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DOSSIS

O impacto da Revoluo Russa sobre o movimento operrio brasileiro

Che Guevara

CRTICA MARXISTA 9 7

Seis textos em defesa da Revoluo de Outubro


ASTROJILDO PEREIRA
Os documentos que seguem1 procuram apenas sugerir como, no calor da hora e com as poucas notcias disponveis, Astrojildo Pereira acompanhou a guerra e os acontecimentos revolucionrios na Russia e Europa (1 a 3) e enfrentou o debate com os anarquistas, no processo de fundao do Partido comunista, defendendo sempre a Russia sovitica (4 a 6 ).

A Revoluo Russa (O Debate, ano I, n1, 12 de julho de 1917).


Bem difcil, sem dvida, precisar o curso dos atuais acon-tecimentos na Rssia. Alis, seria rematada tolice pretender firmar tais ou quais traos definitivos do grande movimento que deu por terra, abruptamente, com a casta dos Romanov, e com ela, de cambulhada, todas as demais castas aristocrticas e monopolizadoras das riquezas e do poder. Movimento de tal magnitude e complexidade, revolvido por mil correntes diversas, h de por fora manifestar-se confuso e contraditrio, com altos e baixos, com claros e escuros violentos. Impossvel, pois, determinar em linhas inflexveis os traos essenciais dos fatos revolucionrios e suas conseqncias. O que no quer dizer que, em meio do cipoal dos telegramas e correspondncias e de outros documentos mais raros, no se possa fazer uma idia mais ou menos aproximada do grande drama poltico grande por si mesmo e ainda maior por suas conseqncias , da orientao que o tem guiado e das tendncias que o caracterizam. Os dois ncleos orientadores do movimento, a Duma e o Comit de Operrios e Soldados, este surgido da prpria revoluo, logo tomaram posies antagnicas, terminado o primeiro golpe demolidor. A Duma,
1. Toda essa documentao encontra-se no Arquivo Histrico do Movimento Operrio (Asmob), do Instituto Astrojildo Pereira, anexo ao Centro de Documentao e Memria (Cedem) da Unesp, S.Paulo. 98 REVOLUO RUSSA

vinda do antigo regime, pode dizer-se representa, em maioria, a burguesia moderada e democrtica, ao passo que o Comit de Operrios e Soldados, composto de operrios, representa o proletariado avanado, democrata, socialista e anarquista. A Duma deu o governo provisrio e o primeiro ministrio; o Comit de Operrios e Soldados derrubou o primeiro ministrio, influiu poderosamente na formao do segundo e tem anulado quase por completo, seno de todo, a ao da Duma. Insignificante, sem nenhum peso, pelo menos at agora, o elemento reacionrio e aristocrtico, a situao russa tem que obedecer, na sua luta pela estabilizao pblica, s duas foras principais enfeixadas pelo proletariado socialista e anarquista e pela burguesia democrtica e republicana. A qual das duas foras est destinada a preponderncia na reorganizao da vida russa? O que se pode afirmar com certeza que essa preponderncia tem cabido, at agora, ao proletariado. E como o proletariado, cuja capacidade poltica j anulou o papel da Duma burguesa, est tambm com as armas na mo, no encontrando, pois, resistncia sria aos seus desgnios, no muito longe da certeza andar quem prever a sua contnua preponderncia, at completa absoro de todos os ramos da vida nacional, extinguindo-se, de tal modo, num prazo mais ou menos largo, a diviso do povo russo em castas diversas e inimigas. E intil insistir na influncia que tais acontecimentos exercero no resto do mundo, na obra de reconstruo dos povos, cujos alicerces esto sendo abalados pelo fragor inaudito dos grandes canhes destruidores...

A Revoluo Russa e a imprensa (maro de 1918).


As pginas que formam este folheto foram escritas em dias espaados, no intervalo de tempo contado de 25 de novembro do ano findo at 4 de fevereiro ltimo. Algumas delas foram enviadas, em forma de cartas, aos jornais, rebatendo injrias ou deslindando confuses. Reunidas e coordenadas nesta brochurinha, creio valero como um documento e um protesto mais duradouro contra as calnias e imbecilidades de que se tem servido a nossa imprensa nas apreciaes sobre a obra dos maximalistas russos... A Revoluo Russa e a imprensa carioca Jamais, jamais se viu na imprensa do Rio to comovedora unanimidade de vistas e de palavras, como, neste instante,2 a respeito da Revoluo
2. Este comentrio foi escrito em 25 de novembro de 1917. Depois disso, como se tem visto, a opinio, pelo menos de alguns jornais, tem se modificado muito... CRTICA MARXISTA 9 9

Russa. Infelizmente, to comovedora quanto deplorvel, essa unanimidade toda afinada pelas mesmssimas cordas da ignorncia, da mentira e da calnia. Saudada quando rebentou e deu por terra com czarismo dominante, a Revoluo Russa hoje objeto das maldies da nossa imprensa, que nela s v fantasmas de espionagem alem, bicho perigoso de no sei quantos milhes de cabeas e de garras. Provavelmente os nossos jornais desejariam que se constitusse, na Rssia, sobre as runas do Imprio, uma flamante democracia de bacharis e de negociantes, como a que tem por presidente o sr. Wilson, ou como esta nossa, presidida pela sabedoria inconfundvel do sr. Wenceslau. A cada do nosso Imprio e a implantao desta nossa Repblica, sem gota de sangue, com uma simples e vistosa procisso na rua, parece ter-se tornado, aos olhos dos nossos jornalistas, o padro irrevogvel pelo qual se devem guiar as revolues antidinsticas que se forem efetuando pelo mundo. Como a Revoluo Russa, ao contrrio disso, tem tomado um carter profundo, de verdadeira revoluo, isto , de transformao violenta e radical de sistemas, de mtodos e de organismos sociais, levada para diante aos empurres, pelo povo, pela massa popular, eis que os nossos jornais desabam sobre ela, de rijo, toda a fria da sua indignao democrtica e republicana. que os nossos jornais partem dum ponto de vista errado, supondo que o povo russo tem a mesma mentalidade do povo brasileiro de 89, que assistiu, bestializado, proclamao, por equvoco, desta bela choldra que nos desgoverna. No: o povo russo um povo de memorveis tradies revolucionrias, cuja mentalidade, formada atravs das mais speras e mais empolgantes batalhas libertrias destes ltimos cem anos, no pode satisfazer-se com o regime falsamente democrtico da plutocracia, regime de espoliao em nome da igualdade perante a lei, de embuste e burla eleitoral e de parlamentarismo oco, palavreiro, desmoralizado, safadssimo... J em 1869, h quase meio sculo, escrevia Bakunine, um dos grandes precursores da atual revoluo e que se achava ento na Sua, exilado: Eles (os revolucionrios russos) querem nem mais nem menos que a dissoluo do monstruoso Imprio de todas as Rssias, que, durante sculos esmagou com o seu peso a vida popular, no conseguindo, porm, extingui-la de todo. Eles querem uma revoluo social tal que a imaginao do Ocidente, moderada pela civilizao, apenas consegue pressentir. Um pouco mais de tempo... e ento ver-se- uma revoluo que sem dvida ultrapassar tudo quanto se conhece at aqui em matria de revolues.3
3. Oeuvres, V, p. 58-59. 100 REVOLUO RUSSA

Agentes alemes Uma das teclas mais batidas pelas ilustrssimas gazetas do Rio, quando se referem Revoluo Russa, a de que os bolcheviques, em geral, e Lenin em particular, so agentes do governo alemo. Ora, h em tudo isso, a par do evidente contra-senso, um crasso desconhecimento dos fatos. Lenin um velho socialista militante de mais de vinte anos, e como tal ferozmente perseguido pela autocracia moscovita, mas sempre o mesmo homem de carter indomvel e intransigente.4 Como pode, pois, entrar nos cascos de algum que um homem destes, precisamente quando v os seus caros ideais em marcha, a concretizar-se numa soberba florao de energia vital, v vender-se a um governo estrangeiro? Lenin, se quisesse vender-se, algum dia, bastava esboar o mais leve sinal e o governo de S. Petersburgo lhe rechearia os bolsos fartamente, vencendo pelo dinheiro o inimigo implacvel. No precisava esperar atravs de anos inteiros de perseguies e sofrimentos, que a revoluo social de seus sonhos se iniciasse para entregar-se ao marco prussiano, como um vulgarssimo trampolineiro, como um jornalista qualquer destes que abundam na imprensa desta terra. Os cascos do mais espesso jumento repeliro, por demasiada, tal sandice... Aos nossos jornalistas, a honra de a fecundarem! E grande honra, essa, que a Revoluo, ao extravasar-se da Rssia, ao espraiar-se pela Europa, ao atravessar os oceanos e ao vir sacudir-nos da bestializao republicana, saber, de certo, regiamente e merecidamente recompensar... Incoerncias e imbecilidades Interessantssimo, o artigo estampado h dias no Imparcial,5 sobre a situao russa. Notrio acrrimo defensor da ordem social, o Imparcial
4. A Luta, jornal burgus de Lisboa, estampou os seguintes dados biogrficos sobre Lenin: A autocracia, talvez por instinto, descobriu um inimigo terrvel na pessoa de Lenin, quando ele no contava mais de 17 anos de idade. Expulsou-o em 1867 (?) da Universidade de Kazan, com privao do direito de admisso em qualquer outra universidade, pelo motivo de seu irmo ter sido executado como prisioneiro poltico. Lenin cujo verdadeiro nome Oulianow consagrou-se muito cedo ao estudo do desenvolvimento econmico da Rssia, e muito jovem ainda, tornou-se um perigoso discpulo de Karl Marx. Escreveu muitos folhetos e livros; mas a sua principal obra um grosso volume intitulado A evoluo do capitalismo na Russia, editado em 1881 com o pseudnimo V. Iline; trabalho sobretudo acadmico, cheio de nmeros, todo ele apoiado em estatsticas. Mas a atividade de Lenin no se limita de economista sbio, e, atrado pelo movimento revolucionrio, condenam-no a 4 anos de deportao na Sibria. De regresso destas paragens, passou ao estrangeiro e fez-se chefe ativo da social-democracia russa... (Transcrito pelo Cosmopolita, de 15 de janeiro). 5. De 11 de novembro. Este comentrio, escrito a 18, foi enviado, em forma de carta, ao Imparcial. Naturalmente, a ilustre redao jogou-o na cesta dos papis inteis... CRTICA MARXISTA 101

serve, assim, valentemente a causa do Estado, de que um dos esteios e na qual tem empregado srios interesses. E tanto mais valentemente quanto certo que, brigando contra os fermentadores de revolta, briga tambm contra a lgica e contra a verdade dos fatos. Exemplo flagrante disso o trecho seguinte do citado artigo: A Rssia era uma nao governada pelo knut. Sacudido o jugo dos Romanov, entregou-se a embriagus da emancipao, com todos os seus excessos. Falta-lhe a cultura moral necessria para disciplinar a liberdade sob autoridade e para compreender que um governo acatado e leis obedecidas so condies indispensveis existncia de uma nao livre. O esprito militar extinguiu-se no exrcito, destruindo-lhe a fora de agresso, e at o estmulo de resistncia. Eu sublinho as palavras que me parecem mais comprometedoras... Acho estupendo que se julgue a emancipao capaz de causar embriaguez. Isso querer compar-la ao lcool, ao vinho, vodca, que embriagam aos viciados (permanentes ou momentneos, pouco importa), isto , aos escravos da bebida. Ora, um escravo, se me no engano, tudo quanto h no mundo de menos emancipado. No, a emancipao no pode jamais embriagar. Ela gua lmpida, refrigerante, saudabilssima... No menos estupendo acho eu o conceito de disciplinar a liberdade sob autoridade. Essa a linguagem de todos os desptas de todos os tempos, isto , dos grandes inimigos da liberdade. Liberdade disciplinada liberdade limitada, cortada, imposta, de onde resulta deixar de ser liberdade. E no falemos em liberdade sob a direo da autoridade... A autoridade, por sua origem, por sua funo essencial e formal, por seu papel histrico, representa precisamente e concretamente o princpio oposto ao princpio da liberdade. Pode dizer-se que a autoridade e a liberdade so os dois antpodas da histria da humanidade. Esta mesma histria prova-o abundantemente: toda e qualquer conquista de liberdade implica necessariamente em diminuio de autoridade. Autoridade fora manejada pelo arbtrio de alguns: violncia, compresso, brutalidade, imposio tudo quanto h de menos liberdade. O esprito militar extinguiu-se no exrcito russo...: verdade, e felizmente, muito felizmente. Eu sou antimilitarista e alegro-me imenso com to auspicioso acontecimento. E desejo ardentemente que o mesmo acontea na Frana, na Inglaterra, na Itlia, na Alemanha, na ustria, nos Estados Unidos, no Brasil... no mundo todo. O que, porm, no posso compreender, por mais esforos que faa, que o Imparcial, que combate o esprito militar existente no povo alemo, como um perigo universal, entenda que o desaparecimento desse esprito militar, na Rssia, constitui
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um mal. De duas uma: ou o esprito militar ( ou militarismo, que tudo um) um bem, ou um mal. Se um mal (como afirmam os aliados, referindo-se Alemanha), o seu desaparecimento, ou a sua no existncia, num pas qualquer (como o caso da Rssia, segundo afirma o Imparcial) constitui um motivo de felicidade inestimvel, e deve, assim, ser louvado por toda a gente, amiga da humanidade e da liberdade. Se ao contrrio, o esprito militar um bem, ele deve ser louvado tambm na Alemanha, que, incontestavelmente, a ptria mestra em militarismo, mestra cujos exemplos devem ser seguidos por quantos entendem que o esprito militar um bem. Combater o militarismo tedesco e, ao mesmo tempo, louvar e incitar (o que tm feito todos os aliados, inclusive agora o Brasil, por desgraa nossa) o esprito militar no resto do mundo, eis uma incoerncia que eu no posso compreender, por mais esforos que faa... Enfim, bem pode ser que seja eu o imbecil! Divergncia fundamental evidente que a concepo dos maximalistas sobre a liquidao da guerra diverge muito da de Berlim e Viena. Eis o que afirmava a Agncia Havas, em telegrama de Paris, datado do dia 7 de dezembro ltimo e aqui publicado, pelos jornais seus clientes, ao dia seguinte. uma informao absolutamente insuspeita, pois que parte duma agncia francesa oficiosa, cujos despachos so diretamente controlados pelo governo da Frana. Ora, se evidente a divergncia entre os maximalistas e os governantes de Berlim e Viena, a respeito da liquidao do conflito guerreiro, isso quer dizer, nem mais nem menos, que os maximalistas pensam e querem que a guerra termine dum modo diverso do modo que pensam e querem os governantes alemes e austracos. Divergir pensar e querer a mesma coisa de maneira diferente, e quando duas pessoas, ou grupo de pessoas, ou duas coletividades, tm firmado sobre um mesmo assunto, um pensamento e uma vontade divergentes, isso significa que no existe acordo entre as duas partes. o que se d agora entre Berlim e Viena, dum lado, e Petrogrado, do outro: entre os maximalistas e os governos tedescos no existe concordncia de opinio sobre a guerra e a paz. Nem poderia jamais existir concordncia entre uns e outros: os maximalistas, socialistas revolucionrios batendo-se por um programa mximo6 de reinvidicaes populares; os imperantes austro-alemes, a personificao culminante da autoridade, da tirania, da opresso, espoliao das massas
6. Jornais houve que tomavam os maximalistas como partidrios de Maxim Gorki. Para o bestunto de tais jornalistas, maximalistas s podia derivar de Maximo... Gorki! CRTICA MARXISTA 103

populares. O programa essencial de todos os partidos socialistas consiste precisamente no combate aos instrumentos e aos partidos de tirania e espoliao. Os maximalistas, que formam uma frao dos socialistas russos, so por sua prpria natureza, especificamente inimigos de todos os governos monrquicos e plutocrticos, da Rssia e de fora da Rssia, portanto inimigos naturais dos governantes de Berlim e Viena. E da que resulta a divergncia radical entre uns e outros, sobre a guerra e a paz. Ora, se isso verdade, se isso constitui um fato evidente, como conceber que os maximalistas sejam agentes alemes, agindo por influxo do marco, prussiano, traidores da ptria e outras coisas no menos feias?7 Alterao maximalista evoluo aliada... Petrogrado, 23 [de dezembro] (Havas). Discursando nesta capital a respeito das negociaes de paz com os imprios centrais, o sr.Trotski disse: A Revoluo Russa no derrubou o czar para cair de joelhos ante o kaiser, implorando paz. Se as condies oferecidas no forem conformes aos princpios da revoluo, o partido maximalista recusar assinar a paz. Fazemos guerra a todos os imperialismos. Como se v, este telegrama, da mesma insuspeitssima (no caso) agncia, veio confirmar, com as prprias palavras de Trotski, os comentrios que o telegrama do dia 7 me sugerira. Na sua edio de 24 de dezembro, A Noite, desta cidade, assim se exprimia: O programa de paz dos maximalistas, apresentado conferncia (de Brest-Litovski, inaugurada nesse dia), podia ser aceita, com pequenas alteraes, por todos os pases aliados. Nunca poder ser aceito, porm, pelos imprios centrais... Estas condies (as apresentadas pelos russos) so inteiramente inaceitveis pelos imprios centrais, porque elas repousam sobre bases democrticas contrrias em absoluto, ao imperialismo que domina em Berlim e Viena. outro testemunho insuspeitssimo, contra conceitos prprios anteriormente espendidos e confirmando integralmente o que eu dissera nos comentrios do dia 9... Uma observao curiosssima. Referindo-se s condies de paz expostas simultaneamente pelo sr. Lloyd George, no Congresso dos Sindicatos Operrios Ingleses, e pelo sr. Wilson, na mensagem ao Congresso americano, O Imparcial de 10 de janeiro ltimo estampa entre outras coisas de maior interesse, esta: Alguns rgos da imprensa aliada, por um excesso de zelo que prejudica em

7. Esta nota foi escrita a 9 de dezembro e enviada a todos os jornais. Somente o Jornal do Brasil fez-me o favor de publica-la na ntegra, na sua edio de 22 de dezembro. 104 REVOLUO RUSSA

vez de favorecer a causa comum, nos comentrios bordados sobre essas solenes declaraes, procuram mostrar que a Entente no modificou uma linha dos seus propsitos anteriormente assentados sobre a guerra. Basta reler com ateno o discurso do primeiro ministro ingls e a mensagem ao Congresso Americano, para ver que os aliados evoluram no seu programa... Ao ser divulgado o programa de paz apresentado pelos maximalistas, A Noite, a 24 de dezembro, afirmava que tal programa podia ser aceito, com pequenas alteraes, por todos os pases aliados. Realmente, trs semanas depois, a Inglaterra e os Estados Unidos, e com eles os demais aliados, aderiram ao programa russo. Aderiram, claro, com alteraes, no pequenas, mas grandes, e alteraes da parte deles aliados, como confessa O Imparcial, quando diz, com deliciosa candura, que os aliados evoluram no seu programa... A mensagem de Wilson A mensagem do presidente Wilson, aqui publicada no dia 9 de janeiro, que veio entupir de vez as goelas dos miserveis escribas de penas permanentemente voltadas calnia. Eu no resisto ao desejo de transplantar para estas pginas os trechos da mensagem em que se toca nos russos e na conferncia de Brest-Litovski. Vale a pena dar-lhes relevo:
Os representantes da Rssia em Brest-Litovski apresentaram no s uma exposio perfeitamente definida e clara dos princpios sobre os quais eles estariam dispostos a concluir a paz, mas tambm um programa igualmente ntido e preciso sobre o modo concreto desses princpios poderem ser aplicados... As negociaes foram quebradas. Os representantes da Rssia eram sinceros e como tais no podiam seriamente dar incremento, etc... Os representantes russos tm insistido, muito justa e sabiamente e dentro do esprito da moderna democracia, em que as conferncias que eles tm celebrado com os estadistas teutnicos e turcos deviam ser celebradas a portas abertas, tendo por auditrio todo o mundo, como se desejava... H alm disso uma voz a reclamar essas definies de princpios e propsitos, que, em minha opinio, mais comovente e intimativa do que qualquer das muitas vozes tocantes que povoam o ambiente do mundo. a voz do povo russo... Ele no cede nem nos princpios nem na ao. A sua concepo do que justo, do que humano, do que honroso aceitar, j foi exposta com uma franqueza, uma largueza de vistas, uma generosidade de esprito, uma universal simpatia humana que h de provocar a admirao de todos os amigos da humanidade. Tem ele recusado transigir nos seus ideais, ou abandon-los para garantir a sua prpria segurana...

Depois disso, no h seno que subscrever e seguir com entusiasmo


8. De 15 de janeiro ltimo. CRTICA MARXISTA 105

as recomendaes feitas pelo Cosmopolita,8 ao comentar estes mesmos trechos da mensagem de Wilson : Tornando... s imbecilidades estampadas na imprensa carioca, s nos resta recomendar aos nossos amigos e camaradas esses senhores jornalistas dos rotativos: por enquanto o desprezo e o desdm... e mais tarde, na hora solene do grande e prximo ajuste de contas, ento, sim, saibamos tirar proveito da rijeza combativa dos nossos msculos!. O desmembramento do colosso Uma das conseqncias da Revoluo Russa que mais assombro e indignao causam aos nossos jornalistas a do desmembramento do exImprio. Eles pem as mos na cabea, desorientados, ao lerem os telegramas que noticiam a independncia e autonomia da Finlndia, do Cucaso, da Sibria, da Ucrnia... E as suas apstrofes de maldio desabam sobre os maximalistas, monstros satnicos e cruis, provocadores da derrocada da prpria ptria! Isto se tem dito e redito em vrios tons, graves e agudos, descompassados todos... Ora, so esses mesmissmos jornalistas aambarcadores da opinio, cuja vacuidade mental e cuja barriga no so inferiores nem barriga, nem vacuidade mental dos aambarcadores de acar ou de charque, so esses mesmissmos plumitivos super-aliadfilos que proclamam, desde h trs anos e meio, baterem-se os aliados pelo direito das nacionalidades, pelo princpio das nacionalidades, pela independncia das nacionalidades! De duas, uma: ou tais pregoeiros so insinceros, quando defendem a causa aliada da independncia dos povos, ou ento ignoram inteiramente a histria, a constituio e a organizao do ex-Imprio de todas as Rssias. Isto , pode ser por um terceiro motivo: a insinceridade e a ignorncia juntas. Eu estou certo de que, mesmo quando se lhes prove, documentos na frente,9 que a Rssia de ontem era um amontoado heterogneo de nacionalidades, eles continuaro, cegos e surdos s boas razes (mas de olhos arregalados e ouvidos aguados no tilintar dos esterlinos...) a apostrofar a insensatez, a loucura, a infmia, a traio e no sei mais que outros tremendos pecados dos maximalistas! A traio dos aliados... Todos os tratados e convnios, secretos ou no, firmados pela Rssia e pelas naes da Entente, datam do governo autocrtico do czar. Mas o governo autocrtico do czar caiu, e debaixo de palmas dos aliados, pela
9. Por exemplo:... tenha-se vista que a Rssia no uma nao, mas um grupo de naes. Os seus cento e quarenta milhes de habitantes falam oitenta lnguas diferentes. D. A. Bullard, Vers la Russie Libre, trad. francesa de Aristide Pratelle, Paris, 1908. 106 REVOLUO RUSSA

vontade revolucionria do povo russo, num soberbo quebrar de cadeias tirnicas. A revoluo, como se viu, de comeo manietada pelo Lvov, pelos Rodzianko, pelos Miliukov, pelos Kerenski, integrou-se finalmente nas mos da plebe, tomando uma orientao verdadeiramente popular e libertria, antiguerrista, antiburguesa, antiautoritria. Nada mais lgico, nem mais justo, pois, que se declarem anulados todos os convnios e tratados anteriormente concludos entre os governantes da Rssia e os governantes de outras naes. O governo do czar era um governo de tirania, constitudo fora da vontade, contra a vontade da massa da populao, e por isso acabou sendo derrubado por essa massa: conseqentemente, todos os atos, todos os contratos firmados no tempo do czar o foram pela vontade exclusiva da tirania dominante e contra a vontade do povo. Desde, pois, que a tirania foi vencida e o povo triunfou, aqueles tais atos e contratos, conluios e entendimentos, por sua prpria natureza, por seu prprio mal de origem ficaram desfeitos e anulados. um ponto, este, deploravelmente olvidado pela imprensa, quando se refere, furiosa, traio ignbil e abominvel feita pelos comissrios do povo russo aos aliados... Aos governantes aliados, entenda-se! As utopias deliciosas e alegres... Foi, de fato, a Revoluo Russa, com todos os trgicos sucessos, o acontecimento que mudou a face das coisas, comeando a tornar possveis programas, transformaes sociais, movimentos de independncia poltica e sistemas de governo que j nos primeiros meses de guerra continuavam a ser considerados como fatos impraticveis e inconvenientes, como utopias deliciosas e alegres Esqueciam-se os que assim pensavam que, igualmente como utopias consideradas foram, no seu incio, todas as grandes conquistas da humanidade e da civilizao... Estas palavras mirable dictu! so rigorosamente transcritas do Paiz, da apreciao com que o famigerado rgo encabeava as notcias de revoluo na ustria.10 Apenas, o redator de O Paiz devia ter escrito:
10. De 25 de janeiro. J escrito este comentrio, publicou O Imparcial (de 2 de fevereiro) um artigo de fundo, O mundo marcha, em que h afirmaes destas: As notcias que nos chegam da Europa denunciam, no domnio das idias (e principalmente dos fatos, digo eu), uma revoluo como nunca se verificou igual na histria da humanidade:... atualmente a vontade dos povos que comea a prevalecer contra os planos dos seus dirigentes... Na vasta Rssia o trabalhador j senhor absoluto...Atravessamos um perodo de realizaes grandiosas. Dum modo geral, a atitude da imprensa tem mudado muito, de novembro para c, e essa mudana acentua-se dia a dia, num sentido vai-no-vai favorvel revoluo, desdizendo-se das crispantes imbecilidades e maldades anteriores... Que remdio! CRTICA MARXISTA 107

esquecamos, os que assim pensvamos ...Menos esta restrio, alias secundria, no h como louvar a agudeza de vistas e a rara franqueza do comentador. Porque tais conceitos destoam completamente dos em geral espendidos pela imprensa, quando nos chegam notcias de realizao e concretizao das antigas utopias socialistas e anarquistas... Antes da guerra, toda a imprensa grada, e com ela os seus sacerdotes maiores e menores e mais os seus devotos, riam-se (s vezes, choravam tambm...), com um superior e piedoso desdm, das idias e dos ideais dos utopistas, dos sonhadores, dos visionrios, dos aluarados, dos quimeristas... E quando no era o riso escarninho, sabmo-lo todos, substitua-o a pancadaria grossa das calnias, das infmias, dos insultos, dos doestos, das ameaas. Rebentada a guerra, o riso se estendeu abertamente at gargalhada estrondosa: foram ento dados como falidos de vez, e sem mais remdio, o socialismo, o anarquismo, o internacionalismo, o antimilitarismo... Debalde os anarquistas e s os anarquistas (porque os prprios socialistas, com pouqussimas excees, e at mesmo alguns anarquistas aderiram todos mais ou menos guerra e ao Estado), gritaram e afirmaram a integridade das suas convices e das suas esperanas; os apodos recrudesceram, e com os apodos dos sabicholas da letra de forma, a perseguio, a cadeia, a morte... A guerra porm, levada a excessos inauditos, acabou por provocar a Revoluo Russa, revoluo social e no apenas poltica e antidinstica, que fatalmente se estender pelo mundo inteiro, arrasando tudo, transformando tudo, reconstruindo tudo sobre bases novas. Pois bem: neste momento, quando nos chegam da Rssia notcias de carter libertrio, de socializao da propriedade, de entrega das terras aos lavradores e das fbricas aos operrios, de administrao da produo e do consumo diretamente feita pelo proletariado de blusa e de farda, quando numa palavra, se realizam e se concretizam as utopias deliciosas e alegres, outrora perigosas ou bonitas, mas sempre absolutamente impraticveis, saem-se os grandes jornalistas com os olhos a saltarem fora das rbitas, a falarem em espantosas transformaes, em loucuras do populacho, em bebedeiras de liberdade!... Assim: antes da guerra, as nossas doutrinas eram muito bonitas, mas irrealizveis; ao declarar-se a guerra, estavam todas falidas; e agora, no comeo da revoluo social, quando vo tendo aplicao, so espantosas e absurdas... No admira, pois, que a burguesia esteja irremediavelmente perdida: essa incapacidade intelectual dos seus mentores e publicistas vale por um sintoma grave e definitivo... Os escribas de a Razo
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De todos os jornais cariocas e, com certeza, de todos os jornais do mundo, aquele que mais danada e azeda blis tem expectorado contra os maximalistas , sem dvida, A Razo. Dirigido por um energmeno cmico e notrio, profeta e papa esprita, semilouco e pouco menos que analfabeto, esse jornal tem, no entanto, apesar disso, uma tal ou qual popularidade, ganha com algumas campanhas simpticas. A sua fobia antimaximalista duplamente odiosa: em si mesma e pelo fato de se espalhar principalmente na massa proletariada, ludibriando-a e envenenando-a. Eu compreendo e at alegro-me com as injrias, por exemplo, do Jornal do Comrcio: est no seu papel de folha conservadora. A Razo, porm, se apregoa como um rgo criado especialmente para o povo, para as classes operrias: mente e remente dobrado, por dentro e por fora, para a direita e para a esquerda... Eu quero reproduzir, para escarmento dos escribas que a redigem, um dos seus muitos tpicos contra o maximalismo:
Porque os tais maximalistas no so apenas uns loucos, incapazes de compreender a profunda inconvenincia de, em uma hora como esta, provocar agitaes polticas internas.11 So tambm uns notveis canalhas, apontados universalmente como agentes alemes e que, alm disso, querem suprimir o direito de propriedade 12 na Rssia, entregando todas as terras plebe inconsciente13 que, levada por essa miragem de ficar rica em poucas horas,14 esquece os altos deveres de defender a Ptria, j invadida e em parte dominada pelo estrangeiro. Esses infelizes so dirigidos e guiados por um monstro da ordem de Lenin que se prestou ao papel ignbil de ir abrir as portas da Rssia ao mais perigoso de todos os imperialismos o que tem por centro motor a casta dominante na Rssia15 militar. Alimentados pelo dinheiro alemo, conduzidos
11. Os socialistas e anarquistas esto fartissmos de saber que a verdade histrica mostra precisamente o contrrio. J em 1870, h meio sculo, Bakunin escrevia isto: A histria nos prova que jamais as naes se sentiram to poderosas no exterior como nos momentos de mais profundas agitaes e perturbaes no interior... 12. Ecco!... O que os capitalistas proprietrios de A Razo no podem admitir a supresso do sagrado direito de propriedade... Naturalmente! 13. Que a plebe agradea a amabilidade e tome nota, para quando tiver de dar o troco, no dia do ajuste de contas... 14. Que profunda concepo sociolgica! 15. Isso no tem sentido. O escriba queria naturalmente escrever Alemanha e saiu Rssia... Estaria bbado? 16. Os maximalistas no se apoderaram de Rssia nenhuma. Eles so a grande e absoluta maioria do povo russo, unico senhor verdadeiro e natural da Rssia. Kerenski e o seu bando que se tinham apoderado indevidamente da Rssia: o que os maximalistas fizeram foi nem mais nem menos que os desapoderar... E o fizeram muito bem feito. CRTICA MARXISTA 109

pelos espies e pangernistas de Berlim, os maximalistas, conseguindo, por um golpe feliz da fortuna, apoderar-se da Rssia,16 no trepidaram ante o crime, ante infmia descomunal de propor imediatamente a paz17 em separado Alemanha, traindo de modo revoltante os aliados, aos quais jurara o colosso moscovita18 s agir de concerto com as naes da Entente.

Este chorrilho ignomioso de mentiras, de intrigas, de calnias, foi estampado na seo editorial Fatos e Informaes do dia 16 de novembro de 1917. Nove dias aps a cada de Kerenski. um documento que merece registro e de que nos devemos recordar para as necessrias satisfaes, no dia em que a revoluo, atravessando o oceano, irrompa justiceira por estas riqussimas terras braslicas de miserveis e famintos...

O juizo final (Crnica Subversiva, Ano I, n 5, Rio, 29 de junho de 1918).


Guardadas as devidas propores de desconto aos exageros telegrficos, pode acreditar-se como certa a derrota que os exrcitos italianos esto infligindo, neste momento, aos exrcitos austracos. Mas ter essa derrota a virtude de intensificar o esprito de revolta que parece lavrar no imprio Austro-Hngaro? Eis o que me interessa... Continuo firme na minha convico de que militarmente a guerra no tem soluo. A cada grande e formidvel ofensiva, em qualquer das frentes, mais se me arraiga tal convico. As ltimas investidas germnicas na Frana constituem uma prova a mais, exuberantssima. Efetivos colossais se lanaram ao mando supremo de Ludendorf e Hindenburg, contra as linhas de Foch e Ptain. A artilharia, quer da ofensiva, quer da defensiva, vomitou milhares de toneladas de ferro, abrindo ou barrando o caminho s

17. Eis o resultado da infmia: a Alemanha e a Astria desmanteladas pela revoluo interna, provocada e incentivada pelos maximalistas. necessrio frisar bem isto: em trs anos e meio, os aliados, com as suas prospias e fanfarronadas paroleiras, nada mais conseguiram seno reforar cada vez mais o poder do kaiserismo. Claro: voz de esmagar a Alemanha, todo o povo alemo cerrava fileiras em torno do governo, fazendo-o mais forte que nunca. Os maximalistas, em duas semanas, com as suas propostas de paz e com a sua propaganda revolucionria abriram brecha na muralha militarista germnica, semearam a discordia interna nos Imprios centrais, provocaram a revoluo. Jamais esteve to abalado e to fraco o poder do kaiser, como depois que os maximalistas lhe propuseram a paz... Estes so os fatos positivos e concretos, que podem escapar s vistas curtas do folicurrio de A Razo, mas que a esto na conscincia de todos, comprovadssimos. 18. O colosso moscovita que jurou fidelidade aos aliados foi o colosso dominado e manietado por Nicolau II e depois por Kerenski, no o colosso liberto de agora. Este nada tem que ver com os contratos firmados pelos desptas que o oprimiam. 110 REVOLUO RUSSA

avanadas. Aeroplanos, tanques, gases asfixiantes e outros inventos burgueses e patriticos, tudo se empregou nos embates tremendos, duma parte e doutra. E duas, trs, quatro semanas se escoaram, impassveis ao morticnio imenso... Como a capacidade de assombro j se acha esgotada nos homens destes dias, ningum mais se assombra com as centenas de milhares de mortos, de estropiados, de inutilizados, com as cidades e vilas a mais arrasadas e destrudas, com os quilmetros de terra a mais talados e sacudidos pelo herosmo das bocas de fogo. Resultado final de tudo a continuao da guerra. Os alemes conquistaram alguns palmos de terreno, tomaram alguns escombros de aldeias, atingiram algum pico de colina, atravessaram um rio, vadearam um riacho; mas os franceses ou ingleses reconquistaram os palmos de terreno, retomaram os escombros de aldeias, fizeram o inimigo baixar do pico da colina, obrigaram-no a voltar outra margem do rio ou do riacho. Em alguns pontos, os alemes conseguiram firmar as patas, obrigando os aliados a recuarem alguns quilmetros, mas sem os esmagar; noutros pontos, franceses ou ingleses, em contra-ataques furiosos, obrigaram os alemes a abandonarem posies mantidas desde meses ou anos. E continua tudo na mesma: duelos constantes de artilharia, ataques e contra-ataques, ofensivas e contraofensivas, conquistas e reconquistas, derrotas e vitrias, vitrias e derrotas e os montis de mortos vo crescendo, crescendo, crescendo infindavelmente... H quatro anos quase que se verifica esse interminvel fluxo e refluxo das ondas guerreiras. Tudo nos mostra que ele continuar enquanto durar a guerra. o empate. Outra soluo, que no a militar, tem, pois, de ser dada ao conflito. Ora, a no ser pelas armas, com o esmagamento dum dos outros grupos beligerantes pelo outro, a nica soluo possvel ser a resultante da ao revolucionria dos povos, sobrepondo-se ao Estado e s burguesias e dinastias dirigentes. Foi o que fez e est fazendo o povo russo. o que, parece, est o povo austrohngaro a ponto de iniciar. Neste sentido, e tendo-se em conta a desesperada situao interna em que se debate a monarquia dual, os reveses de agora, na frente italiana, sero indubitavelmente muito favorveis. Essa ofensiva austraca, que vai tendo um fim to desastrado, mirava de certo aplacar, de algum modo, a gritaria rebelde do povo. Se ela se fizesse com xito e boa fortuna, consegui-lo-ia em grande parte, no o duvido. Terminando em desastre, dar os resultados opostos, isto , contribuir para irritar ainda mais o nimo das populaes do imprio, elevando-lhes e intensificando-lhes o esprito de revolta. Que este esprito de revolta se alastre e dinamize em potncia acionadora irresistvel, e a revoluo popular subjugar e esmagar a camarilha dinstica, militar, poltica e
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industrial da ustria-Hungria, inaugurando, a exemplo da Rssia, um novo perodo de organizao social, baseado nos reais interesses coletivos do povo e no no interesse monopolizador das pretensas elites. E no preciso possuir viso de profeta para prever a decisiva influncia que isso exercer na Alemanha e na Itlia. Na Alemanha, grandemente enfraquecido o poder da casta militar e governante, receber o povo, a estrebuchar nas vascas da mais feroz presso reacionria, um formidvel impulso revolucionrio, e ento o execrado Imprio Alemo, com seus Hohenzollern, os seus junkers, os seus Hindenburg, Krupp e Hertling, ter passado ao monturo da Histria. Na Itlia, a revoluo ser ainda mais rpida. O reizinho imbecil e a camorra poltica que o cerca e domina a situao iro de pantanas em 24 horas, irremediavelmente. Ora, atrs da ustria, da Itlia, da Alemanha... vir o resto. Ser o juzo final da burguesia. Pensando nisso que eu me regozijo com a sova que os exrcitos austracos esto apanhando neste momento. Porque eu espero que o juzo final chegue tambm por c, por estes Brasis amados. Ah! no me sai da mente esta luminosa idia: subir as escadas do Catete e pegar pela gola o patife que l estiver a presidir e arremess-lo das janelas do segundo andar, a esborrachar-se integralmente no asfalto...

No nos assustemos com o debate (Movimento Comunista, n 3, p. 69-70, maro de 1922)


A fundao de nossos grupos comunistas, primeiro passo para a prxima e definitiva constituio do Partido Comunista Brasileiro, tem suscitado, como no podia deixar de ser, uma viva e renhida celeuma em nossos meios obreiros. Isso est na ordem natural das coisas, e um bem que assim seja. Esse embate de idias, esse confronto de ideologias, essa diversidade de pontos de vistas, antes de mais nada denotam vitalidade e bravura. Alguns camaradas, timoratos ou pouco perspicazes, assustam-se e desgostam-se com a refrega aberta entre companheiros de ontem. No h de qu. Ao contrrio, amigos, regozijemo-nos com isso! E entendamo-nos. A grande guerra ps em desequilbrio no somente o mundo capitalista, mas tambm o mundo proletrio. Com uma diferena: que o desequilbrio do mundo capitalista um desequilbrio mortal, de decadncia de valores, ao passo que o desequilbrio do mundo proletrio um desequilbrio vital, de renovao de valores. A crise do mundo capitalista uma crise de agonia; a crise do mundo proletrio uma crise de parto. Deixemos, porm, de parte a crise do capitalismo, que no vem
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agora ao caso, e vejamos, rapidamente em linhas gerais, que formas e manifestaes tomou a crise do proletariado. Podemos dividi-la em duas fases. Primeira, ocasionada logo de comeo pela guerra propriamente. Esta primeira fase se caracterizou pelo deslocamento do movimento operrio do plano internacional para o plano nacional. A unio sagrada tomou o lugar do postulado: proletrios de todo mundo, uni-vos! Os partidos socialistas e as organizaes sindicalistas e anarquistas renegam, pela boca de seus chefes e pela ao de suas massas, aquele postulado, arrolando-se mutuamente nos campos de batalha. S uma pequena minoria das trs fraes proletrias resistiu ao embebedamento guerrista e nacionalista, mantendo alto, embora debilmente, o pendo da Internacional. Segunda fase, marcada com o rebentar da Revoluo Russa, seu fulminante desenvolvimento e sua transmudao de poltica em social com o advento do bolchevismo. Esta segunda fase, ainda acentuada com as revolues nos Imprios Centrais, precipitou a crise. Aquela pequena minoria internacionalista foi pouco a pouco tomando maior vulto, engrossando suas fileiras, at constituir-se, de algum modo, o elemento novamente preponderante, seno pelo nmero, pelo prestgio de sua ao e suas atividades mundiais. A III Internacional, constituda em 1919, concretizou este movimento. E a crise tomou, assim, uma feio decisiva. Os partidos socialistas se fracionaram nitidamente, em cises completas e absolutas: as esquerdas ingressando na Internacional de Moscou e as direitas permanecendo onde estavam, a montar guarda ao cadver da II Internacional. As organizaes sindicais igualmente se cindiram, seno organicamente, ideologicamente: as esquerdas pela ditadura do proletariado e as direitas contra, aquelas constituindo-se em Internacional Sindical Vermelha e estas continuando na Internacional de Amsterd. (Deixo de parte aqui, por secundrio, o dualismo existente, nas esquerdas sindicais, em torno do critrio poltico e a-poltico do movimento). Igualmente as agrupaes anarquistas se fracionaram: umas por Moscou, outras contra Moscou. Tal, em sntese ligeira, o desenvolvimento da crise mundial do proletariado. Ora, pois que o fenmeno, por sua mesma natureza, fundamentalmente um fenmeno internacional, no podia o Brasil escapar crise e seus efeitos. O meio brasileiro , porm, um meio singular. Nunca houve aqui partidos ou correntes sistemticas propriamente socialistas. Todo o movimento proletrio revolucionrio na Brasil tem sofrido s a influncia quase exclusiva dos anarquistas. Assim, entre ns, a crise tem sido e uma crise de anarquismo.
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Esta crise, latente desde o advento do bolchevismo, chega a um desfecho lgico, com a constituio do Partido Comunista composto, em sua quase totalidade, de elementos de formao anarquista. A celeuma atual nada mais que a expresso inevitvel dessa crise. por isso mesmo, saudvel, revigoradora, fecundssima. necessrio que os campos se definam e se delimitem nitidamente. S assim poderemos viver, uns e outros. A confuso que entorpecedora, desorientando a uns e outros. No nos assustemos, pois, com o debate. Mantenhamo-lo e sustentemo-lo, antes, com energia e desassombro. E sobretudo com elevao de vistas, com superioridade de nimo, com lealdade coisas que no excluem, ao contrrio: dignificam, a veemncia, o ardor, a paixo. Deixemos, isso sim, os vis processos de intriguelhas e difamaes aos eternos incapazes e impotentes, ontem como hoje dignos apenas de desprezo e comiserao...

Viva a Rssia dos sovietes (Movimento Comunista , n 5, maio de 1922).


As circunstncias extraordinrias em que transcorre o Primeiro de Maio deste ano imprimem data de hoje uma importncia excepcional para o movimento proletrio mundial. As demonstraes deste Primeiro de Maio no se devem limitar aos costumeiros brados de protesto e revolta contra a explorao capitalista. Nem tampouco devem circunscrever-se, em suas ordens do dia, ao reclamo de reivindicaes imediatas de natureza local. O tem culminante nas moes dos comcios de hoje, em todos os pases, deve ser este: a afirmao da mais alta e mais ativa solidariedade internacional dos trabalhadores com a Rssia dos sovietes. necessrio que o capitalismo sinta, nesta data por excelncia proletria, que os trabalhadores do mundo se acham de corpo e alma ao lado dos operrios e camponeses da Rssia, hericos batedores da revoluo mundial. Uma tal demonstrao de solidariedade em prol da Rssia sovietista constitui, a bem dizer, um mnimo do que lhe deve o proletariado internacional. S, isolada, bloqueada, guerreada por todos os lados, a Rssia proletria tem sabido defender e sustentar a bandeira vermelha do trabalho custa dos maiores e mais pesados sacrifcios. A revoluo na Rssia no uma revoluo nacional, mas o incio da revoluo mundial. Os trabalhadores russos sofrem e morrem, por conseqncia, no apenas por si ss, mas tambm pela famlia obreira do mundo inteiro. Manifestar-lhes os mais fraternais sentimentos de solidariedade, neste grande dia, pois o
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mnimo do que a eles de deve. Eles tm feito pelos trabalhadores da terra tudo; que os trabalhadores da terra faam por eles hoje, pelo menos esse pouco uma palavra de apoio e fraternidade. Obrigados pela trgica e imperiosa necessidade, os Soviets se defrontam, neste momento, com os Estados capitalistas, procurando estabelecer, com os mesmos, um acordo momentneo at que esses Estados tenham sido batidos pelos respectivos proletariados acordo de onde possam retirar as maiores possibilidades de vida, e, conseqentemente, mais seguras possibilidades de triunfo final. Ora, evidente que as vantagens do acordo a ultimar-se em Gnova sero tanto maiores, para os russos, quanto mais for a presso proletria, exercida dentro de cada pas, a favor dos sovietes. Assim, neste Primeiro de Maio deve tal presso assumir o carter de uma grandiosa manifestao internacional de solidariedade pr-Rssia, fazendo reboar pelos quatro cantos do mundo o clamor das classes operrias, unssono e poderoso: viva a Rssia dos sovietes! Porque este grito: viva a Rssia dos sovietes!, eqivale por sua repercusso e por sua significao a este outro: viva a revoluo mundial!

1917 7 de novembro 1922 (Movimento Comunista, I n 12, p. 315-16, novembro de 1922).


No s com um entusiasmo jubiloso e cordial ns comemoramos o quinto aniversrio da Revoluo Russa. O 7 de Novembro tem para ns uma significao mais alta e mais solene que a de um simples aniversrio grato ao nosso corao. O 7 de Novembro de 1917 abriu ao mundo um novo ciclo histrico, marcando o incio da era comunista. O herico proletariado russo triunfante no realizou apenas a sua revoluo. A revoluo vitoriosa na Rssia no quer dizer: vitria de uma revoluo nacional, mas sim, vitria, no setor russo, da revoluo proletria internacional. E s em seu sentido internacional pode ser a Revoluo Russa devidamente e amplamente compreendida. Seus aspectos e caractersticas nacionais so por natureza secundrios. Seu internacionalismo, porm, bsico, fundamental, decisivo. Da, que seu triunfo completo e definitivo esteja condicionado ao triunfo mundial da revoluo proletria. A frente da guerra social estende-se por todos os pases, por todos os continentes, de plo a plo, de meridiano a meridiano. Em guerra aberta ou latente, de forma aguda ou ainda atenuada, sangrenta ou no, a luta
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entre a classe explorada e a classe exploradora, entre o proletariado e a burguesia, entre o comunismo e o capitalismo se generaliza, por todo o mundo, numa imensa batalha de vida e de morte. O que tem sido essa batalha, no setor russo, nestes cinco anos de revoluo, est na conscincia, esclarecida ou instintiva, dos proletrios de todo o mundo. uma epopia de martrio e de glria, escrita a sangue, com o ao da espada e da pena, da foice e do martelo, atravs de sofrimentos sem conta, sacrifcios sem limite, herosmos sem termo de comparao. Contra mil inimigos externos e internos, contra os traidores e os pusilnimes, tem o proletariado russo sustentado galhardamente a bandeira vermelha, pendo de guerra do proletariado mundial. Sustentando-a triunfante, em seus punhos de ferro, torturado embora de fome e de misria, ele sustenta e assegura o triunfo, que h de soar, por fim, inevitvel, da revoluo proletria internacional. Ele forma a vanguarda indmita e indomvel dos exrcitos revolucionrios do Trabalho em guerra contra os exrcitos mercenrios do Capital. Saibamos ns, nesta hora de comemorao jubilosa, concentrar nossa vontade e toda nossa energia, sem desfalecimentos, no sentido de

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formarmos, no setor brasileiro, legies batalhadoras capazes de secundar dignamente os hericos companheiros de todo o mundo, sob o comando supremo da Internacional Comunista.

A revoluo socialista na Rssia e a origem do marxismo no Brasil


MARCOS DEL ROIO*

Esta nota, de nome at certo ponto pretensioso, tem, no entanto, a limitada inteno de lembrar a importncia da Revoluo Russa nos rumos do movimento operrio e na origem do marxismo no Brasil, rastreando sumariamente a trajetria de Astrojildo Pereira no perodo que decorre do incio da revoluo na Rssia at a fundao do partido comunista no Brasil. Sabe-se que esse perodo coincide com o apogeu e crise do movimento operrio de inspirao anarco-sindicalista em terras brasileiras e que o jornalista Astrojildo Pereira foi destacada expresso da cultura libertria nos anos dez deste sculo... A revoluo popular socialista que eclodiu no Imprio russo e se espraiou para a Europa centro-oriental constituiu elemento decisivo e fundamental na crise do Ocidente. Tendo tomado a forma de guerra civil de maior ou menor intensidade entre 1914 e 1945, a crise acoplou-se s tenses gestadas no Oriente pela prpria expanso predatria do Ocidente, movido pela dinmica da acumulao do capital, possibilitando a emergncia de foras sociais antagnicas ordem que tiveram a oportunidade de chegar ao poder na Rssia em novembro de 1917; a partir de maro de 1919, organizaram-se numa Internacional Comunista com o objetivo de defender a revoluo socialista na Rssia e de expandir o movimento, principalmente em direo ao corao da Europa.

* Marcos Del Roio, professor de Cincia Poltica da Unesp (Marlia) e diretor do Instituto Astrojildo Pereira CRTICA MARXISTA 117

Dentro do quadro da crise do Ocidente, a Revoluo Russa e a fundao da IC tiveram um significado terico-prtico da maior relevncia. Em primeiro lugar por representar a insurgncia das classes subalternas do Ocidente (ou de parte delas) e das massas populares de vastas reas do globo contra a dominao imperialista e, depois, por ter significado uma refundao do marxismo, demarcando uma ciso terica e organizativa com o reformismo predominante e que preservava a subalternidade do movimento socialista diante da liberal-democracia. Assim, o impacto e o significado universal da revoluo socialista na Rssia so indiscutveis, pois se no conseguiu nem de longe atingir seus objetivos libertrios e humanistas, o fato que condicionou toda a histria poltica e a cultura do sculo XX, acendendo a esperana ou a ira de milhes de seres. O impacto universal da Revoluo Russa provocou ento a reao das foras polticas e culturais associadas ao capital que se viram obrigadas a utilizar a violncia aberta contra as classes subalternas insurgentes e a repensar o liberalismo e toda a alta cultura burguesa (submetida ela mesma a uma crtica reacionria). O produto disso tudo foi a emergncia do fascismo e do americanismo como alternativas de recomposio da ordem do capital. Por outro lado, e isso o que mais interessa nessa nota, as lideranas do movimento operrio, por toda a parte, receberam o impacto terico da Revoluo Russa e tentaram com xitos muito variados assimilar um novo instrumental para a luta social na qual estavam diretamente envolvidos. Evidente que esse influxo se chocou com a tradio cultural e organizativa do movimento operrio, postado nas mais diversas formaes sociais conduzidas por diferentes padres de acumulao e de explorao da fora de trabalho, criando novas snteses. Os ecos da Revoluo Russa nesse desdobramento subalterno do Ocidente, constitudo na Amrica meridional, tiveram sua inegvel importncia, apesar de relativamente dbeis. A distncia geogrfica e cultural, somada distoro e insuficincia de informaes, condicionaram e limitaram-lhe o impacto. Ademais, tratava-se, nesses pases, de formas sociais nas quais predominavam a acumulao mercantil do capital, onde a classe operria mantinha um perfil artesanal (quando no envolvida em atividades extrativas). No caso brasileiro, o iderio socialista surgiu mais sob a forma de uma esquerda positivista no momento de mudana do regime monrquico para o republicano do que pelo influxo da teoria marxiana, ainda que sob a tica reformista, sendo Marx, na realidade colocado no mesmo pedestal
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de um Comte, Spencer ou Haeckel. J na primeira dcada deste sculo o reformismo havia sido superado pelas tendncias anarquistas em meio s mais destacadas lideranas do movimento operrio, embora tambm essa vertente estivesse permeada pela viso cientificista. Essa liderana anarquista e anarco-sindicalista conduziu o primeiro grande embate de classe que perpassou o embrionrio proletariado industrial do Brasil, entre os anos 1917-1920. No mera coincidncia que esse perodo seja praticamente o mesmo que o da revoluo socialista na Rssia e Europa centro-oriental, pois que a crise do Ocidente expressa na guerra imperialista se fez sentir no Brasil (assim como em outras partes do continente) pelos dificultados fluxos comerciais e pelas relaes internacionais. Esse perodo refletiu ainda um poder de barganha maior da fora de trabalho na medida em que recursos maiores, antes inseridos no circuito internacional da acumulao, passaram a ser revertidos para a indstria. Por sua vez as notcias do andamento do processo revolucionrio na Rssia alimentaram o j impregnado voluntarismo das lideranas anarco-sindicalistas na sua luta contra o patronato e o Estado liberal-oligrquico. A primeira fase da Revoluo Russa, com a reafirmao da aliana poltico-militar com as potncias liberais do Ocidente no suscitou oposio na imprensa liberal, pelo contrrio. Enquanto isso nos meios operrios, a participao popular alimentava expectativas as mais variadas, ainda que o cenrio parecesse bastante obscuro. Alm de Antnio Bernardo Canelas, desde o Recife, com um interesse militante pela Revoluo Russa e pela atividade internacionalista, incluindo viagens Europa, foi Astrojildo Pereira que, no Rio de Janeiro, em todos os momentos se destacou na recepo, defesa e difuso da Revoluo Russa no Brasil, alm de ser aquele que melhor entendeu seu significado histrico. Em meados de 1917, por meio das pginas de O Debate, Astrojildo Pereira, com toda a carncia de informao, procura deslindar os acontecimentos da Rssia, tendo percebido, com grande lucidez, a existncia de uma dualidade de poderes entre a Duma, que representa a burguesia moderada e democrtica, ao passo que o Comit de Operrios e Soldados representa o proletariado avanado, democrata, socialista e anarquista.19 Antecipa ainda a tendncia que levaria o proletariado ao poder e a repercusso internacional que esses acontecimentos teriam. Logo depois, Astrojildo Pereira, analisando a situao da guerra, sugeria a virtual
19. O Debate, ano I, n 1, 12/7/17 CRTICA MARXISTA 119

impossibilidade de um desfecho puramente blico para o conflito. Para o intelectual anarquista, a guerra s seria concluda com um acordo entre as potncias beligerantes ou ento pela insurgncia revolucionria dos povos contra os governantes, tal como havia j ocorrido na Rssia. A declarao, em fins de outubro de 1917, do estado de beligerncia contra a Alemanha serviu de argumento para o governo brasileiro promover a diviso e a represso ao movimento operrio, atacando as sedes dos sindicatos e fechando a imprensa operria que se opunha guerra e pregava a revoluo social. E uma das vtimas da sanha policial foi precisamente O Debate. Com a tomada do poder na Rssia pelos sovietes hegemonizados pelos bolcheviques, menos de duas semanas depois, o pnico das classes dirigentes de todo o mundo e tambm do Brasil frente insurgncia operria s fez aumentar, manifestando-se em redobrada represso. Por outro lado, o movimento operrio recebia um novo alento de um exemplo concreto de poder operrio-popular instaurado nas longnquas terras russas. A partir de ento, Astrojildo Pereira iniciou uma frentica atividade epistolar, enviando cartas e mais cartas para a imprensa liberal e conservadora, rebatendo as calnias desferidas contra a Revoluo Russa, postando-se incondicionalmente em defesa do que qualificava como socialismo libertrio. Como poucas dessas suas cartas foram publicadas, optou pela edio, vindo a lume em maro de 1918, de um pequeno folheto intitulado A Revoluo Russa e a imprensa, assinado com o pseudnimo de Alex Pavel. Defendia o carter profundo, de verdadeira revoluo, isto , de transformao violenta e radical20 tomado pela Revoluo Russa, precisamente o que fomentava a oposio da imprensa do Rio de Janeiro, com a qual se confrontava o persistente militante da causa operria. Nessas pginas, atacou a incongruncia de Lenin ter sido tachado de agente alemo, referindo-se a ele como velho militante socialista. Astrojildo j sabia que os maximalistas (como ento eram mais conhecidos os bolcheviques) eram uma frao dos socialistas russos e que, portanto, Lenin no era precisamente um anarquista. Chegou mesmo a exagerar, dizendo que o programa essencial de todos os partidos socialistas consiste precisamente no combate aos instrumentos e aos partidos da tirania e

20. Astrojildo Pereira, A Revoluo Russa e a imprensa, maro de 1918, p. 2. 21. Ibidem, p. 7 120 REVOLUO RUSSA

espoliao.21 Tomou posio igualmente favorvel aos maximalistas em relao paz de Brest e questo das nacionalidades. realmente muito difcil afianar, dessa forma, j em princpios de 1918, que Astrojildo Pereira fosse um anarquista em senso estrito! Como maneira de fazer frente ofensiva policial contra as publicaes do movimento operrio, Astrojildo Pereira tomou a iniciativa de publicar sob sua exclusiva responsabilidade um pequeno semanrio chamado Crnica Subversiva, que circulou de junho a outubro de 1918. Por meio de suas pginas deu continuidade batalha em defesa do movimento operrio do Brasil, da Revoluo Russa e contra a guerra imperialista. Sempre em defesa da ao dos bolcheviques, denuncia a campanha orquestrada pela imprensa internacional contra o governo sovitico e reafirma ainda uma vez sua convico de que a guerra no tinha soluo militar vivel e que somente poderia ser encerrada pela irrupo revolucionria dos povos. Percebeu tambm com notvel clareza que o novo elo fraco da corrente encontrava-se no imprio austro-hngaro.22 Com a tenso estimulada ao mximo pelas notcias que chegavam de incio da movimentao revolucionria na ustria-Hungria e na Alemanha, implicando a paralisao da guerra, na segunda quinzena de novembro de 1918 foi intentada no Rio de Janeiro uma insurreio proletria, convocada e conduzida pelos principais lderes anarquistas, incluindo Astrojildo Pereira que, como muitos outros acabou sendo preso. Apesar desse fracasso, a retomada do movimento grevista, a partir de abril, e as notcias da revoluo na Baviera e Hungria, ensejaram a rpida rearticulao da liderana operria antagnica ordem liberal. Com a fundao da IC, em maro, a palavra comunista foi se difundindo junto com maximalismo e bolchevismo. Essa srie de acontecimentos desaguou na fundao, em junho, de um partido comunista no qual predominava o iderio anarco-sindicalista, mas que j indicava a crise ideolgica de graves propores que se seguiria. Durante o segundo semestre foi publicado semanalmente o Spartacus, no qual Astrojildo Pereira aparece como chefe de redao. Alguns documentos da IC foram publicados nessas pginas, com destaque para A democracia burguesa e a democracia proletria, redigida por Lenin. Nesse e noutros jornais, assim como em manifestaes pblicas, multiplicava-se a solidariedade do movimento operrio brasileiro Revoluo Russa contra

22. Crnica Subversiva I (5), 26/6/18, p. 1. CRTICA MARXISTA 121

a interveno imperialista. O prprio ttulo do peridico lembra a Liga spartaquista alem, embrio do KPD (Partido Comunista da Alemanha). mais que provvel que Astrojildo Pereira estivesse iniciando sua trajetria terica em direo ao marxismo refundado por Lenin (e Rosa Luxemburgo), passando pela frmula intermediria do anarco-comunismo. As notcias que chegavam dos conflitos entre bolcheviques e anarquistas na Rssia no vinham obtendo credibilidade, por conta das costumeiras inverdades veiculadas pela imprensa. O agravamento desses conflitos e a marginalizao definitiva dos anarquistas, a partir do segundo semestre de 1919, no entanto, vieram se refletir num solo mais frtil, no qual estavam visveis os limites da estratgia anarco-sindicalista de luta e a crise ideolgica parecia inelutvel. As primeiras dissenses sobre a natureza da Revoluo Russa e do novo regime comearam a aparecer nas pginas do Spartacus e da publicstica anarquista em geral. Em janeiro de 1920, o Spartacus foi substituido pelo Voz do Povo, tendo servido de instrumento de preservao formal da unidade do movimento e de organizao do 3 Congresso Operrio Brasileiro, realizado em maio, que aprovou moo de simpatia pela Revoluo Russa e pela IC. O esgotamento do impulso do movimento anarquista que vinha desde 1917 e a indefinio do congresso operrio fizeram emergir a discusso sobre a necessidade de um partido operrio. Num primeiro momento as tendncias reformistas sentiram-se reforadas diante da crise e da presumvel ciso na liderana anarco-sindicalista, provocando uma reao crtica contra a poltica parlamentar. No entanto, o influxo da Revoluo Russa, ainda que precariamente, veio a dotar uma parte da antiga vanguarda anarco-sindicalista de um instrumental terico que apontava para alguns princpios elementares do marxismo, quais sejam a necessidade de um partido operrio, tendo em vista a tomada do poder e a construo de um novo Estado, sob a forma de ditadura democrtica do proletariado. O divisor de guas passou a ser ento a questo do partido e a questo russa, isto , a direo e o significado dos acontecimentos revolucionrios naquela parte do mundo. O debate, inicialmente cordial, foi tomando tons sempre mais enfticos e rspidos, at que em novembro de 1920, nas horas finais de vida do Voz do Povo, a situao se precipitou com a diviso aberta entre os que continuaram apoiando a Revoluo Russa e os que passaram a critic-la. Astrojildo Pereira, porm, continuou contribuindo com o novo jornal anarco-sindicalista A Vanguarda, defendendo em suas pginas uma reorganizao do movimento sindical sob formas mais centralizadas, baseado nos exemplos da americana I.W.W. e da
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Confederao Sindical Sovitica. De maneira muito cautelosa e discreta, em torno de Astrojildo Pereira, por conta do movimento de solidariedade aos flagelados do Volga, estavase aglutinando, desde setembro de 1920, um pequeno grupo que discutia a questo russa e o projeto de partido. Estimulado pela visita de um delegado da IC que lhe deu conhecimento dos documentos do 3 Congresso da IC (realizado em junho de 1921) e pela possibilidade de participao no Congresso seguinte, Astrojildo Pereira acelerou o processo tendo em vista a fundao da nova organizao revolucionria. Em 7 de novembro de 1921, quarto aniversrio da tomada do poder pelos bolcheviques, se constituiria o Grupo Comunista do Rio de Janeiro, polo de aglutinao de outros grupos similares que viriam a formar o partido comunista (seo brasileira da IC). A questo russa serviria ainda de ingrediente no debate ideolgico no processo de formao e nos primeiros tempos de existncia do PCB, necessitado de demarcar sua original identidade diante de reformistas e anarquistas, momento em que a revista Movimento Comunista cumpriu papel de destaque. Em tais circunstncias, Astrojildo Pereira deve ser considerado o primeiro marxista brasileiro, no por qualquer produo terica de grande destaque, mas por ter sido o primeiro a vislumbrar no marxismo de extrao lenineana um instrumental terico-prtico capaz de superar os limites e a crise da cultura operria antagonista no Brasil, preparando-a para a insero contraditria da modernidade capitalista que os anos vinte estariam anunciando. E por ter, melhor que qualquer outro no Brasil, percebido a universalidade da Revoluo Russa e a necessidade de se fundar um partido da classe operria acoplado, atravs da IC, a essa universalidade. Esse caminho, o nico possvel a fim de se encetar as condies de um

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novo antagonismo social respaldado terica e culturalmente no refundado socialismo-marxista, mais adequado ao tempo de crise do Ocidente que ento se vivia, Astrojildo Pereira enveredou ao definir-se pela ciso, no s contra o insuportvel e declinante mundo da dominao oligrquica, mas tambm, e coerentemente, contra o dogmatismo anarquista.

A influncia da Revoluo Russa no movimento libertrio brasileiro


JOS ANTONIO SEGATTO**

J a partir de 1917, o movimento operrio brasileiro recebe o impacto da Revoluo de Outubro na Rssia. As repercusses da revoluo bolchevique empolgam as lideranas anarquistas e socialistas que estavam na vanguarda das lutas e organizaes de vrios setores de trabalhadores. Num primeiro momento os militantes, principalmente os anarquistas, tiveram da revoluo uma imagem muito vaga, imprecisa e confusa: acreditavam ser a Revoluo Russa de carter libertrio, saudando-a em sua imprensa como sendo uma revoluo do tipo libertrio, abrindo caminho ao anarquismo.23 Essa crena, alis, manteve-se viva at, pelo menos, meados de 1920. Ao longo desses anos, os jornais e peridicos anarquistas publicaram artigos e reportagens sobre a Revoluo de Outubro, a revolta espartaquista, a Comuna hngara, os conselhos de fbrica italianos, alm de artigos de diversos lderes comunistas. O semanrio Spartacus do Rio de Janeiro publicou em 1919 a Mensagem aos trabalhadores americanos e A democracia burguesa e a democracia proletria de Lenin e o artigo Grande poca de L. Trotski. So publicados ainda nos vrios orgos da
** Historiador, professor do Departamento de Sociologia da Unesp, campus de Araraquara; 23. Astrojildo Pereira. Ensaios histricos e polticos. So Paulo, Alfa-Omega, 1979, p. 61 e 62. 124 REVOLUO RUSSA

imprensa anarquista (A Hora Social, Alba Rossa, Vanguarda etc.) textos de Rosa de Luxemburgo, Mximo Gorki, Clara Zetkin, Losovski e outros. Alm dos artigos, reportagens e documentos, as simpatias e as declaraes de apoio Revoluo de Outubro e outros acontecimentos revolucionrios na Europa, aparecem em inmeras manifestaes da poca. Um exemplo: o Terceiro Congresso Operrio Brasileiro (Rio de Janeiro, 23 a 30 de maio de 1920) declara sua expectativa simptica em face da Terceira Internacional de Moscou, cujos princpios gerais correspondem verdadeiramente s aspiraes de liberdade e igualdade dos trabalhadores de todo mundo.24 As repercusses da Revoluo de Outubro inspiraro ainda a criao, em 1919, de um Partido Comunista do Brasil, com caractersticas anarquistas. Fundado em conferncia realizada no Rio de Janeiro e Niteri (21 a 23 de junho) com a participao de 22 delegados (Alagoas, Minas Gerais, Pernambuco, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e So Paulo), seu programa foi elaborado por Jos Oiticica e denominado Princpios e fins do comunismo. Ao final da conferncia aprovada uma Moo aos Comunistas e com o fito de divulgar seus ideais, Hlio Negro e Edgard Leuenroth publicam a brochura O que maximalismo ou bolchevismo, programa comunista. O partido teria uma vida bastante curta, deixando de existir em 1920. A publicao de textos de lderes bolcheviques na imprensa, as demonstraes de simpatia Revoluo de Outubro e a fundao de um Partido Comunista so, de fato, sinais evidentes da infiltrao das concepes bolcheviques no seio do movimento anarquista brasileiro. O entusiasmo com a forma-Partido, a concordncia com as teses da Internacional Comunista e a aprovao da ditadura do proletariado, caracterizam uma mudana de orientao importante e profunda no seio da vanguarda libertria. Como explicar que tais concepes penetraram e foram absorvidas nas fileiras anarquistas? Na verdade, o movimento anarquista no Brasil teve algumas caractersticas bastante particulares. Alm de dbil, reinava no movimento libertrio uma grande confuso ideolgica. Ou seja, o anarquismo (como tambm o socialismo) estava impregnado por um ecletismo ideolgico, onde se misturavam traos liberais, positivistas e evolucionistas. A confuso ideolgica comea a se aclarar a partir de 1920.
24. Boletim da Comisso Executiva do Terceiro Congresso Operrio. So Paulo, Cooperativa Graphica Popular, ano I, n1, agosto de 1920, p. 15. CRTICA MARXISTA 125

Neste momento, depois de uma curta conjuntura de ascenso do movimento operrio, expresso num rpido crescimento das lutas, das manifestaes, das organizaes sindicais, da imprensa proletria, etc. tem incio um perodo de refluxo, que ocasiona no seio do movimento uma crise de razoveis propores, provocando debates e indagaes. Vrias questes iriam estar no centro dos debates dentro da vanguarda anarquista: necessrio algo na doutrina libertria para reanimar as lutas sindicais no pas? Seria a frouxido dos mtodos de organizao anarcosindicalista e a sua absteno do fazer poltica os responsveis pelas derrotas infligidas classe operria brasileira? E a questo da forma-Partido, com a sua disciplina e centralizao? E a ditadura do proletariado, com seu autoritarismo? Estava a vitria da Revoluo Russa a indicar os mtodos de luta poltico-sindical mais compatveis com as novas formas de dominao da burguesia imperialista?25 Assim, a discusso sobre a reorientao do movimento operrio e sindical envolveu posicionamento sobre o carter da revoluo na Rssia e o programa da Internacional Comunista. Deste derivariam inmeras outras questes, entre elas, a que polarizaria o debate seria a da organizao, tanto sindical como do partido poltico revolucionrio. Inicialmente, a problemtica aparece de forma indireta ou no explcita, sendo colocada simplesmente como necessidade de organizao: A fora da burguesia reside na sua organizao. Organizao econmica, organizao poltica, organizao militar. Ora, desorganizado, no poder jamais o proletariado lutar contra a burguesia. A luta tem que ser de organizao contra organizao. H, primeiro que tudo, que organizar as hostes proletrias desenvolver a organizao j existente, agremiando as classes no organizadas, solidificando e unindo todas num s elo de inquebrantvel solidariedade. E ento vencer a organizao mais forte....26 A seguir, no entanto, com o desenvolvimento do debate, a questo ir ser colocada de forma clara: do ponto de vista pelo qual julgamos ns, realizada a revoluo sem passar pela posse do poder poltico, fazendoa diretamente de baixo para cima, faliu, porque est comprovado no
25. Michel Zaidan Filho. O PCB e a internacional comunista (1922-1929). Rio de Janeiro, Vrtice, p. 40-41. 26. Astrojildo Pereira. Organizao contra organizao. Voz do Povo, 8 de abril de 1920. 27. Isidoro Augusto. Anarquistas e bolchevistas. Voz do Povo, 8 de julho de 1920. 126 REVOLUO RUSSA

s pela revoluo do Oriente como tambm pelas atuais do Ocidente, que o comunismo no se organiza pela espontaneidade popular....27 A essas concepes manifestas no interior do movimento, que propunham repensar as formas organizativas e de ao poltica, contrapem-se os militantes libertrios que mantinham fidelidade aos princpios anarquistas, opondo-se reorientao de modo diferenciado e, s vezes, ainda confuso, como, por exemplo: anos e anos de lutas sem trgua tm revelado que os trabalhadores s podero resolver suas questes pela Ao Direta, pelas batalhas sindicais, pelas greves revolucionrias (...) nada de panos mornos como o parlamentarismo e outros quaisquer socialismos, exceo do marxismo que genuinamente revolucionrio, conduzindo as massas subverso como aconteceu com os russos em outubro de 1917 (...) Todo o partido uma estreiteza, a grandeza do ideal revolucionrio no pode ser comportada dentro de faces mesquinhas como partidos e parlamentos.28 Os militantes que acreditavam na necessidade de mudanas de orientao, por seu turno, apresentam-se na discusso respondendo s acusaes e crticas, expondo mais claramente suas idias e objetivos: Os marxistas, at os mais extremados discpulos de Marx e Engels, tais como Lenin, Trotsky, Radek... todos ainda hoje aceitam, para o preparo da revoluo, a luta no terreno poltico, parlamentar, ao lado da luta econmica. E sobre o poder esclarecem: Se h ainda dominadores, no pode existir uma sociedade anarquista comunista; teremos na melhor das hipteses, uma ditadura proletria, socializante, em substituio atual ditadura burguesa.29 Com o desenvolvimento da luta poltico-ideolgica, o debate em torno da questo do partido poltico torna-se cada vez mais acirrado, com os militantes libertrios passando a atacar frontalmente aqueles militantes dissidentes do anarquismo que agora propugnavam por novas formas de ao e organizao: A Revoluo Russa bem como alguns de seus princpios e realizaes, despertaram em ns incontidos entusiasmos (...) Agora, porm... cumpre-nos esclarecer a situao, principalmente e porque, havendo no Rio alguns libertrios militantes que tomam a nuvem por Juno, isto , confundem a Revoluo Russa com o Estado burocrtico e militarista ali estabelecido, chegando a propagar a organizao de um partido
28. Octavio Brando. Aos trabalhadores do Brasil. Voz do Povo, 22 de agosto de 1920. 29. vila. Carta aberta a Octavio Brando. Voz do Povo, 30 de agosto de 1920. CRTICA MARXISTA 127

socialista-marxista, o qual teria por fim, entre outras coisas, a conquista do Estado burgus, empregando o processo eleitoral, transformando-o em Estado maximalista, afim de que este pusesse a mquina nos eixos, durante o perodo de transio (...). Esta atitude, alm de produzir uma ciso nos elementos avanados, significa uma retrao dos princpios que disseram sustentar e uma traio causa da emancipao humana.30 A luta poltica e ideolgica continuaria ainda por algum tempo. O debate, porm, permeado de muita confuso. Mas as diferenas foram se estabelecendo e ganhando nitidez na metida em que as posies se demarcavam. O momento culminante ocorrer no incio de 1922, quando a diviso se consuma. Os dissidentes libertrios lanam, no Rio de Janeiro, a revista Movimento Comunista, com o objetivo de divulgar as concepes da III Internacional e aglutinar os grupos comunistas dispersos. Em seu primeiro nmero, anunciava suas finalidades: Este mensrio, rgo dos Grupos Comunistas do Brasil, tem por fim defender e propagar, entre ns, o programa da Internacional Comunista (...). Defendemos, por conseqncia, o princpio da ditadura do proletariado (...) com referncia organizao partidria, desejamos e preconizamos, solidamente baseada num mesmo programa ideolgico, estratgico e ttico, das camadas mais conscientes do proletariado.31 Em contraposio, os anarquistas de So Paulo publicam um manifesto reafirmando suas posies, alegando que os princpios anarquistas no precisam ser revistos. Repudiam a interveno poltico-parlamentar e mantm a defesa da ao direta, mtodo que tende a despertar a iniciativa, o esprito de espontaneidade, a deciso, a coragem e ensina a massa popular a agir por conta prpria, a unir-se e viver sem qualquer tutela. Chamam a ateno para a necessidade de formao de grupos anarquistas e sua organizao em federaes regionais. Declaram-se solidrios com o Secretariado Internacional Anarquista, na Sucia, e a Federao Anarquista Internacional, em processo de constituio.32

30. Florentino de Carvalho. O bolchevismo: sua repercusso no Brasil. A Obra, 15 de setembro de 1920. 31. Movimento Comunista, ano I, n 1 de 1922, p. 1 e 2. 32. Os anarquistas no movimento presente. A Plebe, 18 de maro de 1922. 128 REVOLUO RUSSA