Egipto

-Filosofa:
En el Egipto, puede decirse que no hay ms Filosofa que la Filosofa religiosa, las concepciones que sirven de base a la religin y al culto, y las consecuencias o aplicaciones que de ellas se desprenden. De aqu la dificultad suma de separar la idea filosfica de la idea religiosa tiene su origen en Egipto, sin duda, y contiene ms verdad de la que en los ltimos aos ha sido concedida. En la filosofa egipcia hay una gran y creciente literatura sobre la mitologa, pero lo importante son los puntos en los que va a servir el propsito de distinguir el pensamiento filosfico del pensamiento de la gente del Medio Oriente, en anteriores civilizaciones egipcios, babilonios, etc acerca de la naturaleza de cosas. La filosofa en Egipto se centra en los mitos. Los mitos son historias sobre las personas, donde stas pueden ser dioses, hroes, o gente comn. Este tipo de filosofa se ha sostenido como verdad por los ms poderosos pases del Este. La antigua civilizacin de Egipto se basa en esta doctrina, y fue entregada a Pitgoras, Platn, Virgilio y Ovidio, que la dispersaron a travs de Italia y Grecia

-Literatura:

La literatura del antiguo Egipto se desarroll a lo largo de los tres milenios a. C. aunque existen manifestaciones anteriores y se ha conservado grabada en templos y tumbas as como en papiros que se guardaban en ellos. La escritura jeroglfica, que mezclaba smbolos figurativos con fonticos, se fue simplificando y combinando con el copto, el idioma antiguo de los egipcios. Entre las manifestaciones literarias de la literatura egipcia destacan los siguientes: -En el III milenio a.C, proverbios y aforismos propios de la literatura sapiencial, como Instrucciones de Ptahhotep y salmos de lamentacin, como Dialogo de un hombre casado de la vida con su espritu. -En II milenio a.C., himnos y poemas religiosos, como el Himno al Nilo y el Himno al Sol frmulas mgicas y religiosas para facilitar el trnsito a la otra vida, como las recogidas en el Libro de los muertos y obras narrativas, como las Aventuras de Sinuhe o el Cuento de un naufrago

Egipto:
-Arquitectura:
La arquitectura egipcia es fundamental, porque a ella se vinculan la escultura, el relieve y la pintura. Es horizontal, igual que el paisaje de Egipto; arquitrabada, aunque conocan la bveda y el arco, no lo utilizaron. Realizada en piedra que daba una gran consistencia a los edificios, que ha llegado hasta nuestros das. CARACTERSTICAS: -Es arquitrabada o esttica. -Los techos son planos; estn constituidos por grandes losas. En Egipto la escasez de lluvias, hace innecesarias las vertientes inclinadas. -Predominio de la dimensin horizontal, sobre todo en los templos. -Pocos vacos. Las ventanas son muy raras. -Estilo columnario o adintelado. -Muros extraordinariamente gruesos. -Emplean el talud (paramento inclinado) a fin de conseguir mayor estabilidad. Es una de las principales caractersticas de la arquitectura faranica. -Las molduras son muy escasas en esta arquitectura. -Arquitectura domestica : La mayor parte de estas construcciones domsticas primitivas usaban como materia fundamental de construccin la tierra amasada, reforzada o armada con caas, o en forma de adobes o ladrillos amasados con paja y cocidos al sol. Lo poco durable de estos materiales ha hecho que no queden sino rastros de esta arquitectura. Emplearon tambin la madera, pero poco y en construcciones pequeas, pues Egipto carece de maderas apropiadas. Conocieron la bveda de ladrillos; pero no la emplearon en sus grandes edificios, sino slo en los silos o depsitos comerciales

-Arquitectura

de

Palacios

Escaso es tambin lo que nos queda de ella. Las guerras y los continuos saqueos explican el porqu. Quedan solamente algunas ruinas de castillos y fortalezas debido a que los materiales usados fueron ms resistentes.

-ARQUITECTURA MORTUORIA
Esta s que nos ha legado numerosas e imponentes ruinas. La arquitectura mortuoria es notabilsima. Obedece a la creencia, muy arraigada, en otra vida donde el espritu del difunto, si el juicio le ha sido favorable, disfruta de una existencia dichosa en la cual le sirven las cosas que posey durante su vida terrena. As se explica la momificacin de los cadveres, el afn de acumular cuantos objetos pudieran serles de utilidad en su vida ultraterrena y el excesivo cuidado en preservar estos tesoros de la codicia de los ladrones. Los principales monumentos funerarios son:

Las Mastabas. Las Pirmides. Los Hipogeos. Los Speos. Los Hemiespeos.

Pintura:
La pintura del Antiguo Egipto fue eminentemente simblica. La tcnica pictrica de los egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o tmpra, ya que aglutinaban pigmentos naturales, extrados de tierras de diferentes colores, que mezclaban con clara de huevo y disolvan con agua para poder aplicarlos sobre los muros, revestidos con una capa de tendido seco de yeso. Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces tambin el esmalte en joyas, amuletos, escarabajos, estatuillas de respondientes y azulejos de revestimiento en muros interiores. Sus colores fueron vivos y variados en cada escenas y las ms antiguas pinturas que se conocen fueron policromas, y de colorido uniforme. Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su escasa profundidad, propician la identificacin con la escultura y el arte pictrico. A partir de la dinasta III la pintura sobre los muros de las tumbas sustituye al bajorrelieve, del cual adopta las principales convenciones. Caracteristicas: La pintura, como todo el arte del Antiguo Egipto estaba sometida a unos cnones o reglas muy estrictas, entre las que destacan: Canon de perfil: en pinturas y bajorrelieves, las figuras se representaban con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo de frente. Jerarqua: la representacin estaba reservada a las figuras de dioses y faraones en las primeras pocas, posteriormente, tambin a personajes notables. Las figuras ms importantes eran ms grandes que las de los dems personajes, y mostraban actitudes hierticas, ausencia de expresividad, como signo de respeto. El tamao tena relacin directa con su importancia social, as vemos que el faran es el personaje ms alto en las escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos son ms pequeos; el faran representado en presencia de los dioses generalmente es del mismo tamao. Ausencia de perspectiva: no haba profundidad sino yuxtaposicin de figuras. El menor tamao de algunas no significaba que estuvieran ms alejadas, sino que eran menos importantes, simbolizando as su inferioridad. Colores planos: utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se hacan gradaciones de color ni medios tonos.

Escultura:
Las esculturas suelen ser en piedra, generalmente policromada, emplendose tambin metales y en ocasiones la madera. Los temas ms representados son los dioses y los faraones con sus atributos (la doble corona, el cetro, el ltigo, el reus o serpiente sagrada sobre la frente). La escultura egipcia est ligada a las prcticas funerarias. La mayora de las esculturas ha sido hallada en tumbas y templos funerarios. La estatua era considerada el doble - ka- del difunto, su soporte material para garantizar la vida eterna en el caso de que el cuerpo momificado desapareciera. Por eso es necesario que la representacin de la figura sea total y que muestre sus partes ms caractersticas. Esto obliga a determinados convencionalismos. La escultura est sujeta a unas reglas preestablecidas, regidas por la llamada ley de la frontalidad representando la figura humana simultneamente desde distintos puntos de vista: la cabeza de perfil, pero con el ojo de frente, el tronco de frente y las piernas de perfil. Las estatuas se muestran con la mirada alta y fija, su rostro no refleja sentimientos hieratismo y dan impresin de calma porque estn totalmente inmviles, sentadas o de pie, rgidas, con los brazos pegados al cuerpo y dispuestas en dos mitades simtricas a partir de un eje. Otro convencionalismo es el uso del color amarillo para las mujeres y rojo para los hombres. Los artistas tenan que conocer y seguir estas normas elaboradas por los sacerdotes.

-Escultura de bulto redondo

En el Imperio antiguo 2700-2250 a. de C la escultura alcanz gran perfeccin. Los rostros son retratos de gran naturalidad, llenos de vida. La escultura en relieve Las primeras manifestaciones en el Egipto predinstico son las paletas votivas como las de Narmer, en esquisto, con relieves dispuestos en fajas superpuestas en los que aparece el faran aplastando a sus enemigos. Generalmente son bajorrelieves policromados, de extraordinaria calidad, que decoraban las paredes de las tumbas de personajes importantes y representaban escenas de la vida cotidiana del difunto o bien servan para decorar las fachadas y el interior de los templos contando historias de la vida de los dioses o escenas conmemorativas de las campaas militares del faran.

Danza:
La danza en Egipto surgi prcticamente como una cuestin religiosa. Los movimientos del vientre y la cadera estaban profundamente relacionados con la fertilidad y con la diosa Isis. Las bailarinas danzaban al ritmo de palmadas, tambores y sistros, en festines, celebraciones religiosas y fiestas populares. En general, bailaban las mujeres y los hombres se dedicaban a acompaar con la msica. Los movimientos podan ser delicados y lentos, o bien con acrobacias y contorsionismo. Lo cierto es que la danza se hizo cada vez ms compleja que slo podan ejercitarla profesionales. La vestimenta de las bailarinas era una falda corta, algn tipo de decoracin en el cabello (peluca) y por supuesto un gran collar en el pecho. Las mujeres que bailaban llevaban tnicas, o simplemente cinturones o fajas hechas de piedras o conchas, a pesar de que hoy lo podemos ver ertico o sensual, los antiguos egipcios no vean un cuerpo desnudo con la misma fascinacin ni con nuestro sentido de la moral. Haba dos tipos de danzas, una ms relajada, constaba de movimientos graciosos y delicados, de pequeos pasos y con los brazos bien en alto. La forma ms espectacular de la danza egipcia la realizaban las bailarinas profesionales, con ejercicios de acrobacia y contorsionismo extremo, a ste ltimo grupo pertenecen las contorsionistas especializadas que actuaban principalmente en las procesiones y festivales acompaadas de msica y percusin, realizando ejercicios dignos de admiracin antes de la llegada de la gran barca sagrada. Sus piernas musculosas indican que se dedicaban a esta profesin, se las describe como bien alimentadas y amistosas. Normalmente se bailaba en grupos o en pareja. De las danzas relacionadas con ritos funerarios se tiene ms constancia y son las ms antiguas de Egipto. Despus del Imperio Nuevo, desaparecen las representaciones de danza en las tumbas aunque se continuaban haciendo y se traslada el foco central de las mismas al templo, donde se harn las ceremonias reales y religiosas.

Msica:
La Msica en el antiguo Egipto se empleaba en varias actividades, pero su desarrollo principal fue en los templos, donde era usada durante los ritos dedicados a los diferentes dioses y era utilizada como remedio teraputico, como indican algunos papiros: de hecho, el signo jeroglfico para la msica es el mismo que para bienestar y para alegra. Como en otros pueblos, tambin se consideraba un medio de comunicacin con los difuntos, y los msicos alcanzaban una categora tal que algunos estn enterrados en las necrpolis reales. No se conoce cmo era realmente ya que no desarrollaron un sistema para representarla, se transmita de maestro a alumno, pero s quedan algunos textos que permiten conocer algunos aspectos. Tambin arrojan luz sobre este tema los instrumentos conservados en los museos y la representacin en bajorrelieves y pinturas de instrumentos y bailarines, adems de lo conservado por tradicin oral por los cantores coptos Por medio de las pinturas, relieves y las ofrendas encontradas en las tumbas, as como por el estudio de los instrumentos encontrados, se puede seguir una cierta evolucin de la msica. Al principio slo tenan instrumentos de percusin, por lo que es obvio que la msica era rtmica. Imperio antiguo:

La msica era religiosa, cnticos de los sacerdotes durante los ritos litrgicos. Por el estudio de los instrumentos, de los que hay numerosas representaciones, se ha llegado a la conclusin de que seguan una escala pentatnica o heptatnica. - Imperio Nuevo Instrumento de percusin. Instrumentos: De viento: Flauta recta, de caa vertical, con cuatro a seis agujeros, sin boquilla y de casi un metro de longitud. Subsiste hasta el da de hoy con los nombres de nay y uffata en las msicas cultas y populares de Egipto. Chirima doble, que consista en dos tubos paralelos de caa con lengeta, de igual longitud, que sonaban al unsono. Es el actual instrumento egipcio denominado zummarah. Tal vez se tocara la misma meloda de forma duplicada, con ligeras variantes, tal y como se realiza en la prctica actual, o bien se tratase de alguna forma de eterofona o de una prctica de bordn. Trompeta, de cobre o plata, que se usaba en los desfiles militares y para el culto a los muertos, eran metlicas, similares a la trompeta palestina.

De cuerda: Arpa de seis a ocho cuerdas muy decorada. Se ha encontrado una en la necrpolis de Guiza de circa 2000 a. C. Se apoyaba en el suelo, y su cordal de una sola pieza recuerda aun al ms antiguo arco musical. El mismo desemboca en un resonador ancho, en forma de pala, que a menudo lleva pintados ojos de dioses, destinados a contrarrestar las desgracias. Sus cuerdas se fijaban en la parte inferior de una barra de afinacin, que hipotticamente podra haber servido para cambiar la afinacin de todas las cuerdas, tal y como se realiza en la actualidad con le juego de pedales del arpa moderna. En la iconografa se ve el arpa como instrumento acompaante junto a cantantes, flautistas, etc., y en alguna ocasin formando parte de una orquesta se ha encontrado una representacin de una orquesta con siete arpistas. Guitarra, de tres cuerdas, con un mstil el doble de largo que el cuerpo. De percusin: Cmbalos, tambores, sistros, instrumentos de percusin con un marco de madera en forma de U, un mango y barras cruzadas que sostenan unas placas metlicas, que fue variando a lo largo del tiempo.

Teatro:
A mediados del segundo milenio antes de la edad cristiana, se representaban ya dramas acerca de la muerte y resurreccin de Osiris. Se comienza el teatro por medio de mscaras y dramatizaciones con ellas. El teatro en Egipto tiene su origen en la llegada al pas del teatro griego. Lleg como parte de la Helenizacin de Egipto a partir de la conquista del pas por Alejandro Magno 332 aC. Uno de los primeros papiros griegos que Egipto conserva, forma parte de una obra llamada Los persas, por Timotheus de Mileto, en una tumba en Abusir, durante la segunda mitad del siglo IV. Los numerosos papiros conservados, incluyen extractos de obras de teatro egipcio; por ejemplo, los papiros extrados de cartonnage encontrados por Petrie en Gurob, tienen un pequeo fragmento de una comedia, copiado a mediados del siglo tercero aC . Antiguo Egipto En Antiguo Egipto, a mediados del segundo milenio antes de la edad cristiana, se representaban ya dramas acerca de la muerte y resurreccin de Osiris. Se comienza el teatro por medio de mscaras y dramatizaciones con ellas

Religin : El pueblo egipcio fue uno de los ms religiosos del mundo antiguo; la religin ocup todos los aspectos de la vida cotidiana. Adoraban mltiples dioses politesmo, divinizaban las fuerzas naturales naturalismo, los representaban con forma animal zoomorfismo, o humana antropomorfismo y tambin en forma mixta, mezcla de animal y humana. Entre los dioses ms destacados encontramos al sol, llamado Ra en Menfis o Amon en Tebas. Uno de los dioses ms populares fue Osiris que, segn la leyenda, fue muerto y despedazado por su hermano Seth. Su hermana y esposa Isis rehzo su cuerpo y le devolvi la vida. Segn las creencias, esta fue la primera momia. Inmortalidad: La muerte era concebida como la separacin de los elementos espirituales (Ka y Ba) del cuerpo. El aspecto ms original y creativo del pensamiento religioso egipcio fue la creencia en la inmortalidad del espritu. Deseaban una vida plena, cmoda y agradable tanto en este mundo como en el ms all, de all su concepcin optimista de la vida Culto a los dioses: Se realizaba en los templos, dedicados a los dioses. A estos se les atribua las mismas necesidades que a los humanos. Todas las maanas los sacerdotes abran el templo para que el sol iluminase su

estatua y luego se proceda a lavarla, vestirla, perfumarla, llevarle ofrendas de comida. Se cantaban himnos y se quemaba incienso (resina aromtica) en su honor. Reforma de Amenofis IV: El faran Amenofis IV intent la unificacin religiosa del imperio en 1362 AC imponiendo la creencia en un solo dios: el culto al disco solar Atn. Cambi su nombre por el de Akhenatn el que adora a Atn. Traslad la capital del imperio egipcio de Tebas a Tel-elAmarna y la llam Akhetatn ciudad de horizonte Momificacin: Lleva a una serie de ritos muy complejos. As los describa el historiador Herodoto en la Antigedad: tienen oficiales especialmente destinados a ejercer el arte de embalsamar; los cuales, apenas es llevado a su casa algn cadver, presentan desde luego a los conductores, unas figuras de madera, modelos de su arte, las cuales con sus colores remedan al vivo un cadver embalsamado Ensean despus otra figura inferior y por fin otra tercera ms barata y ordinaria, preguntan de qu modo y conforme a qu modelo desean se les adobe el muerto; y despus de entrar en ajuste y cerrado el contrato, se retiran los conductores. Entonces, quedando a solas los artesanos en su oficina, ejecutan en esta forma el adobo de primera clase. Juicio de los muertos: En este juicio se pesan las obras de un hombre para saber si es digno de ir al reino de Anubis. El muerto tiene que declarar, siempre con un sentido negativo no mat, no rob, y su declaracin ser puesta por escrito, as como el resultado del peso del alma, por el Dios de la sabidura, Thot. El que fiscaliza todo es Anubis.

Bibliografias Autor :Bob Brier Ttulo : los misterios del antiguo Egipto Editorial:Robinbook Ao:2003 Pginas:312

Autor:Nicolas Grimal Titulo:Historia del antiguo Egipto Editorial:akal Ao:2005 Paginas :556

Autor : Helen Strudwick Titulo: Enciclopedia del Antiguo Egipto Editorial: Ednat Ao: 2007 Paginas: 305

Autor: Juan Jess Vallejo Tulo: Antiguo Egipto Editorial:Now Tituls Ao:2006 Pginas: 201

Autor: Annimo Ttulo: El gran libro del antiguo Egipto Editorial: San Pablo Ao: 2004 Pginas: 200

Autor: John A. Wilson Ttulo: La Cultura Egipcia Editorial: Fondo de Cultura Econmica Ao: 1999 Pginas : 186

Autor: Jos Miguel Parra Ttulo: El Antiguo Egipto Editorial: Marcial Pons Historia Ao: 2003 Pginas: 205

Autor: Jos Ignacio Velasco Ttulo: Egipto eterno Editorial: Avila Ao: 2000 Pginas: 190