LIDERAZGO /SUJECIN Todos conocemos que es el Liderazgo, que no es ms que influir en otras personas, y a quien debemos reconocer y respetar

como lder; pero cuantos sabemos cmo sujetarnos a esa persona que hemos considerado nuestro lder y Autoridad? Aprendamos la importancia de someterse con humildad al lder y la gratificacin que trae consigo. SUJECIN Hebreos 13:17 Es de vital importancia reconocer que el ser humano, es un ser orgulloso y altivo, herencia pecaminosa que el diablo influyo en la humanidad entera, trayndole desgracias y la separacin de la presencia de Dios. La Biblia dice: Salmo 138:6 Porque el Seor es excelso y atiende al humilde, ms al altivo mira de lejos Proverbios 16:5 Abominacin es al Seor todo altivo de corazn; ciertamente no quedar impune De todas las sujeciones, una de las que ms trabajo le cuesta a la mayora de los creyentes, y al mismo tiempo una de las que mayores dolores de cabeza les ha dado a los lderes de las iglesias, ha sido precisamente esa: la sujecin al liderazgo de una congregacin local. Veamos lo que dicen Tito y Pedro al respecto Recurdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra. Tito 3:1 que

Por causa del Seor someteos a toda institucin humana, ya sea al rey, como a superior.. 1 Pedro 2:13 Jess, no resisti a las autoridades de su tiempo, no fue un subversivo social ni un guerrillero tira bombas. En el evangelio de Juan 19:11, leemos lo que le dice a Poncio Pilatos: Ninguna autoridad tendras contra m, sino te fuese dada de arriba.

Aun sabiendo Jesucristo de donde venia y la autoridad que representaba en la tierra se sujet a las autoridades, no pas por encima de ellas, l es nuestro mejor ejemplo; l dijo: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Mateo 5:17 Dios no puede aprobar un gobierno corrupto, tanto en la esfera del mundo, donde los hay a montones, como tambin dentro de la iglesia, donde lamentablemente tampoco faltan. Dios tampoco aprueba a los funcionarios que gobiernan lo que sea sin someterse a l, y es que ningn lder conseguir ser obedecido si antes este no estuvo sujeto a autoridad alguna. Este principio es muy importante porque reglamenta bblicamente toda clase de sometimiento y sujecin. El principio, es: sujecin a autoridad sujeta a autoridad. El otro punto rido de la sujecin, tiene que ver con su vida familiar, con el matrimonio, concretamente. Cuntas veces usted, mujer, o usted, varn, ha ledo y hasta ha predicado en cultos caseros o congregacionales sobre estos versos? Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor, porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Efesios 5: 22-24 Este texto, en contra de lo que muchos han enseado por aos, no fue escrito como una ley que declara la inferioridad social de la mujer. Habla, s, de un espritu noble de sumisin, por el cual una mujer reconoce voluntariamente la responsabilidad de liderazgo de su esposo bajo Dios en un acto de fe. En ninguna parte la Biblia somete o subordina genricamente a las mujeres a los hombres. Este arreglo, divinamente ordenado, jams pretendi reducir las posibilidades, los propsitos o la realizacin de la mujer. Los animales la tienen ms clara, quizs. Un gallinero es un gallinero cuando el que canta es el gallo y las que ponen los huevos son las gallinas. A nadie se le ocurrira alterar esos principios y esperar que funcione. Y es que Jesucristo es la cabeza de la iglesia, por tanto el hombre se somete a Dios, solo se trata de un principio de sujecin donde todos estamos sujetos a una autoridad. Si usted no est sometido a Dios, slo lo tiene como una parte ms de una serie de posibilidades aptas para recurrir en un momento de crisis. De igual modo que si Dios fuera como un oso de peluche de esos que suelen usarse como

amuleto. Por all puede llegar a ayudar a mucha gente, porque Dios es misericordioso; pero para resistir al diablo hace falta algo ms que eso. Hace falta no slo mencionar, sino estar sujeto, sometido, al nombre que est por sobre todo nombre, y ante el cual se dobla toda rodilla en los cielos (ngeles y Arcngeles), en la tierra, (Hombres, no interesa su fama, su prestigio, su posicin social o su poder), y debajo de la tierra, (Satans con todos sus demonios). Sujecin a autoridad que, a su vez, se sujeta a autoridad divina. Ese es el principio de la sujecin. De ese modo, que es indudablemente el que Dios ha planificado y no de sus imitaciones baratas que podrn arrojar algn resultado en alguna pequea iglesia, pero que no tiene registro alguno en el mundo del espritu, de ese modo, quiero recordarle, la sujecin es un instrumento poderoso y no frustrante o impotente cmo es la esclavitud a hombre. Una mujer fiel es poderosa en Cristo Jess, pero una mujer fiel, sujeta a la autoridad de un esposo sujeto a la autoridad en Cristo Jess, es sencillamente imbatible. El mismo principio es aplicable para todo lo que se llame sujecin. - Pero hermano! A m no me ensearon eso! Lo siento, quizs a m tampoco, pero eso es lo que dice la Biblia. SUMISION A LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA Entendemos por sumisin aquella forma de la relacin de poder en la cual el sujeto acepta someterse a la voluntad del otro. La sumisin es Sometimiento, acatamiento o subordinacin. La sumisin es la Palabra de Dios en accin, no es ningn acto cruel dirigido contra las mujeres, sino un principio de orden que se emplea en negocios, gobierno y educacin. Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin para s mismos. Romanos 13:1-2 Dondequiera que mire hay un principio de sumisin. La tierra se somete a las leyes fsicas. Nosotros nos sometemos al gobierno, a las seales de trfico y a las autoridades todos los das, aunque no nos guste a lo que nos sometemos, esto significa vivir en orden. Con mayor razn para alcanzar verdaderamente la semejanza a Cristo, debemos ser sumisos a su Palabra. Por eso el apstol Pablo exhort a los cristianos a someterse a las autoridades.

LA SUMISIN ES EL PLAN DE DIOS PARA LA RESTAURACIN La sumisin significa liberar no esclavizar. Miles de matrimonios tienen problemas porque los esposos y las esposas no entienden este principio del Reino. La sumisin es un mtodo de Dios para revelar su gloria trascendente en el proceso de restauracin. Su gloria trascendente es su habilidad de tomar cosas malas y convertirlas en buenas, cuando estn sometidas y depositadas en Dios. Dios tom la confusin de lenguas, una maldicin en la torre de Babel y la transform en una bendicin para la vida en el Pentecosts. La sumisin, que era parte de la maldicin en el Antiguo Testamento, se convirti en un mtodo para restaurar a la mujer a una herencia comn con su esposo en el Nuevo Testamento. El sometimiento de las mujeres antes de Cristo, fue resultado de la maldicin. Ahora su sometimiento es una expresin voluntaria de fe. Cuando una esposa se somete a la autoridad de su marido, ella pone por fe, en el orden divino y le da al hombre la habilidad de tratarla como a su coheredera. La rebelin le da un pretexto al hombre para dictar normas pero no para liderar. Si una mujer se somete, y su esposo, no la trata bien, sus oraciones no tendrn respuestas. La sumisin es una gran herramienta para la edificacin del carcter. Dios prueba la fe de los hombres y mujeres cuando los llama a someterse a sus rdenes divinas y ella precede a la glorificacin. La sumisin de Jess en huerto de Getseman a la voluntad del Padre fue tan resistente a su alma y a su cuerpo, que empez a transpirar gotas de sangre. Pero la sumisin de su voluntad al Padre lo llev a la glorificacin y la voluntad de Dios se cumpli en la Tierra.

TANTO LOS HOMBRES COMO LAS MUJERES ESTN EXHORTADOS PARA SOMETERSE EL UNO AL OTRO. Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Efesios 5:22-24

 Cuando la esposa se somete, lleva a cabo una actitud de humildad, reconociendo a su esposo como su autoridad y su cabeza de la familia. La Sumisin es una actitud de corazn la cual debe ser prioritaria en hombres y mujeres. Las esposas estn llamadas a someterse a sus esposos, pero ste no es su mayor llamado. Su mayor llamado es tener una vida semejante a Cristo, y como Cristo, someterse al Padre. El esposo se somete a Cristo y la esposa se somete al esposo, ese es el orden de Dios. La sumisin no debe usarse para evadir responsabilidades ni como una cubierta de la debilidad o rebelin. SUMISIN NO ES SEAL DE DEBILIDAD, SINO DE FORTALEZA. Una mujer con un espritu fuerte y segura de s misma puede someterse mejor, porque no se preocupa de ganar ni de probar que ella vale. Ella tiene fe en que Dios tendr estar a su cuidado a pesar de cualquier situacin. Su sumisin revelar su sabidura y su madurez. Los hombres y las mujeres algunas veces tienen la idea que la sumisin significa que la mujer tiene que hacer todo el trabajo sucio en la casa, pero no es un acto fsico, es un acto del corazn Recuerden a Jess lavando los pies de los apstoles. l estaba tan seguro de su identidad, destino y dignidad que no tuvo problemas en inclinarse para ministrar en una forma baja de servicio, en un acto de humildad. Juan 13:5 Nosotros necesitamos humillarnos para servir a otros como lo hizo Cristo. l es nuestro ejemplo. LA SUMISIN NECESITA MUCHA OBEDIENCIA, VALOR Y FE. Por la fe tambin la misma Sara, siendo estril, recibi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba prometido. Hebreos 11:11 Sara es una de las dos mujeres que aparecen en el captulo de heronas de la fe de Hebreos, a causa de su sumisin y gran valor para someterse a su esposo. Y seguirle a tierras extraas.

La sumisin tambin requiere fe. Nosotros elegimos gobiernos legtimos los cuales dictan leyes a las cuales tenemos que someternos; podemos no cumplirlas, pero depositar nuestros votos es una muestra de fe de nuestra parte.

EL MODELO PERFECTO (Cristo nuestro mayor ejemplo) Nuestro Seor Jess ha sido el mejor modelo que tenemos para aprender a desarrollarnos en cada rea de nuestra vida, dice la palabra que aprendi obediencia; se sujet a sus padres aun conociendo la misin para la cual haba sido enviado, Veamos: Cristo se humillo as mismo, se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz, Filipenses 2:8. l fue sujeto a sus padres. Lucas 2:51 Diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Mateo 22:42 Jess, siendo Dios, se someti por su propia voluntad a Dios. Sabemos que Jess se someti a s mismo en la cruz por los hombres. Aunque l pudo haber llamado a diez mil ngeles para que lo liberaran. l dio la responsabilidad de la tesorera a Judas a pesar de que conoca que podra robar y eventualmente traicionarlo. Por otro lado, Jess saba cuando no se deba someter. Y entr Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones. Mateo 21:12-13 A pesar de someterse a la tradicin de los mercaderes del templo, l tom autoridad y los arroj del templo. El tiempo cuando t dejes de someterte, est en el punto en que Jess dej de someterse, es decir, cuando la sumisin requiere una infraccin de tu fe en Dios. Se requiere discernimiento para saber cundo es el momento de obviar el sometimiento. No permitas racionalizar la rebelin como una decisin justificable para no someterte. El discernimiento trae gran recompensa, pero la rebelin termina en

destruccin. No permitas el abuso sexual, fsico o verbal contra ti u otras personas a tu cargo con el distorsionado sentido de la sumisin. Resultado de la sumisin y obediencia de Jess: A Cristo le estn sujetos ngeles, autoridades y potestades 1 Pedro 3:22 La iglesia est sujeta a Cristo.. Efesios 5:24 Todas las cosas estn sujetas bajo sus pies Efesios 1:22

UN MALENTENDIDO DE LA SUMISIN, SE PRESENTA CON LAS ESPOSAS CUYOS MARIDOS NO SIRVEN AL SEOR. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido. 1 Corintios 7:13-14 Algunas mujeres creen que no estn obligadas a someterse a sus esposos porque no son creyentes. Pero la Biblia dice que por sumisin y el ejemplo, podemos estar expeditos para llevar a otros al Seor. Jess respet la autoridad religiosa de los fariseos, a pesar de que no estaba de acuerdo con ellos.

Hay ocasiones cuando los lderes estn equivocados. Someterse a las equivocaciones de otros es difcil Tambin t puedes convertirte en equivocada espiritual si dejas una raz de amargura o un pecado de rebelin dentro de ti. Cuando no tengas ninguna forma de desacuerdo con la autoridad, estars dispuesto a comprometerte con Dios. Tu responsabilidad es guardar las lneas de comunicacin abiertas. La persona en autoridad tiene la responsabilidad de tomar decisiones correctas. Cuando la autoridad es tu esposo y t deseas que l cambie, necesitas humillarte ante Dios y te convertirs en deseosa de cambiar t misma. T desarrollas la fe en Dios cuando te sometes a otros. T no necesitas un lder perfecto si tienes una fe perfecta en Dios. Toda oportunidad es puesta por Dios.

 Tenemos que someternos a la autoridad del hogar, iglesia y gobierno.

La autoridad es una facultad natural que confiere al que la posee el don de provocar el respeto. La autoridad es pues fuente natural de fuerza moral.

EL VERDADERO ENTRENAMIENTO

Entrenamiento; se refiere a la adquisicin de conocimiento, habilidades, y capacidades como resultado de la enseanza de destrezas o prcticas y conocimiento relacionado con aptitudes que encierran cierta utilidad. Forma el centro del aprendizaje y proporciona la base de los contenidos en institutos de formacin profesional y politcnica. Se refiere a menudo como desarrollo profesional. Igualmente se conoce como conjunto de ejercicios fsicos que se realizan para perfeccionar el desarrollo de una actividad, especialmente para la prctica de un deporte. Muchas veces nos quejamos, lloramos y no entendemos cuando en nuestras vidas se presenta circunstancias difciles, pues es nada ms y nada menos que el entrenamiento que necesitamos tener durante la carrera que decidimos andar. Pablo relaciona nuestro estilo de vida con una carrera: Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante... Hebreos 12:1 El pasaje presenta nuestro andar cristiano, nuestra vida cristiana, como una carrera que necesitamos correr con paciencia, y poniendo los ojos en Jess, quin es el autor y consumador de nuestra Fe. En 1 Corintios 9:24-27 Pablo habla de nuevo sobre la carrera y el premio: No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.

Pablo corra la carrera buscando una corona incorruptible. Tena su objetivo establecido y su meta era recibir la corona incorruptible de las manos del Seor, no permitira que nada se interfiriera en ello. No corra con inseguridad. Saba su meta y estaba seguro del premio que le esperaba. As como los atletas se disciplinan teniendo en mente su meta de ganar las carreras , as tambin Pablo disciplinaba su cuerpo, poniendo atencin que mientras le predicaba a otro, el mismo no se descalificara. La carrera que Pablo corra, no era solamente para Pablo. Nosotros tambin corremos la misma carrera, la misma corona, el mismo premio nos espera tambin. Continuando, la carrera que tenemos que correr tambin es presentada como una batalla, Pablo habla de ella en otros pasajes tambin. Uno de ellos es 1 Timoteo, donde Pablo le est dando instrucciones a Timoteo: Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos. 1 Timoteo 6:12

LA BIBLIA USA VARIAS FIGURAS PARA ILUSTRAR NUESTRA RELACIN CON DIOS Y SU SERVICIO. La iglesia es el reino, el rebao, el cuerpo, etc. de Cristo. As mismo Pablo hace referencia que tambin somos soldados en su ejrcito. Esta figura se usa para indicar esfuerzo, lucha y sufrimiento. Pablo emplea muchos trminos militares: Rom. 6:13 instrumento, una herramienta, instrumento, arma Esta metfora es probablemente de origen militar; Efes. 6:11, la armadura; Fil. 2:25, compaero de milicia; 2 Tim. 2:3, 4, soldado milita soldado. Estaba continuamente en la presencia de soldados cuando escribi estas y otras cartas. Usted se preguntar, como soldado Qu clase de batalla peleamos? Desde luego, no es literal. No es una batalla en el sentido ordinario de la palabra, pues Jess dijo, Mi reino no es de este mundo Jn. 18:36. La primera batalla se lleva a cabo en el corazn de la persona que quisiera ser soldado de Cristo. Mat. 16:24, toma la decisin de negarse a s mismo y seguir a Cristo. Entonces lucha contra la carne Gl. 5:16; Sant. 1:14; 1 Jn. 2:16; 1 Cor. 9:27.

1 Jn. 3:8, el Hijo de Dios apareci para deshacer las obras del diablo. Esta es la batalla del cristiano. Esta lucha comenz en el huerto de Edn: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. No peleamos con puos, pistolas, ni tampoco con tcticas polticas 2 Cor. 10:3, 4., No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra huestes espirituales de maldad Efes. 6:12. 2 Cor. 10:5, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. Esta batalla se ilustra perfectamente en la vida de Cristo y en los hechos de los apstoles. Efes. 6:17, Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. Pablo dijo a Timoteo; T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tom por soldado. Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legtimamente. 2 Timoteo 2:3-5 La carrera se convierte en batalla y la batalla se convierte en guerra. El atleta es tambin un soldado y el soldado es tambin un guerrero. Y un buen soldado tiene que aprender a resistir duramente. El buen soldado o corredor corre la carrera con: PACIENCIA: significa, perseverancia. No podemos correr la carrera sin permitirnos ser impedidos por cualquier obstruccin, y sin desvanecernos en el camino. Motivados por el ejemplo de las multitudes quienes han corrido la misma carrera antes que nosotros, debemos perseverar hasta el final como ellos hicieron. CERTEZA: No corre con incertidumbre. No golpea al aire. En frente de sus ojos tiene el objetivo, el premio, la corona incorruptible. DISCIPLINA; y sabe muy bien que l mismo se puede descalificar. Tomando en cuenta el peligro de la descalificacin, Pablo nos dice en segunda de Corintios:

Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? 2 Corintios 13:5

El buen soldado no se enreda con las aventuras de la vida, para as complacer a aquel que le ha escogido. No podemos ser soldados de Jesucristo y al mismo tiempo tener todo nuestro inters en nuestras propias cosas. Cuando hay un llamado para soldados, dejan atrs sus cosas, negocios, tiendas y van a la guerra. Eso no significa que para ser soldados de Jesucristo tenemos que dejar nuestras ocupaciones. Pablo mismo construa tiendas para ganarse la vida. Pero no debemos enredarnos, dedicarnos completamente y/o pre-ocuparnos con eso. La gran preocupacin o mejor dicho Ocupacin de un soldado debera ser complacer a su general; igualmente debera ser la de un cristiano, su ocupacin debera ser complacer a Cristo, que l nos apruebe. La manera de complacer a aquel que nos ha escogido para ser soldados no es enredndonos con las aventuras de la vida, sino siendo libres de tales enredos porque nos impediran en nuestra santa batalla. EL BUEN SOLDADO DE JESUCISTO 2 Timoteo 2:1-13 No se enreda en los negocios de la vida. V. 4 Los negocios de la vida, son aquellos que nos traen beneficios personales. Cuando Pablo escribe a Timoteo, el asunto de comercio estaba muy bueno, los mercaderes andaban de un lado a otro. Y Timoteo fcilmente poda dejarse llevar por esta ambicin. Lo que pablo est haciendo es recordar a Timoteo el propsito por el cual fue llamado. Tienes que enfocarte en tu ministerio, Dios te ha llamado para que le sirvas en este lugar. No te distraigas Cuando pablo dice: No te enredes, esta dando la idea de que los negocios de la vida, son una trampa mortal para aquellos que han aceptado el llamado de Dios para ser pastores de una congregacin. Y los negocios de la vida pueden apartar a muchos de ese propsito. Cuantos pastores han sido enredados por los negocios de la vida. Pastores que han dejado su ministerio por el sueo americano. Pastores que se han dedicado mejor a sus negocios porque creen que all obtiene ms ganancias. Pero el buen soldado de Jesucristo. Jams se enreda en los negocios de la vida.

Sabe luchar legtimamente. V. 5. La recompensa depende de la fidelidad en el servicio cristiano. Pablo emplea las metforas del: 1. Soldado. Debe dedicarse por completo a la vida militar. De la misma manera, la batalla del reino demanda completa dedicacin. 2. Atleta. Debe entrenar duro y someternos a las reglas. 3. Agricultor. Como los agricultores, debemos trabajar arduamente y saber esperar. Es trabajador V. 6 . No espera a que los de ms le hagan su trabajo, tampoco espera que otros trabajen para que el lo haga. Nadie lo est empujando para que sirva. Es laborioso, no para anda de untado para otro tratando de sacar la tarea. Emprendedor. Tiene iniciativa propia, siempre va adelante, sus pensamientos estn en la obra de Dios, trata de que las cosas salgan bien y no hace un trabajo mediocre. Es navegador. Como navegador sabe trazar bien la ruta a seguir y transmite la visin a su gente.

EL SOLDADO DE CRISTO DEBE ENTERARSE DE LA FUERZA DE LA OPOSICIN. La palabra Satans quiere decir adversario; diablo quiere decir tentador. 2 Corintios. 2:11, no seamos ignorantes de sus maquinaciones. 1 Pedro 5:8. Efes. 6:10-20, tenemos que estar bien armados. La mejor defensa es una fuerte ofensiva. El diablo es nuestro adversario, nuestro oponente. Anda por ah y su objetivo es brutal: nos quiere devorar.Resistir al diablo y l huir. Santiago 4:7 Pablo pele la buena batalla 2 Timoteo 4:7. Derribando argumentos 2 Corintios 10:5 Es necesario odiar el pecado y el error. Hay que odiar la falsa doctrina. Salmos 97:10

EL EJRCITO VOLUNTARIOS.

DEL

SEOR

EST

COMPUESTO

SOLAMENTE

DE

No haya nada de conscripcin militar para el ejrcito del Seor. Comprese Jueces 7:3, Ahora, pues, haz pregonar en odos del pueblo, diciendo: Quien tema y se estremezca, madrugue y devulvase desde el monte de Galaad. Mejor 300 que 32,000! Nadie llega a ser soldado en contra de su voluntad. Mateo 11:28-30; 2 Corintios 5:18-20; Apocalipsis. 22:17. El Seor pregunta a todos, Quin est por el Seor? xodo 32:26.

EL SOLDADO DE CRISTO DEBE PELEAR CON OPTIMISMO. Debe pelear con el propsito firme de ganar la victoria. 1 Corintios 15:58. Si somos fieles, la oposicin de Satans bien podra promover la obra. Filipenses 1:12-14. Apocalipsis 17:14.

Como buen soldado de Jesucristo debemos mantenernos firmes a pesar del sufrimiento porque pensamos en la victoria, la visin del triunfo y la esperanza de la cosecha