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O ESPRITO SANTO E O DINHEIRO

Atos 5.1 -11

Objetivo da Lio
Mostrar para o aluno a relao existente entre o Esprito Santo e o dinheiro.

INTRODUO
Toda vez que o Esprito Santo mencionado na Bblia, considerado como Deus.
Atributos divinos lhe so aplicados; adorao divina lhe prestada; obras divinas
como a criao , a preservao e a regenerao lhe so atribudas.

Ele igualado ao Pai e ao Filho, como por exemplo na forma batismal e na bno
apostlica - Mt.28.19 e 2 Cor. 13.13. Portanto , o Esprito Santo Deus.

Em Atos dos Apstolos, captulo 2 temos o "derramamento" ou o "batismo" do Esprito,
que sedimenta a Nova Aliana iniciada por Jesus (Mt.26.28). o ministrio do Esprito
(2Co.3.8).

"Na mente lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei; eu
serei o seu Deus, e eles sero o meu povo"(Jr.31.33). Assim, a partir de ento, cada
cristo se torna uma habitao definitiva de Deus (1 Cor.6.19).

impossvel algum ser filho de Deus sem ter o Esprito Santo: "E se algum no tem
o Esprito de Cristo, esse tal no dele"(Rom.8.9).

Qual ensinamento bblico do Esprito Santo acerca da posio que o dinheiro deve
ter na vida do cristo e extensivamente na vida da igreja ? A resposta encontramos no
livro de Atos.

1. ESPRITO SANTO O SENHOR DOS NOSSOS BENS
Sem nenhuma ordem ou mandado, os cristos de Jerusalm, movidos e dirigidos pelo
Esprito Santo, desprendiam- se de suas propriedades e as colocavam disposio de
Deus e dos irmos.

"Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava
exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lhes era comum...
Porquanto os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores
correspondentes e depositavam aos ps dos apstolos; ento se distribua a qualquer
um medida que algum tinha necessidade" (At.4.32; 34-35).

Com a presena do Esprito, os bens materiais e o dinheiro so valorizados apenas
para demonstrar o amor a Deus atravs da ajuda ao necessitado (1.Jo.3.17).

Em At.4.32-35, temos algumas lies prticas : o Esprito Santo produz a unidade da
igreja: "era um o corao e a alma" (V.32); tomou posse da vida e dos bens de cada
crente: "ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possua"
(V.32); despertou a solidariedade e a empatia: "tudo porm , lhes era comum" (V.32);
e motivou o ofertar espontneo e de acordo com as posses de cada um: "porquanto os
que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam os valores correspondentes e
depositavam aos ps dos apstolos" (V.34-35). A abenoada consequncia: "pois
nenhum necessitado havia entre eles"(V.34).

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Se este texto de Atos no normativo para o cristo hoje, descreve, porm, a certeza
de que aqueles irmos de Jerusalm foram dirigidos pelo Esprito a contriburem
daquela forma. No muito depois todos foram dispersos (At.8.1) e em anos seguintes
Tito, com seu exercito, destruiu a cidade de Jerusalm.

Ento os que possuam propriedades em Jerusalm , perderam-nas, exceto os que as
tinham entesourado nos cus - Mt. 6.20.

2. ESPRITO SANTO PRESCINDE DO DINHEIRO
A segunda lio que encontramos em Atos acerca da relao Esprito Santo e o
dinheiro, encontra-se no episdio da cura do coxo de nascena - At.3.1-10.

"No tenho prata nem ouro" informou Pedro ao coxo, que lhe havia pedido uma
esmola. Isso significa que apesar dos membros da igreja em Jerusalm depositarem
grandes somas aos ps dos apstolos, eles continuavam pobres.

As ofertas eram usadas fielmente para os fins designados pelos ofertantes (At.2.44-
45). Naturalmente o coxo deve ter ficado frustrado com a informao de Pedro.

Mas o poder de Deus se manifesta independentemente do dinheiro: No tenho prata...
"mas , o que tenho, isso te dou: em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda I" (V.6).
Pedro era pobre de dinheiro, mas estava cheio de riqueza do poder espiritual (Zc. 4.6;
Col. 2.3; 2 Cor.10.4). Esse poder derramado na vida do coxo e o mesmo curado.

A lio ensinada que o Esprito Santo realiza o seu ministrio sem precisar do
dinheiro. Nem sempre presena e ausncia de dinheiro significa presena ou ausncia
do Esprito Santo.

Conta-se que Toms de Aquino (Sculo XII) foi visitar o Papa Inocncio II, sendo
recebido de forma suntuosa. O Papa, ocupado em contar grande importncia de
dinheiro, disse sorrindo: "Olha, Toms, a igreja no diz mais: No tenho prata nem
ouro! Respondeu-lhe imediatamente So Toms: verdade, mas tambm no diz
mais: Em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda!"

O Papa referia-se ao que considerava grande vitria da igreja; Aquino, ao grande
declnio espiritual da igreja.

3. O ESPRITO SANTO JULGA A NOSSA OFERTA
Nem todo o dinheiro que ofertamos, igreja, sob a inspirao do Esprito. E isto est
bem claro quando comparamos a oferta realizada por Barnab (At.4.36-37) e a oferta
realizada por Ananias e Safira. Barnab possua uma propriedade, vendeu-a, trouxe o
dinheiro e depositou aos ps dos apstolos.

"Mas ... (At.5.1) indica que a histria seguinte adversa a anterior. Se Barnab ofertou
motivado pelo Esprito Santo, Ananias e Safira no (At.5.4).

Ananias e Safira trouxeram a oferta e caram mortos perante a igreja. Qual fora ento
o pecado? Eles no foram obrigados a venderem os seus bens e nem a ofertar toda a
importncia levantada (At.5.4).

O pecado consistia no em terem ficado com uma parte do dinheiro, mas em dizerem
que o valor ofertado era tudo. Em sntese, o pecado da mentira (At.5.3). E o que levou
Ananias a praticar esse pecado?

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Provavelmente foi o desejo de suplantar a oferta realizada pelo outro, Barnab.

Quantas vezes ficamos preocupados na igreja com o que os outros esperam de ns?
Quantas vezes ofertamos apenas para aparecermos diante dos homens? Cuidado! As
nossas ofertas so julgadas pelo Esprito Santo (Veja Mc.12.41 -44).

4. O ESPRITO SANTO RESISTE AO DINHEIRO
Em Atos 8.18-25 temos a quarta lio acerca do Esprito Santo e o dinheiro. "Vendo,
porm, Simo que, pelo fato de imporem os Apstolos as mos, era concedido o
Esprito, ofereceu-lhes dinheiro, propondo: Concedei-me tambm a mim este poder,
para que aquele sobre quem eu impuser as mos receba o Esprito Santo".(V.18-19).

Simo queria comprar o poder espiritual para revend-lo. Ele queria ganhar dinheiro
usando o poder do Esprito Santo.

A palavra "simonia" originou-se com esse pecado de Simo e quer dizer: Interesse
prprio dos que se esforam para ganhar lucro por meio da obra de Cristo.

"Pedro, porm lhe respondeu: O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois julgaste
adquirir, por meio dele, o dom de Deus." (V.20). O Esprito Santo o "dom de Deus".

Isto , um presente imerecido (At.2.38). No podemos receb-lo seno
exclusivamente atravs da salvao gratuita em Cristo Jesus. (Ef.1.13).

CONCLUSO
"Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito", recomenda Paulo (Gl.5.25).

Somente o Esprito Santo pode fazer-nos morrer para os caminhos e modos de pensar
do mundo. E isto acontece quando somos totalmente dominados por Ele.

Deixe que o Esprito Santo se encarregue de guiar a sua vida financeira, pois ao
assumir o controle da sua vida, isto envolve tambm os seus bens.

AUTOR: REV. ARIVAL DIAS CASIMIRO