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Terreiro de Umbanda Pai Jac

LINHAS NEUTRAS DE TRABALHO DA UMBANDA

CIGANOS Firmeza das linhas de acordo com os elementos (terra, gua, fogo e ar), cls ciganos, linhas do fogo, das guas, da terra e do ar, e relao entre orix do mdium. O povo Ciganos vem na energia do Oriente, mas sua ordenana de Oxum, por trabalharem muito nos campos financeiros e sentimentais, trabalham muito com razes e chs, baralhos, pedras, cristais, moedas, metais, tecidos, incensos, perfumes, e joias. Eximios negociadores , no se deixam enganar e no aceitam barganhas. Elementos/linha Terra gua Fogo Ar Cor da Vela Verde ou marrom Azul Laranja ou Amarelo Escuro Branco Orixa do Mdium Oxosse Iemanj, Oxum Xang, Ogum Oxal, Ians

MARINHEIRO: Trabalham nas questes de descarrego pesado, onde fazem a limpeza dos mdiuns e do terreiro, em geral no so de muita conversa, gostam de beber, mas no so bbados, trabalham nas vibraes de Iemanj, e so muito fortes em quebra de demandas. Usam as cores azul, branco e azul escuro.

BAIANOS: Alegres e animados, gostam de uma boa conversa, inteligentes e astutos, so trabalhadores fortes nas leis de Umbanda, prestam um grande servio principalmente nas limpezas, gostam de trabalhos onde se envolva dinheiro, emprego e o sustendo das pessoas, festeiros no dispensam cigarro e uma boa bebida, geralmente batidas de coco, canela, cachaa etc. Assim como os Ciganos trabalham sob a ordenana de Oxum, usan em seus trabalhos coco seco e verde, pinhais e facas, velas amarelas e preta/amarela . BOIADEIROS: Outra linha de espritos alegres, cantadores, contadores de histrias, adoram versos e rimas, sua rea de atuao a perpetuao da famlia, onde so timos conselheiros, so muito requisitados nos terreiros em trabalhos para afugentar espritos de baixa energia, ou que tirem a ordem dos trabalhos, so amigos companheiros e tambm gostam de uma boa prosa, se for numa roda de viola ento, esto em casa. Trabalhadores sob a ordenana de Oxosse, pelo amor aos animais, ao trato, lida, ao conhecimento de plantas e ervas, seus elementos de trabalho so: laos, chicotes, boleadeiras, cordas, facas, couro, palha de milho, ervas e cura, fumo de corda, cachaa, chimarro, ferradura, e chapu, usa velas amarelas e Brancas podendo tambm em alguns trabalhos usar velas amarela/preta ou verde/preta.

CANGACEIROS: Espiritos temidos na Umbanda, tanto pelos espritos como pelos frequentadores, so homens sem lei, bravos e perigosos, preciso ter muito trato com eles, so considerados a esquerda dos Boiadeiros, evocados nos trabalhos para levar energias indesejadas, no costumam ficar muito tempo em terra, vem fazem seu trabalho e se vo, no so de pedir nada quando muito bebida e fumo. Se fosse para trabalharem como as outras linhas usariam couro, fao, fumo de corda, cordas, cachaa etc.

MALANDROS: Z Pilintra As entidades que hoje se manifestam nessa nova linha de ao e trabalho umbandista, antes chegavam nas giras nas linhas dos Baianos ou dos Exus. Aos poucos, foram sendo aceitos, respeitados e procurados, ganhando linha prpria, comandados por Seu Z Pelintra. Originaram-se no Catimb nordestino, com identidade na pajelana xamnica dos ndios brasileiros e no catolicismo, na chamada Linha dos Mestres e do culto Jurema sagrada, bem antes da Umbanda. So o resultado da grande miscigenao cultural e racial brasileira e retratam as populaes marginalizadas, desfavorecidas, pobres e sofredoras das periferias do pas, tanto rurais quanto urbanas. O Catimb se desenvolveu paralelamente Umbanda, mas ambos se encontraram nos grandes centros urbanos. O termo Mestre, usado no Catimb, vem da feitiaria europia, principalmente a portuguesa, da qual adotou vrias prticas, inclusive o uso do caldeiro e rituais de magia. fundamental no Catimb o uso de ervas e razes, a fidelidade aos dogmas do catolicismo, aos santos, ao tero, gua benta e reza. O trabalho e a fora esto na fumaa e nas ervas. O fumo especialmente preparado e a magia do trabalho vai pelo ar, no tempo, junto com a fumaa e a bebida. Em geral, os mestres so espritos curadores que tiveram mortes trgicas e se encantaram. Trabalham para a soluo de alguns problemas materiais e amorosos. As entidades que se manifestam na Linha dos Malandros so um agrupamento de espritos que viveram suas reencarnaes na pobreza e no sofrimento, mas souberam tirar da dor o humor e o jogo de cintura para driblar a misria e o baixo astral. Por onde passam levam alegria e arrancam sorrisos e gargalhadas, com seu samba no p, sua ginga e malandragem. Os malandros do astral no so marginais do alm, como muitos supem. So espritos amigos, voltados para a prtica da caridade espiritual e material. Propagam o respeito ao ser humano, a tolerncia religiosa, a humildade, os bons exemplos, o amor ao prximo, o amparo s crianas desamparadas e aos idosos. Combatem as trevas e desmancham feitios e magias negras. Em locais de extrema pobreza e ausncia de assistncia pblica e de justia humana, os malandros esto presentes com sua misericrdia, buscando aliviar o sofrimento e socorrer os necessitados, enxugando as lgrimas dos que sofrem. Manifestam-se na Linha dos Malandros muitos Zs: Z Pelintra, Z da Virada, Z Navalha, Z Malandrinho, Z da Faca e outros, como Chico Pelintra, Cibamba, Seu Malandro. So mandingueiros do bem e apresentam grande senso de humor em suas manifestaes. So entidades da rua, encontrados em bares, festas, subidas de morros etc. Z Pelintra uma entidade urbana, que pode at nada ter a ver com a origem dos mestres, mas chamado de mestre catimbozeiro, doutor, curador, conselheiro, defensor das mulheres, das crianas e dos pobres, guerreiro da igualdade social, mdico dos pobres, advogado dos injustiados, dono da noite e rei da magia. Tem grande importncia nos catimbs e nas macumbas cariocas e o protetor dos comerciantes, principalmente de bares, lanchonetes, restaurantes e boates. A saudao para essa linha : Salve os Malandros! Salve a Malandragem! Suas cores so o vermelho e o branco ou o preto e o branco. A regncia dos malandros de Pai Ogum e, pelas cores, Pai Omolu.

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