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ALMOFALA E ALMA FALA

Quando aqui era s mata e mar, os ndios falavam sua lngua que s eles sabiam. Nesse tempo o mar era perto da mata e os portugueses que vinham navegar por aqui ouviam vozes, mas no entendiam. Os portugueses vinham mar a fora a mandado do rei e da rainha. Eles contaram que aqui havia uma regio onde ouviam vozes e no viam nada. A princesa disse pra eles voltarem com mais informaes sobre a estranha terra. Ao chegar novamente aqui, ouviram vozes, mas quando chegaram perto do corao da mata s encontraram o canto dos pssaros. Os ndios se escondiam quando viam as caravelas chegando e no saiam da mata por nada. Depois de algum tempo de procura, os portugueses resolveram falar bem alto: - Alma fala! Alma fala! E voltaram para a princesa, em Portugal, contando: - l, s alma fala. A regio era conhecida como Alma fala. Pois os portugueses voltaram e depois de muito caar, encontraram um ndio. Foi um encontro assustador. Um no entendia a lngua do outro. Por fim, depois que os portugueses ficaram prisioneiros, os ndios fizeram acordo com eles. Os portugueses traziam outros alimentos e os ndios Trememb frutos e mel. Com o passar do tempo e mais acordos, os ndios foram mudando sua lngua e costumes e uma das coisas que mudou foi a troca de nome de Alma fala para Almofala. Mas isso aconteceu, como o povo por aqui diz, depois da chamada por eles civilizao.

A LENDA DA MONGUBEIRA

A Lenda da Mongubeira, iniciou-se desde a poca da estrada velha que ligava de Tanque do Meio (Itarema), ao Porto dos Barcos. O povo mais velho contava que aqui no alto da Amargura um dos primeiros locais que foi habitado, existia um p de Mongubeira muito sombreado que ficava no meio da estrada, ali era o ponto onde os comboieiros botavam as cargas abaixo para abrigar da fora do sol que era quente e ardente. Tambm debaixo daquele p de rvore era ponto certo de parar os enterros que vinham da localidade de Porto dos Barcos, Morro da Sinh e das bandas de l. Sempre ao passar por l, o povo que levava o defunto paravam na sombra e botavam a rede no cho, enquanto as mulheres rezavam as ladainhas de recomendao do corpo a Deus. Com o passar dos anos os moradores daquele lugar passaram a ver coisas estranhas acontecer ali, pois muitos chegaram a ver o p de Mongubeira em pleno meio dia pegar fogo. Aqueles que tinham coragem ficavam olhando e muitas vezes iam ver de perto, s que ao chegar na rvore tudo desaparecia e ningum via mais nada. Os mais medrosos num podia nem ouvir falar que ficavam se benzendo com muito medo do que ouviam os outros falar. A histria foi se espalhando at que em fim chegara na boca daqueles que moravam mais distante e muita gente vinha saber se era mesmo verdade aqueles fenmenos que vinha acontecendo, mas na hora em que chegavam perto no tinha coragem para ver a dita Mongubeira pegando fogo. Os moradores da localidade contavam que muitas vezes j era tarde da noite e ouviam aquele estalado de fogo, s vezes se acordavam com a claridade, alguns se levantavam e saiam fora, mas no viam nada e ficavam assombrados. Muitas pessoas resolveram ir embora para outros lugares. Depois de muitos anos foi que o povo resolveu derrubar a Mongubeira da estrada, pois at a prpria estrada foi cercada e acabou tudo. E nunca mais ningum se assombrou com o que se ouvia e via naquele lugar.

O LOBISOMEM

Uma das crendices mais populares do Municpio a do lobisomem. Alguns acreditam que seja um individuo amaldioado pelos pais e pelos padrinhos. Outros acham que o stimo filho de um casal. Geralmente um homem magro muito plido de nariz arrebitado e orelhas compridas, no tendo sangue est condenado a morrer se no encontrar um jeito de ficar corado na primeira noite de tera ou sexta-feira depois do seu aniversrio, enquanto todos dormem, ele sai de casa, silenciosamente, a meia noite e vai at uma encruzilhada, onde tira a roupa e vira pelo avesso. Depois d sete ns em qualquer parte da roupa, deita-se em seguida no cho, e roda da esquerda para a direita, como um animal. Ali ele observado apenas por uma coruja e por outros bichos noturnos, ento comea a se transformar em lobisomem. Seu corpo fica coberto de plos compridos, as orelhas crescem, a cara toma forma de um morcego, as unhas aumentam e viram garras, os olhos se avermelham e ele uiva como um lobo direncionado para a lua. Daquele dia em diante, toda tera ou sexta-feira, o lobisomem tem que cumprir sua corrida desesperada pelo mundo. Visita na mesma noite, sete partes da terra, sete adros de igreja, sete vilas e sete encruzilhadas. No caminho, espanta os ces, apaga as luzes das casas, quebrando o silncio da noite com seus uivos horripilantes. Corre com joelhos e cotovelos, os quais, pela manh, esto ensangentados. Logo que se transforma em bicho, o lobisomem sai a procurada de sangue para beber. Cachorro novo, bacorinho e criana de peito so os preferidos, pela pureza do seu sangue. Antes de o sol nascer, o lobisomem volta ao lugar de onde partiu e se transforma novamente em homem. Para o lobisomem se desencantar, basta qualquer ferimento por onde corra sangue. Se desfizermos os sete ns de sua roupa, o lobisomem, ficar para sempre correndo sem parar. Quem estiver no caminho de passagem do lobisomem, em noite de tera ou sexta-feira, deve rezar trs Ave-Marias para se livrar e proteger-se. E quem tiver coragem de enfrentar o lobisomem deve ter muito cuidado, pois se uma gota de sangue do lobisomem atingir uma pessoa, ela se transforma tambm em lobisomem.

A LENDA DA ME COBRA

Na chegada dos primeiros Padres Jesutas em Almofala, logo foi iniciada a construo da igreja de Nossa Senhora da Conceio do Aracati Mirim. Almofala porta aberta para a civilizao, terra rica e frtil banhada pelas guas do Aracati Mirim e rodeada de lindas lagoas cheias de peixes, aves com as margens enfeitadas por verdes capinzais. Uma dessas lagoas ficou conhecida por Lagoa da Criminosa. Conta-se que na poca uma moa da famlia dos brancos europeus, ficou grvida e passou o tempo todo escondendo a gravidez da famlia e de todos da comunidade. Pois naquele tempo havia um preconceito muito grande, pois na famlia que acontecia uma gravidez incorreta a filha seria deserdada e os pais lhe abandonariam para sempre. Conta-se que esta moa, no dia em que estava sofrendo as dores do parto, pra famlia no desconfiar de nada, foi at a lagoa onde ficava um pouco distante do povoado de Almofala. Chegando l deu a luz a uma linda criana que acabando de nascer, foi jogada dentro da lagoa para morrer afogada. Como no foi vista por algum, nunca seria descoberto o crime que praticou. Com o passar do tempo os pescadores, que sempre pescavam naquela lagoa, passaram a ouvir choros estranhos de uma criana como se estivesse se afogando e pedindo socorro por algum para salvar. Os pescadores ouviam o choro olhavam para um lado e outro nas margens da lagoa, puderam observar que o dito choro lamentvel era de dentro das guas daquela dita lagoa. Chegavam at procurar, se era de alguma criana perdida no capinzal sobre as margens da lagoa e nada de encontrar. Muita gente com medo, quando souberam do acontecido, deixaram de tomar banho e muitos pescadores no iam pescar mais ali com medo daquele choro lamentvel.

Um dos velhos pescadores da lagoa foi se confessar e contou para o padre que tinha ouvido um choro de criana dentro das guas da lagoa que j estava ficando assombrada para o povo. O padre ao ouvir a histria disse ao velho pescador que fosse pescar e o que ele pescasse no primeiro lance da tarrafa lhe trouxesse at a igreja. O velho obedecendo o sacerdote foi lagoa e jogou a tarrafa na gua, e do primeiro lance quando puxou veio uma cobra malhada na tarrafa que foi imediatamente levada para a igreja, onde acontecia a missa e o padre mandou o velho pescador soltar a cobra no meio do povo, que saiu andando entre o povo. Ao ver uma mulher sentada em um dos bancos prximo ao altar, a cobra subiu at seu colo, muita gente com medo ia saindo para da igreja, mas o padre disse que a cobra queria apenas mamar, e que a mulher botasse o peito para fora. O padre trouxe gua benta e jogou por cima da cobra que se transformou numa bela criana. O padre batizou e assim que recebeu o sacramento do batismo a criana morreu no colo de sua me. Por causa deste crime que a lagoa ficou conhecida at hoje por Lagoa da Criminosa. Hoje no existe mais est lagoa porque na poca do soterramento de Almofala esta lagoa foi totalmente soterrada pelas areias das dunas invasoras.

A LENDA DA CAJAZEIRA QUE PEGAVA FOGO NO RIACHO DOS MARTINS

H muitos e muitos anos na localidade Barra do Riacho, propriedade da famlia Martins, existia uma velha Cajazeira localizada a margem da estrada que liga as localidades da Fazenda aos Olhos Dgua. O povo conta que debaixo daquela rvore era um local onde sepultavam as crianas recm-nascidas que morriam pags. Passando-se os anos, aquela Cajazeira transformou-se em local assombrado. Muita gente que passava pelo caminho durante a noite ouviam choro de crianas, e outros viram bolas de fogo que flutuavam no ar debaixo da dita Cajazeira. A noticia foi se espalhando na regio e todos ficaram assustados. Ningum queria caminhar naquela estrada onde ficava situada na margem do caminho a velha Cajazeira misteriosa. Aquele local ficou provocando medo e pavor nos moradores que muitos j haviam se retirado para bem longe daquela viso que aparecia de vez em quando. Em baixo da Cajazeira a viso era vista em forma de uma bola de fogo que subia e descia e dentro de poucos minutos desaparecia da vista do povo. Depois de muitos anos a Fazenda Riacho que pertenceu famlia Martins, foi vendida ao Padre Aristides Andrade Sales, na dcada dos anos sessenta. Certa noite o vigrio estava deitado em um tucum na rea da casa e j era tarde da noite, quando olhou para estrada e viu algo estranho embaixo da dita Cajazeira, o padre observou algumas fagulhas de fogo que subia e descia desde o cho at os mais altos dos galhos, era como se fosse uma coivara que soltava as fascas subindo e descendo. O padre observando aquilo achou estranho e dentro de alguns segundos desapareceu no ar levado pelo vento. No outro dia pela manh muito cedo ordenou que cortassem a Cajazeira e retirasse bem para longe do local, pois o Padre Aristides ficou com medo da cena que havia avistado na noite anterior. O Padre Aristides rezou algumas missas e mandou jogar gua benta no local onde apareciam as visagens. E daquela hora por diante nunca mais ningum viu nenhum caso estranho de assombrao referente Cajazeira.

A LENDA DA SEREIA

A Sereia um ser fantstico dos mares e oceanos que canta e encanta os navegantes. Seu canto parece uma suave sirene, um sopro da brisa. Dizem que quem ouve o canto da sereia fica fascinado por ela e pode at se afogar ao tentar segui-la. Sua forma um mistrio: metade mulher, metade peixe. Os cabelos so longos, cor de coral. A cauda esguia movimenta-se com graa quando ela nada. Contam que em ALMOFALA, localidade situada no litoral de Itarema, um ndio da tribo dos trememb chamado Jeriguari, via uma sereia surgir e desaparecer nas ondas do mar. Essa viso, porm, s aconteceria em noites de lua cheia. Jeriguari mostrava a sereia aos seus amigos indgenas, mas s ele conseguia vla. Uma noite Jeriguari estava olhando fixamente pra o mar quando a sereia apareceu com mais nitidez e veio vindo at onde a gua era rasa. Os dois ficaram se olhando por algum tempo, deslumbrados. Ambos conversaram bastante, a sereia comeou a cantar uma cano suave, uma cano de embalar sonos e sonhos. E ali o ndio dormiu. De manhazinha Jeriguari acordou atordoado, olhou em volta, mas viu que estava s. No sabia mais se realmente tinha encontrado uma sereia, ou se tudo no passava de um sonho. Voltou para a tribo, muito triste de uma tristeza saudosa. A tarde foi ao mato caar com os amigos, mas no contou nada pra eles. Depois disso, todas as noites de lua cheia Jeriguari voltava praia e ficava escondido atrs de um tronco de rvore do mangue vermelho, olhando para o mar na esperana de ver novamente a bela sereia.

A LENDA DO PAI DO MANGUE Contam os moradores de Almofala, que muitas vezes vo ao mangue para buscar lenha ou pescar e chegam a se assombrar com as visagens que tem no mangue, principalmente com o PAI DO MANGUE, que uma espcie de mito que protege o manguezal do ataque do homem. O Pai do Mangue quando quer afastar os pescadores ou lenhador pra longe do manguezal, ele se apresenta muitas vezes como: um vento forte, uivos de ces, barulho de rvores se quebrando, piados de pintos e muito mais coisas que assusta e fazem todo mundo correr de l muito assombrado. Certa vez, foram dois pescadores pegar peixes nas camboas. Ao chegarem l jogaram as redes ngua e fizeram um fogo as margens da camboa, pouco tempo depois veio um vento to forte que quase apaga o fogo, os homens viram um vulto pescando de tarrafa bem pertinho de suas redes, deram boa noite e nada de respostas, com aquilo ficaram como muito medo. Tempos depois escutaram uns ganidos de ces como que se estivesse apanhando dentro do mangue, mas quela hora seria impossvel ter caadores ali perto. Ouviram coisa estranha, um machado derrubando as rvores do manguezal, ambos com muito medo comearam a rezar, e logo foram despescar as redes e nada de peixe. Ouviram um barulho muito grande, como se fosse algum que estivesse tambm puxando redes de peixes pertinho deles. Um disse para o outro: compadre vamos embora, que hoje noite do Pai do Mangue, e por isso no se pode pegar nenhum peixe, pois o povo diz que na noite que esta visagem protetora do mangue aparece no se pode pegar nada e por isso que vamos embora. Os pescadores retiraram bem rpidos suas redes e voltaram para casa muito assombrados com o que viram dentro do manguezal. Uma vez duas mulheres foram buscar lenha no mangue e levavam consigo um cachorrinho, quando elas estavam quebrando a lenha j era quase sol posto, ouviram os latidos do cachorro na peia, como se uma pessoa estivesse aoitando. Elas chamaram o cachorro e botaram o feixe de lenha na cabea e saram s pressas de dentro do mangue. Ambas j estavam atravessando a camboa, quando deu um p de vento forte, como se fosse arrebentando tudo. Elas, muito assombradas, correram at chegar em casa. O Pai do Mangue assim mesmo, ele protege as matas do mangue e tambm os peixes das camboas, e defensor da natureza. Muita gente que vai ao mangue j tem voltado de l as carreiras com muito medo das coisas que chegam a ver e dos barulhos que chegam a ouvir.

A LENDA DA CAIPORA Caipora ou Caapora do que se infere que o diabo disfarado em figura humana, o gnio protetor dos animais das matas. Seu poder no se estende aos animais de pena. Limita-se aos animais de couro e chifres: porcos, veados, cutias, pacas, tatus, tamandus, etc. Para alguns ndios da tribo Trememb, o gnio do sexo feminino e aparece sob a forma de uma ndia pequena e forte, doida por fumo e aguardente. A Caipora tem o corpo coberto de plos que surge montada num porco-do-mato. Sua misso proteger a caa dos caadores malvados, que matam animais com crueldade e logo castigado pela Caipora. Nas sextasfeiras, mesmo com o luar proibida a caa. Nos dias santos e domingos no se pode caar. Quando os caadores infringem as leis da caipora, ela espanta a caa, surra os cachorros faz um barulho infernal e persegue os caadores que largam as armas e fogem apavorados. Mas o que respeitam a Caipora leva-lhe fumo e cachaa, e pe no tronco de uma rvore, estes podem caar a vontade sem a perseguio da Caipora. Os caadores que no entram em acordo com a Caipora nada conseguem. Estes perdem seu tempo e seu chumbo, pois os animais que caem varados pelas balas, mesmo os mortos, se levantam, ressuscitados, ao contato do focinho do porco, no qual se acha montado a Caipora. O povo que mora nas matas, muitas vezes vo caar durante a noite e se defende da caipora com um tio flamejante durante as jornadas noturnas, pois estes fantasmas da noite, fogem da claridade que os homens dominam. Alguns viajantes que tocam os comboios durante a noite levam fachos acesos para espantar os bichos e fbulas que povoam as horas escuras. Conta-se um caso sobre Caipora: Uns viajantes estavam percorrendo as estradas do Cear e resolveram acampar durante a noite sobre uma grande rvore, ali prepararam o jantar, era tatu que tinha matado de viajem e estavam assando em um espeto, sobre um fogo de brasas. Ambos conversavam assuntos sobre a viagem quando de repente viram a Caipora chegar montada em um porco e chegando perto deles parou e disse: vambora Joo. E Joo o tatu, meio assado e sem vscera, acompanhou-a e se foi embora junto com a Caipora, em desmedida carreira, deixando os viajantes assustados.

A LENDA DO DIABO NA GARRAFA

O ndio Quariguassu da tribo dos Trmembs de Almofala, queria ser o maior guerreiro invencvel da tribo, para lutar e no ser vencido por inimigos. Certa vez foi conversar com o curandeiro paj Juriparariguru, e pediu foras aos poderes mgicos do feiticeiro da aldeia. Juriparariguru, atendeu o jovem indgena com seu pedido dizendo: Quariguassu pra arranjar foras preciso fazer tudo o que lhe mandar e guardar o segredo at a morte. Na primeira sexta-feira da quaresma numa encruzilhada, colocar um ovo debaixo da axila esquerda. J pode ir para casa e deitar, porque uma febre o atacar. A febre ajuda a chocar o ovo. Mate um gato preto, tirar-lhe os olhos e coloque cada um dentro de um ovo de galinha preta, guardando tudo dentro do estrume de eqino. Passando quarenta dias nascer um diabinho do tamanho de um palmo, que deve ser colocado dentro de uma garrafa bem arrolhada. O diabinho recm-nascido dever ser alimentado com ferro ou ao modo. O paj ainda lhe disse: Quariguassu no deixe ningum ver nem pegar nele. O diabinho far tudo que o dono quiser: ele traz fora, coragem, riquezas e posio social. E faz com que domine todas as batalhas das contendas indgenas, nunca ser vencido por nenhuma tribo de ndios. E nos conta a lenda que Quariguassu ficou invencvel, desde que passou a possuir o diabinho na garrafa. Como o diabo apelidado pelo o nosso povo Aparece com aspecto tradicional que lhe deu o catolicismo: chifres, olhos de fogo, ps de pato, ps de burro, barba de bode, o diabo aparece em forma de cachorro, bode, porco, O DIABO TEM MUITOS APELIDOS: Co, Demo Moleque, Fute, P de Pato, Futrica, Figura, Bode Preto, Porco Sujo, Capa Verde, Capinha, Capeta, Cramunho, Gato Preto, Malino, Sapucaio, Co Coxo, Rapaz Tinhoso, Capiroto, Droga e Maioral.

A LENDA DA CRUZ MAL-ASSOMBRADA

Conta-se muito antes da construo da igreja de Almofala, veio de Portugal um frade para catequizar os ndios e os filhos dos colonos europeus. O frade se chamava Frei Jorge do Amparo. Ao desembarcar em Almofala ficou residindo em uma choupana de palha e taipa construda pelos Trememb nas margens do Aracati-Mirim. Frei Jorge e os ndios ergueram um pequeno nicho para o abrigo de nossa senhora da conceio - Padroeira dos trememb. Certa vez numa noite fria e chuvosa iluminada pelos relmpagos e sonorizadas por troves, um velhinho encharcado, humilde e tremulo, com voz doce e triste, bateu a porta do casebre, suplicando agasalho por uma noite. Um leigo que convivia com Frei Jorge estava na porta do casebre, zangado com a atitude do velhinho recusou hospedagem e mandou que fosse dormir em uma latada ao lado do nicho, ou mesmo embaixo de uma rvore que ficava a margem do rio, no deu mais ateno ao pedinte e fechou a porta. Cambaleando o velhinho seguia estrada a fora sobre a chuva e o relento da noite, caminhando em busca de um abrigo a onde pudesse ficar. A chuva era forte e os relmpagos riscavam os cus que clareava todo o caminho lamacento e longe de uma moradia. O pobre velhinho no resistindo o frio, o cansao tombou pela estrada sem vida. Ao amanhecer o dia foi encontrado por algum que vendo o corpo do velhinho deu-lhe a sepultura ao lado daquela estrada que ligava de Almofala para a lagoa seca. No local, onde morreu o velho colocaram uma cruz, onde muitas pessoas vinham rezar para a alma daquele velho que havia morrido na mais triste solido. Depois de muitos anos os moradores da regio comearam a ouvir choro e maldizncias, que surgiam da cruz, fazendo os moradores ficarem assombrados. Muita gente que passava no local depois da meia noite ficavam assustados com o que ouvia, muitos chegaram a ver um velho de barbas e cabelo branco chorando ao p da cruz e lamentando o abandono humano. Quando se espalhou aquela noticia por toda a vizinhana o leigo que havia lhe negado agasalho ficou arrependido e contou o caso pra o Frei Jorge, que logo interessou-se para celebrar uma missa em sufrgio da lama do velho que a tempos vinha se lastimando ao p da cruz. O leigo pediu perdo ao frade pelo que cometeu ao velho mendicante de esmolas. Depois da celebrao da Santa Missa, acabou-se para sempre as vises daquela cruz mal assombrada, onde o povo vivia e ouvia as lamentaes do velhinho. Os moradores tambm no chegaram mais a ouvir nada. No local se tornou um ponto de romaria do povo catlico, que vinham de muito longe para pagar as promessas que faziam com a lama do velho, que se tornou muito milagrosa. O leigo sempre mandava o frei celebrar uma missa para o perdo de pecados do velhinho.

A LENDA DO OLHO DGUA DO MORRO DO PARAIBANO

Contam os antigos indgenas de Almofala, que no Olho Dgua no Morro do Paraibano, uma das lagoas situadas prximo aldeia dos Trememb, um ndio pescador e caador bastante destemido e bom, que lutava com as maiores dificuldades para viver. Areriguar gostava muito de pescar com pindaba mas os peixes da lagoa fugiam dele como o diabo da cruz. Numa noite de luar estava Areriguar a pescar quando o peixe escapuliu depois de comer a isca. A noite foi avanando e o luar ficando alvo como a prata. O ndio j ia ficando desanimado quando comeou a ouvir umas vozes cantando, to bonito que era de encantar, o ndio olhou ao redor pra ver quem estava cantando. Numa ponta de pedra apareceu uma moa muito bonita, como se fosse um verdadeiro anjo do cu, cabelos loiros, olhos azuis, e a pele branca e o corpo meio fora dgua e os cabelos espalhados como se fosse ouro. Areriguar ficou sobressaltado com aquela bela imagem linda que brilhava com os raios dourados do luar friento. Mas com muita coragem falou pra ela assim: O que desejas alma penada? A Me Dgua, sorriu para o ndio e disse: sou dona dessa lagoa e sempre em noites de lua clara apareo aqui para ver os moos que vem sempre se banhar nestas guas cristalinas, mas ao me verem saem correndo com medo de mim. Jovens que escutam o meu canto, nunca mais voltam para banhar-se nesta lagoa, mas no tenha medo pois vou te ensinar um ponto que tu podes pescar e pegar muitos peixes. Preste bem ateno no que vou lhe dizer agora. Quando eu mergulhar nas guas vem para esta pedra e lana a pindaba ao p da pedra que pegars muitos peixes. Naquele momento a Me Dgua mergulhou deixando aquele pobre ndio doido de paixo por aquela beleza que acabara de ver e ouvir sua voz encantadora. Areriguar nadou at a ponta da pedra e lanou a pindaba nas guas e pegou muitos peixes. Ao voltar para casa, Areriguar no conta nada para seus pais e nem amigos, muito apaixonado Areriguar passou a sofrer e s imaginava naquela moa de cabelos compridos que avistou no claro da lua cheia. E quase todas as noites o ndio voltava para se encontrar com seu amor por quem estava apaixonado. Areriguar saia todas as noites para as margens da lagoa, ia sempre sozinho, pois queria conversar com sua amada. Certa noite ele ouviu ao longe um cntico triste. Triste como algum que se despedia desse mundo. Ele andou em volta da lagoa mas no conseguiu ver nada. At que em fim, Areriguar largou-se sobre as guas e nadou, nadou e nunca mais voltou a tribo onde morava, seus pais e toda a tribo chorou de saudade daquele ndio bravo e corajoso.

A LENDA DO ASSOVIADOR Est lenda contada pelos indios que moram nas matas, interior de Itarema. O povo indigeno conta que o Assobiador um fantasma, que tem a forma de uma pessoa e se veste com uma tnica branca que balana sobre o vento. Seus ps so cobertos pela veste e fica sobrevoando no espao, e s aparece nas noites de lua cheia e outras vezes em noites escuras, assombrando viajantes e namorados que vem da casa de seu amor em alta noite, que por sua vez, escutam de longe finos e fortes assovios. Era primavera ms de setembro e a noite estava clara, a lua j pendia no firmamento e era quase a meia noite. Clodoaldo um jovem forte e corajoso, vinha de voltando da casa de sua namorada, que distava de sua residncia meia lgua. Ao deixar a estrada, ele entra por um caminho que levava at a sua casa. Adiante Clodoaldo ouviu um assovio bem perto e continuo. Adiante tornou a ouvir o assovio ainda mais perto. Clodoaldo pensou em assoviar e deu um assovio, arremedando o fantasma da noite. Mas o fantasma Assobiador veio e deu um assovio bem ao p do ouvido do rapaz que ele se assombrou e saiu correndo em busca de sua casa. Clodoaldo em desmedida carreira, muito assustado pde observar que aquele fantasma ia correndo atrs dele, pois suas vestes balanavam sobre o vento frio da meia noite. Em fim o moo chega em casa, chama seus pais e conta todo o acontecido que viu no caminho de volta para casa. Ento os pais lhe disseram que jamais se pode arremedar o Assoviador, pois ele tem raiva e persegue todos aqueles que tentam lhe arremedar. OUTRO CASO DE ASSOVIADOR Certa vez uma senhora tinha acabado de fazer umas tapiocas e beiju na casa de farinha de uma amiga, e colocou as tapiocas e beijus sobre o teto da casa de farinha para esfriar mais rpido. Quando lembrou-se de tirar as tapiocas, j era quase dez horas da noite. J deitada, a senhora levantou-se e foi colher seus quitutes. Quando ela estava retirando as tapiocas do telhado, ouviu um assovio bem perto e ficou com muito medo, chamou o marido mas no foi correspondida e continuou a fazer o seu trabalho, quando ouviu mais um assovio bem perto da casa de farinha e mais uma vez a mulher se assombrou e disse uma mal palavra. Ela desconjurou o Assoviador. Ao entrar dentro de casa ela sentiu uma coisa lhe agarrando e lhe puxando para fora de casa. A mulher assustada com muito medo grita pelo seu marido que o ouvir os alaridos correu para salvar a esposa, chegando no terreiro da cozinha encontrou-a cada desmaiada no cho. Depois de algum tempo ela tornou e contou o que viu e ouviu ao marido que tambm ficou muito assustado.

A LENDA DA MULHER DE BRANCO

H muitos e muitos anos os ndios moradores do Morro do Comum nas proximidades de Almofala contam esta lenda que vem sendo passada de pais para filhos. Uma velhinha que morava as margens da estrada de Almofala e se vestia de branco vivia sozinha quase abandonada pela famlia e que morava em um casebre de palha ao p das dunas de areia alva e fina. Certa vez a velhinha de branco vinha caminhando de Almofala para a sua residncia e trazia apenas uma trouxa na cabea contendo alguns alimentos que havia comprado. Bem prximo a sua casinha foi pega por ladres que lhe assaltaram e no final do assalto mataram a pobre senhora para lhe tomar o dinheiro e o que conduzia na trouxa. J morta, os mal feitores jogaram o corpo no sop das dunas em um pequeno matagal de pinho brabo - vegetao ambulante no lugar. Dias depois, a velhinha foi encontrada por moradores da localidade que sentiram o mau cheiro. Foram verificar e avistaram seus restos mortais j estragados pelos cachorros. No mesmo local onde acharam o corpo lhe deram sepultura daquele cadver que havia sido vitima de grande crueldade para os que moravam naquela comunidade. Depois de alguns anos pareceu uma histria que a velhinha de branco estava aparecendo na estrada com uma trouxa na cabea; j outros contavam que havia sido vista joelhada ao p da cruz com um tero nas mos; outras pessoas contaram que ouviram a velhinha chorando e se maldizendo na beira da estrada. Por causa dessa apario que muitas pessoas ao anoitecer fechavam as portas de suas casas com muito medo da viso que chamavam a Mulher de Branco. A noticia foi se espalhando por muitos outros lugares e as pessoas faziam promessas e eram validas. Por isso aquele local se tornou um lugar de romaria at pouco tempo, pois a velhinha era muito milagrosa, e por isso a sua cruz vivia enfeitada de fitas e rosas das diversas qualidades. A velhinha de branco depois de receber muitas oraes no apareceu mais sobre a sua sepultura, onde o povo acostumava lhe ver.

A LENDA DA MO DGUA DA LAGOA DA BATEDEIRA

Os moradores da localidade de Lagoa da Batedeira contam que desde muitos anos existe uma Me Dgua que vista pelos pescadores que sempre vo em busca dos peixes para o sustento da famlia. O senhor Manoel Pereira, mais conhecido por Manoel da Lagoa, devido ter morado muitos anos naquela localidade, conta que certa vez pegou suas linhas e foi pescar. Era noite enluarada no ms de agosto. Chegando ao lado do pente da lagoa que brilhava as guas douradas do claro da lua. Seu Manoel da Lagoa botou as linhas com anzis iscados com minhocas a espera das Trairas e dos Cars. Peixes abundantes nas guas nas guas daquela lagoa. Seu Manoel da Lagoa, estava sentado perto do fogo que havia feito para esquentar-se do frio. Por volta da meia noite, a lua clara como se fosse o dia, seu Manoel da Lagoa ouviu uma voz de uma moa cantando uma linda cano de amor, como quem estava apaixonada. Ao ouvir aquela voz muito bonita, ele olha para um lado e para o outro, quando avistou ao lado do nascente, as margens da lagoa, uma mulher de cabelos longos que apresentava-se somente da cintura pra cima; tinha os cabelos to grade que cobria todo o corpo. Quando Seu Manoel da Lagoa avistou a beleza daquela mulher, ficou ali parado, nem conseguiu correr e nem falar, mas quando olhou novamente ainda viu a Me Dgua mergulhar nas guas e tudo ficou em silncio. Seu Manoel da Lagoa, nesta noite no pegou nenhum peixe, voltou para casa bastante assustado com o que havia visto na lagoa. J outras pessoas contaram que j tinham visto a Me Dgua e ouvido o seu cantar. Outros dizem que a Me Dgua enfeitia os homens entoando canes mgicas. Ao ouvirem, so trados para a morte nas profundezas do rio, lagoa, ou audes. Muita gente conta que no sculo XIX, chegou a desaparecer um pescador jovem que ao ouvir seu cntico e apaixonado pela sua beleza caiu nas guas e morreu afogado. Contam que seu corpo nunca apareceu.

A LENDA DA BOTIJA

As Botijas so histrias que o nosso povo conta. Conta-se que antigamente os senhores de engenhos, ou grandes criadores de gado que tinham muita produo durante as safras, pegavam o dinheiro e guardavam. s vezes passavam dificuldades, at privaes, pois tinham pelas moedas grande interesse e exagerado apego. Juntando e guardando moedas de ouro e prata, as mantinham escondidas sob segredo da famlia e dos parentes. E, quando j estavam prestes a morrer, juntavam as moedas e outras jias que j possuam e as colocavam dentro de um vasilhame feito de barro ou cermica e as enterravam em lugar secreto. Na linguagem popular chamavam de botija ou tesouro. Na poca era um ritual feito por ricos fazendeiros que enterravam seus valiosos tesouros, imaginavam que pudessem acompanh-los ao tmulo. Depois com o passar dos anos a alma ficava sofrendo no fogo do purgatrio, pois no podia subir ao cu por causa do dinheiro ou jias que havia enterrado, escondido da famlia. Ento a alma procurava uma pessoa e doava a botija dizendo o local onde se encontrava, e a pessoa arrancava e a alma subia para o cu. Mas pra arrancar a botija, preciso ter muita coragem, pois h muitas perseguies por parte do diabo no momento em que o tesouro est sendo desenterrado. O ganhador da botija tem que ir sozinho, antes da meia noite, levar uma vela benta e uma imagem de Jesus Cristo crucificado, para quando arrancar o pote deixar o crucifixo dentro do buraco. Tambm no pode ter ganncia pelo tesouro, porque pode o dinheiro transformar-se em insetos voadores ou carvo. As sair do local onde foi arrancada a botija, no pode tapar o buraco e o felizardo deve guardar o dinheiro por sete dias, e depois tem que se mudar para outro lugar bem longe, onde ningum saiba seu paradeiro. O segredo deve ser guardado debaixo de sete chaves. Muitas dessas histrias de botija e algum arrancar uma, j tm acontecido vrias vezes no municpio de Itarema.

LENDA DO IATE Nas praias de Porto dos Barcos e Almofala, h muitos e muitos anos os ndios daquela regio contam uma lenda sobre a histria do Iate que vinham assombrando os pescadores da regio itaremense. Sr. Felix um pescador velho que tem a pele queimada pelo sol forte do mar, desde de muito criana vem pescando nas guas do oceano atlntico. Certa vez ele foi despescar uns manzus em uma pescaria feita por ele e seus companheiros. Ele conta que alguns pescadores saram para o mar por volta das trs horas da tarde para que pudessem chegar no local mais cedo e escolhessem um lugar para afundiarem o barco. Chegando no local da pescaria, fecharam o pano e trataram de pescar com seus anzis, as guas estavam escuras e o mar de rolao. Ambos conversando uns com os outros de repente os pescadores olham em alto mar e vistam uma embarcao que vinha do mar para a terra, de longe puderam avistar e viram que era um bonito veleiro que ia passando por muito longe deles. Ento a pescaria estava boa, eles estavam pegando muitos peixes, e conversa vai conversa vem j era muito tarde da noite, olharam e avistaram aquele Iate muito bonito que vinha em direo deles, o mestre Felix disse no temos com que faa fogo, melhor ns puxar o ferro e correr ou o Iate vai nos barroar pois ele vem de rumo traado. Os pescadores estavam nesta conversa quando olharam viram a iluminao do barco j bem prximo deles. Ento levantaram o mastro e abriram o pano e correram mais um pouco em rumo da terra, enquanto o Iate passava por eles. E os pescadores sempre de olho no Iate, um certo momento viram e ouviram a conversa de gente que falava e sorriam bem alto. Os pescadores ali naquele pequeno bote pensando de acontecer alguma coisa, pois a noite estava clara e do lado em que eles iam navegando o Iate ia a todo tempo em direo deles. At que o Iate passou a bordo do mar mais muito prximo deles que sentiram o mar revoltado pelas as ondas daquele grande barco. Daqui a pouco seu Felix, olha e no avista mais o Iate, pergunta a um e a outro e ningum viu onde se meteu aquele Iate que vinha em direo dos pescadores. Seu Felix que no tinha medo de nada ficou muito perturbado, pois no avistou nem se quer as luzes as luzes que clareava tudo ao redor, e tambm no se sabe onde socou-se aquele barco mal assombrado. Os pescadores depois que viram o dito Iate, no conseguiram pegar mais nada, parece que havia sumido todos os peixes do mar. Rumaram o bote para casa e vieram todos embora pensativos naquilo que havia visto em alto mar.

A LENDA DA MULA SEM CABEA

Dizem que h muito tempo, existia um rei cuja esposa tinha um estranho hbito de passar a noite pelo cemitrio. O rei ficou desconfiado com esse passeio misterioso e resolveu, certa noite, seguir a esposa. Chegando ao cemitrio, deparou-se com uma cena horrorosa. A rainha estava comendo o cadver de uma criana que tinha morrido na vspera. O Rei no se conteve e soltou um grito de espanto. Vendo-se descoberta, a rainha deu um grito ainda maior e transformou-se no mesmo instante em mula-semcabea Da por diante muitas mulheres de m conduta passaram tambm a se transformar em mula-sem-cabea. Na noite de quinta para sexta-feira, ela vai at uma encruzilhada e ali acontece o encantamento. Depois, tem que percorrer sete freguesias ao longo daquela noite, correndo veloz e furiosa pelas estradas at o romper da madrugada. Os cascos afiados da mula-sem-cabea do coices como navalhas, os homens e os animais que encontram pela frente so mortos a patadas. De longe pode se ouvir o estrondo do seu galope fantstico. Seus relinchos furiosos ecoam pelo espao e ouve-se tambm o rudo de suas dentadas, no freio de ao que leva na boca. Mas ningum conseguiu mesmo ver foi a sua cabea. Pois invisvel aos olhos do homem. Pela madrugada, ao cantar de galo, a mula-sem-cabea recolhe-se cansada, cheia de nodoas de pancadas. Volta ento forma humana. Na sexta-feira recomea a sua jornada macabra. Se nessa ocasio, porm um homem conseguir feri-la, de modo que seu sangue corra, quebra-se o encantamento. Mas para isso, preciso muita coragem e valentia. Mas veja que estranho: mula-sem-cabea s o nome desse mito. Na verdade de acordo com as histrias que o povo conta, ela aparece como um animal inteiro, forte, lanando fogo pelas narinas e pela boca, onde tem freios de ferro. Nas noites de cumprir sua punio, ouve-se seu galope violento acompanhado de longos relinchos. Em alguns momentos, solua como uma pessoa quando chora, ningum pe o p fora de casa nessas noites. Se algum bastante corajoso tirar os freios de sua boca o encanto se quebra e a mula-sem-cabea voltar a ser gente livre para sempre da maldio que castiga.

A LENDA DA MOA PERDIDA DA LOCALIDADE DE STIO ALEGRE Conta-se que em 1877, houve uma terrvel seca, que ficou conhecida por seca dos dois sete. Na poca em que houve esta seca, chegou a morrer muita gente de fome. Uma famlia veio tangida pelo sofrimento do serto seco, asqueroso e esquisito.Eles viajavam em busca do litoral, onde houvesse refrigero e a alimentao que ambos escapassem daquela cruel seca que isolava todo territrio cearense. Apenas uma moa, desta famlia sofrida, chegou em terras do municpio de Itarema, enquanto sua famlia morreu de fome deixando as cruzes espalhada pelo caminho. Conta a histria que essa moa muito cansada e fraca, j no resistindo o sofrimento tombou sem vida a sombra de um velho pau darco que havia na estrada triste e solitria e chegou a morrer de fome e sede sem ter algum para socorre-la. J por muitos dias foi seu cadver encontrado por viajantes que passavam por aquele lugar e ali mesmo deu-lhe a sepultura. Seu corpo j se encontrava em estado de decomposio e muito estragado pelos ces e o mal-cheiro corria muito longe. Quando a histria se espalhou por toda regio que na localidade de Sitio Alegra nas proximidades de Almofala, quando o povo soube dessa tragdia muita gente foi visitar e saber da histria dessa moa que havia morrido de fome e de sede naquele lugar. Como passar dos anos no local de sua sepultura passou a ser um ponto de referencia de romaria pelo povo que vinha pagar as promessas das graas concebidas pois a alma da moa era muito milagrosa. Muitas mes de famlia s vezes se achavam com problemas; moas que estavam com dificuldades no casamento; pessoas que sofriam de varias doenas ou qualquer outra coisa, faziam e eram validos, e por este motivo todos vinham pagar as promessas com velas, fitas, flores e rezavam teros e oraes em favor daquela alma bendita. Com o passar dos anos, naquele local foi diminuindo as romarias, pois o dono da propriedade cercou todo o terreno e derrubou a velho-pau-darco que a sombra abrigava os romeiros nos momentos de pagar as promessas. Assim surgiu a lenda da cruz milagrosa
Esta lenda foi passada na localidade de Sitio Alegre, prximo ao povoado de Almofala no Municpio de Itarema CE.

Lendas e Histrias contadas pelos ndios Trememb da regio de Almofala, Varjota e Batedeira, pesquisadas por:
Jos Augusto Neto, 15 anos, 2 ano Escola de Ensino Mdio Luzia Arajo Barros Robson Oliveira da Silva, 15 anos, 1 ano Escola de Ens. Mdio Luzia Arajo Barros Ana kaline de Queirs, 14 anos, 9 ano EMEF Pe. Aristides

ILUSTRAES: Alexandre Mulato


Descendente Trememb de Almofala

A LENDA DO ASSOVIADOR

O GUAJARA OU PAI DO MANGUE

A LENDA DA ME COBRA

A BRINCADEIRA DO REISADO

RITUAL SAGRADO

DANA INDGENA

A LENDA DA MULHER DE BRANCO QUE APARECE BEIRA DA ESTRADA

A LENDA DA ME DAGUA

CARICATURA DE JOO VENANCIO, CACIQUE DOS TREMEMB DE ITAREMA

A LENDA DO CAIPORA

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