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A reflexo conceitual

na prtica historiogrfica
TEREZA CRISTINA KIRSCHNER
Professora do Departamento de Histria da Universidade de Braslia.

A idia de que a pesquisa em arquivos, isto , a pesquisa de documentos que transmitem informaes sobre o mundo emprico, e a pesquisa na rea das idias so campos da prtica historiogrfica com pouca ou nenhuma relao entre si ainda circula, de forma difusa, em alguns meios acadmicos. De um lado estariam os pesquisadores de arquivos que se debruam, pacientemente, sobre documentos; de outro, os historiadores dedicados reflexo sobre a produo e circulao de idias1. Ou, colocado de outra maneira, de um lado estariam os historiadores sociais preocupados com a recuperao dos acontecimentos do passado e de outro, aqueles voltados para a anlise de fontes literrias em sentido amplo, sem preocupao maior com o contexto histrico. Conduzida nesses termos, contudo, a questo desencaminha-se, pois o que est em causa no um confronto entre anlises que contemplam ou abstraem o contexto, e sim o que se entende por contexto. Sem negar as especificidades desses dois campos da pesquisa historiogrfica no que se refere aos objetos e s metodologias utilizadas, este artigo procura chamar a ateno para a relao de complementaridade existente entre ambos. Essa relao tem sido acentuada pelo historiador alemo Reinhart Koselleck em suas reflexes sobre a prtica historiogrfica. Seu ponto de partida , de um lado, a historicidade de toda atividade humana e de toda reflexo e, de outro, a articulao de temporalidades especficas e mltiplas que a razo histrica busca apreender. (KOSELLECK, 1985; 1989; 1997). Koselleck chama a ateno para a importncia da anlise lingstica e semntica na investigao das variadas dimenses do mundo social em diferentes pocas. Segundo o autor, o estudo dos conceitos e da variao dos seus significados ao longo do tempo uma condio bsica para o
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conhecimento histrico. Koselleck denomina Histria dos Conceitos o procedimento que permite apreender o complexo processo de ressignificaes de alguns conceitos ao longo do tempo. Mais do que um mtodo a ser aplicado ou uma disciplina autnoma, a Histria dos Conceitos seria um instrumento complementar e necessrio para a interpretao histrica2. Antes de tratar da complementaridade entre a Histria dos Conceitos e outras reas de investigao histrica, objeto deste artigo, importante examinar alguns aspectos da relao entre histria e linguagem. Tanto na pesquisa de natureza arquivstica quanto na pesquisa de fontes literrias em sentido amplo, o passado que se quer interpretar - seja na forma de acontecimentos, seja na forma de correntes de pensamento -, chega s mos do historiador materializado como texto. Ou seja, por meio da linguagem. A diferena entre a histria no seu processo de acontecer e a sua elaborao lingstica nunca superada. So interpretaes linguisticamente formuladas que fornecem significado s seqncias transitrias de eventos e idias do passado. O que aconteceu no passado s real - retrospectivamente- por meio da fictio da linguagem. Entretanto, a linguagem empregada para narrar os acontecimentos - sua estrutura semntica -, apresenta uma relativa estabilidade, o que permite que as mesmas palavras reapaream em diferentes momentos, relacionadas a experincias distintas no tempo e no espao. Este reaparecimento da mesma linguagem, ou de determinados termos, em situaes histricas temporalmente distintas advm no apenas da relativa estabilidade da sintaxe e da semntica, mas tambm do carter limitado da linguagem quando comparada multiplicidade e diversidade da experincia humana. Ou seja, o nmero de palavras disponveis limitado, enquanto os contedos que podem ser expressos por elas so potencialmente ilimitados. Nesse sentido, a linguagem no apenas armazena experincias como, tambm, delimita essas mesmas experincias. Elas podem ser formuladas de determinadas maneiras e no de outras. Assim, considerando-se a relativa estabilidade da linguagem em geral, cada situao discursiva especfica pode conter, segundo Koselleck, conceitos com estruturas temporais distintas. Naturalmente no toda palavra que pode se transformar em um conceito e, portanto, possuir uma histria. Os conceitos exigem certo nvel de teorizao e seu entendimento , portanto, reflexivo. A diversidade de significados e temporalidades que um conceito pode conter o que d sentido Histria dos Conceitos concebida por Koselleck. 50

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Essa diversidade, entretanto, torna a relao entre o conceito e a experincia especfica que se quer compreender necessariamente tensa. O significado de um conceito no pode ser alcanado independentemente do seu uso na sociedade e, por isso, deve-se considerar o contexto em que utilizado e o universo temporal no qual se insere. O recurso a outros textos do perodo examinado, que possibilitem a construo do contexto histrico no qual se insere aquele determinado conceito, torna-se indispensvel. Os conceitos, portanto, no devem ser considerados como um sistema textual autnomo que autoriza um nico tratamento em termos de anlise de textos, mas sim, relacionados a uma funo de explicao historiogrfica. Nessa perspectiva, a histria no se reduz a um simples fenmeno de linguagem. Segundo Koselleck, reduzir a histria a um fenmeno lingstico, visto como a ltima instncia da experincia histrica significa admitir que o trabalho do historiador situa-se no puro campo da hermenutica. Diferentemente da filologia, da teologia e do direito, entretanto, a histria no visa extrair uma verdade dos textos, mas, sim, apreender as configuraes que permitiram o seu surgimento (KOSELLECK e GADAMER, 1997). O historiador utiliza os textos apenas como testemunhos que lhe permitem aproximar-se de uma realidade passada que se situa alm dos textos. Ele tematiza, mais do que outro exegeta de textos, situaes extra-textuais, as quais, entretanto, s podem ser construdas por meio da linguagem. Tanto da perspectiva terica quanto metodolgica, a histria , segundo Koselleck, mais do que uma simples cincia filolgica do texto. A importncia de se compreender os significados dos conceitos em distintas situaes discursivas torna a Histria dos Conceitos um instrumento terico relevante que complementa as pesquisas histricas sobre as sociedades em geral. Os diferentes objetivos de pesquisa e a natureza distinta dos textos pesquisados - obras literrias em sentido amplo, documentos oficiais, jornais, manifestos polticos etc. -, que caracterizam diferentes campos de investigao historiogrfica, configuram objetos de anlise especficos e apresentam estratgias metodolgicas prprias, mas no dispensam um trabalho conceitual que remete o historiador para um espao de experincia circunscrito pela linguagem manifesta nos textos e esse trabalho que permite a percepo de possveis mudanas nesse espao registradas linguisticamente. Entretanto, o ritmo da histria no seu acontecer e o da sua construo por meio da linguagem distinto e pode ocorrer um lapso de tempo entre a mudana em uma
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situao histrica e a ressignificao provocada em determinados conceitos, possibilitando, assim, a coexistncia de significados antigos e novos em um mesmo conceito. Isto acontece especialmente em perodos de mudanas histricas aceleradas. O trabalho de natureza conceitual aproxima os dois campos de investigao historiogrfica mencionados no incio, na medida em que a questo dos conceitos relevante tanto para a pesquisa de fontes literrias quanto para a pesquisa arquivstica. Em ambos os casos, o trabalho terico-conceitual no deve ser visto como um mero apoio situado fora dela mesma. Ao contrrio, na pesquisa de documentos de carter informativo ou de textos literrios, a reflexo conceitual imbrica-se no prprio realizar do trabalho de investigao. Nesse sentido, ressaltadas as diferenas de objeto, de objetivos e de fontes examinadas, tanto uma pesquisa sobre, por exemplo, documentos oficiais relativos s prticas de censura no sculo XVIII, quanto outra sobre idias filosficas de um determinado autor, remetem para a necessidade de uma articulao entre a pesquisa das fontes especficas e a reflexo tericoconceitual. Em uma investigao sobre a prtica da censura no sculo XVIII, por exemplo, necessria a compreenso do significado que a palavra censura possua no perodo. O cargo de censor no Antigo Regime, alm de implicar fidelidade poltica pressupunha tambm erudio, pois cabia ao censor no apenas censurar obras que defendessem idias contrrias religio e poltica monrquica, mas tambm examinar a sua qualidade literria. O censor deveria ser um leitor atento e qualificado. A palavra censura no possua o seu significado atual e a associao entre censura e proibio, de um lado, e censura e oposio s idias modernas no faziam muito sentido na poca. No interior do amplo espectro semntico, o sentido mais comum para a palavra censura era o de examinar, dar pareceres, no apenas proibir. Tratava-se de matria a ser discutida por eruditos preparados para o exame de obras literrias em sentido amplo. Nas monarquias que se pretendiam ilustradas, a censura tinha ainda a funo de introduzir as modernas Luzes do sculo ao selecionar textos da Repblica das letras para publicao. Quanto pesquisa sobre o pensamento de um determinado autor, por meio da construo do contexto intelectual no qual ele se insere, formado por uma rede de relaes significativas entre conceitos, questes e pressupostos, e da investigao do vocabulrio compartilhado pela 52

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comunidade intelectual na poca, que se pode apreender os contedos dos conceitos utilizados na sua obra e, conseqentemente, verificar sua aproximao ou afastamento de determinadas tradies intelectuais. A complementaridade entre a Histria dos Conceitos e outros campos da pesquisa historiogrfica particularmente significativa nas investigaes de natureza poltica a partir do final do sculo XVIII, quando, apesar da continuidade no uso das mesmas palavras, a linguagem poltica no s passou por transformaes como se articulou idia de um tempo novo. A acelerao do tempo histrico transformou a experincia social e poltica e tambm antigos campos de significao. Antigas palavras como democracia, liberdade e Estado passaram a indicar um novo horizonte de futuro e foram conceituadas de maneiras diferentes. A ecloso da Revoluo Francesa provocou uma srie de transformaes no vocabulrio poltico empregado no final do sculo XVIII e incio do XIX. As mudanas de significado observadas em alguns conceitos refletem o impacto das transformaes ocorridas na sociedade e so perceptveis por meio de uma anlise de textos anteriores e posteriores ao perodo revolucionrio. Ao criar uma nova experincia do tempo, marcada pela idia de ruptura com o passado, a revoluo contribuiu para a ressignificao de conceitos antigos e a criao de novos, que tinham os acontecimentos revolucionrios como referncia. Palavras como antigo regime, poder absoluto e despotismo passaram a ter a revoluo como referncia e receberam nova carga semntica que lhes atribuiu sentidos diferentes daqueles que tradicionalmente possuam. No espao de experincia dos atores sociais, o passado articulava-se a um presente transformado pela revoluo que, por sua vez, o interpretava ressignificando antigos conceitos. Conceitos como despotismo, tirania e governo absoluto passaram a ser usados praticamente como sinnimos e referiam-se a governos arbitrrios em geral, embora na tradio poltica que vinha desde os tempos medievais, governo absoluto no significasse necessariamente arbitrariedade ou despotismo. At mesmo Bodin, considerado o terico do poder absoluto no sculo XVI, reconhecia que o poder do soberano era limitado pelos direitos divino e natural e pelos costumes do reino. Seria considerado tirnico o soberano que no respeitasse esses limites. Despotismo, por sua vez, at a ecloso da revoluo, era empregado geralmente para designar os governos arbitrrios dos imprios orientais.
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Os acontecimentos revolucionrios na Frana provocaram a ressignificao desses conceitos, configurando um regime de historicidade prprio. (HARTOG, 2003) Observa-se um deslocamento dos seus sentidos que passam, a partir de ento, a associar governo absoluto, despotismo e tirania a todos os governos no constitucionais. A histria conceitual possibilita detectar as distintas temporalidades existentes em cada um desses conceitos e os novos significados adquiridos e compartilhados no perodo ps-revolucionrio. Os eruditos da poca atentos para essas mudanas no vocabulrio poltico procuravam esclarecer o pblico leitor com o objetivo de defender a situao anterior revoluo. preciso assentarmos por uma vez que poder absoluto no o mesmo que poder desptico. Os manhosos vis pregoeiros da soberania popular tm querido confundir esses dois termos para embaraar o povo e conduzi-lo ao dio e averso aos reis. (MARTINS, 1823) As tenses semnticas acompanhavam as tenses que ocorriam na sociedade e a ambigidade do vocabulrio poltico europeu na primeira metade do sculo XIX expressa essa situao. Essa tenso pode ser observada em diferentes tipos de fontes, como textos de filosofia poltica, peridicos e documentos oficiais. A Histria dos Conceitos constitui um apoio para a interpretao dessas fontes, ao indicar os deslocamentos de significados de determinados conceitos afastando, assim, os riscos do anacronismo. Apreender os significados do vocabulrio poltico em perodos de mudanas aceleradas um desafio para o historiador. A coexistncia de antigos e novos significados em determinados termos traduz a velocidade das mudanas no espao de experincia dos atores sociais e revela, ao mesmo tempo, como as novas situaes que rapidamente se sucedem esto sempre submetidas necessidade imperiosa de subsumir-se mesma linguagem, ou seja, ao conjunto de palavras disponveis. Um exame da cultura poltica no perodo da independncia do imprio do Brasil revela os desafios que mudanas aceleradas no espao poltico colocam para o historiador e, ao mesmo tempo, a necessidade do apoio da reflexo conceitual. A liberao da imprensa promulgada nas bases da constituio portuguesa, em maro de 1821, propiciou a circulao de livros, jornais e panfletos que assumiram distintas posies em relao aos acontecimentos polticos. Por meio da imprensa, principalmente, foi introduzido um novo 54

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vocabulrio poltico que ao mesmo tempo em que se adaptava aos acontecimentos era transformado por eles. A cultura poltica que se formava tinha como matriz a ilustrao portuguesa e incorporava o novo vocabulrio utilizado no movimento constitucional portugus, muitas vezes ressignificado no Brasil conforme a conjuntura e os interesses em jogo. Constituio, liberdade, despotismo e igualdade eram conceitos que apareciam em livros, jornais, panfletos, sermes e conversas de rua e botequim. Na tentativa de compreender a cultura poltica que ento se formava, a primeira pergunta que se coloca : o que significavam essas palavras naquele contexto particular? Qual o sentido do conceito de liberdade em uma sociedade escravista? Que significados eram incorporados a esses conceitos ao serem apropriados naquela sociedade? Uma primeira leitura, tanto do material divulgado pela imprensa, como de textos produzidos pela elite ilustrada local, no animadora. Um caminho possvel seria simplesmente reproduzir as palavras tais como empregadas na poca pelos contemporneos, o que foi feito na maior parte da historiografia sobre o perodo. Outro, mais complexo, seria tentar desvendar os significados dos conceitos empregados por meio de uma reflexo de natureza terica e conceitual. Apenas a anlise dos peridicos, por exemplo, seria insuficiente para apreender o sentido dos conceitos polticos naquele contexto. Sua compreenso exige o exame de outros textos, tanto dos pensadores polticos europeus aos quais os peridicos se referem, como daqueles relativos s situaes s quais se reportam os conceitos empregados, de forma a permitir compreender como foram apropriados. difcil encontrar na imprensa do perodo discursos coerentemente filiados s correntes do pensamento poltico europeu. Os eruditos da corte fluminense eram poucos e os textos originais completos relativamente raros. Em geral as obras dos pensadores modernos eram divulgadas em edies resumidas ou fragmentadas e suas idias eram apropriadas pelos leitores em suas grandes linhas. Conceitos de autores da Repblica das letras eram muitas vezes articulados a referenciais tradicionais criando sentidos diversos para as mesmas palavras. Geralmente eram empregados com sentidos muito vagos, adequando-se a interesses de diferentes grupos. Alm disso, os discursos veiculados pela imprensa estavam estreitamente relacionados s prticas e aos interesses momentneos daqueles que os produziam e se transformavam em sintonia com os acontecimentos que rapidamente se sucediam.
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Apesar da ligeireza das apropriaes, entretanto, as idias polticas modernas circulavam e autores como Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu, Edmund Burke, Bentham e Benjamin Constant eram mencionados nos peridicos. No importa avaliar se foram bem lidos ou bem compreendidos. Importa ressaltar que algumas de suas idias, embora com sentidos difusos, foram retidas e a tarefa do historiador examinar como foram apropriadas e ressignificadas, de maneira a fazer sentido naquele contexto poltico especfico. O vocabulrio poltico do perodo da independncia no escapa s ambigidades encontradas no vocabulrio europeu no perodo psrevolucionrio. Alm disso, por se inserir em um momento de mudanas rpidas e inditas, traz tona a relativa velocidade com que os conceitos polticos eram ressignificados e superados pelo prprio cotidiano. De contedo ainda vago no incio do sculo XIX, o termo liberal, por exemplo, permitia a atribuio de significados distintos. Ainda no era generalizado o seu sentido poltico, tanto que nos dicionrios da poca a palavra liberal ainda aparece como sinnimo de dadivoso, aquele que largo no dar. (SILVA, 1813) Assim, a expresso medida liberal utilizada na poca podia referir-se tanto liberao do comrcio promulgada em 1808, quanto aceitao das bases da constituio portuguesa pelo soberano. Na dcada de 1820 a palavra generalizou-se em oposio aos termos servil ou desptico. O que importa destacar que esse vocabulrio um tanto fluido no se mostrava to dependente de formulaes tericas estrangeiras. Ao acompanhar de perto os acontecimentos, respondia, de forma prtica, s condies especficas da experincia poltica brasileira na primeira metade do sculo XIX. Um estudo da pobreza na Inglaterra no final do sculo XVIII constitui outro exemplo da necessidade do apoio da reflexo conceitual. Expresso de uma situao social e englobando um conjunto complexo de conceitos, atitudes, valores e crenas, a idia de pobreza pode ser alcanada por meio de diferentes fontes como registros de comportamento, legislao, tratados econmicos e religiosos, literatura ficcional etc. S o exame cuidadoso de diversas fontes importantes para os contemporneos pode dar conta de tamanha complexidade. O estudo da pobreza na poca moderna comporta, portanto, distintos recortes, de acordo com o objeto da pesquisa. Qualquer que seja seu objetivo, entretanto, o apoio da histria dos conceitos necessria para a compreenso do significado que o conceito de pobreza possua para os contemporneos. 56

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At as vsperas da revoluo industrial a pobreza era essencialmente um fato natural, mas no necessariamente degradante. Ningum concebia uma sociedade sem pobreza. Ela fazia parte da ordem natural das coisas: da natureza fsica que era precria e de uma natureza humana frgil e falvel. Mas se a pobreza era natural, igualmente natural era a ajuda aos pobres. A caridade privada e voluntria pregada pela religio e os afetos sociais inatos em todo ser humano, reafirmados pelos filsofos morais, eram valores que norteavam a relao dos ricos com os pobres. Pobreza e caridade estavam impregnadas de um sentido religioso e a Igreja converteu-se, inevitavelmente, em um instrumento de melhoria da condio dos pobres, alm de salvao espiritual. Aos poucos, a pobreza passou a ficar a cargo do Estado. As leis isabelinas dos pobres do final do sculo XVI, por mais que tenham sido objeto de crticas e emendas, permaneceram em vigor por trs sculos e meio. Faziam parte de uma economia moral dos pobres, que foi importante na Inglaterra pr-industrial e tambm posteriormente, quando se configurava um outro tipo de sociedade. A pobreza era, portanto, uma questo de ordem moral. No sculo XVIII Samuel Johnson, autor de firmes convices religiosas, no duvidava que a pobreza tinha sua fonte e justificativa no pecado original que condenava o homem a trabalhar durante todos os dias de sua vida e comer o po com o suor de seu rosto. Johnson expressava uma opinio comum na sua poca. Embora condio natural, a pobreza era uma desgraa e a sociedade tinha a responsabilidade moral de alivi-la. A ateno aos pobres era, na opinio deste autor, uma prova de civilizao. No final do sculo XIX, as categorias morais comearam a perder a supremacia e a responsabilidade social passou a substituir a responsabilidade moral. O conceito de pobreza passou a ficar cada vez mais, embora no completamente, relacionado a causas no morais. Como, ento, a pobreza, considerada como algo natural, converteu-se em um problema social a exigir soluo urgente? Como conceitos essencialmente morais se integraram s posteriores definies objetivas da pobreza baseadas em emprego e nvel de renda? Observa-se que entre o sculo XVI e o final do sculo XIX, o conceito de pobreza no se referia aos mesmos pobres nem mesma pobreza. O conceito de pobreza em Adam Smith muito diferente do de Malthus, assim como a pobreza a que se refere a antiga Lei dos Pobres diferente daquela que se encontra na nova Lei dos Pobres de 1834. Somente um exame rigoroso
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de diferentes tipos de fontes pode responder s questes colocadas acima e delimitar o contedo que o conceito de pobreza possua em distintos perodos, bem como detectar quais as experincias que provocaram a sua ressignificao. Esses exemplos mostram em que medida a histria de distintas dimenses do mundo social no deve negligenciar os princpios da Histria dos Conceitos. Na anlise da pobreza, do casamento, da cultura poltica ou de um texto de filosofia existem questes que so impossveis de apreender sem a interpretao da sua auto designao lingstica. O que supostamente aconteceu no passado e sofreu transformaes no pode ser apreendido imediatamente do vocabulrio presente nas fontes escritas. necessrio um trabalho terico e conceitual concomitante. A Histria dos Conceitos, ao remeter o historiador a experincias passadas circunscritas pela linguagem, testemunha as inovaes que puderam ser registradas. Nessa perspectiva, difcil imaginar uma Histria das Idias que pretenda ignorar o contexto histrico, se a noo de contexto for tomada na acepo ampla de quadro temporal e circunstncias culturais registradas de forma lingstica que esclarecem o contedo semntico de conceitos religiosos, filosficos ou polticos. O contexto sempre construdo e demarca o nvel de anlise de acordo com os objetivos da investigao. Para que as conexes entre os conceitos e o contexto histrico no se reduzam a esquemas de relaes mecnicas, sejam estas de ordem causal ou expressiva, necessrio capt-las nos prprios textos. no horizonte textual, nas articulaes particulares de conceitos e argumentos por meio dos quais cada texto reconfigura seus referenciais que se pode apreender os sentidos das experincias relevantes registradas linguisticamente que so importantes para a interpretao. Da mesma maneira, tambm seria difcil imaginar uma Histria Social que no se apie em uma reflexo terico-conceitual, ou seja, que utiliza conceitos de forma ingnua, incorrendo, portanto, no risco do anacronismo. No percebendo as distintas temporalidades presentes nos conceitos, tratando-os como se fossem construes lingsticas incapazes de inovaes de sentido, o historiador limitar-se-ia a reproduzir palavras empregadas na poca pelos contemporneos, tais como aparecem em diferentes documentos informativos, sem apreender as possveis ressignificaes a que poderiam estar sujeitas naquele momento, prejudicando, assim, o alcance da interpretao histrica. O risco de acabar projetando no passado, de maneira mecnica, os significados que os conceitos possuem no presente considervel. 58

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Antes de finalizar, cabem ainda algumas observaes. A idia de que o prprio conhecimento histrico est sujeito ao mesmo processo de movimento que o seu objeto de estudo, ou seja, histrico, pode levantar a questo do relativismo. Ou seja, a validade do conhecimento histrico sempre relativa ao tempo, espao e circunstncias da sua produo. No se pode negar que novas questes e novas interpretaes sempre emergem no campo da pesquisa historiogrfica. Toda reviso historiogrfica ocorre sob presso de transformaes no nvel da experincia que levam o historiador a substituir ou suplementar interpretaes prvias por novas. Afinal, trata-se de experincias relativas ao agir e pensar humanos e, portanto, sujeitas a transformaes. Ao sermos compelidos a vivenciar novas experincias no podemos evitar de ler antigas histrias de uma maneira nova e, assim, revis-las. Nesse sentido, o processo de reviso da histria nasce com a prpria escrita da histria. Como afirma Koselleck, a histria ex post s existe enquanto tal na medida em que escrita, reproduzida e revista. Entretanto, quais explanaes histricas so aceitas e seguem sendo reconhecidas como plausveis depende da deciso de cada historiador no presente e essa deciso deve ser justificada. Essa questo tem a ver com o surgimento de novas questes que no eram contempladas at ento. O status lingstico de histrias passadas pode se alterar sem deixar, entretanto, de ser histria. Negar esse tipo de relativismo implicaria defender a existncia de uma certeza absoluta, promessa de todo o tipo de idealismo. Relativismo no sinnimo de ceticismo ou niilismo, diria Koselleck. O conceito de histria abarca a idia de um conhecimento histrico que se reconhece aberto reviso. A diferena entre nossa experincia da realidade e a linguagem disponvel para represent-la o que associa ao conceito de histria a idia de um processo sem fronteiras delimitadas. Rigorosamente construdo, entretanto, o conhecimento histrico oferece uma base estvel para lidar com experincias humanas mutveis.

NOTAS
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O amplo territrio historiogrfico que se designava habitualmente, quer como Histria das Idias, quer como Histria Intelectual, comporta hoje numerosas tendncias diferenciadas por opes temticas, tericas e estratgias metodolgicas. o caso da TEXTOS DE HISTRIA, vol. 15, n 1/2, 2007

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TEREZA CRISTINA KIRSCHNER Histria Social das Idias, Histria das Mentalidades, Histria Social da Cultura, Histria do Imaginrio etc. Da mesma maneira, a tradicional rea da Histria Social abrange hoje vrias correntes e, muitas vezes, confunde-se com a denominada Histria Cultural. Neste artigo empregam-se as noes tradicionais de Histria Social e Histria das Idias para distinguir, respectivamente, perspectivas de anlise que privilegiam o estudo de prticas sociais e culturais em sentido amplo, e de correntes de pensamento e tradies intelectuais (KIRSCHNER e LACERDA, 2003). Quentin Skinner, John Pocock e John Dunn, historiadores filiados denominada Escola de Cambridge, tm chamado a ateno, desde o final da dcada de 1960, para a importncia da compreenso contextual da linguagem na histria do pensamento poltico. A partir de uma preocupao comum, suas reflexes seguem, entretanto, um rumo distinto daquele desenvolvido por Koselleck. Melvin Richter, recentemente, tem promovido o contato acadmico entre o contextualismo lingstico da Escola de Cambridge e a histria conceitual alem, vendo nessa aproximao uma possibilidade futura de sntese positiva (RICHTER, 2006).
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BIBLIOGRAFIA

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RESUMO: O artigo trata da importncia da anlise conceitual na prtica historiogrfica. De acordo com o historiador alemo Reinhart Koselleck, a rea de pesquisa que ele denominou histria dos conceitos um instrumento importante para a apreenso das diversas temporalidades contidas nos conceitos histricos. ABSTRACT: This article refers to the importance of the conceptual analysis in the historiographic practice. According to the german historian Reinhart Koselleck, what he calls history of concepts is specially important to the sociopolitical terminology and poses a genuine theoretical claim which solution leads to an effective practice of the social history.

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