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ENSAYO

LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS TEORICOS CLASICOS: MAX WEBER, Y EMILE DURKHEIM COMO APORTE EN EL SISTEMA EDUCATIVO

INTRODUCCION

El presente ensayo intenta desarrollar el tema de la sociologa de la educacin tomada en cuenta desde las perspectivas de Max Weber y Emile Durkheim, tericos clsicos de la sociologa, que desarrollaron un enfoque, cada uno de acuerdo a sus pensamientos, de lo que significaba la educacin en su poca, para as lograr entender el aporte de cada uno de ellos en el desarrollo previo de la sociologa de la educacin. Por lo tanto se toma en cuenta tres perspectivas, una muy diferente a la otra sobre el tema de la educacin, las cuales se espera puedan dilucidar el rol y sobre todo la importancia que tienen en el sistema educativo actual. En la primera parte se expondr la definicin, objetivo, y desarrollo de la sociologa de la educacin as como el sistema educativo como un subsistema social, luego en una segunda parte tendremos en cuenta las perspectivas de los tericos sociolgicos, siendo analizadas dichas dimensiones desde una perspectiva crtica. Finalmente a modo de conclusin se presentaran hiptesis sobre la relacin entre ambas partes y el sistema educativo actual.

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN 1. DEFINICIN, OBJETO DE ESTUDIO Y DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACION 1.1 DEFINICION Disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teoras de la sociologa para entender la educacin en su dimensin social. Ha sido cultivada por los socilogos que han tenido un inters creciente por la educacin y por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la psicologa, aun equilibrio entre esta y la sociologa. 2. OBJETO DE ESTUDIO Ser una ciencia de la educacin, en tanto que tiene como objeto de estudio la educacin. Esto no significa que sea una ciencia pedaggica, ni que pertenezca a la pedagoga, sino que es una ciencia sociolgica que pertenece a la sociologa. 1.3 DESARROLLO El problema del origen y desarrollo de la sociologa de la educacin no puede separarse del problema del origen y desarrollo de la sociologa general.

La coincidencia de nacimientos de la sociologa y de la sociologa de la educacin no implica su desarrollo inmediato como campo cientfico autnomo y productivo. nicamente se trata de una coincidencia epistemolgica. Si la sociologa surge con la primera modernidad, la sociologa de la educacin lo hace en la segunda. El comienzo de sociologa de la educacin tiene un principio totalmente funcionalista. El sistema educativo es el encargado de la modernizacin de la sociedad, adecuando el cambio tecnolgico. Las expresiones ms depuradas de esta corriente, adems de las formuladas por Parsons, son la teora funcionalista y la teora del capital humano. De forma que los anlisis los anlisis tericos y estudios empricos versan sobre las relaciones entre el sistema educativo y el productivo y en concreto la movilidad social. A finales de los aos cincuenta Floud y Halsey desarrollan la sociologa de la educacin en Gran Bretaa, bajo el lema de educacin, economa y sociedad, en el que ponen en evidencia las relaciones entre los orgenes de los diferentes grupos de alumnos y sus destinos sociales tras su paso por el sistema educativo. Desde una perspectiva Weberiana basada en la distribucin y el conflicto, el papel del sistema educativo en la desigualdad social se interpreta en lo que Collins denomina credencialismo, en lo que reconoce que lo importante de la escuela no es lo que ocurre en su interior, sino el resultado de ello. Los enfoques interpretativos van a cristalizar a comienzos de los aos setenta, en la nueva sociologa de la educacin Ya en la dcada de los ochenta antes de la crisis de la post modernidad, se ha producido un interesante acercamiento entre diferentes enfoques superando las limitaciones de cada uno de ellos.

2. EL SISTEMA EDUCATIVO COMO SUBSISTEMA SOCIAL 2.1 Caractersticas de los sistemas educativos Los sistemas educativos podramos definirlos diciendo: son conjuntos interrelacionados de profesores y alumnos reunidos en instituciones, donde interaccionan y desarrollan prcticas de transmisin y aprendizaje de conocimientos, actitudes y valores. Los sistemas sociales se dividen en una serie de ciclos, dependiendo todos ellos de un tronco comn, caracterizado por su generalidad, obligatoriedad y gratuidad. El tronco del que hablbamos es la educacin bsica o primaria, precedida por la pre-escolar, y seguido por la secundaria y universitaria los cuales no son ni obligatorios, ni gratuitos. La generalidad est en que todos los chicos comprendidos entre unas edades tienen la obligatoriedad de escolarizacin. La obligatoriedad y gratuidad son caractersticas consustanciales a la generalidad. El grado de cumplimiento se mide por las tasas de escolaridad.

Existen otras caractersticas de los sistemas educativos que sirven mas para distinguirlos que para unificar. En lneas generales existe una gran diferencia entre los sistemas anglosajones y los europeos continentales; mientras que estos ltimos son centralizados y estn sometidos a una fuerte supervisin y control de las autoridades polticas y administrativas, los anglosajones son descentralizados dada la escasa relevancia del gobierno central en su regulacin, ya que depende de la administracin local. Los sistemas educativos disponen de una serie de mecanismos, ciclos y redes escolares, que permiten una diferenciacin en su interior en funcin de criterios socio-econmicos. La existencia de redes privadas posibilita una escolarizacin separada y distinguida para determinados sectores sociales de niveles medios y privilegiados. Otra va de diferenciacin la proporciona la existencia de niveles con distinta valoracin o consideracin social. Esto se da al finalizar la escolarizacin obligatoria. 2.2 Elementos del sistema educativo El sistema educativo est integrado por una serie de instituciones, agregados y grupos sociales relacionados entre s por un conjunto de normas que regulan su funcionamiento. Un primer elemento viene constituido por la administracin educativa que aplica y gestiona la poltica educativa y los aspectos generales y comunes al resto de instancias. Un segundo elemento es la ordenacin acadmica o conjunto de etapas, ciclos y tipos de enseanza que constituyen los diferentes itinerarios que se pueden seguir en su interior. El tercer elemento lo constituyen los agentes activos o protagonistas del sistema educativo que abarcan el alumnado y el profesorado Por ltimo los padres de alumnos constituyen un elemento importante del sistema educativo. Tanto los elementos del sistema educativo, como la normativa que los pone en relacin y funcionamiento producen una serie de prcticas educativas. Su estudio es objeto de las diversas reas de conocimiento, consideradas ciencias de la educacin, desde la pedagoga a la psicologa, cada una con una perspectiva. 2.3 LAS FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIN Es fcil coincidir en que la escuela, hoy en da cumple cinco funciones en nuestra sociedad, en relacin con cada una de las correspondientes instituciones sociales bsicas: La de transmisin cultural y socializacin de las nuevas generaciones, en relacin con la cultura y cohesin social. La de formacin ciudadana y legitimacin La de formacin y seleccin para el trabajo La de movilidad social La de custodia de la infancia y juventud

Veamos individualmente cada una de las citadas funciones, aunque tambin cabra considerar a la funcin de auto-reproduccin del sistema de enseanza.

2.3.1 Transmisin cultural y socializacin Durkheim sealaba cmo la sociedad no puede vivir sin una homogeneidad suficiente entre sus miembros. Por tanto la educacin consiste en crear en cada uno de nosotros el sistema de ideas, sentimientos, costumbres, tales como las creencias y prcticas religiosas y morales. El aporte del sistema educativo como agente secundario de la socializacin se ha llevado a cabo una vez que la familia le ha trasmitido los recursos bsicos. Las materias culturales: recogen los conocimientos que los grupos hegemnicos de la soci edad consideran vlidos en cada momento, de acuerdo con los principios de clase, etnia y gnero. Por lo que el contenido a transmitir no es ni universal ni neutral. Las materias ideolgicas: estas materias van ms all de la pura transmisin, ya que son materias de inculcacin directa, y vienen a representar el peso y control de las instituciones polticas y religiosas dentro del aparato educativo Las materias instrumentales: sirven para la gestin tanto de los cuerpos, como del espacio y tiempo en las aulas y, en la medida que perdure su influencia, en las relaciones sociales ms amplias. La transmisin cultural en las sociedades multitnicas; de la asimilacin al multiculturalismo: la existencia de una cultura dominante, ha supuesto histricamente la utilizacin de la escuela para la asimilacin e integracin cultural de las minoras tnicas, mediante la extensin de la lengua y cultura del grupo dominante al resto de minoras. 2.3.2 Formacin ciudadana y legitimacin De la escuela tambin se espera que culmine el proceso de socializacin de las personas, formndolas para ocupar su condicin de ciudadanos, de sujeto, agente de derechos. Se trata de la educacin de las personas para que ejerzan y respeten: En el plano cvico, la libertad de expresin y la igualdad ante la ley. En el plano poltico, la participacin en la constitucin de la voluntad general En el terreno socio-econmico, el derecho al trabajo, a la seguridad social y a una proteccin social digna, fundamentos del estado del bienestar. En la mayora de los casos, lo que sucede es la inculcacin de los valores polticos, sociales y econmicos hegemnicos del sistema social del sistema social en que se inserta la escuela, como una especializacin de la funcin de transmisin cultural. En la actualidad, se estn introduciendo una serie de funciones educativas, de aprendizajes no meramente acadmicos, sino ms bien prcticos y de receta. Con el nombre conjunto de enseanzas transversales, se agrupan enseanzas tales como: educacin vial o educacin para la salud. Estas funciones cada vez ganan ms espacio en el aula: lo podemos ver en un doble sentido:

-De modo manifiesto, en el terreno de favorecer un crecimiento equilibrado y una comunicacin social ms libre, al contribuir a la formacin de una conciencia ciudadana. -De modo latente, como instrumento de divulgacin de campaas en apoyo a polticas gubernamentales concretas 2.3.3 Seleccin y formacin para el trabajo Los efectos del sistema educativo generan una clasificacin de su alumnado en condicin de una serie de factores que condicionan el rendimiento escolar. Desde el funcionalismo, Parsons, reconoce que la escuela es el conducto principal por el que se lleva a cabo el proceso selectivo. En el aula se desarrollan en cada individuo una serie de habilidades para desempear tareas individuales y actitudes. El sistema educativo se encarga de dar una preparacin general que permita el ingreso de las diferentes personas en el mundo del trabajo a travs del proceso de socializacin y la transmisin de arbitrario cultural general. Hasta la llegada de la escuela mixta los programas estaban separados en funcin del gnero. A lo largo del proceso de formacin y de los diferentes ciclos educativos, se va produciendo una calificacin diferenciada del alumnado que pasa por el sistema educativo que se convierte en una clasificacin en el mbito laboral. Desde una perspectiva funcionalista, la correlacin entre estructura social y formacin es una necesidad funcional derivada de la existencia de ocupaciones que requieren mayor formacin y responsabilidad. Desde esta visin la estructura social es meritocrtica, las personas mas cualificadas son las que tienen mejores posiciones. 2.3.4 Escolarizacin, igualdad de oportunidades y movilidad social. El sistema educativo incorpora una importante esperanza de igualdad y movilidad social en la mayora de las sociedades atribuyndosele una labor decisiva en la estratificacin y asignacin de puestos en la escala social. En el mbito institucional, el sistema educativo dispone de mecanismos variados de distincin social a travs de la escolarizacin. Estos pueden ser: De tipo horizontal, donde se incluyen la existencia de una doble red privada-pblica De tipo vertical, cuando el sistema educativo posibilita una mayor escolarizacin para distinguir a aquellos que puedan permitirse esa continuidad. 2.3.5 Custodia de la infancia y la juventud La transformacin paulatina de la institucin familiar en nmero y forma, con la reduccin de la natalidad y la incorporacin de la mujer al mercado laboral plantean la cuestin de la guarda o custodia de nios. Esa custodia cada vez se le encomienda ms a la escuela. Con respecto a la juventud sucede otro tanto, esta vez en relacin de su retraso en la incorporacin laboral.

3. ENFOQUES DE LOS TEORICOS CLASICOS: EMILE DURKHEIM Y MAX WEBER

1. ENFOQUE DE EMILE DURKHEIM Durkheim rompe con la visin de la poca al considerar a la educacin como un ente individual, ya que desde su punto de vista, esta es social y se vincula directamente con la sociedad, pues es producto de ella. Siguiendo con esta idea, el postula diciendo que: La Educacin tiene un rol eminentemente social, ya que forma un ser social que vivir en sociedad, su objetivo principal es conseguir que el individuo se asemeje al ideal del hombre creado por la sociedad. Lo que se critica en este autor es un cierto abuso sobre el papel que la sociedad cumple sobre los individuos, siendo estos seres obligados a actuar como la sociedad diga, insiste en demasa sobre la socializacin siendo su punto principal de desarrollo. La educacin para l homogeniza a los individuos, sin embargo veremos cmo implica tambin la socializacin diferencial de los individuos en culturas determinadas dado por la divisin del trabajo llevando a la jerarquizacin y la desigualdad. Los enfoques durkhemianos no estn alejados de los planteos educativos actuales, pero es muy importante, para entenderlos, situar sus anlisis dentro del contexto social en el cual se encontraba en su poca. Francia estaba pasando por un proceso de desintegracin y desestructuracin social como nunca se haba registrado en su historia. La Sociedad Industrial ya no es vista como un periodo de auge para la humanidad, el pas estaba sumergido en una crisis constante: luchas de clases, crisis econmicas peridicas e inexplicables, aumento de la tasa de suicidios, perdida de legitimidad del Estado, desenraizamiento del individuo, malestar entre los intelectuales y cientficos, ausencia de valores comunes, entre otras cosas. Motivado por la coyuntura que vivi desde su juventud, pens y concluyo que si algn da se dedicara a la educacin, su labor sera la de ayudar a sus compatriotas a llenar el camino hacia una sociedad que, unida y solidaria, dejase atrs los conflictos, y en impulsar los cambios sociales tendentes a fomentar la cohesin, para que sus conciudadanos pudiesen vivir lo que l llam el bien por excelencia: la comunin con los otros. Para Durkheim la crisis se deba a la falta de autoridad moral en los individuos. Durkheim nunca abandono la conviccin de que la sociedad occidental de su tiempo atravesaba una crisis grave, y de que, en el fondo, la crisis se deba a una relajacin patolgica de la autoridad moral sobre la vida de los individuos. Por medio de la socializacin reprime los instintos animales egostas para acatar una cultura o sea sistemas de reglas en los que se apoyan las distintas sociedades, de esta forma adquiere un pensamiento y un ethos, es decir hbitos mentales y prcticos, una concepcin del mundo y de la realidad, una forma de vida y una moral concreta.

3.1.1 SUBSISTEMA SOCIAL Y SUBSISTEMA CULTURAL

Basado en el modelo de la dinmica social elaborado por el autor, la nocin de conciencia colectiva es el ncleo central. Una sociedad est formada por individuos que se mantienen juntos porque tienen en comn valores y reglas, parcialmente transmitidos por la escuela. La sociedad, como objeto construido por la sociologa, no es ni trascendente, ni inmanente a los individuos: su especificidad viene definida por los parmetros de integracin (adhesin al grupo) y regulacin (reconocimiento de reglas que controlan los comportamientos individuales). Durkheim estudi esencialmente la socializacin de las generaciones jvenes en la escuela, en el seno del sistema escolar (denominado muchas veces por ste mquina). Este subsistema es dependiente del todo social, tiene no obstante caractersticas estructurales propias de cada uno de los sistemas sociales, lo que le confiere una autonoma relativa y, como todo sistema social, est sometido simultneamente a fuerzas de permanencia y a fuerzas de cambio: las primeras tienen su origen en el sistema de conjunto, las segundas responden a las necesidades emergentes que le son propias. Podemos reconocer dentro del sistema educativo una serie de instancias, las cu ales revela caractersticas autnomas (ya que dependen del orden global), institucionalizadas y otras que especifican la dinmica social. Las nuevas aspiraciones pedaggicas que subyacen de la sociedad (parcialmente autnomas, entonces), son necesidades emergentes del contexto general las cuales no estn an institucionalizadas. Deducimos y podemos comprobar an en la actualidad como ciertos saberes escolares que constituyen el contenido de la enseanza pueden constituir luego pensamientos, ideologas imperantes que a su vez influyen en la evolucin de las representaciones sociales. 3.2 ENFOQUE DE MAX WEBER Weber apenas se ocupa de modo explcito de la educacin. Es, sobre todo, en su sociologa de la religin donde se ocupa de la educacin, y ello sin apenas mencionarla. nicamente el lector ingenuo puede pensar que Weber solo se ha adentrado de modo ocasional en la educacin. Aqu asistimos fundamentalmente a una sociologa del poder, a una teora de los aparatos de coaccin psquica. La escuela, la familia y la iglesia, constituyen asociaciones de dominacin. Por dominacin entiende "un estado de cosas por el cual una voluntad manifiesta (mandato) del dominador o de los dominadores, influye sobre los actos de otros (del dominado o de los dominados) de tal suerte que en un grado socialmente relevante estos actos tienen lugar como si los dominados hubieran adoptado por s mismos, y como mxima de su obrar, el contenido del mandato". Se seala tres reas de problemas directamente incluibles en el mbito de la educacin: 1. Su teora de la educacin y la homologa que establece entre el aparato eclesistico y los aparatos educativos, sobre todo, la escuela. 2. Su teora de los tipos de educacin. 3. La problemtica de las relaciones entre escuela y burocracia. En lo que se refiere a la primera cuestin Weber distingue un tipo particular de asociacin de dominacin a la que llama asociacin hierocrtica, entendiendo por tal una asociacin "que aplica para la garanta de su orden la coaccin psquica, concediendo o rehusando bienes de salvacin".

Los bienes de salvacin que concede la escuela son los bienes culturales. Al igual que hizo en su momento la Iglesia, la escuela establece qu la cultura es legtima, de modo que excluye al resto de las culturas. El sistema de enseanza aparece cuando se dan cuatro condiciones: I. Existe un cuerpo de especialistas permanentes cuyos ingresos, promocin, deberes y conducta profesionales vienen sometidos a una reglamentacin propia. II. Se da una pretensin de dominio universalista: superacin del hogar, del clan y de las fronteras tnico-nacionales. III. Ese cuerpo de especialistas tiene una formacin uniforme y un reclutamiento regulado. IV. La capacidad carismtica de sus miembros es separada del carisma oficial atribuido al conjunto, esto es, cuando no precisan apoyarse en un carisma especial personal, sino que aparecen como funcionarios portadores de un carisma que les trasciende y que es propiedad de la propia institucin. El segundo bloque de anlisis weberiano se refiere a los tipos de educacin. Weber distingue tres tipos de educacin: carismtica, humanstica y especializada. A. La educacin carismtica -tpica sobre todo del guerrero y del sacerdote- se propone despertar cualidades humanas consideradas como estrictamente personales, es decir no transferibles y pertenecientes a la esfera de lo extra-cotidiano. Se supone que esas cualidades preexisten en el individuo. La educacin se limita a estimular, a desarrollar y a poner a prueba esas cualidades en aquellos sujetos que, en germen, ya las poseen. B. La educacin humanstica trata sobre todo de cultivar un determinado modo de vida que comporta unas particulares actitudes y comportamientos. El gentleman, el cortesano, el hombre culto constituyen otros tantos modelos producidos por este tipo de educacin. C. La educacin especializada corresponde a la estructura de dominacin legal, y una y otra vienen asociadas al proceso de racionalizacin y burocratizacin de la sociedad contempornea. El producto tpico de esta educacin es el burcrata, el experto. Finalmente la tercera rea se refiere a la relacin entre escuela y burocracia tal y como se plantea en El poltico y el cientfico (en concreto en la seccin titulada "La ciencia como vocacin", donde compara la carrera acadmica en las universidades norteamericanas y alemanas). Una de sus preocupaciones explcitas es la de la neutralidad de los profesores en el ejercicio de su actividad docente. Defiende que la ctedra no es un plpito, no es un foro y que el profesor no es un profeta o salvador, sino un especialista-burcrata cuya funcin es instruir, informar sobre los hechos y ayudar a que el alumno elija, y elija bien, su propio dios y su propio demonio. 4. COMENTARIO FINAL E HIPOTESIS

Con lo ya expuesto podemos concluir diciendo que se esta de acuerdo con que gracias a la educacin, el ser individual se transforma en ser social, con respecto a la homogeneidad seria

mas adecuado dirigirse a una heterogeneidad ya que se habla de una diversidad distintiva de las sociedades modernas, que no todas no cuentan con una realidad siquiera parecida ya que existen todo tipo de conflictos e incertidumbres, crisis de valores y en fin muchos aspectos en los cuales las sociedades modernas se distinguen unas de otras, en todo caso se debera de hablar no de homogeneidad sino de una educacin igualitaria o lo mas prxima a ella, ya que muchos sociedades sobre todo las del tercer mundo sufren taras en lo que respecta a la educacin, muchas ni siquiera logran culminar la educacin primaria, y esto es una desventaja enorme en el desarrollo de una sociedad. Sin embargo se coincide en una aspecto muy importante que desarrolla Weber, nos referimos a la actividad del docente que no debe ser tomado como el salvador sino mas bien como el gua , quien tenga la funcin de instruir y sobre todo hacer pensar al alumno de manera que desarrolle una perspectiva propia, esto parece dentro de todo ser lo mas rescatable e importante con respecto al problema planteado ya que se busca el desarrollo de una visin propia y no una mera copia de otros pensamientos, se cree que esto seria un elemento ha tener en cuenta en el sistema educativo , no solo ensear por ensear un estilo repetitivo y nada dinmico, el cual se debera dejar de lado fomentando nuevas propuestas. Finalmente se pretende dejar la siguiente hiptesis: Para lograr un mejor desarrollo del sistema educativo actual, seria competente la capacitacin y mejoramiento del docente, actuando como aliados el estado y las instituciones encargadas, logrando una labor de instructor y no de dictador, seria esto conveniente para formar un aspecto positivo y cambiante en la educacin actual, se espera que as sea.

5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Filloux J.C: Sobre Emile Durkheim.

Giddens A.: Sociologa.

Durkheim mile: Educacin y Sociologa Editorial Pennsula, Barcelona 1990.

Durkheim mile: La educacin moral Editorial Losada Bs. As. 1947.

Durkheim mile: La divisin del trabajo social Editorial Akal Madrid 1987. Parsons Talcote: ENSAYOS DE TEORIA SOCIOLOGICA Bs. As., Paidos, 1970.