Dale Valor A Tu Vida

Emmet Fox

Ttulo original: Make Your Life Worthwhile

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PREFACIO Estos breves ensayos se explican por s mismos !on en reali"a" un con#unto "e instrucciones pr$cticas para una vi"a exitosa El aut%ntico %xito & felici"a"' pa( mental' prosperi"a" y ver"a"era salu" & est$ alcance "e to"os los )ue sinceramente lo "esean y est$n "ispuestos a pagar el precio El precio )ue uste" paga es leer estas lecciones cui"a"osamente' no una sino varias veces y luego aplicarlas a la soluci*n "e los problemas pr$cticos' tanto los gran"es como los pe)ue+os' pues la ,nica forma "e "emostrar esta ense+an(a consiste en vivirla Este libro pue"e consi"erarse el pr*ximo paso "espu%s "e su antecesor' !parks of Truth MENDIGO, COBRA ESE CHEQUE En su interior hay una fuente inagotable "e po"er' si pue"e entrar en contacto con ella Ese po"er lo pue"e curar' y lo pue"e inspirar al "ecirle )u% hacer y c*mo hacerlo Lo pue"e sacar "el territorio "e Egipto y llevarlo a la Tierra -rometi"a' "on"e fluyen la leche y la miel Le pue"e "ar pa( mental y sobre to"o' otorgarle el conocimiento "irecto "e .ios Ese es el -o"er "e la /raci*n 0ientfica 1o hay problemas )ue la oraci*n no pue"a vencer' ni na"a bueno )ue no pue"a llevar a su vi"a Ese es el mensa#e "e to"a la 2iblia Lo resumi* 3es,s cuan"o "i#o: 4El 5eino "e .ios est$ "entro "e Ti6 El hombre tar"a en compren"er ese mensa#e' y se pasa la vi"a en una b,s)ue"a ansiosa "e las cosas exteriores' mientras pier"e lo )ue realmente importa Es como un gran#ero arruina"o )ue no sabe )ue en su campo ' ba#o tierra hay una mina "e oro El gran#ero escribe' llama fren%ticamente a los bancos en busca "e cr%"ito -i"e ayu"a a familiares y prestamistas' y entretanto' la mina "e oro se encuentra ba#o su terreno' intocable' insospecha"a Esta ver"a" )ue"a "ram$ticamente ilustra"a por un inci"ente )ue ocurri* en la vi"a real' hace varios a+os El ca"$ver "e un vagabun"o' cubierto "e harapos' se encontr* cerca "e un horno "e cal' a "on"e evi"entemente se haba arrastra"o en busca "e calor .espu%s "e la autopsia' cuan"o se cortaron sus ropas para echarlas al incinera"or' apareci*' cosi"o al forro "e los pantalones' un che)ue por una fuerte suma 7n"u"ablemente' el "ue+o original "el tra#e lo haba cosi"o en su interior como me"i"a "e precauci*n' y por alguna ra(*n "esconoci"a lo haba olvi"a"o 8 0onsi"ere la situaci*n9 Ese pobre vagabun"o se haba senta"o muchas veces a tomar un caf% fro y comer un men"rugo' probablemente feli( por haber consegui"o unas miga#as y to"o el tiempo se sentaba sobre miles "e "*lares' sin saberlo .e haber a"verti"o la ri)ue(a )ue posea' habra "ormi"o ba#o techo esa noche fatal' en ve( "e a la intemperie' y habra salva"o su vi"a Tal ve( habra comen(a"o "e nuevo con ese capital y le habra i"o bien La mayora "e la gente' en alg,n senti"o' es como el vagabun"o' por)ue muchas personas sienten alguna carencia en sus vi"as :ui($s tengan mucho "inero' sin embargo' pue"en ser por"ioseros "e salu"' "e felici"a"' o "e vivencia espiritual La ri)ue(a no se convierte en abun"ancia hasta )ue no se invierte ;n talento est$ muerto hasta )ue no se explota 0obre su che)ue en el 2anco "el 0ielo y p*ngalo a pro"ucir en su vi"a <#ese bien' %ste es el momento correcto= f#ese bien ' %ste es el "a "e la salvaci*n LEON O BURRO El gran enemigo "e la humani"a" es el mie"o Mientras menos mie"o tenga' m$s salu" y

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armona ten"r$s Mientras m$s mie"o tenga' m$s problemas ' "e un tipo o "e otro' aparecer$n en su vi"a El ,nico problema real "e la humani"a" se re"uce a librarse "el mie"o 0uan"o uno no le teme en absoluto a una situaci*n' esa situaci*n no le pue"e afectar 0laro' hay )ue recor"ar )ue el mie"o existe a menu"o en el subconsciente' sin )ue uno necesariamente a"vierta su presencia La me#or prueba "e )ue uno se ha libra"o "el mie"o ante una cuesti*n particular es una sensaci*n "e alegra y felici"a" ante esta cuesti*n Lo )ue hay )ue recor"ar' sobre to"o' es )ue el mie"o es un enga+o Ll$melo enga+o y "esaparece Aace varios a+os ocurri* un inci"ente curioso en Aolan"a ;n le*n se escap* "e un circo ambulante 1o muy le#os' una ama "e casa cosa en la sala "e su vivien"a' cerca "e una ventana abierta !,bitamente' el animal salt* al interior' pas* #unto a la mu#er como un rel$mpago irrumpi* en el come"or y se refugi* en la alacena triangular ba#o la escalera La asombra"a mu#er crey* )ue se trataba "e un burro 7n"igna"a por las huellas "e lo"o )ue haba "e#a"o el animal en el limpio suelo' lo persigui* hasta el armario' "on"e se hallaba entre escobas y cacerolas' y lo golpe* sin pie"a" con una escoba El animal temblaba "e terror' y la enfureci"a mu#er re"oblaba la fuer(a "e sus escoba(os Entonces llegaron cuatro hombres' con armas y re"es' y capturaron a la bestia El aterrori(a"o le*n no opuso resistencia' estaba feli( "e haber escapa"o a la amena(a"ora "ama 0uan"o la buena mu#er "escubri* )ue se haba enfrenta"o a un le*n' se "esmay* y estuvo enferma "urante varios "as Esta historia ilustra perfectamente el "esmorali(a"or po"er "el mie"o El ama "e casa "omin* por completo al le*n mientras crey* )ue era un asno' y mientras lo trat* como un asno' el le*n crey* )ue era muy po"erosa y le tuvo un mie"o terrible 0uan"o la mu#er "escubri* su error' la vie#a creencia "e la humani"a" en el mie"o regres* y aun cuan"o se hallaba perfectamente a salvo' reaccion* "e acuer"o con la tra"ici*n "e la ra(a .eseche el mie"o 0oncentre su energa en esa meta' y otros problemas se resolver$n por s solos El tratamiento contra el mie"o consiste en compren"er B en hacerla real para uno mismoC la -resencia "e .ios en uno y !u inmutable amor El )ue teme no es perfecto en el Dmor RELA!ESE 5el$#ese 0omo "eca un persona#e "e la ra"io: 4Dfl*#ese6 1o se mantenga tenso Estar tenso es la va m$s segura hacia el fracaso en cual)uier empresa' gran"e o pe)ue+a .esear el %xito es espl%n"i"o' pero buscarlo con "emasia"a tensi*n es asegurarse en per"erlo Aay una actitu" mental )ue se pue"e comparar con un pu+o cerra"o ' un ce+o frunci"o' unos "ientes apreta"os ' esa actitu" no pue"e con"ucir al %xito Dcometer cual)uier empe+o con cierta preocupaci*n es un ata#o hacia el triunfo Muchas personas fracasan en la m,sica' en los "eportes' en el estu"io' en los negocios' o avan(an muy lentamente ' por)ue reali(an esas tareas como si fuera un traba#o "uro !u triunfo sera infinitamente mayor "el )ue esperaban si consi"eraran sus esfuer(os como una "iversi*n Trate su traba#o como si se tratara "e una "iversi*n 0onsi"ere las "ificulta"es como parte "el #uego' rase "e las molestias' y to"o el panorama me#orar$ para siempre Esta es' por supuesto' la gran "iferencia entre el traba#o y el #uego Muchos hombres traba#an m$s "uro cuan"o #uegan al golf )ue en otras ocasiones' pero no lo saben por)ue para ellos se trata "e un #uego Tome las cosas con calma 8 5el$#ese9

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APROVECHE SUS DESVENTA!AS El triunfo consiste en la superaci*n "e las "ificulta"es To"os los hombres y las mu#eres )ue han triunfa"o' han logra"o el %xito superan"o las "ificulta"es .on"e no hay "ificulta"es )ue vencer' cual)uiera pue"e alcan(ar la meta' a eso no se le pue"e llamar %xito Aubo una %poca en )ue ten"er una lnea telegr$fica "e 1ueva York a 2oston presentaba numerosas "ificulta"es Luego esa fue una labor f$cil' pero ten"er el cable transatl$ntico fue una proe(a' "ebi"o a las "ificulta"es )ue haba )ue superar M$s tar"e' colocar cables submarinos se convirti* en una tarea rutinaria' pero las transmisiones ra"iales a trav%s "el oc%ano presentaban problemas )ue por un tiempo fueron insuperables .espu%s' tambi%n se vencieron esas "ificulta"es 1o hay problema personal )ue no se pue"a vencer me"iante un tratamiento espiritual sosega"o' persistente y una activi"a" apropia"a y sabia !i uste" tiene una "esventa#a personal )ue parece ale#arlo "el %xito' no la acepte como tal' aprov%chela y utilcela como instrumento para su triunfo A G Wells tuvo )ue "e#ar un empleo aburri"o y mal paga"o por problemas "e salu"' se )ue"* en casa' escribi* libros exitosos y se convirti* en un escritor "e fama mun"ial E"ison era sor"o como una tapia' y "eci"i* )ue la sor"era le permitira concentrarse me#or en sus inventos 2eethoven compuso su obra a pesar "e )ue era sor"o Teo"oro 5oosevelt era un ni+o enfermi(o a )uien "i#eron )ue tena )ue llevar una vi"a cui"a"osa' retira"a Era un chico miope y nervioso -ero en ve( "e aceptar esas in"icaciones' se esfor(* por "esarrollar su cuerpo y se convirti* ' como sabemos' en un hombre forni"o' aficiona"o a las activi"a"es al aire libre y un gran ca(a"or Gilbert escribio -inafore en su lecho "e enfermo' atormenta"o por el "olor La "ue+a "e una elegante tien"a "e Lon"res estaba casa"a con un esfor(a"o oficinista' )uien con el paso "el tiempo contra#o una tuberculosis La mu#er nunca se haba "e"ica"o al negocio' no haba estu"ia"o na"a' y se encontr* con )ue tena )ue mantener a un esposo y "os hi#os 0omen(* sin m$s recursos )ue su buen gusto para la ropa y su fe en la oraci*n' hoy es una mu#er rica y triunfa"ora 5elata: 4 -ens% )ue me gustara ven"er la clase "e ropa )ue nunca haba po"i"o comprar6 !ea cual fuere la "esventa#a )ue uste" cree tener, squele partido !u problema particular parecer$ especialmente "ifcil' pero el tratamiento espiritual y la "ecisi*n valerosa pue"en superar cual)uier "ificulta" Los problemas son se+ales in"ica"oras en el camino hacia .ios "REISLER TOC# IMPECABLE$ Lo )ue experimentamos es nuestro propio concepto "e las cosas -or eso es )ue no hay "os personas )ue vean el mun"o "e la misma manera' y por eso es )ue' en muchos casos' gentes "istintas ven mun"os muy "istintos En otras palabras' fabricamos nuestro propio mun"o seg,n la forma en )ue pensamos' pues en reali"a" vivimos en el mun"o "e nuestros propios pensamientos .e ah )ue si nuestro mo"o "e pensar es imperfecto' nuestras con"iciones tambi%n "eban ser imperfectas hasta )ue corri#amos nuestra manera "e pensar' y )ue sea in,til tratar "e me#orar las cosas exteriores si "e#amos inmutable nuestra mentali"a" -or e#emplo' supongamos )ue un sor"o asiste a un recital "e Hreisler en el 0arnegie may y suce"e )ue se sor"o es un hombre muy tonto !e sienta en me"io "e la platea ' y' por

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supuesto' no escucha un solo soni"o 0omo eso le molesta ' cambia su entra"a por una butaca en el primer palco Dll naturalmente no la ve me#or y creyen"o tontamente )ue la ac,stica "el lugar es "efectuosa' se trasla"a una ve( m$s' hacia el palco superior !igue sin escuchar na"a' as )ue "e nuevo ba#a las escaleras y esta ve( escoge un asiento #usto enfrente "e la or)uesta' a unas pocas yar"as "el violinista 0laro en ese puesto no tiene me#or suerte' as )ue se marcha ofen"i"o "el teatro' y "eclara )ue' evi"entemente' Hreisler es incapa( "e tocar' y )ue el local est$ mal "ise+a"o para escuchar m,sica 1os resulta f$cil observar )ue el problema ' en reali"a"' est$ "entro "e ese hombre y )ue no pue"e reme"iar las cosas cambi$n"ose sencillamente "e asiento Lo nico que debe hacer es superar su sordera de algn modo' y entonces po"r$ "isfrutar "el concierto .ebe cambiar %l mismo Esta par$bola se aplica literalmente a to"os los problemas "e la vi"a 1o vemos armona "ebi"o a una falla espiritual en nuestro interior D me"i"a )ue ganamos una mayor comprensi*n espiritual' se nos revela la ver"a"era 1aturale(a "el !er -ero si nos movemos "e un sitio a otro en busca "e armona' o tratamos "e lograrla cambian"o las cosas exteriores' somos como el tonto )ue no po"a or a Hreisler y corra por to"o el teatro LOS TRES REGALOS Las antiguas leyen"as nos "icen a menu"o )ue cuan"o naca un prncipe' al bauti(o acu"an ha"as con regalos ;no se siente tenta"o a preguntar )u% regalos pe"iramos para nosotros mismos si tuvi%ramos potesta" sobre esos asuntos En otras palabras ' Jcu$les son "igamos' los tres me#ores "ones con )ue pue"e nacer un ni+oK !ugiero estos tres: Una buena constituci n, un buen carcter ! sentido comn 0reo )ue un ni+o "ota"o con estas tres cuali"a"es ten"r$ muy pocas "ificulta"es en la vi"a -ongo en primer lugar una buena constituci*n por)ue la salu" es la mayor "e to"as las ben"iciones !in una buena salu"' no se pue"e hacer gran cosa Eso' claro' to"o el mun"o lo entien"e -or otra parte' la gente no siempre compren"e la importancia "e un buen car$cter para lubricar las rue"as "e la vi"a coti"iana 1o entien"e )ue si uno tiene un buen temperamento' hace amigos "on"e)uiera' sin necesi"a" "e un esfuer(o especial ;n buen car$cter lo salva a uno "e la crtica' el resentimiento' la censura' los celos y "e to"as las cosas negativas )ue arruinan la vi"a -or ,ltimo' se+alo el simple senti"o com,n 0reo )ue el puro senti"o com,n' como se le llama' es m$s importante )ue la posesi*n "e cual)uier tipo "e habili"a" o "e un gran talento !er$ m$s ,til para )ue un ni+o o ni+a superen cual)uier "ificulta" pr$ctica )ue to"a la instrucci*n )ue pue"an recibir To"os hemos conoci"o a hombres y mu#eres muy brillantes )ue aparentemente tienen to"os los "ones para triunfar en la vi"a pero )ue' "ebi"o a la falta "e un sencillo senti"o com,n 'naufragan Dhora bien' suponien"o )ue uno piense )ue no ha recibi"o alguno o ninguno "e estos "ones' J )u% se pue"e hacerK Leamos: las ense+an(as "e 3esucristo "icen )ue na"a bueno )ue pi"amos se nos negar$ !i uste" )uiere alguno "e los "ones )ue mencionamos' p"alo to"os los "as ' re(an"o' recl$melo' e incorp*relo a su car$cter hacien"o lo )ue correspon"e en cual)uier circunstancia )ue se presente 4To"o cuanto pi"iereis' oran"o' cree" )ue lo recibir%is y se os "ar$6 Marcos MM >N EL RABO MUEVE AL PERRO El hombre controla su propia vi"a La 2iblia "ice )ue .ios le ha "a"o 4"ominio sobre

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to"as las cosas6' lo cual es cierto cuan"o el hombre compren"e la Ler"a"= y la Ler"a" es )ue sus con"iciones exteriores & su ambiente P son la expresi*n "e su mentali"a" y na"a m$s 1o son la causa' son el efecto 1o vienen primero' sino )ue siguen ;no pue"e cambiar sus pensamientos y sus sentimientos' y entonces las cosas exteriores cambiar$n para concor"ar' sin "u"a' no hay otra manera "e funcionar ;ste" no es feli( por)ue se sienta bien ;ste" se siente bien por)ue es feli( ;ste" no tiene fe por)ue las cosas marchan bien Las cosas marchan bien por)ue uste" tiene fe ;ste" no est$ "eprimi"a por)ue se le haya presenta"o un problema' sino )ue el problema se le ha presenta"o por)ue uste" antes ha per"i"o su comprensi*n "e la ver"a" El secreto "e la Li"a' pues' consiste en controlar sus esta"os mentales' si uste" lo consigue' to"o lo "em$s ven"r$ Dceptar la enferme"a" ' los problemas y el fracaso como males inelu"ibles' y )ui($s inevitables' es tonto' por)ue es esa misma aceptaci*n la )ue mantiene la existencia "e esos males El hombre no est limitado por su entorno El hombre crea su entorno me"iante sus creencias y sus sentimientos !uponer otra cosa es como pensar )ue el rabo pue"e mover al perro !i ha esta"o pensan"o )ue las con"iciones exteriores son m$s fuertes )ue uste"' y )ue esas con"iciones pue"en impe"irle )ue se manifieste como era la intenci*n "e .ios' "gase a uste" mismo: 4 La cola mue"e al perro' e inme"iatamente revertir$ esa creencia .ios )uiere )ue uste" sea sano' feli(' y libre' y uste" no pue"e aceptar na"a menos -i"a )ue .ios act,e en su interior & y cr%alo & y na"a lo har$ retroce"er J #ui$n le impidi que usted no obedeciera el mandato de la Verdad% ES USTED DINAMICO :u% es una persona "in$micaK Muchas personas creen )ue les gustara ser lo )ue se llama "in$mico' pero' al parecer' no siempre tienen una i"ea muy clara "e lo )ue realmente significa esa expresi*n D veces' piensan )ue "in$mico significa ser agresivo' rui"oso o hasta rimbombante /tras veces parecen creer )ue significa llamar la atenci*n "e una manera menos evi"ente pero igual "e efica( En reali"a"' na"a po"ra estar m$s le#os "e la Ler"a" ;na persona "in$mica es una persona )ue "e ver"a" e#erce un impacto en el mun"o' )ue hace algo )ue cambia las cosas o a la gente La magnitu" "el traba#o reali(a"o tal ve( no sea muy gran"e' pero es un hecho )ue el mun"o es un poco "istinto por)ue esa persona ha vivi"o y ha traba#a"o Esa es una persona "in$mica La gente "in$mica' como !an -ablo' Washington o 1apole*n' cambia las vi"as y los "estinos "e millones "e personas y to"os conocen su labor' pero hay muchos hombres y mu#eres por to"o el pas cuyas obras no son bien conoci"as' o no se conocen en absoluto' sin embargo' en su propia escala son "in$micas' por)ue han cambia"o en reali"a" al mun"o' aun)ue sea ligeramente !i uste" reali(a algo' no importa cu$n pe)ue+o pue"a ser' uste" es "in$mico y el mun"o es "istinto por)ue uste" vivi* en %l !i s*lo finge )ue hace cosas' o habla "e ellas' o vive "e las apariencias' uste" no es "in$mico' uste" est$ actuan"o ;ste" es una concha vaca y na"ie )uiere ser una concha vaca UNA PERSONA DINAMICA :uien hace algo "e una manera )ue a"em$s "e nueva es me#or' es "in$mico :uien hace crecer "os granos "e trigo "on"e antes creca uno solo' es "in$mico :uien crea un negocio exitoso )ue sirve al p,blico y genera empleo para otros' es "in$mico :uien inventa algo ,til es "in$mico :uien compone buena m,sica' escribe excelente poesa ' pinta bellos cua"ros o esculpe hermosas estatuas' es "in$mico
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:uien cura "e ver"a" es "in$mico :uien ense+a con eficacia es "in$mico 0uan"o estas personas se marchan "el mun"o' el mun"o es "istinto a c*mo lo encontraron Washington cambi* el curso "e la historia' y uste" pue"e cambiar la vi"a "e una persona si la cura' la e"uca' o simplemente si la inspira con su propio e#emplo -ero lo esencial es )ue' en el cua"ro exterior' algo ha cambia"o para bien Aay gente tonta )ue se siente satisfecha si la consi"eran "in$mica Esas personas se sienten contentas s*lo con fingir Las complace gastar sus energas en las apariencias D"optan un aire "e importancia y hablan con gran"ilocuencia & lo cual' necesariamente' con"uce a cierta ambigQe"a"P sobre las maravillas )ue hacen o han hecho en un lugar y en un momento remotos !on "a"os a exagerar las pe)ue+eces To"o esto' claro' no es m$s )ue un enga+o sofistica"o y el opuesto "e ser "in$mico El ver"a"ero secreto "e una personali"a" "in$mica consiste en creer )ue .ios traba#a a trav%s "e uno' sea lo )ue sea )ue uno hace' ponerse primero a !u servicio y sea tan sincero' pr$ctico y eficiente como se pue"a !i uno e#ecuta ese m%to"o' aun)ue sea por un pero"o breve' se sorpren"er$ "e los notables resulta"os )ue lograr$' y "escubrir$ )ue se convierte en una persona ver"a"eramente "in$mica 2rincar un servicio real es estar ver"a"eramente vivo 4-or sus frutos lo conocer%is6 Mateo ?:>R SE ENGA%A A SI MISMO La ense+an(a "e 3esucristo es un evangelio "in$mico 0ambia' en reali"a"' las cosas Aace )ue la historia "el in"ivi"uo sea completamente "istinta a lo )ue sera sin esa ense+an(a Esa' naturalmente' es la prueba Los )ue no entien"en nuestra ense+an(a "icen a veces )ue nos enga+amos' )ue preten"emos estar sanos cuan"o estamos enfermos' )ue las cosas van bien cuan"o en reali"a" an"an mal -iensan )ue somos simplones' )ue tratamos "e hipnoti(arnos "icien"o )ue lo negro es blanco Eso' por supuesto' no es cierto 0ual)uiera )ue act,e "e esa manera no practica las ense+an(as "e 3esucristo 0ompren"emos )ue al ale#arnos "el cua"ro negativo y acercarnos a la Ler"a" positiva' y al aferrarnos conscientemente a esa ver"a"' curamos el cua"ro Ds es' y esa es la prueba Esa es la prueba !i el cua"ro exterior cambia' uste" est$ traba#an"o correctamente 1o se enga+a a s mismo ni se permite una "isipaci*n emocional !i el cua"ro exterior no cambia en un pero"o ra(onable' uste" se enga+a 1o traba#a correctamente' y "ebe revisar su m%to"o El cambio externo pue"e estar incompleto o incluso ser to"ava comparativamente pe)ue+o' pero mientras el cua"ro exterior est% cambian"o' uste" no se enga+a' uste" est$ obtenien"o resulta"os &o ha! demostraciones in"isibles En to"o momento uste" exhibe su mentali"a" en el mun"o exterior "e las apariencias Las excusas' las tergiversaciones' cual)uier clase "e autoenga+o es in,til cuan"o sabemos )ue el cua"ro exterior revela la Ler"a"' una ver"a" inapelable Dgra"%(cale a .ios por esta Ler"a" maravillosa' pues le "a un m%to"o infalible "e superar la limitaci*n y el error 4-or sus frutos los conocer%is6 Mateo ?:>R P PREVISI#N & REVISI#N 0uan"o uno "ebe tomar una "ecisi*n o e#ecutar cierta acci*n' to"o lo )ue se pue"e hacer es hacer las cosas como me#or se sabe en ese momento !i act,a as' habr$ cumpli"o con su "eber ;n examen posterior pue"e revelar )ue uste" ha cometi"o un error' pero no ser$ su

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culpa por)ue uste" no po"a hacer su tarea me#or "e c*mo saba hacerlo en a)uel momento El hombre m$s sabio )ue #am$s haya existi"o no po"ra haber hecho m$s -or esa ra(*n es muy tonto afligirse por pasa"os errores )ue se cometieron "e buena fe 0ual)uier necio es capa( "e observar el pasa"o lo "ifcil es prever con sabi"ura Aaga lo )ue pare(ca correcto en el momento' consi"eran"o to"as las circunstancias ' to"as las )ue conoce' y luego no se lamentar$ Los estu"iantes "e metafsica ' por supuesto' siempre oran por una gua antes "e tomar una "ecisi*n crucial Dfirme )ue 0risto lo gua' y cr%alo' y el resulta"o final ser$ favorable aun)ue las cosas pare(can an"ar mal por un tiempo' siempre y cuan"o uste" crea "e veras en lo )ue afirma UNA SONRISA ES UNA INVERSI#N Muchas personas perciben intuitivamente )ue en la vi"a las cosas m$s sencillas son las m$s importantes ' o' si lo prefiere' )ue las cosas m$s importantes en la vi"a resulta )ue son las m$s simples Ese es un "escubrimiento muy profun"o J :u% es m$s importante para nosotros' por e#emplo' )ue respirarK !in embargo' rara ve( nos "etenemos a pensar en eso El aire fresco no cuesta un centavo' pero si nos falta' morimos en unos minutos /tra cosa sencilla pero "e gran importancia es una sonrisa ;na sonrisa no cuesta "inero' ni tiempo' ni esfuer(o' pero literalmente es es cierto )ue pue"e ser "e importancia capital en la vi"a ;na sonrisa e#erce un efecto sobre to"o el cuerpo ' "es"e la piel hasta el es)ueleto abarcan"o to"os los vasos sanguneos' los nervios y los m,sculos Dfecta el funcionamiento "e ca"a *rgano E#erce una influencia sobre to"a gl$n"ula 5epito & y esto es literalmente cierto & no se pue"e sonreir sin )ue to"o el organismo se afecte favorablemente Es m$s: una sonrisa rela#a a menu"o una gran canti"a" "e m,sculos y cuan"o sonrer se convierte en un h$bito ' se pue"e ver f$cilmente c*mo se incrementa el efecto Las sonrisas "el a+o pasa"o le rin"en hoy buenos "ivi"en"os El efecto "e una sonrisa en otras personas no es menos notable .esarma las sospechas ' esfume el mie"o y la ira' y saca a la lu( las me#ores cuali"a"es "e la otra persona ' cuali"a"es )ue inme"iatamente influyen en uste" ;na sonrisa es al contacto personal lo )ue el aceite a la ma)uinaria y ning,n ingeniero inteligente "escui"a la lubricaci*n GRANDES LEYES MENTALES ' ( LA LE& DE LA SUSTITUCI#N Aay gran"es leyes )ue gobiernan to"o pensamiento ' "el mismo mo"o )ue hay leyes fun"amentales en la )umica' la fsica y en la mec$nica' por e#emplo !abemos )ue el control "el pensamiento es la 0lave "el .estino' y para apren"er a controlar el pensamiento tenemos )ue conocer y compren"er esas leyes' "e la misma manera )ue el )umico "ebe compren"er las leyes "e la )umica y el electricista "ebe conocer las leyes "e la electrici"a" ;na "e las gran"es leyes mentales es la Ley "e la 'ustituci n Esa ley significa )ue la ,nica manera "e librarse "e cierto pensamiento es sustituirlo por otro 1o se pue"e "escartar "irectamente un pensamiento Eso s*lo se pue"e hacer sustituy%n"olo por otro En el plano fsico no ocurre as !e pue"e "e#ar caer un libro o una pie"ra abrien"o sencillamente la mano y soltan"o el ob#eto' pero en el pensamiento negativo' la ,nica forma "e conseguirlo consiste en pensar en algo positivo y constructivo Es como si' "igamos' para "e#ar caer un l$pi(' fuera necesario poner una pluma' un libro o una pie"ra en su mano cuan"o el l$pi( caiga
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!i yo le "igo: 41o piense en la Estatua "e la Liberta"6 'uste"' por supuesto' piensa inme"iatamente en ella !i uste" "ice: 4 1o voy a pensar en la estatua "e la Liberta"6' est$ pensan"o en ella -ero tras pensar en la estatua' si uste" se interesa por otra cosa' "igamos' encen"ien"o la ra"io' se olvi"a "e la Estatua "e la Liberta" Ese es el caso "e una sustituci*n 0uan"o lo inva"en pensamientos negativos'no los combata' sino piense en algo positivo -iense preferiblemente en .ios' pero si en ese momento eso le resulta "ifcil' piense en alguna i"ea positiva o constructiva' y entonces el pensamiento negativo se "isipa D veces suce"e )ue pensamientos negativos parecen ase"iarlo con tanta fuer(a )ue no pue"e superarlos Es lo )ue se llama un acceso "e "epresi*n' o "e preocupaci*n' o tal ve( hasta un arran)ue "e c*lera En ese caso' lo me#or es buscar a alguien con )uien hablar "e cual)uier tema' o ir al cine' o al teatro' o leer un libro interesante' una buena novela' una biografa o una cr*nica "e via#es' algo as !i se sienta a combatir la marea negativa' el ,nico resulta"o )ue obten"r$ probablemente sea el "e incrementarla -reste atenci*n a algo muy "istinto ' neg$n"ose resueltamente a pensar en la "ificulta" oa recrearla' y m$s tar"e' "espu%s "e )ue se haya ale#a"o completamente "el problema' pue"e regresar con confian(a y afrontarla me"iante un tratamiento espiritual 4-ero yo os "igo' 1o resist$is al )ue es malo6 Mateo O F@ ) ( LA LE& DE LA RELA!ACI#N /tra "e las gran"es leyes mentales es la Ley "e la 5ela#aci*n En to"o traba#o mental ' el esfuer(o se "errota a s mismo Mientras m$s esfuer(o realice' menos resulta"os obten"r$ Esto' claro ' es el opuesto "e lo )ue encontramos en el plano fsico' pero no nos sorpren"er$ por)ue sabemos )ue' en muchos casos' las leyes "e la mente son el reverso "e las leyes "e la materia En el plano fsico' generalmente mientras m$s esfuer(o se reali(a ' mayor es el resulta"o Mientras mayor sea la fuer(a )ue se aplica a un tala"ro' con mayor rapi"e( atravesar$ una plancha Mientras mayor sea la fuer(a con )ue se martilla un clavo' con mayor rapi"e( penetrar$ en la pare" Mientras mayor sea la fuer(a con )ue se cava' m$s r$pi"o se abrir$ una (an#a !in embargo' exactamente lo opuesto ocurre con el pensamiento 0ual)uier intento "e presi*n mental est$ con"ena"o "e antemano al fracaso por)ue en el momento en )ue comien(a la tensi*n' la mente "e#a "e funcionar con creativi"a" y se limita a traba#ar seg,n el vie#o mol"e habitual 0uan"o uno trata "e for(ar las cosas mentalmente' cuan"o uno trata "e apresurarse mentalmente' sencillamente "etiene su po"er crea"or -ara )ue la mente vuelva a ser creativa' hay )ue suprimir su tensi*n me"iante un rela#amiento consciente En to"o traba#o mental' sea rela#a"o' apacible' y no se apresure' pues el esfuer(o se "errota a s mismo 4La )uietu" y la confian(a ser$n vuestra fuer(a6 7saas FR MO * ( LA LE& DE LA ACTIVIDAD SUBCONSCIENTE 1o bien el subconsciente acepta cual)uier i"ea' "e inme"iato trata "e llevarla a cabo ;tili(a to"os sus recursos B los cuales son mucho mayores "e lo )ue se suele suponerC para ese fin ;tili(a to"o $pice "e conocimiento )ue uno haya acumula"o' la mayor parte "el cual se ha olvi"a"o por completo' para conseguir su prop*sito Movili(a los numerosos po"eres mentales )ue uno posee' la mayora "e los cuales uno nunca emplea conscientemente Dprovecha la energa ilimita"a "e la mente Dlinea to"as las leyes "e la naturale(a a me"i"a )ue operan tanto "entro como fuera "e uste"' para obtener lo )ue

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persigue D veces consigue inme"iatamente su ob#etivo D veces le toma un poco m$s "e tiempo' otras veces' mucho tiempo' "epen"ien"o "e las "ificulta"es )ue hay )ue superar -ero si el ob#etivo no es completamente imposible' el subconsciente lo lograr$' una "e( que acepte la idea La ley se cumple tanto con las i"eas buenas como con las i"eas malas Esta ley' cuan"o se utili(a negativamente' provoca enferme"a"es' problemas y fracasos' cuan"o se utili(a positivamente' genera salu"' liberta" y %xito La 2iblia no "ice )ue la armona es inevitable no importa lo )ue hagamos & eso es una simple(a & ' ense+a )ue la armona es inevitable cuan"o nuestros pensamientos son positivos' constructivos y generosos .e esto se "espren"e )ue lo ,nico )ue hay )ue hacer es conseguir )ue el subconsciente acepte la i"ea )ue )ueremos repro"ucir' y las leyes "e la naturale(a har$n el resto: pro"ucir$n un cuerpo sano' las circunstancias armoniosas' la carrera exitosa 1osotros "amos las *r"enes' el subconsciente hace el traba#o + ( LA LE& DE LA PR,CTICA La pr$ctica con"uce a la perfecci*n Ese familiar proverbio encierra una "e las gran"es leyes "e la naturale(a humana' la cual & como es una ley & nunca ' ba#o ninguna circunstancia' se viola -ara ser h$bil en cual)uier campo' es preciso practicar !encillamente' no hay logro sin pr$ctica' y mientras m$s se practi)ue' siempre )ue se haga inteligentemente' mayor ser$ la pericia y m$s pronto se obten"r$ Eso se cumple en el estu"io "e la m,sica' "e un i"ioma' cuan"o se apren"e a na"ar' a patinar' a es)uiar' o a volar !e cumple en to"o aspecto imaginable "e la activi"a" humana La pr$ctica es el precio "e la pericia En la vi"a comercial' y en cual)uier clase "e a"ministraci*n o "irecci*n 'la experiencia es la forma )ue a")uiere la pr$ctica' una ve( m$s es la pr$ctica la )ue con"uce a la perfecci*n .e ah )ue' si otros aspectos son iguales' se suele escoger a una persona mayor para puesto "e responsabili"a" y no a una persona m$s #oven En la metafsica' los efectos "e esta ley son particularmente impresionantes El control "el pensamiento es' por completo' cuesti*n "e pr$ctica inteligente Y la ver"a"era religi*n pue"e muy bien resumirse como la -r$ctica "e la -resencia "e .ios -ero observen )ue he "icho una prctica inteligente <or(ar algo con violencia no es pr$ctica inteligente' al igual )ue no lo es la lentitu" mon*tona La pr$ctica es el secreto "el logro -o"emos paro"iar a .anton y "ecir: 8 -r$ctica9 8Y m$s pr$ctica9 8 Y to"ava m$s pr$ctica9 4-one" la palabra en pr$ctica' y no os content%is s*lo con oirla6 !antiago MT>> - ( LOS DOS FACTORES To"o pensamiento est$ compuesto por "os factores: el conocimiento y el sentimiento ;n pensamiento est$ integra"o por una porci*n "el conocimiento con una carga "e sentimiento' y es s*lo el sentimiento el )ue "a po"er al pensamiento -or importante o magnfico )ue sea el conteni"o "el conocimiento' si no est$ vincula"o al sentimiento no pasar$ na"a -or otra parte' por poco importante o insignificante )ue sea el conteni"o "el conocimiento' si hay una gran carga "e sentimiento algo pasar$ En la naturale(a' el p$#aro simboli(a esta ley natural ;n p$#aro tiene "os alas' ni m$s ni menos' y las "os "eben funcionar para )ue se pue"a volar 1o importa )ue el conteni"o "e conocimiento sea correcto o incorrecto' mientras uno crea )ue es correcto 5ecuer"e )ue lo )ue importa es lo )ue creemos "e ver"a" ;n informe

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sobre algo pue"e ser muy inexacto ' pero si uste" lo cree' tiene el mismo efecto sobre uste" )ue si fuera cierto' y ese efecto' una ve( m$s' "epen"er$ "e la canti"a" "e sentimiento )ue contenga 0uan"o compren"emos esta Ley' a"vertimos la importancia "e aceptar s*lo la Ler"a" concerniente a la vi"a en to"a fase "e nuestra experiencia 1o hay "u"a "e )ue por eso 3esucristo "i#o: 40onoce" la Ler"a" y ella os har$ libres6 Dhora compren"emos por )u% los sentimientos negativos B el mie"o' la crtica' etcC son tan "estructivos y por )u% una sensaci*n "e pa( y "e buena volunta" constituye un enorme po"er "e curaci*n . / AQUELLO EN LO QUE UNO PIENSA, CRECE0 D)uello en lo )ue uno piensa' crece Esta es una m$xima oriental' y resume perfectamente las mayores y m$s fun"amentales "e to"as las leyes "e la Mente D)uello en lo )ue uno piensa' crece Aquello en lo que uno piensa, crece 0ual)uier cosa a lo )ue uste" "e acceso en su mente' se magnifica en su vi"a El su#eto "e su pensamiento pue"e ser bueno o malo' la ley funciona y la con"ici*n crece 0ual)uier asunto )ue uste" mantenga fuera "e su mente' suele re"ucirse en su vi"a' pues lo )ue no se usa ' se atrofia Mientras m$s piense en su in"igesti*n o su reuma' m$s se agravar$n esos males Mientras m$s piense )ue uste" est$ sano' )ue est$ bien' me#or estar$ su organismo Mientras m$s piense en las carencias' los malos tiempos' etc' peor an"ar$n sus negocios' y mientras m$s piense en la prosperi"a" ' la abun"ancia y el %xito' "ar$ a su vi"a una proporci*n mayor "e esos bienes Mientras m$s piense en sus cuitas o en las in#usticias )ue ha sufri"o' m$s pruebas "e ese tipo seguir$ recibien"o' y mientras m$s piense en la buena suerte )ue ha teni"o' m$s buena suerte recibir$ Esta es la ley Mental b$sica ' fun"amental' )ue lo abarca to"o En reali"a"' to"a ense+an(a psicol*gica y metafsica no es mucho m$s )ue un comentario sobre esta ley D)uello en lo )ue uno piensa' crece <ilipenses I S 1 ( LA LE& DEL PERD#N Es una ley mental in)uebrantable )ue uno tiene )ue per"onar a otros si )uiere superar las "ificulta"es y lograr un ver"a"ero progreso espiritual :ui($s la impotencia vital "el per"*n no sea obvia a primera vista' pero pue"e estar seguro "e )ue no es simple coinci"encia )ue to"o gran maestro espiritual ' comen(an"o por 3esucristo' haya insisti"o tan en%rgicamente en el per"*n .ebe per"onar las in#urias' pero no s*lo "e palabra' o como una cuesti*n formal' sino sinceramente' "e cora(*n 'as es ;ste" no per"ona por el bien "e otra persona' sino por su propio bien -ara esa persona el per"*n no significar$ gran cosa' B a menos )ue fi#e una serie "e valores a partir "el per"*nC pero para uste" ten"r$ una gran significaci*n El resentimiento' la con"ena' la ira' el "eseo "e ver a alguien castiga"o' son cosas )ue corrompen su alma' por muy astutamente )ue uste" "isimule esos sentimientos 0omo esas cosas tienen un conteni"o emocional' m$s vigoroso "e lo )ue cual)uiera sospechara' le afian(an sus problemas' los remachan Lo enca"enan a muchos otros problemas )ue en reali"a" no tienen na"a )ue ver con los agravios originales -er"onar no significa )ue uste" "ebe simpati(ar con el "elincuente o )ue )uiere conocerlo' sino )ue uste" "ebe "esearle el bien ;ste"' por supuesto' no "ebe convertirse en una alfombra )ue to"o el mun"o pisa ;ste"' por supuesto' no "ebe permitir imposiciones o maltratos .ebe librar sus propias batallas' y librarlas con oraciones' #usticia y buena

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volunta" 1o importa )ue uste" pue"a olvi"ar la in#uria o no' aun)ue si uste" "e#a "e pensar en ella probablemente la olvi"e' pero debe per"onar TIENE USTED UN DIOS DE BOLSILLO La 2iblia nos ense+a )ue 4 .ios es espritu y los )ue le a"oran han "e a"orarle en Espritu y en Ler"a"6 Eso' por supuesto' significa )ue .ios es to"o perfecci*n y )ue El no hace "istinci*n "e personas .ios no favorece a una persona en menoscabo "e otra' ni ayu"a #am$s a una persona a costa "e otra .ios simplemente pue"e "arnos to"o lo )ue necesitamos sin tom$rselo a otro .ios siempre pue"e "arnos to"o lo )ue necesitamos sin tom$rselo a otro En reali"a"' el propio "eseo "e tomar algo )ue en #usticia pertenece a otro ' es un grave peca"o' y lo con"ena el man"amiento 4no envi"iar$s6 !i uste" ve )ue alguien tiene algo )ue a uste" le gustara tener' al%grese "e )ue esa persona lo tenga -iense 4 Estoy en contacto con la fuente "e eso' y .ios pue"e "arme algo tan bueno o me#or6 Las personas irreflexivas a menu"o tratan' como si se pu"iera' "e utili(ar a .ios ' sin compren"er' por supuesto' lo absur"o "e esa i"ea 7ntentan )ue su religi*n haga lo )ue ellos )uieren Tratan "e utili(ar la Ler"a" Espiritual a su conveniencia' en ve( "e a#ustarse a las Leyes "el !er -reten"en )ue .ios )uiere lo )ue ellos )uieren' y )ue El lo )uiere "e la manera )ue ellos prefieren 0on mucha frecuencia ' claro' preten"en )ue .ios )uiera )ue otras personas hagan cosas para complacerlos Esos in"ivi"uos no a"oran al Ler"a"ero .ios Todo lo que tienen es un Dios de bolsillo ' a"iestra"o para respon"er a sus "eseos Este "olo pagano no pue"e "ar mucho m$s )ue sufrimiento e infelici"a" D"orar al ver"a"ero .ios y poner nuestras vi"as en consonancia con la !uya es el ,nico camino hacia la liberta"' la salu" y la armona QUE ES LA NATURALE2A :u% es la naturale(aK Lo )ue llamamos naturale(a es una pe)ue+a parte "el universo "e .ios )ue somos capaces "e ver en el momento actual' y gran parte "e la cual no vemos To"as las maravillas )ue se presentan en los bos)ues' los portentosos sucesos )ue ocurren en las profun"i"a"es "el oc%ano' to"a la historia sublime "e los cielos' son parte "e la expresi*n propia "e .ios !obre to"o' nuestros propios cuerpos son parte "e la naturale(a' )ui($s la m$s pro"igiosa "e to"as' y probablemente "e la cual menos sabemos D me"i"a )ue pasa el tiempo' la humani"a" apren"e ca"a ve( m$s sobre la naturale(a ' a ese conocimiento llamamos ciencia Es una irona )ue mientras el hombre apren"e m$s "e la naturale(a ca"a "a' mientras "escubre la composici*n "e las brillantes estrellas y compren"e la estructura "e los "iminutos $tomos' mientras pue"e irrigar un "esierto y aprovechar la energa "el 1i$gara' a,n sea incapa( "e hacer por s mismo las cosas m$s simples' las cosas )ue realmente importan En muchos casos es incapa( "e afronta el mie"o' el "olor' "oblegar algunas "e las enferme"a"es m$s comunes' ale#ar la ira o la "epresi*n' o muchas veces' utili(ar con eficiencia sus po"eres mentales To"o esto se "ebe a )ue el hombre se ha "e"ica"o a mirar hacia el exterior en busca "el "ominio ' en ve( "e mirar el interior ' y a )ue busca la causa en lo )ue en reali"a" es el efecto El "ominio )ue uste" busca lo encontrar$ en su propia mente !iembre all la pa( 0ultive el enten"imiento "e .ios buscan"o !u presencia a "iario y "escubrir$ )ue las cosas exteriores se arreglan solas 42usca"' pues' primero el reino y su #usticia' y to"o eso se os "ar$ por a+a"i"ura6 Mateo N:FF

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EL CAPITAN ESTA EN EL PUENTE DE MANDO El mun"o no va hacia el abismo La especie humana no est$ con"ena"a La civili(aci*n no se encamina hacia el "esastre El capitn est en el puente de mando La humani"a" atraviesa tiempos "ifciles' pero la humani"a" ha atravesa"o tiempos "ifciles muchas veces en su larga historia' y siempre los ha supera"o' fortaleci"a y purifica"a 1o se preocupe por el colapso "el universo El universo no se va a "esplomar' y "e to"os mo"os' esa cuesti*n no es "e su incumbencia El capit$n est$ en el puente "e man"o !i la supervivencia "e la humani"a" "epen"iera "e uste" o "e m' sera una pobre perspectiva para la Gran Empresa' noK 0uan"o uste" via#* a Europa a bor"o "e uno "e los gran"es transatl$nticos' nunca se preocup* por llegar sano y salvo' por)ue tena una confian(a perfecta en el capit$n ;ste" saba )ue la compa+a 0unar" o Lnea <rancesa no arriesgaran sus barcos confi$n"olos a manos incompetentes 0uan"o uste" se "espertaba a la noche mientras el barco "aba ban"a(os' uste" no corra hacia el puente y le "eca al capit$n )ue tuviera mucho cui"a"o' ni )ue pusiera mucha atenci*n en lo )ue haca' ni le pe"a )ue se asegurara "e conocer bien la ruta ;ste" se )ue"aba en su camarote y se volva a "ormir' por)ue uste" saba )ue el capit$n estaba en el puente El capit$n est$ en el puente "e man"o .ios sigue traba#an"o' To"o lo )ue uste" tiene )ue hacer es a"vertir la -resencia "e .ios "on"e parece haber problemas' cumplir su "eber inme"iato como me#or pue"a hacerlo y mantener la ecuanimi"a" hasta )ue pase la tormenta 4Mucha pa( tienen los )ue aman tu Ley' no hay para ellos tropie(o6 !almos MM@:MNO LA MAREA SUBE & BA!A 1o reali(amos nuestro "esenvolvimiento espiritual en una lnea recta' contnua La naturale(a humana no funciona as 1a"ie ascien"e por un camino "e progreso ininterrumpi"o hacia el logro "e la perfecci*n Lo )ue ocurre es )ue & si actuamos correctamente P ascen"emos' pero con una serie "e ba#a"as' a l igual )ue "e subi"as Dvan(amos continuamente por un tiempo' y luego sufrimos un pe)ue+o retroceso Luego avan(amos "e nuevo' y m$s tar"e tenemos un ligero rev%s "e alg,n tipo' y as sucesivamente Esos contratiempos no son importantes siempre y cuan"o el movimiento general "e nuestras vi"as sea hacia arriba !i ca"a a+o nos encuentra con un progreso "efinitivo en consciencia' los retrocesos temporales interme"ios carecen "e importancia' y si nos preocupamos "emasia"o por ellos' pue"en convertirse en un ver"a"ero obst$culo La marea sube y ba#a To"o el mun"o sabe c*mo ocurre ese fen*meno La primera ola avan(a y avan(a' y "a la impresi*n "e )ue nunca se "eten"r$ hasta llegar al lmite "e la marea alta' pero se "etiene' y en reali"a" nunca retroce"e' y si uno supiera c*mo suce"e el fen*meno' pensara )ue ah acabo to"o -ero no es as La marea retroce"e un poco' pero no hasta su antigua marca' y luego viene "e nuevo' y esta ve( sube m$s alto )ue antes' y as sucesivamente Este tipo "e progresi*n parece ser general en to"a la naturale(a' un a"elanto' una pe)ue+a retira"a' y luego un avance mayor' segui"o por otro retroceso menor' y luego un avance to"ava mayor' un proceso )ue se repite continuamente 1o observe las olas in"ivi"uales' concentre su atenci*n en la marea Y to"o estar$ bien 4La alegra "el !e+or es vuestra fortale(a6 1ehemas S:MR

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EL CIEMPI3S TEORICO 1o analice las cosas "emasia"o minuciosamente 0uan"o uste" ha termina"o la "isecci*n "e algo vivo' lo ha mata"o y ya no tiene el ob#eto )ue tena al principio Tome una rosa' )utele los p%talos' cu%ntelos' p%selos' m"alos y entonces' cuan"o haya reuni"o una informaci*n interesante' ya no ten"r$ la rosa Aay un lugar para el an$lisis' pero el an$lisis suele ser fatal en la oraci*n y la me"itaci*n 1o le haga una "isecci*n al amor "e .ios' si%ntalo 1o le haga una "isecci*n a la 7nteligencia .ivina' compr%n"ala 5ece m$s con su cora(*n' y menos con su cerebro 1o se pregunte c*mo .ios po"r$ resolver su problema "etermina"o' limtese a ver como El lo resuelve a !u manera El lo resolver$ si uste" le "a la oportuni"a" -ersonas exitosas "e to"a con"ici*n act,an muchas veces a trav%s "e los sentimientos' sin "iscutir ni anali(ar 0uan"o el reportero entrevista al 4gran hombre6 y le pregunta c,al es el secreto "e su triunfo' al entrevista"o le resulta muy "ifcil respon"er 1o sabe' simplemente hace lo correcto por )ue lo siente ;ste" sabe )ue .ios es Dmor ;ste" sabe )ue .ios lo pue"e to"o ;ste" sabe )ue El ayu"a cuan"o uste" confa en El Ds )ue siga a"elante sin teori(ar mucho 5ecuer"e el vie#o poema: ;n ciempi%s an"aba muy contento Aasta )ue una rana "iverti"a .i#o 4J 0u$l pata sigue a cualK6 Y su mente )ue"* tan confun"i"a :ue en la (an#a se "etuvo !in saber c*mo volver a an"ar 1o sea un ciempi%s te*rico UTILICE LO QUE TIENE Muchas personas me "icen: 4 :uiero avan(ar m$s r$pi"o :uiero saber m$s6 Y' como si fuera una regla' pi"en una lista "e libros )ue )uieren leer o alg,n 4curso avan(a"o6 )ue pue"en tomar Esta actitu" es totalmente err*nea 7mplica )ue el progreso espiritual es cuesti*n "e activi"a" intelectual' "e simple incremento "e conocimientos Eso es v$li"o en el estu"io "e la matem$tica' "e la fsica o "e la )umica' por e#emplo' pero no "e la metafsica El crecimiento espiritual se logra ponien"o en pr$ctica el conocimiento )ue ya poseemos En ve( "e leer otro libro' lea su libro favorito una ve( m$s y apl)quelo con ma!or cuidado que nunca en su "ida prctica* 0urar una heri"a en un "e"o o resolver un problema comercial s*lo me"iante un tratamiento ' le ense+ar$ mil veces m$s sobre las cosas espirituales )ue el estu"io intelectual "e to"a una biblioteca Lo ,nico )ue tiene )ue compren"er y a"vertir es )ue el mun"o en el )ue vive es un concepto mental y no una reali"a" ob#etiva To"a aut%ntica "emostraci*n )ue uste" obtiene le facilita "arse cuenta "e esta ver"a"' mientras )ue el estu"io intelectual no hace na"a en esa "irecci*n La metafsica' como la m,sica' es tanto una ciencia como un arte En la Metafsica es absolutamente cierto )ue uno aprende haciendo Ler !antiago M:>>

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C#MO SE SIENTE En reali"a" el ser humano s*lo pue"e tener "os sentimientos: amor y o"io !e suele suponer )ue los "istintos tipos "e sentimientos )ue po"emos tener son innumerables' pero eso es una ilusi*n !i se anali(an to"os los otros sentimientos & los llama"os sentimientos & se ver$ )ue no son otra cosa )ue amor o mie"o JY )u% ocurre con la iraK 2ien ' la ira es en reali"a" mie"o "isfra(a"o En la )umica' encontramos "e ve( en cuan"o la misma substancia ba#o apariencias totalmente "istintas -or e#emplo: el grafito es exactamente la misma sustancia )ue el "iamante' por "iferentes )ue pare(can Dmbas son formas alotr*picas "el carbono .el mismo mo"o' la ira' el o"io' los celos' la crtica' el egosmo' no son m$s )ue las formas alotr*picas "el mie"o La alegra' el inter%s' la sensaci*n "e %xito y "e logro' la apreciaci*n "el arte' son formas alotr*picas "el amor La gran "iferencia entre los "os sentimientos es )ue el amor es siempre creativo' y el mie"o es siempre "estructivo ;na sensaci*n "e amor reconstruye el cuerpo' alarga la vi"a' brin"a inspiraci*n' expan"e lo negocios' abre el camino en un millar "e "irecciones' supera cual)uier obst$culo El mie"o "estruye el cuerpo' mata la inspiraci*n' parali(a las negocios' lan(a un invierno "e muerte sobre cual)uier cosa Toca a nosotros "eci"ir cu$l "e estos "os sentimientos gobernar$n nuestras vi"as 4.ios es amor y el )ue vive en amor permanece en .ios' y .ios en %l6 3uan I:MN
EL AMOR DIVINO NUNCA FALLA

El amor "ivino nunca falla El amor "ivino resuelve cual)uier problema Dfirmaciones como las anteriores se repiten en los libros "e metafsica y por supuesto' son absolutamente veraces' pero uno no siempre piensa )ue los escritores o los lectores entien"en con clari"a" lo )ue significan Es cierto )ue muchas personas creen firmemente en ellas y ' sin embargo' obviamente han si"o incapaces "e probarlas en la pr$ctica J -or )u%K 0reo )ue la explicaci*n ra"ica en )ue' conscientemente o inconscientemente' la gente piensa )ue el Dmor .ivino es una especie "e -o"er ubica"o fuera "e ellos' probablemente en el cielo' como en el paraso orto"oxo' y esperan )ue en poco tiempo ' si pi"en con la fuer(a suficiente' ese -o"er ba#ar$ a rescatarlos 1o suelen a"mitir )ue abrigan esa i"ea' pero creo )ue esa noci*n es la )ue en reali"a" suscriben .e hecho' no existe tal po"er exterior' y por lo tanto' no se pue"e recibir ayu"a "e esa manera El ,nico lugar "on"e pue"e existir el Dmor .ivino ' en lo )ue a uste" respecta' es en sus propios cora(ones 0ual)uier amor )ue no est% en su cora(*n no existe para uste"' y por lo tanto' no pue"e afectarlo "e ning,n mo"o Lo )ue "ebe hacer' pues' es llenar su cora(*n "e Dmor .ivino' pensan"o en ese Dmor' sinti%n"olo y expres$n"olo' y cuan"o esa sensaci*n "e amor .ivino es lo suficientemente vvi"a' lo sanar$ y resolver$ sus problemas' y le permitir$ sanar tambi%n a otros Esa es la Ley "el !er y ninguno "e nosotros pue"e cambiarla Dhora vemos por )u% la crtica ' la )ue#a' en hincapi% en los agravios' el ansia "e superar a otros' etc' son fatales para la manifestaci*n' por)ue impi"en )ue el Dmor .ivino nos sane Ler l 0orintios' captulo MF

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REFLE4IONE ;1 07E1TU<70/ es alguien )ue pregunta 46 J0*moK6 ;1 <7L/!/</ es alguien )ue pregunta 4J -or )u%K6 ;1 MU!T70/ es alguien )ue ve la vi"a "es"e a"entro ;1 MDTE57DL7!TD es alguien )ue ve la vi"a "es"e afuera ;1 -/ETD es alguien )ue "omina la lengua ;1 -/LUT70/ es alguien )ue pone en primer lugar su parti"o o su propia carrera ;1 E!TD.7!TD es alguien )ue pone en primer lugar a su pas ;1 -DT57/TD es alguien )ue pone el inter%s "e su pas sobre el suyo propio ;1 D5T7!TD es alguien )ue convierte la belle(a en una religi*n ;1 AV5/E es alguien )ue hace las cosas )ue a los "em$s les gusta a"mirar ;1 0D2DLLE5/ es alguien )ue #am$s se aprovecha ;1 0/2D5.E es alguien )ue ve lo m$s alto y escoge lo m$s ba#o ;1 T/1T/ es alguien )ue cree )ue pue"e eva"ir B enga+arC la Gran Ley ;1 LD.5W1 es alguien )ue trata "e obtener algo' en cual)uier plano' )ue no se ha gana"o ;1 3;GD./5 es alguien )ue cree po"er ganar algo )ue no le pertenece por "erecho ;1 D.;LT/ es una persona )ue ha apren"i"o a controlar sus emociones ;1D -E5!/1D 3/LE1 es alguien )ue #am$s se aburre ;1D -E5!/1D D107D1D es alguien )ue ha per"i"o su capaci"a" "e asombro ;1 !D1T/ es alguien )ue ama a .ios sobre to"as las cosas ;1 <D57!E/ es alguien )ue utili(a a .ios para glorificarse ;n ver"a"ero /-T7M7!TD es alguien )ue sabe )ue s*lo existe ;na 0ausa ;1 -E!7M7!TD es' en reali"a"' alguien )ue cree en muchas causas ;1 0;5D1.E5/ es un m%"ico "e cual)uier escuela )ue trata los sntomas en ve( "e las causas ;1 0A7<LD./ es alguien )ue no ve las cosas como las vemos nosotros ;n senti"o "el humor es ' simplemente' un agu"o senti"o "e la proporci*n LD 05UT70D es s*lo una forma in"irecta "el autobombo EL D55E-E1T7M7E1T/ es la puerta al cielo EL 5EM/5.7M7E1T/ es la ,lcera "el orgullo espiritual LD 5EL7G7W1 es la b,s)ue"a in"ivi"ual "e .ios !i la <;E5XD 25;TD fuera la prueba' seran los leones los )ue nos ten"ran en#aula"os !i s*lo importara EL TDMDY/ ' los "inosaurios seran to"ava los "ue+os "e la tierra LD -5E!7W1 !D1G;U1ED DLTD implica una presi*n emocional alta' "emasia"a ansie"a" LD -5E!7W1 !D1G;U1ED 2D3D implica una presi*n emocional ba#a' p%r"i"a "e inter%s LD! 0/Y;1T;5D! :;E 5E0A71D1 provienen "e una mente )ue rechina El castigo "el ME1T75/!/ es )ue no pue"e creer a na"ie La mal"ici*n "e la 7G1/5D107D es )ue la vctima nunca lo sospecha El rencor "e la -/25EXD es no tener na"a )ue "ar El peligro "e la 57:;EXD es una ver"a"era ten"encia al egosmo La con"ena "el !E1!;DL es )ue los senti"os han asesina"o al cora(*n El A/M25E -E5<E0T/ llegar$ cuan"o la mu#er perfecta lo reclame El hombre )ue habla mucho "e sus D1TE-D!D./! es como un tub%rculo' su me#or parte est$ ba#o tierra La gente )ue a menu"o llega tar"e a la iglesia' tambi%n -;E.E "escubrir )ue ha llega"o tar"e al cielo

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Lo )ue "e"icamos a la labor "e .ios se nos "evuelve multiplica"o' y con una ben"ici*n Lo )ue no "e"icamos a la labor "e .ios' "ifcilmente nos reportar$ alg,n bien DESAFIOS ;n problema no es una barrera Es un "esafo La aparici*n "e un problema "e cual)uier n"ole en su vi"a significa )ue ha llega"o el momento "e "ar un paso a"elante .ar ese paso' por supuesto' estar$ se+ala"o por la soluci*n "el problema El ver"a"ero paso a"elante es siempre un paso mental El ,nico progreso )ue #am$s logramos es progreso mental To"o estar$ listo si nuestras mentes tambi%n lo est$n' y eso significa )ue to"o progreso es un cambio "e mentali"a" El universo siempre est$ prepara"o cuan"o nosotros lo estamos El hombre "escubri* el fuego como respuesta al reto "el fro -robablemente no lo habra "escubierto si en to"o el mun"o el clima hubiese si"o tropical EL hombre "escubri* la m,sica como respuesta al "eseo "e lograr una expresi*n emocional m$s eleva"a <abric* herramientas para resolver los numerosos problemas pr$cticos "e la vi"a coti"iana El tel%fono' el autom*vil' y el avi*n no son en esencia otra cosa )ue respuestas B parcialesC a los problemas "el espacio y tiempo La imprenta es la respuesta a otro problema En su vi"a personal' un problema es un "esafo 1o es una barrera con un cartel )ue "ice: 4 1o pasarZ6 Es un problema' y para to"o problema hay una soluci*n Encuentre la soluci*n a trav%s "e la /raci*n 0ientfica Entonces se resolver$ su problema' y mentalmente uste" habr$ "a"o un paso "efinitivo hacia "elante' )ue estar$ con uste" "urante to"a la eterni"a" El camino hacia .ios est$ siempre abierto CADA COSA EN SU MOMENTO El momento actual nunca es intolerable Lo )ue viene en cinco minutos o en cinco "as es siempre lo )ue "esespera a la gente El traba#o actual nunca cansa a na"ie Es el traba#o )ue espera a la gente lo )ue la "esgasta !i la gente se "iera cuenta "e )ue uno solo pue"e hacer una cosa a la ve(' [habra menos fatiga en el mun"o El lunes' s*lo se pue"e hacer el traba#o "el lunes y para el traba#o "el martes' est$ el martes La fatiga salu"able proviene "e un traba#o fsico y mental salu"able' y generalmente una noche "e sue+o basta para repararla' La tensi*n nerviosa es algo bien "istinto' y la provoca el tratar "e hacer hoy el traba#o "e ma+ana' o la tarea "e las cuatro "e la tar"e a las "os -eor to"ava : la origina traba#ar en la me"ianoche "espu%s "e un "a fatigoso La ley "e la Li"a es vivir el presente y eso es v$li"o para el tiempo y el lugar Mantenga su atenci*n en el momento actual' y en el lugar "on"e su cuerpo se encuentra ahora 1o tenga su cuerpo en 1ueva York y su mente en 0alifornia' o viceversa 1o tenga su cuerpo funcionan"o al me"io"a y su mente a las seis "e la tar"e Aaga el traba#o #usto "e un "a' y "etenga su activi"a" El exceso "e traba#o a largo pla(o' no es pro"uctivo Aace muchos a+os' un amigo visitaba una gran cate"ral en 7talia 3usto al otro la"o "e la puerta haba un magnfico mosaico )ue se exten"a to"o a lo ancho "el e"ificio' pero a,n no estaba termina"o 5epresentaba el 3uicio <inal' contena numerosas figuras y la canti"a" "e "iminutas pie(as "e m$rmol "e "iversos colores en el mosaico era asombrosa ;n hombre' "e ro"illas' traba#aba con "iligencia Mi amigo' )ue hablaba italiano' le susurr* : 4:ue tarea tan estupen"a la suya9 Yo ni so+an"o po"ra traba#ar tanto6 El hombre' serenamente' le respon"i*: 4 /h' no es na"a !% la canti"a" "e traba#o )ue

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pue"o reali(ar c*mo"amente en un "a Ds )ue ca"a ma+ana marco un $rea "etermina"a "el suelo'y no me molesto pensan"o en lo )ue )ue"a fuera "e ese espacio Dntes "e )ue sepa "*n"e estoy' el traba#o estar$ termina"o6 La tarea "el momento es suficiente Este es el "a "e la salvaci*n LA GRAN LE& ELASTICA La gran Ley "el !er consiste en )ue cosechamos lo )ue sembramos' )ue' seg,n sean nuestros pensamientos y las cosas en )ue creemos' as ser$ nuestra experiencia Esa es una ley c*smica Es v$li"a en to"o plano y en to"o momento 0omo es una ley' nunca se )uiebra Es completamente impersonal e inflexible /be"ecer esa ley es el camino hacia el cielo o la armona perfecta El ob#etivo "e la existencia "e to"o el movimiento metafsico es ense+ar esta ley' y hasta "on"e compren"emos y la obe"ecemos "a la me"i"a "e nuestro progreso To"os los estu"iantes "e metafsica saben en su interior )ue estas cosas son ciertas' pero ' "esafortuna"amente' no siempre act,an "e acuer"o con ese conocimiento D veces tratan "e enga+arse a s mismos preten"ien"o )ue pue"en )uebrantar la ley sin sufrir la penali"a" !e enga+an creyen"o )ue ' aun)ue piensen' hablen o incluso act,en incorrectamente' no importa' por)ue no ten"r$n en cuenta la ocasi*n en )ue cometieron el error J Aay algo m$s tonto' o m$s puerilK Aan crea"o para s una Gran Ley El$stica )ue pue"en plegar o "oblar en cual)uier "irecci*n' y no ven )ue eso no pue"e ser m$s )ue una ilusi*n "e sus propias mentes -or suerte' tenemos )ue vivir ba#o la Ley Ler"a"era' g,stenos o no' y ninguna pretensi*n infantil ' ninguna excusa "%bil' pue"e cambiarla J !e ha fabrica"o uste" para su consumo' una Gran Ley El$sticaK !i lo ha hecho' "esc$rtela' %chela sobre el mont*n nacional "e 0hatarra El$stica y comience "e nuevo sobre bases firmes Lo )ue se siembra B en pensamientoC se recoge B en experienciaC USTED NO PUEDE, PERO DIOS SI Las fuer(as espirituales )ue crearon y sostienen to"o el ;niverso est$n a su "isposici*n a to"a hora' siempre )ue uste" sepa invocarlas inteligentemente Aay una sola -rimera 0ausa' "es"e luego' pero act,a en un sinn,mero "e formas "istintas' y le respon"en "e la manera )ue m$s se a#uste a lo )ue uste" necesita La manera "e invocar este po"er consiste en serenarse tanto mental como fsicamente' y luego pe"irle con ecuanimi"a" )ue haga lo )ue El sabe )ue es necesario 1o or"ene formas y m%to"os !us oraciones suelen )ue"ar sin respuesta por)ue uste" trata "e hacer las cosas uste" mismo en lugar "e "e#ar )ue las haga el Gran -o"er ;ste" utili(a el po"er "e su volunta" y no pue"e conseguir lo )ue )uiere por)ue su volunta" es s*lo uste" J Aa visto alguna ve( c*mo funciona un pesa"o montacargas o una enorme grua en los muellesK ;ste" ha visto lo )ue ocurre El opera"or ni si)uiera so+ara con levantar esa carga con sus m,sculos !e agotara' posiblemente sufrira una lesi*n grave' y no avan(ara ni un $pice en su tarea Lo )ue hace el opera"or es mover suavemente un pe)ue+o interruptor' na"a m$s La fuer(a el%ctrica' sin el menor esfuer(o' sin rui"o' eleva la carga a la altura )ue se re)uiera' y tantas veces como sea necesario 0uan"o uste" traba#a espiritualmente' uste" est$ aplican"o el -o"er 7nfinito en su

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problema 1o pue"e haber sino un resulta"o : la victoria 40esa" y conoce" )ue soy .ios6 !almos IN MMR LA NATURALE2A ES AMISTOSA 4La naturale(a es extra+a & "i#o la se+ora !)ueers' con aire me"itabun"o & y me gustara saber c*mo nos la arreglaramos sin ella 4 Dic+ens* La naturale(a' enten"i"a correctamente' es esa parte "el universo "e .ios con la cual mantenemos una relaci*n inme"iata 0omo .ios es -rincipio' la 1aturale(a funciona me"iante una Ley 7nmutable' no hace excepciones' ni tiene favoritos !i apren"emos las leyes "e la naturale(a y las obe"ecemos inteligentemente' ten"remos salu"' liberta" y armona' y tambi%n to"o el po"er )ue seamos capaces "e utili(ar 0omo "i#o Auxley' si )ueremos "ominar la naturale(a' primero "ebemos obe"ecerla D"vertir$n )ue 3es,s' en sus obras maravillosas' B sus milagrosC nunca trat* "e ir en contra "e la naturale(a ni reali(ar 4proe(as excepcionales6 ' sino )ue siempre sigui* la Ley "el !er' acerc* m$s al paciente a la armona con las ver"a"eras leyes "e la naturale(a humana Eso es curar D"i%strense para comer' beber' reali(ar e#ercicios' "ormir y traba#ar sabiamente' es "ecir' "e acuer"o con las aut%nticas leyes "e la naturale(a humana' y crecer$ muy r$pi"amente en la comprensi*n "ivina 1o es espiritual tratar "e vivir sin higiene La naturale(a es nuestra amiga' no nuestra enemiga Es una ma"re bon"a"osa )ue siempre trata "e protegernos y "e "esarrollarnos' a menu"o contra nuestra oposici*n 1o es algo )ue "errotar A$gase amigo "e la naturale(a traba#an"o en armona con ella' y ella ser$ su amiga 4Y vi* .ios )ue era muy bueno lo )ue haba hecho6 G%nesis MTFM DINAMITA 5 '* 6ar7u68o9 :ara u9o i;<edia7o0 Ma;i:ular 6o; 6uidado= -lanee hoy el traba#o "e ma+ana Dntes "e acostarse' revise muy brevemente los sucesos "el "a Aable con vo( mo"era"a Los gritones no son bienveni"os -racti)ue hasta tener una letra muy legible Mantenga su buen humor aun)ue pier"a hasta la camisa .efien"a a los )ue est$n ausentes Escuche a la otra parte antes "e #u(gar 5ecuer"e )ue a lo hecho' pecho Dpren"a a hacer algo tan bien como lo pue"e hacer cual)uiera Trate a su familia con sus me#ores mo"ales !i tiene )ue ser ru"o )ue sea con otros Mantenga to"os sus bienes arregla"os y or"ena"os .esh$gase "e lo )ue no usa Dyu"e a alguien to"os los "as Lea la 2iblia a "iario Estos puntos pue"en parecer triviales y obvios' pero ca"a uno encierra una invencible ley "e psicologa y metafsica Ens$yelos LA MAREA CURA !i uste" ha examina"o los aguas )ue )ue"an en la costa cuan"o ba#a la marea' a unas millas "el oc%ano' "ebe conocer entonces el efecto "e esas aguas arrastra"as por la marea D)u "escubre una laguna estanca"a' parcialmente cubierta por algas y lo"o' un sitio ingrato )ue es a la ve( un excelente cria"ero "e mos)uitos y otros elementos in"eseables 1o muy le#os hoy otro estan)ue -ero %ste est$ lleno "e agua "e mar limpia ' con olor a salitre' y lo )ue crece a su alre"e"or es agra"able' placentero La "iferencia ' por supuesto'

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es )ue a la ,ltima laguna la alimentan las aguas tra"as por la marea' y a la primera no En un caso' el oc%ano viviente llega "os veces al "a' carga"o "e vitali"a" y luego se ale#a una ve( m$s' llev$n"ose cual)uier cosa rancia o muerta Esta circulaci*n "e la vi"a es la )ue establece la "iferencia entre los "os casos En el reflu#o' cuan"o ba#a la marea' a veces vemos un bote encalla"o' "escansan"o en un costa"o e incapa( "e moverse -ero sabemos )ue este esta"o es s*lo temporal' pues la laguna est$ abierta lal agua "e la marea' y la marea siempre retorna y vuelve a poner la embarcaci*n a flote' la cual pue"e regresar entonces al oc%ano Mientras uste" cumpla con la visita "iaria a .ios' B ll$mela plegaria' o me"itaci*nC su alma estar$ abierta a la marea y na"a pue"e irle muy mal !i parece haber alg,n problema' no ser$ "ifcil resolverlo' y a,n cuan"o uste" ' aparentemente')ue"e vara"o por un tiempo' s*lo tiene )ue esperar un poco para )ue el oc%ano viviente lo ponga "e nuevo a flote 0uan"o uste" "escui"a su visita "iaria a .ios' la marea se "etiene' y su alma se convierte en una laguna estanca"a en la cual los temores ' las "u"as y otras nocivas criaturas "e la mente pue"en vivir' prosperar' la progenie "e esas criaturas es el contratiempo y el sufrimiento Mantenga su alma llena "el agua de la marea "e la Li"a Eterna' y 4na"a os "a+ar$6 Lucas MRT@ DIOS NO RECONOCE >CONDICIONES? .ios no se preocupa por las con"iciones Es una reali"a" inmutable' )ue .ios tiene to"o el po"er' y )ue pue"e sanar y brin"ar armona ba#o cual)uier con"ici*n' en cual)uier momento y en cual)uier lugar El est$ m$s all$ "el tiempo' "el espacio y "e la mente carnal D .ios no le afecta la "uraci*n "e una cierta "ificulta" 1o le afecta la magnitu" "e la resistencia )ue hay )ue superar D .ios no le preocupan las con"iciones .ios no tiene )ue preparase ahora para obtener algo el a+o )ue viene Tampoco es incapa( "e hacer algo ahora por)ue no hi(o otra cosa el a+o pasa"o .ios pue"e hacer cual)uier cosa ' "on"e )uiera' en cual)uier momento' sin referencia a alguna otra cosa o a alg,n otro 1uestras mentes carnales siempre ponen barreras en el camino "e la manifestaci*n .ecimos 4"emasia"o tar"e6' o 4"emasia"o pronto6' o 4"emasia"o le#os6 ' o 4"emasia"o cerca6 ' o 4"emasia"a canti"a"6' o \nsuficiente6 ' y as matamos la manifestaci*n -ero to"o esto no es m$s )ue pensamiento "e la mente carnal' no tiene na"a )ue ver con .ios .eci"a hoy )ue va a exhibir salu"' felici"a" y ver"a"ero %xito compren"ien"o )ue .ios traba#a "entro y a trav%s "e uste" para )ue obtenga esas cosas' y ni por un segun"o permita )ue la mente carnal le "iga )ue es imposible Es perfectamente posible'y si se empe+a' lo conseguir$ .ios no se preocupa por las con"iciones ' y si uste" se niega a )ue las con"iciones inhiban su pensamiento' no pue"en impe"irle su manifestaci*n 4-ara .ios to"o es posible6 Mateo M@: >N LIBRE ALBEDRIO O DESTINO0 Los caprichos "el "estino eran uno "e los temas favoritos "e los novelistas "e antes En su mun"o "e tres tomos' las vi"as "e las gentes se hallaban ' "a tras "a' a merce" "e acci"entes insignificantes To"a la existencia "e una persona )ue"aba "esbasta"a por)ue una carta se extraviaba' o alguien la robaba El h%roe ascen"a "e la oscuri"a" a la ri)ue(a y la fama gracias a un encuentro fortuito con un "esconoci"o en un tren' o por)ue salvaba a alguien "e ahogarse cerca "e la costa ;n paso en falso arruinaba una carrera

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promete"ora ;n giro en la rue"a "e la suerte le resolva to"os los problemas a alguien To"o eso es una insensate( 1o estamos a merce" "e acci"entes por)ue no hay acci"entes' y las insignificancias s*lo tienen efectos insignificantes D la larga' uno muestra su car$cter' en ,ltima instancia' por alg,n acci"ente externo no se pier"e la meta para la )ue uno est$ "ispuesto ;n inci"ente particular pue"e "arle una venta#a temporal' o causarle un agravio o una inconveniencia pasa#eros' pero no cambia la historia "e su vi"a ;n hombre "in$mico y empren"e"or )ue atien"e bien su negocio triunfar$ in"epen"ientemente "e si se encuentra con un "esconoci"o servicial en un tren o no' o "e si se pier"e una carta particular "irigi"a a %l o no El extravo "e una carta pue"e privarlo "e cierta posici*n o el encuentro con un "esconoci"o amable e influyente pue"e acelerar la llega"a "el %xito a su vi"a' peor si el hombre tiene las cuali"a"es re)ueri"as para el triunfo' lo alcan(ar$ "e cual)uier manera Y si le faltan esas cuali"a"es' ninguna ayu"a externa po"r$ "arle el %xito La "errota en una batalla no "estruye ninguna naci*n 0uan"o una naci*n tiene escasos recursos naturales y est$ "ivi"i"a' no pue"e sostenerse' pero es esa "ebili"a" estructural la )ue provoca su ca"a !i estuviera uni"a' bien organi(a"a y arma"a' po"ra per"er esa batalla pero ganar la guerra !u propio car$cter eso lo) ue lo hace o lo "eshace Esa ver"a" es aplicable a un in"ivi"uo' a una naci*n o a un parti"o' a una iglesia ' o a cual)uier instituci*n !i uste" cree )ue le faltan ciertas cuali"a"es necesarias' si le parece )ue a su car$cter le falta fortale(a' p"ale a .ios )ue le "% lo )ue necesita El se lo "ar$ ;ste" pue"e incorporar cual)uier tributo a su mentali"a"' si me"ita to"os los "as sobre la cuali"a" )ue "esea
PALABRAS CLAVES EN LA BIBLIA

M & Temor La 2iblia "ice )ue el temor "e .ios es el principio "e la sabi"ura B !almos MMM:MRC y el principio "el conocimiento B -roverbios M:?C Lo cual ha confun"i"o a muchas personas ' por)ue lo cierto es )ue le temor es completamente malo y es' en reali"a"' el ,nico enemigo )ue tenemos ;no pue"e sanar cual)uier mal si se pue"e librar "el temor vincula"o a ese mal Los problemas o las enferme"a"es no son m$s )ue temor subconsciente refle#a"o en nuestro entorno !iempre es cierto )ue 4no tememos a otra cosa )ue al temor6 Entonces' Jc*mo consi"eramos los textos cita"osK La repuesta es )ue' en la 2iblia' temer a .ios significa reverenciar a .ios' y no temer en el senti"o habitual "e la palabra ,e"erenciar a Dios es el principio de la sabidur)a J0*mo reverenciamos a .iosK 1o me"iante pomposas "eclaraciones ni plegarias mo#igatas' sino vien"o a .ios en to"as partes' neg$n"onos a reconocer algo "istinto a El y vivien"o una vi"a cristiana 0onfiar es a"orar ;no a"ora to"o a)uello en )ue confa J En )u% uste" confa m$sK J En el mal o en el bienK JEn el temor o en .iosK J:u% a"ora uste"K Esa es la prueba 45econcliate ' pues' con El' y ha( la pa(6 3ob >>:>M PALABRAS CLAVE DE LA BIBLIA > & 7ra En la 2iblia hay muchas referencias a la c*lera "e .ios Eso confun"e a muchos estu"iantes "e metafsica' por)ue sabemos )ue .ios es amor y )ue la acci*n "e .ios siempre ocurre para sanar' para consolar y para inspirar La explicaci*n es )ue la palabra 4c*lera6 en la 2iblia significa en reali"a" gran activi"a"' la activi"a" )ue acompa+a o prece"e la cura "e cual)uier situaci*n negativa !abemos )ue mientras se efect,a la limpie(a primaveral en una casa' to"o parece estar al rev%s "urante varios "as .el mismo
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mo"o' cuan"o uno cura a un enfermo me"iante la oraci*n' el enfermo suele empeorar antes "e )ue la cura surta efecto Esa clase "e crisis es lo )ue significa el t%rmino c*lera En ll 0r*nicas FI:>O ' por e#emplo' se nos "ice )ue la c*lera "e .ios se "erramar$ sobre el pueblo por)ue el pueblo ha a"ora"o a "ioses falsos Eso significa )ue cuan"o creemos en las limitaciones y "amos cabi"a a pensamientos negativos' "ebe sobrevenir el contratiempo ' pero )ue si aplicamos un reme"io' el tratamiento reparar$ el "a+o y traer$ pa( y armona a nuestra existencia Esta activi"a" es la c*lera "e .ios En !almos ?N:MR se "ice: 4 Dun el furor "el hombre re"un"a en tu alaban(a6 .e nuevo' eso significa )ue la in)uietu" )ue sentimos' causa"a por nuestros problemas ' nos lleva a volvernos hacia .ios para "e esa manera superarla La 2iblia presenta siempre los problemas y las "esgracias terminan"o en armona y #,bilo si nos volvemos a .ios 4Man"* su palabra ' y los san*' y los sac* "e la per"ici*n6 !almos MR?:> PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA F & Yo soy el )ue soy Yo 4soy el )ue soy6 es uno "e los principales nombres con )ue la 2iblia se refiere a .ios !ignifica el !er 7ncon"icional !ignifica el gran -o"er 0reativo absolutamente ilimita"o Es un intento' P un intento muy exitoso & "e expresar' hasta "on"e es capa( el lengua#e' la infinitu" "e .ios 4Yo !oy6 significo uste"' el in"ivi"uo Es una aseveraci*n o afirmaci*n "e existencia y necesita alg,n tipo "e calificativo .ecimos' por e#emplo' 4yo soy el hombre6' o 4Yo soy la mu#er6 ' 4soy esta"ouni"ense6' 4soy espa+ol6' 4!oy un aboga"o6' 4soy un pana"ero6 ' 4soy republicano6 o 4soy "em*crata6 En to"os estos casos se+alamos una importante reali"a" sobre nosotros' y hasta ese punto nos limitamos ' pero no negativamente' sino en un senti"o positivo y constructivo !i yo soy esta"ouni"ense' no soy espa+ol' si soy un hombre' no soy una mu#er' etc Dhora bien' .ios es absolutamente ilimita"o' y la ,nica frase )ue pue"e expresar este esta"o es 4yo !oy el )ue !oy6' 4Yo !oy6' J)u%K 4Yo !oy6 P puro ser ' incon"icional' ilimita"o y sin ninguna especificaci*n Dfirmar )ue .ios es algo particular implicara una limitaci*n' o al menos una circunscripci*n' y .ios es ilimita"o Dl hombre le correspon"e ser algo en particular' y no tratar "e serlo to"o' por)ue %l es una in"ivi"uali(aci*n !i uste" utili(a a la ve( to"as las notas "el pentagrama' s*lo conseguir$ un rui"o confuso La m,sica consiste en la s selecci*n y el agrupamiento especial "e ciertas notas En el ;niverso "e .ios' ca"a uno "e nosotros tiene su puesto' y nos toca encontrar ese ver"a"ero puesto y expresarlo' interpretar correctamente nuestro papel en la gran or)uesta -ero .ios es el Gran .irector' y tambi%n to"a la or)uesta' ilimita"o' sin principio ni fin PALABRAS CLAVES EN LA BIBLIA I & !alvaci*n La palabra 4salvaci*n6aparece m$s "e ciento veinte veces en la 2iblia En generaciones pasa"as' la gente religiosa la empleaba constantemente' aun)ue no se escucha con tanta frecuencia hoy en "a' es cierto )ue sigue sien"o una "e las palabras m$s importantes en la 2iblia' y tambi%n' como ocurre a menu"o en estos casos' una "e las menos compren"i"as El t%rmino 4 salvaci*n6 ' en la 2iblia' significa perfecta salu"' armona y liberta" 0uan"o uno tiene un cuerpo tan sano )ue vivir es en s una alegra' cuan"o uno vive ba#o con"iciones completamente armoniosas' cuan"o uno ocupa su tiempo con activi"a"es

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,tiles y go(osas' cuan"o uno aumenta a "iario la comprensi*n "e .ios y cuan"o uno no est$ consciente "e ning,n temor' uno tiene salvaci*n en el senti"o bblico "e la palabra Estas cosas' son las )ue )uiere .ios para los hombres' para uste" personalmente' y la 2iblia se escribi* para in"icarnos c*mo alcan(arlas Ganamos la salvaci*n buscan"o a .ios en el pensamiento' y "e#an"o )ue El act,e a trav%s "e nosotros' rehusan"o "ar po"er a con"iciones externas' a"iestr$n"onos para recha(ar el temor 4El !e+or es mi lu( y mi salvaci*n6' 4El s*lo es mi roca y mi salvaci*n6' 4Tus carros "e victoria6' 4Y suscit* a favor nuestro un po"er salva"or6' 4 Y to"a carne ver$ la salvaci*n "e .ios6 Textos como los anteriores son caractersticos "e las promesas "e la 2iblia sobre la salvaci*n La plegaria "e Aabacuc ilustra la angustia mental )ue a menu"o acompa+a a la activi"a" Bla c*leraC "e .ios en nuestras almas' cuan"o las "ificulta"es afloran para ser elimina"as y llega un pero"o "e tensi*n antes "e la manifestaci*n D algunas personas la salvaci*n les llega suavemente' f$cilmente' pero la mayora' por ahora' tiene )ue conseguirla con un cierto gra"o "e 4Temor y estremecimiento6 La forma en )ue llega no es realmente importante' pues llegar$' siempre )ue la bus)uemos con to"o nuestro cora(*n Es un excelente e#ercicio buscar la palabra 4!alvaci*n6 en una concor"ancia' leer los versos "on"e figura e interpretarlos' espiritualmente ' por supuesto !almos >?=M= !almos N>:>= Aabacuc F:S= Lucas M:N@= Lucas F:N PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA O & 7mpo La palabra 4impo6 aparece m$s "e FRR veces en la 2iblia y es uno "e los t%rminos m$s importantes )ue en ese libro se pue"e encontrar En la 2iblia' el vocablo 7mpo significa en reali"a" 4hechi(a"o6 o )ue 4est$ ba#o un ensalmo6 La Ley "el !er es armona perfecta' y "ice )ue la ver"a" nunca cambia' pero el hombre utili(a su libre albe"ro para pensar err*neamente' y as fabrica con"iciones falsas a su alre"e"or' )ue luego cree )ue son reales -arecen reales y "e esa manera el hombre olvi"a )ue fue %l mismo )uien las cre*' y se hechi(a a s mismo' o cae en una especie "e encantamiento -or supuesto' mientras permane(ca hechi(a"o' ten"r$ )ue sufrir las consecuencias !in embargo no es m$s )ue una ilusi*n o un ensalmo' )ue se pue"e romper si uno vuelve a .ios La ,nica manera "e romper ese hechi(o es pensar en .ios' por eso 3es,s lo llam* el camino "ifcil y estrecho 4/h' insensatos G$latas9 J:ui%n os fascin* a vosotrosK6' "i#o -ablo cuan"o supo )ue algunos "e sus alumnos haban empe(a"o a creer en el mal 4Auye el impo sin )ue na"ie persiga6 49 :ue se vuelvan los impos al infierno96' 4 8 .e#e el impo los caminos y el malva"o sus pensamientos' y vu%lvase a .ios' )ue ten"r$ "e el misericor"ia96 To"as estas son expresiones "e lo )ue ocurre cuan"o nos "e#amos hechi(ar por nuestros propios pensamientos y creemos en otro po"er )ue no sea .ios Auimos sin )ue na"ie nos persiga' sentimos temor sin tener motivo -o"emos sufrir las penurias "el infierno por)ue 4el temor tiene tormento6' pero cuan"o nos volvemos a .ios' se rompe el hechi(o y se restaura la armona .espertemos "el encantamiento ba#o el cual vive to"a la ra(a' y sepamos )ue .ios es to"o -o"er' 7nteligencia 7nfinita y Dmor sin lmites G$latas F:M= -roverbios >S:M= !almos @:M?= 7saas OO:? PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA N & 3uicio

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3uicio' en la 2iblia' significa "eci"ir si un pensamiento es falso o ver"a"ero Este proceso necesariamente ocurre mientras nuestras mentes' "urante to"o el tiempo en )ue estamos "espiertos y el punto hasta el cual llegamos a 4#uicios #ustos6 "etermina el car$cter "e nuestras vi"as Dceptar el mal por su apariencia es #u(gar err*neamente' y conlleva su castigo natural 1egarse a creer en el mal y afirmar el bien es #u(gar con #usticia y conlleva la recompensa "e la felici"a" y "e la armona Ds' el 3uicio <inal no es un gran #uicio )ue ten"r$ lugar en el fin "e los tiempos' sino un proceso )ue ocurre to"os los "as 0uan"o 3es,s "i#o: 4 1o #u(gues para )ue no te #u(guen6 ' )uera "ecir )ue con"enar a nuestro hermano sin examinar el caso' en lugar "e ver el 0risto en el interior' e)uivale a ponernos en peligro' por)ue estamos convirtien"o las apariencias "e nuestro hermano en una reali"a"' y to"o lo )ue hagamos real "ebemos "emostrarlo en nuestras vi"as PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA ?P -aganos' enemigos' extra+os Estas palabras se utili(an para "efinir pensamientos negativos' )ue son las causas "e las "ificulta"es 1o se aplican a otros seres humanos Los malos pensamientos son paganos por)ue no conocen a .ios !on extra+os a su ver"a"ero ser' y por supuesto' son los ,nicos enemigos )ue uste" tiene To"os esos enemigos "eben ser "estrui"os' no luchan"o con ellos' lo cual s*lo les "a po"er' sino me"iante el #uicio #usto' neg$n"ose a creer en ellos
Dios es la nica Presencia y el nico Poder.

PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA S & 0risto La palabra 40risto6 no es un nombre propio Es un ttulo Es una palabra griega )ue significa ungi"o o consagra"o En cierto senti"o e)uivale al vocablo hebreo 4Mesias] y al t%rmino oriental 2u"a 3es,s era el nombre personal )ue a nuestro !e+or "ieron sus familiares La palabra' como la conocemos' es griega' una tra"ucci*n "el nombre hebreo 3osu%' )ue significa literalmente 4.ios es salvaci*n6 ' es "ecir' la aceptaci*n "e .ios es nuestra salvaci*n' lo )ue yo llamo 4la llave "e oro6 .e esa manera' hablamos "el [ el 0risto6 El 0risto pue"e "efinirse como la Ler"a" Espiritual "e ca"a persona' situaci*n o cosa 0uan"o uno compren"e la Ler"a" espiritual "e cual)uier problema ' uno eleva al 0risto en consciencia y viene la cura Ds' el 0risto es siempre el 0risto )ue cura 3es,s exhibi* al 0risto en su persona y en su vi"a en mayor me"i"a )ue cual)uier otro in"ivi"uo )ue haya vivi"o en la tierra 0omo la obra )ue reali(* en su crucifixi*n y resurrecci*n ha permiti"o )ue lleguemos a alturas espirituales )ue "e otro mo"o estaran fuera "e nuestro alcance' se le llama en #usticia el Mesas o !alva"or "el mun"o -or la misma ra(*n' se le conoce como La Lu( "el Mun"o La aceptaci*n "el 0risto sana' in"epen"ientemente "e cual)uier con"ici*n o limitaci*n )ue pare(ca al(arse en el camino 4Y yo' si fuere levanta"o "e la tierra' atraer% a to"os a m6 3uan M>:F> PALABRAS CLAVE DE LA BIBLIA @P Drrepentimiento Drrepentirse significa' en reali"a" ' cambiar la opini*n )ue uno tiene "e algo Ese es el ver"a"ero significa"o "e arrepentimiento 0uan"o una persona compren"e )ue una acci*n en particular' o cierta lnea "e con"ucta' o )ui($s to"a la "irecci*n "e su vi"a' ha esta"o
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e)uivoca"a' y honestamente "eci"e cambiar su con"ucta' se ha arrepenti"o La 2iblia convierte al ver"a"ero arrepentimiento en con"ici*n esencial "e cual)uier progreso espiritual' y "el per"*n "e los peca"os 3es,s "i#o: 4 !i no hicieres penitencia' to"os igualmente perecer%is6 Drrepentirse no significa lamentarse por pasa"os errores' por)ue eso es vivir en el pasa"o y nuestro "eber es vivir el presente y hacer lo correcto en este momento La preocupaci*n por los errores "el pasa"o es el remor"imiento' y el remor"imiento es un peca"o' ya )ue e)uivale a rehusar el per"*n "e .ios La 2iblia "ice )ue %ste es el "a "e la salvaci*n 3uan el 2autista "i#o: 4Drrepentos' por)ue el reino "e los cielos est$ cerca6 Eso significa )ue uno "ebe cambiar "e forma "e pensar y saber )ue la -resencia "e .ios est$ "on"e uno se halla 3uan "aba al bautismo como smbolo "e arrepentimiento En su %poca' el bautismo ya era una costumbre muy antigua practica"a por "iversos pueblos' por)ue lavar o ba+ar el cuerpo es un smbolo po"eroso "e la limpie(a "el alma me"iante el arrepentimiento En el Lie#o Testamento' la gente lav* sus ropas antes "e recibir "e Mois%s los .ie( Man"amientos' y en muchos otros casos una limpie(a o lava"o ritual prece"a a "istintos e#ercicios espirituales Este es el ver"a"ero significa"o "el bautismo La ceremonia ' en s' por supuesto' no tiene importancia excepto como expresi*n exterior "el cambio "e mentali"a"' o arrepentimiento' o "ecisi*n "e me#orar' )ue es el aspecto interior o espiritual La ley "e la vi"a es conocer la Ler"a" y vivirla Lucas MF:F= Mateo F:> PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA MR & Lengan(a -)a es la "engan(a, !o har$ .usticia, dice el 'e/or0 El significa"o espiritual "e la palabra "engan(a ' en la 2iblia' es "indicaci n !e refiere a la vin"icaci*n "e la Ler"a" frente al "esafo o la acusaci*n "el temor y la incomprensi*n !abemos )ue la ver"a"era naturale(a "el !er es la armona perfecta' inmutable Esa es una Ler"a" Dbsoluta' y na"a pue"e alterarla 1os resulta posible' por supuesto' aceptar i"eas err*neas sobre la Ler"a" y mientras aceptemos esos errores' tenemos )ue vivir ba#o su yugo Tambi%n abrigamos temor y el temor no es otra cosa )ue falta "e confian(a en .ios Luego' al final' "eci"imos re(ar volvi%n"onos a .ios y compren"ien"o la Ler"a" "e la me#or forma en )ue somos capaces 1o bien hacemos esto' la acci*n "e .ios ocurre' nuestros temores se evaporan y se a"vierte un continuo me#oramiento "e la falsa con"ici*n Ds' la Ler"a" "el !er' y la bon"a" "e .ios )ue"an vin"ica"os una ve( m$s en nuestras vi"as 0uan"o parece )ue hemos recibi"o una in#uria "e otros' "ebemos en ve( "e subrayarla con resentimiento' ale#ar "e nuestra mente to"o pensamiento sobre la cuesti*n' a"vertir la bon"a" y la armona "e .ios en nosotros y en el infractor Eso es vin"icaci*n o 4vengan(a6 espiritual' como la ense+a la 2iblia 1o s*lo reme"ia to"a la situaci*n' sino )ue nos brin"a gran progreso espiritual
5omanos M>:M@

PALABRAS CLAVES DE LA BIBLIA

MM Li"a 3es,s "i#o )ue haba veni"o para )ue tuvi%ramos vi"a' y la tuvi%ramos abun"ante La 2iblia

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utili(a a menu"o la palabra vi"a' siempre implican"o )ue es la mayor "e las ben"iciones 4Le saciar% "e "as y le har% ver mi salvaci*n6 4T, me ense+ar$s el sen"ero "e la vi"a6 4Guar"a tu cora(*n con to"a cautela' por)ue "e %l brotan manantiales "e vi"a6 3es,s "ice )ue )uienes lo sigan ten"r$n lu( "e vi"a Y la gran meta "el hombre' se "ice en to"a la 2iblia' es la vi"a eterna -ero Jcu$l es la vi"a "e la )ue habla la 2ibliaK 1o intentamos "efinir la palabra en este breve ensayo 2astar$ con se+alar )ue uno experimenta la vi"a s*lo cuan"o es feli(' cuan"o se siente libre' ,til' alegre y cuan"o no conoce el temor ni la "u"a To"o el mun"o ha conoci"o esos pero"os en la vi"a' aun)ue sean menos frecuentes "e lo )ue "eberan ser' y esos son los momentos en los cuales uno est$ vivo' en los cuales uno "isfruta "e la vi"a En otros instantes ' uno no ha teni"o vi"a' en el senti"o "e las Escrituras .e mo"o )ue cuan"o la 2iblia nos promete una larga vi"a' ba#o ciertas con"iciones' nos promete un largo pero"o "e #,bilo y liberta" 0uan"o promete vi"a eterna' promete el "isfrute "e esas cosas para siempre ;na vi"a fsica larga' llena "e esfuer(os' sufrimientos y "ecepciones' llegar a una e"a" avan(a"a sin alegra ni esperan(a' no es una larga vi"a en el senti"o bblico !eme#ante historia' en reali"a"' es una forma "e muerte La vi"a en la concepci*n bblica es infinitamente valiosa' y se nos promete con la con"ici*n "e )ue acatemos la Gran Ley' buscan"o un mayor conocimiento "e .ios y situ$n"olo en primer lugar en nuestra existencia VAMOS A ENTENDER ESTO BIEN ;ste"' en su ver"a"era naturale(a' es un ser "ivino y es uno con .ios ahora: La Ley "el !er es la armona perfecta e in)uebrantable ;ste" no pue"e saber na"a ni experimentar na"a salvo sus propios esta"os mentales' y estos esta"os los pue"e cambiar me"iante un esfuer(o inteligente y persistente ;ste" exhibe a)uello en lo )ue realmente cree 0ual)uier acto' cual)uier suceso' no es m$s )ue la sombra "e un pensamiento El Dmor .ivino es absolutamente to"opo"eroso' no hay con"ici*n )ue lo limite 1o fin#amos )ue no estamos enfermos cuan"o lo estamos' "ecimos )ue la ausencia "e armona no es sustancial Es una sombra pasa#era arro#a"a por un pensamiento err*neo ' )ue se pue"e "espla(ar con el pensamiento correcto El secreto "e la felici"a" y la armona es la -a( Mental' no hay otro ;no encuentra -a( Mental cuan"o obra bien con .ios <or(ar algo siempre es un error Lo correcto llega sin violencia Esto tambi%n pasar$ En el mun"o material no hay na"a )ue "ure o )ue sea "e importancia trascen"ental 1o hay la menor prisa 0omo sean sus pensamientos' as ser$n sus "as
EL PRESENTE NO EST HIPOTECADO.

!u experiencia' en cual)uier instante' es un refle#o "e su mente en ese momento Lo )ue uste" crea y entien"a en su interior' es lo )ue experimenta en su exterior La gente cree )ue las cosas externas "e hoy son el resulta"o "e las cosas externas "e ayer -iensan )ue lo )ue les ocurra el s$ba"o' es consecuencia "e algo )ue hicieron' "igamos' el lunes o por lo menos & en el caso "e los estu"iantes "e la Ler"a" & creen )ue es el fruto "e la forma en )ue pensaron el lunes 1o es as Lo )ue le ocurra a uste" el s$ba"o es consecuencia "e lo )ue piensa el s$ba"o'
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as "e simple' y no "e lo )ue ha pensa"o el lunes o el martes' o en cual)uier momento anterior en su vi"a Lo cual significa )ue si uste" piensa correctamente el s$ba"o' el s$ba"o "ebe ir bien' in"epen"ientemente "e lo )ue pue"a haber suce"i"o antes Los pensamientos "el s$ba"o pue"en ser el resulta"o "e sucesos anteriores' sin "u"a' eso es lo )ue ocurrir$ si uste" no hace na"a al respecto -ero si uste" cambia los pensamientos "el s$ba"o' P y uste" es capa( "e hacerlo & entonces las experiencias "el s$ba"o pue"en ser armoniosas y satisfactorias !upongamos )ue el lunes uste" recibe una mala noticia' )ue le causa una sensaci*n "e "epresi*n y temor B el lunesC ;ste" prev% consecuencias tr$gicas en el futuro inme"iato Tal ve( el golpe lo "ebe recibir el s$ba"o 0uan"o llega el s$ba"o' uste" est$ pensan"o )ue ten"r$ problemas y recibe' en efecto' el golpe -ero es el pensamiento negativo "el s$ba"o lo )ue origina el contratiempo' no el suceso "el lunes' ni si)uiera el temor "el lunes -or supuesto' to"o el mun"o piensa )ue el infortunio "el s$ba"o se "ebe a algo )ue ocurri* el lunes o antes )ue el lunes' pero el mun"o se e)uivoca 1o hay una relaci*n "e causa y efecto "el exterior al exterior' sino "el interior al exterior 0a"a "a es una vi"a nueva 0a"a momento' en reali"a"' es una vi"a nueva Lo )ue llamamos recuer"os son' en reali"a"' pensamientos actuales Lo )ue llamamos previsiones son 'en reali"a"' pensamientos actuales 1a"ie ha vivi"o #am$s en ning,n momento )ue no sea el presente !aber eso es la puerta hacia la liberta" 4Este es el tiempo propicio' %ste es el "a "e la salvaci*n6 77 0orintios QUERER ES PODER 1o hay ver"a"ero "eseo sin faculta"' y no hay faculta" sin oportuni"a" 0uan"o uste" realmente "esea ser o hacer algo' cuan"o "e ver"a" lo "esea' eso es se+al "e )ue .ios )uiere )ue uste" lo haga y )ue El ha in"ica"o su "eseo "$n"ole a uste" la faculta" necesaria Es m$s: el mismo "eseo es en reali"a" la propia faculta"' )ue al pe"ir su expresi*n se le revela La gente tiene to"o tipo "e ansias pasa#eras' pero un ansia pasa#era no es un aut%ntico "eseo ;n ni+o' en el verano' )uiere ser pelotero profesional' pero en invierno )uiere ser campe*n "e sky y "urante las >I horas posteriores al gran incen"io )ue se "esat* al "oblar la es)uina )uerr$ ser bombero !u hermana va a la *pera' ve como la prima "onna recibe multitu" "e flores' y )uiere ser cantante' pero un mes "espu%s' cuan"o una cientfica recibe el premio 1obel' "eci"e ser una gran )umica 1inguno "e esos "eseos es aut%ntico !on caprichos fugaces ;n "eseo aut%ntico per"ura' y a me"i"a )ue pasa el tiempo' su fuer(a crece en lugar "e "isminuir Es constante y sin altiba#os DIOS NO PUEDE AVERIGUAR .ios lo sabe to"o en to"o momento Eso )uiere "ecir )ue .ios no pue"e 4averiguar6 algo .ios no tiene )ue efectuar experimentos para ver )u% pasar$' como nos suce"e a nosotros .ios no necesita 4probar6 a alguien para ver si es honesto ' valiente o sabio' por)ue .ios ya lo sabe to"o La 2iblia presenta a veces a .ios como "an"o pasos para averiguar algo' o como si hubiera cambia"o "e opini*n' o como si se sintiera "ecepciona"o !e supone )ue .ios prob* la obe"iencia "e Dbraham en el episo"io "e 7saac !e supone )ue los planes "e .ios se estropearon por la con"ucta "e D"$n y Eva ' por la mal"a" prevaleciente en la humani"a" antes "el "iluvio .e hecho' con frecuencia se presenta "ecepciona"o y hasta frustra"o por el comportamiento "e la especie humana En la teologa orto"oxa' el

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"emonio trastornaba constantemente los "esignios "e .ios y arruinaba !us planes M$s a,n: tras escuchar a algunos pre"ica"ores' uno po"ra suponer )ue el "emonio es bastante m$s po"eroso )ue .ios To"o eso' "es"e luego' es infun"a"o Esas cosas sobre .ios ' por supuesto' no son ciertas <ue la i"ea "e .ios )ue tena Dbraham la )ue lo llev* a "isponerse a matar a 7saac y fue su yo m$s eleva"o' el 0risto )ue moraba en su interior' lo )ue lo libr* "e esa trage"ia <ue la i"ea )ue "e .ios tena el <ara*n lo )ue en"ureci* su cora(*n <ue la mal"a" "e la humani"a" en el mun"o ante"iluviano la )ue provoc* el "iluvio como una consecuencia natural' "el mismo mo"o )ue los temores' los celos ' los o"ios y la co"icia "el humani"a" a lo largo "e muchos a+os han provoca"o la guerra actual <abricamos una imagen i"*latra "e nosotros mismos y la llamamos .ios .estruyamos hoy esa imagen' y a"oremos al ver"a"ero .ios' )ue es 2ien infinito e inmutable ACTUANDO DE DOS MANERAS Es uste" in"ecisoK !antiago "ice )ue un hombre in"eciso es inconstante en to"os sus caminos' y )ue esa persona no "ebe esperar na"a "e la gran Ley Eso es obvio !i uste" afirma algo ahora y lo opuesto en me"ia hora' si uste" piensa positivamente a las "ie( y negativamente a las once' si uste" piensa en cosas bellas y luego ba#a las escaleras para armar problemas' es completamente natural )ue uste" no logre manifestarse correctamente !i uste" toma un taxi en la estaci*n Gran" 0entral y le pi"e al con"uctor )ue lo lleve al -ar)ue 0entral ' y luego' tras recorrer una man(ana' le in"ica )ue se "iri#a al 2attery -ark y m$s tar"e' un par "e calles m$s a"elante' le or"ena )ue vaya "e nuevo al -ar)ue 0entral y al cabo "e cinco minutos vuelve a cambiar "e opini*n' "ifcilmente pue"a esperar )ue el taxista lo lleve a alg,n sitio 0ual)uier taxista "e 1ueva York lo echara inme"iatamente "e su taxi' sin la menor ambigQe"a" !in embargo' cosas pareci"as son las )ue en la pr$ctica reali(an muchos estu"iantes "e metafsica Experimentan tanto la armona como la "esarmona' hasta )ue el subconsciente )ue"a completamente perple#o' sus vi"as' "es"e luego' caen en esta"os "e confusi*n Aay otra manera en )ue po"amos contra"ecir' y por lo tanto' neutrali(ar nuestras plegarias y afirmaciones 0onsiste en "ecir lo correcto' pero hacer lo e)uivoca"o -or excelentes )ue sean nuestras afirmaciones' si nuestros hechos "esmienten nuestras palabras estamos actuan"o con in"ecisi*n ' "e "os maneras "istintas' y "ebe sobrevenir la confusi*n To"a palabra' to"o hecho' es un tratamiento 0uan"o se refuer(an mutuamente' el efecto es po"eroso y el resulta"o' seguro 0uan"o no est$n "e acuer"o' se suprimen y nos "e#an en el punto "on"e comen(amos' o m$s probablemente' pero )ue cuan"o comen(amos -onga to"o su esfuer(o "el la"o "e la armona' y triunfar$ EN LA BIBLIA ESTA LA CLAVE La 2iblia es el bien m$s precioso "e la especie humana Encierra la clave "e la vi"a 1os ense+a c*mo vivir para alcan(ar la salu"' la liberta" y la prosperi"a" Llega a to"os' al nivel "e ca"a uno' y nos lleva a .ios Tiene una soluci*n para ca"a problema -or cierto' es la obra literaria m$s gran"iosa )ue #am$s se haya compila"o' y con mucho es el m$s interesante "e to"os los libros 1uestra versi*n com,n B Hing 3ames' 5ey 3aimeC est$ escrita en un ingl%s tan excelente y magnfico )ue no tiene igual Los extran#eros inteligentes )ue "esean "ominar la lengua inglesa' hacen bien si siempre mantienen al alcance "e la mano la 2iblia "el 5ey y la leen to"os los "as 1o hay "u"a "e )ue %sa e s la me#or forma "e a")uirir un buen estilo en ingl%s

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!in embargo' el ver"a"ero valor "e la 2iblia se encuentra en la interpretaci*n espiritual La 2iblia 4externa6 es maravillosa' pero es mucho menos "el uno por ciento "e la 2iblia 4interna6' la 2iblia oculta tras los smbolos /igan esta par$bola: una isla remota estaba habita"a por salva#es "e gran inteligencia -racticaban cierto arte primitivo' tallaban r,sticas estatuas y hacan excelentes "ibu#os "e animales en las pare"es "e las cavernas' pero carecan "e alfabeto y nunca haban so+a"o con la escritura ;n "a' las olas "epositaron en la costa una ca#a )ue contena varios libros' secos y en perfecto esta"o Los nativos )ue"aron encanta"os con el inespera"o presente' y pensaron )ue las p$ginas impresas eran sofistica"os e#emplos "e "ibu#os En el halla(go haba tesoros con las obras completas "e !hakespeare' Auckleberrey <inn' y el 2os)ue#o "e la Aistoria' "e Wells Los nativos examinaron las p$ginas y a"miraron las raras formas tra(a"as por la imprenta' completamente ignorantes "e la existencia "e <alstaff' "e -orcia' "e Aamlet' "e Auck y "e 3im' y "e la ri)ue(a "e conocimiento y ense+an(a en el magnfico libro "e Wells !i uste" ha le"o la 2iblia sin la interpretaci*n espiritual' se halla en la misma situaci*n )ue los salva#es 1o ha encontra"o el ver"a"ero mensa#e "e la 2iblia' ya )ue ese mensa#e yace ba#o la superficie La 2iblia externa es maravillosa' pero la 2iblia 7nterna es el regalo supremo "e .ios 4Est$is en el error' y ni conoc%is las Escrituras6 Mateo >>:>@ HA COMPRENDIDO ESTO Dmemos a .ios' por)ue El nos am* primero & M 3uan I:M@ !u firme $nimo conservar$ la pa(' por)ue en ti pone su confian(a P 7saas >N:F La hartura "e alegra ante ti' las "elicias "e tu "iestra para siempre & !almos MN:MM Ae a)u )ue hago nuevas to"as las cosas & Dpocalipsis >M:O Este es el tiempo propicio' %ste es el "a "e la !alvaci*n & 77 0orintios' N:> 2usca"' pues' primero el 5eino "e .ios y su #usticia' y to"o eso se os "ar$ por a+a"i"ura & Mateo N:FF 1o me hag$is frente al malva"o' antes vence el mal con el bien & Mateo O:F@ 5omanos M>:>M La letra mata' pero el espritu "a vi"a & 77 0orintios F:N To"o el )ue invocare el nombre "el !e+or ser$ salvo & 5omanos MR:MF Lolveos a m y ser%is salvos ' confines to"os "e la tierra -or)ue yo soy .ios' y no hay otro & 7saas IO:>> Me buscar%is y me hallar%is si me buscareis "e to"o cora(*n P 3eremas >@:MF To"o lo "escubierto' lu( es & Efesios O:MF 0uan"o a,n estaba le#os' viole el pa"re y tuvo compasi*n & Lucas MO:>R -or los frutos' los conocer%is & Mateo ?:>R /s he lleva"o sobre alas "e Dguila y os he tra"o hasta m & Exo"o M@:I Yo !oy me man"a a vosotros & Vxo"o F:MI La casa )ue ha "e e"ificarse al !e+or ha "e ser' por la gran"e(a ' por la magnificencia' por la belle(a' reputa"a en to"as las tierras & 7 0r*nicas >>:O Man"* su -alabra' y los san* & !almos MR?:> 0omo un te#e"or ha enrolla"o mi vi"a' y la separa "e su trama & 7saas FS:M> 5enueva tu #uventu" como la "el $guila & !almos MRF:O 1o ten"r$s m$s .ios )ue a m & .euteronomio O:? CEREBRO O ASERR@N

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To"os uste"es conocen la Gran Ley ;na forma "e enunciarla es la siguiente: la simpata pro"uce simpata El bien produce bien* Al mal sigue el mal* Lo que sembramos en pensamiento, lo recogemos en experiencia* !i nuestro pensamiento "iario es positivo' constructivo' generoso' pro"ucimos salu"' %xito y liberta" !i nuestro constante pensamiento es negativo' pesimista' torci"o' pro"ucimos enferme"a"' fracaso e infelici"a" !i la <e gobierna nuestra vi"a' nos hacemos m$s #*venes' m$s pr*speros y m$s alegres a me"i"a )ue pasan los a+os !7 el temor gobierna nuestra vi"a' los a+os vuelan y traen ve#e(' "ecrepitu"' y frustraci*n La gente sabe )ue esas cosas son ciertas .e eso no tienen ni una sombra "e "u"a' pero a pesar "e este conocimiento trascen"ental' utili(an constantemente la Gran Ley para su propia "estrucci*n 1i so+an"o se les ocurrira echar agua en el tan)ue "e gasolina "e su autom*vil' o arena en el relo#' o vi"rio roto en su comi"a' pero ca"a ve( )ue piensan' hablan o act,an negativamente' exhiben una estupi"e( similar 0omo conocen la Ley' uno no pue"e "e#ar "e preguntarse )u% tienen esas personas en al cabe(a: cerebro o aserrn Aay )ue agra"ecer a .ios )ue cono(camos la Gran Ley' por)ue nos "a la clave "e la vi"a To"o lo )ue tenemos )ue hacer es aplicarla ' y aun)ue eso pue"e resultar algo "ifcil al principio' P como la a")uisici*n "e un nuevo h$bito o el apren"i(a#e "e una nueva t%cnica & con la pr$ctica se perfeccionar$ y los buenos resulta"os se acumular$n a una veloci"a" #am$s so+a"a E1 el futuro' cuan"o uste" se sorpren"a pensan"o negativamente' preg,ntese con severi"a" 4J0erebro o aserrnK6 e inme"iatamente cambie sus pensamientos hacia lo )ue uste" sabe es la ver"a" "el !er EL CAFRE NO SABIA ;n "a' a me"ia"os "el siglo pasa"o' un via#ero solitario recorra lo )ue entonces era una remota (ona "e !u"$frica -ernoct* en una al"ea in"gena y a la ma+ana siguiente' mientras fumaba su pipa frente a la cho(a "on"e haba pasa"o la noche' a"virti* )ue un grupo "e ni+os "esnu"os se entretena en lo )ue ' evi"entemente' era una versi*n aborigen "el antiguo #uego "e las canicas /bserv* por un rato "el #uego ' sin intervenir' hasta )ue le llam* la atenci*n un "etalle "e las pie"ras sin labrar )ue utili(aban los ni+os Eran gui#arros muy pe)ue+os' "eslustra"os' pero "e pronto compren"i* P mientras su pulso se aceleraba & )ue en reali"a" se trataba "e "iamantes en brutos' )ue en el merca"o val"ran una pe)ue+a fortuna El via#ero habl* con el pa"re "e los ni+os' con estu"ia"a in"iferencia y el cafre "i#o: 4/h' s' a los ni+os les gustan estas pie"recitas Tienen m$s en la cho(a6 Y le tra#o una cesta con varias m$s 0ontenien"o su excitaci*n el via#ero extra#o un gran rollo "e tabaco' )ue en nuestra mone"a costara aproxima"amente veinte o treinta "*lares' y "i#o: 4 Me gustara llevarles las pie"ras a mis hi#os Le "ar% %ste tabaco a cambio' J est$ bienK6 El cafre se ri*' y respon"i*: 4Le estoy roban"o' pero si insiste' est$ bien6 Y se cerr* el trato' )ue no s*lo enri)ueci* al extran#ero como nunca haba so+a"o' sino )ue con el tiempo con"u#o al "escubrimiento "e las minas "e "iamante en !u"$frica Esta an%c"ota nos interesa por)ue la suerte "el cafre es en reali"a" la suerte "e muchos seres humanos El hombre posee un tesoro fabuloso & el po"er "e la -alabra P pero' en la mayora "e los casos ' no lo sabe !igue vivien"o con temor' mala salu" y escase( !i hablara constructivamente la -alabra' po"ra obtener bienes ilimita"os El tesoro es suyo' pero no lo sabe En la 2iblia' las pie"ras representan la ver"a" espiritual .ebemos recoger esas pie"ras "escui"a"as' pulirlas y permitir )ue glorifi)uen nuestras vi"as

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PENSAMIENTO DE ALTO OCTANA!E Lo )ue importa es la cuali"a" "e su pensamiento habitual' )ue es lo )ue forma o estropea su vi"a 1o importa tanto un pensamiento particular' bueno o malo' es la cuali"a" general' el tono "e su pensamiento lo )ue "etermina su suerte ;ste" pue"e sorpren"erse pensan"o negativamente "e cuan"o en cuan"o' "urante el pero"o "e autoentrenamiento' pero mientras el tono general "e su pensamiento sea positivo y constructivo' los lapsos ocasionales no lo afectar$n gran cosa -or otra parte' los tratamientos espor$"icos no servir$n "e mucho si el tono general "e su pensamiento es pobre Lo )ue importa es el tono general El pensamiento "e alto octana#e es como la gosolina "e alto octana#e /frece po"er y ren"imiento En la nueva Era' "espu%s "e la guerra en los Esta"os ;ni"os habr$ tantas oportuni"a"es "e %xito ' "e logro' como nunca antes hubo en ninguna naci*n 1os hallaremos ante un mun"o nuevo y me#or' pero la recompensa ser$ para el pensa"or constructivo y a"iestra"o D to"os nos resulta obvio )ue los tiempos "e privilegios especiales han "esapareci"o y )ue s*lo contar$ la capaci"a" in"ivi"ual EL pensamiento "e alto octana#e es la comprensi*n "e )ue .ios obra a trav%s "e uno en to"o lo )ue uno hace Es una noci*n simple' pero m$s po"erosa "e lo )ue se pue"e imaginar !i uste" cree "e veras )ue .ios obra a trav%s "e uste"' la cali"a" "e su traba#o ser$ tan eleva"a' y uste" recibir$ tanta inspiraci*n "e El' )ue se "esplomar$n to"as las barreras )ue se alcen a su paso ;n bienestar #am$s so+a"o llegar$ a su vi"a' y uste" ser$ una ben"ici*n para to"os los )ue lo ro"ean El pensamiento "e alto octana#e ofrece -o"er y 5en"imiento EL SECRETO DEL ARTE DE VENDER El ver"a"ero arte "e ven"er consiste en ayu"ar al posible compra"or a obtener la mercanca )ue en reali"a" necesita Este aspecto se "ebe subrayar !e trata "e ayu"ar al compra"or !e trata "e servir En ning,n caso se trata "e aprovecharse "el cliente .e ninguna manera hay )ue obligarlo a comprar algo )ue no necesita o )ue no pue"e costear Tampoco se trata "e enga+arlo "$n"ole un artculo "istinto e inferior al )ue %l "esea Esa actitu" no tiene na"a )ue ver con el arte "e ven"er !encillamente no es otra cosa )ue un robo El ver"a"ero arte "e ven"er consiste en averiguar lo )ue el cliente necesita "e veras' y ofrec%rselo' o si uno no pue"e brin"$rselo' in"icarle )ue bus)ue en otro lugar Esa norma no implica' como muchos supon"ran' una merma en los negocios Dl contrario' ese m%to"o P )ue no es m$s )ue la aplicaci*n "e la 5egla "e /ro & consoli"ar$ su negocio m$s r$pi"o )ue cual)uier otra cosa La gente percibe intuitivamente la honra"e( y la sinceri"a"' cuali"a"es )ue generan confian(a !i uste" traba#a "e esa manera' pue"e per"er una or"en "ebi"o a su honra"e(' pero en lugar "e esa or"en ganar$ me"ia "ocena' y ten"r$ pa( mental To"o ven"e"or inteligente "ebe saber )ue cual)uier venta en particular' o incluso cual)uier cliente en particular' no importa' )ue lo )ue cuenta es el volumen anual "el negocio En ciertos cursos para ven"e"ores se suele ense+ar:: 4haga )ue el cliente firme en la lnea "e puntos antes "e "e#arlo ir6 ;ste" "ebe hacer exactamente lo contrario !i uste" o su cliente tienen alguna "u"a "gale )ue lo piense bien y )ue regrese m$s tar"e !i el cliente firma en la lnea "e puntos' y luego uste" tiene alguna ra(*n )ue lo lleve a suponer )ue el cliente no est$ totalmente satisfecho' "ebe proponerle inme"iatamente la cancelaci*n "el

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negocio y romper el contrato Este m%to"o' la 5egla "e /ro' lo ense+* 3es,s' el maestro m$s pr$ctico y sabio )ue #am$s haya vivi"o' y es el secreto "el %xito en los negocios Es la ver"a"era clave "e la promoci*n "e las ventas 8 Len"e"or9 Trate a su cliente #usto "e la misma manera en )ue a uste" le gustara )ue lo tratara si intercambiaran sus papeles .gale exactamente lo )ue a uste" le gustara )ue le "i#eran sobre la mercanca' si uste" fuera el compra"or !i uste" lo hace as' to"o el universo cooperar$ para )ue su negocio alcance un triunfo extraor"inario A ULTIMA HORA Dlgunas manifestaciones maravillosas no tar"an en ocurrir /tras suce"en #usto a la hora prevista -ero algunas "e las manifestaciones m$s profun"as y trascen"entales llegan "espu%s "e lo espera"o' si uno mantiene la actitu" mental correcta .espu%s "e to"o' J )u% es un tratamientoK !encillamente' es la fi#aci*n "e una correcta y nueva actitu" mental' muy "istinta "e la antigua e incorrecta actitu" mental )ue provoc* el problema 0onsiste en conocer la Ler"a" "el !er en ve( "e aceptar el error Muchas personas est$n conscientes "e esa reali"a"' y obran correctamente por un tiempo -ero si la manifestaci*n tar"a en pro"ucirse' se "esesperan y ce#an' y como es natural' su plegaria no recibe respuesta Esto s*lo )uiere "ecir )ue ' en reali"a"' no creen en las "eclaraciones sobre la Ler"a" )ue manifiestan !u ver"a"ero pensamiento es : 4 Estas cosas son ciertas si obtengo pronto lo )ue )uiero6 Lo cual' por supuesto' e)uivale a "ecir )ue no son ciertas !i sus "eclaraciones sobre la Ler"a" son ciertas' lo son in"epen"ientemente "e )ue uste" resuelva un problema particular o no' y son ciertas si la victoria llega a las once' a las "oce o a la una <ormule la Ler"a" "el !er vincula"a al problema 0rea )ue es cierta' pase lo )ue pase Df%rrese a ella aun)ue la hora en )ue esperaba la respuesta haya pasa"o' y se sorpren"er$ ante el maravilloso bien )ue recibir$ a ,ltima hora POR QU3 SUCEDI# Lo )ue uno siembra' lo recoger$' "ice la 2iblia Eso significa )ue si sembramos pensamientos "e salu" y armona' recogeremos la cosecha correspon"iente' y )ue si sembramos pensamientos en enferme"a"' temor y enemista"' recogeremos esas cosas !embrar un pensamiento en senti"o 2blico' significa creer en el incon"icionalmente y son nuestras creencias incon"icionales las )ue manifestamos ;no pue"e "ecir )ue tiene a un amigo o a un familiar postra"o por una enferme"a"' o un grave acci"ente' y uno )uiere saber por )u% le ocurrieron estos percances ;no sabe )ue esa persona era un magnfico cristiano' un hombre bueno y generoso' J -or )u% .ios no hace algo por %lK Esa pregunta ilustra perfectamente una incomprensi*n "e la Ler"a" Metafsica )ue afecta a muchas personas La Gran Ley "ice )ue manifestamos a)uello en lo )ue creemos !u amigo' no hay "u"a' es una excelente persona en muchos aspectos' y por eso recibir$ su recompensa natural' pero cree en la reali"a" "e su "olencia 0ree )ue sus pulmones o su cora(*n ' o alguna parte "e su cuerpo' es un ob#eto material con leyes propias ' in"epen"iente "e su pensamiento y su#eto a esta enferme"a" Esa es su creencia real y "e esa manera' naturalmente' la manifiesta 0uan"o "e#a "e creer en esas cosas' cuan"o cree )ue su cuerpo es espiritual y )ue esa enferme"a" no tiene m$s

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po"er )ue el )ue %l le "a en su pensamiento' se encontrar$ cura"o 0ual)uier problema es una se+al )ue nos "a la naturale(a "e )ue estamos pensan"o err*neamente en esa "irecci*n y )ue s*lo un cambio "e pensamiento nos pue"e liberar Manifestamos a)uello en lo )ue creemos QU3 CORTARME &O MISMO EL CUELLO ;n hombre vino a verme en Lon"res Estaba muy perturba"o Aaba asisti"o a varias conferencias )ue yo haba ofreci"o' y )uera un conse#o El visitante era "e una tien"a "e vveres en un pobla"o "el sur "e 7nglaterra' y hasta ese momento no haba teni"o competencia -ero ahora una "e las gran"es ca"enas "el ramo se "ispona a abrir una tien"a #usto frente a la suya' en la calle principal y el hombre era presa "el p$nico !u pa"re y su abuelo haban aten"i"o el negocio antes )ue %l' y %l haba pasa"o to"a su vi"a en esa tien"a' en cuyo piso superior viva 1o conoca ning,n otro oficio Me "i#o: 4 J0*mo pue"o yo competir con ellosK Estoy arruina"o6 Le respon": 4;ste" lleva varios a+os estu"ian"o la Ler"a" y conoce la Gran Ley ;ste" sabe "e "*n"e vienen sus suministros J -or )u% asustarseK6 .i#o: 4.ebo hacer algo6 D lo cual repuse: 4 .ir#ase a su tien"a to"as las ma+anas y ben"gala' afirman"o )ue el -o"er .ivino obra en ella para otorgar gran prosperi"a" y pa( a to"os los interesa"os6 El hombre movi* la cabe(a en se+al "e a)uiescencia Dgregu%: 4Luego salga a la acera y observe el lugar "on"e levantan la nueva tien"a' y ben"galo "e la misma manera6 4J:u%K J0ortarme yo mismo el cuelloKP casi grit* el hombreP J .ebo ayu"arlos contra m mismoK6 Le expli)u% )ue lo )ue ben"ice a uno ' ben"ice a to"os' )ue el tratamiento es creativo ' )ue permite un mayor negocio & una mayor prosperi"a" & y )ue lo ,nico )ue po"a arruinarlo era su propio temor Le "i#e )ue en reali"a" estaba o"ian"o a su competi"or B a trav%s "el temorC ' )ue su o"io po"a "estruir y )ue ben"ecir al 4enemigo6 era la forma "e librarse "el o"io Termin% "icien"o: 4 ;ste" no se pue"e cortar uste" mismo el cuello con la oraci*n: s*lo pue"e me#orarlo to"o6 Me tom* alg,n tiempo persua"irlo' pero al fin compren"i* la i"ea y la llev* a la pr$ctica 0uan"o volv a verlo' varios a+os "espu%s' me "i#o )ue su negocio haba prospera"o m$s )ue nunca "es"e )ue la tien"a "e la ca"ena haba abierto sus puertas' y )ue a ellos tambi%n pareca irles bien Era un hombre pr*spero y tena pa( Eso es lo )ue 3es,s )uiso "ecir cuan"o or"en*: 4Dma" a vuestros enemigos6 LOS A%OS DE LA PLAGA 4Y os compensar% "e los a+os )ue la plaga les "evor*6 3oel >:>O !e pue"e alterar el pasa"o 1o hay necesi"a" "e lamentarse "e errores cometi"os hace horas' o hasta a+os !e pue"e cambiar Esta es una afirmaci*n reta"ora Dl lector fortuito po"ra perecerle "emencial' pero el estu"iante "e metafsica la enten"er$ por)ue sabe )ue lo )ue llamamos tiempo no es una reali"a" La armona perfecta es la Ley "el !er Eso na"a pue"e cambiarlo 0ual)uier cosa )ue pare(ca mala' cual)uier error cometi"o por uste" o por cual)uier otro no es m$s )ue una creencia falsa B a menu"o terriblemente real en apariencia pero )ue al fin "e cuentas una

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creencia falsaC' una especie "e sue+o 1o es m$s )ue la creencia en su pensamiento y en el "e otras personas !i uste" "estruye esa creencia en su interior compren"ien"o )ue s*lo se pro"u#o la acci*n "e .ios "on"e pareca estar el error' obten"r$ resulta"os seguros /lvi"ar$ to"o el error To"os los "em$s )ue cono(can el error' tambi%n lo olvi"ar$n To"as las posibles consecuencias "e ese error "esaparecer$n' y to"o ser$ como si na"a hubiera pasa"o :uien)uiera )ue haya cometi"o el yerro' no "esear$ volverlo a cometer To"o habr$ "esapareci"o en la mente "e la especie' ser$ inexistente 0ompren"er$ )ue esto es el per"*n "e los peca"os D)u' por supuesto' la palabra 4peca"o6 significa cual)uier clase "e error )ue uno pue"a cometer Los a+os "evora"os por la plaga son una creencia falsa "el momento actual La plaga no es otra cosa )ue su propio pensamiento err*neo ;ste" es Espritu .ivino y su vi"a est$ oculta con 0risto en .ios Esa es la buena 1ueva COMO HACER SUS SUE%OS REALIDAD0 Muchas personas se conce"en cierta forma "e fantasa' "e so+ar "espierto' "e cuan"o en cuan"o 1o hay na"a "e malo en eso mientras la canti"a" "e tiempo )ue se "estina a esta activi"a" no sea excesiva' pero lo importante es asegurarse "e )ue la naturale(a "e esas fantasas sea positiva y constructiva ;ste"' mientras no "uerme' siempre est$ pensan"o y se sabe )ue "e la selecci*n "e esos pensamientos "epen"e su "estino 1o permita )ue esos sue+os se conviertan en una evasi*n "e la reali"a"' por)ue eso e)uivale a huir "e sus problemas Es una fuga cobar"e' como el consumo "e "rogas !o+ar "espierto es una evasi*n cuan"o uno imagina algo agra"able )ue' sin embargo' uno piensa )ue nunca po"r$ ocurrir por)ue sera "emasia"o bueno para ser cierto !eme#ante fantasa es una p%r"i"a "e tiempo y energa para el alma' enerva to"a la mente El sentimentalismo sobre el pasa"o irrecuperable pertenece a la misma categora
Algunas personas se imaginan toda clase de situaciones desagradables que podran sufrir .Recrean conflictos imaginarios, injusticias hipotticas, accidentes e infortunios de todo tipo, y como en efecto creen, slo que con demasiada intensidad, que esas cosas podran ocurrir, que probablemente les ocurrirn, y como el pensamiento es creativo, atraen efectivamente esos males.

Dseg,rese )ue sus fantasas giran en torno a sucesos )ue a uste" realmente le gustara encontrar en su vi"a ;ste" sabe )ue cual)uier cosa buena es posible' recuer"e el po"er creativo "el pensamiento' y sus fantasas se har$n reali"a" y recibir$ gran provecho MUERTOS, NO DORMIDOS La mayora "e las habitaciones "e los hoteles tienen un cartel )ue "ice no molestar El hu%spe" s*lo tiene )ue colgar el cartel en la puerta' "e la parte "e afuera' para evitar cual)uier interrupci*n -ue"e "ormir tran)uilamente to"o el tiempo )ue )uiera Dlgunas personas parecen haber colga"o ese cartel en sus cerebros' y repu"ian cosas tales como una i"ea nove"osa' o hasta una manera nueva y me#or "e enfocar cosas familiares ;no casi po"ra "ecir )ue esas personas consi"eran una i"ea nueva como una especie "e insulto personal -asan por la vi"a como son$mbulos' en una especie "e esta"o "e coma' repitien"o mec$nicamente frases trilla"as e i"eas gasta"as' vie#as' una y otra ve(' sin cesar -uertos, no dormidos' se po"ra muy bien "ecir "e estas personas !u "iscernimiento' sin "u"a' es un cementerio mental !i uste" ha esta"o "urmien"o as' en un sepulcro "e i"eas "ifuntas y pre#uicios anticua"os' recup%rese' ale#e "e sus o#os el sopor mental y viva hoy' con sus i"eas "e momento

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Este es el "a "e su salvaci*n 0omience hoy mismo a enfocar al menos una parte importante "e su vi"a "e una manera nueva 5ompa al menos una ca"ena mohosa y una ve( )ue ese proceso se inicie' se asombrar$ "e comprobar cu$n le#os pue"e llegar y )u% maravillas pue"e lograr 4.espierta t,' )ue "uermes' y lev$ntate "e entre los muertos y te iluminar$ 0risto6 Efesios O:MI EL UNICORNIO 4J 0onsentir$ el unicornio en servirte y en pasar la noche en tu pesebreK J-o"r$s atarle el yugo con tus coyun"as' y hacerle rastrillar los surcos "etr$s "e tiK P 3ob F@: @PMR Mientras nos empe+emos en "ecirle a .ios lo )ue tiene )ue hacer' no es mucho lo )ue vamos a obtener "e nuestras plegarias 0uan"o le "amos *r"enes a .ios' s*lo estamos emplean"o nuestro intelecto y nuestra volunta" J 0*mo pue"e .ios hacernos me#ores si ya lo somosK D un hombre le surgen problemas "ebi"o a cierta falta en %l mismo J 0*mo pue"e superar esos problemas el mismo ser )ue los origin*K El buey' la mula' hasta el burro tirar$n obe"ientemente el ara"o y "e la carreta' y lo llevar$n exactamente al punto a "on"e uste" )uiere )ue lo lleven' pero uste" tiene )ue saber cu$l es ese punto y c*mo llegar El unicornio no traba#ar$ 1o empu#ar$ una carreta ni har$ girar un molino 1o seguir$ la ruta )ue se le or"ene 1o aceptar$ *r"enes El unicornio sabe a "*n"e va' y siempre va a un lugar )ue uste" no habra po"i"o elegir por)ue nunca ha o"o hablar "e ese sitio' en su actual esta"o "e consciencia' ni si)uiera po"ra so+ar con la existencia "e este pasa#e !i n embargo' existen esos lugares' y el unicornio los conoce' y no est$ interesa"o en otra cosa ;n "a' probablemente cuan"o uste" menos lo espere' po"ra suce"er )ue el unicornio apare(ca s,bitamente a su la"o' con los o#os brillantes' las narices temblorosas y patean"o el suelo con impaciencia 0uan"o eso ocurra' no trate "e ponerle arreos' ni le bus)ue alguna tarea El unicornio no la reali(ar$' ni habr$ tiempo Le "ar$ la impresi*n )ue no bien haya apareci"o' se marchar$ Ds )ue no se "etenga a reflexionar' ni mire por encima "el hombro' salte a su lomo' pues se trata "e un corcel vola"or' cuyas alas lo impulsan hacia las puertas "el ma+ana En esa montura los problemas no se resuelven' desaparecen NO ROBE TUMBAS 1o sea un la"r*n "e tumbas .e#e tran)uilos a los ca"$veres D su "ebi"o tiempo la 1aturale(a "ispone "e esos restos' si no se les perturba 0a"a ve( )ue uste" "esentierra un vie#o agravio' o un antiguo error' recre$n"olo en su mente' o pero a,n' cont$n"oselo a alguien' no est$ hacien"o otra cosa )ue ultra#an"o un sepulcro' y ya sabe lo )ue va a encontrar Liva el presente 5ece por la soluci*n "e los problemas apremiantes -rep$rese inteligentemente para el futuro' y no perturbe el pasa"o Eso es lo )ue 3es,s )uera "ecir cuan"o nos in"ic*: 4.e#a" )ue los muertos entierren a sus muertos6 -ensar en el pasa"o e)uivale a la muerte 0a"a ve( )ue uste" piensa en el pasa"o' fortalece hasta ese punto su creencia en las limitaciones "el tiempo' se hace m$s vie#o' m$s "%bil .ios "ice: 4 Este es el "a "e la salvaci*n Ae a)u )ue hago nuevas to"as las cosas6' y .ios tiene ra(*n <ormule hoy una ley para uste": 1o tocar$ mentalmente ninguna cosa negativa )ue haya

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ocurri"o hasta ahora' y cumpla esa ley La vi"a es "emasia"o preciosa para "e"icarse a robar tumbas El pasa"o es pasa"o: suprmalo Ese es el gran secreto para resolver los agravios' los yerros' y las "ecepciones: suprmalos La forma "e hacerlo es sencilla: b*rrelos "e su mente y ni%guese a verlos como algo )ue existe actualmente !i lo asalta un recuer"o negativo' incin%relo con el pensamiento correcto B el fuego "el Dmor .ivinoC y olv"elo 0omo el presente es tan emocionante' tan interesante y el futuro es tan glorioso como a uste" le gustara )ue fuera' es tonto "esper"iciar la sustancia "e su alma en lo )ue en reali"a" est$ muerto 1o robe tumbas INSPIRACI#N & PERSPIRACION 0onoce la vie#a historia "e la inspiraci*n y la perspiraci*nK Estos "os fen*menos son esenciales para lograr cual)uier cosa )ue valga la pena !i uno "e los "os falta' el empe+o est$ con"ena"o al fracaso' y si su vi"a no es tan exitosa como uste" )uisiera' "ebe ponerse a traba#ar y averiguar cual "e los "os factores ha "escui"a"o Estoy seguro "e )ue no es necesario explicarle la importancia "e la inspiraci*n y "e la perspiraci*n Esos po"erosos gemelos son los pa"rinos "e to"a activi"a" aut%ntica -rimero ' uste" necesita inspiraci*n 4!i el !e+or no e"ifica la casa' en vano traba#an los )ue la construyen !i no guar"a el !e+or la ciu"a"' en vano vigilan sus centinelas6 ;ste" necesita a la ma"rina El traba#o puro y "uro' la laboriosa faena a ciegas' el a#etreo brutal' no le otorgar$n ning,n triunfo Lo pue"en matar' pero no le "ar$n el %xito ;ste" "ebe tener una inspiraci*n constante Luego viene el pa"rino' la perspiraci*n 1o hay %xito sin la perseverancia "el traba#o "uro en pos "e la meta Los #*venes' sobre to"o' "eben tener bien presente )ue no hay %xito sin traba#o "uro Aace poco escuch% a uno "e los m$s gran"es m,sicos vivos pronunciar un "iscurso a estu"iantes "e m,sica .eca: 4 1o cono(co otra va al %xito )ue no sea el traba#o "uro !i existe otro camino' yo no lo cono(co6 Y ese se+or se encuentra en la misma c,spi"e el mun"o "e la m,sica 0uan"o escuch% sus palabras' agregu% %stas para mi interior: 4 Traba#e "uro' pero no convierta el traba#o en un tormento6 -*ngase en contacto to"os los "as "e .ios' en busca "e inspiraci*n y entonces traba#ar$ "uro' pero el traba#o le parecer$ un #uego Esa es la receta infalible "el %xito en cual)uier terreno LA CANCI#N DE DIOS :ui%n es uste"K J Dlguna ve( se ha formula"o esta preguntaK Lo m$s probable es )ue no Esa pregunta le parecera absur"a por)ue uno nunca reflexiona sobre su i"enti"a" !7 alguien le hubiera hecho la pregunta' uste" habra respon"i"o: 4Me llamo 3uan -ere( Livo en tal "irecci*n Tengo tantos a+os "e e"a" !oy el hi#o "e 3os% -ere( Traba#o en tal lugar6 Y tal ve( habra a+a"i"o )ue era miembro "e la iglesia correcta y "el parti"o poltico correcto 2ien: en lo )ue respecta a tales afirmaciones' son correctas' como la "escripci*n "el retrato )ue uste" proyecta actualmente 'pero P y a)u est$ el problema & es s*lo un retrato 1o es m$s )ue una "ramati(aci*n "e las opiniones sinceras )ue uste" tiene respecto "e s mismo 1o es su ver"a"ero yo 1o es otra cosa )ue un smbolo pasa#ero' inestable' "e su actitu"

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mental presente' na"a m$s El ver"a"ero yo es un ser espiritual' perfecto' eterno e incorruptible El ver"a"ero yo es la expresi*n viviente "el Mismo .ios' )ue en potencia expresa to"as las cuali"a"es "e .ios 4D su imagen y seme#an(a] J :u% es el hombreK Es parte "e la expresi*n propia "e .ios .ios canta una canci*n y esa canci*n es el hombre ;na canci*n' como uste" sabe' expresa la naturale(a "el cantante El instrumento "el cantante no est$ integra"o solamente por sus cuer"as vocales' es tambi%n to"o su cuerpo y to"a su mente !i el cantante est$ enfermo' o cansa"o' o furioso' to"os esos esta"os "e $nimo se manifiestan en la canci*n !i su cora(*n est$ lleno "e alegra' "e belle(a y "e amor .ivino' esas cosas tambi%n se expresan en la canci*n El hombre es el himno "el 0antor .ivino' y la armona celestial es su naturale(a J -or )u% .ios entona un cantoK -or pura alegra' no por alg,n ob#etivo ulterior' o por alguna especie "e ganancia o provecho .ios se expresa por el mero go(o "e vivir' por)ue El es .ios Esa es la ver"a" absoluta o real ' pero la tarea "e uno consiste en "emostrarla' en llevarla a la reali"a" pr$ctica' en cambiar el retrato limita"o )ue vemos por la gloriosa ver"a" )ue conocemos Lo cual solo po"emos lograr "e#an"o )ue .ios lo logre a trav%s "e nosotros 4Y/ "i#e: !ois "ioses' to"os vosotros sois Ai#os "el Dltsimo6 !almos S>:N = 3uan MR:FI HU&ENDO DE LA VIDA En la ense+an(a espiritual se nos "ice )ue no "ebemos hacer "emasia"o %nfasis en nuestros problemas' sino )ue "ebemos a"vertir la -resencia "e .ios "on"e parece haber problemas .escubrimos )ue me"iante una pe)ue+a pr$ctica' somos capaces "e actuar as sin mayor "ificulta" ;no o "os "e nuestros crticos han in"ica"o )ue esto e)uivale a huir "e la vi"a JEs asK Leamos !upongamos )ue uste" se encuentra en el interior "e una casa "on"e estalla un incen"io J:u% hara uste"K 1o hace falta "ecir )ue escapara "e la casa en llamas tan r$pi"o como pu"iera Dhora bien Jactuar as significa huir "e la vi"aK J1o estara m$s bien buscan"o la vi"aK -or supuesto La enferme"a"' el peca"o' el temor y la limitaci*n & cosas )ue no son vi"a & son una muerte parcial y hay )ue superarlas volvi%n"ose hacia la vi"a' )ue es armona "ivina J 1o apren"emos "el sufrimientoK !i' muy a menu"o' e incluso hay personas )ue s*lo apren"en "e esa manera -ero apren"emos cuan"o superamos lo negativo y no cuan"o lo alentamos o lo aceptamos El hombre )ue acepta su problema 4con resignaci*n6 no est$ apren"ien"o' sino resbalan"o hacia un mayor error Enfati(ar las cosas negativas ' sea cual sea el pretexto' es igual a crear to"ava m$s problemas Dle#arse "el mal y "escubrir a .ios' en cambio' e)uivale a me#orar y liberarse' a ayu"ar al mun"o y a glorificar a .ios La 0lave "e /ro es la clave "e la liberta" 4Lolveos a m y ser%is salvos' en to"os los confines "e la tierra] 7saas IO:>> NO OFRE2CA RESISTENCIA 0uan"o uste" se enfrenta a algo' se enemista con %l y %l respon"e Mientras m$s se enfrente' peor es la reacci*n -ero a lo )ue uste" no presta atenci*n' o me#or a,n' no hace caso' se "esvanece o muere "e inanici*n 0uan"o uste" presta atenci*n a algo' lo )ue hace es crearlo en su consciencia' para bien o

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para mal 0uan"o uste" afronta alguna situaci*n negativa' la forma cientfica "e afrontarla consiste en retirarle su atenci*n me"iante el proce"imiento "e crear su opuesto en su subconsciente 0uan"o uste" lo consiga' lo in"eseable caer$ al vaco como una fruta pasa"a .e William -enn se cuenta una an%c"ota maravillosa .es"e su infancia' William -enn estaba habitua"o a portar una espa"a a to"a hora' por)ue en su %poca ' esa arma formaba parte "el atuen"o "e un caballero ;n "a' se le ocurri* )ue la espa"a era incongruente con sus creencias cu$)ueras' pero por otra parte saba )ue se sentira muy avergon(a"o por no llevarla 0onsult* a George <ox' aun)ue no "u"aba )ue su l"er le "ira: 4 Es algo malo .ebes "e#ar "e usarla6 !in embargo' George <ox no le "o esa respuesta <ox guar"* silencio por un momento y al cabo "i#o: 4] Lleva tu espa"a hasta )ue no pue"as llevarla m$s6 Dproxima"amente un a+o "espu%s' -enn a"virti* )ue llevar la espa"a sera m$s vergon(oso )ue an"ar sin ella' y le result* muy f$cil "e#ar "e usarla 1o le )uite a la gente las muletas B o no se )uite uste" las suyasC 0uan"o no sean necesarias' "esaparecer$n .isuelva la necesi"a" 1o combata su reuma' o sus "eu"as ' o su traba#o "esagra"able' ni si)uiera su mor"aci"a" B si uste" es mor"a(C En ve( "e eso cree salu"' prosperi"a"' armona' buen humor' en su consciencia' y lo in"eseable "esaparecer$ Luelva a leer <ilipenses I:S UN TRATAMIENTO B@BLICO La 2iblia est$ llena "e oraciones y tratamientos po"erosos Dlgunos "e los captulos m$s conoci"os son en reali"a" tratamientos para la cura y la inspiraci*n El salmo >F' el @M y el >?' entre otros' son buenos e#emplos Es probable )ue uste" sepa "e memoria to"os estos salmos' "es"e hace a+os' pero la manera "e utili(arlos efica(mente consiste en leerlos con cui"a"o' y tratar "e extraer una conclusi*n nueva "e ca"a versculo En esta tarea "e extraer una conclusi*n nueva ra"ica el tratamiento' )ue a menu"o ofrece una "emostraci*n casi inme"iatamente !acar algo nuevo "e esa manera es' en ver"a"' una expansi*n en consciencia y es la expansi*n "e la consciencia la )ue genera resulta"os 4Man"o su palabra' y los san*6 !almos MR?:>R LA ORACI#N CAMBIA LAS COSAS !' la oraci*n cambia las cosas Expresemos esto con total clari"a" La oraci*n cambia las cosas Muchas personas "icen )ue re(ar es bueno por)ue nos "a valor y fortale(a para afrontar nuestros problemas .icen )ue la plegaria suele librar al hombre "e la "ificulta" por el sencillo recurso "e "arle confian(a a s mismo' confian(a )ue "e otra manera no habra teni"o 0laro ' eso no es Ler"a" Espiritual La reali"a" es )ue la oraci*n 0ientfica P )ue consiste en ver la -resencia "e .ios "on"e parece estar el problema & no nos "a simplemente valor para encarar el problema : cambia el problema en armona La oraci*n sana el cuerpo cambian"o los te#i"os y lo hace cambian"o primero la mente )ue forma esos te#i"os La oraci*n cambia el entorno alter$n"olo: 1o se limita a cambiar nuestra actitu" hacia el mismo La oraci*n le "a salvaci*n al hombre cambian"o su naturale(a en los aspectos

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fun"amentales: no se limita a cambiar nuestra actitu" hacia el mismo La oraci*n le "a la salvaci*n al hombre cambian"o su naturale(a en los aspectos fun"amentales' no se limita a me#orarlo tal como es La oraci*n abre el camino hacia cosas nuevas' me#ores 1o repara las cosas vie#as El cuerpo' el ambiente' el mismo universo' son maleables ba#o la fuer(a "e nuestro pensamiento y siempre refle#an nuestras creencias sinceras 4-or)ue tal como es su pensamiento en su cora(*n' tal es %l6 -roverbios >F:? EL PAQUETE & EL CEREAL Lo )ue importa es el pro"ucto To"o lo "em$s es secun"ario !i su traba#o es excelente' ya ha gana"o pr$cticamente la batalla !i lo )ue le ofrece al mun"o es valioso' el mun"o est$ prepara"o para tomarlo y para recompensarlo ampliamente !i lo )ue uste" ofrece a .ios es valioso para El' El lo tomar$ y lo recompensar$ infinitamente Los cereales envasa"os figuran entre los ob#etos m$s comunes )ue se hallan hoy en las tien"as "e vveres' e ilustran muy bien la ley )ue consi"eramos ;na marca exitosa "e cereal siempre tiene "os caractersticas propias: el propio cereal es excelente yy se ven"e en una ca#a "e cart*n apropia"a y atractiva /bserve esos "os puntos' y observe )ue le primero es' con mucho' el m$s crucial ' aun)ue el segun"o no "ebe "escui"arse "e ninguna manera El cereal es bueno Es lo )ue se afirma )ue es 1o es ning,n enga+o En segun"o lugar'el envase es i"*neo y atractivo -or bueno )ue sea el cereal' si se ofrece al p,blico s*lo en gran"es sacos o ca#as "e ma"era B una presentaci*n inapropia"aC no ten"ra %xito y si el envase tiene una apariencia "esagra"able o sucia' con letras borrosas y un anuncio mal re"acta"o' el resulta"o sera el fracaso' pro bueno )ue sea el cereal En la pr$ctica' sin embargo' la gente rara ve( conoce un cereal muy bueno en un envase "e pobre cali"a" En reali"a"' el error m$s com,n suele ser lo contrario .emasia"as personas parecen creer )ue pue"en ven"erle a uno un cereal "e mala cali"a"' si logran )ue el envase sea lo suficientemente atractivo y con la mira "e ese ob#etivo' "e"ican to"as sus energas a la "ecoraci*n "el pa)uete' "escui"an"o el cereal )ue est$ a"entro Esas personas creen )ue la astucia a la hora "e ven"er es m$s importante )ue la cali"a" "e la merca"era -iensan )ue el enga+o y la simulaci*n' pue"en ocupar el lugar "e la buena cali"a" !e "an un aire "e importancia o "escripciones y ttulos fantasiosos' y creen )ue esos rasgos pue"en sustituir el logro sustancial -or supuesto ' se trata "e una pat%tica falacia Esta gente concentra to"a su energa en el envase y "esprecia el cereal' pero ba#o ninguna circunstancia esa actitu" ha permiti"o un %xito permanente' ni si)uiera ha si"o "ura"era 0oncentre su atenci*n en el cereal Aaga )ue el pa)uete sea' "es"e luego' muy atractivo ' pero recuer"e )ue lo importante es el cereal )ue est$ en el interior "el envase !u %xito "epen"er$ "el cereal 4To"o lo )ue pue"as hacer' ha(lo en tu pleno vigor6 Eclesiast%s @:MR RECIEN COMEN2ADO La especia humana reci%n sale "e su infancia !us "as gran"iosos pertenecen al futuro Aoy' la e"a" "e la ra(a correspon"e con un ni+o "e "oce o trece a+os Los cientficos estiman )ue el hombre apareci* en la tierra hace un mill*n "e a+os' pero ese c$lculo es muy conserva"or El hombre apareci* hace mucho m$s y han existi"o civili(aciones por "ecenas "e miles "e a+os La mayor parte "e las culturas yace ahora olvi"a"a en el fon"o "el oc%ano' ba#o la arena "e los "esiertos e incluso enterra"a ba#o

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monta+as !in embargo' la especie se encuentra en su infancia Los "as gran"iosos est$n en el porvenir To"os los gran"es logros "e la humani"a" a,n no se han "a"o La m,sica "el futuro superar$ a la "e los gran"es nombres "e hoy' 2eethoven' Mo(art y 2ach' "el mismo mo"o )ue %stos superaron a los tambores primitivos !e crear$ una literatura #unto a la cual las obras "e !hakespeare y otras luminarias "e esta civili(aci*n parecer$n cuentos infantiles Dl arte griego' )ue nunca se ha iguala"o ' lo superar$n ciertas olea"as "e inspiraci*n espiritual Las mayores proe(as "e la ingeniera "e hoy ' los puentes y las represas' los rapi"simos aviones' la electr*nica' ser$n #uguetes en proporci*n geom%trica' y los genios religiosos "e %pocas pasa"as no ser$n m$s )ue pigmeos compara"os con los l"eres espirituales "el futuro .iri#a su mira"a al porvenir Lo me#or a,n est$ por llegar 4JAas ata"o t, los la(os "e las -l%ya"es' o pue"es soltar las ata"uras "e /ri*nK6 3ob FS:FM LA ALFOMBRA PERSA Los )ue est$n perple#os por las "ificulta"es y las aparentes incongruencias "e la vi"a' "eben recor"ar )ue en el presente s*lo contamos con una visi*n parcial "e las cosas' y )ue una visi*n parcial nunca muestra el ob#eto como ver"a"eramente es En cual)uier momento' s*lo vemos una visi*n parcial "el to"o ' incluso esa secci*n la vemos mal' "ebi"o a nuestra falta "e comprensi*n !i uste" le ense+a a un es)uimal varias fotografas "e secciones "e un caballo' pero nunca el retrato "e un caballo completo' el es)uimal nunca sabr$ cual es el ver"a"ero aspecto "el animal La vie#a comparaci*n "e la alfombra persa es un e#emplo excelente !e "ice )ue si uno observa solamente el la"o inferior "e la alfombra lo )ue ve es un confuso revolti#o "e lneas y colores' sin belle(a ni l*gica -ero esto ocurre por)ue uste" no conoce la clave !i voltea la alfombra ' la ver$ por el la"o correcto' conocer$ el "ise+o y compren"er$ )ue esas hebras ca*ticas en reali"a" conforman un con#unto coherente y hermoso Lo mismo suce"e con la vi"a Dlg,n "a B cuan"o alcancemos el suficiente crecimiento espiritualC veremos )ue las "iversas hebras )ue conforman nuestras vi"as' los sucesos )ue parecen inconexos ' los acci"entes aparentes ' son en reali"a" parte "e un "ise+o or"ena"o y bello' la ur"imbre' la trama "e algo espl%n"i"o )ue constantemente te#emos para .ios 41o #u(gu%is por las apariencias' #u(ga" seg,n #usticia6 3uan ?:>I UN CURSO AVAN2ADO D muchas personas les gustara asistir a lo )ue llaman un curso avan(a"o en metafsica Lale la pena anali(ar brevemente esa i"ea J :u% se po"ra impartir en un curso avan(a"o )ue no est% en las lecciones or"inariasK En las clases habituales "e metafsica se ense+a )ue .ios es el ,nico po"er' y )ue el mal es insustancial' )ue for#amos nuestro propio "estino me"iante nuestros pensamientos y nuestras creencias' )ue cuan"o oramos no importan las con"iciones' )ue el tiempo ' el espacio y la materia son ilusiones humanas' )ue hay una soluci*n para to"o problema' )ue el hombre es el Ai#o "e .ios y )ue .ios es bien perfecto' )ue 3esucristo es el ,nico )ue ense+* to"a la Ler"a" sobre .ios y )ue en reali"a" lo "emostr* ;na ve( )ue el estu"iante ha obteni"o comprensi*n intelectual correcta "e estas reali"a"es' y )ue las ha "igeri"o & al menos parcialmente & lo ,nico )ue le falta es "esarrollar su comprensi*n "emostran"o esas reali"a"es en la pr$ctica Esta '"es"e luego' es tarea )ue

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to"os afrontamos Ds vemos )ue el ver"a"ero curso avan(a"o es el )ue nosotros mismos "amos al "emostrar en los problemas pr$cticos "e la vi"a coti"iana' me"iante el logro "e la salu"' la armona y la liberta" 0a"a ve( )ue superamos una "ificulta" al averiguar la Ler"a" "e ese obst$culo' .ios nos ense+a algo nuevo e invaluable )ue no se po"ra expresar verbalmente o en un libro To"os "ebemos traba#ar ahora mismo en el curso avan(a"o' me"iante la practica regular y constante "e la presencia "e .ios 4Es est%ril la fe sin obras6 !antiago >:>R NO SE ESFUERCE En la oraci*n o en el tratamiento @ como en muchas otras cosas C mientras menos nos esforcemos me#or En efecto: el esfuer(o se "errota a s mismo 5ece pausa"amente' tran)uilamente' sin tensiones 0uan"o una persona intenta na"ar por primera ve(' casi siempre empie(a batien"o violentamente el agua' en un esfuer(o por mantenerse a flote Eso' por supuesto' es un error Lo )ue ocurre es )ue la persona se agota y no logra avan(ar M$s tar"e' cuan"o un instructor eficiente le ha ense+a"o como se na"a' la persona entra al agua y con unos cuantos movimientos suaves'casi sin esfuer(o' llega al extremo opuesto "e la piscina .espu%s' s*lo es cuesti*n "e tiempo y pr$ctica constante para )ue la persona se convierta en un na"a"or experto 7gual suce"e con el tratamiento Lu%lvase a .ios tran)uilamente' con fe y confian(a' y afirme )ue El abre el camino en la me#or forma' o )ue le resuelve ese problema en particular :ue su oraci*n sea una visita sin prisas a .ios 5ecuer"e )ue El se preocupa por uste" y )ue para El na"a es imposible Luego "e gracias y espere los resulta"os 4-ues to"o el )ue invocare el nombre "el !e+or ser$ salvo6 5omanos MR:MF SIETE PUNTOS EN LA ORACI#N 0uan"o uste" re(a' uste" se conecta con la 0asa "el -o"er La oraci*n "iaria' cuan"o "e lla se hace un h$bito' se convierte en una cuer"a irrompible a la )ue pue"e asir su vi"a La oraci*n m$s po"erosa es una visita "esinteresa"a a .ios 0uan"o la oraci*n se convierte en una carga' o incluso en una obligaci*n' es hora "e renunciar a ella !i uste" est$ preocupa"o' o su mente parece anega"a' ensaye una b,s)ue"a al a(ar en la 2iblia o en su libro espiritual favorito !ea receptivo ante .ios 1o trate siempre "e "ecirle cosas 40esa" y reconoce" )ue yo soy .ios6 5ece con calma 1o trate "e apresurar al !e+or !i uste" pue"e librarse "e la sensaci*n "e urgencia' sus "emostraciones llegar$n mucho antes "e lo espera"o EL RE& HERODES 0a"a historia en la 2iblia es una par$bola' al mismo tiempo )ue la mayora son tambi%n' por supuesto ' narraciones hist*ricas 5ecuer"e el relato "el rey Aero"es Aero"es tema )ue un monarca rival naciera en su reino y lo "espo#ara "el trono Tambi%n saba )ue cuan"o ese rey creciera' tal ve( sera "emasia"o tar"e para combatirlo con %xito .e mo"o )ue "eci"i* matar a to"os los posibles rivales cuan"o a,n eran ni+os "e pecho

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Esta horrible historia es una magnfica lecci*n para nosotros ' si se invierte y se toma "e la manera correcta' ya )ue muestra como "ebemos li"iar con nuestros pensamientos negativos 0uan"o un pensamiento negativo & mie"o a algo' una "u"a ' alg,n resentimiento o con"ena & inva"e su mente' afr*ntelo inme"iatamente 0*rtele la cabe(a en ese mismo momento 1o permita )ue cre(ca hasta hacerse tan fuerte )ue pue"a "esafiar su "ominio' e incluso vencerlo .estr,yalo en su infancia Eso es ser el rey Aero"es para la gloria "e .ios' y es el camino hacia la m$s eleva"a sabi"ura 0uan"o lo asalta un pensamiento negativo' los primeros segun"os son "e oro 1o le conce"a al mal ni si)uiera un minuto para )ue cre(ca en su pensamiento .ecaptelo cuan"o a,n es un bebe' y prote#a su trono 1unca examine falsas sugestiones' c*rteles la cabe(a BA!E SU BALDE Livimos en la -resencia "e .ios La 2iblia "ice P 4En El vivimos' y nos movemos y somos6 0on este po"er ilimita"o' )ue es 7nteligencia y Dmor & .ios & nos po"emos poner en contacto en cual)uier momento si nos volvemos a El en pensamiento y le permitimos )ue llene nuestros cora(ones 0a"a ve( )ue actuamos as ' El comien(a inme"iatamente a influir en nuestras vi"as para "arles pa(' armona y liberta" El hombre agota su vi"a en la b,s)ue"a "e cosas externas' cuan"o su salvaci*n consiste en "escubrir lo interno Muy a menu"o creemos )ue nuestra salvaci*n se halla a cierta "istancia & mayor o menor & "e "on"e nos encontramos ahora' en reali"a"' la salvaci*n est$ a)u' o en ninguna parte Es oportuno recor"ar una vie#a historia ;n grupo "e marineros cuyo barco haba naufraga"o' an"aba a la "eriva en un bote' en el Dtl$ntico 1o tenan agua y sufran la agona "e la se" /tra pe)ue+a embarcaci*n se acerc* a una "istancia suficiente como para )ue sus tripulantes pu"ieran hacerse oir' y cuan"o los n$ufragos pi"ieron agua' los reci%n llega"os respon"ieron : 4ba#en un bal"e6 -areca una broma cruel -ero cuan"o los reci%n llega"os repitieron varias veces su in"icaci*n' uno "e los n$ufragos lan(* el bal"e fuera "e la bor"a y recogi* agua fresca' limpia y cristalina .urante varios "as haban esta"o navegan"o en agua "ulce' sin saberlo 1o haba tierra a la vista' pero se hallaban frente al estuario "el Dma(onas' ro cuya agua "ulce penetra muchas millas en el mar Lale la pena recor"ar este vie#o relato' por)ue expresa magnficamente la experiencia "e muchas personas )ue buscan in,tilmente el bien )ue se encuentra' insospecha"o' sin "escubrir' a su alre"e"or 4El est$ m$s cerca )ue el suspiro' m$s cerca )ue las mano y los pies] Tensi*n DESCARGUE ESE CAMELLO 3es,s "i#o )ue era m$s f$cil para un camello pasar por el o#o "e una agu#a )ue para un rico entrar en el reino "e los cielos B Mateo M@:>I= Marcos MR:>O' Lucas MS:>OC Los )ue compren"en la i"ea espiritual saben )ue 3es,s no se tom* la molestia "e "eterminar cu$ntos bienes materiales "eba tener o no tener un hombre Lo )ue le interesaba era la actitu" mental "el hombre hacia el hombre y hacia la vi"a en general !i uste" confa en cual)uier cosa' excepto en la sensaci*n "e la -resencia "e .ios' uste" es un tonto en el senti"o bblico "e la palabra !i uste" confa en su posici*n' en su "inero' en

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sus amigos' en su conocimiento humano o en su astucia' uste" es un tonto' por)ue esas cosas lo traicionar$n tar"e o temprano El conocimiento' la propie"a"' los amigos' la posici*n' to"o eso es bueno a su manera' mientras uste" se asegure "e poseerlos' y no "e )ue ellos lo posean a uste" -ero si uste" )uiere el 5eino "e .ios' "ebe estar prepara"o para apartar su fe "e to"os ellos y situarla en el lugar )ue le correspon"e El smil utili(a"o por 3es,s era muy familiar para sus oyentes En a)uellos tiempos ' to"a ciu"a" importante estaba ro"ea"a por una muralla "efensiva En el muro haba un port*n )ue se cerraba a la ca"a "el sol' custo"ia"o "urante la noche por centinelas arma"os' por si se pro"uca un ata)ue repentino -ero era frecuente )ue en el mismo port*n hubiera un portillo' para )ue los via#eros autori(a"os pu"ieran entrar o salir a cual)uier hora D este portillo se le llamaba el o#o "e la agu#a 0uan"o un camello carga"o "e merca"eras llegaba "espu%s "el crep,sculo' s*lo po"a entrar si lo "escargaban "e to"os sus artculos' tras lo cual el animal entraba en la ciu"a" a trav%s "el o#o "e la agu#a' arrastr$n"ose sobre las ro"illas .escargue su camello si )uiere entrar en el 5eino "e los 0ielos Lo cual conseguir$ ' por supuesto' no libr$n"ose "e las mismas con"iciones sino "e su sensaci*n "e "epen"encia hacia esas con"iciones Muy a menu"o uste" se sentir$ contento "e haberse libra"o "e tanta merca"era' )ue nunca volver$ a cargarla 42usca"' pues' primero el 5eino "e .ios6 Mateo N:FF NUESTRO HERMANO MA&OR 3esucristo es infinitamente superior a nosotros en su "es"oblamiento' pero en naturale(a no era "istinto "e nosotros Era un ser humano' 4tenta"o en to"o a seme#an(a nuestra6 El es nuestro hermano mayor ' )ue vino a la tierra para mostrarnos el camino y' me"iante su propio e#emplo' "arnos la posibili"a" "e seguirlo -ero era humano' como nosotros Eso es lo )ue le "a su significa"o y su importancia !i fuera un "ios a#eno a la especie' su vi"a y su obra no po"ran tener significaci*n para nosotros El inusita"o acto "e un "ios no sera sorpren"ente ni po"ra e#ercer un efecto en mi vi"a -ero cuan"o me entero "e )ue un ser humano hi(o maravillas y luego "i#o )ue yo tambi%n las pue"o hacer si sigo sus pasos y pago el precio' me inva"en el inter%s y el valor y )uiero tomar el camino )ue nos ense+* 1o "ecimos )ue 3es,s no fuera .ios .ecimos )ue fue .ios' pero )ue tambi%n lo somos uste" y yo !omos "estellos "e lo "ivino' y por lo tanto' "ioses en embri*n Y aun)ue hoy nos sintamos in"ignos o "%biles' sabemos )ue me"iante el enten"imiento y la pr$ctica' me"iante la fe y la confian(a' to"o no es m$s )ue cuesti*n "e tiempo Tiempo m$s o tiempo menos Dlgunos maestros religiosos "icen )ue .ios es .ios' y )ue 3es,s s*lo fue el me#or "e los hombres' con lo cual abren una brecha entre ellos 1osotros negamos esa brecha y "ecimos )ue nosotros' fun"amentalmente' en nuestra ver"a"era naturale(a' somos uno con .ios 4Yo "igo: "ioses sois6 3uan MR:FI CURACI#N ESPIRITUAL La comprensi*n "e la -resencia "e .ios curar$ el cuerpo o solucionar$ el problema Muchas personas no entien"en esto' pero es as !i uste" pue"e a"vertir la presencia "e .ios en lo )ue antes consi"eraba' por e#emplo' un *rgano lesiona"o' el *rgano en cuesti*n comen(ar$ a sanar 1o importa )ue uste" act,e por uste" o por otra persona' o la "istancia a la )ue pue"a hallarse la persona' la ley se cumple

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igual En la pr$ctica' a muchas personas les resulta m$s f$cil curar a otro in"ivi"uo "e esta forma )ue a ellas mismas' pero no hay una ver"a"era ra(*n para )ue sea as' y uno "ebe e#ercitarse para superar ese obst$culo ;no "ebe enten"er bien )ue la comprensi*n "e .ios es' por supuesto' un problema "e nivel 0on el suficiente nivel "e comprensi*n' la curaci*n ser$ instant$nea !i el nivel es menor' tar"ar$ un poco !in embargo' no es frecuente )ue uno posea el suficiente nivel "e comprensi*n para curarse en un solo tratamiento Lo )ue suce"e es )ue el proceso ocurre a trav%s "e cierta canti"a" "e etapas' "a a "a' "urante tanto tiempo como haga falta Entretanto' el paciente me#ora' hasta )ue la curaci*n culmina Ese no es el ,nico m%to"o' pero si el m$s eleva"o D me"i"a )ue progresamos en la Ler"a"' "ebemos "escubrir )ue "isminuye la canti"a" "e etapas re)ueri"as para la curaci*n Ese tratamiento pue"e tomar s*lo unos segun"os ' o pue"e "urar m$s tiempo' seg,n el temperamento "el )ue efect,e la obra y las con"iciones particulares "el caso -ero no es el tiempo lo )ue importa' sino el nivel "e comprensi*n )ue se logra ASI ES LA VIDA -or alguna ra(*n uno fabrica ciertas creencias y luego tiene )ue vivir con ellas 0uan"o uste" creca ' personas bien intenciona"as le "ecan muchas cosas negativas' a manera "e conse#o' y por lo tanto le implantaban los temores Esos temores lo acompa+an hoy' consciente o inconsciente /tros problemas los trae uno al nacer ;no afronta los temores encarna"os' como en un "rama Lo )ue tememos en nuestro cora(*n se nos presenta en las acciones "e otras personas' en las con"iciones en )ue uno traba#a' en un "esor"en en alguna parte "el organismo'etc Gracias a .ios' no es necesario' como regla' escu"ri+ar las hon"uras "el subconsciente en busca "e esos temores Ese es el m%to"o )ue emplean ciertas mo"ali"a"es "e psicologa mo"erna En la ense+an(a espiritual' como ofrece la 2iblia' apren"emos )ue al curar espiritualmente los sntomas B lo cual no e)uivale' por supuesto' a encubrirlos' sino a curarlosC el mie"o o la falsa sugesti*n )ue caus* los sntomas tambi%n "esaparece ' y el paciente )ue"a libre 5ece a "iario en procura "e pa( mental ' "e sabi"ura y "e comprensi*n "e .ios 0uan"o en su vi"a aparece una falta "e armona' al%#ela me"iante la comprensi*n espiritual Mientras m$s visite a .ios' aun)ue s*lo sea por unos segun"os en ca"a ocasi*n' m$s felici"a" hallar$ en su existencia 4reconcliate' pues' con El' y ha( la pa(6 3ob >>:>M LA GRAN ALIAN2A BIBLICA ;na alian(a es un contrato 0uan"o "os personas establecen una alian(a' se supone )ue una haga ciertas cosas' a cambio "e )ue la otra haga otras cosas Es' por lo tanto' un acuer"o mutuo L a 2iblia "ice mucho sobre cierta alian(a & en efecto' la misma palabra aparece m$s "e >RR veces en las Escrituras & y es muy importante )ue enten"amos )u% es una alian(a La alian(a bblica es un contrato )ue existe entre .ios y ca"a uno "e los miembros "e la especie humana .ios "ice )ue uno pue"e tener salu"' liberta"' felici"a"' ver"a"era prosperi"a"' pa( perfecta y constante crecimiento espiritual ' siempre )ue uno se e#ercite en engen"rar solamente pensamientos armoniosos y en creer s*lo en la ley "el bien

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!i uno s*lo tiene pensamientos generosos' optimistas y constructivos' si uno s*lo pronuncia palabras positivas y ,tiles en to"o momento' si uno s*lo reali(a acciones buenas y constructivas' uno cumplir$ su parte "e la gran alian(a' y ba#o ninguna circunstancia .ios "e#ar$ "e cumplir la !uya Esta referencia a una alian(a o "ocumento legal' "es"e luego' es una figura ret*rica con la cual la 2iblia explica la gran Ley psicol*gica y metafsica "e la vi"a 4-or eso "eberais guar"ar to"as las palabras "e esta alian(a' para asegurar el feli( %xito "e cuanto empren"$is6 .euteronomio >@:@ ALIMENTO & HAMBRE !e "ice )ue las criaturas vivientes siempre marchan tras sus alimentos y no hay "u"a "e )ue es cierto La vi"a animal es rara' o ausente' en las regiones "on"e no se pue"e conseguir alimento -or otra parte' to"as las formas "e vi"a pululan "on"e hay abun"ancia "e nutrientes Las amas "e casa "escui"a"as atraen ratas y ratones' y otros animales pe)ue+os' al permitir )ue en las "espensas se acumulen "esechos "e comi"a ' al mantener la falta "e higiene Los sucesos y las experiencias son tambi%n cosas vivientes y asimismo buscan y marchan tras sus alimentos El alimento "e los sucesos es el pensamiento Los pensamientos habituales "e uno nutren las con"iciones y las hacen aumentar y multiplicar Los pensamientos "e temor' los pensamientos crticos y l*bregos ' los pensamientos egostas' son el sustento "e la infelici"a"' la enferme"a" y el fracaso 0uan"o uste" ofrece esos alimentos en abun"ancia' esas cosas acu"en a su vi"a' por)ue buscan su sost%n Los pensamientos sobre .ios' los pensamientos "e bon"a" ' "e optimismo y "e buena volunta"' son el alimento "e la salu"' la alegra y el %xito= y si uste" sirve una profusi*n "e esos alimentos' atraer$ estas cosas y no las anteriores 0uan"o uste" )uiere expulsar alguna con"ici*n "e su vi"a' m$tela "e hambre neg$n"ose a ofrecerle cual)uier alimento )ue la fortale(ca y lo sorpren"er$ la rapi"e( con )ue esa con"ici*n se ale#a !e marchar$ a to"a prisa hacia otra parte "on"e pue"a obtener su alimento 4Yo soy el pan "e vi"a 4 3uan N:FO >DENME UNA AFIRMACION?A D veces la gente me pi"e )ue le "e una afirmaci*n Dl parecer creen )ue la repetici*n "e una frase m$gica va a resolverles el problema -ero na"a po"ra estar m$s le#os "e la ver"a" !u problema est$ en uste"' "ebi"o a una creencia err*nea o a un proceso mental e)uivoca"o La ,nica manera "e librarse "e su problema consiste en cambiar su creencia' o en alterar el falso proceso mental El temor siempre est$ presente "on"e no hay armona y una afirmaci*n no lo "estruir$ por s misma ;ste" "ebe negarse a )ue lo intimi"e el aparente peligro' sea lo )ue sea' y poner su confian(a en el Dmor "e .ios Entonces el temor iniciar$ su retira"a 0uan"o uste" necesita orientaci*n para afrontar una "ecisi*n importante' la forma "e obtenerla consiste en pensar y en creer )ue .ios lo gua Esa creencia le "ar$ orientaci*n ;na afirmaci*n suele ser ,til como recor"atorio "e lo )ue uste" "ebe creer' pero es el cambio en el proceso "e su pensamiento "el error a la Ler"a"' el )ue trae la "emostraci*n' no la mera repetici*n "e una frase 4Y oran"o' no se$is habla"ores ' como los gentiles6 Mateo N:?

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LA COMPRENSION ES LA CLAVE Aay una gran "iferencia entre lo )ue uno realmente cree' y lo )ue uno piensa )ue "ebera creer' o )ue )uiere creer ;no muestra lo )ue cree "e veras Las otra i"eas no se manifiestan !i un "a uno llega a creer en esas i"eas' entonces se manifestar$n ' o se reali(an en la vi"a "e uno' pero nunca antes 1o es muy ,til "ecir )ue uste" sabe )ue algo no le afectar$ si s*lo lo sabe intelectualmente !i uste" compren"e' aun)ue sea ligeramente' )ue ese algo no pue"e afectarlo' la situaci*n es "istinta -ero no basta con "ecir superficialmente )ue algo no le pue"e afectar 1o basta con "ecir )ue uste" estar$ bien' a menos )ue lo crea 1o basta con "ecir )ue .ios lo cui"ar$' a menos )ue compren"a y crea lo )ue est$ "icien"o' aun)ue s*lo sea parcialmente El ,nico ob#eto "el tratamiento espiritual es aumentar su comprensi*n "e la ver"a" )ue ya acepta' es "ecir )ue .ios lo pue"e proteger' y lo proteger$ "e to"o "a+o y )ue el mie"o y el error no tienen po"er siempre )ue uste" no se lo "e 41a"a os "a+ar$6 Lucas MR:M@ EL SOLIA MANIFESTARSE La gente suele "ecir )ue cuan"o por primera ve( a")uiri* el conocimiento "e la Ler"a" metafsica' pareca )ue to"os los "as ocurran milagros 0on"iciones negativas muy antiguas "esaparecan "espu%s "e un breve tratamiento Luego' "icen' pareca imponerse una especie "e "epresi*n' tras la cual nunca haban si"o capaces "e experimentar las primeras impresiones J-ero por )u% ha "e ser asK La explicaci*n ra"ica en el hecho "e )ue lo )ue manifiestan es una expansi*n "e la consciencia 0uan"o mostramos una expansi*n "e la consciencia ' nuestras con"iciones "eben me#orar 0uan"o las personas a"vierten por primera ve( la omnipresencia "e .ios y la irreali"a" "el mal' experimentan esa expansi*n y la manifiestan "e una manera notable Luego la ten"encia es' por as "ecirlo' a basarse en el primer conocimiento a")uiri"o y a utili(ar la m$s temprana comprensi*n una y otra ve( Eso no funciona Es la comprensi*n "e hoy la )ue manifestar$' nunca la "e ayer o la "el a+o pasa"o !i uste" )uiere manifestarse hoy "ebe alcan(ar ' "e alguna manera' una expansi*n o una e"ificaci*n "e la consciencia' "el mismo mo"o )ue al principio .ebe apren"er un poco m$s "e .ios Ese es el ver"a"ero ob#etivo "e la oraci*n y "el tratamiento 4.ios no es .ios "e los muertos' sino "e vivos6 Mateo >>:F> LA CLAVE DE LA BIBLIA La 2iblia observa los esta"os "e la mente' y los resulta"os )ue esos esta"os mentales pro"ucen 0a"a persona#e bblico representa un esta"o mental particular' y los principales hechos en la 2iblia "escriben las consecuencias "e actuar ba#o ciertos esta"os mentales D Mois%s lo sacaron "e Egipto su fe y su comprensi*n' las mismas virtu"es )ue sacaron a -e"ro "e la c$rcel B Aechos M>:?C Esas cuali"a"es liberar$n' "e la misma forma' a cual)uiera' lo mismo si se encuentra prisionero "el peca"o' )ue "el temor' la "u"a u otra limitaci*n humana 0ual)uier pasa#e "e la 2iblia pue"e transla"arse al presente' al pasa"o o al futuro' por)ue .ios est$ m$s all$ "el tiempo

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Los h%roes bblicos muestran muchas faltas al principio' y luego las superan me"iante el e#ercicio "e la oraci*n Lo cual es muy alenta"or para nosotros La 2iblia nos ense+a )ue las con"iciones y los sucesos exteriores no son importantes en s mismos' sino en la me"i"a en )ue necesariamente expresan el car$cter B la conscienciaC "el su#eto La 2iblia es infinitamente optimista pero nunca es ingenua .ice : 4!u firme $nimo conservar$ la pa(' por)ue en ti pone su confian(a 4B 7saas >N:FC -ero tambi%n ense+a )ue las creencias y los pensamientos negativos' sobre to"o el peca"o "e limitar a .ios B !almos ?S:IMC pue"en provocar to"a clase "e problemas y sufrimientos La 2iblia ense+a )ue la oraci*n "e hoy pue"e corregirlo to"o' siempre )ue no se mire hacia atr$s' hacia el ayer B recor"ar la mu#er "e LotC 1o aplace la lectura "e la 2iblia hasta )ue 4tenga suficiente tiempo y pue"a leerla en profun"i"a"6 sino comience hoy y lea un poco & aun)ue sea s*lo unos cuantos versculos & to"os los "as DIOS NO CAMBIA .ios es perfecci*n infinita y no lo in)uietan nuestras i"eas limita"as sobre el tiempo' el espacio y la materia El es el Dltsimo' cuya mora"a es eterna y cuyo nombre es !anto BperfectoC .ios no progresa ni me#ora Lo )ue me#ora es nuestra comprensi*n "e El' y mientras ocurre' to"as nuestras con"iciones necesariamente tambi%n me#orar$n 1unca hubo un momento en su historia en )ue .ios no fuera to"o lo )ue es hoy' y nunca po"r$ llegar un momento en )ue .ios sea m$s "e lo )ue es hoy To"o lo )ue uste" pue"a necesitar es parte "e la expresi*n "e .ios para uste" en este momento En efecto: lo )ue llamamos necesi"a" o "eseo es' en reali"a"' nuestra empa+a"a sensaci*n "e la presencia "e la cosa en s 1o hay falta en la Mente .ivina' to"a falta s*lo se "ebe a )ue uste" no a"vierte la -resencia "e .ios en ese momento 1o hay retrasos para el Dltsimo cuya mora"a es eterna ;ste" es !u expresi*n' y a)uello a lo )ue uste" llama retraso se "ebe' una ve( m$s' a )ue uste" no a"vierte el bien actual .ios se expresa continuamente en nuevas formas' pero eso no significa una me#ora' sino un "es"oblamiento La vi"a "e uno es' sencillamente' parte "e ese "es"oblamiento' esa es la ,nica ra(*n "e la existencia ;no es la expresi*n viviente "e .ios ahora= compren"erlo as es la salvaci*n EN MOMENTOS DE PELIGRO En momentos "e peligro' la me#or oraci*n o tratamiento consiste en estar serenamente consciente "el po"er protector "el amor "e .ios D pesar "e nuestras plegarias' a veces las circunstancias parecen empeorar -ero ese es el momento #usto para aferrarse firmemente a la Ler"a" !i somos incapaces "e aferrarnos a la Ler"a" ante las apariencias negativas' J "e )u% vale nuestra fe en .iosK !i nos asimos constantemente a la Ler"a"' pese a las "ificulta"es' en el momento crucial nos sentiremos seguros Muchas personas tienen la fe suficiente para invocar a .ios y confiar en El por un tiempo' pero si la respuesta no es inme"iata' su fe se res)uebra#a y pier"en su manifestaci*n El intento "e -e"ro "e caminar sobre las aguas es un magnfico e#emplo "e esta situaci*n 0ual)uier oraci*n' cual)uier lectura )ue le ayu"e a compren"er en cierta me"i"a el amor y la presencia "e .ios' constituye una protecci*n contra el peligro Los )ue est$n expuestos

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al peligro y a)uellos cuyos seres )ueri"os pue"an estar en peligro' "eben estu"iar constantemente el !almo @M en particular 1o importa )ue uste" se sepa "e memoria ese salmo "es"e )ue era un ni+o Trate "e extraer algo nuevo "e ca"a versculo ca"a ve( )ue lo lea 4To"o el )ue invocare el nombre "el !e+or ser$ salvo6 5omanos MR:MF TRATA DEMASIADO 0on )u% frecuencia uno "ebe tratar un problema "etermina"oK J Es suficiente con un tratamientoK J0u$nto "ebe "urarK Estas preguntas suelen presentarse constantemente' y son muy importantes Es m$s: nuestro %xito general en la oraci*n "epen"er$ "e las respuestas )ue "emos en nuestra mente 1o se pue"en formular reglas universales para el tratamiento Aay )ue tener en cuenta el problema' las circunstancias y el in"ivi"uo afecta"o La misma persona tiene )ue actuar "istinto en ocasiones "istintas !in embargo' se ver$s )ue las siguientes in"icaciones tienen una aplicaci*n general 0asi nunca un tratamiento es suficiente ' sobre to"o si tiene )ue ver con algo )ue consi"era "e importancia !; "uraci*n correcta "epen"e "el temperamento "el in"ivi"uo y "e su esta"o mental en ese momento La pr$ctica a"ecua"a consiste en aplicar el tratamiento hasta )ue se sienta satisfecho 0uan"o se "etenga' no piense: 4 Esto bastar$ por ahora' volver% a hacerlo m$s tar"e6 Esa actitu" anula el tratamiento Lo )ue "ebe hacer es esperar a )ue ese tratamiento se manifieste ;ste" pue"e tratar "e nuevo tan pronto como se haya ale#a"o "el ,ltimo tratamiento' pero no antes ;ste" se ha ale#a"o "el ,ltimo tratamiento cuan"o se ha olvi"a"o "e to"o el asunto por alg,n tiempo' al menos' "igamos' por me"ia hora En otras palabras ' si uste" aplica un tratamiento a las "ie( en punto' y luego' como est$ ocupa"o en otras cosas' olvi"a to"o el asunto BB el asunto se ale#a por completo "e su mente conscienteC al menos por me"ia hora B o por un par "e horasC ' entonces' cuan"o piense "e nuevo en la cuesti*n' pue"e aplicar "e nuevo el tratamiento' y as sucesivamente D muchas personas les resulta m$s conveniente aplicar el tratamiento a un problema una ve( al "a' o )ui($s en la ma+ana y en la noche Lo importante es evitar machacar sobre el problema "e cuan"o en cuan"o "urante to"o el "a' lo cual pue"e apla(ar "efinitivamente la manifestaci*n La leve"a" "el to)ue es el secreto principal "el %xito 5ecuer"e siempre )ue es .ios )uien hace la oraci*n a traves "e uste" :6Man"* su palabra' y los san*6!almos MR?:>R CRU2ANDO EL PUENTE DE BROO"LIN 0uan"o uste" re(a' tratan"o "e alcan(ar su "erdadero lugar es conveniente recor"ar )ue la manifestaci*n plena pue"e no ocurrir "e una ve(' sino' m$s probablemente' tras una serie "e etapas Estos pasos interme"ios se "eben recibir uno a uno como lo )ue son: pel"a+os hacia la manifestaci*n total Ya sea la ocupaci*n correcta' o el hogar i"eal' o los arreglos personales perfectos "e alg,n otro tipo' lo m$s probable es )ue uste" progrese por etapas Dhora bien' si uste" "es"e+a esos pasos interme"ios y piensa: 4esto es ligeramente me#or' pero no es lo )ue en reali"a" )uiero6 ' retrasar$ la manifestaci*n Tampoco acepte una pe)ue+a me#ora como to"o lo )ue se pue"e esperar La actitu" cientfica es ver el pel"a+o como un pel"a+o' ben"ecirlo' "ar gracias por %l' y seguir oran"o por el pr*ximo paso

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!i uste" estuviera en 2rooklyn y )uisiera ir a Manhattan' cru(ara el puente "e 2rooklyn !e sentira agra"eci"o al verse en el puente por)ue eso significa )ue est$ en camino 1/ "ira: 41/ )uiero estar en este puente :uiero estar en Manhattan6 Tampoco "ira: 4 2asta con esto !upongo )ue ten"r% )ue )ue"arme a)u para siempre6^ ;ste" pensara )ue el tiempo )ue ha pasa"o en el puente es un tiempo bien emplea"o por)ue lo lleva a su "estino 4Y la )uietu" y la confian(a ser$n vuestra fuer(a6 7saas FR:MO VALORACI#N En "iversos terrenos hay tasa"ores profesionales Llega un experto' examina cui"a"osamente un artculo "etermina"o ' le fi#a un valor estima"o Es interesante observar la gran frecuencia con )ue la prueba "e merca"o encuentra )ue ese vere"icto es correcto 5ara ve( nos "amos cuenta' pero eso es exactamente lo )ue hacemos ca"a ve( )ue afrontamos un nuevo problema Lo observamos r$pi"amente' y evaluamos su importancia' pero casi siempre exageramos enormemente su valor Tasamos una "ificulta" "e tres on(as en tres tonela"as B o a veces en trescientas tonela"asC "ebi"o al mie"o Dhora bien' el tama+o "e cual)uier "ificulta"' o "e cual)uier problema' para uste"' es el tama+o en el cual uste" lo tasa Lo )ue a uste" en reali"a" le parece un gran problema' es un gran problema para uste" Lo )ue a uste" en reali"a" le parece un pe)ue+o problema' es un pe)ue+o problema para uste" -or supuesto' mientras m$s valor le conce"a a un problema' menor ser$ el valor )ue le "a al po"er "e .ios !e "ice )ue a buen enten"e"or' pocas palabras !e le "ar$ "e acuer"o con su fe LA ORACI#N QUE TRAE RESULTADOS0 La oraci*n )ue funciona es simple' "irecta' y espont$nea 3es,s "i#o )ue en la oraci*n "ebemos acercarnos a .ios "e la misma manera )ue los ni+os se acercan a sus pa"res Las plegarias cortas son casi siempre me#ores )ue las largas 5ece' aun)ue s*lo sea por un momento' muchas veces al "a 5ecuer"e )ue orar significa pensar en .ios !i uste" piensa en uste"' o en sus problemas' o en otra persona' en ese momento no est$ re(an"o !i su inter%s principal es su "esarrollo espiritual' y si uste" consi"era )ue las con"iciones externas s*lo son inci"entales' esas con"iciones me#orar$n mucho m$s r$pi"o )ue si uste" est$ interesa"o sobre to"o en me#orar sus con"iciones y consi"era su crecimiento espiritual como un factor inci"ental La pa( mental' un cuerpo sano y un entorno armonioso son importantes por)ue son prueba "e la comprensi*n espiritual 5ecuer"e )ue la Gran 0asa "el -o"er espiritual es la 2iblia PALABRAS, PALABRAS, PALABRAS 0uan"o se utili(a una palabra "etermina"a para "escribir a .ios' esa palabra "ebe encerrar el mismo significa"o b$sico )ue la )ue uste" utili(ara para "escribir a un hombre .e lo contrario carece "e senti"o 0uan"o se "ice )ue .ios es Dmor o 7nteligencia' o )ue el es #usto' esas palabras "eben significar lo mismo ) ue cuan"o se emplean para "escribir a seres humanos' si no' son

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palabras nuevas' especiales' )ue por lo tanto no tienen significa"o El amor "e .ios "ebe ser el mismo amor )ue sabemos )ue siente una ma"re por su hi#o' o el )ue siente un artista pro su creaci*n .ebe tener la misma cuali"a" )ue esos e#emplos "e amor & por supuesto' purifica"o e incrementa"o hasta el infinito & pero cualitativamente el mismo .e otra manera' el t%rmino no significa na"a 0uan"o "ecimos )ue .ios es #usto' nos referimos a la misma clase "e #usticia )ue a"#u"icamos a un #ue(' o a cual)uier autori"a"' cuan"o act,a con #usticia' "e lo contrario' el vocablo carece "e significa"o La #usticia "e .ios abarca una perspectiva infinita y sin errores' pero en su naturale(a es lo mismo Muchos "icen )ue .ios es amor' y al mismo tiempo sostienen )ue El respon"e al peca"o finito con el castigo eterno Dfirman )ue es 3usto' pero aseguran )ue los )ue viven hoy sufren penurias por un peca"o )ue ' se supone' cometi* D"$n hace miles "e a+os 7ncluso hay un pe)ue+o grupo "e personas )ue creen )ue to"o ser humano est$ pre"estina"o al cielo o al infierno antes "e ser crea"o' sin )ue importe )ue mantenga una con"ucta buena o mala en la tierra Esas mismas personas "icen )ue .ios es #usto Es obvio )ue en esos casos la palabra no significa na"a !i se piensa )ue esos atributos "e .ios "esignan algo "istinto al significa"o habitual "e sus palabras' entonces no po"emos saber )ue es lo )ue "esignan Ds' se po"ra "ecir: 4 .ios es x _ y pero no s% )ue significan esos smbolos6 .ios es amor e inteligencia y act,a con perfecta sabi"ura y #usticia para to"os' en el significa"o habitual y correcto "e esas palabras 4.ios es lu(' y en El no hay tiniebla alguna] 3uan M:O SIETE PODEROSAS ORACIONES !almo >F: ;tilice este captulo cuan"o necesite algo importante ;ste" lo sabe "e memoria' pero l%alo y extraiga "e %l algo nuevo Esta nueva inspiraci*n le brin"ar$ resulta"os !almo @O: L%alo cuan"o lo inva"a una sensaci*n "e peligro o "e aprensi*n La nota sobre el !almo >F tambi%n es aplicable a este caso .aniel N: Lea este captulo cuan"o sus "ificulta"es est%n realmente en uste"' y pare(can inconmovibles Aebreos >: Este es el captulo apropia"o para enfrentar "u"as y el "esaliento !antiago M: Este captulo abun"a en psicologa y metafsica Es en s mismo un curso "e instrucci*n !antiago es profun"o' muy pr$ctico y muy personal Exo"o: MO: ;n himno "e triunfo' "e agra"ecimiento por la respuesta a la plegaria .ar gracias B antes "e )ue llegue al manifestaci*n o incluso antes "e )ue est% a la vistaC es la forma m$s po"erosa "e re(ar 7 0orintios MF: Es el cumplimiento "e la ley El ata#o m$s corto a la !alu"' la Drmona y el Vxito La -uerta "e /ro SU APROBACI#N MENTAL 0uan"o uste" otorga su aprobaci*n mental a cual)uier i"ea' buena o mala' uste" se asocia con esa i"ea y la incorpora a su consciencia hasta el gra"o en )ue la compren"e 0uan"o uste" escucha un tratamiento au"ible' o lee un pasa#e "e las Escrituras' si uste" lo aprueba mentalmente lo incorpora a su vi"a hasta ese gra"o' y recibir$ el correspon"iente beneficio Esta ley' "es"e luego' tambi%n funciona al rev%s !i cuan"o uste" oye o lee sobra alguna in#usticia' sobre alg,n acto "e cruel"a" y lo aprueba mentalmente pensan"o )ue es

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4apropia"o para la vctima6 o algo por el estilo' uste" se asocia con esa acci*n y la convierte en parte "e su vi"a' aun cuan"o uste" no "iga una palabra Lo )ue importa es la aprobaci*n mental 1o se asocie en su pensamiento con na"a negativo o inicuo ba#o ninguna pretensi*n' y "e esa manera manten"r$ su consciencia limpia y armoniosa `nase' me"iante su habitual afinaci*n mental' con la infinita bon"a" y la infinita belle(a )ue siempre la ro"ea !*lo a la Ler"a" otorgue su aprobaci*n SIETE PUNTOS B,SICOS !*lo hay una 0ausa: el gran Espritu 0reativo: .ios .ios es y tiene 71TEL7GE107D 71<717TD .ios lo sabe to"o .ios tiene to"o el po"er' y pue"e hacer cual)uier cosa en cual)uier momento' in"epen"ientemente "e las circunstancias La naturale(a o el car$cter "e .ios es 2/1.D. -E5<E0TD Y -E5<E0T/ DM/5 .ios s*lo act,a para sanar' para liberar' para inspirar .on"e uste" se encuentra' uste" es un centro para la expresi*n "e .ios ;ste" es una in"ivi"uali(aci*n "e .ios' pero esa reali"a" "ebe "escubrirla y compren"erla gra"ualmente ;ste" se ro"ea con la imagen y la seme#an(a "e uste"' como "i#o Emerson !us ver"a"eras creencias B por lo general subconscientesC se expresan en su cuerpo y en su entorno !i uste" se esfuer(a al m$ximo para vivir la vi"a espiritual' es probable )ue la mayor parte "e sus "ificulta"es "e hoy no se "eban a un pensamiento err*neo "e hoy' sino "el pasa"o le#ano Dfloran para )ue se las elimine y )ue uste" pue"a librarse "e ellas para siempre !us problemas no necesariamente se "eben al peca"o en el presente o en el pasa"o= con frecuencia' es la falta "e conocimiento o errores )ue se cometieron sin mala intenci*n El resulta"o "el peca"o es mucho m$s "ifcil "e borrar' pero se pue"e suprimir por completo si se aban"ona el peca"o DESCORRA LAS CORTINAS 1o tenemos )ue crear el bien El bien ya est$ a)u 1o tenemos )ue persua"ir a .ios para )ue sea Dmor' o Li"a' o Ler"a"' o 7nteligencia' por)ue El ya es to"o eso y siempre lo ha si"o 1o tenemos )ue pe"irle )ue nos recuer"e ' por)ue siempre est$ con nosotros 1o po"emos pe"ir ning,n bien )ue ya no est% a)u Tampoco tenemos )ue combatir el mal El mal' en esencia' es una falsa creencia sobre el bien ' y la cura consiste en no pensar en el error al conocer la Ler"a" 0uan"o uste" encien"e una lu( en una habitaci*n ' no tiene )ue perseguir a las sombras y expulsarlas por la puerta o por la ventana La lu( inva"e a la habitaci*n y to"o se ilumina' pues la oscuri"a" no es un ente' no es otra cosa )ue la ausencia "e lu( !i corremos las cortinas "e to"as las habitaciones "e una casa' esa mora"a )ue"ar$ a oscuras y es probable )ue con el tiempo sea h,me"a e insalubre' por mucho )ue afuera brille el sol !i )uisi%ramos reme"iar esta situaci*n' no trataramos "e lograr )ue el sol brille con m$s intensi"a" B no po"ramos lograrloC ' tampoco buscaramos la manera "e crear lu( "el sol en el interior To"o lo )ue ten"ramos )ue hacer & en reali"a"' to"o lo )ue po"ramos hacer & es "escorrer las cortinas .escorrer las cortinas y abrir las ventanas sera el ver"a"ero reme"io para esa situaci*n EL sol penetrara' y seguiran to"os los "em$s beneficios .ios est$ con nosotros a to"a hora' pero nosotros cerramos las ventanas "el alma y colocamos gruesas cortinas "e mie"o' "u"a' egosmo' etc' entre El y nosotros

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La salvaci*n consiste en "escorrer esas cortinas y abrir las ventanas' El hace el resto DIOS ES EL GRAN AMIGO .ios es su me#or amigo .ios siempre est$ presente y uno siempre pue"e acu"ir a El en busca "e ayu"a y "e gua El #am$s falla Es tonto' "es"e luego' creer )ue .ios es simplemente un hombre muy gran"e' una versi*n magnifica"a "e nosotros mismos !in embargo' cuan"o la gente escapa "e este error' a veces' comete la e)uivocaci*n contraria: creer )ue .ios es na"a m$s una fuer(a impersonal' como la electrici"a" o la fuer(a "e grave"a" Este error es el m$s peligroso "e los "os' por)ue "e#a a las personas sin na"ie m$s en )uien confiar )ue en ellas mismas' esa es la m$s tr$gica "e to"as las con"iciones En un caso as' la gente piensa: 4 -ue"o superar esa "ificulta" si en"ere(o mi pensamiento' pero tengo )ue hacerlo s*lo' con mis propias fuer(as' y tal ve( no sea capa(6 /lvi"a )ue .ios siempre ayu"a Dun)ue .ios no es solamente un hombre gran"e' El tiene to"as las cuali"a"es "e la personali"a" excepto las limitaciones -iense en .ios como un pa"re amantsimo siempre "ispuesto a sanar y a consolar 5ecuer"e )ue .ios lo conoce' lo ama y se preocupa por uste" 5ecuer"e )ue El es y tiene inteligencia infinita 5ecuer"e )ue El tiene to"o el po"er y )ue !u naturale(a es perfecto amor "ivino Dcu"a hoy a El exactamente "e la misma manera y con el mismo Espritu )ue lo habra hecho cuan"o tena cinco o seis a+os "e e"a"' pero con la a"ici*n "e un mayor enten"imiento )ue "es"e entonces ha a")uiri"o ;na comprensi*n correcta "e la metafsica no pue"e "isminuir su percepci*n "e la existencia personal "e .ios !*lo pue"e aumentarla La ense+an(a "e 0risto no viene a "estruir sino a cumplir 40arsimos' ahora somos hi#os "e .ios' aun)ue a,n no se ha manifesta"o lo )ue hemos "e ser !abemos )ue' cuan"o se manifieste' seremos seme#antes a El' por)ue le veremos tal cual es6 LA DECLARACI#N DE LOS DERECHOS DE DIOS En la vi"a pue"e tener to"o a)uello a lo )ue tiene "erecho' siempre )ue pague el precio al crear el e)uivalente mental "e a)uello a lo )ue tiene "erecho Es "ecir' pue"e recibir to"o lo )ue merece' siempre )ue est% mentalmente prepara"o ;ste" tiene el "erecho a to"o lo )ue sea bueno para uste"' cual)uier cosa )ue lo haga m$s sano' m$s feli(' m$s libre' y m$s ,til Esta es la .eclaraci*n "e los .erechos "e .ios 0uan"o uste" piensa= 4 Me gustara hacer esto' o ser eso' o tener a)uello6 ' es la vo( "e .ios en su alma la )ue le "ice )ue ha llega"o el momento "e "ar un paso a"elante /bserve especialmente )ue uste" s*lo tiene "erecho a a)uellas cosas )ue seran buenas para uste" y )ue lo haran feli( /bviamente' uste" no tiene "erecho a algo )ue pertenece a otra persona' o )ue violara los "erechos "e otros' por e#emplo' al llevarlos a hacer algo )ue no )uerran hacer 0uan"o uste" "esea algo a lo )ue' en su interior' uste" sabe )ue no tiene "erecho' uste" est$' sencillamente' malinterpretan"o el canal Lo )ue uste" en reali"a" )uiere no es esa cosa en s' )ue es s*lo el canal' sino la felici"a" y la liberta" )ue uste" cree )ue po"ra alcan(ar al obtener esa cosa "etermina"a En un caso as' uste" "ebe pensar 4Esa no pue"e ser la va' por)ue no tengo "erecho a esto' pero hay otra manera "e )ue .ios me pue"a "ar to"a esa felici"a" y to"a esa oportuni"a" sin violar los "erechos "e otra persona6 Dpl)uese un tratamiento pensan"o: 4 Estoy en contacto con la <uente "e ese bien' y el

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-o"er .ivino me lo trae a trav%s "e otro camino "istinto y legtimo6 La .eclaraci*n "e los .erechos "e .ios "ice )ue uste" tiene "erecho a la salu"' felici"a"' y el ver"a"ero %xito' y )ue siempre hay una forma legtima "e obtener esas cosas El le mostrar$ el camino y se lo abrir$ si uste" confa en El 4En to"os tus caminos piensa en El' y El allanar$ to"as tus sen"as6 -roverbios F:N AMO, NO ESCLAVO 0ierto fil*sofo "efini* la vi"a como una a"aptaci*n al ambiente .i#o )ue to"o lo vivo trata "e sobrevivir' y si es posible' crecer' a"apt$n"ose a las con"iciones ba#o las cuales existe En esa visi*n' por supuesto' se encierra una gran ver"a"' pero en lo )ue respecta al mun"o vegetal y animal La vi"a es tena( y abun"ante en recursos para a"aptarse a las con"iciones inapropia"as !in embargo' en lo )ue respecta a la humani"a"' la situaci*n vara La 2iblia nos ense+a )ue el hombre no tiene )ue a"aptarse a las con"iciones externas "e la me#or forma )ue pue"a' sino )ue tiene el po"er "e cambiar o a"aptar las cosas exteriores para )ue se a"apten a %l Dh ra"ica la "istinci*n vital entre el Materialismo y la Ler"a" Espiritual 1o hay )ue a"aptarse lo me#or posible a con"iciones "esventa#osas' como lo hace una planta o un animal ;ste" lleva entro la 0hispa .ivina & el 0risto )ue mora en su interior & y al "espertar y "esarrollar su naturale(a espiritual' pue"e mol"ear las con"iciones externas para )ue se a#usten a uste" Este proceso es la /raci*n 0ientfica Me"iante la /raci*n cientfica' .ios' el /mnipotente' actuar$ a trav%s "e uste" y lo har$ "ue+o "e su "estino' el amo y no el servi"or obe"iente "e las cosas externas El hombre se "iferencia b$sicamente hasta "e los animales superiores por)ue tiene libre albe"ro ' el po"er "e la ra(*n y "e la intuici*n Dl apren"er a utili(ar esas faculta"es ' alcan(a el "ominio La 2iblia "ice )ue .ios le ha "a"o al hombre "ominio sobre to"as las cosas OBTENGA ALGUNAS DEMOSTRACIONES El gran camino hacia el progreso en la comprensi*n espiritual consiste en resolver problemas concretos me"iante la oraci*n 0a"a ve( )ue uste" sana alguna con"ici*n' por pe)ue+a )ue sea' me"iante la oraci*n' ya est% obran"o para uste" mismo o para otra persona' uste" incrementa su comprensi*n espiritual ;na cura concreta' "el cuerpo o "e cual)uier otra cosa' le ense+ar$ m$s sobre la Ler"a" Espiritual )ue horas "e "iscusi*n o lectura 1o pier"a tiempo tratan"o "e respon"er preguntas te*ricas o "octrinales 0ual)uier respuesta "e ese tipo no ser$ m$s )ue otra teora intelectual 0ure algo' o tr$tese uste" mismo en procura "e comprensi*n "ivina' y m$s tar"e' cuan"o est% listo' "escubrir$ )ue en reali"a" entien"e la Ler"a" "e la cuesti*n )ue lo intrigaba' en ve( "e tener una simple respuesta intelectual para la cuesti*n 1o espere )ue' "espu%s "e semanas "e estu"io' va a compren"er to"o sobre .ios y el hombre En metafsica' ciertas preguntas )ue aparecen con facili"a" no se pue"en respon"er sin una buena "osis "e preparaci*n previa' y es in,til tratar "e respon"erlas hasta )ue se "omina ese terreno preliminar Es in,til tratar "e respon"erlas hasta )ue se "omina este terreno preliminar Es in,til )ue un estu"iante "e $lgebra trate "e compren"er el teorema "el binomio si a "uras penas pue"e compren"er una ecuaci*n La forma "e obtener el enten"imiento suficiente para resolver los problemas m$s ar"uos consiste en reali(ar algunas curaciones pr$cticas sobre to"o "e "ificulta"es "e uno mismo

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;no siempre tiene el enten"imiento suficiente para afrontar cual)uier "ificulta" pr$ctica )ue le sur#a ;no siempre tiene el enten"imiento suficiente para alcan(ar liberta" y armona en el mismo momento y en el mismo lugar en )ue uno se encuentra 3es,s "i#o: 4-or sus frutos los conocer%is6 Mateo ?:>R
PUEDE CAMBIAR LA NATURALEZA HUMANA K

Los pensa"ores superficiales se preguntan a veces: J -ue"e cambiar la naturale(a humanaK / "icen: con obstinaci*n y pesimismo : 4La naturale(a humana nunca cambia6 ' o 41o se pue"e cambiar la naturale(a humana6 La ver"a" es )ue no hay ninguna necesi"a" "e )ue la naturale(a humana cambie -or su naturale(a' el hombre pue"e llevar una canti"a" ilimita"a "e bien o mal a su vi"a' y a su experiencia' utili(an"o positiva o negativamente sus faculta"es mentales Ds es su naturale(a' y no se pue"e concebir una "isposici*n me#or 0ual)uier cambio sera para peor /bserve )ue la gente habla como mencionamos antes cuan"o alguien no ha manteni"o una buena con"ucta' cuan"o ha si"o egosta' "eshonesto o est,pi"o ;no nunca escucha esos comentarios cuan"o se trata "e acciones sabias o nobles El peca"o' la enferme"a" y la muerte' la guerra y los conflictos' se pro"ucen por)ue el hombre piensa negativamente !e olvi"a "e .ios y piensa )ue %l mismo es un ser material completamente aisla"o )ue "ebe cui"arse a expensas "e otros' o perecer !in embargo' el conocimiento "e la bon"a" absoluta y "e la omnipotencia y la omnipresencia "e .ios se expan"e en la especie humana' y a me"i"a )ue los hombres compren"an esa ver"a"' ca"a ve( con mayor intensi"a"' 4!ien"o la naturale(a humana tal como es6' las con"iciones me#orar$n hasta )ue to"a la ra(a alcance liberta" y armona El hombre pue"e volverse a .ios en cual)uier lugar y en cual)uier momento' y al creer en !u cui"a"o y en su protecci*n ' y pensan"o en concor"ancia con esa creencia' llenar su cora(*n "e pa( y confian(a' reconstruir su cuerpo' "$n"ole salu" y fortale(a y ro"earse "e con"iciones armoniosas y alegres 0uan"o se presentan el mie"o' la tentaci*n ' la ira o la triste(a' o cual)uier otra cosa negativa' el hombre pue"e ale#arla si piensa correctamente y recupera su felici"a" y su confian(a Ds fue como la -rovi"encia hi(o la naturale(a humana J :u% senti"o tiene hablar "e cambiosK Tenemos la clave "e la armona perfecta y "e la perfecci*n infinita' J)u% m$s po"emos "esearK 4Yo he veni"o para )ue tengan vi"a' y la tengan abun"ante6 3uan MR:MR PERMITA QUE DIOS LO HAGA DIGNO 1unca "u"e en acercarse a .ios en oraci*n por)ue uste" no sea "igno "e acercarse a El !i espera hasta )ue sea "igno' nunca se acercar$ a El !i tuvi%ramos )ue esperar hasta ser "ignos' na"ie encontrara #am$s la salvaci*n' por)ue no po"emos hacernos "ignos Dcu"a a .ios exactamente como es uste" -or in"igno )ue sea' por peca"or )ue pue"a sentirse' .ios lo ayu"ar$ y lo har$ "igno' siempre )ue su acercamiento hacia El sea sincero y "e cora(*n !*lo .ios nos pue"e me#orar !*lo .ios pue"e anular los errores y rehacer nuestras vi"as Mientras m$s sensaci*n "e culpa sintamos' m$s ra(*n tenemos para acu"ir a El .ios nunca se niega a ayu"ar a na"ie Dcu"e cuan"o nos "irigimos a El' y tambi%n nos "a lo )ue nos falta El mismo hecho "e )ue uste" est% re(an"o significa )ue el Mismo .ios ha inicia"o la

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oraci*n J:u% pensamiento pue"e ser superiorK !e cuenta )ue 0risto naci* en un pesebre' no en un palacio' y [se es el smbolo supremo "el principio )ue consi"eramos 4/h' vosotros los se"ientos' veni" a las aguas6 7saas OO:M DELE TIEMPO D veces la gente acepta la i"ea "e )ue un cambio "e pensamiento ' uni"o al acercamiento a .ios en la oraci*n' transformar$ sus vi"as' les "ar$ armona y liberta" La l*gica "e este principio los atrae' y se empe+an con to"a serie"a" Luego' al cabo "e unos "as' "icen: 4.espu%s "e to"o' na"a ha pasa"o6 y retroce"en a su antiguo mo"o "e pensar negativo Eso es extrema"amente necio Los resulta"os "e muchos a+os "e pensamientos en general negativos rara ve( se corrigen en unos pocos "as 1a"ie )ue se somete a una nueva "ieta o a un r%gimen m%"ico espera conseguir los beneficios en tan breve intervalo ;no "ebe mantener la nueva forma "e pensar por un pero"o ra(onable' y negarse a )ue lo "esalienten los aparentes fracasos "el principio El ver"a"ero motivo para a"optar una correcta manera "e pensar es )ue es correcta' y )ue la manera "e pensar err*nea es err*nea' y )ue "ebemos actuar correctamente ' lo mismo si esa actitu" ofrece "ivi"en"os o no -or supuesto' s ofrece "ivi"en"os & "ivi"en"os fabulosos P pero generalmente re)uiere cierta perseverancia ante la lentitu" preliminar D menu"os los principiantes obtienen fabulosos resulta"os en los inicios ' pero no siempre ' y no "ebemos confiar en esa buena suerte .ebemos compren"er )ue el pensamiento correcto y la pr$ctica "e la -resencia "e .ios no son cuestiones "e a(ar' sino )ue siguen los "icta"os "e una ley in)uebrantable' aun cuan"o haga falta un poco "e tiempo y "e perseverancia para "emostrar esa ley 4Me buscar%is y me hallar%is si buscais "e to"o cora(*n6 3eremas >@:MF SIMPLE & CLARO Aaga sus oraciones tan simples como le sea posible= simples en la forma y en el conteni"o El secreto "e una oraci*n exitosa es )ue sea simple' "irecta y espont$nea 0uan"o una plegaria se hace complica"a' literaria o gran"ilocuente' se ha converti"o en un e#ercicio intelectual y ya no tiene po"er espiritual En nuestros estu"ios "e metafsica' tratamos "e ser igual "e simples y "e concretos .ebemos insistir en expresar lo )ue realmente creemos y enten"emos' "e la forma m$s simple' m$s clara' tanto por nuestro bien como por el bien "e cual)uiera )ue estemos ilustran"o !i uste" expresa sus i"eas sobre la religi*n en un estilo vago' entrevesa"o' si utili(a muchas palabras "esusa"as o ambiguas' es seguro )ue uste" no entien"e a)uello "e lo )ue habla' y trata "e "isfra(ar esa reali"a" ' "e ocult$rsela a uste" mismo Ese recurso es un bien conoci"o truco "el subconsciente para enga+arnos' y "ebemos estar en guar"ia contra %l 0ual)uier cosa )ue "e ver"a" entien"a' po"r$ explicarla en un lengua#e ra(onablemente sencillo ' siempre )ue esa cosa tenga explicaci*n ;n aire "e grave profun"i"a"' uni"o a una fraseologa misteriosa y vaga' es se+al "e falta "e sinceri"a" o "e una mente confusa J5ecuer"a los versos "e la opereta -acienciaK 4Y to"os "ir$n ante su porte mstico: !7 este #oven se expresa con palabras tan profun"as para m :ue extra+amente profun"o este #oven tan profun"o ha "e ser6

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AHORA !e le ha ocurri"o alguna ve( )ue el ,nico tiempo )ue siempre tiene es el momento actualK To"os hemos escucha"o muchas veces esa afirmaci*n' pero probablemente muy pocos compren"emos' incluso ligeramente ' to"o lo )ue implica Lo )ue significa es )ue uno s*lo pue"e vivir el presente Lo )ue significa es )ue uno s*lo pue"e actuar en el presente Lo )ue significa es )ue uno s*lo pue"e experimentar el presente !obre to"o' significa )ue lo ,nico )ue uno tiene )ue curar es el pensamiento actual !i uste" lo compren"e bien' to"o se transformar$ en un cua"ro "e armona y go(o 0uan"o algunos estu"iantes escuchan estas reflexiones piensan: 4!i' lo s% Aace a+os )ue lo s%6 -ero lo m$s probable es )ue no lo hayan compren"i"o cabalmente 0uan"o lo entien"en' logran notables resulta"os To"o lo )ue uste" pue"e saber es su pensamiento actual' y to"o lo )ue pue"e experimentar es la expresi*n externa "e to"os los pensamientos y creencias )ue abriga en el momento actual Lo )ue uste" llama pasa"o' s*lo pue"e ser su recuer"o "el pasa"o Las aparentes consecuencias "e pasa"os sucesos' sean buenas o malas' no son m$s )ue la expresi*n "e su esta"o mental "e ese momento B inclui"o' por supuesto' el subconscienteC Lo )ue uste" llama futuro' las cosas )ue pue"e estar planean"o' o las )ue pue"e estar temien"o' no es m$s )ue un esta"o mental "e ese momento Este es el ver"a"ero significa"o "e la frase tra"icional el Eterno Dhora La ,nica alegra )ue pue"e experimentar es la )ue experimenta ahora ;n recuer"o grato es una alegra actual El ,nico "olor )ue pue"e sufrir es el "olor "el momento actual Los recuer"os tristes son penas actuales :ue el momento actual sea correcto Experimente la pa(' la armona' el go(o' la buena volunta"' en el momento actual Dl concentrarse en esas cosas y reclamarlas & y olvi"ar' "urante el tratamiento' to"as las "em$s & los problemas "el pasa"o y "el futuro se resolver$n por s solos 4-or lo "em$s' hermanos' aten"e" a cuanto hay "e ver"a"ero' "e honorable' "e #usto' "e puro' "e amable' "e virtuoso y "e "igno "e alaban(a' a eso esta" atentos 4 <ilipenses UNA FORMA DE RE2AR -iense en .ios 5evise algunas "e las cosas sobre El )ue uste" sabe )ue son ciertas: !u perfecta bon"a"' infinita 7nteligencia' ubicui"a"' po"er ilimita"o' amor sin fronteras' etc Dfirme )ue .ios' )ue es to"as esas cosas' est$ con uste"' y cr%alo Lea algunos versculos "e las Escrituras o alg,n fragmento "e un libro espiritual )ue lo ayu"e Dfirme )ue en reali"a" es .ios )uien re(a esta plegaria a trav%s "e uste"' y cr%alo .iga en silencio )ue uste" per"ona a to"os los )ue pare(can necesitar per"*n' sin excepciones ni reservas mentales' y "galo con honesti"a" -i"a a .ios )ue le per"one a ;!TE. to"os los errores )ue haya cometi"o' y "iga )ue acepta !u per"*n: "galo con honesti"a" Dfirme )ue .ios ahora lo inspira' le ense+a y lo cura Dfirme )ue El le "a el mayor "e to"os los regalos P El mismo P por)ue' al tenerlo' uste" tambi%n lo ten"r$ to"o !i hay algo especfico' gran"e o pe)ue+o' )ue perturba su vi"a' afirme )ue El lo reme"iar$' y cr%alo .e gracias por el privilegio "e visitar a .ios .e gracias anticipa"amente por la pa( mental' la armona y el crecimiento espiritual )ue esta oraci*n le va a traer' y "e las gracias "e to"o cora(*n

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NO APRESURE A LOS POLLOS ;n ni+o "e la ciu"a" pasaba las vacaciones en una gran#a En la finca le ense+aron una gallina echa"a sobre un ni"o lleno "e huevos' y le "i#eron )ue un "a sal"ra un pollito "e ca"a huevo Dl ni+o le encant* esa fabulosa i"ea' y ca"a ma+ana se acercaba al ni"o' esperan"o )ue ocurriera el milagro -asaban los "as' y na"a suce"a Los huevos se vean exactamente igual )ue antes 1i el menor cambio se manifestaba en la apariencia "e las cosas -oco a poco' la fe "el ni+o se "esvaneci* -or ,ltimo' un "a "esech* sus esperan(as' y se "i#o amargamente' )ue lo haban enga+a"o ' )ue na"a ocurrira !in embargo' el "a siguiente' por la fuer(a "e la costumbre' se aproxim* como siempre al ni"o' y cual no sera su alegra al ver un grupo "e hermosos pollitos
esde luego, durante todo el tiempo haban estado ocurriendo cambios maravillosos bajo las cscaras de los huevos, pero ninguno de los cambios se manifest hasta !ltimo momento, cuando los pollitos emergieron s!bitamente, completos y perfectos.

Dlgunas "e nuestras mayores manifestaciones se nos presentan "e la misma manera .urante mucho tiempo' no se a"vierte ning,n cambio en el exterior' pero si mantenemos la fortale(a "e nuestra f%' a pesar "e las apariencias ' la manifestaci*n ocurrir$' aun)ue sea a ,ltima hora En esta an%c"ota' )uien per"i* la fe fue el especta"or' por lo tanto' no importaba -ero si la ma"re hubiera per"i"o su fe' no habra sali"o ning,n pollito 0once"a a sus manifestaciones el tiempo suficiente para la incubaci*n Mantenga su fe en .ios COMO FUNCIONA LA ORACI#N La oraci*n siempre ayu"a hasta "on"e llegan a nuestro entusiasmo y nuestra fe' t%cnicamente ' "iramos )ue hasta "on"e llega nuestro enten"imiento' o el gra"o "e conciencia a")uiri"o !eg,n nuestra fe se nos "ar$ Esta es la forma me#or y m$s sencilla "e exponer este hecho 0*mo funciona la oraci*n es otro asunto' una cuesti*n "e gran inter%s para los estu"iantes "e psicologa y "e metafsica Esto es lo )ue en reali"a" ocurre: su oraci*n funciona cambian"o la parte subconsciente "e su mente Lo cual elimina el temor y "estruye las i"eas falsas )ue han causa"o el problema To"a con"ici*n en su vi"a es el refle#o "e una creencia subconsciente To"a enferme"a" 'to"a "ificulta" )ue tenga' no es m$s )ue la encarnaci*n "e una i"ea negativa en alg,n punto "el subconsciente' anima"a por una carga "e temor La oraci*n borra esos pensamientos negativos' y luego su encarnaci*n tambi%n "esaparece .ebe sobrevenir la cura La oraci*n' pues' no act,a "irectamente sobre su cuerpo o sus circunstancias' cambia su mentali"a" ' "espu%s "e lo cual ' por supuesto' el cua"ro exterior tambi%n tiene )ue cambiar 4:ue no os conform%is con el siglo B el cua"ro negativoC sino )ue os transform%is por la renovaci*n "e la mente' para )ue sep$is "iscernir c,al es la volunta" "e .ios' grata y perfecta6 5omanos M>:> JQU PASA CON EL MAL? :u% es el malK ;ste" sabe )ue es una falsa creencia sobre los hi#os perfectos "e .ios o sobre !u universo perfecto ;na creencia falsa tiene )ue recibir la energa "e una carga "e temor= "e lo contrario' no ten"r$ efecto ;na "eclaraci*n negativa o una sugesti*n en la )ue no creemos' y )ue por lo tanto no po"emos temer' no nos pue"e lastimar La causa "e

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to"os nuestros problemas son los pensamientos negativos )ue se albergan en la parte subconsciente "e nuestra propia mente 0a"a uno "e esos pensamientos est$ compuesto por una creencia falsa y una carga "e temor To"os sabemos )ue la oraci*n sana al "estruir al mal' pero a veces la gente se pregunta )u% ocurre con el mal J D "*n"e vaK 5esulta f$cil enten"er la respuesta a la pregunta cuan"o uno sabe )ue cual)uier pensamiento no es m$s )ue una vibraci*n "e la mente Los buenos pensamientos son vibraciones m$s altas' m$s finas' y los malos pensamientos son m$s ba#os y m$s groseros El pensamiento no es otra cosa )ue vibraci*n La oraci*n "etiene la vibraci*n mental en ese preciso momento' termina la vibraci*n y all concluye el asunto ;ste" seguramente ha visto y ha escucha"o un "iapas*n )ue al vibrar ' pro"uce cierta nota .etenga la vibraci*n con un "e"o y la nota cesa J:u% ha pasa"o con la vibraci*nK Era solamente un movimiento y el movimiento se ha "eteni"o Eso es to"o !i somos lo bastante necios como para repetir los yerros )ue causaron nuestro problema' si "e nuevo caemos en el mie"o' la crtica' la l$stima a uno mismo' etc' iniciamos ' "es"e luego' una vibraci*n similar y surgir$ "e nuevo el problema' pero no es el vie#o problema 4"e vuelta6 ' sino una nueva versi*n )ue hemos esttrena"o 1o tenemos seguri"a" "e alcan(ar la salu" y la felici"a" a menos )ue nos entrenemos para concebir solo pensamientos armoniosos Es su con"ucta mental la )ue "etermina el car$cter "e su vi"a SU GRAN OPORTUNIDAD !u problema actual es su gran oportuni"a" !u misma mente & el Lugar !ecreto' como la llam* 3es,s P es la sala "e asambleas "on"e se toman las "ecisiones )ue afectar$n to"a su vi"a' la sala "e "ise+o "on"e se tra(a su "estino !u vi"a es su laboratorio El mun"o es su taller La ra(*n "e )ue uste" est% a)u es )ue se "esarrolle espiritualmente y la ,nica manera "e hacerlo es afrontar los retos "e la vi"a pr$ctica y superarlos ;no no se "esarrolla espiritualmente si huye "e la vi"a' y se refugia en una gruta' como un ermita+o' o en alg,n retiro artificial' por buenas )ue sean sus intenciones Tampoco se alcan(a estatura espiritual me"iante la volunta"' la fuer(a bruta o la treta astuta !e crece en gracia y en comprensi*n al resolver los problemas coti"ianos a me"i"a )ue surgen' me"iante la pr$ctica "e la presencia "e "ios ' me"iante una actitu" "e tolerancia hacia los "em$s' me"iante el senti"o com,n B )ue es !abi"ura .ivinaC ' un trato sincero y honra"o y el "esarrollo "e un ver"a"ero senti"o "el humor' )ue siempre nos acerca m$s a .ios Aay )ue afrontar la vi"a y "ominarla Las con"iciones externas y las apariencias no tienen importancia por s mismas' salvo como fuente "e crecimiento Es Ley )ue cual)uier "ificulta" )ue se presente "ebe ser exactamente lo )ue uno m$s necesita en ese instante' para permitirle "ar el siguiente paso y superar la "ificulta" El ,nico infortunio ' la ,nica trage"ia' llega cuan"o sufrimos sin apren"er la lecci*n To"o el mun"o ha senti"o alguna ve( el "eseo "e 4ale#arse "e to"o6 ' en busca "e pa( 0omo "ice el poeta' 4 -ara m' el soni"o "e las campanas "el crep,sculo en templos antiguos6 -ero uste" no vive en 4un templo antiguo6 ni pue"e ir a uno ahora' aun cuan"o esa fuera la actitu" v$li"a !eme#antes pensamientos son sue+os La ver"a"era pa( no fluye en las con"iciones externas' sino "e a"entro !e pue"e estar lleno "e temor o "e o"io en la monta+a m$s remota' y se pue"e "isfrutar "e la -resencia "e .ios en el centro "e Times !)uare 8 .espierte9 .escubra a .ios y "e#e )ue El le "% la felici"a" y liberta" perfectas ahora

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mismo [1o pi"o )ue los tomes "el mun"o' sino )ue los guar"es "el mal6 EL BULBO & LA FLOR :ui%n no ha planta"o alguna ve( un bulbo en la tierra' o en una maceta' y ha "isfruta"o "el placer "e esperar a )ue la planta germine y cre(ca' y por ,ltimo pro"u(ca la magnfica florK !obre to"o para los ni+os' tener un bulbo B o variosC y sentir )ue supervisan su "esarrollo' es una "e las mayores emociones )ue la vi"a les pue"e "ar /bserve )ue uste" planta naturalmente un bulbo y espera )ue "espu%s salga la flor' lo mismo si es un #acinto o un a(afr$n 1inguna persona en sus cabales plantara la flor y esperara )ue salga el bulbo' sin embargo' en la vi"a eso es lo )ue muchos hacemos Esperamos comen(ar con la flor y terminar con el bulbo 0reemos )ue po"emos alcan(ar "eseables esta"os "e la mente' o "el cuerpo & felici"a"' liberta"' salu" P si somos capaces "e cambiar las con"iciones externas -ero eso en reali"a" e)uivale a plantar una flor y pro"ucir un bulbo' ya )ue estamos tratan"o "e colocar el efecto antes "e la causa La ley "el universo es' primero' pensamiento' y luego expresi*n Esa ley nunca se pue"e invertir 0uan"o uste" cambia su pensamiento' o corrige una creencia falsa' est$ plantan"o el bulbo "el pensamiento correcto y sin "u"a' pro"ucir$ la flor "e la felici"a"' y la salu" Esa es la via acerta"a' no hay otra LA TAREA DE NUESTRA VIDA Aay ciertas Tareas -rimor"iales en las cuales "ebemos alcan(ar' al menos' cierto gra"o "e "ominio en esta vi"a' "e lo contrario habremos esta"o per"ien"o el tiempo Esas tareas son: Establecer un contacto personal con .ios !anar y regenerar nuestros cuerpos: Manifestar salu" Lograr el autocontrol y encontrar nuestro ver"a"ero lugar Dpren"er a tratar a las personas con sabi"ura y #usticia -erfeccionar una t%cnica con el fin "e obtener una inspieraic*n personal "irecta para un prop*sito especfico o general Librarse por completo "el pasa"o -lanificar el futuro claramente y con inteligencia Dlcan(ar cierto progreso real en ca"a uno "e estos puntos' aun)ue po"amos estar le#os "e la pericia' es un ver"a"ero %xito -or supuesto' to"os avan(aremos m$s en unas "e estas "irecciones )ue en otras' pero en ca"a una "e ellas se "ebe lograr cierto progreso PASOS MATERIALES0 0uan"o uno se "ispone a resolver un problema me"iante la oraci*n' "ebe "ar a"em$s to"os los pasos normales 1o se limite a re(ar y luego sentarse a esperar )ue ocurra un suceso "ram$tico' por e#emplo' si est$ re(an"o para obtener un puesto' "ebe re(ar por el to"os los "as' "e la me#or manera )ue sepa' y luego visitar agencias o posibles patronos' re"actar solicitu"es' o colocar anuncios en peri*"icos a"ecua"os' si uno se acostumbra hacer en su profesi*n !i )uiere una curaci*n' trate "e obtenerla "e la manera )ue le resulta me#or' y a"em$s "e los pasos materiales )ue pare(can apropia"os -reg,ntese si vive "e acuer"o con las leyes "e salu" y si no' "ebe enmen"ar inme"iatamente sus h$bitos

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!i su negocio no prospera'tr$telo y luego efect,a una revisi*n para "eterminar si lo a"ministra con eficacia !i "escubre puntos "%biles' como casi seguro "escubrir$' "ebe corregirlos en el acto .es"e luego' no po"emos esperar )ue si violamos las leyes "el plano en el cual vivimos' la oraci*n compensar$ esa nece"a" 0uan"o utili(a un tratamiento para buscar gua o inspiraci*n' lo )ue busca ven"r$ a menu"o como la respuesta )ue su propio senti"o com,n "ara a la pregunta Lo )ue llamamos 4senti"o com,n6 no es m$s )ue !abi"ura .ivina ba#o una forma particular 0uan"o no sabemos )ue hacer' entonces es hora "e emplear un tratamiento en procura "e armona o "e orientaci*n y esperar pacientemente por la respuesta -ero siempre se "eben "ar to"os los pasos naturales y obvios EN CONTACTO CON DIOS 0onstantemente se "ice a los estu"iantes "e la Ler"a" )ue se pongan en contacto con .ios' )ue a"viertan !u presencia' )ue encuentren a .ios en su interior' )ue se apoyen en el 0risto )ue llevan "entro' etc !in embargo' muchas personas muestran cierta ambigQe"a" sobre el significa"o "e estas frases' por lo tanto' ser$ ,til consi"erar )u% es lo )ue significan exactamente 1o po"emos ver a .ios con nuestros o#os fsicos' ni tocarlo con nuestras manos Evi"entemente' s*lo po"emos ponernos en contacto con El en el pensamiento -ero nos ponemos en contacto con .ios ca"a ve( )ue pensamos en El Ese es el significa"o "el a frase encontrar a .ios en el interior En la 2iblia' la palabra 4interior6 significa pensamiento y 4sin6 o 4afuera6 significa el mun"o material !i pensamos serenamente en .ios' recor"an"o las "iversas cosas )ue sabemos "e El ensegui"a a"vertiremos )ue esas ver"a"es nos resultan m$s reales' )ue ya no son meras teoras Eso es comprensi*n y la comprensi*n es un proceso gra"ual Esas ver"a"es se perciben m$s intensamente en ciertas ocasiones )ue en otras 'cuan"o las percibimos con mayor intensi"a"' tenemos una mayor comprensi*n' la cual tiene m$s po"er para curar La ver"a" m$s importante "e to"as es )ue .ios siempre est$ con nosotros' a,n cuan"o no tengamos consciencia "e ese hecho' o lo olvi"emos ocasionalmente 5ecor"ar !u -resencia' y compren"er ese hecho hasta cierto punto' es encontrar a .ios en el interior D la -resencia "e .ios con nosotros B en nosotrosC se le llama a veces el 0risto )ue mora en nuestro interior' o el 0risto 7nterno y creer en nuestra uni"a" con El y confiar en su !alvaci*n ' su curaci*n y su -o"er inspira"or' es apoyarse en El 0onfiar en )ue El resolver$ un problema particular es colocar la carga sobre el 0risto 7nterno [Y se le pon"r$ por nombre Emmanuel' )ue )uiere "ecir .ios con 1osotros6 Mateo M:>F DIOS ESTA EN TODAS PARTES Los )ue se hallan en el camino espiritual saben )ue "eben tratar "e ver a .ios "on"e)uiera' y en to"o momento !in embargo' muchas personas no entien"en bien lo )ue eso significa La Ler"a" "el !er es )ue to"a la creaci*n es la autoexpresi*n "e .ios 1osotros mismos somos in"ivi"uali(aciones "e El' a traves "e las cuales El busca una expresi*n mayor' nueva El hombre no lo entien"e' y concibe falsas creencias sobre la Ler"a" Le limitaciones "e to"o tipo a su alre"e"or !e siente aparta"o "e .ios -iensa )ue s*lo "epen"e "e sus propios esfuer(os Ler a .ios en to"as partes implica recor"arnos esa Ler"a" .ebemos' por supuesto' prestar

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to"a nuestra atenci*n a la tarea )ue realicemos en cual)uier momento' pero a la ve( aferrarnos a la noci*n & 4en lo profun"o "e la mente6 P "e )ue .ios est$ reali(an"o esa tarea a trav%s "e nosotros ;ste" pue"e con"ucir un autom*vil y observar cui"a"osamente el camino' pero ' en lo profun"o "e la mente' sabe )ue "ebe efectuar una llama"a telef*nica cuan"o llegue a "estino .ebe recor"ar con frecuencia )ue .ios tambi%n act,a a trav%s "e otras personas' sobre to"o "urante una entrevista importante !i la con"ucta "e la otra persona es mala' piense )ue' si mira bien' .ios act,a a trav%s "e esa persona y )ue su con"ucta me#orar$ 0uan"o uno canta' o interpreta un papel o habla en p,blico' "ebe pensar con firme(a= 4 .ios sana al p,blico a trav%s "e m6 Lo cual ayu"ar$ a to"os los especta"ores hasta cierto punto' y los har$ mostrarse amistosos y atentos Esa es la ver"a" -r$ctica "e la -resencia "e .ios ATA!E ESA PESADILLA 0uan"o se presenta lo )ue parece ser un problema muy "ifcil o una gran emergencia' muchos estu"iantes "e la Ler"a" lo afrontan err*neamente -rimero piensan: 4 Esto es muy grave6 y luego se preparan mentalmente' por as "ecirlo' para un esfuer(o supremo' y se "isponen a re(ar con excesivo empe+o' o por muchsimas horas' con el fin "e enfrentarse a la "ificulta" To"o eso es un gran error' )ue no hace m$s )ue incrementar el problema' hasta una magnitu" mucho mayor "e la original Luego 'esos estu"iantes reali(an un gran esfuer(o mental para "arle po"er a la oraci*n Eso tambi%n es un error' por)ue su po"er mental no pue"e hacer na"a P solo .ios pue"e reme"iar la situaci*n P y su esfuer(o en reali"a" afirma )ue El tal ve( no act,e La actitu" correcta para alcan(ar la victoria es la siguiente: M & -ensar: 4.ios pue"e resolver y resolver$ este problema si yo a"opto la actitu" mental correcta 4 > & En ve( "e "ecir la palabra "es"e la ba#a altura "el mie"o y "e la limitaci*n' y confiar en )ue el esfuer(o la magnificar$' "e#e "e pensar por completo en el problema' y cre(ca en consciencia .e"i)ue a esta tarea to"o el tiempo )ue le haga falta: unos segun"os' varios minutos u horas'y hasta "as F & Dl haber alcan(a"o un nivel m$s alto' "iga entonces la -alabra' suavemente' "es"e su nivel' y su problema )ue"ar$ resuelto 0recemos en consciencia al pensar en .ios hasta )ue nos interesamos realmente en El La altura pue"e variar seg,n la persona "e )ue se trate' tambi%n variar$ el tiempo necesario para alcan(arla' y estas cosas seran "iferentes en "istintas ocasiones para la misma persona -or supuesto' este eleva"o nivel "e consciencia no es fantasioso ni anormal Es' sencillamente' un inter%s salu"able y racional en .ios EL PECADO IMPERDONABLE La 2iblia menciona la existencia "e un peca"o imper"onable )ue ha aterrori(a"o a innumerables cristianos .e ve( en cuan"o recibo cartas en las )ue me preguntan c,al es ese peca"o Dclaremos un punto: no hay peca"o )ue pue"a cometer un ser humano )ue .ios no per"onar$' siempre )ue me"ie un sincero arrepentimiento Tambi%n se habla "el peca"o imper"onable como "e una blasfemia al Espritu !anto Este peca"o 'para ponerlo en t%rminos sencillos' consiste en cerrarnos a la orientaci*n o a la nueva inspiraci*n "e .ios !i uste" ya ha "eci"i"o to"o relaciona"o con .ios' si "eci"e

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)ue ya conoce la Ler"a" y )ue no se pue"e e)uivocar' entonces al Espritu !anto no le ser$ posible abrirle los o#os para )ue vea el error y guiarlo a la activi"a" m$s eleva"a' al menos hasta )ue uste" cambie su actitu" 0laro' mientras este sea su esta"o mental' no po"r$ recibir ninguna ayu"a o me#ora' y es en ese senti"o )ue la actitu" mental es imper"onable' imper"onable mientras "ura 0uan"o uste" cambia "e actitu"' llega la lu( y se "estruye el peca"o En la 2iblia' esta reali"a" se "eclara en el estilo "ram$tico "e la tra"ici*n oriental' y no significa lo )ue in"icara una interpretaci*n literal UN E4PERIMENTO EMOCIONANTE 0omo estu"iante "e la ver"a"' uste" cree )ue .ios tiene po"er e infinita inteligencia' y )ue !u naturale(a es Dmor y bon"a" infinitos ;ste" tambi%n cree )ue El lo conoce' lo ama y se preocupa por uste"' y )ue' en reali"a"' uste" es uno con El J -or )u% no hacer entonces el siguiente experimento' )ue no s*lo ser$ interesante y emocionante' sino )ue tambi%n le brin"ar$ ' "e seguro' un bien nuevo y concreto a su vi"aK Ese experimento' a"em$s le ense+ar$ m$s en un "a )ue lo )ue uste" po"ra apren"er leyen"o o escucha"o conferencias "urante algunas semanas Ae a)u lo )ue "ebe hacer * Durante todo un d)a piense, hable ! acte exactamente como si estu"iera absolutamente con"encido de la "erdad expresada en le primer prra1o*
esde luego, usted "cree# en esas verdades tericamente, pero actuar literalmente en concordancia con esa creencia, es otra cosa. $i el e%perimento va a tener alg!n resultado, usted debe interpretar positivamente su papel.

-ensar as to"o el "a ser$ en extremo "ifcil' "ebi"o a )ue el pensamiento es muy sutil M$s f$cil ser$' si uste" se mantiene alerta' hablar "e acuer"o con esas ver"a"es Lo m$s sencillo ser$ actuar en concor"ancia con ellas' aun)ue se re)uiere una gran "osis "e valor moral !i crey%ramos en esas ver"a"es con la misma confian(a calma"a e incuestionable con )ue creemos en la existencia "e ' "igamos' el tren o por tel%fono ' no sufriramos por mucho tiempo ning,n problema ' ning,n pesar' ning,n temor MUCHAS MANERAS DE RE2AR Es un error creer )ue hay una sola forma "e re(ar Aay muchas 0omo regla' la me#or forma es la )ue m$s le atrae en el momento "e re(ar El aspecto esencial a la hora "e superar alguna "ificulta"' "e resolver alg,n problema' es )ue uste" "ebe estar m$s consciente "e la presencia y "e la bon"a" "e .ios )ue "el problema 0uan"o uste" alcance ese esta"o mental' cual)uier mie"o consciente )ue sienta "isminuir$ ininterrumpi"amente La oraci*n cientfica o tratamiento consiste en ale#ar el problema "e la mente a"virtien"o la omnipresencia "e .ios Es' por mucho' la manera m$s eficiente "e re(ar' siempre )ue pue"a utili(arla Muchas personas' por supuesto' a,n no est$n prepara"as para ese enfo)ue' no obstante' obten"r$n excelentes resulta"os con formas orto"oxas "e re(ar' siempre y cuan"o insistan lo menos posible en aspectos negativos -or e#emplo' al re(ar por un enfermo' evite enumerar y reiterar los sntomas -i"a )ue se cure y sane Dl orar por un sol"a"o movili(a"o por la guerra' uno "ebe re(ar por su seguri"a" y su bienestar 1o le pi"a a .ios )ue lo prote#a "e las balas' la metralla y otros peligros' ya )ue "e hacerlo as' uste" est$ subrayan"o los aspectos negativos Ese error no "a+ar$ al sol"a"o "e ninguna manera' pero "isminuir$ notablemente su po"er "e ayu"arlo -i"a al Dmor .ivino )ue est% con %l en to"o momento y tenga f% en )ue as ser$ Los estu"iantes "e la Ler"a" )ue emplean la oraci*n 0ientfica pue"en utili(arla "e "iversas maneras La Llave "e oro es me#or cuan"o uste" afronta una "ificulta" concreta "e

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la cual )uiere librarse En cambio' cuan"o uno )uiere traer algo bueno a su vi"a' una me"itaci*n como El 2uen -astor po"ra resultar me#or !in embargo' la gente obtiene asombrosos resulta"os ante cual)uier problema utili(an"o cual)uiera "e estas formas Ao#ear la 2iblia al a(ar hasta trope(ar con una inspiraci*n ha origina"o ' con frecuencia' "e extraor"inarios resulta"os 5ece pausa"amente 1o se extien"a mucho en su oraci*n Espere ' "e ver"a"' resulta"os CONOCER LA VERDAD 1o fabricarla Es importante recor"ar )ue la Ler"a" es cierta por)ue es cierta' y no por)ue nosotros la hagamos cierta 0uan"o re(amos cientficamente ' recor"amos la Ler"a" y la compren"emos me#or como existe en reali"a" La oraci*n no cambia las cosas por nosotros' sino )ue las cambia al ponernos en sintona con la Ler"a" eterna 1o cambia la Ler"a" en s 0uan"o buscamos en nuestro ra"io hasta "ar con la estaci*n "esea"a' escuchamos el programa )ue )ueremos' pero al actuar as no cambiamos el programa Es muy ,til recor"ar )ue la Ler"a" es cierta in"epen"ientemente "e )ue uno lo "emuestre o no !i uno lo "emostrara al ciento por ciento' en ca"a fase "e la vi"a' sera maravilloso' pero la Ler"a" no sera m$s cierta por esas "emostraciones !i uste" no "emostrara na"a en absoluto' si nunca pu"iera reali(ar ni una sola "emostraci*n en to"a su vi"a' la Ler"a" sera' "e to"as formas' igual "e cierta La ley "el !er Dbsoluto es armona perfecta' eterna e inmutable' y creerlo as' con cierto gra"o "e convicci*n' es la forma "e ale#arse "e la "ificulta" 4Y conocer%is la Ler"a"' y ella os har$ libres6 3uan S:F> DIOS OBRA CON ALEGRIA 1o piense )ue tiene )ue re(ar por ca"a cosa buena )ue recibe Espere )ue' "e to"as maneras' las cosas sal"r$n bien' como resulta"o "e su oraci*n general y "iaria 1o permita )ue sus estu"ios "e metafsica le hagan per"er inter%s en su vi"a en general' sobre to"o en sus negocios 0uan"o eso ocurre' es posible )ue uste" est% tratan"o "e utili(ar la metafsica como me"io "e evasi*n !i uste" est$ crecien"o en ver"a"era comprensi*n espiritual' la cali"a" "e su traba#o "iario me#orar$ ' su inter%s en su labor aumentar$' y uste" autom$ticamente avan(ar$ hacia cosas m$s importantes 1o rece o me"ite por obligaci*n Entien"a )ue la oraci*n es una visita a .ios' y )ue "ebe ser reposa"a y alegre' nunca una tarea in"esea"a Tampoco "ebe percibir sus activi"a"es seculares como "eberes necesarios )ue hay )ue cumplir' tan fatigosos )ue se entregara por completo a los estu"ios metafsicos .ebe reali(ar estas activi"a"es con alegra' recor"an"o )ue' a la lu( "e la Ler"a"' no hay traba#os seculares' ' pues to"a la activi"a" ' si se mira bien' es espiritual ;ste" "ebe recrearse peri*"icamente' "e lo contrario se cansar$ La recreaci*n ' a"em$s' se "ebe "isfrutar con placer & como expresi*n "e .ios' y no como una tarea para prepararlo a re(ar me#or ;na comprensible alegra "e vivir es la plegaria m$s eleva"a "e to"as
En Su presencia hay plena alegra. SI NOS CONDENAMOS, NOS REZAGAMOS

Las personas )ue honestamente tratan "e a#ustarse a la vi"a espiritual' cometen a menu"o el error "e exigirse "emasia"o 0omo no parecen progresar tan r$pi"o como naturalmente les gustara' o por)ue se
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"escubren repitien"o una antigua falta )ue pensaban )ue haban supera"o por completo' o por)ue "espu%s "e pasar varios a+os "e ense+an(as se resfran espor$"icamente' o sufren un acci"ente leve' se "esalientan y se censuran sin pie"a" To"o eso es tonto !i uste" se esfuer(a ahora lo m$s )ue pue"e por utili(ar la Ler"a" )ue conoce' est$ traba#an"o por to"o lo )ue tiene "erecho a esperar "e uste" 0uan"o se presenta una "e esas situaciones negativas' sepa serenamente la Ler"a" sobre ella' es "ecir' tr$tela y luego trate su propia sensaci*n "e "ecepci*n y "esaliento' y crea )ue bastar$ con esa oraci*n 1o se ponga tr$gico y formule con fiere(a la "ecisi*n "e cambiarlo to"o En ese proce"imiento emplear$ fuer(a "e volunta" y en reali"a" estara incrementan"o el problema 0rea en su oraci*n 1/ se impaciente con uste" mismo -ero eso no significa )ue "ebe ser pere(oso o tolerante Tr$tese como un pa"re sabio trata a un hi#o in)uieto: con bon"a" y paciencia' pero con suave firme(a' sin esperar "emasia"os resulta"os "emasia"o pronto' pero previen"o un crecimiento y una me#ora inevitables !abemos' por supuesto' )ue hay personas )ue se niegan a reconocer sus faltas y sus fracasos y tratan "e "isculparse por cual)uier cosa' pero esas personas' sin "u"a' no se hallan en la sen"a espiritual Los estu"iantes sinceros "e la Ler"a" siempre tien"en a tomar la "irecci*n contraria .ebemos recor"ar )ue nos "ebemos cari"a" cristiana a nosotros mismos' al igual )ue a los "em$s EL ESTUDIO ES UNA COSA ( el 7ra7a<ie;7o e9 o7ra0 Estu"iar metafsica es una cosa' pero el tratamiento es otra "istinta Las reglas en un caso no se pue"en aplicar al otro' si se )uiere alcan(ar el %xito La gente suele confun"ir las "os cosas' y por lo tanto' fracasan a la hora "e la "emostraci*n 0uan"o uste" estu"ia & leyen"o un libro metafsico' escuchan"o una conferencia o pensan"o en la Ler"a" )ue conoce & "ebe tener la mente abierta' ser sabiamente crtico' no "ar an"a por senta"o .ebe sopesar y consi"erar ' y ser tan analtico como le pla(ca 1o "ebe aceptar la palabra "e na"ie' sino probar to"as las cosas' aferr$n"ose firmemente a lo )ue se #ustifica me"iante la "emostraci*n = 4-or sus frutos los conocer%is6 0uan"o uste" aplica un tratamiento' el m%to"o opuesto es el correcto .ebe ser "ogm$tico' insistente' arbitrario ' presuntuoso y mentalmente cerra"o a to"o lo )ue no sea la Ler"a" sobre el problema ;ste" sana al conocer la Ler"a" sobre la con"ici*n y al negarse tran)uilamente a reconocer la reali"a" "el error ni por un momento .e ninguna manera "ebe ser tolerante con el error 1o analice la con"ici*n )ue "esea curar' con eso no hara otra cosa )ue halagarla con su atenci*n 1/ pier"a tiempo consi"eran"o sus "u"as -iense: 4.ios en mi interior es m$s fuerte )ue to"as mis "u"as #untas' as )ue no "esper"iciar% mi tiempo en ellas La Ler"a" es cierta en to"as partes y en to"o momento La Ler"a" es cierta en este aparente problema' y ese es el fin "e la cuesti*n6 !e pue"e fabricar un e)uipo el%ctrico )ue generar$ corriente si se acciona mec$nicamente o )ue reali(ar$ traba#os mec$nicos como motor si se le suministra electrici"a" .el mismo mo"o' uste" pue"e utili(ar su po"er mental para apren"er m$s sobre la Ler"a"' o pue"e emplearlo para aplicar la Ler"a" )ue ya posee -ero esos procesos son "os cosas "istintas .ios siempre obra con inteligencia y "iscernimiento OMNIPRESENCIA 1o cono(co me#or forma "e nombrar a lo )ue solemos llamar metafsica' o la religi*n

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ense+a"a por 3esucristo )ue "enominarla -r$ctica "e la -resencia "e .ios Esa "esignaci*n' si se entien"e inteligentemente' lo incluye to"o !i se practica con inteligencia' es la clave "e la salu"' la felici"a"' la liberta" y el progreso espiritual Es muy sencillo y es m$s po"eroso "e lo )ue la mente humana pue"e concebir Esa misma sencille( es la )ue hace )ue la mayora "e las personas pier"a "e vista el concepto El cual consiste' en' primero creer y luego compren"er gra"ualmente' ca"a ve( m$s' )ue .ios es el ,nico -o"er y )ue to"o "e lo )ue po"emos tener consciencia es parte "e !u propia expresi*n Eso es to"o: simple' pero' por supuesto' "ifcil por)ue arrastramos "urante to"a la vi"a h$bitos "e pensar err*neos )ue hay )ue superar 1o pue"e haber oraci*n me#or ni m$s efica( )ue sentarse tran)uilamente a me"itar sobre esa ver"a" ' la mayor "e to"as' )ue es la ,nica y total Ler"a" )ue lo abarca to"o A$galo tran)uilamente' sin tensiones' tantas veces como crea oportuno' aun)ue sea por unos instantes ca"a ve( 1o "ebe tratar "e sanar na"a al hacer esto' hay otras ocasiones para sanar -iense simplemente en la Ler"a" "e )ue .ios es la ,nica -resencia y el ,nico -o"er -iense activamente' "$n"ole vueltas en su mente a la materia y observ$n"ola "es"e "istintos $ngulos 1o se esfuerce excesivamente en busca "e la comprensi*n' me"ite sencillamente sobre esta gran Ler"a"' y sobre algunas "e las innumerables consecuencias )ue "ebe causar el hecho "e )ue es cierta .isfrute cuan"o repasa la Ler"a"' )ue es la naturale(a "e .ios' por su propio bien' y la comprensi*n llegar$ cuan"o no la espere Dl paso "el tiempo' esta comprensi*n ser$ m$s clara y m$s frecuente' y "escubrir$ )ue las con"iciones exteriores me#oran continuamente 42usca"' pues' primero el reino y su #usticia' y to"o eso se os "ar$ por a+a"i"ura6 Mateo N:FF
DEMOSTRACIN

Es una ley espiritual in)uebrantable )ue lo )ue uno entien"e lo expresar$' lo poseer$ o lo experimentar$ y esa ley no reconoce excepci*n Esta ley obra autom$ticamente' y no necesita ayu"a "e uno -or otra parte' uno tampoco pue"e' aun)ue lo "eseara'' prevenir o impe"ir su acci*n En cuanto uste" obtenga una clara comprensi*n "e la Ler"a" Espiritual sobre cual)uier con"ici*n u ob#eto "eseable' lo "esea"o aparecer$ autom$ticamente en su vi" .es"e luego ' uste" lo ver$ llegar por canales normales' o a trav%s "e una ca"ena normal "e circunstancias ' pero esos canales no se habran abierto' ni las necesarias circunstancias se habran pro"uci"o' si uste" no hubiera logra"o la comprensi*n !ea cual sea el problema' su soluci*n no pue"e tar"ar m$s )ue el tiempo )ue toma compren"er la Ler"a" sobre el problema En el Lie#o Testamento se "i#o al pueblo )ue po"a reclamar cual)uier tierra )ue ocupara o en la cual 4pusiera sus pies6 En la 2iblia' la palabra tierra siempre significa manifestaci*n' y espiritualmente el pie significa la comprensi*n' y en psicologa ' la concentraci*n La comprensi*n necesaria se ha "e lograr' por supuesto' me"iante la plegaria y la me"itaci*n' el monte sagra"o EL TALLER OCULTO Mientras estamos "espiertos' to"os nos "e"icamos a e"ificar nuestra consciencia El traba#o es invisible y silencioso y por lo tanto' pasa ina"verti"o para el grueso "e la humani"a" !in embargo' se trata "e la activi"a" m$s fun"amental y "e mayor trascen"encia "e la vi"a To"o el mun"o e"ifica su consciencia constantemente' por mal )ue lo sospeche D to"a
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hora' en to"o momento' uno crea el bien o el mal' el fracaso o el %xito' la felici"a" o el sufrimiento en la vi"a me"iante los pensamientos )ue uno concibe & las i"eas )ue abriga' las creencias )ue acepta' las escenas y los sucesos )ue crea & en el taller oculto "e la mente Este "ecisivo e"ificio' a cuya construcci*n uno se "e"ica perpetuamente' no es m$s )ue uno mismo' su personali"a"' su i"enti"a" en este mun"o' la misma historia "e su vi"a como ser humano !7 uste" es sabio' si uste" es inteligente' si uste" practica el senti"o com,n' a la lu( "e lo )ue sabe e"ificar$ positivamente' constructivamente' lo )ue se "ice espiritualmente D este e"ificio maravilloso )ue es la consciencia espiritual' se le llama en la 2iblia el Templo "e !alom*n .os portentos se nos cuentan sobre este e"ificio !e erigi* en silencio' sin rui"o alguno B 7 5eyes N:?C y sabemos )ue el pensamiento carece "e soni"o' y se levant* sobre una roca B 77 0r*nicas F:MC ' y el 5oca es la Ler"a" "e 0risto "e la /mnipresencia el -o"er Dbsoluto "e .ios UN TRATAMIENTO ES UNA OPERACI#N La palabra 4tratamiento] se aplica generalmente a una oraci*n )ue se pronuncia para lograr una curaci*n u otro prop*sito especfico ' a "iferencia "e la oraci*n en general ' )ue en reali"a" es una visita a .ios .ebe recor"ar )ue un tratamiento es una acci*n pr$ctica ' concreta' con un ob#etivo "efini"o' y un principio y final tambi%n "efini"os Es' en esencia' una operaci*n )uir,rgica "el alma Dl igual )ue una intervenci*n )uir,rgica' se "ebe e#ecutar con limpie(a y m%to"o' y ba#o con"iciones "e esterili(aci*n !upongamos )ue uste" "eci"e curar cierta "ificulta" me"iante la oraci*n ;ste" sabe )ue la "ificulta" ' sea cual sea' "ebe ser el pro"ucto "e alg,n pensamiento negativo o "e alg,n grupo "e pensamientos negativos carga"os "e temor y locali(aci*n en el subconsciente ' y )ue si uste" es capa( "e borrar esos pensamientos' conseguir$ la curaci*n )ue "esea ;ste"' por lo tanto' se vuelve a .ios' recuer"a !u 2on"a"' !u po"er ilimita"o' y !u preocupaci*n por uste" D me"i"a )ue traba#a' el mie"o se "isuelve y el recuer"o "e esas ver"a"es tambi%n corrige creencias err*neas 0uan"o se sienta satisfecho' o cuan"o al menos sienta )ue ya no pue"e hacer m$s por el momento' "% gracias a .ios por la curaci*n )ue uste" cree )ue sobreven"r$ y luego aparte por completo su pensamiento "el asunto hasta )ue se sienta impulsa"o' tras un cierto pero"o "e tiempo' a repetir el tratamiento Mientras aplica el tratamiento' ni%guese terminantemente a conce"er cual)uier po"er a la "ificulta" ' o a"mitir por un instante )ue la curaci*n no se pro"ucir$ En esto consiste la esterili(aci*n o asepsia )uir,rgica La oraci*n general es como la comi"a' aire fresco y el e#ercicio )ue nos mantienen sanos aun)ue los "isfrutemos por el mero placer )ue pro"ucen ;n tratamiento es una operaci*n 4Man"* !u palabra' y los san*6 !almos MR?:>R QU3 ES BUSCAR EL REINO
Buscad, pues, primero el reino y su justicia, y todo eso se os dar por aadidura . !ateo "#$$

El principio )ue 3es,s expres* con estas palabras es la ley b$sica )ue fun"amenta to"a "emostraci*n o to"a respuesta a la plegaria' pues es la comprensi*n "e .ios )ue cura Muchas personas lo conocen en teora' pero se confun"en a la hora "e ponerlo en pr$ctica !in enten"er bien lo )ue hacen' suelen pensar: 41o le har% caso a este problema' en ve( "e
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eso' pensar% en .ios6 D)u hay un error sutil' por)ue en reali"a" piensan )ue su problema existen en alg,n lugar' y )ue .ios existe en otro' y "e ellos mismos piensan )ue van en pensamiento "el primer lugar al segun"o Eso' por supuesto' implica la reafirmaci*n "e la existencia "el problema en su propio lugar' y esa creencia no servir$ para sanar6 Lo )ue "ebemos hacer es buscar el reino en el mismo lugar "on"e parece hallarse el problema .ebemos saber )ue en Ler"a" y en reali"a" el problema no est$ all' por)ue .ios est$ all Este es el paso "ecisivo 0uan"o logramos compren"erlo' la "ificulta" "esaparece ADORACI#N SIGNIFICA VICTORIA .ios es mayor )ue cual)uier problema El .ios )ue hay en uste" es mayor )ue cual)uier "ificulta" )ue uste" ' personalmente' tenga )ue afrontar .ios se preocupa por uste" m$s "e lo )ue cual)uier ser humano es capa( "e compren"er .ios lo pue"e ayu"ar en proporci*n al gra"o en )ue uste" lo a"ora ;ste" a"ora a .ios cuan"o pone "e veras su confian(a en El y no en las con"iciones externas' o en el mie"o' o en la "epresi*n' o en aparentes peligros o en otras cosas ;ste" a"ora a .ios cuan"o reconoce !u presencia en to"as partes' en to"as las personas' y en to"as las con"iciones )ue encuentra' y cuan"o re(a con regulari"a" ;ste" lo niega cuan"o permite )ue el temor lo enga+e' cuan"o piensa )ue la limitaci*n es inevitable' cuan"o le "a cabi"a al resentimiento o la con"ena' o cuan"o guar"a rencor ;ste" re(a bien cuan"o re(a con alegra cuan"o re(a sin esfuer(o' por)ue entonces cree )ue .ios ora a trav%s "e uste"' y cuan"o uste" realmente espera )ue la oraci*n ten"r$ respuesta ' a la manera "e .ios ES EGO@STA Es egosta re(ar por uste"K Dlgunas personas creen )ue s y "icen )ue s*lo se "ebe re(ar por otros -ero eso' claro ' es una nece"a" ;ste" pue"e re(ar constantemente por uste" J0*mo po"ra ser "e otra maneraK D"oramos a .ios al creer en El ' al confiar en El y al amarlo "e to"o cora(*n' y eso solamente es posible lograrlo me"iante la oraci*n El ,nico ob#eto "e nuestra existencia es crecer para parecernos ca"a ve( m$s a El' y eso solamente po"emos lograrlo me"iante la oraci*n Es imposible alcan(ar el progreso espiritual a menos )ue tratemos "e vivir como 0risto ' y eso solamente po"emos lograrlo me"iante la oraci*n El progreso espiritual tiene )ue ser lento mientras estemos preocupa"os ' atemori(a"os' resenti"os' enfermos' o "esalenta"os' y esas cosas solamente se pue"en superar me"iante la oraci*n Es un "eber y una alegra ayu"ar a los "em$s con sabi"ura' y "e#ar al mun"o me#or )ue como lo encontramos' eso solamente po"emos lograrlo me"iante la oraci*n Mientras m$s recemos por nosotros' m$s po"er ten"r$n nuestras oraciones para cual)uier otro prop*sito Ds' vemos )ue orar por nosotros es lo opuesto al egosmo' es' ver"a"eramente' glorificar a .ios VISION REALI2ADA La historia "e la salvaci*n "el in"ivi"uo se pue"e resumir as: primero ve la visi*n' y "espu%s la reali(a

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Dhora bien J :u% significa realmente' en este senti"o' ver la visi*nK J !ignifica alguna experiencia maravillosa' mstica' como a)uellas "e las cuales hablan varios profetas "e la 2ibliaK 1o !i eso fuera necesario' entonces es obvio )ue la inmensa mayora "e la humani"a" no ten"ra la posibili"a" "e salvarse ;ste" ve la 4visi*n6 ' en este senti"o' ca"a ve( )ue siente el "eseo "e ser un me#or cristiano' "e a")uirir un mayor conocimiento "e .ios' "e lograr una curaci*n para el cuerpo o "e resolver cual)uier problema pr$ctico me"iante la oraci*n Esa es la visi*n ;ste" "esea ser algo me#or' m$s gran"ioso' )ue su esta"o actual y cree )ue con la oraci*n lo pue"e lograr / uste" "esea superar cierta "ificulta"' o escapar "e alguna limitaci*n' y cree )ue con la oraci*n lo pue"e lograr Eso es la visi*n La visi*n es la convicci*n "e )ue .ios salva y sana' y ahora' tras ver la visi*n' el pr*ximo paso es reali(arla' es "ecir' hacerla real en su vi"a Lo cual consigue cuan"o reorgani(a su vi"a ' sus pensamientos' sus palabras' sus acciones' para armoni(arlas con lo )ue uste" sabe )ue es la Ley "e .ios Esa es la -r$ctica "e la -resencia "e .ios "e la )ue tan a menu"o hablamos' y no pue"e fallar EL ESFUER2O MENTAL NO ES ORACI#N Espere m$s "e sus oraciones "e lo )ue )ui($ est% habitua"o a esperar El po"er "e su plegaria "epen"e "e la canti"a" "e fe )ue uste" tenga en ella En reali"a"' re(ar con la creencia "e )ue 4aun si esta oraci*n no me trae ning,n bien' tampoco me pue"e traer ning,n mal6 no es re(ar Las largas sesiones "e re(o suelen ser un error Tenga suficiente fe en el amor "e .ios como para creer )ue una plegaria corta y senti"a es tan buena como una plegaria extensa' en reali"a" lo es .es"e luego' la oraci*n corta se "ebe repetir a ciertos intervalos ;na sesi*n "e oraci*n "emasia"o larga significa' generalmente' )ue su cora(*n "u"a "el amor "e .ios y cree )ue har$ falta mucho esfuer(o y mucha fatiga para conmoverlo En reali"a" ' eso es una manera sutil "e utili(ar la fuer(a "e volunta" La gente "ice= 45ec% mucho y por mucho tiempo' por)ue )uera elevar mi consciencia6 -or supuesto' ninguna meta pue"e ser m$s importante )ue esa' y uste" habra actua"o con sabi"ura si as fuera' pero no es as Esa actitu" no levanta su consciencia un $pice' sino )ue lo cansa' lo "esalienta ;ste" trata "e for(ar una inme"iata reali(aci*n y ese m%to"o est$ con"ena"o al fracaso 5ece tran)uila y sinceramente "urante un tiempo ra(onable' y luego suspen"a la oraci*n y espere el %xito .espu%s' haga algo bien "istinto Lea un libro seglar' o atien"a alg,n asunto' o acu%stese a "ormir si es tar"e ;na hermosa manifestaci*n llegar$ en el momento a"ecua"o EL ORO & LA PLATA, EL MARFIL , LOS MONOS & LOS PAVOS REALES0 !abemos )ue la consciencia espiritual )ue to"os e"ificamos' se conoce en la 2iblia como el Templo "e !alom*n El nombre !alom*n significa literalmente pacfico' y en la 2iblia simboli(a sabi"ura Lo cual es l*gico' pues la pa( mental es el fun"amento "e to"a e"ificaci*n espiritual' "e la felici"a" y "e to"o %xito "ura"ero en cual)uier campo !in "u"a' a la pa( mental se le pue"e llamar el sello "el enten"imiento 2uscar y perseguir la pa( es la sabi"ura suprema' ya )ue asegura la erecci*n "el templo La 2iblia "ice )ue en el Templo se encontraban cinco cosas= oro y plata' marfil' monos y pavorreales Esa es la manera bblica "e "ecirnos )ue existen cinco tentaciones fun"amentales )ue pue"en asaltar al alma )ue lucha por se rlibre' por levantar el templo espiritual La forma particular )ue a"optar$ ca"a tentaci*n variar$' naturalmente' seg,n el

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temperamento y las circunstancias "el su#eto' pero en esencia ser$n las mismas siempre -rimero est$ el oro' )ue representa el "eseo "e tener po"er personal sobre los "em$s' el "eseo "e regular sus vi"as' "e )ue obe"e(can las reglas & nuestras reglas' claro & y hasta "e utili(arlos Muchas personas en el camino espiritualhan ce"i"o ante esta tentaci*n Tienen )ue "ominar las almas a#enas !e "ice )ue act,an as por el bien "e las vctimas' por supuesto' pero se trata en realia" "e un ansia "e po"er personal y glorificaci*n 1oe s un peca"o innoble como el relaciona"o con la plata' pero por esa misma ra(*n es mortal y mucho ma]s peligroso' trascen"ental y "ura"ero .e ese peca"os e habla en la 2iblia como 4la ro#a mu#er "e 2abilonia6 El ver"a"ero significa"o "el oro' lo )ue simboli(a el oro cuan"o se le entien"e correctamente' es la omnipresencia y la "isponibili"a" "e .ios' "e lo cual la tirana religiosa' por supuesto' es la negaci*n ;no "ebe hacer to"o lo )ue pue"a pro ayu"ar' iluminar e inspirar a los "em$s' hasta el punto en )ue el enten"imiento "e uno lo permita' pero nunca se "ebe tratar "e coaccionar sus almas' "e "ictar sus convicciones o "e atarlos a uno o a las opiniones "e uno La tirana religiosa es un veneno para las vctimas' pero es absolutamente mortal para el tirano Luego est$ la plata La plata es la co"icia "el "inero' o "el valor "el "inero' "e los ob#etos materiales )ue se pue"an comprar' e incluso la ambici*n "e la ri)ue(a por la mera posesi*n "e una gran fortuna -ue"e ser tambi%n )ue el peca"or no est% interesa"o en la ri)ue(a' lo )ue )uiere es ocupar un puesto honorable y "igno a los o#os "el mun"o :uiere ser 4alguien6 :uiere )ue lo consi"eren importante' recibir la a"ulaci*n o el aplauso 0on frecuencia )uiere ser un l"er no por)ue tenga un mensa#e )ue "ivulgar' P en casos as nunca lo tieneP sino para ser importante para )ue loa "mrien Es como uan ni+a )ue )uiere ser prima "onna no por)ue tenga buena vo( y anhele usarla' y est% "ispuesta a traba#ar "uro y a prepararse' sino sencillamente por)ue )uiere figurar en los peri*"icos y recibir el aplauso y las flores 1o le interesa el po"er 1o es tan profun"o como para caer en ese peca"o Lo satisface la apariencia "e po"er y la "istinci*n Es la vctima "e la vani"a" y el egosmo 0oncretamente' eso no es m$s )ue a"orar al mun"o en ve( "e a .ios' y el resulta"o natural es obvio Este peca"o es vil e innoble' y lo "etectan r$pi"amente hasta las personas m$s ingenuas -or lo tanto' no es muy peligroso' excepto para el propio culpable -ara %l' es una barrera insalvable en la sen"a espiritual hasta )ue lo recono(ca y elimine .espu%s est$ el marfil' )ue representa un vnculo in"ebi"o a un maestro en particular' a un libro en particular' o a una iglesia u otra organi(aci*n en particular !e trata "e una lealta" erra"a Es un error "esinteresa"o ' pero mortal 0ual)uier maestro o escritor religioso ' por eminente )ue sea' cual)uier iglesia u otro centro' por ama"o )ue sea' no es otra cosa )ue un me"io para obtener un fin El fin es el crecimiento espiritual Muchos estu"iantes consiguen gran ayu"a "e un maestro "etermina"o o "e una iglesia "etermina"a' y alcan(an un gran progreso por cierto tiempo Luego "escubren )ue han supera"o a su maestro' y )ue po"ran obtener m$s ayu"a por otra parte' pero se niegan a transla"arse "ebi"o a un erra"o senti"o "e la lealta" -ositivamente uste" no le "ebe m$s lealta" a na"ie ni a na"a salvo a su propia alma' esa es la lealta" m$s sagra"a )ue se pue"e mantener 5econo(ca con gratitu" to"a la ayu"a )ue recibe "e cual)uier fuente ' pero recuer"e )ue es .ios a )uien le "ebe lealta"' a trav%s "e su "esarrollo espiritual .ebe sentirse libre en cual)uier momento "e ir a "on"e pue"a recibir mayor ayu"a' sin tener en cuenta las consi"eraciones personales Aacer otra cosa es pecar contra el Espritu !anto El mono representa las tentaciones carnales como la sensuali"a"' la a"icci*n a las bebi"as' a las "rogas' etc Esas cosas son tan obvias )ue la vctima no pue"e enga+arse al respecto' as )ue al menos sabe lo )ue ocurre Esas tentaciones ' por supuesto' se pue"en superar

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me"iante la oraci*n sistem$tica El pavorreal representa la vani"a" La vani"a" pue"e a"optar forma "e orgullo intelectual o "e una i"ea presuntuosa )ue es lo ,nico )ue pue"e ofrecer un grupo pe)ue+o y obscuro' o "el "eseo "e vincularse a lo )ue sea elegante y po"eroso aun)ue sea err*neo Tambi%n abarca el orgullo espiritual "e parte "e a)uellos )ue realmente est$n en la ver"a" Esta forma es peor )ue cual)uier otra LA ORACI#N ES SIEMPRE LA RESPUESTA La oraci*n es siempre la soluci*n !ea cual sea la "ificulta" )ue uste" afronta' por complica"o )ue pue"a parecer su problema' la oraci*n lo pue"e solucionar' pue"e arreglarlo to"o maravillosamente .es"e luego' uste" tambi%n "ebe "ar los pasos pr$cticos )ue pare(can in"ica"os 'y si no sabe )u% pasos "ebe "ar ' la oraci*n se los mostrar$ La oraci*n llevar$ a su vi"a to"o lo bueno' y hallar$ la vi"a y la forma "e hacerlo La oraci*n siempre logra lo )ue parece imposible 1o hay problema )ue se pue"a concebir )ue la oraci*n' en alg,n momento' no sea capa( "e resolverlo 0uan"o recor"amos )ue .ios es realmente to"opo"eroso' )ue no est$ su#eto a lo )ue llamamos tiempo' espacio o materia' ni a los caprichos "e la naturale(a humana' resulta f$cil ver )ue no pue"e haber lmites al po"er "e la oraci*n Dun cuan"o uste" se vea muy afecta"o por alguna con"ici*n ' no "ebe sentirse tenta"o a "ecir: 4Es in,til )ue rece para resolver esto por)ue estoy "eci"i"o a "ar %ste o a)uel paso ma+ana' pase lo )ue pase6 5ece para resolver el problema 'y cuan"o llegue el "a "e ma+ana' siempre ten"r$ la oportuni"a" "e hacer lo )ue "eseaba !*lo )ue pue"e reflexionar me#or sobre su "ecisi*n "espu%s "e haber re(a"o -ue"e re(ar cuan"o tiene un problema y resolverlo en cual)uier pero"o' pero' "es"e luego' mientras m$s pronto lo afronte' m$s f$cil le resultar$ el traba#o LA BASE ESPIRITUAL ;no se apoya en la 2ase Espiritual' pues no hay t%rmino me"io en esto ;ste" se apoya en la 2ase Espiritual !i "efinitivamente "a to"o el po"er a .ios' en el senti"o m$s literal' pr$ctico y sencillo "e la frase' y no le "a ning,n po"er a las con"iciones existentes en el momento )ue sea !i se niega a "arle po"er al error al temerle !i "e veras cree )ue la oraci*n pue"e hacerlo to"o y lo har$ !i "e veras cree )ue su felici"a" y su bienestar son "e importancia vital para .ios !i compren"e )ue cual)uier i"ea y creencia )ue acepte' "ebe expresarse en su cuerpo' en su entorno y en to"as sus relaciones y activi"a"es !i trata "e ver la -resencia "e .ios en to"as partes !i cree )ue' b$sicamente' no tiene na"a )ue afrontar salvo sus propios pensamientos !i' en resumen' entien"e )ue uste" se halla en un universo mental' )ue las cosas son pensamientos y )ue la historia "e su vi"a es esencialmente la expresi*n "e lo )ue cree "e .ios CUANDO DIOS NO ACTUA To"os creemos )ue el amor "e .ios en invencible To"os creemos )ue !u inteligencia ' !u conocimiento' y !u po"er son infinitos To"os creemos )ue .ios se preocupa por nosotros hasta un nivel inimaginable ' y )ue ca"a uno "e nosotros es igual "e precioso ante !us o#os !in embargo' en muchos casos la cura y la armona no siguen a este conocimiento J -or

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)u%K En la mayora "e los casos' es por)ue hemos olvi"a"o )ue esas cuali"a"es se "eben encarnar en nosotros antes "e )ue pue"an aparecer en nuestras vi"as 1o basta con saber )ue existen en .ios .ebemos tratar "e expresarlas en nuestra vi"a personal antes "e )ue pue"an hacer algo por nosotros El Dmor .ivino ser$ To"opo"eroso para sanarnos y ayu"arnos en la me"i"a en )ue lo expresemos en nuestros pensamientos' palabras y acciones La !abi"ura .ivina ser$ capa( "e guiarnos mientras oremos por recibir la orientaci*n y estemos honestamente prepara"os para hacer la volunta" "e .ios' y tratemos "e vivir una vi"a cristiana El -o"er .ivino ser$ potente en nuestras vi"as en la me"i"a "e la fe )ue tengamos en El
%a nica &orma de conocer a Dios es tratar de e'presarlo en nuestras (idas.

LA VIDA CONSAGRADA En )u% consiste una vi"a consagra"aK !u vi"a se ha consagra"o cuan"o uste" est$ "ispuesto en to"o momento a hacer la volunta" "e .ios' cuan"o uste" esta "ispuesto y ansioso por)ue .ios se exprese totalmente a trav%s "e uste"' me"iante sus pensamientos' sus palabras y sus acciones' a to"a hora "el "a !i uste" trata seriamente "e vivir "e esta manera ' ha consagra"o su vi"a a .ios y no pue"e hacer m$s :ue no le preocupe la cuesti*n "e los resulta"os Los resulta"os pertenecen a .ios 1o importa )ue a uste" se le vea como a alguien )ue hace algo notable' o hasta magnfico' en el exterior' o )ue sus activi"a"es externas pare(can insignificantes ;ste" consagra su vi"a a .ios Y no pue"e hacer na"a mayor' m$s hermoso' ni m$s eleva"o 4Aeme a)u' envame a m6 7saas N:S NO UTILICE UN MARTINETE PARA MATAR MOSCAS 1o mate moscas con un martinete' por)ue es un m%to"o inc*mo"o y caro Ese instrumento cuesta mucho "inero y ocupa mucho espacio Es m$s: colocarlo y luego hacerlo funcionar le tomar$ mucho tiempo .espu%s ten"r$ )ue ca(ar ca"a mosca por separa"o y situarla en el lugar "on"e el enorme martillo pue"a reali(ar su traba#o La me#or manera "e matar moscas es comprar un matamoscas en una tien"a barata' y pegarle al insecto no bien apare(ca Ese m%to"o es sencilla y s*lo le toma un momento "e su vi"a 0laro' to"o esto no es m$s )ue una forma "e "ecir )ue muchas personas poseen el "esafortuna"o talento "e hacer las cosas "e la manera m$s "ifcil' cuan"o po"ran hacerlo "e un mo"o m$s f$cil !e pasan me"io "a corrien"o para lograr algo )ue otra persona hora hara tran)uilamente en me"ia hora' o menos' actuan"o con inteligencia Escriben y rescriben una carta me"ia "ocena "e veces' cuan"o cincuenta palabras en una tar#eta postal o una llama"a telef*nica "e cinco minutos resolvera con facili"a" el problema -ara ir "e 1ueva York a 1ueva 3ersey' hacen un recorri"o por Europa' la 7n"ia y 0hina 0omo "ice una f$bula china' )ueman la casa para asar un cer"o ;ste" "ebe habituarse a hacer las cosas "e la manera m$s sencilla y "irecta' y con el menor rui"o posible' sobre to"o en su vi"a espiritual 0uan"o rece' vaya "irecto al grano 1o le "% vueltas al problema' acom%talo 0ono(ca la Ler"a" sin ro"eos' sin an"arse por las ramas En otras palabras' no utilice un martinete para ca(ar moscas POR QU3 TIENE QUE PASARME ESTO

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D veces' cuan"o surge una "ificulta" 'la gente se pregunta : 4J:u% he hecho para merecer estoK J-or )u% tiene )ue pasarme estoK 1o creo haber hecho na"a6 La respuesta es )ue nuestra experiencia es el resulta"o "e la totali"a" "e nuestras creencias y )ue to"os tenemos muchas creencias e i"eas )ue no conocemos' ocultas en el subconsciente ' cosas )ue hemos le"o o )ue hemos o"o en la infancia' o "espu%s "e la infancia Tambi%n tenemos creencias y ten"encias con las )ue nacimos' y )ue nos acompa+an y son capaces "e influenciar en nuestras vi"as To"o el mun"o tiene algunas "e estas i"eas 0uan"o se expresan en forma "e problema' significa )ue ha llega"o el momento "e "espe#arlas superan"o ese problema' sea lo )ue sea' me"iante la oraci*n y la acci*n sabia 0on sus oraciones y sus me"itaciones "iarias' con la lectura "e libros espirituales' uste" reali(a esta labor "e limpie(a a to"a hora D menu"o sus "ificulta"es no tienen causa en el pasa"o' sino en alg,n error )ue uste" comete en el presente Es probable )ue no est% hacien"o na"a )ue se suela con"enar como err*neo' pero tal ve( traba#e "emasia"o B lo cual implica usar la fuer(a "e volunta"C ' tal ve( "escui"e las reglas or"inarias "e salu" o tal ve( est% re"ucien"o el tiempo )ue "e"ica a la oraci*n con el enga+oso pretexto "e )ue est$ "emasia"o ocupa"o 2 Demasiado ocupado para dedicar tiempo a Dios3 Aaga un breve inventario' y si el punto "%bil no aparece' p"a a .ios )ue se lo muestre
El se preocupa por usted.

LA ORACI#N & LA ACCION SABIA Dl resolver un problema me"iante la oraci*n' suele ser necesario "ar ciertos pasos pr$cticos D la plegaria hay )ue a+a"ir la acci*n sabia /re por la soluci*n "e su "ificulta" ' pero tambi%n reclame la Gua .ivina y luego "e los pasos )ue le "icta el senti"o com,n !iempre ser$n pocas to"as las veces )ue recor"emos )ue lo )ue llamamos senti"o com,n ' es una expresi*n "e la !abi"ura .ivina Es necio orar por ayu"a cuan"o "escui"amos un pilar obvio y a mano Muchas personas ' al parecen' piensen )ue "ar alg,n paso material muestra una falta "e fe en .ios y "isminuye el po"er "e la oraci*n !e preguntan si esa actitu" no e)uivale a servir a "os amos La ver"a" es exactamente lo contrario !abemos )ue una acci*n no es m$s )ue la expresi*n externa "e un pensamiento' y )ue una acci*n sabia es la expresi*n "e un pensamiento sabio o ver"a"ero -or lo tanto' "ar pasos sabios no es otra cosa )ue la prueba "e )ue uno piensa correctamente y es' sin "u"a' una parte "e la misma oraci*n .ebemos apren"er a ver a .ios en nuestros hechos y en nuestras palabras' al igual )ue en nuestros pensamientos UN BUEN CUCHILLO & NADA QUE CORTAR J0*mo se pue"e progresar r$pi"amente en el conocimiento "e la Ler"a"K J0u$l es la me#or forma "e crecer espiritualmenteK J0*mo se pue"e a")uirir po"er en la oraci*nK La respuesta a estas tres preguntas es: utilice to"o el enten"imiento )ue tenga "e momento para superar sus "ificulta"es actuales' sean las )ue sean J0*mo se pue"e conocer me#or a .iosK J0*mo se pue"e llegar a conocer a .iosK La respuesta sigue sien"o la misma: utilice to"o el enten"imiento )ue tenga en el momento para resolver temas praaticos 0a"a problema se soluciona me"iante la oraci*n' ca"a "ificulta" se supera me"iante la oraci*n' ca"a "ificulta" )ue supera me"iante el tratamiento espiritual ' le ense+a m$s sobre .ios y "esarrolla su naturale(a espiritual m$s r$pi"o )ue cual)uier otra cosa ;na "ificulta" con)uista"a "e esa manera le ense+a m$s )ue el me#or maestro' )ue el me#or libro D veces la gente se pregunta: 4J0*mo pue"o apren"er a amar a .iosK6 La respuesta es la
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misma !upere una "ificulta" ' gran"e o pe)ue+a' me"iante la oraci*n y experimentar$ una sensaci*n "e agra"ecimiento' y alegra )ue es' en reali"a"' amor hacia .ios ;na ve( )ue apare(ca esa sensaci*n' seguir$ crecien"o hasta "ominar to"a su vi"a J:u% senti"o tiene estu"iar la Ler"a"' o leer libros y asistir a conferencias' si no se utili(an esas cosas en la pr$cticaK Dun)ue pare(ca raro' hay personas )ue estu"ian metafsica "urante varios a+os y sin embargo' nunca tratan "e aplicarla 1o es "e extra+ar )ue esas personas pr$cticamente nunca logren ning,n progreso En casos as' no hay e)uilibrio entre lo )ue se recibe y lo )ue se "a' un e)uilibrio esencial para to"o ser viviente Es un buen cuchillo' pero sin na"a )ue cortar
Dios no nos dar ms a menos )ue usemos lo )ue ya tenemos.

EN MANOS DE DIOS La gente a veces habla "e "e#ar un problema en manos "e .ios -or supuesto' eso es excelente' sobre to"o cuan"o no parece haber otra cosa )ue hacer !in embargo' uno "ebe preocuparse por conocer el ver"a"ero significa"o "e la frase .e#ar algo en manos "e .ios no )uiere "ecir sencillamente pas$rselo a .ios y luego olvi"arse por completo "el asunto' o peor a,n' permitirnos pensar negativamente sobre el asunto "e cuan"o en cuan"o Lo )ue significa es )ue ca"a ve( )ue la cuesti*n inva"e nuestra mente' "ebemos afirmar )ue .ios est$ resolvien"o el problema a !u manera' y )ue to"o sal"r$ bien !i uste" sigue este m%to"o' tar"e o temprano llegar$ la manifestaci*n La me#or manera "e sembrar una planta consisten en hun"ir el bulbo en la tierra' en un lugar apropia"o'"on"e la clase "e suelo sea la correcta y haya suficiente hume"a" y "on"e m$s tar"e' cuan"o la planta germine' reciba mucho sol Ds se traba#a en armona con las leyes "e la naturale(a !embrar el bulbo en una gaveta y olvi"arse "e %l' es otra cosa bien "istinta 1o es "e#$rselo a las naturale(a' sino to"o lo contrario El primer m%to"o es creativo' el segun"o no Lo mismo suce"e con los problemas: .e#arlos en manos "e .ios es una activi"a" viva' espiritual 40esa" y reconoce" )ue soy .ios6 !almos IN:MR NUEVOS NOMBRES PARA COSAS VIE!AS La psicologa mo"erna ha hecho un buen traba#o al arro#ar nueva lu( sobre muchos aspectos "e la mente humana' ayu"$n"onos as a compren"ernos me#or 1o pue"e' "es"e luego' sustituir a la oraci*n ' pero tiene utili"a" 1ecesitamos saber algo "el funcionamiento "e la mente humana para re"imirla !in embargo' es bueno recor"ar )ue siempre hemos sabi"o bastante "e la mente' y no "ebemos "e#arnos intimi"ar por la terminologa mo"erna' )ue en su mayor parte no es m$s )ue nombres nuevos para cosas vie#as Los nombres nuevos suelen ser m$s precisos' m$s instructivos' pero las cosas a las )ue se refieren son las )ue siempre hemos conoci"o -or e#emplo' siempre hemos sabi"o )ue en cual)uier momento "a"o' s*lo estamos conscientes "e un cierto n,mero "e i"eas' "e las cosas )ue hacemos y pensamos en ese momento' y )ue representan lo )ue en psicologa se llama= 4la mente consciente6 !iempre hemos esta"os conscientes "e )ue sabemos muchas cosas sobre las cuales no pensamos en ning,n momento' algunas "e las cuales hemos olvi"a"o completamente' pero )ue po"emos recor"ar merce" a alg,n inespera"o inci"ente Eso es lo )ue en psicologa se llama= 4El subconsciente o la mente inconsciente6 !iempre hemos sabi"o )ue tenemos la ten"encia "e enga+arnos pensan"o )ue actuamos por un motivo ' cuan"o en reali"a" actuamos por otro bien "istinto Eso es
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4racionali(aci*n6 !iempre hemos sabi"o )ue la naturale(a humana es muy ingeniosa a la hora "e fraguar alguna ma)uinaci*n ilcita para eva"ir una tarea "esagra"able' a la hora "e evitar el enfrentamiento con alg,n hecho in"esea"o Es el 4mecanismo "e evasi*n6 Lo mismo ocurre con la mayora "e los t%rminos t%cnicos "e la psicologa actual Lo importante es saber con seguri"a" )ue cuan"o los utili(amos' son nuestros sirvientes' no nuestros amos -or supuesto' lo ,nico )ue importa es alcan(ar un me#or conocimiento "e .ios y "e nosotros mismos 0ual)uier estu"io' cual)uier experiencia )ue nos ayu"e a lograr esa meta' es buena 4reconcliate' pues' con El y hay la pa(6 3ob >>:>M QUE HACER !i surge un nuevo problema
*uel(e a los principios +sicos.

!i un vie#o problema nos sigue agobian"o

*uel(e a los principios +sicos.

!i to"o parece atasca"o

*uel(a a los principios +sicos

!i te sientes "eprimi"o o "esalenta"o

*uel(a a los principios +sicos.

!i te sientes nervioso o asusta"o

*uel(a a los principios +sicos.

!i alguien resulta molesto

*uel(a a los principios +sicos.

!i )uiere progresar m$s "e lo )ue parece progresar Vuel"a a los principios bsicos LA ORACI#N RESUELVE 0ual)uiera sea su problema' la oraci*n lo pue"e solucionar 0ual)uiera )ue sea su carga' la oraci*n pue"e "isiparla 0ual)uier cosa )ue le pue"a faltar para completar su vi"a' la oraci*n la pue"e suministrar 5ecuer"e )ue uste" ora ca"a ve( )ue piensa en .ios' aun)ue llame a ese acto oraci*n o no ;ste" ora ca"a ve( )ue lee la 2iblia o cual)uier libro espiritual' cuan"o me"ita y ca"a ve( )ue afirma )ue .ios piensa' habla o act,a a trav%s "e uste" Ds' vemos )ue ca"a ve( )ue uste" hace alguna "e esas cosas' vence' se acerca m$s a .ios ;ste" imprime un car$cter espiritual a su naturale(a -ara "ecirlo en la terminologa mo"erna' est$ limpian"o el subconsciente La gente suele preguntarse c,al es la me#or forma "e re"imir la mente subconsciente' "e librarse "el mie"o y "e otras cosas negativas )ue se encuentran en el subconsciente La respuesta sigue sien"o: la oraci*n La me#or forma "e re"imir el subconsciente es afrontar ca"a "ificulta" a me"i"a )ue se presenta' me"iante la oraci*n y regoci#arse al saber )ue la -r$ctica "e la -resencia "e .ios es el gran liberta"or Es' con mucho' la me#or y m$s

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po"erosa forma "e psi)uiatra PIEDAD & VERDAD

Se han encontrado la piedad y la (erdad , se han dado el a+ra,o la justicia y la pa, Salmos -.#/0.

Este versculo enuncia una gran ley espiritual .ice )ue la pie"a" y la ver"a" se han encontra"o Lo cual significa ' por supuesto' )ue cuan"o nos encontramos en una "ificulta"' nuestra salvaci*n consiste en saber la Ler"a" sobre el problema 0uan"o compren"emos la Ler"a"' aun)ue sea hasta cierto lmite' comen(amos a sanar y esa es la 4pie"a"6 )ue recibimos La ver"a" es la )ue sana' y es' por lo tanto' el agente "e la pie"a" La segun"a parte "el versculo "ice' en una figura ret*rica orienta' )ue se han "a"o el abra(o la #usticia y la pa( La #usticia' como sabemos' significa el pensar correctamente' y la lecci*n es )ue al pensar correctamente proporciona la pa(' por lo tanto' #usticia y pa( van #untas La pa( mental es el mayor y m$s importante "on )ue un ser humano pue"e recibir' y s*lo se pue"e obtener me"iante la comprensi*n "e la ver"a" La pa( mental no s*lo es una gran ben"ici*n en s misma' sino )ue trae muchos otros bienes a nuestra vi"a -or e#emplo 'la pa( mental libera energa en el subconsciente y nos permite as reali(ar muchas cosas )ue "e otra manera seramos incapaces "e reali(ar !ana el cuerpo' permite )ue lleguen nuevas i"eas "e la Mente .ivina !in "u"a se pue"e "ecir )ue es el sello "istintivo "el enten"imiento DIOS ES IMPREDECIBLE ;na "e las cosas m$s maravillosas "e .ios ' "es"e el punto "e vista humano 'es su car$cter impre"ecible 0uan"o oramos en una forma realmente espiritual' "e#$n"ole la soluci*n a El' y "esean"o solamente )ue se haga !u volunta" P por)ue sabemos )ue la Lolunta" "e .ios es siempre buena y motivo "e regoci#oP sabemos )ue nuestra oraci*n recibir$ una respuesta' pero nunca sabemos c*mo .ios respon"e a las plegarias "e la forma m$s inespera"a' y ah est$ la mita" "el regoci#o 0uan"o re(amos' siempre parece haber una forma obvia en )ue se presentar$ la manifestaci*n' pero "e repente el resulta"o llega "e una manera sorpren"ente y "eliciosa D veces parece )ue no hay manera humana "e resolver el problema' y sin embargo se resuelve' "e alg,n mo"o glorioso y emocionante -or as "ecirlo' .ios siempre act,a inespera"amente !i tuvi%ramos una fe serena en nuestra oraci*n' sin tensiones ni confusi*n' "e#$n"ole a El la manera "e resolver el problema' pero confian"o en )ue la manifestaci*n llegar$' sin "u"a )ue llegar$' y el resulta"o siempre ser$ me#or "e lo )ue esper$bamos 4Aa( "el !e+or tus "elicias' y te "ar$ lo )ue tu cora(*n "esea6 !almos F?:I ASI QUE USTED CREE QUE000 D me"i"a )ue avan(amos en la vi"a' to"os sufrimos la constante influencia "e sugestiones negativas La gente bien intenciona"a nos las "a en la conversaci*n Las escuchamos en las reuniones sociales o "e negocios' las hallamos en los peri*"icos' en la ra"io Ese hecho preocupa a muchas personas' )ue casi )uisieran po"er encerrarse en una alta torre "on"e no pu"iera penetrar na"a negativo Esa i"ea' "es"e luego' es erra"a Estamos en este mun"o para apren"er a afrontar este mismo problema' y sera un error capital ale#arnos "e %l' a,n cuan"o fuera posible
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Estamos a)u para apren"er una lecci*n: )ue el mal no tiene po"er' excepto el )ue le "amos al creer en %l 1o hay pensamiento negativo ni falsa sugesti*n )ue le pue"a causar "a+o a menos )ue uste" lo acepte 5ecuer"e )ue recibir una sugesti*n negativa' y aceptarla' son "os cosas muy "istintas D menos )ue uste" acepte una i"ea' esa i"ea no existe en lo )ue a uste" respecta' pues no e#erce ning,n efecto en su vi"a Esto' naturalmente ' es v$li"o tanto para las i"eas buenas ' positivas' como para las negativas !i uste" no acepto una i"ea buena o ver"a"era' esa i"ea no lo pue"a influenciar .urante siglos la gente ha le"o en las Escrituras )ue .ios es amor y )ue la fe mueve monta+as' pero han segui"o atemori(a"os y frustra"os' por)ue en reali"a" no aceptaron esas i"eas' aun)ue formalmente les "en su asentimiento' por respeto a la 2iblia La pregunta crucial surge autom$ticamente: J)u% significa aceptar una i"eaK J0*mo se acepta una i"eaK Es muy sencillo Dceptar una i"ea es creer en ella: eso es to"o !i uno cree en una sugesti*n negativa' esa sugesti*n lo afecta a uno en la me"i"a en )ue uno crea en ella !i uno no cree en ella' no lo pue"e afectar !i uste"' por e#emplo' oye a alguien "ecir )ue 0hicago est$ en Texas' uste" no lo cree y as' cuan"o le escriba a personas )ue viven en esa ciu"a"' sus cartas no se extraviar$n Lo mismo ocurre con las i"eas buenas El Evangelio es la 2uena 1ueva' pero no lo pue"e ayu"ar a menos )ue uste" lo acepte' o lo crea !i uste" lo cree' entonces' por supuesto' trate "e vivirlo 45econcliate' pues' con El y ha( la pa(' y "e ello te ven"r$ el 2ien6 3ob >>:>M MI MONTE SANTO 41o causar$n ya m$s "a+o ni "estrucci*n en to"o mi monte santo6 7saas MM:@ .ios ha prometi"o )ue cual)uiera "e nosotros )ue realmente lo "esee' lo "esee en serio' pue"e tener pa( mental' e)uilibrio' y seguri"a"' y con esas cosas vienen naturalmente la liberta"' la armona total y una vi"a #ubilosa e interesante .ios nos ha prometi"o )ue ' si "e ver"a" lo "eseamos' si lo "eseamos en serio' y po"emos vivir en perfecta seguri"a"' pase lo )ue pase a nuestro alre"e"or' y )ue no s*lo estaremos seguros' sino )ue lo compren"emos y estaremos as libres "e temores infun"a"os Y como .ios es Dmor .ivino' El ha or"ena"o )ue po"amos "isponer "e esas con"iciones' por lo menos en gran me"i"a' para a)uellos a )uienes amamos y "eseamos ayu"ar .e mo"o )ue no se trata s*lo "e un arreglo egosta para cui"arnos exclusivamente a nosotros mismos .ios formula esta gloriosa promesa en las p$ginas "e la 2iblia' en muchos textos "istintos a lo largo "el libro: ca"a uno expuesto "e forma "iferente y enfocan"o el tema "es"e un $ngulo "istinto' pero ense+an"o la misma lecci*n El )ui" "e la cuesti*n est$ en lograr esas cosas por las cuales oramos frecuentemente ' tratar "e obtener la mayor comprensi*n "e la -resencia "e .ios )ue nos sea posible' y a"iestrarnos para "arle to"o el po"er a El' lo cual' por supuesto' significa no "arle po"er a na"a )ue no sea El 1o hace falta "ecir )ue esa con"ici*n no se a")uiere completamente "e la noche a la ma+ana Toma tiempo -ero es sorpren"ente ver cu$nto se pue"e obtener' y c*mo las con"iciones "e uno pue"en me#orar ra"icalmente hasta en unas pocas semanas' si uno se lo propone Esto es' "es"e luego' lo )ue algunos "e los vie#os msticos llamaban la -r$ctica "e la -resencia "e .ios Lo importante es saber )ue no se trata "e algo mstico' abstracto' intrinca"o ' sino "e algo sencillo y pr$ctico' si no exactamente f$cil

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5ecuer"e con frecuencia' a lo largo "el "a' )ue .ios est$ con uste"' se preocupa por uste" y lo gua' y )ue cual)uier cosa )ue uste" "iga o haga' en reali"a" la "ice o la hace El a trav%s "e uste" Lo cual no es muy sutil ni muy complica"o J ver"a"K ;ste" sabe )ue en la 2iblia' la monta+a siempre significa el pensamiento eleva"o' la conciencia "e la -resencia "e .ios' y )ue por lo tanto es santa Lo cual no significa pa ni santurrona' sino pacfica' salu"able' armoniosa' y alegre La promesa es clara e inconfun"ible 1o nos pue"en herir "e ninguna manera si habitamos ' la mayor parte "el tiempo' en el monte santo EL CAMINO AGRESTE To"o el )ue se encuentra en el camino espiritual ha a"verti"o' algo )ue ocurre espor$"icamente en los primeros a+os & y )ue "espu%s ocurre con rare(a & )ue "e repente se "escubre casi incapa(' o incapa(' "e orar 1aturalmente' eso lo "eprime' y a veces le provoca un gran temor y lo pone al bor"e "e la "esesperaci*n Dhora bien' esas graves reacciones no son necesarias' una ve( )ue se sabe )ue to"o el mun"o pasa por esa etapa !i uno cree ser el ,nico )ue ha experimenta"o esas cosas' es natural )ue lo atemoricen' pero el temor "esaparece cuan"o uno sabe )ue no es as La causa "e este problema es el exceso ;no ha esta"o re(an"o por mucho tiempo' o con mucha intensi"a"' o ha "e"ica"o "emasia"o tiempo exclusivamente al traba#o espiritual' en ve( "e tener tambi%n otros intereses en la vi"a Es' en reali"a"' un esta"o "e fatiga' "e congesti*n psicol*gica Los msticos "e la E"a" Me"ia llamaban a esos pero"os 4%pocas "e se)ua6 y sufran gravemente por)ue crean )ue eran pecaminosos El reme"io no es luchar' sino saber )ue esa etapa pasar$' sin "u"a y )ue regresar$ la alegra espiritual !i no pue"e re(ar' no se esfuerce -iense 4.ios es tan bueno )ue no necesito orar' "e to"os mo"os El cui"ar$ "e m6 B -or supuesto' %sa es una oraci*n maravillosaC !i hay un sentimiento "e "epresi*n ' piense )ue el "eprimi"o no es su yo' por)ue uste" sabe cual es la reali"a" En un largo via#e en autom*vil' a veces uno cru(a un tramo agreste D lo largo "e cientos "e millas' el camino ha si"o perfecto' pero "e pronto el vehculo se estremece y salta 1o se preocupe' por)ue uste" sabe sin lugar a "u"as )ue ese tramo s*lo se extien"e por unas pocas millas Es m$s: probablemente vea un cartel )ue in"i)ue' [camino pavimenta"o m$s a"elante6 a tres o siete millas !i en su vi"a espiritual llega a un camino agreste' "ir#ase hacia la lu( y piense )ue m$s a"elante la carretera est$ asfalta"a 40esa" y reconoce" )ue soy .ios6 !almos IN:MR UN LADRON EN LA NOCHE 1o tiene senti"o esfor(arse por lograr la comprensi*n 1o la pue"e conseguir me"iante la fuer(a "e volunta"' y el mismo esfuer(o' en reali"a"' la apla(a Lo a"ecua"o es orar con sosiego' lo me#or )ue pue"a' conocien"o la ver"a" con la mayor clari"a" posible ' por)ue es la Ler"a" y uste" ha "eci"i"o hace mucho tiempo ponerse "el la"o "e la Ler"a" Dl actuar as' habr$ cumpli"o su "eber' a"em$s' uste" sabe como ninguna palabra "e oraci*n pue"e "esper"iciarse o ser vaca' "ebe manifestarse en alg,n momento 1o se impaciente 5e(an"o "e esta manera' la comprensi*n llegar$ cuan"o menos la espere' )ui($ mientras ora' )ui($ m$s tar"e' cuan"o est% ocupa"o en otras cosas Entretanto' recuer"e )ue pue"e lograr maravillosas manifestaciones sin una comprensi*n consciente' aun)ue' por supuesto' la comprensi*n se "ebe "esear por)ue significa un nuevo paso hacia "elante En su estilo claro y valiente' 3es,s compara esta experiencia & para nuestra sorpresa & con la entra"a "e un la"r*n en una casa ' en me"io "e la noche Las almas menores habran

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sufri"o alguna timi"e( para utili(ar este smil' pero 3es,s "eci"i* llamar la atenci*n e inculcar la lecci*n me"iante figura ret*rica "ram$tica e impresionante Es obvio )ue el la"r*n escoger$ la hora en )ue menos se le esperara Lo )ue "esea es )ue el "ue+o "e casa no est% prepara"o La clave "e su traba#o ra"ica en la sorpresa Ds mismo es como se llega a la comprensi*n 0reo )ue "espu%s "e consi"erar esta vvi"a "escripci*n' no es probable )ue volvamos a esfor(arnos por llegar a la comprensi*n 4Lela"' pues' por)ue no sab%is cu$n"o llegar$ Luestro !e+or -ensa" bien si el pa"re "e familia supiera en )u% vigilia ven"ra el la"r*n' velara y no permitira hora"ar su casa -or eso vosotros hab%is "e estar prepara"os' por)ue a la hora )ue menos pens%is ven"r$ el Ai#o "el Aombre6 Mateo >>:I>PII
CUANTA FE HACE FALTA?

Tenga fe en su propia fe Tenga en uste" fe suficiente como para creer )ue "e veras existe fe suficiente para mover monta+as JEs esa una extra+a i"eaK -robablemente lo sea para muchas personas' sin embargo' 3es,s la ense+o La gente "ice constantemente )ue )uisiera tener m$s fe por)ue si la tuvieran' obten"ran me#ores resulta"os !in embargo' hay )ue compren"er )ue esa actitu" mental es extrema"amente negativa' )ue lo "etiene a uno E)uivale a afirmar' aun)ue in"irectamente' )ue la fe "e uno es muy pobre' y ya se sabe lo )ue eso significa 3es,s "i#o )ue la m$s nfima canti"a" "e fe B como una semilla "e mosta(aC es suficiente !i uste" tiene fe suficiente para orar' es suficiente para comen(ar !i no tuviera fe' no re(ara Tenga fe en su propia fe' y esa fe crecer$ ca"a ve( m$s hasta )ue la obra est% reali(a"a 41o seas incr%"ulo' sino fiel6 3uan >R:>? LO QUE LA METAF@SICA NO ES La metafsica no es ingenua 1o "ice )ue 4to"o estar$ bien6 Las cosas no estar$n bien' a menos )ue uno las haga as me"iante el pensamiento correcto .efinitivamente' uno pue"e atraer cual)uier problema me"iante el pensamiento err*neo' y si "escui"a a .ios 1o se trata "e una postura pareci"a a la "e hacerse rico r$pi"amente La metafsica ense+a )ue si uno tiene fe en .ios ' El satisfar$ con largue(a sus necesi"a"es' pero la metafsica en s no le "ar$ ri)ue(as La metafsica no le ense+a )ue uste" s*lo tiene )ue or"enar lo )ue "esea & me"iante el pensamiento P y )ue .ios "ebe obe"ecer sus or"enes Esta absur"a i"ea "ebe terminar en el "esastre La ver"a" es )ue uste" pue"e manifestar s*lo a)uello "e lo )ue est$ consciente' y "ebe manifestar a)uello "e lo )ue est$ consciente La metafsica no es un asunto "e mente sobre materia Ense+a )ue lo )ue vemos a nuestro alre"e"or no es otra cosa )ue nuestros propios pensamientos y creencias converti"os en ob#etos Ds' no tratamos "e "ominar algo en el exterior "e nuestra mente' sino )ue tratamos "e cambiar nuestra mente La metafsica no preten"e )ue su problema sea imaginario D"mite )ue existe como experiencia' pero "ice )ue esa experiencia se pue"e "isipar cuan"o se compren"e la -resencia "e .ios La metafsica no es una cura "e fe en el senti"o or"inario "e combatir un mal supuestamente real con fe ciega y fuer(a "e volunta" Ense+a una <e inteligente y comprensible basa"a en la bon"a" y la omnipresencia "e .ios 1o es pantesmo El pantesmo' como se suele enten"er' conce"e al mun"o exterior una existencia separa"a y sustancial' y "ice )ue es parte "e .ios' inclui"o to"o el mal y la
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Dale Valor A Tu Vida

Emmet Fox

cruel"a" )ue se encuentra en ese mun"o La ver"a" es )ue .ios es la ,nica -resencia y el ,nico -o"er' )ue El es to"o bien' )ue el mal es una falsa creencia sobre la Ler"a" y )ue el mun"o exterior es el refle#o externo "e nuestra mente EL PODER DEL PENSAMIENTO Las Leyes "el -ensamiento son las Leyes "el .estino ;no trae a su vi"a a)uello en lo )ue cree con sentimiento El prop*sito "e estos pe)ue+os ensayos es instruir al lector en la Ler"a" Espiritual 2$sica' y ofrecer material para breves me"itaciones !e publicaron una ve( a la semana "urante varios a+os Los temas se suelen tratar "e un mo"o ligero y "iverti"o' y a menu"o tienen )ue ver con inci"entes comunes "e la vi"a coti"iana La ra(*n "e este enfo)ue es la siguiente: El autor siempre ha cre"o )ue las ver"a"es espirituales' filos*ficas' y metafsicas b$sicas se pue"en exponer en el lengua#e m$s simple' "e mo"o )ue cual)uier ni+o inteligente las pue"a enten"er Es cierto )ue la mayora "e las obras sobre los gran"es temas se han escrito en un lengua#e muy oscuro' lleno "e palabras t%cnicas' pero este autor cree )ue ese recurso no es necesario 0iertos temas' como las matem$ticas superiores' por e#emplo' "eben mantenerse fuera "el alcance "el profano' pero eso no es importante por)ue esa "isciplina no est$ relaciona"a con la vi"a pr$ctica En cambio' la comprensi*n "e la Ler"a" Espiritual no s*lo importa a to"os' sino )ue es una necesi"a" vital' y por lo tanto a ca"a ser humano le "ebe ser posible obtenerla para )ue la pue"a utili(ar El conocimiento m$s profun"o y el m$s eleva"o "eben estar abiertos a la comprensi*n "e cual)uier persona inteligente "e m$s "e "ie( a+os "e e"a" Estas gran"es Ler"a"es se nos revelan' no en las p$ginas "e trata"os inaccesibles' sino en los "etalles aparentemente insignificantes y sin importancia "e la vi"a coti"iana Esos "etalles pr$cticos & los problemas y experiencias "el "iario vivir & presentan las preguntas y tambi%n las respuestas a los gran"es "ilemas "e la vi"a humana' cuan"o uno posee la 0lave Espiritual El autor trata "e evitar' en la me"i"a "e lo posible' el uso "e t%rminos t%cnicos y nunca utili(a una palabra "e tres slabas cuan"o basta con una "e "os 0a"a una "e estas 0hispas ilustra una o m$s Leyes "e la psicologa o "e la metafsica En ca"a caso' trate "e averiguar uste" solo cu$l es la Ley particular )ue se ilustra' y "espu%s compruebe uste" esa Ley constructivamente en su propia vi"a !i no la utili(a' "ebe cambiar sus h$bitos "e pensamiento sin "ilaci*n' pues Las Leyes "el -ensamiento son las Leyes "el .estino .e !parks of Truth B 0hispas "e Ler"a"C <71

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