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O significado dos novos Movimentos Sociais RICARDO ANTUNES * Os novos movimentos sociais urbanos que emergiram especialmente na ltima

semana, com a visita de dezenas de trabalhadores sem-teto a um shopping center, seguido de uma visita s compras dos mesmos trabalhadores sem-trabalho a um supermercado do Rio de Janeiro, dentre tantos significados e conseqncias, fizeram aflorar, com a tranqilidade, fora e organizao, o sentido de desperdcio, superfluidade e brutal iniquidade social que caracteriza a sociedade atual, onde aquilo que muitos tm em abundncia, que chega a ser repulsiva, outros, que se contam aos milhes, no podem sequer ter acesso visual. S mesmo no imaginrio... Nesta monumental sociedade dos precarizados e dos excludos, o que os novos movimentos sociais urbanos estampam algo que devemos comear a nos acostumar: a sociedade do consumo destrutivo e suprfluo, ao mesmo tempo em que cria necessidades mltiplas de consumo fetichizado, esta mesma sociedade de fato impossibilita que amplos contingentes de trabalhadores, os verdadeiros produtores da riqueza social, dela no participem sequer como apndice, nem mesmo como membros das sobras do consumo. Como disse limpidamente um participante do movimento dos sem-teto do Rio de janeiro: se somos ns quem construmos os shoppings, por que no podemos sequer visit-lo?. Aqui, de modo direto, foi posta a questo da lgica que preside a sociedade atual: quem a constri sequer participa nem mesmo de parte de seus resultados. E, mais ainda, uma parcela crescente e explosiva da populao trabalhadora, hoje, sequer encontra trabalho. E, sem-trabalho, torna-se um sem-teto, sem-terra, sem-consumo, um sem-nada. Ou melhor, quase-nada, pois o que estes novos movimentos sociais urbanos, em retomada explosiva em tantas partes do mundo, esto a nos mostrar que eles vieram para ficar, vieram para mostrar sociedade sua superfluidade, injustia, desigualdade e iniquidade. E para reconquistar seu sentido de humanidade e de dignidade. Nesta sociedade involucral, geradora do descartvel e do suprfluo, nesta era da sociedade do entretenimento, da qual o shopping center, este verdadeiro templo de consumo do capital, exemplar, os homens e mulheres sem-trabalho, os despossudos do campo e das cidades, os assalariados em geral, so ento convertidos no que a historiografia social inglesa chamou de classes perigosas. A mesma sociedade que despeja toneladas de descartveis no lixo, que torna suprfluas suas mercadorias, torna suprflua a fora humana de traba lho e, se pudesse, a isolaria do mundo social. O que estamos acabando de presenciar, nestas aes recentes, apenas o comeo de uma dcada tensa, que estamos ainda iniciando. E que tem similitudes com a exploso de Seattle, nos Estados Unidos, com as manifestaes do 1 de maio de 2000, em tantas capitais europeias, com as aes do MST, no Brasil, dentre tantos outros exemplos que o mundo, hoje, nos vem oferecendo, em escala global, pelo resgate da dignidade e do sentido de humanidade social daqueles que dependem de seu prprio trabalho para viver. * Ricardo Antunes Professor de Sociologia do IFCH/UNICAMP. Foi Pesquisador Visitante na Universidade de Sussex (Inglaterra) e autor, entre outros, de Os Sentidos do Trabalho (Ed. Boitempo) e Adeus ao Trabalho? (Ed. Cortez/Unicamp), alm de Coordenador da Coleo Mundo do Trabalho (Ed. Boitempo). Artigo publicado no Correio Popular, Campinas, SP.