EPISTEMOLOGA BARATA Y SAPOS DE GOMA ALEJANDRO J.

BORGO LOS CULTORES DE LA PSEUDOCIENCIA HAN ENCONTRADO GUIONISTA QUE LES D SUSTENTO TERICO: UNA EXTRAA EPISTEMOLOGA QUE DEFIENDE EL "TODO VALE" EN POS DE UNA SUPUESTA LIBERTAD DE IDEAS. EN REALIDAD, SE TRATA DE UNA MEZCLA DE IDEOLOGA, PENSAMIENTO MGICO Y FILOSOFA OSCURA Y CONFUSA QUE NO HACE MS QUE OBSTACULIZAR EL PROGRESO Y PERPETUAR LA IGNORANCIA. ALELUYA! LOS GOURMETS DE LA NUEVA ERA AHORA TIENEN NUEVOS VIEJOS FILSOFOS, DISPUESTOS A SAZONAR UN PASTICHE QUE SIGUE SIENDO INDIGERIBLE.

"Examinad fragmentos de pseudociencia y encontraris un manto de proteccin, un pulgar que chupar, unas faldas a las que agarrarse. Y qu ofrecemos nosotros a cambio? Incertidumbre!! Inseguridad!!"

As lo deca Isaac Asimov. Y si esa pseudociencia est avalada por "epistemlogos" mucho mejor, porque adquiere una aureola de seriedad y solidez. Pero un examen detenido de la "epistemologa de la Nueva Era" transforma esa aureola en ridiculez y fragilidad. Ahora los cultores del esoterismo, la charlatanera, los vendedores de talismanes y sanadores de cartn, tienen intelectuales/oides que les allanan el camino, proporcionndoles un discurso terico que justifica sus prcticas. Y cul es ese discurso? Veamos. El profeta metido a filsofo Paul Feyerabend, en pleno siglo XX dio un gran espaldarazo al movimiento New Age con su famoso "todo vale" (any-thing goes). Despotric contra la ciencia en esto no fue original, recomend dar va libre a la enseanza de vud en la universidad en nombre de la libertad de ideas, y ni qu hablar sobre la objetividad: "es una ilusin, consecuencia de una miopa de la teora del conocimiento", dijo. El "todo vale" unido al relativismo cultural y a unas divertidas interpretaciones de la mecnica cuntica, formaron el sostn pseudoepistemolgico de la Nueva Vieja Era. As las cosas, un moderno "terico de avanzada" debe hoy decidir a favor de la anarqua gnoseolgica, le debe dar el mismo valor a la astrologa y a la astronoma, debe reconocer abiertamente que el progreso no es posible, y que si la vacuna Sabin se hubiera aplicado en una comunidad africana en el siglo XII no habra surtido efecto porque para ellos la "verdad" era otra y no crean en ella (relativismo cultural dixit). El neoepistemlogo posmoderno deber tratar siempre de inquisidores y cazabrujas a los cientficos, y de cerrado a cualquiera que pretenda pruebas frente a la afirmacin "A los duendes extragalcticos les gusta el queso fontina". Siempre deber confundir ciencia con tecnologa, e inevitablemente tendr que mezclar ideologa, poesa y hormonas, coctail que bien preparado regala perlas como sta:

"Por qu los Agostinelli temen a una ciencia con cara humana, como defini Andrew Ross a la New Age? Por qu siguen fabricando en 1993, Refutadores de Leyendas? Por qu se oponen con tanto fervor a los Cientficos Sentimentales? Tal vez porque temen un poco de locura entre tanta exactitud y precisin del paradigma newtoniano".

Los autores de esta joya diagnostican nuestros temores, nos califican de fabricantes de refutadores (hasta ahora nadie nos haba tratado de fabricantes), y habla de Cientficos Sentimentales... (habr cientficos androides y no nos enteramos?), finalizando con nuestro supuesto miedo a la locura. Paradigma newtoniano? Ciencia con cara humana? Feyerabend? Chachara? Una epistemologa de la New Age debe ser necesariamente oscura y retorcida, contradictoria e irracional. No podra funcionar de otra manera. No puede ser clara porque sindolo revelara su frgil y anmica base. Es por eso que nos hablan de "varias realidades", reniegan de la lgica y de la razn y aceptan gustosos el "todo vale". Pero en ciencia las cosas son distintas. Hay una serie de principios ontolgicos y gnoseolgicos involucrados tcitamente en la investigacin cientfica, entre otros: que el mundo existe por s mismo, que est compuesto de objetos concretos, que las formas no existen por s mismas sino que son propiedades de las cosas, que es posible conocer la realidad aunque sea parcial e imperfectamente. Pero los new-epistemlogos, basndose en la teora de los mltiples universos de Everett y De Witt, en la especulacin de E. Wigner de que la mente del observador determina la realidad, y en la de Wheeler segn la cual un observador puede ser responsable de algo acontecido en el pasado remoto principio antrpico, dan rienda suelta a la fantasa salvaje dicindonos que no siempre 2 + 2 son 4, que nada existe, que la indeterminacin subatmica se puede extrapolar de buenas a primeras a organismos vivos, etc. Fascinante y hermoso, pero en la modesta vida cotidiana, cuando tenemos que pagar la cuenta de luz 2 + 2 son siempre 4 y parece que las "varias realidades" se colapsan en una en la que un cajero impaciente nos ladra para que le entreguemos el dinero, y nos da la sensacin de que "la incertidumbre cuntica" se transforma en la "certidumbre mundana" de que nos cortan la luz si no pagamos. Esta graciosa alegora sirve para intentar aproximamos a terrenos menos inocentes. En las varias realidades de Feyerabend y aclitos, da lo mismo un tratamiento con flores de Bach que una quimioterapia, y las pirmides calman un dolor de cabeza igual o mejor que la aspirina, pero para el resto de los mortales hay una realidad en la que quien paga la factura del disparate pseudocientfico es la sociedad. Segn estos parafilsofos, Galileo, Darwin, Pasteur, Einstein, Sabin, y Ramn y Cajal no nos proporcionaron un conocimiento ms acabado de la realidad, ni resultados ms eficaces que la magia y la brujera, simplemente porque la realidad no existe, mucho menos la verdad, y da lo mismo cualquier cosa. Las vacunas son una ilusin, tambin los telescopios (aparatos diseados con el fin de observar planetas inexistentes en un inexistente universo), las clulas son quimeras biolgicas al igual que los neurotransmisores son espectros qumicos, y los televisores y trenes engendros mentales. Con el slogan "sumar, no restar" se muestra una fachada de benevolencia y de "humanidad" a la que es difcil resistirse. Pero es evidente que el sumar basura y macaneo desenfrenado se paga restando conocimiento y obstaculizando el desarrollo y el progreso. El sutil sapo nuevaerstico nos dice "progreso = bomba atmica", "ciencia = contaminacin". De acuerdo a esta extraa forma de pensar ningn conocimiento

debera hacerse pblico por sus posibles consecuencias nefastas; ergo, no deberamos haber conocido E=mc2, ni la electricidad, ni siquiera que en el cerebro est el centro de las emociones y no en el corazn (aunque para los newagers los cientficos directamente carecen de estados emocionales). A fin de cuentas la defensa epistemolgica de la Nueva Era y su anarqua gnoseolgica son insostenibles: favorecen el oscurantismo (complican lo simple y lo simple no lo explican), el autoritarismo (lderes, iniciados, elegidos, maestros) y los sistemas de sometimiento (no piense, no razone, no investigue). Dar la bienvenida a la doctrina del "todo vale" y a los filsofos de Acuario constituye un desastre epistemolgico. El sapo New Age es de goma, pero contiene vidrio. Tragrselo es un inconveniente, por lo menos en esta realidad. Que para m existe. 0 Al cierre de EOE El mismo da que estbamos por entregar a la imprenta esta edicin (19/6/93), Futuro publicaba el octavo round de la controversia, titulado "Contra los dragones de lo simple", que incluye tres artculos de antologa: "El doble filo escptico" (marcando el retorno de Piscitelli-Umaschi), "La cuestin es darse cuenta" (de que lo estn en gaando?agregamos), pero que en realidad es una ingenua apologa de la "parapsicloga" Rivka Bertish, una caminante sobre las brasas que se declara discpula de Louise Hay, y, por ltimo, "Y dnde estn los hechos?", que es la respuesta? de Denise Najmanovich al artculo en Futuro de Alejandro Borgo. 0