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COM QUEM ME CASAREI

1 Corntios 7.39

1 - O PONTO DE PARTIDA
No fim do captulo 7 de 1 Corntios diz-nos Paulo qual o requisito primordial e
essencial para considerar-se algum um cnjuge adequado.

Paulo est falando sobre a viva que deseja casar-se de novo, mas o que ele diz
aplica-se igualmente a qualquer cristo que queira casar-se . Eis o que Paulo diz: "Se
seu marido morrer, ela estar livre para se casar com quem quiser, contanto que ele
pertena ao Senhor".

Essa a regra mais bsica para o casamento cristo. No a nica coisa que importa
, mas a primeira. Para colocar o ponto de maneira to forte e claramente quanto
possvel, a primeira pergunta que se deve fazer com relao a um cnjuge em
perspectiva : ele ou ela pertence a Cristo? Se a resposta for "Sim" ento outras
perguntas podero ser consideradas.

Se for "No", no h necessidade de se fazerem outras perguntas. como se Deus
falasse do cu e lhe dissesse : Esta no a pessoa com a qual Eu quero que voc se
case".

H uma nica norma verdadeiramente bsica para guiar todo cristo na escolha de um
cnjuge. uma norma que d a muitos cristos (rrias no a todos) grande dose de
discrio, todavia, ao mesmo tempo, probe claramente que se considere classe de
gente como bom partido para o casamento.

Eis a norma dada por Deus: todo cristo livre para casar-se com quem quiser, desde
que a pessoa pertena ao Senhor. H notvel semelhana entre esta norma e o nico
mandamento dado por Deus ao homem antes de ele pecar. Deus disse a Ado : "De
toda rvore do jardim comers livremente , mas da rvore da cincia do bem e do mal
dela no comers" (Gnesis 2:16,17 ).

Este mandamento original d , por um lado, plena liberdade de escolha, e, por outro,
seleciona uma rvore, uma nica rvore proibida, cujo fruto Ado no deveria comer.
De igual modo, a norma de Deus para o casamento cristo d a muitos crentes uma
numerosa escolha de cnjuge em potencial, enquanto que probe inequivocamente
certa classe muito definida de pessoas como companhia adequada no casamento do
cristo.

Quando as circunstncias parecem sugerir que alguns crentes no podero casar- se
por no haver crentes adequados disponveis, no h necessidade de que tais crentes
concluam que a sua nica esperana de casamento est em desobedecerem a Deus
e se casarem com incrdulo.

Essa concluso simplesmente a concluso a que se chega quando o crente d
ouvidos ao "pai da mentira" (Joo 8.44). esquecer que o cristo tem um Pai celestial
que realmente sabe o que melhor para seus filhos. Todo filho de Deus precisa
aprender a dobrar-se em humilde submisso boa e perfeita vontade de seu Pai.

Temos um Deus interessado em muito mais que as nossas necessidades de "roupa,
comida e bebida"(ver Mateus 6.32,33).
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Quando Jesus nos garante: "Vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas
estas coisas", podemos estar certos de que Ele sabe exatamente do que cada um dos
seus filhos necessita de fato.

Todo filho de Deus tem um Pai celestial que, mais at do que qualquer pai terreno,
deleita-se em dar bons presentes aos seus filhos (ver Lucas 11.13). Se o nosso Pai se
deleita em dar-nos o seu Esprito Santo, por que deveramos duvidar da sua
disposio e da sua capacidade para nos dar outros bons presentes?

O livro de Provrbios diz-nos: "O que acha uma mulher acha uma coisa boa e
alcanou a benevolncia do Senhor".

Diz tambm: "A casa e a fazenda so herana dos pais; mas do Senhor vem a mulher
prudente" (Provrbios 18. 22; 19.14). O Deus que disse, "No bom que o homem
esteja s", foi o Deus que providenciou para Ado "uma auxiliadora comparvel (ou
adequada) a ele" (Gneses 2.18).

Este Deus o Pai celestial de todos os crentes. E se pode confiar em que Ele
providencia tudo quanto a sua sabedoria v que ser bom para os seus filhos. Isso
no sugerir que o crente apenas espere passivamente que Deus lhe traga o futuro
cnjuge como Ele fez com Ado. O texto de Provrbios implica a atividade da parte do
crente. o crente que acha, porm o Senhor que d.

2 - RAZES POR QUE DEUS PROBE AO CRISTO CASAR-SE
COM INCRDULO
A razo mais bsica leva-nos de volta promessa que Deus fez imediatamente depois
que Ado e Eva caram em pecado. Dirigindo-se serpente, disse Deus: "Porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente: esta te ferir a
cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar"(Gnesis 3.15).

Quando Deus disse serpente que Ele poria inimizade entre os seus descendentes e
os descendentes da mulher, estava dizendo que haveria continuado conflito entre os
filhos de Satans, simbolizados pela dependncia ou semente da serpente, e os
crentes verdadeiros, simbolizados pela descendncia da mulher.

Quando Cristo triunfou sobre Satans no Calvrio, esse conflito viu seu mais
dramtico cumprimento. Assim, pois, Jesus Cristo verdadeiramente o descendente
da mulher e a cabea espiritual de todos os crentes.

Assim como h inimizade entre os filhos de Deus e os filhos do diabo, assim tambm
no pode haver paz real entre estas duas "sementes". Casar-se com pessoa incrdula
casar-se possivelmente com um filho ou uma filha do diabo. Esta pode ser uma
linguagem muito forte para descrever o incrdulos do seu tempo.

2.1. Casar-se com incrdulo casar-se com um inimigo em potencial por toda a
vida.
No tenho o desejo de negar ou sequer duvidar que Deus, em sua misericrdia, s
vezes, converte um cnjuge no crente.

Tenho testemunhado essa realidade, e sou profundamente grato a Deus por acontecer
isso ocasionalmente. Isso, porm, no altera o fato de que geralmente os cnjuges
no crentes permanecem no convertidos.

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Estou certo de que muitos crentes tm entrado no casamento iludidos pela falsa
esperana de que o seu cnjuge ser convertido, pelo que desejamos deixar bem
claro que essa esperana falsa.

Quando o apstolo Paulo trata dos temas do casamento e do divrcio em 1 Corntios,
captulo 7, ele visualiza a possibilidade de que um cnjuge incrdulo, quando seu
esposo ou sua esposa se torna crente, queira separar-se (ver os versculos 12-16).

Sendo essa a situao, Paulo ensina: "Se o descrente (incrdulo) quiser separar-se,
que se separe. Em tais casos, o irmo ou a irm no fica debaixo de
servido"(versculo15).

Que que Paulo quer dizer com a expresso, "em tais casos... no fica debaixo da
servido"?

Certamente ele quer dizer que o cnjuge crente no obrigado a tentar impedir que o
outro desista do casamento. O motivo que ele nos d no versculo 15 : "Deus nos
chamou para vivermos em paz".

Noutras palavras, como Leon Morris proveitosamente explica: "Agarrar-se a um
casamento que o pago est determinado a terminar, no levaria a nada, seno
frustrao e tenso".

2.2. Casamento com incrdulo um constante obstculo vida espiritual do
crente.
Quando Deus viu a necessidade que Ado tinha de uma companheira em sua vida, o
propsito de tal companheira foi resumido com a expresso: uma "auxiliadora
adequada" (Gnesis 2:20, "New Internacional Version")

Essa expresso descreve bem um importante propsito em qualquer casamento para
ambos os cnjuges. O marido deve ser um "auxiliador adequado" sua esposa, e a
esposa deve ser uma "auxiliadora adequada" ao seu esposo.

O marido precisa de uma esposa que lhe d ajuda adequada s suas necessidades
particulares. Ele precisa de uma companheira com quem possa partilhar sua vida,
algum que ele possa amar, a quem possa entregar-se confiante, com quem possa
ventilar ideias, algum com quem ele goste de estar.

Ele precisa de algum que cuide do lar, que superintenda a rotina diria do lar, e que
seja uma me que mostre o cuidado maternal de que os filhos necessitam.

Mas ele necessita especialmente de algum que lhe seja um real auxlio em sua vida
espiritual; de algum que se preocupe com o seu bem estar espiritual, ore por ele,
trate de questes espirituais com ele e lhe oferea conselho espiritual.

A esposa precisa igualmente de um companheiro que lhe d auxlio adequado s suas
necessidades particulares.

Ela precisa de um marido que a ajude a ser boa esposa e que a ajude a ser boa dona
de casa e boa me; mais especialmente, porm, ela precisa de um marido capaz de
ajud-la nesses aspectos por ser um homem espiritual, compartilhando com sua
esposa a f em Jesus Cristo.

S o cristo pode dar o tipo de auxlio de que a mulher crist necessita. S a mulher
crist pode dar o tipo de auxlio de que o homem cristo necessita.
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Esse o requisito bsico que se impe ao cnjuge adequado. Pode haver muitas
outras coisas de que um homem necessite ou uma mulher procure num cnjuge em
perspectiva.

No errado voc querer algum que lhe seja atraente, algum que comungue
interesses semelhantes ou experincia similares. Estas e muitas outras qualificaes
tm alguma importncia na conduo da sua escolha de um noivo ou de uma noiva. A
qualificao, porm, que est longe de ser extra opcional, que o cnjuge em
perspectiva realmente compartilhe sua f crist.

3. RAZES POR QUE O CRENTE S DEVE CASAR-SE NO
SENHOR

3.1. Somente a unio conjugal de crentes pode cumprir os objetivos do
casamento cristo.
propsito do casamento cristo mostrar o casamento como Deus pretendeu que ele
fosse. seu propsito ser algo que demonstre o que o verdadeiro amor pode realizar.

uma relao que tem por objetivo crescer e desenvolver-se no passar dos anos. ,
acima de tudo, um compromisso de duas pessoas de se amarem e de se ajudarem
mutuamente a viver para a glria de Deus.

Juntos, ambos os cnjuges concretizam aquele modelo de amor e de realizao que
Paulo descreve como um "ministrio profundo" (Efsios 5.32). A relao que
caracteriza o casamento tem por objetivo ser um auxlio visual para mostrar ao mundo
a maravilhosa relao que existe entre Cristo e Sua Igreja.

O apstolo Paulo elabora os detalhes disso com muita clareza em Efsios 5.22-33. Ao
estudar com bastante ateno essa passagem, voc ver a impossibilidade de cumprir
esse objetivo quando s um dos cnjuges crente.

Quando ambos so crentes que procuram viver altura das suas responsabilidade
matrimoniais, eles se ajudam um ao outro. Simplesmente no h maneira de que tal
compromisso possa ser cumprido por um casal no unido no Senhor.

3.2. Casar-se com crente um dos meios pelos quais voc pode glorificar o
Senhor.
A grande pergunta para todo crente : qual a maneira melhor de viver para agradar a
Deus? O apstolo Paulo nos ensina que a totalidade da nossa vida deve ser
governada pelo seguinte princpio: "Seja o que for que vocs faam, faam tudo para
glria de Deus". (1 Corntios 10.31).

No contexto em que Paulo escreve essas palavras, ele est dando nfase ao fato de
que at o nosso comer e beber deve ser dirigido por esse princpio. Ele est
ensinando claramente que podemos procurar glorificar a Deus nas coisas que nos
permitimos comer e beber. Mas isso somente um exemplo da amplido do princpio.

No s o que Deus espera que O glorifiquemos no que comemos e bebemos, mas
tambm, "seja o que for que vocs faam, faam tudo para a glria de Deus". Isso
significa que todo crente que pensa em casar-se deve perguntar: "Posso casar-me
para a glria de Deus?"



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3.3. O casamento com o crente uma evidncia de amor ao Senhor.
Disse Jesus a Seus discpulos: "Se vocs me amam, obedecero os meus
mandamentos". "Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse o que me
ama". "Se algum Me ama, obedecer o meu ensino." "Aquele que no me ama no
guarda as minhas palavras" (Joo 14.15,21,23,24, NVI cf. "NIV", cit. Pelo autor).

Jesus est ensinando claramente que a prova real do amor do crente por Ele a sua
obedincia ao seu ensino. Jesus ordenou aos seus discpulos: "Vo e faam
discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito
Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei" (Mateus 28.19,20).

Jesus no limita os seus mandamentos aos que Ele pronunciou com a sua boca; Ele
inclui os mandamentos pronunciados em seu nome pelos seus apstolos, por Ele
escolhidos. Quando Paulo escreveu, "... ela estar livre para se casar com quem
quiser, contanto que ele pertena ao Senhor", estava dando um mandamento do
Senhor.

Paulo no estava expressando a sua opinio pessoal sobre o assunto, ou meramente
dando um conselho. Ele nos estava comunicando o pensamento do Senhor sobre este
assunto.

4. O PAPEL DO CRENTE NA BUSCA DE UM FUTURO
CNJUGE

1 .Na busca de um parceiro ou parceira matrimonial, a primeira regra que se deve
observar a seguinte: "Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia" (Mateus
6.33).

Noutras palavras, nunca se permita ficar preocupado com a importncia de encontrar
algum com quem casar-se. No permita que esta questo, importante como , seja a
prioridade da sua vida.

Esse o erro cometido por muitos. Evite-o, fazendo da prioridade de Deus a sua
prpria. Confie em que Deus cuida das suas necessidades materiais, e todas estas
outras coisas (o casamento inclusive, se for bom para voc) lhe "sero
acrescentadas".

2. Com a ajuda de Deus, prepare-se para ser o melhor cnjuge possvel.

3. Certifique-se de que voc sabe reconhecer um crente verdadeiro . No se deixe
levar pelas aparncias.

Pea a Deus que lhe d discernimento espiritual. Pea- Ihe que lhe mostre o que voc
deve procurar. Faa perguntas. Essa pessoa ama a Palavra de Deus, seu dia, seu
Povo? Voc pode ver o fruto do Esprito nessa vida? (ver Glatas 5.22,23). Essa
pessoa ora, fala sobre assuntos espirituais, tem o viver da f?

4. Quando tiver oportunidade, v aos lugares nos quais voc poderia esperar
encontrar um futuro cnjuge cristo. Procure ser uma pessoa aberta e amigvel, mas
evite dar a aparncia de algum que est caa de noivo ou noiva.

5. Finalmente, faa de toda esta questo um contnuo dilogo com Deus. "Confia no
Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas."
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CONCLUSO
Primeiramente, seja qual for a categoria em que voc se enquadre, a grande verdade
a que deve apegar-se que a sua situao no est fora do controle de Deus.

Quer a sua situao no tenha sido causada em grande parte por voc mesmo, quer
lhe caiba pouca ou nenhuma culpa, nunca se esquea de que Deus conhece
perfeitamente a sua situao.

Se voc crente, deve auferir consolo do fato de que ele sabe que a sua situao
(com toda a sua tristeza e dor) uma de "todas as coisas" que "cooperam para o bem
daqueles que amam a Deus (Romanos 8.28). No se entregue ao desespero, nem
autocomiserao. No se resigne a um futuro sem esperana.

Em segundo lugar, lembre-se sempre de que com Deus est o perdo, para que seja
temido (Salmo 130.4).

Se a sua conscincia lhe diz que voc s pode culpar a si prprio pela presente
situao, no se descuide, confesse-se ao Senhor. Seja sincero com Deus. No perca
tempo tentando escusar o seu pecado. Diga-lhe quanto lamenta o fato, e busque o seu
perdo.

Em terceiro lugar, nunca se esquea de que Deus pode mudar completamente a sua
situao. Quando voc orar por isso, comece pedindo que Deus mude a sua atitude
para com a sua situao. Ore rogando que Deus use a sua difcil situao para mudar
voc.

AUTOR: A. SWANSON

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