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1Trim2014_Lio 2: Um Libertador para Israel

Lies Bblicas CPAD Jovens e Adultos Ttulo: Uma jornada de f A formao do povo de Israel e sua herana espiritual Comentarista: Antonio Gilberto Elaborao e pesquisa para a Escola Dominical da Igreja de Cristo no Brasil, Campina Grande-PB; Postagem no Blog AUXLIO AO MESTRE: Francisco A Barbosa.

1 Trimestre de 2014
Lio 2

Um Libertador para Israel 12 de Janeiro de 2014


T E X T O U R E O

E disse Deus a Moiss: EU SOU o QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vs (x 3.14). - Deus identifica a si mesmo como Eu Sou O Que Sou. Ao revelar seu nome divino, ele declara suas caractersticas e atributos, reforando que o importante no quem Moiss , mas quem est com ele. Este nome est ligado ao verbo hebraico que significa ser e, assim, implica a absoluta existncia de Deus. O hebraico aqui tambm a fonte da palavra portuguesa Jeov, Jav ou SENHOR (Bblia de Estudo Plenitude,
Barueri, SP; SBB 2001; p. 67) V E R D A D E P R T I C A

Assim como Moiss, usado por Deus, libertou Israel do cativeiro, Cristo nos liberta da escravido do pecado e do mundo.
H I N O S S U G E R I D O S

458, 459, 467.


L E I T U R A D I R I A

Segunda - Hb 3.3 Cristo superior a Moiss Tera - Hb 3.5 Moiss, um servo fiel Quarta - x 2.23-25 Deus ouve o clamor do povo Quinta - x 3.10 Deus chama Moiss Sexta - x 4.3-8 Deus confirma a liderana de Moiss com sinais Sbado - x 5.1 Moiss diante de Fara

L E I T U R A

xodo 3.1-9

B B L I C A

E M

C L A S S E

1 - E apascentava Moiss o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midi; e levou o rebanho atrs do deserto e veio ao monte de Deus, a Horebe. 2 - E apareceu-lhe o Anjo do SENHOR em uma chama de fogo, no meio de uma sara; e olhou, e eis que a sara ardia no fogo, e a sara no se consumia.

3 - E Moiss disse: Agora me virarei para l e verei esta grande viso, porque a sara se no queima. 4 - E, vendo o SENHOR que se virava para l a ver, bradou Deus a ele do meio da sara e disse: Moiss! Moiss! E ele disse: Eis-me aqui. 5 - E disse: No te chegues para c; tira os teus sapatos de teus ps; porque o lugar em que tu ests terra santa. 6 - Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac. E Moiss encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus. 7 - E disse o SENHOR: Tenho visto atentamente a aflio do meu povo, que est no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores. 8 - Portanto, desci para livr-lo da mo dos egpcios e para faz-lo subir daquela terra a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, e do heteu, e do a morreu, e do ferezeu, e do heveu, e do jebuseu. 9 - E agora, eis que o clamor dos filhos de Israel chegou a mim, e tambm tenho visto a opresso com que os egpcios os oprimem.
O B J E T I V O S

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Compreender como se deu a chamada e o preparo de Moiss. Saber quais foram as desculpas apresentadas por Moiss ao Senhor. Analisar como foi a apresentao de Moiss a Fara.
C O M E N T R I O

INTRODUO Palavra Chave Libertador: O que liberta; que concede a liberdade. Um lder cristo no feito da noite para o dia. preciso que sua liderana seja amadurecida pelo tempo. Na lio de hoje, veremos que Moiss foi preparado lentamente pelo Senhor ao longo dos anos at que se tornasse o libertador do seu povo. Moiss era um homem manso e ao que parece no era muito eloquente, porm Deus viu que ele seria obediente e capaz de libertar o seu povo da escravido egpcia. [Comentrio: Dando sequncia ao estudo do livro do xodo, hoje veremos a chamada de Moiss para ser o libertador de Israel. Moiss passou os primeiros quarenta anos de sua vida (At 7.23) trabalhando para o governo egpcio. (Alguns estudiosos acreditam que ele estava sendo preparado para tornar-se Fara.) O Egito parece o lugar menos provvel para Deus comear a treinar um lder, mas os caminhos do Senhor no so os nossos caminhos. Mesmo tendo recebido uma educao especial, ainda no estava pronto para liderar a nao de YAHWEH. Sua formao no Egito e o tempo no deserto, pastoreando as ovelhas de seu sogro, fizeram dele o homem escolhido por Deus para uma obra sem igual. Como cristos, somos desafiados a usar nossos talentos pessoais em prol do Reino de Deus, e isso inclui buscar uma formao slida e coerente. Dwight L. Moody comentou sabiamente que "Moiss passou seus primeiros quarenta anos pensando que era algum. Os segundos quarenta anos passou aprendendo que era um ningum! Os ltimos quarenta anos ele os passou descobrindo o que DEUS pode fazer com um ningum]. Tenhamos todos uma excelente e abenoada aula! I. MOISS SUA CHAMADA E SEU PREPARO (x 3.1-17) 1. Deus chama o seu escolhido. Quando o Senhor escolheu e chamou Moiss para libertar seu povo, ele estava pastoreando ovelhas um excelente aprendizado para quem mais tarde iria ser o pastor do povo de Deus, Israel (Sl 77.20). Deus que chama e separa aqueles que vo dirigir seu rebanho, e Ele continua vocacionando e capacitando para o santo ministrio. O Senhor chama, mas cabe ao homem cuidar do seu preparo para ser til a Deus. O que muito nos edifica no versculo seis Deus identificar-se no somente como o Deus de Abrao e o Deus de Isaque, mas igualmente como o Deus de Jac. Ele , portanto, o Deus de toda graa, compaixo e pacincia, uma vez que Jac teve srios incidentes negativos na sua vida em geral (1Pe 5.10; Jo 1.14,16). [Comentrio: Deus escolhe pessoas capacitadas para fazer a sua obra? Com certeza. No h referncias na Palavra de Deus que indiquem que Ele despreza talentos pessoais ou a experincia adquirida por seus servos. Saulo era versado em trs lnguas diferentes, e as utilizou para falar de Jesus em suas viagens missionrias. Mateus era um cobrador de impostos, e utilizou seus conhecimentos para escrever seu Evangelho. Davi era um combatente, mas tambm era um poeta que comps diversos cnticos de adorao ao Senhor. Daniel era um profeta, mas tambm era um estadista. Portanto, entenda que Deus utiliza nossos recursos em prol do seu Reino. Deus capacita pessoas para a sua obra? Com certeza. Ningum pode dizer que est totalmente pronto para dar passos definitivos na caminhada com Deus. Elias, o tisbita, ressuscitou um menino morto, mas para isso teve de

passar uma temporada no anonimato em Querite, sendo mantido por corvos, e depois que o ribeiro secou, foi direcionado por Deus para ficar uma temporada sendo mantido por uma viva pobre em Sarepta, uma localidade de Sidom, terra natal de Jezabel. Ele foi capacitado por Deus para os desafios que enfrentaria.]. 2. O preparo de Moiss (x 3.10-15). Moiss foi chamado e recebeu treinamento da parte de Deus para que cumprisse sua misso com xito. Deus ainda chama e prepara seus servos. Talvez Ele o esteja chamando para a realizao de uma obra. Qual ser sua resposta? Moiss experimentou o silncio e a solido do deserto em Midi (x 3.1). Em sua primeira etapa de 40 anos de vida viveu no palcio real e frequentou as mais renomadas universidades. O conhecimento adquirido por Moiss, e empregado com sabedoria, foi-lhe muito til em sua misso de libertador, condutor, escritor e legislador na longa jornada conduzindo Israel no deserto. [Comentrio: Moiss foi educado em toda a cincia do Egito, a nao mais desenvolvida em sua poca, preparado para ser Fara, conforme alguns estudiosos, contudo, essa educao ainda no o tornava apto a liderar o cativo Israel. Era necessrio outro perodo preparatrio que duraria outros quarenta anos, ele deveria adquirir experincia no deserto, a experincia do cuidado do que no lhe pertencia, ele precisava se tornar o homem mais manso sobre a Terra. Nesse segundo perodo, deixou de ser prncipe para ser pastor. Deixou de ter poder para aprender a ser subordinado. Deve ter sido uma grande mudana para Moiss, depois de 40 anos na corte de Fara, passar outros 40 anos no deserto. Mas no foi um tempo perdido eram necessrios estes dois primeiros perodos para fazer Moiss pronto para a grande vida dos ltimos quarenta anos. Ele tinha de ser um prncipe e tinha de ser um pastor, pois ele deveria ser tanto um legislador quanto um pastor para o povo de Deus. Era necessrio que ficasse bem solitrio. Ele tinha de ter muitas conversas solitrias com o seu prprio corao. Ele tinha de sentir a sua prpria fraqueza. E isto no foi nenhuma perda de tempo para ele ele fez mais nos ltimos 40 anos porque gastou 80 anos em preparao! No tempo perdido o que um homem gasta em pr sua armadura antes de ir para a batalha, ou o que um ceifeiro gasta em afiar sua foice antes de cortar o milho (SPURGEON, Charles. Exposio de Ex.3, p.6. Disponvel em: http://www.spurgeongems.org/vols6163/chs3540.pdf Acesso em 03 dez. 2013, citado pelo Ev. Dr. Caramuru Afonso Francisco, disponvel no Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br). Quando assumiu a misso de conduzir os israelitas pelo deserto, Moiss j havia sido preparado pelas universidades egpcias e pelo prprio Todo-Poderoso. O Deus que levantou Moiss no mudou, Ele continua a levantar e preparar pessoas para serem usadas na sua obra. Voc est disposto a servir mais a Deus? ]. 3. O objetivo da chamada divina (x 3.10). O propsito divino era a sada do povo de Israel do Egito liderada por Moiss. Deus pode, segundo o seu querer, agir diretamente. Contudo, o seu mtodo usar homens e mulheres junto aos seus semelhantes. Hoje, em relao a muitas igrejas, Deus est dizendo seus dirigentes: Tira o Egito de dentro do meu povo. o mundanismo entre os crentes, na teoria e na prtica; no viver e no agir, enfraquecendo e contaminando a igreja. Israel querendo voltar para o Egito (x 16.3; 17.3). Deus com mo poderosa tirou Israel do Egito, mas no tirou o Egito de dentro deles, porque isso um ato voluntrio de cada crente que, quebrantado e consagrado, recorre ao Esprito Santo. Certamente eu serei contigo ( v.12). Isso era tudo o que Moiss precisava como lder espiritual do povo de Deus. Hoje, muitos j perderam essa divina presena em sua vida e em seu ministrio, por acharem que so alguma coisa em si mesmos, da, a operao do Esprito Santo cessar em sua vida. Paulo exclamou: Nada sou (2Co 12.11). Tudo que temos ou somos na obra de Deus vem dEle (1Co 3.7). [Comentrio: Moiss foi chamado por Deus quando estava vivendo em Midi, com seu sogro Jetro. Ele chegara a Midi aos 40 anos, fugido do Egito, e agora, aos 80 anos, quando cuidava das ovelhas do sogro, tem um encontro com Deus. Moiss foi chamado por Deus em uma fase da vida em que, aos olhos humanos, poderia se aposentar e aproveitar os poucos anos que lhe restariam sem se aborrecer. Mas aqui reside um principio divino: Deus no depende de nossa faixa etria para nos convocar a ser teis para Ele. Com certeza havia pessoas mais jovens e mais dispostas a fazer o que Moiss faria, mas Deus escolheu Moiss para aquela misso. Deus no apenas escolhe as pessoas para determinadas obras, mas tambm as convoca. De que adianta ser escolhido por Deus e no ser informado dessa chamada? Como Deus faz tudo de forma perfeita, Ele mesmo se encarregou de falar com Moiss de modo sobrenatural e convincente. (COELHO, Alexandre; DANIEL, Silas. Uma Jornada de F. Moiss, o xodo e o Caminho a Terra Prometida. Editora CPAD. pag. 16-17).]. SINOPSE DO TPICO (I) Moiss foi chamado e preparado por Deus para que cumprisse sua misso com excelncia. II. AS DESCULPAS DE MOISS E A SUA VOLTA PARA O EGITO 1. O receio de Moiss e suas desculpas. O Moiss impulsivo que matou o egpcio e o enterrou na areia j no existia mais. Ele havia sido mudado e moldado pelo Senhor, e agora precisava crer no no seu potencial, mas no Senhor que o chamara. Ao ser chamado pelo Senhor para ser o libertador dos hebreus, Moiss apresentou algumas desculpas eles no vo crer que o Senhor me enviou; no sou eloquente. Quantas desculpas tambm no damos quando Deus nos chama para um trabalho especfico? As escusas de Moiss, assim como as nossas, nunca so aceitas pelo Senhor, pois Ele conhece o mais profundo do nosso ser. Se o Senhor est chamando voc para uma obra, no tema e no perca tempo com desculpas. Confie no Senhor e no queira acender a ira divina como fez Moiss, que tentou protelar sua chamada dando uma srie de desculpas a Deus (x 4.14). [Comentrio: Embora Moiss pea a Deus para que envie algum outro, ele no est livre de sua responsabilidade. Deus, no entanto, muda a sequencia da comunicao. Deus falar a Moiss e Moiss falar a Aro. Aro, ento, falar ao povo. Moiss o agente do povo e Aro o porta-voz de Moiss. Suas desculpas no alteraram o plano divino para ele. Quando Moiss afirma: Ah! Senhor! est reconhecendo que Deus tem o direito de comand-lo; e outra vez: No sou homem eloquente... sou pesado de lngua, est alegando que e le seria inadequado para argumentar de modo persuasivo ou confrontar algum, seus argumentos eram fracos. Ele

alega ainda, que sua perspectiva de que seu problema j vem de antes e que o seu encontro com o Senhor no mudou a situao. Notemos que Deus, ento, faz uma promessa a Moiss, idntica a de Mt 10.19-20,. Quando no soubermos o que dizer, Deus conceder ousadia e palavras apropriadas.]. 2. Deus concede poderes a Moiss. A fim de encorajar Moiss e confirmar o seu chamado, o Senhor realiza alguns sinais (x 4.1-9). Da mesma forma Deus ainda demonstra sinais para nos mostrar o seu poder e a sua vontade. [Comentrio: Os sinais dados a Moiss eram por sua causa, para provar que Deus estava com ele. Frequentemente, sinais ou milagres so dados para provar que Deus est em cena a favor de seu povo. Moiss recebeu trs sinais de Deus para comprovar seu chamado divino: uma vara transformada em cobra e ento novamente em vara; uma mo tomada pela lepra e ento curada; um copo cheio de gua do Nilo, ao ser derramado na terra, transforma-se em sangue (4.2-9). Os dois primeiros, ao menos para Moiss, devem ter sido assustadores. George Knight comenta: Deus precisou sacudir de Moiss seus raciocnios egostas. Moiss precisou aprender que ningum menos que Deus o chamava para fazer coisas absurdamente difceis.Em Atos 1.8 temos uma promessa: Mas recebereis poder ao descer sobre vs o Esprito Santo; e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. Essa uma promessa para ns hoje. Se voc tambm pesado de lngua, como Moiss, e tem dificuldade em falar do evangelho, o Esprito Santo capacita com ousadia e coragem necessrias. Se eu estou falando aqui hoje, eu que sou uma pessoa super tmida, porque o Esprito Santo me capacita, como capacita cada um dos professores, cada um dos que sobem ao plpito, e capacita voc tambm, desde que busque a presena dEle. Deus nos capacita em todas as coisas que estamos envolvidos. Observe que Deus disse a Moiss que seria com ele. Deus sabia das limitaes daquele homem, mas garantiu-lhe que o acompanharia. Essa uma promessa que nos deve fazer refletir, pois no raro, dependemos de muitos fatores para nos sentirmos seguros para fazer a obra de Deus, como recursos, pessoal e tempo. E do que realmente precisamos? Da companhia de Deus. Sem ela, nossos recursos, por mais que se mostrem abundantes, sero insuficientes. Com a presena de Deus, os recursos, por mais escassos, tornam-se instrumentos de abundncia e de milagres diariamente]. 3. O retorno de Moiss. Moiss no revelou ao seu sogro Jetro o que ele faria no Egito. Ainda no era a hora certa para isso. O lder precisa saber o momento adequado para revelar seus projetos. Entretanto, Moiss no poderia partir sem o consentimento de sua famlia, assim ele disse a Jetro que iria ao Egito rever seus irmos: Eu irei agora e tornarei a meus irmos que esto no Egito, para ver se ainda vivem (x 4.18). Jetro prontamente liberou Moiss dizendo: Vai em paz. Moiss no saiu sem a bno dos seus parentes. Para realizar a obra de Deus o lder precisa ter o apoio e cooperao da sua famlia. Se voc ainda no o tem, ore a Deus nesse sentido. [Comentrio: Embora Deus pudesse ter livrado Israel diretamente por uma palavra, preferiu fazer sua obra por seu servo. Disse Deus a Moiss: Eu te enviarei a Fara. Moiss foi incumbido de ir presena do orgulhoso rei e tirar Israel do Egito sob a direo de Deus. A princpio, Moiss contestou o plano de Deus us-lo. Viu: a) sua incapacidade: Quem sou eu?; e b) a impossibilidade da tarefa: E tire do Egito os filhos de Israel?. O prncipe que h quarenta anos era confiante em si mesmo agora temia a tarefa. Era mais sbio no que concerne capacidade humana de ocasionar a libertao, mas ainda tinha de aprender o poder de Deus. Como frequente hesitarmos quando olhamos para ns mesmos ato que devemos fazer; mas no precisamos ter medo quando olhamos para Deus! Certamente eu serei contigo sugere que quando Deus escolhe um mensageiro, Ele no se baseia na habilidade do indivduo, mas na submisso deste vontade de Deus. Deus assegurou a Moiss que ele e o povo serviriam a DEUS neste monte depois que Israel fosse libertado do Egito. A expresso: Isto te ser por sinal, est corretamente traduzida (Leo G. Cox. Comentrio Bblico Beacon. Editora CPAD. Vol. 1. pag. 146).. Em x 2.18, o nome do sogro de Moiss aparece como Reuel. Ver as notas em x 2.16-18 quanto ao problema da aparente confuso de nomes prprios. Talvez Reuel fosse o pai de Jetro. O lado ocidental do deserto. Essa era a estreita faixa de terra frtil que ficava por trs da plancie arenosa, estendendo-se desde a serra do Sinai at as praias do golfo Elantico. Aqui vale lembrar que os midianitas eram descendentes de Abrao por meio de sua segunda esposa Quetura e, assim, tinham parentesco com Moiss. Moiss, j incumbido de sua misso, volta at seu sogro para dizer adeus (um tanto diferente da separao entre Jac e Labo!) e segue para o Egito.]. SINOPSE DO TPICO (II) Deus no aceitou as escusas de Moiss. Ele tambm no aceitar as nossas, pois Ele conhece o mais profundo do nosso ser. III. MOISS SE APRESENTA A FARA (x 5.1-5) 1. Moiss diante de Fara. Chegando ao Egito, Moiss e seu irmo Aro procuraram Fara para comunicar-lhe a vontade de Deus para o povo de Israel. Quo difcil e arriscada era a tarefa de Moiss. Aps o encontro que j tivera com Deus, ele estava preparado para apresentar-se ao rei do Egito. Fara recusou de imediato o pedido de Moiss. Alm de recusar deixar o povo ir embora, Fara agora aumenta o volume de trabalho do povo (x 5.8,9). Moiss fez tudo como Deus lhe ordenara, porm, sua obedincia no impediu que ele e seu povo sofressem. Talvez voc esteja realizando alguma obra em obedincia ao Senhor, mas isto no vai impedir que surjam dificuldades, problemas e aflies. Esteja preparado. No podemos nos esquecer de que por muitas tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus (At 14.22). Enquanto estivermos neste mundo, estamos sujeitos s dificuldades (Jo 16.33).[Comentrio: No captulo 4.27-31, Moiss recebido de volta e se rene com todo o povo em um culto de adorao e louvor. Moiss e Aro, ento, foram at Fara e disseram aquilo que Deus lhes havia mandado dizer: Assim diz o Senhor Deus de Israel; deixa ir o Meu povo para que Me celebre uma festa no deserto (Ex 5.1). Era isto que Deus havia mandado Moiss dizer a Fara como se l em Ex 3.18. O Fara era um homem idlatra e desptico. Reagiu s demandas de Moiss exibindo ambos esses defeitos. De imediato ficou

claro que a tarefa consumiria muito tempo e muita luta. Ele totalmente indiferente aos apelos de Moiss (5.3). Ao afirmar: No conheo o Senhor. Fara quer dizer que no reconhece sua autoridade. Sua declarao parece ser uma combinao de desafio e ignorncia. Um Fara anterior no conhecera Jos (1.8) e aquele Fara no conhecia" Jeov como Jeov, tal qual os patriarcas que, conforme 6.3, so impedidos de conhecer Jeov como Jeov. Para piorar tudo, a carga de trabalho exigida dos hebreus foi aumentada de maneira absurda (5.4-18). Como seria de se esperar, os hebreus ficam profundamente ressentidos com seu suposto libertador (5.19-21). Que mudana de nimo! Num dia, lisonja no outro, repdio. Diante de um outro libertador, um dia o povo diria: Hosana; e ento, no dia seguinte: Crucifica-o! Observe a aspereza das palavras de Moiss para Deus nos versculos 22,23. Em sua raiva e perplexidade, ele d incio a uma tradio de dizer a verdade em orao, novamente verificada em alguns salmos de lamento (SI 73, por exemplo) e nas confisses de Jeremias (Jr 12.1-6; 15.16-18; 20.7). (VICTOR P. HAMILTON. Manual do Pentateuco. Editora CPAD. pag. 162-169).]. 2. A queixa dos israelitas (x 5.20,21). O povo hebreu fica descontente com Moiss e Aro e logo comeam a murmurar. Certamente todos esperavam que a sada do Egito fosse imediata. Mas este no era o plano de Deus. Moiss, aflito com a piora da situao, busca o Senhor e faz vrias indagaes. Quem de ns em semelhantes situaes, estando em obedincia a Deus, na vida crist e no trabalho, j no indagou: Por que Senhor?. Moiss no conseguia entender tudo o que estava ocorrendo, mas Deus estava no controle. s vezes no conseguimos entender o motivo de certas dificuldades, mas no podemos deixar de crer que Deus est no comando de tudo. [Comentrio: O povo de Israel sentiu-se prejudicado pela interveno de Moiss junto a Fara. Na verdade, eles no sabiam que Moiss estava ali obedecendo a Deus, e que ele no tinha o desejo de fazer com que o sofrimento dos seus irmos fosse aumentado. Esta deve ter sido uma prova dura para Moiss. Ele estava no Egito obedecendo voz de Deus, falando com Fara para que o povo fosse liberto, e como consequncia o rei ordena que os hebreus trabalhem mais. No incomum que lderes se vejam nessa mesma situao: obedecem a Deus, mas no veem de imediato um fruto positivo de sua obedincia. O que devemos saber que obedecer a Deus no uma garantia de que as coisas que se seguiro no sero alvo de investidas de Satans. Alm disso, os lderes devem entender que nem sempre o povo vai entender determinadas atitudes, mas que se estamos agindo de forma correta e dentro da vontade de Deus, Ele vai se responsabilizar por nos honrar no devido tempo. (COELHO, Alexandre;
DANIEL, Silas. Uma Jornada de F. Moiss, o xodo e o Caminho a Terra Prometida. Editora CPAD. pag. 22.)].

3. Deus promete livrar seu povo (x 6.1). A sada de Israel do Egito seria algo sobrenatural e esta promessa foi totalmente cumprida quando Israel, finalmente, saiu do Egito. Deus, nos seus atributos e prerrogativas, ia agora redimir o povo de Israel (v.6), adot-lo como seu povo (v.7), e introduzi-lo na Terra Prometida. Todo o Israel, assim como os egpcios, teriam a oportunidade de ver o poder de Deus. [Comentrio: Moiss estava cata de uma soluo rpida para um problema dificlimo. Ele tinha esperado fazer Israel sair do Egito com o simples ardil de levar 0 povo ao deserto num caminho de trs dias (x 5.3), e, ento, simplesmente desaparecer. Mas o truque no deu certo. O Fara percebeu a artimanha. Moiss estava agora sem novas ideias. Mas o plano divino tinha muitas outras provises guardadas na algibeira. (CHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versculo por versculo. Editora Hagnos. pag. 323-324).. A promessa divina para com Israel no foi esquecida por Deus. Depois do encontro com Fara e das reclamaes dos hebreus, Deus diz a Moiss: Agora vers o que hei de fazer a Fara; porque, por mo poderosa, os deixar ir, sim, por mo poderosa, os lanar de sua terra (Ex 6.1). Uma palavra de Deus em meio s adversidades e correntes contrrias suficiente para que tenhamos a certeza de que Ele est conosco, e que se aguardarmos nEle, no devido tempo ele cumprir o que prometeu. A demora na libertao no significava renncia da promessa. Deus estava trabalhando em seus propsitos. Smith-Goodspeed traduz o versculo 1 assim: Agora vers o que farei a Fara; forado por um grandioso poder ele no s os deixar ir, mas os expulsar da terra. Outras dificuldades tinham de vir sobre Israel (5.19), mas a promessa de Deus ainda era certa. Deus se lembrou do concerto quando ouviu o gemido dos filhos de Israel por causa da escravido. Ele no esqueceu; somente esperara at que os filhos estivessem prontos para cumprir sua parte no concerto. Deus ordenou que Moiss renovasse a confiana dos israelitas. Ele tinha de lhes dizer que seriam libertos da servido egpcia, que Deus os resgataria com brao estendido (ao especial e vigorosa) e com juzos grandes sobre os opressores. Israel seria o povo especial de Deus e lhe daria a terra da promessa por herana (7,8)]. SINOPSE DO TPICO (III) Depois do encontro que Moiss tivera com Deus, ele estava finalmente preparado para apresentar-se ao rei do Egito. CONCLUSO Na lio de hoje aprendemos como o grande Eu Sou escolheu e preparou Moiss para que ele libertasse seu povo da escravido egpcia. Deus continua a levantar e preparar homens para a sua obra. Voc est disposto a ser usado pelo Senhor? Moiss apresentou algumas desculpas, mas no foram aceitas. No perca tempo com justificativas, mas diga sim ao chamado de Deus. [Comentrio: Queridos irmos, o grande Eu Sou, da mesma forma como fez com Moiss, escolheu-nos e preparou-nos para libertar os cativos, da mesma forma que Ele chamou Moiss para libertar os filhos de Israel do Egito, Ele comissiona cada um de ns para libertar os cativos do mundo atravs da pregao do evangelho. Marcos 16.15 diz: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Ser que estamos diante da sara ardente dando nossas desculpas para no ir, para no dizimar, para no orar? Voc est disposto a servir mais a Deus? O Senhor deseja us-lo em sua obra para que muitos sejam libertos da escravido do pecado e da ignorncia espiritual]. NaquEle que me garante: "Pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus" (Ef 2.8),

Graa e Paz a todos que esto em Cristo! Francisco Barbosa Cor mio tibi offero, Domine, prompte et sincere! Recife-PE Janeiro de 2014. BIBLIOGRA FIA SUGERIDA

COHEN, A. C. xodo. 1 ed., RJ: CPAD, 1998. HAMILTON, V. P. Manual do Pentateuco. 2 ed., RJ: CPAD, 2007. EXERCCIOS 1. Qual era a atividade que Moiss estava exercendo quando Deus o chamou para libertar seu povo? R. Ele estava apascentando as ovelhas do seu sogro. 2. Qual foi o objetivo da chamada divina na vida de Moiss? R. O objetivo da chamada divina na vida de Moiss era fazer o povo de Israel sair do Egito. 3. Quais foram as desculpas de Moiss ao ser chamado pelo Senhor? R. Eles no vo crer que o Senhor me enviou, no sou eloquente. 4. O que Deus fez para encorajar Moiss? R. A fim de encorajar Moiss e confirmar o seu chamado, o Senhor realiza alguns sinais (x 4.1-9). 5. Chegando ao Egito, Moiss e Aro foram at Fara. O que eles foram comunicar ao rei do Egito? R. A vontade de Deus para o povo de Israel.