Hoy en da sigue siendo popular, pero la costumbre de llevar talismanes y amuletos fue una prctica comn en todas las

grandes civilizaciones de la antigedad, especialmente en Egipto, de donde procede la mayor parte de los fundamentos de la magia. Ahora se anuncia para su venta toda una serie de llamados amuletos de la suerte!, y los "oyeros muestran en sus escaparates atractivos pendientes y anillos portadores de una mayor o menor naturaleza mgica. E#isten tambi$n muchas piedras del %odiaco!, relacionadas con el signo de cada uno. &Hay algo de verdad en estos legendarios dispensadores de buena suerte' &Es posible (ue una persona pueda atraer la buena suerte, o el infortunio, llevando un talismn o un amuleto' En cual(uier caso, siglos de fe y e#periencias mgicas avalan estas creencias. )gual (ue las virtudes ocultas de las piedras preciosas, la forma de muchos amuletos tradicionales, como la cruz ansada y la esvstica, se remonta a la ms remota antigedad. Aun(ue en general se considera (ue ambas palabras significan lo mismo, e#iste una diferencia esencial entre un talismn y un amuleto. El talismn posee cierto poder oculto y los antiguos libros de magia estn llenos de dise*os e instrucciones para fabricarlos. +e ha llegado a creer (ue uno poderoso es capaz tanto de atraer la buena suerte como de repeler el mal, en cambio, los amuletos se limitan a proporcionar protecci-n, en especial contra los malignos poderes del mal de o"o. .uchas piedras preciosas se emplean tanto como amuletos como talismanes. Aparte de su belleza natural, rareza y valor, los magos y ocultistas del pasado afirmaron (ue posean virtudes intrnsecas (ue podan agraciar a los (ue las llevaran. Esta creencia incluye la costumbre (ue tienen todas las monar(uas de poseer sus "oyas de la corona o galas reales, as como la de los obispos y otros dignatarios eclesisticos (ue las llevaban en sus anillos. Esta tradici-n de conservar piedras preciosas aparece en los anales de muchas herencias de familias hist-ricas en la mayora de las zonas celtas de las )slas /ritnicas, es decir, Escocia, 0ales e )rlanda. 1robablemente, la ms famosa de esas herencias fue la del 2ee 1enny 3 1eni(ue de 2ee!4, transmitida por la antigua familia escocesa de los 2oc5harts de 2ee. +e trataba de una piedra ro"a engarzada en el centro de una moneda de plata. 6esde mucho tiempo atrs se crey- (ue posea poderes curativos maravillosos para sanar las enfermedades del ganado. El m$todo consista en sumergir la piedra en agua y luego dar de beber al ganado. En su origen es posible (ue tambi$n se utilizara para curar a los seres humanos. 2a leyenda dice (ue la piedra lleg- a Escocia a manos de los antepasados de los 2oc5harts de 2ee cuando volvieron de las 7ruzadas, despu$s de recibirla como rescate de un cautivo sarraceno de alto rango. +in embargo, la moneda de plata en la (ue se engarz- la piedra ro"a pertenece al reinado de Eduardo )8, por lo (ue su origen real sigue siendo un misterio. Entre las "oyas de la corona inglesa hay una maravillosa gema (ue tiene las virtudes de un talismn, el rub del 1rncipe 9egro. Actualmente puede verse engarzado en la

corona imperial, entre los dems esplendores (ue se encuentran en el museo de las :oyas de la 7orona en la ;orre de 2ondres. El 1rncipe 9egro recibi- la piedra de su aliado 1edro ) el cruel, rey de 7astilla y 2e-n, (ue al parecer se la robo al rey de 0ranada despu$s de matarle. En el siglo siguiente, el rey Enri(ue 8 se apoder- de la piedra y la mont- en una diadema (ue llevaba sobre su yelmo en la batalla de Agincourt. 2a historia dice (ue esta diadema le salv- la vida por(ue en el curso de la batalla desvi- un golpe dirigido a su real cabeza. 1arte de la diadema, la pieza (ue tena el rub, se rompi-. 1uede (ue la historia sea cierta o (ue no sea ms (ue una leyenda, pero todava hoy puede contemplarse una marca en la gema (ue bien pudo haber sido hecha con una espada. Al rey no le cupieron dudas de las virtudes de la "oya como talismn y la escogi- por esa raz-n. El rub es una piedra de .arte, planeta (ue gobierna la guerra y concede protecci-n y victoria en la batalla. 2a tutela astrol-gica de las piedras preciosas es un factor importante para determinar sus virtudes. 6e ah la idea de llevar una piedra del %odaco para beneficiarse de las me"ores caractersticas del signo en (ue uno ha nacido. 7ada signo del %odaco tiene su lado bueno y su lado malo, sus fortalezas y sus debilidades, puesto (ue ninguno es afortunado o desafortunado en s mismo. Hay (ue decir (ue algunas listas de piedras del %odaco (ue aparecen en los escaparates de las "oyeras son algo enga*osas, pues se refieren s-lo al mes de nacimiento, sin mencionar el signo. El cambio de un signo a otro comienza el da <= a << de cada mes. 8ara un poco cada a*o, por lo (ue el momento preciso del cambio s-lo puede asegurarse consultando una tabla astrol-gica, (ue suministran informaci-n de los movimientos planetarios, etc., para uso de los astr-logos. 1or eso, una persona (ue ha nacido en marzo, por e"emplo, puede pertenecer a 1iscis o a Aries, dependiendo de (ue da del mes lo haya hecho. 2as listas de las piedras del %odaco convenida por los "oyeros es como sigue> Enero> 0ranate. ?ebrero> Amatista. .arzo> Heliotropo o aguamarina. Abril> 6iamante. .ayo> Esmeralda. :unio> 1erla o piedra lunar. :ulio> @ub. Agosto> +ard-nice o peridoto. +eptiembre> %afiro. Actubre> Bpalo o turmalina. 9oviembre> ;opacio. 6iciembre> ;ur(uesa o 2apislzuli. 1oca gente se da cuenta de la antigedad de esta lista su origen se encuentra en el famoso pectoral de piedras preciosas (ue llevaba el +umo sacerdote de )srael, tal y

como se describe en la /iblia 3xodo, capitulo 28) 7onstaba de cuatro hileras de tres "oyas cada una. :osefa, el gran historiador "udo, autor de Antiquities of the Jews (Antigedades de los judos) en el siglo ), nos dice (ue las piedras del pectoral simbolizan los doce meses del a*o y los doce signos del %odaco, mientras (ue las dos grandes piedras de sard-nice engarzadas en los broches de las hombreras del +umo sacerdote representan el sol y la luna. 2a versi-n autorizada de la /iblia dice (ue las piedras del pectoral eran> sard-nice, topacio y carbunclo> esmeralda, zafiro y diamante, -palo, gata y amatista, y berilo, -nice y "aspe. +in embargo, los e#pertos actuales dudan de la e#actitud de esta traducci-n. En general traducen la lista de gemas como cornalina, crisolita y esmeralda, granate, lapislzuli y "aspe 3o posiblemente alguna forma de corind-n4, circ-n, gata y amatista, y berilo, -nice y "ade. En la actualidad se piensa (ue la costumbre de llevar gemas del %odaco se originen 1olonia, probablemente entre el gremio "udo de comerciantes de piedras preciosas (ue se interes- mucho por el misticismo de las piedras sagradas del pectoral. Es posible (ue la costumbre se e#tendiese por Europa cuando la polca .arie 2eczins5a ascendi- al trono de ?rancia como mu"er de 2uis C8. Al ser la corte francesa el centro de la moda y de la alta sociedad europea, todo lo (ue llevase o lo (ue creyese la reina era copiado de inmediato. He a(u una antigua lista polaca de gemas relacionadas con los meses, "unto con las virtudes particulares o beneficiosas atribuidas a cada "oya> Enero> 0ranate. 7onstancia. ?ebrero> Amatista. +inceridad. .arzo. Hematite. 8alenta. Abril. 6iamante. )nocencia. .ayo. Esmeralda. D#ito en el amor. :unio. Egata. +alud y larga vida. :ulio. 7ornalina. +atisfacci-n. Agosto. +ard-nice. ?elicidad en el matrimonio. +eptiembre. 7ris-lita. Antdoto contra problemas mentales. Actubre. Bpalo. Esperanza. 9oviembre. ;opacio. ?e. 6iciembre. ;ur(uesa. 1rosperidad. +i consideramos la hematite de marzo como el atributo evidente de Aries 3hacia el <F de .arzo a <F de Abril4, podemos interpretar el resto de las piedras continuando los signos del %odaco. A ;auro le corresponde el diamante, a 0$minis, la esmeralda, a 7ncer, la gata, a 2eo, la cornalina, a 8irgo, la sard-nice, a 2ibra, la crisolita, a Escorpio, la tur(uesa, a Acuario, el granate y a 1iscis, la amatista. 2a raz-n de asociar la hematite a Aries es por(ue fue el talismn favorito de los soldados y por ello se la asoci- con .arte, (ue es (uien rige Aries. Adems de otorgar bravura a su due*o, se crea (ue tena poder para detener las hemorragias cuando se aplicaba a las heridas. 2a hematite es una piedra suave, opaca, verdosa con manchas ro"as, como gotas de sangre. 2os soldados llevaban grandes hematites, redondeadas y lisas, del tama*o adecuado para apretarlas contra las heridas. +e crea firmemente en sus

virtudes y no se dudaba de (ue la frialdad de la piedra y un apretado venda"e detuvieran la hemorragia si la herida no era demasiado severa. Atra piedra particularmente apropiada para Aries es el rub, cuyo color resplandece como el fuego de .arte. ;auro 3hacia el <F de abril a <F de mayo4 puede arreglarse con un cuarzo brillante si los diamantes son demasiado caros, por(ue este cristal est regido por la luna, (ue es ensalzada en ;auro. 1ara 0$minis, la gema ms apropiada es la esmeralda, una de las ms hermosas, pero tambi$n desgraciadamente, una de las ms caras. 9o obstante, las gatas e#isten en tan gran variedad (ue suelen asociarse al verstil .ercurio, (ue gobierna 0$minis 3hacia el <F de mayo a <F de "unio4. 7omo amuleto de 7ncer 3hacia el <F de "unio al <F de "ulio4 prefiero sin ninguna duda la perla o la adularia al gata, por(ue este signo est regido por la luna. Gna de las caractersticas ms misteriosas de las gatas son los sorprendentes dibu"os y formas naturales (ue aparecen cuando son cortadas y pulidas. 2a clida y ro"a cornalina va bien con 2eo 3hacia el <F de "ulio a <F de agosto4, como tambi$n, creo, el mbar, con sus preciosos tonos ro"os y dorados. 2eo est regido por el sol. 2a sard-nice es propia de 8irgo 3hacia el <F de agosto a <F de septiembre4. +e trata de otra piedra preciosa (ue ad(uiere formas variadas, lo (ue tambi$n la asocia con .ercurio, (ue gobierna 8irgo. ;iene bandas blancas y ro"as (ue en el pasado se tallaban hbilmente para crear los camafeos, aprovechando la parte blanca para figuras y la ro"a para formar el fondo. 2a crisolita o crisolito, (ue es la piedra adecuada para 2ibra 3hacia el <F de septiembre a <F de noviembre4 pueden cambiarla por la aguamarina, pues este signo es acutico. Atra alternativa es la serpentina, (ue literalmente (uiere decir parecida a la serpiente! por su seme"anza con olas marcas de este reptil (ue es uno de los smbolos de Escorpio. El hermoso topacio, con todos sus clidos matices de oro pardo, no puede de"ar de ser apreciado por los (ue pertenecen a +agitario. 9o es e#cesivamente raro ni caro. Hay una variedad (ue se encuentra en Escocia conocida como cairngorm. +in embargo, (ue :piter gobierne a los nacidos ba"o este signo 3hacia el <F de noviembre al <F de diciembre4, les hace desear un talismn ms rico, por lo (ue el azul celeste del zafiro parece ser el ms apropiado, teniendo en cuenta (ue dentro de la mitologa, el dios :piter o %eus era el se*or de los cielos. 2a gema de 7apricornio 3hacia el <F de diciembre al <F de enero4 es la tur(uesa, una piedra casi universalmente estimada como amuleto. Es particularmente valiosa para los tibetanos, (ue la utilizan mucho en "oyera. 2os indios de 9orteam$rica tambi$n la conocen, y la consideran una gema de virtudes mgicas. 2a leyenda dice (ue se vuelve plida cuando su due*o est en apuros, sirviendo como aviso de (ue hay un peligro cerca. Atras gemas de 7apricornio son el -nice negro y el azabache. El azabache real tienen propiedades el$ctricas similares al mbar, de ah su antiguo nombre de ambar negro!. Es una de las piedras mgicas ms antiguas, pues se han encontrado collares de azabache en cuevas prehist-ricas. El comprador deber tener cuidado por(ue se vende mucho lo (ue en realidad no es ms (ue cristal negro.

En cuanto al misterioso -nice negro se trata de una piedra (ue parece haber robado algo a la misma noche encerrndola en su brillante superficie. En tiempos antiguos se utilizaba una piedra c-ncava de -nice negro muy pulido como espe"o mgico inductor de clarividencia, ms potente incluso (ue la bola de cristal. 2a famosa shoHIstone! del mago isabelino :ohn 6ee era un espe"o de este tipo, aun(ue los relatos difieren sobre el mineral de (ue estaba hecho. A veces el -nice negro tiene vetas blancas y puede cortarse y pulirse hbilmente para (ue parezca un o"o, otro poderoso amuleto contra el peligro del mal de o"o, tan temido por la gente de la antigedad. 2a piedra de Acuario 3hacia el <F de enero al <F de febrero4, el granate, es hermoso y razonablemente fcil de ad(uirir. +in embargo, resulta ms bien difcil comprender su pertenencia al signo de Acuario, gobernado por +aturno y Grano, por mucho (ue el fogoso brillo ro"o del granate, como un ascua encendida, es bienvenido en los das ms fros del invierno, (ue coinciden con los (ue gobierna Acuario. El granate es ms adecuado para 7apricornio, el signo (ue e#alta .arte. Atras posibles piedras de Acuario son la calcedonia blan(uiazul, (ue recuerda un cielo algo nubloso y el circ-n azul, (ue posee el brillante azul el$ctrico de Grano. 7on todo, (uiz la piedra ms celeste! de todas las apropiadas para Acuario, el signo del aire, es el zafiro, (ue en sus profundidades pulidas de azul muestra la imagen perfecta de una estrella rodeada de los rayos de luz (ue la atraviesan. En oriente se cree (ue representa los poderes de la fe, la esperanza y el destino. 1or eso es una de las gemasI talismn ms maravillosas y potentes, atrayendo la buena fortuna y evitando el mal. 2a amatista, talismn de 1iscis 3hacia el <F de febrero a <F de marzo4, es una de las piedras regidas por :piter, el planeta (ue gobierna a los nacidos ba"o este signo, por lo (ue resulta totalmente apropiada, y sus matices violetas y prpuras enca"an bien con las tendencias ms bien mticas de 1iscis. Es una de las gemas favoritas de los obispos y los altos cargos eclesisticos, (ue la llevan en sus anillos. +u influencia es calmante y rela"ante, y una leyenda consagrada por el tiempo dice (ue protege a (uienes la llevan de la embriaguez y las pasiones e#cesivas. Atra piedra preciosa apropiada para 1iscis es el coral, por(ue 9eptuno tambi$n rige a los nacidos ba"o este signo, (ue es acutico. 2as conchas iridiscentes, con las (ue a veces se hacen "oyas modernas, tambi$n armonizan con 1iscis. Atras gemas preciosas y de precio razonable son la crisopasa verde manzana, el cuarzo rosa y la crocidolita leonada de rayas doradas. El delicado verde de la crisopasa es el color de las cosas (ue crecen, de la nueva vida. 1ienso (ue ser apropiada a los virgo, por sus sugerencias de "uventud y virginidad. El cuarzo rosa evoca a 8enus, pues tiene el color del afecto y el amor, y por ello ser apropiado para 2ibra, el signo regido por 8enus 38enus tambi$n rige ;auro, pero el cuarzo rosa parece armonizar me"or con el a$reo 2ibra (ue con el terrestre ;auro4. 2os destellos dorados de la crocidolita la convierten en una elecci-n natural para los nativos del signo del sol, 2eo. 2a sabidura de las piedras preciosas supone un tema inagotable, (ue espero haber tratado a(u lo suficiente compara (ue a partir de ahora esco"a una gema como talismn (ue enca"e tanto con la fecha de su nacimiento como con sus posibilidades de compra.

Adems de las piedras preciosas y sus virtudes, e#isten otros amuletos y talismanes consagrados por el tiempo (ue consisten en ob"etos dise*ados con presuntas propiedades mgicas. 1or e"emplo, se fabrican muchas "oyas y piezas de bisutera con forma de cruz ansada, de esvstica, de escaraba"o, de .ano de ?tima, de herradura, de tr$bol de cuatro ho"as, de estrella de 6avid formada por los dos tringulos entrelazados, etc. ;odo ellos son vagamente descritos como amuletos de la suerte!, &pero cual es su verdadero significado'

Algunos como la cruz ansada y el escaraba"o se remontan se remontan al antiguo Egipto. Atros, como la esvstica, pueden ser an ms antiguos. Es una lstima (ue la esvstica se haya hecho impopular desde (ue la adoptaron los fanticos partidarios de Hitler, puesto (ue constituye uno de los smbolos ms venerables y e#tendidos. +u distribuci-n a ambos lados del Atlntico hizo pensar a muchos ocultistas (ue su origen deba encontrarse en el continente perdido. 2a esvstica es conocida por los indios americanos, (ue la consideran un signo sagrado y mgico. ;ambi$n aparece entre las ruinas prehist-ricas de .$#ico, sobre todo en muchas de las famosas tablillas de piedra descubiertas por Jilliam 9iven y descritas por el coronel :ames 7hurchHard en sus libros sobre otro continente hundido, .u o 2emuria. @ealmente, registrar todas las diversas manifestaciones de este misterioso smbolo e#igira un captulo entero. 2o encontramos tambi$n en los tronos de los lamas tibetanos y en las campanas de los campanarios ms antiguos de las iglesias inglesas. ;anto los pobladores de la antigua 7hina como los habitantes de ;roya veneraban este smbolo. +u nombre, esvstica, viene del snscrito, la lengua sagrada de la )ndia, y significa felicidad, buena suerte, sentirse bien. En unos monumentos megalticos de Escocia atribuidos a los pictos aparece una forma interesante de esvstica. Gn e"emplo destacado es la 1iedra 9eHton, encontrada en Aberdeenshire, (ue muestra una esvstica rodeada por una inscripci-n en un alfabeto desconocido. Gno de los talismanes ms famosos del antiguo Ariente fue el anillo sellar de 0engis Kan, un enorme anillo de oro con un magnfico rub engarzado en el (ue estaba grabado el signo de la esvstica. ?ue conservado con el mayor secreto y cuidado por los lamas budistas de .ongolia, y se crea (ue su posesi-n confera un gran poder y protecci-n. 2a gran ocultista del siglo C)C, .adame /lavats5y, describi- la esvstica como una cruz de brazos iguales, un smbolo mucho ms antiguo (ue el cristianismo. 2a lnea

vertical representa la influencia masculina y la horizontal la femenina. 6e la uni-n de los dos opuestos, femenino y masculino, positivo y negativo, proviene toda manifestaci-n. 2as lneas (ue se a*aden a la cruz representan el movimiento, la @ueda de la 8ida, o ley 7clica. As, los cuatro brazos de la esvstica simbolizan el nacimiento, la vida, la muerte y la inmortalidad al tiempo (ue sintetizan los cuatro vientos, las cuatro estaciones y los cuatro elementos. .uchos han sido los argumentos esgrimidos sobre la cuesti-n de hacia d-nde deben apuntar los brazos de la esvstica, si hacia la derecha o hacia la iz(uierda. Algunos dicen (ue la primera es la ms beneficiosa y la (ue atrae la me"or suerte, y otros dicen (ue la segunda. En el arte antiguo encontramos ambas formas, aparentemente consideradas igual de sagradas. Hitler prefiri- la esvstica con los brazos apuntando hacia la derecha, pero .adame /lavats5y adopt- la de los brazos apuntando a la otra direcci-n para formar parte del emblema de la +ociedad ;eos-fica. En la antigua civilizaci-n egipcia, la cruz ansada simbolizaba la vida y la inmortalidad, y muchos de sus dioses y diosas aparecen sosteniendo este emblema entre las manos, empu*ndolo por el anillo como si fuera una llave, raz-n por la (ue a veces se llama 2a 2lave de la 8ida!. En las inscripciones "eroglficas es el smbolo (ue significa vida! como por e"emplo, en la cartela real del fara-n ;utan5amon, cuyo nombre ha sido traducido por los egipt-logos como 2a imagen viviente de Am-n!. 7omo la esvstica, la cruz ansada se remonta a una antigedad desconocida. Algunos e#pertos creen (ue se trata de la figura de una estilizada correa de sandalia, (ue simboliza el poder de caminar hacia una meta, de seguir via"ando hacia delante, e#presando la idea del alma humana en su peregrina"e eterno. 2o ms probable, (uiz, es (ue simbolice la uni-n de lo femenino y lo masculino, los poderes creadores de la vida. 2a parte curva de la cruz, con su forma oval, representa la abertura de la vagina, mientras (ue la parte en forma de ; representa la figura del pene y los testculos. .uchos amuletos antiguos adoptan abiertamente la forma de los -rganos genitales humanos. Eran smbolos de la vida y por tanto de la buena suerte. 9o obstante, el refinado y evolucionado arte del antiguo Egipto retrat- en la cruz ansada una forma artstica y "eroglfica de una idea primordial. El escaraba"o es otro amuleto e#tremadamente antiguo. @epresenta al dios Kephra, el sol por la noche, oculto ba"o el horizonte todava con poder para volver con fuerza y traer el amanecer. +e le representaba como un escaraba"o a causa de los hbitos de este insecto, (ue los egipcios consideraban sagrado. 2os escaraba"os tienen unos hermosos e iridiscentes $litros (ue refle"an la luz como "oyas, vuelan al anochecer, cuando el sol se est ocultando y, lo ms importante de todo, el escaraba"o pelotero pone sus huevos en bolas de esti$rcol de animales ms grandes (ue ellos mismos. 2os egipcios vieron al pe(ue*o insecto empu"ando esta bola con sus patas traseras y lo compararon con el misterioso poder (ue empu"aba al sol en su curso aparente. 7ontemplaron c-mo la bola era empu"ada en un agu"ero del suelo igual (ue cuando el sol desapareca ba"o el horizonte del oeste. Entonces, un da los huevos eclosionarn dentro de su clida envoltura y brotar con fuerza una nueva vida, como hace el sol al renacer cada ma*ana.

1or esa raz-n, el escaraba"o no s-lo se convirti- en un poderoso smbolo de la resurrecci-n, de la vida eterna, y naturalmente, se encuentra con frecuencia enterrado "unto a las momias egipcias, sino (ue tambi$n fue un amuleto popular entre los vivos. 2os fabricaban con piedras semipreciosas como la cornalina, o en piedra o arcilla coloreada con un barniz azul o verde. 2as superficies inferiores plana de los escaraba"os aparecen a menudo grabadas con palabras de poder mgico o con el nombre del fara-n. 7omo muchos amuletos egipcios, a menudo tenan un agu"ero para poder llevarlo atado al cuello o engarzado en un anillo. En los pases musulmanes de la actualidad al igual (ue en los siglos pasados, se usa mucho como amuleto una estilizada mano humana. 1uede verse en la pared de las salas de estar o, una versi-n ms pe(ue*a, colgada alrededor del cuello. +uelen estar hechos de oro o plata en hermosos traba"os de filigrana y engarzados con piedras preciosas. +e llaman la .ana de ?tima, en consideraci-n a ?tima la hermana de .ahoma, pero en realidad su utilizaci-n como amuleto es anterior a los das en (ue .ahoma fund- la religi-n del )slam. 6eriva del gesto natural de levantar la mano para rechazar el mal, especialmente el peligro del mal de o"o, para lo cual se suelen fabricar con brillantes tur(uesas azules. En todo el Ariente se cree (ue el color azul, del claro matiz del cielo, tiene el poder de evitar la influencia oculta del mal, como hemos visto ya en una lecci-n anterior.

2a figura de los tringulos entrelazados (ue forman la Estrella de 6avid, smbolo de la religi-n hebrea, es otro famoso talismn. Esta estrella de seis puntas, formada por los dos tringulos e(uilteros, tambi$n se llama +ello de +alom-n. En el mundo antiguo se crey- (ue el bblico rey +alom-n fue un gran mago, capaz de gobernar poderosos genios, e incluso demonios, y obligarles a cumplir sus deseos. 6os de los grimorios o libros de magia ceremonial ms famosos se llaman La la!e del "e# $alo%&n # La 'oetia, o la!cula del "e# $alo%&n( @esulta problemtico asegurar si estos libros tienen algo (ue ver con el rey +alom-n. +in embargo, la forma bsica de la estrella de seis puntas aparece una y otra vez en los antiguos libros de magia, y siempre como un poderoso amuleto (ue protege a los magos contra las fuerzas del mal. 1robablemente sea incluso anterior al tiempo del rey +alom-n, por(ue tambi$n aparece en la muy antigua sabidura mgica de la )ndia. 2a forma india tiene el smbolo del sol en el centro de los tringulos entrelazados. 2as versiones modernas "udas a

veces muestran en el centro las letras hebreas de la palabra .azeltov, (ue significa buena suerte!. El triangulo (ue apunta hacia arriba es el smbolo elemental del fuego, y el (ue apunta hacia aba"o el del agua. El fuego es considerado como un elemento masculino y el agua como femenino. 6e nuevo la idea de la uni-n de lo masculino y lo femenino, esta vez representada en la forma de tringulos entrelazados. 7uando el smbolo del sol aparece dibu"ado en el centro de la figura tenemos la presencia implcita de los otros seis cuerpos celestes visibles distribuidos alrededor de las puntas de la estrella, es decir, +aturno, :piter, .arte, 8enus, .ercurio y la luna. :unto con el sol forman los siete astros sagrados cuya influencia fue tan importante en toda la magia antigua. Atro importante smbolo oculto mgico es la estrella de cinco puntas, llamada el 1entagrama o 1entculo, (ue tambi$n suele encontrarse en piezas de "oyera mgica, aun(ue (uiz sin tanta frecuencia como el +ello de +alom-n. En tiempos medievales ad(uiri- el curioso nombre de la 7ruz de 0oblins, as como el 9udo +in ?in, por(ue puede dibu"arse como una lnea continua sin levantar el lpiz del papel. 7omo el +ello de +alom-n, estaba considerado como un poderoso amuleto contra el mal, pero para ello haba de dibu"arse con una punta hacia arriba. Entonces representaba el poder del espritu gobernando sobre los cuatro elementos del mundo material.

El pentagrama se dibu"aba de esta forma o se colgaba en puertas y ventanas de las casas para evitar los malos espritus. En la antigua canci-n popular 0reen 0roH the @ushes, AL! 3AH, (u$ verdes crecen los "uncos4, se encuentra el verso 7inco es el smbolo sobre tu puerta!, en referencia al tradicional uso del 1entagrama mgico. 2os tr$boles de cuatro ho"as de la buena suerte se llevan a veces guardados en un medall-n, o su representaci-n en oro o plata. 9o se sabe e#actamente c-mo esta pe(ue*a planta ad(uiri- seme"ante reputaci-n mgica, pero el antiguo poema folcl-rico dice>
Gna ho"a para la fama, Atra para el dinero, M otra por un amor verdadero, M otra para (ue goces de una espl$ndida salud, ;odas estn en el tr$bol de cuatro ho"as.

2a herradura de la buena suerte tiene en realidad la forma de una luna creciente, de cuya diosa deriva su influencia ben$fica. Ma se llame )sis, 6iana, Artemisa, ;anith, )shtar, Astart$, H$cate, 7erridHen, o cual(uiera de la mirada de nombre por los (ue era conocida, la diosa de la luna fue la antigua dama del encantamiento y la magia. 2as

figuras del creciente lunar y el caballo aparecen en antiguas monedas britnicas, sobre todo las acu*adas por los )ceni, la tribu de la reina celta /oadicea o /oudicca. 2a herradura tambi$n lleva consigo la magia del herrero y su oficio. +e supona (ue todos los buenos herreros eran magos naturales. 2os antepasados se deleitaron con los cuentos de Jayland el Herrero y sus poderes mgicos. 6urante la e#pansi-n del cristianismo se narraron leyendas del valeroso +an 6unstano, (ue traba"- como herrero y mantuvo frecuentes batallas con el diablo. El hierro for"ado, especialmente en forma de herradura, fue una protecci-n contra las diabluras de las hadas, los duendes y toda clase de seres misteriosos. 2a herradura (ue me"or suerte depara es la (ue se encuentra uno mismo, por accidente, tirada en el camino. 1ara (ue e"erza su influencia hay (ue clavarla sobre la puerta, pero asegurndose de colocarla con las puntas hacia arriba, pues de lo contrario la buena suerte se esfumar. +-lo el mismo herrero tiene el privilegio de poder clavar la herradura con las puntas hacia aba"o para derramar la suerte sobre la fragua. 2a piedra imn es un potente amuleto natural y un talismn de buena suerte. +e trata de mineral de hierro con propiedades naturales magn$ticas, a veces llamado magnetita. Aun(ue no es tan fuerte como los imanes artificiales, atrae alfileres y agu"as. Aparentemente es una piedra gris azulada rugosa con vetas metlicas. E#iste un antiguo poema (ue rinde tributo a sus virtudes mgicas>
2a piedra imn es la nica de todas, Nue merece ser elogiada, pues de las dems se desconocen sus virtudes. El resplandeciente diamante, el valiente zafiro, son piedras (ue ostentan su propio nombre, 1ero sin adular, y diciendo verdad, la piedra imn se merece lo mismo.

+e crea (ue llevar magnetita atraa la salud, vigor y atractivo se#ual. ?ortaleca los poderes mgicos y evitaba los malos espritus. 2os magos adinerados llevaban su magnetita en un pe(ue*o marco de filigrana de oro o de plata colgado de una cadena en el cuello. 2os menos ricos la llevaban en una pe(ue*a bolsa de cuero "unto con algunas hierbas mgicas. 6eba colgarse con una cuerda en el cuello, o llevarse pegada a la piel. A veces la bolsa contena una pare"a de pe(ue*itas magnetitas gemelas, pegadas por su propia fuerza magn$tica. +e consideraba (ue era un potente encantamiento para atraer el amor. +e ven con frecuencia anillos, brazaletes y collares en forma de serpientes, o de dos serpientes entrelazadas. Es otro modelo de "oyera originalmente mgico, aun(ue en la actualidad s-lo se llevan como ornamento. 2a serpiente sagrada aparece sobre las coronas de los faraones de Egipto y en las tallas de los templos antiguos de la )ndia. Hermes, el heraldo de los dioses griegos y patr-n de la magia, aparece retratado llevando el caduceo, una vara con dos serpientes enlazadas. En este ltimo casos, las dos serpientes representan las dos fuerzas interactivas, positiva y negativa, (ue se manifiestan en la naturaleza, una idea bsica (ue se ha visto frecuentemente repetida de muchas formas diferentes.

2a serpiente es tambi$n un smbolo de poder espiritual. En la antigedad, la gente la consideraba como una criatura misteriosa no s-lo por su forma de deslizarse sin patas. 7ual(uiera (ue viese una serpiente via"ando sobre el terreno con sorprendente velocidad, tuvo (ue sentir algo de e#tra*eza. Adems, la serpiente se renueva mudando por completo la piel y este hbito la convirti- en el emblema del renacimiento y de la inmortalidad. Est muy e#tendida la creencia de (ue las serpientes pueden hipnotizar p"aros y pe(ue*os animales para de"arlos en trance y devorarlos tran(uilamente. Nuiz por eso representan un poder oculto misterioso, y como tal aparecen muchas veces en la parafernalia de la magia. A la serpiente enroscada (ue se muerda la cola los griegos la llamaron )u*o+o*os y la consideraron un smbolo del infinito y la eternidad.