Organizadora

Vera Casa Nova

Diretor da Faculdade de Letras

Jacyntho Jos Lins Brando

Vice-Diretor

Wander Emediato de Souza

Comisso editorial

Literatura brasileira e crime

Eliana Loureno de Lima Reis Elisa Amorim Vieira Lucia Castello Branco Maria Cndida Trindade Costa de Seabra Maria Ins de Almeida Snia Queiroz
Capa e projeto grfico

Mang Ilustrao e Design Grfico

Reviso e normalizao

Mrio Vincius Ribeiro Gonalves

Formatao

Mrio Vincius Ribeiro Gonalves

Reviso de provas

Mrio Vincius Ribeiro Gonalves Emanoela Cristina Lima Flavia Fidelis

Endereo para correspondncia

Belo Horizonte FALE/UFMG 2008

FALE/UFMG Setor de Publicaes Av. Antnio Carlos, 6627 sala 2015A 31270-901 Belo Horizonte/MG Telefax: (31) 3409-6007 e-mail: vivavozufmg@yahoo.com.br

Sumrio
Apresentao: literatura brasileira e crime . 5

Medeiros e Albuquerque: Se eu fosse Sherlock Holmes . 60

Caroline de Souza Amaral

Literatura e crime: uma pequena anlise de O caso Morel, de Rubem Fonseca . 66

Vera Casa Nova

Gozo e morte no conto O estrangulador da Lapa, de Jos Louzeiro . 7

Isadora Almeida Rodrigues

Gambs: A tica do policial . 76

Aline Sobreira de Oliveira Thaciana Valria Coutinho de Matos

Configuraes da violncia na produo literria afro-brasileira . 13

Marina Anglica Magela Borges

Romance Negro: breve anlise da obra de Rubem Fonseca . 82

Virgnia Gomes Junqueira

Consideraes sobre a evoluo do gnero romance policial e a obra O crime da Gvea, de Marcilio Moraes . 88

Giovanna Soalheiro Pinheiro Gustavo Oliveira Bicalho Zlia Maria de Nazareth

Dirio de um detento: nuances da vida em crcere . 21

Marie Claire Brandhuber Yara dos Santos Augusto Silva

Literatura, crime e morte: as imagens da morte . 103

Guilherme Rodrigues Silva de Paula

O pio e o olhar velador: uma leitura de Os fumantes da morte e O comedor de pio . 29

Marco Aurelio Moraes Diniz

Srgio Henrique da Silva Lima

A presena do crime na obra de Plnio Marcos: Dois perdidos numa noite suja . 33

Andrea Baruqui Lage

Consideraes sobre a crnica Vises dpio de Joo do Rio . 38

Cludia Parreira Incio

A transgresso em Histrias de sexo, amor e porrada . 44

Lucas Ramos Paiva

O narrador da Cidade partida: um olhar jornalstico ultrapassando os jornais . 50

Luciana de Ftima Cruz Borba Samantha Costa Melo Ferreira

O inimigo secreto . 56

Eliane Plotz Freitas

Apresentao: literatura brasileira e crime

Vera Casa Nova

XX. E hoje, o trfico de drogas. Narrativas hiperrealistas que espelham ficcionalmente a sociedade em que vivemos. Boa leitura!

Esse foi o nome do curso que ofereci aos alunos da FALE, no primeiro semestre de 2008. Os melhores trabalhos de fim de curso foram selecionados para serem publicados. A esto para serem degustados pela comunidade. Trabalhos que passam por teorias selecionadas por mim, durante o curso, tais como alguns textos de M. Foucault, W. Benjamin, Baudelaire e sobretudo G. Bataille. Como a fico realiza a cena do crime? Essa a pergunta que obsevamos durante o curso e a leitura dos textos. A transgresso em formas variadas. Desde Machado de Assis, passando por Lima Barreto, Joo do Rio, Olavo Bilac, Pagu, Dalton Trevisan, Caio Fernando Abreu, Rubem Fonseca, Maral Aquino, entre outros foram lidos e enriquecidos com textos tericos que mostravam a perverso como mola mestra das cenas. Inserir a literatura brasileira nessa tradio internacional a do conto, da crnica ou do romance policial foi um dos mveis da inteno do curso. Considerado como sub-literatura, por parte da crtica, esse gnero, hoje j reconhecido, tem mostrado sua transformao ao longo da histria da literatura. O conto policial brasileiro merece ser estudado, pois apresenta caractersticas muitas vezes distintas do gnero estrangeiro. Visto como epopia da sociedade moderna por Lacassin em seu livro Mythologie du roman policier, por Roger Caillois como jogo, o conto policial brasileiro realiza algumas relaes entre a cultura da sociedade brasileira e a fico. As mutaes de ordem moral, as indicaes socioeconmicas, alm de aspectos das cidades, como o Rio de Janeiro, ontem e hoje, esto presentes de forma intensa nas crnicas dos parasos artificiais. pio, haxixe, Cannabis indica so elementos que encontramos em vrios contos art nouveau no incio do sculo
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Gozo e morte no conto O estrangulador da Lapa, de Jos Louzeiro

Aline Sobreira de Oliveira Thaciana Valria Coutinho de Matos

Literatura: erotismo, transgresso e violncia Para alm do aspecto temtico (que se mostra de grande importncia para o estudo da literatura), a escrita pode ser entendida, num mbito geral, como um espao permeado a todo tempo pelas noes de erotismo, a transgresso e a morte. Maurice Blanchot, em O livro por vir,1 ao associar a origem da poesia ao canto das sereias, tendo por referncia a Odissia, de Homero, aponta para o carter sedutor e perigoso da narrativa. O fato de o poeta-navegante nunca conseguir alcanar a origem da ilha na qual elas moram ilustra bem o jogo entre revelar e mostrar prprio do erotismo, tal como descrito por Bataille. O livro uma porta entreaberta, uma fenda atravs da qual podemos entrever e apenas entrever um universo fascinante. Noutro sentido, a literatura sempre se colocou como um discurso que possibilita transgresses a tabus e censuras diversas, impostas por instncias religiosas, polticas, sociais, dentre outras. Tzvetan Todorov, por exemplo, em Introduo literatura fantstica,2 afirma que a literatura fantstica do sculo XIX, ao falar de temas como incesto, perverses, necrofilia e demnios, acabava por transgredir os interditos morais da poca. Outro exemplo dessa postura transgressora encontra-se na literatura brasileira durante a ditadura militar. A chamada poesia marginal criticava, atravs de poemas cidos e irnicos, a violncia e a humilhao que a sociedade sofria diante dos excessos do poder. Alm disso, a literatura sempre
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denunciou a arbitrariedade da lei, os preconceitos e suas milhares de facetas, o moralismo, etc. Eliane Robert de Moraes, citando Bataille no prefcio de Histria do olho, diz: Afinal, como ele prprio diria muitos anos mais tarde: sendo inorgnica, a literatura irresponsvel. Nada pesa sobre ela. Pode dizer tudo.3 Por fim, a violncia outro aspecto indissocivel da literatura, por vrios motivos. Um deles diz respeito s contingncias editoriais. Um texto, no estando nunca terminado, violentamente arrancado de seu movimento ao infinito para se transformar em livro, objeto limitado. A mo que escreve carrega uma fora violenta que decompe o mundo do qual fala, mas no representa; qualquer integridade inevitavelmente desfigurada no tecido das palavras. No limite, tal decomposio se converte na morte desse mesmo mundo a literatura, lembra Blanchot, caminha para sua prpria morte ao matar o referente e se voltar para a palavra. Somente tornando-se impossvel ela se torna possvel.4 Vale lembrar Barthes:
Ora, essa redistribuio se faz sempre por corte. Duas margens so traadas: uma margem sensata, conforme, plagiria (trata-se de copiar a lngua em seu estado cannico, tal como foi fixada pela escola, pelo uso correto, pela literatura, pela cultura), e uma outra margem, mvel, vazia (apta a tomar no importa quais contornos) que nunca mais do que o lugar de seu efeito: l onde se entrev a morte da linguagem. Essas duas margens, o compromisso que elas encenam, so necessrias. Nem a cultura nem a sua destruio so erticas; a fenda entre uma e outra que se torna ertica.5

Erotismo e morte Por corte. Essa a explicao de Barthes para como feita a redistribuio da linguagem, origem do prazer da leitura: o lugar de ruptura, o instante insustentvel, impossvel (do
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BATAILLE. Histria do olho, p. 10. BLANCHOT citado por TODOROV. Introduo literatura fantstica. BARTHES. O prazer do texto, p. 10.

BLANCHOT. O livro por vir. TODOROV. Introduo literatura fantstica.

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prazer), ele continua a analogia, que o libertino degusta ao termo de uma maquinao ousada, mandando cortar a corda que o suspende, no momento em que goza.6 Ora, essa fenda que se abre na ruptura no trata a violncia do corte (esta s uma das margens da fenda, proposta por Barthes, sendo a outra a margem sensata), uma vez que no a destruio da cultura, ou a violncia contra a sensatez, o que seduz: o erotismo se revela no entremargens. O objeto de desejo surge como num primeiro movimento do erotismo, segundo Bataille.7 Ainda, o sentido ltimo do erotismo a fuso, a supresso do limite.8 O objeto de desejo, tomado como um elemento objetivo, o que provoca ordinariamente a excitao,9 quando os animais se tomam de artifcios fisiolgicos, como a acuidade dos sentidos para atrair os parceiros do ato sexual, pois que seja no dever instintivo de perpetuar a espcie. Ktia Regina, uma gua no cio ou uma fmea incansvel, zoomorfizada no conto de Jos Louzeiro, portadora dos signos da seduo, da fenda que se abre no pedao de coxa no corte da saia.10 Joo, no voyeurismo da posio de espreita de onde possa observar Miss Lapa, que lhe provoca o desejo; e o garom, que tem os olhos brilhando e o riso de abestado, se animalizam diante da revelao iminente do objeto de desejo que se prope ateno dos homens11: eis a iminncia da nudez. O nu surge como prenncio da fuso, da unio dos corpos e, conseqentemente, um possvel inconsciente que vislumbra a experincia e assim deseja a perda das identidades, a supresso do limite, que onde est o ponto

de abrigo do excesso no plano impessoal12: os indivduos so despojados de qualquer identidade, seja social ou psicolgica, em funo de uma experincia puramente orgnica, animal, que supe uma relao ntima e imediata com o mundo.13 Na zoomorfizao a despersonalizao, num processo violento em que o excesso tende exceo; os traos de identidade esmorecidos no desaparecimento do rosto, na decapitao do indivduo: a conseqncia da insaciabilidade a desintegrao dos objetos erticos,14 movimento fsico da deliqescncia expresso na realizao da morte. Na histeria do xtase a petite mort15, o limite, a fuso: Miss Lapa estrangulada por Joo que, tomado por uma fria ertica animalesca (h mesmo, nesse instante, uma remisso16 bezerra Mocinha, parceira sexual do jovem Joo), toma Ktia para si num ato de eternizar o objeto de desejo, naquele momento em que o gozo de morte ultrapassou sua expectativa.17 Excesso e exceo O signo do excesso no conto de Louzeiro uma espcie de lanterna que joga sua luz para o desfecho, cuja marca a exceo. O exagero do membro de Joo, chamado na adolescncia de trip, e a construo quase mtica de Ktia, a devoradora de machos, insinuam a insaciabilidade do desejo e os desdobramentos trgicos da realizao sexual entre dois sujeitos excepcionais.

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BATAILLE. Histria do olho, p. 18. BATAILLE. Histria do olho, p. 18. BATAILLE. Histria do olho, p. 18.

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BARTHES. O prazer do texto, p. 12. BATAILLE. O erotismo. BATAILLE. O erotismo, p. 121. BATAILLE. O erotismo. LOUZEIRO. O estrangulador da Lapa, p. 208. BATAILLE. O erotismo, p. 123.

A expresso francesa la petite mort usada como referncia s alteraes fisiolgicas ocorridas no corpo feminino logo aps o orgasmo.
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Remisso no no sentido de clemncia como uma virtude religiosa, mas de aluso. Ainda que a necessidade de desambiguao para entendimento do texto se faa necessria aqui intencional a escolha semntica pelo jogo com os sentidos. O efeito oriundo da provocao da religiosidade por meio da sexualidade nos ajuda a compreender o processo pelo qual, ao longo da histria, tambm o pecado religioso ligado ao sexo teve sua associao criminalidade.
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LOUZEIRO. O estrangulador da Lapa, p. 213.

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Para Bataille, o sentido ltimo do erotismo a morte.18 Os excessos fsicos dos dois amantes, aliados ao desejo obsessivo do homem por aquela gua no cio, amplificam o sentido mesmo do erotismo, materializam a sua potencialidade. A morte o que se encontra no limiar do gozo, e uma de suas melhores metforas. No conto, a expresso petite mort se desprende de seu sentido conotativo e torna-se violentamente literal. O enforcamento no momento do gozo uma tentativa ilusria, claro, uma vez que o sujeito est sempre submetido e mesmo buscando novos objetos em que investir seu desejo de estender ao infinito o instante do mpeto animalesco e aprisionar o ser pelo qual alimenta uma obsesso. O impulso de posse, incrustado nas relaes sexuais, se torna excessivo e leva ao crime, exceo que transgride a lei.

Referncias
BARTHES, Roland. O prazer do texto. 4. ed. So Paulo: Perspectiva, 2004. BATAILLE, Georges. Histria do olho. So Paulo: CosacNaify, 2003. BATAILLE, Georges. O erotismo. Porto Alegre: LP&M, 1987. BLANCHOT, Maurice. O livro por vir. So Paulo: Martins Fontes, 2005. IMPRIO dos sentidos. Ttulo original: Ai no corrida. Direo: Nagisa Oshima. Produo: Anatole Dauman. Roteiro: Nagisa Oshima. Intrpretes: Tatsuya Fuji, Eiko Matsuda e outros. Tquio: Oshima Productions / Paris: Argos Filmes, 1976. 1 DVD (97 min.). LOUZEIRO, Jos. O estrangulador da Lapa. In: COSTA, Flvio Moreira (Org.). Crime feito em casa: contos policiais brasileiros. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 205-213. MORAES, Eliane Robert. O corpo impossvel: a decomposio da figura humana: de Lautramont a Bataille. So Paulo: FAPESP; Iluminuras, 2002. TODOROV, Tzvetan. Introduo Perspectiva, 2007. (Debates, 98). literatura fantstica. So Paulo:

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BATAILLE. O erotismo.

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Configuraes da violncia na produo literria afro-brasileira

Giovanna Soalheiro Pinheiro Gustavo Oliveira Bicalho Zlia Maria de Nazareth

Perceber a relao, historicamente conflituosa, entre arte e sociedade e entre experincia observativa em torno da realidade social um agente que nos conduz indagao constante do que seria o verdadeiro significado da literatura produzida por escritores afro-brasileiros. Pensando em tais aspectos, propomos uma leitura de poetas e prosadores negros, a partir das perspectivas do crime e da alteridade na literatura. Iniciaremos a nossa abordagem com o poema em prosa Emparedado, de Cruz e Sousa presente em Evocaes visto que, pela tematizao da raa, possvel reconhecer na obra do escritor um campo frtil de estudo tambm no que diz respeito violncia sofrida pelos negros em finais de sculo XIX. medida que as mudanas surgiam, Cruz e Sousa expressaria, de forma sugestiva e idiossincrtica, as suas mgoas em torno da nova realidade repleta de contradies e de impossibilidades:
Se caminhares para a direita baters e esbarrars ansioso, aflito, numa parede horrendamente incomensurvel de Egosmos e Preconceitos! Se caminhares para a esquerda, outra parede, de Cincias e Crticas, mais alta do que a primeira, te mergulhar profundamente no espanto!1

Como podemos notar no fragmento acima, a criao em prosa do escritor esteve, quase sempre, influenciada pelos modos de evoluo da cultura e da sociedade, ratificando, irnica e simbolicamente, o grotesco e o estranho das transformaes ocorridas. O Emparedado um texto paradigmtico, nesse sentido, na medida em que pode ser entendido como um grito de revolta contra as regras de um

cientificismo reducionista que via, na cor da pele especificamente negra, a gnese de todas as misrias, doenas e atrasos socioeconmicos do pas. No Brasil, por volta de 1850, vislumbramos uma sociedade ainda conservadora, mas que se v confrontada com a necessidade cada vez mais forte de modernizao, conforme sugere Raymundo Faoro em Os donos do poder. A incompatibilidade do trabalho escravo com a nova civilizao burguesa fez com que surgissem as primeiras pistas da decadncia desse sistema. A abolio, marco divisrio entre dois plos histricos antagnicos o antigo e moderno , deixaria como legado uma massa de marginalizados, sobretudo exescravos, que continuariam presos na parede criada pela civilizao branca, em sentido amplo. A idia de progresso e de avano tecnolgico, muito em voga nos pases da Europa, logo se expandiria para as terras brasileiras e, juntamente com tal expanso, seriam conhecidos os princpios assumidos pela cincia positivista e determinista que viriam a se tornar os maiores paradigmas das foras necessrias para a evoluo socioeconmica do pas. nesse contexto que se insere a obra de Cruz e Sousa. medida que alguns dos seus textos fazem referncia, por meio de uma ironia trgica,2 ao que seria o projeto de modernizao do pas, assistimos emergncia de uma potica que, internamente, expressaria os conflitos de uma raa oprimida. Esta viveria, j nos ltimos anos do sculo XIX, nos guetos da modernizao brasileira. Como sugere Alfredo Bosi, em seu ensaio Sob o signo de Cam:
Trabalhando com um imaginrio mais complexo e em um tom mais vibrante, Cruz e Sousa dissera a mesma sensao de estranheza no Emparedado [] Para o poeta simbolista, o problema se formulava em termos da situao do artista negro, ao qual o subdarwinismo da poca negava a possibilidade de subir ao nvel da inteligncia criadora. Na linguagem febril do Emparedado, a tragdia do intelectual negro

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SOUSA. Obra completa, p. 664.

Refiro-me importante noo de ironia trgica presente no ensaio de Davi Arrigucci, A noite em Cruz e Sousa, em: Outros achados e perdidos.

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se localiza no bojo de uma cultura ainda informe, como a brasileira, que se dobra ditadora cincia de hipteses.3

Torna-se clara, por meio da citao acima, a relao conflituosa existente no processo de modernizao do pas. Para fora: o homem negro expulso de um Brasil moderno, cosmtico, europeizado. Para dentro: o mesmo homem negro tangido para os pores do capitalismo nacional, srdido, brutesco.4 Assim, perceberemos grande parte das incoerncias que direcionam a vida do homem moderno negro, marginalizado e excludo por imposio do sistema. O negro passaria, portanto, da escravido estabelecida tambm biblicamente estigmatizao da cor e da raa; endossada pelos imitadores asininos de formas e teorias europias, conforme sugere a prosa de Cruz e Sousa. Assim, o perodo que sucedeu a abolio da escravatura assistiu consolidao de um processo que desencadeava na marginalizao e, conseqentemente, da criminalizao dos negros recm-libertos. Talvez seu ponto culminante tenha sido atingido com a aprovao da Lei de Vadiagem, vinte e dois dias aps a Lei urea, que exigia a apresentao de documento que comprovasse local de trabalho e moradia populao negra e permitia a priso dos que fossem encontrados sem eles.5 Sem a possibilidade de apresent-los pois, como se sabe, a abolio no garantia direito a qualquer tipo de moradia ou trabalho muitos ex-escravos viram-se acuados em favelas por uma constituio que lhes apontava como criminosos, sem lhes fornecer quaisquer subsdios para que sassem dessa condio.6 Desde ento, a populao afro-brasileira tem se preocupado em transpor os muros, edificados na pele, que a separam do restante da sociedade brasileira. Quando no sufocados em favelas, em situao anloga do refgio em
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quilombos, os descendentes de escravos tm sido obrigados a enfrentar um preconceito asfixiante que os empareda em seus prprios corpos. Desprovidos das protees do Estado, uma vez que so postos sua margem, vivem a tenso da busca de nele se inclurem historicamente, ao mesmo tempo em que so obrigados a enfrent-lo no dia-a-dia. Sem dvida, como vimos em Cruz e Sousa, essa tenso se estende ao campo literrio, onde o sujeito afro-brasileiro busca inscrever-se com dificuldades. A literatura , dessa forma, vista por muitos escritores que partilham das condies mencionadas como espao de libertao e por outros vrios como meio de sobrevivncia poltica e cultural em um terreno minado por instrumentos de excluso. Assim, os textos produzidos por esses autores buscaro ora denunciar a manuteno de uma segregao mascarada por teorias de cordialidade e democracia racial, ora buscaro reescrever a histria do pas a partir de um ponto de vista que os inclua. Entra, portanto, em conflito com a perspectiva ideolgica institucional, pois traada de fora dos domnios da lei: escrita criminosa, aos olhos reacionrios. Sob esse aspecto, bastante ilustrativo o livro o contra-lei (o ciclo-dofogo), do poeta Elio Ferreira. A conscincia da situao de criminalizado expe-se, denuncia-se e inverte-se nos poemas desse livro:
voc quer me ver mortoMORTOmorto meu corpo apodrecendo o esgoto voc quer meu ventre-aberto meu corpo apodrecendo 1 terreno baldio na periferia voc quer me ver lama glanGLUglama GLANgluGLAMA GLANgluGLAMA meu corpo apodrecendo a atmosfera numa favela voc quer me ver 00:00 h meu corpo apodrecendo uma desova

BOSI. Dialtica da colonizao, p. 271. BOSI. Dialtica da colonizao, p. 272. SOUZA. Afro-descendncia em Cadernos Negros e Jornal do MNU, p. 34. CARVALHO. As batalhas da abolio.

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em nome da tua ordemCALHORDA7

Representando ficcionalmente um menino de rua vtima da violncia policial, Ferreira denuncia a total ausncia de proteo a que os negros so expostos no day after prolongado da abolio. O poeta apresenta, em tom de denncia, uma lgica que subjuga o negro condio de abjeto social. A linguagem, mistura de oralidade africana com aspectos da tradio potica concretista e vanguardista, exibe uma fragmentao violenta que remete s frases que batiam na vidraa de Breton, despedaando o mundo e seus corpos, porm com um intuito bastante distinto. As frases deste e de outros escritores afro-brasileiros so lanadas contra os muros da pele com a inteno de despeda-los e, assim, encontrar caminhos de sada por entre seus cacos. A linguagem opera como instrumento de sobrevivncia e libertao em um mundo sufocantemente branco. Da mesma forma, o conto Fogo cruzado, inserido no livro de mesmo nome, escrito por Paulo Colina, retrata essa noo de um sujeito emparedado, tal qual explicitou Cruz e Sousa. A referida caracterstica se processa tanto no sentido denotativo, pois o personagem surge no enredo como foragido da polcia, quanto no conotativo, na medida em que se apresenta como vtima do sistema opressor institudo, o qual termina por encarcer-lo no universo da marginalidade. Torna-se relevante observar como a narrativa se enuncia, ou seja, a partir do ponto vista do excludo, perspectiva essa explicitada por meio do discurso indireto livre, certificado em alguns trechos do texto. Justamente esse recurso literrio permitir ao leitor atestar, e ainda vivenciar com o personagem, seu estado angustiante, quando espreita e na certeza de que chegaria o momento de ser capturado pela polcia. As horas de aflio, ocorridas no reduto imundo, fedorento e abandonado,8 no qual Tinhao
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se achava, expressam a sensao de encurralamento do personagem, consciente de seu fim, nesse ambiente subumano:
medida que o sol caminhava pelo azul dodo do cu, o ar dentro do barraco ia se tornando mais e mais pesado, e ele comeou a ter a impresso de que mos invisveis iam pouco a pouco introduzindo tampes em suas narinas [] Com a noite, vieram os vampiros: mosquitos e pernilongos [] uma vontade louca de mat-los a tiros.9

A sensao de impotncia diante do emparedamento aparece traduzida pelo estado delirante do marginal, que vive seu momento de morte, mesmo ainda vivo, como pode ser inferido pela imagem mrbida certificada no imaginrio do personagem quando se enxerga com tampes nas narinas. No por acaso Paulo Colina emprega essa morte metafrica, a qual surge no ensejo de esclarecer o apagamento desse indivduo relegado por uma prtica social excludente. Da narrativa, ainda emerge a discusso do conflito entre o poder institudo, representado pela polcia, e o marginalizado. Nesse confronto de classes, o conto se encerra com o clmax, j vislumbrado pelo protagonista da histria:
Inutilmente, esfregou os olhos com as costas das mos, sem contudo largar as armas. A vista submersa vermelha, semi-cerrada. Atravs de um pequeno filamento horizontal, conseguiu visualizar a porta, que caiu com o ponta-p. Correu atirando esmo feito mil fuzileiros e por poucos segundos ainda foi capaz de ouvir e sentir o fogo cruzado.10

O fogo cruzado certificado na cena deflagra a resposta de um contingente, metonimicamente representado pelo personagem principal, margem dos direitos elementares, usufrudos por uma parcela mnima. No conto encontra-se patente o embate ocasionado pelas diferenas de classe, como alude o prefaciador do livro Fbio Lucas:

FERREIRA. o contra-lei & outros poemas, p. 16. COLINA. Fogo cruzado, p. 14.

COLINA. Fogo cruzado, p. 15. COLINA. Fogo cruzado, p. 16.

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O ncleo suburbano somente tem relao com o mundo civilizado pela presena da Lei [] D-se, ento, o fogo cruzado, como fica evidente no ttulo do livro e do conto que abre a coletnea.11

Referncias
ARRIGUCCI JUNIOR, Davi. Outros achados e perdidos. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. 3. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. CARVALHO, Jos Murilo de. As batalhas da abolio. In: CARVALHO, Jos Murilo de. Pontos e bordados: escritos de histria e poltica. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999. p. 65-81. (Humanitas, 22). COLINA, Paulo. Fogo cruzado. So Paulo: Edies Populares, 1980. FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. Rio de Janeiro; Porto Alegre; So Paulo: Globo, 1958. FERREIRA, Elio. o contra-lei & outros poemas. Teresina: Abracadabra Edies, 1997. MORAES, Eliana Robert. O corpo fragmentado. In: MORAES, Eliana Robert. O corpo impossvel. So Paulo: FAPESP; Iuminuras, 2002. SOUSA, Joo da Cruz e. Obra completa. Rio de Janeiro: Ed. Jos Aguilar, 1961. SOUZA, Florentina da Silva. Afro-descendncia em Cadernos Negros e Jornal do MNU. Belo Horizonte: Autntica, 2005.

Paulo Colina, a partir de seu olhar arguto, engendra uma narrativa que expressa de forma clara a dialtica existente nesse sistema opressor. Para tanto, ficcionaliza a realidade de sujeitos os quais enxergam como nica sada possvel a criminalidade, resposta a um processo silenciado historicamente. Os escritores afro-brasileiros insurgem em nosso meio literrio no intuito de contestar a viso preconceituosa, pela qual condenam os negros e seus descendentes. Como foi possvel notar, o sistema escravista decorrido no pas, bem como as teorias cientficas e raciais do sculo XIX, corroboraram a manuteno de relaes hierrquicas que sublevavam o negro. O presente artigo consistiu, assim, em demonstrar as diferentes maneiras de ressignificar todo um pensamento discriminatrio entranhado no imaginrio nacional, mas renegado pelas escritas de Cruz e Sousa, Elio Ferreira e Paulo Colina.

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LUCAS, Fbio. Prefcio. In: COLINA. Fogo cruzado, p. 9.

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Dirio de um detento: nuances da vida em crcere

Guilherme Rodrigues Silva de Paula

Anlise do romance e da msica Dirio de um detento No romance Dirio de um detento, Jocenir, o autor, narradorpersonagem, conta o cotidiano da vida nos presdios e cadeias pblicas de So Paulo, aps o fatdico egresso no Sistema Penal Brasileiro. Por fora de um incidente, Jocenir cai nas mos da polcia por estar no lugar errado na hora errada. Est feita a situao irremedivel para algum de poucas posses. Nesse romance se v a voz de um marginalizado pela sociedade, de dentro da cadeia, onde as leis so outras, o cdigo de moral e tica so outros. O autor narra as histrias que ele testemunha durante o tempo que viveu encarcerado. Oito anos e trs meses de recluso, nas cadeias pblicas de Barueri e Osasco e nos presdios Casa de Deteno, Carandiru e Avar. Diferentemente de Graciliano Ramos em Memrias do crcere, que viveu tambm grandes pesares, Jocenir no era um preso poltico. Era um preso comum e viveu os horrores da vida enclausurada, sem limpeza sanitria, sem condies mnimas de higiene e de sade, merc de torturas, maus tratos, drogas, comida azeda e principalmente sem liberdade. Jogado s traas, sem nem em quem ou em que se apoiar a no ser na sensvel esperana de sair dali algum dia. Com a famlia sendo humilhada ao fazer visita. Envolto em um mundo novo e estranho com outro contexto. Regido pelo submundo do crime, da droga, do vcio e da violncia. Desavenas, desacertos, encrencas, desafetos, uma srie de eventos que envolvem uma grande desenvoltura de atitudes e palavras envolviam Jocenir sempre, apesar de seu temperamento e carter de grande respeito em meio maioria da comunidade carcerria. Dotado de boa
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argumentao e boa escrita, destacou-se perante vrios presos, que lhe pediam para escrever cartas famlia e aos amigos. Testemunhou uma rebelio e viu como o funcionamento e regimento das faces dos presos na cadeia. Conheceu Drauzio Varella, famoso pelo livro Estao Carandiru, em que retrata as histrias dos presos que atendia, bem na poca em que aconteceu o massacre, apesar de ser uma viso de testemunha e no de ator da trama. Por sua famosa habilidade na escrita, Jocenir um dia conhece Mano Brown, membro do Racionais MCs, o grupo de rap mais conhecido do Brasil, que fazia visitas ali a alguns presos. Eles trocam algumas palavras, conversam bastante e Mano Brown l alguns escritos de Jocenir, escolhe uns e vai embora. Algum tempo depois, o Racionais lana a msica Dirio de um detento, em que narrado um dia na vida de um presidirio do Carandiru no dia do massacre. A letra retrata com detalhes a rdua vida dos presos, a quase nula condio de sobrevivncia no crcere, as confuses, o universo da droga, a lei paralela do mundo do crime e a violncia da polcia, especialmente no dia fatdico do massacre do Carandiru. Voltando ao romance, no s de problemas vive o autor. Apesar das adversidades, Jocenir tambm faz amizades que duraram bastante tempo na deteno. Escreve cartas de amor de presos para as esposas, observa o fascnio que a comunidade carcerria tem pelas novelas e pelo futebol. Resolve alguns atritos com desafetos, protege um presidirio que lembra seu filho e v o quanto a droga destri a pouca humanidade que resta ali. Os viciados negociam at com o que no tm para pagar o que devem para o traficante e para usar mais drogas ainda. No final, se v livre depois de cumprida sua pena e sua sada comove vrios presos. Palavras de incentivo, de vitria e de fraterna amizade so proferidas por vrios. Ento Jocenir se encontra com a esposa j fora do presdio, em liberdade. Ele v que todo o processo foi um aprendizado e que nenhum homem o mesmo depois de ter sido preso. A experincia rica, porm sofrida. Agora
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se v em outra realidade em que ele ansiava tanto estar. O mundo fora das grades. O autor O livro Dirio de um detento assinado por Jocenir, pseudnimo de um escritor cuja identidade artstica formada em meio arte marginal, onde os expoentes adotam nomes como Mano Brown, MV Bill, GOG, Thade. Jocenir se coloca como narrador-personagem ao lado de outros indivduos da comunidade carcerria, cujas identidades so paradoxalmente tanto escondidas quanto evidenciadas atravs de codinomes como Adrenalina, Bolinho Podre, Poeira, Luis Carniceiro, Nego Nardo. Jocenir era um cidado comum, moldado ao sistema produtivo. Trabalhava o mais que podia para sustentar sua famlia. Antes da priso Jocenir vivia uma relao com o sistema na qual, como aponta Pelbart,
o poder no se excerce desde fora, nem de cima, mas como que por dentro pilotando nossa vitalidade social de cabo a rabo. No estamos mais s voltas com o poder transcendente, ou mesmo repressivo. Trata-se de um poder imanente, produtivo. Esse biopoder no visa barrar a vida, mas encarregar-se dela intensific-la, otimiz-la. Da tambm nossa extrema dificuldade em resistir. J mal sabemos onde est o poder, e onde estamos ns, o que ele nos dita, e o que ns dele queremos, ns prprios nos encarregamos de administrar nosso controle, e o prprio desejo est inteiramente capturado.1

Troquei algumas palavras com os caras da cela, me apresentei, se apresentaram. Os minutos que permaneci naquela cela foram detestveis, senti medo, pnico. Das celas ao lado, com vrios presos, vinha uma gritaria difcil de explicar. A presso e o terrorismo psicolgico funcionaram: Resolvi aceitar o jogo, pois percebi que no havia blefe. Tive medo.2

A priso Segundo Jocenir bem difcil definir o que inferno. Viver preso no simplesmente viver privado da liberdade, a pior parte a comida, o clima, as regras, em um cenrio de incertezas onde todos os dias acontecem incidentes graves, como em um campo de concentrao. A relao entre os presos se d de forma tensa e oscila entre respeito, medo e sensibilidade. Um olhar, uma palavra mal colocada, uma atitude agressiva podem acender um barril de plvora difcil de conter. Nesse ambiente de tenso entre vida e morte aflora uma nova relao entre sujeito e controle como afirma Pelbart.
Aquilo que parecia inteiramente submetido ao capital, ou reduzido mera passividade, a vida, aparece agora como reservatrio inesgotvel de sentido, manancial de formas de existncia, germe de direes que extrapolam as estruturas de comando e os clculos dos poderes constitudos.3

Em certa altura, Jocenir se v em uma espcie de verso real do que o personagem Josef K. vivencia em O processo, escrito por Franz Kafka. Acusado de um crime que no sabe exatamente qual ; obrigado a confessar em meio a argumentaes de que obter uma pena menor.
Fiquei na cela com os dois caras presos no galpo, lugar sujo, ftido, urina, merda, sei l mais o que. Quando entrei na cela tive um calafrio e no era do vento, no era do frio. Um sentimento ruim agarrou meu corao, minha vida iria se transformar radicalmente.

Esse ambiente de conflito o nascedouro de transgresses de vrios tipos: criminosas, sociais e at artsticas. Foi em situaes extremas assim que pessoas como Eugene ONeill e Antonin Artaud se descobriram como escritores. Enquanto Eugene ONeill narra os fatos reais que vivenciou em situaes de confinamento durante o trabalho na marinha, Artaud encontra a literatura em meio loucura. Segundo Foucault,
Por trs de todo escritor esconde-se a sombra do louco que o sustenta, o domina e o recobre. Poder-se-ia dizer que, no momento
2

JOCENIR. Dirio de um detento, p. 35. PELBART. A vida desnudada, p. 22.

PELBART. A vida desnudada, p. 21-22. 23

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em que o escritor escreve, o que ele conta, o que ele produz no prprio ato de escrever no outra coisa seno a loucura. Esse risco de que um sujeito ao escrever seja levado pela loucura, de que este duplo que o louco pese sobre ele, isto, na minha opinio, justamente a caracterstica do ato de escrita. quando encontramos o tema da subverso da escrita. Penso que podemos ligar o carter intransitivo da escrita de que fala Barthes a essa funo de transgresso.4

Aos poucos a msica aproxima o pblico da realidade do detento, humanizando-o. O livro em sua segunda edio traz trechos da poesia que se intercalam em captulos. O primeiro deles j demonstra o abismo entre a sociedade e a vida em clausura:
Ratatat, Mais o metr vai passar, Com gente de bem, apressada, catlica, Lendo jornal, satisfeita, hipcrita, Com raiva por dentro a caminho do Centro, Olhando pra c curiosos lgico , No, no no, no o zoolgico. Minha vida no tem tanto valor Quanto seu celular seu computador Dirio de um detento Jocenir e Mano Brown (Racionais MCs, 1997)

Jocenir percorre esse caminho, que vai do escrever funcional que Foucault aponta como significado da escrita at o sculo XVII, at essa escrita no circulatria, intransitiva dos dias atuais. Para Foucault nesse sentido que se pode dizer que a escrita subversiva. O filsofo francs critica aqueles que se perguntam se a funo subversiva da escrita ainda subsiste. Se a poca em que s o ato de escrever, de fazer existir a literatura por sua prpria escrita bastava para expressar uma contestao, j no estaria acabada?5 Literatura e crime O rap brasileiro contemporneo retruca essa questo. A Literatura vira um meio de sobrevivncia, um diferencial para obter o respeito. Passa por um processo confessional, de desabafo, quando se torna autoral. Essa Literatura marginal, feita por autor talentoso, a partir de uma vivncia verdadeira e com qualidade literria ganha status de arte, importncia, atravs da msica, da ligao com outros quatro elementos da cultura Hip Hop: o MC, o Break, o DJ e o Grafite. No caso especfico de o Dirio de um detento, ao inspirar a letra e msica dos Racionais e se tornar videoclipe, a obra de Jocenir cresce no s em visibilidade, mas tambm em contedo artstico. A poesia sob a forma de letra de msica no procura biografar Jocenir, mas sim fazer arte ligada realidade do pas, criada por quem vive as agruras desta sociedade.

Essa crtica sociedade, ao poder poltico, misria, espetacularizao da pobreza est presente como caracterstica marcante do rap brasileiro. Enquanto nos Estados Unidos, pas onde o rap primeiro se popularizou, os rappers de sucesso so conhecidos por suas letras que valorizam os bens materiais e a ostentao; no Brasil os principais expoentes do movimento falam da realidade brasileira, mesmo que isso signifique o enfrentamento direto com as estruturas de poder.
Minha palavra de honra me protege pra viver no pas das calas beges.

Ao mesmo tempo no se ilude com relao existncia de sadas fceis, no h um discurso poltico panfletrio em prol deste ou daquele partido. Predomina uma viso realista e desiludida do mundo. No espera que uma soluo venha do governo.
O Robocop do governo frio, No sente pena, s dio, e ri como uma hiena.

A f do rap est na comunidade, na reafirmao das periferias, da auto-estima do 4P: poder para o povo preto. um testemunho da realidade sem maquiagem. E o prprio rap pergunta:
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FOUCAULT. Problematizao do sujeito, p. 243. FOUCAULT. Problematizao do sujeito, p. 244.

Mas quem vai acreditar no meu depoimento? 25 26

Referncias
ARTAUD, Antonin. Linguagem e vida. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 2004. FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1963. (Ditos e Escritos, 3). FOUCAULT, Michel. Problematizao do sujeito: psicologia, psiquiatria e psicanlise. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. (Ditos e Escritos, 1). JOCENIR. Dirio de um detento: o livro. 2. ed. So Paulo: Labortexto Editorial, 2001. KAFKA, Franz. O processo. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. ONEILL, Eugene. Longa jornada noite adentro. So Paulo: Ed. Abril Cultural, 1982. PELBART, Peter Pl. A vida desnudada. In: AMORIM, Claudia; GREINER, Christine (Org.). Leituras da morte. So Paulo: Ed. Annablume, 2007. p. 2137. RACIONAIS MCS. Dirio de um detento. In: Sobrevivendo no inferno. So Paulo: Cosa Nostra, 1997. 1 CD. RACIONAIS MCS Dirio de um detento. Videoclipe dirigido por Mauricio Ea e Marcelo Corpani. Disponvel em: <http://br.youtube.com/watch?v=M1iiGxUz9M>. Acesso em: 1 set. 2008. RAMOS, Graciliano. Memrias do crcere. Rio de Janeiro: Record, 2008. VARELLA, Drauzio. Estao Carandiru. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.

Anexo - Fotograma do clipe Dirio de um detento Racionais MCS

Clipe disponvel em: <http://br.youtube.com/watch?v=M1i-iGxUz9M>.

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O pio e o olhar velador: uma leitura de Os fumantes da morte e O comedor de pio

Srgio Henrique da Silva Lima
E eu vou buscar ao pio que consola Um Oriente ao oriente do Oriente.
lvaro de Campos. Opirio .

Os globos giratrios anunciam a palavra nas ruas arfantes: um olhar vela o fim do dia se diluindo nos monumentos, e aparta-se do mundo. Chegam as diferentes impresses naquele corpo acostumado e, que mesmo assim, encontra alguma fresta oculta por entre a balbrdia. Algum pousa no profundo que h nas pessoas passando, e apressadas. Algum anda ao avesso na calada, enquanto luzes respiram sobre a voz nostgilca que, em deslumbres, enfrenta o hostil ingresso dos sinais de trnsito. Algum discorre sobre realidade que, de vez, j no mais; as passagens se iluminam e o ser espectador revela dissoluo. As paragens gozam aos passos do corpo que assevera o primor de um olhar adiantado sobre o saber possvel. Os meninos ainda cantam o incio da noite na calada, o jornal. Um anncio habitual passa pela porta do estatuto. Num sbito rumor impreciso, algum o chama calado: os chineses j o esperam. E, naquela voz, um murmrio que j prediz um lugar onde os olhos trazem o silncio: um pisar de cego, o caminho que, acima, alguns pedaos do cu. Destinam, os dois, em seus pisos precrios, de lado s construes minguadas e pretas de uma noite que observa e absorve. H uma msica que ressoa dos passos estrangeiros que intimidam entre uma caleja e outra: um pobre chim depravado, outro, e outro. Sente-se, de longe, o temor recndito de uma navalha no abdmen: terra de mau agouro. A porta, o nmero era dezessete. Um toque harmonioso e matizado fende o acesso, imputando a cara de um chim. Entram. Era um mundo escuro dentro de outro profano. Dos
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passos dali, alguns das mulheres obscenas, de um ou outro, em visita: uma fumrie. Pergunta-se das mulheres, numa curiosidade despreocupada. O silncio responde: s chim fuma s chim. Ao lado, pousam alguns chins iluminados pelo pio. Anunciam-se os crimes: o trfico, o defraudar das leis das realidades, a lei dos deuses esquecidos e sem faces que observam sorrindo os sonhos miserveis dos chins olvidados em suas prprias fantasias, e miserveis. Dali, um observa o pequeno sol do pio em chama: da luz, os sonhos de um mundo fugaz. O mesmo avarento mundo dos chins e seus amendoins, o trabalho onde no h sol nem sonhos, mas se bem que o pio: a panacia dos lastimosos doentes de mundo, o pharmakon npenths1 para todas as dores humanas. Ele observa o sonho dos chins que trazem a viso do estacionrio, do omitido por entre todos os carros da avenida, as vitrines e os sons dos meninos, o jornal. Ele observa a irrealidade daqueles que no mais tm, mas o pio e seus desejos contidos na nuvem que logo chove, uma esperana para aqueles que dormem, sonham e trazem seus drages, os revelam. Ele ainda observa com seus olhos opiomanacos: os chins sem escolha, a margem avarenta dos mundos, o prprio silncio que sempre trar de volta sua nostalgia. Aqui se fez presente o percurso face da misria, da histria e outras histrias. Lembremos, pois, de Thomas de Quincey, o ludano, e da ponte que se fez na patolgica situao do chamado iluminado: este que l, que espera e, por isso, assim como os fumantes da morte, os sonhadores e os brios, so transgressores, criminosos de si que, a dado momento, optaram por matar Deus e fugir do eu uno cartesiano. Partindo de sua dor nevrlgica, Quincey optou pelo pio e as doses espordicas, a princpio. Aos sbados, ouvindo Grassini, percebia a msica em sua poro de matria:
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BAUDELAIRE. Parasos artificiais, p. 105.

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tornava corpo e o tocava, cheirava alecrins. Seu olhar, que de vez um turbilho de sentidos, agora outro: embriagado na ordem, na harmonia suprema que amanhece seus campos maduros. E assim durante nove anos. De vez entrava repentinamente em labirintos, em enigmas de becos, em problemas de ruas sem sada.2 Mas ainda que houvesse a solido e o silncio, essas eram condies indispensveis aos seus xtases e devaneios profundos.3 justo, sutil e poderoso pio! tu possuis as chaves do paraso!4 Depois da bonana, a tempestade, diria. Aps longa data, o pio em suas infindas volpias quimricas da mente no s de um comedor de pio (o vulgar, o chins), mas ainda de um intelectual, lana mo dos terrores vingativos. O heri Quincey e o pio se tornam um corpo e o desuso soa a destruio: uma pavorosa dor no estmago, acompanhada de abundantes suores e uma sensao de mal estar generalizado, que nasce da falta de equilbrio entre a energia fsica e a sade de esprito.5 E ainda seus sonhos desnorteantes, fecundando trevas, criando um mundo de pensamentos medonhos. O encontro com a misria acompanhada de profunda angstia e medo: procisses fnebres e magnficas desfilavam diante de seus olhos.6 Em suas descidas a ttricos abismos, figuras da misria: a China e suas terrveis e assustadoras imagens. A China, consumidora do pio, da Guerra, dos miserveis, um presente e os drages. Terror em Quincey? No inconsciente coletivo ingls? Algum se lembra da China, mesmo a indigente (grosso modo) fechada ao mundo de suas culturas, em seus drages, no pio, mas que, de repente, por pura ironia de um mundo

argentrio, traz a histria do trfico controlado por ingleses? A Guerra? O crime? Voltemos aos chins, nos cmodos escuros das fumries. Qual a condio para que da procura dos parasos artificiais? No h convenincia para quem a histria coloca margem? No, no h. No h histria. A no ser desses que olham as luzes e que, mesmo assim, de palavras a ermo. No h ensejo, h fuga: o crime, o pio, a morte. Dessa maneira, e como resposta, diz-se dos chins dormindo em seus sonhos opiceos, num mundo escuso onde alguns dormem, outros labutam incertos sem pensarem em um crime que ainda maior. Sem viver, pendem em seus devaneios maquinados, na sala escura e seus amendoins. E nas histrias que se encontram, imputa-se o Quincey e seus medos: drages que a cada dia se aproximam, drages que procuram lugares no paraso.

Referncias
BAUDELAIRE, Charles. Parasos artificiais: o haxixe, o pio e o vinho. So Paulo: L&PM Editores, 2007. (L&PM Pocket, 91). BENJAMIN, Walter. Sobre alguns temas em Baudelaire. In: BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 2000. p. 103-149. (Obras escolhidas, 3). COSTALLAT, Benjamim. Os fumantes da morte. In: RESENDE, Beatriz (Org.). Cocana, literatura e outros companheiros de iluso. So Paulo: Casa da Palavra, 2007. p. 88-95.

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QUINCEY citado por BAUDELAIRE. Parasos artificiais, p. 112. BAUDELAIRE. Parasos artificiais, p. 112. QUINCEY citado por BAUDELAIRE. Parasos artificiais, p. 112. BAUDELAIRE. Parasos artificiais, p. 123. BAUDELAIRE. Parasos artificiais, p. 127.

PESSOA, Fernando. Poemas de lvaro de Campos. Organizao, introduo e notas de Jane Tutikian. Porto Alegre: L&PM, 2006. (L&PM Pocket, 566).

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A presena do crime na obra de Plnio Marcos: Dois perdidos numa noite suja
Andrea Baruqui Lage

Introduo A criminalidade presente nas ruas torna-se literatura nos livros, nas crnicas, contos, dramaturgias ou apenas em mais uma reportagem de jornal. O crime ocultado geralmente no registro literrio clssico, ganha visibilidade nas mos de autores que no se desdobram s ameaas do poder pblico de seu tempo. A partir de tal afirmao, ser estudada a presena do tema crime, na obra Dois perdidos numa noite suja, do escritor Plnio Marcos. Uma breve biografia do autor Dramaturgo, jornalista, cronista, crtico, ator, palhao, poeta. Plnio Marcos nasceu em Santos, So Paulo, em 29 de setembro de 1935 e faleceu em 19 de novembro de 1999. Comeou como jornalista no extinto jornal ltima Hora, em 1968, onde escreveu inmeras crnicas e reportagens sobre futebol, cinema e, principalmente, sobre a sociedade. Discriminado como criador artstico por mostrar as mazelas do povo em uma poca de ditadura, onde certamente ningum queria mostrar a realidade social do pas, foi vtima da censura, tendo vrias de suas peas teatrais proibidas, crnicas recortadas e at demisses de jornais nos quais trabalhava, a mando de rgos de segurana do regime militar. A temtica social o foco da sua escrita, os marginalizados pela sociedade e todos aqueles que no se enquadram nos padres sociais ganham espao em seu discurso. Prostitutas, malandros, presidirios, mambembes e pais-de-santo, transgressores e fazedores de arte so personagens de sua literatura sem cortes. Freqentador de
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crculo de autores como Pagu (Patrcia Galvo) e Geraldo Ferraz, tambm construa crnicas fait divers, onde o discurso literrio mais jornalstico, com poucos temas, geralmente cotidiano, sem muito rebusco na linguagem, mas que d voz a uma camada da sociedade excluda aos olhos da elite. Escreveu diversas peas teatrais, as mais conhecidas foram: Barrela (1958), censurada por vinte anos, Dois perdidos numa noite suja (1966), Madame Blavatsky (1985), Navalha na carne (1967) e Mancha roxa (1988). O espetculo Dois perdidos numa noite suja Escrita e estreada em 1966, em So Paulo, no Bar Ponto de Encontro, a obra foi inspirada no texto O terror de Roma, do escritor italiano Alberto Moravia. A histria gira em torno de dois personagens, Paco e Tonho, sujeitos completamente distintos, que tm as vidas cruzadas ao acaso pelo destino. Tonho um pobreto metido a coitado, sai de sua terra natal e vem a So Paulo em busca de um trabalho que lhe possa dar um mnimo de dignidade e acaba se encontrando com Paco, um mau-carter metido a malandro, com quem dividir o aluguel de um quartinho. Tonho sonha com um par de sapatos novos, para que possa ficar apresentvel e conseguir um emprego mais digno, enquanto Paco planeja ficar rico custa dos outros. Muito acontece nessa histria dramtica, at que aps um assalto realizado pelos dois parceiros, Paco inferniza Tonho a tal ponto que descontrola o seu amigo e o nico resultado a trgica morte do prprio Paco, assassinado por Tonho. A relao entre os personagens de uma instabilidade constante, onde dio, inimizade, intriga e ao mesmo tempo companheirismo, conectam os dois. Em grande parte do espetculo ambos ficam dentro de um quarto, um ambiente prisional que mostra em detalhes a transgresso do ser humano, consumidos pela marginalizao que a prpria sociedade constri. A solido e o aparente crcere levam os personagens condio abjeta do ser.
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Mas seu clima no o da lamentao, da autopiedade compassiva. Eles extravasam a amargura na crueldade e no sadismo. Se o mundo foi implacvel com ambos, sua resposta ainda mais severa, at incidir na quebra de todos os valores e no crime.1

Concluso A narrativa de Plnio Marcos incomoda e perturba o leitor, pois aborda a verdade do submundo marginalizado e cruel do pas. Um fator presente em Dois perdidos numa noite suja, como tambm em grande parte de sua escrita a construo de uma dramaticidade que no seria na soluo de situaes, mas no rompimento dos vnculos, morte ou supresso de uma das partes geradoras da tenso. Personagens transgressores vivem em estados limites. O imigrante Tonho, deslocado na cidade grande, e a sua inevitvel incluso no mundo do crime, mostram a marca daquele que no dispe de condies dignas de sobrevivncia e sobrevive aos modos miserveis da injustia social. O ser humano sem corte, a diferena social simbolizada por um par de sapatos. Esta a literatura pliniana, que apia a sua expressividade na dor, nos sentimentos, perturbaes e na decadncia do ser, no para impressionar, mas para denunciar um sistema excludente e exaltador das classes dominantes.

O ambiente criminal est instalado em toda obra. Tonho tem estudo, pensa diferente de Paco, visa um emprego decente, mas acaba sendo consumido pela violncia instalada no companheiro. A explorao do melhor pelo pior, do mais forte pelo mais fraco, eis o tema que a pea desenvolve at a exploso final. Aps assaltarem um casal o enredo comea a mudar o curso, os dois discutem sobre a partilha do assalto, Tonho revive a todo instante em sua memria o deboche de Paco sobre a histria do to sonhado par de sapatos novos e as brincadeiras sobre seu envolvimento com o Negro do caminho, apelidando-o de boneca do Negro. Ao fim da partilha lhe sobram somente os sapatos. Tonho fica extremamente irritado com toda a situao, alm dos sapatos no servirem, e tem uma reao contrria a qualquer expectativa esperada. No campo de nossa vida, o excesso se manifesta na medida em que a violncia suplanta a razo.2 Observa-se que o pensamento de Bataille resume o acontecido com a personagem Tonho, que muda repentinamente a ao, tornando-se o criminoso. Explode em uma loucura momentnea, pega o revlver de Paco, pe uma bala e o ameaa matar; antes, porm, faz o sarcstico Paco usar brinco, danar e rebolar sobre a mira do revlver, finalizando com um tiro e o matando. Tonho sai de cena se anunciando como Tonho Maluco! O Perigoso, Mau Pacas!

MAGALDI. Os marginais osmarginaisdopalco.htm>.

2

do

palco.

Artigo

disponvel

em:

<http://www.pliniomarcos.com/

BATAILLE. A interdio ligada morte, p. 62.

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Referncias
BATAILLE, Georges. A interdio ligada morte. In: BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: L&PM, 1987. p. 61-65. CONTRERAS, Javier Arancibia; MAIA, Fred; PINHEIRO, Vincius. Plnio Marcos: a crnica dos que no tm voz. So Paulo: Boitempo Editorial, 2002. DOIS PERDIDOS numa noite suja. Direo: Jos Joffily. So Paulo: Coevo Filmes e Riofilmes, 2002. 1 DVD (100 min), tico/dolby digital. MAGALDI, Sbato. Os marginais do palco. Artigo disponvel em: <http://www.pliniomarcos.com/osmarginaisdopalco.htm>. Acesso em: 15 set. 2008. MARCOS, Plnio. Dois perdidos numa noite suja: pea em dois atos. 3. ed. So Paulo: Editora Parma LTDA., 1984. MENEZES, PLNIO MARCOS: stio oficial. Disponvel <http://www.pliniomarcos.com/teatro.htm>. Acesso em: 30 set. 2008. em:

Consideraes sobre a crnica Vises dpio de Joo do Rio

Cludia Parreira Incio

Para compreender a crnica Vises dpio, de Joo do Rio, necessrio recorrer ao conceito de flneur que o autor descreve na conferncia que abre o livro A alma encantadora das ruas. Essa compreenso se faz necessria, pois a crnica a ser analisada foi escrita por um autor que praticou a, chamada por ele, arte de flanar. Vejamos ento o que isso quer dizer:
Para compreender a psicologia da rua no basta gozar-lhe as delcias como se goza o calor do sol e o lirismo do luar. preciso ter esprito vagabundo, cheio de curiosidades malss e os nervos com um perptuo desejo incompreensvel, preciso ser aquele que chamamos flneur e praticar o mais interessante dos esportes a arte de flanar. fatigante o exerccio? Para os iniciados sempre foi grande regalo. A musa de Horcio, a p, no fez outra coisa nos quarteires de Roma. Sterne e Hoffmann proclamavam-lhe a profunda virtude, e Balzac fez todos os seus preciosos achados flanando. Flanar! A est um verbo universal sem entrada nos dicionrios, que no pertence a nenhuma lngua! Que significa flanar? Flanar ser vagabundo e refletir, ser basbaque e comentar, ter o vrus da observao ligado ao da vadiagem. Flanar ir por a, de manh, de dia, noite, meter-se nas rodas da populaa, admirar o menino da gaitinha ali esquina, seguir com os garotos o lutador do Cassino vestido de turco, gozar nas praas os ajuntamentos defronte das lanternas mgicas, conversar com os cantores de modinha das alfurjas da Sade, depois de ter ouvido dilettanti de casaca aplaudirem o maior tenor do Lrico numa pera velha e m; ver os bonecos pintados a giz nos muros das casas, aps ter acompanhado um pintor afamado at a sua grande tela paga pelo Estado; estar sem fazer nada e achar absolutamente necessrio ir at um stio lbrego, para deixar de l ir, levado pela primeira impresso, por um dito que faz sorrir, um perfil que interessa, um par jovem cujo riso de amor causa inveja. vagabundagem? Talvez. Flanar a distino de perambular com inteligncia. Nada como o intil para ser artstico. Da o desocupado flneur ter sempre na mente dez mil coisas necessrias, imprescindveis, que podem ficar eternamente adiadas. Do alto de uma janela como Paul Adam, admira o caleidoscpio da vida no eptome delirante que a rua; porta do caf, como Poe no Homem 38

QUANTO vale a vida? (Homenagem a Plnio Marcos). Direo: Dino Menezes. Vdeo experimental disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=J6OC_g4ovw0>. Acesso em: 30 set. 2008. VIEIRA, Paulo. Plnio Marcos, um homem ungido pela divina ira. Revista Folhetim. Rio de Janeiro, v. 8, p. 42-47, dez. 2000.

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das Multides, dedica-se ao exerccio de adivinhar as profisses, as preocupaes e at os crimes dos transeuntes. uma espcie de secreta maneira de Sherlock Holmes, sem os inconvenientes dos secretas nacionais. Haveis de encontr-lo numa bela noite numa noite muito feia. No vos saber dizer donde vem, que est a fazer, para onde vai. Pensareis decerto estar diante de um sujeito fatal? Coitado! O flneur o bonhomme possuidor de uma alma igualitria e risonha, falando aos notveis e aos humildes com doura, porque de ambos conhece a face misteriosa e cada vez mais se convence da inutilidade da clera e da necessidade do perdo. O flneur ingnuo quase sempre. Pra diante dos rolos, o eterno "convidado do sereno" de todos os bailes, quer saber a histria dos boleiros, admira-se simplesmente, e conhecendo cada rua, cada beco, cada viela, sabendo-lhe um pedao da histria, como se sabe a histria dos amigos (quase sempre mal), acaba com a vaga idia de que todo o espetculo da cidade foi feito especialmente para seu gozo prprio. O balo que sobe ao meio-dia no Castelo, sobe para seu prazer; as bandas de msica tocam nas praas para alegr-lo; se num beco perdido h uma serenata com violes chorosos, a serenata e os violes esto ali para diverti-lo. E de tanto ver que os outros quase no podem entrever, o flneur reflete. As observaes foram guardadas na placa sensvel do crebro; as frases, os ditos, as cenas vibram-lhe no cortical. Quando o flneur deduz, ei-lo a concluir uma lei magnfica por ser para seu uso exclusivo, ei-lo a psicologar, ei-lo a pintar os pensamentos, a fisionomia, a alma das ruas. E ento que haveis de pasmar da futilidade do mundo e da inconcebvel futilidade dos pedestres da poesia de observao Eu fui um pouco esse tipo complexo, e, talvez por isso, cada rua para mim um ser vivo e imvel.1

A crnica Vises dpio, objeto de estudo desse texto, comea quando o flneur e um companheiro perambulavam pelas ruas cariocas, estando exatamente de frente Rua da Misericrdia, onde tinham ido ver um rapaz etermano que havia sido encontrado com o crnio partido. Em um momento o guia do flneur diz que o ter um vcio da aristocracia, mas ele conhece outros mais brutais como o pio, o desespero do pio. Nesse momento j possvel perceber as diferenas socias, a cidade partida, onde os pobres e ricos no

compartilham nem mesmo as substncias entorpecentes que, naquele momento, 1905, ainda no eram criminalizadas. Ao perceber a surpresa do flneur ao saber a respeito do pio na cidade, uma vez que uma droga do oriente, o seu guia explica que o Rio porto de mar, a praia com a vaza que o oceano lhe traz, um lugar onde h de tudo, vcios, horrores, vrios tipos de gente. E detendo-se a tal substncia, fala dos chineses que vendem peixe na praia e depois de deixarem o trabalho s cinco da tarde metem-se em casa para as fumries. Nesse momento surge o convite prtica da arte de flanar. Seguem ento para as hospedarias onde os chins esto. Para isso decidem se passar por vendedores de pio. A descrio das hospedarias nos demonstra a abjeo do narrador: e a misria besunta de sujo e de gordura as antigas pinturas. Um cheiro nauseabundo paira nessa ruela desconhecida.2 Na primeira hospedaria em que estiveram viram os chins que se preparavam para a intoxicao e que, contudo, ainda no haviam chegado ao embrutecimento; apesar disso, o que descrito no soa menos abjeto que o momento em que alcanam tal estado. H uma vasta sala estreita, comprida e em treva, a atmosfera pesada, oleosa, sufocante. A candelria revela corpos amarelos, nus da cintura para cima, que se levantam assustados contorcionando braos moles. H caras emplastradas pelo sorriso de susto e de splica, beios amarelos, dentaduras nojentas, olhos de tormento; por esse processo metonmico o leitor percebe o quanto o vcio torna esses homens seres abjetos. Percebe-se ainda o informe no momento em que o narrador diz:
O ambiente tem um cheiro inenarrvel, os corpos movem-se como larvas de um pesadelo e essas quinze caras estpidas, arrancadas ao blsamo que lhes cicatriza a alma, olham-nos com o susto covarde de

JOO DO RIO. Digitalizao de A alma encantadora <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bi000183.pdf>.

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2 JOO DO RIO. Digitalizao de A alma encantadora <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bi000183.pdf>.

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coolies espancados. E todos murmuram medrosamente, com ps nus, as mos sujas []. (grifo nosso)3

Os companheiros se dirigem a outra hospedaria. Nesse momento, como j havia passado algum tempo, os chins j alcanaram o embrutecimento; dessa forma, at a descrio do ambiente tambm alcana tal estado:
caminhamos por um corredor em que o soalho balana e range, vamos at uma espcie de caverna fedorenta, donde um italiano fazedor de botas mastiga explicaes entre duas crianas que parecem fetos sados de frascos de lcool.4

cheiro do veneno o desnorteia. Tendo ento seu amigo empurrado os chins o flneur atirou-se janela, abriu-a, o ar entrou e oscilou a nuvem de pio e ele caiu de bruos, a tremer diante dos chins apavorados e nus enquanto, l fora, as estrelas cobriam o cu de vero, ou seja, a sociedade continuava a ignorar a existncia desse vcio brutal tal qual o flneur no incio da narrativa.

Ao receberem a indicao da sala onde esto os chins h um processo de zoomorfizao desses seres viciados que so chamados de porcos pelo porteiro da hospedaria. Quando foram aos porcos chegaram a um local no qual a atmosfera esmagadora e repugnante, mas o flneur no recua e v os chins que se narcotizam em uma cena de lgubere exotismo. Os porcos, que antes de alcanarem o estado de embrutecimento estavam nus da cintura para cima, agora esto completamente nus; a luz revela olhos sangrentos de homens que mergulham na estufa dos delrios. H homens roncando estirados, de ccoras, mastigando pedaos da droga, deitados lambendo pio lquido, todos com o semblante transformado. Ainda lanando cena esses seres zoomorfizados o flneur descreve um grupo que se colocou ameaadoramente em torno dele e de seu companheiro, estendendo os braos to estranhos e to molemente mexidos naquele ambiente que ele recuou como se os tentculos de um polvo estivessem movendo na escurido de uma caverna.5 O distanciamento, a abjeo do narrador da cena narrada tamanha que ele sente vontade de vomitar, o
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JOO DO RIO. Digitalizao de A alma encantadora <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bi000183.pdf>.

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JOO DO RIO. Digitalizao de A alma encantadora <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bi000183.pdf>.

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Referncias
JOO DO RIO. A alma encantadora das ruas. Digitalizao do livro em formato PDF. Disponvel em: <http://www.dominiopublico.gov.br/ download/texto/bi000183.pdf>. Acesso em: 3 set. 2008.

A transgresso em Histrias de sexo, amor e porrada

Lucas Ramos Paiva

Pretendo analisar, com o presente trabalho, alguns contos do livro Histrias de sexo, amor e porrada, de Chico Jnior. Livro, alis, que me influenciou na escolha de cursar a disciplina Literatura e Crime com a professora Vera Casa Nova. Publicado em 1979 pela Editora Codecri como volume de nmero 56 da Coleo Edies do Pasquim, o livro rene 25 pequenas histrias sobre sexo, amor e porrada, como o prprio ttulo e a ilustrao (figura ao final) anunciam. Como porrada entende-se no somente seu sentido literal, como no conto Porrada todo dia vira monotonia:
Pu. Deu-lhe uma porrada nos crneos, que o melado escorreu solto do canto da boca. A mecnica mais simples: mo na cara, carne no dente, o corte. E a o sangue desceu como gosta, manso.1

Mas tambm como metfora s situaes crticas e angustiantes pelas quais passam as diversas personagens, como no primeiro conto, Um dia tinha que melhorar, n: A primeira grande porrada que levou na vida foi quando tinha 16 anos e um noivo de 28. Abriu a porta da casa e flagrou a me trepando no sof da sala com o rapaz.2 Aguinaldo Silva, na orelha do livro, compara as historietas de Chico Jnior com as histrias de A vida como ela , de Nelson Rodrigues, sendo aquelas, porm, menos requintadas e elegantes que estas:
outra vez as adlteras, os loucos, os suicidas, os infelizes, os impotentes, os desonestos brotam por todos os lados: vindos nos trens do subrbio, sados do buraco interminvel em que se transformou a Tijuca, brotando como ratos dos apartamentos quartoe-sala de Copacabana, escapulindo das sarjetas fedorentas e dos mictrios infectos do baixo Leblon, eles esto aqui para dizer, atravs

1 2

JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 29. JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 9.

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do autor []: Vejam como acabou esta cidade; h alguns anos, diziam que ela era maravilhosa.

Roland Barthes, em sua Aula, afirma ser bom e necessrio que os homens tenham vrias lnguas, no interior de um mesmo idioma tantas linguagens quanto desejos houver e defende mais adiante: que o sujeito futuro conhea, sem remorso, sem recalque, o gozo de ter a sua disposio duas instncias de linguagem, que ele fale isto ou aquilo segundo as perverses, no segundo a Lei.3 Em seu livro de estria, Chico Jnior utiliza as diversas linguagens desses personagens, como grias de malandros, bandidos e policiais, palavres, etc. a linguagem do dia-adia dos mais diferentes tipos do carioca do final da dcada de 1970. No conto Fazendo igual, s que de arma na mo, tem-se um exemplo do uso das grias:
Acendeu um. Botou na roda. A malandro, d dois e bota pra rolar. Hum, esse do bom. o de entortar, pode crer. Veio l do Leme, mas a informao de que percorreu altas estradas, desde o Maranho. No essas palhas brabas que andam pela cidade.4

Assim, o autor transgride pela linguagem, pelos temas das drogas, do crime, da sexualidade, da situao poltica e social do Brasil da poca (lembrando que ainda estvamos na ditadura e que, apesar da Lei de Anistia, ameaas e atentados ocorriam, como a bomba no Rio Centro). Sendo o poder, afirma Barthes, o parasita de um organismo trans-social, ligado histria inteira do homem, a linguagem, ou a lngua, o objeto em que esse organismo se inscreve, desde toda eternidade humana. Para se livrar do poder s nos resta trapacear a lngua com a lngua, transgredir: e a literatura nos permite isso.5

Nesta multiplicidade de transgresses, como de personagens, Chico Jnior contesta a sociedade de consumo da poca, em que a classe mdia se encontra vislumbrada pelo milagre econmico, por produtos importados e carros potentes. O conto Na dvida, mate-se explora bem essa crtica ao consumismo. Nele o personagem principal, angustiado e sem maiores motivaes para viver, pensa em se jogar da janela do apartamento. O narrador, em terceira pessoa, faz ento um flashback de sua vida e foca na tentativa do personagem de se agarrar em alguma coisa para no se matar. Sua vida era sempre a mesma rotina, em que ele buscava a mulher todos os dias na ginstica e ligava a televiso, jantava vendo televiso, brincava com a filha vendo televiso, brigava com a filha e com a mulher vendo televiso, enfim, A televiso nos ltimos tempos tinha se tornado a sua melhor amiga. A mulher desconfia que ele tem uma amante, ao que ele diz: No tenho transao nenhuma. Alm do mais, uma amante muito caro e voc sabe que a gente vive duro. Achava que ele no era normal: No trepava mais, nem com a mulher nem com as mulheres que gostariam de dar pra ele.6 Tentaram de tudo, sem sucesso, para salvar o casamento: Um filho, uma anlise e salva-se o casamento. Picas. Aos sete anos a filha j estava fazendo psicoterapia de apoio, 500 contos a consulta.7 Tentaram ainda algumas coisas: um Passat, zerinho, novinho, gostosinho, um teso. J pensou, meu bem, rodas de magnsio, volantinho pequeno, bancos anatmicos e reclinveis (hum, quem sabe a gente no d at umas trepadinhas nele, hein). No adiantou. Aproveitaram o carro, mostraram para os vizinhos, deram duas ou trs trepadinhas no banco anatmico reclinvel. Mas depois de um tempo ele

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BARTHES. Aula, p. 24. JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 68. BARTHES. Aula, p. 12.
6 7

JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 21. JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 21.

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percebeu que o carro passou a ser uma simples mquina, como no poderia deixar de ser.8 Todos estavam comprando um apartamento no Leblon, e eles no poderiam deixar de adquirir tambm. Se fudeu todo, se endividou todo, teve mais uma estafa, fez tratamento psiquitrico, andou a beira de um enfarte. E depois nada mudou, a mesma merda de sempre, mais requintada, cheirando menos, misturada que estava com gua de colnia e maresia.9 A nica maneira que encontrou foi se matar. E o fez. Ultrapassou o limite do interdito. Fascinou-se pelo abismo profundo e fascinante que a morte:
Este abismo profundo, e no vejo como suprimi-lo. Somente podemos, em comum, sentir a sua vertigem. Ele nos pode fascinar. Este abismo, num sentido a morte, e a morte vertiginosa, fascinante.10

a um questionamento da linguagem por ela mesma em uma circularidade que a violncia escandalosa da literatura ertica, longe de romper, manifesta desde o primeiro uso que ela faz das palavras.14

No livro de Chico Jnior transparecem, de forma bruta como um bofeto na cara, todos esses excessos: o consumo, a sexualidade e o erotismo, os diversos crimes, incluindo o homicdio, o roubo e o suicdio, tratado tambm como crime, limite litmo pelo qual passa o personagem da ltima histria analisada:
Ele foi at a janela com esquadrias de alumnio, olhou l pra baixo, virou a cabea pra dentro da casa e berrou: E sai de baixo. Cumprindo uma bvia trajetria descendente, sorrindo pelo meio do caminho, acabou se espatifando em cima de um Puma conversvel branco, espalhando sangue pra todo lado e quase atingindo, com a cabea que se desprendeu do corpo, a perna de uma senhora. O dono do Puma, com um Doberman na coleira, estava chegando na horinha. Puta que pariu, esse cara tinha que se jogar logo em cima do meu carro.15

Afirma Georges Bataille, em O erotismo: o interdito intimida, mas a fascinao introduz a transgresso.11 Michel Foucault, no Prefcio transgresso, afirma que o sculo XX ter descoberto as categorias anlogas ao gasto, ao excesso, ao limite, transgresso: a forma estranha e irredutvel desses gestos sem retorno que consumam e consomem.12 A sexualidade e todos os excessos esto ligados morte de Deus, afirma Foucault, e ao vazio ontolgico que esta deixou nos limites do nosso pensamento.13 Esto ligados, enfim,

8 9

JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 22. JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 22. BATAILLE. O erotismo, p. 13. BATAILLE. O erotismo, p. 64. FOUCAULT. Prefcio transgresso, p. 44. FOUCAULT. Prefcio transgresso, p.45.
14 15

10 11 12 13

FOUCAULT. Prefcio transgresso, p. 45. JNIOR. Histrias de sexo, amor e porrada, p. 22-23.

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Referncias
BARTHES, Roland. Aula. Traduo e posfcio de Leyla Perrone-Moiss. So Paulo: Cultrix, 2007. BATAILLE, Georges. O erotismo. Traduo de Antnio Carlos Viana. Porto Alegre: L&PM, 1987. FOUCAULT, Michel. Prefcio transgresso. In: FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001. JNIOR, Chico. Histrias de sexo, amor e porrada. Rio de Janeiro: Codecri, 1979.

O narrador da Cidade partida: um olhar jornalstico ultrapassando os jornais

Luciana de Ftima Cruz Borba Samantha Costa Melo Ferreira

Breve introduo A obra intitulada Cidade partida, do escritor e jornalista Zuenir Ventura, tem como palco dos acontecimentos sociais e em especial dos conflitos a cidade do Rio de Janeiro. O autor inicia seu livro fazendo uma pesquisa rica em detalhes, que d ao seu leitor uma perspectiva diacrnica, um panorama da sociedade carioca dos Anos Dourados. Os resultados dessa pesquisa nos mostram uma cidade tranqila em que no se distinguiam conflitos marcantes entre classes, e que o que mais parecia atormentar tal tranqilidade eram os escndalos protagonizados pelos playboys e seus pegas e os rebeldes sem causa, ou juventude transviada, fumando maconha em praias desertas. Mas a excluso dos menos ou nada favorecidos ia se acentuando, de modo que a alta sociedade simplesmente varria seu lixo para debaixo do tapete. , pois, atravs dessa primeira parte do livro, que o autor chamou Idade da Inocncia, que o leitor encontra a necessria e brilhante contextualizao para bem compreender os fatos atuais: O Tempo dos Brbaros inaugura sua participao como escritor personagem, pois Zuenir, munido de ouvidos atentos, papel e caneta, mergulha na favela para fazer ver, atravs de seus olhos, a outra realidade carioca. O escritor jornalista experimenta as mais variadas sensaes e segue registrando suas impresses de viagem a um mundo onde a repblica ainda no chegou. Todavia, h que se registrar que a cidade partida no ilustra somente essa idia mais imediata, cuja leitura possvel a de que h dois Rios: rico e pobre ou elite e subrbio ou ainda Bossa Nova e tiroteio.
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Anexo - Capa de Histrias de sexo, amor e porrada

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Infelizmente, essa interpretao preconceituosa de que a favela no outra coisa seno o centro da promiscuidade, do banditismo, da transgresso, do crime, a mais recorrente. necessrio e justo ressaltar que a favela produz cultura, msica, arte e intelectuais. Produziu e continua a produzir samba e futebol inigualveis, no por acaso nossas maiores marcas nacionais. Da, outra leitura possvel para o ttulo Cidade partida aquela que retrata os antagonismos intrnsecos favela, da gente pobre, humilde, que vive marginalizada sem ser, contudo, marginal. Gente que no desfruta de justia, de governo e que est merc da segunda Lei: a dos traficantes. Lei cujo juiz o prprio chefe do trfico; a lei da bala, da morte, da punio exemplar; lei cuja execuo imediata e desumana. No h advogados, tribunais, recursos, apelao. o autoritarismo explcito. a lei do crime altamente organizado. Cidade partida: literatura de reprter
a poesia mais filosfica e de carter mais elevado que a histria, porque a poesia permanece no universal e a histria estuda apenas o particular. O universal o que tal categoria de homens diz ou faz em tais circunstncias, segundo o verossmil ou o necessrio. Outra no a finalidade da poesia, embora d nomes particulares aos indivduos.1

dos acontecimentos, o narrador-reprter vive-os de perto, de dentro do conflito. obvio que toda experincia jornalstica do autor o acompanha, mas a transgresso do jornalismo de tamanha sensibilidade que s mesmo um universo to elevado quanto a literatura poderia abarc-lo. Observemos este trecho do primeiro captulo da segunda parte do livro:
Vigrio Geral vivia o seu primeiro sbado alegre depois da chacina. s cinco da tarde, suas ruas de terra batida fervilhavam de calor e de gente. Muitas coisas iriam me impressionar naquela primeira visita, alm da presena ostensiva dos traficantes e suas armas medonhas, uma rotina com a qual eu teria que me acostumar nos dez meses seguintes, passado o susto inicial. A meia hora da Zona Sul, a trinta quilmetros do centro do Rio, eu estava entrando em outro mundo.2

Preciosas so as palavras de Aristteles para a reflexo que aqui propomos. Ao nos depararmos com um livro apresentado comumente como livro reportagem, corremos o risco de concluir, precipitadamente, que se trata de um texto jornalstico, e no literrio. Todavia, apesar de narrar fatos verdicos de uma realidade particular, Cidade partida traz a viso de todo um universo de crimes e violncia que retratam o Rio, o Brasil, o mundo. O reprter relata os fatos margem
1

No mbito das significaes, torna-se instigante pensar que se no conhecssemos a histria de Vigrio Geral, se no soubssemos quem Zuenir Ventura, se no fssemos brasileiros, dificilmente veramos reportagem no texto descrito acima. Cidade partida pode perfeitamente ser colocado na estante da fico. Afinal de contas o narrador nos inclui (ns leitores) to profundamente nesse outro mundo que a histria passa a ser o universo literrio; mergulhamos no que o contador do caso vai nos contar, sem buscar respaldo na realidade. O que vem a ser isso seno poesia? O prprio autor chama a introduo do livro de Uma crnica noir. Bem ao gosto do estilo noir, o mundo da Cidade partida o mundo do crime; com seus guetos sujos, habitados por seres abjetos, policiais violentos e decadentes, tipos ambguos, enfim, um apanhado de personagens imorais envolvidos em tramas complexas, num ambiente realista (coincidentemente real) e ao mesmo tempo sombrio. Ligia Chiappini Moraes Leite, em O foco narrativo, faz uma afirmao interessante a respeito do narrar: Quem narra, narra o que viu, o que viveu, o que testemunhou, mas

ARISTTELES. Potica, IX.

VENTURA. Cidade partida, p. 55.

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tambm o que imaginou, o que sonhou, o que desejou. Por isso, narrao e fico praticamente nascem juntas.3 No nosso objetivo aqui chamar Cidade partida de fico, ou ainda questionar o que o narrador est narrando. Contudo faz-se necessrio ressaltar que, no trecho acima, o ver, viver, testemunhar, imaginar, sonhar e desejar esto no mesmo plano; so da ordem da narrativa. Esta que por sua vez , por excelncia, gnero literrio. As particularidades desta Cidade partida so visveis, e mais, so vistas pelos olhos de um escritor (que ironicamente, so tambm os olhos de um jornalista) que v (e vive) nela dois mundos distintos: ora se isolam, ora se combatem. No necessariamente nesta alternncia to precisa. Neste dirio de guerra v-se no somente Vigrio Geral ou o Rio de Janeiro; a viso de uma batalha atemporal. Seja nas invases brbaras e queda de Imprios como o Romano, seja no Brasil do sculo XX ou XXI, seja em qualquer lugar da Terra que conhea as drogas, a violncia, a misria, a corrupo, o crime. antagnico, mas tambm concernente humanidade e conseqentemente a suas formas de representao artstica, dentre elas, a literatura. As palavras do prprio Zuenir Ventura (no se referindo a literatura, mas encaixando-se perfeitamente neste contexto) fazem uma breve e clara sntese desse antagonismo:
Partindo do princpio de que o particular exatamente o universal. No a coisa paroquial do provincianismo, estou pensando no particular mesmo, que tem a ver com o ser humano. Afinal, somos universais porque somos particulares.4

dentro uma realidade por si s universal, exatamente pelo imenso de particularidades de que feita, buscou a imparcialidade primeira, buscou ser ouvidos de uma sociedade excluda e reprimida, mas no muda. Relatou o que vivenciou com vistas fidelidade, ao menos aquela que possvel, pois escrever sobre um fato j parece ser uma violao do mesmo. A leitura de Cidade partida traz ao leitor uma possibilidade de aproximao maior ao cotidiano do que a classe mdia chama indistintamente submundo. O que se v no parte da perspectiva das lentes dessa prpria classe mdia, por intermdio de filmes muitas vezes romantizados sobre a favela. So antes relatos de gente real, de bandido real, de conflito real e de sensaes, sentimentos, percepes reais, ainda que se tente ocultar.

Concluso Partindo do particular como constituinte do universal, o autor, que em seu livro-dirio conheceu bem de perto e bem de
3 4

LEITE. O foco narrativo, p. 6. disponvel em: <http://www.observatoriodaimprensa.com.br/

Entrevista com Zuenir Ventura artigos/asp141020035.htm>.

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O inimigo secreto
Referncias
ARISTTELES. Potica. So Paulo: Ars Poetica, 1992. (Ensaio Classica, 1). LEITE, Lgia Chiappini Moraes. O foco narrativo. 6. ed. So Paulo: tica, 1993. (Princpios, 4). VENTURA, Zuenir. Cidade partida. 4. ed. So Paulo: Cia. das Letras, 1994. ENTREVISTA com Zuenir Ventura. Disponvel em: <http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/asp141020035.htm>. Acesso em: 3 set. 2008.

Eliane Plotz Freitas

Sobre Caio Fernando Abreu Caio Fernando Loureiro de Abreu nasceu no dia 12 de setembro de 1948, em Santiago (RS). Jovem ainda, mudouse para Porto Alegre, onde publicou seus primeiros contos. Cursou Letras na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, depois Artes Dramticas, mas abandonou ambos para dedicar-se ao trabalho jornalstico no Centro e Sul do pas, em revistas como Pop, Nova, Veja e Manchete. Foi editor de Leia Livros e colaborou nos jornais Correio do Povo, Zero Hora, O Estado de So Paulo e Folha de So Paulo. No ano de 1968 em plena ditadura militar foi perseguido pelo DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social), tendo se refugiado no stio da escritora e amiga Hilda Hilst, na periferia de Campinas (SP). Considerado um dos principais contistas do Brasil, sua fico se desenvolveu acima dos convencionalismos de qualquer ordem, evidenciando uma temtica prpria, juntamente com uma linguagem fora dos padres normais. Em 1973, querendo deixar tudo para trs, viajou para a Europa. Primeiro andou pela Espanha, transferiu-se para Estocolmo, depois Amsterd, Londres onde escreveu Ovelhas negras e Paris. Retornou a Porto Alegre em fins de 1974, sem parecer caber mais na rotina do Brasil dos militares: tinha os cabelos pintados de vermelho, usava brincos imensos nas duas orelhas e se vestia com batas de veludo cobertas de pequenos espelhos. Assim andava calmamente pela Rua da Praia, centro nervoso da capital gacha. Em 1983 transferiu-se para o Rio de Janeiro e em 1985 passou a residir novamente em So Paulo. Volta Frana em 1994, a convite da Casa dos Escritores Estrangeiros. L escreveu Bien Loin de Marienbad. Ao saberse portador do vrus da AIDS, em setembro de 1994, Caio Fernando Abreu retorna a Porto Alegre, onde volta a viver
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com seus pais. Pe-se a cuidar de roseiras, encontrando um sentido mais delicado para a vida. Foi internado no Hospital Menino Deus, onde faleceu no dia 25 de fevereiro de 1996. O inimigo secreto
Naturalmente, o homem deve ser bom, ou, ao menos, de boa ndole. Se, ocasionalmente, se mostra brutal, isto so apenas perturbaes transitrias de sua vida emocional [] Infelizmente, o que a Histria nos conta e o que ns mesmos temos experimentado, no fala nesse sentido, mas, antes, justifica a concluso de que a crena na bondade da natureza humana uma dessas perniciosas iluses com as quais a humanidade espera seja sua vida embelezada e facilitada, enquanto, na verdade, s causam prejuzo.
Sigmund Freud. Ansiedade e vida instintual.

Em O inimigo secreto, Caio Fernando Abreu conta a histria de um homem que comea a receber cartas annimas, assinadas por algum que se autonomeia Inimigo Secreto; cartas essas que delatam atitudes escusas que aquele cometera no passado, num primeiro momento, e que depois passam a narrar fatos mais recentes e muito incmodos para o destinatrio. As cartas vo se tornando cada vez mais freqentes, e passam a chegar todas teras e quintas-feiras num primeiro momento; depois, comeam tambm a vir aos sbados; por fim, todos os dias, impreterivelmente; dias em que a vtima j as espera atormentado pela angstia, o que comea a afetar seu comportamento, deixando-o constantemente tenso, e perturba-o a ponto de transtorn-lo por completo. Quem seria esse ser ignbil que quer arruinar sua vida, abalar sua estrutura emocional, cobrar-lhe coisas enterradas num passado que quisera esquecer e superar? Que interesses teria esse Inimigo Secreto? Quem era mais vil, no final das contas? Ele, que cometera atos poucos louvveis no passado, ou aquele que agora desenterrava e lhe cobrava tais atitudes, querendo destru-lo?
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Segundo Freud, o ego se recusa a ser afligido pelas provocaes da realidade, a permitir que seja compelido a sofrer, assim como insiste em que no pode ser afetado pelos traumas do mundo externo,1 mundo externo que carregava a interdio tantas vezes transgredida pelo personagem de Caio Fernando Abreu. Seu inimigo secreto, por sua vez, no permite ao destinatrio de suas missivas ameaadoras essa recusa. Ao contrrio, leva sua vtima, num ritmo constante e calculado com suas cartas regularmente enviadas a um turbilho demonaco de angstias; angstias de um passado que quis, em vo, esconder, mas que retorna, como um intruso que h tempos andava espreita e que, numa distrao da segurana, consegue voltar casa de onde anteriormente o quiseram expulsar. Mas voc no suporta a doena e a morte a seu lado (embora elas estejam dentro de voc):2 e tudo est l, a postos, esperando uma ocasio para vir tona. Pode-se comparar essas angstias vertigem, como postulou Kierkegaard:
Aquele, cujos olhos so levados a olhar para o abismo, sente vertigem. A causa deve ser encontrada tanto nos olhos quanto no abismo. Se ele no tivesse olhado para baixo3

O abismo. A interdio. A interdio, fundada pelo pavor, no nos prope apenas obedec-la. A contrapartida nunca falta. Derrubar uma barreira em si algo sedutor, diz Georges Bataille.4 A transgresso, nada pode det-la, multiplica-se, ao contrrio. Nada detm a violncia, em suma. As transgresses, tantas vezes, e de diversas formas cometidas pelo personagem, lhe so duramente cobradas. A culpa, advento cristo incutido no pensamento ocidental,

1 2

FREUD. O humor, p. 190.

ABREU. O inimigo secreto. In: Pedras de Calcut, digitalizao disponvel em: <http://www.esnips.com/doc/2c25b33e-f927-4a95-a02f-6f498154c9d0/Caio-Fernando-Abreu---Pedrasde-Calcut-(pdf)-(rev)>.
3 4

KIERKEGAARD. Soeren Kierkegaard, p. 272. BATAILLE. O erotismo, p. 75.

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atormenta sem trgua esse homem e comea a persegui-lo incessantemente, num jogo de suspense e tenso, e parece no haver mais salvao a no ser sua rendio completa. Toda essa perseguio culmina num desfecho impiedoso para consigo mesmo, a transgresso maior: o atentado contra a prpria vida. A transgresso foi tantas vezes sedutora, mas cobrou seu quinho. Tornou-se fantasma a assombrar a vida do indivduo, como duplo que retorna a cobrar sua desdita. A conscincia do personagem no suportou a imposio das convenes crists da bondade intrnseca ao homem, tampouco das regras sociais a este ensinadas. Somente a morte o libertaria da dura interdio que infligiu a si mesmo aps tantas transgresses. Reconsiderando Georges Bataille, algo poderia, sim, deter a transgresso: a morte.

Medeiros e Albuquerque: Se eu fosse Sherlock Holmes

Caroline de Souza Amaral

Referncias
ABREU, Caio Fernando. O inimigo secreto. In: ABREU, Caio Fernando. Pedras de Calcut. Verso digitalizada no formato PDF disponvel em: <http://www.esnips.com/doc/2c25b33e-f927-4a95-a02f-6f498154c9d0/CaioFernando-Abreu---Pedras-de-Calcut-(pdf)-(rev)>. Acesso em: 5 set. 2008. BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: Arx, 2004. FREUD, Sigmund. Ansiedade e vida instintual. In: FREUD, Sigmund. Novas conferncias introdutrias sobre psicanlise e outros trabalhos. Rio de Janeiro: Imago, 1969. p. 103-139. (Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 22). FREUD, Sigmund. O humor. In: FREUD, Sigmund. O futuro de uma iluso: o mal estar na civilizao e outros trabalhos. Rio de Janeiro: Imago, 1969. p. 188-195. (Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 21). KIERKEGAARD, Soeren. Soeren Kierkegaard: textos selecionados por Ernani Reichmann. Curitiba: Universidade Federal do Paran, 1971. 59

No de hoje que intelectuais e crticos literrios de boa reputao defendem a tese disparatada de que o romance policial invivel num lugar como o Brasil, onde o sistema corrupto, o judicirio moroso, as leis ineficazes e a polcia rudimentar e truculenta. Contudo, possvel enxergar a situao por outro lado, pois em um local onde o prprio crime reinventado a cada dia com espantosa criatividade, um candidato a escritor policial jamais poder se queixar de falta de inspirao, sobretudo se ele cultivar o hbito de ler um grande jornal diariamente ou, mais ainda, se tiver um conhecimento prtico, adquirido no convvio direto com alguma das foras envolvidas no submundo da violncia. A corrupo generalizada e a truculncia da polcia, longe de representarem um desestmulo, constituem elementos preciosos que, se bem trabalhados, podem gerar no uma, mas centenas de histrias excelentes, que muito teriam a oferecer em matria de originalidade no s ao Brasil, mas Literatura policial contempornea como um todo. Muitos escritores tiveram essa percepo e, ao longo do ltimo sculo, se aventuraram pelo gnero, alguns com xito. O primeiro de que h notcia foi o jornalista, poltico e membro da Academia Brasileira de Letras Medeiros e Albuquerque, autor do livro Se eu fosse Sherlock Holmes, de 1932, embora muitos creditem o pioneirismo a um advogado de So Paulo chamado Luiz Lopes Coelho, que, nos anos cinqenta e sessenta, publicou os excelentes contos de O Homem que matava quadros e A morte no envelope, hoje inexplicavelmente esgotados e esquecidos. Outro foi Flvio Moreira da Costa, autor de obras inovadoras como A perseguio e Avenida Atlntica e vencedor de vrios prmios literrios importantes, que continua em franca atividade e
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recentemente organizou uma antologia com os melhores contos de mistrio da Literatura universal. Medeiros e Albuquerque foi um grande funcionrio pblico, jornalista, professor, poltico, contista, poeta, orador, romancista, teatrlogo, ensasta e memorialista brasileiro. A letra do Hino da Repblica foi escrita por ele e foi ele quem fundou a cadeira nmero 22 da Academia Brasileira de Letras. Ele era uma inteligncia das mais versteis e brilhantes e tinha uma admirao muito grande pelas histrias de Conan Doyle. Por causa dessa admirao, escreveu o livro j citado anteriormente (Se eu fosse Sherlock Holmes), no qual h o conto Se eu fosse Sherlock Holmes. Neste conto, o narrador-personagem um dia vai festa de uma amiga chamada madame Guimares. No meio da festa, o anel desta sua amiga some e ele tenta desvendar o enigma, que creditado sobrinha da madame. Conan Doyle, no qual Medeiros e Albuquerque se inspirava, foi um mdico e escritor britnico, mundialmente famoso por suas sessenta histrias sobre o detetive Sherlock Holmes, que foram consideradas uma grande inovao no campo da literatura criminal. Ao fazer o seu curso de medicina na Universidade de Edimburgo, Doyle conheceu o Dr. Joseph Bell, em quem se inspirou muito para criar o seu personagem detetive. O professor possua surpreendentes mtodos de deduo e anlise. J formado, nas horas de cio que tinha em seu consultrio, Doyle comeou a esboar seu detetive. Depois de tentativas e frustraes, ele consegue publicar Um estudo em vermelho, histria em que h o detetive Sherlock Holmes e seu escudeiro Watson. As histrias de Conan Doyle foram to bem aceitas pelo pblico que ele resolveu abandonar a medicina. Em 1893 acontece um fato muito interessante: ao publicar o livro O problema final, em que havia a morte de Sherlock Holmes, Doyle totalmente protestado. O povo saiu rua em luto, no aceitando a morte do detetive. Por causa de toda essa reao contrria, Doyle
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teve que criar uma continuao da histria, ressuscitando Sherlock Holmes na obra A casa vazia, publicada em 1903. Algumas caractersticas do personagem do conto Se eu fosse Sherlock Holmes podem ser comparadas s caractersticas de Sherlock Holmes. Sherlock Holmes vivia em um apartamento com Watson, seu escudeiro. O personagem e narrador do conto em anlise tambm vive juntamente com seu amigo Alves Calado em uma penso. Sherlock Holmes era uma pessoa arrogante, que achava estar correta sobre inmeros assuntos e com palpites certeiros. J o conto no nos explicita isto muito bem mas nos leva a deduzir que o narrador (personagem que desvenda o ladro do anel) tambm era desta forma. Fi-lo, porm, prometer que, quando houvesse algum crime, eu o acompanharia a todas as diligncias.1 Ou seja, quando houvesse algum crime, o narrador-personagem disse que tinha que estar l para dar seu palpite certeiro. Seu amigo Alves Calado at o desdenhava, provavelmente porque ele era arrogante: Vais afinal entrar em cena com a tua alta polcia cientfica?2 Alm disso, pode-se dizer que Sherlock Holmes tinha um lado racional de ser, capacidade de resolver enigmas singulares nos quais utilizava mtodos cientficos e lgica, capacidade de deduo e um senso de observao impressionante. O narrador-personagem do conto tambm apresenta o mesmo perfil. Quando houve o roubo do anel, ele tomou as seguintes atitudes: (1) no deixou que mais ningum entrasse no quarto e nem tocasse em nada; (2) entrou num gabinete e fez um inqurito policial com vrias mulheres que estavam na festa; (3) disse que a prova de que sinhazinha era a criminosa era a rosa-ch que ela estava usando, pois havia duas ptalas desta rosa na mesa-decabeceira de madame Guimares. Alm disso, o narrador percebeu que sinhazinha Ramos no havia deixado sua capa

1 2

MEDEIROS E ALBUQUERQUE. Se eu fosse Sherlock Holmes, p. 89. MEDEIROS E ALBUQUERQUE. Se eu fosse Sherlock Holmes, p. 91.

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no quarto de madame Guimares como sempre ela fazia, o que indicava que ela no o fizera para no deixar provas de seu crime no local:
Onde deixaste a tua capa? No automvel. No quis ter a maada de subir. A casa era de dois
andares e madame Guimares, nos dias de festas, tomava a si arrumar capas e chapus no seu quarto.3

O narrador juntou todas as evidncias observveis, assim como Sherlock Holmes fazia. O roubo e o adultrio so duas interdies (dois crimes) que so transgredidas no conto. O roubo do anel de brilhantes de madame Guimares o que mais permeia o conto. O narrador-personagem incorpora Sherlock Holmes e tenta desvendar o mistrio do roubo. No existe interdio que no possa ser transgredida.4 Derrubar uma barreira em si algo sedutor.5 Essa seduo pela transgresso comprovada atravs do prprio conto: Mas, procura de um alfinete, abriu a mesinha-de-cabeceira, viu o anel, sentiu a tentao de roub-lo e assim fez. Lembrou-se de que tinha de ir para a Europa da a um ms. L venderia a jia.6 J o adultrio tratado de uma forma secundria. Quando perguntam a sinhazinha Ramos onde est seu marido, ela responde que ele estaria atendendo uma paciente durante a noite toda. A partir desse acontecimento, todos comeam a discutir sobre a questo do adultrio. Madame Caldas diz: Os maridos, quando querem passar a noite fora de casa, acham sempre pretextos.7 O narrador-personagem at diz que ele estava pensando em casar-se, mas que antes ele queria obter um lugar na Inspetoria de Iluminao, pois desta forma ele teria uma desculpa para dar mulher e a iluminao nunca seria to bem fiscalizada.
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Pode-se dizer que, ao transgredir, a pessoa tem uma experincia abjeta. Sendo assim, pode-se dizer que sinhazinha Ramos teve uma experincia abjeta ao roubar o anel de sua tia. Sustentam, portanto, a lei, e, com ela, a transgresso, a possibilidade de experincia abjeta.8 Se no houvesse limite, no haveria transgresso. A transgresso um gesto relativo ao limite.9 O limite e a transgresso devem um ao outro a densidade de seu ser: inexistncia de um limite que no poderia absolutamente ser transposto.10 Se no houvesse o limite relacionado ao roubo, no haveria a transgresso dele. Ou seja, a transgresso s existe porque existem limites. Se no houvesse interdies, no haveria o que ser transgredido. Pode-se concluir apresentando e deixando como questionamento dois dados interessantes que podem ser encontrados no conto. Primeiramente, o fato de no ser dito o nome do narrador-personagem; ele apenas chamado de V. pelo Dr. Caldas. Em segundo lugar, pode-se questionar a verdadeira autoria do crime, pois no final do conto o prprio narrador-personagem diz:
Mas a mulherzinha se vingou: a todos insinuou que provavelmente o ladro tinha sido eu mesmo, e vendo o caso descoberto antes da minha retirada, armara aquela encenao para atribuir a outrem o meu crime. O que sei que madame Guimares, que sempre me convidava para as suas recepes, no me convidou para a de ontem Ter talvez sido a primeira a acreditar na sobrinha.11

MEDEIROS E ALBUQUERQUE. Se eu fosse Sherlock Holmes, p. 90. BATAILLE. O erotismo, p. 97. BATAILLE. O erotismo, p. 75. MEDEIROS E ALBUQUERQUE. Se eu fosse Sherlock Holmes, p. 94. MEDEIROS E ALBUQUERQUE. Se eu fosse Sherlock Holmes, p. 90.
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MORAES. Georges Bataille e as formaes do abjeto. v. 1, p. 114. FOUCAULT. Esttica, p. 32. FOUCAULT. Esttica, p. 32. MEDEIROS E ALBUQUERQUE. Se eu fosse Sherlock Holmes, p. 94.

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Referncias
BATAILLE, Georges. O erotismo. Porto Alegre: L&PM Editores, 1987. FOUCAULT, Michel. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001. MEDEIROS E ALBUQUERQUE, Jos Joaquim Campos da Costa de. Se eu fosse Sherlock Holmes. In: COSTA, Flvio Moreira da (Org.). Crime feito em casa: contos policiais brasileiros. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 87-95. MORAES, Marcelo Jacques de. Georges Bataille e as formaes do abjeto. Outra travessia, Ilha de Santa Catarina, v. 1, n. 5, p. 107-120, 2o sem. 2005.

Literatura e crime: uma pequena anlise de O caso Morel, de Rubem Fonseca

Isadora Almeida Rodrigues

Introduo Rubem Fonseca , se no o maior, um dos maiores autores de literatura de crime do Brasil. O caso Morel, primeiro romance do escritor, contm todos os elementos que fariam dele um dos escritores mais influentes da literatura brasileira das ltimas trs dcadas.1 Abordando as temticas do sexo e da morte, uma sendo diretamente relacionada outra, e perpassando vrios outros tipos de crimes, tabus, perverses, alm da prpria arte, o livro um prato cheio para aqueles que venham a se interessar por uma obra que aborde a transgresso em todas ou pelo menos em vrias as suas formas possveis. Neste trabalho ser estudado um pouco desse romance que tanto oferece para reflexo. Aqui sero discutidas as questes da transgresso e do erotismo, no mbito da temtica do livro, e, no mbito formal, ser vislumbrada a questo do narrador, aspecto de extrema importncia para a construo da obra. O autor Nascido em Juiz de Fora, no ano de 1925, Jos Rubem Fonseca, antes de tornar-se escritor trabalhou como policial, o que talvez tenha influenciado no estilo de literatura que resolveu adotar posteriormente. Afrnio Coutinho, numa apreciao do trabalho do escritor, afirmou:
escritor dotado de extrema sensibilidade e argcia no captar de costumes de sua sociedade, nossa sociedade [] Seu instrumento

Retirado de texto escrito por Jos Geraldo Couto, colunista da Folha de S.Paulo, na quarta-capa da edio de O caso Morel feita para a coleo Biblioteca Folha.

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verbal rico, fluente, natural e denso, uma lngua que todos ns, brasileiros, reconhecemos como nossa [].2

Erotismo ou pornografia? No se pode negar que a obra de Fonseca est fortemente marcada pela temtica da sexualidade. Abordada de forma direta, sem metforas, sem censura, a sexualidade como trabalhada aqui chega a chocar at mesmo os mais impudicos. Poderia ento ser essa falta de dedos perante assunto ainda to escondido, to controverso e, quando abordado, ainda to romantizado mesmo nos dias de hoje, mais de quarenta anos aps a publicao dos primeiros livros do autor aqui discutido considerada literatura? Uma literatura marcada pelo erotismo ou simples pornografia? Tal discusso se deu de maneira bastante acalorada nas dcadas de 1960 e 1970, poca do lanamento de seus seis primeiros livros, poca em que pairava a censura no Brasil. Embora se possa pensar que tal discusso j , portanto, velha e sem importncia, deve-se lembrar que a censura oficial j no age como antes; no entanto muitas vezes os prprios leitores acabam por exercer uma censura informal ou, pelo menos, por levantar este tipo de questionamento. Afrnio Coutinho contrape literatura ertica e literatura pornogrfica:
De um lado, a literatura ertica de valor artstico e do outro, a literatura pornogrfica, sem mrito artstico, visando apenas a despertar, como afrodisaco, o instinto sexual, e sua inteno sobretudo comercial.6

J Maria Antonieta Pereira, em O fio do texto: a obra de Rubem Fonseca, afirmou que seus leitores
parecem se situar nesse espao em que o feio torna-se objeto de reverncia, ao permitir a passagem para um outro estado, resultante de situaes-limite to tensas e cruis como a prpria morte, literal ou metafrica, que referem.3

De fato, a obra de Fonseca nos passa essa impresso e, citando Aristteles, a autora demonstra que o prazer ao se ler um texto est presente, ainda que este no tematize o belo.4 A obra de Rubem Fonseca, portanto, assim como a literatura de crime em geral e outros tipos de literatura que tratam do feio, do errado, do abjeto, exerce uma forte atrao sobre o leitor, que se deleita com as descries cruas das cenas mais grotescas. Sobre o todo da obra de Fonseca, vale a pena citar mais um trecho do livro de Maria Antonieta, em que ela afirma:
A obra de Rubem Fonseca apresenta essa oposio entre o esprito dionisaco e apolneo, pela encenao simultnea dos sentimentos e impulsos mais primitivos e arrebatadores, ao lado das reflexes distanciadas, imagens sedutoras e planos meticulosos traados com serenidade. O corpo apolneo, fulgurante e lcido, contracena com outro corpo, passional, mutante e impetuoso na construo das personagens. O jogo literrio torna-se interrogativo e escorregadio: a tematizao do macabro, perecvel e violento atravessada pelo desejo apolneo da beleza e do equilbrio das aparncias. O culto do corpo e a conseqente preocupao em estetiz-lo caminham lado a lado com sua violentao, decadncia e morte.5

O mesmo Coutinho anteriormente, afirmando:

responde

indagao

feita

Embora este trecho trate da obra de Fonseca como um todo, ele pode ser facilmente tomado como se tratando diretamente da obra a ser estudada. Veremos o porqu a seguir.
2 3 4 5

Os livros de Rubem Fonseca so obra de arte literria no melhor sentido, seja pela sua lngua viva e franca, seja pelo uso de todos os recursos tcnicos da arte ficcional moderna, seja pela segura e arguta viso dos costumes sociais contemporneos. No condena, e no essa a funo da arte; expe. Se so feios os seus quadros, a culpa no sua, mas de todos ns, da sociedade que no soubemos ainda

COUTINHO. O erotismo na literatura, p. 26. PEREIRA. O fio do texto, p. 13.

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PEREIRA. O fio do texto. PEREIRA. O fio do texto, p. 13.

COUTINHO. O erotismo na literatura, p. 25. Este livro foi publicado a partir de um parecer dado por Coutinho como perito do Meretssimo Juiz Federal da 1a Vara na Ao Ordinria movida pelo escritor Rubem Fonseca contra a Unio Federal (Proc. n. 9.343), em 15 de janeiro de 1979.

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liberar das mazelas, que alguns julgam inerente natureza humana. A arte de todos os tempos as retratou.7

A obra Paul Morel, um artista de vanguarda, est na priso, acusado de um crime que nem ele mesmo sabe se cometeu. Para os leitores, o motivo da priso permanece um mistrio at aproximadamente o meio do livro, em que se descobre que ele o principal suspeito pela morte de uma de suas amantes, Helosa (ou Joana, de acordo com a narrativa de Morel). Encarcerado, o artista resolve escrever um livro e para isso pede a ajuda de Fernando Vilela, um ex-policial que desistiu da profisso para se dedicar literatura uma espcie de alter ego do autor, Rubem Fonseca. Ele acaba por escrever uma biografia pelo menos desta forma que Morel classifica seus escritos. A narrao de Morel fica intercalada com uma outra narrao num momento mais presente, que conta os encontros de Morel com Vilela, suas conversas a respeito do livro e que conta tambm, medida que se avana a histria, o desenrolar da investigao de Vilela, o qual apresenta fortes dvidas a respeito da culpa do acusado. H, portanto, duas histrias sendo narradas simultaneamente: a histria da vida de Morel, narrada por ele mesmo, e a histria de Morel na priso, narrada por um narrador em terceira pessoa. A primeira histria pode ser classificada como uma biografia e a segunda como um romance policial. No que concerne temtica da transgresso, como j afirmado, o livro um prato cheio para estudo. Ainda que o crime central seja o assassinato, vrios outros crimes so cometidos por personagens da trama, tais como: - Uso e venda de drogas: ao procurar por Khaiub, um guru o qual Morel precisa encontrar para apresentar a Elisa, Morel acaba por comprar e dar de presente uma grande

quantidade de cocana a um possvel informante. Elisa, em outro trecho, faz uso de maconha; e Morel faz uso de cocana na priso. - Pedofilia: o cunhado de Carmem (ou Llian), que mantm relaes sexuais com a bab de nove anos de idade. - Incesto: Snia, moa com quem Joana tem uma experincia homossexual, mantinha uma relao incestuosa com o pai. - Estupro: o mesmo cunhado de Carmem comete estupro contra ela. - Roubo: Flix, o bode expiatrio do crime, j havia sido preso por roubo. Alm dos crimes propriamente ditos, o livro ainda aborda outros temas encarados como, no mnimo, transgresses: - Luxria: Paul Morel leva uma vida bastante promscua, tem relaes sexuais com um nmero enorme de mulheres, participa de festas em que ocorrem orgias e comete, principalmente com Joana, inmeros atos sadomasoquistas, um deles culminando na morte da moa. - Prostituio: Carmem, uma das namoradas de Paul, trabalha como prostituta. - Poligamia: Paul Morel no se casa com vrias mulheres, mas decide viver com trs. Eles constroem, assim, uma famlia nada tradicional. - A arte: os prprios personagens demonstram conscincia desta viso da arte como transgresso. Em certo momento Morel diz, a respeito de Llian: Ela tinha sido puta, eu, artista, dois marginais obrigados a desconfiar um do outro.8 O caso Morel ainda aborda temas tabu, como a impotncia. Paul broxa pelo menos duas vezes ao longo do livro e, no entanto, lida com isso de forma bastante natural o que no acontece com a maioria dos homens. Fala de
8

COUTINHO. O erotismo na literatura, p. 28.

FONSECA. O caso Morel, p. 182.

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beleza, descreve a beleza de Joana, a esbelteza de Joana. No trata, todavia, dessa beleza nos moldes tradicionais. Ele fala da bunda rija de Joana, das coxas, dos seios. No tem medo tambm de expressar o que lhe desagrada. Ao ver a bunda no to rija de Ismnia (ou Aracy), no hesitou em contar que o defeito fez com que nem mesmo conseguisse prosseguir na relao sexual. Morel ainda se deleita imaginando Elisa a envelhecer num hospital para idosos aps um episdio em que esta se nega a manter relaes sexuais com ele, tratando a questo da velhice de maneira cruel e agnica.9 Tudo isso faz com que percebamos uma grande importncia dada beleza fsica, juventude; importncia que caminha lado a lado com a experincia do abjeto, tambm fortemente presente, como afirmado no texto de Maria Antonieta Pereira anteriormente transcrito. No mbito da teoria, h alguns aspectos que chamam muito a ateno. Em razo dessas duas histrias, possvel que sejam dois os protagonistas do livro. Paul Morel, claro, como o protagonista de suas memrias, e Fernando Vilela, como o protagonista da investigao, do romance policial. Outro aspecto importante, e que ser tratado de forma mais detalhada a seguir, a questo do narrador e dos nveis narrativos passveis de observao na obra. O narrador Ainda na perspectiva de que h duas histrias que, ao mesmo tempo que caminham paralelamente, se encontram em alguns pontos, pode-se afirmar a presena de dois narradores. O primeiro, o narrador protagonista Paul Morel, que, de acordo com a teoria de Norman Friedman, citada por Ligia Chiappini Moraes Leite em O foco narrativo, narra de um centro fixo, limitado quase que exclusivamente s suas

percepes, pensamentos e sentimentos.10 Morel o protagonista e autor de sua histria, narrador-protagonista e narrador-autor; contudo no tem conhecimento de tudo o que aconteceu, nem mesmo quando estava presente. Pe-se em xeque a confiabilidade desse narrador quando as duas histrias comeam a se cruzar. No se sabe se Paul Morel de fato o assassino e nem mesmo se o que ele conta em seu relato de fato ocorreu. Isso fica bastante claro numa passagem em que o narrador relata uma festa a que compareceu em que havia na sala uma meia dzia de pessoas nuas,11 mas mais frente, durante o interrogatrio do anfitrio da mesma festa, este afirma que ningum, como ele [Morel], andou nu pelos corredores ou se embriagou a ponto de ser carregado para casa.12 Ligia Chiappini Moraes Leite, ao citar Grande serto: veredas, explica que, como no h nenhum narrador onisciente, tanto Riobaldo como os leitores vivemos numa ambigidade estranha em relao a Diadorim, mas alerta que Riobaldo, diferentemente do leitor, no ignora o que vai acontecer. Ele sabe o que aconteceu, uma vez que est rememorando o passado, mas o rememorar procura tambm captar encenando as suas prprias impresses, reaes, pensamentos na poca em que os fatos se passaram [].13 No caso de Paul Morel, acontece algo bastante semelhante. Quando lemos suas aventuras com Joana, no h como saber que ela ser morta. No sabemos disso no porque o autor ignora o que acontecer, mas porque o Paul daqueles momentos de prazer no o sabia. O narrador rememora os acontecimentos, assim como Riobaldo, evidenciando suas impresses na poca em que aconteceram. O segundo narrador, da histria num tempo posterior em que Morel j se encontra preso, um narrador onisciente
10 11 12

LEITE. O foco narrativo, p. 43. FONSECA. O caso Morel, p. 85. FONSECA. O caso Morel, p. 162. LEITE. O foco narrativo, p. 44.

PEREIRA. O fio do texto, p. 75.

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neutro. Embora seja onisciente, o narrador evita tecer comentrios a respeito do que sentem os personagens. Em alguns momentos chega a mostrar o que pensaram, como no trecho: Vilela se despede de Gomes. Sente-se frustrado.14 Entretanto, intervenes como esta so bastante raras. O narrador evita inclusive as descries mais detalhadas. O que se pode ver nessas partes da narrativa que predominam os dilogos. Esse tipo de narrador, de acordo com Ligia Chiappini Moraes Leite, muito apropriado a um tipo de romance policial americano da dcada de 1930. Ela ainda afirma que tal estratgia de evitar a descrio de sentimentos dos personagens, em especial do detetive (no nosso caso, Vilela), faz com que se tornem enigmticos, misteriosos, 15 caracterstica fundamental em romances policiais. Ainda que sejam estas as duas principais narraes presentes na obra, dentro delas h vrias outras pequenas narraes. Merecedoras de maior destaque so o dirio de Joana e os laudos de Exame Pericial e de Exame Cadavrico. Pode-se afirmar que essas pequenas narraes fazem parte de outros nveis narrativos.
Os nveis narrativos

Ainda de acordo com Genette, h trs tipos de narrativa metadiegtica. O primeiro tipo, no qual se pode inserir a narrativa de Joana em seu dirio, uma causalidade direta entre os acontecimentos da metadiegese e os da diegese, isto , um acontecimento que conduziu situao presente.17 fcil perceber que o dirio de Joana desse primeiro tipo, uma vez que foi a narrao contida neste que levou os policiais a desconfiarem e prenderem Paul Morel. O segundo tipo consiste numa relao puramente temtica que no implica, pois, nenhuma continuidade entre metadiegese e diegese.18 E por fim o terceiro tipo, no qual parecem se encaixar as outras metanarrativas de O caso Morel, que
no comporta nenhuma relao explcita entre os dois nveis da histria: o prprio ato da narrao que desempenha uma funo na diegese, independente do contedo metadiegtico: funo de distrao, por exemplo, e/ou obstruo.19

Concluso O caso Morel, alm de ser um timo livro para o estudo da literatura da transgresso, abordando tipos vrios de contraveno numa linguagem direta, sem eufemismos ou censuras e narrativa policial bem-estruturada, um timo livro para ser trabalhado pela teoria literria, pela sua diversidade de linguagens o popular e o erudito sempre convivendo , sua construo de personagens, que feita de uma forma na narrao de Morel a partir de sua perspectiva e de outra na narrao do romance policial, sua abordagem do erotismo, suas vises a respeito da arte. Neste trabalho foi dada apenas uma pincelada a respeito da estrutura complexa de narrao dentro da narrao, de narrao paralela narrao. Contudo este assunto, bem como todos os outros anteriormente citados, ainda podem e devem ser mais explorados.
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De acordo com Grard Genette, uma metanarrativa uma segunda narrativa contida na primeira, e a metadiegese o universo dessa narrativa segunda como a diegese designa [] o universo da narrativa primeira.16 Sendo assim, pode-se dizer que as narrativas de Joana, dos peritos, dos mdicos legistas, bem como um nmero enorme de pequenas narraes presentes na obra, so metanarrativas, ou narrativas metadiegticas, e que quase todos os personagens do livro so metanarradores.

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FONSECA. O caso Morel, p. 162. LEITE. O foco narrativo. GENETTE. Discurso da narrativa, p. 227.

GENETTE. Discurso da narrativa, p. 231. GENETTE. Discurso da narrativa, p. 232. GENETTE. Discurso da narrativa, p. 232.

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Referncias
COUTINHO, Afrnio. O erotismo na literatura: o caso Rubem Fonseca. Rio de Janeiro: Editora Ctedra, 1979. FONSECA, Rubem. O caso Morel. Rio de Janeiro: O Globo; So Paulo: Folha de S. Paulo, 2003. (Biblioteca Folha, 7). GENETTE, Grard. Discurso da narrativa. Lisboa: Vega, [197-]. LEITE, Ligia Chiappini Moraes. O foco narrativo. 8. ed. So Paulo: Editora tica, 1997. (Princpios, 4). PEREIRA, Maria Antonieta. O fio do texto: a obra de Rubem Fonseca. Belo Horizonte: Faculdade de Letras da UFMG, 2000.

Gambs: a tica do policial

Marina Anglica Magela Borges

Quem no conhece o escritor e roteirista Maral Aquino pode se assustar ao ler sua biografia pela primeira vez. Escritor de livros juvenis, poesias, contos e romances, alm de roteirista de cinema, com obras originais e adaptadas, tem no gnero policial e na temtica do crime os assuntos mais recorrentes de seus escritos. O conto Gambs, objeto desta anlise, no foge ao gnero e temtica caros ao autor, mas os aborda de forma pouco usual em relao aos outros escritos do gnero e j prenunciada no ttulo: sob a tica do policial. O ttulo j anuncia isso, ainda que no de forma explcita. Apesar de no haver menes palavra em dicionrios da lngua portuguesa como o Houaiss e o Aurlio, a palavra conhecida das ruas. Gamb gria usada nas ruas, no apenas por bandidos, sinnimo de policial. Empregada muitas vezes com tom pejorativo. Como ttulo do conto de Maral Aquino, no plural, j d pistas para o que vem a seguir. No plural, insinua que dois ou mais policiais estaro no conto. A origem das expresses casa, ainda, com o local onde a histria se desenrola e de onde vem suas causalidades: a rua. Estas relaes expostas pelo ttulo, aparentemente simples e bvias, no o so. Elas se mostram e se confirmam aps a leitura do conto. Maral mostra o mundo da marginalidade sem glamour e carrega nas tintas usadas. A violncia explcita e, neste conto, corriqueira. Ningum santo, a comear pela prpria polcia. O delegado tem suas virtudes, mas tambm tem seus vcios, como explicita o trecho inicial do conto:
delegado Rabelo, doze anos de polcia, trs elogios na folha de servio, uma advertncia sumio de um inqurito envolvendo contrabandistas e uma punio por abuso de autoridade. O

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delegado, naquele dia, estava mais preocupado com a queda de seu cabelo do que com sua carreira policial.1

A narrativa muito clara, concisa e direta. A princpio, o leitor acredita que a histria trata de uma perseguio policial. Mais para o meio do conto, ele percebe que no bem assim. O que importa para o delegado Rabelo no pegar o Z Mrio fugitivo da priso, e sim dar mais um captulo, talvez o final, srie de perseguies e medidas de fora entre os dois. O sucesso do delegado depende da captura e morte de Z Mrio, e vice-versa. Para conseguir seu intento e vencer a rixa antiga, o delegado no hesita em envolver o investigador Lino, um pobre-diabo que se preocupava mais com sua dor de dente que com o trabalho a ser feito, a namorada e a me de Z Mrio. A forma como o autor escreve, j descrita acima, contribui, at mais que a trama, para dar agilidade histria. Alm da forma e da linguagem escolhidas, a no utilizao de travesses para exprimir os dilogos refora a agilidade do texto. As falas das personagens no quebram a correria do texto, exprimindo assim toda a tenso que perpassa a situao. Outro aspecto interessante da construo a forma como o autor entrecorta a situao tensa com pensamentos absolutamente mundanos exprimidos por seus personagens, sobretudo por Lino, que pensa no caf e na dor de dente mais do que no servio que est executando. Outro ponto interessante da forma de narrar que o narrador, onisciente, s apresenta a verso dos policiais. Ele descreve os ambientes, mostra as falas de Neide e da me do Z Mrio mas apresenta mais a fundo apenas os policiais e sua tica. Nem mesmo quando os dois j receberam seu desfecho final isso muda. Maral Aquino introduz outras falas, mas nunca outros pensamentos ou ticas. O conto Gambs dividido em trs partes:

Tocaia quando o autor descreve em linhas gerais a personagem, o acontecimento Z Mrio fugiu da priso e o plano do delegado para acertar as contas com ele: armando tocaia na casa de sua namorada, esperando que ele chegue l para ser surpreendido. Lixo descreve um evento anterior ao que est em curso no conto. O delegado Rabelo leva seu irmo, que teve a filha adolescente assassinada h pouco tempo, presena do assassino da menina e tenta fazer com que ele o mate. Frente hesitao do irmo, o delegado cuida de acabar com a vida de mais um marginal, para que ele no faa aquilo novamente. Z Mrio trata-se do desfecho da tocaia, quando Z Mrio aparece. , ainda, o fim da disputa entre os dois. A segunda parte, Lixo, merece ateno especial. Ela mostra a banalidade da morte e como ela faz parte dos dias de hoje. O delegado, que teve uma sobrinha assassinada pouco tempo antes do momento em que se passa o conto, encontra o algoz, Baianinho, e, mesmo estando no sistema, resolve fazer justia com as prprias mos. Ele chama o pai da menina para matar o marginal num local sugestivo, um lixo. mais um dejeto, dessa vez humano, para ser depositado no local. Como um marginal, ningum vai se importar. Frente recusa do pai da menina, Rabelo mata ele mesmo Baianinho com um tiro na cabea. Isso feito, justificase dizendo que o mal deve ser cortado e que aquele no mataria mais ningum. Duas frases do delegado nesse trecho so emblemticas: por isso que esta merda est do jeito que est. Ningum tem coragem de fazer o que tem que ser feito e um vagabundo a menos no mundo. Esse no vai matar a filha de mais ningum.2 Outro trecho importante:
Tem outros baianinhos soltos por a.

AQUINO. Gambs, p. 343.

AQUINO. Gambs, p. 350.

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Tem mesmo, o delegado disse. Mas se depender de mim, a vida deles curta.3

A violncia e a morte na rua, mundo do delegado, so assim: gratuitas, parte do jogo. Isso causa estranhamento ao irmo dele, que assaltado pela violncia e pela morte e no sabe o que fazer diante delas; mas uma situao comum para o delegado, que acredita ser dever dele limpar as ruas dos maus elementos. ainda seu dever vingar a morte de um dos seus, de uma das pessoas que faz parte de seu mundo. Essa temtica corriqueira nos dias de hoje, seja em outros livros, seja no jornalismo ou no mundo da rua. A morte , ainda, algo ordinrio. Isso expresso pela seguinte passagem:
Havia um rdio acoplado ao painel do carro, no qual uma voz metlica, em meio a chiados e zumbidos de esttica, recitava de um jeito montono as ocorrncias da noite. Num bar do centro, um homem esfaqueara uma mulher; um posto de gasolina fora assaltado na Zona Leste; na Zona Sul, suspeitos de arrombar uma farmcia tinham reagido a tiros abordagem de uma viatura e eram perseguidos pelas ruas; uma briga de vizinhos numa favela, no muito longe de onde passavam naquele momento, acabara em um incndio que consumia vrios barracos.4

Uma parte do pensamento de Bataille importante para entender como a morte passa a fazer parte do cotidiano. Para ele, a princpio, a comunidade separada da violncia pelo trabalho. Mas fora do tempo dessa atividade, fora desses limites, ela pode voltar violncia e se entregar ao homicdio na guerra que a ope a uma outra comunidade. Para o autor:
Em dadas condies, por um certo tempo, o homicdio dos membros de uma certa tribo permitido, ele at necessrio. Contudo, as mais loucas hecatombes a despeito da pouca importncia dada por aqueles que delas se tornam culpados no suspendem inteiramente a maldio que atinge o ato de matar. Se, s vezes, rimos quando a Bblia ordena No matars, a insignificncia que atribumos ao mandamento enganadora. Derrubado o obstculo, a interdio escarnecida sobrevive transgresso. O mais sangrento dos homicdios no pode ignorar a maldio que o atinge. Pois a maldio a condio de sua glria. Transgresses multiplicadas no podem acabar com a interdio, como se a interdio fosse apenas o meio de marcar com uma gloriosa maldio o que ela rejeita.5

Entre as vrias ocorrncias da noite, a morte apenas mais uma. Causa espanto a quem no est acostumado rotina policial, mas no a quem delegado ou investigador. Georges Bataille, em seu livro O erotismo, trabalha a questo da interdio ligada morte. O homem, devido ao trabalho, vem se afastando da violncia, exceto em casos como guerras, onde a violncia e a morte so aceitos e at mesmo desejveis. Matar algum transgresso, at mesmo Bblia e ao seu mandamento de No matars. Temos medo e fascnio pela morte, e o cadver, ser abjeto, enterrado por meio de nosso trabalho, protegido dos animais e afastado de nossos olhos.

Como j foi dito anteriormente, ningum santo nesse conto. Cada um carrega a sua desonestidade. Z Mrio e o delegado Rabelo tm uma rixa e s estaro satisfeitos quando um matar o outro. E, para isso, no hesitam. Isso causa mais estranheza da parte de Rabelo, que deveria punir bandidos na forma prevista em lei. Mas sua relao pessoal com Z Mrio no permite que isso ocorra. Polcia e bandidos vivem uma guerra, onde o homicdio de uma tribo contra a outra at mesmo desejvel e necessrio. Ainda assim, no so perdoados e no escapam maldio. O destino de Rabelo foi selado na primeira vez em que prendeu Z Mrio. E o destino de Z Mrio foi ainda mais marcado ao dar cabo de Rabelo. A vingana da tribo vir. E assim ser sempre, num crculo vicioso. Ao final do conto, temos a sensao de que, desde o incio, era possvel saber que o destino de Rabelo e Lino j estava selado e que eles estavam abusando da prpria sorte. E, se no se pra para refletir, tem-se a impresso de que a
5

3 4

AQUINO. Gambs, p. 350. AQUINO. Gambs, p. 347. BATAILLE. O erotismo, p. 75.

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violncia expressa no conto algo absolutamente normal. E talvez at o seja para quem vive nas ruas e lida diretamente com ela. Mas para os que so como o irmo de Rabelo, essa violncia ser mais um motivo para pesadelos estranhos madrugadas afora.

Romance Negro: breve anlise da obra de Rubem Fonseca

Virgnia Gomes Junqueira

Referncias
AQUINO, Maral. Gambs. In: COSTA, Flvio Moreira da (Org.). Crime feito em casa: contos policiais brasileiros. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 341357. BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: Arx, 2004. 81

A modesta anlise reservada a estas pginas se ocupa de um dos principais contos do livro Romance Negro, de Rubem Fonseca. Dono do nome que empresta ao livro de contos, Romance Negro d um grande destaque na literatura policial brasileira, qual confere elementos inditos. O conto tem ambientao europia, as personagens so estrangeiras e ligadas ao circuito literrio. Em meio a uma conferncia literria no interior da Frana, o aclamado escritor Peter Winner se apresenta pela primeira vez em pblico, e lana aos espectadores e leitores uma charada inusitada. Partindo das premissas em debate, de que no h crimes perfeitos, Winner as contraria garantindo ser, ele prprio, um criminoso. A quebra de paradigmas da literatura policial em Romance Negro formata uma nova perspectiva de leitura, a partir do momento em que nega aos detetives a tarefa de encontrar um assassino, mas lhes confere o desafio de detectar o crime e a vtima. Essa inverso de peas para o quebra-cabea do crime aparece como ponto de partida para a narrativa confidencial mulher de Winner, a agente literria Clotilde. Ainda na conferncia, um editor presente na platia delata Peter Winner como o assassino de Peter Winner: para ele, a literatura em debate do autor norte-americano de nada se assemelha com suas obras anteriores, cuja ltima publicao havia sido a pelo menos dois anos antes. Tomando conceitos barthesianos de autor, tentamos relacionar a afirmao do espectador frente noo do que seria um autor, em sua funo de emitir sentidos. Para Barthes, cabe ao leitor associ-los e estabelec-los, na medida em que a figura real do autor se esvai durante o estudo de uma obra literria.1
1

BARTHES. A morte do autor.

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Se Roland Barthes estivesse presente em tal conferncia poder-se-ia dizer que, se fosse de seu feitio pronunciar-se em semelhantes circunstncias, sua resposta ao editor estaria na horda do estilo, e que no caberia ali discutir sobre o nome social de Peter Winner, visto que tal nome no exerce sua pessoalidade sobre a escrita. Se assim fosse, poder-se-ia dizer tambm que haveria um equvoco para a teoria aplicada de Barthes. A narrativa em primeira pessoa da personagem Peter Winner sua esposa Clotilde um grande diferencial na bsica literatura do gnero no Brasil. Sob epgrafe inebriada de Poe,2 a narrativa se declara num jogo de imagens e significaes semelhantes partenonentica boneca russa. A personagem se abre dentro de sua prpria narrativa e, dentro desta, outra personagem se revela. Peter Winner revela ser, na verdade, John Landers, o assassino de Peter Winner. Essas personagens se encaixam em uma relao anloga ao brinquedo, embora no seja explcita a dimenso das peas. Seria John Landers que sai da carapaa de nome Peter Winner? Ou no seria o renomado Peter Winner uma das peas internas da matrioschka John Landers? Sob o domnio da morte do autor, o impulso imediato de excluir o indivduo Rubem Fonseca, que trabalhou anos na polcia do Rio de Janeiro at se vir apto a lecionar sobre o assunto na Fundao Getlio Vargas, dialoga com a noo de no-lugar do autor. Para Foucault, uma narrativa fictcia em primeira pessoa no remete pessoa fsica que a escreveu, mas a seu alter ego, cuja distncia relativamente ao escritor pode ser maior ou menor e variar ao longo da prpria obra.3 nesse elo entre o real e o simblico que se encontraria o autor. Outro aspecto que conduz a narrativa a constante referncia a Edgar Allan Poe como patrono da literatura policial na Amrica que investiu na construo metafrica de seus personagens. William Wilson um de seus belos
2 All that we see or seem is but a dream within a dream (tudo o que vemos ou parecemos ver no passa de um sonho dentro de um sonho). 3

contos psicolgicos, no qual um homem toma o lugar de seu ssia. John Landers toma o lugar de Winner dando relevncia ao significado do nome, remetemo-nos ao vencedor, o oposto do professor ginasial cujos livros so rejeitados pelas editoras. Assim como em Poe, signos mrbidos e sombrios circulam pela obra, muito embora haja um grande diferencial decorrente da diacronia do uso do lxico e outros cones. Enquanto Poe relatava o banquete de um gato negro com a cabea de uma defunta emparedada, ou a extrao dos alvos dentes de Berenice, que jazia, Rubem Fonseca se utiliza do mrbido ertico e animalesco, do escatolgico, do coloquial. A relao sensual que se encontra nas cenas ntimas do casal John e Clotilde, que mais se assemelhava a um lagarto e era isso o que a tornava to excitante completa a atmosfera sombria do festival que se realiza num local escuro que parece uma imensa caverna; ouvem-se [] sons [] que ecoam das sombras.4 O escatolgico com que descreve a relao de Clotilde com a histria de crime abraa justamente questes psicolgicas que vem inquietar o nimo do protagonista. Quem comanda a narrativa no a voz, o ouvido5 so palavras de Italo Calvino que aludem particularidade de cada ouvinte. Sem poder fugir da lembrana o Manifesto Antropofgico de Oswald de Andrade, assim construdo a partir das teorias de Freud, a analogia entre a conduo da narrativa proposta por Calvino e a naturalidade digestiva de Clotilde encontram respaldo nas propostas modernistas de assimilao e excreo daquilo que se internaliza. Ao contrrio do que imaginou Landers, a reao de Clotilde perpassa instncias psquicas de revolta, ira e compaixo, at digerir por completo a histria de Landers, com a qual lida facilmente ao fim da narrativa.

4 5

FONSECA. Romance Negro, p. 46. FONSECA. Romance Negro, p. 101.

FOUCAULT. O que um autor?, p. 55.

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Voltando ao mote do conto, o crime perfeito ento instaurado na literatura policial, e uma faanha para o autor em todas suas instncias. Se Rubem Fonseca inaugura o crime perfeito na literatura policial brasileira, John Landers quem o faz em suas condies humanas. No entanto, ainda John Landers que assina, com o nome de Peter Winner, Romance Negro, um romance repleto de estranhezas, rupturas, anormalidades, desusos e singularidades.6 Sob estas perspectivas, vrios outros elementos foram incorporados ao conjunto de eus, o que torna mais instigante a figura da boneca russa. H um metaromance, um meta-autor, um metacrime. Como nas tragdias, parece haver uma predestinao na unificao dos irmos gmeos: Landers e Winner passam a ser uma s pessoa. A primeira rege o corpo, enquanto a segunda d primeira a funo social e prestgio de autor. A conscincia moral de Landers se abala no momento em que descobre o fratricdio, e se pune por no ter tido a perspiccia de notar a familiaridade. O dio e o desprezo que John Landers sentiu por Peter Winner, nos breves momentos em que estiveram juntos, ofuscaram a nitidez da semelhana entre os dois. Evocando a evaso da morte pela literatura sob influncias de Nietzsche, Landers raciocina de acordo com a tese de que a leitura de fico ou poesia permite a fuga dos limites reais para outra realidade, a nica existente: a realidade da imaginao. A histria que lhe vem mente, a de um bobo que percorria as ruas de uma aldeia de pescadores gritando: eu vi a sereia, eu vi a sereia!, e que quando realmente v a sereia fica mudo, instiga questionamentos resistncia de uma criao ficcional sobre a verdadeira experincia. A proeza do crime perfeito ofuscarlhe-ia a imaginao? Teria ele o mesmo destino do bobo da aldeia; tambm ele ficaria mudo? Enquanto imagina
6

Baudelaire sifiltico, ainda vagando pelos bordis de Bruxelas, ou Poe morrendo sob delirium tremens em Baltimore, Landers pensa em si, condenado a ser o irmo que matou. Ao deparar com os habitantes das guas, os seres aparentemente impenetrveis pela concretude lhe revelam a fragilidade do indecifrvel e do misterioso. Ao contrrio do que imaginava Peter Winner, em discusso sobre a epgrafe de Thomas Browne,7 Landers acreditava nas pistas impossveis de ser decifradas. Enxerga os organismos do mar conchas e crustceos expostos pelo feirante, que no mais lhe causam assombro pelo aparente mistrio dos seres. Percebe, enfim, que tudo conjeturvel, a morte inevitvel. Agora nota que a vida tem um valor que ele conhece, enquanto homem que, nietzschianamente, pode unir foras que o permitem atingir um ponto supremo de equilbrio, uma segunda natureza de um super-homem moderno. Com essa superao ganha uma nova sabedoria: no a sabedoria do poeta nem a do filsofo, mas a do bobo da aldeia depois que viu a sereia.

FONSECA. Romance Negro, p. 86.

Que cano cantavam as sereias? Que nome tomara Aquiles, quando se ocultou entre as mulheres? Perguntas so estas de embaraosa resposta, certo, mas que no esto fora de possveis conjeturas. Epgrafe escolhida por Edgar Allan Poe para Os crimes da rua Morgue.

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Referncias
BARTHES, Roland. A morte do autor. In: O rumor da lngua. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004. p. 57-65. FONSECA, Rubem. Romance Negro. In: Romance Negro, Feliz Ano Novo e outros contos. Rio de Janeiro, Ediouro, 1996. p. 41-110. FOUCAULT, Michel. O que um autor? 2. ed. Lisboa: Vega, 1992. (Passagens, 6). POE, Edgar Allan. Poesia e prosa: obras completas. Porto Alegre: Edies Globo, 1944. v. 1.

Consideraes sobre a evoluo do gnero romance policial e a obra O crime da Gvea, de Marcilio Moraes
Marie Claire Brandhuber Yara dos Santos Augusto Silva

Introduo Em princpio, na Europa, o interesse pela literatura criminal se deu nas camadas populares, em que os vidos leitores dos folhetos baratos fascinavam-se com as histrias contundentes e cruas do universo marginal. E tambm com os faits divers, veiculados diariamente pelo noticirio policial dos jornais. Contudo, a partir da crescente popularidade dos folhetins, a narrativa de crime recebe contornos menos pesados e um reforo no vis de trama de mistrio, com o objetivo de se tornar mais palatvel a um outro pblico leitor. As histrias criminais e seus tortuosos enredos em busca do desvendamento passam, portanto, a ser objeto de fruio de uma elite consumidora de livros que narram o crime no meio social de sua classe. Sculos antes da consolidao do romance, gnero que ascende para a representao da classe social burguesa, podemos situar a produo de uma literatura de crime em lugares recnditos, como a China. Textos dotados de mistrios que, ao menos em parte, eram racionalmente solucionados. A essa antiga narrativa criminal chinesa, Pontes se refere como sendo a tetrav da moderna literatura policial.1 Ao recuar ainda mais no tempo, temos em dipo Rei, de Sfocles, uma espcie de matriz primeira da literatura de crime, com ingredientes bastante passionais. De acordo com Piglia, o gnero policial se assemelha tragdia, uma vez que a relao entre a lei e a verdade tambm constitutiva deste

PONTES. Elementares, p. 173.

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gnero. Diante do proposto pelo crtico, o to propagado rtulo de subliteratura delegado ao gnero policial parece fazer ainda menos sentido, j que, a exemplo dos grandes gneros literrios, a literatura policial foi capaz de discutir aquilo de que trata a sociedade, porm em um outro registro.2 Este olhar a partir de um outro lugar sobre a relao do homem com a lei, o interesse pelos domnios da verdade e a transposio ao, por vezes, tnue ilcito, segue encantando os leitores de toda parte. Uma maneira segura, talvez, de se vivenciar aquilo a que Bataille se refere como violncia inerente nossa natureza.3 Rompe-se, dessa maneira, o interdito, e o ato de leitura se faz transgresso. O romance policial e sua origem Pode-se seguramente afirmar que o escritor Edgar Allan Poe, considerado o criador e exemplo mais expressivo da narrativa de enigma, foi um divisor de guas na histria das narrativas policiais. Poe soube bem aplicar a tcnica do mtodo analtico para desconstruir o mistrio de seus contos. O narrador de Os crimes da Rua Morgue, conto que demarca a literatura detetivesca moderna, inicia a histria com a seguinte passagem:
As faculdades do esprito, denominadas analticas, so, em si mesmas, bem pouco suscetveis de anlise. Apreciamo-las somente em seus efeitos. O que delas sabemos, entre outras coisas, que so sempre, para quem as possui em grau extraordinrio, fonte do mais intenso prazer.4

mestras do surgimento do conto policial. E foi alm: explorou o medo, lanando mo do mistrio e de cenas de horror, como to bem explorado em Os crimes da Rua Morgue. Para que se considere uma narrativa como romance policial preciso que ela preencha algumas exigncias, a fim de se adaptar a um mnimo de regras do gnero. Dentre as suas modalidades e caractersticas, pode-se citar:
O romance de enigma

Utilizando-se da ambientao urbana em suas narrativas, Poe aplicou essa tcnica de raciocnio fico, por meio da combinao dos elementos um crime misterioso, o detetive e a investigao , que passaram a ser as peas

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PIGLIA. Os sujeitos trgicos. BATAILLE. O erotismo. POE. Os crimes da Rua Morgue, p. 50.

A primeira forma do romance policial, denominada romance de enigma, de acordo com Albuquerque,5 est ligada, em sua origem, ao romance de aventuras. Neste, h a luta entre as foras antagnicas o bem e o mal. Naquele, os elementos centrais tambm so os mesmos: o criminoso, que representa o mal, e o detetive, o bem. A clssica narrativa de enigma oferece sempre duas histrias distintas: a primeira a do crime, concluda antes do incio da segunda, que o inqurito. Nesta, no h muitos acontecimentos e os personagens responsveis pela elucidao do crime apenas observam os indcios deixados pelo assassino, no realizando nenhum tipo de ao fora dos limites da racionalizao lgica. O verdadeiro tema no o crime, mas o esforo para desvendar a charada. O temor frente ao desconhecido, bem como a surpresa e o espanto causados pela elucidao do enigma, so traos destas narrativas policiais. Fatores importantes ajudaram na sedimentao do romance policial: o aparecimento de uma civilizao atrelada industrializao, a criao da polcia, os criminosos e, principalmente, o desenvolvimento de um pblico consumidor de jornais e apreciador da leitura dos crimes divulgados. Estavam, ento, presentes todos os elementos fundamentais para garantirem o sucesso do gnero: um crime quase sempre misterioso, o detetive e a atribulada investigao.
5

ALBUQUERQUE. O mundo emocionante do romance policial, p. 2.

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O romance policial clssico busca a verossimilhana por meio de uma narrativa objetiva, mas lana o leitor em um universo ficcional omitindo certos detalhes. No meio deste mistrio, o leitor espera que o detetive busque solucionar o caso. Assim, comum nas histrias de enigma o detetive ser auxiliado pelo narrador e, este ltimo, junto com o leitor, fazer um trabalho de investigao para que o mistrio, no final, possa ser elucidado. Na dcada de 1920, o romancista americano S. S. Van Dine, criador do detetive Phil Vance, foi o responsvel pela elaborao de um cdigo normativo do romance policial. De acordo com Van Dine,6 o bom romance policial deve obedecer a determinadas regras, tais como: o leitor e o detetive devem ter as mesmas oportunidades de desvendar o mistrio, mas o leitor no poder nunca suplantar o autor; o heri do romance o detetive sempre ser vencedor, pois, se isso no acontecer, o fato ser atribudo baixa qualidade da histria e, portanto, no haver suspense; no haver uma trama amorosa para no comprometer o trabalho do detetive; o romance dever ter um cadver para provocar horror e desejo de vingana; o culpado deve ser um dos personagens comuns, mas gozar de certa importncia, nunca sendo um assassino profissional; o culpado nunca poder ser o detetive e o crime dever ser cometido por razes pessoais; a soluo do mistrio deve estar evidente desde o incio para que uma releitura possa mostrar ao leitor o quanto ele foi desatento; as pistas devem estar presentes e o leitor deve se surpreender ao se revelar a identidade secreta do assassino e, finalmente, o romance dever ser verossmil, mas no cheio de descries, j que se trata de um jogo. Dessa maneira, de acordo com Van Dine, estes seriam alguns dos ingredientes para se atingir um romance de boa qualidade sem, contudo, recorrer a truques baratos. Entretanto, a sua validade bastante questionvel, pois h
6

vrios romances policiais clssicos, como os de Agatha Christie e, sobretudo, romances contemporneos que transgridem algumas destas regras. O romance policial clssico tambm demonstra que no pode haver crime perfeito, sem qualquer punio, pois na fico romanesca no haveria lugar para a impunidade, j que a ordem social considera o delito uma anomalia, uma violao da lei instituda. O criminoso , geralmente, algum que no se enquadra na ordem social e, portanto, necessrio identific-lo e puni-lo, ou mesmo elimin-lo. Entretanto, interessante ressaltar que os personagens, inclusive os criminosos e detetives, sempre eram figuras aristocrticas, burguesas ou pertencentes elite, no havendo, dessa maneira, embate de distintas classes sociais.
O romance negro ou noir

O romance negro, surgido na dcada de 1920 nos Estados Unidos, apresenta reflexos das mudanas scio-histricas correntes Primeira Guerra Mundial, crack da bolsa de valores de 1929, a lei seca e tambm influncias da clamada pulp fiction, publicaes impressas em papel jornal que retratavam acontecimentos como crimes brutais e brigas entre gangues. Segundo Pontes, o que estes autores desse novo romance policial fizeram inicialmente foi dar maior densidade aos contos e pequenas novelas publicadas nas pulp.7 Considerado um gnero no interior do romance policial, o romance negro se ope ao romance de enigma. Nesta narrativa, as estrias do crime e do inqurito se fundem e a narrativa coincide com a ao do crime. A narrao no feita em forma de memrias, no h mistrio a ser desvendado, tampouco sabemos se o detetive chegar vivo ao final da histria. O objetivo da narrativa aguar a curiosidade do leitor e criar situaes de suspense que
7

VAN DINE citado por TODOROV. Tipologia do romance policial, p. 101.

PONTES. Elementares, p. 35.

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impeam, dessa maneira, que a leitura seja interrompida. Crime, cadver e certos indcios esto presentes, mas o motivo do crime ser o fio condutor da narrativa que, a partir da, far com que o leitor, interessado, fique na expectativa, impacientemente, espera do desfecho. Alguns de seus representantes, como Dashiell Hammnet e Raymond Chandler, preferiram conservar o mistrio em torno do crime, o que faz com que o inqurito assuma uma posio secundria. Dessa maneira, tais narrativas transgridem as regras postuladas por Van Dine: h mais de um detetive ou mais de um criminoso: o criminoso pode ser um matador profissional, e no mata por motivos pessoais. H lugar tambm para o amor, preferencialmente bestial. No romance negro encontramos a violncia no sentido mais brutal, a paixo desenfreada, a imoralidade e o dio. O narrador no reserva as surpresas para o final da narrativa. Situaes angustiantes so exploradas, e nelas o detetive pode se envolver; entretanto, a sua presena nem sempre obrigatria. No h otimismo e a imoralidade ou amoralidade so admitidas. O uso de palavras coloquiais, de baixo calo e grias freqente. Vale ainda salientar que o narrador desse tipo de romance nunca aborda aspectos psicolgicos dos personagens de suas narrativas.
O romance de suspense

arriscam constantemente a vida. Diferentemente do romance de enigma, o mistrio o ponto de partida, no o crime. H ainda uma subdiviso do romance de suspense, denominada estria do suspeito detetive, que tenta resgatar o crime pessoal do romance de enigma. Nessa modalidade, um crime cometido no incio do livro e as suspeitas da polcia recaem sobre o personagem principal. Diante disso, o suspeito decide investigar o ocorrido por conta prpria, com a finalidade de encontrar o verdadeiro criminoso e provar a sua inocncia, ainda que arriscando a prpria vida. O romance policial contemporneo e O crime da Gvea, de Marcilio Moraes A obra O crime da Gvea, de Marcilio Moraes, foi escolhida para abordar essa modalidade de romance policial. Entretanto, primeiramente, julga-se necessria uma breve descrio do autor e da trama de seu livro para, posteriormente, comentar-se alguns aspectos interessantes dessa obra.
Autor

Alm das modalidades j citadas, h ainda uma terceira, que combina as caractersticas das anteriores o romance de suspense. Transio entre o romance de enigma e o romance negro, ele se desenvolveu paralelamente a este ltimo. Como no romance de enigma, o romance de suspense conserva em seu enredo o mistrio e as duas estrias: o crime e o inqurito. A segunda estria, o inqurito, como ocorre no romance negro, assume o papel central da narrativa e o interesse principal do leitor a explicao dos acontecimentos do passado e o que vir a acontecer no desenrolar da narrativa. Nessa modalidade, os personagens tambm
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Marcilio Moraes nasceu em Petrpolis, no Rio de Janeiro. Escreveu novelas e minissries para a televiso tais como Roque Santeiro, Roda de Fogo, Noivas de Copacabana e outros trabalhos. O crime da Gvea (2003), o primeiro livro do autor, demonstra o resultado de sua experincia como roteirista e capacidade de contista, reunidos nesse excelente romance policial que retrata o cotidiano urbano do homem contemporneo: suas paixes, suas aflies, seus medos
Enredo

Paulo trabalha como editor de imagem em uma produtora no bairro classe mdia alta da Gvea, no Rio de Janeiro. Ao voltar do trabalho, j de madrugada, depara-se com a esposa, Fabiana, assassinada. Pai de Carina, criana de poucos meses, ele v sua vida transformar-se da noite para o
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dia. No acreditando na competncia da polcia e temendo que alguns detalhes possam compromet-lo, ele resolve, por sua prpria conta, desvendar o brbaro crime. Em seu desejo de vingana, Paulo parte procura de pistas e, ao investigar cada um dos personagens a sua volta, descobre que todos poderiam estar implicados, ou seja, todos possuam motivos para praticar o crime: sua amante Elisa, o traficante Maciel, Jordo, o professor de Fabiana. Cada vez mais desorientado, ele perambula sem saber propriamente o que fazer, sua percepo das coisas cambia continuamente. A cada pista fornecida, narrador e leitor trabalham juntos para decifrarem o enigma da morte de Fabiana. Um trabalho frustrante, pois esse labirinto de pistas no levar a lugar nenhum e, com o passar dos dias, o suspeito atual ceder seu lugar a outro. Dessa maneira, a elucidao do crime caber quele leitor que souber identificar o assassino, de acordo com suas intuies e os possveis detalhes fornecidos pela narrativa.
O romance policial contemporneo

dos detetives do romance policial de enigma, pois ele se vale de mtodos racionais para desmascarar o assassino de Fabiana, sua esposa. Embora no lhe recaia qualquer acusao, ele teme que isso ocorra e age como um suspeito detetive. Entretanto, para que decifrar o enigma? Na literatura policial contempornea, no solucionar o mistrio o primeiro passo para a desconstruo das trs condies mnimas de um romance policial clssico: o mistrio, o inqurito e a to esperada revelao dos fatos ocultos. Ao desobedecer a essas regras, Marcilio Moraes, como outros autores modernos do gnero, demonstra que sua obra no merece a rotulagem de mera literatura de entretenimento, freqentemente associada ao gnero policial, e atrai leitores de perfis diversos pela qualidade do texto e capacidade de seduo do leitor. Alm disso, a impunidade constitui uma forte inspirao para a produo das tramas contemporneas. Segundo Luis Eduardo Matta
a letargia de nossas instituies, a corrupo generalizada e a truculncia da polcia, longe de representarem um desestmulo queles que sonham com um noir nacional, constituem elementos preciosos que, se bem trabalhados, podem gerar no uma, mas centenas de histrias excelentes, que muito teriam a oferecer em matria de originalidade, no s ao Brasil, mas literatura policial contempornea como um todo.8

O romance policial contemporneo no se atm aos limites anteriormente preestabelecidos. A soluo do crime j no to importante quanto o trabalho de investigao; e justamente atravs da trama investigativa que os escritores policiais elaboram trabalhos bem-sucedidos. Assim como Poe utilizou Nova York e Londres como cenrio e atmosfera de seus contos, Marcilio Moraes, autor de O crime da Gvea, procurou construir um romance-testemunho sobre a realidade de nossa sociedade e ambientou sua estria na metrpole, local ideal para os criminosos e suas mazelas. Em sua itinerncia pelas ruas da cidade do Rio de Janeiro, Paulo busca a soluo do crime e interage ao extremo com os tipos que encontra, todos muito suspeitos a seu ver. No entanto, apesar das investigaes de Paulo, o assassino no identificado na obra. Os procedimentos de Paulo para elucidar o crime lembram as formas de atuao
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O crime impune reflete, dessa maneira, a descrena de nossa sociedade em relao eficcia do sistema judiciriopenitencirio, a crtica corrupo existente e dificuldade de se apontar os verdadeiros culpados.
O erotismo

A abordagem do envolvimento ertico das personagens parece ser um tema inconcebvel de ser tratado no romance policial clssico. O detetive, inclusive, costumava ser um
8

MATTA. Crime e mistrio nas letras nacionais. Artigo <http://www.digestivocultural.com/colunistas/imprimir.asp?codigo=1254>.

disponvel

em:

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solteiro, assim como profissional autnomo, de maneira a expressar a falta de vnculos. Em O crime da Gvea, Paulo, em seu comportamento espontaneamente investigativo, o nosso detetive, e demonstra que o romance policial contemporneo se permite lidar com a temtica dos afetos e do desejo de forma distinta. No oitavo captulo do livro, que relata o encontro dos amantes no horto florestal, percebemos como a personagem Paulo e sua companheira possuem uma densidade ertica forte. No orquidrio, enquanto espera por Elisa, ele l sobre a etimologia da palavra orqudea, do grego orchdion, pequeno testculo, bem como sobre a antiga crena de que a planta possuiria poderes afrodisacos. As flores, rgos responsveis pela reproduo das plantas, o rodeiam. Trata-se, apenas, de um preldio para o embate e o posterior enlace. Paulo suspeita que Elisa esteja implicada na morte de Fabiana e, hostil, tem mpetos de estape-la. Ele a empurra violentamente contra a parede do orquidrio, e apoiando os cotovelos em seu peito, dificulta-lhe a respirao. No entanto, o que se aproxima de uma cena de assassnio converte-se rapidamente em consumao do desejo ertico. A conexo entre amor e morte, Eros e Tanatos, como elaborou Freud, representa a associao de duas foras antagnicas, dois impulsos vitais:
Eros, o impulso da vida, e Tanatos, o impulso de morte. Essas foras viveriam em conflito, uma vez que caminham em direes opostas, mas o prazer dos indivduos no se vincularia necessariamente vida, podendo estar intimamente aliado a Tanatos, morte.9

Quando Fabiana chegou em casa, pedi que ela tirasse a roupa, mas mantivesse o colar. Ela riu, zombou do meu fetichismo e foi para o quarto. Alguns minutos depois, voltou inteiramente nua. [] Desculpem. Senti uma lgrima nos olhos e limpei com o dedo10

Ao final do captulo sete, como faz nos demais, o narrador descreve uma imagem de precisa carga potica. Em referncia ao que, ento, se narrava, h uma meno do jogo entre vida e morte:
Os ltimos raios de sol fugiam rapidamente da sala. L fora, esticando o corpo sobre o abismo para limpar as partes mais remotas da vidraa, a negra se expunha nossa cobia minha, do detetive e da morte.11

O narrador

Ao contrrio do narrador de Poe, que annimo, porm admirador e companheiro do detetive, o narrador em primeira pessoa de O crime da Gvea vive os acontecimentos da trama tambm como protagonista e, apesar de no saber com exatido o que se passa na cabea das personagens, conjectura o que as mobiliza e atm-se s suas prprias percepes, sentimentos e pensamentos.
Fabiana estava morta. Desta verdade j me convencera. Mas s agora, quatro ou cinco horas depois, por insistncia do interrogatrio, eu era levado pergunta: quem a matou? E mais. Pelos modos desagradveis, quase desrespeitosos daquele homem, percebi que eu era suspeito.12

Podemos perceber a atuao de Tanatos e Eros tambm no captulo anterior da obra, quando Paulo se abstrai da investigao e rememora a mulher morta em sua imagem mais perfeita:

Seu tipo de viso a viso com, caracterstica das narrativas em primeira pessoa com um narrador-personagem. Este demonstra ou finge conhecer os fatos da mesma maneira como as outras personagens:
No foi a fala de um criminoso com o marido da vtima, pensei. At sairmos do bar eu estava praticamente convencido da culpa dele. Mas

10 11 9

MORAES. O crime da Gvea, p. 43. MORAES. O crime da Gvea, p. 46. MORAES. O crime da Gvea, p. 9.

FREUD citado por CASTELLO BRANCO. O que erotismo, p. 31.

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o que eu ouvi depois me desconcertou [] Parecia ter pensado muito na idia e nutrir por ela um autntico entusiasmo.13

Quase. Mas j combinei que assim que terminar vou pegar esse, ela disse.15

O protagonista utiliza-se constantemente do monlogo interior, tcnica literria tpica das narrativas deste sculo, para expressar suas divagaes. Isso se d diretamente, sem interveno do autor, que parece, por vezes, desaparecer diante da autonomia do protagonista. Emprega-se tambm o anacoluto, porm, com parcimnia, de maneira que se produzam quebras de raciocnio no discurso, gerando a mudana de temas sem, contudo, implicar em fluxo de conscincia. Logo aps o acidente na Pedra da Gvea, em que Jordo despenca no abismo, Paulo conversa consigo mesmo, registrando suas emoes diante da situao desesperadora:
Restava avisar a polcia ou os bombeiros para resgatarem o corpo. Vou ser preso, pensei. Ningum acreditaria que eu no o matei, muito menos que tinha tentado salv-lo [] mas s minha conscincia podia fazer tal questionamento. O simples fato de estar ali no era por si s inculpatrio? Sem a minha presena, no estaria vivo?14

O autor produz interferncias no narrar ao intercalar o emprego do discurso indireto com o discurso direto para reportar falas dos personagens. Tal caracterstica nos remete faceta de dramaturgo e roteirista de Moraes, que parece querer conduzir o leitor a algo semelhante a uma cena dramatizada. Este trao narrativo parece conter algo da atitude do que se convencionou chamar de autor implcito.
A secretria entrou e, discreta, se grudou aos telefones, nos deixando vontade. Acrescentei que tinha poucas esperanas de que descobrissem o assassino. Ela fez um gesto incuo de cabea, talvez para demonstrar solidariedade. [] Achava que ainda no haviam contratado ningum e que eu tinha o perfil adequado para a tarefa. Sorriu: Tomara que d certo, disse. A gente volta a trabalhar junto. Finalizou o outro?

O narrador-protagonista Paulo, de O crime da Gvea, leva o leitor por caminhos incertos, cheios de pistas que incriminam um suposto assassino. A cada vez ele acredita possuir as provas concretas e definitivas para incriminar algum. O leitor o segue, aflito para desvendar o mistrio, e eis que, de repente, as pistas se desfazem e retorna estaca zero. Outro suspeito aparece e outro emaranhado de pistas Esta impossibilidade de apreenso de sentidos que acomete o protagonista parece previamente enunciada no fragmento do texto de Herclito, que compe a epgrafe do livro. E, de certa maneira, toca tambm o leitor, que se reconhece impotente, identificando-se com a personagem, em sua impossibilidade de solucionar o enigma. Mais do que isso, ao fim da leitura, paira uma sensao de comprometimento de nossa credulidade na justia, na realizao amorosa e na instituio familiar. Se o assassino no descoberto, para dar uma satisfao famlia classe mdia alta de Fabiana, a polcia prende um marginal (aqui, prevalece a concepo daquele que est margem) que, aps ser torturado, confessa o crime. O grande crime da Gvea passa a ser contra a favela, numa inverso daquilo que incessantemente repetido ao longo da narrativa; o assassino de Fabiana seria um favelado. a elite quem sacrifica o expropriado, representado pelo bode expiatrio que preso, e para que no escape, tem a morte paga polcia pelo pai de Fabiana. Ao lidar com tal tema, o texto tambm dialoga com uma srie de obras ficcionais recentes da literatura brasileira, a exemplo dos best-sellers Estao Carandiru, de Drauzio Varella, e Cidade de Deus, de Paulo Lins, que exploram a denncia da atuao de uma polcia corrupta e desumana.

13 14

MORAES. O crime da Gvea, p. 117. MORAES. O crime da Gvea, p. 141.

15

MORAES. O crime da Gvea, p. 77.

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O comportamento do narrador-protagonista, que faz constante uso de maconha, ludibria o traficante e, posteriormente, o sogro e o detetive; e acometido de forte pulso sexual por aquela que suspeita ser responsvel pela morte da mulher, deixa dvidas acerca da sua lisura narrativa. E reafirma a sua natureza de narrador psmoderno, pois, para esse tipo de narrador, o real e o autntico no passam de meras construes da linguagem. Concluso Observa-se que O crime da Gvea, de Marcilio Moraes, rene vrios dos ingredientes do romance policial nas suas diferentes formaes. No entanto, no se trata de um romance policial ortodoxo, pois muitas das regras de sua composio so transgredidas, principalmente no que se refere narrao, uma narrao de caractersticas psmodernas. Outro aspecto a ser observado que, apesar de o romance possuir um enigma, ele no decifrado, pois no se consegue descobrir o assassino e as razes do crime. O papel do detetive j no o mesmo de antigamente: nosso detetive moderno, corrupto e incompetente, alm de plantar provas, torturar um marginal para incrimin-lo em um assassinato, responsvel pela sua morte na cadeia. Afinal, ele conhece o submundo e sabe tirar proveito dele. Observa-se tambm que, assim como Poe utilizou o espao urbano, as ruas nebulosas de Londres e Nova York como inspirao de sua obra, Marclio utiliza o espao do bairro da Gvea como palco para denunciar a criminalidade, o preconceito, a impunidade e o anonimato das grandes cidades. Entretanto, um espao diferente. O cenrio no sombrio; qualquer lugar, at mesmo perto de ns, apesar de ser mais fcil culpar o pobre e o marginal das favelas. Na verdade, O crime da Gvea no um romance ideal para o tpico leitor, cujo desejo que o crime seja esclarecido e o assassino desmascarado. uma mescla de ingredientes
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dos romances policiais clssicos, acrescido de tcnicas e tendncias de narrao mais modernas e que correspondem realidade de nossa sociedade, em que o homem vive sozinho em um universo corrompido e sem sentido. Respeito, honestidade, amor, fidelidade so meras iluses.

Referncias
ALBUQUERQUE, Paulo de Medeiros e. O mundo emocionante do romance policial. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1979. BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: Arx, 2004. CASTELLO BRANCO, Lucia. O que erotismo. So Paulo: Brasiliense, 1984. (Coleo primeiros passos, 136). LEITE, Ligia Chiappini Moraes. O foco narrativo. 10. ed. So Paulo: tica, 2002. MATTA, Luis Eduardo. Crimes e mistrio nas letras nacionais. Artigo disponvel em: <http://www.digestivocultural.com/colunistas/ imprimir.asp?codigo=1254>. Acesso em: 23 set. 2008. MORAES, Marcilio. O crime da Gvea. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2003. PIGLIA, Ricardo. Os sujeitos trgicos. In: PIGLIA, Ricardo. Formas breves. Traduo de Jos Carlos de Macedo. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 49-61. POE, Edgar Allan. Os crimes da Rua Morgue. Mem Martins: Publicaes Europa Amrica, 1981. PONTES, Mrio. Elementares: notas sobre a histria da literatura policial. Rio de Janeiro: Odissia, 2007. REIMO, Sandra Lcia. O que romance policial. So Paulo: Brasiliense, 1983. (Coleo primeiros passos, 109). TODOROV, Tzvetan. Tipologia do romance policial. In: TODOROV, Tzvetan. As estruturas narrativas. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 1970. p. 93-105. (Debates, 14). 102

Literatura, crime e morte: as imagens da morte

Marco Aurelio Moraes Diniz
Mas veja, quando um homem resiste da morte no tem visagem mais assombrada. Quanto o ajutrio chega na hora e alcana o homem em vida, se v-se o peito subir e descer e as fubas de agonia e aquela nsia e aquela briga e a cabea se revirando e as mos se encrespando. Quem nunca viu no sabe o que . Tem quem diga que d at paz, como num descanso. S se for depois, porque na hora o sofrente arregala as vistas e se segura no que achar, como quem se segura na vida. E se revira e range os dentes e levanta a cabea e puxa o ar e busca conversa e espia os lados e fica retado porque todo mundo no est indo com ele e arroxeia os beios e faz que se senta e esfrega em tudo e se baba e se bate dos lados e olha duro para as pessoas e d gofadas fica com pena dele mesmo e estica as pernas e se treme todo e faz cara de medo e se destorce e faz barulhos e se bufa e pede a Deus nas alturas e chuta o vento e estica a roupa e incha o peito e no fim faz uma fora e revira os olhos de modo medonho e d um arranque para cima e vai embora no seu caminho, que o dia de ns todos vem.
Joo Ubaldo Ribeiro. Sargento Getlio.

Epitfio literrio Baseado na leitura de alguns contos do livro Leituras de amor, de Rubem Fonseca, e em todos os contos da disciplina, passando por uma prazerosa narrativa de Joo do Rio, resolvi compor um conto parte, respeitando a forma, porm com contedo distinto. A viagem, como a nossa, que sempre leva morte, comeou numa manh de chuva, no cemitrio Pre Lachaise, em Paris, logo aps a derrota do Brasil na Copa do Mundo de 1998. Manh triste, manh chuvosa, parti em busca de elucidar um dos mistrios no os gozosos que nos assolam desde tempos imemoriais. A morte, aquela
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companheira, nasce, ou d nascimento a todo crime. Eu, como dileto assassino de imagens, comecei assim em 1989. Percebi inclusive que, desse discurso imagtico-literrio, eu jamais me separei, desde ento. Assim, mquina em punho, como se fosse uma arma, parti a congelar naturezas mortas, pessoas que esto morrendo, como os clochards nas ruas de Paris, e, ato mais insano ainda, decretar a morte, ao congelar o instante daqueles que mal chegaram. Passei a matar o que estava morto, nos cemitrios, e fazendo o que os tradutores, traditori, fazem com certa freqncia: o back translation do processo tradutrio. Fotografando o que j estava morto, na verdade estava dando vida. Atravs de olhos inexperientes esses mesmos, que em todos ns so o espelho da alma, coloquei em papis de fibra de celulose o que estava dentro: os destroos, o dilacerado, a mulher bonita, de chapu, na lpide, Oscar Wilde, a linda padioleira de guerra enterrada no Bonfim, So Francisco de Assis, as virgens cem por cento, a menina que foi estuprada e morta e virou santa, a msica adormecida de Chopin, a palheta do pintor annimo, Delacroix, Jesus Cristo. O disparo da mquina preciso: se ntido, congela aquela idade, embalsama aquele rosto, aquela mulher de voz sibilina, aquele que parte, em vilegiatura. Se o disparo tremer, pior, pois deforma e mata j transformando. Do mendigo da cadeira de rodas, de roupas trepidantes no Forum des Halles, decepei-lhe a cabea, conservei, em loo de terebintina, seu olhar enigmtico. Derrubei a ponte do Queens, que parecia ligar nada a lugar nenhum. Nova York vista pelas veias abertas do Hudson. As guas do Hudson envazadas pela Pepsi Cola. Dos meninos, do quartel do sacramento, tirei deles a primeira fotografia. Como num fuzilamento, fizeram fila, correram nas vizinhanas, chamaram o mudo, o mundo revelia, a menina com necessidades especiais, o violeiro. Deus do cu, s percebi depois como se entregavam cmara
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clara. Foi quase uma violncia. A mesma, objeto fundamental das interdies de Georges Bataille. Outra batalha: os negros de Diamantina empunhavam lanas, numa dana lancinante, ferindo os calcanhares com pesos de chumbo, sandlias havaianas; um diadema de espelhos de bolso na cabea, refletindo, em tons multicolores, as almas dos passantes. Olhos de diamantes, perpetuados pela objetiva que desvirtuava-lhes o olhar. Princesa Isabel vinha logo atrs, de pra-sol, dando ordens de liberdade. No Asilo do Po de Santo Antnio, dona Jacira ainda buscava o furo da agulha, com a linha de sua vida. Pensava no marido, Setembrino, morto na mina escura. Do brilho do diamante que procurava, s ficou o brilho da agulha. Antnio Fernando Marins, vulgo chicletes, cujo filho se chamava ngelo Mximo, consertou transformadores a vida inteira. Agora tocava sanfona em Lavras Novas. Uma alma, que parecia penada certamente, evaporou-se do tmulo onde foram enterradas as cinzas dos fornos crematrios de Auschwitz. As cinzas, de mulheres, crianas e velhos, foram raspadas, grudadas que estavam nas paredes de azulejo mrbido, assentados por poloneses judeus, eles mesmos queimados em seus fornos. Victor Noir, o jornalista, foi achado morto, assassinado, com uma ereo. O artista fez sua esttua tal e qual. Em noites de lua, parisienses vinham se esfregar em cima do seu rgo eternizado em bronze. Aonde jazia zinabre, agora nasciam filhos. Os holandeses do Caf de la Paix tomavam cerveja aps terem chegado da estao de So Lzaro, aprisionada entre as grades e trilhos, manchados pelo branco da neve derretida em meio lama. Dali, decepado, tomava ch nos campos de morango, com xcaras ornadas de flores da Renascena. Escoceses, vestidos com o uniforme da seleo brasileira, mostraram suas bundas frente ao Arco do Triunfo. Espetculo triunfante, depois de terem perdido o jogo.
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As duas gmeas do Palais Royal se esquivavam, em meio s colunas onde Saussure discorria sobre sua gramtica. Bahianas do Senhor do Bonfim da Bahia lavaram sem piedade as escadas do Sacre Coeur, numa dana orgistica, regada a gua forte, seiva de alfazema, ao som do berimbau. Amarraram o brao do guarda parisiense, para sempre. O escultor de lagartos, que esculpia o prprio tmulo, morreu antes. Teve tempo de esculpir seu ltimo lagarto. Cruzelina dormia o sono eterno, ao lado do aviador, que morreu em vo de treinamento. Entre a suntuosidade dos tmulos de mrmore preto, onde na noite preta caminhava a formiga preta vista por Deus, se opunha o canteiro de cruzes de madeira no cemitrio da Saudade. Saudade? Foi essa que matou Alice. Alice, a outra, que fechou o livro de sua vida, com a dor da saudade do marido. Os espritas dizem que a cremao um processo complicado, devido possibilidade do morto no estar preparado ainda para passar para outra vida. Por isso, todo crime, invariavelmente tem seu fechamento no cemitrio. Lugar do lusco-fusco noturno, do fogo-ftuo, tudo no cemitrio feito pelos vivos, e para os vivos. Dentre as figuras de anjos sobrepostas aos tmulos das virgens, e dos pequenos anjos dos tmulos de crianas, tudo, acima e abaixo de nossos olhos, denota a dor humana, a saudade, a mgoa, a perda, irreparvel s vezes, de quem foi morto por bandido, ou do bandido morto, injustamente, o cemitrio lugar de depsito. Ali se deposita cinzas, ou torna-se cinza. Ns que aqui estamos por vs esperamos. Quem visita o cemitrio sabe que ali, ou em outro qualquer, tambm estar um dia. Assim tomamos conscincia da brevidade da vida. O criminoso, por conseqncia de sua finitude, age como o impotente que, incapaz de possuir mulheres, ceifa-lhes a vida indistintamente. Como num ato sexual, a pequena morte
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torna-se a morte propriamente dita. O movimento de amor, levado ao extremo, um movimento de morte. o ninfomanaco impotente. A perda da razo. O universo onde vivemos no responde a nenhuma finalidade delimitada pela razo, e se tentamos fazer que Deus responda por ela, s faremos associar desarrazoadamente o excesso infinito, em presena do qual est nossa razo, com essa razo.1 Deus, nos cemitrios, s em forma de esttua. Jornais televisivos, jornais sensacionalistas, falam da morte da porta-estandarte, da empregada desconhecida, morta a facadas pelo marido trado. Da morte individual, passa-se para as hecatombes. Quinhentos mil mortos em Ruanda, duzentos mil mortos pelo tsunami na sia, mais tantos mil em Kobe, na Colmbia, em Bali. Seis milhes durante o Holocausto. Da banalizao dos nmeros, cada vez maiores, passa-se morte-monumento: Victor Hugo, Ayrton Senna, Lady Diana, Mahatma Gandhi. Cortejos infinitos, milhes de flores em frente ao Palcio de Buckingham. Dos tempos onde se pagava com uma simples moeda ao barqueiro para se fazer a travessia, morrer agora custa caro. Cemitrios com lpides de mrmore preto, esttuas de bronze, microcpsulas espaciais de ouro, preenchidas de cinzas dos defuntos enviadas em ogivas por foguetes , pirmides de mrmore de Carrara. O uso da sepultura a testemunha de uma interdio parecida com a nossa relativa aos mortos e morte.2 Morrer nos dias de hoje, como disse Vinicius de Moraes, no vale a pena. Mas a morte no liga para essas tendncias romantizadas. Nem os bandidos. Para eles, o crime a seiva da vida. morrendo que se vive para a vida eterna, cantamos na missa. Assim, o crime, como a prostituio, deve ser uma das mais velhas prticas interditas da humanidade. E a mulher, comeando com Eva, encarna todos os motivos.

Depsito de lascvia, por sua prpria culpa que paga seus pecados. Com sua prpria morte. Todos os crimes passionais, maioria dos estudados nesta disciplina misturam paixo e erotismo. No assassinato, principalmente no assassinato em srie, o criminoso busca incessantemente eclipsar sua angustia em novos ataques.
O que chamamos de morte , em primeiro lugar, a conscincia que temos dela. Percebemos a passagem do estado do ser vivo para o cadver, quer dizer, para o objeto angustiante que para o homem o cadver de um outro homem. Para cada um dos que ele fascina, o cadver a imagem de seu destino.3

Mas para o assassino o cadver no angustia. Passando por corpos esquartejados, por criminosos que cometem ato sexual com suas vtimas, e daqueles que guardam partes do corpo para futuros repastos, a interdio ligada morte, nesse caso, torna-se prazer. Em decorrncia da morte violenta, h a ruptura da descontinuidade de um ser: no silncio que cai, o que subsiste e que tambm experimentam os espritos ansiosos a continuidade do ser, qual vtima devolvida.4 E justamente nesse nfimo espao da ruptura entre vida e morte que reside o crime. Dentre todos os relatos desenvolvidos em nossa disciplina, percebemos que o que leva ao crime sempre a falta, a indefectvel fraqueza humana de viver na incompletude. Falta do que nos seduz, da beleza pura e branca das raparigas em flor, das formas longilneas das donzelas da belle poque, enaltecidas pelo brilho multicor dos vitrais art dco dos hotis-palcios do Rio de Janeiro do incio do sculo. Eterno contraponto entre vida e morte, beleza e abjeto, frescura e podrido, o crime passa pela literatura de forma a induzir novos crimes. Lee Oswald certamente se inspirou grandemente para arquitetar o assassinato de Kennedy. A guerra santa parece sair na ntegra das linhas do Coro. Olho por olho, dente por dente. Ouro por ouro, ouro por outro, ouro pelo simples prazer de matar.
3 4

1 2

BATAILLE. O erotismo, p. 62. BATAILLE. O erotismo, p. 69.

BATAILLE. O erotismo, p. 69. BATAILLE. O erotismo, p. 68.

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A violncia que reveste a morte s induz tentao em um sentido, se for o caso de encarn-la em ns contra um ser vivo, se o desejo de matar nos avassala. A interdio de matar um aspecto particular da interdio global da violncia.5

Referncias
BATAILLE, Georges. O erotismo. So Paulo: Arx, 2004.

Nossa literatura a testemunha, nosso crime e nosso castigo so e sero, como a morte, a destruio, a prostituio, nossos mais antigos companheiros de viagem nessa grande passagem que nos espera. Quando a liberdade das pulses se revela em seu grau extremo, o imprio das trevas no tarda. Montreal, 6 de julho de 2008

BATAILLE. O erotismo, p. 74.

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Apndice A grande passagem

A grande passagem Pre Lachaise, 1998.

Alice Bonfim, 2000.

Cinzas do Holocausto Pre Lachaise, 1998.

Aviador Bonfim, 2000. Coroa de flores Diamantina, 2000. Cripta da baronesa Pre Lachaise, 1998.

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Crucificado Bonfim, 2000. Genuflexrio Pre Lachaise, 1998. Cruzelina Bonfim, 2000.

O ch de Dali Paris, 1995. Padioleira de guerra Bonfim, 2000.

Dama com chapu Bonfim, 2000.

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Folia de Reis Diamantina, 2000.

Mo com gota Bonfim, 2000.

Leito de morte Pre Lachaise, 1998.

O Anjo da Morte Pre Lachaise, 1998.

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O lagarto Bonfim, 2000.

Ponte do Brooklyn Nova York, 2004.

So Francisco de Assis Bonfim, 2000.

Pintor desconhecido Pre Lachaise, 1998.

Victor Noir Pre Lachaise, 1998.

Vida e morte Pre Lachaise, 1998.

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