulos aequales duobus
quod triangulus
et figura vel
principium
omnium
ali-
figurarum planetarum quae longitudine

qualiter
et latiludine
continentur sunt
eadem
et aliqualiter
diversa sicut superius et inferius; habere autem
intellectus cod.
82
SlGERI DE
angulos aequales duobus
CORTRACO
trs
tinet
ad diversitatem
inter
illa
eo quod propria passio
fluit
rectis, quod est propria passio trianguli, perduo prout respicit praecisum subiectum eius, a principiis propriis ipsius speciei et non a
gnre, ut dictum est capitulo de Proprio.
Aut
cognoscis Coruscum, Coruscus est veniens,
ergo
cognoscis
venientem.
quod
Coruscus
et
veniens
sit aliqualiter
;
eadem
et
aliqualiter
diversa sicut subiectum

inter illa duo, quia
et
accidens
cognoscere
autem pertinet ad diversitatem
non cognoscis Coruscum

canis est tuus et
secundum quod est veniens. Aut statua est tua et est opus, ergo
:
est
tuum opus
est pater,
ergo est tuus pater.
quod
et
esse
tuum
et
pertinet ad diversitatem inter
statuam
et opus, et
:
canem
patrem.
Aut quae sunt
in civitate sunt
pauca
quae sunt
pertinet
in civitate sunt raro
pauca, ergo raro pauca sunt pauca.

quod
raro pauca
ad diversitatem inter
prius positos
pauca
et civitatem.
Intelligendum tamen quod propter
quosdam paralogismos
non
est
inconveniens plures fallacias esse in eodem paralogismo, sicut
plures intentiones sunt in
eodem
obiecto, et
non
est solvere, sed manifestatio inconvenientis, et propter
quod multiplex inconveniens quod accidit
inconveniens est recta solutio.
Locu3 autem sophisticus seu fallacia secundum quid et simpliciter est quod dictum secundum quid sumitur ac si esset dictum simpliciter et e converso. Causa autem apparentiae est unitas dicti secundum quid ad dictum simpliciter, vel e converso. Diversitas autem inter
deceptio proveniens ex eo
ista est
causa defectus. Dicitur autem dictum simpliciter quod sine aliquo

;
addito dicitur, ut dicit Philosophus, principio secundi Topicorum
dictum
autem secundum quid

est
:
est
dictum
cum
aliquo addito.
Additum autem duplex

illo
quoddam enim
est
additum non diminuens aliquid ab
cui additur,
sed magis ipsum
perficit,
pnes quod provenit locus dialecticus a parte in

:
modo ad suum
totum, ut dictum est in locis, ut

;
homo
albus, ergo
homo
tanus secundum pectus, ergo sanus
secundum caput, ergo crispus; simus secundum nasum, ergo simus claudus secundum pedem, ergo claudus et eodem modo in consimilibus. Aliud autem est additum diminuens de illo cui additur ut homo mortuus, eo (juod taie additum secundum se consideratum opponitur illi cui additur et oppositum agit, in suum oppo>
crispus
; ;
:
FALLACIAE
stum diminuens, ut apparet in calido
:
'
83
et frigido,
pnes quod
est, est
;
est fallacia
secundum quid et simpliciter, ut non est, est opinabile ergo quod non est, est. Solvitur ex eo quod hoc dictum secundum quid
;
quidquid opinabile
sed quod
quia
est opinabile
>
ipsum
opinabile
est
diminuens de ratione
dicitur
entis,
propter causam superius

est
dictam, eo quod opinio magis

est, ut vult
de eo quod non
quam de eo quod
Philosophus secundo Perihermeneias, sumitur ac esset dictum
simpliciter.
Aut quodquod non est, homo non est, aliquid ergo aliquid est quod non est. ut prius, quia non esse hominem Solvitur
:
I
est
quod non
est
homo,
secunfol.
est
non esse
20 V*
dum
quid.
autem dentibus, ergo albus et niger. quod ista determinatio dentibus diminuit de ratione albi, eo quod album respiciat principaliter partes corporis; vel e converso Indus est niger, ergo niger dentibus, non valet, quia procedit a dicto simpliciter ad dictum secundum quid. Aut sanitas et divitiae sunt bonum, sed insipienti et non recte utenti sunt non bonum, ergo sanitas et divitiae sunt bonum et non bonum. Solvitur ut priuSj nisi quod istae determinationes insipienti et non
:
Aut Indus
est niger, albus
'
recte utenti
:
diminuant de ratione boni
et
non
boni.
bonum, sed aliquando non Aut sanum esse vel posse bonum, ut in tempore periculoso, ergo non bonum est bonum. aliquando diminuit Solvitur ut prius, nisi quod ista determinatio de ratione non boni et boni. Aut sumere bonum non est malum, fur vult sumere bonum, ergo fur non vult malum sed bonum. Solvitur ut prius, nisi quod ista determinatio: sumere diminuit de
in civitate est
: :
ratione boni.
Aut amittere aegritudinem malum est bonum.

:
est
bonum
et
aegritudo est malum, ergo
quod
ista
determinatio
^'^
amittere
diminuit de
ratione aegritudinis.
Aut genda est

:
res iusta
iusta,
magis eligenda
est iniusta,
sed mors iniusta magis
eli-
ergo iniustum magis eligendum est iusto.

ratione iniusti.
quod
ista
determinatio
mors
diminuit de
ad cod.
84
SIGEKl DE COkTkACiO
Aut
erit
habere sua est iustum, sed alina autem aliquando habere est iustum,
et cura alina
siint
sua ex
lege, ergo alina
habere
sit
iniustum, idem
iustum
et iniustum.
quod
ista
determinatio
ex lege
diminut de
actum iudicium contingit esse iustum si sit secundum opinionem iudicantis. Aut iniusta diceiitem iustum est iudicare, sed iustum hominem, iniuratione iusti
:
riam passum, contingit iniusta dicere, efgo iustum

hominem
:
oportet iudicare.
quod
ista
determinatio
iniusta dicere
dimi-
nuit de ratione iusti et iniusti.

In praedictis
autem paralogismis
in
et consimilibus satis facile
est assi-
gnare defectum. Sed

difficile
quibusdam paralogismis huius

:
fallaciae est valde

dixi,
assignare
defectum, verbi gratia

:
ponatur quod nichil

difficile est
et
inchoando sermonem dicam
ego dico falsum,

est
assignare utrum
in dicendo,
sit
dicam verum vel falsum. Si enim dicas quod ego dico falsum
ego dico falsum, ergo falsum

verum, ut haec
falsum dicendo
me
dicere falsum
et si
falsum
me
dicere falsum, ergo dico verum, quia falsum replicatum supra falsum est
:
homo
:
est asinus, est falsa
si
autem replicetur falsum supra

:
hominem
est
esse asinum est falsum, est vera, ergo dicendo

te
ego dico falsum,

falsum.
verum, quia per
dico verum et tu dicebas prius quod

:
Ergo es redargutus. Si autem tu dicas quod dicendo ego dico verum est me dicere falsum, et, si verum sit me dicere falsum, ego dico falsum et tu dicebas primo quod verum. Solvitur ut prius, nisi quod dicendo Ego dico falsum, dicam falsum simpliciter, verum tamen secundum quid. Ex qua distinctione solutio dictarum rationum et multarum aliarum planius in Arte obligatoria apparebit.
falsum, dicam verum, ergo
:
Similiter, si aliquis iuret se periuraturum,
formetur paralogismus sic
quicumque adimplet iuramentum bene mentum, ergo periurans bene iurat.

iurat,
sed periurans adimplet iura-
quod iurans se periuraturum bene iurat secundum quid, simpliciter autem non bene iurat. Similiter ponendo quod aliquis suadeat alicui dissuasionem mali, formetur paralogismus sic quicumque suadet dissuasionem suadet et dis:
suadt, iste suadet dissuasionem, ergo suadet et dissuadet.

pliciter
quod suadece dissuasionem non
est
suadere sim-
sed secundum quid.
fallaciae cod.
FALLACIAE
Similiter
si
85
dicatur
oculus mdius est albus et mdius niger, ergo
niger et albus.
quod oculus
simpliciter albus vel niger dicitur
a parte formaliori ipsius, vel a forma nobiliori, scilicet albedine, vel pos-
simus dicere neutrum inesse simpliciter, sed
ambo secundum quid
sed
concluduntur
proceditur.
ambo
simpliciter inesse, ideo a
secundum quid ad
simpliciter
Locus autem sophisticus seu

pnes omissionem
sit
|
fallacia
ignorantiae
elenchi provenit
igitur
alicuius particulae ipsius elenhi.
Cum
elenchus
est
fol.
20
syllogismus
cum
contradictione
etc., ut
conclusionis,
contradictio
autem
oppositio unius et eiusdem

derari.
prius visum est, potest dupliciter consiparticulas eius, sive sint parti-
Une enim modo quantum ad omnes
culae syllogismi qui est genus ad elenchum, sive contradictionis quae est
dift'erentia elenchi, et ut sic
omissio elenchi, praedicto elencho opposita,
facit
fallaciam
ignorantiae
elenchi generalem, ad
illo
quam
capitule
sicut
:
ad principium
Aut ergo sic diviomnes fallaciae reducuntur, ut apparet in dendum... Alio modo elenchus potest considerari solum quantum ad contradictionem
et particulas contradictionis, et formaliter
magis, et ut
aliis.
:
sic,
omissio
igitur
elenchi ei opposita facit fallaciam specialem distinctam ab
Cum
ad locum sophisticum seu fallaciam duo concurrunt,

rentiae et defectus, oportet
scilicet
causa appa:
quod aliquae
particulae contradictionis, scilicet
unius
et
eiusdem
etc., isti
:
fallaciae praestantes apparentiam, obser>
ventur, et aliquae, scilicet

et
ad idem
et
secundum idem
taliter accepti,
similiter
in
eodem tempore
>-
praestantes eidem defectum, omittantur.
Est igitur fallacia ignorantiae elenchi,
deceptio prove-
niens ex eo quod non observantur necessaria ad contradictionem. Causa
autem apparentiae
Diversitas
et
est
similitudo
apparentis
:
contradictionis
ad veram.
autem istorum est causa defectus, ut non sunt duplum ad tria, ergo duplum et non duplum. Solvitur autem ex eo quod in praemissis solum est contradictio appaad unum et ad tria diminuit de ratione contradictionis rens eo quod in praemissis, quia in eis non observatur ad idem quod est particula requiideo sita ad contradictionem in conclusione autem est vera contradictio valet. quod non ad veram, proceditur ibi ab apparente contradictione Aut hoc est duplum secundum longitudinem et non est duplum secun-^
duo sunt duplum ad unum
dum
idem
latitudinem, ergo
Solvitur ut prius,
.
duplum et non duplum. nisi quod ibi non observatur
particula
secundum
86
SIGERI DE
CORTRACO
tu
Eodem autem modo

Aut
:
solvitur
cognoscis Coruscum
et
ignoras
venientem, ergo idem ignoras et cognoscis.
caelum movetur
et
circulariter,
non movetur sursum
et
deorsum,
non movetur. quod ibi non observatur particula similiter . Aut ferrum in una massa est tricubitum, in alia vero tetracubitum, sed cum ex tricubito fit tetracubitum secundum longitudinem, et tricubitum est minus et tetracubitum maius, ergo idem se ipso secundum idem est maius
ergo movetur
: :
et
minus.
Solvitur ut prius, njî
quod non observatur
ista particula
in
eodem
tempore
ratione
Unde apparet quod determinationes hae acceptae non diminuunt de

illius
cui adduntur,
bene enim sequitur

;
hoc
est
duplum secundum
longitudinem, ergo est duplum

ut
diminuit tamen de ratione contradictionis,
visum
est.
Locus autem sophisticus seu fallacia petionis principii est deceptio proveniens ex eo quod ad notionem assumitur ad probationem sui ipsius
sub
alio
vocabulo. Principium autem, prout hic sumitur, est principale pro-
positum. Causa autem apparentiae est diversitas quoad notionem conclusionis ex praemissis
;
identitas
autem istorum
est
causa defectus.
autem principium quinque modis, ut dicitur fine octavi Topidiffinitio petitur ad probationem diffiniti vel e converso. Secundo modo, universale petitur ad probationem particularis. Tertio autem modo, e converso. Quarto, quando divisim petitur quod dbet probari coniunctum, vel e converso, sicut si aliquis vellet probare medicinam esse scientiam sani et aegroti ut extra utrumque sumatur.Ultimo modo, quando unum constructibilium assumitur ad probationem alterius.
Petitur
corum. Primo modo,
Propter quod intelligendum

contra syllogismum
simpliciter,
est
quod
petitio
principii
non peccat
syllogismum simpliciter, quia
immo quoad omnes modos eius facit bonum ex opposito conclusionis cum altra praemispeccat autem contra syllogismum dialec-
sarum interimitur semper
altra,
ticum, quia in syllogismo dialectico praemissae debent esse notiores, secun-
dum
sunt
;
probationem, conclusione
et
quod non
sit
autem principii aeque notae inconveniens locum seu syllogismum dialecticum et

:
in petitione
ophisticum in eodem obiecto fundari, diversimode tamen

fol.
si
enim modi
SI R* petitionis principii ut notiores considerentur,

in locis
faciunt locos dialecticos, ut
visum
est, si
autem
ut aeqvie noti considerentur, tune
locum sophis-
\\c.um praCHtaro videntur.
FALLACIAE
*
87
Locus autem sophisticus seu fallacia consequentis peccat contra consequentiam. Consequenlia autem est dbita habitude consequentis ad antecedens, Consequentiarum autem alia est necessaria sicut dmonstrative,
alia probabilis sicut dialectica, alia verisimilis sicut rhetorica, alia
necessaria,
probabilis
'^
seu verisimilis sicut

nominari.
sophistica
apparens quae non potest
proprie consequentia
Omnes tamen
;
consequentias Philosophus,
secundo Elenchorum, reducit ad duas quarum una est quando ad particulare sequitur universale ut ad hominem animal alia autem est quando ad oppasitum sequitur oppositum.Oppositum autem dicitur quadrupliciter, ut dicitur
in Postpraedicamentis. In contrariis
autem proprie reperitur consequentia e contrario , in aliis autem opponitur consequentia in ipso . Consequentia autem e contrario , ut vult Philosophus ^ secundo Topicorum, est quando sicut ad antecedens sequitur consequens ita ad oppositum consequentis
sequitur oppositum antecedentis,
ut, sicut sequitur homo, ergo animal, non animal, ergo non homo, ut in libro Priorum dictum est. Consequentia in ipso est quando sicut ad antecedens sequitur consequens
:
ita
sequitur
ita
ad oppositum antecedentis sequitur oppositum consequentis, ut sicut

:
:
sequitur fortitudo, ergo virtus, ita sequitur
dbilitas,
ergo vitium
et
visas,
ergo sensus,
et
visibile,
ergo sensibile.
:
igitur ad fallaciam duo concurrent, scilicet apparentia et defectus, quod in fallacia consequentis proprie loquendo sint duae consequentiae, quarum una est bona praestans apparentiam, alia autem mala
Cum
oportet
praestans defectum.
Est igitur fallacia consequentis deceptio proveniens ex eo quod aliqui
putant consequentiam converti quae non convertitur. Causa autem apparentiae

est
convenientia consequentis et antecedentis. Diversits autem

:
istorum est causa defectus ut

est
fel.
mel
est
rubeum,
ad
fel
fel
est
rubeum, ergo mel
Solvitur
autem quia
fel
licet
ad mel
et
sequetur rubeum ^cut ecci-
dens consequentiae sequitur sua subiecta, tamen ad rubeum non sequitur
neque mel neque
eo quod id quod est consequentiae non
infert
minus
consequentiae, ut dictum est in locis.
Aut
Aut comptus
si
terra sit depluta, est
madida, ergo
si sit
madide, est deplute.
Solvitur ut prius, quia esse

:
madidum
et
est in plus
quam
esse deplutum.
si sit
si
sit
adulter, est
comptus
errabundus de nocte, ergo
et
errabundus de nocte, est adulter.
Solvitur ut prius, quia esse
comptum
et
errabundum de nocte sunt
'
2n man.
nomina
itdd. cod.
'
bis cod.
88
SIGERI DE
plus
CORTRACO
et
in
qum
.
:
esse adulterum,
satis
quia possunt inesse causa honestatis

dictuni est in
necessitatis,
de quibus
loco
a communiter acci-
dentibus
Aut
si
aliqua liabeant
sunt aequalia, habent
eamdem magnitudinem eamdem magnitudinem.
sunt aequalia, ergo
si
Solvitur ut prius, quia esse aequale est in plus
quam
esse
magnum,
quia convenit distinctis.

In
sequentis ad positionem antecedentis, qui processus peccat contra
omnibus autem praedictis paralogismis proceditur a positione conprimam

si
consequentiam.
Aut:
aliquid
sit
factum habet principium, sed universum non
est
factum, ergo non habet principium, sed quod non habet principium non
habet finem
et taie est
aeternum, ergo infnitum.
quod
hic in contradictoriis proceditur a destruc-
tione antecedentis ad destructionem consequentis, qui
quidem processus
peccat contra secundam consequentiam.
Cum
fallacia
consequentis peccet contra consequentiam, fallacia autem
accidentis contra inhaerentiam, et inhaerere est in plus
quam
consequi, quia
quidquid consequitur inhaeret
et
non
e converso, ideo consequens
quoad
hoc
est pars accidentis subiectiva et esse habet in pluribus

infinitus
quam
accidens,
tum quia
fallacia
abundat a superiore, ut
dicitur in Porph3Tio,
tum quia
consequentis habet esse pnes duas consequentias, accidens vero
pnes unam.
Locus autem sophisticus seu
fallacia
secundum non causam
ut
causam
non peccat contra syllogismum simpliciter vel ostensivum, sed peccat contra
syllogismum per impossibile, eo quod
Ideo
causa
et
non causa
attenduntur
hic pene.s illationem, sicut praemissae dicuntur esse causae conclusionis.
fol,
21
non causa dicitur dupliciter. Uno enim modo non causa est, cum ex ipsa non sequatur conclusio vidtur tamen quod in omnibus fallaciis non causa propositio est qua ablata nichilominus Rb accidit. Alio modo sequitur conclusio, quod non contingit in ostensivis, ut probat Philosophus,
V
;
Non propter hoc accidere etc. Iste locus sophisnon provenit solum pnes non causam ut causam quae in ostensivis bene ponitur, ut omnis homo currit, sol est in causa cur Socrates est homo, ergo Socrates currit sed etiam pnes non causam ut causam ^
.secundo Priorum, capitulo
ticus
: :
'
quae .solum contingit
in
syllogismis per impossibile, in quibus, ex primo
crr> CO(f.
FALLACIAE
eorum processu, apparet
conclusionis,
illa
89
propositio
non causa
ex secundo autem
esse
processu apparet causa conclusionis ex quo
denotatur
praemissa
ut
Cum
igitur
ista
fallacia
proveniat pnes
non causam
est
in
causam , inferendo, quod in ista fallacia

ex
falsis
sicut
sint
praemissae sunt causae conclusionis, oportet
duae consequentiae quarum una

isti
bona
licet
procdt, praestans
fallaciae
defectum, quia
eo ponitur
dnott
propositio qua ablata nichilominus sequitur conclusio falsa, alia est mala
praestans apparentiam, quia illam propositionem

esse causam.
non causam
Est igitur fallacia
secundum non causam
ut
causam
deceptio prove-
niens ex eo quod inter praemissas ex quibus sequitur conclusio, ponitur

aliqua propositio qua ablata nichilominus sequitur conclusio, sicut et prius.
Causa autem apparentiae in ista fallacia est inconvenientia propositionis (juae non est causa cum illis quae sunt causa. Diversitas autem istorum est causa defectus ut putasne anima et vita sunt idem? Quo dato arguitur sic mors et vita sunt contraria, generatio et corruptio sunt contraria, sed mors est corruptio, ergo vita est generatio, per locum ab oppositis , et mori est corrumpi, ergo vivere est generare, per locum a coniugatis . Conclusio anima et vita sunt est falsa, ergo aliqua praemissarum non alia quam ista idem sed si ista sit falsa, sua contradictoria est vera, scilicet, anima et vita
:
non sunt idem, cuius contrarium dicebatur. Solvitur autem ex eo quod ista propositio anima
:
et vita sunt
idem,
non
est
causa conclusionis,
illa
scilicet
vivere est generare, quia ea ablata adhuc
sequitur
conclusio falsa ex
;
falsis
quia mors et vita non sunt contraria
sed privative opposita
potest enim mors importare
motum
dissolutionis
non sunt contraria quia quod corrumpitur quamdiu vel mors et contraria non ponuntur in eodem potest dicere terminum dissolutionis animae a corpore, et sic sunt privative opposita quia mors, ut sic, non est corruptio sed est corruptum tamen ista propositio anima et vita sunt idem, denotatur esse causa dictae conclusionis, non tamen est causa.
animae a corpore
et sic
corrumpitur adhuc
vivit,
Locus sophisticus seu
fallacia
secundum
plures interrogationes ut
unam
>
est deceptio
proveniens ex eo quod ad interrogationem quae est
una responsio. Quot autem modis interrogatio vel enuntiatio Causa autem apparentiae est unitas et convenientia ratione rei significatae et non ratione vocis significantis inter plures interrogationes ut unam. Diversitas autem istarum est causa defectus ut putas estne hic et hic homo ? Si tu dicas quod sic, ergo qui percutiet hune et hune, percutiet hominem, et non homines,
plures datur
dicatur plures, dictum est in Perihermeneias.
:
90
SIGERI DE
Solvitur autem ex eo
CORTRACO
est
:
quod ad interrogationem quae

^
estne hic et
hic
homo ? quae
et
est plures, quia
unum praedicatum
interrogatur de pluribus
inter-
subiectis ex quibus
non
fit
unum, datur una responsio, cum tamen
rogativum
responsivum debeant proportionari, ut probat Priscianus, primo
Minons.
Aut demonstratis duobus quorum unum est bonum, alterum vero non bonum, putasne hoc esse bonum vel non bonum ? Si tu dicas quod sic, fiet verus elenchus quia sequitur quod bonum et non bonum sint bona, ergo non bonum est bonum, sicut sequitur Socrates et Plato currunt, ergo
:
:
Socrates currit et Plato
currit,
quia ad totum copulatum seu eius similitu-
dinem obtinens,
locum
:
i'
sicut
ad plurale singulare, sequitur quaelibet eius pars per
fol.
21
suam partem . Si dicas non, fiet apparens elenchus et non verus quia non sequitur bonum. et non bonum sunt non bona, ergo bonum est non bonum, quia ad destructionem totius integralis vel eius similitudinem habentis non sequitur destructio cuiuslibet partis, propter quam causam dictum est in locis propter quod, non bona et consimilia non important de necessitate duo non bona, sed sufficit quod unum sit bonum, alterum non bonum. Ideo dicitur tertio Topicorum Aristotelis quod non V bona nichil prohibet bonis magis esse eligenda, propter quod terminus in singulari et in plurali non semper similiter diifinitur, ut caecus est quod non habet visum, natum autem habere, et caeca sunt quae non habent visum, nata autem habere et quod bonum est quod omnia appetunt, non bonum autem quod non appetunt, tamen non bona non sunt illa quae non appetunt, tum quia non bona ^ nichil prohibet esse magis appea toto integrali ad
: ;
|
tenda bonis.
Et haec de compositione locorum sophisticorum seu fallaciarum ^ et earum reductione ad ignorantiam elenchi prout faciat fallaciam generalem,
quaestio ad capitulum
Aut ergo
sic dividendum...,
:
necnon
fit
ipsarum
deceptione,
Fallacia
autem
:
in
iis...,
et
de earum recta solutione,

solutio...,
Ouoniam autem
recta
ad praesens
sufficiant \
9 add. cod. -- ' bis, tod. ^ syllogismorum cod, Sigero de Curtraco compilai a add. cod.
Expliciunt fallaciae a magistro
SIGERI DE
CORTRACO
'
SUMMA
MODORUM
SIGNIFICANDI
lat.,
16222
SIGERl DE
CORTRACO
SUMMA
MODORUM
SIGNIFICANDI
Quoniam grammatica est sermocinalis scientia, sermonem et passiones eius in communi ad exprimendum principaliter mentis conceptus per sermonem coniugatum considerans, conceptus autem mentis duplex est
:
fol
2 Ra
unus
est simplex et indivisibilis, scilicet,
conceptus dictionum seu partium
quae per simplicem sermonem exprimuntur, de quo et passionibus eius alius est conceptus mentis Priscianus dtermint in Maiore Volumine
;
compositus seu constitutus,
scilicet,
orationum quae per sermonem compodtermint Priscianus in
situm exprimuntur, de quo et passionibus eius
Minore Volumine.
Concipitur uutem mente simplici primo ens, ut
dicit
Avicenna, primo
Metaphysicae suae
praecedunt
prietatibus
ideo modi essendi seu proprietates rerum seu entium

intelligendi, sicut
modum
partes
causa effectum
distinguuntur,
:
quibus rerum prodicit
orationis
invicem
ut
Priscianus,
secundo Maioris, capitulo de oratione

damus.
Igitur
non
aliter
possunt dislingui
partes orationis a se nisi uniuscuiusque proprietates significationum atten-
Nunc,
sicut
modum
essendi seu proprietatem
rei
sequitur
modus
intelligendi
:
ipsam rem
intellectus rei.
Modus autem
intelligendi est duplex
quidam
94
SIGERI D
COKtkCO
quidam est passivus, nam, dicit Priscianus, 111 Maioris, quod gerundia tam ab activis quam a communibus descendentia tam activam quam passivam habent significationem, nunc est gerundium a verbo nascens activo secundum grammaticos ideo modus intelligendi quidam est activus, quidam est passivus. Modus autem intelest activas et
capitulo de tempore,
modus quo intellectus comprehendit modum essendi seu proprietatem ipsius rei. Modus autem intelligendi passivus est ipse modus essendi ab ipso intellectu apprehensus seu modus intelligendi relatus ad
ligendi activus est
modum essendi. Modum autem
intelligendi
sequitur
modus seu
ratio
signandi quia
signetur
prius intelligitur res et etiam
concipitur antequam per
vocem
quia voces sunt signa passionum, ut dicitur primo Perihermeneias.
autem seu
ratio
signandi duplex est propter causam prius dictam.
Modus Modus
seu ratio signandi activus est ratio quaedam seu ens rationis concessum
voci ab intellectu
secundum quod
talis
vox talem rem signt, per quam

dictio.
rationem signandi vox formaliter dicitur

est
Vox autem
in prolatione
vox ex actu proferendi
ideo dicit Priscianus, primo Maioris, capitulo

diffiniunt
de voce, quod philosophi

esse.
vocem aerem tenuissimum ictum

ratio
Modus autem seu
ratio
signandi passivus est ipsa res mediante

signandi relata ad
ratione signandi passiva per
vocem signata seu

sequitur
ipsam rem.
Modum autem
signandi
modus
significandi
sicut
rem
sequitur modus rei, qui etiam duplex est ob causam prius dictam. Modus autem significandi activus est ratio quaedam concessa voci ab intellectu secundum quod talis vox talem modum essendi significat. Modus autem
modus essendi per vocem, mediante modo significandi activo, significatus, seu modus significandi relatus ad modum essendi ita quod sicut vox, mediante modo significandi, significat ipsam rem, sic, mediante modo significandi activo significat modum essendi seu
significandi passivus est ipse
;
proprietatem
significat
rei,
sicut
pannus rubeus pendens ante tabernam unde pannus

:
vinum, unde rubeus, rubedinem
vini.
'
Vox autem
activum
;
formaliter dicitur pars orationis
per
modum
significandi
non tamen modi
significandi activi sunt in voce sicut in subiecto
quia modi
significandi activi sunt
quidam conceptus
et
ipsius intellectus
nunc conceptus intt-Uectus manent in seunt extra, tamen voces denominant
intellectu et sunt in
eo
et
non
tran-
per eas
"
invicem construuntur
30
man.
eo cod.
SDMMA MODORUM SIGNIFICANDI

sicut universale existens in intellectu
est in
%
et actio
denominat rem
extra,
quae
passo sicut
in
subiecto denominat agens.
Modorum
lectu solo per
significandi alius est absolutus, alius est respectivus.
Modus
significandi absolutus est
modus significandi attributus ipsi voci ab intelcomparationem ad modum essendi quem signifcat et non per comparationem ad modum significandi alterius dictionis sibi propor^
tionalem, sicut qualitas in nomine, quae
est
modus modus
significandi specificus
nominis, et taies modi significandi ad construciionem non operantur nisi

dispositive.
ipsi voci
ficat et
Modus
significandi respectivus est
significandi attributus
comparationem ad modum essendi quem signinon per comparationem ad modum significandi alterius dictionis
ab
intellectu per
sibi proportionatae.
Modorum autem alius essentialis, alius accidentalis. Modus significandi essentialis est modus significandi conferens ad essentiam partis vel aliquorum ipsius partis. Modus significandi accidentalis est modus significandi adveniens alicui post suum completum esse. Modorum significandi essentialium alius generalis, alius specialis seu specificus. Modus significandi essentialis generalis est modus significandi pertinens ad essentiam plurium partium ^ orationis sicut substantia ad nomen et ad pronomen. Modus significandi specificus est modus significandi qui additus modo
^
significandi generali constituit speciem, ut qualitas in nomine. Sicut
ad constitutionem speciei concurrunt genus

constitutionem partis concurrunt
ficus.
et ditferentia specifica, et
enim sic ad
speci-
modus
significandi generalis
Pars autem est dictio et vox, ideo
modus
consignificandi per
pars est pars praesupponit rationem significandi,
quia
modus
*
consignificandi
*
ad partem concurrt
essendi
non modus
potest esse vocis
quem vocem et significatum, non significativae et ita
consignificandi praesupponens
et
modum
tertio,
fol,
2 R
et ratio significandi
praesupponens significatum,
significari.
vox
praesupponens rem natam per eam
Modus
significandi essentialis generalis nominis est
substantiae, permanentis habitus seu entis, accipiendo ens
nem eius maxime universalem, scilicet ad ens in ad omne id quod mente potest capi sive sit privatio,
:
modus significandi secundum ratio anima et extra animam et

sive negatio, sive
purum figmentum, aliquod est ens, ut vult Aristoteles, IV Metaphysicae. Iste modus significandi est principium constructionis suppositi cum appo-
'
qui cod.
in
marg. 2 man.
'
in
marg. 2a man.
concurrit cod.
ut
consignificatum add. 2 man.
IJ6
SIGERI DE
quia
COKTKCU
fieri
sito,
modus
significandi per
niodum
seu motus seu esse in appOsubstantiae, permanentis
sito
proportionatur
modo
sijrnificandi per
modum
habitus seu entis.
Modus autem
significandi specialis est
modus
qualitatis
seu distinctae
apprehensionis a quolibet
alio, quia qualitatis seu formae est distinguere, in quo modo significandi nomen differt a pronomine, ut post apparebit ideo nomen per syncopam, id est notamen, eo quod nomine notamus unius;
cniusque substantiae qualitatem, ut eo quod vocabulo suo res notas
dicit Priscianus, capitulo

;
de nomine, vel
scieris cognitio
eflficiat
nisi
enim nomen
Iste
rerum
prit, ut dicit Isidorus /
Etymologiarum.
modus
significandi
non
est principium constructionis quia est absolutus.
significandi accidentalium nominis quam plurimorum solum communiores enumerans, Donatus pro accidentibus posuit sex, scilicet qualitatem, comparationem, genus, numerum et figuram et casum Priscianus autem quinque, scilicet speciem, genus, figuram, numerum, casum, sed de hoc non est vis.
Modorum
et
:
maiores
Species autem prout hic sumitur est
modus
significandi accidentalis
nominis designans proprietatem determinandi ab aliquo vel a nullo. Ideo,

dicit
Commentator, secundo Maioris, capitulo de nomine, quod species
est
proprietas determinandi ab aliquo vel a nullo, et ijuod species est positio
vocabuli primaria aut secundaria et dividitur in primitivam et determinativam. Species
autem primitiva
est
modus
significandi accidentalis nominis
essendi ut est primus et formalis et non ab alio descenCommentator, ibidem, quod species primitiva est proprietas determinandi a nullo et positio primaria. Species autem determinativa est modus significandi accidentalis nominis designans modum essendi ut secn-
designans
modum
dicit
dens; ideo
darium, seu rivulus, et ab alio descendens sive
sit
descensus a parte vocis
solum, sive ex parte proprietatis

utriusque
;
et
passivae significationis, sive ex parte
ideo dicit Commentator, ibidem, quod species determinativa est
proprietas determinandi ab aliquo et positio secundaria. Species autem nec

primitiva nec determinativa est principium alicuius constructionis
cum
sit
modus
significandi absolutus.
Conceptus tamen mentis convenientius
expri-
mitur aliquando per primitivam
quam
per determinativam vel e converso.

ut
Species autem sunt
communes tam appellativorum quam propriorum,

modus
significandi
ei
dicit Priscianus, praedicto capitulo.
Qualitas autem propria est
accidentalis nominis
in plu-
designans circa rem
modum
essendi vel quod
rpugnt reperiri
'
2"
mnn.
SUMMA MODORUM SIGNIFICANDI

ribiis.
9^
Ideo, dicit
Donatus quod proprium uniuscuiusque
stipat rei
nomen,
et Isidorus
quod propria
dicta sunt quia specialia sunt: unius
personam
significant, et Priscianus dicit
quod proprium
est
enim tantum quod naturaliter
uniuscuiusque privatam substantiam vel qualitatem

sunt IV propriorum nominum, scilicet
:
significat. Species autem pronomen, nomen, cognomen, agno-
men,
ut apparet intuenti literam Prisciani ^ Ista
autem propria qualitas
est
principium constructionis
cum verbo
vocativo, ex parte post, ut vult Pris-
autem appellativa rem modum essendi prout rei non rpugnt reperiri in pluribus ideo dicit Donatus quod appellativum est nominum multorum, et Isidorus quod appellativa inde vocantur quia in multorum significatione consistunt, et Priscianus
est
cianus, primo Minoris, capitulo de interrogativis. Qualitas
modus
significandi accidentalis nominis designans circa

;
commune est propter quod Commentator distinguit communionem in naturalem quando est communitas nomine et signiticatione, ut in homine, et in casualem quando est communitas solum nomine, a casu tamen, ut Pyrrhus imponitur filio Achillis et rgi Epirotarum, et rationalem quando est communitas solum nomine
appellativum est id quod naturaliter multorum
; :
ex consilio vel proportione

Ista
etc.,
de quibus dictum
est in Praedicamentis.
autem qualitas appellativa

:
est principium constructionis

etc.,
;
cum
:
signis
quae cum propriis nominibus, unde incongrue dicitur omnis Socrates. Species autem appellativorum sunt quamplurimae quarum quaeuniversalibus ut
omnis, quilibet, nuUus,
unde propria
sunt,
congrue non ordinantur
dam conveniunt propriis, ut dicit Priscianus in Maiore Volumine, ut synpnymum, aequivocum, adiectivum, ad aliquid, quasi ad aliquid, gentile, patrium,
:
interrogativum, infinitum, relativum, dividuum
seu distributivum, factitium
sive fictitium, gnrale, spciale, ordinale, numrale, absolutum, temporale,

locale,
quae sunt communes
primitivis
et determinativis
patronymicum,
possessivum, comparativum, superlativum, diminutivum, denominativum,

participiale, adverbiale,
quae conveniunt proprie determinativis.

significandi accidentalis nominis designans circa
^
Adiectivum
est
modus
rem modum essendi

et consimilia, sive
adiacentis, ut adiacens, sive proprie
adiaceat, ut: albus,

;
improprie magis, ut: animatum,
et similia
ideo dicit Pris-
cianus, secundo Maioris, capitulo de nomine,
quod
adiectiva inde vocantur

adiici
quod
aliis
appellativis
quae substantiam significant vel etiam propriis
soient ad manifestandam
laudem
vel vituperium vel
mdium
vel accidens
uniaiiquQ
*
;
ideo, ibidem, dicit
Commentator quod,
cognitis substantialibus
Priscianus cod.
individuum cod.
'
proprium cod.
utrique cod.
98
SIGRI DE
CORTRAC
vel accidentalibus essentialibus, adinventa fuerunt adiectiva ut proprietates
accidentales circa ea demonstrent.
Substantivum autem
fol.
est
modus
signifcandi accidentalis nominis, desiet abstracti sive sit proprie
2 Va
gnans
circa
rem
modum
per se entis
ens
per se,
\ et ut
sicut substantiae, sive sint entia per se distincta ab illo in

sic significata, ut in accidentibus abstractis.
quo sunt
Nunc
quia adiectivum in neutro
gnre significatur magis per
modum
essentiae quia
rem
includit, et per
modum
gnre
:
abstracti quia neutrum, ideo dicitur posse substantiari in neutro
nondum tamen
est
subiectum eiusdem penitus rationis
cum
aliis
substantivis, quia alia substantiva significant

subiecti,
cum omnimoda
;
praecisione
neutrum vero dtermint

:
sibi
subiectum indeterminatum, cum
magister, et huiusmodi licet simpliciter sunt tamen quia personas, quarum sunt, dterminant, ut vult Priscianus, primo Minoris, capitulo de interrogativis, ideo dicuntur substantiva, et ad
adiectiva significatione, ut
adiectiva,
interrogationem factam per
quis
convenienter respondentur.
Isti
modi
signifcandi sunt principium constructionis
ad invicem,
et
substantivum est
principium constructionis suppositi

quia
cum
apposito, adiectivum vero non,
apparebit, qui,
omne verbum significat rem suam per modum dependentis, ut post modo signifcandi per se et non modo signifcandi adiacentis
in
proportionatur.
Gradus autem
proprie
dicti.
modis signifcandi sumitur ad similitudinem gradus

fit
Sicut enim per gradus proprie dictos
ascensus de infmo ad
converso.
summum
tionis
fit
et e
converso descensus,
ita in
gradibus grammaticae considera-
ascensus in forma comparabili de infimo ad
summum,
et e
Gradus autem est modus signifcandi accidentalis nominis designans circa rem modum essendi prout est in excessu vel cum excessu, et dividitur in positivum, comparativum et superlativum. Positivus autem est gradus comparationis designans circa rem modum essendi prout est sine augmento vel sine excessu qui modus signifcandi non est principium constructionis ut sic, licet ratione alterius modi signif:
candi existentis in ipso positivo, positivus bene est principium constructionis, ut
apparet in hoc nomine

est
dignus, et consimilibus.
positivi
Comparativus
gradus comparationis designans circa rem sui

vel excessu
;
modum
ris,
essendi
cum augmento
ideo dicit Priscianus,
III'J
Maio-
capitulo de comparativo,
quod comparativus
:
sui positivi significat
adverbium
:
magis, id
et
tum, ut hoc adverbium
magis
quia
est quod cum intellectu augmentum indetermina* magis seu comparatio non
est,
'
ett cod.
SUMM iviODORUM SlNlFICANDI

est
kh
respectu unius, ideo proprium quod unius est non comparatur, sed
appellativum, et quia in substantia non reperitur magis, eo
quod contrarium
nisi
non habet,
ut dicitur in Praedicamentis, ideo

et
nomina
significantia substan-
tiam non comparantur.
quia magis non determinatur inesse

et
per
sub-
respectum ad substantiam, ideo adiectiva solum comparantur

tator,
non
stantiva seu abstracta, ut dicit Philosophus, in Praedicamentis, et
Commenattenditur
Maioris, capitulo de comparativo, et quia

et
magis
pnes accessum
vel
recessum a contrario, quod solum

in
in qualitate reperitur,
pnes extensionem
quanto, quod solum quantitati advenit, ideo
nomina
Iste
appellativa adiectiva significantia aut qualitatem aut quantitatem

dicit
solum comparantur, ut
Priscianus in Maiore Volumine, et Donatus.
est principium constructionis cum ablativo omne id quod significat rem suam per modum excessus congrue construitur cum omni illo quod significat rem suam ut a quo exceditur, et quia ablativus utriusque numeri significat rem suam ut a quo >, ut post apparebit, ideo comparativus cum ablativo utriusque numeri congrue construitur. Si autem dicatur construi cum nominativo, hoc adverbio quam interposito, ut Achilles est fortior quam Eneas, hoc est magis virtute huius adverbii quam , quod est adverbium comparationis vel similitudinis, quam virtute comparativi ideo dicit Priscianus, secundo Minoris quodlibet nominativum, nominativo, interposito quam
autem modus significandi
utriusque numeri, eo quod
adverbio, comparare. Credo tamen nominativum magis rgi a verbo subintellecto
quam a comparativo.
est
Superlativum
gradus comparationis designans circa rem positivi

vi
modum
essendi prout est in
excessus, et esse in vi excessus respectu

et
aliorum illam formam participantium est quod partitivum,

construitur
lativus
quia partitivum
ideo super-
cum
genitivo, ut patet in
uterque
alter
etc.,
cum
genitivo construitur; quia partitivum
non
est respectu unius,

*
sed respectu plurium, ideo construitur

tiva
;
cum
genitivo plurali sicut
alia parti-
quia etiam partitio proprie accipiendo est alicuius unius in plura, ideo
construitur
cum
111
genitivo plurali sui generis extendendo genus, vel
cum
genitivo
singulari
nominis
collectivi,
ut
fortissimus
gentis
ideo dicit
Priscianus,
Maioris, capitulo de superlative,

sui
quod ad plures
tator exponit
quod superlativum est vel generis comparatum omnibus superponitur, vel, per se
prolatum, intellectum habet,

:
cum
,
valde
adveibio, positivi, et
Commen-
sui generis
id est,
suae gentis vel proprietatis.
Genus autem, prout
hic accipitur, est
modus
'
si
cod.
iOO
SIGERI DE
CORTRACO
essendi indifferentem, se habentem
nominis designans circa rem
modum
quodammodo ad modos
rebit.
essendi spciales generum, de quibus post appa-
Cum
enim
dicitur
genus a generando, ut
dicit Priscianus,
IV Maioris,
capitule de gnre, ad generationem
autem proprie sumendo concurrunt

et femella
masculus habens potentiam activam generationis
habens poten-
tiam passivam, ideo dicit Priscianus quod duo sunt principalia gnera quae
novit ratio naturae scilicet masculinum et femininum. Alia autem dicuntur
gnera per attributionem ad

designans circa rem
rationis, vel
ista.
Masculinum genus, genus
est
nominis
ad unius
;
modum essendi masculi seu modum essendi habentem
potentiae activae gene-
aliqualem similitudinem
cum
praedictis
ideo dicit Priscianus quod nomina pertinentia ad mares
fol.
est genus nominis desirem modum essendi femellae, ratione passivae generationis, vel ad unius modum essendi habentem aliqualem similitudinem cum praedictis ideo dicit Priscianus quod nomina pertinentia ad feminas solum sunt feminini generis. Genus autem neutrum est genus nominis designans circa rem modum essendi indeterminate se habentem ad praedicta ideo dicitur Vb neutrum quasi < nec utrum quia nec determinate significat modum essendi masculini nec feminini, ut patet in hoc nomine aliud, et quia ipsi rei vox consona debeat esse, ideo dicit Priscianus, praedicto capitulo, quod neutrum nec est masculinum nec femininum quantum ad ipsius
solum sunt masculini generis. Femininum autem

circa
gnans
qualitatem.
Commune Priscianus dividit in commune duorum ut hic et haec sacerdos, et in commune trium ut hic et haec et hoc felix, quod Donatus appellat omne. Omne autem duorum est genus nominis designans circa rem modum essendi actualiter et simul includentem modum essendi
:
:
masculini et feminini et
amborum
servat
constructionem
et distinguitur
ab eisdem sicut totum a partibus.

Omne seu commune modum essendi actualiter

;
trium est genus

et
simul inclu-
dentem
modum
essendi masculini et feminini et neutri
ideo
omnium eorum
servat compositionem.
quod est supra, et coenos ': commune, quasi supra commune , quia sub uno dictorum modorum essendi et uno articule significat rem utriusque generis, mixtim tamen repraesentat, ut apparat in hoc nomine: piscis; ideo epicoenum dicitur promiscuum, quia mixtim
dicitur
Epicoenum
J>
ab
epi
>,
seu promiscue
significatur
modum
essendi masculini et feminini importt; ideo aliquando

in
sub modo essendi masculini, ut patet
hoc nomine:
piscis,
xoiv<{;.

nichilominus tamen,
importt,
et
101
modum
significandi feminini mixtim seu promiscue
aliquando
significatur
sub
modo
essendi
feminini,
tamen
:
mixtim seu promiscue

aquila.
modum
masculini importt, ut patet in hoc nomine
Dubium genus
masculini
vel
genus nominis designans circa rem modum essendi feminini et sub distinctione seu divisim ideo aliquando
est
;
invenitur habere constructionem masculini, aliquando feminini, ut evidenter
apparet in
istis
nominibus
est
dies, finis, etc.
Genus autem
scilicet,
etc.,
cum gnre
proportionali,
masculini
femella
cum masculino cum

femella,
cuius ratio est tum quia in re mascu-
lus
et
proportionem non habent ad invicem, sed cum masculo
tum quia illa quae dpendent in esse ab aliquibus, ab illis habent esse et per consequens generationem ordinatam ad esse, et genus quidem a generando dicitur nunc autem adiectiva dpendent in esse a suis substantivis, ideo debent esse eiusdem generis cum suis substantivis. Intelligendum tamen quod eadem res bene potest habere plures modos essendi seu plures proprietates eo quod modi essendi seu proprietates accedunt rbus et unius rei bene sunt plura accidentia propria propter quod una et eadem res, sub alio et alio modo essendi designata, bene potest esse alterius et alterius generis. Numerus autem est modus significandi accidentalis nominis designans circa rem modum essendi unius aut multi, et quia unum et multum sunt de
masculus, femella
^
; ;
praedicamento
quantitatis, ideo
dicit Priscianus,
quinto Maioris, capitule
de numro, quod numerus est forma

titatis
dictionis
quae discretionem quanvocem, ideo
facere potest, et quia
modus
significandi praesupponit
vult
Commentator quod numerus duobus modis dicitur, tum quod secunrem, ut singularitas et pluralitas, tum secundum vocem prout est forma dictionis ex qua discernitur utrum ad unum vel ad plura pertineat locutio. Si autem utrobique sit eadem determinatio vocis, tantum discernitur numerus ex adiuncto. Numerus singularis est numerus designans circa rem modum essendi
dum
unius, extendendo
unum ad unum aequivocum, univocum, denominativum, sive sit in anima sive extra animam, quoque modo sit unum, sicut ipsum ens quod convertitur cum eo prius fuit extensum ex quo patet quod numerus prout hic accipitur habet similitudinem cum numro formarum, extendendo formam ut prius extensum est unum, et non cum numro qui est species quantitatis distinctae, et quia ipsum unum est magis principium
;
2<*
tnan.
quod
cod.
102
SIGERI DE
CORTRACO
in uno proprie numerus non repenumerus singularis proprie numerus non dicitur, sed abusive, nisi aliquis dicat quod pro tanto dicitur numerus tum quia ipse multiplicatus et geminalus materialiter facit omnes numros, tum omnes numeri ab ipso componuntur et in ipsum resolvuntur. Numerus enim pluralis est numerus designans circa rem modum essendi multi, extendendo multum sicut et unum, et quia multum seu numerus
talis
numeri quam numerus eo quod

ut dicit Priscianus, ideo
ritur,
crescit in infinitum per additionem unitatis, ut probatur
primo Physicorum,
;
ideo numerus
pluralis,
ut
dicit
Priscianus,
est
infinitus
propter quod
nomina numeralia adinventa fuerunt ad praedictam infinitatem determinandam. Numerus autem est principium constructionis adiectivi cum substantivo
et appositi
cum
supposito quia
illa
quae
in esse
dpendent ad invicem
in
numro, prout hic accipitur, ad invicem dependebunt.
Nunc
adiectiva dpen-
dent inesse a suis substantivis sicut accidentia a substantiis, ergo in numro
ad invicem dependebunt, ideo
dicit
Boetius quod accidens numeratur
dicit Priscianus quod quaedam sunt singularia natura, et nomina quaedam usu, ut sanguis pulvis, nomina metallorum, seminum et humidorum ad mensuram vel pensum pertinentium, quibus numerus pluralis natura non dficit sed solum usu quaedam sunt pluralia natura, ut Gemini, Pisces, signis celestibus, quaedam usu, ut arma etc. Notandum quod dicit Priscianus quod quae^
:
numeratione substantiae. Intelligendum tamen quod
dam
sunt singularia voce, intellectu pluralia, ut
populus, exercitus
ideo
talia licet materialiter
important multa, quia tamen sub

est
significata eo
quod coUectio
quaedam
:
unio, ideo
modo unius sunt cum plurali construc-
tionem congruam habere possunt, ut

intellectu singularia, ut
proferri,
:
turba ruunt. Alia sunt voce pluralia,
Athenae
etc.,
quae natura non prohibet singulariter
sed solum usus.

vel compositionis, et sumitur secun-
Figura autem est modus significandi accidentalis nominis designans

fol.
8 R
circa
rem modum essendi
indivisionis
dum
in
similitudinem figurae quae est quarta species qualitatis, habens esse
circa quantitatem, ideo dicit Priscianus,V"Maioris,capitulo de figura dictionis:
quawîtate^comprehenditur,et Commentator quod figura est qualitas quan-
titatis dictionis.
Figura autem simplex est figura designans circa rem

u
modum
essendi indivisionis intelligendo indivisionem non solum quantum ad rem sed
quantum ad
intellectum, ut apparet in
et
et
huiusmodi, cuius partes
separatae nihil significant nec valent significare. Figura composita est figura
'
lit
rnd.
(|ualitatc lod.

designans circa rem
rei,
103
modum
si
essendi compositionis, compositionis inquam

se partes considerantur
;
intellectus et vocis,
secundum
unde
licet
partes nominis compositae figurae, ut partes, propinque, sunt et in actu talis
nominis nichil significant separatae, quia sunt partes incompositae, ut vult
Avicenna
ratae et
in
Logica sua, tamen partes nominis compositione figurae, remote,
in potentia, partes
secundum
in
se consideratae, bene aliquid significant sepa^,
idem quod
composite vel non penitus idem
propter quod dicit
Philosophus in Perihermeneias, capitulo de nomine, quod in hoc nomine
quod
est
equiferus
partes per se nihil significant, in quibus sunt partes
quemadmodum in oratione quae est equusferus . Non enim quemadmodum in simplicibus sic se habent in compositis in illis enim nullo modo per se sunt significativa, in iis autem, vult quidam, est nullius
in actu eius,
;
separati ut in eo
quod
est
equiferus
Item, dicit Priscianus
quod
,
figura
composita per se componitur ex

se prolata intgra sunt et
divisis dictionibus
separatim intelligendis,
sub uno accentu unam rem significantibus, ut
quae per intellectum habent plnum. Figura decomposita

est
:
respublica
non dsignt circa rem aliquem modum essendi distinctum a praedictis, ideo Donatus non posuit nisi duas figuras scilicet simplicem et compositam. Graeci tamen decompositam appellantes parasynt/êton ^ id est, a compo:
sita
determinatam, distinguebant
eam
a praedictis, et Priscianus, simpliciter
eosdem sequens, decompositam a simplici spart quia illud non potest esse simplicis figurae quod a composita determinatur, ut magnanimitas a magnanimo determinatur. Ergo non potest esse simplicis figurae et a composita, quia id non potest esse composite quod non potest dividi in nunc magnanimitas est huiusmodi quia animitas partes intelligibiles per se non dicitur, ideo non potest esse compositae figurae; est ergo decompositae pro tanto quia a composito determinatur, ideo dicit Commentator quod sola determinatio ex composito est figura decompositae figurae. Figura autem non est principium constructionis, quia figura est modus significandi absolutus et non respectivus ad alium modum significandi sibi proportionalem, ut de se patet. Intelligendum tamen quod Priscianus vult, et eius Commentator, quod aliquid unum et idem potest esse compositae et decompositae figurae, diversis tamen respectibus, quia si consideretur in et pietas et sic est com impietas ut potest resolvi in ipsum positae figurae si consideratur ut formaliter et componatur ab impius,
; :
impii
in
et addita
tas
fit
impietas
est
decompositae
figurae.
eidem
cod.
'
irapadvOsTov,
SIGERI DE
CORTRACO
est
Casus autem, prout hic sumitur,

designans circa rem
modus
rei,
modum
essendi cadentis, inquam

dicit Isidorus,
intellectus et vocis,
seu eiusdem nominis, propter quod
primo Etymologiarum,
quod casus
dicti
sunt a cadendo, quia per eos inflexa, nomina variantur et
nominum vel maxime fit in fine. Nominativus dicitur casus, secundum Priscianuw \ tum quia cadit a sua terminatione in alias, tum quia facit alios casus, tum naturam habet ut cadere possit et cadendo facit omnes casus, quippe cum casus non dicitur
cadunt, et Priscianus, V^ Maioris, quod casus est declinatio
aliarum casualium dictionum, quae
solum
illud in
quo
cadit aliquid sed etiam ipsa res
quae
cadit. Iste
autem
casus dicitur rectus quia primus nascitur vel impositione, vel ab eo facta
reflexione nascuntur
sicut stylum
omnes
obliqui
unde idem potest
dici
casus
;
et rectus
manu cadentem recte cecidisse dicere possimus dicitur etiam nominativus quia per eum fit nominatio. Est igitur nominativus nominis designans circa rem modum essendi ut quod . Iste autem modus significandi est principium constructionis intransitivae cum verbo personali finiti
modi, quia
illud
rem suam per modum significandi ut qui circumloquitur per personam et modum finitum. Modus autem
taie
verbum
significat
significandi
ut illud
apponitur
modo
nominativi designantis
modum
ut
quod
ideo dicit Priscianus, primo Minoris,
quod
in talibus verbis
finitus, in tertia
semper
modi,
inest intellectus nominativi, sed in prima et

:
secunda
vero infinitus, nisi sint verba externae actionis, ut

et
fulmint, tonat, et huius-
quia est principium constructionis solum intransitivae, ut dicit
Priscianus, primo Minoris,

tione. Si
nominativum esse absolutum
scilicet
a transi-
autem nominativus sit principium constructionis cum aliis, hoc non nominativus, ut post apparebit. quantum est in Genitivus autem casus dicitur genitivus tum quia naturale vinculum possidet, tum quia nascitur a nominativo et gnrt alios obliquos, tum quia apud Graecos omnes denominationes ab eo soient fieri. Est genitivus modum essendi ut cuius et quia casus nominis designans circa rem
'^
ut cuius
multipliciter dicitur
ideo genitivus multipliciter dicitur,
et,
per
consequens, multas habet constructiones. Primo enim, dicitur

ut possessor qui
ut cuius
ad
possessionem refertur, et ut sic, genitivus est prin-
cipium
quia
constructionis
cum nominibus
significantibus
possessionem,
et
omne nomen
significat
rem suam per
modum
:
possessionis, exigit
genitivum significantem per
modum
possessoris, ut
capa Socratis, quam
constructionem Priscianus, secundo Minoris, appellat transitivam, eo quod
PriMcianu* cod.
'
circa rem]
hU
cod.

constructibilia
105
constructionis denotantur esse

;
diversa, et
:
non
eadem,
fol.
Rb
quod apparet per eius interpretationem idem enim est capa Socratis, quod Socrates possidet capam, et quia transitio est motus, et motus denominatur a termino ad quem, ut probatur VI^ Physicorum, ideo talis requiritur tamen a possessione ex vi constructio dicitur possessoria
: ;
possessionis. Secundo,
dicitur
ut cuius
ut possessio
quae ad possespossessionis,
sorem
ut
refertur quia
omne nomen
;
significans
rem suam per modum pos-
sessoris exigit genitivum

:
casum, significatum per

et
modum
fieri
mulier egregiae formae
quia possessio est accidens et essentia quae

talis
per genitivum demonstratur, ideo

strationis essentiae
;
constructio dicitur
ex vi demon-
requiritur
tamen a possessore,
et quia
subiectum
et
accidens eius in tali constructione denotantur esse diversa, ideo est constructio transitiva. Tertio,
ut cuius
dicitur ut partitivum
quod ad
parti-
tionem refertur, ideo genitivus, ut
sic,

'
cum
rem suam per modum

ficatum per
licet
nominibus significantibus partitionem, eo quod omne nomen significans significandi partitionis exigit genitivum casum signi-
modum significandi
fit
:
partiti, ita
quod constructio
dictum est
dicatur partitiva
in
regimen
ex
vi
partitionis, ut prius
constructione
superlativi, ut
fortissimus Graecorum,
id est, fortis
super omnes Graecos.
Quarto,
ut cuius
dicitur illius cuius est actus

in
conversus in habitum, quod

sic, est prin-
ad actum conversum
cipium constructionis
habitum refertur
in
ideo genitivus, ut
cum nominibus
or
significantibus
actum conversum
in
habitum, sive sint verbalia

pialia a verbis transitivis
vel in
rix
desinentia, sive partici-
descendentia, sive similem vim
cum
praedictis
habentia,
dativo
pacis,
cum tamen non desinant in vel cum ablativo construuntur,

significans
hs
:
vel in
dus
quia talia
cum
eo
ut
amator
illius,
trix illius,
amans
doctus grammaticae, prodigus animae, profusus
sui,
et similia,
quod omne nomen

cuius est
talis
rem suam per modum

fieri
significandi actus
conversi in habitum exigit genitivum significatum per

actus
modum
respectu
ideo dicitur regimen
ex
vi
actus conversi in
:
habitum. Quinto,
ut cuius
est respectu
aliquorum quae obtinentur, ut
dives, copiosus, etc., vel desiderantur \ ut: avarus, cupidus, etc., vel contraria
iis,
ut
egenus, inops, et similia
eo quod
omne nomen
significans
rem
suam per modum significandi huiusmodi, ut per praedicta unus modus significandi secundum speciem circumloquitur, exigit genitivum significatum ut cuius sunt huiusmodi, et quia ut cuius primo et principaliter reperitur in possessore, ideo constructiones genitivi omnes generaliter, tam
'
bis cod.
lus coil.
'
desiderare cod.
106
SIGERI DE
CORTRACO
Graeci
genitivi
quam Latini, appellant possessorias. Istae autem V constructiones cum nominibus traditae a Prisciano \ secundo Minoris, apparent
:
in
iis
versibus
Possidet
et
monstrat, partitur, vertitur actus,
Obtineat, cupiat
et contra
verba
secundi.
Dativus dicitur dativus quia amicis convenit
et
est
casus nominis
designans circa rem

citer reperitur
;
modum
essendi
ut cui
et
quia
ut cui
multipli
ideo dativus multipliciter dicitur. Primo,
ut cui
dicitur
sic, dativus est principium constructionis cum omni illo suam per modum possessionis, mediante verbo subrem quod stantivo vel participio eius, ut Evandro filius fuit Pallas, eo quod omne nomen significans rem suam per modum significandi possessionis exigit
ut possessor, et ut
significat
dativum significatum per
modum
possessoris.
Secundo,
ut
cui
est
respectu cuius gratiam vel utilitatem alicuius vel contra aliquod

signifcare
et,
fieri
volumus
illo
:
ut sic, dativus est principium constructionis
cum omni
quod
significat
rem suam per modum

illi,
gratiae, vel utilitatis, vel contra, ut
fortis patriae,
commodus
fidus, inutilis, et similia,

utilitatis,
eo quod
omne nomen
significans
rem suam per modum
vel gratiae, vel contra, exigit

contra
iis
modum
dus
significandi ut cui utilitas, vel gratia, vel
\ acquiritur. Tertio, dicitur
ut cui
respectu adverbialium desi;
nentium
in
lis
vel in
similium futuris participiorum
ideo dativus,
ut sic, est principium constructionis
cum
dus
talibus, ut
amabilis mihi, docilis,
amandus,
etc.,
eo quod
omne nomen designans rem suam

^
per
modum
signi-
ficandi verbalis in
lis
vel in
<
vel participium huiusmodi, exigit

est
modum
est
ut cui talia acquiruntur. Quarto,
ut cui
ad aliquid, ideo dativus
significandi
cum omni illo quod

dominus,
significat
rem suam per
modum
ad
aliquid, sive sint relativa,

:
aequiparantiae sive suppositionis vel subiectionis, ut

tyrannus, armiger, cliens, patronus, et similia, eo
ficans
pater, filius,
quod omne nomen signirem suam per modum significandi ad aliquid exigit dativum significatum per modum ad quod refertur, ut unum esse et cognitionem capere
:
ab alio,quae
ad aliquid
similiter
;
possunt construi
et
cum
genitivo,quia
unum
est principium existendi alterius

in acquisitione, ideo
quia
ut cui
reperitur principaliter
Graeci
et Latini
constructiones dativi appellant acqui-
PriRCtanus cod.
'
copit cod.
.u.
cod.
bis cod.
lus cod.
"
ut cod.

sitas.
107
Istae
:
autem constructiones IV
dativi
cum nominibus apparent
in
hoc versu
Possidet, utile dat, verbale, relatio trium.
Accusativus dicitur accusativus quia inimicorum est quorum est accusatio et est casus
et
modum
essendi
ut
quem
quia non est principium constructionis sive figura
cum nominibus, ad
et est
praesens omittatur. Vocativus dicitur vocativus quia per
eum aliquem vocamus

est
casus
modum
essendi excitati, qui non est princi-
pium constructionis cum nominibus sed

secundae
casus absolutus, sicut et nomiante
nativus, et construitur intransitive ex parte
cum verbo
in
:
finiti
modi
personae sive adiunctione pronominis, nisi sint verba substande cuius constructione dictum est
tiva vel vocativa,
magister
(1),
ideo ad praesens omittatur.
eum significamus aliquid ab tamen a vetustissimis Graecorum, ut dicit Priscianus, V Maioris, capitulo de casu, et est ablativus casus nominis, designans circa rem modum essendi ut a quo et quia ut a quo multipliciter reperitur. Primo enim, a quo est quando aliquid
Ablativus autem dicitur ablativus quia per
aliquo auferri, et est casus Latinorum,
evenire demonstratur, ideo ablativus, ut
sic, est
significandi ut
cum omni
per vires,
illo
quod
:
significat
rem suam per modum

est,
quod
est,
fol.
alicui advenit, ut
etc.,
acutus oculis, id
per oculos, validus viribus, id

significans
eo quod
omne nomen
rem suam per
significandi ut
ut a
quod
illi
alicui advenit exigit
ablativum significatum per

a quo
modum modum
quando
quo
aliquid
evenire demonstratur. Secundo,

sic,
est
aliquid
habere
demonstratur, ideo ablativus, ut
est principium con-
cum omni illo quod significat rem suam per modum ut habens illud, ut vir magna virtute, id est, magnam virtutem habens, de qua constructione eodem modo imaginandum est sicut de secunda constructione
structionis
:
genitivi, ipso
tamen
cuius
converso in
a quo
Tertio,
ut a
quo
est in constructione ut in designatione consequentiae,
quod
est principium
constructionis ablativi absoluti, de qua constructione dictum est in sophis-
mate
Magistro legente a quo est ut a quo est

:
(2),
ideo
ad praesens
supersedeo.
Quarto,
passio, ideo ablativus, ut sic, est principium

ut
:
constructionis
cum nominibus vim passivam habentibus
lassus labore.
(1) Cfr. infra, fol.
7 Vb.
8) Cfr. infra, fol. 7
Vb
et
scj.
108
SIGERI DE
etc.,
CORTRACO
significans substantiam,
fessus cursu,
eo quod
omne nomen
habens
vim
passionis, exigit ablativum significatum per
modum
cum
significandi ut a
quo
est illa passio. est prius.
De
quinta et ultima constructione
comparativis dictum
Et haec de constructione
tione
et
regimine casuum
sufficiant.
De
construc-
autem
et
regimine casuum
cum
aliis
partibus orationis, post dicetur.
Verbum
immdiate
sequitur immdiate ipsum
nomen, quia proprium sequitur
illud cuius
est proprium, ut apparet in verbis.

;
Nunc
esse est
proprius actus ipsius entis

substantiae seu entis, et
cum nomen
significat
rem suam per
modum
verbum per modum significandi fieri seu esse, verbum immdiate dbet sequi ipsum nomen. Modus autem significandi generalis essentialis verbi est modus significandi per modum flxus, fieri seu motus, seu esse, quod idem est
extendendo
ista
sicut
prius
modus
significandi
entis
extendebatur
qui
modus significandi Modus autem

orationis,
dicitur generalis quia participio convenit.
specificus verbi est
modus
significandi essentialis de
aliquo seu significare per
modum
quo
et
distantis vel facientis alterum

differt
quod idem
est, in
a participio
suam per modum

supposito.
distantis
facientis
quod unum extremum

est
significat
extremum rem
orationis
cum
Unde
quia verbum actionis simul et passionis

et
significativimi \
quae non sunt absolutae

habentes, ideo de
in
illis
per se existentes sed ad altra relationes

dicuntur, propter
alteris
quod
dicit
Philosophus,
tempus et est semper nota eorum quae de altero dicuntur; ex quo patet quod in verbo est realis distantia et per consequens secundum intellectum et modum significandi et quia omne verbum significat rem suam per modum fieri, et ipsum fieri est dependens, ideo omne verbum significat rem suam per modum significandi dependentis et per consequens nullum verbum, in quantum taie, poterit supponere verbo, immo, omne verbum requirit aliquid in ratione suppositi quod dependentiam eius sustentt. Modorum significandi accidentalium veibi quamplurimorum notiores modum, coniugationem, et communiores Donatus enumerat VII, scilicet Priscianus VIII, scilicet genus, numerum, figuram, tempus, personam
consignificat
;
:
Perihermeneias, quod verbum est
quod
significationem seu genus, tempus,
modum, coniugationem, speciem, nume-
rum, figuram, personam.
ignificativam cod.
SIJMMA
MODORUM
SIGNIFICANDI
^0^
Genus autem seu deponens et commune.
signiticatio dividitur in activum,
passivum, neutrum,
signatus
Activum autem est modus per vocem quae desinit in o

passivum, designans circa rem
tur
;
significandi
accidentalis
verbi
et potest recipere
et facere
ex se
et
quia significant per
modum essendi modum transeuntis

:
agentis, ideo activa dicun-
qui est
communis
activis,
passivis etc. et
quibusdam deponentibus et neutris, ideo dicuntur transitiva. o nisi metuo et metuor, timeo et timeor, et huiusmodi, quae sunt activa et passiva. Voce actionem significant nichil enim aliud est timeo quam timorem patior et timeor quam timorem facio , ut dicit Priscianus in Minore, quae licet non proprium actum significent sed magis sui passionem demonstrant, tamen quia activam
Activa igitur desinunt in
:
habent vocem
guntur
et
et
cum hoc modum

ibidem
:
significandi agentis, accusativis coniunsimiliter, crepido,
et dicit Priscianus
formido, horreo, fugo,

et
huiusmodi, quae significationem contrariam habent,

significandi, suis vocibus.
:
per consequens
modum
Verba
similiter
ad virtutes cognascitivas
passivis pertinentia, ut
intelligere, sentire, et
huiusmodi, sub activa voce

;
passionem
et
passiva voce actionem significant
cum enim
et
:
dico
audio
te,
ostendo quod vocis tuae actum patiuntur aures meae,
audior a
te, id est,
vox mea aliquid agit
in aures tuas,
tamen quia
talia
verba mixtim aliquo
modo
significantur per
modum
agentis et patientis, ut dictum est in fallacia
figurae dictionis, ideo construuntur
cum
accusativo et ablativo, ut
:
audio
a te lectionem.
significantia
Unde Priscianus, secundo Minoris nec mirum verba sensum quae aliquid habent passionis accusativo coniungi cum multa
quamvis
in ipsa vi intellectus ipsius aliquid
:
alia et activa et neutra quae,
pati videntur, accusativis
modi.
tionis
Iste
tamen coniunguntur, ut autem modus significandi non solum

te,
amo, desidero,
et huius
est principium construc*
cum
accusativo, ut: oro
immo aliquando cum

:
genitivo, ut: abstineo
meretricis, aliquando
cum
dativo, ut
provideo
tibi,
aliquando
cum
ablativo,
ut
intelligo a te, in
quo ablativus
significat
non personam agentem,
sicut in passivis.
personam a qua fit remotio, Intelligendum tamen quod aliquid

:
potest esse activum et absolutum, diversemode, ut
vergo, simulo,
Cum
fol.
enim construuntur cum

proleruntur sunt absoluta.
accusativo sunt activa,

|
cum autem
sine casu
3 V
cum nem
et transitiva
Nec mirum absoluta posse obliquis adiungere Hcet absolute proferre, maxime cum aliquam sui passio*
est
in ipso significant, ut dicitur fine Minoris.
Passivum autem genus
genus verbi signatum per vocem quae
ideo dicuntur] bis cod.
IO
SiGERI DE
CORTRACO
desinit in
r , et,
ea dempta, redit in activum, designans circa rem

dictis. Iste
modum
essendi patientis, exceptis verbis prius

autem modus
ei deservit,
significandi
cum
ablativo mediante praepositione
vel
ab
quia praepositio non rgit ablativum sed

dicit
sed verbum
rgit
mediante praepositione, ut
Commentator, VIIIo Maioris, capitule
de significatione verbi, constructionis inquam transitivae ex parte post cum

ablativo, quia
passivum
est
genus signifcatum per
modum
cum
patientis, abla-
tivus ut
quo
est passio, ideo ablativus
casus dicitur proprius passidativo ut

: :
vorum
tibi,
aliquando autem principium constructionis
servior
aliquando
cum
accusativo ut
doceor a
te litteras, et
pascor carnem,
ut dicitur fine Minoris. Intelligendum
sivum
est, ut
et
:
absolutum diversimode
te, si
tamen quod aliquid potest esse pascum enim coniungatur ablativo, passivum
:
videor a
per se proferatur, absolutum, ut

latinum non
videor esse bonus.

desinit
Neutrum autem
in
est
genus verbi signatum per vocem quae
ut activum, sed, accepta
r ,
est,
ut
sto, curro,
nam
stor, curror,
non
dicitur,
designans circa rem
modum
essendi nec agentis,

;
nec
patientis,
immo
dicit
quod verbum
est pars orationis
agere aut pati aut
modo se habentem inter ista ideo Donatus cum tempore et persona sine casu, aut neutrum significans, et quia mdia cum his quae sunt
quasi medio
extremorum et aliquando magis accedunt ad unum extremum, aliquando magis ad aliud, ideo vult Priscianus, VIII Maiorisj capitulo de significatione verborum, quod quaedam sunt neutra quae activam habent significationem, ut curro, ceno, ambulo, etc., quae passiva non habent nisi in tertia persona non enim possumus
distincta ab extremis participant aliquo
: :
dicere
et
aror, curror etc.,

et
sed bene dicitur
aratur terra, curritur spatium,
huiusmodi,
sunt passivi generis in tertia persona, non simpliciter pas;
sivi generis, ut dicit
non
illis
transit
Commentator, eodem capitulo quia tamen in homines eorum actus sed in muta et in carentia anima, ideo cum talibus
:
construuntur accusativi, ut
proferuntur, ut
:
curro spatium, aro terram
etc., et
aliquando sine
curro, caeno, etc. Alia sunt neutra quae activam habent
significationem,
non tamen ex
facto
^
se faciunt passiva in aliqua persona, ut

etc.,
noceo,
faci'o
'',
malefacio, officio
:
quae
transitive ex parte post

tibi.
cum
obli-
quis construuntur, ut
domum, noceo
Alia sunt neutra quae pas:
sivam habent significationem, ab extrinsecus

exulo a
illatam, ut
exulo,
vapulo'
veneo, quae obliquo transitive ex parte post, sicut et passiva, construuntur,

ut
:
te,
nubo
tibi, id
est
maritor
*
tibi et
ducor a
te in
nuptam, quae
ab aliquibus dicuntur neutro-passiva
quia sunt neutra et passionem signi-
'
sup, atld. cod.
faceo
rotl.
faceo cod.
neutrapassiva cod.
SUMM MDORUM SIGNlFtCANDI

ficant.
^î
Aliquibus tamen hoc non placet, eo quod per neutrum

nisi
alter
sit
componuntur
substantivum ut
respublica,
nunquam duo ut dicit Com-
mentator, VIIIo Maioris, capitulo de coniugatione temporum, quod tamen

videtur esse contra Priscianum,
est
alteruter
;
adiectivum
Y Maioris, capitulo de figura, in hoc quod quod componitur ex duobus nominativis, et uterque est , propter quod huiusmodi verba neutro-passiva bene possunt
nominari, sed neutro-passiva appellat Priscianus, VIII Maioris, capitulo de
coniugatione temporum, in
desinentia in quibus praeteritum perfectum

:
per participium solet demonstrari. Sunt autem haec sola

fido, fio,
gaudeo, soleo,
neutro-passiva
passiva in quantum ad
vocem
solum, in neutre
sunt neutra quae
quantum ad
ut
significationes
modorum
ideo
significandi.
AHa
passivam videntur habere significationem, non tamen ab extrinsecus allatam,

:
rubeo, flueo, caleo
etc.,
ex parte
post
non construuntur cum
obliquis.
Sunt autem
alia
neutra quae nec nos in alium extrinsecus nec nos

:
aliquid agere significant, ut
ambulo, unie,
et
adiunctione casuum
cum absolutam
et huiusmodi, quae non egent plenam per se prolata sententiam

dicit Priscianus,
demonstrant, quae proprie vocantur neutra, ut

praedicto.
capitulo
Deponens autem
est
ut passivum, sed, ea dempta, latinum
genus verbi signatum per vocem quae desinit in non est, designans circa rem
modum
nentia
essendi indififerenter se habentem ad

et
modum
essendi activum et
passivum
neutrum, ideo
dicit Priscianus,
praedicto capitulo, quod depo-
unam
:
dumtaxat habent significationem, sed
non omnia eamdera, cum

conablaorior
quaedam vim activam

dativum, ut cupiscor
te,
possident, quae aut genitivum,ut: misereor mei, aliud

tibi,
medicor
sequor
a
aut plerumque accusativum assumunt, ut

;
te etc.
et
quaedam possident vim passivam quae

:
tivum
a
cum
vel
ab
praepositionibus assumunt, ut
ut
:
nascor a
te,
te, et
quandoque dativum
Sunt etiam
nascor
tibi,
quaedam autem vim absolutam

:
vel neutralem possident

vaticinor, etc.
quae sine obliquis proferuntur, ut

alia
morior, labor,
cum
genitivo vel dativo vel accusativo,
quae videntur habere activam constructionem tamen vim passivam intrinsecus, non
:
alio agente, videntur
habere ut
obliviscor mei et
te,
misereor eius
*
et te.
Commune autem
desinit in
et passivi
genus, est genus verbi signa/m

|
per vocem quae

essendi activi
*
ut deponens,
designans circa rem
modum
foi.
simul et coniunctim, ideo dicit Donatus quod

:
communia
in
duas
a
te.
formas cadunt, agentis vel patientis, ut osculor
te et a te, criminor te et
Intelligendum quod, secundum Priscianum, aliquid potest esse
commune
et
significans cod.
'
deponentia cod.
il2
SIGERI DE
:
COktkACO
bsolutum diversimode, ut
ut
:
moror si iungatur accusativo simul et ablativo, moror a te, commune est, si per se proferatur, absolute est. Ex dictis autem sufficienter apparet quod ad genus in verbo non suflficit vox sola sed cum hac significatio et modus significandi, ut dicit Commen;
moror
te,
tator, capitulo prius dicto.
Intelligendum tamen quod

licet
dicit Priscianus, fine
Minoris,
quod omnibus verbis
ablativum adiungere
:
cum causam
per
eum indicamus
per pedes.
ipsius actus vel passionis, ut
iste
ambulat pedibus,
id est,
Tempus autem
circa
est
modus
significandi
accidentalis verbi designans
rem modum essendi
praesentialitatis vel praeteritionis vel futuritionis
et dicitur in prasens,
praeteritum et futurum.
Tempus autem prasens

praesentialitatis
non stans
est tempus designans circa rem modum essendi quod quidem prasens alio nomine dicitur instans, quasi ideo dicit Priscianus, et eius Commentator, quod plerumque
nobis incertum est et cognitio eius nobis angustissima et dubia, propter
quod
intellectus noster
est.
non potens
certe distinguere inter praesentia,
una
voce contentus
Praeteritum autem tempus est designans circa rem

praeteritionis. Praeterita
et eius
;
modum
essendi
autem nobis sunt multum
certa, ut dicit
Philosophus
Commentator ideo distinguimus ipsum in praeteritum imperfectum, quod est praeteritum tempus designans circa rem modum praeteritionis imperfectae, et praeteritum perfectum est designans circa rem modum
essendi praeteritionis perfectae, et in praeteritum plus
quod
est
designans circa rem
modum
essendi praeteritionis plus
quam perfectum quam
perfectae.
Futurum autem tempus est tempus designans futuritionis, quod quia plerumque incertum, est
voce
in ipso contentus. Iste
rem modum essendi intellectus noster in una autem modus significandi qui est tempus est
circa
ribus praedictis.
cum
adverbiis temporis proportionalibus tempo-
Modus autem
designans circa rem
affectus
in
verbo
est
modus
in
significandi
accidentalis verbi
modum
et
essendi variae inclinationis animi, varios eius

indicativum, imperativum, optativum,
demonstrans
dicitur
coniunctivum, infinitivum.
Indicativus autem est
modus
verbi designans circa
rem verbi modum

agitur a nobis vel
essendi indicantis
ideo dicit Priscianus, VIII" Maioris, capitulo de modo,
(juod indicativus est
quo indicamus
vel definimus
quod
autem modus perfectus tam personis quam temporibus habet omnia tempora diversa (|uippe hoc modo quem agimus vel egimus vel
ab
aliis. Iste
SUMMA MODORL'M SIGNIFICANDI

acturi
113
sumus absque
ullo
impedimento indicamus
scilicet,
talem etiam affectum

^
animi significat indicativus,

convenit. Iste
indicationem quae
omni tempori
adverbiis vel
autem modus
^
cum
coniuwctionibus
affirmativis vel
causalibus quae substantiam vel essen-
tiam comprobant, vel abnegativis quae
constructionem habent frequentius

Imperativus autem est
eam abnuunt, quae cum quam cum indicative.

circa
aliis
modis
rem verbi modiim essendi imperantis, ideo dicit Priscianus, praedicto capitule, quod imperativus dicitur quia per eum imperamus aliis ut faciant aliquid vel patiantur. Iste autem
modus designans
modus
caret prima persona in singulari quia
nemo
potest sibi ipsi imperare
nisi figurative,
tamen
illis
in plurali
non
caret, quia potest aliquis per

:
connu;
merationem se
quibus imperat adiungere, ut dicendo
pugnemus
caret
etiam praeterito tempore eo quod ea quae proprie imperamus siint quae

statim in praesenti
fieri
volumus sine aliqua
dilatione, vel in futuro, et
hoc
per se manifestum in verbis activis et neutralibus quia tempus praeteritum
non potest haberi nisi per circumlocutionem participii praeteriti temporis nunc praedicta verba tali participio carent, ideo imperativa praeterito carent tamen omnia habentia participia praeteriti temporis in imperativo possunt habere praeteritum tempus per circumlocutionem, ut
in imperativis
: ; :
doctus
sis vel esto,
doctus
sit
vel esto, veneratus sit vel esto,

Iste
:
ausus
sis vel
esto, etc., et similiter per
omnes personas.
autem modus
est principium
constructionis
cum
adverbiis hortativis, ut
:
Eia, ge, agite.
Unde, verbi
gratia, IVo Aeneidos
Eia ge, rumpe moras, variutn et mutabile semper
Femina.
Optativus
optantis,
autem est modus designans circa rem modum essendi habens omnia tempora, quia ea optativus, quae in praesens vel in
futurum nobis dari volumus, habet secundum praeteritum tempus, quia

advenit saepe quod de absentibus vel ignotis rbus precari volumus, ut
litera
ante nobis posita possit in notitiam venire, unde Priscianus

praesenti
si filio
meo Romae in Romae legisset

cum
legente
optans
dicam
ibi
auctores propter quos nunc
moratur
Utinam filius meus . Quamvis igitur
optativus habeat omnia tempora tamen habet ea coniuncta, scilicet praesens

praeterito imperfecto ad imitationem
seu optativum est
Graecorum cum enim desiderium imperfectum praesens in optativo existens, quod impr;
'
qui
coil.
coniugationibus
coil.
114
SIGERI DE
CORTRACO
cum
praeterito imperfecto.
fectum nimiam cognationem habebit
Nunc
illa
quae multum
cognata sunt intellectus noster accipit ut eadem, ut dicitur
isto modo una vox istis duobus nos imposita est. Praeteritum apud temporibus tam apud Graecos quam etiam perfectum cum praeterito plus quam perfecto in hoc modo coniun-
IVo Physicorum, capitulo de loco, tune in
ful. 4
Rb
gitur eo
quod praeteritum perfectum
in isto
modo
nec certum principium
nec certum finem habere

perfecta sunt quasi
quod qua multum aut paulo ante una voce significamus. Iste autem modus est principium constructionis cum hoc adverbio optandi utinam, quia dicit Priscianus, secundo Minoris, quod optativa verba significant et rem et votum, adverbium vero utinam votum solum, ideo ampliorem denominationem voci additur verbis optativis pey hoc adverbium utinam. Coniunctivus autem, subiunctivus, seu dubitativus, habens omnia tempora diversa sicut indicativus, propter consimilem causam, non sortitur denominationem a modo essendi quem significat circa rem verbi sicut praepotest, propter
eadem
intelligimus et
dicti
modi, propter
diversitatem
significationum ipsius,
quia aliquando
significat
dubitationem, aliquando
confirmationem seu comprobationem,

de modo,
ut dicit Priscianus, principio
aliquando possibilitatem, ut
et
dicit Priscianus, 111 Maioris, capitulo
secundo Minoris, sed ab eius constructione,
quod verba subiunctiva magis acceperunt denominationem ab ordine quam a demonstratione, propter quod dicitur subiunctivus quia iure eget non solum adverbio vel coniunctione sed altero verbo ut perfectum ex quo apparet significet sensum, ut dicit Priscianus, capitulo praedicto ipsum esse principium constructionis cum adverbiis, cum coniunctionibus et verbis omnium modorum. Infinitivus autem est modus designans circa rem verbi modum essendi infiniti seu indefTniti et indifferenter se habentem ad modum essendi alioruni modorum, sicut neutrum in nomine dsignt circa rem modum essendi indifideo dicit ferenter se habentem ad modum essendi masculini et feminini Priscianus, V'IlIo Maioris, capitulo de coniugatione temporum, quod infinitiva nominata sunt ab eo quod carent significatione, ita, tam numerorum quam personarum, sicut neutra quoque nomina appellamus eo quod carent utroque gnre, et, secundo Minoris, dicit Priscianus quod verbum infinitivum est gnrale et pro omni posse accipi modo verborum. Iste autem modus in actionibus seu pa.ssionibus videtur quoquo modo assimilari materiae in subftantiis, ideo sicut materia non habet entitatem jjerfectam ex se, sed trahit
Minoris,
; ;
eam ab
adiunctis et per consequens
numerum formarum,
animi,
sic
infinitivus
et per-
carens significatione certa et
diffinita et certo aft'ectu
numro
Rona necessario
carebit, et
non e converso.

Tempora etiam habet coniuncta
fectam importt sicut
et optativus.
ei
115
sicut et optativus^ eo
quod rem imperanimi
Unde, sicut materia imperfecta exigens

^
debitam unionem quae dat
esse perfectum, sic
infinitivus affectum
cum verbis aliorum modorum certum affectum animi importantium, ut: amo, philasophari, etc., et etiam cum participiis, participialibus et supinis eamdem formam cum verbis
imperfectum importans congruam constructionem habet
a quibus
descendunt significantibus,
ut
amans
discere
quia etiam
infini,
tivus dsignt circa
rem
verbi
modum
essendi indeterminati et
ut
aliquem
accusativus autem
modum
essendi determinati et
ut
quem
congrue
cum
:
accusativo construitur, non tamen accusativus quia transitivus, sed in quan-
tum
est
causans actum, ut
aio
:
te,
Aeacida,
Romanos
verbum
vincere posse, et
et
vellem accipere pugnantes, et
Socrates currere est possibile,
ex parte
ante in ratione suppositi,et quia
currere
est
et significat
rem suam
depencui
ali-
per
modum
fieri
cui proportionatur
modus
habitus, et par
modum
infiniti
denlis cui proportionatur
modus per
se entis, et per
modum
quando proportionatur accusativus, ideo infinitum per se verbo supponere non potest, licet tum propter rem verbi quam significat currere cursum, tum
propter ipsius materialitatem per se supponere verbo videatur. Item,
tivus verbi personalis, ut
ut
:
infini-
lgre, et impersonalis dicti
ab activo
vel neutre,
quod licet infinitivus verbi personalis et infinitivus impersonalis significent actum imperfectum tamen infinitivus impersonalis, more impersonalium, significat per modum
legi,
iri
et infinitivum verbi passivi.
Hoc
interest
fieri
seu passionis recipientis subiectum extra in ratione
efficientis,
:
ideo
non solum eget verbo ad perfectionem, sed etiam ablativo, ut amari a me volo, cum quo intransitive construitur, et ex parte ante in ratione suppositi, sicut etiam infinitivus verbi personalis cum accusativo potest tamen transitive aliquando proferri ut amari a me vis, pro amare, ita quod infinitivum semper verbi personalis resolvitur / infinitivum ^ verbi passivi cum ablativo
;
ex parte post transitive construitur ut
doceri a
me
cupis, in
quo accusa-
tivus aliquando subauditur, qui in ratione suppositi ex parte ante intransitive
cum
infinitivo construitur,
tamen intelligendum, quod

alicui
si
aliquis
modus
significandi, et per
consequens constructio, debeatur

participialia seu supposita
dicit Priscianus,
verbo per
modum
specialem ipsius verbi, necessario in omnibus modis reperitur.
Sed quia gerundia

et
vim infinitivorum habent
funguntur voce eorum, ut
111 Maioris, capitulo de
tempore,
et secundo Minoris, ideo ad praesens de illis dicendum est. Gerundia autem, participialia seu supina secundum Donatum verba
'
sicut cnJ.
"
infinitivus cod.
116
SlGERl DE
lORTRACO
distantis
sunt quia significant per
modum
tieri
eamdem
habentia significa-
tionem
cum
verbis a quibus nascuntur. Gerundia autem seu participialia

talia,
secundum eum sunt

^
scilicet,
in
di
in
do
in
dum
et
duo
:
supina in
di
do
dicuntur,
um et in u desinentia. Secundum vero Priscianum ista V dum , um , u , noraina, gerundia, participialia seu supina sed diversimode. Nomina, quia significant per modum habitus
et distincti sine
tempore
et sine fieri, translata
ad significandum idem quod
verba ut habeant constructionem eorum. Gerundia seu gerundiva, quia

gerunt
omnimodam
et
significationem
a verbis activis vel
suorum verborum, tum quia si veniant communibus utrumque gerunt significationem, scilicet
modo.
Participialia
activam
passivam, ut vult Priscianus et eius Commentator, 111 Maioris,
capitulo de tempore et de
fol.
autem dicuntur, tum quia

^
:
4 Va
penitus
eadem
sunt voce
cum
participiis
obliquorum casuMwi
ut:
legendus
tu
,
da dum
quia actionem
tur, participia
vel
et
formam participiorum habent,

vel
lectum
tum
passionem important,
autem
si ab activis vel communibus nascunnomina huiusmodi solum passionem, ut legendus

;
Vergilius a me, id est, legetur, participium est

legi,
legendus a me, pro dignus

est sine tem-
nomen.
Participialia similiter si
passionem important, hoc
pore, participia
autem semper cum tempore. Participia similiter seu nomina assumunt divisionem de eisdem accidentibus, ut causa legendi Vergilii
: :
studeo, participialia vero non, ut
causa legendi Vergilium venio

si
tamen
quia omnia similia sub

participialia
modo
passionis importari videntur,
autem dicantur
est extenso
quae cum
participiis similem
habent vocem, hoc
nomine
participialis.
derivata dicuntur,
Supina tum quia a
vero, id
est,
versata seu retroversata seu
passivis participiis nascuntur quae
supina soient nominare, ut
dicit Priscianus,
praedicto capitulo,
quidem tum quia

est
actionem
et
passionem mixtim videntur importare, quae quidem passio
quasi supina actio, quod enim est passio in patiente quasi converso
videtur in agente,
modo
:
tum quia significationem suorum verborum important per respectum ad locum sive ad terminum, et de loco sive a termino quid enim aliud venatum nisi ad venandum et venatu nisi de venando . Unde apparet quod gerundia, participialia seu supina sunt nomina, gerundia, participialia seu supina. Unde nomina neutri generis singularis numeri .secundae declinationis quae in di , in do , jn dum , desinunt in di , genitivi casus, in do , dativi et ablativi casus, tamen sola pro< :
ductione in
dum
accusativi, debent dici, ideo

eis
congrue adduntur
apposuerunt
istis
praepositiones per appositionem sicut Graeci
articules
'
casuM cod.

talium casuum,
117
quod
in gallico evidenter apparet; in
um
vero
et in
neutri generis singularis numeri quartae declinationis, in
um
accusativi
casus, in
ablativi,
debent
dici,
tamen quia
in
suo significato habitudinem
praepositionum sicut propria nomina civitatum important, ut prius dictum
non adduntur sed cum adverbiis quo vel de loco, ut unde , in generali signilocalibus, ad locum, ut ficantibus congrue ordinantur. Unde autem gerundia, participialia seu supina non sunt alicuius casus nec numeri nec declinationis determinatae, sapiunt numerum verborum a quibus nascuntur, quoad genus, scilicet coniuest,ideo praepositiones per appositionem eis

gationem,
et indifferenter
ponuntur, et
si
significent actionem et passionem,

:
simul congrue construuntur
cum
accusativo et ablativo, ut
illo, et:
legendum
est
Musas ab
illo,
illo, et:
vado auditum Musas ab

ad locum
in
venio auditu Musam, vado

illo,
auditum ab
illo,
id est,
quo audiar ab
vi

et
venio auditu ab
propter quod per huiusmodi supina in
unde
circumloquuntur
praeterita verbi impersonalis

cipia praeteriti temporis, eo
personali, non per partiquod neutra habent personalia, tamen praeteriti temporis participia non habent. Futura autem quaedam verbi impersonalis per huiusmodi supina in vi accusativi, mediante hoc verbo ire vel iri , quod motum ad locum sicut supina signiticat, circumloquuntur. Sic ergo apparet quod gerundia, participialia et supina sunt extra regulam aliorum nominum et verborum propter quod de istis sicut de aliis non est
cum hoc verbo
est
iudicandum.
Species autem in verbo sicut in noraine duae sunt
derivativa. Est
scilicet primitiva et
accepit, ut
lego, et huiusmodi,
enim primitiva quae primam positionem ab ipsa natura quam Donatus appellat formam verborum
perfectam. Derivativa vero quae a positivis derivatur et ut communiter
secundum Priscianum, species derivatorum sunt sex, scilicet Verba inchoativa, in sco desinentia, initium actus vel passionis significant et omnia tertiae coniugationis existentia. Fiunt a secunda perdicatur
:
sona singularis numeri, primitivi
indicativi modi, addita
co
ut
calleo
,
les calesco
flueo
es
fluesco
ab
integro
intgras
activo
integrasco
passivam significationem habens, excepto

,
hisco
as
quod ab
facit
hio
hias
nisi
esset hiatus, deberet facere

:
hiasco
nunc
secundum antiquos fatiscor ris fessus sum id est, abundanter hiare, secundum nos vero fatisco as ex quo defatiscor ris defessus sum quod quidam a fateor esse derivatum volunt, sui primitivi formam ostendunt. Inveniuntur tamen quaedam primitiva inchoativorum, formam habentia, non tamen sunt inchoativa,
hisco
> ,
cuius compositum
ut
quiesco, posco, pasco, etc.
118
SIGERI DE
Meditativa autem in
CORTRACO
rio
desinentia quartae coniugationis medita-
tionem significant
et a participio praeteriti
temporis vel supino in

ut
:
terminante, assumptione
rio
soient
fieri,
lectus
u lecturio
Inveniuntur tamen quaedam formam meditativorum habentia, non sunt tamen meditativa, ut luxurio, ut dicit Commentator. Istae autem formae neutri generis carent praeterito et futuro, non tamen eadem ratione quan:
tum autem inchoativa
significant inchoationem, meditativa
vero medita-
tionem, praeteritum vero actus perfectionem, rpugnt eis natura praeteriti,

carent autem futuro coniunctivi non quia rpugnt eis natura futuri, sed
quia origine futurum eis solum dficit

teritis,
et quia istae
et
formae deficiunt prae-
dficient
duobus supinis extremis
per consequens participiis ab
eis
descendentibus, ut dicit Priscianus, XI^ Maioris, capitulo de participio.
Frequentativa autem in
co
so
vel
xo
desinentia et primae
coniugationis frequentiam actus significantia plerumque propter neutra et
deponentia ex se faciunt passiva

in
et
a supinis mutatione
scripto
extremae
derivantur, ut:
scriptu
scriptas

cursu
in
|
curso
^
sas
fol.
nisi primitiva sint

:
primae coniugationis quae
longam
4 Vb
cortam mutant, ut
quentativum, ut
differeitiae,
rogatu
rogito
et in
gi
praeterita desi
to
>>
nentia
quae a praesentis secunda persona abiecta legi legito , quaero

:
et addita
faciunt frefacit,

ta:men
,
quaerito
causa
,
quia a
,
quaeso
fit
quaesito
sequor
seco
etiam
secutu
sector
non
aris
secutor
causa difierentiae, ne
nomen
a
;
putaretur, sed

propter syncopam ipsius
facit, vel
cas cui sec
tura
*
in
or
contra regulam
scio
etiam
scis
non
facit
contra regulam communem et dicitur sed additur scito tas deponens, id est: inquirere, investigare, contra regulam scitor aris
r

communem
frequentativorum
scio
>
autem
scis
:
scisco
inchoa-
tivum, a quo
sciscitor
aris
;
deponens, id est
scitari et inquirere et
frequentativum contra regulam

'
tamen quia non
desinit in
to
so
>
vel
xo ', sed in tor , nec frequentiam actus significant, nec faciunt ex se passivum quia deponens est tamen quia a supino ad minus ficto huius egesco , defiges verbi hisco ois debent formari sicut ab egeo
;
:
cientibus supinis, formatur
egesco
cas
quasi ab
:
aegrotu
supino.
Unde
facere
Pri.scianus,

X"
Maioris, in tertia coniugatione
scisco eis
debent
scim
>
et
scitum
a quo deberet
scito
tas
non
sciscitor
aris
ablata
formari, id est,
s
nunc a secunda persona

scissitor
,
inchoativi
scisco
eis
formatur
<
nosco
autem
is
ab ultimo
'
et ro({.

supino eius recte

119
formatur
noto
notas
frequentativum nisi quod
notum
tu noscito tas
primam
producit, sed
noto
as
i
primam
corripit in
aliud frequentativum,
non
recte formatum,
quod secun
dum communem formationem

primi frequentativi
:
talium frequentativorum ab ultimo supino

,
>
notatum
u
,
in
et
in
correpta
deberet facere
notito
tas
nunc
scisco
facit
alicuius differentiae, sed quia
nosco
,
non tamen causa videtur habere formam inchoatinosco
cis
vorum
tur.
sicut
<
sciscitor
sic
noscito
nosco
forma-
Omnia autem frequentativa servant signiticationem primitivorum licet quaedam in alium sensum transire videntur, ut traho, tracto, cogo, cogito.
:
Si
quis tamen
intentius aspiciat,
non penitus
absistunt a primitivorum
significatione, ut dicit Priscianus,
nam
,
cogitare
nichil aliud est

et illac
quam
frquenter
trahere
;
animum cogre
dictari
tractare
sententiam bac
frquenter
quoque
licet
est
frquenter dicere, ut dicit Commentator,
ibidem.
Desiderativa autem
frequentativorum formam videntur habere, ut
viso
sis
video
,
>,
facesso
facio
,
capesso
capio
ar-
cesso
et
ab
arceo
acesco
ab
acuo
et
huiusmodi, coniugatio tamen

id est:
significatio
ea non frequentativa esse ostendunt, quia non significant

:
frequentationem sed desiderium, ut
viso
sis
cupio videre.
:
Diminutiva autem in
lo
desinentia diminutionem significant, ut

a
garrio
,
sorbeo
cavillo
,
.
sorbillo
i.
e.
parum sorbeo,
garrulo
cavio
Imitativa
est,
autem dicuntur imitationem

>
significanti, ut:.
<^
patrissor
.
id
patrem imitor
et
>
graecisor
id est,
Graecos imitor
Verborum autem multae aliae sunt derivationes, diversas terminationes habentes tam a nominibus quam verbis necnon aliis partibus orationis quae causa brevitatis omittantur. Intelligendum quod haec verba primo et principaliter significant rem primitivi, secundario meditationem, inchoationem, et huiusmodi
quia
;
ea tamen pars ex secundario signitcato denominat
modus
significandi a
modo
essendi denominatur
licet
principaliter
est
significent
rem
sui primitivi, ut dicit
Commentator;
et
quod species non
principium constructionis, ut dictum est in nomine,
nisi dispositive.
Figura autem
et
numerus sunt modi
significandi accidentales
communes
nomine ad
nomini
et
verbo
et aliis partibus orationis, ideo dicta
de
eis in
praesens
sufficiant.
ait
Coniugatio, ut
Priscianus, est consequens
verborum declinatio quae
'
in cod.
120
SIGERI DE
CORTRACO
;
apud Graecos tam consonantibus quam vocalibus comprehenditur ideo apud illos coniugatio nominatur propter coniugatas consonantes, propter quod quattuor in verbo posuerunt coniugationes, apud nos autem solum
trs,
vocalibus scilicet
>
coniugationes distinguuntur. Ideo
apud nos nominatur coniugatio quasi una eademque ratione declinationis plurima verba coniunguntur. Coniugatio autem non distinguitur par o quia coniugationis terminatio omnium verborum regularium est in o et in or , nec etiam per u tum quia Graeci pnes u coniugationem non distinguunt quia u habet debilem sonum et aliquando vim suam ideo ex ea amittit, ut apparet in quis , tum quia turpem habet sonum commode discerni coniugatio non putatur. Prima igitur coniugatio ex parte vocali, in secunda discernetur prima,
;
et sic
<'
deinceps per ordinem. In prima igitur coniugatione

in
>
o
es
in
et
as or or
et
or
aris
producta penultima
;
in
secunda
o o

in
in
in
eris
producta penultima
correpta penultima
;
in tertia
in in
<<
is
is
correpta et
eris
iris
in quarta
producta
et
or
?>
in
producta penultima, faciunt secundas personas.
quarta quia quarta vocali discernitur, sed quia per

posterior est
<
Non tamen dicitur longam quae natura

dicit
brevi, ut dicit
Commentator
unde
Priscianus \ in
suo Maiore Volumine:
altra est species tertiae coniugationis
quae
;
pro-
ductam enuntiat
illas autem IV coniugationes Graecorum Priscianus ad nostras IV reducit evidenter. Prima penultima producta, ut vult Commentator, VIII^ Maioris, capitulo de persona, fuit imposita histrionibus qui, diversos ornatus assumendo in theafol.
quam nonnuUi quartam coniugationem ponunt
6 Ra
tris
propter concavitatem larvarum, personabant;
deinde, ratione ornamenti

;
ultimo, fuit translata ad et voci fuit ad designandam quamdam dignitatem designandum modum significandi qui convenit rei habenti similitudinem cum praedictis significationibus omnes enim transferentes secundum ali:
quam
circa
similitudinem transferunt, ut fine VI' Topicorum.

igitur
Persona
est
modus
significandi accidentalis verbt
''
designans
rem modum essendi prout convenit alicui sub aliquo modo loquendi dicitur autem in primam, et in ' hoc convenit cum prima significatione secundam et tertiam et in hoc convenit cum secunda significatione. Prima autem persona verbi est persona designans circa rem verbi modum loquendi prout convenit alicui sub modo loquendi de se vel ut de se. Secunda persona verbi est persona designans circa rem verbi modum essendi prout convenit alicui sub modo loquendi ad alium vel ut ad alium. Tertia est
;
'
DonatUK cod.
'
verbo
<</.
cum
cod,
121
persona verbi designans circa rem verbi modiim essendi prouti co.nvnit
alicui
sub
modo
loquendi de alio vel ut de
alio.
Prima
est principium con*

;
structionis ex parte ante
cum
supposito sub
modo
proportionali loquendi
tertio
sed quia privatio cognoscatur per habitum, ut dicitur

sonalibus ad praesens dicendum
De Anima,
impersonale vero est privatio personae seu personalis, ideo de verbis imper*
est.
existens unum verbum per se, sicut fre' actum signiticat semper finitum et perfectum, quentativum vel inchoativum, et omnes modos sub modis significandi dependentis et fieri distantis et omnibus modis significandi verbi a quo nascitur, persona tamen et numro solummodo deficiens, infinitum seu indefinitum quoad personas et numros
Verbum autem impersonale
additione
eorum habetur,
et
loco perfecti verbi per
omnes modos
accipitur
signi-
necnon
perfecti verbi fungitur voce.
Imp^sonale vero suae cuiusdam

nasci, a passivis vero,
ficationis solet vel-a neutris vel
actionem vel absolutam vim habentiws \ non
tamen passivam,
vel ab activis
plerumque
commucapi-
nibus vel deponentibus nunquam, ut
dicit Priscianus, VIIIo Maioris,
tulo de modo. Impersonalium quaedam habent passivam vocem eo quod
per
fit ;
modum
passionis significantur
curritur
>
enim idem
est
quod
cursus
quaedam autem habent vocem habentium quaedam nascuntur ab
activam. Impersonalium passivam

activis, ut: legitur, et
vocem
;
huiusmodi
-
quae
dam
a neutris, ut
curritur et huiusmodi. Impersonalia

activis
autem passivam
legitur, verbi
;
vocem habentia nata ab

gratia,
constructionem transitivam ratione activae

:
significationis habent, sicut et
verba a quibus nascuntur, ut
eo quod tali modo significandi impersonalia non privantur ratione autem passivae significationis quia legitur idem est quod i lectio fit , fieri autem et pati constructionem habent more passivorum cum ablativo ex parte post mediante praepositione a > vel t ab , vel cum dativo, ut dictum est prius, ut legitur a me, verbi gratia, quia tamen li legitur
:
rem suam per modum dependentis et fieri seu actus seu esse indeterminati, infiniti seu confusi quoad personas et numros, et li a me significat rem suam per modum per se entis et habitus et determinatae
significat
personae, scilicet primae, se habentis in ratione causae efficientis praedic-
tum actum, congrue invicem construuntur et intransitive ex parte ante in ratione suppositi ita quod unum et idem pnes diversos modos significandi
cum eodem diversimode

pugnantes,
et
:
construitur,
ut
patet in
velle
me
accipere
aio
te,
Aeacida,
Romanos
vincere posse.
Impersonalia
autem passivam vocem habentia nata a neutris solum habent construc-
habentis cod.
Lnpersonalium
co((.
122
SIGERI DE
CORTRACO
a vel ab , vel dativo; autem impersonalibus passivae vocis addatur nominativus transitivae fit alia persona ad aliam personam et incipit esse passivum, ut liber legitur a me, ut dicitur secundo Minoris. Intelligendum autem quod si nominativus rei verbi in impersonalibus intelligatur, ut legitur lectio, curritur cursus, ut ait Priscianus, secundo Minoris, aucto-
tionem
cum
ablativo mediante praepositione
propter causam
praedictam
nisi
ritate Theoctisti, doctoris sui,
non
intelligatur ratione impersonalis
cum
talis
omnibus verbis intelligitur ratione significationis dictionis, non ratione modi signifi candi. Impersonalia vero activam vocem habentia in omnibus servant constructionem verborum a quibus discendunt absque constructionibus personarum et, per consequens, numerorum, propter quod impersonalia verborum perfectorum si ab activis nascantur, ut iuvat, conres in
alicuius
*
:
tingit,
pro
:
simul tangit, attinet, pro
valde tenet, vel a neutris non proprie
dictis, ut
placet, decet,. etc., ex parte post
cum
:
obliquo transitive con-
struuntur, sicut verba a quibus nascuntur, ut
iuvat illum, contingit illum,

illi,
pro
simul tangit, attinet illum, pro

illi,
valde tenet, placet
docet illum,
contingit
pro
accidit, etc. Si
usu frequenti non existentibus, sive a neutris proprie

habere constructionem ex parte post
nascuntur, sed
ut
autem nascantur impersonalia a verbis in dictis, non possunt
cum
est,
obliquo, sicut nec verba a quibus
si
quam
habent, hoc
ex parte ante intransitive habent,

;
vacat, linquit, liquet, licet, libet, etc.

,
oportet dicitur ab
opus
et
porto
quod
est
activum occasione cuius posset
oportet
construi
cum
etc.
accusativo ex parte post, ut: oportet illum. Ista tamen V: poenitet,taedet,
simul construuntur
cum
accusativo et genitivo,
ita
quod cum accusativo conratio est
struitur intransitive, ut dicit
Commentator, secundo Minoris, cuius
quia accusativo significatur persona in
quam
fit
passio, genitivo vero, ex

;
qua
fit
passio, ut dicit Priscianus,
secundo Minoris
recta etiam ordinatio
exigit ut
nomen
vel
sona ipsius agentis

ut dicit Priscianus,
tivis
fol.
pronomen supponitur, quippe cum substantia vel pervel patientis quae per nomen vel pronomen significantur
prior dbet esse universaliter
quam
;
ipse actus qui est accidens substantiae,
primo Minoris
exceptis
interest
autem
et
refert
cum
geni-
construuntur,
pronominibus derivativis quorum genitivi

derivativorum, ne concidant genitivo
6 R
primitivorum, similes
genitivis
singulari possessivi pro genitivo primitivi, uniuntur.
Unde
intelligendum
quod obliquus, unde obliquus, verbo supponere non potest, omnis enim obliquas ad verbum refertur et non e converso, ut vult Priscianus, primo
Minoris, capitulo de pronomine, et XIo Maioris, capitul de participio, dicit
:
Imperaonalium cod.
'
habentium cod.

^
123
ideoque repertum esse participium quod nomini verbww adiungitur - intransitive, sed non aliter, nisi nominativus ei personae sit adiunctus secundum
quant profertur verbum,
facis tu bonus, facit
ei
scilicet,
;
personale vel finitum, ut
facio
ego bonus,
ille bonus cum igitur flectas nomen in obliquos, adiungi non potest verbum intransitivum ut in sua manens persona, nam verba
;
dicuntur transitiva quibus soient obliqui casus adiungi

sic intransitiva
cum
igitur
verba
non possunt
eis
adiungi obliqui casus, ergo nominativus et

;
vocativus intransitivi soient esse

ratione aliorum
caeteri vero
magis
transitivi obliqui
tamen
modorum
significandi repertorum in obliquis
bene possunt
transitio sit
supponere verbo,
et intransitive construi
cum eo
cum enim
motum autem possumus considerare vel per comparationem ad mobile quod est subiectum eius, cum quo ad minus denominatur idem esse et ad eamdem personam pertinere, et dicitur intransitio, vel ad transitum suum a quo motus differt, et dicitur transitio, et ad diversam personam
motus
localis,
pertinere ita
quod
transitio et intransitio
non
respiciunt nisi diversitatem

nisi
personae vel identitatem, numerum vero vel casum non respiciunt

accidens, tamen quia id
per
quod obliqut magis
tendit
ad diversitatem, ideo
obliqui magis dicuntur transitivi.
Participium sequitur immdiate
nomen
et
verbum quia solum ab
eis
partem capit
eius, scilicet,
a nomine,
scilicet,
;
substantiam et per consequens accidentia
genus
et
casum
;
a verbo autem actum et per consequens
tempus
biliter
et significationem
Est igitur participium
numerum et figuram. mdium inter nomen et verbum unde

ab utroque
; ;
rationa-
hoc nomen
est ei a
grammaticis indictum per conformationem dua-
rum partium
vi
orationis principalium
nec
est participium
ab aliqua propria
XI
sed ab
affinitate
nominis
et verbi
nominatum, ut
dicit Priscianus,
Maioris, capitulo de participio. Est igitur

ticipii,
modus
significandi generalis par-
modus
significandi
fieri,
motus, fluxus seu esse, qui est principium
Modus autem significandi specificus modus significandi indistantis seu uniti substantiae ita quod participium non significat actum ut alterum a substantia sed unitum substantiae ita quod quasi eodem modo imaginandum est de participio sicut de actu permixto potentiae. Modorum significandi accidentalium participii
constructionis, ut dictum est in verbo.
participii est
; ;
notiores et
communiores Donatus
sufficiant illa
et
Priscianus enumerant sex scilicet
genus, casum, significationem, tempus,
numerum
et
figuram.
in
De
*
gnre autem
quae dicta sunt de gnre
nomine^
yerbi end.
sup. add. cod,
124
SIGERI DE
ita
CORTRACO
generum quod
sine vituperaet
quia natura participii

tionis
communis
:
est trium
causa sive figurae participia apta maribus, ut generans, futuens,

nubens, pariens,
et dicit Priscianus,
huiusmodi, vel feminis, ut
huiusmodi, trium sunt gene-
rum, ut
XI^ Maioris, capitule de participio.
et figura, dicta de eis prius ad praesens quod participium, ut indocens, et huiusmodi, diversiter possunt considerari. Uno modo, prout a verbo compositione figurae determi-
Similiter
de casu, numro
sufficiant, nisi
nantur, et
sic,
omne
participium aut est simplicis figurae aut decompositae.
Alio modo, prout componitur ab

figurae, ita
in
et
docens
et sic est
compositae
quod unum
et
idem
diversis respectibus potest esse compositae
figurae vel decompositae, ut dictum est in nomine.
De significatione autem ipsius participii et de tempore quae modo sunt in participio sicut in verbo sufficiant ad praesens
verbo dicta de
eis sunt,
nisi
quasi
eodem
quomodo
et infinitiva et
illa quae in quod participium tempora habet coniuncta optativa, et propter eamdem causam ita quod per
;
participium praesentis temporis significantur et praesens et praeteritum
imperfectum, quippe a praeterito imperfecto formatur, et sic

praeteriti temporis significat praeteritum
et
participium
perfectum
:
et praeteritum plus
es,
est,
quam
perfectum, propter quod per hoc verbum

actus vel passionis significat, et est radix
sum,
quod essentiam
et
omnium verborum,
fui,
per par-
ticipium praesentis temporis passivae significationis dbite circumloquitur
praeteritum verbi passivi, ut

est
:
amatus sum, vel
ita
quod per hoc quod
amatus sum vel
fui,
sufficienter circumloquitur praeteritum verbi pas:
sivi,
ut vult Priscianus, primo Minoris, capitulo

<-
lis
itaque se habentibus...,
quod non ad praeteritum plus quam perfectum terminetur; deficiunt etiam apud nos duo participia, scilicet: participium praeteriti temporis verbi activi quod sufficienter e converso circumloquitur per verbum praeteriti temporis et nomen infinitum, ut qui amavit, ita quod per qui significatur substantia agentis, et per amatus ,
et
subiungitur
'
vel fui
secundum Donatum,
ut aequivocatio huius
et
est
amatus
ad praeteritum perfectum solum
actus et praeteritio, et participium praesentis temporis verbi passivi quod

consimili
modo
circumloquitur, ut
qui amatur.
tum quia Graeci statim post ipsum participium ponunt articulum cuius officium gerit ipsum pronomen, tum quia pars est declinabilis et pro nomine ponitur. Modus autem significandi per quem pronomen est pronomen est modus significandi substantiae, habitus permanentis, seu entis, quod idem est ita quod pronomen non habet nisi unum modiim significandi (]\\\ dictus est. Modus autem
sequitur immdiate ipsum participium,
;
Pronomen vero

significandi indeterminati,confusi,substantiae
125
mre seu sine
qualitate, accidit
pronomini, unde pronomen est

etiam qualitatem significat,
ideo dicit Priscianus, Xll^ Maioris,
quod
in
pronomine est substantia per se et quod pronomen substantiam solum non
nomine
quod consimili modo imaginandum in proautem prima secundum intentionem Aristotelis et Commentatoris eius, primo Physicorum, est substantia, non tamen substantia quae est forma, sed substantia quae est compositum, ideo non potest ex se movere inlellectum nostrum possibilem, quia quidquid intelquod est in actu,ut dicitur nono Metaphysicae. ligitur,intelli"gitur secundum Nunc materia est ens in potentia et non in actu fit autem in actu per
ita
sicut in materia prima. Materia
fol.
5 V*
adventum formae, ideo intelligitur et scitur materia per analogiam ad formam, ut dicitur primo Physicorum, et quia diffinitio est quidam modus sciendi ipsam rem, ideo non potest habere diffinitionem perfectam nisi per formam quae est extra essentiam eius et quia formae est distinguere, ideo materia habet distinctionem a forma non in se, sed est solum ens in potentia tamen potentia, indeterminatum, privatio formae, et huiusmodi, non sunt
;
de essentia materiae immo extra essentiam materiae

quara materia.
per
et in alio
praedicamento
Eodem autem modo

et
est
pronomen pars
orationis significans
modum
substantiae solum, sine qualitate, et distinguitur a qualitate quae
est extra
essentiam eius
de essentia alterius partis orationis

intelligitur
nec
illa
ut
qualificatio
nec quod per eam
quidquid est ultra substantiam

'
est
de essentia pronominis, immo extra essentiam
eius sicut potentia et
privatio est extra essentiam
materiae, et quia ultra substantiam,
non
est
aliquid de essentia pronominis, ideo dicit
orationis
quae pro nomine posita tantumdem paene

recipit
''
personam interdum
potest
sicut
nisi
Donatus quod pronomen est pars significat * quod nomen materia formam et quia pronomen non
habere diffinitionem
dicit Priscianus,
per analogiam ad formam sicut materia
prima, ideo
XII^ Maioris, quod
pronomen
est pars orationis
quae pro nomine proprio uniuscuiusque accipitur substantiae personasque finitatio autem est formae et quia materia prima non dterfinitas recipit mint sibi aliquam formam, sed est in potentia ad omnem formam, ideo pronomen non dtermint sibi aliquod suppositum, sed est indifferens ad omne suppositum, ut dicit Priscianus, primo Minoris.
;
fe;s
cod.
.sup.
add. cod.
'
.sup. add. cod.
SIGERI DE
CORTRACO
SOPHISM ATA
lat.,
16222
Munich, Bibl. roy. lat, 3852
SIGERI DE
CORTRACO
I
SO
MATA
I.
Amo
est
verbum, hoc
:
est
sophisma propositum circa quod

sit
unum
non
fî
sya
quaeratur, scilicet
utrum haec oratio
congrua.
Et arguitur quod non. Quia id quod significat per

potest supponere verbo, sed
modum
feri
amo
significat per
patet, quia
fieri.
modum
fieri,
ergo non potest
supponere huic verbo
est.
Maior
ad suppositionem requiritur
:
modus per
est
se entis qui opponitur

et
modo
Minor declaratur quia

fieri.
amo
verbum
Item,
omne verbum
in
significat per
modum
illa
quibus non distinguitur grammaticus a logico non reddit
grammaticus orationem congruam, sed per modos significandi non distinguitur logicus a grammatico, ergo per modos significandi non reddit grammaticus orationem congruam. Maior patet, quia sicut
sic et
artifices
sunt distincti,
ea quae considerantur. Minor patet, quia sicut intentiones secundae
sunt entia rationis, sic et modi significandi.

Item, per
illa
quae formaliter sunt
in intellectu
non redditur
intellectu,
oratio
congrua, nunc modi significandi sunt formaliter in
ergo per
modos
significandi
non redditur
oratio congrua. Maior patet, quia oratio
non
videtur congrua reddi per aliquid
quod
est extra ipsam.
Minor patet per
Avicennam
qui vult
quod omnia
entia rationis sunt in intellectu.

9
130
SlGERl DE
Item,
CORTRACO
cuicumque rpugnt modus significandi requisitus ad talem conei rpugnt congruitas, nunc amo rpugnt modus requisitus ad talem constructionem, ergo amo non potest supponere. Maior patet, quia constructio causatur ex modis significandi. Minor probatur: quia ipsi amo rpugnt modus significandi per se entis qui ad constructionem
structionem,
^
suppositi
cum
apposito requiritur, quia
ille
intellectus qui aliter concipit
modo intelligit, nunc amo in re est per modum fieri, ergo ei rpugnt modus per se entis. Item, quocumque modo accipiatur, aut supponit aut non supponit. Si
quam
est in re, falso
supponit, habeo propositum
si
tune
amo
supponit in
affirmt.
ista
oratione dicente
non supponit adhuc habeo propositum, quia amo non supponit *, ita
:
quod qui negat,

Item,
significati,
si ista
oratio est
congrua
amo
est
verbum
aut hoc est ratione
aut ratione modi significandi, aut ratione vocis. Non ratione vocem non considrt grammaticus nisi per accidens nec ratione significati quia significata non causant congruitatem sed magis veritatem nec ratione modi significandi quia significat per modum fieri.
vocis quia
Oppositum
vera
:
arguitur.
Omne verum
praesupponit congruum,
ista
est
amo
est
verbum
ergo ipsa est congrua.
Ad
hoc, dicendum quod ipsa grammatica principaliter est de modis
significandi sicut logica est de secundis intentionibus.
Modi autem
signifi-
candi sunt in anima sicut ih subiecto quia sicut actio animae intellectivae
non
illud
transit in
est.
naturam exteriorem,
sic,
nec operatum ab
ipsa, sicut prius
ostensum
Unde
sicut
ratio
signandi apud intellectum existens est

sic
mediante quo vox signt rem,
modus
significandi existens in intel-
lectu est illud mediante
quo vox signt
modum
essendi circa rem, sicut
mediante numro singulari signt vox, circa rem, unitatem.
Modus autem
f
significandi de
quo grammatica
principaliter est duplex

dicit
T B Vb
Q"'*^^"^ activus et
in
quidam
|
passivus quia,
secundum quod
Priscianus
Maiore Volumine, quotiescumque ab aliquo verbo activo descendit gerunin
dium desinens
di , significat
duo, scilicet cas

,
actionem
et
passionem.
Nunc ab hoc verbo: significo modus significandi duo significat,

etiam
ratio
actio significandi descendit, ideo

:
scilicet
modum
significandi activum et
modum
significandi passivum. Est
autem modus significandi activus
quaedam concessa
significat vel talem
voci ab intellectu
secundum quam
talis
vox talem
rem
modum
essendi circa rem dsignt, ut numerus
singularis est ratio
quaedam,
lectu, quia in intellectu est
id est ans rationis, concessum voci ab intelsecundum quem numerum singularem talis vox
SOPHISMATA
significat talem
131
modum
essendi circa rem,scilicet unitatem,-et
eodem modo
in
aliis. Est autem modus significandi passivus modus essendi ipsius secundum quod talis modus essendi mediante modo signandi a tali voce signatur. Modus autem significandi, de quo ad praesens intendimus, dividitur in modum significandi essentialem et in accidentalem. Modus signi-
omnibus
rei
ficandi
essentialis est qui ingreditur essentiam partis, sicut substantia et
Modus autem significandi accidentalis est qui advenit suum completum esse, sicut accidentia dicuntur accidentia quia adveniunt rei secundum suum completum esse. Modus autem significandi essentialis dividitur, quia quidam est generalis et quidam specialis. Modus
qualitas in nomine.
parti post
autem significandi generalis

rium
partium
pronominis.
additus
essentialis est qui ingreditur essentiam plu-
orationis, sicut substantia ingreditur essentiam
nominis
est
et
Modus autem
significandi essentialis specificus
qui est
modo
significandi generali, complet
speciem partis sicut differentia
specifica addita generi constituit speciem.
De numro omnium
et
istorum
absoluti.
modorum
significandi
quidam
dicuntur
respectivi
quidam
Modi autem
mediantibus
significandi absoluti diciititur qui
non conceduntur
dictioni in
comparatione ad
significandi
modum
significandi
alterius dictionis
sed magis ut vox
illis designet talem modum essendi circa rem. Isti autem modi non sunt principium constructionis quia non sunt principium unionis dictionis cum dictione. Constructio autem est constructibilium unio. Illi ergo modi significandi qui non sunt principium unionis dictionis cum dictione, non sunt principium constructionis, isti autem sunt huiusmodi, ergo non sunt principium constructionis, nisi forte aliquo modo dispositive. Modi autem significandi respectivi dicuntur qui conceduntur dictioni in
comparatione ad
et taies
modum
significandi alterius dictionis eis proportionalem
sunt principium constructionis quia sunt principium unionis con-
structibilis
cum
sint,
illi
constructibili. Intelligendum
quod omnes modi
significandi,
quicumque
et
sunt per comparationem ad proprietates rerum respectivi,

qui dicuntur absoluti sunt respectivi per comparationem ad
hoc modo
modum
essendi, sicut
omnes
intentiones sunt respectivae per comparaalii
tionem ad proprietates rerum. Sed

citer respectivi, et
qui dicuntur respectivi sunt dupli-
per comparationem ad
modos
significandi essendi, et per
comparationem ad
modum
significandi alterius dictionis ei proportionalem.

significandi proportionales requisiti
et constructio
Ubicumque ergo inveniuntur modi

oratione
/
ad
ista
talem construction em, est congruitas
congrua, sicut in
amo
est
verbum
Sunt modi significandi proportionales

suppositi
patet.
requisiti
ad talem constructionem,
scilicet,
cum
apposito, igitur ista
est
congrua:
amo
est
verbum .Maior
Minor probatur: quia ad construc-
132
SlGERl DE
CORTRACO
signi-
tionem suppositi. cum apposito exigitur ex parte suppositi rtiodus

ticandi par
modum
fieri,
habitus et per
modum
per se entis, quod patet, quia in
quolibet apposito sunt
duo
istis
proportionales, scilicet:
modus
significandi
per
modum
qui
modo
habitus proportionatur in supposito, et
modum
significandi per
in
modum
dependentis, qui proportionatur
modo
per se entis
modi finiti, exiguntur modi significandi plures, scilicet: persona, numerus et casus in supposito, quia in apposito inveniuntur modi significandi qui istis proporsupposito
;
sed ad constructionera
talis appositi, scilicet,
tionantur, scilicet:
modo
fieri,
modus
,
habitus;
modo
dependentis,
modus
per se entis; personae appositi, persona suppositi; in numro, numerus;

et
modo
significandi
^
ut illud
modus
significandi nominativi in supposito.

:
Ista
,in
autem omnia reperiuntur in hoc verbo est et istis proportionales hoc quod est amo , ut apparebit. Ideo congrua est. luxta quod intelligendum quod vult Ammonius supra librum Periher:
meneias, capitulo de verbo, quod

ficat
amo
de
sit
aequivocum.
Uno modo
signi:
amorem sub modo
fieri dicibilis
alio, et
hoc modo accipitur hic ego

et
amo,
est
et in similibus. Alio
modo
significat
totum aggregatum ex voce

accipitur
significato et
verbum.
modo significandi^ et hoc modo Modo illud quod significatur per
cum
dicitur
amo
amo
primo modo, non
potest supponere, cuius ratio est quia illud
quod
significat
rem suam per
modum
illud
fieri et
dependentis non potest supponere, eo quod ad suppositum

habitus et
requiritur
modus
quod
significatur
modus per se entis, ut dictum est prius nunc per amo , primo modo, significatur per modum
;
fieri et
dependentis, igitur non potest supponere. Si autem accipiatur secundo
f^?'^'
modo, potest supponere verbo, quia, ut sic, significat per modum per se eritis, et sic de aliis ad talem constructionem requisitis, quod apparebit.
|
Unde
ficans
sic
'
sicut ista se
habent per ordinem
"^
res, intellectus rei, et
vox signi-
rem mediante intellectu, ut apparet in principio libri Perihermeneias, ista se habent secundum ordinem modus essendi, modus intelligendi
:
6t
modus
et intelligendi, erit
est
tali
modorum essendi modorum significandi. Nunc in re ita quod totum aggregatum ex voce, significato, et modo significandi amo est aliquid ens distinctum ab aliis huiusmodi in hoc quod est
significandi. Si ergo est possibilitas ex parte
possibilitas ex parte
aggregatis, scilicet
et
sano, homo, asinus, quae includunt vocem, significatum

;
modum
significandi
ei
ideo intellectus illud intelligendo isto
modo
potest
imponere
vocem
vel
aliam vel
eamdem
(juae prius, aequivoce tamen,
imponendo
videlicet
vocem ad significandum totum aggregatum per modum
omnes
cod.
ordienem cod.
icut cod.
SOPHISMATA
entis et entis distincti, ideo nominaliter et per
133
modum
per se entis, ideo

et
substantive et per
modum
unitatis, ideo singularis
numeri
per
modnm
<
loquendi de
alio,
ideo tertiae personae et per
modum
significandi
ut
quod
ideo nominativi casus, et istorum

;
omnium
est possibilitas ex parte
rei et intellectus, ut
est
in
dictum est ideo congrue potest supponere huic verbo quo inveniuntur modi significandi orationibus istis proportionales,
est.
ut
et
dictum
Est ergo possibilitas ex parte
modorum
essendi, intelligendi,
per consequens
:
modorum
fieri
significandi. Ncessitas
autem impositionis
fuit ista
quia non solum volumus facere

et
modo modo
significandi
dependentis, imponendo
sermonem de amatione ipsa sub ei nomen amo , sed
sermonem de toto aggregato ex voce significato et non possumus nisi per vocem, ideo necesse fuit huic aggregato imponere vocem aliquam ad significandum totum aggregatum sub modis significandi qui dicti sunt, vel eamdem vel aliam, non est curandum, sed ut magis sit notum sit B vox quaedam significans totum quod dictum est sub modis significandi qui dicti sunt erit ergo B verbum, et
etiam volumus facere
significandi et
:
congrua ratione modoium significandi qui
dicti
sunt requisitorum ad conscilicet, totius
structionem, et vera. Similiter ratione significati,
aggregati,
quia verbum, et similiter quaelibet pars orationis, requirit vocem, significa-
tum, et
modum
et
significandi, ut alias apparebit. Est ergo ista oratio
est
verbum, vera
simul,
congrua.
dicat
:
Sed si quis nunc ista

et
de uno
et
eodem non possunt opposita

similiter
verificari
est vera:
est
verbum,
haec
est vera:
est
loquendo de eodem, quia
significat per
;
modum
entis distincti, ut
nomen, visum est,
verbum sunt opposita dicendum quod de B et verificatur et nomen et verbum non tamen de eodem penitus sed aequivoco, ut prius visum est, quia non solum volumus facere mentionem de isto aggregato ex bac voce amo et amatione et modo significandi eius, imponendo ei istam vocem B > sub modo significandi per modum entis et distincti, sed volumus similiter facere mentionem de isto aggregato ex hac voce B , et significato eius, quod est aggregatum quoddam, ut dictum est prius,
nunc nomen
et
modo
significandi eius, id est, per

ei
modum
significandi entis et distincti,

est
imponendo sit notum

:
curandum, sed ut magis quod est: C est nomen , quia nomen requirit vocem, significatum et modum significandi per moduni entis distincti et istud totum significat ipsum C, ut dictum est ideo ista
vel
vel aliam,
sit
vocem
eamdem
non
vel B, ergo pro isto significato
oratio
B
si
est
nomen
est vera et
congrua,
ergo potest supponere verbo
congrue.
Sed
quis dicat
illa
vox quae
significat aliquid
quod paene
est in fieri
134
SIGERI DE
significare per
CORTRACO
stantis, quod dicendum quod idem significatum
:
non potest
idem
est,
modum
per se entis sive per se

etc.;
sed
est
huiusmodi, ideo
potest esse sub diversis partibus orationis
si
significetur
sub
alio et alio
currit et cursus, idem significant, ideo licet B signiquod est in fieri, illud tamen significat per modum entis et distincti, ideo non valet si autem dicatur quandocumque modus fieri significatur ut quod distinctum ab alio, tune significatur per ista modus fieri et non per B, dicendum quod verum est, modo per B non solum significatur
modo
significandi, ut
ficet aliquid
modus
modo,
fieri
sed significatur similiter vox, et

aliis,
ista significatur
per
ut
unum
distinctum ab
ut dictum est prius, cui respondet
unus conceptus suo

et
ut dictum est, quia aliquo
modo
est quid
:
Sic ergo patet de congruitate istius
unum in re. amo est verbum,
quomodo
dicitur in
amo
accipitur aliquando
pro significato et aliquando pro voce non

ut dictum est, propter
tamen solum sed pro aggregato, grammatica metrice

:
quod
Significative ponatur dictio pro re,
Sed
si
pro voce materialis
erit.
Ulterius, propter dissolutionem

fol*
quarumdam rationum
]
est intelligendum
6 Rb
Qô"^^"^ grammatica distinguitur ab ipsa logica
quando idem considrant diversimode considrant. Unde logica a grammatica ad praeet qualiter
sens
tripliciter distinguitur, scilicet,
ex parte
finis et
ex parte subiecti* sive

subiecti.
obiecti et ex parte fundamenti illius
quod
dicitur
obiectum respectu
dicit
Quia ipsa verum a falso,

artifex volens
logica, vel
homo
per logicam, intendit discernere finaliter

;
ut vult Simplicius in Praedicamentis
enim quod
sicut
domum
facere inspicit ad finem

et
domus
qui est defendere nos
non potest fieri sine parietibus, et parietes sine fundamento, et fundamentum non potest poni, nisi terra fodiatur, ideo incipit primo fodere terram ad habendum finem, sic aliquis volens facere logicam cuius finis est discernere verum a falso in speculativis et bonum a malo in practicis, considrt demonstrationem, quae est organum prohibens animam nostram a falsis in speculativis et a malis in practicis, considerans quod demonstratio non haberetur sine syllogismo simpliciter, syllogismus autem non sine propositionibus, nec
ab imbribus
et
ab huiusmodi
considrt
quod
protectio
propositiones sine incomplexo, ideo incipit operari ab incomplexo,
scilicet,
a libro
Praedicamentorum. Grammatica autem
finaliter est
propter expres-
sionem conceptus mentis per scrmonem congruum, et considrt quod istud non potest haberi sine modo construendi, nec istud sine partibus orationis
clistincti
per
modos
significandi nec pars sine djctione pec dictio sine syl-
SOPHISMATA
laba nec syllaba sine elemento vel littera potest haberi, incipit
135
grammaticam
suam, inspiciens ad finem, ab ipso elemento vel

dfendit
sic
littera.
Ideo sicut logica
animam nostram a falso in speculativis et a malo in practicis, grammatica dfendit virtutem nostram interpretativam ab expressione conceptus mentis incongrua in omnibus scientiis. Ideo ordine doctrinae antecedit omnes scientias. Apparet ergo primum qualiter distinguuntur a
parte
finis.
Secundo, differunt ex parte obiecti vel subiecti quod idem

logica est de ente rationis vel syllogismo universaliter vel de
est,
quia
modo
sciendi
quod idem
est, ut
apparuit alias
(1);
grammatica autem
est sicut
de subiecto,
de modo exprimendi conceptus mentis per sermonem congruum. Diversi*
mode tamen
alias.
opinantur diversi de subiecto grammaticae sicut apparuit

differunt.
Apparet ergo qualiter ex parte subiecti vel obiecti

differunt
Tertio,
ex
parte
fundamenti quod obiectum est respectu
subiecti istarum scientiarum quia quaelibet istarum est
de entibus rationis
aliquo modo, quia entia rationis fundantur super
rem
vel
modum
rei sicut
super fundamentum vel obiectum.

scilicet,
Nam logica est de

etc.,
intentionibus secundis,
gnre, specie, particulari et universali
quae omnia sunt entia
operata ab anima, ut apparuit in alio sophismate. Grammatica autem est de
modis significandi qui

si
similiter sunt operati
ab anima, ut apparuit prius,

intentionem secun*
multoties contingit,
autem ab eodem modo essendi
in re logicus accipiat
dam, grammaticus autem

licet
modum
significandi sicut
in re a
non semper,
ut ab
eodem modo essendi
quo
accipit logicus
intentionem istam quae est singulare vel individuum, ab

essendi accipit grammaticus
illo
eodem modo
considrant
modum
istum significandi qui est proprium,
verum tamen eumdem modum essendi istum

logicus et grammaticus
:
diversimode
quia logicus considrt ut ab ipso ortum habet

veri,
ens rationis quod ducit in cognitionem

ut ab ipso
grammaticus autem considrt
ortum habet ens
rationis
quod
ducit aliquo
modo
in
cognitionem
expressionis alicuius conceptus congrue.

est per
Modo
quia expressio conceptus

intellectuum
et
vocem magis, verum autem per adaequationem

fuit in alio
rerum, ut visum
sophismate.
Ideo ea quae considrt grammaticus considrt per relationem ad
vocem
et
ut
vox
est
signum
talis
expressionis, logicus
autem per relationem
ad res magis, ut visum
fuit in alio
sophismate. Ideo idem diffiniens logicus

diffinit,
grammaticus
alio et alio
modo
quia logicus diffiniens singulare

pluribus,
dicit
quod singulare
est
quod non
est
aptum praedicari de
quae
^1)
Ars Priorum,
p.
5 et
s(].
136
SIGERI DE
CORTRACO
grammasoli
praedicatio est proprie in intellectu tamen per relationem ad res,

ticus
autem
diffiniens
proprium
dicit
quod proprium
est est
quod uni
convenit per appellationem, quae quidem appellatio
ex parte vocis
magis. Ideo stylus logicae alius est a stylo grammaticae, id est
modus
propter
sibi
procedendi in logica alius est a
modo procedendi
in
grammatica
alias.
quod Priscianus
proprium
illa
de quibus est bene manifestavit secundum stylum

grammaticus, ut apparebit
et possibilem, ut est
Sic ergo
patet qualiter logicus et grammaticus differunt.
Ad
rationes.
Ad
primam, quod
illud
quod
significat per
modum
fieri
non potest supponere, ideo haec vox amo * secundum quod significat amationem sub modo fieri non supponit sed semper apponit dicendo ego
amo
et consimiliter.
Ad
:
probationem dico cum dicitur

:
amo
est
verbum,
concedo, quia hoc praeter verbum verificatur de subiecto ratione totius
verum est. Si tamen eadem vox accipiatur ad significandum totum aggregatum signiamo ficabit nominaliter et erit nomen, ut visum est, et sic est in proposito
aggregati, et
dicitur
fieri significatur,
:
cum
verbum per modum
est
verbum.
Ad
drant
aliam, apparet solutio quia
licet
logicus et grammaticus consi-
Ad
eadem aliquando non tamen eodem modo, et ideo non valet. aliam, dico quod per illa quae formaliter sunt in intellectu
denotatur bene oratio congrua sicut res
I
ut in
^6
Va
subiecto
dicitur universalis per

;
universalitatem existentem in intellectu ut in subiecto
ideo oratio per
ali-
quid quod est extra ipsam bene
dicitur
congrua
dum tamen
est
habeat attribu-
tionem ad ipsam aliqualem.
Ad
modus
aliud, dico
quod huic aggregato quod

est in re,
amo
non rpugnt
nec
intellectus
significandi per se entis dislincti, ut
visum
est prias,
aliter concipit
quae
ut dictum est.
Ad
dictum
aliud, dico
est,
quod
sed secundo
amo non supponit primo modo acceptum, ut modo bene supponit. Si dicatur amo primo
:
modo acceptum,
non
similiter
aut supponit aut
non
si
supponit habeo propositum,

;
dico quod habeo propositum quia negando afiirmas si amo ut significat amationem sub modo fieri non supponit sed ut significat aggregatum supponit; quando dicitur: amo pro primario signilicato
aut supponit aut non, tune implicantur contradictoria, quia accipitur
amo
pro secundario significato, tune
cum
dicitur:
amo pro
loqui de
primario signilicato
aut supponit aut non, quia aliquis
non potest
amo
ut de ipso
aliquid dicatur nisi accipiatur pro secundario significato eius,
tamen addepro primario
batur: pro primario significato. Ideo (juando dicitur:
amo
SOPHISMATA
significato, aut
137
quod supponit et non supponit quia hoc quod dicitur amo pro primario significato, non supponit, tamen quantum ad illud quod per ideo quando hoc designatur quod est amo secundarium supponit dicitur si non supponit, habeo propositum, dico quod non, quia in ista
supponit aut non
;
dico
quantum ad
illud
quod
principaliter intelligitur per
negatione
significato
;
amo
pro primario significato accipitur
amo
secundario
ideo non valet.
Ad
aliud, dico
quod congrua
ratione
modi
significandi per
modum
habitus et per se entis et ratione aliorum requisitorum ad talem construc-
tionem, ut visum
est.
II.
Magistro legente pueri proficiunt, hoc

quaeritur unum,
aliquo regatur.
scilicet,
est
sophisma circa quod

pont absolute, ab
r^^.^yyb
utrum ablativus qui

illud
dicitur
Et videtur quod non. Quia

regitur, sed talis ablativus est
quod
est
absolutum a regimine non
huiusmodi, ut patet per Petrum Heliam, ergo

aut hoc est ab hoc quod est
,
non
regitur.
Praeterea.
Si iste ablativus
regatur,
pueri
aut ab hoc
quod
pueri
est
proficiunt
aut ab aggregato
non ab hoc
est
quod
inter
est
pueri
quia nuUus
modus
significandi proportionaHs reperitur

;
hoc quod
,
est
et inter
ablativum
nec ab hoc quod
pro-
ficiunt
nec a toto aggregato, quia modus significandi non debetur orationi,

parti.
sed dictioni vel

Praeterea.
dicitur
Dictum commune non
est in toto falsum,
sed communiter
quod
ablativus ponitur absolute et sine regimine, ergo
non
regitur.
Praeterea. Per entia logicalia
non possunt
est
dari
rationes
'
|
constructi^^^
bilium, sed nichil videtur in ablativo absoluto ratione cuius
possit construi
^^
cum
ista
pueri
'^
proficiunt
>,
nisi
quod
antecedens
et aliud
consequens, sed
sunt entia logicalia, ergo nullo

Praeterea. Illud nullo
significandi,
sed orationi
modo regitur. modo regitur, cui nullo modo debetur modus nullo modo debetur modus significandi, ergo nullo
:
modo
regitur.
Maior patet. Minor demonstratur
quia
modus
significandi est
;
ens rationis simplex, ergo obiectum eius dbet esse simplex

est quid
nunc
oratio
compositum, ideo
etc.
'
ratione cuius] bis cod.
cum
pueri] bis cod.
138
SIGERI DE
CORTRACO
Oppositum arguitur
ergo constructio
est sic, ideo etc.
et
sic.
Constructio est constructibilium unio. Ubi est

ibi est
unio proportionalis,
regimen, sed in
ista oratione
Praeterea.
oratione est
indignum videtur rgi a magis digno, nunc in hac reperire minus dignum et magis dignum, ergo ibi est reperire
'
Omne
regimen.
Praeterea.
Ubicumque
est reperire nobilius
et
minus
nobile, ibi est
reperire regimen, sed sic est in proposito, ergo ibi est reperire regimen,
Ad
quaestionem dicendum praeintelligendo
tria
primum
est
quid
sit
ablativus,
secundum
est quid sit absolutum, tertium est quid regere.
Circa primum intelligendum est quod ablativus est
modus
significandi.
Nunc modus
essentialis,
significandi
quidam
accidentalis,
:
patet in
illo
sophismate
quidam est activus et quidam passivus, quidam quidam absolutus, quidam respectivus, ut est verbum (1). Qualiter autem modi signiAmo
illo
ficandi sunt principium constructionis et qui sunt principium constructionis,

scilicet,
modi
(2).
significandi respectivi, dictum est in
sophismate
Amo
est
VERBUM
Nunc
ablativus est
modus
significandi, quia concessus est voci, ut

;
mediante
illo
designet
modum
essendi in re
et est
modus
significandi acci-
dentalis, quia advenit parti post
suum completum
esse. Est
modus
ad
signi-
ficandi respectivus qui attributus est dictioni in comparatione
modum
signi-
significandi alterius dictionis sibi proportionalem, ut apparebit inferius. Iste
autem modus significandi qui

dentalis
est ablativus continetur
sub
isto
modo
ficandi accidentali qui est casus. Est
enim casus modus significandi

alterius.
acci-
respectivus
designans circa rem proprietatem per
quam unum
significandi
constructibile dtermint
dependentiam
Modus autem
qui est casus sub se habet plures
modos
significandi spciales qui possunt
circumloqui per adiunctionem huius quod est

significandi nominativi dsignt per
qui
ita
,
quod modus
genitivus
modum
ut
,
quod
ut
cuius
dativus
ut cui
accusativus
ut
quem
vocativus per
modum
quo
exercitii
et ablativus
ut a
quo
Est ergo ablativus modus significandi
accidentalis respectivus designans circa
rem
modum
essendi
ut a
et
quia
modus
essendi
ut a
quo
dicitur multis modis, ideo iste
modus
signi-
ficandi qui est ablativus, quia
illo
est accceptus, plures constructiones habet,
'
indignuii uni.
(1) Cfr. Mupra, p.

(2) Cfr.
131.
supra, pp. lBl-131;.
SOPHISMATA
Ut patet per Priscianum, in
139
secundo Minoris, quia multiplicata causa,
multi-
plicatur effectus. Sic ergo patet primo, videlicet quid est ablativus.
Circa secundum est intelligendum quod absolutum dicitur quattuor
modis, ut vult Commentator super Minus Volumen.
Uno modo
et
dicitur abso-
lutum a transitione,
et
hoc modo verba, substantia
neutra dicuntur a
Prisciano absoluta. Alio
modo
a regimine, ut in proposito, sed
secundum
quem modum dbet
intelligi
apparebit inferius. Alio
modo
dicitur absolu-
tum a discretione et hoc modo dicit Priscianus in primo Minoris quod omnes obliqui pronominum apud Latinos sunt absoluti. Quarto modo dicitur
absolutum ab adiectiva determinatione,
sic
substantivum aliquando dicitur

:
absolutum, quando ponitur in designatione essentiae, ut

e converso a substantiva determinatione, ut
:
homo
trs.
pacis, vel
unus, duo,
Est ergo
absolutum, ut hic accipitur,
modus quidam
sit
significandi attributus dictioni
sub ratione qua aliquo modo regimine

patet secundum, scilicet quid
caret, ut apparebit inferius. Sic
ergo
absolutum prout hic accipitur.
Circa tertium est intelligendum quod regimen in entibus grammaticalibus
dbet sumi ad similitudinem regiminis
veri.
Nunc secundum quod

minus digna
in
;
patet primo Politicorum in qualibet multitudine digniora regunt

ideo, ut patet ex octavo
Physicorum
et
duodecimo Metaphysicae,
et
gnre
entium est devenire ad aliquod primum' dignissimum
nobilissimum quod
omnia
entia rgit, videlicet causa prima, vel Deus, ut patet ex libro
De
corporum est devenire ad aliquod corpus unum, dignissimum, simplex, quod rgit omnia alia corpora quodam ordine divinae
Causis. Similiter in gnre
Providentiae, videlicet corpus caeleste, ut patet ex libro

similiter in
De
Caelo. Et
gnre animalium, ad aliquod

ut
unum
animal dignissimum regens
omnia animalia,
homo
et in Physicis scribitur
quod nos sumus
finis.
Et similiter in eodem homine est devenire ad aliquam partem

ream, quae rgit omnia alia membra, videlicet cor
ut rex in regno, ut patet ex libro
;
unam
corpo-
et
ideo in medio situatur
De Morte
et Vita. Similiter in
gnre
rgit
virtu-
tum
alias
in
homine
est devenire
ad aliquam unam virtutem quae
omnes
quod
videlicet
intellectus possibilis, vel,
secundum Averroem,
intellectus
adeptus, ut patet ex intentione Avicennae et Algazelis. Sic ergo patet

in
omni multitudine aliquod unum regimen

ad rectum finem,
vel
dicitur
invenitur. Istud autem, si dirigat

;
illa
regimen rectum
si
autem non, non

\
dicitur regi^^^ g jû
men
non
dicitur rectum.
Nunc autem ad
quod
talis
similitudinem
huius sumitur
regimen
orationis
inter partes orationis, ita
est devenire
ad aliquam
partem
dignissimam respectu
multitudinis,
quia multitudinem et
orationem complet, quae proprie rgit omnes

regitur, videlicet
alias partes et a nulla alia
verbum. Ideo
in
grammatica
dicitur
quod quaedam regunt
140
SIGERI DE
CORTRACO
imperfecta
et
non reguntur,
et sic in qualibet oratione sive perfecta sive
semper dignius
rationis
minus dignum. Est ergo regere in grammatica actus qui attribuitur dictioni sub ratione qua rgit aliam vel alias ad
rgit
rectum
videlicet ad exprimendum conceptus mentis modo. Verum tamen grammatici antiqui ponebant quod regere est conferre dictioni poni in tali casu in quo dbet stare, ita quod regimen attribuebant casibus, quod non dbet fieri propter causam supradictam. Ideo partes indeclinabiles dicebantur ab ipsis neque regere neque O Magister (1). rgi, quod non est verum, ut patebit in alio sophismate Nomina autem appellativa dicebant regere et rgi, ut capa Socratis, et in hoc bene, quia omne nomen significans rem suam per modum possessionis
finem
habendum
congrue
et debito
rgit
genitivum casum significantem rem suam per

;
modum
possessoris, ut
patet ex secundo Minoris
quod non
His
est
nomina vero propria dicebant rgi et non regere, verum quia nomen proprium rgit suum adiectivum. Sic ergo
patet quid est regere.
dicendum quod ablativus qui dicitur poni absolute regitur sumendo regimen proprie ut dbet sumi tamen, loquendo de regimine minus proprie, non regitur ab aliquo. Primi declaratio est quia ubicumque est constructio, ibi est proportio multorum, nunc inter ablativum significatum sub ratione antecedentis et ipsum consequens est constructio, ut apparet per Priscianum in secundo Minoris, ubi vocat talem constructionem
visis,
;
ipsius ablativi constructionem consequentiae, ergo et proportio multorum.
Nunc
prius dictum est

;
aliquod regimen
taie
quod autem
in
omni multitudine
illud
est necessario reperire
in praedicta
constructione est ipsum conseest dignius et nobilius rgit
quens, ut
pueri proficiunt
quia
quod
minus dignum, sed consequens nobilius est antcdente, ideo habitudo inter consequens et antecedens, quae dicitur consequens, nomen accipit a consquente. Sic ergo illud quod se habet sub ratione consequentis rgit ablativum se habentem ut antecedens, et universaliter ipsum verbum rgit alia,
ut
dictum est prius.

Si
:
autem aliquis instaret sic omne dignius et nobilius rgit minus dignum et minus nobile, sed nomen dignius est verbo quia substantia
dignior est accidente, quod patet, quia illud quod magis habet de entitate
est dignius, sed substantia est
huiusmodi, ideo
etc.
item illud
quod
est
magis
sufficiens rgit alterum quia rex per se sufficiens dbet esse, ut scri-
bitur in Ethicis, sed substantivum est
magis
sufficiens, ideo etc.
quod
licet
nomen
per se consideratum
sit
dignius
et
dicendum nobilius et magis

;
(1) Cfr. intra, pp.
143 et sqq.
SOPHISMATA
sufficiens,
141
tamen respecta constructionis totius, verbum nobilius est, quia magis se tenet ex parte formae totius, nunc forma orationis est compositio,
ut dicitur septimo Metaphysicae,

etc.
modo verbum magis
importt com-
positionem, ideo
Sic ergo patet

est
quod
inter
magistro legente
et
pueri proficiunt
regimen per modos significandi proportionales, nam aliquid

alicui significato
significa-
tum per modum consequentis proportionatur

significandi ablativi sub ratione antecedentis,
per
modum
quod
patet: quia
modi essendi
ipsorum sunt proportionales, quia modus essendi ab aliquo ut consequens,
modo essendi a quo ut antecedens modus essendi ut a quo est modus essendi ablativi, ut visum est prius ideo modi significandi proportionantur, et hoc vult Priscianus, quia omne illud quod
proportionatur
rem suam per modum consignificationis consequentiae, rgit aliquid quod significat rem suam per modum ablativi ut antecedens. Si autem aliquis instaret illud quod proprie convenit nominativo, non convenit ablativo, sed modus essendi ut de quo alterum enuntiatur est modus significandi nominativi, non ergo ablativi dicendum quod modus
significat
:
;
essendi nominativi est
modus
essendi
ut quid
ut prius dictum est,
nec
modus essendi
ut
aliis,
de quo alterum enuntiatur
est
proprius nominativo,
immo
patet
competit
ut dictum est, scilicet accusativo et ablativo, sic ergo
quod inter ista est regimen. Similiter inter ista est regimen rectum per comparationem ad linem rectum quia ad exprimendum recte conceptum mentis. Habens enim aliquis in mente quod ex locutione magistri pueri audientes proficiunt, volens exprimere mentis conceptum conseciitionis actus ad actum sine coniunctione, exprimit magistro legente pueri proficiunt, quia illa constructio fuit inventa ad hoc ut aliquid significans rem suam per modum actus consequeretur ad aliquid significans rem suam
^
:
similiter
per
modum
actus, sine coniunctione, ut patet

ista est
|
primo Minoris. Sic
ergo patet quod inter

ficandi, quia per
et
regimen rectum,
et
per quos
modos
signi-
modum
significandi
alicuius
sub ratione consequentis

a quo
per
modum
significandi ablativi sub ratione antecedentis. Et similiter patet
a quibus modis essendi sumuntur, quia a
modo
essendi ut
sicut
ab
antcdente et a
modo
ista
essendi
alicuius
ergo patet qualiter

ablativi.
constructio differt
sub ratione consequentis. Sic ab aliis constructionibus ipsius

aliquo ambulante coruscavit,
est
Si
autem
aliquis instaret sic
dicendo
ibi
ponitur ablativus absolutus, tamen
non
antecedens nec consequens
constitutionis cod.
142
SIGERI DE
CORTRACO
; :
nec demonstrat oratio, ut dicitur primo Posteriorum dicendum dato quod aliquid non sit antecedens nec consequens, dum tamen sit significatum per
modum
consequentis et antecedentis
sufficit
ad talem constructionem
;
et
ad
grammaticum qui modos
significandi considrt
unde grammaticus
attri-
buit diversas constructiones eidem sub alio

lectio
modo
significandi, ut patet in
ambulo nullo modo est antecedens coruscationis. Ideo si intellectus designet hoc per sermonem praedictum, consequentia non est bona, tamen srmo est congruus, et quia ablativus dbet esse significans per modum consequentis \ et unus ablativus ^ sub ratione antecedentis non signifiacat, ideo duo ablativi debent esse, et ideo
et
lego
Nunc autem
incongrua est
<
magistro
pueri
proficiunt
et
quia constructio
fuit
inventa ad designandam consecutionem actus ad actum sine coniunctione,

ideo unus ablativus dbet esse significatus per
sit
modum
actus, et licet aliquid
antecedens vel consequens,
et
non
sit
significatum per
;
modos
signi-
ficandi supradictos
non
magis
sufficit
ad talem constructionem
et quia talis
constructio dicitur constructio consequentiae, et istae coniunctiones
si
dum
et
quia
res suas per
modum
consequentiae significant,
Sic ergo
patet
ideo
per
ista
constructio praedicta resolvitur.
primum
poni
videlicet qualiter accipiendo
regimen proprie ablativus qui

videlicet
dicitur
absolute regatur.
Secundi
declaratio
est
quod, accipiendo
regimen
minus
et
proprie, ut antiqui grammatici acceperunt,
non
dicitur rgi quia

in
secundum
;
ipsos regere est conferre dictioni in
tali
casu poni,
dictio sed
et
quo
rgi.
stare dbet
quia in
tali
constructione non
sufficit
una
ad minus oratio una,
ut dictum est, ideo dicebant
ipsum absolute poni

primam,
non
Per hoc ad rationes.
Ad
cum
dicitur
omne
dicitur
illud
:
quod absoablativus
;
lutum
est a
regimine non regitur, verum
est, et
cum
talis
est huiusmodi,
verum
est,
loquendo de regimine minus proprie

patet, regitur.
si
tamen
loquendo de regimine proprie, ut ex praedictis
Ad
quod
tur
aliam,
cum
dicitur
iste ablativus
regatur aut hoc esset ab hoc

;
est
pueri
et
aut a
proficiunt
:
aut ab aggregato
ab aggregato,
aliquis
cum
dicitur
aggregatum
est oratio, et orationi
modus significandi, falsum est, immo orationi, ut oratio modus significandi, nam coniunctio construitur per suum modum
dicendum quod non debeest, bene debetur
significandi
cum
de
orationibus sub
et
modo
significandi proportionali, ut patet
de
si
et
et
de
vel
et similibus.
antecedentis cod.
tliui cod.
bis cod.
SOPHISMATA
143
Ad
aliam,
cum
dicitur
per entia logicalia non possunt dari rationes

;
construendi,
possibile,
verum
est ut sic
et
tamen
si alio
modo
considerentur, bene est
nam unum
aliam,
idem bene
est
consideratum a grammatico, ut est
principium constructionis,
et a logico alio
:
modo,
ut patet intuenti.
est
Ad
verum
cum
dicitur
commune dictum non

:
ex toto falsum,
est, et
apparet ex dictis qualiter verum et falsum.

illud
:
Ad
modus
ultimam rationem, cum dicitur
non
regitur cui
non debetur
significandi,
verum
est, et
cum
dicitur
orationi
non debetur modus
signincandi falsum
est, sicut
apparet ex
dictis.
Et per hoc patet solutio sophismatis
totius.
III.
Magister, haec oratio grammaticalis proposita de qua potest quaeri utrum congrua vel incongrua, perfecta vel imperfecta, et potest dici quod est congrua et perfecta quantum ad intellectum, incongrua tamen et imperfecta quantum ad sensum. lis omissis, quaeritur circa eam gratia huius adverbii O >, utrum partes indeclinabiles habeant duos modos significandi essentiales quorum unus sit generalis et alter specialis sive specificus sicut in partibus declinabilibus, ut in nomine et in aliis reperitur. Secundo potest quaeri utrum hoc quod est O > possit congrue construi cum hoc quod est
:
f^ g
magister
De primo
significandi
si sic,
arguitur
essentiales
quod partes indeclinabiles non habent duos modos quorum unus sit generalis, alter specificus, quia
eos haberent
tune interiectio
et praepositio
cum
sint partes orationis,
nunc immdiate non videntur eos habere, ideo etc. Praeterea. Illae partes quae non distinguuntur ab aliis secundum speciem non habent duos modos significandi essentiales, generalem scilicet et specialem, quia per modum significandi unaquaeque pars distinguitur ab aliis, nunc partes indeclinabiles sunt huiusmodi quia trahunt significata et modos significandi ex adiunctis, secundum quod vult Priscinus, primo
Minoris, ergo etc.
Oppositum arguitur sic. Ad essentiam alicuius speciei consideratae a logico non suffcit natura generis, immo requiritur natura speciei, ergo similiter ad essentiam speciei grammaticalis non suficit modus significandi
generalis,
immo
requiritur specificus, ideo etc.
144
SIGERl DE
CORTRACO
Vox non est vox propter modum proferendi et ideo dicitur in libro De Anima quod vox est percussio aeris respirati ad arteriam vocalem ab iis partibus cum imagine significandi. Dictio autem est dictio propter rationem signandi. Sed pars est pars per modum significandi. Modus autem significandi est conceptus
dififerunt vox, dictio et pars.
;
Dicendum quod
sive habitus intellectus

principalitate obiecti.
nunc habitus
intellectus principalitatem habet ex
Modus autem
significandi habitus intellectus sumitur
sicut ex obiecto ex proprietate ipsius rei vel ab ipsa re et ideo
secundum
per con-
principalitatem
ipsarum sunt modi significandi principales

;
et
sequens partes orationis

intellectui nostro est
nunc
illud
quod
principaliter et
primo occurrit
Avicenna, vide-
ipsum ens
et proprietates eius, ut vult

et quiescens,
licet proprietates entis ut est
ens
magis extendendo ens ad

et proprietates ipsius
esse genus entis sive in anima sive extra

et
animam
esse
motus magis extendendo ipsum esse ad ipsum modum motus, sive proprie sive improprie dicti, propter quod modi significandi sumpti ab iis proprietatibus sunt magis principales et per consequens partes orationis
constitutae per istos
modos
significandi sunt magis principales. Taies
autem
modi
per
significandi
sunt modi significandi per
modum
et
habitus entis vel
quietis substantiae vel permanentis,
modum
esse motus
fieri
vel actus,
quod idem est, quod idem

:
modus
significandi
est. Isti
autem modus
in
significandi reperiuntur in
et
IV partibus orationis
verbo
primus videlicet
nomine
pronomine; secundus
in
et in participio et
ideo istae partes dicuntur
principales habentes pro accidentibus:
numerum,personam, casum, modum,

et
tempus, pnes quae attenditur declinatio,
ideo sunt declinabiles. Aliae
autem partes orationis sunt minus principales quia modi significandi ipsarum sumuntur a proprietatibus minus principalibus, et sunt indeclinabiles
quia carent
illis
accidentibus pnes quae attenditur declinatio et sunt magis

;
de bene esse orationis quam de esse, ut probat Priscianus, primo Minoris

partes ergo quae significant per
{o\
modum
entis et esse sunt principales

|
magis
6 Vb
^' declinabiles, aliae
autem minus principales
et indeclinabiles, ut dicit
Commentator, quinto Physicorum, quod omnes gentes in hoc conveniunt quod posuerunt nominationum principia nomen et verbum et posuerunt
nomen
forte
cuilibet
formae quiescenti
et
verbum
cuilibet
illa
formae mobili
duo.
et
posuerunt partes indeclinabiles ad coUationem inter
Sub verbo
est intel-
comprehenditur participium
et
sub nomine pronomen. Et
ligendum quod partes orationis sunt inventae ad exprimendum conceptum

menti.s per
sennonem congruum,
ut vult Boetius, et ideo licet aliquae partes
orationis sint
de bene esse respectu expressionis conceptus mentis consi-
derando absolute, sunt tamen de esse orationis respectu expressionis con-
Ôi^HISMATA
Ceptus
talis
;
145
unde multi sunt conceptus qui nullo modo exprimerentur per

nisi essent partes indeclinabiles,
sermonem congruum
significandi
de quibus ad praesens
modum significandi. Modus autem quidam est aclivus et quidam passivus. Modus autem significandi activus quidam est generalis et quidam est specialis, quidam essentialis, quidam accidentalis, quidam absolutus et quidam respectivus, et quid Amo est verbum (1). Modo est unumquodque hoc patet in illo sophismate dico quod omnes partes indeclinabiles habent duos modos significandi
aliquid dicetur. Pars ergo est pars per
:
essentiales
patebit
quorum unus est generalis, alter specificus, sicut inducendo secundum similitudinem quam in nomine reperimus. In nomine
enim reperimus unum

significare per
modum
significandi essentialem generalem, videlicet
modum
entis vel substantiae etc., qui dicitur essentialis quia

alia
essentiam nominis ingreditur, sed generalis dicitur quia in

reperitur, videlicet in
specie partis
pronomine. In nomine etiam reperimus
unum
essen-
tialem specificum, videlicet: significare per

facti
modum
qualitatis vel per
modum
est,
ita
esse sive per

est
modum
distinctae apprehensionis,
quod idem
imaginandum in speciebus grammaticae sicut in speciebus consiquod sicut in diftinitione alicuius speciei consideratae a logico semper ponitur aliquid quod habet rationem generis quia in alia
quod
deratis a logico, ita
specie reperitur, sicut animal in diffinitione hominis, et ideo ponitur aliquid
quod habet rationem

ab
aliis
specificae differentiae
quod speciem
constituit et illam
distinguit, sicut rationale in diffinitione hominis, ita in speciebus
consideratis a grammatico^ videlicet in speciebus partium orationis, dicuntur
poni in diffinitionibus illarum specierum duo modi significandi essentiales

intgrantes essentiam
illius speciei,
specie partis reperitur et similiter in
quorum unus est generalis quia in alia omnibus illius partis, et alius specificus
quod
licet
qui est sicut differentia specifica in diffinitione speciei logicalis distinguens

illam partem ab
iste
omnibus
aliis
speciebus. Est tamen intelligendum

specificus respectu
dicatur,
illa
modus significandi qui dicitur generalis quem specificat specificus

specie competit
;
modi
significandi
dici
tamen aliquomodo potest
generalis respectu contentorum sub

illa
specie quia omnibus contentis sub
biles
omnes ergo partes tam declinabiles quam indeclina* debent habere duos modos' significandi essentiales, intgrantes essenillius partis, et
tiam speciei
cum adverbium
est pars orationis indeclinabilis
bis cod.
(1)
Cfr. supra, pp. 130-131.
10
146
SiGRI DE
CORTRACO
quorum unus
est
habebit taies duos
modos
significandi essentiales
gne-
ralis et alter specialis.
Modus autem
significandi generalis ipsius adverbii est significare per

aliis
modum
disponentis et dicitur generalis quia reperitur in
speciebus
quibusdam aliis, ut apparebit. In hoc enim modo significandi adverbium non differt ab omnibus aliis speciebus orationis. Habet etiam adverbium modum significandi essentialem speciorationis, videlicet in praepositione et
ficum per
quem
sicut per difterentiam specificam distinguitur ab

et
omnibus
speciebus orationis,
videlicet
:
per
quem ipsum
fieri,
in specie partis orationis reponitur,
significare per
suam
significat per
modum modum esse,
determinantis actum vel aliquid quod rem
motus
Priscianus, in Maiore Volumine, ubi dicit

nabilis cuius significatio verbis
hoc videtur velle quod adverbium est pars indeclivel actus, et

et
adiungitur
accipit significationem per

dicit
:
modos
bium
significandi, et
hoc idem
vult in
Minore Volumine, ubi

;
quod adver
vi verbi est
adiectivum intellectus
per hoc quod dicit
adiectivum
modum
per hoc quod
quod adiectiva disponunt sicut adverbia, Hoc etiam vult Donatus dicens quod adverbium est pars orationis quae adiect[iv]a verbo significationem eius explanat atque implet. Sic ergo omne adverbium in quantum huiusmodi significat rem suam per modum determinantis actum, fieri vel esse generaliter sumptum, sive sit significatum per verbum, sive per participium, ita quod isti duo modi significandi sunt essentiales omnibus adverbiis in quantum adverbia sunt unus tamen proprie dicitur generalis quia in alia specie
significandi disponentis eo
dicit
:
verbi
intendit actum.
partis reperitur, alius specificus quia
partem
in
speciem
constituit, licet ille
specificus posset dici aliquo
modo
generalis respectu
omnium adverbiorum
contentorum sub eo,

sitio
et sic patet
sit
actus. Si
autem
et
quod adverbium primo et per se est dispodispositio alicuius alterius, hoc est per aliquem
compara-
modum
significandi eius accidentalem similiter additum vel per
tionem ad actum,
ideo voluit Priscianus, in primo Minoris, quod quia

:
plura dubitamus de actibus, ut

^'\î
qualitatem et quantitatem vel
numerum,
|
^* ^'^
^\\\s^
ideo inventa fuerunt plura adverbia eis correspondentia.
Modus ergo
Et
si
significandi per
modum
disponentis est essentialis adverbio.
quod modus significandi unius partis non potest esse accidentalis alteri quia quod vere est, nuUi accidit , ut dicitur primo Physicorum, nunc modus significandi per modum disponentis est essentialis adverbio, ergo non potest esse accidentalis nomini consequens est falsum, ergo et antecedens, falsitas consecûentis patet quia nomina adiectiva signiistud non valet propter duo quia modus iicant per modum disponentis
aliquis dicat
:
SOPHISMATA
significandi disponentis
147
non
est
univocus
dictis,
et
unus quia ab
aliquid
alio
modo
essendi
accipitur, ut patet aliqualiter
ex
tum quia
bene
est essentiale
uni et accidentale
alteri, ut
color est essentialis albedini, accidit
tamen
dulci,
:
secundo De Anima, et propositio Philosophi dicens quod vere est, nuUi accidit , intelligenda est de illis quae sunt in praedicamento substantiae. Et si ultra secundum dictum dubitatur ubicumque reperitur gnrale,
ut vult Philosophus,
ibidem reperitur aliqua species

generalis
illius, si
ergo modus significandi disponentis

ibi
adverbii reperitur in
;
nomine,
necessario reperietur aliqua
species adverbii
significandi
non valet, quia secundum illam positionem modus disponentis non solum est generalis ad partes indeclinabiles,
istud
in aliquibus partibus declinabilibus, et
immo, reperitur
aliquo
cum
species
illius
modo
sunt nomina adiectiva, quia bene stant simul quod
modus
disponentis
sicut
sit
accidens nominis
et
quod
sit
essentialis
et
nominibus
adiectivis,
bene
stat
quod albedo
sit
accidens hominis
tamen
est
de essentia
hominis
albi,
modus ergo
:
significandi per
modum
disponentis est essentialis
adverbio.
Et
si
quis dicat
modus
est
significandi essentialis alicuius partis
non dbet
repugnare
est,
modo
significandi accidentali quia accidens qualificat illud cuius
modo
aliquis
modum
excludentis
modus significandi adverbii, scilicet, significare per quem important tantum et solum et similia, qui
rpugnt, ut videtur,
modo
generali, videlicet,
;
modo
non
disponentis, quia excluvalet quia aliquid
dere et disponere non stant simul
dico quod
bene
disponit respectu unius et excludit respectu alterius, et ideo adverbium

ratione
modi
significandi essentialis
semper disponit actum, ratione tamen

tantum Socrates
currit,
modi
bium
accidentalis bene excludit etiam excludendo respectu huius respectu

:
cuius disponit, verbi gratia, dicendo
hoc adver-
quantum adverbium est, disponit actum per comparationem ad Socratem, in quantum tamen exclusivum excludit actum illum ab omnibus aliis, et eodem modo dicendo de comparatione. Si aliquis instaret quod adverbia comparativa, in quantum talia sunt, respiciunt alicuius excessum secundum magis et minus, tamen secundum quod adverbia sunt, actum disponunt et si quis dicat modus significandi
tantum
,
in
specificus solum competit uni speciei sicut ditferentia specifica
solum con-
venit uni speciei, sed
modus
significandi per
:
modum
dicit
competit praepositiorii, sicut vult Priscianus
determinantis actum quod praepositio cum
suo casuali actum verbi dtermint

ficandi per
dico quod
non
valet quia
modus
signi-
modum
determinantis actum non est specificus praepositionis,
ut post apparebit. Et haec.de adverbio sufficiant.
148
SiGERI DE
CORTRAC
habens duos modos
CoNiUNCTio
specificus.
ficare per
ritur,
similiter est pars orationis indecUnabilis
significandi essentiales,
quorum unus
dicitur generalis, alter specialis sive
Modus
significandi generalis essentialis coniunctionis est signi-
modum
disponentis, qui dicitur generalis quia in alia specie repe-
ut in adverbio, ut visum est prius.
Modus autem
specialis
et
coniunc-
tionis est significare per
modum
unitatis
extendendo unionem,
hoc plane
videtur velle Priscianus, in Maiore, ubi dicit
tionis indeclinabilis coniunctiva aliarum partium orationis,
quod coniunctio est pars oravim vel ordinem
demonstrans
demonstrans
scilicet,
per hoc quod dicit
coniunctiva
tangit
dicit
modum
disponentis
quia coniungere disponere
est, vel
per hoc quod
vim vel ordinem

illa
circumloquitur
unitatis, et
modum
significandi specificum ad
duo,
modum
fieri
hoc modo
in difiinitione verbi circumloquitur
modum
sicut
esse vel motus peragendi vel patiendi et in hoc videtur con-
cordare primo Minoris, ubi vult quod coniunctio sic se habet ad alias partes
vinculum ad corpora,
modo vinculum
tum quia
habet duplicem comparationem
ad corpora, tum quia

coniunctio ad
disponit,
unit ea
ad invicem. Ergo
similiter
omnes
partes sive sint declinabiles sive indeclinabiles sic se
habebit disponendo videlicet et uniendo, et hoc vult Donatus quod coniunctio est pars orationis adnectens
ordinansque sententiam, Coniunctio

est generalis,
ergo habet duos modos significandi essentiales quorum unus

alter specialis, et per
ambos hos modos
significandi coniunctio est princi-
pium constructionis quia per modum

constr.uitur
significandi per
modum
disponentis
cum
aUis partibus orationis vel orationibus significantibus res

disponibilis, et per
suas per
modum
quibus significantibus res suas per

;
modum unitatis modum unibilis.
construitur
cum
ali-
Coniunctio ergo est
f'^f'?
Rb
quod tamen aliqui magistri negabant, opinionem ^"^"^ confirmantes quia omnis coniunctio est per modos significandi proportionales, sed coniunctio non habet modos significandi proportionales, quod falsum est, ut jam apparuit. Et si probetur nonne coniunctio coniungit inter dictiones diversorum numerorum, personarum, casuum, et sic de omnibus aliis modis significandi ? Ergo non requirit modum significandi proportionalem dico quod coniunctio construitur cum aliis per modos qui dicti sunt, qui modi compatiuntur secum diversitatem numerorum, personarum et casuum, et sic de aliis, ut patet cuilibet diligenter inquirenti. Praeterea.Si dicatur quod haec coniunctio si unitur cum antcdente et consquente quae sunt orationes, orationis autem non est modus significandi sed partis dico quod orationis adhuc ut est quod complexum bene
| :
sepeciali cod.
SOPHISMATA
est
alii
149
rnodus significandi disponibilis vel
unibilis, ut
de se
patet, licet multi
modi
significandi qui debentur partibus eis non debeantur.

:
Praeterea. Si dicatur
sitiva,
omnis constructio aut

facit
fuit
;
est transitiva aut intranfacit
sed coniunctio nullam harum
dico
quod coniunctio
con-
structionem intransitivam quia ad hoc
coniunctio inventa ut ea quae

:
non sunt de
titas
se
unum denominaret
ut
unum
aliquo
modo
unitas aut iden-
pertinent ad constructionem intransitivam, ut patebit alias.
Sic ergo patet quod coniunctio habet duos

tiales,
modos
significandi
essen-
generalem videlicet
si
et specialem.
Et
dicatur
modo specifico, Donatum et potestas

significare per
modus significandi accidentalis non dbet repugnare nunc autem potestas est accidens coniunctionis secundum
:
disiunctiva rpugnt
modo
;
specifico coniunctionis quia
modum
unientis et significare per
modum
distinguentis rpuet
gnant, quia distinguere et unire rpugnant
idem bene
distinguit et
unit
quod aliquid unum respectu diversorum, quod de se patet

dico
:
in
multis vinculis, et ideo haec coniunctio distinctiva

vel Plato currit, unit
vel ^ dicendo Socrates Socratem respectu Platonis, tamen distinguit alterum
respectu
cursus, et
hoc manifeste
si
vult
Boetius
dicit
disiunctiva ea inter quae coniungit simul esse
non
permittit, et
quod coniunctio hoc voluerunt

:
dicere antiqui grammatici,
bene
intelligantur, metrice dicentes
Coniungit voces, disiungit significata,
quia non
est
intelligendum
quod
construantur
invicem
ratione
et
vocis
signi-
sed ratione
modorum
significandi
qui praesupponunt
vocem
ficatum, quia vocis
intelligendum
non significativae non est modus significandi, sed est quod coniunctio disiunctiva, in quantum coniunctio est, coniungit aliqua invicem ratione modi significandi proportionalis, et quod, in quantum disiunctiva, disiungit significata illorum respectu tertii per
modum
significandi
similiter
proportionalem, verbi gratia dicendo sic
Socrates vel Plato currit

est Socrates et Plato
per
modum
significandi proportionalem
hoc
quod
et
significant per
vel
,
modum
disponibilis et unibilis,
ideo haec coniunctio
ut coniunctio est, signilicans per
modum
Similiter
unitatis et disponentis,
constructionem habet congruam
cum
eis.
hoc quod
est Socrates et Plato significant per

;
modum
modo
tertii
disiungibilis respectu
alicuius tertii
significat per
ista constructio
vel
de suo
significandi accidentali
modum
*
disiungentis respectu
et
ideo constructionem
'
bis cod.
ut coci.
iSO
SIGERI DE
CORTRACO
dicendo
congruam habet cum hoc quod

vel Plato currit
,
est Socrates et Plato,
Socrates
et
eodem modo considerandum
est in aliis coniunctio-
nibus specialibus. Et haec de coniunctione sufficiunt.
Praepositio
similiter est
pars
orationis indeclinabilis
habens duos
modos
luxta
est
quod
quorum unus est generalis et alter specialis. intelligendum quod secundum quod vult Priscianus in
et in
Maiore Volumine, capitulo de praepositione,

accusativo, genitivo, dativo,
Minore, ante capitulum

per
de possessivis, praepositio apud Graecos addebatur
appositionem
non autem
ablativo, quia Graeci ablativum
non
habebant, non autem nominativo nec vocativo, quia actus de se unit se ex

parte ante nominativo et vocativo. Praepositiones
sunt ad retorquendum
casualem ad actum
et iterum quia
omnes praepositiones inventae sunt propter

;
habitudines transitivas denotandas, ut vult Priscianus in Minore Volumine nunc nominativus et vocativus sunt intransitivi, ut vult Priscianus in secundo Minoris, Unde quaedam sunt verba quae sunt ita vehementis transitus quod de se et immdiate possunt transire in casuale, ut amo, diligo, lego, et similia, et quaedam sunt quae non sunt vehementis transitus, quod etiam
:
possunt de se
et
immdiate transire
in casuale, ut
vado, venio, et similia,

ipsis
propter quod praepositiones adinventae fuerunt

casuale retorquatur ad actus
taies.
ut,
mediantibus,
Priscianus autem et Donatus
quorum
opiniones in grammaticis prosequi debemus addunt praepositionem per

apposilioneni solum accusativo et ablativo, cuius rationem assignat Priscianus, in Maiore Volumine, capitulo de praepositione
:
quia
isti
casus proprie
sunt transitivi et praepositiones semper transitionem dsignant, ideo alio
modo essent sumendi modi significandi praepositionis secundum opinionem Graecorum et secundum opinionem Latinorum, videlicet Prisciani
et Donati.
quod de praepositione a Prisciano vel Donato determinate parum possumus habere quia semper videntur innuere quod quaedam sunt praepositiones additae quibusdam partibus per compositionem, propter quod diffiniunt ipsam praepositionem dicentes quod est
Praeterea. Est praevidendum
pars orationis indeclinabilis quae
praeponitur
aliis
partibus orationis per
compositionem
vel per
appositionem quae tamen non videtur mihi de inten-
tione Prisciani licet aliqui viliter ipsum reprehendentes sibi haec imponant
quia in Maiore Volumine, in principio capiluli de praepositione, antequam

diffnitionem praepositionis aliquani posuerit, vult
fol*
quod praepositio addita

|
7 V
al'nuibus per appositionem vim dictionis sibi defendat,

partis,
et
per consequens
partis,
iti^
addita autem aliquibus per compositionem vim dictionis
SOPHISMATA
151
quod non est dictio, et si non est dictio, manifestum est quod non est pars secundum intentionem Prisciani, et si non est pars, non est praepositio, propter quod manifeste patet quod talia addita aliquibus non sunt praepositiones secundum intentionem Prisciani, tamen talia quae sunt praepositiones, si cadunt cum eadem parte cum illis cum quibus componuntur,
habent aliquam similitudinem
cum
praepositionibus veris, ut ipsemet vult in
Maiore Volumine
invado hostem, utrobique enim
in
significat
contra
et ideo irrationabiliter
Priscianum reprehendunt. Dicamus ergo ad praesens
sequentes opininionem Prisciani et Donati, quod praepositio habet duos
modos Modus
visum
significandi
quorum unus
est generalis, alter specialis.
generalis
praepositionis est significare per
modum
disponentis, qui dicitur generalis quia in alia specie partis reperitur, ut

est, et iste
modus
significandi potest haberi per Priscianum qui vult

sicut adverbia,
quod praepositiones disponant aliquo modo actum

sitiones et adverbia, ut apparet intuenti.
unde
plurimas ponit convenientias Priscianus, in Maiore Volumine, inter praepo-
Modus autem
specificus est
modus
significandi per
modum
retorquentis casuale ad actum, casuale
inquam se
habens ut
quem
vel ut
quo
ita
quod per hoc totum circumloquimur

sicut
unum modum
significandi, et
significandi specificum praepositionis constituentem ipsam in
specie partis, cui non
habemus nomen impositum
nec
in aliis
modis
hoc videtur esse de intentione Prisciani qui
vult
quod prae-
positiones solum addantur partibus casualibus et solum in accusativo et

ablativo. Si ergo praepositiones
deservient eis per aliquid
quod
solum deserviunt accusativo et ablativo, est solum commune istis, quotiescumque
aliquid inest diversis inest eis per aliquid
commune hoc autem non

;
potest
esse casus in
communi quia non solum competit

aliis.
praedictis duobus,
immo
etiam omnibus
sitione
licet
Sed tamen haec
fuit
opinio Graecorum de praepo-
non
suficienter, quia
Graeci ponebant quod praepositiones
nominative
specificus
et
vocativo solum, ut dictum est prius. Ideo
modus
significandi
praepositionis significare
est,
per
modum
retorquentis casuale ad
actum, unde casuale
sed casuale se habens ut
quem
vel
a quo
quod per hoc quod est loquitur modus significandi communis

ad actum,
ita
vel ut a quo circumnon est unum nomen impositum qui est modus significandi praepositionis, unde praepositio est, sicut Philosophus, in primo Perihermeneias, secundum intentionem commentatoris Ammonii, vult quod hoc quod est alicuius de aliquo vel alicuius ab aliquo, quae sunt duae differentiae specierum contentarum sub enuntia>
ad quem
cui
istis,
tione, videlicet affirmativis et negativis, circumloquitur differentia
communis
enuntjationi,
unde enuntiatio
est
et ista videtur esse intentio Philosophi, in
152
SIGERI DE
dicit
CORTRACO
est oratio affirmativa vel negativa
primo Priorum, ubi

significat
quod praepositio
alicuius de aliquo vel alicuius ab aliquo.
Sic ergo patet
quod praepositio
ad quem
per
vel
modum
a quo
disponentis et retorquentis casuale, se habens ut
quem
>
ad actum,
et
quia hoc quod est
vel
quo
importa[n]t causas, et causa multipliciter dicitur, ideo
omnes
praeposi-
minus de multiplicitate analogica, quia isto modo ita quod hoc quod est ut quem magis respicit causas intrinsecas, formam videlicet et materiam a quo autem magis extrinsecas, finalem videlicet et efficientem, et quia nullum argumentum
tiones multiplies sunt ad
causa dicitur multipliciter,
vadit contra istam solutionem, ideo de praepositione ista sufficiunt.
Interiectio similiter
est
pars orationis indeclinabilis
habens duos
significandi essentiales quorum unus est generalis, alter specialis. quod est intelligendum, sicut vult Priscianus in Maiore, fine capituli de adverbio, quod Graeci ponebant interiectionem sub adverbio quia interiec-
modos
luxta
tiones
dterminant ipsa
:
verba expressa sive subintellecta sicut
et ipsa
;
adverbia, ut dicendo
pape!
quem
video
vel dicendo
tamen
interiectiones habent significationem verbi et
pape per se quia non adverbia, ideo
eam ab adverbio et ab aliis partibus orationis, et ideo secundum opinionem Latinorum quorum opiniones in grammaticis sequi debemus interiectio est pars indeclinabilis habens duos modos significandi essengeneralis est significare tiales quorum unus est generalis et alter specialis
Latini sparant
:
per
modum
disponentis, qui dicitur generalis quia in
aliis
partibus orationis
reperitur, ut
afficientis
visum
est prius
et
specialis
autem
est significare per
modum
Donatus dicens quod interiectio est pars orationis significans mentis aflfectum voce incognita. Ideo secundum diversitatem animae diversae sunt interiectiones ad invicem. Unde licet interiectio animam,
hoc
vult
vocem significatum nisi prius fuerit conceptus ab intellectu, tamen illum conceptum significat interiectio per modum afficientis animam, ut patet evidenter in hoc quod est pape . Sic ergo patet quod omnes partes indeclinabiles communicent in
significet mentis
conceptum, quia
nichil est per
modo
significandi per
si
modum
:
disponentis.
Sed
aliquis diceret
plus differunt partes indeclinabiles inter se
quam
declinabiles, partes
candi generali, ergo nec indeclinabiles

biles diffrant
autem declinabiles non conveniunt in modo signifidicendum est quod partes declinamagis quam indeclinabiles, quod patet evidenter ex illis quae
;
dicta sunt.
Sic ergo patet quod

|
omnes
partes indeclinabiles habent duos
modos
f)uorum unus est generalis
et alter specialis, et sj
patet ad
primum
quaesituin.
SOPHISMATA
153
Ad
rationes.
d primam cum
est, ut
dicitur
si
omnes
partes indeclinabiles
;
haberent duos modos significandi essentiales tune interiectio haberet dicen-
dum quod
verura
iam apparuit.
:
Ad
aliam,
cum
dicitur
Illae
speciem ab
aliis
partibus orationis
dicendum quod verum est et huiusmodi, dicendum quod falsum

habent significata
et
non sunt distinctae secundum non habent taies modos significandi etc. cum dicitur quod partes indeclinabiles sunt
partes quae
est sicut
iam apparuit,
et
cum
probatur
dicendum quod modos significandi secundum se licet varientur secundum adiuncta, quod convenit, quia omnes per modum disponentis significant et dispositio variatur secundum variationem disponibilis, et
partes indeclinabiles trahunt sua significata ab adiunctis,
sic patet
ad
istud.
Secundo
fuit
quaesitum
utrum hoc adverbium quod

est
est
possit
congrue construi cum hoc quod
magister
Et arguebatur quod non. Quia omnis constructio congrua est
per
modos
significandi proportionales, sed
non habet modos
significandi
proportionales
Item,
si
cum hoc quod
est
magister
ut videtur, ideo etc.
quod magis videtur inesse non inest, nec illud quod minus, sed magis videtur quod hoc quod est O possit construi cum verbo vel cum participio quam cum vocativo eo quod in verbo et participio invehit modos significandi proportionales, ut visum est prius aliquatenus, sed cum illis non construitur congrue, ut de se patet, ergo cum vocativo.
illud
In
oppositum arguitur per dictum commune,

:
et
hoc videtur Priscianus
innuere qui ponit exemplum taie
regina,
novam
cui condere
lupiter
urbem.
Ad
modo,
quaestionem, est intelligendum quod
habet multas significa-
tiones, ut dicit Priscianus in

est
Maiore Volumine, capitulo de adverbio.

dicitur in Vergilio
:
:
Uno
adverbium vocandi, ut
O regina etc. Alio modo,
significat
admirationem, ut dicitur in luvenale
O
Alio modo,
qualis facis et quali digna puella
significat
!
indignationem, ut
cum
dicitur
in
Cicrone
tempora, o mores
:
Alio modo, est adverbium optandi ut

etc.
cum
dicitur
in Vergilio
Adsis o tantum
Alio modo, est
nomen quando
ponitur pro
154
SIGERI DE
littera
:
CORTRACO
hac
O. Alio modo, est interiectio quando admirationem significat
Sed quaestio solum est de ipso ut est adverbium vocandi. est quod hoc quod est O construitur cum hoc quod est magister et cum quolibet vocativo congrue, quia hoc quod est O est adverbium et est taie adverbium, scilicet vocandi. Ratione qua adverbium est, semper construitur cum verbo, vel expresso vel subintelvel dolorem.
Ad quam dicendum
lecto, sicut
videmus
in
aliis
si
adverbiis quae aliquando construuntur
cum
:
verbis subintellectis, ut
aliquis
percuteret aliquem
taie
et
aliquis diceret
bene, bene
ratione
autem qua
adverbium semper construitur cum

vel vocandi propor-
vocativo,
tionalis est
nam modus significandi per modum vocantis modo significandi per modum vocati.
aliquis diceret
:
Et
si
posita causa, ponitur eflfectus
si
ergo modus
significandi vocationis est causa constructionis alicuius
cum
;
vocativo, tune
verbum vocativum,
strueretur
ut
vocor
cum
vocativo,
, quod significat per modum vocationis conquod falsum est, ergo primum dicendum quod
verbum vocativum significat vocationem per modum significandi vocativi non per modum significandi per modum vocantis, et ideo construitnr cum omni eo quod significat rem suam per modum vocalis vel nominalis, ut sunt nomina propria, et ideo non valet.
Ad
modos
rationes.
Cum
dicitur
omnis constructio
est, et
est
congrua per modos
significandi proportionales,
verum
cum
dicitur
quod
non habet
iam
significandi proportionales
cum
li
magister
falsum
est, siqpt
apparuit.
Ad
aliud,
cum
dicitur
si
illud
quod magis videtur inesse
etc.,
verum
est; sed magis videtur quod O construeretur cum verbo vel participio, dicendum quod falsum est, quia in eis non invenit modos significandi proportionales, sed in hoc quod est magister invenit, ideo etc.
IV.
f?*B()R
Album
probatur sic
:
potest esse nigruin, hoc est sophisma propositum quod
album potest esse nigrum, ergo album est nigrum. quod potest esse nigrum, possibile est ut sit nigrum, album poteat esse nigrum, ergo possibile est ut album sit nigrum consequens est falsum, ergo ali(jua praemissarum non maior, ergo minor, scilicet album potest esse nigrum. Solet dici quod ista: album potest esse nigrum , est vera, eo quod hoc
est
quod
sit
Improbatio
SOPHISMATA
quod
est
155
album potest supponere pro forma accidentali tantum, sic propoalbum potest esse nigrum, id est, sitio est falsa, quia tune est sensus albedo potest esse nigredo vel pro subiecto formae accidentalis, et sic
:
vera, et est sensus
album potest esse nigrum,

tria
id est,
subiectum
albi potest
esse subiectum nigri.
Circa istud sophisma
quaerebantur. Primo, de significatione termini
accidentalis concreti, utrum significet
formam accidentalem tantum,

:
vel sub-
iectum tantum, vel aggregatum ex forma accidentali et subiecto, vel aliquid

aliud.
Secundo, de veritate huius propositionis
album potest esse nigrum.
Tertio,
utrum
potest
faciat
propositionem modalem.
quod album et consimilis terminus accidentalis quilibet concretus significet formam accidentalem tantum 1 Quia illud quod significat qualitatem tantum significat formam accidentalem tantum, sed album significat qualitatem tantum, ut dicit Philosophus in Praedicamentis, ergo solam formam significat.
argumentatur,
et videtur
:
De primo
2 Praeterea. Ista se habent per
ordinem
esse, intelligere et signi-
ficare ^ Illud ergo
solum per vocem significatur quod per ipsam intelligitur, nunc per album solum intelligitur forma accidentalis, ergo album solam formam accidentalem significat. 30 Praeterea. Avicenna dicit quod est aliquid in alio est aliquid in se,
:
quia ex opposito consequentis sequitur oppositum antecedentis, scilicet

si nichil est in
se, nichil est in alio,
nunc accidens
habet esse,
est aliquid in alio,
ergo
est aliquid in se
ficari
'^,
absolutum
et sicut
sic
habet
intelligi et signi-
ergo significabitur absolute sine subiecto.
4 Praeterea. Abstractum et concretum

significat
idem
et
significant, sed
abstractum
tantum formam accidentalem, ergo
concretum.
50 Praeterea. Simplicius dicit in Praedicamentis
quod
nichil est
com-
mune
substantiae et accidenti.
Tune argumentatur
quae non faciunt unum
intellectum
faciunt
non
faciunt
unum
significatum, sed accidens et subiectum
non
unum
intellectum quia nichil
commune
est eis,
ergo non
unum
significatum, et sic tantum significabit
formam accidentalem.
quod
est
6 Praeterea. Si subiectum esset de significatione termini concreti tune esset
nugatio dicendo
simus nasus,
contra Philosophum in
Elenchis.
intelligere
et
significar]
significare
et
intelligere
cod.
significare
coc?.
â mail,
156
SIGERI DE
CORTRACO
si
Oppositum argumentatur.
Quia
album non
:
significaret
subiectum
non esset fallacia figurae dictionis dicendo quidquid emisti, comedisti, quod est contra Philosophum. Unde si diceretur albedinem emisti, ergo albedinem comedisti, non esset falsa. Ergo album plus significat quam
:
albedo
et sic
subiectum.
2 Praeterea. lUud significat terminus
quod per
eius diffinilionem expri-
mitur, sed subiectum per difnitionem exprimitur accidentis, ut in septimo
Metaphysicae apparet, ergo nomen accidentis

3 Praeterea. Sicut se habet
sic se
tiis
^
significat subiectum.
in substantiis
concretum
ad suppositum,
habet concretum accidentis ad subiectum, sed concretum in substan-
significat suppositum.
Ergo concretum accidentis^

est,
significat subiectum.
40 Praeterea.
Omnis
intellectus respectivus includit
tantum sui respec-
tum, nunc intellectus accidentis respectivus

et sic
foÔ
ergo includit subiectum,
nomen
accidentis significabit subiectum.
Rb
^ Praeterea.
Commentator
dicit,
septimo Metaphysicae, quod qui

|
negat accidentalibus diffinitionem negat
ipsis aliquid
quod convenit
quod
est
eis,
nunc
diffinitur
per subiectum, ergo significat subiectum.
60 Praeterea. Nichil intelligitur
nec
significatur sine eo
de
essentia eius, sed esse in alio est de essentia accidentis, ut apparet hbro
Praedicamentorum, ergo accidens non potest

et sic significabit
significari sine esse in alio
subiectum
in
quo
est.
Ad
tum
dissolutionem huius quaestionis, scilicet
utrum accidens concre-
significet
formam tantum
circa
vel
subiectum vel aggregatum, sunt quaedam
intelligenda. Primo,
naturam accidentis.
subiecti.
Secundo, circa naturam
concreti. Tertio, circa
naturam
Circa primum, notandum quod de essentia accidentis est dependentia
quod apparet per Philosophum in Praedicamentis, ubi difiinit esse ^ in subiecto, quod idem est quod accidens, ut dicit Simplicius, et dicit quod esse in subiecto est quod est in alio, non sicut quaedam pars ipsius, sed impossibile est esse sine eo in quo est. Hoc etiam est de intentione Porphyrii in Commentationibus, ubi dicit quod accidentia sunt adventitiae naturae, et Philosophus, septimo Metaphysicae, dicit quod accidentia non sunt entia, sed entis, et Commentator, quinto Metaphysicae, capitulo de ente, dicit quod accidens innatum est existere subiecto. Videtur ergo quqd
dependentia
sit
de essentia accidentis, cuius ratio

:
est illa quia, aut
depen-
dentia est de essentia accidentis, aut non
si sit
de essentia, habeo propo-
non
adil' cod,
non add,
coil.
eo cod^
SOPHISMATA
stum
;
157
si
non, tune quaeram de dependei\tia, quae similiter est accidens,

sit
utrum dependentia
aut
de essentia
istius accidentis
quod
sit,
est dependentia,
non
si
non, procedam
in infinitum, in formis praedicamentorum,

;
quod
est contra
Philosophum, primo Posteriorum
si
eadem
ratione fuit
standum
in primo. Item, illud videtur esse
de essentia alicuius per quod
formaliter distinguitur ab alio.
Nunc
'
per dependentiam accidens distinguitur
a substantia quae est ens per

species accidentis ab
alia,
se, et similiter
unum
accidens ab
alio, et
una
propter diversum
modum
dependentis ad subiec-
tum, ut patet in Praedicamentis plane per Simplicium.

Si aliquis diceret
:
si
dependentia esset de essentia accidentis,

accidens esset relatio
;
cum
dependentia
plicius dicit
relationis.
sit
relatio,
omne
non
valet,
quia Sim-
quod non omnis respectus
sive habitudo est in praedicamento
Ideo dependentia quae est in quantitate non est in praedicamento
alio nisi in ipso.
Eodem modo
:
est in
aliis.
nonne accidens potest habere intellectum separatum quod non, immo quicumque intelligit accidens, intelligit dependentiam, non tamen semper intelligit per modum dependentis, ut apparebit post ^. Ideo, dicit Simplicius, in Praedicamentis, quod accidens habet duo subiecta: unum in quo est, aliud de quo dicitur; et per respectum ad illud in quo est, dicitur accidens, et per respectum ad illud de quo dicitur, dicitur universale. Ideo voluit Avicenna, in Logica sua, quod accidens concretum est illud cui competit intentio accidentis, non abstractum accidens, nec taie praedicatur de aliquo in quale, immo, si praedicatur, praedicatur in quid, et non in quale, et hoc de primo. Circa secundum, est intelligendum quod dicit. Est concretum uno modo in substantiis, alio modo in accidentibus. Concretum in substantiis est ut homo, asinus, et consimilia. Talia autem concreta non significant supposita, quia, licet non habeant esse nisi per supposita, ut vult Philosophus, in Praedicamentis, tamen esse eorum non dependet a suppositis, immo habent esse secundum se. Ideo non significant suppositum. Sed ad concretum in acciSi aliquis diceret
;
a dependentia
dico
dentibus
tria
requiruntur, ut vult Albertus, in Logica sua, scilicet

abstracto, et identitas vocis, et diversus
identitas
;
significati
cum
hoc
modus
significandi
et similiter
vult Philosophus, in Praedicamentis, ubi diffinit
denominasignifica-
tiva vel concreta in accidentibus, ita
quod
diiferentia est inter

illa
|
tionem aequivocam, univoca'm

aequivoce quando
est diversa
;
et
denominativam, quia
vox
significat
commune, et ratio secundum illud nomen univoce, quando nomen commune et ratio communis deno-
nomen
est
p cod.
non add. in marg.
158
SIGERI DE
CORTRACO
eadem
et
minative,
diversus,
quando vox eadem
et significatio
modus
significandi
Circa tertium, intelligendum quod subiectum multis modis dicitur.
Uno
nunc autem duplex est forma quaedam essentialis, quaedam accidentalis non sustentans formam substantialem, est materia prima quae dicitur subiectum omnium formarum substantialium, ut dicitur primo Physicorum. Sustentans autem formam accidentalem proprie dicitur substantia composita, quae est in se ens completum, et hoc modo sumitur subiectum in Praedicamentis, cum dicitur quod commune est omni substantiae non esse in subiecto, id est, ente complte ^ Alio modo, dicitur subiectum subtus iactum vel inferius, et hoc modo sumitur subiectum in Antepraedicamentis, cum dicitur quando alterum de altero praedicatur, etc. Alio modo, dicitur subiectum idem quod obiectum alicuius scientiae, sed dicitur illud obiectum per comparationem ad intellectum cui primo obiicitur in illa scientia sed illud idem dicitur subiectum respectu passionum et partium quae ibi probantur de ipso, ut vult Philosomodo,
dicitur
;
: : :
;
subiectum quasi sustentans formam
phus, primo Posteriorum. Alio
modo
dicitur
subiectum intentio secunda

dicatur, et sic dividitur ter-
quae debetur incomplexo ut de ipso aliquid minus in subiectum et praedicatum '^
His suppositis, dico ad quaestionem, sine praeiudicio sententiae melioris,
album , significat non solum formam accidentalem, scilicet, albedinem, sed aggregatum ex forma accidentali et subiecto, et in hoc concordant Avicenna et Commentator, quinto Metaphysicae, capitulo de ente, et primo Physicorum, dicens quod album non
quod concretum
in accidentibus, ut
est
unum secundum
diflfinitionem,
quia album significat albedinem et reci-
piens albedinem, et hoc vult Simplicius, in Praedicamentis, dicens quod
album duo
significat, cuius ratio est
prima quia
illud significatur
per termi-
num
cuius intellectus constituitur, ut dicit Philosophus, in Perihermeneias.

autemy per album
constituitur
intellectus
totius
Nunc
aggregati.
Ergo
totum aggregatum
significat.
quod denotatur per ipsum. Nunc autem, hoc est totum aggregatum quia forma non probatur de composito, et hoc vult Avicenna, in Logica sua, capitula de accidente, quod illud quod probatur dicendo Socrates est album, id est, aliquid habens albedinem; tamen, in modo diversificantur Commentator et Avicenna, quia Avicenna vult quod
Item, illud significat terminus
:
concretum
in
accidentibus primo significat subiectum et ex consquente
'
complte cwl.
terminus
p.]
contraria partium cud.
SOPHISMATA
formam accidentalem, quod non
quia tune esset nugatio dicendo
:
159
est
verum, ut Commentator
;
dicit quinto,
corpus album
similiter esset
processus in
si
infinitum quia quotiescumque aliquid est de significatione alterius,
expri-
matur, adhuc intelligitur, et sic in infinitum, ut deducitur libro Elenchorum.

Item,
illud
primo per terminum significatur cuius

constituitur
^
intellectus
intellectus
primo
formae
constituitur,
sed per concretum primo
ideo e contrario dicendo secundum quod Commentator in eodem quinto, scilicet, quod concretum primo significat formam accidentalem et ex consquente subiectum, quia, sicut aliquid habet esse, sic natum est intelligi et per vocem significari sed accidens, dicimus, esse habet in rerum natura, unum esse habet quia est essentia distincta ab essentia subiecti licet semper dependeat ad subiectum, etsi isto modo intelligatur essentia dependens ad subiectum ut unum, distincta ab essentia subiecti, et si sic significetur, significabitur nomine abstracti dicendo absolute: quae significat essentiam dependentem ad subiectum et unum, distincta
accidentalis, deinde subiecti,
;
est
ab essentia subiecti. Aliud esse habet
in
rerum natura accidens quia
est
unum cum subiecto, et si intelligatur accidens quod est dependens ut unum cum subiecto et significetur, significabitur nomine concreti, dicendo album, quod quidem album significat formam dependentem ut unum cum subiecto,
:
et ut
talis
informans subiectum,
et
per
modum
dependentis ad sufeiectum. Ideo

ut
terminus significat subiectum ex consquente, non autem abstractum,

|
quia non significat formam accidentalem
unum cum
subiecto vel ut
î) yb
dependentem,
licet significat
:
formam quae dependet ad subiectum.
Si aliquis diceret
si
terminus concretus significaret primo formam

dico quod non. Est terminus aequi-
accidentalem et ex consquente subiectum, quod idem est quod ens completum, tune esset terminus analogus
;
vocus, nec univocus nec analogus, quia terminus analogus significat

prius, aliud
unum
ex consquente,
ita
tamen quod secundum dependet

in esse,
et in esse
et in intellectu a primo, ut
tivis, et
apparet in ente, sed dicitur proprie de denomina-
secundarium significatum non dependet nec

et in intellectu
nec
in intellectu
a primo, immo, e contrario, forma accidentalis quae primo significatur
dependet in esse
ficatur.
a subiecto
quod ex consquente
signi-
Similiter
in
subiectum non significatur sub
ratione subiecti sicut
contingit
analogis,
sed significatur magis sub ratione informati, ut credo quod concretum significet subiectum sub
quidam
dicunt, tamen,
ratione propria subiecti, licet
non primo, quia quotiescumque
significatur
accidens ut accidens, significatur subiectum ut subiectum, quia accidens ad
primo
adcl. cod.
160
SlGERl DE
;
CORTRACO
subiectum refertur
modo
per concretum significatur accidens ut accidens,

licet
ideo subiectum ut subiectum,
non primo, sed ex consquente.
Ad
rationes utriusque partis transeundo, oportet dicere quia rationes

significet
primae partis videntur probare quod nullo modo

rationes autem alterius partis videntur probare
significat.
subiectum
quod
principaliter
subiectum
Ideo ad primum dico quod
album
significat
solam qualitatem
primo
et principaliter,
ex consquente tamen subiectum,

:
ut
visum
est.
Ad
aliud, dico
quod per ipsam vocem
album
primo
et principaliter
intelligitur
forma accidentalis, ex consequenti tamen,
intelligitur
subiec-
tum, ideo ex consquente significatur.
Ad
aliud, dico
aliquid in
quod accidens, quodcumque sit, est aliquid in alio, ergo se: concedo ergo absolutum :.concedo non tamen absolutum,
;
;
ut substantia est
ens absolutum, sed absolutum, id

accidens
est,
distinctum,
ut
dictum est
licet
de natura sua
sit
dependens, tamen distincsic significatum.
tum
est quid
ab essentia subiecti, ideo potest esse
Si aliquis dicat
quocumque modo
non concludit
ratio
aliquid comprehenditur ad distinc;
tum a
est,
quolibet alio ut sic est absolutum
dico
quod verum
sit
est absolutum, id
distinctum, sed
quod
absolutum a dependentia
dependentia ad
ad subiectum, quia nec contingit accidens

subiectum, ut visum est prius.
Si aliquis diceret
intelligi sine
nonne aliquid verificatur de ipso accidente sine respectu ad subiectum sicut quando superiora de inferioribus praedicantur; dico quod non, quia accidens dependet ad subiectum semper, tamen accidens non semper significatur per modum dependentis, ideo alia verificantur de accidentibus quae dpendent, non tamen ut iimim dpendent, ut visum
:
est prius.
Si aliquis diceret
cedens
absolvi
et
quandocumque consequens, antecedens non

:
aliqua
duo
ita
se habent sicut ante-
potest absolvi a consquente, sed
dependentia est
antecedens ad
alio,
modum
dependentis, ergo non

significari
;
potest
unum ab
'
nec per consequens
ad hoc dico quod

ut
:
aliquid est
et
consequens eiusdem essentiae cum antcdente,

et, in
animal
homo
talibus,
antecedens non potest absolvi per intellectum
a consquente. Aliud est consequens quod non est eiusdem essentiae
cum
est
antcdente ut
risibile
cum
homine
, et,
in talibus,
antecedens potest
absolvi per intellectum a consquente.
Nunc autem modus dependentis
'
hiu cod.
SOPHISMATA
161
accidens dependentiae. Ideo dependentia potest absolvi per intellectura

a
modo
dependentis, et sic significari.

dico
Ad aliud,
est
ficat
quod
abstractum
et
concretum idem significant
verum
de principali significato, tamen, quantum ad secundarium, plus signiconcretum, quia concretum significat sub alio
Praedicamentis
;
modo
significandi, ut
vult Philosophus, in
ex
quo subiectum
significatur ex
consquente.
Ad aliud, dico quod accidens et subiectum non faciunt unum intellectum qui correspondet univocis, sed faciunt unum intellectum qui correspondet denominativis,
consquente
intellectum penitus,
liter,
et
talis
intellectus qui prius
unum
intelligit et
ex
aliud, proprius est denominativis,

j
unde quia non faciunt unum

f
ideo subiectum non significatur primo et principa-
î^Kiâ
sed ex consquente.
Si aliquis diceret
:
nonne faciunt unum extremum enuntiationis, ergo et quod est aequivocatio de uno. Aliquid est unum quod correspondet intellectui simplici aliud est unum quod correspondet homo albus, quod est intellectui componenti vel dividenti, sicut dicitur
intellectum
unum
dico
obiectum intellectus componentis
et dividentis, ut
:
apparebat
,
alias.
Ad
visum
aliud, dico
quod non
est nugatio
nasus simus
quia subiectum
valet,
solum per simum significatur ex consquente, ideo non

fuit.
ut
prius
Ad Ad
aliud,
dico
quod concretum
partis patet
aliter
se
habet in
substantiis
ad
fuit.
suppositum quam concretum

rationes
alterius
in accidentibus
ad subiectum, ut visum
solutio.
Ad primum argumentum,
secundum quod
vult
dico quod non bene concludit ad propositum, quia
Alexander commentator,
menti in aliud non
facit
in
primo Elenchorum, mutatio unius praedica-
figuram dictionis pnes significata vocabulorum,
sed pnes
fit
modum
significandi,
unde necessario
et, si
fallacia
figurae dictionis
pnes ens rationis non pnes significatum,
concludit, solum convincit
ratio
est
quod subiectum ex consquente significetur, quod concessum est. aliud, dico quod subiectum ponitur in diffinitione, sicut aliquid quod extra essentiam illius. Ideo quando significatur per nomen accidentis
Ad
subiectum, ex consquente significatur, nec oportet quod illud quod ponitur

in
difiinilione accidentis significatur
diffinitur
per terminum, sed

licet
sufficit
quod
illud
quod
habeat habitudinem ad subiectum,
per
modum
habitu-
dinis ad subiectum
non
significetur, ut in diffinitione simitatis ponitur nasus;
figura cod. 11
162
SIGERI DE
CORTRACO
est
enim simitas nasi
curvitas,
et,
per simitatem, nasus non significatur, sed

licet
simitas habet habitudinem ad
nasum,
per
modum
habitudinis ad
valet.
nasum
non
significetur propter simitatem, sed per
simum. Ideo non
Ad
aliud, dico
quod bene concluait
ratio
quod subiectum
significat ex
consquente, quia significatur accidens per concretum

subiectum.
cum
respectu ad
Ad
portet
aliud, dico
quod
licet diffiniantur
accidentia per subiecta,
non tamen
et
quod
significent subiectum,
nec primo nec ex consquente,

est.
loquor
de abstractis propter causam quae dicta
quod accidens non intelligitur sine esse in subiecto et sine dependentia, ut visum fuit prius, tamen accidens bene intelligitur sine modo dependentis, et sic significatur sub modo dependentis, et ideo non omne accidens, licet dependeat, significat subiectum, sed significat formam dependentem ut distincta est a subiecto, non ut una cum subiecto, ut prius
aliud, dico
Ad
visum
est ^
album potest esse nigrum et illa quae sunt unum, sunt unum pro eodem tempore. Ergo quae intelliguntur ut unum, intelliguntur ut unum pro eodem tempore, cum intelligere sequatur esse. Ergo quae significantur posse esse unum, significantur unum pro eodem tempore, sed
Quaerebatur secundo de veritate huius
:
argumentatur primo quod ipsa esset
falsa,
quia
pro nullo eodem tempore album potest esse nigrum. Ergo
ista est falsa
album potest esse nigrum Praeterea. Dicitur primo Physicorum quod possibile est quo posito inesse, nuUum sequitur impossibile, sed, posito quod album sit nigrum, sequitur impossibile, scilicet, album potest esse nigrum, ergo, non fuit pos.
sibile
album esse nigrum, ergo haec
est falsa
album potest esse nigrum.

diversificant
et
Oppositum. Supponatur quia magis

mentatur
et
minus non
sit
speciem
secundo, supponatur quod minus nigrum

:
magis album,
tune argu-
magis album
est
minus nigrum.
Praeterea. Socrates est niger, Socrates potest esse albus, ergo album
potest esse nigrum.
Ad
quaestionem
dicitur
est
dicendum quod materia
est in potentia
ad
omnem
for-
formam, ut
primo Physicorum. Ideo materia non habet aliquam

si
mam
'
sibi
propiam, quia
haberet propriam, non acciperet aliam
omnem,
Explicit
tophisma determinatum a magistro Sogero de Curtraco
adci. cod.
SOPHISMATA
Ut dicit
163
Commentator, ibidem. Ideo subiectum existens sub uno contrariorum tantum est in potentia ad aliud, quia privatio alicuius formae in materia est accidens necessarium, sine quo materia non esset in potentia ad aliam formam, ut dicit Commentator, primo Physicorum. Subiectum ergo existens
actu sub uno contrariorum et in potentia ad aliud
fit,
est in potentia
ad
illud.
Aliter
autem
fieret
est, quia ex quo aliquid quod impossibile est fieri.

fit
Nunc autem ex
albo nigrum, ut
esse nigrum
,
subiecto actu existente sub uno contrariorum
aliud ut ex
apparet primo Physicorum. Erit ergo

cuius ratio sic posset esse, quia
ista vera:
album potest
quandocumque praedicatum,
denotatur inesse subiecto cui proprie inest, dicitur esse vera.

ita est
;
|
Nunc autem
iecto cui inest, ut prius
denotatur nigrum inesse subquod hoc album potest esse nigrum visum est. Ergo ista est vera album potest esse
:
nigrum
et videtur esse
de intentione Philosophi, primo Posteriorum, versus
quod frquenter menti convenit quia non exponuntur bene termini secundum propositum, quia sumuntur abstracta pro concretis, unde subdit quod non est verum dicere convenit aegrotandi inesse sanum. Cum
finem, ubi dicit
:
igitur
de quocumque affirmativo vel negativo vera,
ista
ergo
erit
vera
con ',
venit aegrotantem esse sanum.

est vera.
Ergo
illa
album potest esse
;nûm
Ad rationes in oppositum, dicendum est ad primam dicendo quod quae significantur posse esse unum pro eodem tempore , intelligitur
:
illa
illius
respectu cuius est
se et non in respectu illius cuius est non per se, nec cum dicitur album potest esse nigrum denotatur inesse nigrum albo per se, ratione subiecti, non ratione albedinis, nisi per accidens. Ideo pro eodem tempore haec est vera subiectum albi potest esse nigrum. Dico quod illud quod est possibile, si ponatur inesse eo modo quo est possibile non sequitur inconveniens.
potentia per
potentia per accidens et
Nunc
fit
in
ista:
album potest esse nigrum,

visum
est.
est potentia proprie respectu
subiecti, ut prius
Ideo
si
ponatur inesse, quod subiectum albi

fuit
nigrum, nichil enim est inconveniens quod illud quod
album
album
fit
nigrum.
Si
aliquis
velit
probare istam
probationem
sic
inesse
sic:
est
nigrum, esse veram, sicut probat quidem ratio ad oppositum

et
quia magis
minus diversificant speciem. Nunc magis album

et
est
minus nigrum, ergo

:
nigrum. Magis
est
minus non
diversificant speciem.
ista est
Ergo sequetur album

est
nigrum. Dixerint aliqui quod
vera
album
nigrum, quia
si
verum
coil.
164
SIGERI DE
CORTRACO
:
fuit
album supponit pro eo quod est vel fuit vel erit, nunc illa est vera quod album est nigrum, ideo et illa album est nigrum nec isto modo pro:
batur oppositum de opposito, vel argumentatur. Potest dici quod

esse polest dupliciter.
minus
Uno modo
potest dicere diminutionem ab eo
quod
est magis, et sic minus non diversificat speciem ab eo quod est magis , secundum quod vult Philosophus, quarto Physicorum, capitulo de vacuo, dicendo quod ex calido fit magis calidum, nullo facta in materia calido, quod unum erat prius quando erat minus calidum, et hoc vult Simplicius,
:
in Praedicamentis, capitulo
de quantitate, dicendo
est
taie
magis
et
minus
minus album nigrum, sicut probat ratio. Alio modo, nigrum, quia tune esset minus esse potest dicere diminutionem formae. Sciendum quod aliquis dicitur minus sapiens qui non est sapiens, et taie magis et minus est
esse pnes unum, et isto
:
modo non
verum dicere magis album
et
contra formam, et speciem diversificat, ut dicit Simplicius, et de
tali
est
verum dicere quod magis album est minus nigrum, quia nullo modo est nigrum et tune non sequitur minus nigrum, ,ergo nigrum, immo est fallacia secundum quid et simpliciter, quia minus diminuit de ratione magis, ut prius visum est. Per hoc patet solutio ad secundum.
;
Ultime, quaerebatur utrum

et videtur
non
facit
potest faciat propositionem modalem quod non. Primo, quia illud quod est de consideratione nostra propositionem modalem, sed potest est de consideratione
;
nostra, ergo etc. Maior apparet.
Minor declaratur ex intentione Philosophi,

propositionem modalem formaliter dbet
primo Physicorum
et quinto
Metaphysicae.
facit
Praeterea. Illud
quod
esse ens rationis, ut apparet de se, ergo
potest
non
facit
propositionem
modalem.
Praeterea. Si
unum
faceret propositionem
modalem
et
non alterum,
hoc necessario esset propter aliquid repertum in uno quod non reperiretur in alLero. Hoc non potest esse vox, in hoc quod est potest quia vox non facit propositionem modalem est enim ens naturale nec etiam signi:
ficatum quia tune faceret propositionem
esse in potentia
dicimus, nec significatur ratione modi significandi quia nuUus

ficandi reperitur in
, quod non modus signi-
hoc quod
,
est
potest
quin etiam reperiatur in hoc
quod
faciat
est:
oportet
e converso, tamen,
propositionem modalem, ergo
potest
non dicimus quod oportet non faciet propositionem

'
modalem.
botit
noH\ non potest
corf.
SOPHISMATA
Si dicatur
:
165
esse modalem,
dicati
homo est albus per accidens, non dicimus propositionem cum hoc quod est accidens determinet inhaerentiam praefortius
ad subiectum, ergo multo
nec hoc quod
est
potest
vel
possibile, faciet
propositionem modalem. Maior apparet, quia in
illis
de
modo ad sumendum contradictorium negatio dbet ferri ad modum, sed in homo est albus per accidens non refertur negatio ad sumendum ista contradictorium ad per accidens , immo contradictorium eius est nullus homo est albus per accidens .
: :
Praeterea.
Homo
est asinus est
de necessitate
ista
est
modalis tam
, ut dicit Ammonius, in modus determinet compositionem, illi compositioni quae sit apud intellectum componentem dbet aliqua com homo est positio realis, aliter intellectus esset figmentum. Sed in illa
bene
sicut ista
homo
animal de necessitate
commento
libri
Perihermeneias. Si igitur
asinus
nulla est compositio realis.

ista
:
Ergo nec
est
intellectualis,
nec per conse

^
quens modalis. Ergo nec

modalis. Ergo nec
:
homo
asinus de necessitate
.
est
homo
potest esse asinus
Praeterea. Sicut operationes sunt distinctae, sic virtutes sunt distinctae.

Similiter subiecta illarum sunt distincta.
diffrt a
Cum
igitur operatio
prima animae
secunda
:
et a tertia, similiter obiecta
debent
diiferre in re.
Cum
igitur ista
homo
potest esse asinus
sit
obiectum intellectus compo-
nentis et dividentis, erit aliqua compositio realis quae obiicitur intellectui,
sed talem non est reperire, ergo non est propositio, nec per consequens
modalis.
Praeterea. Ista
non dterminant comparationem, ergo
facit
proposi-
tionem modalem, quod non dicimus.

Praeterea. Ista per se dterminant praedicatum in comparatione ad
subiectum, ergo
facit
propositionem modalem
etc.
Hic
est defectus istius sophismatis
magnus.
'
corpto^ cod.
non add.
cod.
INDEX
DES
NOMS
CITS DANS LES TEXTES

DSIGNENT LES PAGES)
(LES CHIFFRES
Albertus Magnus, iS,

Logica,
3, 8, 9,
45.
De Anima,
6, 121, 144, 147.
158.
Alexander cominentator,
Sopbistici lencbi, IGI.
Alexiiis, 9, il.
Physiognomonia, 75. De morte et vita, 139. Metaphysica, 4, 95, 125,

156, 157, 164.
139,
Ul,
Algazel, 139.
Etbica, 140.
Politica, 139.
Ammonius,
15.
Perihermeneias, U, 31, 132, 165. Aristoteles =. Philosophus, 8, 81, 42, 43,

45, 52, 54, 57, 60, 63, 64, 79, 112,
Averroes =^C!ommentator,
159.
11, 18, 34, 35,
40, 42, 50, 58, 57, 59, 60, 112, 139,
147, 156.
Praedicamenta,
156-158, 161.
4,
81,
87,
97,
99,
Perihermeneias,
132, 152, 159.
7,
15,
17,
31, 32,
Perihermeneias, 14, 31. Physica, 23, 125, 144, 158, 163. Metaphysica, 4, 156-159. Avicenna, 8, 129, 139, 144, 155, 158, 159.
Logica,
3, 4, 103.
40, 61, 63, 65, 83, 89, 94, 103, 108,
157, 159.
Metaphysica,
Boetius,
5, 93.
Analytica priora, 88, 152. Analytica posteriora, 67, 142, 157,

158, 168.
8, 9, 25, 102, 144, 149.
Perihermeneias, 56.
Cicero -= Tullius,
7, 154.
Topica, 82, 86, 87, 90, 120. Sophistici Eleuchi, 10, 80, 85, 87,
156, 159.
Donatus,
96, 97, 99, 100, 103, 108, 110,
111,
115,
117,
120, 123-125, 146,
148-152.
102. 105, 114, 125, 139,
Physica.
4,
146, 158, 162-164.
Galienus, 53. loannes Philoponus,

Isidorus, 97.
6.
De
Caelo, 139.
168
INDEX DES NOMS CITES DANS LES TEXTES

Etymologiae, 96,
lOi.
Tuvenalis, 154,
Ars obligatoria, 84. Ars Priorum, 3-75.
Liber De Causis, 139, Parmcnides, 23. Petrus Helias = Commentator,
De Proprio
97, 99,
:
(capitulum), 82.
Fallaciae, 79-90.
101-103, 112, 118, 119, 120, 137.
Volumen maius, 96,

120.
99, 110-112, 116,
Sophisma Album potest esse nigrum , 155-165. o Amo Sophisma est vorbum ,
:
129-137, 138, 145.

422, 139,
Volumen minus,
Porphyrius,
8, 88.
Sophisma
Magistro legente pueri

,
proficiunt
157.
107, 137-143.
Commentationes,
Sophisma
143-154.
magister
107,
Priscianus, 96, 97, 100, 102-104, 111-113,

IIG, 119, 120, 123, 136, 139,
147, 150, 151. 153.
UI,
Summa modorum
125.
significandi, 93-
Volumen maius,
108,
93, 94, 96-104, 107,
Simplicius, 157, 164.
110-116,
118,
120-125,
130,
Praedicamenta,
158, 164.
3, 9,
33, 134, 156-
446, 148, 150-153.
Volumen minus,
106,
90, 93, 97-99, 404,
Theoctistus, 122.
Vergilius, 116, 154.
109-112, 114, 115, 122, 124,
125, 139, 140, 444, 146, 148, 150.
Sigerus de Cortraco,
Aeneis, 443. Zeno, 73.
TABLES
TABLE DES MANUSCRITS CITS DANS L'ETUDE
Bordeaux, Biblioth. publ., n 131,

pp. 9, 15, 17.
Bruges, Biblioth. publ., n 435, p. 33 no 482, p. 20 n^ 500, pp. 24, 25, 33 no 509, p. 27 no 544, pp. 14,
;
46.
Bruxelles, Biblioth. Roy., no 27412747, pp. 9, 16. Erfurt, Amplon., no 268, p. 9. Florence, Laurent., n 3, s. XII,
p. 33.
8; no 15303, p. 8 p. 63; no 15492, p. 8 no 15625, p. 12 p. 8 no 15843, p. 10 p. 8 p. 12 no 15996, p. 12 no 16130, pp. 9, p. 4 no 16134, p. 33 33 p. 33 no 16164, p. 8
p.
; ;
no no no no no
15449, 15536, 15790, 15879, 16069,
10, 17, 24,

;
no 16135, no 16222,
;
pp.
45,
p.
2, 9, 11, 14, 20, 24, 30, 33, 43,
46 no 16227, p. 43 no 16297, 43; no 16390, pp. 21, 63;

;
; ;
Munich, Biblioth. Roy., no 3852,

pp.
9, 17.
Paris, Biblioth. de l'Arsenal, no 133,
pp. 8, 11, 12 no 1021, pp. no 1022, p. 2.

;
2,
14
no 16401, p. 33 no 16574, pp. 8, 12; no 16612, p. 8 no 16617, p. 21 no 17516, p. 32. Rome, Bibl. Vatic, no 7678, pp. 29,
;
30, 33.
Paris,
p.
Biblioth.
Nation.,
;
8; p. 24 p. 8 p. 33
;
no 7561, p. 8 no 13102, p. 22 no 13787, p. 8 no 14966, p. 33
no no no no no
5493, 11412, 13352, 14799, 15301,
Toulouse, Arch. de Garonne, S. F 2, no.
la
4,
Haute9,
cl.
pp.
15.
Venise, Biblioth. St-Marc, lat. c. XXI, no 2461, pp. 9, 16.
VI
170
TABLE DES NOMS DE PERSONNES
It

Barri
'
Grard. Bde, 39.

Ablard, 21, 28, 35, 63. Aegidius de Harlebecca,
4.
Bne = Amaury. Bernard de Chartres,

Blois
Agns,
Ailly
4.
= Pierre. =
39.
= Pierre.
Albert de Saxe, 25, 33. Albert le Grand, 2, 14, 16, 32, 45,
61-63, 68-70.
Boce de Dacie, 29, Braco = Rodolphe.
36, 61, 70,
Alemannia = Henri. Alexandre d'Aphrodisias, 62. Alexandre de Villedieu, 36, 38,

72.
Alcuin, 35.
Brescain Jean. Brewer, ^6, 38, 41. Brito Raoul. Bulaeus Du Boulay.
60,
Buridan == Jean. Burleigh =-= Walter.
Alexandre Neckam,
Algazel, 52.
22.
Amaury de Bne,
Ammonius,
Aquin
62.
65.
Andeli =^ Henri. Aphrodisias == Alexandre.

Apulius, 70.
Caedzant
Thomas.
Capella = Martianus, Cassiodore, 39, 61. Caton, 41. Gauchie, 2i.

Celles
Jean.
Aristote, V, 14, 16, 19-21, 25, 2729, 36, 41, 48, 50-52, 54, 55, 60, 66, 68-70, 73. Arnold Cortte, 17. Auvergne Pierre.
= Pierre.
34.
Charlemagne,
Chartres Chartres
Charles, 32, 43.
= Bernard. = Thierry.
Auxerre Auxerre
70.
Lambert.
Rein'i.
Averros, 15, 36, 47, 52, 59, 62, 68,
Chevalier, U., 46. Cicron, 38, 41, 68. Cipolla, /.
Clment
Avicenne,
52, 59, 62, 70.
B
Bacon Roger. Baeumker, Ci., /,
Baligault
Commentator Averros. Conches -^ Guillaume.

Cortte
----^
VI, 10. Clerval, ^5-40.
Arnold.
75. ^^ Robert.
Couderc,
Couron
5, 26, 26.
Cousin,
2/, 61.
Flix.
Cremonensis (quidam),
66.
* Les ouvrages
chiffres
cits.
en italiques renvoient aux pages o l'on trouvera
le titre
complet des
171
D
Dacie Dacie
Gilbert de la Porre, 63. Gilles de Lessines, VIL

Gilles de
= Boce. = Jean.
/, 5,
Rome,
3, 6.
9, 32.
Godefroid de Fontaines, VU.

^, 6.
Delisle,
/o-12, 40, 62, 69.
De
Meulenaere,
Goethals, Goethalst
= Henri.
21, 23, 26, 32, 33.
Denifle, 6, /o, 11, 21, 23, j-^. De Wulf, VII, 12, 21, 61-64.
Goswin, Goubert
7.
= Jean.
Donat, V, 34-41, 51, 52, 54, 57, 58,

60, 7], 72.
Grabmann,
Dorpius
= Martinus.
//,
Grgoire IX, 22, 38. Grgoire de Rimini, 67.
Du
Boulay,
p-
Gui d'Evreux,
Guido, 22. Guillaume Guillaume Guillaume Guillaume
12.
Ducange,
14, 27, 46.
Duhem, 7^. Duns Scot, 23,
43, 47, 48, 57, 58, 60,
66, 67, 69, 71, 72.
de Conches, 39. de Nogent, 35. de St- Amour, 2. de Tocco, 2.
H
Echard
Qutif.
39.
Erasme, 67. Etienne de Tournai, Evrard de Bthune, Evreux Gui.
37, 38, 60, 72.
Hanibaldus, 11. Aegidius. Harlebecca Haurau, /2, 33, ^4, 37, 63. Heinze = Ueberweg.
Hlie
Pierre.
Flix Baligault, j-^. Fret, 26, 64. Garcia. Fernands
Fierville, ^8.
Fontaines
Godefroid. Fournier, 2^, 64.
Franck, 6^.
Franklin,
5, 11, 12.
Hmer, 8. Henri d'Andeli, 40^ 41. Henri de Alemannia, 16. Henri de Gand, VII. Henri de l'Eglise, 8, 9. Henri de Lewis, 10. Henri Goethalst, 11. Henri Pistor, 10, 11. Hron, 40.
Hibernia Holkott
= Patricius. = Robert.
Hugues de
Saint- Victor, 34.
G
Galinus, 68. Henri. Gand
Inghen
= Marsile.
Garcia (Marianus Fernands), ^^, 47. Garlande Jean.
Innocent IV, 8. Isidore de Sville, 34, 36, 39.
Gauthier,
7, 8.
Grard de Abrincis, 4. Grard de Barri, 36, 38, 41. Grard de Maestricht = Grard
d'Utrecht. Grard d'Utrecht, 12. Jiiselinus de Zomerghem,
3.
Pierre d'Espagne. Jean XXI Jean Buridan, 12, 24. Jean de Brescain, 64.
172

de de de de de de de
Caedzant, 5. Dacie, 60, 72. Garlande, 40, 41. Philopon, 62.
Salisbury, 28, 35, 38, 39, 41.
Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean Jean
Michel de Brabant
Michel de
Marbais. Michel de Marbais, 13, 14, 43, 46-51,

53-58, 60, 71, 72.
Tolde, 15.
Vallibus, 12.
4.
Michel de Roubais Marbais. Migne, 28, 35, 38.

Molitor, 2,
3, 7, 8, 12.
Michel de
Goubert,
Grammaticus
Jean de Phi-
lopon.
Morus, 67. Mussely, 2,
3, 7, 8, 12.
Jean Le Rus, 30, 60. Jean Marchanova, 16.

Jourdain,
y/, 6i.
N
N. de Dunis, 3, Alexandre. Neckam Nicolas de Normandie, 29.
Jubinal, 40. Juvna), 58.
Niglis, F//, 4, 6, 7, 11, 13, 20, 28, 31, 68.
Kervijn de Lettenhove, Kilwardby Robert.
5, 20.
Guillaume. Nogent Normandie (de) Nicolas.
O
Lambert d'Auxerre, 21, 22, Lambert de Lede, 3. Laude = T. Laude (M.), 14, 20.
28, 45, 63.
Occam
(Guillaume
d'),
12,
24,
25,
33, 66-68, 73.
Odon d'Ourscamp, Odo Suessionensis

camp. Omar, 62.
= Odon d'Ours-
23, 33.
Lede = Lambert. Le Rus == Jean.

Lessines
Leclerc
(V.), 2, 8, 11, 14, 31, 46.
= Gilles. Lettenhove = Kervijn.
Ourscamp
(d')
= Odon.
Lewis
=- Henri. Lucain, 38. Luchaire, 21.
M
Maestricht
=-^
Paris (G.), i7, 40. Pasquiez, 16. Patricius de Hibernia,

Pelzer, VII. Perse, 38.
9.
Peatow, F//, 21, 22, 35, 37, 39-4L
Grard.
/, 2, 5, 13, 15,
Mandonnet, VI,
26-29,
Philippe du Val,
Pierre Pierre Pierre Pierre Pierre Pierre
4.
32, 39, 61, 62, 64, 65.

-^ Jean. Garcia. Marsile d'Inghen, 67. Martianus Capella, 61.
Philopon "Jean.
d'Ailly, 25.
Marchanova
Marianus
Martinus Dorpius, 67. Mathieu de Vendme, 64. Mcusnier, 2, 6, 7.
d'Auvergne, 29, 33, 61. de Blois, 38-40. de Celles, 39. de Poitiers, 33. d'Espagne, 2, 29, 66, 69,
73.

Pierre Hlie, 34, 36, 41, 43, 57, 58,
60, 71, 72.
173
Seppelt, 21. Servius, 39.

Isidore. Sville Siger (Matre), 20.
Pierre Rinck, 5. Henri. Pistor
Pitra, 2$,
Siger de Brabant, VI, VII,

13, 15, 18, 20, 25, 64. 70.
1,
2,
5,
Poitiers
= Pierre.
Porphyre, 16, 19, 61, 62, Gilbert. Porre Pot vin, /.
Siger de Courtrai, passim. Siger de Siger de Gulleghem
Prantl, 11, 22, 24, 25, 27-29, 33, 45, 61-63, 66, 67, 69.
Courtrai. Simon l'Anglais, 9. Simplicius, 59, 62, 68, 70.
Priscien, 19, 34-42, 44, 51, 52, 57,

58, 60, 71, 72. Proclus, 62.
Smaragdus, 35. Sorbon = Robert.

Steichele, p.
Suessionensis
Odo.
Qutif-Echard,
Quintilien, 34.
/, 8.
T. de Laude, 3, Themistius, 16.
Theutonicus (magister). 65. Thierry de Chartres, 63, 64.
Thomas d'Aquin,
Raoul
Brito, 4, 8.
73.
l, 2, 8,
62, 63,65,
Rashdall, 2i. Reichling, ^y. Rmi d'Auxerre, 34, 36.
Thomassin,
Thurot,
43, 44.
7,
7.
/i,
14, 18, 20, ^/, 34-38,
Rinck
Pierre.
Tocco
Tolde
Robert, 2/, 23.
= Guillaume. = Jean.
15.
Robert Robert Robert Robert Robert
de Couron, 38. de Sorbon, 1. de Valle Verbi, 63.

Holkott, 67.
Turpin,
U
Ueberweg-Heinze,
61^ 62.
Kilwardby, 43, 60, 63.

45.
Rodolphe Braco, 9. Roger Bacon, 32, 43,
Rome
Gilles.
g.
7.
V
Philippe. Val Valle Verbi (de) Robert. Vallibus (de) Jean.
Ruland,
Rutebuf,
Saint-Amour
Saint-Victor Hugues. Salisbury Jean. Saxe Albert. Scartazzini, 6.
= =
Guillaume.
Van den Gheyn, 16. Van de Patte, 4. Van Essche (Martin), 5. Mathieu. Vendme (de)
Vercruysse (H.), VII, 1, 3-8. Vercruysse, 3, 6. Villedieu (de) - Alexandre,

Virgile, 36, 58.
Schaarschmidt, ^g. Scot = Duns.
Vives, 6j.
174
CORRECTIONS ET ADDITIONS
W
Walter Burleigh, 12. Wattenbach, 64. Wauters, /. Willelmus (abbas), 4.
Willelmus (decanus), Wrobel, j?7.
3.
Z
Zomerghem
= Ghiselinus.
PREMIERE PARTIE
p. P.
(10), 1. 2, lisez (16),
(17),
1.
:
abrviatifs.
:
33, lisez
abrviations.
(sr. 2741-47)
P.
la suite de la description du ms. 1569

:
de
la Bibl.
Roy.
de Bruxelles, ajoutez 8. Erfdrt, Bibl. Amplonienne, n* 2G8. M. Wilhelm Schum donne de ce ms. la
description suivante (Beschreibendes Verzeichnis dev AmplonianisclicnHundschriften-
aammlung su Erfurt.
XIV*
s.,
Berlin, 1887, p. 512):

feuillets.
Ms. parchemin
in-4",
de
la fin
comprenant 95
Reliure bois avec recouvrement en cuir noir.
du La
les
couverture suprieure qui, sans doute, nous et donn l'origine du ms., manque...
L'critare,
une cursive de
Sogeri
la fin
du
xiv sicle, est difficile dchiffrer...

.
Tous
textes doivent so rattacher des commentaires philosophiques
Fol. 1-8
institutum. Titre en rouge

priorum...
compendium do Aristotelis libris priorum analyticorum Incipit compendum Sogeri supra priora. Inc. Loyca
:
!
est pars organica... Expl. .... perfecti ad perfcctum et simili ter ars tocius libri
Fol. 9-34
Roberti episcopi Lincolnensis commentarius in Aristotelis libros

.
posteriorum analyticorum
mngni commentarius in Aristotelis libros Elenchorum . L'auteur du catalogue n'a pu identifier l'auteur do VArs Priorum que contient co ma. Dans la table des noms cits (p. 927) il pense que ce pourrait tre Roger Bacon La comparaison du trait avec les textes de VAra Priorum dos ms. que nous avoDH dcrits plus haut (cb. H) notjs permet de dire qu'il s'ngitdo Sigcr do Couitrai. Le texte lui-mmo d'ailleurs indique qu'il s'agit d'un compendium Sogeri . Nous n'avons pu prendre connaissance de co manuscrit qu'aprs l'impressiop du chapitre II de notre ^ûde,
Fol. 35'94
:
Albert!
1^5
SECONDE PARTIE
p.
4,
1.
20, lisez
subicto...
l.
P. 28,
P. 87, P. 94,
1. 1. 1.
15
p. 32,
:
18 et
1.
23, lisez
eadem, inter
se.
8, lisez
oppositura.
:
28, lisez
signandi, signt.
:
P. 109,
P. 115,
1.
32, lisez
34, lisez
diversimode.
supina.
1.
P. 167, ajouter ou rectifier quelques indications de pages (dans l'Index des
noms
cits)
Aristotelis
Id.
= Philosoplius
:
aprs 79 ajouter 81.

:
au lieu de 152, 159, lisez 151, 158. Id. Sophistici Elenchi au lieu do 156, lisez 155. Averroos aprz 139, ajoutez 158. Aviceuna, Logica au lieu de 159, lisez : 158.
Perihermenias
:
TABLE GNRALE DES MATIERES
Avakt-Peopos

Chapitre Chapitre
I.
Notice
biographique
(1)
(9)
II.
Chapitre III.
Chapitre IV. Chapitre V.
Chapitre VI.
Conclusion
Les manuscrits Les uvres de Siger de Courtrai Le procd pdagogique du Sophisma Siger de Courtrai et la Grammaire spculative Siger de Courtrai logicien
.
(19)
.
(20) (34)
(GO) (71)
TEXTES INDITS
Ars Priorum
Fallaciao (fragment)
1
77
91
Summa modorum
Sophismata
:
significandi
Ame
est
verbum
129
137
Magistro legente pueri proficiunt
magistcr
potest esse cigrum
143
154
Album
Index des noms cits dans les textes Table des manuscrits cits dans Ttude Table des noms de personnes cits dans Ttudo
Corrcclions et additions
1C7
169
170
174
B 765
.S6 A2 1913 SMC
Siêr, of Courtrai, d. 1341. Les oeuvres de Siger de Courtrai (Etude ALD-5594 (mcsk)
:

Les Oeuvre S Desig e 00 Sige

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JOHN

from the Library Collection of Holy Redeemer Collge, Windsor

Michael's Collge, Toronto

Digitized by the Internet Archive

2009 with funding from University of Ottawa

Collection publie par l'Institut suprieur de Philosophie de l'Universit de sous la direction de M. DE

LES UVRES DE SIGER DE COURTRI

rue de Tirlemont, 136-138.

latines possdaient, depuis

non, lorsqu'une seconde entre d'Aristote leur livra

Ceux-ci taient peine rvls au

gnies surent mettre en valeur les richesses qu'ils recelaient,

des nombreux lments philosophiques du pass

violentes oppositions, la constitution

d'une synthse harmonieuse, approprie, dfinitive.

Les oeuvres logiques du Stagirite jouirent

d'un succs extraordinaire que ne compromit en aucune faon l'engoue-

se manifesta pour ses travaux sur la Physique et la Mtaphysique.

s'en accrotre. Les manuscrits conservs de cette

poque nous mettent en

prsence d'un amas immense de commentaires, questions logiques,

traits l'usage scolaire.

prise par la logique dans

est spcialement importante

peuvent tre appels l'ge d'or de

grammaire, autre partie du Triviutn^ prsente, cette

poque, un renouveau d'intrt. Elle n'est plus ce prambule aride

de commenter avec plus ou moins

chang d'aspect. Le milieu,

got de l'poque pour

des matres qui l'enseignent,

reste ce qu'elle tait

sa mthode volue dans un sens spculatif et dductif, et on aboutit une

du langage mtaphysique en grammaire.

TUDE SUR SIGER DE COURTRAI

une comparaison entre eux

et ce principe, d'ailleurs incontest, est

dit spciale lorsqu'il s'agit

Or, l'histoire de la philosophie du xiif sicle prsente encore de nom-

surtout pour les cinq premires dcades

xive sicle. L'tude des textes

les transitions entre les

doctrines traditionnelles et leurs dviations. Elle contribuera ainsi l'laboration d'une

uvre gigantesque de synthse qui ne

pourrait encore tre

l'expos exact et ininterrompu de l'volution des dift-

rentes pices qui composent l'difice scolastique depuis le

pripattisme s'implante dfinitivement en Occident jusqu' sa dcadence

velles, elles tiennent leur

cultore de l'Europe, et leur intrt

dveloppement progressif de la rside mme quelquefois dans leur

imperfection ou leur condition de simples bauches. Ceux-l donc rendront

FAverrosme latin au Xlll*

fera connatre, Siger de Courtrai

pour tre modeste, n'en

pas moins intressant

ont t consacrs, signalons une brochure de

une tude biographique de M. Vercruysse

lorsque nous emes connaissance des

Nous aimons exprimer nos remercments M.

bnficier diverses reprises de

recherche des manuscrits,

dans des dtails