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Manuel I de Portugal (Alcochete, 31 de Maio de 1469 Lisboa, 13 de Dezembro de 1521) foi o 14.

. Rei de Portugal, cognominado O Venturoso, O Bem-Aventurado ou O Afortunado tanto pelos eventos felizes que o levaram ao trono, como pelos que ocorreram no seu reinado. D. Manuel I ascendeu inesperadamente ao trono em 1495 em circunstncias excepcionais, sucedendo ao seu primo direito Joo II de Portugal, de quem se tornara protegido. Prosseguiu as exploraes portuguesas iniciadas pelos seus antecessores, o que levou descoberta do caminho martimo para a ndia, do Brasil e das ambicionadas "ilhas das especiarias", as Molucas, determinantes para a expanso do imprio portugus. Foi o primeiro rei a assumir o ttulo de Senhor do Comrcio, da Conquista e da Navegao da Arbia, Prsia e ndia. Em 1521, promulgou uma reviso da legislao conhecida como Ordenaes Manuelinas, que divulgou com ajuda da recente imprensa. No seu reinado, apesar da sua resistncia inicial, cumprindo as clusulas do seu casamento com Dona Maria de Arago, viria a autorizar a instalao da inquisio em Portugal. Com a prosperidade resultante do comrcio, em particular o de especiarias, realizou numerosas obras cujo estilo arquitectnico ficou conhecido como manuelino.

Constantes surtos de peste negra em Lisboa, capital do Reino, levaram a corte e a nobreza dos sculos XIV e XV a instalarem-se em Alcochete, nomeadamente o rei D. Joo I e, em meados do sculo XV, o seu neto infante D. Fernando, Duque de Viseu. A, na vila de Alcochete, nasceu em 1469 D. Manuel, filho de D.Fernando, Duque de Viseu e de Beatriz de Portugal.

Armas de Manuel I de Portugal, Livro do Armeiro-mor, 1509 Durante a infncia e a juventude, assistiu guerra de intriga e conspirao entre a aristocracia e o seu primo direito D. Joo II, muito cioso do seu poder. Alguns homens do seu crculo prximo foram mortos ou exilados, incluindo o seu irmo mais velho Diogo, Duque de Viseu, assassinado pelo prprio rei. Sucedeu-lhe como 5 Duque de Viseu, 5 Senhor da Covilh e 4 Duque de Beja, 4 Senhor de Moura. Portanto, quando em 1493 recebeu uma ordem real de comparncia no pao, D. Manuel I deveria estar preocupado. Mas o propsito de D. Joo II era nome-lo herdeiro da coroa, depois da morte do seu filho Afonso de Portugal e das tentativas frustradas de legitimar o bastardo Jorge de Lencastre. D. Manuel I ascendeu ao trono em circunstncias excepcionais, sucedendo Joo II de Portugal em 1495 de quem se tornara uma espcie de filho adoptivo1

Poltica externa e descobrimentos[editar | editar cdigo-fonte]

Esfera armilar, divisa de D. Manuel I conferida por D. Joo II que, tendo escrito no meridiano "Spera Mundi" foi, mais tarde, interpretada como sinal de um desgnio divino para o reinado de D. Manuel, Igreja Matriz da Goleg Aclamado em 27 de Outubro de 1495, D. Manuel I provou ser um sucessor altura, apoiando os descobrimentos portugueses e o desenvolvimento dos monoplios comerciais. Durante seu reinado, Vasco da Gama descobriu o caminho martimo para a ndia (1498), Pedro lvares Cabral descobriu o Brasil (1500), D. Francisco de Almeida tornou-se no primeiro vice-rei da ndia (1505) e o almirante D. Afonso de Albuquerque assegurou o controlo das rotas comerciais do oceano ndico e golfo Prsico e conquistou para Portugal lugares importantes como Malaca, Goa e Ormuz. Tambm no seu reinado organizam-se viagens para ocidente, tendo-se chegado Gronelndia e Terra Nova. O seu reinado decorreu num contexto expansionista, j preparado por seu antecessor - e marcado pela descoberta do caminho martimo para a ndia em 1498 e pelas consequncias polticas e econmicas que advieram deste facto.1 A extenso de seu reinado permite surpreender nele uma personagem determinada, teimosa, voluntariosa, autocrtica, detentora de um programa poltico de potenciao do seu poder dotado de uma assombrosa coerncia, posto em prtica at ao seu mais nfimo detalhe. D. Manuel I opta por uma poltica de expanso indiana e pe em prtica os seus princpios, criando a oportunidade para a realizao da viagem de Vasco da Gama em 1497, contra, ao que parece, a oposio de parte do seu conselho. Escolhe, ainda, a via da inverso pr-aristocrtica, ou seja, de restaurao de privilgios e direitos antes postos em causa e isto certamente por opo poltica de Estado. O rei edifica, igualmente, um Estado que prenuncia em boa medida o absolutismo rgio e o governo iluminado, por contraponto, alis, ao problemtico e agitado centralismo do seu antecessor D. Joo II.1 Tudo isto contribuiu para a constituio do Imprio Portugus, fazendo de Portugal um dos pases mais ricos e poderosos da Europa. D. Manuel I utilizou a riqueza obtida pelo

comrcio para construir edifcios reais, no que se chamaria muito posteriormente estilo manuelino, dos que so exemplo o Mosteiro dos Jernimos e a Torre de Belm. Atraiu cientistas para a corte de Lisboa e estabeleceram-se tratados comerciais e relaes diplomticas com a China e a Prsia, alm de que, em Marrocos, realizaram-se conquistas como Safim, Azamor e Agadir. A sua completa consagrao europeia deu-se com a aparatosa embaixada em 1514, chefiada por Tristo da Cunha, enviando ao papa Leo X presentes magnficos como pedrarias, tecidos e jias. Dos animais raros, destacaram-se um cavalo persa e um elefante, chamado Hanno, doravante mascote do papa, que executava vrias habilidades. Mas uma das inmeras novidades que encantaram os espritos curiosos das cortes europeias da poca ter sido sem dvida o rinoceronte trazido das ndias, que assumiu, ento, um papel preponderante na arte italiana.

Poltica interna[editar | editar cdigo-fonte]

O Mosteiro dos Jernimos, em Lisboa, um dos legados mais exuberantes do chamado estilo manuelino. Na vida poltica interna, D. Manuel I seguiu as pisadas de D. Joo II e tornou-se quase num rei absoluto. As cortes foram reunidas apenas trs vezes durante o seu reinado de mais de vinte e cinco anos, e sempre no pao de Lisboa. D. Manuel I dedicou-se reforma dos tribunais e do sistema tributrio, adaptando-o ao progresso econmico que Portugal ento vivia. Analisando-se a sua obra, verifica-se que avulta a tentativa de reforma do reino, atravs da criao de instrumentos unificadores de carcter estatal, como sejam a publicao dos Forais Novos, reformando os antigos, a Leitura Nova (1504-1522), a compilao e reviso da legislao, consagrada pelas Ordenaes Manuelinas, a reorganizao da Fazenda Pblica e a estruturao administrativa da decorrente. Com ele organiza-se o Estado moderno.2 Prova de que D. Manuel foi um rei que se preocupou em preservar a justia e a boa ordem do Reino, que durante seu reinado no apenas as Ordenaes do Reino foram reformadas, mas tambm os Forais, a Ordenao e Regimento dos Pesos (1502), o Regimento dos Oficiais das Cidades, Vilas e Lugares destes Reinos (1504), os Artigos das Sisas (1512), o Regimento dos Contadores das Comarcas (1514), o Regimento das Ordenaes da Fazenda (1516) e as Ordenaes da

ndia (1520). Obras de carter burocrtico fundamentais para a administrao e organizao do Reino portugus.

Absolutismo de direito divino[editar | editar cdigo-fonte]

Reproduo de uma xilogravura da edio de 1514 das Ordenaes Manuelinas, impressa por Joo Pedro Buonhomini nas instalaes de Valentim Fernandes, em Lisboa. Em seis gravuras constantes da edio das Ordenaes de 1514 - a nica ilustrada vemos o rei em majestade, portando uma coroa aberta e armadura, ladeado pela sua divisa, a esfera armilar e pelas armas do Reino, representada pelo escudo manuelino. Na sua mo direita est sempre o cetro real, smbolo da justia, a que se prende uma fita, chamada filactrio, onde se l DEO IN CELO TIBI AVTEM IN MVNDO (A Deus no cu e a ti na terra). evidente a inteno de representar a ligao entre o terreno e o divino, e lembrar a noo de dualidade especular entre uma corte terrena, encabeada pelo rei e uma corte celestial encabeada por Cristo3 . Isto refora a ligao de D. Manuel com o messianismo e com a ideia de um rei enviado por Deus, um escolhido para representar a cristandade ante o novo horizonte que se descortinava com os descobrimentos. E de fato a sua imagem que passou Histria foi a de um rei representante de Cristo, Senhor personificado na figura divina da Justia, do perfeitomonarca e do rei arqutipo4 . O rei era representado como o centro coordenador e a ele cabia, na mais alta composio, o mais nobre dos ofcios: ministrar a justia. Essa ligao entre o terreno e o espiritual est tambm presente no ideal rgio que justificado por Joo de Barros no Panegrico, porque sendo Deus perfeita justia, os reis, que por ele so ordenados e cujo poder representam, a ele s em tudo devem seguir5 . Esse tino requerido para a figura real se faz necessrio para que o povo tenha em seu governante o paradigma a seguir em todas as circunstncias, sendo para o mesmo, exigido ainda, qualidades que o tornem afamado e digno, dentre elas: temperana, honestidade, humanidade, comedimento, bondade, fortaleza, lealdade, prudncia, magnanimidade, amor s letras (...) e seus pensamentos em Deus4 .

Poltica religiosa[editar | editar cdigo-fonte]

Iluminura do perodo manuelino, "Livro 3 Msticos" D. Manuel I era um homem bastante religioso que investiu uma boa parte da fortuna do pas na construo de igrejas e mosteiros, bem como no patrocnio da evangelizao das novas colnias atravs dos missionrios catlicos. O seu reinado lembrado pela perseguio feita a judeus e muulmanos em Portugal, particularmente nos anos de 1496 a 1498. Esta poltica foi tomada por forma a agradar aos reis catlicos, cumprindo uma das clusulas do seu contrato de casamento com a herdeira de Espanha, Isabel de Arago. O Massacre de Lisboa de 1506 foi talvez uma das consequncias da poltica de D. Manuel I. Seguiram-se as converses foradas dos judeus e, depois, confiou ao seu embaixador em Roma a misso secreta de pedir ao papa, em 1515, a permisso de estabelecer a Inquisio em Portugal.

Cultura e artes
Na cultura, D. Manuel I procedeu reforma dos Estudos Gerais, criando novos planos educativos e bolsas de estudo. Na sua corte surge tambm Gil Vicente, o pai do teatro portugus, e Duarte Pacheco Pereira, o gegrafo, autor do Esmeraldo de Situ Orbis. D. Manuel I morreu em 1521 e encontra-se sepultado no Mosteiro dos Jernimos.

Cultura popula
No filme portugus Cames (1946), de Jos Leito de Barros, foi interpretado pelo ator Jos Amaro

Descendncia[editar | editar cdigo-fonte]

Realeza Portuguesa Casa de Avis Descendncia

Do primeiro matrimnio, com Isabel de Arago, infanta de Espanha (14701498):

Miguel da Paz (1498-1500), presumvel herdeiro das Coroas de Portugal, Castela e Arago

Do segundo matrimnio, com a sua cunhada Maria de Arago, infanta de Espanha (1482-1517), a 30 de Outubro de 1500:
Joo I[Expandir]

Joo III, rei de Portugal (1502-1557) Isabel de Portugal (1503-1539), casada com Carlos V, Imperador da Alemanha que se tornaria me de Filipe II de Espanha; Beatriz de Portugal, Duquesa de Saboia (15041538), casada com Carlos III, Duque de Saboia; Lus, Duque de Beja (1506-1555), condestvel do Reino e Prior da Ordem de S. Joo de Jerusalm, pai do polmico D. Antnio, prior do Crato; Fernando, Duque da Guarda (1507-1534), casado com Guiomar Coutinho, Condessa de Marialva Afonso de Portugal, cardeal (1509-1540), arcebispo de vora e de Lisboa. Maria de Portugal (1511-1513) Cardeal Henrique, rei de Portugal (1512-1580), cardeal, arcebispo de Braga, de vora e de Lisboa, Inquisidor Geral, regente do reino e rei; Duarte, Duque de Guimares (1515-1540), casado com Isabel de Bragana, bisav de Joo IV de Portugal Antnio de Portugal (1516) que viveu poucos dias.

Duarte I[Expandir]

Afonso V[Expandir]

Joo II[Expandir]

Manuel I[Expandir]

Joo III[Expandir]

Do terceiro matrimnio, com Leonor da ustria (14981558), infanta de Espanha, irm do imperador Carlos V:

Carlos de Portugal (1520-1521) Maria de Portugal (1521-1577), famosa como a mais culta das infantas

Sebastio I[Esconder] Henrique I[Esconder]

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