27 noviembre 2013 - 31 marzo 2014

Formas biogrcas Construccin y mitologa individual

Dorothea Tanning, Chambre 202, Htel du Pavot (Habitacin 202. Hotel de la Amapola), 1970. Instalacin. Centre Pompidou, Pars. Muse national dart moderne / Centre de cration industrielle. Dorothea Tanning, VEGAP, Madrid, 2013

Desde Las vidas de los ms excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos (1550-1568) de Giorgio Vasari, el esquema la vida y la obra ha regido la prctica comn, dominante, de la historia del arte. Este esquema aporta coherencia a las diversas relaciones entre las obras y la biografa de los artistas. Se cuestion de manera sistemtica en la segunda mitad del siglo XX, con el desarrollo del estructuralismo, cuyo apogeo se sita a nales de los aos 1960. Pero la crtica de la ilusin biogrca est presente en una historia ms antigua del arte y la poesa modernos. El autor de El hombre sin atributos, Robert Musil, escriba en la dcada de 1920: En la relacin bsica que mantienen consigo mismos, casi todos los hombres son narradores. No les gusta la poesa, o slo por momentos. [] Lo que les gusta es la concatenacin ordenada de los hechos, porque tiene toda la apariencia de necesidad, y la sensacin de que su vida sigue una trayectoria les aporta una suerte de cobijo en medio del caos.

En la exposicin se analizan las modalidades en que los artistas, a semejanza de los poetas, se afanaron en transformar la idea del relato biogrco y superaron las convenciones del biograsmo al elaborar libremente ciertos elementos tomados de su propia trayectoria vital. No obstante, la autobiografa slo es un registro limitado dentro de un campo de experimentacin que desborda los marcos convencionales de la experiencia subjetiva. Franz Kafka desplaza la autobiografa hacia el lado de la construccin cuando arma: La escritura se me niega. De ah mi plan de investigaciones autobiogrcas. No biografa, sino bsqueda y descubrimiento de elementos lo ms reducidos posible. Ah es donde me edicar luego. La idea de formas biogrcas se corresponde con este proyecto de construccin o reconstruccin. Las vanguardias histricas favorecieron la vida de las formas y la utopa del hombre nuevo en detrimento de la biografa y sus avatares histricos. Haba que cambiar la vida. Pero esta frmula se asociaba en Rimbaud a una constatacin: Yo es otro. Esta alteridad ntima es la condicin de una individualidad experimental, cuya mitologa individual fue una forma recurrente y abierta como el mito en s a todos los juegos de transformacin simblica. El concepto de mitologa individual es histrico. Proviene de la crtica literaria del romanticismo y resurgi en el vocabulario del arte a comienzos de la dcada de 1960 para caracterizar la obra del escultor tienne-Martin. Designa esencialmente una manera de trascender los datos del registro civil, as como el orden cronolgico de la experiencia vivida. En esta lnea, el poeta Grard de Nerval precedi a Max Ernst y Raymond Hains. Grard Labrunie adopt el nombre de Nerval a raz de una inscripcin geogrca de su ascendencia materna. El seudnimo, el primer acto de la reinvencin biogrca, lo encontramos por ejemplo en la artista de inuencia surrealista Claude Cahun y en la austraca VALIE EXPORT. Esta reinvencin genealgica proviene a menudo de un territorio de la infancia o de una geografa imaginaria. La obra grabada de Charles Meryon, que transgura el viejo Pars, fue as la matriz del Pars surrealista, y Dorothea Tanning reinvent el motivo de la habitacin de los amantes, proyectndolo en un espacio quimrico y exttico. La leyenda biogrca, producida en la construccin de una mitologa individual, es una crtica del biograsmo; da forma a las crisis de identidad vividas por el individuo, en sus diversas relaciones de pertenencia, cultural y social. Un espacio de crisis sustituye a las referencias establecidas. Este espacio se delinea en una actividad psicogrca, se representa, se pone en escena, literalmente se dramatiza. Los bioobjetos del teatro de Tadeusz Kantor responden al drama de la vida pintada por Edvard Munch. La forma del montaje constructivo se despliega en los dos extremos (Ed Templeton y Henrik Olesen), por acumulacin o por reduccin de la gura. Entre la forma cuadro (Jeff Wall) y el lme (Robert Bresson), la fotografa ofrece a numerosos artistas el soporte privilegiado de una escritura de la memoria, vinculada al imaginario colectivo. En la obra de Santu Mofokeng y Ahlam Shibli esta escritura es tambin una declaracin existencial.

Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa Edicio Sabatini Santa Isabel, 52 28012 Madrid Tel. 91 774 10 00 Horario De lunes a sbado y festivos de 10:00 a 21:00 h. Domingo de 10:00 a 14:15 h visita completa al Museo de 14:15 a 19:00 h visita a Coleccin 1 + programacin variable (consultar Web) Martes cerrado La salas se desalojarn 15 minutos antes de la hora de cierre. Comisario: Jean-Franois Chevrier

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