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Antropoltica

No 25 2o - semestre 2008

ISSN 1414-7378 Antropoltica Niteri n. 25 p. 1-266 2. sem. 2008

2009 Programa de Ps-Graduao em Antropologia UFF Direitos desta edio reservados EdUFF - Editora da Universidade Federal Fluminense Rua Miguel de Frias, 9 - anexo - sobreloja - Icara - CEP 24220-900 - Niteri, RJ - Brasil Tel.: (21) 2629-5287 - Telefax: (21) 2629-5288 - http:///www.editora.uff.br - E-mail: secretaria@editora.uff.br proibida a reproduo total ou parcial desta obra sem autorizao expressa da Editora. Normalizao: Caroline Brito de Oliveira Reviso: Rita Godoy Projeto grco, capa e editorao eletrnica: Jos Luiz Stalleiken Martins Superviso grca: Kthia M. P. Macedo

Catalogao-na-Fonte (CIP) A636 Antropoltica: Revista Contempornea de Antropologia (n. 25, 2 sem. 2008, n. 1, 2. sem. 1995). Niteri: EdUFF, 2009. v. : il. ; 23 cm. Semestral. Publicao do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense. ISSN 1414-7378 1. Antropologia Social. I. Universidade Federal Fluminense. Programa de Ps-Graduao em Antropologia. CDD 300

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Sumrio
Nota dos editores, 7 Dossi: Estudos de imigrao: novas abordagens e perspectivas, 9 Apresentao: Mrcio de Oliveira e Jair de Souza Ramos Tempo e estudo da Assimilao, 23 Nancy L. Green A imigrao: o nascimento de um problema (1881-1883), 49 Grard Noiriel O papel dos agentes administrativos na poltica de imigrao, 75 Alexis Spire Artigos Observao flutuante: o exemplo de um cemitrio parisiense, 99 Colette Ptonnet Itinerrios ocupacionais, juventude e gesto de empregabilidade, 113 Delma Pessanha Neves Performance e empreendimento nos assaltos contra instituies financeiras, 139 Jania Perla Digenes de Aquino A colonizao alem na regio central do Rio Grande do Sul capital social e desenvolvimento regional, 159 Jos Marcos Froehlich, Everton Lazzaretti Picolotto, Heber Rodrigues Silva e Matheus Alegretti de Oliveira Narrar, redigir e escrever: o dirio nos pronturios da assistncia social, 179 Isabelle Csupor e Laurence Ossipow

Resenhas Livro:Ptonnet,Colette.Lobservationflottante:lexempleduncimetire, parisien, LHomme, oct-dc. 1982, XXII (4r),p. 37-47 Autor da resenha: Soraya Silveira Simes, 193 Livro: Marques, Ana Claudia (Org.). Conflitos, poltica e relaes pessoais.Fortaleza,CE:UniversidadeFederaldoCear/Funcap/CNPq Pronex; Campinas, SP: Pontes Editores, 2007. Autor da resenha: Leonardo Vilaa Dupin e Sheila Maria Doula, 197 Livro: Carneiro, Sandra S. A p e com f: brasileiros no Caminho de Santiago. So Paulo: Attar, 2007. 277p. Autor da resenha: Slvia Regina Alves Fernandes, 205 Notcias do PPGA Relao de dissertaes defendidas no PPGA, 211 Relao de teses defendidas no PPGA, 237 Revista antropoltica: nmeros e artigos publicados, 243 Coleo antropologia e cincia poltica (livros publicados), 261 Normas de apresentao de trabalhos, 265

Contents
Editors note, 7 Dossier: Immigration Studies: new approaches and perspectives, 9 Foreword: Mrcio de Oliveira e Jair de Souza Ramosa The Time, and The Study of Assimilation, 23
Nancy L. Green

The immigration: The beginning of a problem (1881-1883), 49 Grard Noiriel The role of the administrative agents in the immigration policy, 75 Alexis Spire Articles Floating Observation. A Parisian Cemetery as an Example, 99 Colette Ptonnet Occupational Itinerary, youth and employment management, 113 Delma Pessanha Neves Performanceandenterpriseinassaultsagainstfinancialinstitutions,139 Jania Perla Digenes de Aquino TheGermancolonizinginthecentralareaofRioGrandedoSulBrasilsocial capital and development of the region, 159 Jos Marcos Froehlich, Everton Lazzaretti Picolotto, Heber Rodrigues Silva and Matheus Alegretti de Oliveira Tonarrate,towriteandtocompose:thediaryinthehandbooksofsocial assistence, 179 Isabelle Csupor and Laurence Ossipow

Reviews Livro:Ptonnet,Colette.Lobservationflottante:lexempleduncimetire, parisien, LHomme, oct-dc. 1982, XXII (4r), pp.37-47 Soraya Silveira Simes, 193 Livro: Marques, Ana Claudia (Org.). Conflitos, poltica e relaes pessoais.Fortaleza,CE:UniversidadeFederaldoCear/Funcap/CNPq Pronex; Campinas, SP: Pontes Editores, 2007. Leonardo Vilaa Dupin and Sheila Maria Doula, 197 Livro: Carneiro, Sandra S. A p e com f: brasileiros no Caminho de Santiago. So Paulo: Attar, 2007. 277p. Slvia Regina Alves Fernandes, 205 PPGA News PhD Thesis defended at PPGA, 211 Thesis defended at PPGA, 237 Revista Antropoltica: numbers and published articles, 243 Published Books Coleo Antropologia e Cincia Poltica, 261 Norms for Article Submission, 265

Nota dos Editores


A Revista Antropoltica n 25 integra mltiplos intercmbios de pesquisadores nacionais e estrangeiros, colaboraes individuais e parcerias interinstitucionais. O dossi temtico Estudos de imigrao: novas abordagens e perspectivas, organizado por Jair de Souza Ramos, antroplogo, professor do Departamento de Sociologia e da Ps-graduao em Antropologia da UFF, e por Mrcio de Oliveira, professor do Departamento de Cincias Sociais da UFPR, confere, pela traduo, facilidades para leitura de artigos at ento publicados em lngua francesa. Mas no s: tambm melhores oportunidades para se acompanharem desdobramentos temticos de uma questo social e sociolgica sempre renovada, como esto enfatizados nos textos. Os autores anfitries, organizadores e apresentadores do dossi, pem em destaque o lugar que eles prprios e seus convidados ocupam no campo temtico, destacando as diferenciadas modalidades de valorizao de problemticas e de encaminhamentos metodolgicos. Na sesso de artigos, os editores da revista tm a honra de incorporar um dos textos de Colette Ptonnet Observao flutuante: o exemplo de um cemitrio parisiense , graas ao empenho de Soraya Silveira Simes, responsvel pela traduo, mas tambm por alguns comentrios sobre a obra da antroploga francesa (na sesso Resenha). Os demais artigos registram a elaborao de temas bastante diversos e instigantes. Um deles corresponde contribuio de Delma Pessanha Neves, que focaliza os constrangimentos e as alternativas enfrentadas por jovens, residentes em espaos urbanos perifricos, para se constiturem como trabalhadores. A autora enfatiza o carter institucional da economia de proximidade em que os jovens se apoiam para qualificar competncias, habilidades e recursos de autorizao da apresentao de si como trabalhadores. Contribuindo de maneira singular, dada a novidade da questo eleita para a pesquisa, Jania Perla Digenes de Aquino, no artigo Performance e empreendimento nos assaltos contra instituies financeiras, problematiza novos espaos de trabalho de campo e aspectos racionais das aes ou dos empreendimentos que suportam tais atos de impositiva apropriao material. Pela anlise de processos de imigrao no sul do Brasil, Jos Marcos Froehlich lidera equipe de pesquisadores dedicados ao estudo da valorizao da memria coletiva de grupos sociais. E, por fim, circulamos uma inovadora contribuio de duas antroplogas suas, Isabelle Csupor, vinculada Haute cole de Travail et de Sant de Lausanne (HES-SO/HETS&S-VD, EEPS) e Laurence Ossipow, afiliada Haute cole de Travail Social de Gnve (HES-SO/HETS), que, no artigo Narrar, redigir e escrever: o dirio nos pronturios da assistncia social, demonstram o carter relacional ou interativo desse gnero de registro, todavia metafori-

zado para valorizar as interdependncias e cumplicidades entre os prprios profissionais que nele cristalizam prticas e performances. Complementamos o investimento institucional do PPGA-UFF registrado no decorrer dos diversos nmeros da Revista Antropoltica, como neste 25, pela circulao de conhecimentos produzidos pelo corpo discente, dando continuidade apresentao de teses e dissertaes a defendidas. Este tem sido um recurso que adquire valor documental pelo acervo de ttulos mais facilmente identificados. Portanto, agregamos reflexes de autores nacionais e estrangeiros, sem perder de vista a importncia da expanso do acervo de conhecimentos que as cincias sociais, nos ltimos anos, vm consolidando pelo trabalho de mestres e doutores no decurso da formao. Ampliamos ainda as formas de comunicao acadmica pela incluso de uma sesso de resenhas, neste nmero da Revista Antropoltica, distinguindo textos referidos a temticas ligadas ao poltica e religio. Com o objetivo de ampliar o alcance do pblico leitor s contribuies meritrias com que nos tm prestigiado os colegas que encaminham seus artigos para publicao, estamos, paulatinamente e em ordem decrescente, disponibilizando Antropoltica em verso digital, cujo acesso pode ser obtido pela pgina do PPGA (www.uff.br/ppga). Comit Editorial

Antropoltica

Niteri, n. 25, p. 7-8, 2. sem. 2008

DOSSI:
Estudos de imigrao: novas abordagens e perspectivas

Mrcio de Oliveira* Jair de Souza Ramos**

Apresentao
com grande prazer que organizamos este dossi sobre o tema da imigrao, trazendo a traduode trs textos atuais mas inditos para o pblico delngua portuguesa. Como se sabe, os estudos sobre imigrao no Brasil foram inicialmente realizados, a partir de mea dos do sculo XIX, em relao s polticas imigratrias ( SEYFERTH, 2004). Do ponto de vista das cincias sociais brasileiras, a realidade bastante diferente, por exemplo, dos estudos norte-americanos em que o tema da imigrao se tornou central (CHAPOULIE, 2001) e mesmo dos estudos realizados na Argentina (DEVOTO, 2004). Deve-se lembrar ainda que o tema da imigrao foi bastante trabalhado da perspectiva historiogrfica, sendo muitas vezes considerado um objeto de estudo da disciplina da histria, ou seja, tratado como a histria dos deslocamentos de grandes contingentes populacionais da Europa para diversos pases americanos, sobretudo os Estados Unidos, que ocorreu principalmente entre 1840 e 1940 e o impacto disso na histria das naes envolvidas (RYGIEL, 2007). No obstante, na maior parte dos pases que acolheram imigrantes, os estudos produzidos trataram do fenmeno da imigrao a partir da trajetria, digamos inicialmente, da integrao. Assim falando, percebe-se claramente que, embora a imigrao seja um fato histrico e demogrfico, repleto de estatsticas de partidas e entradas, controles sanitrios, relatrios oficiais etc., a questo trazida junto com os imigrantes foi, em termos legais e administrativos, essencialmente poltica e social. Do ponto de vista intelectual e cientfico,

Professor do Departamento de Cincias Sociais da UFPR. marciodeoliveira@ufpr.br Professor do Departamento de Sociologia e da Ps-graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense.

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portanto, a questo da imigrao foi fundamentalmente tratada como objeto da sociologia e da antropologia.1 Os imigrantes, migrando individualmente ou em grupos, eram, formavam ou ainda passavam a ser identificados, uma vez nos pases de destino, como grupos sociais novos que deveriam ser controlados, integrados, assimilados e, por vezes, nacionalizados. Os estudos sobre imigrao no Brasil seguiram tendncia prxima a este esquema geral, com uma pequena ressalva. Entre ns, a questo da imigrao esteve sempre ligada ao problema do povoamento e da ocupao do territrio, quando no, ainda de forma algo envergonhada, do embranquecimento da raa brasileira. Da dcada de 1920 em diante, a imigrao passa a ser ainda um problema administrativo e legal, uma competncia do Estado e dos seus servios (RAMOS, 2006), mas sempre com prerrogativas negociadas ou executadas pelos estados. Nos anos 1930, com a ascenso de Vargas ao poder, a questo torna-se nacionalista, os imigrantes, sobretudo aqueles residentes em comunidades isoladas e relativamente homogneas, indicando mesmo uma perda de soberania. neste momento que o tema da assimilao (forada no caso da Campanha de Nacionalizao) entra na pauta dos estudos socioantropolgicos, coincidindo justamente com a criao dos primeiros cursos de cincias sociais em So Paulo, assim como dos cientistas engajados que muito publicaram no Boletim do Servio de Imigrao e Colonizao. No campo das cincias sociais, ainda nos anos 1930-1940, nos estudos de Vianna (1934), Willems (1940, 1946, 1948), Baldus e Willems (1941) e Freyre (1942, 1948) que o tema assume uma forma acadmica. Na dcada de 1950, Carneiro (1950), Martins (1955), vila (1956), Schaden (1956, 1957) e Cardoso (1959) ainda perseguem o tema da assimilao das comunidades estrangeiras, insistindo aqui e ali no par imigrao-desenvolvimento dos estados do sul. exceo deles, mas ainda neste pero do, Ianni (1960), a partir de pesquisas de campo realizadas em Curitiba, apresenta original estudo sobre descendentes de imigrantes poloneses e prticas discriminatrias. Contudo, nas dcadas de 1960 e de 1970, o tema da imigrao e os estudos sobre imigrantes, ainda que enfocando perspectiva da assimilao e da etnicidade (DURHAM, 1966; SAITO; MAYEMA, 1973; SEYFERTH, 1974; WACHOWICZ, 1967, 1970), passam a ter suas problemticas emolduradas pelo contexto do desenvolvimento do capitalismo no Brasil (DIEGUES JR., 1964; MARTINS, 1973).
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Com efeito, ambas as cincias pouco se diferenciavam quando se iniciaram os estudos sobre imigrao, tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil.

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Os estudos sobre imigrao renasceriam apenas nos anos 1980 e, principalmente, a partir dos anos 1990, emoldurados por novo contexto, no qual a emigrao, fenmeno ainda irrelevante na histria social do Brasil, surge pela primeira vez. A quantidade de trabalhos e perspectivas adotadas, a variedade das temticas (do futebol aos estudos sobre polticas migratrias) nos impedem de resumir em to pouco espao a imensa gama de estudos de excelente nvel produzidos nos muitos centros de ps-graduao das universidades brasileiras. O certo que, finalmente, o tema teria sido resgatado, e no apenas por autores comprometidos com um ou outro grupo de imigrantes, mas em pesquisas que problematizaram o tema da imigrao sob novas perspectivas tericas, como novos estudos empricos, tentando pensar os grupos de imigrantes em si (suas formas culturais e tradies), bem como suas trajetrias, inseres etc., em quase todos os estados brasileiros em que foram e so presentes. fato nessa nova esteira de trabalhos em que nos situamos e, por isso, decidimos organizar este nmero, trazendo contribuies de autores estrangeiros que tm os fenmenos migratrios como objeto de estudo e pesquisa. Seno, vejamos. O primeiro texto, de Nancy Green, historiadora norte-americana e atual Diretora de Estudos da Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais (EHESS/MSH) em Paris, seminal. Em Tempo e estudo da assimilao, a autora apresenta ao leitor a trajetria do conceito mais central nos estudos sobre migraes, qual seja, o conceito de assimilao. interessante observar como, durante muito tempo, o ato de migrar, o processo de migrao, sempre esteve ligado ao pas de chegada, nova vida e nova sociedade. bvio pensar que, nestas condies, os indivduos isolados ou os grupos que migram (sejam eles familiares ou no) so sempre imensamente menores (em termos demogrficos) do que os grupos que formam as comunidades j residentes nos lugares em que se instalam. Assim, natural imaginar que deveriam ser assimilados, integrados, igualados, que tendessem a desaparecer naquele novo todo. A palavra assimilao, seja em ingls, seja em suas diversas acepes nas lnguas latinas,2 no deixa dvidas quanto a esta compreenso que tanto a Sociologia quanto a Antropologia e a histria emprestaram da Biologia. Mas, e aqui que o artigo se torna muito interessante, os diversos processos de assimilao encontraram a sociedade e a histria. Assim, o que poderia parecer uma simples apresentao das formas e dos lugares em que o conceito foi utilizado, torna-se uma anlise crtica e contextual sobre as formas e os lugares em que o conceito foi, e como, utilizado. Para
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Nestas lnguas, assimilar vem do latim assimilare, que significa literalmente tornar-se semelhante.

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no dizer, claro, sobre os autores (e suas filiaes disciplinares) que o usaram e tudo que da resultou. neste sentido que se pode compreender a autora afirmar, inicialmente, que houve inmeras tentativas de definir assimilao e que j se reclamou da confuso de significados. Estabelecido o norte do artigo, a autora recupera os diversos usos da assimilao, tanto historiogrficos quanto sociolgicos e, dessa forma, inicia sua viagem analtica, a viagem de uma categoria analtica construda por socilogos e historiadores atravs do tempo usando diferentes quadros temporais (p. 1). Iniciando com a definio de assimilao de Gordon (1964), que inclui os trs principais processos de assimilao nos Estados Unidos, angloconformidade, melting pot e pluralismo cultural, a autora pode viajar tanto no tempo quanto no espao, resgatando criticamente no s as histrias e os processos sociais ocorridos nos grandes pases de destino de imigrantes, os Estados Unidos e a Frana, mas tambm os conceitos e modelos de sociedade e cidadania a produzidos. No o caso aqui de resenhar o artigo em questo, que os leitores podero apreciar na ntegra nas pginas que se seguem. Mas convm, para concluir, apresentar trs questes levantadas pelo trabalho. Primeiro, trata-se da importncia do conceito de melting pot (primeiro questionamento da ideia de assimilao pura e simples de judeus na Inglaterra vitoriana do comeo do sculo XX) e da tentativa de super-lo atravs de um estudo das condies sociais e histricas (para quais grupos e em que momentos histricos) que tornaram possvel pensar numa amalgamao, ou seja, como, onde e por que conceberam um conceito assim? Para em seguida analisar o resultado desse processo social em trs possibilidades: a) desaparecimento das culturas imigrantes no seio da cultura dominante; b) construo de um novo padro cultural fruto da fuso da cultura dominante com as culturas imigrantes; e c) metamorfose de cada uma das culturas (adventcias e dominante) em produtos novos, mas que ainda guardariam alguns de seus elementos tradicionais. A segunda questo diz respeito crtica do conceito de etnicidade (entendido como identidade cultural de grupos) e seu uso na esteira tanto dos movimentos sociais (Os Panteras Negras) quanto do pluralismo cultural e poltico (caso da histria social dos judeus nos Estados Unidos e na Europa). Aqui, a assimilao assumiu contornos polticos claros, enveredou-se pelos corredores jurdico-administrativos do Estado e chocou-se frontalmente com as constituies republicanas cidads e os direitos diferena. Assimilao dura, assimilao leve, manuteno de padres culturais, diversidade de sociabilidades e processos de identificao, individualismo etc. Daqui surgiram os conceitos de adaptao, colonizao,
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insero, as polticas pblicas assistencialistas e mesmo uma redefinio dos cdigos de nacionalidade e das polticas de imigrao, temas sempre sensveis. O interessante aqui ver como os conceitos no so neutros, como vo e vm, como se enrazam ou no nas diversas sociedades e histrias, enfim, como a atividade cientfica sempre engajada e atual. Finalmente, a terceira questo diz respeito ao processo de migrao stricto sensu, ou seja, migrao analisada a partir dos grupos, das geraes que migram e das diferentes formas de insero que cada uma delas, dentro de cada perodo histrico especfico, trilhou. No h movimento linear ou universal; tudo varia dentro de um mesmo grupo em funo do tempo, da idade, do gnero, da atividade profissional, do pas de destino e dos laos sociais deixados ou rompidos nos pases de origem e, enfim, dos processos de retorno e da construo dos espaos transnacionais. A variedade de casos to grande que se duvida mesmo da possibilidade de categoriz-los. Mas a concluso da autora, aps to exaustiva anlise, no deixar de surpreender os leitores por sua simplicidade e clareza. O segundo artigo traduzido, do scio-historiador francs e tambm diretor de Estudos da Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais (EHESS/ MSH) em Paris, Grard Noiriel, um trabalho-chave nos estudos de imigrao. Isso, pelo simples fato de datar historicamente, na Frana, o surgimento da questo da imigrao, analisando as diversas variveis que permitiram transformar o fato a imigrao em uma questo social, econmica e poltica, o problema do imigrante. Neste artigo, vrias dimenses so importantes e merecem comentrios, ainda que breves. A primeira delas diz respeito ao contexto histrico. Como fica claro no artigo de Nancy Green, os conceitos tm l suas histrias, suas trajetrias e seus significados. Um dos maiores pecados do cientista social continua sendo o do anacronismo que, muitas vezes, resultado do insuficiente conhecimento da histria. Ora, essa questo exatamente o ponto de partida de Noiriel. Ele pergunta: mas de fato, na Frana, quem era o cidado que imigrava, em que poca este fenmeno tomou propores de monta e, finalmente, por que isso se tornou um problema? As perguntas, como se v, so simples e diretas. Mas so as respostas que obviamente nos interessam. De cara, a descrio das condies histricodemogrficas, a repartio da populao nas cidades e nas zonas rurais e o analfabetismo que viceja nas ltimas, enquanto as cidades, sobretudo Paris, eram reduto da vida intelectual e poltica, ainda que, mesmo entre estas, outra clivagem oponha o brbaro mundo operrio elite dirigente. Em seguida, a centralizao administrativa, o fortalecimento
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do Estado e seu aparelho legislador e controlador. Aqui, chama a ateno a inveno do passaporte, revelando que a mobilidade, mesmo dentro do pas, se fazia sob certas condies, inclusive legais. Finalmente, as primeiras consequncias, sobretudo revolucionrias, da chegada macia de camponeses e outros trabalhadores a Paris, mostrando as razes do problema social provocado pelo deslocamento das grandes massas ou como os migrantes rapidamente tornamse um assunto de Estado. Percebese assim que, at ento, a migrao era um problema interno, desvinculado da questo dos estrangeiros. O surgimento do imigrante e o problema que vem com ele so, devese notar, uma novidade, tanto conceitual quanto sciohistrica. Para apreend-la, Noiriel vai explorar, in loco e no detalhe, ou seja, na cidade de Marselha e atravs de uma primorosa descrio de fatos histricos e da consulta de jornais da poca, como tantos e tantos trabalhadores urbanos passam simplesmente de estrangeiros (italianos, alemes ou outros), a quem se permitia migrar nesta liberal Europa da segunda metade do sculo XIX e vivendo nas suas comunidades (a pequena Alemanha de Paris), a imigrantes, ou seja, cidados oriundos de outros Estados (o que implicava a prpria definio de nacionalidade e de Estado-nao), a quem se devia temer e/ou controlar. Deste ponto em diante, o artigo rico, detalhista e instigante, e novamente datado. O ano de 1870, aps a derrota na guerra franco-prussiana, rico em consequncias. Trata-se no apenas do incio de uma nova Repblica (a terceira), mas da elaborao poltico-ideolgica de uma nova noo de povo, ou melhor, da incorporao do povo na vida poltica da nao, o que implicou, claro, uma nova concepo de nao e de nacional. Com estas vieram, como os leitores descobriro, as noes de estrangeiro e de imigrante, emolduradas por debates pblicos e legislaes especficas, movimentos de protesto e finalmente a transformao do imigrante em um problema. Mas no pretendemos nos substituir ao autor e, assim, nos limitamos a comentar aqui uma ltima questo. O surgimento, na Frana, dos termos imigrao e emigrao. De fato, foi exatamente em 1868, em um dicionrio das cincias mdicas que os termos aparecem pela primeira vez. Mas o problema de fundo no da ordem da medicina ou da sade pblica, mas da demografia. para esta nova cincia, que trata da nao e de seus habitantes como um todo, que estes termos tm utilidade. Eles explicam a entrada e a sada de indivduos, procura compreender os benefcios (econmicos com os novos trabalhadores) e os problemas oriundos (manuteno da baixa natalidade) destes movimentos popuANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 11-22, 2. sem. 2008

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lacionais, mas tudo isso a partir da perspectiva da nao (dos nacionais) e do Estado (dos benefcios e dos perigos e conflitos que os estrangeiros provocam). Percebe-se assim que o surgimento da categoria imigrantes constri outras mais (a do cidado nacional, sobretudo) e define algumas j existentes (piemonteses, bretes etc.), reposicionando o xadrez social e tnico no interior do Estado francs, provocando e acirrando rixas entre as comunidades e, finalmente, criando uma nova clivagem no seio da Repblica direita e esquerda , cujos argumentos ideolgicos em relao aos imigrantes reais manter-se-o praticamente inalterados at hoje tanto no Parlamento quanto na imprensa! Eis como os imigrantes passam a ser um problema cada vez mais grave, envolto no tradicional corolrio de situaes (ausncia de patriotismo, conflitos, violncia etc.). A publicao do artigo de Gerard Noiriel, e dos demais artigos desse dossi, supre ainda uma lacuna importante na atualizao da literatura contempornea sobre polticas de imigrao. Noiriel um historiador francs conhecido no Brasil pela sua participao no campo da epistemologia da histria e, em especial, nos debates sobre o estatuto da histria contempornea a partir da constituio da chamada histria do tempo presente. Contudo, a maior parte da sua carreira foi dedicada ao exame do tema da imigrao. De fato, quando seu livro Le Creuset Franais3 foi publicado em 1988, ele rapidamente foi recebido como uma sntese inovadora da histria da imigrao na Frana. Mais tarde, Noiriel afirmou que a inteno do livro era constituir um programa de pesquisa mais do que uma sntese, e efetivamente esta uma pista fundamental para a compreenso dos desdobramentos do livro porque desde ento h um crescente investimento de jovens pesquisadores sobre o tema da imigrao, especialmente em torno do exame das relaes de poder envolvidas a envolvidas. O livro representou tambm uma renovao nos estudos de poltica de imigrao, por encarar este objeto no mais nos marcos da anlise da poltica que emana de um estado j constitudo, mas como o lugar mesmo do qual se pode observar a construo do Estado e a cristalizao de relaes de poder entre grupos sociais na sociedade francesa, ambos os processos a partir dos fenmenos de imigrao. Este interesse pela abordagem do Estado atravs da imigrao reatualizou de modo bastante fecundo o argumento de Sayad de que a sociologia da imigrao a melhor entrada para uma sociologia do Estado.4
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NOIRIEL, Gerard. Le creuset franais. Paris: ditions du Seuil, 1988. Sem traduo para o portugus. Cf. SAYAD, Abdelmalek. Immigration et pense dtat. Actes de la Recherche en Sciences Sociales, Paris, n. 129, 1999.

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O programa envolvido em Le Creuset Franais no se resumia histria da imigrao, mas j desenhava a abordagem que viria a ser chamada de scio-histrica e que se inscreve na reaproximao crescente, desde os anos 1980, entre a histria e as cincias sociais como a sociologia e a antropologia. Esta aproximao se alimenta, de um lado, da percepo crescente de que os fenmenos que os cientistas sociais estudam so fenmenos histricos; e de outro, que a histria uma disciplina no interior das cincias sociais e que os historiadores devem fazer uso dos instrumentos analticos a desenvolvidos para avanar na compreenso de seus objetos de estudo. Contudo, no se trata simplesmente de uma associao interdisciplinar. No projeto da scio-histria, a articulao entre sociologia e histria opera em torno de uma perspectiva fundamental que a crtica da reificao das relaes sociais. A perspectiva crtica a assumida foi conduzida segundo uma lgica da desconstruo que se alimentava metodologicamente da influncia de autores como Foucault, Bourdieu, Derrida, entre outros, e que tinha como alvo as categorias da vida cotidiana, especialmente aquelas que eram produto de um trabalho de consagrao, como aquele que empreendido por agentes estatais em torno de fenmenos naturalizados, tais como o registro civil e o passaporte. Esta perspectiva scio-histrica, de que Noiriel um dos mais importantes autores, se desdobrou mais tarde em dois projetos de trabalho coletivo que ainda permanecem bastante ativos: a revista Genses5 e o seminrio de sciences sociales et imigration.6 Em ambos os projetos se trata de compreender as sociedades contemporneas luz da histria, restituindo os processos que as modelaram. No caso da revista, de modo mais amplo, e no caso do seminrio, de forma mais restrita centralidade do tema da imigrao nas sociedades europeias contemporneas. O terceiro artigo, de Alexis Spirre, um jovem pesquisador francs que tem assumido a coordenao do seminrio sciences sociales et imigration, se dedica ao exame das representaes e prticas de agentes encarregados de imigrao nas prefeituras de polcia e um excelente exemplo desta perspectiva, intitulada scio-histria, construda em torno de duas preocupaes.
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Genses uma revista internacional de cincias sociais e histria criada em 1990 e que tem por objetivo reunir contribuies de pesquisadores que buscam compreender as sociedades contemporneas luz da histria. Inicialmente intitulado seminrio de histria social da imigrao, o seminrio foi inaugurado em 1997, em uma associao entre a cole Normale Superieure e a cole des Hautes tudes em Sciences Sociales, sob a direo de Gerard Noiriel e Philipe Rygiel, e vem se repetindo anualmente desde ento, sempre sob a direo de novos pesquisadores. Ele tem por objetivo reunir pesquisadores franceses e estrangeiros de forma a partilhar informaes e contribuies terico-metodolgicas no estudo da imigrao.

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A primeira consiste em explicitar as relaes entre passado e presente, isto , de um lado, afirmar a historicidade do presente, o que implica fazer a sociognese das categorias que ordenam o presente. Em segundo lugar, a scio-histria privilegia a abordagem das instituies entendidas como complexos de relaes interindividuais. Da a centralidade de uma perspectiva metodolgica baseada em Weber.7 Este tambm um dos aspectos que aproximam a sciohistria de uma antropologia do estado, concebida como uma analtica do estado por uma perspectiva ascendente, isto , de baixo para cima, mas, tambm, a partir das relaes sociais estruturadas em torno da presena de agentes, recursos e autoridade estatais. Neste sentido, muitas anlises scio-histricas tentam mostrar que os indivduos que falam e escrevem em nome do Estado fabricam personagens coletivos como o esprito pblico, a opinio pblica, o povo etc. Outro aspecto fortemente ligado influncia de Pierre Bourdieu8 e que aproxima a scio-histria de uma perspectiva antropolgica a anlise dos processos de nominao e categorizao dos indivduos exercidos desde as posies legtimas no Estado e nas posies dominantes em campos especficos. Este processo de nominao analisado como uma relao de poder que permite agir a distncia sobre as identidades dos indivduos e de orientar suas condutas. Em seu texto, Spirre aborda as prticas estatais em relao aos imigrantes numa perspectiva den bas, com base no modo de organizao dos funcionrios intermedirios, suas representaes e prticas diante dos problemas representados pelos imigrantes. Com isso, ele desloca o foco habitualmente centrado no exame da poltica de imigrao a partir do texto da lei e das decises ministeriais. Isto significa, de um lado, atualizar a advertncia de Foucault, de que o poder deve ser estudado l onde ele se investe diretamente sobre seus alvos visados; e de outro, abordar o Estado no como entidade genrica e abstrata, mas como entrelaamento socialmente estruturado de aes individuais, no qual os destinos concretos de imigrantes so jogados frente e atrs de guichs. Em um detalhado trabalho de sociologia histrica, Spirre demonstra a existncia de uma diviso de trabalho que hierarquiza funcionrios graduados e subalternos e define as modalidades de sua relao com a letra da lei. Num achado sempre didtico em um pas como o nosso, prenhe de legislaes de todo o tipo, o autor mostra como a proliferao de leis, decretos, portarias e circulares pode levar tanto paralisia do
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Cf. WEBER, Max. Conceitos sociolgicos fundamentais. Lisboa: Ed. 70, 1997. Cf. BOURDIEU, Pierre. Esprit dtat. Actes de la Recherche in Sciences Sociales, Paris, n. 96- 97, p. 49-62, Mars 1993.

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funcionrio subalterno, temeroso de desobedecer o que quer que seja, quanto maior autonomizao do funcionrio graduado, que escolhe a portaria que vai seguir. Nestes termos, como pensar a aplicao da lei, sem levar em considerao o modo como esto estruturados, em termos de diviso do trabalho e de ethos, os comportamentos dos agentes encarregados da sua aplicao? Tornar visveis estes princpios estruturantes uma das principais contribuies desse artigo. Concluindo, acreditamos que estes textos podem representar uma importante contribuio para todos aqueles que querem no apenas estudar o fenmeno da imigrao no Brasil, mas tambm compreender a trajetria do conceito de imigrao, tanto do ponto vista terico quanto em suas dimenses empricas no interior das mais diversas tradies nacionais das cincias sociais. Eis, em sntese, o dossi que apresentamos aqui, esperando que os artigos traduzidos possam abrir novas perspectivas para os estudos migratrios no Brasil.

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Nancy L. Green*

Tempo e Estudo da Assimilao**

Este artigo busca explorar as maneiras pelas quais os esforos para classificar a assimilao (e seus vrios opostos) esto ligados a noes do tempo a taxa relativa de incorporao , elas mesmas sendo produzidas em diferentes perodos histricos. O conceito de assimilao incorpora diferentes escalas de tempo e geraes em sua anlise, mas o uso deste termo tem tambm seus prprios ciclos de uso. Assimilao, portanto, precisa ser reexaminada no somente como uma descrio da histria da imigrao per se, mas como uma categoria analtica construda por socilogos e historiadores atravs do tempo, usando diferentes quadros temporais. Palavras-chave: assimilao; imigrao; geraes; tempo; historiografia.

Professora da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Paris, Frana. Time and Study of Assimilation. Artigo originalmente publicado em Rethinking History, v. 10, n. 2, p. 239258, June 2006, Traduo de Marcelo Teixeira de Oliveira.

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Assimilar ou no assimilar depende muito da definio. E certamente houve inmeras tentativas de definir assimilao. Ela tem sido explorada como um conceito sociolgico e tratada como um fenmeno histrico. No entanto, um historiador reclamou de uma confuso de significados (BARKAN, 1995). O que segue no somente mais uma tentativa de identificar assimilao como uma realidade histrica, mas uma explorao da prtica historiogrfica que produziu o termo. Proponho explorar as maneiras como os esforos para classificar a assimilao (e seus vrios opostos) esto ligados a noes do tempo a taxa relativa de incorporao e so, elas mesmas, produzidas em diferentes perodos histricos. O conceito de assimilao incorpora diferentes escalas de tempo e geraes em sua anlise, mas o uso deste termo tem tambm seu prprio ciclo de uso. Assimilao, portanto, precisa ser reexaminada no somente como uma descrio da histria da imigrao, per se, mas como uma categoria analtica construda por socilogos e historiadores atravs do tempo, usando diferentes quadros temporais. Uma das mais citadas, e ainda vlidas, definies de assimilao como sendo um conceito sociolgico aquela de Milton Gordon (1964). Nos Estados Unidos no incio da dcada de 1960, Gordon distinguiu, dentre outros processos, a assimilao cultural (comportamental) da assimilao estrutural. A assimilao comportamental inclui a aquisio de padres lingusticos, sociais, rituais e culturais da sociedade hospedeira enquanto permite a manuteno de certo sentido de alteridade. Assimilao estrutural, a grande porta de entrada nos clubes e instituies da sociedade receptora, incluindo, eventualmente, intercasamentos, leva ao desaparecimento final do particularismo (GORDON, 1964). Principalmente para o historiador, Gordon esboou uma tipologia com trs teorias principais da assimilao nos Estados Unidos e que correspondem a perodos histricos relativamente distintos: angloconformidade, melting pot1 e pluralismo cultural. Outros tipos de distines sociolgicas foram criados em outros pases, e as diversas preocupaes de pesquisadores fora dos Estados Unidos devem ser lembradas. Na Frana, por exemplo, diferentes formas de identidade so frequentemente atribudas a diferentes esferas. Em termos gordonianos, isto significa que algum pode dizer que a esfera pblica o local da assimilao estrutural, enquanto a alteridade comportamental relegada esfera privada. (Assim, ao legislar contra o uso de burcas mulumanas em escolas pblicas, o Estado francs enfatizou
1

A traduo mais exata de melting pot em portugus crisol de raas. , algumas vezes, traduzida tambm por caldeiro de raas. Contudo, uma vez que se trata de expresso bastante corrente, decidimos mant-la no original em ingls aqui e nos outros lugares em que ela foi empregada. (N. do T.)

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oficialmente que o lugar em que se veste e no a burca em si uma manifestao particular de religio que est em questo.) Muitos historiadores e socilogos franceses realaram esta distino e, se afastando do termo assimilao propriamente dito, enfatizaram a longa histria da Frana como um melting pot integrador (GREEN, 1999; NOIRIEL, 1988; S CHNAPPER, 1991, 1994). Entre as numerosas interpretaes da questo da assimilao nos Estados Unidos, o socilogo William Newman props, uma dcada depois de Gordon, uma formulao mais sistemtica das teorias da assimilao (NEWMAN, 1973). A abordagem de Newman interessante por dois motivos: sua tentativa de cientificizar uma descrio do processo atravs de uma simples frmula matemtica e, sobretudo, seu esforo, ainda mais explcito que o de Gordon, de simular modelos de assimilao historicamente. Deste modo, a noo de assimilao (ou angloconformidade) foi expressa por Newman como A+B+C=A, onde A representa a cultura principal. Como ele indicou, essa noo foi o produto do perodo de imigrao macia entre 1860 e 1940, e isso refletiu no ponto de vista da maioria, reagindo aos recm-chegados. Amalgao, para Newman, poderia ser esquematizada como A+B+C=D, onde D representa a definio de Israel Zangwill de melting pot. A emergncia deste conceito, na primeira dcada do sculo XX, foi o resultado do ponto de vista prprio das minorias e, assim, uma reao ideologia da assimilao. A noo do pluralismo cultural (A+B+C=A+B+C), que se originou nas escritos de Horace Kallen em 1915, foi tambm uma resposta imigrante, contrariando explicitamente a ideia do melting pot (ZANGWILL, 1908; KALLEN, 1924). Beyond The Melting Pot, de Nathan Glazer e Daniel Patrick Moinyhan, levou o ponto de vista da minoria um passo adiante A+B+C=A1+B1+C1 , no qual grupos de minoria se tornaram grupos de influncia, uma posio que Newman (claramente assombrado pelo espectro dos Panteras Negras e da Liga de Defesa Judia) criticava. Com certeza, Newman tomou a teoria da assimilao (Milton Gordon) e a teoria da minoria (GLAZER; MOYNIHAN, 1970) como lio para admitir uma assimilao muito linear, de um lado, e um pluralismo indiferenciado, de outro. Mas, acima de tudo, Newman enfatizou a necessidade de historicizar os conceitos. As ideologias de assimilao, amalgao e pluralismo cultural, ele escreveu, devem ser entendidas no contexto das condies sociais que precipitaram os grupos sociais e os endossaram (NEWMAN, 1973, p. 53). Eles no so conceitos a-histricos. Ns precisamos considerar que
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as maneiras nos diferentes perodos de tempo nos quais os pesquisadores enfrentaram o problema afetaram as anlises da identidade.

Sobre sociologia e histria


Socilogos definiram e redefiniram o termo muitas e muitas vezes; os historiadores utilizaram-no. Muitos, mas nem todos os socilogos (especialmente nos Estados Unidos) tentaram quantificar a assimilao estrutural; historiadores (apesar de haver quantificadores dentre eles) usaram, com mais frequncia, o conceito de modo mais metafrico. Este no o lugar para reexaminar as diferenas entre as disciplinas e os repetitivos contrastes entre a generalizao sociolgica e a narrativa histrica, sendo os historiadores criticados por deixarem a teoria para os outros cientistas sociais, enquanto os ltimos eram repreendidos por ignorar a mudana no tempo. E isso ainda que realizar emprstimos (esburacando e contrabandeando, como disse William Swell) entre as disciplinas seja comum em assimilao/estudos tnicos como em outros campos (SWELL JR., 2005; ABOTT, 2001).2 Isso pode ser implcito ou mais explcito quando feito por socilogos histricos ou historiadores sociais. Questes relativas assimilao talvez transponham a diviso disciplinar mais do que nunca, desde que elas impliquem inerentemente um estudo sobre tempo que ao mesmo tempo limitado por um tempo histrico e enquadrado por um conceito sociolgico. A este respeito, os socilogos voltados para esse estudo esto se engajando em uma discusso sobre a mudana atravs do tempo, enquanto os historiadores esto buscando entender o mesmo com referncia a um conceito sociolgico. Deste modo, as distines disciplinares so talvez menos importantes neste campo do que as temporalidades escolhidas por pesquisadores e o perodo sobre o qual eles escrevem. No caso de estudos (tnicos) e de assimilao, eu argumentaria, assim, que as duas disciplinas usaram quase os mesmos conceitos (desconsiderando qual das duas produziu-os primeiro ou quantificou-os melhor) mais ou menos simultaneamente, ao longo de uma linha do tempo similar de ascenso, queda e, mais recentemente, ressurgimento. Assimilao foi de incio bastante conceituada, em processo de americanizao, na dcada de 1920, por parte dos socilogos da Escola de Chicago e aclamada durante o consenso do ps-guerra, nas dcadas de 1950 e 1960,
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Sobre pesquisadores da imigrao crescentemente cruzando fronteiras disciplinares, ver Rubault et al. (1999, p. 1260); Brettel; Hollifiel (2000). Para ver sociologia e histria como uma nica aventura intelectual, ao mesmo tempo conclamando para um melhor entendimento da epistemologia de cada disciplina, ver Morawska (2003, p. 645).

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por socilogos e historiadores como o pice do melting pot americano. Isso foi ento repetidamente criticado a partir dos anos 1960, quando o ressurgimento da etnicidade contestou sua insensibilidade em relao s identidades individuais e grupais e seu envolvimento em um processo de mo nica. Os meados da dcada de 1990 marcaram uma virada de curso em direo a uma conversa sobre o renascimento de uma avaliao positiva da assimilao. Assim, embora historiadores e socilogos da migrao seguissem uma linha de tempo de interesse na assimilao praticamente igual, escrevendo como se estivessem no mesmo perodo histrico, a grande diferena teve a ver com a preferncia do quadro temporal escolhido, que variou tanto entre os historiadores quanto entre os socilogos. O que segue uma investigao sobre as maneiras pelas quais dois diferentes entendimentos e usos de tempo esto embutidos em estudos de assimilao: aquele do perodo de tempo sobre o qual estudiosos esto escrevendo; e aquele do quadro temporal (longo ou curto) escolhido para o estudo.

Estudiosos no tempo
A virada para a etnicidade
O cotidiano da assimilao tedioso e no inspirador... A agonia e o esplendor da assimilao so relativamente breves, localizados, um episdio na histria do mundo moderno... A particularidade (e preferivelmente, a singularidade) se tornou o nico atributo universal humano mundialmente louvado; toda a seriedade sobre assimilao adquire um curioso sabor arcaico. (BAUMAN, 1998, p. 321-322, 331)

O livro de Milton Gordon, publicado primeiramente em 1964, pode ser visto historiograficamente como talvez o ltimo hurra da teoria da assimilao antes da investida tnica. Escritores como Newman, uma dcada depois, j estavam avisados (e neste caso ansiosos) da virada para identidades mais plurais. Criticados por seus pressupostos etnocntricos, por sua natureza normativa, sua noo teolgica de que imigrantes necessariamente se transformam em nacionais indiferenciados, os estudos de assimilao entraram em colapso. A histria do surgimento da etnicidade, com sua crtica direta da assimilao como um conceito sociolgico e uma prtica histrica, agora bem conhecida. um exemplo claro da maneira como a produo de categorias de estudo pode ser ligada a tendncias sociais mais amplas
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(NOVICK, 1988). Os movimentos sociais da dcada de 1960 dos movimentos antiguerra e de Direitos Sociais passando pelo ressurgimento da etnicidade tiveram um enorme impacto na conscincia histrica e na escrita da sociologia e da histria. O ativismo daqueles que, explicitamente ou no, questionaram a homogeneidade do Estado-nao confrontou ou talvez induziu a pesquisa da cincia social a fazer o mesmo. Na histria da imigrao e na sociologia, a assimilao se tornou duvidosa e ridicularizada. O novo ou renovado interesse em etnicidade questionou uma variedade de modelos anteriores, desde os socilogos da Escola de Chicago pelo seu implcito, se no explcito, endosso da americanizao ao historiador Oscar Handlin e sua destruio das origens, em seu tempo, The Uprooted.3 A crtica de Rudolph Vecoli ao The Uprooted tornou-se um clssico, enquanto o livro de Handlin passou a ser visto como um modelo ultrapassado de alienao no qual a assimilao permaneceu o resultado implcito (VECOLI, 1964, 1972, 1985). De forma semelhante, na histria do trabalho, Herber Gutman criticou uma historiografia nacional que assimilou trabalhadores imigrantes a um todo indiferenciado. Ele clamou por um entendimento renovado do que eles haviam trazido cultural e politicamente para as costas do Novo Mundo e argumentou em favor de uma importante reavaliao das culturas imigrantes para entender a histria americana do trabalho (GUTMAN, 1976, p. 3-78; BARRET, 1992). Uma estria historiogrfica a respeito da histria francesa deve ilustrar as mudanas casuais do conceito. Quando Michael Marrus escreveu um livro publicado em 1971, intitulado The Politics of Assimilation, foi aclamado como um estudo pioneiro no campo da histria social do povo judeu (MARRUS, 1971). Ele analisou a reao dos judeus franceses ao Caso Dreyfus, explicando por que eles no testemunharam em defesa de Dreyfus at muito mais tarde no caso, e criticou-os implicitamente por sua covardia. No entanto, o livro de Marrus foi em seguida severamente criticado por sua viso (no crtica) da assimilao do povo judeu Frana. Na verdade, o livro produziu uma segunda gerao de livros e artigos de sentido inverso, tentando provar o quo judeus, os judeus franceses do sculo XIX realmente eram. Trata-se aqui de uma questo da assimilao histrica ou no de judeus franceses, ou de uma questo do emprstimo de um conceito sociolgico por um historiador social logo antes da crtica do prprio conceito? Algum poderia argumentar que a maneira de descrever os judeus franceses mudou com o tempo,
3

Sobre o impacto da Escola de Chicago na Europa, ver Oriol (1981). Sobre a Escola de Chicago, ver Kivisto; Blanck (1990); Persons (1987); Smith (1988); Higham (1975, p. 214-217). O precoce clssico de Oscar Handlin apareceu pela primeira vez em 1951 e tem sido reimpresso desde ento (HANDLIN, 1973).

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em sincronia com o tempo. Da dcada de 1970 at a dcada de 1990, medida que a assimilao foi reduzida e o etnicismo se tornou importante, os judeus franceses se tornaram mais judeus em termos de histria e de memria (ALBERT, 1982; BIRNBAUM, 1992; SIMON-NAHUM, 1991). A virada em direo ao etnicismo no foi, contudo, o fim da assimilao como conceito ou prtica. Isso no levou, como muitos debates subsequentes mostraram, ao fim definitivo de toda e qualquer noo de integrao dentro do governo ou da sociedade. Quando, pela primeira vez, o historiador Marcus Lee Hansen sugeriu o que ficou conhecido como Hansens Law (Lei de Hansen) em 1937 a ideia de que a primeira gerao emigra, a segunda esquece (assimila), mas a terceira retorna s suas origens o que ele props como princpio histrico pode ter descrito bem muitos historiadores de 1970 e 1980, estudiosos de terceira ou quarta gerao interessados em aspectos das experincias de seus antepassados (HANSEN, 1937; KIVISTO; BLANCK, 1990). Mais importante, a Lei de Hansen nos fornece uma percepo para diversos assuntos relativos ao tempo. O comportamento do grupo pode se alterar com o tempo, assim como se altera a atividade dos observadores. Cada gerao de historiadores e socilogos escreve em um tempo especfico e com questes diferentes daquelas que os precederam.

A dcada de 1990: o retorno da assimilao (redefinida)


Nos anos 1990 estudos tnicos tinham se tornado, at certo ponto, institucionalizados nos Estados Unidos, principalmente nos programas de estudo universitrios. Cticos questionaram se a etnicidade tinha chegado para ficar e se a construo histrica da noo havia sido analisada (ALBA, 1990; COZEN et al., 1992; GANS, 1979; STEINBERG, 1981; WATERS, 1990). Enquanto aquela consagrao se estabelecia, dois movimentos polticos e histricos contraditrios estavam acontecendo simultaneamente. De um lado, uma etnicidade frequentemente reificada surpreendeu o pluralismo cultural dos anos 1970, argumentando em favor de um multiculturalismo mais agressivo sob forma de uma identidade poltica. Do outro, e em resposta quela radicalizao, surgiram novas chamadas a favor de uma virtude cvica comunitria, variando dos apelos de Warner Sollors e David Hollinger por uma Amrica ps-tnica, s vrias nfases tanto de culturas mestias, transitrias e hbridas quanto renovada celebrao
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da assimilao de Anthony Appiah (APPIAH, 1992; HOLLINGER, 1995; MORAWSKA, 1994; NASH, 1995; SOLLORS, 1986). Em outros pases, o droit la diffrence 4 uma forma de afirmao cultural tnica teve vida curta e nunca foi institucionalizado nos programas universitrios. Frana, Inglaterra, Holanda etc., com algumas diferenas de poca nos processos de sensibilizao, tornaram-se crescentemente conscientes de suas histrias da imigrao a partir das dcadas de 1970 e de 1980 (DIGNAN, 1981; HOLMES, 1988; LUCASSEN; PENNINX, 1997; NOIRIEL, 1988). No obstante, o episdio tnico foi tratado com cuidado, pois seu potencial de diviso era frequentemente temido. Deste modo, enquanto na Frana a duradoura relevncia do modelo rpublicain dintgration5 permaneceu forte entre polticos, socilogos e historiadores, pesquisadores holandeses, de forma semelhante, puseram a assimilao em primeiro plano, fazendo estudos de longa durao sobre a imigrao na Holanda (LE BRAS, 1998; LUCASSEN, 1997; LUCASSEN; PENNINX, 1997; SCHNAPPER, 1991; TRIBALAT, 1996).6 Um nmero de socilogos e historiadores dos dois lados do Atlntico retornou, deste modo, ao conceito de assimilao como forma de se afastar da controversa natureza sobre um multiculturalismo duro (ALBA; NEE, 2005; BRUBAKER, 2001; KAZAL, 1995; MORAWSKA, 1994). No entanto, e de forma importante, eles fizeram isso redefinindo a assimilao no intuito de mud-la de suas mais odiosas (e culturalmente repressivas) conotaes e incorporando algumas das crticas da etnicidade. Deste modo, os socilogos Alejandro Portes, Rubn Rumbaut e Minzhou ou a historiadora social Ewa Morawska nos Estados Unidos, o socilogo Dominique Schnapper na Frana, e o historiador Leo Lucassen na Holanda, todos eles perceberam o retorno ao que pode ser chamado de assimilao leve. Acredita-se assim em uma adaptao no longo prazo, sem aniquilar todas as diferenas (LUCASSEN, 1997; PORTES, 2000; PORTES; ZHOU, 1993; RUMBAUT, 1999; SCHNAPPPER, 1991).

A busca por um termo adequado


Durante a ltima metade do sculo, estas tentativas cambiantes de definir e usar o conceito de assimilao foram atrapalhadas pela dificuldade de encontrar um termo melhor. Enquanto as dcadas de 1980 e 1990 pre4 5

Em francs no original. Traduz-se como o direito diferena. (N. do T.) Apenas rpublicain e intgration estavam em francs no original. Toda a expresso pode ser traduzida como modelo republicano de integrao. (N. do T.) Veja o debate entre Tribalat (1996) e Le Bras (1998).

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senciaram uma dramtica queda no uso do prprio termo, numerosos crticos falharam em tentar achar um substituto satisfatrio.7 Mesmo antes disso, dois demgrafos franceses (Girard e Stoetzel) haviam sugerido, nos anos 1950, os termos insero ou adaptao, enquanto o socilogo israelita Samuel E. Einsenstadt falou explicitamente, em 1954, de absoro. Do comeo da dcada de 1980 em diante, e frente ao crescente criticismo, a busca por outro termo avanou depressa. O socilogo alemo Hoffmann-Novotny era um antigo proponente do termo integrao. Um historiador israelita (Ezra Mendelsohn) sugeriu integracionismo (EINSENSTADT, 1954; GIRARD; STOTZEL, 1953-1954; GORDON, 1964; HOFFMANN-NOVOTNY, 1983; MENDELSOHN, 1993). O socilogo belga Gilles Verbunt alertou sobre a linearidade de uma linguagem na qual a consequncia seria que a insero (la prise en charge par les instituitions du pays daccueil) levaria adaptao (de la part de limmigr) e ento integrao (dans le logement et dans le travail),8 seguida pela assimilao (cultural) e finalmente pela naturalizao. Ele preferiu o termo integrao, considerando uma relao recproca. Desde ento o termo se espalhou pela linguagem sociolgica francesa e foi at incorporado por uma comisso governamental: o Haut Conseil lIntgration,9 criado na Frana em 1990 (LONG, 1988; VERBUNT, 1985; WEIL, 1991).10 Mas, devido sua utilidade, o debate continuou. Adrian Favell mostrou como, em muitos pases europeus, a integrao esteve fortemente ligada ao paradigma do Estado-nao, enquanto Michael Banton rejeitou o termo por implicar uma totalidade matemtica, preferindo interao maioria-minoria (BANTON, 2001; FAVELL, 2003). Aquilo que pode funcionar em uma sociedade pode no funcionar em outra. Apesar das inerentes dificuldades de definio, os termos no so universalmente aplicveis de uma lngua para outra. A integrao, construda com o significado de total rendio ao modelo dominante na Holanda, foi, portanto, vista como pejorativa por alguns historiadores.11
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Na Frana, a prpria ideia foi s vezes criticada como uma importao americana (ORIOL, 1981). Essas trs expresses esto em francs no original. Traduzem-se, respectivamente, por as instituies do pas que acolhe ficam encarregadas, da parte do imigrante e no local de moradia e no trabalho. (N. do T.) Em francs no original. Traduz-se por Alto Conselho da Integrao. Para uma histria da poltica das polticas francesas de imigrao, ver Weil (1991). Portanto, Jan Lucassen e Rinus Penninx preferem o termo assimilao (LUCASSEN; PENNINX, 1997, p. 102-103). Comunicao pessoal de Jan Lucassen para Nancy Green, 29 de outubro de 2001. No obstante, o Wet Inburgering Niewkomers foi traduzido como ato da integrao dos recm-chegados (DE HEER, 2004).

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O termo teve outra, e mais especfica, conotao nos Estados Unidos para os afro-americanos. O economista Michael Pior certa vez sugeriu colonizao como um termo mais neutro, enquanto o historiador John Laslett aceitou aculturao, acomodao ou adaptao (LASLETT, 1985, p. 589-590; PIORE, 1979, p. 76-81). Os termos s vezes podem ser difceis de traduzir de uma disciplina para outra. Quando os historiadores comearam a falar de aculturao ao invs de assimilao, alguns antropologistas ficaram horrorizados, porque cultura um construto em si complexo demais para o termo ser facilmente traduzido. Outros antroplogos aceitaram aculturao, apesar de definida mais especificamente. Os termos podem, deste modo, ser especficos em diferentes pases, linguagens ou disciplinas. Ou podem migrar alegremente de um para outro.12 A anlise da assimilao como uma realidade histrica pode, assim, ser uma questo de disciplina acadmica e linguagem, mas no somente isso. Ela est tambm relacionada posio do prprio observador no tempo. No que simplesmente objetos histricos mudaram de assimilados para tnicos. Os pesquisadores tambm trouxeram novas questes e categorias para suas pesquisas, ancoradas em seu prprio presente. Desse modo, precisamos estudar as geraes de migrantes e de estudiosos. O que me interessa aqui no mapear noes do tempo como uma experincia social,13 nem analisar a fora do discurso poltico relativo assimilao ou etnicidade atravs do tempo. mais o uso de termos como assimilao, etnicidade, integrao ou multiculturalismo por parte dos cientistas sociais, que incorporam na anlise diferentes escolhas feitas por pesquisadores que esto eles mesmos enraizados no tempo histrico. A mudana historiogrfica e histrica do sculo XX, de assimilao para etnicidade e de volta para assimilao, um fenmeno tanto histrico quanto historiogrfico. Sincronicamente, em todo o perodo de tempo, houve frequentes e fervorosos debates sobre definies de identidade. Diacronicamente houve tambm tendncias identificveis atravs do tempo. No entanto, a maioria das anlises sincrnicas ou diacrnicas presumem que um modelo historicamente correto, o que pode ser chamado, usando a terminologia de William Swell, uma temporalidade teleolgica (SWELL JR., 2005, cap. 3: Trs Temporalidades). O modelo de etnicismo dos anos 1970 procurou triunfantemente derrubar o
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Para os debates na histria americana, ver, por exemplo, Gleason (1980, p. 32-58; 1992); Higham (1981); e o debate entre Olivier Zunz e John Bodnar (1985). Ver, por exemplo, a interessante anlise sobre a diversidade das percepes temporais por parte dos migrantes como uma dimenso crucial de suas prticas culturais de Saulo B. Cwerner (2001).

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consenso assimilacionista do perodo ps-guerra, assim como a noo de hibridismo hoje construda contra uma enrijecida poltica de etnicidade. essencial enfatizar a capacidade de mudana desses termos atravs do tempo. Etnicidade e assimilao no so apenas fenmenos situados em perodos histricos. Cada conceito um construto historiogrfico que comumente discute de uma maneira implcita ou explcita que ambos, o objeto e a anlise dele, representam um tipo de fim da histria. Na verdade, as normas profissionais encorajam uma individualidade historiogrfica sobre interpretaes anteriores. Enquanto pudermos traar a popularidade: a) de um fenmeno histrico e b) as construes de anlises atravs do tempo, precisamos ter em mente que so processos cambiantes e esto sempre sujeitos a novas crticas.

Estudiosos que escolhem o tempo


Mltiplas estruturas de tempo
No final, o que est em foco no tanto a definio de assimilao ou o contrrio disso. Algum pode acreditar que a assimilao tem funcionado at agora e ainda estudar a diversidade tnica na curta durao. Mas importante reconhecer que o conceito de assimilao em suas vrias transformaes lingusticas tem sido utilizado diferentemente atravs do tempo e utiliza o tempo de forma diferente em suas vrias (e mltiplas) definies. Alm disso, para historicizar as tendncias interpretativas do sculo passado, existe outro modo importante no qual analisar a assimilao (assim como, genericamente, analisar identidade) uma questo de quadro temporal. Anlises baseadas em diferentes escalas de tempo produzem diferentes resultados. Isso pode ser verdade tanto para socilogos quanto para historiadores. Eu sugeriria que existem vrias maneiras de analisar assimilao como um fenmeno histrico, cada uma utilizando diferentes estruturas de tempo e cada tentativa contendo as sementes dos diferentes desfechos. Em primeiro lugar, a assimilao pode ser, e frequentemente , estudada como um fenmeno intergeracional. Ela tem sido, sem dvida, a abordagem mais comum, apesar de a importncia e de as implicaes de escolher uma, duas, trs ou mais geraes como uma estratgia explcita de pesquisa no haverem sido suficientemente examinadas. O fato de se estudar um comportamento de um grupo ao invs de estudar o comportamento de vrias geraes pende para o lado de entender
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a assimilao como um resultado (de longa durao). Duas outras abordagens relacionadas ao tempo foram ainda menos estudadas. Em segundo lugar, a renovao do grupo, ou o estudo de sucessivas levas de imigrantes da mesma origem atravs do tempo, um tpico que pode questionar a formao da identidade como sendo fixada pelo tempo. Em terceiro lugar, assimilao como um fenmeno intrageracional o impacto diferencial nos pais ou filhos mal foi mencionada. E finalmente, ento, retornaremos assimilao como uma tendncia historiogrfica produzida por estudiosos.

Assimilao como um fenmeno intergeracional: a escolha e o impacto do estudo sobre o longo prazo
Das quatro opes sugeridas, a primeira vem sendo a mais usada, porm tem sido raramente teorizada como uma estratgia de pesquisa. Quanto tempo leva, quo rapidamente pode ocorrer, e qual critrio conta: aquisio da lngua, padres de moradia, entrar para clubes, naturalizar-se, afrancesar ou americanizar o primeiro nome de algum ou o ltimo de outro? Quanto muito pouco? Quantos degraus de assimilao so necessrios para que a coisa acontea? Uma gerao muito pouco tempo? Duas so suficiente, como na lei de Hansen, mesmo se a terceira gerao voltar s suas razes? A avaliao da assimilao tanto uma questo sobre a durao escolhida para o estudo quanto um dos fatores selecionados para serem apreciados. A escolha do quadro temporal de longo prazo crucial. Em seu til artigo de reviso, Russel Kazal tomou trs historiadores de estudos tnicos Herbert Gutman, John Bodnar e Paul Buhle para justificar no estudar o destino dos grupos de imigrantes alm das duas primeiras geraes (KAZAL, 1995, p. 458). Em suma, Kazal repreendeu estes autores por suas escolhas de estrutura de tempo. Deste modo, ele reconheceu implicitamente que uma viso da longa durao enfatiza a assimilao, enquanto um estudo de curta durao aumenta a diversidade e destaca as diferenas das culturas imigrantes. Talvez ironicamente, Grard Noiriel criticou a metodologia da longue dure14 de Fernand Braudel porque, como consequncia, ela tornou invisveis (assimilados) os imigrantes dentro da histria francesa. Isto , Noiriel sugeriu que a viso da longa durao de Braudel estruturalista demais, imvel demais, esttica demais em sua nfase do nacional. Entretanto, Braudel dedicou apenas breves 35 pginas em seu ltimo (incompleto e
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Em francs no original. Esta expresso aparece tambm em outros lugares, sempre citada em francs. A traduo mais corrente longa durao.

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pstumo) livro de trs volumes (mais de mil pginas) sobre a identidade francesa. Como o prprio Noiriel notou, o assunto da imigrao na Frana (assim como nos Estados Unidos, eu acrescentaria), (simplesmente) no era um grande espao de investigaes historiogrficas na poca em que Braudel escreveu (NOIRIEL, 1988, p. 50-67; ver tambm BRAUDEL, 1969, 1986). No entanto, no h nada intrnseco no mtodo histrico e no pensamento de Braudel que impea sua aplicao aos estudos sobre migrao. Certamente, existe tambm uma histria de longue dure nas mudanas e amlgamas de populaes, tudo isso contribuindo para a criao da maioria dos Estados-nao como ns os conhecemos hoje (MATHOREZ, 1914, 1919-1921; LEQUIM, 1988). A este respeito, um uso renovado da longue dure est no corao de qualquer estudo sobre migrantes e seus descendentes. No entanto, o que tanto as crticas de Kazal como as de Noiriel mostram so as maneiras como as escolhas dos quadros temporais definem o palco para o estudo da diferena ou amalgamao na histria da imigrao. Como Leo Lucassen descreveu, existe um abismo entre as abordagens de longa e de curta durao nos estudos sobre imigrao (LUCASSEN, 1997; ver tambm HUTCHINSON, 1956; TRIPIER, 1981). A opo de um estudo longitudinal pode, assim, dentro e fora dela mesma, enfatizar assimilao como o desfecho final. Esta escolha uma opo de pesquisa e deve ser reconhecida como tal. Pode ser a escolha dos otimistas em um mundo fragmentado ou xenfobo; pode ser uma escolha poltica, enfatizando a coerncia de um ideal rpublicain15 acima de uma temida fragmentao. Os contos de transformao de estrangeiros em nacionais contados sobre a longa durao podem naturalmente tranquilizar os temores de uma presumida no assimilabilidade, tornando-se todos os novos imigrantes finalmente velhos com o tempo. No obstante, um final feliz assimilacionista na longa durao pode minimizar as diferenas culturais, econmicas da primeira gerao e suas dificuldades de adaptao. Ora, como Gary Gerstle nos lembrou, isso pode nos levar ao esquecimento daqueles elementos de coero que acompanharam a liberdade de amalgamao (GERSTLE, 1997, 2001). Duas questes precisam, deste modo, ser explicitamente dirigidas aos estudos de migrao e de etnicidade. Qual(is) perodo(s)/gerao(es) (so) objeto de estudo? Quais so as comparaes implcitas que salientam esta opo?
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Em francs no original. Traduz-se por republicano. (N. do T.)

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A escolha de qual perodo/gerao do tempo a ser estudado(a) no neutra. Como nos lembrou Herb Gans, pesquisadores das novas e antigas imigraes tm estudado diferentes geraes de recm-chegados (GANS, 1997). E mesmo dentre os (ento) novos imigrantes, escolher imigrantes judeus ou italianos na virada do sculo em Nova York no a mesma coisa que estudar seus descendentes nos anos 1970. claro, escolher a primeira gerao de imigrantes para estudar assimilao no a mesma coisa que escolher a segunda, a terceira ou a quarta gerao. Mas ao mesmo tempo, a escolha da gerao tambm significa situar o estudo dentro de um perodo histrico especfico. Ser uma terceira gerao alem ou irlandesa nos anos 1920 no a mesma coisa que ser uma terceira gerao de judeus ou italianos nos anos 1970. As escolhas da gerao e de seu perodo histrico precisam, assim, ambas ser analisadas. Alm disso, a maioria das avaliaes da assimilao seus sucessos, seus fracassos est baseada implcita ou explicitamente em pontos de partida comparativos, transitrios. Na verdade, uma das razes pelas quais o conceito de assimilao foi criticado inicialmente deve-se quilo que pode ser chamado de linearidade teleolgica inerente anlise: a ideia de que imigrantes seriam assimilados pela cultura receptora e, nisso, eles perderiam suas identidades originais. Esta crena implicava uma dupla estrutura comparativa temporal e espacial: aquela do antes (o pas de origem) e aquela do depois (o pas da colonizao). De forma semelhante, comparaes intergeracionais aquela do primeiro grupo imigrante e seus descendentes dependem fortemente de dois outros tipos de comparaes que eu chamei de divergentes e convergentes (GREEN, 1999, 2002). Comparaes divergentes examinam um grupo em dois ou mais lugares, como fizeram Samuel L. Baily, Herbert Klein e Donna Gabaccia com os italianos ao redor do mundo ou como fez Karin Hofmeester com trabalhadores judeus de Paris, Londres e Amsterd (BAILY, 1999; GABACCIA, 2000; HOFMEESTER, 2004; KLEIN, 1983). Comparaes convergentes (mais frequentemente utilizadas) comparam grupos imigrantes atravs do tempo em um lugar, assim como Olivier Zunz fez com Detroit ou John Bodnar com Pittsburgh (BODNAR, 1977; ZUNZ, 1982). A escolha da estratgia comparativa, assim como a escolha da gerao estudada ou do perodo considerado, deve ser toda concebida como parte do quadro temporal do estudo da assimilao. A assimilao um processo de longa durao, mas certamente no a-histrica.
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Grupo renovado atravs do tempo


Alm do estudo intergeracional que considera um grupo indo adiante no tempo atravs de seus filhos e filhas, netos e bisnetos, outro processo de longa durao para se levar em conta o que pode ser chamado homnimo na linha do tempo. Um grupo no uma unidade esttica. Ele est sempre sofrendo constantes redefinies, devido no apenas a opes de identidade de seus filhos, mas tambm chegada de novas afluncias de pessoas da mesma origem. Os novos membros podem afetar os padres da assimilao do grupo de vrias formas: acelerando ou segurando-os no grupo antigo, criando tenses dentro da comunidade, impulsionando as chegadas anteriores numa espcie de tutorial (tipo goste disso ou no) em direo queles que vm depois deles. Os judeus e armnios na Frana, por exemplo, so na verdade categorias resultantes de um nmero de coortes do sculo passado. Os judeus em Paris sozinhos precipitaram-se da Alscia-Loraine (nos anos 1870), do leste da Europa (a partir de 1880) e, mais recentemente, do norte da frica (desde 1950). A partir de cada leva de imigrantes, o grupo predecessor redefinido como nativo ou grupo francs. De maneira similar, os armnios que fugiram da Turquia aps o Genocdio de 1915 tm sido mais recentemente seguidos por armnios do Lbano, que chegaram, assim como diferentes coortes judias, com diferentes fantasias e expectativas (GREEN, 1989; HOVANESSIAN, 1992). Tanto para judeus como para armnios, as tenses realaram relaes intratnicas com as repetidas mostras de solidariedade. Migrao, como um fenmeno repetitivo, tem um impacto na aculturao, mas ele complementar e, porm, distinto da abordagem multigeracional discutida anteriormente.

Assimilao como um fenmeno intrageracional


O prprio termo gerao precisa ser definido com mais cuidado para os estudos sobre migrao. Relativamente, foi feito pouco trabalho histrico a respeito das geraes como ns as conhecemos no cotidiano: pais e crianas, irmos. O termo geraes foi muito usado e, com diferentes significados, para analisar coortes migrantes (judeus do leste europeu de 1880 a 1924; imigrantes asiticos ps-1965...). Contando com o fato de que grupos migrantes so da mesma famlia, eles podem ser na verdade pelo menos duas geraes: pais e filhos (com, eventualmente, avs acompanhantes). Conflitos entre eles sobre lngua, educao ou normas culturais foram estudados. Porm, essas variadas experincias dentro da primeira gerao imigrante primo tm um impacto em qualquer anlise da aculturao do grupo atravs do tempo.
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Conflitos entre pais e filhos podem ser concebidos como modos diferenciados de adaptao dentro da primeira gerao imigrante. Tempo e gnero podem intervir diferentemente. Estudos sobre gnero provocaram questes a respeito dos padres de adaptao de homens e mulheres. Mas pouco foi feito a respeito de dois outros fatores relacionados ao tempo: idade na chegada e classificao dentro da unidade familiar. Diferenas nas experincias com crianas jovens e mais velhas, dependendo da idade com que chegaram e oportunidades de educao ou obrigaes no trabalho so outras instncias no impacto das questes relacionadas ao tempo em relao imigrao, instalao e ao gnero.

Transnacionalismo: onde diferem as disciplinas atravs do tempo


Embora eu tenha argumentado anteriormente que o engajamento das disciplinas em relao assimilao/etnicidade/assimilao tenha seguido um padro bastante parecido, existe um ponto muito importante em que a sociologia e a histria diferem nas suas apreciaes sobre assimilao. Cada disciplina tem um rgime dhistoricit16 ou relao ao tempo histrico globalmente diferente (HARTOG, 2003). Isso ficou especialmente claro com a descoberta do transnacionalismo e com o debate em torno de sua originalidade. Transnacionalismo (o contrrio presumido de assimilao) a manuteno de elos e costumes atravs do espao um novo fenmeno ou no? Os socilogos e antroplogos que inventaram o termo dizem que sim. Os historiadores, entretanto (auxiliados pela sociloga histrica Ewa Morawska), dizem que no, enfatizando a similaridade com fenmenos do passado (KIVISTO, 2001; MORAWSKA, 2002; SCHILLER et al., 1992; WALDINGER; FITZGERALD, 2004). Quo novo o transnacionalismo? Na verdade, o prprio termo foi cunhado (ou rejuvenescido) para expressar uma novidade, indicando o contemporneo crescimento do movimento e da comunicao para dentro e para fora das fronteiras, o que implica um afastamento da pertinncia do Estado-nao. O debate a respeito de quo novo otransnacionalismo parece ser essencialmente aquele da escala versus o escopo. Socilogos e antroplogos argumentam que uma mudana na escala uma mudana no escopo: o transnacionalismo novo. Os historiadores argumentam que se trata de uma mera mudana de escala, o que finalmente no novo.
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Em francs no original. Em portugus, traduz-se por regime de historicidade. (N. do T.)

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Pensando assim, cada disciplina tem sua prpria percepo de tempo e novidade. Focando o passado, historiadores esto mais inclinados a uma forma de dj vu17 no entendimento da migrao atual e os padres de abrigo (ou falta dele) do que os socilogos e antroplogos que se preocupam com o mundo contemporneo. Estes postulam uma diferenciao do passado para o presente, o que contrasta com o entendimento dos historiadores de possveis continuidades temporais. Historiadores que contestam sua realidade no esto necessariamente descartando o transnacionalismo. Eles esto apenas afirmando que isso ocorreu no passado tambm. Finalmente, contudo, nossas disciplinas, assim como nossas escolhas de termos, tambm mudam com o tempo. Por que, por exemplo, estudar essa novidade agora? Como eu j sugeri, as respostas tm muito a ver com os estudiosos e seus objetos. Uma mudana geral de interpretao nos ltimos 30 anos afetou todas as cincias sociais. A nfase nas estruturas cedeu espao para a atividade individual; pesquisas a respeito da opresso, constrangimentos e protestos coletivos cederam muito espao para uma nfase nos indivduos e nas possibilidades de suas prprias aes e reaes. A antiga literatura da assimilao estava presa a uma crena nas estruturas integracionistas dos pases de chegada, visto que a literatura da etnicidade, desenvolvida dentro do contexto de aumento da ateno voltada para atividades individuais (ou grupais), expressava a continuidade com formas importadas de expresso cultural.

Concluso: assimilao como um fenmeno historiogrfico


Escolher uma gerao, um perodo, um curto ou longo perodo de tempo para estudar, focar-se em pais ou filhos, homens ou mulheres, tudo isso implica escolhas para construir um estudo sobre assimilao. Questes de tempo, sobre o tempo, contexto histrico e historiogrfico afetam qualquer anlise do processo de identidade. Assimilao ou aculturao no somente uma questo histrica ou uma questo inter ou intrageracional. tambm uma questo historiogrfica. Se o momento da chegada dequalquer grupo imigrante precisa ser considerado em qualquer contade assimilaes subsequentes, tambm precisa ser o momento da chegada das novas geraes de historiadores na cena historiogrfica. Precisamos, deste modo, historicizar a historiografia. A historiografia da eterna etnicidade, que pretendia explicar a experincia imigrante para
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Em francs no original. Em portugus esta expresso pode ser traduzida livremente para j visto. (N. do T.)

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sempre assim como a abordagem da assimilao fez anteriormente , teve seu prprio lugar no tempo: os anos 1970 e 1980. Um movimento historiogrfico em direo a consideraes sobre assimilao est agora em curso, e isso uma questo to importante na histria da experincia de migrao quanto o na histria da produo da pesquisa histrica. Talvez, na medida em que os estudos sobre migrao desenvolvidos nos anos 1970 e 1980 foram, de um lado, institucionalizados (nos Estados Unidos) e, de outro, essencializados por alguns multiculturalistas dos anos 1990, no de surpreender que estejamos vendo outro movimento de retorno feito por teorias de melting pots com qualquer outro nome (modificado), com seu corolrio de interesse no longo prazo. Os prprios repertrios de investigaes histricas mudam com o tempo. Mas eu argumentaria que esta nova corrente assimilacionista no est to enraizada na pedra historiogrfica quanto os trabalhos dos socilogos de Chicago ou de Milton Gordon. Talvez seja um lance de sorte, no entanto, dizer quem mudou mais: os imigrantes ou seus historiadores. Certamente os dois.

Abstract
This article aims to explore the ways through which efforts towards the classification of the assimilation (and its various opposites) are connected to the notion of time - the relative rate of incorporation - being produced in different historical times. The concept of assimilation incorporates different time scales and generations in its analysis, but the usage of the term has its own use cycles. Assimilation, therefore, needs reexamination not only as a historical description of immigration per se, but also as an analytical category built by sociologists and historians through time using different time frames. Keywords: assimilation; immigration; generations; time; historiography.

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Nota da autora
Eu gostaria de agradecer a Leo Lucassen, que primeiro me convidou a comear a pensar nestes assuntos durante uma conferncia organizada pelo Instituut Voor Migratie-em Etnischi Studies em Haia.

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Grard Noiriel*

A imigrao: o nascimento de um problema (1881-1883)**

Os discursos sobre o problema da imigrao se dividem em dois grandes captulos, constantemente colocados no centro da atualidade. O primeiro diz respeito entrada e estada dos estrangeiros em territrio nacional. O segundo aborda a questo da integrao destes estrangeiros (ou de seus filhos) na sociedade francesa. Eu mostrarei aqui que o termo imigrao se imps brutalmente no vocabulrio poltico francs no comeo dos anos 1880, para designar de incio estes dois tipos de preocupao. Naquele momento a matriz que produziu e reproduziu todas as polmicas sobre este assunto h 125 anos foi inventada. Palavras-chave: problema da imigrao; Frana; identidade nacional.

Historiador e professor na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (Paris). Publicado originalmente na revista Agone, n 40, p. 15-40, 2008. Traduo de Mrcio de Oliveira, professor de sociologia (UFPR). marciodeoliveira@ufpr.br.

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Os discursos atuais a respeito do problema da imigrao se repartem em dois grandes captulos, constantemente colocados no centro da atualidade. O primeiro diz respeito entrada e estada dos estrangeiros em territrio nacional. O segundo se refere questo da integrao destes estrangeiros (ou de seus filhos) na sociedade francesa. Nesta contribuio, eu mostrarei que a palavra imigrao se imps brutalmente no vocabulrio poltico francs, no comeo dos anos 1880, para designar de incio estes dois tipos de preocupao. Naquele momento foi inventada a matriz que produziu e reproduziu todas as polmicas sobre o assunto nestes 125 anos.

No tempo das migraes


A mecanizao dos deslocamentos humanos (inveno do barco a vapor e da estrada de ferro) provocou um desenvolvimento formidvel da mobilidade a partir dos anos 1840.1 Se todas as partes do mundo foram afetadas por este processo, suas modalidades e seus efeitos variaram fortemente em funo dos contextos histricos. A principal originalidade do caso francs deve-se ao fato de que, diferentemente do que se passa ento em outros pases da Europa, a mecanizao dos transportes no acarretou uma intensificao da emigrao. Para compreender este fenmeno, deve-se parar um momento sobre a histria das zonas rurais francesas. Como mostrou Marc Bloch, as lutas que opuseram o poder real ao poder senhorial a partir da Idade Mdia serviram finalmente aos interesses dos pequenos camponeses, muitos dentre eles tendo conseguido se tornar proprietrios de seus pedaos de terra.2 Longe de romper com esta lgica, a Revoluo francesa a arrematou, distribuindo as terras confiscadas das Igrejas. O peso enorme da pequena classe camponesa desempenhou um grande papel no desenvolvimento da indstria rural desde a metade do sculo XVIII, at a metade do sculo XIX. A pluriatividade, baseada na complementaridade entre as atividades agrcolas e industriais, tornou-se, neste perodo, o modo de produo dominante nas zonas rurais, levando multiplicao do nmero de operrios-camponeses.
1

Os especialistas estimam em 55 milhes o nmero de indivduos que teriam deixado a Europa para se instalar na Amrica e nas colnias depois de 1840, nmeros aos quais devem ser acrescentadas as migraes intraeuropeias. O desenvolvimento da grande indstria, a liquidao dos laos feudais e o agravamento das perseguies religiosas na parte oriental da Europa so outros fatores essenciais que explicam a intensificao dos movimentos migratrios. Sobre esta questo, ler RYGIEL, Philippe. Le temps de migrations blanches: migrer en Occident (1840-1940). Paris: Aux lieux dtre, 2007. p. 33. BLOCH, Marc. Les caractres originaux de lhistoire rural franaise. Paris: Armind Collin, 1932; BLOCH, Marc. Seigneurie franaise et manoir anglais. Paris: Armind Collin, 1960.

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O xodo rural foi igualmente perturbado por dois outros fenmenos. De um lado, a precocidade do sufrgio universal masculino (suprimido aps a Revoluo, mas restabelecido aps 1848) conferiu aos camponeses os meios polticos para se opor a ele. De outro lado, as prticas maltusianas, que se desenvolvem nas zonas rurais francesas trs quartos de sculo antes do que em outros pases da Europa, provocaram uma forte diminuio da natalidade. A Frana, que era o pas mais populoso da Europa em 1789, ocupava apenas a quarta posio um sculo mais tarde. Para compreender a situao particular da Frana no plano das migraes, deve-se insistir tambm sobre as consequncias sociais e polticas da sociedade da corte, implantada por Louis XIV para atrair para si uma nobreza que a burocracia embrionria do Estado monrquico no conseguia disciplinar a distncia. A primeira, sem dvida a mais importante, est ligada centralizao precoce das atividades econmicas, culturais e polticas na capital parisiense. Primeira cidade operria da Europa, Paris tambm incontestavelmente a capital da vida intelectual e concentra, dentro de seus muros, todos os rgos dirigentes do Estado. Tal como o demonstra a histria poltica do pas entre 1789 e 1870, em Paris, uma revolta pode rapidamente se transformar em uma revoluo por pouco que o povo se irrite. A capital surge assim como uma espcie de Estado dentro do Estado, que os poderes estabelecidos se esforam para proteger, dotando-a de suas prprias foras de segurana (o comissariado de poltica). A antiguidade e a centralidade do Estado monrquico explicam tambm a precocidade e a fora do processo de afrancesamento das elites e a radicalidade com a qual o poder revolucionrio conseguiu em seguida quebrar todas as barreiras corporativas, os privilgios das castas e o mosaico de direitos particulares, caractersticos das sociedades do Antigo Regime. A Revoluo francesa pode assim organizar um Estado fortemente hierarquizado (prefeitura, comissrios de polcia, ministrios), capaz de impor o mesmo direito civil a todos os habitantes dispersos no territrio colocado sob sua soberania. na direo destas subverses que a noo moderna de fronteira (como limite que separa dois Estados nacionais soberanos) se fixou, como testemunha a legislao napolenica sobre os passaportes exteriores e os passaportes interiores. Contudo, nunca se insistir demasiado sobre o fato de que, nesta poca, nos encontramos apenas na primeira fase da construo do Estado-nao. Tal fase dominada pelo processo de nacionalizao territorial (horizontal) do Estado, mas este ltimo no se insere profundamente na sociedade francesa, a qual permanece dividida por uma clivagem fundamental,
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opondo os notveis s classes trabalhadoras, assimiladas s classes perigosas. Especificamente, existem duas grandes linhas de fraturas nesta poca. A mais fundamental ope a Frana civilizada (agrupando todos aqueles que esto integrados no mundo da comunicao escrita) Frana selvagem (que rene todos os analfabetos), oposio que recorta a clivagem cidades/zonas rurais. Ao final do Segundo Imprio, a maioria dos camponeses est ainda excluda da esfera da cultura escrita (ainda que eles saibam assinar seus nomes). Eles so incapazes inclusive de se exprimir em francs (de Paris).3 A segunda linha de clivagem prpria do mundo urbano. Ela diz respeito principalmente a Paris e ope a elite dirigente (nobres e grandes burgueses) ao mundo operrio (artesos e serventes, imigrantes recentes, estes ltimos frequentemente apresentados nos textos das elites como brbaros, em funo da ameaa revolucionria que encarnam).4 Todos estes fatores se conjugam para explicar o fraco xodo rural no sculo XIX. No apenas os camponeses tm meios de se agarrar s suas terras, mas a prpria classe dirigente procura frear a emigrao devido ao medo de uma nova revoluo. Tal contexto no impede que a sociedade francesa seja afetada, desde esta poca, pela intensificao da mobilidade. Esta apresenta dois grandes aspectos. De um lado, assiste-se a um forte desenvolvimento das migraes sazonais. Durante o Segundo Imprio, estima-se que em torno de 800 mil pessoas sejam afetadas por tal fenmeno. A partir de ento, os operrios-camponeses podem utilizar as estradas de ferro para procurar trabalho bem longe de suas residncias durante a estao agrcola morta. De outro lado, mesmo se o xodo rural limitado, comparado ao dos outros grandes pases europeus, suas consequncias sociais e polticas so muito importantes, porque o grosso dos fluxos se dirige para a capital. Durante a primeira metade do sculo XIX, Paris conhece um crescimento vertiginoso, atraindo uma multido de migrantes de todas as origens. A fora da clivagem Paris/provncia (cidade/zona rural) explica os pontos em comum entre as migraes regionais e a imigrao estrangeira do perodo seguinte. Estes trabalhadores desenraizados que, em sua maioria, no falam francs e vivem amontoados nos arrabaldes da capital vo engrossar as fileiras do proletariado revolucionrio. Esta emigrao massiva ser considerada, pelos observadores da poca, como uma das principais causas da Revoluo de 1848. por isso que a politizao do problema da migrao se focaliza ento sobre a questo da emigrao dos rurais em
3 4

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direo s cidades. Em um mundo no qual ainda o uso da fora fsica que possibilita conquistar o poder do Estado, deve-se necessariamente evitar a concentrao dos operrios neste local nevrlgico que constitui a capital. Deve-se evitar tambm que, quando uma crise econmica se produzir, os mendigos cheguem cidade e provoquem motins de fome. So estas as preocupaes que explicam a legislao sobre os passaportes. Os passaportes interiores (e as cadernetas operrias) tm por objetivo vigiar e canalizar os deslocamentos dos migrantes, para evitar sua concentrao nas grandes metrpoles, principalmente em Paris. A natureza do regime outro fator que deve ser levado em conta para compreender como se coloca, nesta poca, o problema dos migrantes. As classes populares esto excludas de qualquer participao real na vida poltica, pois somente os notveis, em funo de sua educao e de seu senso moral, so considerados como verdadeiros cidados. Uma vez que as comunicaes a distncia esto ainda pouco desenvolvidas, os notveis so intermedirios obrigatrios entre a sociedade local e o poder central. Em um mundo em que a identidade e o pertencimento se definem principalmente a partir do interconhecimento, o enraizamento surge como uma garantia de estabilidade e de segurana. Toda a teoria do patronato, desenvolvida por Frdric Le Play, eminncia parda deNapoleo III, se baseia nesse princpio. Os notveis, que ele chama de autoridades sociais, devem assumir suas responsabilidades residindo em suas terras, expostos ao olhar de todos. o olhar de outro, conjugado ao respeito da religio, que considerado, segundo o modelo dado pela famlia, o instrumento mais eficaz de disciplina coletiva. Consequentemente, os notveis rejeitam a interveno do Estado na sociedade civil. O princpio republicano da igualdade perante a lei contrrio sua concepo de liberdade individual. Ao contrrio de Guizot, eles opem soberania da razo soberania do povo. Parece-lhes algo totalmente sem sentido, difundido por demagogos que procuram manipular o povo em seus prprios interesses, que camponeses analfabetos possam ter o direito de voto. a mesma lgica que explica a recusa de Le Play do mtodo estatstico em proveito das monografias locais: sua viso de mundo combina a escala local e a escola europeia, sem realmente levar em considerao o nvel nacional.5
5

Frdric Le Play, mesmo sendo um engenheiro de minas, recusa o uso das estatsticas sociais em proveito das investigaes monogrficas (LE PLAY, Frdric. La Rforme sociale en France dduite de lobservation compare des peuples europens. Paris: Plon, 1864). As primeiras estatsticas de nacionalidades elaboradas sob a monarquia de Julho a monarchie de Juillet (1830-1848) sucede na Frana o perodo conhecido como restaurao, no momento da primavera dos povos, tm por funo principal contabilizar as ajudas distribudas aos refugiados. Mas estas classificaes nacionais so estabelecidas sobre a base da autodeclarao e no a partir de critrio jurdico de pertencimento ao Estado. por isso que os poloneses e os italianos j aparecem nos registros.

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Uma vez que as classes populares so percebidas como uma entidade exterior nao, que ameaa a civilizao, o discurso social dos notveis bastante malthusiano. Ao mesmo tempo em que procuram impedir as migraes, para no engrossar as fileiras do proletariado, eles tentam moralizar o povo para impedi-lo de crescer, reprochando-o de se multiplicar excessivamente. Como disse um advogado de Bordeaux em um ensaio sobre a populao, publicado ao final do Segundo Imprio: Esta excessiva pululao do proletariado torna-se uma causa perptua das desordens e das revolues.6 Esta concepo do mundo explica por que antes da III Repblica a questo dos migrantes estava completamente desconectada da questo dos estrangeiros. Os discursos sobre os ltimos so geralmente positivos e apreendidos atravs do prisma do princpio de nacionalidade. Os acordos de livre-troca assinados pela Frana com a Gr-Bretanha e a Blgica levam esta lgica ao paroxismo, consagrando a livre circulao de mercadorias e de homens. Doravante, um belga ou um ingls pode vir Frana sem passaporte, enquanto um habitante de Lille que quer ir a Nancy deve pedir uma autorizao para sair de seu departamento. Um vento de otimismo liberal sopra ento sobre as elites, sejam elas bonapartistas ou republicanas. Em sua tese, Lonce Lehmann, advogado na corte, afirma assim que as leis de uma nao relativas aos Estrangeiros indicam o tamanho de sua civilizao. Enquanto a questo dos estrangeiros no associada questo dos operrios, este humanismo fcil de defender. Segundo ele, as necessidades do comrcio, a amenidade do clima, um sentimento de curiosidade bem justificado, o desejo de se instruir, a paixo das viagens e mil e outros motivos podem traz-los ao territrio francs. Mas a ideia de que um estrangeiro possa vir Frana para trabalhar no parece ainda despertar este jurista.7 Os raros textos que fazem a ligao entre a questo dos estrangeiros e aquela das migraes dos operrios privilegiam o tema da caridade. Pode-se ilustrar este ponto citando um artigo do Tempo dedicado pequena Alemanha de Paris. O autor parte da constatao de que a maior parte dos parisienses jamais viu a esquadra de varredores que se agitam desde o amanhecer nas ruas da capital. Assim, eles no percebem que
6 7

GIRESSE, J. L. Essai sur la population. [S.l.]: Guillaumin, 1867, p. 21-27. LEHMAN, Lonce. De la condition des esclaves en droit romain: de la condition des trangers en France. Paris: De Moquet, 1861. p. 99. Notemos de passagem que o autor se mostra bastante crtico em relao ao seu prprio meio. Ele indica que nenhum texto da lei exige a nacionalidade francesa para exercer a profisso de advogado. As cortes imperiais admitem que os estrangeiros fazem juramento profissional, mas os conselhos de ordem os repelem, sem justificativa sria, quando eles querem comear seu estgio. Isto em contradio com as ideias liberais e o esprito de fraternidade que fazem a base da honra de nossa corporao (LEHMAN, 1861, p. 115-116).

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poucos so franceses, quase todos so emigrantes alemes que a misria expulsou. Eles esperam se empregar na construo. Infelizmente, os emigrantes alemes, apesar de sua coragem e probidade, no encontram em nossa casa a terra prometida que eles tinham sonhado. So assim obrigados a trabalhar como varredores. Felizmente, acrescenta o autor, uma misso evanglica protestante franco-alem criou, em muitos bairros de Paris, salas de asilo, escolas e servios religiosos para estes alemes. Os emigrantes reencontram assim o culto, a lngua, a proteo, a alma da ptria. O responsvel por essa misso evanglica um pastor que pertence a uma grande famlia prussiana. Filho de um antigo ministro das finanas da Prssia, ele se dedica inteiramente a esta colnia de misria, espalhada na Chapelle, na Villete, em Belleville, aos pobres varredores de nossas ruas. Ele vive em uma pobre cabana, celebra seu ofcio religioso. Sua mulher originria como ele de uma grande famlia prussiana o jornalista indica que seu pai o atual ministro das finanas da Prssia. Ela mostra s meninas a costura e lhes faz executar em coro cantos alemes. [...] Suas pobres e insuficientes vestimentas atestam a misria de suas famlias, mas ao menos eles adquirem hbitos de limpeza, de ordem, de trabalho e recebem cuidados higinicos. Em concluso, o jornalista do Tempo extrai a moral da histria. Ela prova tudo o que pode realizar um estrangeiro por seus compatriotas na Frana sem o socorro dos poderes oficiais. Este texto bastante esclarecedor da concepo de mundo que defendem os notveis. Ele coloca em cena um ns, ao mesmo tempo cristo e caridoso, que une todos aqueles que, em razo de sua posio social elevada, estimam ter uma responsabilidade moral em relao aos pobres (eles). Para matizar estas observaes, deve-se, contudo, indicar que j nesta poca encontram-se discursos que apresentam sob um aspecto negativo os operrios estrangeiros. Mas eles esto localizados nos departamentos fronteirios, principalmente no norte da Frana (onde os belgas so numerosos). A principal razo desta animosidade deve-se ao fato de que as crianas dos estrangeiros podem escapar do servio militar, o que os d uma vantagem no mercado de trabalho, porque os patres preferem empregar jovens que eles tm certeza de manter. Desde a Restaurao, os votos colocados pelos conselhos gerais, as peties, os projetos de lei apresentados pelos eleitos se sucedem para tentar resolver este problema. Em 1856 Pierre Legrand, deputado do Norte, denuncia o comportamento de um grande nmero de jovens, nascidos no ambiente de nossos filhos, compartilhando seus estudos, seus trabalhos, falando a mesma lngua, tendo os mesmos direitos, os mesmos costumes, os mesmos
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hbitos, [que] se valem, a um momento supremo, de sua qualidade de estrangeiro, para obter para si uma vantagem bastante considervel, escapando s suas obrigaes militares. O deputado conclui sublinhando que, faz 40 anos, este sempre o mesmo argumento apresentado para impedir toda modificao na legislao. O servio militar considerado como um direito, uma honra inerente qualidade dos franceses. Em consequncia, no se pode obrigar aos filhos dos estrangeiros a servir a uma ptria que eles no reconhecem como sendo a sua.8 Se as reivindicaes dos eleitos no norte que visavam impor o servio militar aos filhos dos estrangeiros no produzem resultado, tambm porque o poder central considera que se trata de um problema local e prprio s classes populares. (Nesta poca, com efeito, os filhos da burguesia tambm escapavam do servio militar pagando uma taxa.) a mesma lgica que explica que os conflitos opondo os operrios franceses aos operrios piemonteses que afluram a Marselha a partir dos anos 1860 nunca sejam evocados no Parlamento, nem mesmo na imprensa nacional.

A ruptura de 1870
A derrota para a Prssia e o advento da III Repblica provocam uma ruptura histrica to importante quanto aquela de 1789. Esta ruptura resulta do estabelecimento radical do princpio da cidadania republicana, proclamado durante a Revoluo, mas que no pudera ser aplicada at este momento, pois no havia meios materiais para isso. As reformas mais importantes adotadas pelos fundadores da III Repblica tiveram por objetivo essencial integrar as classes populares no seio do Estado-nao. Para colocar um fim na dupla clivagem evocada anteriormente, era preciso civilizar os camponeses, inserindo-os no modo de comunicao escrita, e pacificar os operrios, permitindo-os participar verdadeiramente do jogo poltico eleitoral. neste momento que comea a segunda fase da construo do Estado-nao. Aps a nacionalizao do territrio, a nacionalizao de toda a sociedade que comea. Para compreender a coerncia da estratgia desenvolvida pela III Repblica, preciso dizer uma palavra sobre a natureza do regime democrtico. Antes da Revoluo de 1789, o poder soberano era exercido pelo rei, em nome de um princpio dinstico. O monarca era considerado o enviado de Deus na terra. Por ser de outra essncia, diferente daquela do povo francs, que ele podia represent-lo. Este o mesmo tipo de
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LEGRAND, Pierre. De lassimilation des trangers aux nationaux en matire de recrutement. Paris: Imprimerie de Leleux, 1856.

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argumento que os nobres pem frente para justificar seus privilgios. O princpio democrtico, que triunfa com a Revoluo, marca uma ruptura total com o princpio dinstico. Doravante, o poder soberano exercido por representantes que justificam sua funo pelo fato de pertencerem ao mesmo povo representado. A concepo de cidadania que se impe sob a III Repblica inteiramente fundada neste princpio de identidade. Todos os cidados participam da elaborao das leis s quais eles se submetem. Todos devem aceitar pagar o imposto do sangue para defender a ptria e, por conseguinte, para lutar contra o aniquilamento da nao. Todo cidado detm assim uma parcela do poder soberano. Isso significa que todo representado pode ser representante e vice-versa. Os dirigentes da III Repblica vo conferir logo de cara um contedo concreto a estas consideraes tericas. Para eles, se a Frana perdeu a guerra diante da Prssia, foi justamente porque o regime antidemocrtico de Napoleo III manteve o povo fora da poltica. O imperador foi incapaz de mobilizar o conjunto dos cidados como os revolucionrios o tinham feito em Valmy em 1792. Numa poca em que o resultado de uma guerra depende cada vez mais do nmero de soldados que um Estado pode mobilizar e do nmero de operrios que ele consegue fazer trabalhar nas usinas de armamento, a implicao do povo na vida coletiva da nao torna-se uma necessidade vital. O levantamento da Comuna de Paris outro acontecimento maior que os fundadores da III Repblica apresentam para denunciar o regime de Napoleo III. Para eles, para acabar com os levantes revolucionrios de Paris, a nica soluo democratizar a poltica. Sem insistir aqui sobre uma questo que eu desenvolvi alhures, lembremos que as reformas adotadas no comeo dos anos 1880 sob a gide de Jules Ferry vo permitir, em poucos anos, estruturar um novo espao pblico em torno de trs polos, ao mesmo tempo autnomos e profissionalizados, concorrentes e complementares: a poltica, o jornalismo e a cincia.9 A ruptura democrtica mudou o sistema de poder porque doravante dominantes e dominados no formam mais dois blocos separados um do outro por um fosso intransponvel. Eles esto ligados por relaes de interdependncia. Os dirigentes no podem mais governar impondo um sistema de constries exteriores finalizadas por lies de moral. Os profissionais da poltica tm necessidade de seus eleitores para continuar a exercer seu ofcio. Mesma coisa para os jornalistas em
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Sobre a reestruturao do espao pblico no incio da III Repblica, ler NOIRIEL, Gerard. Immigraiton, antismitisme et racisme en France: discours publics, humiliations prives (XIXe-XXe sicle). Paris: Fayard, 1997, captulo 2.

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relao a seus leitores. Quanto aos eruditos, eles no so mais notveis esclarecidos, vivendo de rendas. So universitrios remunerados pelo Estado, tendo apenas seus salrios para viver. O surgimento da palavra imigrao no vocabulrio poltico francs, no comeo dos anos 1880, a consequncia de todas estas subverses. Ela o resultado da conexo entre dois temas: a questo dos estrangeiros e a questo das migraes. Dois argumentos vo permitir estabelecer esta conexo a partir dos anos 1870. O primeiro diz respeito aos espies prussianos. Em virtude do princpio de identidade governados/governantes evocado antes, um estrangeiro visto doravante como cidado de outro Estado nacional, titular de uma parcela do poder soberano deste Estado. Se este est em conflito com a Frana, o estrangeiro ser percebido como um inimigo, um suspeito em potencial, que deve provar sua lealdade. Um dos reproches mais frequentes endereados a Napoleo III, nos anos que se seguiram derrota de 1870-1871, no ter confinado os 100 mil imigrantes alemes que trabalhavam na Frana. A ideia imposta ento que estes imigrantes teriam sido espies que facilitaram as operaes do exrcito prussiano. O segundo argumento graas ao qual se estabelece um lao entre a questo dos estrangeiros e a questo das migraes de ordem demogrfica. Deve-se parar um momento neste ponto, pois nos textos sobre tal assunto que se v, pela primeira vez, aparecer uma definio da palavra imigrao. Os mtodos estatsticos, rejeitados pelos notveis leplaysianos, mas encorajados pelo poder republicano, se impem aps 1870 nos estudos dedicados populao, revelando aos olhos de todos o declnio demogrfico que atinge a Frana. No dicionrio enciclopdico das cincias mdicas, Louis-Adolphe Bertillon dedica vrios artigos a esta questo. Seu estudo sobre a natalidade compara as estatsticas publicadas em um grande nmero de pases para mostrar, com apoio de dados, que a Frana, devido sua baixa natalidade, se diferencia na Europa. Passase brutalmente de um discurso que explicava a ameaa revolucionria recorrente pela pululao das classes populares a um discurso que v na crise da natalidade uma ameaa para a nao francesa. O impacto da guerra de 1870 aparece aqui com fora, pois todo o raciocnio construdo a partir da comparao com a Prssia.10
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Para Bertillon, a soluo do problema passa pelo desenvolvimento de uma nova disciplina cientfica. Esta cincia a Demografia. Ela deveria ser para a arte do legislador e do administrador aquilo que a fsica e a qumica so para a arte industrial. Infelizmente, acrescenta Bertillon, as pessoas do governo ignoram at o seu nome: Ns somos (pelo menos na Frana) meia dzia de desconhecidos a lhe dedicar nossa viglia. E ele acrescenta pattico: Sentinela avanada, ns teremos feito nosso dever, lanado para a ptria ameaada nosso grito de alarme (BERTILLON. Natalidade. In: DICTIONNAIRE encyclopdique des sciences mdicales. [S.l.]: Masson, 1868 -1889).

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O artigo das migraes ilustra bem, ele tambm, o novo olhar que decorre do uso intensivo das estatsticas do Estado. Doravante, a escala nacional que se impe inteiramente. Pela primeira vez, a questo migratria concebida, com efeito, sob o ngulo da contabilidade nacional.
Do ponto de vista da contabilidade social, uma nao pode ser comparada a uma usina. Qualquer que seja a produo, homens ou coisas, o controle dos livros tem sempre as mesmas regras, as mesmas obrigaes: registrar exatamente tudo que entra, tudo o que sai; estabelecer o balano deste duplo movimento, e verificar pela situao do caixa e dos produtos na loja (inventrio ou recenseamento) a exatido da contabilidade dos movimentos (entradas ou sadas). [...] assim que esta contabilidade ao mesmo tempo um meio de controle, uma garantia e um instrumento de cincia e de progresso.

O objetivo permitir direo suprema (chefe da usina ou chefe de Estado) conhecer a marcha da empresa. Partindo deste quadro nacional, Bertillon pode propor definies precisas para os termos utilizados no estudo dos fenmenos migratrios. A migrao o ato pelo qual um grupo mais ou menos considervel de seres vivos muda o local geogrfico de sua residncia. Diz-se emigrao quando se considera a partida, a sada do pas que se abandona e, pouco depois, imigrao quando se pensa na chegada ao novo pas adotado. A palavra imigrao aparece assim como um termo novo, forjado por esta cincia nova que a demografia. Contudo, a leitura destes artigos mostra que se est ainda em um perodo de transio. O raciocnio de Bertillon se inscreve em um quadro nacional, mas ele no leva em considerao a nacionalidade jurdica das pessoas. isso que o permite afirmar: Ns mesmos Celtas, Gauleses e Francos somos tambm imigrantes. Constata-se, alm disso, que ele confere um lugar bem mais importante ao problema da emigrao dos franceses ao estrangeiro (e s colnias) que ao problema da imigrao dos estrangeiros Frana. Ele estima, com efeito, que de acordo com os nmeros respectivos, as entradas e as sadas parecem bem prximas de se compensar. Mas, segundo ele, no plano qualitativo, a Frana perdedora porque os 20 mil emigrantes que partem, a cada ano, deixam definitivamente o pas enquanto os imigrantes chegam Frana de maneira temporria. O carter nocivo da imigrao se explica pelo fato de que a prosperidade econmica atrai os trabalhadores estrangeiros, o que impede a natalidade de se reerguer. Este fenmeno muito deplorvel,
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60 do ponto de vista da defesa nacional, pois estes imigrantes estrangeiros (alemes ou outros), to vidos em responder a um chamado de trabalho para partilhar os benefcios, respondem bem raramente quele do canho para defender o territrio que os alimenta. [...] Existe a, nestes nossos tempos cruis, um ponto de vista sobre o qual nossos legisladores devem se preocupar.

O raciocnio de Bertillon em relao aos estrangeiros no , contudo, sistematicamente negativo. Ele no s sublinha que a imigrao um bom negcio para os pases receptores, uma vez que se beneficiam do trabalho de indivduos que eles no tiveram a necessidade de formar, como tambm evoca os sofrimentos que vivem os que so obrigados a deixar seu pas para sobreviver.11 Foi preciso esperar ainda alguns anos antes que os polticos e os jornalistas, por sua vez, descobrissem o problema da imigrao. O caso das Vespas marselhesas, que estourou em junho de 1881, pode ser considerado, em relao a isso, como um acontecimento fundador. Em 17 de junho de 1881, o corpo expedicionrio enviado Tunsia por Jules Ferry para domar os rebeldes argelinos infiltrados no pas (os Kroumis) e afastar a Itlia daquela regio est de volta a Marselha. As bandeiras tricolores florescem nas varandas. Mas os italianos reagrupados nos locais de seu crculo nacional recusam se enfeitar e vaiam o cortejo. A multido se concentra diante do imvel para conspurcar os dissidentes. Choques se produzem. Durante os trs dias que se seguem, a cidade o teatro de enfrentamentos violentos que fazem trs mortos. Ainda que, at este momento, a violncia entre operrios interessasse apenas aos jornais locais, o caso das Vespas marselhesas recuperado pela imprensa nacional. Contudo, estamos ainda no incio do processo de mediatizao do problema da imigrao. Os dois jornais que consultei, Le Temps e Le Figaro, mencionam estes enfrentamentos apenas nas pginas interiores, citando a imprensa local e os comunicados da agncia Havas. O simples fato de que as violncias internas tenham sido selecionadas como uma informao suscetvel de interessar os leitores da imprensa parisiense ilustra, apesar de tudo, a generalizao que se opera em relao a tal tipo de assunto neste momento. A maneira pela qual estes dirios do conta dos acontecimentos reflete a clivagem direita/ esquerda que domina ento a cena poltica. Le Temps, jornal de centroesquerda que apoia os republicanos moderados instalados no poder, se
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Notemos tambm que a questo da assimilao ainda abordada na perspectiva da aclimatao, no prolongamento da antiga teoria dos climas: Uma migrao rpida s pode constituir uma colnia durvel e prspera se ela se afasta pouco da mesma zona isotrmica (BERTILLON. Migrations. In: DICTIONNAIRE encyclopdique des sciences mdicales. [S.l.]: Masson, 1868-1889).

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contenta em relatar os fatos, insistindo no carter patritico e republicano do movimento de hostilidade aos estrangeiros. O dirio sublinha que os manifestantes gritaram, diante do crculo nacional italiano tomado de assalto: Viva a Frana. Viva a Repblica. Le Figaro, jornal conservador, recentemente e de forma bem moderada aliado ao regime republicano, trata o acontecimento, se apropriando do ponto de vista tradicional dos notveis sobre as classes perigosas. Os agressores so apresentados como vagabundos. De acordo com o jornalista, os mesmos que se encarniam sobre os capuchinos e outros religiosos caam os italianos nas ruas. Estes pobres diabos piemonteses so hospitalizados, roubados, jogados na fonte do ptio de Belzunce. Alguns dias mais tarde, Le Figaro retorna aos distrbios de Marselha, acentuando desta vez a crueldade dos italianos. Ele cita o caso de um francs atingido por uma facada nas costas por um italiano que lhe enfiou a arma na espinha dorsal batendo com uma moringa. A cada golpe a moela da espinha esguichava (21 de junho de 1881). O caso das Vespas marselhesas marca tambm uma virada na gesto deste tipo de problema pelas autoridades do Estado. Ao longo dos anos precedentes, as rixas e os protestos contra os piemonteses haviam se tornado bastante frequentes, sem que isso inquietasse as autoridades municipais de Marselha.12 Em junho de 1881, os eleitos se envolvem totalmente no conflito. O prefeito ordena o fechamento do crculo italiano e coloca cartazes na cidade, felicitando a populao: Vs provastes vosso patriotismo e vossa abnegao Repblica. Outra mudana de grande importncia est ligada ao fato de que estas violncias entre operrios param de ser consideradas como assuntos puramente locais. Algumas semanas aps os enfrentamentos, o ministro do interior encarrega o chefe de polcia do Bouches-du-Rhne de
estabelecer uma estatstica exata dos operrios italianos trabalhando em grupos mais ou menos importantes nas fbricas ou nas grandes vias nos trabalhos de canalizao e de estradas. Esta estatstica ser feita no dia a dia e permitir ao governo conhecer de uma maneira precisa o carter de cada aglomerao de italianos e de franceses (Le Temps, 13 de julho de 1881).

Estes nmeros conduzem ao mesmo resultado dos artigos dos jornais nacionais. Eles possibilitam centralizar e, assim, homogeneizar as rea lidades disparates, reagrupando-as em uma nova rubrica intitulada Conflitos entre operrios franceses e estrangeiros, que retomam tanto
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DORNEL, Laurent. La France hostile: socio-histoire de la xnophobie (1870-1914). Paris: Hachette, 2004. p. 40.

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a imprensa quanto os relatrios de poltica. a partir daquele momento que o termo imigrao se impe no vocabulrio usual dos polticos e dos jornalistas. O exame dos quadros do jornal Le Temps mostra que o primeiro artigo que este dirio de referncia dedica imigrao data de 18 de setembro de 1881.13 L ainda, a cidade de Marselha destaque porque Le Temps reproduz in extenso o voto de um membro do conselho geral da Bouches-du-Rhne, endereado s autoridades centrais. O texto afirma que a imigrao exagerada destes estrangeiros Frana[] um fato inegvel. Ele acrescenta que Marselha a cidade da Frana mais exposta a esta invaso, pois um tero da populao pertence a nacionalidades estrangeiras. O conselheiro geral insiste em seguida sobre o fato de que ele um grande partidrio da unio dos povos, razo pela qual ele no quer reprochar aos estrangeiros suas origens. Contudo, esta imigrao massiva traz problemas. Ns temos apenas que ler os jornais para constatar a gravidade do mal. Estes estrangeiros concorrem com nossos operrios franceses no mercado de trabalho. E as estatsticas dos tribunais mostram que existe uma forte proporo de criminosos entre eles. Para resolver o problema, o conselheiro geral pede uma ao enrgica dos poderes pblicos. A matriz do discurso republicano sobre a imigrao aparece aqui claramente. Ela apresenta trs grandes caractersticas. A primeira deve-se postura de porta-voz adotada pelo poltico marselhs, que lhe possibilita se exprimir publicamente em nome dos trabalhadores franceses, nossos operrios. A segunda caracterstica reside na frase ritual sobre seu apego aos direitos do homem, que legitima a ladainha das censuras endereadas aos estrangeiros. Enfim, deve-se doravante provar a gravidade do problema da imigrao, convocando os escritos dos especialistas em estatstica e dos jornalistas. A matriz ser definitivamente estabelecida em maro de 1882, quando uma nova rixa entre operrios franceses e imigrantes estoura em Salindres, fazendo um morto do lado italiano. O cnsul da Itlia protesta oficialmente contra essa agresso fatal, e um deputado de direita intervm no Parlamento italiano para denunciar a frouxido do governo. As autoridades francesas respondem deplorando estas violncias e prometendo uma investigao, assim como medidas para que este tipo de drama no mais se reproduza (Le Temps, 24 de maro de 1882). As rixas entre trabalhadores de diferentes nacionalidades, que alguns anos antes eram consideradas assuntos locais, e principalmente casos especficos das classes trabalhadoras, tornam-se assuntos nacionais e tambm disputas diplomticas de primeira importncia.
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Institut franais de presse, Tables du journal Le Temps, Ed CNRS, 1966-1972.

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No incio de 1883, a maior parte dos argumentos que se encontram ainda hoje nos discursos sobre imigrao est em vigor. Entra-se ento em uma nova fase, marcada por uma reestruturao da clivagem direita/esquerda, que constitui o campo poltico nos regimes parlamentares. Enquanto, at aqui, esta clivagem opunha partidrios e adversrios da Repblica, o alinhamento progressivo dos notveis ao novo regime e o grande aumento da nova ameaa social que faz pesar sobre os ricos o socialismo industrial provocam uma srie de reclassificaes que conduziro ao caso Dreyffus. A clivagem direita/esquerda toma ento a forma de uma oposio entre o polo nacional securitrio e o polo social humanista. Esta mutao do campo poltico no , evidentemente, exclusiva da Frana. Mas a originalidade do caso francs deve-se ao fato de que o problema da imigrao foi uma questo central neste processo. o que eu gostaria de mostrar na ltima parte deste texto.

A imigrao no cerne da clivagem direita/esquerda


Enquanto, at o final dos anos 1880, a vida poltica francesa tinha sido dominada pela clivagem opondo os partidrios e os adversrios da Repblica, a severa crise econmica que atravessa a Frana no incio desta dcada provoca o comeo de uma reclassificao das foras republicanas na cena parlamentar. neste momento que os guedistas param de se dizer republicanos para se engajar no caminho do socialismo revolucionrio. Aqueles que no querem romper com a democracia se dividem, contudo, em relao questo da interveno do Estado nos assuntos econmicos e sociais. Os liberais, que dirigem o governo, estimam com Jules Ferry que as crises econmicas resultam de grandes desequilbrios sobre os quais os governos no tm ao. Eles esto assim convencidos de que s se deve tocar em coisas delicadas com as maiores precaues. Ferry est, alis, persuadido de que no se trata de uma crise geral, mas sim que ela afeta simplesmente o setor de construo e obras pblicas14 e a indstria do luxo. Por todas essas razes, ele recusa substituir a iniciativa privada pelo Estado.15 Inversamente, a esquerda radical, conduzida por Goerges Clemenceau, se engaja na via do protecionismo, inaugurada pela lei de 7 de maio de 1881, que prev o estabelecimento de uma tarifa geral para taxar as mercadorias estrangeiras. Assim como os tratados de livre-comrcio assinados pela Frana a partir de 1860 instauram a livre circulao das mercadorias e dos homens, os
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No original, BTP, sigla que em francs quer dizer Btiments e Travaux Publics. (N. do T.) Ler TOURNERIE, Jean-Andr. Le Ministre du travail: origines et premires dveloppements. [S.l.]: Cujas, 1971.

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mesmos textos protecionistas fazem imediatamente o elo entre a esfera dos objetos e aquela dos indivduos. Em 1883, dois projetos de lei so apresentados Cmara, propondo taxar os estrangeiros que trabalham na Frana. O primeiro de um deputado conservador do Gard, Adolphe Pieyre, e o segundo, de um deputado radical do Ain, Cristophe Pradon. O fato de que os eleitos de direita e de esquerda possam defender o mesmo tipo de medida mostra bem o papel que o problema da imigrao est tendo na reconfigurao do campo poltico francs. O texto de Pradon, publicado em uma brochura de umas 15 pginas, largamente difundido e comentado pela imprensa, tem o efeito de um verdadeiro obstculo que impede a mar republicana. Pradon retoma para si os argumentos elaborados por seus amigos ao longo dos anos precedentes, mas ele os integra em um relato que estabelece um elo entre a guerra de 1870 e a crise econmica.
Nossas populaes do leste, que viram retornar aos exrcitos inimigos uma grande massa de estrangeiros que uma longa estada na Frana tinha feito considerar e tratar como concidados, experimentam sentimentos bastante naturais de desconfiana e de clera. Isso foi esquecido no grande esforo econmico que nos proporcionou, entre 1873 e 1880, de sete a oito anos de prosperidade. Mas com a paz e a prosperidade se renovou a invaso dos estrangeiros. Ento reapareceram os mesmos alemes que se fizeram guias dos exrcitos prussianos.

Pradon prossegue sublinhando que nunca a imigrao foi to importante na Frana. Cita os nmeros dos ltimos recenseamentos, indicando que eles so muito subestimados. Denuncia o tamanho da criminalidade dos estrangeiros e a enorme carga que eles representam para as reparties de caridade. Nunca, na massa imigrante, se tinha visto tal proporo de elementos perturbadores. Nosso territrio parece ter se tornado um refgio de gente suspeita de todos os pases. Ele afirma enfim que esses trabalhadores fazem uma concorrncia insuportvel aos franceses no mercado de trabalho, porque no tm encargos e porque escapam ao servio militar. O trabalhador francs, mais inteligente, mais cultivado, no menos trabalhador e valente, mas mais orgulhoso, vencido por um estrangeiro cuja docilidade patente e tenaz aparece, por vezes, como um mrito. Para proteger os nacionais, devem-se taxar os estrangeiros. Como se v, os argumentos denunciando a criminalidade dos migrantes, que tinham sido elaborados desde muito tempo no quadro da oposio cidade/zona rural, so reestruturados para alimentar um novo discurso securitrio, apreendido ento sob a perspectiva da clivagem entre o
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nacional e o estrangeiro. O impacto deste novo discurso tal que o governo republicano, mesmo dominado pelos liberais, aceita a criao de uma comisso parlamentar, presidida pelo prprio Pradon, encarregada de propor medidas que possibilitem taxar os estrangeiros. a partir das recomendaes desta comisso que o governo adotar, em 1888, um decreto obrigando os trabalhadores estrangeiros a se registrar na comunidade em que residem e a carregar constantemente com eles o recibo provando este registro. assim que se inicia a histria do enquadramento dos estrangeiros. Alguns meses aps a primeira ofensiva contra os liberais, a esquerda radical obtm do governo a criao de um organismo de estatsticas sociais permanentes e o lanamento de uma vasta investigao, cujo objetivo compreender as causas da crise econmica.16 O questionrio elaborado por altos funcionrios no quadro desta investigao confere um grande espao ao problema da imigrao, apreendido aqui na perspectiva da concorrncia estrangeira. Mas quando se examinam as respostas fornecidas pelos eleitos locais, os militantes sindicais etc., v-se claramente o papel que desempenhou este questionamento do poder central na inculcao de um novo discurso sobre a sociedade. Em muitas regies, as questes 102: Existem operrios estrangeiros no seu atelier? Quantos? e 103: A presena deles determinou uma diminuio de salrio? ficam sem resposta. Mesma constatao para as questes 192: O estrangeiro lhe faz concorrncia no mercado francs? e 193: De onde provm a superioridade estrangeira? O prefeito de Hannonville, uma pequena comunidade de Meurthe-et-Moselle, mostra o embarao dos eleitos do mundo rural diante das preocupaes da elite parisiense: quase impossvel responder a um grande nmero de demandas colocadas no questionrio anexado, j que umas parecem se enderear a um mestre-agricultor, outras, aos operrios e que, em muitas delas, se perguntam coisas que no acontecem na nossa comunidade. As reaes dos correspondentes do mundo operrio so sempre idnticas. Como confessa um deles, todas as questes colocadas neste pargrafo esto acima do meu alcance, para mim simples operrio que no teve e no pode ter mais do que a instruo primria. Compreende-se, atravs destes exemplos, por que os discursos sobre a imigrao tiveram tal eficcia poltica. No somente os eleitos republicanos o utilizam para explicar a crise econmica e os sofrimentos do povo; graas aos questionrios elaborados pela administrao central, eles obrigam os militantes e os eleitos de base a retomar para si essa lin16

Ler TOURNERIE, Jean-Andr. Le Ministre du Travail: origines et premires dveloppements. [S.l.]: Cujas, 1971.

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guagem. A inculcao mais eficaz quando os indivduos que pertencem s classes operrias se sentem envergonhados por no compreender as preocupaes das elites. Eles so mesmos levados a se apropriar deste novo vocabulrio de Estado porque eles pensam (com justeza) que, utilizando a linguagem dos dominantes, tero mais chance de ver aceitas suas reivindicaes. A ofensiva conduzida pelos radicais contra o governo liberal se focaliza, como se acabou de perceber, na questo da concorrncia entre operrios franceses e estrangeiros. Ela diz respeito assim primeira face do problema da imigrao: o controle das fronteiras. Mas quando Padron evoca, no seu projeto, uma multido de estrangeiros que uma longa estada na Frana tinha feito considerar e tratar como concidados e que retornou aos exrcitos inimigos, ele aborda, sem contudo insistir, a outra face do problema: aquela que diz respeito assimilao dos estrangeiros. Este mito do trabalhador alemo que se tornou espio vai permitir conferir um contedo concreto ao princpio de identidade sobre o qual repousa a concepo republicana de cidadania.17 Sendo o estrangeiro doravante percebido antes de tudo como um representante de sua nao, todo conflito que o ope a um francs, ou a ordem estabelecida, pode ser denunciado como um ato ameaando a identidade nacional, ato que prova que o estrangeiro no est assimilado. Este tipo de raciocnio j tinha sido esboado nos comentrios publicados por ocasio das Vespas marselhesas. Ainda que, at este momento, as elites tenham constantemente estigmatizado a violncia popular como uma prova da selvageria ou da barbrie, doravante a clera do povo apareceria como legtima quando ela pudesse ser apresentada como uma resposta patritica contra os estrangeiros que ameaavam a nao. este raciocnio que incita o prefeito de Marselha a parabenizar os revoltosos. Este ponto de vista imediatamente caucionado pelos membros mais eminentes da intelligentsia republicana parisiense. Por exemplo, Paul Lorey-Beaulieu, economista, lder do campo liberal, professor da Escola Livre de Cincias Polticas, publica um artigo sobre os distrbios de Marselha, em que afirma: s vezes, os italianos parecem mais perto de insultar o patriotismo nacional do que de partilhar suas aspiraes.18 O fato de que imigrantes possam recusar enfeitar seus locais com as cores
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As referncias guerra de 1870 so constantemente mobilizadas para sustentar este tipo de argumento. Numerosos autores afirmam assim que os 100 mil prussianos que trabalhavam na Frana no final do Segundo Imprio foram auxiliares das tropas de Bismarck. Eles acrescentam que os italianos de Nice se aproveitaram do contexto da guerra para organizar um movimento separatista e acusa os estrangeiros de terem ficado frente dos participantes da comuna que colocaram Paris sob fogo e sob sangue. Ler sobretudo LAUMONIER, Jean. La nationalit franaise. Paris: Bourloton, 1889-1892. Artigo publicado na Revue politique et littraire de 16 de julho de 1881.

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da Frana aparece agora como um sinal de ausncia de lealdade para com a nao que lhes faz viver. Esta grade de leitura no se aplica apenas s aes dos imigrantes. Ela serve tambm para que se suspeite de sua cultura. Os estrangeiros que continuam a falar sua lngua de origem ou que permanecem fiis s suas tradies tambm so considerados indivduos que no se assimilaram. So, portanto, traidores em potencial. O espectro do comunitarismo (ainda que a palavra no seja utilizada nesta poca) comea ento a assombrar as noites dos republicanos. atravs desta nova grade de leitura que a questo do servio militar dos filhos dos imigrantes recolocada sobre a mesa. O fato de que a maior parte deles decline a qualidade de francs quando eles alcanam a maioridade denunciada, agora, como uma falta de assimilao, como uma prova de que eles permaneceram fiis sua antiga ptria. Existe ento um risco de que eles se sublevem contra a Frana em caso de guerra. O principal critrio que permite medir a assimilao a lealdade nao, e esta medida com a rgua do respeito ordem estabelecida. Quando se examinam as polmicas suscitadas no projeto Pradon, v-se bem que as divergncias entre os liberais e radicais no se assentam sobre a realidade do problema da imigrao. Todo mundo est de acordo com isso. A clivagem se assenta sobre as solues que se deve levar a ele. O artigo publicado na primeira pgina do Le Temps no dia 9 de agosto de 1883 resume bem o ponto de vista liberal sobre a questo. Falamos muito estes ltimos tempos da invaso da Frana pelos estrangeiros. Fizemos clculos, apresentamos nmeros para tornar aterrorizante a imagem desta conquista sombria do solo francs pelos cada vez mais numerosos imigrantes. Eles eram algumas centenas de milhares faz quarenta anos, eles ultrapassam um milho hoje. Os belgas residindo no norte, os alemes no leste e os italianos no sudoeste so apresentados como fileiras do exrcito. Mas, acrescenta o autor, esta transposio do militar para a economia somente pura fantasmagoria. Ele evoca os estrangeiros ricos que residem em Nice e em Paris para constatar: verdade que no so estes que a gente denuncia. Visamos principalmente imigrao operria. O jornalista conclui rejeitando os projetos de taxao, porque o emprego de operrios estrangeiros trabalhando por salrios mais baixos do que aqueles dos nacionais permite que os produtos franceses sejam mais competitivos. Trata-se, portanto, de um meio de frear a importao de mercadorias estrangeiras. O artigo aborda igualmente a questo da assimilao dos imigrantes. Ele denuncia o preconceito de raa contra esta assimilao desejvel e possvel, sublinhando que a Frana o nico pas, conjuntamente com
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a Sua, onde este preconceito proibido, pois a Frana composta de numerosas raas iniciais. Os neerlandeses, os bretes etc. foram assimilados nao francesa atravs da Revoluo de 1789. Ele conclui assim que ns sabemos manter e assimilar estes recm-chegados. [...] O problema se coloca ento de uma maneira diferente daquela compreendida pelos economistas chauvinistas e pede outra soluo. Deve-se incorpor-los prpria nao, facilitando as naturalizaes. Para resolver este problema, preciso ento uma boa lei assimiladora. Como se v, para os liberais, a verdadeira soluo ao problema da imigrao a assimilao dos trabalhadores estrangeiros. Esta possvel porque o povo francs o produto da fuso de raas concluda pela Revoluo francesa. Transformar estes estrangeiros em franceses permitir resolver o problema maior com que a nao francesa est confrontada: o deficit demogrfico que gera uma escassez de mo de obra e de soldados. A boa lei assimiladora pregada pelo Le Temps ser finalmente adotada em 1889. a lei da nacionalidade francesa, cujos principais artigos esto ainda em vigor. As polmicas que precederam o voto deste texto marcaram a radicalizao da corrente protecionista em direo ao nacionalismo. Sob a gide do general Boulanger, este movimento alcanar seu apogeu no final dos anos 1880, sacudindo as bases do regime republicano. O crescimento do nacionalismo uma das consequncias maiores do alinhamento progressivo dos conservadores ideologia nacional elaborada e defendida inicialmente pelos republicanos. Este alinhamento se fez dificilmente, pois os notveis foram durante muito tempo reticentes em relao a uma poltica que consagrasse a intruso do Estado na vida cotidiana dos cidados. Portanto, a lei de 1889 sobre a nacionalidade francesa, diferena dos textos anteriores sobre a qualidade dos franceses, imps pela primeira vez a vontade do Estado em detrimento da livre escolha das pessoas. Com efeito, a partir de ento, os filhos dos estrangeiros nascidos na Frana de pais igualmente nascidos na Frana eram automaticamente franceses desde o nascimento. Em consequncia, eles no podiam mais escolher sua ptria quando alcanassem a maioridade, como era o caso anteriormente. Trata-se de uma ruptura radical com a lgica do Cdigo Civil elaborada por jurisconsultos e inspirada pela filosofia das Luzes e que tinham recusado a Napoleo o direito de anexar, contra seu consentimento, indivduos vindos de outros pases. Aps a guerra de 1870-1871, o argumento da soberania do povo tornouse to forte que os conservadores no podiam mais barr-lo eficazmente. Eles vo ento retomar para si o discurso do interesse nacional, mas
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modificando-o de forma a poder legitimar seus prprios interesses na cena parlamentar. Durante as polmicas que precederam a adoo da lei de 1889 sobre nacionalidade francesa, o argumento principal atrs do qual se colocava a direita no consiste mais em negar a necessidade de uma lei geral que fixasse os critrios de pertencimento ao Estadonao. Ela se limita a recusar as solues apresentadas pelo governo para resolver o problema da imigrao. A corrente nacionalista se estrutura e retoma para si os argumentos que radicais como Pradon tinham desenvolvido para justificar o protecionismo. Mas ela os leva at as ltimas consequncias, afirmando que no se muda por decreto o sentimento de pertencimento de um estrangeiro em relao nao. Uma vez que a lei de 1889 nacionalizou fora indivduos que, em sua imensa maioria, haviam recusado at ento se tornar franceses para escapar ao servio militar, os adversrios deste texto tiveram facilidade em denunciar esta anexao pacfica, afirmando que ele no resolver o problema da assimilao, pois a lealdade poltica no se fabrica atravs de medidas administrativas. Os nacionalistas invocaro o mesmo tipo de prova dos radicais. Exemplos, selecionados a partir da rubrica dos fatos diversos, para as necessidades da causa, permitiro demonstrar queos naturalizados no se assimilam. Contudo, se aquelas pessoas, que juridicamente so francesas, continuam a agir como estrangeiras, no se pode mais afirmar que o direito um critrio confivel para definir a nacionalidade. Devem-se encontrar outros argumentos para responder a grande questo: o que um (verdadeiro) francs? A partir dos anos 1860, os textos dos antroplogos e dos filsofos positivistas conferiram forte legitimidade cientfica questo das raas e da hereditariedade. Os nacionalistas vo ento se apoderar destes trabalhos para justificar seu pleito, se permitindo assim o luxuoso privilgio de combater os republicanos em sua prpria seara. Para demonstrar a ruptura que, ao longo dos anos 1880, se produz na maneira de apreender este assunto, tomarei o exemplo de Thodule Ribot, um dos filsofos mais influentes da III Repblica e lder da corrente positivista que combatia, desde o Segundo Imprio, os dogmas religiosos difundidos pela direita catlica. Em um dos livros que ele dedica psicologia dos povos, Ribot afirma que a hereditariedade que mantm as caractersticas iniciais de uma nao. Ele estima que nos judeus a hereditariedade mais percebida. E acrescenta: No aspecto fsico, os judeus se fazem notar pela cor negra de seus cabelos e barbas, seus longos clios, suas sobrancelhas grossas,
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saltadas, bem-arqueadas, seus olhos escuros grandes e vivos, sua pele cor de mate, seu nariz bastante aquilino.19 Esta passagem, que poderia ser interpretada hoje como uma prova de antissemitismo, se inscreve de fato em uma problemtica que se apoia sobre o princpio das nacionalidades. O raciocnio no tem por objetivo estigmatizar a populao judia. Ao contrrio, Ribot sublinha o grande valor intelectual e artstico desta raa, que ele julga pouco propensa violncia. Contudo, ainda que tenha sido elaborado por um filsofo republicano, este tipo de argumento entra em contradio com o discurso oficial sobre a assimilao nacional, elaborado nos anos 1880, pois o fato mesmo de sublinhar que uma categoria de franceses conservou caractersticas especficas est em contradio com a definio de povo francs como produto de uma fuso de raas. Os nacionalistas podem ento se apoderar dos discursos sobre as raas e sobre a hereditariedade para definir a nacionalidade francesa a partir do critrio da origem comum, da religio catlica e do enraizamento na regio natal. Os antigos notveis que tinham sido apartados brutalmente do poder pelos fundadores da III Repblica vo ento utilizar o critrio racial para pedir que os judeus e os naturalizados sejam excludos das funes dirigentes por serem estrangeiros, e porque eles no representam o povo francs. Fortalecidos pelas descobertas da cincia antropolgica, os notveis reabilitam assim o velho princpio aristocrtico em virtude do qual, para representar a nao, deve-se ser de raa nobre. Porm, o argumento agora readaptado s realidades da democracia. A nobreza no procura mais legitimar seus privilgios afirmando que ela de outra essncia, diferente daquela do povo. O argumento racial posto a servio do princpio de identidade governantes/governados. Apenas os nobres e, alm deles, o povo enraizado podem representar a nao, porque somente eles pertencem raa fundadora da nao. Aqueles que no fazem parte disso so inimigos, que se devem eliminar, pois ameaam a existncia mesma da Frana. este tipo de raciocnio mobilizado, desde 1886, por Edourad Drumont em A Frana judia para legitimar o antissemitismo. O racismo como projeto poltico, adaptado aos impedimentos da soberania nacional, apenas a consequncia extrema desta nova estratgia conservadora. No momento em que os sbios se enfrentam para saber qual deles vai descobrir a cincia que permitir descobrir as leis de funcionamento das sociedades humanas, o discurso sobre a raa se propaga bastante no crculo dos especialistas. Utilizando uma linguagem de hoje, poder-se-ia dizer que o leitimotiv destes autores afirmar que o modelo republica19

RIBOT, Thodule. Lhrdit: tude psychologique sur ss phnomnes, ses lois, ses causes, ses consquences. [S.l.]: Ladragen, [19--]. p. 128 et seq.

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no fracassou em seu projeto de assimilao dos imigrantes porque os partidrios da direita subestimaram a questo racial. Na sua obra sobre a nacionalidade francesa, Jean Laumonier dedica assim um captulo inteiro imigrao contempornea da Frana, no qual fustiga os moralistas e filsofos de quarto que afirmam a universalidade do homem. Ele se apoia nos trabalhos da sociedade de antropologia para concluir que at aqui no se levou suficientemente em conta a raa, o que fez com que a influncia do meio tenha sido privilegiada em detrimento da hereditariedade.20 Os textos publicados por Jacques Bertillon, eminente demgrafo do final do sculo XIX, que vem a ser filho de Louis-Adolphe Bertillon, antes citado, mostram bem tudo o que mudou em vinte anos no discurso dos especialistas sobre a imigrao. Jacques Bertillon retoma para si o problema que seu pai tinha contribudo para lanar nos anos 1870. Diante da crise demogrfica que no para de se agravar, como impedir a Frana de desaparecer? Tal a questo que estrutura a obra.21 Mas o autor responde a ela com argumentos bastante distintos daqueles de seu pai. Constata-se, por exemplo, que a questo da emigrao est caduca. Jacques Bertillon sublinha que a estatstica da emigrao francesa parou de ser publicada. Ela era incompleta e pouco interessante. Alm disso, no se encontram em seu texto reflexes sobre a contribuio positiva dos imigrantes ao desenvolvimento da economia francesa, e seus sofrimentos so completamente ignorados. Em contrapartida, o tema da invaso torna-se praticamente obsessivo. O comentrio sobre os recenseamentos leva constatao de que existir um dia na Frana uma Frendenfrage [questo de estrangeiros], tal como na Alemanha. Para justificar essa constatao pessimista, o sbio demgrafo cita os artigos de jornais dedicados s rixas e s greves envolvendo estrangeiros, tipo de prova que seu pai ainda no utilizara. Enfim, Jacques Bertillon ataca a lei de 1889 sobre a nacionalidade francesa, pois estima que o projeto assimilador que a subentendia fracassou. Pode-se bem dar a certo nmero de estrangeiros um falso nariz francs, e os direitos que lhe esto associados, mas mais difcil lhes inculcar o amor Frana e o desejo de cumprir com seu dever a ela.22
20

Jean Laumonier cita os sbios americanos que afirmam que cada raa tem suas aptides e tendncias particulares. E ele conclui: Se a cincia histrica ficou to para trs das outras cincias naturais, porque tal ensinamento foi obstinadamente desconhecido (LAUMONIER, Jean. La nationalit franaise. Paris: Bourloton, 1889-1892. p. 32-34). BERTILLON, Jacques. De la dpopulation de la France et des remdes y aporter. Paris: Imprimerie de BergerLevarult, 1896. Ibid., p. 48.

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O termo imigrao foi, portanto, inventado no comeo dos anos 1880 para designar um dramtico problema de sociedade, que era necessrio resolver urgentemente para salvar a Frana. Mas constata-se que, desde esta poca, quanto mais aumentou o nmero daqueles que se devotaram a esta nobre causa, mais o problema se agravou. Nada menos do que 35 projetos de lei visando taxar os estrangeiros foram apresentados ao Parlamento entre 1885 e 1902! O nmero de artigos da imprensa dedicados imigrao conheceu ao longo deste mesmo perodo um crescimento exponencial. E as medidas tomadas pelas autoridades para fazer diminuir isso que se chama, desde o comeo do sculo, a violncia xenfoba, ao invs de resolver o problema, o agravou. Enquanto duas dezenas de rixas entre operrios franceses e estrangeiros tinham sido contabilizadas nos anos 1870, este nmero triplica na dcada seguinte e ultrapassa a centena nos anos 1890.

Abstract
The discourses about the problem of immigration are divided in two great chapters, constantly placed in the centre of current times. The first is related to the entry and the permanence of foreigners in national territory. The second approaches the question of the integration of these foreigners and their children in French society. I will show here that the term immigration has brutally imposed itself in the French political vocabulary since the beginning of the 1880s, to first refer to these two types of concerns. At that moment, the matrix that produced and reproduced all controversy on the subject for the last 125 years was invented. Keywords: immigration problem; France; national identity.

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Alexis Spire*

O papel dos agentes administrativos na poltica de imigrao**

A partir da anlise do papel desempenhado pelos agentes da prefeitura de polcia, este artigo examina a elaborao e a aplicao de uma poltica pblica que teve por alvo os imigrantes entrados na Frana entre 1945 e 1980. Nesse sentido, representa uma ruptura com abordagens de polticas pblicas queprivilegiam exclusivamente a ao dos atores que intervm no processo de produo da lei, em favor de um exame do modo como estavam estruturadas as representaes e prticas de agentes encarregados de imigrao nas prefeituras de polcia e do modo como estas condicionavam a interpretao do conjunto variado de leis, portarias e circulares na definio do tratamento dado aos imigrantes. Palavras-chave: poltica de imigrao; antropologia do estado; sociologia do direito.

Alexis Spire charge de recherche au CNRS, membro do comit de redao da revista Politix-Sciences sociales du politique, chercheur do CERAPS desde 2003 e leciona na Universidade de Lille 2. Traduo de Jair de Souza Ramos

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A elaborao de uma poltica pblica frequentemente apresentada apenas como resultado da ao dos atores que intervm no processo de produo da lei. Ora, o exemplo do tratamento dos estrangeiros na Frana entre 1945 e 1980 mostra que os agentes da administrao podem desempenhar um papel preponderante na conduo de uma poltica pblica. Durante estas trs dcadas, o quadro jurdico que organizava as condies de entrada e de estada de estrangeiros na Frana permaneceu estvel. A ambio deste artigo chamar a ateno para os agentes de polcia que durante tal perodo foram encarregados de aplicar esta legislao. O desafio identificar o trabalho permanente de produo, de apropriao e de reinterpretao das regras jurdicas realizado por aqueles que qualificaremos de agentes intermedirios de estado. Intermedirios, eles o so tanto pela sua posio hierrquica, que os posiciona entre os altos funcionrios e os agentes de execuo, quanto por sua posio institucional, que os situa entre o poder central e o trabalho de terreno no local. Raramente consultados pelos gabinetes ministeriais, eles aparecem muito pouco nos arquivos e tm uma viso muito desvalorizada de sua atividade profissional para restitu-la em suas memrias ou livros de lembranas. O mtodo de pesquisa por entrevistas parece ento o mais adaptado, porm a reserva que eles apresentam diante de qualquer observador torna-se rapidamente um obstculo. Diferente de outros agentes do servio pblico para os quais o mito estruturante1 antes a defesa dos interesses dos usurios, eles se referem a um princpio de defesa dos interesses de estado que extrai uma parte de sua eficcia do segredo que os circunda. Para desfazer esta cultura da discrio, escolhemos realizar as entrevistas a posteriori como os antigos agentes da prefeitura de polcia de Paris que tiveram, entre 1945 e 1975, a funo de instruir os dossis individuais de estrangeiros.2 Menos habituados a serem questionados sobre a sua prtica profissional que os diretores da administrao, eles so tambm menos inclinados a respeitar um tipo de fronteira implcita que separa o dizvel do indizvel, o oficial do oficioso. A dimenso retrospectiva destas entrevistas no nos permite obviamente apreender diretamente as interaes cotidianas tal como elas se desenvolveram nos guichs.3 Ela nos oferece, por outro lado, a possibilidade de estabelecer uma ligao entre a concepo que
1

LIPSKY, M. Street-level bureaucracy: dilemnas in the Individual in Public services. New York: Russel Sage Fundation, 1980. Para uma anlise aprofundada das condies da pesquisa, ver SPIRE, Alxis. Etrangers la carte: ladministration de limmigration en France (1945-1975). Paris: Grasset, 2005. Nos trabalhos etnogrficos, o estudo das prticas concebido como a restituio de um conjunto de interaes observadas e de seu quadro temporal, histrico e institucional; em uma perspectiva histrica, no se trata de estudar tanto o desenrolar das interaes quanto de seguir os traos que elas deixam no tecido social.

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estes agentes tm de seu trabalho e sua trajetria. Seu ponto de vista nos coloca imediatamente na perspectiva traada por Michel Foucault, que preconizava que devamos estudar o poder l onde ele est em relao direta com seu alvo visado, l onde ele produz seus efeitos os mais reais.4 O tratamento da imigrao poderia ento constituir um modo de entrada privilegiado para uma sociologia da administrao. Mais do que qualquer outro domnio, ele ilumina a distncia que separa a ao pblica legal e a prtica discreta de cada funcionrio, a parte explcita da lei e a face escondida do estado.

A diviso do trabalho prefeitural


Entre as diferentes instituies estatais encarregadas do tratamento da imigrao, as prefeituras ocupam uma posio central. Em cada departamento, elas exercem um controle prvio a toda admisso dos imigrantes ao direito de estada e constituem um interlocutor incontornvel para as outras administraes. A prefeitura de polcia de Paris abriga desde 1925 um servio de estrangeiros no interior do qual est constitudo um corpo de agentes especializados h bastante tempo no tratamento da imigrao.5 Logo que um estrangeiro se apresenta pela primeira vez prefeitura de polcia, ele primeiramente recebido por um agente de acolhimento que o indica um guich no qual ser estabelecida sua ficha de identificao. Sua demanda ento transmitida aos outros agentes, encarregados de verificar, a partir de suas fichas de polcia, que ele no objeto de processo judicirio, atingido por uma ordem de repatriamento ou procurado como devedor do tesouro. Se atende a estas condies, ele recebe ento um recibo que vale por trs meses, o tempo em que seu dossi examinado, mas nenhuma deciso tomada no guich. Os casos que correspondam exatamente aos critrios enunciados pelo regulamento so, em geral, tratados pelo chefe de sala. Por outro lado, desde que se trate de um dossi que necessita de interpretao da regra de direito, ele transmitido ao chefe do Bureau ou ao seu adjunto. Nesse dispositivo complexo em que as tarefas administrativas so fortemente divididas, propomos que se identifiquem duas categorias de funcionrios: os funcionrios subalternos, que tm o grau de agente ou de comissionado e que so alocados o mais frequentemente ao nvel do guich ou da instruo cotidiana dos dossis individuais de estrangeiros, e os funcionrios graduados, que,
4 5

FOUCAULT, M. Il faut dfendre la socit. Paris: ditions du Seuil: Gallimard, 1997, p. 27. ROSENBERG, C. Une police de simple observation?: le service actif des trangers Paris dans lentre-deuxguerres. Genses, [S.l.], 2004.

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tendo o grau de administrador ou de adjunto, ocupam as funes de adjunto ou de chefe de Bureau. Os funcionrios de base ocupam postos subalternos, que tm como caracterstica comum corresponder a tarefas de execuo: pode se tratar de secretarias administrativas, de comisses de administrao, de datilgrafos, de funcionrios de guich, ou ainda de chefes de sala encarregados de vigiar a atividade no guich e de instruir os dossis mais comuns. Os dois principais modos de acesso a essas funes so o concurso, que permite aceder ao grau de comissrio ou de secretrio administrativo, e o auxiliariat,6 que se traduz geralmente por um perodo, mais ou menos longo, passado nos postos mais subalternos, como a entrega de correio ou a classificao das fichas individuais de estrangeiros. Nos dois casos, o funcionrio subalterno no tem jamais a escolha de sua ocupao; ele lotado, num primeiro momento, nos postos vagos do servio para o qual foi enviado, mas pode em seguida ser mudado, de acordo com a demanda ou com a necessidade do chefe do Bureau. No raro que alguns agentes permaneam vrias dcadas no mesmo Bureau, sem mudar de posto, s vezes se beneficiando de uma progresso funcional que corresponde de fato a uma simples mudana de funo. O processo de socializao administrativo especfico a cada Bureau favorece uma ligao, isto , uma identificao, dos agentes ao seu trabalho e ao seu posto que contribui igualmente para a grande estabilidade de sua carreira profissional. Para os funcionrios subalternos, uma clivagem importante separa o trabalho de guich, que coloca os agentes em posio de receber os estrangeiros (os postos avanados), das outras tarefas administrativas (a retaguarda), que so a entrega do correio e a gesto dos diferentes fichrios. A mais penosa das tarefas sem dvida nenhuma aquela efetuada nos arquivos do Casier Central: trabalham ali aqueles encarregados de encontrar e reclassificar um dossi cada vez que acontece uma modificao na situao de um estrangeiro. Os funcionrios subalternos a colocados permanecem constantemente de p e no dispem de nenhuma autonomia. A atividade de recepo oferece condies de trabalho muito diferentes: obedecendo a regras de apresentao relativamente estritas (como o uso obrigatrio do uniforme), os agentes que ficam no guich se beneficiam de maior independncia em relao autoridade hierrquica,7 mas so submetidos a um ritmo de trabalho mais contnuo.
6 7

O concours e o auxiliariat so modalidades de acesso a um posto estvel no servio pblico francs. (N. do T.) DUBOIS, V. La vie au guichet: relation administrative et traitement de la misere. Paris: Economica, 1999, p. 84.

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O ritmo se intensifica a partir do fim dos anos 1950, em razo do aumento considervel do nmero de estrangeiros recebidos na prefeitura:
Ns recebamos, na poca, de 1.200 a 1.300 pessoas por dia, nos anos 1966 ou 1967 [...] E ademais, havia pessoas doentes, e havia as folgas, e no havia funcionrios o bastante para lhes substituir. Ento um empregado a menos significava umas 40 pessoas que no eram recebidas. Era infernal. Havia funcionrios de guich que diziam estar numa priso. E voc sabe, o pblico nem sempre fcil. Havia moas que chegavam ao seu limite e no suportavam mais. (Entrevista com Jacques, Montrichard, em 18/9/2000)

Os nmeros oferecidos por esse antigo funcionrio de guich, tornado chefe de sala em 1962, ilustram a amplitude que as atividades de recepo tomavam no cotidiano do Bureau de cartas de sejour. O fenmeno da massificao do acolhimento acompanhado igualmente pelos primeiros controles de produtividade. Durante um longo tempo, esta vigilncia era assegurada pelo chefe de sala que, a qualquer momento, poderia passar por trs dos guichs e medir, com a ajuda de um cronmetro, o tempo gasto por um agente para instruir um dossi; ou ento, um microfone era colocado em cada guich, para que o chefe do Bureau pudesse a qualquer momento controlar a interao e intervir em caso de problema. A estes modos de vigilncia quase militares se soma progressivamente um controle atravs de ferramentas estatsticas: cada pessoa empregada no guich deve logo que possvel assinalar sistematicamente sobre uma folha os nmeros dos dossis tratados ao longo do dia, para que o chefe de Bureau pudesse avaliar a produtividade de cada um de seus agentes. Esta forma de intensificao das tarefas de recepo acompanhada de uma feminizao do recrutamento que segue um movimento anlogo quele observado nas outras administraes: as mulheres no substituem os homens, mas vm completar os efetivos quando a inflam os trabalhos.8 O recurso cada vez mais sistemtico a auxiliares, mais doque a titulares, e a degradao das condies de trabalho em razo do aumento do nmero de estrangeiros recebidos, caminha em paralelo com a progresso dos efetivos femininos. A despeito dessas evolues, o guich permanece mais desejvel que as outras tarefas administrativas mais subalternas:
No que diz respeito aos servios, as tarefas nobres eram aquelas do guich. A retaguarda, as pessoas que se ocupavam do fichrio, do cor8

SCHWEITZER, S. Les femmes ont toujours travaill: une histoire du travail des femmes aux XIXe et XX e sicles. Paris: Odile Jacob, 2002, p. 2.

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80 reio, que faziam todas as tarefas de organizao do Bureau, preencher os impressos de consulta aos outros servios, integrar o que vinha das informaes gerais, o que vinha do Casier judicirio, ou, ainda, tirar e organizar as fichas. verdade que o guich era, ao mesmo tempo, uma tarefa nobre e difcil. (Entrevista com Carine, prfecture de Police em 10/10/2002)

A atividade de recepo de estrangeiros se encontra ento em posio intermediria na diviso do trabalho prefeitural: nobre se comparada s tarefas mais penosas como o correio ou a classificao dos arquivos, o trabalho no guich permanece uma atividade repetitiva, que era submetida a uma obrigao de produtividade e deixava abertas poucas possibilidades de promoo. O trabalho de instruo de dossis ao contrrio mais valorizado e constitui, para os funcionrios subalternos que conseguem chegar a, o meio de escapar das tarefas administrativas subalternas e do guich. Aqueles que conseguem ocupar estes postos so num primeiro momento encarregados de redigir os memorandos e de estabelecer a comunicao com outras administraes, podendo mais tarde ser levados a assumir mais responsabilidades. Em contato com os agentes da prefeitura mais experientes, eles aprendem como estudar um dossi individual e como observar rapidamente os elementos importantes. So menos isolados dos outros servios administrativos da prefeitura de polcia, mas so objeto de um controle de produtividade semelhante: sua ficha de avaliao compreende em detalhe cada operao que eles devem efetuar, bem como a parte de tempo que lhe consagraram ao longo do dia. Dispem de uma fraca autonomia em relao hierarquia, porm possuem mais chances que seus funcionrios e que os funcionrios que trabalham no guich de se tornarem redatores, isto , de ter a responsabilidade de instruir dossis e de decidir o tipo de permisso a ser atribudo aos imigrantes. A passagem do guich para a redao permanece, entretanto, difcil e bastante rara:
Voc nunca desejou tornar-se redator? No. Eu nunca tive talento para isso. preciso ter talento para redigir uma carta. Seria necessrio que eu trabalhasse mais. Voc sabe, quando acabava um dia de trabalho no sexto Bureau, eu no tinha muita vontade de trabalhar ainda um pouco mais. Se tivesse um diploma, eu poderia ter acabado administrador. Mas bem, preciso que a gente enxergue aquilo que a gente pode, preciso permanecer simples. (Entrevista com Jacques, Montrichard, em 18/9/2000)
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Tendo um diploma de nvel inferior ao baccalaurat,9 jamais se sentiu o suficientemente competente para tentar se transformar em redator e justifica retrospectivamente a justeza de sua prpria posio social ao se atribuir a responsabilidade por ela. No quadro de um servio exclusivamente administrativo e no qual o essencial da atividade a instruo de dossis individuais, o controle da expresso escrita e a capacidade de redao constituem um capital importante para subir os degraus e chegar at os nveis hierrquicos mais elevados, e at mesmo posio de quadro administrativo. Os funcionrios do quadro administrativo assumem uma atividade dedireo de um ou de vrios servios, o que os coloca em posio de supervisionar os funcionrios subalternos, mas que no os dispensa detodo o contato com a instruo de dossis de estrangeiros. De fato, em caso de litgio ou de uma grande complexidade do dossi, no raro que o redator consulte o responsvel do Bureau ou seu adjunto. Os funcionrios do quadro administrativo devem igualmente receber as pessoas recomendadas pela direo da prefeitura de polcia ou pelo ministrio do interior e instruir pessoalmente seu dossi. Essa parte do trabalho administrativo , entretanto, marginal na sua atividade, que consiste principalmente em enquadrar o trabalho dos chefes de sala edos funcionrios que trabalham no guich, em corrigir os redatores e lhes transmitir as disposies contidas na circulares, a fim de que eles as levem em conta na instruo cotidiana dos dossis. Os que chegaram a esses postos de quadro administrativo o fizeram atravs seja de promoo interna, seja, no caso dos titulares de uma licena, depois de terem passado com sucesso por um concurso de administrador. A esta direo vertical do trabalho prefeitural se somam as distines mais implcitas que atravessam as diferentes atividades administrativas no interior de um servio encarregado de imigrao. Cada possibilidade de promoo ou de mudana constitui um importante objeto de disputa, como mostram os propsitos deste antigo diretor da polcia geral que entrou na prefeitura em 1945:
Para o oitavo bureau, que era encarregado do repatriamento, procurava-se uma personalidade especfica. Era preciso que a pessoa fosse, ao mesmo tempo, um bom conhecedor da legislao, que tivesse uma boa cultura jurdica porque s vezes tinha de lidar com advogados, mas era preciso tambm algum que fosse extremamente firme, porque de repente poderia haver dez pessoas dos quatro cantos do mundo que
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O Baccalaurat uma qualificao acadmica a ser obtida ao final do ensino secundrio como requisito para o ingresso na educao superior. (N. do T.)

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82 deviam ser conduzidas no mesmo dia ao aeroporto. Ento era preciso algum que tivesse muita autoridade natural e que no fosse apenas uma sombra bruta. Por tudo isso, preciso procurar; mas procuramos algum que preenchesse verdadeiramente essas condies. Para os outros, era preciso algum que no fosse mole. Para o sexto Bureau, isto , o Bureau das cartas de sejour, era preciso algum bem organizado, que tivesse uma boa cultura jurdica porque l tambm existem sempre questes que envolvem advogados, e que tivesse uma boa capacidade de se relacionar com as pessoas. O quinto Bureau, isto , o Bureau de admisses, o mais homogneo, mas mesmo assim necessrio algum que se faa respeitar. Existem pessoas que a gente no pode colocar em qualquer lugar, seno ns corremos riscos. (Entrevista com Armand, Paris, em 14/10/2000)

Essa descrio minuciosa das qualidades necessrias para dirigir os diferentes Bureaus revela um sistema de oposies que organiza o trabalho da prefeitura, no seio da subdireo de estrangeiros, em torno da distino entre atividades de repatriamento e atividades de admisso. A firmeza requerida para dirigir o Bureau de repatriamento se ope boa capacidade de se relacionar, indispensvel para supervisionara atribuio das cartas de sejour. Alm disso, a cada qualidade (virtude) especfica corresponde um risco padro especfico: o defeito maior na prtica das expulses ser uma sombra bruta (polo negativo da autoridade), ao passo que, para a admisso, o fato de no se fazer respeitar e de ser mole (polo negativo da competncia relacional). As qualidades de temperamento no tm o mesmo valor segundo o Bureau no qual sero exercidas; elas parecem intervir diretamente na seleo dos funcionrios dos quadros administrativos que so distribudos segundo uma diviso horizontal do trabalho, opondo admisso e repatriamento. Este modo de recrutamento ajustado personalidade de cada candidato acompanhado de um processo de socializao administrativo ao fim do qual se estabelece uma harmonia entre as exigncias implcitas requeridas por um posto de quadro administrativo e as qualidades do agente escolhido para ocup-lo. O trabalho de ajustamento recproco entre as qualidades de temperamento associadas a uma funo e s disposies do agente que o ocupam se encontra alm disso igualmente nas regras de distribuio dos postos subalternos. Armand descreve nos seguintes termos as competncias necessrias para trabalhar na recepo no guich:
Existe um problema permanente que um problema de acolhimento. Existem pessoas que atendem bem, de forma corts, e existem pessoas que so insuportveis e que atendem mal. Mas isso no porque o
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83 regulamento mais duro ou mais mole, isso depende muito mais do temperamento. Ateno, preciso que as pessoas tambm no sejam muito moles, porque isso tambm no funciona. preciso pessoas com uma cortesia mdia, que no do a impresso de rejeitar a priori, mas que tambm no do a impresso de fazer qualquer coisa. (Entrevista com Armand, Paris, em 14/10/2000)

A preocupao constante dos altos funcionrios da prefeitura associar a boa pessoa ao posto que lhe corresponde, de maneira que as disposies dos agentes sejam perfeitamente ajustadas atividade administrativa s quais elas so alocadas. No caso dos guichs, essa maneira de fabricar vocaes constitui igualmente um meio de melhor garantia legitimidade da autoridade da prefeitura junto aos estrangeiros. A escolha dos agentes que no oferecem uma imagem de excessiva severidade, mas que expressa uma dureza necessria, constitui um meio de tornar crvel a caracterstica impessoal das decises da prefeitura e de revelar, assim, uma neutralidade burocrtica como garantia de imparcialidade. A maneira de adequar disposies e qualificaes dos agentes igualmente marcada pela caracterstica sexuada da diviso do trabalho da prefeitura. Essa dimenso intervm sobretudo no recrutamento dos funcionrios dos quadros administrativos. Se as mulheres chegam a essa posio, em parte em razo da posio a que relegado um servio que tem a caracterstica de receber um nmero considervel de dossis. Os trs Bureaus dirigidos por mulheres so aqueles que necessitam de maior massa de trabalho: o Bureau encarregado da admisso, que agrupa as atividades de verificao dos passaportes e dos vistos de todos os estrangeiros; o Bureau das primeiras cartas de sejour; e o Bureau das fichas de arquivos. Em contrapartida, a direo do Bureau de repatriamento estruturalmente reservado aos homens. A repartio sexuada da atividade administrativa na prefeitura revela ento duas dimenses bem distintas, caractersticas dos empregos femininos: segregao vertical, perceptvel na oposio de funcionrios subalternos e quadros administrativos, se combina uma diferenciao horizontal organizada em torno da oposio entre Bureaus. Aqueles para os quais se supe que necessitem de autoridade e firmeza so implicitamente reservados a responsveis masculinos, ao passo que aqueles que exigem maior volume de trabalho e competncia relacional so atribudos s mulheres. A presena das mulheres na direo dos Bureaus encarregados da admisso e da atribuio de cartas de sejour permanece, at o fim dos anos 1960, atpica em comparao com outros servios da prefeitura. Mais tarde, a feminilizao do pessoal dos quadros administrativos se estendeu
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ao conjunto da administrao da prefeitura, mas provvel que a subdiviso de estrangeiros tenha constitudo um dos primeiros espaos da prefeitura de polcia no seio do qual as mulheres tiveram a possibilidade de adquirir certas responsabilidades. Depois da suspenso da imigrao de trabalho em 1974, essa presena feminina foi ao contrrio percebida s vezes como obstculo instaurao de prticas mais restritivas. Em um relatrio administrativo de inspeo interna, o antigo prefeito afirma por exemplo que a feminilizao crescente do pessoal das prefeituras no pode acontecer sem influenciar a sensibilidade dos servios.10 Tal constatao retoma uma concepo tecnocrtica da diviso do trabalho que consiste em opor uma disposio masculina para a dureza a outra propriamente feminina para a compreenso. Em outras ocasies, encontramos frequentemente esse tipo de oposio, em todas as escalas da hierarquia burocrtica. repartio clssica das tarefas burocrticas entre atividade de recepo (o front do escritrio) e s instrues de dossis (a retaguarda) se somam ento outras clivagens, mais especficas a um servio responsvel pela imigrao: os Bureaus encarregados da admisso se opem queles encarregados do repatriamento, e essa dicotomia recorta ainda outra posio entre as qualidades femininas de acolhimento e de sociabilidade, e as disposies masculinas para a firmeza e para a autoridade.

As dimenses do ethos prefeitural


Para alm da diviso do trabalho prefeitural, funcionrios subalternos e funcionrios dos quadros administrativos partilham uma concepo do ofcio feita de valores e de representaes que fazem parte de um mesmo ethos, no sentido que Max Weber deu a este termo.11 A noo weberiana de ethos permite pensar relao entre representaes e prticas sem as dissociar ou as opor: o ethos precisamente aquilo por meio do qual uma viso de mundo feita de mximas e de regras tornada coerente com as prticas cotidianas que surgem na sua singularidade. Nessa perspectiva, o ethos prefeitural pode, numa primeira aproximao, ser definido como um conjunto de princpios e de disposies para a ao que organizam a prtica dos agentes da prefeitura; este ethos recobre certas caractersticas comuns a um universo burocrtico, mas no caso de um servio
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Relatrio da misso de inspeo consagrada ao controle das regularizaes em setembro de 1980, Centre des Archives Contemporaines 1996 0048, art. 9. Max Weber utiliza este conceito para analisar as condies sociais e materiais que propiciam a emergncia de uma concepo de mundo que conduz uma elite protestante a se investir no trabalho e na indstria. Cf. WEBER, M. Lthique protestante et lesprit du capitalisme. Paris: Flammarion, 2000, p. 94.

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encarregado da imigrao, ele comporta certos traos especficos que convm explicitar. A primeira particularidade de um servio prefeitural encarregado da imigrao reside no lugar preponderante que ocupam a as circulares, em detrimento de outras referncias jurdicas, que so as convenes internacionais, as leis ou os decretos. Instrumento privilegiado de comunicao entre a administrao central e as prefeituras, a circular constitui um documento de uso interno que, como a etimologia da palavra indica, tem por vocao circular entre os servios e entre os agentes. Em geral, transmitida pelo prefeito ao diretor do servio de estrangeiros, que comunica em seguida ao chefe do Bureau implicado, a fim de que ele extraia da as diretrizes principais e que as transmita aos funcionrios subalternos. Essa forma de circulao hierrquica, do alto at a base, deve, entretanto, ser nuanada pela margem objetiva de liberdade da qual dispunham os agentes para interpretar as diferentes disposies que podem estar contidas em uma circular. Os usos administrativos da circular podem variar primeiramente segundo a posio hierrquica do agente e o poder de deciso que lhe investido: desigualmente distribudo, esse poder tambm desigualmente reivindicado e mobilizado. Para Jacques, antigo funcionrio de guich que se tornou chefe de sala, o sentimento de ser ilegtimo, ou insuficientemente competente, para intervir pessoalmente na instruo dos dossis, se traduz por uma relao sacralizada com a circular:
Voc trabalhou com as circulares? Sim, claro. E eu tinha uma pilha inteira desses papis. Porque eu lia as circulares, no me contentava de l-las e depois guard-las... Era preciso agir com base nas instrues. Ns no ramos nossos prprios chefes, veja bem. No se tratava de dizer a qualquer um que chegava para nos ver eu te dou um documento. No. Era preciso sempre se apoiar sobre as instrues, as circulares... Eu creio que, tirando os altos funcionrios, os outros no tm nenhum poder. Isso apenas para os nveis elevados. Quando os acontecimentos nos obrigam a tomar uma deciso, ns podemos ser punidos mais tarde quando nos acusam de havermos agido sem estarmos referidos ao regulamento. Isso o tipo de coisa que eu no teria feito por mim mesmo. Ou ento, teria sido necessrio que isso fosse verdadeiramente uma coisa excepcional; nesse caso, eu me reportaria o mais rpido possvel ao meu superior. (Entrevista com Jacques, Montrichard, em 18/9/2000)
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Todo o eventual poder de apreciao em relao circular aparece aqui neutralizado por um reflexo de delegao autoridade hierrquica que constitui, para o funcionrio subalterno, uma proteo frente complexidade das situaes a gerir. Para os agentes que so alocados nos guichs ou encarregados de supervisionar sua atividade, a circular utilizada como um meio de limitar a incerteza gerada pela diversidade de situa es a gerir e pela complexidade de determinados casos particulares. Esse sentimento de delegao, formulado por um funcionrio tornado chefe de sala depois de ter permanecido quase vinte anos no guich, pode parecer em desacordo com a percepo dos usurios quefrequentemente superestimam o poder dos funcionrios dos guichs que eles tm diante de si.12 Ele corresponde, no entanto, a uma estratgia emgeral observada nos escales mais baixos da burocracia, consistindo em renunciar a reivindicar a menor margem de manobra e a se comportar como uma pessoa annima e substituvel. O formalismo da circular constitui ento, para o funcionrio subalterno, um meio de se prevenir contra toda a sano ou presso que emane da hierarquia interna e de se abrigar sistematicamente atrs da regra erigida pela autoridade superior. Por outro lado, nos nveis hierrquicos mais elevados, a circular no tem de modo algum o mesmo estatuto nem as mesmas funes: os agentes se baseiam nelas, mas reivindicam a existncia de uma esfera de autonomia no interior da qual eles podem tomar diferentes decises:
Voc trabalhou com as circulares?. Ns ramos obrigados a tom-las como referncia, claro, mas de todo modo havia uma margem de manobra na medida em que ns s tratamos de casos particulares: nem sempre ns podemos caber no molde... Existe uma grande parte de apreciao pessoal, conforme se seja uma madre Tereza ou um bicho-papo. Bom, existem os casos humanitrios, existem aqueles que vm se juntar famlia ou ento que tm necessidades de cuidados mdicos. evidente que aquele que vem como turista e que em seguida diz como Paris linda no um caso humanitrio, ento para ele a resposta no. (Entrevista em Carine, prfecture de police, em 10/10/2002)

A relao que os agentes desenvolvem com a circular decorre em parte do estatuto que atribuem escrita e ento indiretamente da sua relao com
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DUBOIS, V. La vie au guichet: relation administrative et traitement de la misere. Paris: Economica, 1999, p. 57 et seq.

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a cultura escolar.13 Como muitos de seus colegas, Carine saiu de um meio operrio, mas conseguiu seguir seus estudos at a licenciatura e ensinou histria e geografia durante quatro anos como professora auxiliar. Depois de ter fracassado no exame de professora permanente ela foi recrutada como assistente contratada da prefeitura de polcia e tornou-se em seguida responsvel pelo Bureau de admisses. Tal trajetria lhe permite desenvolver uma relao dessacralizada com a circular: para ela, a circular representa uma referncia que fixa as orientaes e os princpios gerais, mas que pode ser interpretada. A invocao do carter geral da circular permite ainda ao funcionrio do quadro administrativo justificar sua legitimidade em adapt-la situao local e a cada caso singular. Assim, quanto mais alto se est na hierarquia, mais aumenta a conscincia (ou o sentimento de legitimidade) de estar altura de exercer um poder de interpretao das regras ditadas pela administrao central. A abundncia de regulamentaes que caracteriza o tratamento burocrtico da imigrao tende no a restringir o poder de deciso destes agentes intermedirios de estado, mas, ao contrrio, aumentar sua margem demanobra: eles podem ignorar certas disposies, ao enfocar outras de forma seletiva,14 ou ainda atribuir importncia central a um texto que apenas um entre outros. A interpretao da regra jurdica consiste assim em mobilizar os critrios de decises que variam sem cessar no curso do tempo e da qual a definio o objeto de constantes negociaes entre agentes intermedirios e altos funcionrios:
Para decidir sobre a concesso desta ou daquela carta, existiam vrios fatores a se levar em conta: era preciso verificar junto aos servios ativos que o demandante no se tratava de um delinquente; isso depende tambm do interesse que podia despertar o estrangeiro. Existia mesmo um elemento utilitrio na apreciao... Na condio de funcionrio, ns estvamos investidos de uma misso de servio pblico, de uma misso de defender o estado e os interesses do estado. (Entrevista com Bernard, Paris, em 16/10/2000)

Cada agente pode investir subjetivamente as categorias abstratas extradas das regras direito e as reinterpretar segundo suas prprias convices. Para esse filho de politcnico, a referncia a grandes princpios como a misso de defender os interesses do estado constitui um meio deenobrecer uma condio profissional que apresentava todos os sinais de ser
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Sobre as relaes entre as classes populares e prticas escriturais, cf. LAHIRE, Bernard. Tableaux de familles. Paris: ditions du Seuil: Gallimard, 1995, p. 18 et seq. Essa constatao vai ao encontro da tese desenvolvida por Micahel Lipsky em sua obra Street Level Bureaucracy (New York: Russel Sage Fundation, 1980).

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relegada a um papel secundrio. A trajetria de Bernard poderia, no entanto, ter-se afastado dessa relao sacralizada com o estado: afastado da funo pblica em outubro de 1940 porque era judeu, ele retornou prefeitura em 1945 e recuperou um cargo durante a Reconstruo, antes de tornar-se o responsvel pelo Bureau e por admisses em 1950. Tal afeio defesa dos interesses de estado pode ento ser interpretada como uma adeso a um princpio ao mesmo tempo vago e consensual que, como todos os conceitos de geometria varivel, deve a sua eficcia simblica ao fato de que cada um pode ajust-la aos seus preconceitos e s suas representaes.15 Segundo as disposies do agente que a invoca, ela pode designar tanto a preocupao de preservar a ordem pblica, quanto a necessidade de selecionar determinadas profisses ou ainda de privilegiar certas nacionalidades, cada um desses critrios se inscrevendo respectivamente em uma lgica da polcia, uma lgica da mo de obra e uma lgica da populao. Assim, a abundncia de circulares estava longe de significar um quadro mais restrito: para os funcionrios do quadro administrativo, ele garantia, ao contrrio, uma margem maior de interpretao e de iniciativa. Segundo as pocas e segundo o estado do equilbrio de foras no interior do campo administrativo, uma ou outra dessas trs lgicas podia ento ser privilegiada no trabalho cotidiano de instruo de dossis individuais. Outra dimenso do ethos prefeitural que partilhavam os agentes encarregados da imigrao concerne representao que eles faziam do seu poder e do seu lugar nos aparelhos de estado. Para um agente da prefeitura de nvel subalterno, a misso de representar os interesses de estado constitui o aspecto o mais valorizado de sua atividade administrativa. Essa tenso entre uma grande modstia de posio e o sentimento de uma responsabilidade em relao defesa da ordem pblica especfica do ethos prefeitural dos agentes encarregados da imigrao. Ela se encontra igualmente no discurso daqueles que so alocados ao trabalho de instruo dos dossis individuais de estrangeiros:
Meu chefe de Bureau acreditava que eu era incapaz de escrever, eu havia sempre lhe dito que no gostava desse tipo de trabalho. Ento umavez, ele me confiou um dossi, e a partir do seu exame eu escreviuma carta. Eu o vejo ainda descendo as escadas, a porta se abre, ele vem at mim e me beija as faces (risos). Eu fiquei vermelho. Ele me disse mas sua carta formidvel. Ele estava contente. Era um assunto de nacionalidade, eu sempre adorei os contenciosos de nacionalidade. Desde o oitavo Bureau, eu me ocupava de ver se as pessoas eram francesas
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BOURDIEU, P. Vous avez dit populaire?Actes de la Recherche en Sciences Sociales, Paris, n. 46, p. 98, 1983.

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89 ou estrangeiras, realmente eu amava isso. Eu havia provado por A + B que o demandante era argelino. Ento, depois disso, o que que ele fez? Ele copiou a carta e isso funcionou muito bem. Esse foi um renascimento para mim, a redao dessa carta. muito grande, voc sabe, o impacto que os chefes de Bureau tm sobre o pessoal. Quando existem pessoas que sabem conduzir dessa maneira, formidvel. Isso no para todo mundo. (Entrevista com Christine, Stains, em 26/5/2000).

O interesse dessa antiga secretria administrativa pelo contencioso da nacionalidade se explica em grande parte pelo objeto de disputa em que se constituiu essa matria jurdica complexa em um servio encarregado de imigrao. No caso do dossi de um estrangeiro em processo de repatriamento, a responsabilidade de decidir se pode ou no ser considerado como francs torna-se, por consequncia, decidir se pode ou no ser expulso. Para os agentes limitados, a princpio, s tarefas de execuo, da impresso de possuir uma espcie de monoplio dos usos administrativos do direito deriva o sentimento de ter um poder quase ontolgico sobre a vida das pessoas. Sentindo-se investido de um mandato para agir em nome da autoridade do estado, o agente da prefeitura pode ser levado a tomar decises suscetveis de transformar a situao administrativa de certos demandantes das cartas de sejour. O ethos prefeitural reside ento nessa tenso entre o sentimento de no estar jamais associado elaborao da regulamentao e a certeza de dispor de um poder demirgico sobre cada dossi de estrangeiro. A capacidade de invaso na vida das pessoas de que dispem os agentes das prefeituras no se reveste necessariamente de uma dimenso repressiva. No cotidiano, ela se manifesta igualmente pela atribuio de novos estatutos e novos direitos, e essa dimenso pode se revelar preponderante na definio do posto ou da funo:
O mais interessante era realmente o problema humano. No era o dossi, era uma vida humana, uma criatura humana. Eu mesma jamais gostei da papelada abstrata. Havia um ser humano no fim de tudo isso, com sua histria, que esperava talvez por um emprego, por casar com uma moa, por qualquer outra coisa. E era isso o que havia de interessante. Todo o resto era suprfluo. Ns fazamos assim mesmo uma pesquisa bastante detalhada sobre as pessoas, sobretudo sobre a forma de viver, sua residncia, seus hbitos etc. E depois bastava ter um pouco de bom-senso, no era necessrio ser um jurista emrito nem um filsofo. (Entrevista com Laurence, Paris, em 9/5/2000)
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Os agentes encarregados da instruo de dossis individuais de estrangeiros podem desse modo se reapropriar das rotinas burocrticas de forma mais frequente que em outros servios, apresentando ao mesmo tempo todas as caractersticas de procedimentos impessoais. Filha de professoras, Laurence tambm comeou sua carreira como professora, e os significados que atribui sua prtica administrativa residem essencialmente no poder de deciso sobre a vida das pessoas. Ela apresenta sua atividade no Bureau de naturalizaes como um conjunto de decises tomadas em funo do crdito que ela atribui ao relato do estrangeiro demandante. Uma tal concepo do seu ofcio revela uma relao artesanal com o direito, por oposio ao uso puramente tcnico ou terico que dele fazem os juristas ou os altos funcionrios.16 A substncia mesma do ethos prefeitural resiste nesta casustica do caso particular que consiste em julgar os requerentes com base no seu estilo de vida, seus hbitos e a tomar a partir desses elementos uma deciso administrativa, independentemente de todo o formalismo jurdico. Para esses aplicadores do direito, a norma jurdica s ganha sentido em relao aos problemas prticos que ela permite resolver e em relao s decises sui generis que ela permite fundar em direito. O primado de um tal uso emprico caminha, consequentemente, ao lado de um ensinamento artesanal e no formalizado: no existe nenhuma formao especfica, nem nenhum estgio, para os agentes que acabam de ser alocados ao servio encarregado de imigrao. O conhecimento dos regulamentos se adquire pela prtica, sobre a pilha de papis: depois de ter sido familiarizado com as principais regras de instruo de dossis, o funcionrio recm-chegado colocado sob a responsabilidade dos colegas veteranos que lhe ensinam, durante um curto perodo de socializao administrativa, as tcnicas e os procedimentos em vigor no Bureau. Mais do que um conhecimento terico do direito, , sobretudo, um certo uso pragmtico dos regulamentos que lhe transmitido assim. O ethos prefeitural pode enfim ser analisado por meio da relao especfica que os agentes desenvolvem com a instituio, tal como aparece atravs do contedo dos seus dossis individuais de carreira. Encontramos a julgamentos e avaliaes que a autoridade hierrquica formula sobre cada um deles quanto ao seu devotamento instituio. A avaliao do devotamento medida de incio a partir da quantidade e da qualidade do trabalho realizado. Um primeiro conjunto de avaliaes agrupa expresses comuns a outras administraes e valoriza os princpios de uma moral de trabalho segundo a qual nada se deve poupar na realizao da tarefa: trabalho assduo, trabalhador incansvel, consciencioso
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WEBER, M. Sociologie du droit. Paris: PUF, 1986, p. 144.

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em seu trabalho so as expresses que aparecem mais frequentemente. A esta temtica do devotamento se agrega um imperativo de lealdade mais especfico prefeitura de polcia que se enquadra em um registro quase militar: coragem excepcional, a energia sem falha, ou ainda sabe demonstrar autoridade so algumas dessas avaliaes destinadas a descrever as qualidades dos agentes mais valorosos. Um tal campo lexical no surpreendente no seio de uma instituio policial. As referncias ao universo militar parecem ainda mais naturais no seio da prefeitura de polcia, uma vez que a maioria dos seus agentes foi recrutada entre antigos funcionrios do ministrio da defesa. Eles se encontram profundamente marcados, no apenas no vocabulrio e nas representaes, mas tambm nos comportamentos e nas relaes que estabelecem com a hierarquia. As avaliaes contidas nos dossis de carreira dos agentes deixam assim transparentes as formas que pode tomar a exigncia de lealdade em relao instituio em um universo to marcado por valores militares. O ethos prefeitural revela ento um princpio de submisso autoridade hierrquica, atestada por um controle burocrtico que se exerce ao longo de toda a carreira profissional. A exigncia de lealdade em relao instituio supe igualmente uma certa atitude para lidar com a regra e adapt-la aos interesses da prefeitura. Em um servio encarregado de imigrao, essa possibilidade de tomar uma certa distncia em relao norma jurdica to mais frequente quanto menos a atividade dos agentes objeto de algum tipo de controle da parte de uma instncia exterior. At o fim dos anos 1970, o juiz administrativo no intervm seno de forma excepcional, uma vez que os textos so redigidos de tal maneira que a administrao dispe de larga margem de poder de avaliao e, sobretudo, porque os estrangeiros no dispem de recursos suficientes para estabelecer um contencioso.17 A interveno dos profissionais de direito no , no entanto, excluda, em particular no caso da colocao em prtica de medidas de repatriamento que implicam, em princpio, certas garantias para o estrangeiro e que podem ser efetuadas sob o olhar de um advogado:
Ns tnhamos as fotocpias das condenaes, e desde que um estrangeiro saa da priso, ele era conduzido sob escolta ao oitavo Bureau. Isso no era exatamente legal, pois quando o estrangeiro acaba de cumprir sua pena, ns no temos realmente direito de ret-lo. Ento os advogados protestavam bastante contra esse procedimento. por isso que o oitavo Bureau difcil, porque ns temos que lidar com advogados
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LOCHAK, D.Les trangers face au pouvoir discrtionnaire de ladministration. Communication au colloque de lIFSA, Le pouvoir discrtionnaire et le juge administratif, Paris, 5 mars 1977.

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92 e frequentemente com advogados especializados que conhecem muito bem os pequenos truques do procedimento. (Entrevista com Martin, muse de la prfecture de police, em 3/4/2000)

Filho de um ferrovirio, Martin comeou sua carreira como um simples agente da prefeitura de l`Aube, antes de passar em agosto de 1945 num concurso de administrador da cidade de Paris. E foi, a princpio, alocado no Bureau de repatriamentos, do qual assumiu a direo entre 1955 e 1963. Para ele, o imperativo da eficcia burocrtica supe poder agir com toda a independncia em relao ao direito e aos profissionais que vivem dele, os advogados. A capacidade legal de interpretar a regra de direito se transforma aqui em um puro e simples poder de transgresso da lei: para assegurar maior efetividade das medidas de expulso e de recusa de vistos, os agentes da prefeitura retinham, de forma completamente ilegal, o estrangeiro em processo de repatriamento at que ele fosse conduzido sob escolta fronteira. Na forma como Martin se apresenta, a confrontao com os advogados sempre apresentada como um obstculo realizao de suas obrigaes, na medida em que a interveno de profissionais do direito perturba o sigilo administrativo que habitualmente se impe sobre a relao entre agentes da prefeitura e estrangeiros. A prtica, ilegal na poca, de priso administrativa de estrangeiros em processo de repatriamento foi muito utilizada nos anos 1960, em relao aos imigrantes de nacionalidade argelina, at que explodiu o escndalo da priso dArenc em abril de 197518 e que esse tipo de prtica tenha se tornado finalmente objeto, alguns anos mais tarde, de um controle mais sistemtico da autoridade judiciria. Em resumo, o ethos prefeitural dos agentes encarregados de imigrao aparece como um conjunto de disposies, colocando em jogo qualidades aparentemente contraditrias: uso pragmtico da circular de tal modo que no impede a preservao das margens de avaliao; modstia de posio que se combina perfeitamente com o sentimento de ter um poder decisivo sobre o destino administrativo dos estrangeiros; e enfim exigncia de lealdade em relao instituio prefeitural, que acompanhada da aplicao de uma distncia frente norma jurdica. Nessa perspectiva, o ethos prefeitural deve ser compreendido no como um sistema unitrio de disposies homogneas, mas como um conjunto de princpios genricos graas aos quais os agentes adaptam o direito s
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Em abril de 1975, a existncia de um hangar situado no interior do porto de Marselha foi revelado ao grande pblico graas a um processo judicial engajado pelo Sindicato dos Advogados da Frana contra o sequestro de imigrante marroquino. Como resultado de uma campanha miditica e poltica exigindo o fechamento desta priso clandestina, o ministrio do Interior dar a posteriori uma base legal a esta prtica de reteno.

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necessidades da prtica e conseguem tornar coerentes injunes aparentemente contraditrias.

As modalidades de incorporao do ethos prefeitural


Resta-nos ainda perguntar como o ethos prefeitural que partilham os agentes encarregados de imigrao transmitido e se perpetua atravs do tempo. A aquisio deste ethos repousa a princpio sobre um processo de interiorizao da diviso do trabalho prefeitural de que os agentes se apropriam, e no por uma inculcao qualquer, mas por uma socializao difusa. Em um universo burocrtico no qual a mobilidade fraca, cada funcionrio tem a tendncia de se identificar com seu cargo e com seu local de trabalho, reforando assim a diviso simblica das tarefas. Christine por exemplo conta nos seguintes termos o que representou para ela o anncio de sua mudana para o servio de admisses, depois ter estado encarregada durante 13 anos do servio de repatriamento de argelinos:
Depois eu passei a me ocupar apenas com os processos de admisso. Ento para mim isso era esquisito, eu que no fazia seno expulsar os argelinos. As recondues eram uma fonte de contenciosos com os advogados, com os juzes, a gente tem a impresso de ser til. Era necessrio realmente fazer malabarismos algumas vezes. Ao passo que as admisses no eram nada divertido... Nosso chefe me anunciou isso uma sexta-feira noite. Eu chorava como um chafariz por ter de ir para a admisso. Eu no desejava confessar isso (risos). No, eu no tinha vontade de mudar, eu tinha me tornado apegada ao j conhecido... No, eu no tinha vontade de mudar de posto, eu no tinha vontade de estar na admisso. E depois eu refleti e no dia seguinte aceitei. Meu chefe de Bureau ficou contente porque ele havia se sentido muito mal de me ver chorar, ele me disse depois. (Entrevista com Christine, Stains, em 26/5/2000).

A expresso fazer corpo com seu cargo toma aqui todo o sentido: o anncio de mudana de alocao provoca uma desorganizao na relao que esta funcionria mantm com a sua misso no seio da instituio. Em um servio encarregado de imigrao, a identificao com um Bureau encontra seu lugar no seio da oposio entre admisso e repatriamento que estrutura a diviso horizontal do trabalho prefeitural: depois deter adquirido o conjunto das qualidades necessrias para a atividade de repatriamento, Christine fica arrasada com a ideia de ter de admitir os estrangeiros. Alm de ter incorporado certas normas do trabalho, ela
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sobretudo adquiriu a convico de ter se tornado til ao seu posto, a ponto de no poder mais imaginar a mudana. Seu apego misso de repatriar os estrangeiros resulta de um longo processo de adequao entre suas prprias disposies e as qualidades associadas funo que ela ocupou. Essa forma de apropriao da diviso do trabalho prefeitural constitui um componente fundamental da identidade profissional dos agentes da prefeitura e revela ser um primeiro modo de incorporao do ethos que lhe corresponde. No mesmo sentido, a organizao das carreiras um recurso importante utilizado pela hierarquia para suscitar a adeso dos agentes instituio e para obter melhor interiorizao do ethos prefeitural. No se conformar com isso pode ento significar receber a atribuio de uma tarefa ingrata e se encontrar privado de toda perspectiva de mudana. Assim, depois de ter trabalhado mais de vinte anos frente de um Bureau de cartas de sejour, Gisle pede para ser alocada em um outro servio:
Mas sim, em uma ocasio, eu pedi para mudar de servio. Porque eu j estava cheia, tinha muito trabalho e no aguentava mais. Eu queria qualquer outro servio, desde que ele fosse menos sobrecarregado. No servio de estrangeiros, havia uma enorme quantidade de trabalho, trabalho demais. Algumas vezes, eu tinha a impresso de puxar um caminho de no sei quantas toneladas... Me acontecia de ter uma fila at o corredor... Eu queria mudar para ter alguma coisa menos sofrida em matria de carga de trabalho. (Entrevista com Gisle, Paris, em 18/3/2000)

Suspeita de ser uma funcionria demasiadamente autnoma e de ter um conhecimento da regulamentao melhor que o dos seus superiores hierrquicos, ela jamais obteve essa mudana e acabou por se manter em seu posto at a aposentadoria, em 1979. Os usos para a autoridade hierrquica da repartio entre tarefas nobres e tarefas ingratas afetam igualmente a repartio dos funcionrios subalternos entre os diferentes postos. Os menos dceis podem ser alocados aos guichs mais expostos, isto , l onde se efetua o acolhimento, onde o nmero de atendimentos alcana o mximo. Em contrapartida, os agentes que respondem melhor s expectativas da instituio so alocados nos guichs mais abrigados, isto , os que so menos submetidos ao fluxo contnuo ou das chegadas de imigrantes. O estudo de um servio prefeitural de imigrao permite apreender a dimenso prtica da atividade dos agentes estatais envolvidos no controle da presena dos estrangeiros sobre o territrio. Chefes de Bureau, chefes
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de sala e redatores so permanentemente levados a reformular as regras do direito, as circulares e as normas administrativas, segundo sua trajetria, sua posio hierrquica e sua alocao a um Bureau encarregado de admisso ou encarregado de repatriamento. Esboa-se assim uma diviso vertical e horizontal do trabalho que caminha lado a lado com a constituio de um ethos prefeitural que funciona segundo um sistema de pares de oposies: uma relao pragmtica com a circular que no exclui as margens de interpretao, a conscincia de ser excludo do processo de deciso que no impede de ter o sentimento de exercer um poder sobre a vida das pessoas, e a lealdade a toda prova instituio prefeitural, que acompanhada algumas vezes de certas liberdades tomadas em relao ao direito. Essas antinomias da razo prefeitural do lugar a um conjunto de prticas que no se reduzem a uma aplicao neutra e uniforme dos textos. Examinar o modo como essas prticas se desenvolvem ao abrigo de todo o debate pblico enxergar a influncia determinante que elas podem exercer sobre as condies de sejour de estrangeiros em uma sociedade de acolhimento.

Abstract
From the analysis of the role of the prefecture de police agents, this article examines the elaboration and the application of a public policy whose targets have been the immigrants that entered France between 1945 and 1980. Thus, it represents a break up with the public policy approaches that exclusively privilege the action of actors that interfere in the process of law production, in favor of the exam of the way the representations and practices of the agents in charge of immigration in the prefecturs de police were structured, and the way the prefecturs de police shape the interpretation of a complex compilation of laws and administrative rules, in the definition of the treatment given to immigrants. Keywords: immigration policy; state anthropology; juridical sociology.

Referncias
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ARTIGOS

Colette Ptonnet*

Observao flutuante: o exemplo de um cemitrio parisiense**

A cidade, como lugar de todas as misturas, convm ser estudada em seus diversos meios. Entretanto, as variadas realidades urbanas, do mobilirio aos lugares pblicos, resistem investigao. O fenmeno urbano do encontro, em especial, no ofereceu os seus segredos. Caiba talvez ao etnlogo surpreend-los. O mtodo da observao flutuante consiste em permanecer disponvel, em no mobilizar a ateno sobre um objeto preciso. Colocado prova no cemitrio do Pre-Lachaise, ele nos permitiu descobrir, em alguns dias, um uso insuspeitado do cemitrio parisiense e a existncia de verdadeiros profissionais da lembrana. Mas estes s oferecem o seu saber ao acaso do encontro. Palavras-chave: antropologia urbana; mtodo etnogrfico; observao flutuante; observao direta.

Antroploga, fundadora e membro do LAU (Laboratoire dAnthropologie Urbaine), CNRS, at 1995, quando se aposentou. Lobservation flottante lexemple dun cimetire parisien , publicado em LHomme, oct.-dc. 1982, XXII (4), p. 37-47. Traduo de Soraya Silveira Simes e reviso de Evelina Maria Cunha Carneiro da Silva (ver comentrios da tradutora sobre a autora na sesso resenha deste nmero de Antropoltica).

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A etnologia urbana est ainda por ser feita. Tentar teoriz-la ser ento prematuro, e preciso, ao contrrio, aceitar o desconforto de suas hesitaes. Entretanto, ela existe j h muito tempo para que suas tentativas autorizem algumas reflexes tericas. O conceito que se imps revela-se, alis, insatisfatrio naquilo que sugere uma dicotomia rgida no interior de uma mesma sociedade. O fenmeno dos supermercados implantados na periferia das cidades que atraem numerosos compradores citadinos ou camponeses um fenmeno urbano ou pertence ao mundo industrial? Convm isolar os fenmenos urbanos? Melhor seria falar da etnologia do mundo moderno. O poder revelador das outras sociedades tende a lanar sobre a nossa um olhar diferente daquele da racionalidade. Mas isto no resolve as dificuldades metodolgicas, e os problemas epistemolgicos no param de ser debatidos pelos estudiosos envolvidos coma pesquisa. Se o conceito, redutor, de etnologia urbana se impe com sucesso, talvez precisamente porque ele reduz s dimenses urbanas uma realidade muito mais vasta. Eis por que no h perigo em aceit-lo provisoriamente. A cidade conhecida desde suas origens por conter, ou deter, a autoridade civil, militar, religiosa , o comrcio e a indstria, e por se alimentar dos campos. Ela desde sempre o lugar de todas as misturas, do movimento incessante, da circulao incontrolvel dos homens e das coisas, da pluralidade, em suma. Como abord-la? provavelmente to falacioso encar-la como uma unidade social quanto acreditar que um bairro uma parte separada do todo. As cidades esto em relao umas com as outras, e quem estuda o comrcio se ver imediatamente projetado fora das fronteiras nacionais. Estudar diversos meios profissionais, religiosos, estrangeiros... certamente uma das maneiras mais seguras de no se arriscar, quer dizer, de permanecer fiel ao processo etnolgico. Penetremos em uma dessas empresas familiares do faubourg Saint-Antoine cujo letreiro anuncia: Irmos Fulanos, sucessores de seus pais e avs, e ns teremos o prazer de explorar as redes de parentesco da aliana, os circuitos econmicos, a tecnologia, sua evoluo e sua transmisso, e de observar as prticas advindas da ideologia, da religio ou da festa; ou seja, ns chegaremos a um fenmeno social total. E se preferirmos comear uma enquete pelo conhecimento ntimo do templo que rene pessoas diversas, o resultado obtido ser similar. Este mtodo deve ento ser assegurado, pois ele contribui eficientemente para a compreenso de nossa sociedade. Entretanto, nesse tipo de enquete, o urbano apenas uma interferncia, ele toma a forma de trajetos
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preferenciais, de territrios: tal bairro, tal igreja, tal mercado ou clube representa um aspecto da cidade. Trata-se de estudos na cidade atravs dos quais ela pode aparecer apenas como um contraponto ou anedoticamente. verdade que no estudo dos Laocianos de Melun1 a cidade no aparea em primeiro plano. Mas, supondo que, para umadada cidade, todos os meios sejam estudados, o crivo deixaria passar uma quantidade de objetos urbanos, do mobilirio2 aos transportes coletivos e aos lugares pblicos ou, em outros termos, lugares frequentados por indivduos geralmente desconhecidos uns dos outros. Uma infinidade de desconhecidos no suscita tradicionalmente o interesse do etnlogo. Ou, lugares de passagem sem destinao particular, os espaos pblicos desprovidos de obrigaes so com toda a certeza um fenmeno urbano. Aqui se situa um dilema que o pesquisador dever enfrentar sem guia e sem modelo. Pesquisar a coerncia dos laos entre os seres esvaziaria efetivamente o fenmeno propriamente urbano do encontro: no um encontro esperado em um crculo de interconhecimento, nem tampouco aquele de um rosto conhecido de vista surgido ao acaso de um cruzamento, mas o encontro nu, entre pessoas privadas de qualquer outro contexto seno aquele de suas roupas, e que consiste em dirigir a palavra a algum de quem no sabemos nem de onde vem, nem o que faz, algum de quem de nada sabemos. Estaria esvaziada ao mesmo tempo a dimenso do anonimato, como se ela fosse negativa ou nociva. Ora, preciso lev-la em conta. Na cidade, a gente v gente, tem muita gente. isto que apreciam os camponeses que vo cidade ou que l passam a viver. O que dizem os imigrantes portugueses? Alguns fazem besteiras aqui porque ningum os est olhando, enquanto que na cidadezinha... O espao urbano pertence a todo mundo. Andar pela rua sem cumprimentar ningum, atravessar incgnito a multido, tais so os direitos dos citadinos. Que necessidade tm alguns de serem ou de se dizerem nostlgicos das tagarelices da cidade pequena? A cidade a liberdade. Se a multido foi estudada como uma unidade psicolgica, se a sintaxe oscila entre uma totalidade considerada coletivamente e uma pluralidade considerada individualmente,3 os encontros entre simples passantes no mostraram os segredos de seus ritos. E talvez caiba ao etnlogo a tarefa de surpreend-los.
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Tese de doutorado em curso [na poca da publicao do artigo] de Catherine Baix. (N. do T.) A evoluo da forma e da disposio dos bancos pblicos deveria especialmente ser objeto de um estudo etnogrfico, pois participam da histria das mentalidades. Uma multido de visitantes veio uma multido de pessoas pensa que... (definio do dicionrio Robert).

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As linhas que vo seguir propem um ensaio em seus primrdios, em um estado inacabado e compreensvel, j que os materiais foram recolhidos no curso de um breve perodo do ms de maro de 1982. O mtodo utilizado aquele que ns qualificamos de observao flutuante e ao qual nos dedicamos h algum tempo, ao longo dos trajetos parisienses impostos pelas atividades cotidianas ou pela necessidade de movimento que o sedentrio experimenta. Ele consiste em permanecer vago e disponvel em toda a circunstncia, em no mobilizar a ateno sobre um objeto preciso, mas em deix-la flutuar de modo que as informaes o penetrem sem filtro, sem a priori, at o momento em que pontos de referncia, de convergncias, apaream e ns chegamos, ento, a descobrir as regras subjacentes. No preciso dizer que para obter de si mesmo esta disponibilidade de ateno necessrio se preservar da influncia de pensadores contemporneos, tal como J. Baudrillard, que denuncia os citadinos separados e indiferentes, a cidade-gueto, a dessocializao, a socialidade urbana abstrata.4 (Como uma socialidade pode ser abstrata?) O etnlogo trabalha, como de hbito, em um tempo e espao precisos. H lugares de tal forma estudados que no pensamos que eles possam revelar outra coisa alm do que j foi escrito. *** Os cemitrios no tm nada de especificamente urbano, toda comunidade possui o seu, e eles foram, segundo mile Poulat,5 muito mais estudados que os ritos funerrios porque esto na juno da epigrafia e da semitica. O cemitrio do Pre-Lachaise apresenta a particularidade de abrigar um grande nmero de personagens clebres e regularmente visitado pelos turistas. Por todas estas razes ele no integraria nossas preocupaes. Em meados de fevereiro, uma primeira visita teve por finalidade simplesmente verificar a informao de uma estudante relativa devoo popular da qual a tumba de um famoso esprita, Allan Kardec, era objeto. O pesquisador tomou a precauo de no se munir de um mapa a fim de ter que perguntar seu caminho. A verificao foi feita rapidamente: a primeira pessoa encontrada tinha indicado o local da sepultura, de fato muito florida e cercada de pessoas em meditao. Mas era tarde e a iminncia de fechamento6 impediu de observar outra coisa. Todavia, no longe da entrada, um senhor guiava trs mulheres, cada uma apa4 5 6

J. BAUDRILLARD, Lchange symbolique et la mort, Paris, Gallimard, 1976. Entrevista com o autor. 17h30, no inverno.

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rentando uns 50 anos, por entre as sepulturas. Elas se inclinavam sobre uma inscrio, ele dava explicaes. Ele indicava com o brao uma estela bordada de flores frescas em que estava gravado: FRED. CHOPIN. Eis a Chopin, disse ele sobriamente. Ah, sim! Veja s! Alfred Chopin!, fez uma das mulheres, e a outra acrescenta para nosso conhecimento: Ele do bairro, ele conhece tudo, ele passa aqui toda a tarde, o seu jardim. Ento, era preciso atravessar a porta. Mas a deciso de voltar para flanar havia sido tomada. Quem entra no Pre-Lachaise arrebatado pela beleza do velho parque, habitado por rvores e pssaros, que desposa a colina de Charonne desde 1804, quando foi aberto s sepulturas. O ar ali vivo, menos poludo que sobre o boulevard. Aos ps da capela, meia altura, se estende um gramado cercado por bancos, todos ocupados por velhos que conversam, jovens que leem, mulheres grvidas que tricotam. Em volta da rotunda de Casimir Prier, de onde as aleias partem em estrela, os bancos tambm esto tomados. Uma simples olhadela suficiente para ver que esse cemitrio serve de jardim pblico, embora no encontremos vendedores de bales ou guloseimas nem crianas brincando sozinhas. um espao no associado ao consumo salvo ao de flores, que lhe especfico , um espao em que tudo marcado e datado mas onde se misturam sincronia e diacronia. No apenas uma tumba nova ganha um lugar perto de uma estela invadida por heras, mas um novo defunto entra em uma tumba antiga. Os anos 1842 e 1979 esto gravados lado a lado. O tempo, aqui, tem um estranho perfume. O pesquisador caminhou um bom tempo, em uma tarde ensolarada, descobrindo Balzac ou Gricault ao sabor das alamedas que se chamam aqui avenidas ou caminhos. Ele meditou sobre a arquitetura funerria, decifrou os epitfios, leu os smbolos manicos, entre outros, apreciou as esculturas, se deixando levar pelo charme do cemitrio. Ele marcou o tempo de parar diante da esttua de Victor Noir assassinado, muito realista, em bronze e polido pelos toques sobre a face, o nariz, os lbios e, direita do sexo, onde o escultor tratou de representar a leve intumescncia. Ele se lembrou que o busto de Allan Kardec era de um amarelo brilhante. Depois, ele desceu at a entrada. No mesmo lugar do outro dia, um velho homem conversa com os marmoristas, e os coveiros o cumprimentam ao passar. Sobre seus conselhos, duas mulheres sobem a aleia e nos convidam a ir ver uma artista enterrada na vspera. As flores suntuosas juncam quatro metros quadrados. As mulheres se inclinam, admiram,
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leem as cartas dos floristas e as fitas de luto. Sobre uma delas: Teatro Marie Bell. Estimando o nmero, a qualidade e o preo das flores, elas supem a idade da morta (ela era jovem), seus gostos (ela gostava do azul, a coitadinha, olhe s essas almofadas) e a afeio que a cercava. A alguns passos dali, em outra cova, elas se dedicam mesma estimativa, do preo das flores considerao familiar e social. Sobre uma placa provisria um nome caligrafado em anglaises: Walter. um W ou um V?, pergunta a mulher com capa, a mais volvel das duas. Depois, como estamos perto da sada e j quase a hora do fechamento, elas propem mostrar algumas sepulturas clebres mais prximas: Carita, em seguida Colette, cuja lpide de granito traz apenas este nome. Olhe atrs, elas exigem, h sua carteira de identidade. Eu no a conhecia antes, a Colette, diz a mulher com a capa, mas eu fui ver sua pea, no sbado, com Michele Morgan. Que pea? Ben! Querida, em cartaz no Varits, que fica no boulevard. bem encenada. preciso tambm ver a placa nua de Pierre Brasseur. Era ele que no queria flores, mas seu filho podia assim mesmo colocar um vaso. Nesse ponto, isso no se faz. Uma mo annima plantou na areia da aleia, contra a placa, um pequeno buqu de violetas de plstico. Na frente de uma tumba chinesa, negra, em forma de pagode, gravada de letras de ouro perpassadas por drages, um velho senhor surge, admirado: Isso custa muito caro, porque deve ser gravado mo. Para as letras francesas, h os modelos, as mquinas, mas para essas preciso encontrar os artesos. Ele repete: feito mo, como se estivesse reconhecendo as exigncias chinesas de perpetuar a existncia dos artesos. Uma das mulheres pega o nibus para o XVIIme arrondissement. A outra desce a p a rue de la Roquette e, caminhando, me confia: Eu no tenho muita instruo. Desde que eu me aposentei, eu vou quase todos os dias ao Pre-Lachaise quando o tempo est bom. um parque bonito, e os mortos no so chatos. uma loucura o que eu aprendo ali. ali que eu me instruo. Assim, o cemitrio um parque em que se pode descobrir as sepulturas daqueles que ignorvamos, medir o fervor e a notoriedade, ler a vida dos Grandes como em uma revista, e que torna o encontro fcil, cada um tendo a sua vez de transmitir ou perguntar algo. 3 de maro O tempo frio e coberto encurta uma nova explorao solitria. O velho senhor, bem-agasalhado, est sentado sobre um banco no lugar habitual. Ele tem 87 anos e vai ao cemitrio religiosamente, faa chuva ou faa sol. Ele inesgotvel e recita o cemitrio, seus 44 hectares, suas 12 mil rvores e seus duzentos gatos (para se ocupar dos gatos h
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senhoras), os 25 mil compartimentos do columbrio (o crematrio no se visita, mas se voc der uma nota aos coveiros...). Custa mais caro ser enterrado margem da alameda que atrs. Podemos evidentemente nos perguntar sobre sua relao com a morte. Mas isto no nosso propsito. Ele parisiense? E como! Ele nasceu na rue de Clignancourt. A mulher de capa chega do alto. Ela maldiz os guardas e conta os disse me disse que circulam sobre os espritos. Comea a chover mas ela se senta sobre o banco, e todos dois ficam conversando sob seus guarda-chuvas, que se tocam. ele o verdadeiro guardio, sempre ali, sabendo tudo e velando o lugar sagrado. 8 de maro Um pequeno grupo se formou em volta de duas mulheres que colocam comida nas vasilhas que elas dissimulam nas covas abandonadas e nas cavidades das rvores. Um visitante lhes assinala um cachorro errante. Elas vituperam contra aqueles que derrubam propositadamente as vasilhas e explicam seu papel: evitam que os gatos se contaminem, levam antibiticos, tem por vezes o socorro de um veterinrio (precisam, ento, capturar os bichos doentes). Ningum lhes d subsdios. Elas so consentidas. Uma senhora se detm e pergunta por Chopin. Uma outra nos arrasta em seu passeio: depois da rotunda uma escada desemboca sobre um caminho circular rodeado de bosques, entre dois nveis de sepulturas. terra, a gente pode se pensar num verdadeiro parque, vendo a primavera chegar. O caminho estende-se ao longo de mausolus barrocos, mulheres de pedra desoladas. Madame M. l seus nomes, comenta o tmulo da baronesa Strogonoff e conta sua vida enquanto caminha. Ela era danarina, um mal a abateu h trinta anos, arruinando a sua musculatura e lhe deixando com problemas de equilbrio: Eu engano, este guarda-chuvas uma bengala, sem ele eu cairia. A linha do seu discurso, entrecortado por episdios de sua vida e de reflexes sobre as tumbas, impossvel reconstituir. Mas chegando no canto dos Marechais, ela diz: Ah! H com o que se instruir aqui, voc sabe! Podemos revisar a histria!, e ela conta uma segunda vez a origem dos crepes Suzette assim batizados pelo Prncipe de Galles com o nome de sua amante. Mas no se trata apenas de anedotas. Assim que l os nomes, ela busca incansavelmente reunir os casais, reencontrar as alianas e as filiaes. A famlia deste aqui no se acabou, veja s: 1976. Em seguida, surgem dois gatos. Ela os chama, tira uma lata de sua bolsa, lhes d um pouco de alimento com a ajuda de um pequeno ramo que catou, o que no a impede de continuar dando suas opinies: Eu no sou a favor de Napoleo. Ele deixou a Frana debilitada, e todos esses
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presentes, princesa de Npoles, rei de Roma, eu os desprezo!. O passado estimado no presente. H tambm tumbas em que seus passos a conduzem com frequncia: Eu o farei conhecer meus namorados, um casal que se amou por toda a vida, bonito, no ? Eu tenho tambm uma pequena, linda, tem uma foto. Morrer aos 18 anos de uma bala perdida na Liberao no aceitvel, ento eu vou v-la, eu a imagino e tenho a impresso de que isso bom. Assim o povo vem se instruir a palavra volta obstinadamente neste livro aberto do saber e do imaginrio em que cada um pode se servir sua maneira, vibrar ao seu modo. Ningum foge ao contato efmero diante dos tmulos cuja celebridade os tornou pblicos. E todos se maravilham com esta fidelidade fervorosa da qual participam: Chopin sempre tem flores frescas, eu tenho certeza, eu as toquei; normal depois de tudo o que ele nos deixou. O que aqui est sendo abordado pertence s culturas populares, que se tornaram uma de nossas preocupaes e das quais mostramos anteriormente que no dissocia o afetivo do saber. A visita seguinte destinou-se a investigar sobre esta instruo pblica difundida no Pre-Lachaise. Um casal se detm diante do epitfio de Desjardins, atingido em Moskowa: Que ns o honramos ainda/os vencedores de tantas batalhas. Ela: Est marcado isso no teu livro sobre Napoleo? Ele: No creio. Ser preciso que eu o reveja. O que mais podemos aprender alm das guerras e do parentesco desses personagens histricos? Podemos revisar seus departamentos7 (nascido em Bard, Cote-dOr); nos iniciarmos na filosofia: Agir como se no houvesse no mundo nada alm de sua conscincia e de Deus, ou na lngua antiga que, em 1827, no colocava ainda o t na palavra enfans e dizia: Aqui repousa Dame Achille; reler os poetas, alguns versos de Baudelaire gravados aqui e acol; progredir nas cincias e na literatura com os inventores e as obras citadas, conhecer ainda mais as instituies, os ttulos do defunto figurando por extenso, e formar seu julgamento esttico. As esculturas so numerosas, e Madame M. diz: Podemos saber, quando mais ou menos a mesma data, se trata-se do mesmo escultor, apenas olhando as faces das mulheres. Elas se parecem porque o escultor representa sempre a mulher que ele ama, mesmo no o fazendo voluntariamente. No h nada alm da religio que esteja, de modo paradoxal, simbolicamente representado pela cruz ou pela estrela de David, com algumas injunes prece. Os prelados parecem raros. Podemos nos constituir, em suma, em boas figuras na sociedade ou ganhar jogos do milho. O Pre-Lachaise uma enciclopdia.
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Unidade administrativa do territrio francs (N. do T.)

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Mas o pesquisador perturbado por duas mulheres dos gatos j anteriormente encontradas. Ele se oferece para participar das despesas e logo se v encarregado das seguintes incumbncias: Voc no colocar nunca comida sobre os tmulos, h sempre pratos ou caixas escondidas nas capelas. Traga o que voc tiver, mesmo os restos de macarro. Voc sempre me achar aqui por volta das trs horas, embaixo de Colette ou desta aqui, Ginette Neveu. A outra senhora fica l em cima, perto de Kardec. preciso dividir bem o terreno, ns somos ao todo apenas umas dez senhoras. Suas referncias so estipuladas pelos tmulos que, por sua vez, nomeiam os setores que elas traaram. O nome dos caminhos no serve para nada. Do cemitrio elas tm um outro conhecimento: Voc j foi at os Marechais? Voc viu os gays? Quando eles tm uma chave junto deles, quer dizer que eles so livres. Tem muito verde l em cima e grandes capelas, todas quase inteiramente abandonadas... Voc sabe das coisas! A gente aprende desde quando comeamos a vir aqui. Voc tambm, voc vai ver! Se voc pegar o vrus... Elas conhecem todos os gatos que vm ao encontro, assoam as filhotes que tm coriza, lhes do uma plula. Elas impedem a proliferao colocando clorofrmio nos recm-nascidos, quando podemos, pois as gatas desconfiam. So guardis do rebanho, em suma, a servio da comunidade. Ns samos juntos, mas lhes falta ainda alimentar os gatos da rue du Repos, dos quais ningum se ocupa. Observaes anteriormente memorizadas passam, ento, a convergir: sobre a praa de Aligre h um vendedor de cereais que vende tudo o que preciso para pssaros e gatos. Uma pequena velha pergunta se o Gourmet est melhor que o Ron-Ron. Seu gato est doente? Ah, no! Ela no tem gato, mas domingo ela oferece uma caixa queles da rue Beccaria. Era para mudar um pouco a comida. Passagem da Main-dOr, domingo de manh, uma mulher enche vasilhas que depois dispe sob os carros no estacionamento, com a ajuda de um basto que ela guarda, em seguida, na cavidade destinada a receber as persianas de uma loja. Ela mora aqui? No, na rue dAligre. Domingo passado algum colocou merda nos dois lados do seu basto para impedila de alimentar os gatos da Main-dOr. Assim a sociedade parisiense cuida de um rebanho de felinos semisselvagem cujas voluntrias guardies se dividem em territrios, de preferncia longe de seus vizinhos imediatos, para darem conta desta atividade que desperta surdos conflitos exprimidos de maneira no verbal em meio ao anonimato urbano. Nova pista, nova pesquisa. Mas voltemos ao cemitrio.
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16 de maro O tempo est bom mas o lazer de tomar notas no vai durar muito. Atrs do monumento, em forma de lampadrio, do inventor da iluminao das cidades (Windsor), surge um pequeno padre, bem-conservado para a sua idade avanada. Ah! H com o que se instruir aqui, sobretudo!, diz ele. Voc v, ali, logo abaixo, duas pequenas mulheres esculpidas e entre elas uma locomotiva? Seguin, o inventor da caldeira tubular. E ali, o rei do acar. Voc conhece aquele que inventou o gs de iluminao? Vou lev-lo at l. E durante trs horas, ele agrimensar o cemitrio em todos os sentidos, dirigindo-se a passos firmes, cortando atravs dos tmulos, sem mesmo beneficiar-se de seus atalhos; ele incansvel, metralhando com perguntas e respostas seu aluno do dia, o qual deixar esgotado, a memria em destroos, incapaz de reter a localizao, os nomes e as histrias, subjugada pela personagem. Por vezes ele faz suas perguntas em forma de adivinhas: Voc sabe o nome do genro de George Sand? Quem era a me da mulher de Wagner? Ele para, distante de uma alameda: Quem desenhava a cabea de Louis-Philippe em forma de pera?, em seguida, voltando-se para um tmulo: Daumier!, ou ento ele simplesmente se interroga: Aquele que fez as fortificaes te diz alguma coisa? Voc conhece o negro de Alexandre Dumas? E como responder questo: Voc conhece Modigliani? Trata-se do pintor ou de sua sepultura? Ele prossegue: Eu vou mostr-lo a voc, ou, se um personagem est por perto: Vamos passar por ali, como costumamos passar na casa de algum que esteja vivo. Passamos, ento, na casa dos Hugo, mas Victor no est ali, ele est no Pantheon. Ao final de um momento o pesquisador est cansado de confessar sua ignorncia, que j ressente desagradavelmente, mas tendo conseguido uma pequena vingana graas a Proust e a Colette (voc sabe seus verdadeiros nomes?), ele se apercebe de que essas no so as boas regras do jogo. O que o pequeno padre espera das geraes s quais ele quer transmitir o seu conhecimento justamente que ela no saiba. Algo ento se transforma, e o dilogo torna-se invarivel: Voc sabe...? No, digo eu. Venha! Eu vou lhe contar no local. Como os mais velhos contam o mito da tribo seguindo uma espiral com o dedo, ele espera contemplar a pedra tumular para contar o defunto. Se comeou, ele se interrompe, apressa o passo, e uma vez ali, imposta uma voz de recitante. Proclama, assim, a vida e a obra, o verdadeiro nome se ele existe , a filiao para os bastardos, as alianas e os amores perdidos. A vida afetiva tem sempre a primazia, a no ser para os
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inventores. Sobre Apollinaire ele pergunta: Voc sabia que ele devia casar com Marie Laurencin? Mas foi Jacqueline quem o cuidou, ento ele enamorou-se dela. humano. E diante de Modigliani: A mulher com quem ele vivia, veja s, a mesma data, ela se jogou pela janela quando ele morreu. Por vezes um detalhe no tmulo incita a algum julgamento de ordem afetiva: Crozatier, voc acredita que ele era marceneiro? Por causa dos mveis? Ele era bronzista, o melhor. E diante do mausolu do estaturio em cima de seu busto em bronze, ao lado daquele em pedra, decapitado, de sua mulher, ele estima: Ele poderia at ter feito um bronze para sua mulher. Eu no acho bom de sua parte, um bronzista com tal talento! preciso notar que um membro da famlia de Leon Daudet est separado da cova: Deve ter se passado alguma coisa, uma disputa entre eles. Mas se, como as mulheres, ele d vida s famlias e aos seres, mais do que elas, ele se interessa pelas tcnicas e pela histria poltica, deixando discretamente filtrar suas opinies. E Juliette Dodu? preciso conhec-la, ela foi morta em 1970. Eu vou mostr-la a voc. Seu priplo se estende pelo Muro dos Federados, sempre florido de cravos, passa diante da filha de Karl Marx. Lugares esto sendo reservados prximo a Marcel Cachin: para no deixar os burgueses chegarem perto. De Victor Noir, ele confessa, pudico, que dizem que as mulheres estreis deitam-se sobre ele, mas, no as tendo visto, ele prefere contar sobre o assassinato do jovem por Pierre Bonaparte. Como ele constituiu o seu saber? Ele tem 80 anos. Desde os 16, vem trs vezes por semana. Anota os nomes em uma lista, depois efetua as pesquisas em bibliotecas. Na Pompidou tem muitos livros. Antes ele se contentava com as bibliotecas de bairro. Somos cerca de uma dezena de pessoas que sabem tudo do cemitrio e ns nos passamos algumas dicas. Mas ele se lamenta pelas depredaes sistemticas quebra de cruzes e roubos de bronzes das quais o Pre-Lachaise tem sido alvo h quatro anos. Do pequeno padre ns no sabemos nada, a no ser que ele nasceu na rue Ordener mas, percebendo um fronto ornamentado com instrumentos esculpidos, ele nota: Com o paqumetro e tudo, certamente um grande empreendedor! E certamente ele um velho operrio parisiense. Diante das inscries apagadas pelo uso, ele ensina o que foi gravado: So os pais de Fulano; Mademoiselle Lenormand. Como voc sabe? Antes, a estela no estava quebrada, ou ainda: H 16 anos ns ainda podamos ler.
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J so uma dezena a guardar o tesouro, depositrios da memria coletiva, verdadeiros profissionais da lembrana e da revivescncia, submetendo o cemitrio aos seus interrogatrios, perpetuando a aliana entre vivos e mortos. Evitemos pensar no griot,8 por medo do ridculo. Claro que estamos em Paris e existem arquivos. Portanto, ali tocamos na ordem do mito, com esse percurso inicitico, esta voz recitativa, um mito de origem que oferece as sepulturas de tantos criadores, inventores, fundadores, aos velhos parisienses; e a tradio oral das culturas populares, sempre to forte, depois de cem anos de certificado de estudos, mesmo quando ela se pretende culta. O pesquisador no tem, ento, mais do que uma ideia: reencontrar o pequeno padre. Mas em sua visita seguinte ele entra deprimido, furioso consigo mesmo por ter transgredido suas prprias ordens: ele no se deixou flutuar. Ele nada viu nem ouviu, perdido entre as tumbas, trado por sua memria, indisponvel porque ele procurava o pequeno padre, que no apareceu. Todos os encontros no Pre-Lachaise so de igual valor. Se ns queremos compreender a que serve esse cemitrio, no devemos esperar por um informante privilegiado. 30 de maro ltima lio. Est frio e mido. Falta charme ao passeio, nenhum encontro se produz. E subitamente, ele, sua veste azul e seu pequeno chapu, que se dirige sada. Alcanado, ele sorri: O tempo nos expulsa, mas j que estamos aqui, vou te mostrar Bichat. uma misria! [uma humilde estela cercada de fusains], tudo o que lhe fizeram! Um to grande doutor! Tenon tambm est aqui. Sua pedra no entanto melhor. Tem muitos judeus nesta parte antiga. Olha ali os Rothschild e depois os Fould. Mas eu tenho algo mais interessante. E diante da velha estela de Kohen, Cirurgio e Pedicure de Napoleo I, ele conclui: Os Grognards, eles fizeram Paris-Moscou a p sem que ningum se ocupasse deles, mas os outros, que iam a cavalo e de carroa, estes tinham pedicures. Ao nos deixar na praa Lon-Blum, ele diz: At uma prxima vez, mas ele no marca um encontro, nem precisa os dias que costuma aparecer ali. A lio foi entendida: o encontro deve continuar a ser obra do acaso, e nossa pesquisa s seguir com a condio de que seja jogado o verdadeiro jogo da descoberta pessoal dos mortos. Ento ele e os outros oferecero o que de bom lhes parecer ao grado do lugar ou de seus desejos. Eplogo: para terminar, o pesquisador machucou gravemente a mo direita e terminou seu artigo escrevendo penosamente. Talvez tivesse
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Menestrel pertencente a uma casta profissional endogmica na frica ocidental. (N. do T.)

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ele que transmitir oralmente os segredos dos antigos em vez de tornlos pblicos atravs da escrita. Mas existe na comunidade cientfica um lugar para contar? Paris, 15 de abril 1982.

Abstract
Many aspects of urban life resist the application of orthodox research techniques. Notably, the urban phenomenon of anonymous encounters (rencontres in French) has yet toreveal its secrets. The anthropologist is perhaps particularly well prepared to meet this challenge. the floating observation method consists in keeping ones responsiveness, not focussingones attention upon any specific object. Several days trails in the Pre-Lachaise cemetery of Paris bring to light a heretofore unsuspected use of this space and the existence of genuine memory collectors. The latter, however, reveal their knowledge only through chance encounters. Keywords: urban anthropology; ethnographic method; floating observation; direct observation.

Referncia
BAUDRILLARD, J. Lchange symbolique et la mort, Paris, Gallimard, 1976.

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Delma Pessanha Neves*

Itinerrios ocupacionais, juventude e gesto de empregabilidade

Neste texto, a partir de entrevistas com alunos que, em horrio noturno, se vinculavam a um dos Centros Integrados de Educao Pblica sediado no municpio de So Gonalo, Estado do Rio de Janeiro, analiso processos de constituio de itinerrios ocupacionais entre jovens de 16 a 25 anos. Pelos dados obtidos, caracterizo a formao prtica de trabalhadores em escala familiar e vicinal, insero pela qual eles se autorizam apresentao em especficos mercados de trabalho. Definindo-se como dotados de um saber-lidar e, por vezes, de um saber-fazer, reconhecem-se como portadores de atributos demonstrativos de qualidades disciplinares valorizadas entre empregadores que alocam trabalhadores constitudos pela experincia prtica. Esses atributos pouco qualificam trajetrias profissionais, mas principalmente processos de aprendizagem na convivncia com sistemas de disciplinas tambm centralizados em atributos de gesto pessoal dos empregadores. Palavras-chave: jovens trabalhadores; economia de proximidade; periferia urbana; itinerrios ocupacionais.

Antroploga, professora do Programa de Ps-graduao em Antropologia, bolsista de produtividade do CNPq. Email: delmapneves@gmail.com.

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Proponho-me a desenvolver algumas reflexes em torno da gesto da empregabilidade entre jovens, mediante a anlise de itinerrios ocupacionais, organizados a partir de dados coletados em pesquisa junto a alunos da rede de ensino modelo CIEP (Centro Integrado de Educao Pblica), unidade sediada no municpio de So Gonalo, Estado do Rio de Janeiro. O trabalho de campo equivalente se desenvolveu entre 2004 e 2007, mas neste artigo considero apenas uma das situaes valorizadas no decorrer do levantamento de dados. O objetivo geral da pesquisa da qual este artigo um dos produtos orienta-se pela inteno de construir aproximaes em relao ao universo de expectativas dos jovens em constituio como trabalhadores; e de sistematizar as condies de possibilidade de relativas objetivaes de intenes e de aes prticas, todas voltadas para a construo de modelos de gesto de empregabilidade. Diante da situao de pesquisa, ou seja, segundo demarcao mais consensual dos prprios entrevistados, so considerados jovens os estudantes de ambos os sexos, solteiros ou casados, entre 17 e 25 anos. Pretendo assim demonstrar como os jovens em apreo, investindo na expanso do nvel de ensino formal, tentam gerir ou se livrar das presses que os conduzem composio de segmento de trabalhadores desprovidos de direitos sociais formais correspondentes a esta posio.1 Os itinerrios ocupacionais esto sendo compreendidos pela sucesso de vnculos de trabalho alcanados ou afiliaes por desempenho de atividade produtiva, nem sempre, por ocasio da entrevista, apresentadas de forma relativamente detalhada e linear, mas segundo a importncia atribuda pelos entrevistados a cada situao. Este fato por si s indicativo da atribuio diferenciada de importncia aos vnculos, pelo menos no que diz respeito possibilidade de apresentao de itinerrios, isto , organizao de pertencimentos laborativos, de forma a exprimir a constituio de trajetrias individuais de trabalhadores em formao, objetivo fundamental dos entrevistados, embora nem sempre to claro a si mesmos. Portanto, foi por provocao do pesquisador que os entrevistados elaboraram a sucesso e foram estimulados a reelaborar outros modos de valorizao ou desvalorizao das diferenciadas inseres de trabalho. Mediante a sucesso, visava-se sistematizar o patrimnio individual (e familiar) de relaes e saberes constitudos a partir de cada situao de vnculo de trabalho. No conjunto da pesquisa, os itinerrios foram classificados por setores produtivos, identificados e sistematizados em consonncia com o ltimo
1

Sobre a problemtica da relao entre jovens, formas de insero social e formao profissional, afilio-me s reflexes de outros pesquisadores, tais como: Groppo (2000); Guedes (1997); Lahire (1997); Pochmann (1998, 2007); Ramos (2004); Spindel (1989); Willis (1991); Zaluar; Leal (1997).

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vnculo de cada entrevistado, isto , onde, tanto do ponto de vista da ascenso como do descenso, ele havia chegado. Foram tambm considerados em conformidade com as dimenses propostas para a pesquisa: ciclo de vida, diferenciao por gnero e modalidades de constituio da vida adulta; projetos e modos de viver as condies atuais de socializao para integrao ao mundo do trabalho; mudanas geracionais de posio na estrutura ocupacional, especialmente entre pais e filhos, assim como entre faixas etrias diversas dos prprios entrevistados, posto que, na escola, alguns alunos ultrapassavam o ciclo por eles considerado como juventude e, por tal condio, foram entrevistados para criar alguns contrapontos analticos. Notadamente, adotando os j anunciados critrios de referncia da pesquisa, os setores produtivos tomados para anlise so comumente pouco interrogados, inclusive pela pesquisa acadmica, porque tambm so secundarizados por perspectivas que valorizam as atividades que ganham hegemonia. Por conseguinte, na leitura deste texto, preciso insistentemente considerar que estou operando em universos no atingidos por organizao sindical, por levantamento estatstico oficial, nem representam ou exprimem, de imediato, as mudanas tecnolgicas em curso associadas s transformaes mais recentes dos padres de organizao do trabalho.2 Tendo em vista os limites de espao de um artigo, neste texto vou me restringir ao setor de comrcio, um dos mais expressivos em termos de vnculos dos entrevistados, tomados em contato a partir da vinculao como alunos de curso noturno de um CIEP. Nesta situao, dos 16 casos aqui tomados em referncia analtica, os entrevistados se situavam entre 17 e 25 anos. Dos quatro casos de entrevistados entre 17 e 19 anos, todos do sexo masculino, trs se declararam sem vnculos de religiosidade formalmente institucionalizada, e um deles se afiliava ao universo religioso das Testemunhas de Jeov. Entre 20 e 25 anos, dos 12 entrevistados, oito eram homens e quatro mulheres. Tambm neste agrupamento, cinco se declararam sem identificao religiosa, seis eram evanglicos e um catlico.

Para tal distino, tomo em considerao diversos investimentos de construo da especificidade da organizao produtiva qualificada como globalizao, de modo a no dissolver os significados do termo em onipresena presuntiva de homogeneizaes. Valho-me, ao assumir essa perspectiva, de leituras de textos de Ricardo Antunes (2002a, 2002b) e Marcio Pochmann (1998, 2002, 2007).

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Atributos sociais dos entrevistados


Estado Idade Sexo Civil 17 M Solt. Religio S. rel. Escolaridade Fundam. Ocupao atual Balconista Perodo de exerccio mai/5 a jul/5 (3 meses) dez/4 a fev/5 (3 meses) Local de trabalho Cantina em Funerria, Maru, So Gonalo Ki-gua Distribuidora de gua, venda de comida caseira Farmcia, Jardim Catarina, So Gonalo Disk Gs, So Gonalo Ponta da Areia, Niteri, em Campanha Poltica de candidato a vereador Contrato/salrio Contrato informal. Salrio semanal. Contrato informal.

18

Solt.

Evang.

Mdio

Entregador

18

Solt.

S. rel.

Fundam.

Faxineiro

15-16 anos (12 meses) ago/5 atual (17 meses) jul/4 a out/4 (4 meses)

Contrato informal. Contrato informal. Salrio semanal. Contrato informal. Salrio semanal.

18

Solt.

S. rel.

Fundam.

Vendedor

20

Cas.

Catol.

Mdio

Panfleteira

20

Solt.

S. rel.

Mdio

Ajudante de lanchonete Ajudante de cozinha Ajudante de cozinha Garom Operadora de caixa Auxiliar de servios gerais Vendedor de rua Vendedor ambulante

dez/4 a dez/4 (5 dias) jul/5 atual (6 meses) 18-19 anos (12 meses) 20-22 anos (24 meses) mai/5 atual (19 meses) abr/4 a jun/5 (14 meses)

Restaurante Vivenda Contrato formal. do Camaro, Plaza, Salrio mnimo Niteri + benefcios. Restaurante no Contrato identificado, Centro, informal. Niteri Restaurante no identificado, Volta Redonda De Buffet - Freelance, So Gonalo Supermercados Sendas, Barreto, Niteri Distribuidora de Doces e Biscoitos Vitoriosa, Niteri Centro, Rio de Janeiro Centro, Niteri Contrato informal. Contrato formal. Contrato formal. Salrio mnimo (1 1/2). Contrato informal. Salrio mnimo (1). Contrato informal. Contrato informal. Salrio comissionado. Contrato formal. Salrio mnimo (1 1/2). Contrato informal. Salrio mnimo (1).

20

Solt.

S. rel.

Mdio

21

Cas.

Catol.

Fundam.

22 22

M F

Solt. Sep.

Evang. S. rel.

Mdio Mdio

22

Solt.

Evang.

Mdio

23 23

M M

Solt. Cas.

Evang. S. rel.

Fundam. Mdio

2000-atual (72 meses) 10-23 anos (atual) (26 meses) 23-23 anos (11 meses)

23

Solt.

S. rel.

Mdio

Servente de obras

Sergen Engenharia - Empresa de construo civil, So Gonalo Loja de revenda de peixe no Mercado So Pedro, Niteri

24

Solt.

Evang.

Fundam.

Peixeiro

mai/97 atual (36 meses)

25

Solt.

Evang.

Fundam.

Panfleteira

25-atual (4 meses)

Consultrio dentrio Contrato da Clnica Santo informal. Andr, So Gonalo

Cdigos: Solt. = solteiro; Cas. = casado; Sep. = separado; Div. = divorciado; S.I. = sem informao; S. rel. = sem religio; Evang. = evanglico; Catol. = catlico; Fundam. = fundamental. Os entrevistados classificados no ensino mdio se encontravam em fase de finalizao do respectivo ciclo de formao.

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Os 16 entrevistados selecionados exerciam as seguintes funes: operadora de caixa, balconista, vendedor, entregador, panfletista ou vendedor de rua; garom, ajudante de lanchonete e de cozinha, auxiliar de servios gerais e faxineiro; serventes de obras e peixeiro. Desse conjunto de entrevistados, apenas quatro detinham o vnculo formal para cumprimento do trabalho, incidindo sobre trabalhadores entre 20 e 23 anos, entre eles uma mulher e trs homens. No setor comrcio, os empregadores se distribuam entre proprietrios de cantinas, lanchonetes, restaurantes, farmcia, peixaria e distribuidoras de gua e gs. Em um dos casos, embora se constitusse como consultrio dentrio, a entrevistada operava na publicidade da oferta de servio como panfleteira. Os casos de contrato formal incidiam sobre restaurantes situados em shopping ou no centro da cidade de Niteri, supermercado e empresa de construo civil.

Itinerrios Ocupacionais
Levando em considerao este restrito conjunto de dados obtidos por questionrio, apresento a tabela subsequente, seguida de consideraes sobre alguns dos itinerrios elaborados.
Idade 17 Estado Civil Solt. Sexo F Religio S. rel.. Escolaridade Fundam. Ocupao atual Balconista Ocupaes anteriores Entregador de bebidas Perodo de exerccio dez/2 a fev/3 (3 meses) Local de trabalho Depsito de bebidas e gelo, Barreto, Niteri Madeireira no Barreto, Contorno Oficina de bicicleta, Rio das Ostras Camel, Centro, Niteri Cantina em Funerria, Maru, So Gonalo MSKE Produes filmes, vdeo e fotografia Contrato/salrio Contrato informal. Salrio semanal.

Pistoleiro de cartazes

16-16 anos (3 meses)

Contrato informal. Salrio dirio. Contrato informal. Salrio semanal. Contrato informal. Salrio semanal. Contrato informal. Salrio mnimo (1)

Montador de 15-15 anos bicicleta (2 meses) Camel 16-16 anos (6 meses) mai/5 a jul/5 (3 meses)

Balconista

18

Solt.

Evang.

Mdio

Entregador Faxineiro

jan/99 a abr/99 (4 meses) dez/4 a fev/5 (3 meses)

Sem contrato.

Entregador

Ki-gua Contrato informal. Distribuidora Salrio mnimo (1) de gua, venda de comida caseira

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Idade 18 Estado Civil Solt. Sexo M Religio S. rel. Escolaridade Fundam. Ocupao atual Faxineiro Ocupaes anteriores Faxineiro Perodo de exerccio 15-16 anos (12 meses) Local de trabalho Farmcia, Jardim Catarina, So Gonalo Sacolo, Amendoeira, So Gonalo Disk Gs, So Gonalo Contrato/salrio Contrato informal.

18

Solt.

S. rel.

Fundam.

Vendedor

Ajudante de sacolo Vendedor

jan/3 a jul/3 (6 meses) ago/5 atual (17 meses) jul/4 a out/4 (4 meses)

Contrato informal. Salrio semanal. Contrato informal. Salrio comissionado.

20

Cas.

Cat.

Mdio

Panfleteira

Panfleteira

Ponta da Areia, Contrato informal. Niteri, em Salrio semanal. Campanha Poltica de candidato a vereador IBI - Crdito, Plaza Shopping, Niteri Credicard - Stand no Terminal, Niteri McDonalds, So Gonalo Shopping Restaurante Vivenda do Camaro, Plazza, Niteri Restaurante, Centro, Niteri Casa de famlia, Volta Redonda Contrato formal. Salrio mnimo + benefcios. Contrato informal.

20

Solt.

S. rel.

Mdio

Ajudante Promotora de de vendas lanchonete Promotora de vendas

2004-2004 (4 meses)

2005 (15 dias)

Atendente de out/2005restaurante atual (15 meses) Ajudante de lanchonete dez/4 a dez/4 (5 dias)

Contrato formal. Salrio mnimo (1). Contrato informal.

20

Solt.

S. rel.

Mdio

Ajudante de cozinha Ajudante de cozinha

Ajudante de cozinha Domstica

jul/5 atual (6 meses) 16-16 anos (10 meses) 18-19 anos (12 meses) 15-17 anos (20 meses) 17-22 anos (60 meses)

Contrato informal.

21

Cas.

Cat.

Fundam.

Contrato informal.

Ajudante de cozinha 22 Solt. M Evang. Mdio Garom Ajudante de padeiro Auxiliar de escritrio

Restaurante, Contrato informal. Volta Redonda Padaria, Centro, Niteri Master pesquisa no Dirio Oficial, Centro, Niteri De Buffet Freelance Residncia Contrato formal.

Contrato formal.

Garom 22 Sep. F S. rel. Mdio Operadora Vendedora de caixa Avon Vendedora Avon Operadora de caixa

20-22 anos (24 meses) 14 anos at 2003 (36 meses) 2002 (3 meses) mai/5 atual (19 meses)

Contrato informal. Contrato formal. Salrio mnimo (1 1/2). Contrato formal. Salrio mnimo (1 1/2). Contrato formal. Salrio mnimo (1) + benefcios

Papelaria, Bay Market, Niteri Sendas, Barreto, Niteri

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Idade 22 Estado Civil Solt. Sexo M Religio Evang. Escolaridade Mdio Ocupao atual Auxiliar de servios gerais Ocupaes anteriores Vendedor ambulante Auxiliar de servios gerais Perodo de exerccio fev/1 a mar/3 (24 meses) abr/4 a jun/5 (14 meses) Local de trabalho Rua Visconde do Uruguai, Niteri Distribuidora de Doces e Biscoitos Vitoriosa, Niteri Kibon, Niteri Contrato/salrio Contrato informal. Salrio mnimo (1). Contrato informal. Salrio semanal.

23

Solt.

Evang.

Fundam.

Vendedor de rua

Sorveteiro Vendedor de rua

1998-2000 (24 meses) 2000-atual (72 meses) 10-23 anos (atual) (26 meses) 20-22 anos (24 meses) 23-23 anos (11 meses)

Contrato formal.

Centro, Rio de Janeiro Centro, Niteri Contrato informal. Salrio comissionado. Empresa contbil, Rio de Janeiro Sergen Engenharia - Empresa de construo civil, So Gonalo Vigban Empresa de Segurana, Itabora Contrato formal. Salrio mnimo (1 1/2). Contrato formal. Salrio mnimo (1 1/2).

23

Cas.

S. rel.

Mdio

Vendedor ambulante Servente de obras

Vendedor ambulante Faxineiro

23

Solt.

S. rel.

Mdio

Servente de obras

24

Solt.

Evang.

Fundam.

Peixeiro

Servios gerais

mar/97 a mai/97 (104 meses)

Contrato informal. Salrio mnimo (1).

Peixeiro

mai/97 atual Loja de Peixe (36 meses) no Mercado So Pedro, Niteri 9-12 anos (36 meses) 13-16 anos (36 meses) 16-16 anos (5 meses) 17-18 anos (12 meses) Casa de famlia, Icara, Niteri Trailler, Ponta da Areia, Niteri Casa de famlia, Rio de Janeiro Dsio Lanchonete, Rodoviria, Casimiro de Abreu Casa de famlia, Santa Rosa, Niteri Consultrio dentrio da Clnica Santo Andr

Contrato formal. Salrio mnimo (2).

25

Solt.

Evang.

Fundam.

Panfleteira

Domstica

Contrato informal.

Atendente de trailler Domstica

Contrato informal. Salrio semanal. Contrato informal. Salrio mnimo (1 1/2). Contrato formal. Salrio mnimo (1).

Garonete

Bab

23-24 anos (12 meses)

Contrato formal.

Panfleteira

25-atual (4 meses)

Contrato informal. Salrio mnimo (1).

Solt. = solteiro; Cas. = casado; Sep. = Separado; Div. = divorcidado; S.I. = sem informao; S. rel. = sem religio; Evang. = evanglico; Cat. = catlico; Fundam. = fundamental. Os entrevistados classificados no ensino mdio se encontravam em fase de finalizao do respectivo ciclo de formao.

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Funes pelas quais os entrevistados j circularam (recorrncia)


Funes Ajudante de cozinha Ajudante de lanchonete Ajudante de padeiro Ajudante de sacolo Atendente de restaurante Atendente de trailler Auxiliar de escritrio Auxiliar de servios gerais Bab Balconista Camel Domstica Entregador Faxineiro Garom Montador de bicicleta Operadora de caixa Panfleteira Peixeiro Pistoleiro de cartazes Promotora de vendas Servente de obras Servios gerais Sorveteiro Vendedor ambulante ou de rua Vendedora Avon Total de funes Homens 1 1 1 1 1 1 1 1 Mulheres Total de citaes 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 2 3 2 1 1 2 1 1 2 1 1 1 4 2 38

1 1 1 3 2 3 1 1

1 1 2

1 1 2 1 1 1 4 25 2 13

A mdia de circularidade de funes no se destingue conforme o sexo. At a idade de 20 anos, todos os casos analisados apontam o predomnio da informalidade nos contratos. A formalidade tende a incidir em unidades comerciais voltadas para o consumo de alimentos e situadas em locais de mais fcil incidncia de fiscalizao quanto s relaes de trabalho (lanchonetes, redes de fast-food) e construo civil. Nas demais unidades, situando-se em espaos mais dispersos sobre os quais menos incide fiscalizao sistemtica, a informalidade nas relaes de trabalho padro predominante. Destaca-se um caso de grande circularidade de ocupaes do trabalhador mais jovem, tendo mais extensamente permanecido no vnculo quando camel. Esta circularidade tambm se reafirma para o jovem que se dedica propaganda de cartes de crdito nos espaos de maior
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movimentao de transeuntes, propagandista, cuja funo valorizada sob o pomposo termo promotor de vendas. Nesse caso a remunerao muito varivel, na dependncia do sucesso do convencimento na abertura de crditos. Para as jovens, a funo de operadora de caixa em supermercado tem se apresentado como correspondente a contrato formal e mais estabilidade. Em condio relativamente excepcional, se apresenta o jovem de 23 anos, que manteve contrato formal desde os 20 anos, perpassando por empresas de prestao de servios contbeis e construo civil. No momento da entrevista com 23 anos, mantinha h trs anos a formalidade dos contratos. A entrevistada de mais idade, 25 anos, circulou desde a primeira ocupao por vnculos em prestao de servios domsticos ou em preparao de alimentos, mas aos 25 anos se integra a uma ocupao por ela altamente desvalorizada, pois deve impor meios de divulgao aos transeuntes e recebe pelo sucesso alcanado. Alega que o trabalho desgastante pela reao negativa dos transeuntes, por passar o dia inteiro de p e sem banheiro previsto, recebendo remunerao insignificante. Dessas consideraes, pode-se perceber no apenas que os itinerrios apontam para acmulos positivos nas alternativas de insero ao mercado de trabalho, mas tambm reconhecer que um vnculo em situao desvantajosa no significa acmulo linear de limitaes para inseres consideradas mais positivas.

O mercado de trabalho local e a insero de jovens inexperientes


Para responder parte das questes formuladas na introduo deste artigo, valorizarei, a partir dos dados obtidos em entrevista, alguns dos princpios fundamentais na constituio dos itinerrios construdos, limitando-me a levar em conta basicamente as primeiras ocupaes no mercado local, visto que estou considerando entrevistados at 25 anos.3 Destaco ento que, na pesquisa, os itinerrios no se correlacionam a um valor em si, mas orientam a formulao de questes que permitem compreender as condies imediatas de constituio de jovens trabalhadores. Os casos que a seguir analisarei privilegiam determinadas associaes de fatores e correspondem a situaes em que o trabalhador solteiro e tenta se ingressar no mercado de trabalho. A maior parte possui primeiro grau completo, apenas um deles tendo alcanado o segundo grau. Em nenhum
3

Ateno contraposta tem sido investida por pesquisadores, ao focalizarem o trabalho de crianas e jovens nas ruas, supostamente afastadas das referncias familiares. Ver, por exemplo, Fausto; Cervini (1996).

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dos casos o melhor acesso ao ensino bsico facilitou a entrada no mercado de trabalho, tendo todos eles obtido insero mediante interferncia de vizinhos ou pessoas da famlia. A expanso urbana sem correspondente integrao de estrutura de prestao de servios, o custo de transporte assumido por moradores que se encontram afastados dos centros de concentrao de servios e comrcio, a expanso do consumo por esses prprios moradores, o deslocamento de trabalhadores especializados e autnomos, tendo em vista o aumento do custo de pagamento de espaos nos centros urbanos, todos estes e muitos outros fatores tm levado constituio de pequenas unidades produtivas de prestao de servios e comrcio em bairros perifricos, fenmeno relativamente singular por estar presente neste tipo de expanso urbana e no contexto categorizado como economia de proximidade. Tais unidades de trabalho acompanham os movimentos e investimentos na resoluo do aumento do desemprego e diminuio do valor do salrio, muitos deles no suportando trabalhar distante das residncias. comum, na solicitao de vnculo trabalhista, tais moradores serem excludos por pressuporem um valor inaceitvel para pagamento de transporte. Visando eliminar o aumento deste custo de integrao ao mercado de trabalho constitudo por unidades produtivas situadas mais distante do local de residncia e dotado de melhores alternativas, principalmente aquelas regidas pela formalidade legal, muitos moradores nestes bairros perifricos tentam montar seu negcio. O tipo de atividade corresponde a certa criatividade gerencial na oferta de servios e bens que o convvio cotidiano permite projetar. Todos os bens e servios correspondem a consumos domsticos, seja no que tange alimentao, seja ao acesso a bens de modo mais pulverizado ou at que, por relaes vicinais, asseguram deslocamentos de pagamento ou mesmo a subdiviso em parcelas. A descapitalizao do trabalhador que cria seu prprio emprego e a baixa capacidade de consumo da populao circundante so alguns fatores que impem uma impressionante instabilidade a essas unidades de produo, muitas delas tendo curtssima existncia. As condies de montagem so assim caracterizadas pelos baixos custos do empreendimento, at que a relao entre oferta e demanda assegure projees mais alvissareiras. Todavia, tais trabalhadores, ou, como so hoje reconhecidos, pequenos empreendedores, assumem um papel fundamental na socializao dos jovens no mundo do trabalho, at porque, no sendo dotados de condies para concorrer em outras praas de oferta de postos de trabalho, empregador e trabalhador criam laos de interdependncia, cada um
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investindo na minimizao das dificuldades mtuas e tornando pblicas as instabilidades, inseguranas e riscos de abandono da proposio.4 Esse mercado de trabalho local dificilmente absorve alternativas para profissionalizao, mas assegura aprendizados considerados fundamentais como o da disciplina inerente ao mundo do trabalho, a capacidade de compreender e aceitar a organizao do trabalho segundo perspectivas personalizadas do patro, as formas de autorizao da apresentao pessoal na condio de trabalhador, experincias que emprestam atributo de dignificao existncia pblica e individual, acessos que se contrapem, por isso mesmo, baixa remunerao, compensada pela proximidade casa-trabalho.5 Em se tratando de relaes de trabalho de cunho mais personalista, as regras que presidem o contrato podem estar dotadas de maior arbitrariedade que, incidindo drasticamente sobre o aprendiz, podem terminar por negar o valor do salrio recebido (como exprimem os casos de pagamento de multas por danificao de material, risco em grande parte inerente atividade do aprendiz e s tarefas que exercem). Portanto, a precariedade dos pequenos empreendimentos, sua instabilidade em termos de funcionamento, ao mesmo tempo que facilitam acessos informais ao vnculo de trabalho, tambm integram os trabalhadores de forma precria e irregular, prticas justificadas pelo reconhecimento da incorporao de um trabalhador em formao e, por isso, definido como total ou quase totalmente desqualificado para assumir responsabilidades, mas correspondente a um patro descapitalizado, que deve tornar a usura um dos recursos fundamentais de reproduo por poupana. Ocorre ento uma dvida do jovem trabalhador e da sua famlia em relao a tal benevolncia, todavia fundamental para ultrapassar a inexperincia e a falta de identidade laborativa. Por isso mesmo, essas unidades de produo dispersas em bairros residenciais so incorporadas na constituio informal dos trabalhadores e pensadas pela provisoriedade, pela avaliao de uma troca que rapidamente se esgota em termos de reciprocidade. Elas operam como trampolim para construo do itine4

Etnografias sobre recursos de comrcio e servios em bairros perifricos de So Gonalo foram elaboradas por Garcia (2004) e Quitari (2006). Demonstrando a inexistncia de alternativas formais para aprendizagem profissional, associo-me s preocupaes analticas de outros profissionais que discutem os efeitos dessa secundarizao das polticas voltadas para a juventude. Reflexes em torno de programas de insero profissional tm sido ampliadas nos ltimos anos entre socilogos vinculadas especializao disciplinar: sociologia da infncia ou da juventude. Ver Leo ([199-]); Madeira; Rodrigues (1998); Neves (1999; 2000); Pochmann (1998, 2007), para citar alguns exemplos de crescente bibliografia.

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rrio, razo pela qual a circularidade considervel, tanto do ponto de vista dos trabalhadores como dos empregadores.6 Mantendo ainda o critrio de restrio de alguns casos ou de situaes no conjunto de dados, operarei doravante com mais uma reduo, agora tomando apenas alguns casos de insero laborativa de jovens solteiros entre 17 e 20 anos, todos tendo iniciado o primeiro vnculo entre 14 e 17 anos. O pistoleiro de cartazes, 17 anos, dotado de ensino fundamental, comeou a trabalhar aos 14 anos, entregando bebidas em depsito de distribuio, sob vnculo informal. Em se tratando de unidade de trabalho localizada em seu bairro residencial, ele mesmo se apresentou para a solicitao de vaga. Comenta: Eu mesmo fui l pedir vaga. Geralmente nessa poca (fim de ano), eles empregam mais por causa das festas e carnaval. Trabalhei como entregador de bebidas, gelo, gua: entregava em domiclio. Para adquirir esse vnculo, contou ainda com o apoio da famlia, basicamente de sua me, na gesto de alternativas para eles mais abertas, no entorno da residncia, o empregador sendo seu vizinho. A mesma estratgia de insero em mercado de trabalho foi posteriormente ativada por ocasio do perodo de campanha poltica, quando um exrcito de propagandistas contratado temporariamente para tornar reconhecido publicamente o nome do candidato. O que importa nesse perodo de vnculo provisrio o credenciamento dos trabalhadores em formao, o reconhecimento de atributos fundamentais constituio de um trabalhador aberto s alternativas que vo se apresentando. Este modo de apresentao ou esta abertura talvez seja o requisito mais importante, pois que a atividade em si recorrentemente no vista como fundamental, ao no configurar qualificao do saberfazer, mas do saber-lidar.7
O trabalho mesmo era carregar o peso, no nada de mais. Era perto de casa, o dinheiro era para ajudar, no tinha nada para fazer...! Mas aprendi a chegar na casa das pessoas: Bom dia, muito obrigado, at logo, quando quiser, estamos s ordens, s telefonar... [...]
6

Um dos trabalhadores, exercendo a funo de pistoleiro de cartazes, assim comenta a interdependente precariedade: Quando faltava material, no tinha trabalho; contava com o dinheiro e no recebia por falta de trabalho. Mais frente na entrevista, referindo-se ao primeiro vnculo, comenta: Acho que trabalhava muito e ganhava pouco. E no segundo: Acabou o trabalho: acabou o tempo de eleio, acabou o trabalho. Sobre essa importante distino reivindicada por trabalhadores como parte de sua constituio social, ver Guedes (1997); Barbosa (2000).

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125 Fui l pedi vaga, sempre do vaga em poca de eleio. Era pistoleiro, grampeava cartazes nos outdoors. Aprendi vendo as pessoas fazendo, fui observando. Tm uns colegas que so mais maneiros, outros que parecem ter medo da gente pegar o lugar dele, mas a gente vai aprendendo a se virar.

Reconhecendo-se como algum que nada ou pouco sabe exercer em termos de atividade a ser remunerada, os jovens entrevistados so condescentes com as precariedades das condies de vnculo, criam o necessrio consentimento para a aceitao e a legitimao de situaes de trabalho desfavorveis. Assim, o entrevistado que exercia a funo de pistoleiro avalia os dois primeiros vnculos como equivalentes. No primeiro e no segundo, considerou que a situao de trabalho permanecia a mesma, pois que no tinha idade para trabalhar sob carteira assinada. Importante ento dar destaque aos termos em que os jovens vo sendo construdos nessas modalidades de mercado de trabalho, termos estruturantes ou princpios constitutivos da qualificao de funes especficas que a emergem no novo conjunto de prestao de servios. As funes so expressivas de saberes integrados diviso de trabalho, mas cuja aprendizagem deriva muito mais de um relacionamento entre membros da equipe do que aprendizado instrumentalizado e operacional. A observao e a imitao so ento recursos pedaggicos fundamentais. Aprendi vendo as pessoas fazendo, fui observando.

Pais, tios e vizinhos na construo disciplinar e pessoal de jovens trabalhadores


Os familiares, os parentes e os vizinhos desempenham papel fundamental nessa interveno mediadora, seja se valendo da rede de relaes pessoais j constitudas no desempenho de atividades produtivas, seja se apoiando na condio do vizinho que, remunerando atividades de jovens, reafirma a autoridade comunitria na integrao de novas geraes sociais. Um dos jovens entrevistados, no momento da entrevista exercendo a funo de balconista, com 17 anos, primeiro grau completo e evanglico, iniciou seu itinerrio de trabalho aos 16 anos, como atendente de balco numa cantina em cemitrio em Niteri. Considerando-se em processo de aprendizagem diante de sua idade, aceitou positivamente o vnculo informal e as condies de acesso ao salrio inferior ao valor mnimo. Comeou a trabalhar mediante incorporao por uma tia, que era proprietria da cantina. Alega ele: Ela precisava de uma pessoa para ficar no
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bar, porque os rapazes estavam de frias. Passei a ficar de vez em quando. Neste trabalho, era balconista: servia cafezinho, salgado e fechava o caixa. Sua prpria tia lhe ensinou a realizar todas as tarefas. Ele ento avalia e orgulhosamente se contrape: Em uma semana aprendi tudo. Essa distino indicativa do processo de seleo em jogo, revelando que h casos em que o jovem trabalhador no aceito ou no permanece sob o vnculo, por enfrentar dificuldades maiores para exercer, em conformidade s exigncias, s atividades comandadas, bem como explicitando uma das condies de trabalho, cuja socializao bsica no se fundamenta em relaes familiares: o vnculo fundamental para se exercitar positivamente no investimento em ampliao do universo de relaes, isto , saber-lidar cordialmente com estranhos e aprender a controlar emoes diante de situaes de tenso que o trabalho de prestao de servios por vezes incorpora. Por isso este jovem balconista considerou o vnculo vantajoso porque: Conheci bastante gente e aprendi muita coisa. A gente presta ateno no que as pessoas vo dizendo, abrindo a cabea, se sentindo mais responsvel e respeitado. Todas essas vantagens compensavam as condies precrias de trabalho, pois que eram por ele integradas como parte do investimento na constituio de carreira e de futuro mais promissor. No fugindo regra, agora reafirmada pela relao de parentesco, sua empregadora (sua tia) investe na construo de padres de qualidade que definem o patro nessas condies de vnculo empregatcio: Era muito legal, compreensiva, do tipo que perdoa e ajuda muito. Esteve vinculado como balconista por pouco tempo, porque assim foi definido o seu contrato: deveria substituir o trabalhador em frias. E, no balano dessa experincia, o jovem entrevistado s lamenta que tenha permanecido desempregado e sem recursos prprios para manter gastos pessoais, voltando dependncia da famlia ou a uma condio infantilizada. Reafirmando as dificuldades para ultrapassar universos, por estarem fechados pelo reconhecimento de relaes pessoais, os trabalhadores a constritos valorizam a possibilidade de ampliar tais redes e, contrastivamente, demonstram as potencialidades da apresentao formal por um curriculum que dissocie relativamente o saber-fazer da pessoa em si. Outro jovem, 18 anos, que no momento da entrevista trabalhava como entregador, finalizando o curso de segundo grau e se apresentando como testemunha de Jeov, comeou a trabalhar aos 13 anos, em 1999, mediante a interferncia de um tio, que at ento no o conhecia. O
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acesso se fundamentou assim em conhecimentos pessoais, construdos por redes familiares e de parentesco. E num segundo vnculo, ainda por relaes de amizade dos pais. Consegui trabalho atravs de uma colega da minha me. A loja era do marido da amiga da minha me. Precisava de entregador e eu fui trabalhar. Posteriormente, na loja de emprstimo de vdeo e revelao de fotografias, atravs de contrato informal e pagamento de meio salrio mnimo, dedicou-se limpeza e ao cumprimento de mandados. O que ele mandava eu fazia. Ele me explicava, eu fazia. Desqualifica, em consequncia, sua atividade pela simplicidade dos desempenhos: O trabalho era simples, s entregava gua de carrinho.

As primeiras ocupaes e o direito reivindicao por trabalho remunerado: aprendizados fundamentais


O entrevistado, imediatamente destacado, comeou a trabalhar aos 15 anos, contando com vnculos descontnuos e informais, em unidades produtivas prximas sua residncia. Seu primeiro vnculo foi em oficina de bicicleta, obtido mediante indicao do pai, que era amigo do proprietrio da oficina. Por este vnculo, montava e limpava bicicletas, bem como consertava pneus. Define-se, em decorrncia das mltiplas e dispersas atividades e do cumprimento de mandados, como faz-tudo, mas orientado pelo proprietrio do empreendimento e seu outro ajudante. Embora tenha permanecido pouco tempo sob este vnculo, avalia que: Foi mais uma profisso que eu aprendi, porque tem que fazer tudo na vida. A qualificao dessa aprendizagem como profisso expressiva dos objetivos e das motivaes que gerem esses jovens trabalhadores: pela sua condio de trabalhador faz-tudo, ele adquire o reconhecimento da internalizao da disciplina e o aprendizado de obedincia a mandados. Ora, no caso do trabalhador sem autonomia em relao aos saberes constitutivos de certos exerccios e produtos finais, disciplinar-se para mtliplos mandados em si uma qualificao nesse mercado de trabalho. Valorizando essa aprendizagem para construo do seu percurso de trabalhador, relativiza qualquer desvantagem que possa ter enfrentado durante tal forma de insero. Pelo contrrio, permanece grato ao empregador, pois que Era gente boa, paciente, ensinava direito. Deixou este vnculo porque sua famlia mudou de residncia, de Rio das Ostras para So Gonalo. No seu novo local de residncia, permaneceu certo tempo desempregado, fato que avalia negativamente.
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Logo aps, um colega de turma da escola, que trabalhava como camel no centro de Niteri, convidou-o para se integrar prestao de servio. Vendia brinquedos e rdios e recebia em mdia R$100,00 por semana. Assim vinculado, avalia que nada aprendeu, salvo a demonstrao de qualidades pessoais: Isso no precisa aprender no, era ser simptico e saber atender os outros. Por isso, a vantagem mais valorizada neste trabalho, ou seja, ultrapassar a dependncia do domnio domstico e apresentar-se como indivduo aberto a inseres em outros universos de relaes sociais: O importante que perdi a vergonha. No comeo era tmido, mas depois fui me soltando. Mesmo sendo atividade qualificada como simples, exigiu dele um aprendizado, quando nada, da concepo personalizada de organizao do trabalho pelo empregador. No primeiro vnculo, avaliou: Ele me explicava e eu fazia. E no segundo: O meu patro foi ensinando e eu fui fazendo. Ele ensinava como amarrar a garrafa e como chegar ao cliente. Novamente os intentos na constituio do percurso do trabalhador so avaliados positivamente, mesmo que as atividades sejam por ele desclassificadas: O trabalho em si no serve para nada, s vale mesmo a expe rincia de trabalhar. Esta experincia expressa a integrao de atributos curriculares, mesmo que o salrio seja considerado incompatvel com o valor desejado: Eu ganhava muito pouco para o tanto que fazia. Ele ento insiste na avaliao da aprendizagem adquirida pela obedincia s ordens do empregador, embora o exerccio das atividades inerentes fosse justificado pela ausncia de perspectivas para construo de um saber autnomo. As atividades em si foram ento por ele desqualificadas diante de outro objetivo: dominar o cdigo de comportamento adequado ao trabalhador. Esse trabalho no serviu para nada. Todavia, essa aprendizagem prtica do saber-lidar com colegas, clientes e empregadores objeto de reconhecimento e gratido frente aos empregadores e mestres: Ele era legal, me ensinava a fazer muitas coisas. Como o aprendizado o patrimnio de saber e identidade acumulados e a contratransferncia o baixo rendimento, mesmo insatisfeito com o empregador, o trabalhador em constituio segue seu percurso, projetando a expectativa de que, mais frente, conseguir ampliar seus rendimentos. A outra tentativa objetivada pelo entrevistado agora em causa fora como entregador de bebidas e refrigerantes para empresa de redistribuio. Mesmo tendo ultrapassado o primeiro grau de ensino, suas condies de vnculo no se alteraram. Sob contrato informal, o salrio era de valor inferior ao mnimo.
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Os patres locais e as situaes iniciticas dos jovens no mercado de trabalho


Nesse quadro de relaes, os patres so avaliados por relacionamentos personalizados, na contraposio valorativa do bem ou do mal, do reconhecimento em termos de valores de salrios transferidos e das referncias para a relao face a face. Tinha (o empregador) hora que brincava, tipo bobo. Mas pagava bem e no facilitava nas exigncias. Por essas formas de avaliao, podem-se depreender os empenhos interdependentes no sentido da construo de tal modalidade de patro ou empregador, sendo melhor avaliados os que correspondem s expectativas dos entrevistados: guardar reservas diante de relaes constitudas sob tamanha desiguadade de posies e hierarquia. De um lado, um empregador concedente e percebido como independente do jovem trabalhador, porque, em contraposio, pode ser facilmente substitudo. E, de outro, um trabalhador totalmente dependente, por no corresponder ainda ao saber necessrio e por ter que obrigatoriamente se submeter experincia inicitica. O bom patro, em correspondncia, educado, compreensivo e cumpridor do contrato informal, pagando de fato e principalmente nas datas delimitadas pelo acordo consentido. Ele queria mais produo, ele pagava a produo por dia, mas se produzisse muito ou pouco, ele pagava. Avaliando to positivamente as aquisies e diante de sua tenra idade como trabalhador, o entrevistado no considera as desvantagens dessas formas de vinculao ao trabalho. Avalia o patro pela bondade e pacincia de lhe ensinar, pela compreenso e capacidade de perdoar quando errava. Portanto, menos que um patro, o empregador um professor e um socializador intermedirio; e desta posio ento avaliado. As funes dos pequenos empregadores, treinadores da fora de trabalho e constituidores de jovens trabalhadores, so consideradas positivamente, revelando o processo institucionalizado, mesmo que informal, dessa forma de constituio. Todavia, o vnculo de trabalho corresponde a espao social em que as alternativas e as potencialidades no podem ser avaliadas por essas primeiras experincias restritas. Elas so fundamentais a ponto de os trabalhadores estarem sempre considerando o papel desse empregador na constituio de seu itinerrio ocupacional. Por isso mesmo, recorrente a afirmao seguinte entre os entrevistados: Ele era legal e ele me ensinava muitas coisas. Os trabalhadores, entrementes, de imediato afirmam o esgotamento das alternativas para esse aprendizado. As unidades empresariais so
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pequenas e instveis, integrando a fora de trabalho sob correspondente precariedade:


A primeira sa porque ganhava pouco, mas no tive problema com ele. Do segundo, eu sa porque pedi para sair, estava me sentindo mal, o trabalho era muito forado, nem conseguia ir para casa. O patro no tinha condies de me pagar, ia fechar a loja e me mandar embora. Ganhava muito pouco e atrapalhava os meus estudos.

Este outro trabalhador entrevistado, com 18 anos, exercendo a funo de faxineiro, dotado de ensino fundamental, sem afiliao religiosa explcita, solteiro, durante 12 meses trabalhou na funo, numa farmcia de bairro em So Gonalo. Por este vnculo, conseguiu um contrato informal, recebendo meio salrio mnimo. Explica sua entrada no mercado de trabalho por intermdio da me, que conhecia o dono da farmcia e pediu para que ele l trabalhasse. Dedicava-se limpeza da farmcia e aprendeu o exerccio das funes por explicao do proprietrio da empresa. Avalia a experincia como inexpressiva, pois no gostava de realizar as atividades para as quais era comandado, alm de considerar seu salrio muito baixo. Entrementes, avalia positivamente o patro pela sua maneira de tratar os empregados, qualificado como legal. Mesmo com o baixo salrio que o empregador oferecia, ele no teve condies de manter o jovem, 12 meses depois tendo interrompido o vnculo de trabalho. O entrevistado ficou satisfeito em deixar este vnculo, embora permanecesse desempregado por ocasio da entrevista. Na condio de faxineiro, tambm atendia ao balco, e estes exerccios extras so valorizados pelo aprendizado dos nomes dos medicamentos, dados a serem agregados a seu currculo e, quem sabe, projeta ele, poder se apresentar como candidato ao posto de trabalho em outras unidades do mesmo ramo.

Avaliaes do desemprego como imposio


precariedade do acesso remunerao e instabilidade nas condies de reproduo desses pequenos empreendimentos em bairros perifricos os entrevistados contrapem a ausncia total de rendimento e seus desdobramentos em termos de retorno plena dependncia dos pais ou perda de autonomia para pequenos consumos pessoais. Depois que sa do trabalho, piorou, pelo menos eu tinha dinheiro no final de semana. A insegurana e a provisoriedade dos pequenos empreendedores explicam em grande parte as formas de excluso dos aprendizes do mercado de trabalho. Como tais condies de oferta de servios e de absoro de trabalhador so bastante precrias e o vnculo ocorre por pouco tempo,
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os entrevistados, em reflexo compreensiva dos limites em que todos se encontram, lamentam a excluso e principalmente quando ela incide sobre os empregadores. Fiquei dempregado porque ele, coitado, logo depois de abrir o negocinho, fechou a barraca e desistiu de continuar o comrcio. E lamentam mais ainda aqueles que, por relativo longo perodo de meses, tiveram que voltar mesma condio de desemprego, necessitando insistir na procura de um vnculo produtivo.

Os projetos individuais de constituio como trabalhador


Na maior parte dos casos os jovens se apresentavam dotados de ensino fundamental, dando continuidade ao estudo em curso noturno. E por esse recurso, almejavam alcanar uma profisso formalmente reconhecida. Projeta-se ento um dos entrevistados na construo de seu percurso como trabalhador:
Estou fazendo curso de montagem de computador. Queria ser soldador, mas pretendo tambm fazer curso de soldador, acho que no Senai tem. importante fazer cursos, mais cedo ou mais tarde a gente precisa ter um curso profissionalizante, precisa ter um curso para ser til. Na minha famlia apenas meu tio tem profisso reconhecida. Meu tio segurana. Acho bom, eu gosto da profisso que ele exerce.

O entrevistado, faxineiro de 18 anos, almejava, na ocasio do trabalho de campo, obter um vnculo de trabalho em que o computador fosse instrumento fundamental. No entanto, avaliava, precisava fazer um curso. Tentou come-lo mas se manteve somente durante um ms, porque era pago e sua famlia no podia corresponder a esse tipo de gasto. Desejava tambm frequentar curso de ingls. Construiu boas expectativas em relao ao vnculo futuro no mercado de trabalho, porque avaliou a funo do seu pai como positiva. Ele era vendedor de livros em livraria no Rio de Janeiro. Considerava que o pai realizava trabalho interessante e ganhava bem. Diante das dificuldades de insero no mercado de trabalho, os entrevistados que avaliavam positivamente as ocupaes de familiares prejetavam-se a reproduzir-se na mesma posio; enfim, assegurar os recursos que os membros da famlia haviam conquistado.
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Portanto, embora no sendo alternativa totalmente eliminada, esses jovens trabalhadores tomam a circularidade de vnculos informais como princpios de sua condio de obteno de rendimento. E se incluem assim em outro tipo de aprendizagem socializadora de sua posio no mercado de trabalho, em especial local, intencionalmente pouco explorado durante as entrevistas, mas alcanado por observao e deduo: a resignao diante dos limites de insero social e produtiva e a incorporao de clculos de temporalidade mais imediata para a projeo da vida cotidiana e do futuro.

Consideraes finais
A anlise das condies de trabalho aqui apresentada, na medida em que tomou em conta formas menos conhecidas de polticas de ao familiares e vicinais, pde ultrapassar os limites da organizao de princpios de avaliao segundo as caricaturas patrocinadas pelos termos incluso x excluso. No basta apenas advertir sobre o carter fluido e impreciso ou mesmo o absurdo social do termo excluso, afinal eles revelam e procuram esconder ou secundarizar relaes nem sempre conhecidas por serem irreconhecidas. Uma forma de caracterizar a sociedade contempornea tem sido especialmente formulada pela polarizao que tericos e idelogos acentuam ou insistem em acentuar quanto ao carter acumulativo da insero precria, intermitente e dependente de laos outros que, longe de colocarem como perspectiva a autonomia, assentam-se na construo da interdependncia, das trocas em momentos liminares que atingem potencialmente a todos os que se colocam em idade produtiva. As situaes aqui apresentadas esto longe de ser pensadas pelos imediatos efeitos das mudanas tcnicas que caracterizam a globalizao tout court. Elas revelam o fechamento de alternativas de trabalho para os jovens, mas muitos outros fatores so mais contundentes: ausncia de uma poltica de formao de jovens para o mercado de trabalho; certo isolamento social num contexto da conclamada globalizao comunicativa e de circularidade de certos conhecimentos; falta de alternativas aos meios de transporte de massa; enfim, modos de encantoar de parte da populao em torno da periferia dos grandes centros. E talvez seja esta a razo pela qual eles mesmos recriam, na fronteira, outras formas de produo e engajamento interno, assentadas em suas condies cotidianas de vida; e gerem, como possvel, os efeitos de uma sociedade que conclama a dualidade: a uns a excelncia dos postos de trabalho valorizados e bem pagos; e a outros a criatividade e o intercmbio de parcos recursos para gerir circuito econmico prprio.
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Seguindo os parmetros apreendidos na anlise dos investimentos colocados em prtica pelos entrevistados, os dados obtidos na pesquisa permitem considerar outras questes, algumas delas a seguir sistematizadas: Como, individualmente ou por apoio familiar e vicinal, os jovens tentam gerir, por processos de aprendizagens elaboradas no domnio das relaes equivalentes, os efeitos de condies atuais de explorao e desqualificao mercantil da fora de trabalho. Como gerem os estigmas decorrentes das imposies destinadas desqualificao da fora de trabalho e da remunerao. Como lutam para ultrapassar a autodesqualificao pela qual a maior parte dos entrevistados iniciou a insero nos diversos mundos de trabalho. Como se negam a se posicionar enquanto um fora de lugar, mesmo que ainda se contrapondo a prticas que, no plano geral, venham sendo constitudas para proteg-los dessa prpria explorao, mediante o prolongamento do tempo de inatividade (por exemplo, proibio do trabalho infantil.8 Como, por essas prticas de formao enquanto trabalhadores, explicitam os limites de acenos social e moralmente consagrados, mas politicamente fundamentados em hipocrisias sociais, visto que, constritos s intenes, no se fazem corresponder a modos de financiamento da inatividade entre jovens que, pertencentes a camadas populares ou de baixa renda, no podem assegurar consumos sem a participao direta enquanto produtor direto? Por isso mesmo, no podem se constituir em beneficirios de poltica de financiamento dessa proteo ou da desejada melhor qualificao profissional, sendo cada vezmais empurrados para a vinculao informal; sendo cadavez mais levados a aceitar uma servido voluntria ilegalidade, engajando-se na elaborao de justificativas dignas para essa insero por todos condenada. Em decorrncia desses dilemas por eles enfrentados, a questo imediata que se coloca para esses jovens : Como negar e ser negado do vnculo do
8

O nmero de pesquisas em torno do trabalho infantil, acompanhando os programas sociais cujas intenes prenunciam a erradicao dessa forma de insero produtiva de crianas e jovens, tem se ampliado nos ltimos anos. Citaria o investimento que realizei, posto que muitas das reflexes aqui desenvolvidas foram elaboradas diante desse acmulo de problemticas situacionais. Ver Neves (1999, 2000, 2002a, 2002b, 2003, 2004).

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trabalho, se o trabalho no deixou de ser questo central para a reproduo do grupo social a que pertence? Neste artigo, no levei em conta as desistncias, os descrditos ou a aceitao de um pressuposto destino social j dado, contra o qual lutas mais projetivas no so objeto de crdito. Entrementes, procurei no perder de vista a distino de contextos segundo sistemas de diferenciao e hierarquia, visto que resultados positivos ou negativos explicitam privilgios ou inviabilidades relativas, mas nem em todos os casos com tendncia a se desenvolver acumuladamente. Por este efeito, procurei qualificar os desdobramentos quanto ao projeto de constituio social como trabalhador, na maior parte das vezes mais dependente de gesto de acasos e alternativas imediatas, e menos de qualquer projeo idea lizada de gesto de formas de integrao produtiva. Por tal motivo, cada alternativa de vnculo citada foi qualificada, segundo a solicitada avaliao pelos entrevistados, por valorizao positiva ou negativa quanto construo do itinerrio ocupacional.9 Se a diferenciao social por sexo, constituio de famlia conjugal ou pertencimento famlia de origem, insero em ciclo fundamental ou mdio do sistema de ensino, afiliaes religiosas, alm da situao de vnculo no mercado de trabalho deve sempre ser levada em considerao, essa perspectiva no pode, nas condies propostas pela pesquisa, secundarizar o trabalho coletivo de aproximao. Considero assim as semelhanas e as diferenas, mas entendendo-as como partes de sistemas de relaes e de foras entre concorrentes, alternativas situa cionais dos setores da atividade econmica aos quais os entrevistados esto referenciados, expresses de formas como cada grupo familiar de trabalhadores procura e constitui sua identidade na diferena (quando nada de comportamento moral), condies diferenciadas de investimentos dos membros da famlia. Por isso importante entender os jogos que ocorrem, no caso, entre foras de integrao e foras de disperso, influncias dissolventes e presses para interiorizao de estilos de vida e normas prprias, modos de reproduo e transmisso de heranas constitudas pelo saber e pela rede de apoio, possveis demonstraes de tendncias sociais a que cada gerao ou grupos diferenciados podem ser mais ou menos tocados. As posies sociais citadas pelos entrevistados, prprias de sua condio de iniciao no universo de trabalhadores, como j destaquei, na maior parte dos casos em apreo foram por eles mesmos desvalorizadas. Essa
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As reflexes em torno dos itinerrios ocupacionais so devedoras das inspiraes construdas a partir da leitura dos seguintes autores: Dubar (1998); Godard; Bouffartigue (1988).

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desvalorizao equivale tambm percepo de que elas so vistas como passageiras e necessrias. Enfim, so concebidas como constitutivas de rituais de iniciao na constituio do trabalhador, e, por isso, elas, em tese, so negadas no que diz respeito reproduo da respectiva trajetria. No consideradas dignas de serem longamente ocupadas, ao menos pelos que as ocupam, nas entrevistas, mesmo que fossem suprimidas pelo entrevistado, elas eram insistentemente lembradas pelo pesquisador. Por tais recursos de relacionamento prprio aos atos de entrevistas, devem ser incorporados como dados. E por efeitos de anlises estabelecidas em ato, exprimem o processo de desautorizao da autoformao, da endogamia da reproduo do trabalhador, da sua falta de autonomia pela imposta condio de fazedor de mandado. Mas tambm ressalta que a desautorizao constitutiva das dificuldades a serem enfrentadas no mbito da gesto de formas de projeo do futuro e de construo da empregabilidade. Os entrevistados s reconhecem a reivindicada condio de empregabilidade a partir do princpio bsico de autoapresentao individualizada a empregadores. Este saber e conscincia das relaes que presidem a insero no mercado de trabalho revelam tambm outras modalidades de expropriao das condies de constituio e reproduo de trabalhadores, quando nada os genericamente condenados ao desemprego ou ao emprego precrio. Ora, se no bem geridas, tais ocupaes ou empregos precrios podem se constituir em forma prvia de inatividade ou dispensa; em preldio ao desemprego; em imposta aprendizagem da gesto familiar ou individual dos sucessivos tempos de inatividade e excluso de consumos que ultrapassam a reproduo imediata. Como o prprio recrutamento se faz sob forma instvel ou limitada, desdobrando-se, sob certos traos, para a objetivao da condio de desemprego, os familiares, para que o jovem alcance algum resultado mais positivo, devem assegurar os apoios financeiros e morais nos momentos de desemprego. Por fim, os dados levam a destacar que tais condies adversas no podem, como to decantadas por verses oficiais, ser atribudas apenas ao baixo nvel de instruo. Ora, muitas vezes jovens com ensino fundamental e mdio, sob os mesmos vnculos informais, realizam basicamente as mesmas ou aproximadas tarefas e se submetem s mesmas condies desfavorveis ou precrias de trabalho. A insero no ensino universitrio que se apresentaria ento como soluo ltima? Poderia a escola, dotada de to limitados recursos, responder aos afrontamentos do mercado de trabalho? Ora, mesmo que se alegue que as diferenas de nveis de ensino so pequenas, esta no a perspectiva dos entrevistados quando, aps desgastantes jornadas de trabalho, cambaleam entre cochilos e interesses inquestionados nas
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carteiras da sala de aula. Estimulando os desnimos, os prprios entrevistados relativizam o empenho. Todavia, em resposta a acusaes oficiais, investem na ampliao do ensino para se autorizarem a reivindicar postos de trabalho mais valorizados. Mas os tetos dos salrios recebidos, comumente inferiores ao valor mnimo, reafirmam o peso de jogos de fora constitutivos do mercado de trabalho. O patamar de salrio recorrentemente aparece invertido: o portador de ensino mdio recebendo salrio menor que aquele dotado de ensino fundamental. A crena na verso oficial constitutiva no s dos recursos que os jovens investem ao associarem trabalho e estudo em horrio noturno, como tambm das respostas que os agentes de governo a eles oferecem: to somente o ensino noturno, precedido a cada dia pela oferta de um jantar. Enfim, o reconhecimento da segmentao do mercado de trabalho (no caso formal e informal) ou da denunciada escamoteao de regras legais pelos entrevistados permite compreender a existncia de mercados dotados de caractersticas perversas, mesmo que fundadas em solidariedade e contingncias. Todavia, sendo alternativa de trabalho para grande parte da populao, especialmente jovem, preciso ento entender o conjunto de atributos comportamentais e de relacionamentos, bem como de instituies que participam da elaborao de tais disposies, que gerem, constituindo, o que se pode chamar de um mercado local, espao de circulao no profissional, de vnculos dotados de regras prprias e personalizadas, razo pela qual o acesso pode ser por eles eventualmente controlado. So setores produtivos cujo tecido social incorpora condies instveis de ocupao e emprego, salrios baixos, pouca qualificao, mas condies de gesto de formao da mo de obra, nos termos em que ela efetivamente avaliada. Aos trabalhadores assim constitudos cabe, se possvel, gerir as possibilidades difceis de passagem a outras situaes.

Abstract
In this text, from interviews of students that, at night time, were connected to one of the Integrated centers of public education (Centros Integrados de Educao Pblica), located in the city of So Gonalo, in the state of Rio de Janeiro, I analyze processes of constitution of occupational itineraries among youths between 16 and 25 years old. From the gathered data, I characterize the practical formation of workers in family and neighborhood scales, an insertion through which they feel self authorized to present themselves in specific work markets. Defining themselves as owning certain know-how to handle, and, sometimes, know-how to do, they recognize themselves as people that own demonstrative attributes of knowledge that is estimated among employers that interested in workers whose constitution comes form practical
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experience. These attributes do not really qualify professional paths, but, mainly, learning processes that take place during the contact with a system of subjects that are also centralized in the personal management of employees. Keyword: young workers; proximity economy; urban outskirts, occupational itineraries.

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Jania Perla Digenes de Aquino*

Performance e empreendimento nos assaltos contra instituies financeiras

O artigo analisa assaltos contra instituies financeiras, apresentando-os como operaes sofisticadas, resultantes de elaborados planos e mobilizao de uma complexa infraestrutura. Eximindo-se da nfase atribuda dimenso criminosa e violenta destas ocorrncias, so privilegiados os elementos significativos para seus protagonistas, que vivenciam a organizao de um assalto como atividade econmica e trabalho de alto risco. O desempenho dramtico ou as performances escoltadas diante de refns, com o intuito de amedrontlos e lev-los a colaborar com o roubo, constituem habilidades relevantes e denotativas de competncias, entre profissionais desta modalidade de crime. A definio de empreendedor de J. Schumepter e as perspectivas de anlise da performance de E. Goffman, V. Turner e R. Schechner constituem o referencial terico do texto. Palavras-chave: performance; empreendimento; crime.

Doutoranda do programa de Ps-graduao em Antropologia Social, da USP. Email: janiadiogenes@usp.br.

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Introduo
A expresso assaltos contra instituies financeiras utilizada pelos representantes das Polcias brasileiras para denominar ocorrncias de roubos e furtos1 contra agncias bancrias, carros-fortes, empresas de guardavalores e arrombamentos de caixas eletrnicos. At meados dos anos 1980, no Brasil, esta modalidade de crime era efetuada somente contra bancos e se restringia aos grandes centros urbanos. Todavia, houve significativas alteraes em suas caractersticas e alvos: os assaltantes comearam a visar agncias bancrias, localizadas em cidades de pequeno e mdio porte; a interceptar carros-fortes nas rodovias que ligam a capital ao interior dos estados; a roubar empresas de guarda-valores e caixas eletrnicos estes, to logo se propagaram no pas, em meados dos anos 1990, tornaram-se alvos de roubos e furtos. Demonstrando estarem informadas sobre rotinas internas de funcionamento das instituies financeiras, as quadrilhas passaram a efetuar roubos e furtos exatamente nos dias em que bancos, empresas de guarda-valores e carros-fortes movimentam maiores quantias lquidas. Alm da organizao e do planejamento, outra caracterstica proeminente destas operaes a infraestrutura: mobilizam instrumentos arrojados, tais como veculos potentes, armamentos de grosso calibre e dispositivos de comunicao modernos. A prpria atuao dos assaltantes tornouse mais calculada e cuidadosa. Com base em uma acentuada diviso de tarefas entre os participantes dos roubos, habilidades como pontaria e manuseio de diferentes modelos de armas so continuamente exercitadas. Assim, o gerenciamento de informaes precisas, de equipamentos que condensam tecnologia de ponta e de mo de obra qualificada se tornou a base dos assaltos. Esta modalidade de crime no apenas seelevou estatisticamente e ampliou sua gama de alvos, mas tambm se tornou mais elaborada, resultando em subdiviso de maiores quantias para as equipes que a organizam e executam. O carter performtico e a dimenso de negcio que os assaltos contra instituies financeiras assumem, para os indivduos que os articulam, emergem como caractersticas proeminentes. Neste texto, estou me baseando em trs fontes de dados principais: notcias de peridicos de
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Furto uma categoria jurdica, correspondente ao artigo 155 do Cdigo Penal Brasileiro. Refere-se ao ato de subtrair para si, ou para outrem, coisa alheia mvel. Roubo tambm uma modalidade de crime contra o patrimnio e equivale ao artigo 157 do mesmo texto jurdico, designando a ao de subtrair coisa mvel alheia, para si ou para outrem, mediante grave ameaa ou violncia pessoa, ou depois de hav-la, por qualquer meio, reduzido impossibilidade de resistncia. Ocorrncias de roubos e furtos so usualmente denominadas assaltos.

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maior circulao nas capitais brasileiras das regies Nordeste e Sudeste; entrevistas com delegados de Polcia, nas duas regies mencionadas; entrevistas e conversas informais com mais de trs dezenas de indivduos que participaram ou participam destas aes criminosas.

Crimes e Negcios
Alm de uma contundente sofisticao no mbito das ocorrncias, h indcios de ter havido, a partir dos anos 1980, uma mudana no perfil dos indivduos e grupos que protagonizam tais assaltos. Estes crimes ganham visibilidade no pas, nos anos seguintes ao golpe de 1964. Naquele perodo, roubos contra agncias bancrias, junto com sequestros de importantes figuras no cenrio poltico, foram artifcios utilizados por militantes de grupos polticos contrrios ao regime militar. Os ganhos destas aes eram canalizados para suas reivindicaes na luta contra o regime ditatorial ou para o financiamento de guerrilhas. Posteriormente, tais ocorrncias tiveram como protagonistas mais notrias associaes nascidas nas prises, resultantes do convvio entre os chamados criminosos comuns e os presos polticos, tendo o Comando Vermelho, do Rio de Janeiro, sido a mais conhecida nos anos 1970 e 1980. Tal grupo, segundo seus integrantes, utilizava o dinheiro roubado dos bancos para organizar fugas de detentos e otimizar o comrcio de entorpecentes. No decnio atual, a organizao criminosa que adquiriu maior visibilidade e tem sido apontada pela Polcia e meios de comunicao de massa como responsvel por assaltos contra instituies financeiras, em todas as regies do pas, o Primeiro Comando da Capital (PCC). Tal comando teria sua base nos presdios situados no Estado de So Paulo, e suas atividades principais seriam os assaltos contra instituies financeiras, o trfico de entorpecentes e o trfico internacional de armamentos. Sem estar interessada em delinear contornos do PCC ou de outras organizaes criminosas congneres, nem pretender mapear seus vnculos com a modalidade de crime que estou pesquisando, enfatizo somente a dimenso de negcio que tais atividades criminosas, atualmente, assumem para aqueles que as empreendem. Entrevistas por mim realizadas vm demonstrando que assaltantes vivenciam suas tarefas de planejamento, organizao e execuo de grandes operaes de assalto como o desenvolvimento de uma atividade econmica. Da mesma maneira que negcios legais e juridicamente regulamentados, a organizao de um assalto de grande porte requer dispndios monetrios neste caso, investe-se em veculos e armamentos a serem
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utilizados na operao, imveis para estada e reunio da equipe que vai execut-lo, subornos de funcionrios dos estabelecimentos visados, dentre outros gastos. Constituindo protagonistas destes empreendimentos, assaltantes atuam como exmios homens de negcio: investem dinheiro na viabilizao de roubos, elaboram complexos planos de fugas e abordagens dos alvos, calculam riscos, possibilidades de xitos e falhas. O discurso de policiais e a narrativa dos meios de comunicao de massa, baseados em cdigos jurdicos e valores socialmente institudos, classificam estes indivduos como criminosos, enfatizam o carter ilegal e a violncia desprendida em suas aes. Praticantes de assaltos, no entanto, tendem a classificar estas operaes como um negcio arriscado e que exige habilidades especficas. Vejamos a narrativa de um dos meus interlocutores:
um campo que oscila. Na maioria das vezes d certo, a gente investe e tira o dobro, ou at mais, do dinheiro que a gente ps. Mas quando no d certo, quando acontece algo que a gente no planejou, a gente perde tudo, a gente perde o dinheiro que gastou e no tem com quem reclamar, no tem a quem recorrer para cobrir nosso gasto. voc sozinho, voc e sua experincia e o seu traquejo, no h garantia nenhuma. Voc no tem o direito de errar, por isso tem que planejar, tem que trabalhar direito, tem que tomar todos os cuidados e precaues. (Trecho de entrevista com Rafael, condenado por roubos contra bancos e carros-fortes, realizada em maio de 2003)

A interpretao que alguns assaltantes concedem a tal ofcio apresenta semelhanas com o modelo schumpeteriano de empreendedor. Em sua Teoria do Desenvolvimento Econmico, J. Schumpeter (1961) discorre sobre ciclos econmicos, teoria de crditos, fatores de produo, lucro empresarial, dentre outros temas. O autor define o homem de negcio empreendedor como tipo especial de empresrio que se distingue pelo ato de se lanar em tarefas jamais realizadas por outros homens de negcio anteriormente. Autoridade, previso e coragem so caractersticas do personagem. O gosto pela inovao e a disposio de se expor ao risco seriam suas marcas preponderantes (SCHUMPETER, 1961, p. 108-109). A coragem de se aventurar em um negcio sem garantias e a necessidade de renovar constantemente seus mtodos, inovando nos formatos de operaes e estratgias de abordagens do alvo, aproximam os criminosos, sobre os quais venho discorrendo, dos empreendedores schumpeterianos. Ambos ousam ir de encontro ao acaso, enfrentando-o com competncia, racionalizao e previso de riscos.
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Performances e ferramentas delitivas


A elaborao de assaltos, cujos alvos so instituies que integram o sistema financeiro do pas, conforme venho assinalando, desencadeia um detalhado levantamento de informaes, planejamento e viabilizao de equipamentos sofisticados. Assumindo contornos de empreendimento econmico, estes crimes demandam investimento monetrio, resultam em acumulao de altas quantias aos seus organizadores e requerem uma equipe de pessoas habilidosas. Cada procedimento calculado em mincia: tarefas so divididas, instrumentos so testados com antecedncia, bem como estratgias para interagir com as vtimas so discutidas entre os indivduos que vo participar do assalto. As formas de conduzir agresses fsicas e presses psicolgicas tambm so calculadas. Os assaltantes cogitam sobre maneiras eficazes de intimidar as vtimas, no deixando a estas possibilidade de reagir sem arriscar suas vidas. A fora fsica empregada como um meio de apavorar os funcionrios e as pessoas presentes nos estabelecimentos assaltados. O uso da violncia um dos pr-requisitos para o xito, mas o apelo a este modo de ao no ocorre de forma instintiva ou descontrolada. Durante um roubo, assim como em outras modalidades de crime violento contra o patrimnio, a situao no se define como uma disputa entre inimigos ou como um acerto de contas, advindo de antigas rixas. No se trata de um momento de resoluo de conflitos entre partes em contenda. A agressividade empregada de forma calculada. O momento do assalto, quase sempre, o primeiro contato direto dos assaltantes com seus refns. No h raiva ou dio anterior de um oponente pelo outro. A violncia empregada por meio de ataques sbitos e brutais ou a partir de ameaas verbais, funcionando como subterfgio dramtico ou uma representao diante das pessoas que sofrem o assalto. Se, de um lado, o assaltante tem que ser duro para conseguir se impor, de outro, no positivo para as equipes criminosas que suas investidas resultem em morte ou ferimentos de vtimas. Nestes casos, os assaltos no so considerados por seus praticantes como bem-sucedidos. Matar ou ferir pessoas que no reagem so atitudes interpretadas como amadoras. Aqueles que se excedem no uso da violncia fsica so negativamente avaliados por seus comparsas. Na perspectiva dos personagens do mundo do crime, a linha de separao entre uma atuao considerada profissional e procedimentos tidos como irresponsveis tnue. A rigor, os assaltos que resultam em mortes deixam de ser juridicamente classificados como roubo, passando a ser considerados latrocnio, um tipo de
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roubo qualificado pelo resultado, ao qual corresponde uma pena mais rigorosa do que aquela referente aos roubos sem agravantes. Quanto visibilidade pblica, incidncia de mortes ou derramamento desangue nas ocorrncias implicam maiores repercusses nos meios de comunicao de massa, levando a Polcia a um maior empenho na busca dos criminosos. Portanto, a recorrente determinao de poupar vtimas no se baseia em razes humanitrias: antes, deve ser considerada como medida preventiva das quadrilhas (AQUINO, 2004, p. 97). Para ser considerado um grande assaltante entre seus pares, uma boa atuao no momento de efetivar um roubo relevante. Esta se expressa no ato de adentrar a um grande estabelecimento, expondo-se a cmeras, sensores, alarmes e vigilantes armados. Estes profissionais desenvolvem, conscientemente ou no, tcnicas de desempenho dramtico, produzindo movimentos, expresses faciais e entonao da voz ajustados s suas tarefas na execuo das aes criminosas das quais participam. Segundo os entrevistados, as pessoas que sofrem o assalto no podem sentir fraqueza ou hesitao nas ameaas recebidas. Os refns devem acreditar que sero assassinados ou fisicamente agredidos se reagirem.

Assaltos no vapor e assaltos no sapatinho


Os inmeros formatos que pode assumir uma ocorrncia de assaltos contra instituies financeiras costumam ser classificados por seus praticantes a partir de duas denominaes genricas: assaltos no vapor e assaltos no sapatinho (AQUINO, 2004, p. 38). Trata-se de um sistema de nomeao nativa ou uma categorizao mica. Os assaltos no vapor so aqueles que apresentam uma grande quantidade de homens e veculos, armamento pesado e abordagens abruptas. Estes tambm podem ser chamados assaltos bomba ou no arrebento. Em tais aes, as quadrilhas dominam subitamente o local do assalto, efetuam disparos, gritam e ameaam as pessoas presentes. Segundo os entrevistados, os alvos adequados a esse tipo de abordagem so carros-fortes e caixas eletrnicos. Os modelos de veculos que utilizam so caminhonetes e picapes com traes nas quatro rodas. Estes, alm de velozes, permitem o transporte e manuseio de armamento pesado, como fuzis e metralhadoras. Nestas ocorrncias, a performance do grupo criminoso se caracteriza pelo impacto visual e sonoro, evocando uma esttica blica, do confronto: armas em punho, posies marcadas, disparos e gritos. Trata-se de uma violncia material e explcita.
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Os assaltos no sapatinho, por sua vez, baseiam-se em abordagens mais discretas ou silenciosas. Nestes casos, as quadrilhas atuam por meio de investidas traioeiras ou disfaradas, utilizando, inclusive, armas de menor volume como revlveres e pistolas. Ao invs de uma demonstrao de fora imediata e direta, apela-se para a astcia e a malandragem. Um dos entrevistados apresenta a seguinte definio:
Sapatinho assim, quando voc consegue entrar em um local. Voc semacionar muita gente, sem que voc seja notado. Sem dar um tiro,voc pega o dinheiro e sai normalzinho, sem chamar a ateno. Porque voc s precisa anunciar o assalto no momento certo. No precisa atirar, no precisa que a cidade inteira fique sabendo que voc est fazendo um assalto. Um tiro que sair dali j aciona todo mundo. Eu gosto de bolar um truque e esperar o momento certo para meter a parada. Porque quem faz o ladro a oportunidade. (Trecho de entrevista com Helio, condenado por roubos e furtos contra agncias bancrias, realizada em abril de 2003)

Diversos estratagemas podem ser utilizados para a introduo de armas no interior de uma agncia bancria, sem que seja necessrio efetuar disparos. No caso dos bancos, um dos artifcios frequentes a utilizao de armas de brinquedo. Portando revlveres de plstico, os assaltantes passam pelas portas giratrias das agncias sem acionar os detectores de metais, e em seguida rendem os vigilantes do estabelecimento com as falsas armas, tomando destes as armas verdadeiras, que permitem a finalizao do plano. Uma estratgia apontada pelos interlocutores como sendo a mais segura e elaborada para atuar no sapatinho o sequestro de famlias dos funcionrios das instituies financeiras responsveis pelos cofres dos estabelecimentos (gerentes e tesoureiros). Tais assaltos, precedidos do sequestro de famlias inteiras, efetivam-se contra agncias bancrias e empresas de guarda-valores. Os refns so capturados na noite anterior ao assalto e permanecem em crceres privados, que podem ser suas prprias residncias ou locais adaptados para funcionar como cativeiros. Na manhdo dia seguinte, o gerente ou tesoureiro, cujos familiares esto em poder do grupo, obrigado a se dirigir ao local de trabalho e entregar todo o dinheiro dos cofres da instituio. Nestes casos, apesar de portarem armas, os praticantes da ao criminosa apelam, sobretudo, para o poder da intimidao verbal. por meio de ameaas proferidas calmamente e quase sempre em baixo tom de voz que os funcionrios das instituies financeiras so coagidos a atender
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as exigncias da quadrilha. Vejamos a fala de um dos meus entrevistados, cujos assaltos se baseiam no sequestro das famlias de funcionrios de instituies financeiras:
Todo o segredo de fazer esse tipo de assalto est na casa do gerente. Tudo comea com a famlia dele: os filhos, a mulher, as pessoas que ele tem mais afeto. A gente pega essas pessoas e, na hora que ele chega, agente pega ele tambm. A gente pega as famlias no final da tarde ou noite. Ento, a gente segura o pessoal. O telefone tocou, a gentedeixa a pessoa atender e manda ela falar normalmente. Mas a gente fica na linha com a pessoa, ouvindo o que ela vai falar. Ento a gente fica com as pessoas na casa, at determinadas horas. Quando a gente v que ningum mais vai chegar, que o telefone no vai tocar, ento, por volta de meia-noite, a gente leva todo mundo pro cativeiro. Depois que est todo mundo no cativeiro, tudo certinho. A a gente comea a trabalhar o gerente. Conversar com ele, convencer o homem a fazer o que a gente quer. Nisso a tem que ser esperto, tem que saber conversar. Tem quefalar com firmeza e no pode falar demais, pois ele pode achar que a gente t blefando, entendeu? A ele vai pr mil obstculos, vai falar que no entra na empresa, que no d para entrar. Porque os gerente e tesoureiros de bancos e dessas empresas de segurana, eles tm palestras, com o pessoal do GATE (Grupo de Aes e Tticas Especiais da Polcia Militar, do Estado de So Paulo). A Polcia fala para eles que a gente vai s fazer presso psicolgica, que no vai matar ningum. Ento, na hora que a gente t com eles, eles pensam em tudo, pensam nas ameaas que a gente faz e tambm pensam nas palestras que eles ouviram. Por isso que a gente precisa ser firme e falar com firmeza, mostrar que no est brincando, perguntar com firmeza, dar ordens, que para eles ver que a gente est determinado a pegar o dinheiro e que se ele no facilitar, a gente vai matar a famlia dele. (Trecho de entrevista com Daniel, condenado por roubos contra bancos e empresas de guarda-valores, realizada em maio de 2003)

Verifica-se uma acirrada conscincia de que suas atuaes devem ser convincentes. Expresses, frases, argumentos e gestos utilizados para ameaar e intimidar as pessoas que mantm sob jugo so escolhidos com antecedncia e discutidos entre os vrios componentes de uma quadrilha. Seus comportamentos, em alguma medida, constituem textos dramatizados diante dos refns. Nas semanas anteriores ao assalto, so levantadas informaes, no somente sobre a rotina de funcionamento da instituio financeira, junto com horrios de chegada e sada de seus funcionrios. Nos casos dos assaltos precedidos de sequestro, so
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coletados, tambm, detalhes ntimos e confidenciais, referentes aos gerentes e tesoureiros. Tais informaes so canalizadas para o momento em que esto ameaando e coagindo estes agentes a colaborarem com a ao criminosa. Trata-se de dados que so incorporados ao texto dos assaltantes diante de seus refns. Em seu clssico Representao do eu na vida cotidiana,2 Erving Goffman (1992) lana uma analogia das circunstncias sociais de interao com arepresentao teatral. Para ele, os indivduos, quando se apresentama outros indivduos, nas diversas formas de interao social, procuram ter o domnio das impresses que sero construdas acerca dele. Para tanto, empregam tcnicas semelhantes quelas adotadas por atores profissionais diante de suas plateias. Em sua metfora da sociedade teatro, Goffman elabora o conceito de fachada que se refere ao equipamento padronizado de tipo intencional ou inconscientemente empregado pelo indivduo durante sua representao (GOFFMAN, 1992, p. 29). A fachada composta por:
[...] um cenrio que inclui moblia, decorao, a disposio fsica e outros elementos de pano de fundo que vo constituir o cenrio e os suportes do palco para o desenrolar da ao humana executada diante, dentro ou acima dele e a fachada pessoal que designa os itens do comportamento expressivo [...] aqueles que de modo mais ntimo identificamos com o prprio ator e esperamos que o sigam onde quer que v. (GOFFMAN, 1992, p. 29)

Roubos no vapor, como visto, contam com o desempenho dramtico dos assaltantes, que devem demonstrar segurana ao anunciarem a ao violenta e se locomoverem com desenvoltura no local do crime, proferindo ameaas, intimidando seus oponentes. Todavia, estas aes apostam, sobretudo, na construo de um cenrio, marcado pela imponncia das armas com alto poder de destruio. Por outro lado, aes no sapatinho privilegiam a fachada pessoal. Segundo Goffman (1992), esta corresponde a uma srie de itens fixos e no fixos:
Entre os itens da fachada pessoal pode-se incluir os distintivos da funo ou categoria, vesturio, sexo, idade e caractersticas raciais, altura e aparncia (atitude, padres de linguagem, expresses faciais, gestos corporais e semelhantes). Alguns desses veculos de transmisso de
2

Na edio americana, o livro de E. Goffman, cuja primeira tiragem de 1959, intitula-se The Presentation of self in Everyday Life. A traduo mais adequada para o portugus seria: A apresentao do eu na vida cotidiana. Todavia, na edio brasileira, a obra ganhou o nome de A Representao do Eu na Vida Cotidiana. O termo presentation foi traduzido como representao e no como apresentao. Outro ponto que convm ressaltar o ttulo do primeiro captulo, cuja verso em portugus da editora brasileira Representaes; no entanto, o nome dado ao mesmo captulo, no original, por E. Goffman foi Performances.

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148 sinais, como as caractersticas raciais, so extremamente fixos e dentro de um certo espao no variam de uma situao para outra. Em comparao, alguns desses veculos de sinais so relativamente mveis ou transitrios, como a expresso facial, e podem variar, numa situao de um momento para outro. (GOFFMAN, 1992, p. 32)

Nas operaes no sapatinho, a atuao dos assaltantes tem importncia decisiva. Embora sejam utilizadas armas potentes, a tarefa de amedrontar os refns atribuda aos executores da ao criminosa, que se utilizam, principalmente, de elementos no fixos da fachada pessoal: expresses corporais e faciais, linguagens, vocabulrios, maneiras de falar e olhar, gestos especficos, capazes de produzir nos oponentes a impresso de que a quadrilha capaz de matar. Um dos entrevistados, que se diz especializado em assaltos precedidos de sequestro, ressalta a relevncia de personagens fortes ou verossmeis, diante das vtimas:
Esse negcio de voc lidar com os sentimentos dos outros muito srio. Voc passa a noite com as famlias e voc no pode demonstrar que voc tem sentimento, que capaz de sentir piedade. Voc tem que ser muito forte para alcanar seu objetivo. A gente passa uma noite com aquelas pessoas, ameaa, diz que vai matar, mas no pode deixar que elas vejam nossa fraqueza. A gente no pode demonstrar que fica tocado com o sentimento delas. Quando a gente t trabalhando, no pode demonstrar esse lado. Porque se percebem que voc no t querendo matar, eles no vo entregar o dinheiro. E se eles no entregam o dinheiro, aquele servio j fracassou. Ento, a gente tem que dizer que quer matar e que a vida deles no significa nada pra gente. (Trecho de entrevista com Rafael, realizada em maio de 2003)

Devendo demonstrar frieza e firmeza como fachada pessoal de agressor, cabe ao assaltante emitir impresses capazes de promover volubilidade e obedincia. Os entrevistados costumam enfatizar que, nas operaes precedidas de sequestros das famlias dos gerentes ou tesoureiros, a quadrilha fica desincumbida de atacar o alvo em pleno horrio de seu funcionamento comercial, tarefa que envolveria maiores riscos.
Se voc assalta diretamente, invadindo o banco, a voc tem a chance de ter confronto com a Polcia. Mas se voc pensa um pouco, voc vai fazer da forma que voc se arrisca menos. Se voc conversa com o gerente antes, voc no vai invadir o banco. Voc vai evitar um encontro no desejado com a Polcia. Eu no digo sequestro, como voc diz, porque
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149 sequestro uma palavra muito forte. A gente leva o gerente e tambm a famlia dele para um passeio, para uma conversa, a a gente procura chegar a um denominador comum. (Trecho de entrevista com Jorge, condenado por roubos e furtos contra bancos, carros-fortes e empresas de guarda-valores, realizada em maro de 2003)

Nesta modalidade de ataque, a quadrilha nem ao menos precisa anunciar o assalto, pois a companhia de funcionrios da instituio financeira facilita o acesso s agncias bancrias e empresas de guarda-valores. Coagidos, entregam numerrios sem esboar reao. Desta maneira, quem vai de fato concluir o assalto o gerente e no o assaltante.
O gerente participa do roubo, sabia? Participa mais do que o ladro, porque ele obrigado a colaborar, ele entrega o dinheiro na nossa mo. (Trecho de entrevista com Rafael, realizada em maio de 2003)

Portanto, nestes casos, funcionrios das instituies financeiras deixam de ser plateias e atuam como atores no espetculo de um grande roubo. H considerveis diferenas entre os assaltos precedidos de sequestro e aqueles denominados no vapor, em que ocorre uma intensa exposio dos assaltantes. Por empreender aes barulhentas e espalhafatosas, seus praticantes se colocam como o centro das atenes, em apresentaes elaboradas para grandes plateias. J os assaltos no sapatinho constituem intervenes performticas que tm como alvo um pblico seleto. No caso de assaltos precedidos por sequestros, a maior parte do drama se desenvolve no ambiente privado das residncias dos refns, ou em cativeiros viabilizados pela quadrilha. So ocorrncias desprovidas do impacto e tenso explcita, que caracterizam os assaltos no vapor. Em suas observaes das performances cotidianas, Goffman (1992) chama a ateno para as informaes que os atores veiculam plateia, por meio dos estmulos constitutivos de sua fachada pessoal. O autor faz uma distino entre aparncia e maneira.
[...] pode se chamar de aparncia aqueles estmulos que funcionam no momento para nos revelar o status social do ator [...] Chamaremos de maneira os estmulos que funcionam no momento para nos informar sobre o papel na interao que o ator espera desempenhar, na situao que se aproxima. (GOFFMAN, 1992, p. 31)

De acordo com Goffman (1992), h uma expectativa de compatibilidade entre aparncias e maneiras nas fachadas, por parte das plateias. Transpondo as consideraes do autor para a anlise dos assaltos contra instituies
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financeiras, pode-se afirmar que nos casos dos roubos no vapor se verifica consonncia entre aparncia e maneira. Nestes eventos, os praticantes da ao criminosa revelam a condio de assaltante, desde o primeiro momento: chegam s instituies efetuando disparos, aterrorizam, ameaam, agem com brutalidade. Em larga medida, esse o comportamento que a plateia identificada com as vtimas de um assalto espera de criminosos, personagem portador de estigmas e esteretipos. No caso dos assaltos no sapatinho, seus protagonistas disfaram a condio de assaltantes. recorrente as quadrilhas, na abordagem de alvos, utilizarem caractersticas ou habilidades de seus integrantes, socialmente associados boa aparncia, tais como: pele branca, cabelo liso, nariz afilado, porte altivo, elegncia nos gestos e vestimentas. Graas imagem de distintos cidados de classe mdia, os interlocutores afirmam se aproximar dos gerentes ou tesoureiros dos estabelecimentos que pretendem roubar. As duas narrativas a seguir expressam a utilizao que concedem aos itens fixos e no fixos de suas fachadas pessoais:
Essa parte de pegar o gerente da instituio tem que ser uma pessoa cuidadosa, que seja capaz de se aproximar dele em qualquer lugar. Tem que ser capaz de abordar ele, onde ele estiver, sem que ningum perceba que naquele momento t comeando um assalto a banco. Por isso tem que ser uma pessoa educada. Eu gosto de fazer essa parte, porque se eu for, eu consigo pegar sem ningum perceber. Eu me aproximo dele, invento qualquer desculpa, tiro ele do meio do povo e levo para um particular. (Trecho de entrevista com Daniel, realizada em abril de 2003) Precisa de uma aparncia mais ou menos, porque a maioria do pessoal, gerentes de empresas, tesoureiros, moram em bairros requintados. Ento no pode botar qualquer um, pra ir naquele bairro, porque vai chamar a ateno da vizinhana. Tem que ser algum que parea ser morador daquele bairro. (Trecho de entrevista com Rafael, realizada em abril de 2003)

Os assaltantes que atuam no sapatinho trapaceiam suas vtimas no jogo da representao social. Pois se apresentam sob aparncias dissonantes de esteretipos identificados com o bandido, apostam na boa impresso causada por suas fachadas pessoais. Desta maneira, aproximam-se de seus alvos e conseguem atac-los, discretamente. Somente minutos depois que foram abordados, os refns tomam conscincia do assalto. A incompatibilidade entre a aparncia de cidados bem-educados e bem-vestidos e as maneiras insolentes de criminosos somente se manifesta depois que
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o roubo anunciado. A partir deste instante, suas caractersticas fsicas e vestimentas, responsveis pela imagem emitida inicialmente, j no se faro acompanhar por um comportamento amistoso, mas por ameaas e coaes (AQUINO, 2004, p. 67). Em se tratando das performances diante dos refns, praticantes de assaltos cujas abordagens se efetuam no vapor so coerentes com suas plateias. Estes, em todos os momentos do roubo, demonstram a condio de assaltantes. Como tais, agem com brutalidade e truculncia, modos correspondentes s atitudes esperadas de criminosos, por seus oponentes. Por outro lado, quadrilhas que atuam no sapatinho utilizam a expectativa de compatibilidade entre aparncia e maneira para se aproximar de suas vtimas sem despertar suspeitas e ter chances de anunciar o assalto. Nestes casos, a violncia no transborda para o espao pblico das ruas; dada por um dilogo assimtrico, em que um dos participantes tem como argumento o poder sobre a vida do outro.

A elaborao de assaltos como uma sequncia total da performance


Como visto, h mltiplos formatos e modos operandis a partir dos quais podem se efetivar assaltos contra instituies financeiras. Estes envolvem um conjunto de fases: escolha de um alvo, elaborao de um plano, viabilizao de infraestrutura para a ao, assalto e fuga, dentre outras. Trata-se de eventos que se desenrolam a partir de etapas sucessivas. A chamada Antropologia da Performance, campo terico desenvolvido por Vitor Turner e Richard Schechner, oferece um referencial profcuo para a anlise das sequncias imersas nestas operaes. Nos anos 1960 e 1970, Schechner, diretor e estudioso do teatro, faz sua aprendizagem antropolgica com Turner, antroplogo consagrado por suas anlises dos rituais. Este, na sua relao com Schechner, torna-se um aprendiz do teatro (DAWSEY, 2005b). Em toda a sua trajetria intelectual, Turner esteve interessado em momentos extracotidianos, instantes e eventos de interrupo da estrutura pensada pela antropologia social britnica como o conjunto de relaes empiricamente observveis nos quais as sociedades sacaneiam-se a si mesmo, brincando com o perigo e suscitando efeitos de paralisia, em relao ao fluxo da vida cotidiana (DAWSEY, 2005a, p. 164-165). Nos anos 1950, ele observa como as aldeias ndembu, na frica setentrional, ganham vida em momentos de crise. A partir deste perodo, Turner enfatiza que estruturas sociais so carregadas de tenses. Ele opera um
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desvio metodolgico nas diretrizes da escola de Manchester, argumentando que para entender a estrutura preciso suscitar um desvio, olhar para a antiestrutura, buscando elementos no bvios das relaes sociais, momentos de tenso e rupturas (DAWSEY, 2005a). Quando ocorre sua interlocuo com R. Schechner, Turner est interessado em eventos das culturas ps-industriais, tais como cultos, festas, carnavais, msicas, danas, teatro, procisses, rebelies e outras formas expressivas. Se a perspectiva de anlise da performance de Erving Goffman (1992) privilegia o corriqueiro e o ordinrio, Turner e Schechner se interessam por instantes de interrupo do cotidiano e momentos extraordinrios. Estes autores pensam o teatro e as performances como vivncias, cuja intensidade est relacionada excepcionalidade e quebra de uma rotina. Em Between Theater & Anthropology (1985), Schechner enumera pontos de contatos entre a antropologia e o teatro. Uma das interfaces assinaladas entre estes dois mundos a cadeia de etapas constitutivas dos eventos performticos que ele denomina sequncia total da performance. Esta seria composta pelos seguintes momentos: treinamento, oficinas, ensaios, aquecimento, performance propriamente dita, esfriamento e desdobramentos. Tomando a ideia de uma sucesso performtica para analisar operaes de assaltos, podem-se pensar as fases de treinamento, oficinas, ensaios e aquecimento como correspondentes s tarefas desenvolvidas ou situaes vivenciadas por seus praticantes antes de efetuarem os roubos. A performance propriamente dita viria a ocorrer durante a realizao dos assaltos e das fugas, circunscrevendo o instante em que o roubo anunciado at o momento em que a equipe criminosa consegue chegar a um esconderijo. Esta etapa compreende situaes decisivas e imprevisveis, conforme argumentei anteriormente. Seus contornos sero consideravelmente modelados pelas habilidades dramticas dos executores da ao. As fases intituladas por Schechner de esfriamento e desdobramento comeam quando a quadrilha consegue chegar ao(s) lugar(es) designado(s) anteriormente como ponto de apoio ou esconderijo. Trata-se de um conjunto de momentos vivenciados como uma quebra. Verifica-se um contraste entre a tenso experimentada, durante o assalto e a fuga, e o alvio sentido quando a equipe chega a um local considerado seguro ou protegido de perseguio policial. Segundo alguns dos entrevistados, a chegada ao ponto de apoio detona uma espcie de ressaca, demarcada por cansao fsico e mental, decorrentes do dispndio de energia e a sensao de medo, vividos durante o assalto. Tal estado de ressaca
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quase sempre ofuscado pela conscincia de xito, traduzida em euforia, que lhes domina nestas ocasies. Nos momentos seguintes, o grupo criminoso trata de dividir o dinheiro roubado, e os assaltantes procuram sair da cidade em que o roubo foi efetuado. Inicia-se uma investigao policial para desvendar detalhes do crime, notcias acerca da ocorrncia so veiculadas na imprensa escrita e televisiva, suscitando comentrios e avaliaes diversos, no mundo do crime e no mundo da legalidade. Para um profissional, a vivncia da performance envolve um conjunto de prticas e aquisio de saberes, sendo algumas habilidades decorrentes de uma longa trajetria em atividades ilegais. Embora o desempenho dramtico diante das vtimas no resulte de um aprendizado sistemtico, como ocorre com o ator profissional, o praticante de assaltos se torna um bom performer pela vivncia de seu ofcio, interagindo em um meio de especialistas. Segundo Jorge (assaltante tido pela Polcia Civil do Cear como o maior articulador de aes criminosas contra bancos e carros-fortes da regio Nordeste), o bom assaltante aquele que sabe o que tem que fazer e o momento de fazer, que no tem de ser ensinado, que a gente no tem que t o tempo todo se preocupando em dizer a ele o que ele tem que fazer. A habilidade descrita pelo entrevistado, em alguma medida, pode ser identificada com habitus, tal como o formula Bourdieu (1990). Para este autor, tal disposio funciona como uma espcie de sentido do jogo incorporado. Trata-se de um saber praxiolgico ou no tematizado, interiorizado pelos agentes sociais, a partir de suas posies em determinados campos. Configurando-se numa segunda natureza, o habitus orienta julgamentos ticos e estticos, sendo tambm capaz de se exteriorizar em prticas, ajustadas s demandas de um dado contexto. Instantes referentes efetivao do assalto, que tendem a ser considerados pavorosos ou excepcionais pelos refns, costumam ser interpretados por protagonistas da operao criminosa como ocasies arriscadas, porm necessrias e repetitivas em suas trajetrias. Ao tratar das interseces entre antropologia e teatro, Schechner (1985) assinala tambm a transformao do ser ou da conscincia, vivida pelos performers. Para o autor, mesmo no deixando de ser ele mesmo para se transformar em outro diante do pblico, o artista assume caractersticas do papel interpretado. Embora no consiga se livrar dos desgnios do seu himself, o ator absorve e incorpora traos do personagem encenado e sofre uma tenso entre sua prpria identidade e a que ele representa.
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A fala de um dos assaltantes que entrevistei, em alguma medida, elucida a indefinio ou crise detonada pela vivncia de diferentes papis:
Voc me v aqui manso, falando numa boa com voc, mas voc nem imagina como que eu sou quando estou trabalhando. Tinha um amigo meu que dizia que eu me tornava outra pessoa. A minha voz muda, as minhas maneiras mudam. Ele disse que no me reconhecia, porque eu pareo outra pessoa. No que eu no me lembre do que eu fao depois, mas eu mudo. Eu sou eu, mas fao e digo coisas que eu no fao normalmente, que no tm a ver com o meu jeito de tratar as pessoas. (Trecho de entrevista com Rafael, realizada em abril de 2003)

Da mesma maneira que os atores, danarinos e religiosos pesquisados por Schecnher (1985), o assaltante profissional no pode imergir no personagem a ponto deixar de ser ele mesmo ou perder a conscincia dos seus atos. Tanto o que uma das qualidades mais enaltecidas entre os praticantes desta modalidade de crime o autocontrole. A falta de domnio de si pode desencadear atitudes nocivas aos refns, a eles prprios e aos seus comparsas. O pavor da perda do autodomnio foi apontado por alguns entrevistados como um dos elementos que os impedem de consumir lcool ou entorpecentes, quando esto trabalhando. A ideia de transformao do ser, enfatizada por Schechner (1985) na representao do ator, decorre da noo de liminaridade, categoria construda a partir dos estudos de Van Gennep, sobre rites de passage, depois expandida por Turner, em suas pesquisas entre os ndembu. Van Gennep (1978) havia mostrado que todo rito de passagem ou transio se caracteriza por trs fases: separao, margem e agregao. A segunda fase do ritual, margem, foi tambm chamada pelo autor de limem, que, em latim, significa limiar. Esta etapa caracterizada pela disparidade entre o estado anterior ao ritual e a transio. Trata-se de um momento de suspenso, marcado pelo contraste entre a posio na estrutura anterior ao rito e aquela que o indivduo passar a ocupar depois dele. Para Turner, a liminaridade experimentada durante a performance envolve uma maneira subjuntiva de os indivduos se situarem no mundo, orientada por um como se e vivenciada por estranhamento da realidade. Se a vida ordinria se organiza pelo modo indicativo, em que pessoas e posies so ou foram ou sero, a subjuntividade, inerente ao momento ritual, instaurando o como se, produz em seus participantes um efeito de espelho mgico do real, concedendo-lhes a capacidade de ser no eu. Percebe-se que a suspenso e a liminaridade, prprias dos rituais, caracterizam o momento de durao de um assalto. Nestes eventos, ao apresentar
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e experimentar intensamente suas performances, os protagonistas da ao violenta tm conscincia de que tais desempenhos repercutiro no futuro, de forma relevante, em diferentes esferas de suas vidas. Identificam-se passagens nas trajetrias destes profissionais; trata-se de mudanas decorrentes da participao em ocorrncias que ganharam repercusso nos meios de comunicao de massa, seja pela ousadia do plano, a forma deviolncia utilizada ou as altas cifras adquiridas. Nestes casos, o roubo de elevadas quantias, seguido por uma fuga bem-sucedida, confere fama aos executores do crime, permitindo-lhes difundir imagens positivas de si, entre outros assaltantes, alm de torn-los cotados para tomar parte em futuros negcios ilegais. Por outro lado, o sucesso profissional os leva a serem considerados bandidos de alta periculosidade e a sofrerem forte perseguio policial (AQUINO, 2004, p. 106). Referindo-se s artes dramticas e s experincias religiosas, Schechner (1985) enfatiza que as avaliaes das performances variam em funo das caractersticas das plateias. Sobre as atuaes de praticantes de assaltos, evidencia-se que estas tambm recebem interpretaes diversas e produzem desdobramentos especficos em diferentes crculos sociais. Desta maneira, aes positivamente significadas, no universo dos grandes roubos, so incriminadas ou estigmatizadas por critrios emanados de sistemas jurdicos e valorativos, vigentes no mundo da legalidade.

Consideraes Finais
A concepo schumpeteriana de empreendedor e as perspectivas de compreenso da performance de Turner, Schechner e Goffman tm constitudo um valioso panorama terico para minha anlise dos assaltos contra instituies financeiras. A metfora da sociedade teatro de E. Goffman e sua nfase no desempenho de papis por atores sociais, em situaes de interao, como vistas, revelam afinidades entre estratgias expressivas de elaborao do comportamento, mobilizadas por atores sociais na vida cotidiana, bem como artimanhas adotadas por praticantes de assaltos, diante de seus refns. Por sua vez, as elaboraes apresentadas por Turner e Schechner possibilitam sublinhar a liminaridade destes eventos, interpretando a atuao dos seus protagonistas como expresso de uma experincia e parte de uma cadeia ou sequncia de aes. Trata-se de elaboraes tericas que propiciam um alargamento deperspectivas para a compreenso do objeto de estudo, impedindo-me de reduzi-lo dimenso de ocorrncia criminosa ou ao violenta. Por outro
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lado, possibilitam enfatizar o carter de atividade econmica e desempenho dramtico imerso nestas ocorrncias sofisticadas e arguciosas.

Abstract
This article analyzes hold-ups against financial institutions, presenting them as sophisticated operations resulting from elaborate plans and mobilization of a complex infra-structure. Exempting itself from the emphasis given to the criminal and violent dimension of these occurrences, it privileges the significant elements for their protagonists, who consider the organization of a hold-up a moneymaking activity and high-risk work. The dramatic action and the performances done before hostages, intended to frighten them and make them collaborate with the robbery, constitute relevant abilities and denote competences among professionals of this type of crime. J. Schumepters definition of entrepreneur and E. Goffmans, V. Turners and R. Schechners perspectives of analysis of the performance constitute the theoretical referential of the text. Keywords: performance; undertaking; crime.

Referncias
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Jos Marcos Froehlich* Everton Lazzaretti Picolotto** Heber Rodrigues Silva*** Matheus Alegretti de Oliveira****

A colonizao alem na regio central do Rio Grande do Sul capital social e desenvolvimento regional
O presente trabalho objetivou levantar aspectos histricos da colonizao alem na regio central do Rio Grande do Sul que podem ser considerados importantes fatores para a sua consolidao e contribuio ao desenvolvimento regional. As informaes foram obtidas atravs de pesquisas bibliogrficas, documentais e relatos orais a partir de entrevistas no padronizadas com vinte produtores rurais descendentes de imigrantes germnicos. Aps o estabelecimento dos colonos alemes na regio central do Rio Grande do Sul, verificou-se que as inovaes conduzidas por eles no espao rural e na agricultura resultaram numa rpida consolidao econmica, impulsionando novas condies sociais que atenderam s intenes do governo da poca e tambm as suas prprias aspiraes. Com o dinamismo da agricultura colonial, logo surgiram as agroindstrias e associaes de produtores, bem como se difundiram no tecido social os valores culturais e religiosos dos colonos, consolidando a colonizao alem na regio central do Rio Grande do Sul. Ressalta-se neste processo a religiosidade ancorada no protestantismo luterano e a origem diversificada de muitos imigrantes, oriundos de centros urbanos e com habilidades tcnicas e culturais amplas, o que favoreceu o desenvolvimento tecnolgico e o estabelecimento de redes de sociabilidade, constituindo desde logo capital social favorvel ao desenvolvimento regional. Palavras-chave: colonizao alem; capital social; desenvolvimento territorial.

Prof. dr. do Programa de Ps-Graduao em Extenso Rural (mestrado e doutorado) UFSM. Email: jmarcos.froehlich@ pq.cnpq.br Bacharel em Cincias Sociais e MSc. em Extenso Rural UFSM; doutorando em Cincias Sociais CPDA/ UFRRJ. E-mail: evpicolotto@yahoo.com.br Acadmico de Agronomia UFSM. E-mail: hebermayca@yahoo.com.br Acadmico de Agronomia UFSM. E-mail: matheusalegretti@gmail.com

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Introduo
Embora a imigrao europeia para o Brasil meridional, especificamente para o Rio Grande do Sul (RS), j viesse ocorrendo desde os primeiros sculos de ocupao da Amrica do Sul,1 o fluxo mais intensivo de imigrantes de origem europeia para o Rio Grande do Sul se insere no fenmeno das migraes transocenicas recorrentes entre a Europa e o Brasil no sculo XIX. Conforme Pesavento (1994), a imigrao um processo que se insere na dinmica de desenvolvimento do capitalismo na medida em que se formou, em determinadas naes europeias, um excedente populacional que, sem terra e sem trabalho, se convertia emfoco de tenso social. Esta populao sobrante necessitava ser alocada em outros pases que oferecessem, alm da terra, condies de reproduo social. O fenmeno da imigrao, no Brasil, vincula-se ao momento histrico em que se d no pas a transio das relaes de trabalho escravistas para as relaes assalariadas. A introduo do imigrante europeu alemo no RS, alm de ter o objetivo de ocupar reas virgens com pequenos proprietrios produtores de alimentos e fazer certo contrapeso poltico frente s oligarquias locais, teve tambm a inteno de superar a agricultura praticada pelos caboclos, pois, segundo o discurso predominante na poca, estes no eram capazes de produzir os alimentos necessrios para abastecer os ncleos urbanos (PESAVENTO, 1994). Esta foi uma situao que requereu e justificou, por parte do Estado, medidas para a implantao de colnias para produo diversificada de excedentes.2 Com esse intuito, foram instaladas colnias de imigrantes alemes em regies desabitadas, consideradas estratgicas: instalaram-se as primeiras colnias na regio de So Leopoldo prximo a Porto Alegre e, posteriormente, ocorreu a expanso das colnias para a encosta do Planalto Riograndense, onde instalaram-se colnias como a de Santa Cruz e a de Santo ngelo, esta ltima na regio central do RS (ROCHE, 1969). A criao oficial da Colnia Santo ngelo, atuais municpios de Agudo, Paraso do Sul, parte de Dona Francisca e Cachoeira do Sul (regio
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Imigrao que contava principalmente com elementos humanos provenientes das reas de domnio dos imprios de Portugal e Espanha. De acordo com Roche (1969), a imigrao no RS teve duas fases. A primeira, que contou com a entrada de imigrantes de origem alem, vai de 1824 a 1845 e ficou a cargo do governo Imperial. Nesta fase se verificou um perodo de escassez de entrada de imigrantes, tendo como causas a falta de dinheiro para pagamento das despesas de transporte e as crises polticas decorrentes da renncia de D. Pedro I e da Regncia, alm da deflagrao da Revoluo Farroupilha em 1835, que ops a Provncia ao governo Imperial. A segunda, que vai de 1845 a 1889, marcou o incio da colonizao provincial e privada, que no tinha ocorrido antes por falta de recursos.

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central do RS), constituiu-se em um resultado concreto das aspiraes do governo provincial em estabelecer um ncleo de produo agrcola nesta regio, at ento desprezada pelos criadores de gado por ser uma regio de banhados, matas fechadas e terreno montanhoso. A vinda de imigrantes alemes, por motivos mltiplos, trouxe inovaes paisagem agrria da regio central do Rio Grande do Sul, onde, anteriormente, predominava a pecuria extensiva. O estabelecimento dos colonos germnicos propiciou, de um lado, a implantao de novas culturas agrcolas, tcnicas diferenciadas de manejo de solo e plantas, e o nascimento de um formato de organizao comunitria e de agricultura de base familiar at ento pouco conhecidos e praticados nesta regio. De outro lado, os imigrantes alemes, ao contrrio do que almejavam as autoridades da poca, no se constituam somente em agricultores. Existiam entre os imigrantes vrias habilidades profissionais, desde carpinteiros, marceneiros e ferreiros, at comerciantes, professores e artistas. Estes diferentes profissionais vinham para a Amrica a fim de melhorar de vida e, apesar de terem sido obrigados a se dedicarem inicialmente a atividades agrcolas para ser colono se exigia que esse se dedicasse a atividades agrcolas , muitos logo passaram a desenvolver outras atividades nas colnias ou nas cidades prximas. Com o desenvolvimento da produo agrcola das colnias, novas oportunidades se abriam para comerciantes, artistas, professores, entre outros profissionais, transformando as colnias e as cidades fundadas pelos alemes em polos dinmicos de desenvolvimento. Outro elemento de destaque que a implantao das colnias germnicas no RS possibilitou foi a introduo do protestantismo luterano e a sua carga cultural em um meio de catolicismo predominante. Estas inovaes trazidas pelos imigrantes germnicos logo geraram mudanas na economia e na vida cultural da regio central gacha, gerando certo dinamismo econmico e fortalecimento da organizao social, o que tornou possvel o desenvolvimento da colnia e sua integrao na economia do Estado (MELLO, 2006; ROCHE, 1969; WERLANG, 2002). Cabe questionar os fatores que possibilitaram o desenvolvimento das colnias alems em regies desprezadas pelos primeiros colonizadores (portugueses). O processo de desenvolvimento da Colnia Santo ngelo pode fornecer alguns indicativos para esta questo. E o conceito de capital social pode auxiliar nesta investigao, tendo em vista que estudos
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feitos em outras regies do mundo e do Brasil3 mostram que a aplicao da noo de capital social pode ajudar a desvendar processos de desenvolvimento de territrios especficos, onde esto envolvidos elementos materiais e culturais prprios. Este trabalho tem por objetivo investigar como ocorreu a implantao e que fatores foram importantes para a consolidao e o desenvolvimento da Colnia Santo ngelo, na regio central do RS. Procurou-se realizar uma anlise qualitativa, fazendo-se, inicialmente, um levantamento bibliogrfico, fotogrfico e documental, alm de entrevistas sobre os processos de imigrao alem na regio central do RS. Posteriormente, buscou-se relacionar as experincias dessa colnia de imigrantes com a discusso sobre a noo de capital social dos territrios e as suas possibilidades de desenvolvimento. A coleta de dados foi realizada no vero de 2006, no municpio de Agudo, parte da antiga Colnia Santo ngelo. Os dados foram coletados mediante entrevistas no padronizadas realizadas com vinte produtores, a ttulo de informantes qualificados, todos descendentes de imigrantes germnicos com mais de 50 anos de idade. O artigo est estruturado em duas partes: a primeira trata da formao e do desenvolvimento da Colnia Santo ngelo at sua fragmentao e formao dos atuais municpios de Agudo, Paraso do Sul, parte de Dona Francisca e Cachoeira do Sul; e a segunda parte trata propriamente da anlise do processo de desenvolvimento da colnia, luz da noo de capital social.

FormaoedesenvolvimentodaColniaSantongelo
Em novembro de 1857 desembarcaram na margem esquerda do rio Jacu, em Cerro Chato, atual municpio de Agudo, os primeiros imigrantes germnicos, pioneiros da Colnia Santo ngelo na regio central do RS.
Os mais antigos diziam que, de primeiro, tudo era muito difcil, que foram abandonados nesta terra. [...] Aqui era tudo mato, e que com bastante dificuldade e com unio e trabalho foi se abrindo picada tudo a faco. At as mulheres e as crianas ajudavam. (V. W., agricultor aposentado, 71 anos)

A ocupao da colnia na segunda metade do sculo XIX, segundo Mello (2006), pode ser dividida em duas fases: a primeira, que comporta um
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Putnam (1996) cita exemplos que vo desde uma aldeia Ibo na Nigria at os fundos rotativos animados por certas organizaes internacionais de desenvolvimento (passando pelas regies cvicas do Norte da Itlia, para cujo funcionamento virtuoso est voltado seu livro). No Brasil, a respeito, citam-se os trabalhos de Abramovay (2000); Boschi (1999); Mayorga; Tabosa (2006), entre outros.

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boom inicial de ocupao com ritmo posterior decrescente; e a segunda, em que se acelera esse ritmo, como se pode observar na Tabela 1. A primeira fase engloba os quatro primeiros quinqunios, os quais apresentam ritmo de ocupao decrescente. Aps a rpida ocupao das primeiras linhas mais prximas das vias de transporte (linhas do Rio, Morro Pelado e Teutnia), que abarcaram 6 mil hectares no primeiro quinqunio (1857 a 1861), houve um decrscimo sucessivo das ocupaes para as reas mais distantes das vias de transporte. Em uma segunda fase, a partir do quinto quinqunio (1877 a 1881), ocorre uma acelerao da ocupao da fronteira agrcola em direo ao nordeste da colnia, em rea equivalente ao boom da primeira fase. O crescimento populacional nas quatro primeiras dcadas da colnia atingiu uma taxa mdia de 5,5% ao ano, dois pontos percentuais acima da taxa para o Rio Grande do Sul no ltimo quartel do sculo XIX (MELLO, 2006). Tabela 1 Evoluo da rea ocupada, da populao e da densidade demogrfica na Colnia Santo ngelo, 1859-1886
Ano 1858 1860 1869 1874 1886 1890 1900 rea (hectares) 2.829 5.823 12.598 13.994 23.775 24.590 24.832 Populao (habitantes) 241 825 1.269 1.862 3.820 4.674 6.908 Densidade demogrfica (hab/ha) 0,085 0,142 0,101 0,133 0,161 0,190 0,278 Taxa de crescimento anual estimada (%) rea Populao 43,5 85,0 9,0 4,9 2,1 8,0 4,5 6,2 0,8 5,2 0,1 4,0

Fonte: Dados bsicos em Werlang (1995, 2002); Mello (2006). Obs.: Crescimento anual estimado entre os perodos expostos na tabela.

Mesmo vivendo em condies precrias e adversas ao desenvolvimento, utilizando a fora de trabalho familiar, os colonos transformaram o panorama da regio, considerada improdutiva e indesejada pelos pecuaristas por serem reas pantanosas, alagadias e montanhosas, de difcil acesso. Ao enfrentarem estes problemas, os imigrantes consagraram a produo de vrias culturas, tornando o seu territrio uma rea benquista aos olhos rigorosos da provncia. Os primeiros anos foram marcados pela preocupao devido experincia da escassez vivenciada na Europa em garantir a produo de alimentos para o prprio consumo (FROEHLICH; DIESEL, 2004). No ano de 1858, os agricultores da Colnia Santo ngelo cultivaram 7,73% da rea plantada de feijo preto, 14,95% de milho e 77,32% de batata
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inglesa, sendo esta predominante ao passar um ano da chegada dos primeiros imigrantes (Tabela 2). Tabela 2: Descrio da produo agrcola da Colnia Santo ngelo (computado somente o que foi vendido em outros centros) nos anos de 1859 e 1866
Cultura Milho Trigo Feijo Batata Arroz Fumo
Fonte: Froehlich; Diesel (2004).

1859 6.304 sacas 8 sacas 479 sacas 70 sacas 42 sacas 1.140kg

1866 2.701 sacas 13 sacas 1.511 sacas 338 sacas 221 sacas 3.765kg

importante analisar que a produo agrcola na Colnia Santo ngelo aumentou significativamente no decorrer dos anos. As primeiras safras eram destinadas ao consumo interno. J em 1866, nota-se um aumento da produo para o mercado externo, fator este que situou a colnia como um dos expoentes da economia regional da poca. A exportao s no foi vlida totalmente para a cultura do milho, j que as condies das estradas para o trfego das carretas de boi que transportavam o gro eram precrias, tornando elevados os custos dos fretes e, aliado a isso, a grande rentabilidade em utilizar o milho na forma de forragem e rao para o engorde de porcos. Assim, a criao de sunos propiciou a produo de banha, o chamado ouro branco, um dos primeiros produtos comercializados pelos colonos (FLORES, 2004).
O transporte era na base de carreta de boi, e tambm tinha as balsas que cruzavam o rio Jacu, mas a balsa no era muito usada, mais eram as carretas de boi que cortavam os campos. O transporte era ruim e tinha um preo alto para fazer o transporte da produo. (P. T. P., agricultor, 52 anos) O milho era mais usado na alimentao dos porcos do que no comrcio, na forma de gro, porque tinha mais retorno financeiro engordar o porco e fazer a banha, porque a banha de porco custava naquela poca trs vezes mais que o quilo de carne. (H. S., arrozeiro, 69 anos)

A criao de porcos constituiu-se numa das primeiras atividades de rendimento financeiro para os colonos. A evoluo do nmero de porcos por estabelecimento da colnia pode ser visualizada na Tabela 3.
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Tabela 3 Nmero de porcos por estabelecimento na Colnia Santo ngelo (1858 a 1864)
Ano Porcos/estabelecimento
Fonte: Froehlich; Diesel (2004).

1858 2,6

1860 6,6

1862 22,8

1864 33,5

A Colnia Santo ngelo despontou como primeira produtora de arroz irrigado da provncia do RS. Inicialmente a produo do arroz se dava de forma precria, mas, a partir da segunda dcada do sculo XX, passaram a ser utilizadas mquinas a vapor (Dampfbetrieb) e bombas para irrigao nas vrzeas do rio Jacu, alm de trilhadeiras e descascadores (Reischalmaschine) importados da Alemanha (WERLANG, 2002). A produo de arroz ampliou o rendimento financeiro dos proprietrios das lavouras, das casas de comrcio, dos transportadores, dos moinhos e entre as pequenas manufaturas (como a fundio de Gerdau).4 O relativo desenvolvimento j se evidenciava em 1878, quando a Colnia Santo ngelo constitua-se no maior exportador de arroz de toda a Provncia.
Eles plantavam arroz medindo a quantidade em um dedal, e colocando num buraco aberto com a enxada (covas). E como funcionava o sistema de irrigao? Ah, inicialmente era realizado com gua desviada de sangas e arroios, alguns aproveitavam guas de vertentes. S em 1925 e 1927 foram instaladas as mquinas a vapor ou locomvel, onde se colocava a lenha que fazia o vapor, movimentando o pisto que puxava a gua. E a colheita, como era feita? Primitivamente predominava o corte manual, a foice ou o faco e mais adiante trilha com trilhadeiras. (I. G., engenheiro agrnomo, 66 anos)

Da introduo da agricultura ao surgimento da agroindstria foi um processo relativamente rpido. Surgida da necessidade de subsistncia aps as primeiras safras, a agroindstria teve a importante capacidade de agregar valor aos produtos e consequentemente capitalizar a economia
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O Grupo Gerdau atualmente uma das maiores multinacionais de capital domstico, com atuao concentrada no setor siderrgico. Seu acelerado crescimento no ps-1980 o colocou entre os 15 maiores grupos siderrgicos mundiais, estando cotado para ser um dos dez maiores quando terminar a era de consolidao da indstria siderrgica mundial. Na indstria, o Grupo Gerdau iniciou suas atividades em 1901; no entanto, a acumulao primitiva de capital originou-se trs dcadas antes, enquanto capital comercial em regio de fronteira agrcola no Rio Grande do Sul, iniciado pela imigrao alem na Colnia Santo ngelo (MELLO, 2006).

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da colnia. Em 1858, a cevada era utilizada, basicamente, para a produo de cerveja, em modestas fabriquetas, pelos prprios imigrantes. Da cana-de-acar provinha, alm do acar bruto (mascavo), o melao e a aguardente. Os colonos tambm cultivavam plantas oleaginosas e txteis, sendo que o linho e o algodo foram amplamente trabalhados pelas rodas de fiar, em suas prprias casas, onde confeccionavam panos e logo aps os revestiam e pintavam. Vale destacar que grande parte dos imigrantes, como pode ser visualizado na Tabela 4, eram oriundos de centros urbanos, onde no exerciam atividades agrcolas em sua ptria de origem, mas dedicavam-se s mais diversas profisses, desde soldados, artistas e professores, at engenheiros, carpinteiros e agrimensores. Todas estas habilidades profissionais tiveram de adequar-se s intenes do governo provincial, o qual almejava o desenvolvimento e crescimento da produtividade agrcola. A colnia foi ento nivelada numa nica classe, a de agricultores, que, com um lote de terras, passaram a produzir, utilizando-se da explorao da mo de obra familiar (WERLANG, 1995). Pois, como lembrado, a principal condio para a posse do lote colonial era nele residir e tambm cultivlo pelo prazo mnimo de dois anos (ROCHE, 1969).
Meu av veio para o Brasil em 1885. Na Alemanha ele possua o ofcio de marceneiro e inspetor de madeiras, mas chegando aqui, ele teve de se dedicar a atividades agrcolas, pelo menos nos primeiros anos. [...] Ele, junto com a famlia, plantou fumo de galpo secado em paiis, mandioca, milho e batata. (A. J. D., professor aposentado, 81 anos)

Tabela 4 Profisso e opo religiosa dos imigrantes da Colnia Santo ngelo entre 1857 e 1900
Profisso Agricultor/ lavrador Agrimensor/ eng. agrnomo Alfaiate Brummer* Carpinteiro Comerciante Construtor de pontes Coveiro Engenheiro Escrivo civil Ferreiro Fotgrafo Jardineiro Imigrantes 14 2 2 9 6 3 1 1 1 1 4 1 1 Protestantes 10 1 2 9 5 3 0 1 0 1 3 1 1 Catlicos 4 1 0 0 1 0 1 0 1 0 1 0 0

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Profisso Lapidrio Marceneiro Mdico e pintor Militar alemo Moleiro Msico Oleiro Pedreiro Professor Retratista Sapateiro Tecelo Torneiro Tcnico instalao de moinhos Tipgrafo Vidraceiro Total
Fonte: Werlang (1995). * Militar mercenrio. ** Judeu.

Imigrantes 1 5 1 1 2 2 1 1 2 1 4 5 2 1 1** 1 77

Protestantes 1 5 1 0 2 2 1 1 2 1 3 5 2 1 1 66

Catlicos 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 11

A colonizao trouxe, alm de novos profissionais para o meio rural, novos padres culturais que tambm influenciaram a dinamizao da economia da regio. Em termos religiosos, foi introduzida uma grande novidade, o luteranismo, tendo em vista que a maioria dos imigrantes da Colnia Santo ngelo era protestante (conforme indicado na Tabela 4). No ano de 1862, segundo Werlang (1995), foi realizado o primeiro culto, pelo pastor Erdmann Wolfram, no moinho de Augusto Ptter. Quando no havia pastor, os prprios colonos presidiam cultos, batismos, casamentos e enterros.
Manter a f luterana era uma questo de manter a sua confissionalidade. Os imigrantes no tinham a inteno de converter os catlicos para a sua confissionalidade. O que o senhor diria sobre a instaurao do luteranismo na regio? difcil isolar a religiosidade dos demais setores da vida, como o caso da colonizao, do trabalho; a confissionalidade luterana trazia no bojo a mentalidade do trabalho; o luteranismo veio, ento, para incentivar o desenvolvimento regional como apoio fora de trabalho. (E. H., Pastor da IECLB, 60 anos)
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O ensino era ministrado em alemo at a Segunda Guerra Mundial (quando ento foi proibido pelo governo central brasileiro na Campanha de Nacionalizao) e no passava de uma instruo primria, ministrada pelo pastor ou professores homens, que incentivavam o germanismo, a cultura da ptria de origem e, ainda, disponibilizavam orientaes conjugais aos colonos.
A cultura alem era muito incentivada na escola, atravs de festas; nas festas eram feitos teatros em alemo. [...] A Bblia era uma forma de incentivo ao cultivo do germanismo na colnia, pois eram lidos textos da Bblia todos os dias aos alunos, sempre em alemo. (A. J. D., professor aposentado, 81 anos)

As associaes (de variadas finalidades como canto, dana, bolo, tiro ao alvo, damas, entre outras), que eram praticadas como forma de recreao e integrao social, tambm foram um legado marcante na criao das estruturas sociais coloniais.
Havia muito incentivo nas sociedades e associaes. As mais tradicionais eram as de dana, de bolo, de tiro ao alvo e sociedade de damas. Ainda tinham as schtzenverein, que mantinham o tiro ao alvo com espingardas mais potentes, que terminaram, foram proibidas com o advento da Segunda Guerra Mundial, por serem consideradas ofensivas ptria. (A J. D., professor aposentado, 81 anos) Tinha muito rigor nos bailes e festas, onde a bebida principal nas festas populares era a schnaps (cachaa), mas tambm tinha chopp. Nos casamentos a bebida tradicional era o vinho. (E. T., tcnico agrcola, 55 anos)

Assim, as associaes contriburam para desenvolver atividades culturais, originando as sociedades de jogos, canto e dana, que serviam ao entrosamento social dos colonos, assim como para manter ativa a cultura germnica. Este sentimento de cooperao transcendia os limites destas associaes, reportando-se, em momentos de necessidade, bastante frequentes ajuda mtua nas atividades agrcolas, como nos momentos de colheitas, por exemplo. Isso estreitava os laos de amizade e confiana, firmando a relao entre cultura e atividades rurais. No incio do sculo XX estas pequenas experincias de associaes diversas deram origem a um complexo sistema de Unies Coloniais organizado em todo Estado do Rio Grande do Sul, com o objetivo de preservar a cultura germnica e de promover o desenvolvimento econmico das colnias (SCHALLENBERGER, 2001).
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Ainda um elemento de destaque na trajetria da colnia foi o desenvolvimento do comrcio. Para Mello (2006), o desenvolvimento mercantil da colnia foi lento em seu incio, uma vez que a capacidade de escoamento da produo era limitada. O centro regional de vendas dos produtos agrcolas era Cachoeira do Sul, cerca de 70 quilmetros a sudeste da colnia, e que era atingido pelos modais terrestre e fluvial. A estrada era precria em virtude da quantidade de rios a serem atravessados e que no permitiam a passagem a vau, exigindo a construo e reforma de pontes, que muitas vezes o governo no executava. Os meios de transporte parecem ter-se desenvolvido desde ento (1867), pois a fronteira se expandiu e, com ela, a produo e exportao de produtos agrcolas. Com os dados disponveis, pode-se supor a passagem, nessa poca, de uma economia de subsistncia para outra, de exportao de excedentes, pois, conforme os dados da Tabela 5, j na terceira dcada de existncia da Colnia Santo ngelo, os valores das exportaes e importaes reais foram dez vezes superiores queles do final da primeira dcada, a renda per capita com as exportaes cresceu trs vezes e a produtividade da rea ocupada, cinco vezes. A anlise dos dados esparsos permite inferir que a colnia experimentou uma dinmica virtuosa, pois o ritmo de crescimento de suas exportaes foi superior ao do conjunto das colnias. Segundo Mello (2006), enquanto em 1859 as exportaes da Colnia Santo ngelo equivaliam a 0,3% do valor de exportao agrcola do Rio Grande do Sul, j em 1867 respondiam por 1% e, vinte anos mais tarde, alargariam sua participao para 17% . Tabela 5 Evoluo dos valores reais de exportao, de importao, do saldo comercial, da renda real per capita de exportaes e do valor real da produtividade por rea ocupada na Colnia Santo ngelo, 1859-1887 (em valores de 1887)
Renda Gasto Valor real da Saldo real per real per produtividade Valor real das Valor real das comercial capita de capita com da rea Anos exportaes importaes (em milexportao importaes ocupada (em mil-ris) (em mil-ris) ris) (em ris) (em ris) (em ris)* 1859 10.016 n.d. 10.016 22$462 n.d. 1$814 1867 18.584 14.207 4.377 16$115 12$320 1$668 1887 198.700 135.500 63.200 49$457 33$726 8$153
Fonte: Werlang (1995, 2002); Mello (2006). * O valor real da produtividade a razo entre o valor real das exportaes e a rea ocupada na colnia. n. d. = dados no disponveis.

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O crescimento do valor da renda per capita de exportao permitiu maior interao da populao com o mercado, alterando seu padro de demanda, que incorporou ao consumo baseado na autossuficincia (feijo preto com abboras, mandioca, batata-doce assada ou cozida em molho azedo, espigas de milho cozidas ou assadas, broa de milho cozida) a demanda de vrios tecidos importados, de acar, sal e cachaa, mais alguns insumos, como soda e prego (MELLO, 2006). O aumento da produtividade por hectare indica maior dedicao produo de exportao, bem como a introduo de inovaes tecnolgicas. O crescimento do volume de comrcio em dez vezes no perodo 18671887 permitiu o surgimento de pequenas vendas dispersas entre as linhas abertas pela expanso da fronteira agrcola, pequenas manufaturas, como oficina de carroas, ferrarias e moinhos (WERLANG, 1995). Como a economia no mbito colonial no era monetarizada, mas de moeda escritural, o saldo comercial positivo indicava a gerao de capital de giro em mos dos comerciantes, que lhes permitia aumentar e diversificar estoques, bem como realizar emprstimos. Deve-se destacar tambm que, em 1882, a Colnia Santo ngelo teve abolida a sua autonomia administrativa e foi incorporada como distrito administrao do municpio de Cachoeira do Sul. Enquanto, sob o regime anterior, a colnia era isenta de tributao na circulao de mercadorias, como distrito passa a recolher tributos para a sede do municpio. Nesse perodo, ento, acaba o regime especial de colonizao patrocinado pelo governo provincial, sob o qual eram concedidos iseno de impostos, pagamento para instalao nos lotes coloniais e subsdios em dinheiro para a manuteno do colono at esse conseguir ser autossuficiente (WERLANG, 2002).

Capital social, organizao e desenvolvimento colonial


Como apontado na seo anterior, o prprio processo de formao da colnia com elementos humanos que compartilhavam elementos culturais comuns (germanidade e luteranismo) e com diversas habilidades socioprofissionais parece indicar que a Colnia Santo ngelo contou com formao diferenciada em relao a outras colnias instaladas apenas com agricultores ou com cristos catlicos. Especula-se, portanto, se esta formao diferenciada foi fator determinante no desenvolvimento socioeconmico da colnia. Neste sentido, a noo de capital social pode ser uma ferramenta til anlise dos processos de desenvolvimento
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das colnias de imigrantes europeus no Sul do Brasil, como a Colnia Santo ngelo. A noo de capital social, apesar de no ser nova nas cincias sociais, resgata com propriedade uma discusso que esteve presente em algumas obras clssicas fundadoras.5 A primeira anlise sistemtica contempornea do capital social foi produzida por Pierre Bourdieu, que definiu o conceito como o agregado dos recursos efetivos ou potenciais ligados posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de conhecimento ou reconhecimento mtuo (BOURDIEU, 1980, p. 2). O tratamento que Bourdieu d ao conceito de ndole instrumental, centrando-se nos benefcios angariados pelos indivduos por participarem de grupos e na construo deliberada de sociabilidades, tendo em vista a criao de capital social. Para Portes (2000, p. 134) a originalidade e o poder heurstico da noo de capital social provm de duas fontes: a primeira incide sobre as consequncias positivas da sociabilidade, pondo de lado as suas caractersticas menos atrativas; e a segunda enquadra estas consequncias positivas numa discusso mais ampla acerca do capital, chamando ateno para o facto de que as formas no monetrias podem ser fontes importantes de poder e influncia. A noo de capital social permite ver que os indivduos no agem independentemente, que seus objetivos no so estabelecidos de maneira isolada e seu comportamento nem sempre estritamente egosta. Neste sentido, as estruturas sociais devem ser vistas como recursos, como um ativo de capital de que os indivduos podem dispor. Na perspectiva de Putnam, capital social diz respeito a caractersticas da organizao social, como confiana, normas e sistemas, que contribuam para aumentar a eficincia da sociedade, facilitando as aes coordenadas (apud ABRAMOVAY, 2000, p. 2). Segundo Coleman (1990, p. 302), capital social uma variedade de diferentes entidades que possuem duas caractersticas em comum: consistem em algum aspecto de uma estrutura social e facilitam algumas aes dos indivduos que esto no interior desta estrutura. O capital social, neste sentido, produtivo, j que ele torna possvel alcanarem-se objetivos que no seriam atingidos na sua ausncia. Quando, por exemplo, os imigrantes formaram associaes variadas para manterem costumes germnicos e criaram certa organizao social comunitria e de ajuda mtua, criaram ou acionaram tambm relaes
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Alguns autores como Portes (2000) destacam que Durkheim e Marx j tratavam de noes com sentido bastante prximos. Na obra de Durkheim a vida em grupo serve como antdoto para a anomia e a autodestruio. J em Marx, ocorre a distino entre uma classe em si, atomizada, e uma classe para si, mobilizada e eficaz (PORTES, 2000).

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de cooperao e confiana que podem ser entendidas como geradoras de capital social fundante da base do desenvolvimento da colnia. Desta forma, segundo a perspectiva de Putnam e de Coleman, o capital social um conjunto de recursos (boa parte dos quais simblicos), de cuja apropriao depende em grande parte o destino de certa comunidade. Neste sentido o capital social, na obra de Putnam e na de Coleman, est prximo ao uso precursor que Bourdieu faz desta noo. Para Bourdieu, o capital social definido como um conjunto de recursos e de poderes efetivamente utilizveis (BOURDIEU, 1979, p. 128), cuja distribuio social necessariamente desigual e dependente da capacidade de apropriao de diferentes grupos. Embora Putnam no enfatize esta desigualdade, a acumulao de capital social um processo de aquisio de poder (empowerment) e at de mudana na correlao de foras no plano local. Tanto Coleman como Bourdieu sublinham a intangibilidade do capital social em comparao com outras formas. Enquanto o capital econmico se encontra nas contas bancrias e o capital humano na cabea das pessoas, o capital social reside nas estruturas das suas relaes. Para possuir capital social, um indivduo precisa se relacionar com outros, e so estes no o prprio a verdadeira fonte dos seus benefcios. Assim, o capital social corresponde a recursos cujo uso abre caminho para o estabelecimento de novas relaes entre os habitantes de uma determinada regio. Em outras palavras, capital social diferente de outros tipos de capital humano, pois transmitido por mecanismos culturais, tais como: religio, tradio, hbito histrico, costume e sobrevivncia (BAQUERO, 2003, p. 29). Alguns destes elementos, sem dvida, foram mobilizados no processo de desenvolvimento da Colnia Santo ngelo. A organizao comunitria dos imigrantes, a busca da preservao do germanismo, a instalao da Igreja Luterana, com certeza, foram fatores que contriburam para a superao das condies adversas iniciais e para estruturao de uma organizao social relativamente slida. Os excedentes de produo logo geraram a necessidade de organizao de uma rede de agroindustrializao e de comrcio; e estruturados estes setores econmicos, a colnia dinamizou-se e tornou-se um centro de desenvolvimento na regio. O protestantismo luterano professado pela grande maioria dos imigrantes germnicos que se instalaram na Colnia Santo ngelo foi um elemento religioso que alicerou as bases culturais e as trocas sociais do grupo de colonos. Pode-se afirmar que comps o capital social deste grupo na medida em que reforou os laos de sociabilidade, pois estavam em terra estrangeira, inspita, cuja lngua e a prpria f no eram
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compartilhadas pelos demais grupos sociais residentes no entorno da colnia. Assim, o grupo de colonos intensificava suas relaes muito mais internamente do que se voltando para a relao com outros grupos tnicos. Cabe observar, ainda neste sentido, que o protestantismo luterano trazia em sua profisso de f e viso de mundo uma tica do trabalho e de valorizao da poupana (WEBER, 1992). E que tais valores podem ter sido propulsores poderosos na gerao de riquezas e investimentos que dinamizaram a economia e a vida da colnia como um todo, em suas dcadas iniciais. Outro fator importante a destacar no processo de colonizao alem no Rio Grande do Sul, e portanto tambm na Colnia Santo ngelo, deve-se comunicao permanente por meio de cartas que os colonos mantiveram com seus parentes e conhecidos que ficaram na Alemanha. Esta comunicao, embora bastante morosa devido s condies da poca, alm de servir como elemento de manuteno de contato familiar e com a ptria-me, ainda servia como um instrumento de atualizao cultural e tecnolgica. Atravs das trocas de correspondncias, em meio aos assuntos pessoais e familiares, tambm eram relatadas novidades sociais, polticas, econmicas e tecnolgicas que estavam tendo lugar na Europa. Novos produtos ou instrumentos de trabalho, por exemplo, podiam ser mais rapidamente conhecidos pelos imigrantes nestes contatos com os seus que haviam ficado na ptria-me, inclusive podiam mandar buscar, recebiam ou tentavam mesmo replicar tais avanos nas paragens da prpria colnia. Tal rede de relaes, sem dvida, constituiu-se em capital social diferenciado que possibilitou e resultou em maior dinamismo socioeconmico. Esta rede de relaes que foi estabelecida e mantida, mediante tais trocas de correspondncias, entre a comunidade de colonos assentados na regio central do RS e seus compatriotas na Alemanha, inclusive, reveste-se de particular importncia no que toca s consideraes sobre a noo de capital social. Para muitos autores, o capital social produzido (acumulado e reproduzido) sempre em um local, ou seja, mediante a vivncia histrica de um dado agrupamento humano em um territrio delimitado. Esta vivncia por parte de um dado coletivo humano necessitaria ser sempre sedimentada histrica e localmente. Redes abertas, que no se constituem como sujeitos, no fornecem evidncias suficientes de serem usinas de capital social. Ou seja, redes no localizadas no seriam produtoras de capital social. No caso da Colnia Santo ngelo, entretanto, ao se constituir em comunidade de recm-imigrados e enquanto grupo social localizado, pode-se dizer que suas vivncias comuns eram de
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curto prazo, no apresentando sedimentao histrica nas suas relaes enquanto comunidade, nem mesmo com o prprio territrio em que foram assentados. No entanto, no se pode negar que o sentimento de germanidade expresso na lngua e, talvez principalmente, na religio, acionou rapidamente os vnculos sociais que permitiram que constitussem redes de relaes intragrupais fortalecidas; e, a partir destas redes, rapidamente reconstituram redes de relaes com familiares e conhecidos na Europa. Assim, o caso da Colnia Santo ngelo parece indicar que a vivncia com sedimentao histrica e localizada no sempre to fundamental na produo de capital social.

Consideraes finais
O presente trabalho objetivou levantar aspectos histricos da colonizao alem na regio central do RS, particularmente na Colnia Santo ngelo, que foram fatores importantes para a sua consolidao e contribuio ao desenvolvimento regional. A chegada destes imigrantes alemes em 1857, por motivos mltiplos, trouxe inovaes paisagem agrria da regio central do Rio Grande do Sul, onde, anteriormente, predominava a pecuria extensiva. No contexto de se indagar sobre os fatores que possibilitaram o desenvolvimento das colnias alems em regies desprezadas pelos primeiros colonizadores (portugueses), o processo de desenvolvimento da Colnia Santo ngelo apresenta alguns indicativos interessantes, sobretudo se olhados desde a perspectiva da noo de capital social. O estabelecimento dos colonos germnicos propiciou, de um lado, a implantao de novas culturas agrcolas, tcnicas diferenciadas de manejo de solo e plantas; de outro, o nascimento de um formato de organizao comunitria e de agricultura de base familiar at ento no muito conhecidos nesta regio. Tais inovaes trazidas pelos imigrantes germnicos logo acarretaram mudanas na economia e na vida cultural da regio central gacha, gerando certo dinamismo econmico e fortalecimento da organizao social, o que tornou possvel o desenvolvimento da colnia e sua integrao na economia do Estado. Por outro lado, os imigrantes alemes, ao contrrio do que almejavam as autoridades da poca, no se constituam somente em agricultores. Existiam dentre os imigrantes vrias profisses, desde carpinteiros, marceneiros e ferreiros at comerciantes, professores e artistas. Estes diferentes profissionais vinham para a Amrica com o propsito de melhorarem de vida e, apesar de terem sido obrigados a se dedicar
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inicialmente a atividades agrcolas, muitos logo passaram a desenvolver outras atividades nas colnias ou nas cidades prximas. Com o desenvolvimento da produo agrcola das colnias, novas oportunidades se abriam para comerciantes, artistas, professores, entre outros profissionais, transformando as colnias e as cidades fundadas pelos alemes em polos dinmicos de desenvolvimento. Ressalta-se, portanto, neste processo, a origem diversificada de muitos imigrantes, oriundos de centros urbanos e com habilidades tcnicas e culturais amplas. Tal aspecto favoreceu o desenvolvimento tecnolgico e o estabelecimento de redes de sociabilidade, tanto na prpria Colnia quanto com a ptria de origem, constituindo desde logo capital social favorvel ao desenvolvimento regional. Destaca-se, ainda, como elemento catalisador do capital social na referida colnia, a presena e o culto do protestantismo luterano e a sua carga cultural diferenciada em um meio de catolicismo predominante. A profisso de f do luteranismo dos colonos imigrantes trouxe uma viso de mundo em que desempenhavam papis centrais a tica do trabalho e a valorizao da poupana, elementos que podem ter sido poderosos no impulso para a gerao de riquezas e investimentos, dizimando a economia e a vida da colnia como um todo.

Abstract
The present work had the aim to search for historical aspects of the German colonizing in the central area of Rio Grande do Sul which were important for the consolidation of the state and contributed to the development of the region. The data was obtained through bibliographic and documental research and from oral narratives and non-standardized interviews with twenty rural producers of German descent. It was verified that the changes conducted by the German colonizers in the rural area and in agriculture after they settled downin the central area of Rio Grande do Sul resulted in a fast economic consolidation and brought upnew social conditions which responded to the intentions of the government at the time, as well as their own aspirations. As the agriculture at the colonial period was very dinamic soon appeared the agronomic industries and the associations of rural producers. On the other hand, the social and religious beliefs of the colonizers were disseminated in he society, contributing to the consolidation of the German colonizing in the central area of Rio Grande do Sul. The religious faith based on the protestantism of Luthero and the diversified origin of many of the immigrants stand out in this process. Many of them came from urban centers and had wide technical and cultural habilities and this contributed to the technological development of the area and helped to establish social nets which worked as social capital and favoured the development of the region.
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Keywords: german colonizing; social capital; development of the territory.

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RESENHAS

Soraya Silveira Simes*

PTONNET, Colette. Lobservation flottante: lexemple dun cimetireparisien, LHomme, oct-dc. 1982, XXII (4r), pp.37-47

Observao flutuante: uma observao desendereada (comentriosarespeitodaobradeColettePtonnet, especialmenteaomtododetrabalhodecampo)


A oposio cidade-campo foi durante um longo pero do objeto rigorosamente examinado pela sociologia e antropologia, vindo estabelecer-se no campo acadmico especialmente atravs dos estudos realizados em Chicago a partir dos anos 1930.1 Devido ao vertiginoso crescimento das cidades e aos fluxos migratrios que lhes davam cor e forma, a dicotomia rural-urbano tornou-se, assim, um objeto de tal modo prestigiado que s muito recentemente, a partir dos anos 1960,2 iniciou-se toda uma srie de crticas das oposies cujos modelos se fundavam em paroxismos de cidade e campo e segundo olhares no imunes a certo etnocentrismo.3 O argumento da antroploga Colette Ptonnet, que ora temos a oportunidade de traduzir para o portugus, no indiferente a esse debate. Contudo, Ptonnet prope observarmos antes um mtodo que um objeto. E a reside a originalidade de sua contribuio para uma etnologia propriamente urbana.
1

A esse respeito, cf. em especial os trabalhos originais de Robert Redfield (1930 e 1947) e de Louis Wirth (1938). Gidon Sjoberg, em The Preindustrial City (1960), apresenta neste livro uma crtica explcita a algumas das hipteses levantadas por Louis Wirth em Urbanism as way of life (1938), embora muitos outros, antes e depois da publicao do livro de Sjoberg, tenham participado desse debate. A esse respeito, ver HANNERZ (1980), especialmente o captulo 3 e, ainda mais precisamente, os autores citados na nota 3 deste captulo. HANNERZ desenvolve esse tpico no livro Exploring the City (1980).

Antroploga, pesquisadora do LeMetro/IFCS-UFRJ e Clers/Universit Lille.

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Publicado no ano de 1982 em uma edio da revista LHomme4 consagrada antropologia urbana, logo aps o simpsio organizado pela Association Franaise des A nthropologues (AFA) realizado em Svre, no ano anterior, o artigo Lobservation flottante lexemple dun cimetire parisien, de Colette Ptonnet, abriria novas vias, segundo palavras de Jacques Gutwirth, em um momento em que antroplogos franceses recusavam e excluam veementemente da disciplina o campo da pesquisa urbana.5 Seu primeiro livro, Ces gens-l,6 publicado em 1968, um estudo realizado em uma cit de transit dos arredores de Paris.7 Trata-se de um marco fundador da antropologia urbana francesa, prefaciado por Roger Bastide. E talvez uma boa introduo ao estilo de pesquisa pouco ortodoxa orientada por Andr Leroi-Gouhan,8 professor de Colette Ptonnet e de toda uma gerao de etnlogos franceses que enveredaram pela chamada pesquisa urbana. Se um endereo uma residncia, um estabelecimento comercial ou mesmo um cemitrio um indicativo de que estamos em uma cidade, evoca, igualmente, o comportamento adequado, uma vez se estando l. Afinal, no se vai a uma igreja em trajes sumrios e tampouco a uma praia em hbitos cerimoniais pelo menos em princpio. A observao flottante, ao se deixar flutuar ou, dito de outro modo, ao se mostrar desatenta ao conhecimento apriorstico , se deixa conduzir pelo inesperado, pelo modo como as pessoas se apresentam num dado momento e determinado lugar da cidade em um dado endereo, portanto , cuja destinao de uso pode parecer insuspeitada.
4 5

LHomme, oct-dc. 1982, XXII (4r), p. 37-47. Em nossa correspondncia para a finalizao da presente traduo do artigo, mme. PTONNET escreve a propsito do interesse em public-lo no Brasil: [...] il fallait attendre les jeunes gnrations, car mes contemporains nestimaient pas que mes travaux fussent de lanthropologie, et des jeunes dalors nont pas os me suivre (correspondncia pessoal, 16 de junho de 2007). A esse respeito, ver tambm o testemunho de GUTWIRTH no artigo Science et Amiti: parametres inseparables, in Paroles offertes Colette Ptonnet locasion de son dpart la retraite, DAPHY (org.), 1996. Paris, Maspero, 1968. As cites de transit eram conjuntos residenciais concebidos por Abb Pierre, nos anos 1950, para alojar moradores das bidonvilles francesas. No Brasil, iniciativa similar foi a de Dom Helder Cmara, na mesma poca, atravs da Cruzada So Sebastio. A esse respeito, ver SIMES, 2008. Andr Leroi-Gouhan (1911-1986) fundou o Centre de Formation la Recherche Ethnologique (CFRE), do Muse de lHomme, em 1947, um ano aps assumir o posto de vice-diretor do museu. Durante alguns anos, o CFRE foi o nico centro de formao na Frana para o exerccio do mtier de etnlogo. Aluno de Marcel Granet e de Marcel Mauss, que dirigiu sua tese Archeologie du Pacific Nord, Leroi-Gouhan desde muito cedo se interessou pela evoluo tcnica e pela circulao dos objetos entre as mais variadas sociedades. Foi professor de arqueologia na Universit de Lyon e titular da cadeira de Etnologia da Sorbonne. Publicou, entre outros trabalhos, La civilisation du Renne (1938), LHomme et la matire (1943, v. 1, e 1945, v. 2) e Le Geste et la Parole (1964, v. 1, e 1965, v. 2).

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Descobrimos, na companhia de Colette Ptonnet, os usos que habitantes de Paris fazem do cemitrio do Pre-Lachaise e percebemos, atravs desse tipo de observao sem endereo, os mltiplos significados que os citadinos do aos mais variados lugares da cidade e ao espao de tempo em que suas vidas neles transcorrem.9 Deixando momentaneamente de lado as proposies distribudas no espao urbano pelo planejamento oficial, nos encontramos com a dimenso cotidiana, mais ntima e individual que constitui os mapas cognitivos, os planos do citadino ele mesmo. O mtodo da observao participante, por muitos atribudo a Malinowski, mas efetivamente trazido luz por Foote-Whyte, pressupe um partilhar algo, um fazer junto ou um fazer com em sntese, participar reserva para o observador algum tipo de constrangimento, na medida em que a ideia de participar revela um modo de fazer, um sentido para a ao, uma direo para o ato. Consequentemente, neste caso, devemos dar conta de uma submisso, ainda que sutil, a um tempo: ao tempo do outro, ao tempo de um fazer. Se observar pode ser um gesto solitrio, participar exige um savoir-faire compartilhado. A observao flutuante, por sua vez, exige do observador um grau considervel de disponibilidade para, em um encontro fortuito, sem hora marcada, identificar o incio de uma viagem. Uma viagem muito particular ao sentido que o outro d quilo que ali veio fazer. A observao flutuante, por princpio, termina onde comea a observao participante. Ela no tem endereo, ela no se destina, ela no conhece, nem partilha nada antecipadamente. um tipo de observao desendereada mas no desinteressada e, portanto, capaz de captar a expresso mais etrea do que o urbano.

Livros publicados por Colette Ptonnet


1968 Ces gens-l, Paris, Maspro, 253 p. [prefcio Roger Bastide]. 1972 Lintgration des Harkis de Vanvey et de Baigneux-les-Juifs (Cte dOr) la socit franaise. Paris: Institut dethnologie (Archives et documents),
9

Freud, j em 1912, recomenda a tcnica da ateno flutuante aos que exercem a psicanlise. Esta consiste numa suspenso to completa quanto possvel de tudo aquilo que a ateno habitualmente focaliza: tendncias pessoais, preconceitos, pressupostos tericos, de maneira que o psicanalista no privilegie a priori qualquer elemento do discurso do paciente, o que implica que deixe funcionar o mais livremente possvel a sua prpria atividade inconsciente e suspenda as motivaes que dirigem habitualmentea ateno (Cf. LAPLANCHE e PONTALIS, 1998: 40). Segundo essa definio, a recomendao tcnica para uma ateno flutuante constitui o correspondente da regra da associao livre proposta ao analisando. Agradeo aos antroplogos Letcia de Luna Freire e Marco Antonio da Silva Mello por essa lembrana e esclarecimento.

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microfiches 60 p. [micro-dition de 1968, mimeo, realizada no mbito da cooperao dirigida por M. RAULIN]. 1973 Those People. The Subculture of a Housing Project. Westport Conneticut: Greenwood Press (Contributions in Sociology 10), 293 p. [trad. Rita Smidt, 1968, Ces gens-l]. 1979 On est tous dans le brouillard. Ethnologie des banlieues. Paris: Galile (Dbats). 259 p. [prfacio Andr Leroi-Gourhan]. 1982 Espace habits. Ethnologie des banlieues. Paris: Galile (Dbats). 174 p. 1985 e 2002 (nouvelles editions revues et augmentes) On est tous dans le brouillard. Ethnologie des banlieues. Paris: Comit des travaux Historiques et Scientifiques. 320 p.

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Leonardo Vilaa Dupin* Sheila Maria Doula **

MARQUES, Ana Claudia (Org.). Conflitos, poltica e relaes pessoais. Fortaleza: Universidade Federal do Cear; Campinas, SP: Pontes, 2007.

Debater conflitos e relaes pessoais no mbito das cincias sociais, segundo Ana Claudia Marques, colo car em primeiro plano dois importantes temas que por dcadas foram e ainda so perifricos nesse campo de conhecimento. Segundo ela, h algumas dcadas estudar conflitos era se debruar sobre momentos de anomia, que se opunham ordem social; porm, a partir de novos estudos, os conflitos passam a ser pensados e analisados como constitutivos dessa ordem, compondo de diferentes maneiras as distintas relaes cotidianas. J as relaes pessoais, que para a autora no devem ser dicotomizadas de uma ordem mais abrangente de relaes sociais, eram ainda so para as cincias sociais o sui generis, incapazes de bastar-se como princpio ordenador da sociedade. A sociologia no cabe o heterogneo, que escapa regra ou aos desvios regulares (MARQUES, 2007, p. 10). Desse modo, o indivduo perde sua razo sociolgica de ser.
*

Mestrando em Extenso Rural pela Universidade Federal de Viosa, membro do Grupo de Pesquisa sobre Cultura e Polticas Culturais no Meio Rural (Paiol). Professora do Programa de Ps-graduao em Extenso Rural da Universidade Federal de Viosa, Coordenadora do Grupo de Pesquisa sobre Cultura e Polticas Culturais no Meio Rural (Paiol).

Esse lugar um tanto perifrico que classicamente se destina s relaes pessoais, nas cincias sociais, e na antropologia em particular, parece derivar antes de nossos postulados, pressupostos e implcitos no discursivos do que de constataes empricas. (MARQUES, 2007, p. 9)

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Os dois temas so os eixos que perpassam os artigos organizados em seu terceiro livro: Conflitos, poltica e relaes pessoais, editado em 2007 pela editora Pontes. Doutora em Antropologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e atualmente professora da Universidade de So Paulo (USP), Marques vem se dedicando h

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mais de uma dcada ao estudo de temas como conflitos, famlia, honra e poltica no Nordeste do pas. Seu primeiro livro Andarilhos e cangaceiros: a arte de produzir territrio em movimento,1 organizado em parceria com Jorge Mattar Villela (UFSCAR), que contribui tambm com um artigo na publicao tratada aqui relaciona-se com o tema de sua dissertao de mestrado em Antropologia Social, Domnios de Lampio: Nomadismo e Reciprocidade, realizada pela Universidade Federal de Santa Catarina e defendida em 1995. Os ensaios de Andarilhos e Cangaceiros retratam a produo territorial de certos grupos, como cangaceiros, trecheiros e pardais, cuja qualificao do espao no se d em torno de um lugar pontual de habitao. Esses sopersonagens coletivos que no habitam aldeias, cidades ou vilas, noso rurais ou urbanos e cujas atividades econmicas no giram em torno do comrcio, agricultura, artesanato ou indstria. Os casos abordados nesta obra descrevem o que os autores chamam de a difcil arte de produzir territrio em movimento, de viver com o auxlio de certas diretrizes, instrumentos, equipamentos e tecnologia apoiados numa logstica especfica, sem um ponto fixo do territrio que seja considerado um lar. J em seu segundo livro, Intrigas e questes: vingana de famlia e tramas sociais no serto de Pernambuco,2 Marques analisa as chamadas questes de famlia no serto de Pernambuco. Esta publicao se origina, sobretudo, de sua tese de doutorado realizada no Museu Nacional de Antropologia (UFRJ), entre 1999 e 2001, em que a autora se props inicialmente a estudar as relaes de solidariedade que compunham aquela ordem social e logo constatou a iminncia de conflitos de famlia vivos na memria e no presente (MARQUES, 2007, p. 29). Objetivando compreender o meio social em que essas questes ocorrem, ela buscou em sua tese estudar esses fenmenos em suas caractersticas e repercusses sociais. Procurando menos iluminar um sistema de vingana e mais descrever as rupturas e ligaes fomentadas por esses episdios, sua preocupao no so tanto os conflitos, mas o espao entre eles, no qual uma srie de elementos vai dar impulso a esse movimento que deslocar as relaes sociais.
1

MARQUES, A. C. D. R.; BROGNOLI, F. F.; VILLELA, J. L. M. Andarilhos e cangaceiros: a arte de produzir territrio em movimento. v. 1. Itaja: Ed. da Univali, 1999. MARQUES, A. C. D. R. Intrigas e questes: vingana de famlia e tramas sociais no serto de Pernambuco. v. 1. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.

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desse trabalho que provm a abordagem contratualista,3 utilizada agora, que demonstra que os conflitos so parte constitutiva da sociedade e no simplesmente um elemento desintegrador de uma ordem social, gerada pela solidariedade, como acreditava a sociologia funcionalista. Segundo Marques, estas questes tanto desagregam quanto congregam, demarcam e apagam fronteiras de grupos, no h contradio entre esses vnculos e os conflitos. Segundo a autora, ainda em Intrigas e questes, essas disputas so ocasies em que os vnculos de vrios tipos, as relaes de solidariedade, de poder e dependncia, os valores culturais, as formas de apaziguamento, a articulao de mltiplas esferas sociais, como a familiar e a jurdica, expemse muito agudamente, em momentos que mobilizam coletividades cuja insgnia principal representada pelo nome de famlia, sobreposto pela remisso a determinado territrio ou localidade. Outro ponto tratado por ela anteriormente, e resgatado na atual publicao por Linda Lewin, Jorge Mattar Villela e Irlys Alencar, a dramatizao social que est por trs desses conflitos e que os torna eventos pblicos. As formas como tais conflitos so assimilados, a posio que passam a ocupar na vida dos que ali se envolvem, as expectativas em torno das vinganas, a enorme preocupao com a manuteno ou retorno da paz, a imagem exterior de uma famlia homognea, ou mesmo a produo de picos sertanejos gerados que vo sendo produzidos so elementos-chave nessa dramatizao. O livro Conflitos, poltica e relaes pessoais se inicia com um artigo da prpria organizadora, em conjunto com John Comerford (UFRRJ) e Christine de Alencar Chaves (UFP). Traies, intrigas, fofocas, vinganas: notas para uma abordagem etnogrfica do conflito a sistematizao de um debate promovido pelo Ncleo de Antropologia da Poltica (Nuap), em Fortaleza (2003), sobre trs teses etnogrficas realizadas pelos prprios autores do artigo em diferentes contextos famlias no serto de Pernambuco, sindicatos na Zona da Mata mineira e uma marcha nacional do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e com propsitos distintos, mas que apresentam substratos partilhados. O principal ponto comum dessas teses novamente a questo dos conflitos, que operam como dimenses da vida social. As etnografias descrevem o modo como so vividos, que relaes acionam, os significados portados e a sorte de efeitos que produzem na constituio dessas sociedades. Temas como a publicidade dos conflitos, o discurso como parte do en3

Abordagem contratualista ou processualista: presume uma precedncia analtica do conflito em relao ordem. Esta se instauraria como seu controle ou se reforando atravs dele (MARQUES, 2007, p. 7).

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frentamento, a unidade e as fronteiras construdas ao longo do conflito, simetrias e assimetrias necessrias ao confronto so tambm abordados como matria compartilhada de realidades diferenciadas. O segundo artigo, Sobre o estado de guerra: perspectivas socioantropolgicas, de autoria de Piero C. Leirner (Ufscar), uma crtica a uma linha da antropologia que vem se dedicando a estudos da guerra e que, segundo o autor, tem atrelado os estudos antropolgicos s teorias sociolgicas que ligam o Estado Guerra. Segundo ele, o controle estatal sobre a guerra passa a ser o fundamento da tipologia da verdadeira ou falsa guerra. o que ele chama de domesticao da guerra pelo Estado:
O que quero mostrar que os resultados de parte da antropologia que se ocupou de entender o fenmeno da guerra acabam por reproduzir o que a boa sociologia do mundo j havia feito: supor que h uma imanncia do Estado em relao guerra. (LEINER em MARQUES, 2007, p. 57)

O autor constri um histrico do que e do como as cincias sociais tm abordado o tema guerra e, em seguida, mapeia como a antropologia se apropriou dele sem ir alm dos conceitos preexistentes. Por fim, prope pensar a guerra em outros parmetros: como uma relao social de inimigos recprocos. O terceiro texto de Linda Lewin, da Universidade da Califrnia, e se difere dos outros artigos pela abordagem menos antropolgica e mais histrica. Ela narra uma histria interessante que constitui um dos pontos altos do livro. Suas fontes de pesquisa so livros de literatura de cordel, documentos escritos e a histria oral, que mantm vivo, atravs da constante reproduo, um conflito que se iniciou no sculo XIX. Dois repentistas de classes sociais antagnicas, um senhor de terras e um escravo analfabeto, se enfrentam em um desafio potico no interior da Paraba, no ano de 1874. Em jogo est o ttulo de rei dos cantadores. O primeiro e atual campeo utiliza a viola e ritmos portugueses adaptados para o desafio; j o segundo, desafiante, vale-se do pandeiro que reproduz a batida do coco, som afro-brasileiro, seguindo a tradio dos emboladores. O resultado do confronto est na boca do pblico, que repercute, por dcadas, o desafio em vrias verses. Como afirma a autora, esse desafio de cantadores, que ope personagens claramente desiguais por confrontar hierarquias do perodo colonial, ganhou uma ordem simblica que extrapolou a noite de So Pedro:
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201 Incio (desafiante) colocou em questo a atitude fundamental que a sociedade sancionava para manter a ordem social a negao da humanidade de um escravo. [...] Ao apagar a distncia social e literalmente cantar sua inteligncia, Incio lanou insultos poeticamente sancionados que invertiam a hierarquia dentro do contexto de evento-performance. Que ele o tenha feito, contudo, ante uma grande audincia iletrada, significou que a subsequente oralidade da cultura popular preservaria Incio na memria coletiva. (LEWIN em MARQUES, 2007, p. 100)

O quarto artigo, de Jorge Mattar Villela (UFSCAR), Violncia e mediao de vingana de sangue no serto de Pernambuco, Nordeste do Brasil, resultado de uma etnografia feita no Vale do Paje, serto de Pernambuco. O curioso que, na mesma data e local, a organizadora dessa publicao realizava tambm sua etnografia de doutorado, j citada anteriormente. Porm, bom ressaltar que os dois no se detiveram em sua coleta nas mesmas fontes. Villela classifica ali como uma feuding society, local onde os insultos sofridos devem ser pagos com atos de violncia. interessante mencionar que ele dispensa no artigo qualquer referncia bibliogrfica por considerar seu trabalho puramente etnogrfico (MARQUES, 2007, p. 112). Ao longo do texto, ele demonstra que os grupos de vingana assumem a linguagem do parentesco como fora aglutinadora capaz de dar impulso a esses atos de violncia que vo alterar suas prprias fronteiras e que recebem a classificao nativa de intrigas e questes. O autor coloca os vrios sentidos que abrangem o termo famlia, sendo esta uma terminologia polissmica que opera em diversos nveis e se atualiza ao longo dos conflitos. Para ele, a questo bsica dessas brigas que envolvem certas coletividades a desmoralizao.
Diante da ameaa da desmoralizao, um indivduo ou, mais frequentemente, uma coletividade de dimenses e identificao flutuantes pe-se diante do seguinte dilema: ou ser encarada por todos os demais como frouxos ou reagir violentamente aos insultos recebidos e construir, individual ou coletivamente, sua fama. (MARQUES, 2007, p. 127)

O artigo seguinte, Um levantamento introdutrio das prticas de violncia fsica dentro das cadeias cariocas, tambm resultado de uma etnografia, s que dessa vez feita no Sistema Penitencirio do Rio de Janeiro, nos anos de 2000 e 2001. Tem a autoria de Antnio Rafael Barbosa, que a realizou como tese de doutorado pelo Museu Nacional (UFRJ).
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O tema tratado so as prticas que envolvem violncia fsica e tratamento moralmente degradante dentro das cadeias cariocas. Sua abordagem segue uma linha foucaultiana. Barbosa inicialmente analisa a formao histrica dos meios de confinamento (famlias, escola, priso, fbrica) e o estabelecimento de uma rede disciplinar que atravessa todo o campo social, ligando aparelhos e instituies (2007, p. 134). Em seguida, procura mapear as vrias relaes de poder que escapam a essa rede disciplinar, fazendo com que a violncia se multiplique dentro daqueles espaos e impedindo o controle efetivo dos castigos fsicos. O sexto artigo, A violncia e o trfico: para uma comparao dos narco-mercados, de Manuela Ivone P. da Cunha, da Universidade de Minho (Portugal), um estudo comparativo de dois modelos de trfico que se organizam de maneiras diferenciadas: o primeiro chamado Freelance, que se caracteriza pela sua fluidez, assentando operaes na iniciativa individual ou na cooperao pontual e varivel entre indivduos. Nele quase no h diviso do trabalho; se houver, ela meramente tcnica e no se traduz em uma estrutura vertical; o segundo o Empresarial, que, em oposio, apresenta uma rigidez, constatvel numa forte hierarquizao interna de largas equipes fixas, com assalariados submetidos a uma estreita superviso e controle, sendo a violncia utilizada como mtodo para assegurar a disciplina. O objetivo da autora com esse artigo demonstrar que a violncia no constitutiva dos sistemas de trfico enquanto ordem social, estando mais presente em modelos de trfico fortemente organizados. E por fim, Do sangue palavra: expresses polticas de um conflito familiar, de Irlys Alencar (UFC). O texto, que tambm resultado de uma etnografia realizada no municpio de Araca (CE), quer mostrar como os discursos familiares, de cunho altamente pessoais, so apropriados com argumentos polticos e, portanto, como se confundem os interesses pblicos e privados nos conflitos ali existentes. Com uma estratgia semelhante utilizada por Marques em Intrigas e questes, ao invs de constatar a penetrao e ocupao do pblico pelos interesses privados ou o contrrio, ela se detm no trnsito complexo que envolve as tramas familiares e polticas como parte de um mesmo enredo.
Trata-se, na realidade, de observar o encontro das significaes prprias da poltica com os sentidos e as representaes que se organizam no interior da famlia, no como um cruzamento inslito, mas como rede de relaes que se alimenta com base em valores e prticas sociais,
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203 orquestrados em torno de um conflito. (ALENCAR em MARQUES, 2007, p.182-183)

Longe de ser simplesmente o preenchimento pelo poder privado de uma ausncia ou deficincia do poder pblico, trata-se de mtuo condicionamento e apropriao, em processos de negociao e composio provisria que contextualizam as relaes sociais locais. O livro uma boa coletnea de textos para quem deseja estudar no mbito antropolgico conflitos e suas diversas implicaes sociais, assim como um meio para conhecer alguns dos melhores pesquisadores nacionais que se dedicam ao tema atualmente. Como boa parte dos artigos presentes nessa obra faz parte de pesquisas j publicadas integralmente, a maioria pela coleo Antropologia da Poltica, do Museu Nacional de Antropologia (UFRJ), vale a pena extrapolar essa concisa publicao e buscar as pesquisas completas.

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Slvia Regina Alves Fernandes*

CARNEIRO, Sandra S. A p e com f: brasileiros no Caminho de Santiago. So Paulo: Attar, 2007. 277p.

Modernizao religiosa e ressemantizaes da matriz catlica O caso de brasileiros peregrinos no Caminho de Santiago
Espiritualidade, mstica, religiosidade, magia, religio, self, catolicismo. Se fssemos eleger as principais palavras que permeiam este estudo, seriam essas a merecer destaque. Quem analisa o campo religioso brasileiro e enfrenta a rdua tarefa de compreender como o processo de modernizao nos chega, encontra na pesquisa deSandra Carneiro preciosas contribuies ou chavesde leitura para esse empreendimento analtico. O livro, fruto de sua tese de doutorado, busca analisar a experincia de brasileiros na peregrinao a Santiago de Compostela. Ao longo de cinco captulos, Sandra nos revela pouco a pouco o ethos dos peregrinos, os percalos do Caminho compostelano que ela prefere denominar jacobeo, a intricada rede de atores envolvidos que vai desde as Associaes difusoras do Caminho de Santiago, passando pelo clero, pelos hospitaleiros, pelos agentes de turismo e pelos peregrinos. A peregrinao no apenas uma antiga tradio que resiste s transformaes, mas um fenmeno que se reinventa de modo dinmico, no sem tenses e negociaes entre os vrios atores envolvidos. Essa formulao traduz sua hiptese de trabalho que apresentada ao leitor nas pginas iniciais. A leitura do texto, entretanto, indica que essas tenses ocorrem embaladas por uma ressignificao do indivduo diante dele mesmo, diante da Igreja catlica e do mundo social. Assim, a ideia de mudana, de transformao pessoal e, por que no dizer, de converso perpassa todos os relatos dos peregrinos que, ao fazerem o Caminho, se convertem a uma religio do self curiosamente

Doutora em Cincias Sociais, professora adjunta da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) e-mail: silvfernandes@terra.com.br.

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composta por muitos elementos da matriz catlica. O estudo evidencia que a catolicidade dos peregrinos manifesta-se numa dinmica de presena e ausncia; num jogo de revelaes e ressemantizaes, ora para acionar smbolos ou santos de devoo, ora para simplesmente responder de acordo com o que os agentes oficiais querem ouvir como motivaes principais para a peregrinao. Ficam postas, assim, as vicissitudes que enfrentam o discurso sobre a autenticidade da motivao peregrina e sua consequente legitimidade. Peregrino aquele indivduo que declara ter percorrido o caminho, independentemente dos motivos apontados e levando em conta a autodeclarao. Embora construindo essa definio, a autora assegura em seu primeiro captulo no ser esta a sua preocupao, mas antes descobrir o valor ou o sentido que os indivduos atribuem ao ato de peregrinar. Como bem lembrou Hervieu-Lger,1 o peregrino um velho conhecido da histria de todas as grandes religies e denota a religio em movimento, mas na modernidade a condio peregrina define-se primordialmente a partir da construo biogrfica. A p e com f tambm uma histria de pequenas biografias entrecortadas pela anlise antropolgica que tenta desvendar os mltiplos significados atribudos pelos peregrinos de Compostela. No primeiro captulo o livro de Sandra aborda perspectivas tericas dos rituais, passando brevemente por alguns autores tais como Durkheim, Turner, Levi-Strauss e Tambiah. A autora explica que a religio estsendo tratada em sua pesquisa na perspectiva de Geertz, ou seja, est sendoentendida como uma forma particular de construir o mundo. O leitor tem acesso tambm aos percalos do campo e ao debate (j tradicional na rea) sobre a relao pesquisador e objeto; imparcialidade/envolvimento; abordagem que propicia uma contribuio importante aos iniciantes no fazer antropolgico. O texto rico no relato da formao do mito histrico de Santiago, e a autora explica, no captulo dois, um pouco da tradio do Caminho, dando destaque ao seu carter multidimensional e catalisador de culturas. A relao dos hospitaleiros com os peregrinos tem tambm uma conotao de retribuio: quem fez o Caminho retribui acolhendo quem o faz. Neste captulo o leitor vai percebendo os diversos atores na interpretao e na difuso do Caminho. Entram em cena na descrio de Sandra o papel da Igreja catlica e sua influncia para a produo do turismo; dogoverno da Espanha; da Comunidade Europeia. As mltiplas faces do turismo e da peregrinao so a trabalhadas. A autora dialoga com Steil
1

HERVIEU-LGER, Daniele. O peregrino e o convertido: a religio em movimento. Lisboa: Gradiva, 2005.

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para apresentar a noo de turismo religioso e os aspectos constitutivos da moderna peregrinao, lembrando que os elementos profanos esto presentes e favorecem o cmbio e os arranjos das identidades de turista e de peregrino. O conhecimento mais detalhado do perfil dos peregrinos o leitor obtm a partir do terceiro captulo. Considerando-se a anlise dos dados disponibilizados pela Oficina do Peregrino rgo que registra os peregrinos a fim de emitir a Compostela ou o certificado de peregrinao , possvel constatar a evoluo do nmero de peregrinos que receberam tal certificado. Nesse sentido, importante o alerta da autora a respeito da impreciso dos dados quantitativos disponveis. Analisando-se o perodo de 1986 a 2001, nota-se com clareza a evoluo do nmero de peregrinos de acordo com a Oficina do Peregrino, mas a autora no explora o fato de que, curiosamente, apenas no ano de 1990 registrou-se uma involuo de quase 15% no nmero de fiis. Que fatores teriam levado a essa diminuio exatamente nesse ano? Voltando ao perfil dos caminhantes, a maioria faz o percurso a p; so predominantemente homens e adultos; supostamente de camada mdia em funo da ocupao observada por Sandra e com motivao categorizada genericamente como religiosa. exatamente o desnudamento dessa categoria que Sandra pretende realizar ao longo de seu texto. De modo especial, a partir dos depoimentos dos peregrinos, a dimenso religiosa vai se revelando em fluidez, em emotividade e ainda no vnculo refeito com uma religio de bero, a saber, o catolicismo. Entretanto, trata-se de um catolicismo ressemantizado, talvez em quase nada diferindo do que se v nas grandes metrpoles brasileiras, j que, como analisa a autora, os peregrinos brasileiros evocam uma espcie de bagagem religiosa que legitima de certo modo suas crenas preexistentes. A fragmentao marca o que hoje conhecido como o Caminho, e Sandra analisa a diversidade de sentidos atribudos ao exerccio da peregrinao. Atravs de fatos do cotidiano do caminhante, o leitor vai sendo conduzido via-crcis crist, que explicita bem a matriz catlica pelo uso frequente da expresso com po e vinho se faz o Caminho. O cho de estrelas, denotando o prprio percurso, analisado no quarto captulo do livro, no qual se tem acesso experincia da prpria pesquisadora durante os 35 dias em que realizou a peregrinao. Nesse captulo tambm explorada com mais propriedade a analogia que os peregrinos fazem entre o percurso e a caminhada da vida e o carter emocional do mundo jacobeo. No apenas a matriz catlica est presente na experincia religiosa dos caminhantes, mas sobretudo uma matriz crist, na qual a ideia de ChaANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 205-208, 2. sem. 2008

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mado emerge como um arcabouo fundante da experincia religiosa dos que fazem o Caminho de Santiago. Assim, os relatos revelam a crena dos peregrinos nessa fora maior ou superior que convoca cada um a fazer o Caminho. Nada mais cristo do que a ideia de que se convocado a uma misso, chamado a exercer um determinado ministrio na Igreja ou chamado a um determinado tipo de vocao religiosa. Assim, no discurso catlico, a ideia de Chamado aparece carregada de certa inevitabilidade, algo diante do qual o indivduo no possui foras para resistir e, se resistir, no alcanar uma realizao plena. No contexto de Santiago de Compostela, entretanto, a ideia de Chamado aparece como uma convocao que far de cada pessoa algum renovado, diferente, mais espiritualizado, mais ou menos catlico, mas sempre um ser humano melhor do que se foi antes da realizao da peregrinao. O elenco das principais motivaes dos brasileiros para o empreendimento do Caminho apresentado tambm no quarto captulo: aventura, frias diferentes, histria e arquitetura, f e experincia religiosa, busca interior, dentre outras, so algumas das motivaes reveladas pesquisadora pelos caminhantes. Sandra destaca, entretanto, que muitos indivduos no apresentam uma nica motivao, resultando em alguma dificuldade do analista em matiz-las. Essa multiplicidade de motivaes estaria a indicar a diversidade dos indivduos, segundo a autora, que se expressa tambm na consolidao de um tipo de sociabilidade que forma uma espcie de grande famlia de peregrinos. So pessoas que se escutam, se amparam e se esforam no entendimento de umas s outras; so pessoas que exercitam a prtica da convivialidade que integra a parceria no cansao, na dor, nas emoes. Diante do debate corrente sobre o processo de desregulao institucional, a experincia dos peregrinos de Compostela funciona como um ato emblemtico e comprobatrio desse processo, que tem se instalado em nossas sociedades de modo aparentemente irreversvel, mas no sem ambiguidades e ambivalncias. Ao analisar a dimenso da f dos peregrinos, a autora chama a ateno do leitor para o debate acadmico que demarca o carter privado da experincia religiosa e assegura que seu objetivo era exatamente refletir sobre o significado do experimentalismo.

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NOTCIAS DO PPGA

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RELAO DE DISSERTAES DEFENDIDAS NO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

CURSO DE MESTRADO EM ANTROPOLOGIA

1 ttulo:

Um abrao para todos os amigos

Autor: Antonio Carlos Rafael Barbosa Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 16/1/1997

2 Ttulo:

Aproduosocialdamorteemortesimblicaem pacientes hansenianos

Autor: Cristina Reis Maia Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 2/4/1997

3 Ttulo:

Prticas acadmicas e o ensino universitrio: uma etnografia das formas de consagrao e transmisso do saber na universidade

Autor: Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa:16/6/1997

4 Ttulo:

Dom, iluminados e figures: umestudosobrearepresentaodaoratriano Tribunal do jri do Rio de Janeiro

Autor: Alessandra de Andrade Rinaldi Orientador: Prof. Dr. Luiz de Castro Faria Data da defesa: 3/1/1997
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5 Ttulo:

Mudana ideolgica para a qualidade

Autor: Miguel Pedro Alves Cardoso Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 7/10/1997

6 Ttulo:

Culto rock a Raul Seixas: sociedade alternativa entre rebeldia e negociao

Autor: Monica Buarque Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 19/12/1997

7 Ttulo:

A cavalgada do santo guerreiro: duas festas de So Jorge em So Gonalo/Rio de Janeiro

Autor: Ricardo Maciel da Costa Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 23/12/1997

8 Ttulo:

A loucura no manicmio judicirio: a priso como terapia, o crime como sintoma, o perigo como verdade

Autor: Rosane Oliveira Carreteiro Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 6/2/1998

9 Ttulo:

Articulao casa e trabalho: migrantes nordestinos nas ocupaes de empregada domstica e empregados de edifcio

Autor: Fernando Cordeiro Barbosa Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 4/3/1998

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10 Ttulo: Entre modernidade e tradio: a comunidade islmica de Maputo


Autor: Ftima Nordine Mussa Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 11/3/1998

11 Ttulo: Osinteressessociaiseasectarizaodadoena mental


Autor: Cludio Lyra Bastos Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 21/5/1998

12 Ttulo: Programa mdico de famlia: mediao e reciprocidade


Autor: Glucia Maria Pontes Mouzinho Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 24/5/1999

13 Ttulo: O imprio e a rosa: estudo sobre a devoo do Esprito Santo


Autor: Margareth da Luz Coelho Orientador: Prof. Dr. Arno Vogel Data da defesa: 13/7/1998

14 Ttulo: Domalandroaomarginal:representaesdos personagens heris no cinema brasileiro


Autor: Marcos Roberto Mazaro Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 30/10/1998

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15 Ttulo: Prometer-cumprir:princpiosmoraisdapoltica: um estudo de representaes sobre a poltica construdas por eleitores e polticos
Autor: Andra Bayerl Mongim Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 21/1/1999

16 Ttulo: Osimblicoeoirracional:estudosobresistemas de pensamento e separao judicial


Autor: Csar Ramos Barreto Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 10/5/1999

17 Ttulo: Em tempo de conciliao


Autor: Angela Maria Fernandes Moreira-Leite Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 15/7/1999

18 Ttulo: Negros, parentes e herdeiros: um estudo da reelaboraodaidentidadetnicanacomunidade de Retiro, Santa Leopoldina ES


Autor: Osvaldo Marins de Oliveira Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 13/8/1999

19 Ttulo: Sistema da sucesso e herana da posse habitacional em favela


Autor: Alexandre de Vasconcellos Weber Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 25/10/1999

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20 Ttulo: E no samba fez escola: umestudodeconstruosocialdetrabalhadores em escola de samba


Autor: Cristina Chatel Vasconcellos Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 5/11/1999

21 Ttulo: Cidadosefavelados:osparadoxosdosprojetos de (re)integrao social


Autor: Andr Luiz Videira de Figueiredo Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 19/11/1999

22 Ttulo: Daanchovaaosalriomnimo:umaetnografia sobreinjunesdemudanasocialemArraialdo Cabo/RJ


Autor: Simone Moutinho Prado Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 25/2/2000

23 TTULO: Pescadores e surfistas: uma disputa pelo uso do espao da Praia Grande
Autor: Delgado Goulart da Cunha Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 28/2/2000

24 TTULO: Produo corporal da mulher que dana


Autor: Sigrid Hoppe Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 27/4/2000

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25 TTULO: Aproduodaverdadenasprticasjudicirias criminaisbrasileiras:umaperspectivaantropolgica de um processo criminal


Autor: Luiz Eduardo de Vasconcellos Figueira Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 21/9/2000

26 TTULO: Campo de fora: sociabilidade numa torcida organizada de futebol


Autor: Fernando Manuel Bessa Fernandes Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 22/9/2000

27 TTULO: Reservas extrativistas marinhas: uma reforma agrrianomar?Umadiscussosobreoprocesso deconsolidaodareservaextrativistamarinhade Arraial do Cabo/RJ
Autor: Ronaldo Joaquim da Silveira Lobo Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 29/11/2000

28 TTULO: Patrulhando a cidade: o valor do trabalho e a construo de esteretipos em um programa radiofnico


Autor: : Edilson Mrcio Almeida da Silva Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 8/12/2000

29 TTULO: Loucos de rua: institucionalizao x desinstitucionalizao


Autor: Ernesto Aranha Andrade Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 8/3/2001
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30 TTULO: FestadoRosrio:iconografiaepoticadeumrito
Autor: Patrcia de Arajo Brando Couto Orientador: Prof Dr Tania Stolze Lima Data da defesa: 8/5/2001

31 TTULO: Oscaminhosdoleo:umaetnografiadoprocesso de cobrana do Imposto de Renda


Autor: Gabriela Maria Hilu da Rocha Pinto Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 7/8/2001

32 TTULO: Representaes polticas: alternativas e contradies das mltiplas possibilidades de participaopopularnaCmaraMunicipaldoRio de Janeiro
Autor: Delaine Martins Costa Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 27/9/2001

33 TTULO: Capoeirasemestres:umestudodeconstruode identidades


Autor: Mariana Costa Aderaldo Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 29/10/2001

34 TTULO: ndiosmisturados:identidadesedesterritorializao no sculo XIX


Autor: Mrcia Fernanda Malheiros Orientador: Prof Dr Tania Stolze Lima Data da defesa: 17/12/2001

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35 TTULO: Trabalhoeexposio:umestudodapercepo ambientalnasindstriascimenteirasdeCantagalo/ RJ Brasil


Autor: Maria Luiza Erthal Melo Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva, Prof. Dr. Carlos Machado de Freitas (co-orientador) Data da defesa: 4/5/2001

36 TTULO: Samba, jogo do bicho e narcotrfico: aredederelaesqueseformanaquadradeuma escoladesambaemumafaveladoRiodeJaneiro


Autor: Alcyr Mesquita Cavalcanti Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 20/12/2001

37 TTULO: Mos de arte e o saber-fazer dos artesos de Itacoareci: um estudo antropolgico sobre socialidade, identidades e identificaes locais
Autor: Marzane Pinto de Souza Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 6/2/2002

38 TTULO: DoaltodorioErepecurucidadedeOriximin: aconstruodeumespaosocialemumncleo urbano da Amaznia


Autor: Andria Franco Luz Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 27/3/2002

39 TTULO: O fio do desencanto: trajetria espacial e social de ndios urbanos em Boa Vista (RR)
Autor: Lana Arajo Rodrigues Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 27/3/2002
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40 TTULO: Deuspai:prosperidadeousacrifcio?Converso, religiosidade e consumo na Igreja Universal do Reino de Deus


Autor: Maria Jos Soares Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 1 /4/2002

41 TTULO: Negrosemascensosocial:poderdeconsumoe visibilidade


Autor: Lidia Celestino Meireles Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 1/4/2002

42 TTULO: A cultura material da nova era e o seu processo de cotidianizao


Autor: Juliana Alves Magaldi Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 20/7/2002

43 TTULO: A Festa do Divino Esprito Santo em Pirenpolis, Gois:polaridadessimblicasemtornodeumrito


Autor: Felipe Berocan Veiga Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 1/7/2002

44 TTULO: Privatizaoereciprocidadeparatrabalhadoresda CERJ em Alberto Torres/RJ


Autor: Ctia Ins Salgado de Oliveira Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 4/7/2002

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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45 TTULO: Cadaloucocomasuamania,cadamaniadecura com a sua loucura


Autor: Patricia Pereira Pavesi Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 7/1/2003

46 TTULO: Linguagemdeparentescoeidentidadesocial,um estudodecaso:osmoradoresdeCampoRedondo


Autor: Ctia Regina de Oliveira Motta Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 7/1/2003

47 TTULO: Vila Mimosa II: A Construo do Novo Conceito da Zona


Autor: Soraya Silveira Simes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 20/1/2003

48 TTULO: To perto, to longe: etnografia sobre relaes de amizade na favela da Mangueira no Rio de Janeiro
Autor: Geovana Tabachi Silva Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 20/1/2003

49 TTULO: O mercado dos orixs: uma etnografia do Mercado de Madureira no Rio de Janeiro
Autor: Carlos Eduardo Martins Costa Medawar Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 20/1/2003

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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50 TTULO: Para alm da porta de entrada: usos e representaessobreoconsumodacanabisentre universitrios


Autor: Jvirson Jos Milagres Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 10/6/2003

51 TTULO: E o verbo (re)fez o homem: estudo do processo de converso do alcolico ativo em alcolico passivo
Autor: Angela Maria Garcia Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 12/6/2003

52 TTULO: Lesouffleaucoeur&damage:quandoomesmo tocaomesmoem24quadrosporsegundo(Louis Malle e a temtica do incesto)


Autor: Dbora Breder Barreto Orientador: Prof Dr Lygia Baptista Pereira Segala Pauletto Data da defesa: 24/6/2003

53 TTULO: OfaccionalismoxavantenaterraindgenaSo Marcos e a cidade de Barra das Garas


Autor: Paulo Srgio Delgado Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 24/6/2003

54 TTULO: Cartografianativa:arepresentaodoterritrio, pelos guarani kaiow, para o procedimento administrativo de verificao da Funai
Autor: Ruth Henrique da Silva Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 27/6/2003
ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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55 TTULO: Nem muito mar, nem muita terra. Nem tanto negro,nemtantobranco:umadiscussosobre o processo de construo da identidade da comunidaderemanescentedeQuilombosnaIlhada Marambaia/RJ
Autor: Fbio Reis Mota Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 27/6/2003

56 TTULO: Penduraessa:acomplexaetiquetadereciprocidade em um botequim do Rio de Janeiro


Autor: Pedro Paulo Thiago de Mello Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 30/6/2003

57 TTULO: Justiadesportiva:umacoexistnciaentreopblico e o privado


Autor: Wanderson Antonio Jardim Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima, Prof Dr Simoni Lahud Guedes (co-orientadora) Data da defesa: 30/6/2003

58 TTULO: Oteucabelononega?Umestudodeprticase representaes sobre o cabelo


Autor: Patrcia Gino Bouzn Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 5/2/2004

59 TTULO: Usos e significados do vesturio entre adolescentes


Autor: Joana Macintosh Orientador: Prof Dr Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Data da defesa: 16/2/2004
ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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60 TTULO: AcientifizaodaacupunturamdicanoBrasil: uma perspectiva antropolgica


Autor: Durval Dionsio Souza Mota Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima; Prof Dr Simoni Lahud Guedes (co-orientadores) Data da defesa: 19/2/2004

61 TTULO: Das prticas e dos seus saberes: aconstruodofazerpolicialentreaspraasda PMERJ


Autor: Hayde Glria Cruz Caruso Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 19/2/2004

62 TTULO: O processo denunciador retricas, fobias e jocosidadesnaconstruosocialdadengueem 2002


Autor: Anamaria de Souza Fagundes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 29/3/2004

63 TTULO: Rua dos Invlidos, 124 a vila a casa deles


Autor: Marcia Crner Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 29/3/2004

64 TTULO: SantaTecla,GraaeLaranjal:regrasdesucesso nas casas de estncia do Brasil Meridional


Autor: Ana Amlia Caez Xavier Orientador: Prof Dr Eliane Catarino ODwyer Data da defesa: 25/5/2004

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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65 TTULO: Desemprego e malabarismos culturais


Autor: Valena Ribeiro Garcia Ramos Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 31/5/2004

66 TTULO: Dimensesdasexualidadenavelhice:estudoscom idosos em uma agncia gerontolgica


Autor: Rosangela dos Santos Bauer Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 9/6/2004

67 TTULO: Lavradores de sonhos: estruturas elementares do valor cultural na conformao do valor econmico.umestudosobreapropriedadecapixaba no municpio de vitria
Autor: Alexandre Silva Rampazzo Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 26/7/2004

68 TTULO: Responsabilidadesocialdasempresas:quandoo risco e o apoio caminham lado a lado


Autor: Ricardo Agum Ribeiro Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 28/1/2005

69 TTULO: A escolha: um estudo antropolgico sobre a escolha do cnjugue


Autor: Paloma Rocha Lima Medina Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 3/2/2005

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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70 TTULO: Agricultores orgnicos do Rio da Prata (RJ): luta pela preservao social
Autor: Pedro Fonseca Leal Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 23/2/2005

71 TTULO: Umacomunidadeemtransformao:modernidade, organizao e conflito nas escolas de samba


Autor: Fabio Oliveira Pavo Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 28/2/2005

72 TTULO: Esculhamba,masnoesculacha:umrelatosobre uso dos trens da Central do Brasil, no Rio de Janeiro, enfatizando as prticas e os conflitos relacionadosacomerciantesambulanteseoutros atores, naquele espao social
Autor: Lnin dos Santos Pires Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 28/2/2005

73 TTULO: O porteiro, o panptico brasileiro: as transformaes do saber-fazer e do saber-lidar deste trabalhador


Autor: Roberta de Mello Correa Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 18/3/2005

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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74 TTULO: Tempo, trabalho e modo de vida: estudo de caso entre profissionais da enfermagem
Autor: Renata Elisa da Silveira Soares Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 8/4/2005

75 TTULO: Espao urbano e segurana pblica: entre o pblico, o privado e o particular


Autor: Vanessa de Amorim Pereira Cortes Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 18/4/2005

76 TTULO: Vida aps a morte: salvo ou condenado?


Autor: Andria Vicente da Silva Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 9/5/2005

77 TTULO: Dramas sociais, realidade e representao: a famlia brasileira vista pela TV


Autor: Shirley Alves Torquato Orientador: Prof Dr Laura Graziela F. F. Gomes Data da defesa: 11/5/2005

78 TTULO: Consumidorconsciente,cidadonegligente?
Autor: Michel Magno de Vasconcelos Orientador: Prof Dr Laura Graziela F. F. Gomes Data da defesa: 18/5/2005

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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79 TTULO: Paixo pela poltica e poltica dos Paixo: famlia e capital poltico em um municpio fluminense
Autor: Carla Bianca Vieira de Castro Figueiredo Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 6/3/2006

80 TTULO: Quando a lagoa vira pasto: um estudo sobre as diferentes formas de apropriao e concepo dos espaos marginais da Lagoa FeiaRJ
Autor: Carlos Abrao Moura Valpassos Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2006

81 TTULO: O dono da rota: etnografia de um vendedor no centro urbano do Rio de Janeiro


Autor: Flavio Conceio da Silveira Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2006

82 TTULO: Os caminhos da Mar: a turma 302 do CIEP Samora Machel e a organizao social do espao
Autor: Lucia Maria Cardoso de Souza Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 7/3/2006

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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83 TTULO: Os ciganos de calon do Catumbi: ofcio, etnografia e memria urbana


Autor: Mirian Alves de Souza Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 9/3/2006

84 TTULO: Disque-denncia:aarmadocidado.Processos de construo da verdade a partir da experincia da Central Disque-denncia do Rio de Janeiro
Autor: Luciane Patrcio Braga de Moraes Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 9/3/2006

85 TTULO: Quando o peixe morre pela boca: OscasosdepolcianaJustiaFederalArgentina na cidade de Buenos Aires
Autor: Luca Eilbaum Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 10/3/2006

86 TTULO: A ddiva no mundo contemporneo: um estudo do dom mondico


Autor: Fabiano Nascimento Orientador: Profa Dra Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 10/3/2006

87 TTULO: A fumaa da discrdia: da regulao do consumo e o consumo de cigarros


Autor: Patrcia da Rocha Gonalves Orientador: Profa Dra Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 10/3/2006

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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88 TTULO: Famlia, redes de sociabilidade e casa prpria: um estudo etnogrfico em uma cooperativa habitacional em So Gonalo, RJ
Autor: Michelle da Silva Lima Orientador: Profa Dra Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 10/3/2006

89 TTULO: Identidade, conhecimento e poder na comunidade muulmana do Rio de Janeiro


Autor: Gisele Fonseca Chagas Orientador: Prof. Dr. Paulo Gabriel Hilu Pinto da Rocha Data da defesa: 10/3/2006

90 TTULO: Comrcio ambulante na cidade do Rio de Janeiro: a apropriao do espao pblico


Autor: Marcelo Custdio da Silva Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 10/3/2006

91 TTULO: Revitalizao urbana em Niteri: uma viso antropolgica


Autor: Andr Amud Botelho Orientador: Prof Dr Laura Graziela F. F. Gomes Data de defesa: 31/3/2006

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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92 TTULO: Educandos e os educadores: Imagens Refletidas. Estudo do processo de constituio de categoria ocupacional
Autor: Arlete Incio dos Santos Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data de defesa: 28/4/2006

93 TTULO: Sobre a disciplina no futebol brasileiro umaabordagempelaJustiaDesportivaBrasileira


Autor: Andr Gil Ribeiro de Andrade Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data de defesa: 25/5/2006

94 TTULO: Polciaparaquemprecisa:umestudosobretutela e represso do GPAE no Morro do Cavalo (Niteri)


Autor: Sabrina Souza da Silva Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data de defesa: 30/6/2006

95 TTULO:

Mobilidade espacial e campesinato: gesto de alternativas escassas

Autor: Gil Almeida Flix Orientadora: Profa Dra Delma Pessanha Neves Data da defesa: 30/6/2006

96 TTULO: A igreja ortodoxa antioquina na cidade do Rio de Janeiro: construo e manuteno de uma identidadereligiosadiaspricanocamporeligioso brasileiro
Autor: Houda Blum Bakour Orientador: Prof. Dr. Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Data da defesa: 27/2/2007
ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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97 TTULO: O programa justia teraputica da vara de execues penais do Rio de Janeiro


Autor: Frederico Policarpo de Mendona Filho Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 27/2/2007

98 TTULO: Etnicidade,processodeterritorializaoeritual entre os tux de rodelas


Autor: Ricardo Dantas Borges Salomo Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 28/2/2007

99 TTULO: Tempo(s)ecolgico(s):umrelatodastensesentre pescadoresartesanaiseibamaacercadocalendrio de pesca na lagoa feia RJ


Autor: Jos Colao Dias Neto Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2007

100 TTULO: Atafona:formasdesociabilidadeemumbalnerio na regio norte-fluminense


Autor: Juliana Blasi Cunha Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2007

101 TTULO: Comqueroupaeuvou?cdigosqueorientamas escolhasdovesturiofemininonaclassemdiado Rio de Janeiro


Autor: Solange Riva Mezabarba Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 9/3/2007

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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102 TTULO: Notting hill: notas etnogrficas sobre um british carnival


Autor: Iara Gomes de Bulhes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/6/2007

103 TTULO: Maranhosoueu:tambordeminaeconstruo identitria o caso do terreiro cazu de mironga, em serpdica rj


Autor: Wilmara Aparecida Silva Figueiredo Orientador: Profa Dra Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 31/8/2007

104 TTULO: A praia de copacabana: uma reflexo sobre algumas das estratgias de construoemanutenodaimagemdeumespao de consumo e lazer da cidade do rio de janeiro
Autor: Flvia Ferreira Fernandes Orientador: Profa Dra Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Data da defesa: 31/8/2007

105 TTULO: Ciranda e prestao de servios: os coros cirandeiros em busca da profissionalizao


Autor: Lysia Reis Cond Orientador: Profa Dra Delma Pessanha Neves ata da defesa: 10/9/2007

106 TTULO: Famliaeredesdeparentescoemumapolticada velhice:anlisedeumprogramagovernamentalde gesto do envelhecimento


Autor: Felipe Domingues dos Santos Orientador: Profa Dra Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 31/1/2008

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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107 TTULO: Sobre o modo de justificao dos ascensos e descensosnosorganismosgovernamentaisdos dirigentes do partido justicialista (p.j.) de Salta, Argentina, nos anos 1995-2005 (narrativas de obedincia e lealdade)
Autor: Maria Fernanda Maidana Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 6/3/2008

108 TTULO: Digaespelhomeu,sehnaavenidaalgummais felizqueeu!estudosobreidentidatidadeememria da g.r.e.s unio da ilha do governador


Autor: Paulo Cordeiro de Oliveira Neto Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 11/3/2008

109 TTULO: Entre barraces e mdulos de pesca: pescariaemeioambientenaregulaodousode espaos pblicos na barra do jucu
Autor: Marcio de Paula Filgueiras Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 24/3/2008

110 TTULO: Processos de construo e comunicao das identidadesnegraseafricanasnacomunidade muulmana sunita do rio de janeiro
Autor: Cludio Cavalcante Jnior Orientador: Prof. Dr. Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Data da defesa: 10/4/2008

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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111 TTULO: Explicadoras na nova holanda: um processo informal de escolarizao


Autor: Beatriz Arosa de Mattos Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 25/4/2008

112 TTULO: Na pegao: encontros homoerticos masculinos em juiz de fora


Autor: Verlan Valle Gaspar Neto Orientador: Prof. Dr. Ovdio Abreu Filho Data da defesa: 25/4/2008

113 TTULO: Feijoadacompleta:reflexessobreaadministrao institucionaledilemasnasdelegaciasdepolciada cidade do rio de janeiro


Autor: rika Giuliane Andrade Souza Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 30/4/2008

114 TTULO: Gostonosediscute:atores,prticas,mecanismos e discursos envolvidos na construo social do gosto alimentar infantil entre crianas de 0 a 10 anos
Autor: Bonnie Moraes Manhs de Azevedo Orientador: Profa Dra Laura Graziela F.F. Gomes Data da defesa: 4/8/2008

115 TTULO: A viagem da gente de transformao: uma exploraodouniversosemnticodanoode transformaoemnarrativasmticasdonoroeste amaznico


Autor: Felipe Agostine Cerqueira Orientador: Profa Dra Tnia Stolze Lima Data da defesa: 29/8/2008
ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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116 TTULO: De volta para casa: a vida nas residncias teraputicas e o trabalho dos cuidadores, em barbacena mg
Autor: Rafael Pereira Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 2/9/2008

117 TTULO: Vitria sobre a morte: a glria prometida oritodepassagemnaconstruodaidentidade das operaes especiais
Autor: Paulo Roberto Storani Botelho Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 5/9/2008

118 TTULO: Ostrabalhadoresdapoltica:umacorrentedopt de niteri


Autor: Bruner Titonelli Nunes Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 25/9/2008

119 TTULO: A busca pela unio: estudo sobre o modo de atuao de uma liderana comunitria
Autor: Leandro Mascarenhas Matosinhos Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 26/9/2008

120 TTULO: A gente faz de tudo um pouco: um estudo de construosocialdetrabalhadoresnasrelaes familiares e de vizinhana
Autor: Julia Mitiko Sakamoto Orientador: Profa Dra Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 30/9/2008

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 211-235, 2. sem. 2008

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RELAO DE TESES DEFENDIDAS NO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA

1 TTULO:

A mulher-sujeito:subjetividade, consumo e trabalho

Autor: Cesar Ramos Barreto Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 29/9/2007

2 TTULO:

O ritual judicirio do tribunal do jri

Autor: Luiz Eduardo de Vasconcellos Figueira Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 9/3/2007

3 TTULO:

Igualdadeehierarquianoespaopblico: anlise de processos de administrao institucional de conflitos no municpio de niteri

Autor: Ktia Sento S Mello Orientador: Prof.Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 29/3/2007

4 TTULO:

O direito ao lugar: situaes processuais de conflito na reconfigurao social e territorial no municpio de itacar BA

Autor: Patrcia de Arajo Brando Couto Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 30/3/2007

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 237-240, 2. sem. 2008

238

5 TTULO:

A adolescncia na medicina: um olhar antropolgico

Autor: Fernando Csar Coelho da Costa Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 20/4/2007

6 TTULO:

Das reportagens policiais s coberturas deseguranapblica:representaesda violncia urbana em um jornal do rio de janeiro

Autor: Edlson Mrcio Almeida da Silva Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 25/4/2007

7 TTULO:

Sobreculpadoseinocentes:oprocessode criminao e incriminao pelo ministrio pblico federal brasileiro

Autor: Glucia Maria Pontes Mouzinho Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 28/9/2007

8 TTULO:

Cruzada de so sebastio no leblon: uma etnografia da moradia e do cotidiano dos habitantesdeumconjuntohabitacionalna zona sul do rio de janeiro

Autor: Soraya Silveira Simes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 26/2/2008

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 237-240, 2. sem. 2008

239

9 TTULO:

Campointelectualegestodaeconomiado babau:dosestudoscientficossprticas tradicionaisdasquebradeirasdecocobabau

Autor: Cynthia Carvalho Martins Orientador: Profa Dra Delma Pessanha Neves Data da defesa: 28/2/2008

10 TTULO: Maneirasdebeber:sociabilidadesealteridades
Autor: ngela Maria Garcia Orientador: Profa Dra Delma Pessanha Neves Data da defesa: 28/2/2008

11 TTULO: O melhor de niteri a vista do rio. polticasculturaiseintervenesurbanas: mac e caminho niemeyer


Autor: Margareth da Luz Coelho Orientador: Profa Dra Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Data da defesa: 7/3/2008

12 TTULO: Do mito ao... cinema: a incestuosa gemeidade. um close sobre a figura dos gmeos nas narrativas contemporneas
Autor: Dbora Breder Barreto Orientador: Profa Dra Lygia Baptista Pereira Data da defesa: 13/3/2008

13 TTULO: Entreaestruturaeaperformance:ritualde iniciaoefaccionalismoentreosxavantes da terra indgena so marcos


Autor: Paulo Srgio Delgado Orientador: Profa Dra Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 31/3/2008

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 237-240, 2. sem. 2008

240

14 TTULO: Asemnticadointangvel.consideraes sobre o registro do ofcio de paneleira do esprito santo: ritual de iniciao e faccionalismo entre os xavantes da terra indgena so marcos
Autor: Lucieni de Menezes Simo Orientador: Profa Dra Lygia Baptista Pereira Segala Data da defesa: 30/4/2008

15 TTULO: Identidade(s)enacionalismoemcaboverde
Autor: Joo Silvestre Tavares Alvarenga Varela Orientador: Profa Dra Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 25/4/2008

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 237-240, 2. sem. 2008

ARTIGOS PUBLICADOS

Revista Antropoltica

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Revista no 1 2o semestre de 1996


Artigos
Brasil: naes imaginadas Jos Murilo de Carvalho Brasileiros e argentinos em Kibbutz: a diferena continua Sonia Bloomfield Ramagem Mudana social: exorcizando fantasmas Delma Pessanha Neves Ostras e pastas de papel: meio ambiente e a mo invisvel do mercado Jos Drummond

Conferncias
Algumas consideraes sobre o estado atual da antropologia no Brasil Otvio Velho That deadly pyhrronic poison a tradio ctica e seu legado para a teoria poltica moderna Renato Lessa

Resenha
Uma antropologia no plural: trs experincias contemporneas. Marisa G. Peirano Laura Graziela F. F. Gomes

Revista no 2 1o semestre de 1997


Artigos
Entre a escravido e o trabalho livre: um estudo comparado de Brasil e Cuba no sculo XIX Maria Lcia Lamounier O arco do universo moral Joshua Cohen A posse de Goulart: emergncia da esquerda e soluo de compromisso Alberto Carlos de Almeida
ANTrOPOLTICa Niteri, n. 25, p. 243-260, 2. sem. 2008

244

In crpore sano: os militares e a introduo da educao fsica no Brasil Celso Castro Neoliberalismo, racionalidade e subjetividade coletiva Jos Maurcio Domingues Do retorno do sagrado s religies de resultado: para uma caracterizao das seitas neopentecostais Muniz Gonalves Ferreira

Resenhas
As noites das grandes fogueiras uma histria da coluna Prestes Jos Augusto Drummond Os sertes: da campanha de Canudos, Euclides da Cunha; O serto prometido: massacre de Canudos no nordeste brasileiro Terezinha Maria Scher Pereira

Revista no 3 2o semestre de 1997


Artigos
Cultura, educao popular e escola pblica Alba Zaluar e Maria Cristina Leal A poltica estratgica de integrao econmica nas Amricas Gamaliel Perruci O direito do trabalho e a proteo dos fracos Miguel Pedro Cardoso Elites profissionais: produzindo a escassez no mercado Marli Diniz A Casa do Isl: igualitarismo e holismo nas sociedades muulmanas Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Quando o amor vira fico Wilson Poliero

Resenha
Ns, cidados, aprendendo e ensinando a democracia: a narrativa de uma experincia de pesquisa Angela Maria Fernandes Moreira-Leite
ANTrOPOLTICa Niteri, n. 25, p. 243-260, 2. sem. 2008

245

Revista no 4 1o semestre de 1998


Artigos
Comunicao de massa, cultura e poder Jos Carlos Rodrigues A sociologia diante da globalizao: possibilidades e perspectivas da sociologia da empresa Ana Maria Kirschner Tempo e conflito: um esboo das relaes entre as cronosofias de Maquiavel e Aristteles Raul Francisco Magalhes O embate das interpretaes: o conflito de 1858 e a lei de terras Mrcia Maria Menendes Motta Os terapeutas alternativos nos anos 90: uma nova profisso? Ftima Regina Gomes Tavares

Resenha
Auto-subverso Gislio Cerqueira Filho

Revista no 5 2o semestre de 1998


Artigos
Jornalistas: de romnticos a profissionais Alzira Alves de Abreu Mudanas recentes no campo religioso brasileiro Ceclia Loreto Mariz e Maria das Dores Campos Machado Pesquisa antropolgica e comunicao intercultural: novas discusses sobre antigos problemas. Jos Svio Leopoldi Trs pressupostos da facticidade dos problemas pblicos ambientais Marcelo Pereira de Mello Duas vises acerca da obedincia poltica: racionalidade e conservadorismo Maria Celina DArajo
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Revista no 6 1o semestre de 1999


Artigos
Palimpsestos estticos y espacios urbanos: de la razn prctica a la razn sensible Jairo Montoya Gmez Trajetrias e vulnerabilidade masculina Ceres Vctora e Daniela Riva Knauth O sujeito da psiquiatria biolgica e a concepo moderna de pessoa Jane Arajo Russo, Marta F. Henning Os guardies da histria: a utilizao da histria na construo de uma identidade batista brasileira Fernando Costa A escritura das relaes sociais: o valor cultural dos documentos para os trabalhadores Simoni Lahud Guedes A Interdisciplinaridade e suas (im)pertinncias Marcos Marques de Oliveira

Revista no 7 2o semestre de 1999


Artigos
Le geste pragmatique de la sociologie franaise. Autour des travaux de Luc Boltanski et Laurent Thvenot Marc Breviglieri e Joan Stavo-Debauge Economia e poltica na historiografia brasileira Sonia Regina de Mendona Os paradoxos das polticas de sustentabilidade Luciana F. Florit Risco tecnolgico e tradio: notas para uma antropologia do sofrimento Glaucia Oliveira da Silva Trabalho agrcola: gnero e sade Delma Pessanha Neves

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Revista no 8 1o semestre de 2000


Artigos
Prolegmenos sobre a violncia, a polcia e o Estado na era da globalizao Daniel dos Santos Gabriel Tarde: Le monde comme ferie Isaac Joseph Estratgias coletivas e lgicas de construo das organizaes de agricultores no Nordeste Eric Sabourin Cartrios: onde a tradio tem registro pblico Ana Paula Mendes de Miranda Do pequi soja: expanso da agricultura e incorporao do Brasil central Antnio Jos Escobar Brussi

Resenha
Terra sob gua sociedade e natureza nas vrzeas amaznicas Jos Augusto Drummond

Revista no 9 2o semestre de 2000


Artigos
Desenvolvimento econmico, cultural e complexidade Adelino Torres The field training project: a pioneer experiment in field work methods: Everett C. Hughes, Buford H. Junker and Raymond Golds re-invention of Chicago field studies in the 1950s Daniel Cefa Cristianismos amaznicos e liberdade religiosa: uma abordagem histrico-antropolgica Raymundo Heraldo Maus Poder de polica, costumbres locales y derechos humanos en Buenos Aires de los 90 Sofa Tiscornia
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A viso da mulher no imaginrio pentecostal Marion Aubre

Resenha
Reflexes antropolgicas em tpicos filosficos Eliane Cantarino ODwyer

Revista no 10/11 1o/2o semestres de 2001


Artigos
Profissionalismo e mediao da ao policial Dominique Monjardet The plaintiff a sense of injustice Laura Nader Religio e poltica: evanglicos na disputa eleitoral do Rio de Janeiro Maria das Dores Campos Machado Um modelo para morrer: ltima etapa na construo social contempornea da pessoa? Rachel Aisengart Menezes Torcidas jovens: entre a festa e a briga Rosana da Cmara Teixeira O debate sobre desenvolvimento entre o Brasil e os EUA na dcada de cinqenta W. Michael Weis El individuo fragmentado y su experiencia del tiempo Carlos Rafael Rea Rodrguez Igreja do Rosrio: espao de negros no Rio Colonial Luitgarde Oliveira Cavalcanti Barros In nomine pater: a cincia poltica e o teatro intimista de A. Strindberg Gislio Cerqueira Filho Terra: ddiva divina e herana dos ancestrais Osvaldo Martins de Oliveira

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Resenha
Estado e reestruturao produtiva Maria Alice Nunes Costa

Revista no 12/13 1o/2o semestres de 2002


Artigos
Transio democrtica e foras armadas na Amrica Latina Maria Celina DArajo Mercado, coeso social e cidadania Flvio Saliba Cunha Cultura local y la globalizacin del beber. De las taberneras en Juchitan, Oaxaca (Mxico) Sergio Lerin Pin Romaria e misso: movimentos sociorreligiosos no sul do Par Maria Antonieta da Costa Vieira O estrangeiro em campo: atritos e deslocamentos no trabalho antropolgico Patrice Schuch A transmisso patrimonial em favelas Alexandre de Vasconcelos Weber A sociabilidade dos trabalhadores da fruticultura irrigada do plat de Nepolis/ SE Dalva Maria da Mota A beleza trada: percepo da usina nuclear pela populao de Angra dos Reis Rosane M. Prado Povos indgenas e ambientalismo as demandas ecolgicas de ndios do rio Solimes Deborah de Magalhes Lima Razes antropolgicas da filosofia de Montesquieu Jos Svio Leopoldi

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Resenhas
A inveno de uma qualidade ou os ndios que se inventa(ra)m Mercia Rejane Rangel Batista Chinas peasants: the anthropology of a revolution Joo Roberto Correia e Jos Gabriel Silveira Corra

Revista no 14 1o semestre de 2003


Dossi
Esporte e modernidade Apresentao: Simoni Lahud Guedes Em torno da dialtica entre igualdade e hierarquia: notas sobre as imagens e representaes dos Jogos Olmpicos e do futebol no Brasil Roberto DaMatta Transforming Argentina: sport, modernity and national building in the periphery Eduardo P. Archetti Futebol e mdia: a retrica televisiva e suas implicaes na identidade nacional, de gnero e religiosa Carmem Slvia Moraes Rial

Artigos
As concertaes sociais na Europa dos anos 90: possibilidades e limites Jorge Ruben Biton Tapia A (re)construo de identidade e tradies: o rural como tema e cenrio Jos Marcos Froehlich A plula azul: uma anlise de representaes sobre masculinidade em face do viagra Rogrio Lopes Azize e Emanuelle Silva Arajo

Homenagem
Ren Armand Dreifuss por Eurico de Lima Figueiredo

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Revista no 15 2o semestre de 2003


Dossi
Maneiras de beber: proscries sociais Apresentao: Delma Pessanha Neves Entre prticas simblicas e recursos teraputicos: as problemticas de um itinerrio de pesquisa Sylvie Fainzang Alcolicos annimos: converso e abstinncia teraputica Angela Maria Garcia Embriagados no Esprito Santo: reflexes sobre a experincia pentecostal e o alcoolismo Ceclia L. Mariz

Artigos
Vises de mundo e projetos de trabalhadores qualificados de nvel mdio em seu dilogo com a modernidade tardia Suzana Burnier O povo, a cidade e sua festa: a inveno da festa junina no espao urbano Elizabeth Christina de Andrade Lima Antropologia e clnica o tratamento da diferena Jaqueline Teresinha Ferreira Mares e mars: o masculino e o feminino no cultivo do mar Maria Ignez S. Paulilo

Resenhas
Antropologia e comunicao: princpios radicais Jos Svio Leopoldi Politizar as novas tecnologias: o impacto scio-tcnico da informao digital e gentica Ftima Portilho Criminologia e subjetividade no Brasil Wilson Couto Borges

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Revista no 16 1o semestre de 2004


Homenagem
Luiz de Castro Faria: o professor emrito por Felipe Berocan da Veiga

Dossi
Polticas pblicas, direito(s) e justia(s) perspectivas comparativas Apresentao: Roberto Kant de Lima Drogas, globalizao e direitos humanos Daniel dos Santos Detenciones policiales y muertes administrativas Sofa Tiscornia Os ilegalismos privilegiados Fernando Acosta

Artigos
Estado e empresrios na Amrica Latina (1980-2000) lvaro Bianchi O desamparo do indivduo moderno na sociologia de Max Weber Luis Carlos Fridman A construo social dos assalariados na citricultura paulista Marie Anne Najm Chalita As arenas iluminadas de Maring: reflexes sobre a constituio de uma cidade mdia Simone Pereira da Costa

Resenhas
tica e responsabilidade social nos negcios Priscila Ermnia Riscado Novas experincias de gesto pblica e cidadania Daniela da Silva Lima Uma cincia da diferena: sexo e gnero Fernando Cesar Coelho da Costa
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Revista no 17 2o semestre de 2004


Dossi
Por uma antropologia do consumo Apresentao: Laura Graziela F. F. Gomes e Lvia Barbosa Pobreza Da Moralidade Daniel Miller O consumidor arteso: cultura, artesania e consumo em uma Sociedade Ps-Moderna Colin Campbell Por uma sociologia da embalagem Franck Cochoy

Artigos
A Antropologia e as polticas de desenvolvimento: algumas orientaes Jean-Franois Bar Arquivo pblico: Um segredo bem guardado? Ana Paula Mendes de Miranda A concepo da desigualdade em Hobbes, Locke e Rousseau Marcelo Pereira de Mello Associativismo em rede: uma construo identitria em territrios de agricultura familiar Zil Mesquita e Mrcio Bauer Depois de Bourdieu: as classes populares em algumas abordagens sociolgicas contemporneas Antondia Borges

Resenhas
Modration et sobrit. tudes sur les usages sociaux de lalcool Fernando Cordeiro Barbosa Governana democrtica e poder local: A experincia dos conselhos municipais no Brasil Dbora Cristina Rezende de Almeida Uma cincia da diferena: sexo e gnero Fernando Cesar Coelho da Costa
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Revista no 19 2o semestre de 2005


Dossi
Fronteiras e passagens: fluxos culturais e a construo da etnicidade Apresentao: Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Eliane Cantarino ODwyer Etnicidade e o conceito de cultura Fredrik Barth Etnicidade e nacionalismo religioso entre os curdos da Sria Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Entre iorubas e bantos: a influncia dos esteretipos raciais nos estudos afro-americanos Stefania Capone Os quilombos e as fronteiras da Antropologia Eliane Cantarino ODwyer

Artigos
Engajamento associativo/sindical e recrutamento de elites polticas: empresrios e trabalhadores no perodo recente no Brasil Odaci Luiz Coradini Crnicas da ptria amada: futebol e identidades brasileiras na imprensa esportiva dison Gastaldo O duro, a pedra e a lama: a etnotaxonomia e o artesanato da pesca em Ponta Grossa dos Fidalgos Arno Vogel e Jos Colao Dias Neto De antas e outros bichos: expresso do conhecimento nativo Jane Felipe Beltro e Gutemberg Armando Diniz Guerra

Resenha
Livro: A revoluo urbana Henri Lefbvre Autor da resenha: Fabrcio Mendes Fialho Livro: Ser polcia, ser militar. O curso de formao na socializao do policial militar Fernanda Valli Nummer Autora da resenha: Delma Pessanha Neves Livro: Reflexes sobre o culto moderno dos deuses fe(i)tiches Bruno Latour Autora da resenha: Verlan Valle Gaspar Neto

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Revista no 20 1o semestre de 2006


Dossi Da tcnica, estudos sobre o fazer em sociedade Apresentao: Glucia Silva Sobre a distino entre evoluo e histria Tim Ingold A potncia do fogo e a bifurcao da histria em direo termoindstria. Da mquina de Marly, de Lus XIV, central nuclear de hoje Alain Gras As duas faces da incerteza: automao e apropriao dos avies Glasscockpit Caroline Moricot Um laboratrio-mundo Sophie Poirot-Delpech Artigos A potica da experincia: narrativa e memria Diego Soares Neocomunidades no Brasil: uma aproximao etnogrfica Javier Lifschitz Liberdade e riqueza: a origem filosfica e poltica do pensamento econmico Angela Ganem, Ins Patricio e Maria Malta Resenhas Livro: Cincia e desenvolvimento Jos Leite Lopes Autora da resenha: Ctia Ins Salgado de Oliveira Livro: Le temps du pub. Territoires du boire en Anglaterre Josiane Massart-Vicent Autora da resenha: Delma Pessanha Neves e Angela Maria Garcia

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Revista no 21 2o semestre de 2006


Dossi Antropologia, mdia e construo social da realidade Apresentao: Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Cantando espalharei por toda a parte, se a tanto me ajudar engenho e arte: propaganda, tcnicas de vendas e consumo no Rio de Janeiro (1850-1870) Almir El Kareh Identidades flexveis como dispositivo disciplinar: algumas hipteses sobre publicidade e ideologia em sociedades ps-ideolgicas Vladimir Safatle Remediao e linguagens publicitrias nos meios digitais Vincius Andrade Pereira Artigos O sorriso da lua Eli Bartra Alimentos transgnicos, incerteza cientfica e percepes de risco: Leigos com a palavra Renata Menasche Tcnicos e usurios em programas de assistncia social: encontros e desencontros Helosa Helena Salvatti Paim A economia moral do extrativismo no mdio Rio Negro: Aviamento, alteridade e relaes intertnicas na Amaznia Sidnei Peres Educao e ruralidades: por um olhar pesquisante plural Jadir De Morais Pessoa Resenhas Livro: Buenos vecinos, malos polticos: Moralidad y poltica en el gran Buenos Aires. Buenos Aires: Prometeo, 2004. 283 p. Sabina Frederic Autor da resenha: Fernanda Maidana Resenhando o conceito de Double Bind de Gregory Bateson em seis autores das cincias humanas contemporneas Autora da resenha: Mnica Cavalcanti Lepri

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Revista no 22 1o semestre de 2007


Dossi Democracia, espao pblico, estado e sociedade em uma perspectiva comparada Apresentao: Roberto Kant de Lima e Fbio Reis Mota Organisation et pouvoir: pluralit critique des rgimes dengagement Laurent Thvenot O caleidoscpio identitrio dos professores dos liceus do ensino oficial nos anos 1960: julgamentos crticos e disposies prticas Jos Manuel Resende Violencia institucional y sensibilidades judiciales. El largo camino de los hechos a los casos Maria Josefina Martnez A formao do Estado em Angola na poca da globalizao Daniel dos Santos Artigos Introduo a O que um animal? Tim Ingold Um mundo sem antropologia Clara Mafra Discutindo classificaes raciais, tnicas e o racismo no futebol brasileiro a partir de um olhar desconstrutivista Marcel Freitas Defendendo privilgio: os limites da participao popular em Salvador, Bahia Bernd Reiter Resenhas Livro: La relation mdecins-malades: information et mensonge da autoria de Sylvie Fainzang Autora da resenha: Jaqueline Ferreira

Revista no 23 2o semestre de 2007


Dossi A Poltica e o Popular: reflexes sobre militncia e aes coletivas Apresentao: Marcos Otvio Bezerra Militantes polticos y militantes sociales: reconocimiento, persona y espacio publico Sabina Frederic Mobilizaes de bairro, repertrios de ao coletiva e trajetrias pessoais Marcos Otvio Bezerra
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259 Militantismo partidrio e experincia de poder. O caso do PT no Distrito Federal Daniella de Castro Rocha Para alm do MST: o impacto nos Movimentos Sociais Brasileiros Marcelo C. Rosa Artigos A sociologia da capacidade crtica Luc Boltanski e Laurent Thvenot O ensino religioso em sala de aula: observaes a partir de escolas fluminenses Emerson Giumbelli Reflexes sobre a figura do narrador como guardi da memria no distrito de Icoaraci, Belm (PA): incurso etnogrfica na barbearia So Jorge Flvio Leonel Abreu da Silveira e Pedro Paulo de Miranda Arajo Soares O luto dos arrozeiros: uma etnografia dos impactos sociais da seca de 2005 numa cidade dos pampas gachos Carlos Abrao Moura Valpassos Desastre e Indiferena Social: o Estado perante os desabrigados Norma Felicidade Lopes da Silva Valncio, Victor Marchezini e Mariana Siena Resenhas Livro: Carman, Maria. Las trampas de la cultura: los intrusos y los nuevos usos del barrio de Gardel Autora da resenha: Michele Andrea Markowitz Livro: Bestor, Theodore. Tsukiji The fish market at the center of the world Autora da resenha: Wilma Leito

Revista no 24 1o semestre de 2008


Dossi De volta ao mundo da vida de pernas pro ar: Contribuies para os estudos em corporeidade, linguagem e memria da capoeira Apresentao: Julio Cesar de Tavares Da destreza do mestio ginstica nacional: narrativas nacionalistas sobre a capoeira Matthias Rhrig Assuno A memria do corpo na narrativa de mestre Joo Grande Maurcio Barros de Castro Adaptao em movimento: o processo de transnacionalizao da capoeira na Frana Daniel Granada da Silva Ferreira
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260 A luta da capoeira: reflexes acerca da sua origem Paulo Colho de Arajo e Ana Rosa Fachardo Jaqueira Angola e o Jogo de Capoeira Maduka T. J. Desch Obi Artigos Imigrao brasileira na Guiana: entre elocubraes e realidade Isabelle Hidair Caminho Niemeyer: os usos da cultura em Niteri Margareth da Luz Coelho A socializao das meninas trabalhadoras Joel Orlando Bevilaqua Marin Entre muros e rodovias: os riscos do espao e do lugar Eduardo Marandola Jr Resenhas Deslocamentos, movimentos e engajamentos: as formas plurais da ao humana na perspectiva de Laurent Thvenot Autor da resenha: Fabio Reis Mota

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COLEO ANTROPOLOGIA E CINCIA POLTICA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Os fornecedores de cana e o Estado intervencionista Delma Pessanha Neves Devastao e preservao ambiental no Rio de Janeiro Jos Augusto Drummond A predao do social Ari de Abreu Silva Assentamento rural: reforma agrria em migalhas Delma Pessanha Neves A antropologia da academia: quando os ndios somos ns Roberto Kant de Lima Jogo de corpo: um estudo de construo social de trabalhadores Simoni Lahud Guedes A qualidade de vida no Estado do Rio de Janeiro Alberto Carlos Almeida Pescadores de Itaipu (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Roberto Kant de Lima Sendas da transio Sylvia Frana Schiavo O pastor peregrino Arno Vogel Presidencialismo, parlamentarismo e crise poltica no Brasil Alberto Carlos Almeida Um abrao para todos os amigos: algumas consideraes sobre o trfico de drogas no Rio de Janeiro Antnio Carlos Rafael Barbosa Escritos exumados 1: espaos circunscritos tempos soltos L. de Castro Faria Violncia e racismo no Rio de Janeiro Jorge da Silva Novela e sociedade no Brasil Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes O Brasil no campo de futebol: estudos antropolgicos sobre os significados do futebol brasileiro Simoni Lahud Guedes

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 261-263, 2. sem. 2008

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17. Modernidade e tradio: construo da identidade social dos pescadores de Arraial do Cabo (RJ) (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Rosyan Campos de Caldas Britto 18. As redes do suor a reproduo social dos trabalhadores da pesca em Jurujuba (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Luiz Fernando Dias Duarte 19. Escritos exumados 2: dimenses do conhecimento antropolgico L. de Castro Faria 20. Seringueiros da Amaznia: dramas sociais e o olhar antropolgico (Srie Amaznia) Eliane Cantarino ODwyer 21. Prticas acadmicas e o ensino universitrio Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto 22. Dom, Iluminados e Figures: um estudo sobre a representao da oratria no Tribunal do Jri do Rio de Janeiro Alessandra de Andrade Rinaldi 23. Angra I e a melancolia de uma era Glucia Oliveira da Silva 24. Mudana ideolgica para a qualidade Miguel Pedro Alves Cardoso 25. Trabalho e residncia: estudo das ocupaes de empregada domstica e empregado de edifcio a partir de migrantes nordestinos Fernando Cordeiro Barbosa 26. Um percurso da pintura: a produo de identidades de artista Lgia Dabul 27. A sociologia de Talcott Parsons Jos Maurcio Domingues 28. Da anchova ao salrio mnimo: uma etnografia sobre injunes de mu dana social em Arraial do Cabo/RJ (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Simone Moutinho Prado 29. Centrais sindicais e sindicatos no Brasil dos anos 90: o caso Niteri Fernando Costa 30. Antropologia e direitos humanos (Srie Direitos Humanos) Regina Reyes Novaes e Roberto Kant de Lima
ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 261-2263, 2. sem. 2008

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31. Os companheiros trabalho e sociabilidade na pesca de Itaipu/RJ (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Elina Gonalves da Fonte Pessanha 32. Festa do Rosrio: iconografia e potica de um rito Patrcia de Arajo Brando Couto 33. Antropologia e direitos humanos 2 (Srie Direitos Humanos) Roberto Kant de Lima 34. Em tempo de conciliao Angela Moreira-Leite 35. Floresta de smbolos aspectos do ritual Ndembu Victor Turner 36. Produo da verdade nas prticas judicirias criminais brasileiras: uma perspectiva antropolgica de um processo criminal Luiz Figueira 37. Ser polcia, ser militar: o curso de formao na socializao do policial militar Fernanda Valli Nummer 38. Antropologia e direitos humanos 3 Roberto Kant de Lima (Organizador) 39. Os caminhos do leo: uma etnografia do processo de cobrana do imposto de renda Gabriela Maria Hilu da Rocha Pinto 40. Antropologia escritos exumados 3 Lies de um praticante L. de Castro Faria 41. A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural Arjun Appadurai 42. Dramas, campos e metforas: ao simblica na sociedade humana Victor Turner 43. Polticas pblicas de segurana, informao e anlise criminal Ana Paula Mendes de Miranda e Lana Lage da Gama Lima 44. O caminho do mundo: mobilidade espacial e condio camponesa numa regio da Amaznia Oriental Gil Ameida Felix
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Normas de apresentao de trabalhos


1. A revista Antropoltica, do programa de Ps-Graduao em Antropologia da UFF, aceita originais de artigos e resenhas de interesse das Cincias Sociais e da Antropologia em particular. 2. Os textos sero submetidos aos membros do Conselho Editorial e/ou a pareceristas externos, que podero sugerir ao autor modificaes de estrutura ou contedo. 3. Os textos no devero exceder 25 pginas, no caso dos artigos, e 8 pginas, no caso das resenhas. Eles devem ser apresentados em duas cpias impressas em papel A4 (210 x 297 mm), espao duplo, em uma s face de papel, bem como em disquete ou CD no programa Word for Windows, em fonte Times New Roman (corpo 12), sem qualquer tipo de formatao, a no ser: indicao de caracteres (negrito e itlico); margens de 3cm; recuo de 1cm no incio do pargrafo; recuo de 2cm nas citaes; e uso de itlico para termos estrangeiros e ttulos de livros e peridicos. 4. As citaes bibliogrficas sero indicadas no corpo do texto, entre parnteses, com as seguintes informaes; sobrenome do autor em caixa alta; vrgula; data da publicao; vrgula; abreviatura de pgina (p.) e o nmero desta. 5. As notas explicativas, restritas ao mnimo indispensvel, devero ser apresentadas no final do texto. 6. As referncias bibliogrficas devero ser apresentadas no final do texto, obedecendo s normas da ABNT (NBR-6023). Livro: MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. 2. Ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978. 208p. (Os Pensadores, 6) LDIKE, Menga, ANDR, Marli E. D. A. Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So Paulo: EPU, 1986.
ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 265-266, 2. sem. 2008

(Ex.: PEREIRA, 1996, p. 12-26)

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FRANA, Junia Lessa et al. Manual para normalizao de publicaes tcnico-cientficas. 3. ed. ver. e aum. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 1996, 191 p. Artigo: ARRUDA, Mauro. Brasil: essencial reverter o atraso. Panorama da Tecnologia, Rio de Janeiro, v. 3, n.8, p. 4-9, 1989. Trabalhos apresentados em eventos: AGUIAR, C. S. A. L. et. al. Curso de tcnica da pesquisa bibliogrfica: programa-padro para a Universidade de So Paulo. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAO, 9., 1977, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre: Associao Rio-Grandense de Bibliotecrios, 1977. p. 367-385. 7. As ilustraes devero ter a qualidade necessria para uma boa reproduo grfica. Elas devero ser identificadas com ttulo ou legenda e designadas, no texto, como figura (Figura 1, Figura 2 etc.) 8. Os textos devero ser acompanhados de ttulo e resumo (mximo 250 palavras) em portugus e ingls, bem como de 3 a 5 palavras-chave tambm em portugus e em ingls. 9 Os textos devero ser precedidos de identificao do autor (nome, instituio de vnculo, cargo, ttulo, ltimas publicaes etc.), que no ultrapasse 5 linhas. 10. Os colaboradores na modalidade artigos tero direito a trs exemplares da revista; e na modalidade resenha, a um exemplar. 11. Os originais no aprovados no sero devolvidos. 12. Os artigos, resenhas e demais correspondncias devero ser enviados para:
Comit Editorial da Antropoltica Programa de Ps-Graduao em Antropologia Campus do Gragoat, Bloco O, sala 325 24210-350 - Niteri, RJ Tels.: (021) 2629-2866

ANTROPOLTICa Niteri, n. 25, p. 265-266, 2. sem. 2008

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