HACIA MI MGICA PRESENCIA

SAINT GERMAIN

Caminante, desva la vista hacia tu interior para que puedas ver la grandeza de tu Gloria. Ve la maravilla que est detrs de lo aparente; all sabrs de esa "Fuerza", de esa " resencia". !s la "Ciencia de nuestro Coraz"n". #s aprendes a ver, conocer, actuar, sentir, amar, estudiar $ ser con el coraz"n. !s el camino increblemente mgico el que realiza "%& '(G)C# *!+!,C)#"; al pasar de-aste una estela luminosa ./e tanto #mor0 que tambi1n otros caminan con el coraz"n. .'ira sus rostros0 !llos tambi1n saben que2 #mar es igual que +er. HACIA MI MGICA PRESENCIA SAINT GERMAIN INSTRUCCIONES FUNDAMENTALES PARTE I EJERCICIOS DE MEDITACIN (MISTERIOS DEVELADOS) !l primer paso hacia el control de uno mismo es la calma en toda actividad e3terior, en la mente $ en lo 4sico. !mplea los e-ercicios de meditaci"n siguientes de 56 a 78 minutos, por la noche antes de dormir, $ por la ma9ana al despertar. #seg:rate de que no vas a ser molestado $, despu1s de quedar en calma completa, visualiza $ siente tu cuerpo envuelto en una resplandeciente ;uz blanca. /urante los primeros 6 minutos, conservando esta )magen, reconoce $ siente intensamente la cone3i"n entre tu 4orma e3terior $ tu oderosa resencia "<= +=<" $ centra tu atenci"n en tu coraz"n, visualizndolo como un +ol de oro. ;a 4ase siguiente es el reconocimiento de2 "<= #C! %= #>=*# G=?=+#'!,%! ;# ;!,)%&/ /! ;# *!+!,C)# /)V),# @ !; &*= C*)+%=". +iente la gran claridad de la ;uz $ su intensidad en cada electr"n de tu cuerpo durante, al menos, 58 minutos. %ermina la meditaci"n diciendo2 "<= +=< &, >)A= /! ;# ;&?, <= #'= # ;# ;&?, <= +)*V= # ;# ;&?, <= V)V= !, ;# ;&?. <= !+%=< *=%!G)/=, );&'),#/=, C=;'#/=, +=+%!,)/= =* ;# ;&? < <= B!,/)G= # ;# ;&?". *ecuerda siempre2 SE LLEGA A SER AQUELLO EN QUE SE MEDITA! TCNICAS DE RESPIRACIN >az todas las respiraciones en n:meros pares, repitiendo mentalmente una a4irmaci"n $ guardando la atenci"n en la resencia <= +=<. Visualzate dentro de un +ol de =ro, no e3ageres la amplitud de los tiempos de inspiraci"n, de inspiraci"n o de e3piraci"n. >az los e-ercicios con regularidad, pero con ponderaci"n. !-emplos de a4irmaciones2 <= +=< ;uz CDE <= +=< #mor CDE <= +=<, <= +=< el aliento equilibrante C58E 1) Res !"#$!%& E'(!)!*"#&+e, )nspirar por el ori4icio izquierdo diciendo la a4irmaci"n, guardar la respiraci"n repitiendo la a4irmaci"n, e3pirar por el ori4icio derecho diciendo la a4irmaci"n, permanecer vaco repitiendo la a4irmaci"n. /espu1s invertir la operaci"n. -) Res !"#$!%& E&e"./+!$#, )nspirar pro4undamente sin enunciar la a4irmaci"n, enunciar la a4irmaci"n guardando el aliento, e3pirar como si se quisiera silbar Cpero sin hacerloE sin dar la a4irmaci"n, enunciar la a4irmaci"n quedando vaco. 0) Res !"#$!%& R1+2!$#, )nspirar dando la a4irmaci"n, guardar el aliento dando la a4irma ci"n, e3pirar dando la a4irmaci"n, permanecer vaco dando la a4irmaci"n.

DIRECTIVAS PRCTICAS PARA LA ARMON3A EN EL CUERPO F3SICO 4" S#!&+ Ge"2#!& 5E Beber un vaso de agua pura, cargada, cada ma9ana, empleando esta 4"rmula sagrada2 5O SO56 5O SO5 LA PRESENCIA QUE CARGA ESTA AGUA CON LA ESENCIA DE VIDA QUE 5O A7SOR7O6 QUE RENUEVA MI CUERPO EN UNA PERFECTA SALUD6 UNA ETERNA JUVENTUD 5 7ELLE8A9 FE /e pie, con la mano izquierda en el aire, con la palma hacia arriba, pasar la mano derecha sobre el abdomen subiendo por la ingle izquierda hacia la cintura $ descendiendo hacia la ingle derecha, visua lizando la energa electr"nica azul saliendo de los dedos $ que normaliza el traba-o del tubo digestivo, por la *adiaci"n del #mor divino. 7E !stupe4acientes, narc"ticos, alcohol, tabaco, carnes $ pescados, a-o, cebollas. ,o ha$ que hacer uso ni de demasiada sal ni demasiada az:car, ni ca41, ni t1 4uertes. %odas las sustancias antes mencionadas deben eliminarse, por orden de importancia. DE Bendici"n del alimento2 =h, oderosa resencia, acepta este alimento, transm:talo por el oder de %u ;lama Violeta $ crgalo con la !sencia de la Vida por %u ;lama =ro. >az que estos alimentos per4eccionen nuestros cuerpos en el instante mismo $ danos la #scensi"n en esta vida misma sin pasar por el cambio llamado muerte. Bien #mado 'aha Chohan $ Grandes +eres que dirigs los oderes de la ,aturaleza, todos los seres de los elementos, vosotros, nuestros hermanos $ hermanas que hab1is cooperado a la producci"n de estos alimentos, os amamos, os bendecimos $ os damos las gracias. Bien #mada resencia, da a nuestros hermanos unos alimentos tan buenos como los nuestros, o me-ores si as lo desean, $ haz que reconozcan que %: eres el donante $ danos a todos la Victoria de la #scensi"n en esta vida misma sin pasar por el cambio llamado muerte. Gracias, todo est cumplido. INSTRUCCIN SO7RE EL ASTRAL !n todo lo que est en relaci"n con el mundo astral, ha$ un elemento de deseo humano. # menos que se rehuse todo contacto con el mundo astral Ces decir, con los siete planos de mani4estaci"n 4ormal sutil, situados entre la tierra 4sica $ el plano electr"nico o CrsticoE estis e3puestos al peligro de abandonar la e-ecuci"n de decisiones e3celentes que ha$is tomado, porque ha$ en estos planos astrales 4uerzas in4initamente ms sutiles que en el mundo e3terior. #lgunos creen que ha$ 4uerzas buenas en el astral, pero <o os a4irmo que -ams 4uerza buena alguna ha venido al mundo astral, toda buena 4uerza que parece venir de all debe pasar a trav1s de estos planos, per4orando su propio t:nel de ;uz protectora $ aislante. G/e qu1 est constituido el mundo astralH +"lo ha$ un lugar en que la creaci"n humana indeseable pueda alo-arse2 es decir, en los planos contiguos al plano 4sico, o sea, en las es4eras astrales. <, en e4ec to, ah es donde se encuentra relegada toda la actividad indeseable, toda la acumulaci"n de discordia generadas por la humanidad durante los siglos pasados. or este hecho, es evidente que nada bueno viene -a ms de un contacto cualquiera con las es4eras astrales. ,#/# tienen de com:n absolutamente con el Cristo. >a$ una di4erencia tan grande entre las es4eras de mani4estaci"n astrales $ lo que algunos han llamado la !strella #stral, como la que ha$ entre la oscuridad $ la ;uz. ;a as llamada "!strella #stral" es un malentendido. !l verdadero nombre es "!strella #strea". !sta no es un plano sino una actividad de la cuarta es4era. #strea es un +er C"smico cu$a actividad consiste en consumir las creaciones del astral $ contactar con los individuos cu$a atenci"n es atrada por los mundos astrales, a 4in de instruirlos $ de puri4icarlos de todo deseo de contacto con los mundos in4ortunados del astral. /urante las horas de sue9o la ma$or parte de las gentes van a la es4era en que se encuentran los desencarnados. >asta los F.788 metros, los planos del pensamiento en la tmos4era se superponen como sigue2 5E !l plano del crimen Ccapa mu$ espesa de sustancia descali4icadaE. FE !l plano del odio Cms speroE. 7E !l plano de la c"lera Cms espesoE. DE !l plano de la critica, -uicio, condena $ chismorreo que 4orman una capa de sustancia descali4icada mu$ espesa, en la que se mueve el pensamiento de un mu$ gran n:mero de seres humanos, consciente o inconscientemente. 6E !l plano de la tolerancia o de la voluntad de dar a todos la li bertad de pensamiento $ de palabra. # partir del 6I plano entramos en la ;uz. JE !l plano de la alegra en que todos se regoci-an de una manera indecible del reconocimiento del poder divino en todo. KE !l plano del #mor puro donde sentimos sin desprecio la resencia divina en todos. /e este plano pasamos a la =ctava Crstica.

LE lano donde reina la per4ecci"n $ la Felicidad sin mezcla. EL PODER DE LA ATENCIN Mueridos estudiantes que tan seriamente buscis la ;uz2 +abed que s"lo la Nnica resencia <= +=<, /ios en vosotros, es vuestra invencible protecci"n. NO DISPERSIS VUESTRA ATENCIN SO7RE ESAS COSAS E:TERNAS TALES COMO LA ASTROLOG3A6 LA NUMEROLOG3A6 EL ESPIRITISMO U OTRAS QUE DISTRAEN VUESTRA ATENCIN DE VUESTRA PODEROSA PRESENCIA 5O SO56 QUE ES VUESTRO SER REAL9 +) C=,F)()+ +)!' *! !, V&!+%*# *!+!,C)# <= +=<, !;;# =+ C=,/&C)*( =* C#'),=+ F;=*)/=+ < M&!/#*O)+ !,V&!;%=+ !, !; B(;+#'= /! +& !PM&)+)%= !*F&'!. !+%#*O)+ F=*%)F)C#/=+ < B#Q#/=+ !, !+%# #? M&! +=B*! #+# %=/# C=' *!,+)R, >&'#,#. ;# /!%!,C)R, /! ;# #G)%#C)R, '!,%#; =+ !*')%)*( !,%*#* !, !; G*#, +);!,C)= /=,/! *!#;)?#*O)+ ;# &,)R, C=, !; <=, ;# *!+!,C)# <= +=<, ;# *!#;)/#/ /! ;# #C%)V)/#/ /)V),#. 'is queridos amigos2 /eb1is comprender que ES IMPOSI7LE SERVIR A DOS MAESTROS $, no obstante, ganar la Victoria de la ;iberaci"n. Vuestro libre arbitrio os obliga a escoger. +i escog1is lo e3terno, olvidando a la )nvencible resencia <= +=<, s"lo me queda envolveros con amor en mi 'anto de poderosa rotecci"n hasta el da en que os determin1is a volver a /ios, el Nnico. +i optis por vuestra oderosa resencia <= +=< $ os adhers 4irmemente a ella, entonces vuestras luchas terminarn rpidamente $ vivir1is dentro de una es4era de #rmona $ de er4ecci"n que os permitir mirar la vida e3terior con comprensi"n, pero sin la menor simpata que pueda trabar vuestro propio crecimiento espiritual. 'e recuerda esto la a4irmaci"n ;7USCAD PRIMERO EL REINO DE DIOS 5 TODO LO DEMS SE OS DAR PARA SU USO6 7AJO VUESTRO MANDATO!; !ste *eino de /ios es vuestra gran resencia <= +=<, vuestra :nica realidad, a quien pertenecen todas las cosas creadas $ mani4estadas $ quien las da. G,o es e3tra9o queridos estudiantes, que un ser humano pueda estar tanto tiempo en el desierto de la discordia $ de las limitaciones, cuando tiene contentamente cerca de s a esta 'aestra resencia ;uminosa, esta resencia que espera que la atenci"n se vuelva a ella, permiti1ndole que os inunde toda er4ecci"n mani4estadaH /ebe comprender el estudiante que ,= +! &!/! /)V)/)* ;# #%!,C)R, !,%*! ;#+ C=+#+ !P%!*,#+ < ;# *!+!,C)# <= +=<, =*M&! &,# C=+# /)V),# C=,%*# +S ')+'# +! #**&),#*( %#*/! = %!' *#,=. %oda grandeza pertenece a la resencia $ !lla gobierna la 4orma o, al menos, debera hacerlo. !n !lla ha$ Fuerza, Valor $ oder. Mueridos >i-os2 +) &/)O*#)+ /#*=+ C&!,%# ;!,#'!,%! M&O *)V);!G)=+ +! =+ =F*!C! < CR'= !+ =+)B;!, !, &, %)!' = *!;#%)V#'!,%! C=*%=, G#,#* V&!+%*# ;)B!*#C)R, /! %=/# ;)')%#C)R,. ,=%#2 ;a di4erencia entre Compasi"n /ivina $ la simpata humana es tan grande como la di4erencia entre la ;uz $ las tinieblas. ;a Compasi"n /ivina tiene la atenci"n del estudiante anclada en la oderosa resencia <= +=<, llamndola en acci"n para producir la er4ecci"n. !n la simpata humana la energa surge descali4icada por el sentimiento de la imper4ecci"n $ no hace sino intensi4icar la imper4ecci"n $a e3istente. GMu1 es la simpataH ,o es sino un acuerdo, una aceptaci"n de la imper4ecci"n. >agis lo que hagis, estad en guardia ante la simpata humana. ,o os de-1is deslizar en las arenas movedizas, sino e"2#&e$e< $4&s$!e&+es <e =(es+"#s #)#s '(e (e<e& e)e=#"4s 4" e&$!2# <e +4<# <es+"($$!%&. ,o Auzgu1is a nadie, en absoluto. !n cambio, penetrad gozosamente en la *adiaci"n de vuestra resencia <= +=< $ todas las cosas mani4estaran la er4ecci"n. VISUALI8ACIN DE LA ARMADURA DE LU8 Mueridos >i-os de la ;uz2 ;lamad a vuestra oderosa resencia <= +=< $ a )os 'aestros #scendidos a 4in de que os revistan con su #rmadura de ;uz, que es tan real $ tangible como vuestros vestidos. !s esta una condensaci"n de sustancia electr"nica pura, que viene del Coraz"n de Vuestra resencia <= +=< $ est cargada del entendimiento divino de los 'aestros #scendidos para daros una protecci"n invencible $ eterna. ;os 'aestros os piden que os visualic1is en esta #rmadura de ;uz cristalina. !ste vestido de las !s4eras +uperiores es similar a la armadura de los Caballeros de las Cruzadas. Comprenden igualmente el casco con visera. ;os 'aestros se revisten con esta armadura cuando van a los mundos del astral para liberar a los que all se encuentran aprisionados. ;os seres siniestros sienten un invencible temor por la ;uz Blanca resplandeciente irradiada por esta vestidura2 saben que ha llegado su 4in. Con la visera ba-a $ la Flamgera !spada #zul en la mano, el 'aestro se hunde en las tinieblas del astral con la

rapidez del ra$o $ secciona los tentculos de los individuos viciosos que aprisionan a los desgraciados cados en sus espe-ismos. >asta los F.788 m., la atm"s4era se encuentra oscurecida, no solamente por el n:mero considerable de almas desencarnadas que no pueden salir de la tierra a causa de sus deseos materiales no saciados, sino tambi1n por las 4ormasTpensamientos creadas por el con-unto de la humanidad ignorante $ rencorosa. ;a presi"n de esta energa descali4icada es la causa de todas las desgracias de la humanidad, las condiciones atmos41ricas e3tremas, las epidemias, el estancamiento de los negocios, los numerosos casos de ena-enaci"n mental $ las en4ermedades incurables. +"lo los seres que conocen la t1cnica de la #rmadura de ;uz pueden aventurarse sin peligro para ellos mismos, en estos dominios del psiquismo para a$udar a las almas que all vagan. !n nuestra vida cotidiana, pasamos constantemente -unto a desencarnados $ ba-as 4ormasTpensamientos. ara permitir que nos prote-amos contra estas vibraciones indeseables, los 'aestros nos e3plican la visualizaci"n de la #rmadura de ;uz. C#/# '#Q#,#, #; V!+%)*=+, V!=+ /!,%*= /! !+%# #*'#/&*# /! ;&? C*)+%#;),#. *!#,&/#/ V&!+%*# V)+&#;)?#C)R, #,%!+ /! '!%!*=+ !, ;# C#'# 4in de que vuestro entendimiento, al salir del cuerpo 4sico, en uno de vuestros cuerpos ms sutiles, pueda alcanzar el crculo electr"nico del +ol o cualquier otra es4era de ;uz, sin quedar a4errado por los individuos o las 4ormas viciosas del astral. !vitar1is as la 4atiga de sue9os incoherentes o de pesadillas. or nuestras llamadas al #rcngel 'iguel $, sobre todo, al 'aestro #strea, podemos obtener la puri4icaci"n de la %ierra $ de su atm"s T 4era @ para el ma$or bien de las almas a la deriva $ de la misma humanidad. !sta visualizaci"n debe hacerse de pie. VISUALI8ACIN DE LA PRESENCIA LUMINOSA ;a visualizaci"n de la resencia luminosa de Aes:s o de otro 'aestro #scendido es el medio ms poderoso que permite crear un 4oco por el que la consciencia del 'aestro #scendido puede obrar en la e3periencia 4sica de un individuo, de una naci"n, de la humanidad o de la %ierra misma. !l oder que el 'aestro puede concentrar en su resencia lumi nosa es irresistible porque es la operaci"n de una le$ in4le3ible que no ha sido e3plicada en el mundo e3terior. LA IMAGEN DE JES>S O DE OTRO MAESTRO DE7E TENERSE CON CLARIDAD EN LA MENTE, EL CUERPO DE SUSTANCIA 7LANCA CENTELLEANTE6 EMITIENDO LARGOS RA5OS DE LU8 CHISPEANTE CONTINUAMENTE 5 PENETRANDO EN LA PERSONA6 EL LUGAR O LA CONDICIN QUE DE7E TRATARSE . !sta imagen constitu$e "una copa en la que el 'aestro concentra sus ra$os, que son una actividad todopoderosa porque estn constituidos de la +ustancia energizada $ cargada por la consciencia divina del 'aestro que les da la cualidad requerida para producir una acci"n instantnea $ sostenida. !l color de los ra$os puede variar seg:n el resultado de lo que se desee obtener, pero quedando el cuerpo del 'aestro siempre blanco centelleante. ara producir el sentimiento de #mor divino, de az; de quietud, de comodidad, es necesario ver los ra$os como de oro lquido, chispeando si se necesita mucha energa, opacos si se necesita la cualidad cal mante. %al es el caso en la curaci"n de los ni9os. ara di4undir la Com pasi"n divina, ved los ra$os de un rosa delicado irisado de oro como en el ncar o en los :ltimos resplandores de una hermosa puesta de sol. Cuando se busca una actividad puri4icadora, tanto en el cuerpo 4sico como en los sentimientos o los pensamientos, se visualizan los ra$os de un violeta luminoso intenso, tales como la luz re4le-ada por un diamante puro o el ne"n. ;os ra$os azul el1ctrico aumentan la energa2 es necesario siempre cali4icarlos de #mor divino. !l ro-o o el negro -ams se emplean por los 'aestros #scendidos. !s un signo in4alible que permite reconocer el g1nero de 4uerza utilizada. !; !' ;!= /! ;# !,!*GS# /)V),# #*# C&*#* C&!* =+ +), # =*%#* ;# );&'),#C)R, #; !+ S*)%&, #%*#! +)!' *! +#,C)=,!+ +=B*! !; M&! ;= >#C!. !; M&! !' ;!# +& /=, /! C&*#C)R, C=, &, F), ;&C*#%)V= ;= !*/!*(, ! ),C;&+= +!*( F=*?#/= # +#;)* /! +& *= )= C&!* = FS+)C=. #; #<&/#* # ;=+ M&! +&F*!, # !,+#* C=**!C%#'!,%!, # &*)F)C#* +&+ +!,%)')!,%=+ < +&+ #CC)=,!+, +! !;)'),# ;# C#&+# /!; '#; < +! =B%)!,!, C&*#C)=,!+ !*'#,!,%!+. #l visualizar la imagen de un 'aestro #scendido, debe verse considerablemente ms grande que el paciente o la condici"n a tratar. /ebe mantenerse la imagen el tiempo su4iciente para que el paciente o la condici"n sean como absorbidos por la imagen del 'aestro. +i se trata de una localidad, de un pas o del planeta, ved la imagen del 'aestro en proporciones gigantescas, en un globo o sol de oro chispeante de donde parten ra$os de un azulTvioleta, como relmpagos, $ 4ormando una c:pula por encima de la condici"n a tratar, +e puede igualmente ver la resencia ;uminosa de un 'aestro #scendido en miniatura, en un sol de oro en medio de la 4rente, entre los o-os. !l habito de esta visualizaci"n sobre nuestra propia 4rente o la de nuestros interlocutores, constitu$e para nuestra mente una protecci"n todopoderosa contra las sugestiones o tentaciones hipn"ticas del e3terior. !s

imposible sobreestimar el oder de la Visualizaci"n de la resencia ;uminosa. !s una #ctividad %rascendente que produce resultados milagrosos. !l que toma el hbito constante de practicarla constata que, por esta prctica, puede controlar a las personas $ las circunstancias, $ que se convierte en un 4oco, un centro de radiaci"n que di4unde silenciosamente la #rmona, el #mor $ la er4ecci"n a su alrededor. CVer ;mina ,a 5 T "/eva +anador"E INSTRUCCIN CONCERNIENTE AL SERVICIO P4" N#<#9 ?!@# <e M#"s A 4" S#!&+ Ge"2#!& !l privilegio de servir a la humanidad es una gran bendici"n, pero el primero $ ms grande servicio divino es el de reconocer $ aceptar plenamente a vuestra oderosa resencia <= +=<. +u ;lama en vuestro coraz"n $ su gloria por encima de vosotros. ;as ideas que del servicio se hace la gente son err"neas. 'uchos actos considerados como servicio no son sino esclavitud impuesta por los sentidos de uno mismo o de los dems. ;a realizaci"n de actos 4sicos para satis4acer o halagar los deseos o las necesidades del $o e3terno no es +ervicio, no lo ha sido $ no lo ser -ams . =s ruego que abandon1is esta 4alsa idea de +ervicio, porque os digo 4rancamente $ en verdad que esto no es e3acto. !l primer +ervicio para todo ser humano es la alabanza $ la adoraci"n del <o divino. ;a resencia de /ios en el coraz"n de cada individuo. Guardando constantemente la atenci"n de la mente in4erior sobre la resencia <= +=< 1sta llegar a levantar el entendimiento humano a la plena aceptaci"n del +upremoT oder Conquistador anclado en la 4orma humana que, despu1s de todo, es divina. +i en los servicios que queremos prestar a nuestro pr"-imo olvi damos guardar nuestra atenci"n 4i-a en nuestra resencia <= +=<. Fuente del #mor /ivino, entonces hemos perdido en gran parte nuestra energa. +i todo nuestro tiempo est embargado por el traba-o, para satis4acer las necesidades de los sentidos $ no se presta atenci"n alguna al manantial, a la resencia <= +=< que produce todo lo que tenemos necesidad, entonces hemos 4allado en la 4inalidad de la e3istencia. !l :nico servicio real es el de guardar la atenci"n sobre la resencia <= +=< $ aceptarla con tal 4irmeza que la mente e3terior vibre al unsono con !lla. !n este momento los actos de la vida cotidiana devienen con toda naturalidad el +ervicio divino per4ecto del momento presente. /e esta manera, el Gur: interior @ ;a resencia <= +=<@ dirige la actividad e3terior $ el plan divino se cumple. #ntes de haber recibido la )luminaci"n el $o e3terno desea mostrar sus capacidades. ero todos estos a4anes humanos estn predestinados al 4racaso $, ba-o el choque producido por el hundimiento de sus vanas tentativas, el pobre $o humano se despierta $ termina por mirar hacia lo alto, hacia el 'anantial del oder que haba olvidado o voluntariamente rechazado. ,uestro libre albedro nos obliga a escoger entre los titubeos del intelecto o las directivas divinas de nuestra Gran resencia <= +=<. Aams la resencia se impone. !spera !lla que la invitemos a tomar posesi"n de su %emplo. Cuanta ms alegra pongamos en la aceptaci"n de nuestra resencia <= +=< ms rpidas sern las mani4estaciones de su oder. ;a aceptaci"n de la resencia debe ser 4irme. /ebe 4i-arse la atenci"n en la resencia todo el tiempo $ con la intensidad su4iciente para despo-ar al $o e3terno de todas sus pretensiones al poder. !l $o e3terno no puede negar el hecho de que toda la ener ga que emplea, en general para crear sus propias desgracias, le es dada por la resencia <= +=<. Aams permitis que vuestras ocupaciones pro4anas os priven del tiempo necesario para comunicaros con vuestra /ivinidad, sin compartir $ con la su4iciente duraci"n para darse cuenta de que vuestra resencia os guiar hacia el verdadero +ervicio $ os har que hagis lo que debe hacerse. #h ten1is la verdad en lo que concierne el verdadero +ervicio; ",o tendr1is otros dioses que <o. %u resencia <= +=< es el primer 'andamiento $ el cumplimiento per4ecto de le ;e$". !3tracto del /iscurso PP de +aint Germain2 Vuestra propia /ivinidad debe tomarse en consideraci"n ante todo. Conviene darle vuestra constante adoraci"n. !ste acto elevar vuestra consciencia al plano en que ser1is 4orti4icados $ capacitados para prestar a$uda a millares de seres. ,inguna acumulaci"n de servicio da un provecho permanente, en tanto que la individualidad no ha aceptado primero $ dado adoraci"n a su propia divinidad, la oderosa resencia <= +=<. ;os que desean servir a la ;uz $ hacer realmente el bien deben comprender esto primero. ;os estudiantes dicen2 "Si yo tuviera dinero, cunto Bien podra hacer". !s una ilusi"n. Cuando la uni"n con la resencia <= +=< se ha$a realizado vendr para el servicio todo el dinero necesario $ nada en el mundo puede impedirlo. INSTRUCCIN CONCERNIENTE A LA DIFERENCIA ENTRE ;OM; 5 ;I AM; S#!&+ Ge"2#!& ;a e3presi"n oriental para <= +=< es "='". 's o menos es lo mismo que ") #'" como signi4icaci"n para el

mundo occidental2 ) #' signi4ica "<= +=< " en ingl1s. !n lo que me concierne C+aint GermainE, pre4iero con mucho la e3presi"n <= +=< porque esta signi4ica claramente2 "/ios en acci"n en el individuo". "='", siguiendo la comprensi"n oriental, signi4ica una resencia &niversal $ no da al discpulo una idea tan e3acta de la resencia /ivina <= +=< obrando a trav1s de las individualidades. !sta di4erencia en la comprensi"n e3plica las condiciones sociales que e3isten en la )ndia. Centenares de millares de seres, a causa de la con4usi"n de las castas, han cado en el error consistente en creer que la entonaci"n "='" es lo :nico necesario en su vida. Cierto es que el empleo de "='" produce una actividad en numerosos casos, pero "='" tiene, por consiguiente pocos e4ectos prcticos. !l m1todo de los 'aestros #scendido a trav1s de las edades, desde tiempo inmemorial, ha sido el empleo consciente de la resencia <= +=<. !s preciso reconocer $ aceptar plenamente a /ios en #cci"n en el individuo, atra$endo as, siempre ms la plena #ctividad inteligente de la resencia /ivina en el hombre. ;a ms simple $ la ms poderosa a4irmaci"n que puede hacerse es <= +=<. #l mismo tiempo es necesario recordarse que <= +=< aporta consciente o inconscientemente la plenitud de la !nerga /ivina en #cci"n a nuestra vida. " EMPLEAD SIEMPRE 5O SO5 5 NO ;OM;9 DIFERENCIA ENTRE LA ORACIN 5 LA LLAMADA CONSCIENTE O DECRETO S#!&+ Ge"2#!& #traigo de nuevo vuestra atenci"n sobre el hecho de que es absolutamente necesario llamar a la oderosa resencia <= +=< conscientemente en acci"n, porque esta llamada da a los 'aestros, a la ;egiones de la ;uz $ a los (ngeles el derecho, la #utoridad de prestar el servicio pedido2 porque TODA LLAMADA HECHA A LA PRESENCIA 5O SO5 DE7ER SER EJECUTADA9 ;a antigua idea de plegaria u oraci"n, que ciertamente es bella, est le-os de tener la e4icacia de estas llamadas conscientes a la resencia <= +=< que son millares de veces ms poderosas porque millares de discpulos las repiten cada da. ;a oraci"n dirigida a /ios como una resencia &niversal, contiene generalmente una 4orma de duda, una incertidumbre; se espera recibir una respuesta a la oraci"n; mientras que en la ;lamada consciente o decreto vibra la certidumbre absoluta de que el resultado se mani4estar puesto que es el Cristo, /ios en nosotros, quien e3presa la voluntad divina por la boca de su vehculo 4sico. SIGNIFICACIN E:ACTA DE LA PALA7RA ;ALMA; D#<# 4" e) G"#& M#es+"4 <e Ve&(s, V!$+4"A %odos hab1is odo la oraci"n de los tiempos pasados2 "/ios, salva mi alma". #hora bien, el alma es vuestro cuerpo de deseos, vuestros sentimientos humanos, vuestro pasado, que es como decir pasivo. !s, en suma, eso que ha creado toda la discordia que os perturba en tanto que individuos. ;a palabra alma como se emplea corrientemente no es, por consiguiente, $ en manera alguna, un sin"nimo de la palabra /ios. ;a palabra alma debe reservarse para designar toda la energa descali4icada, todo el psiquismo, toda la creaci"n humana. /ios en el hombre, el Cristo, es la resencia de Vida. .;a oderosa resencia <= +=<0 ,o tenemos por qu1 ocupamos en detalle $ constantemente de nuestra alma, de nuestro pasado, pongamos todo esto en bloque en la ;lama Violeta, que es la Gracia, ;a 'isericordia /ivina. . erdon1monos $ perdonemos a toda humanidad los errores del pasado acusados por nuestra ignorancia, de las le$es divinas de la Creaci"n, las ;e$es del empleo de la !nerga $ seamos al 4in libres0

EL C3RCULO 5 LA C>PULA DE LLAMA A8UL S#&#+ B(2#"# ;a discriminaci"n es una de las ms indispensables cualidades a un estudiante <= +=<. Mue vuestro entusiasmo no os arrastre a contactar acumulaciones de 4uerzas destructivas que se desencadenen contra vosotros mismos. ,o es esto indispensable. ;a Verdad concerniente a esta resencia <= +=< $ a la #ctividad de +aint Germain puede $ debe ser presentada por el oder del #mor /ivino. >aced todo vuestro traba-o, tanto individualmente como en grupo, siempre envueltos en vuestro Crculo de ;lama #zul. !+%()+ !, !+%! CS*C&;= /! ;;#'# #?&;. .+) &/)O*#)+ V!* !+%! CS*C&;= /! F&!G= M&! !+ ;# ;;#'# #?&;, M&!/#*S#)+ !P%#+)#/=+0 +ed siempre conscientes de que este Crculo est ah, invencible alrededor de vuestro %ubo de ;uz. !s una #ctividad di4erente $ aunque las dos sean protectoras, el 'uro de ;lama #zul es una #ctividad espec4ica de esta rotecci"n. !l Gran +anat Uumara recomienda especialmente la visualizaci"n de una C:pula de ;lama #zul, por encima de todo lo que tiene cone3i"n con nuestra #ctividad <= +=<. !sta C:pula de ;lama #zul que la resencia $ los 'aestros #scendidos pro$ectan a nuestra ;lamada impide que nos toque la discordia, las limitaciones o imper4ecciones. Ved, saliendo de esta C:pula, el dinero, los locales, todo lo que es de seable para el +ervicio de la ;uz. ,o solamente para nuestra #ctividad, sino para toda la humanidad. INSTRUCCIN CONCERNIENTE A LOS COLORES !l empleo de la acci"n vibratoria de los colores es e3tremadamente importante para vuestra 4elicidad, vuestra salud, vuestra prosperidad $ vuestra protecci"n. ;a ;uz, la gloriosa ;uz Blanca, es la ureza $ el oder de la Vi da. ;os colores claros $ brillantes irradian ms ;uz $, por consiguiente, ms per4ecci"n. ,ing:n ser humano en la %ierra puede esperar el goce de la 4elicidad, de la salud, de la prosperidad o de la er4ecci"n en la mente, el cuerpo $ las actividades, si se viste habitualmente de negro, de ro-o o de otro color apagado o desunido $ deslavazado. ;a tasa vibratoria de estos colores es destructiva para el cuerpo de deseos $ atrae las mismas vibraciones destructivas de la acumulaci"n discordante masiva de toda la humanidad. ;a ;uz es vida; la ;uz es salud2 la ;uz es prosperidad; la ;uz es protecci"n. ;a ;uz espiritual, mental $ 4sica es lo que todos desean $ a la que todos aspiran. ;os beb1s $ los ni9os peque9os son mu$ sensitivos a los colores $, con 4recuencia, las personas vestidas de negro, ro-o u otros colores destructivos los aterrorizan. *odeando a los ni9os de los colores2 oro, rosa, violeta, azul claro $ blanco, se les hace armoniosos $ se les puede dirigir 4cilmente. ;as opiniones $ teoras corrientes en lo que concierne a los colores no cambian la ;e$ poderosa de !nerga $ de Vibraci"n. ;a ;uz clara $ brillante es ms alta en vibraci"n $ e3clu$e la imper4ecci"n. +"lo despu1s del gran cataclismo de hace ochenta mil a9os, la humanidad conoce $ emplea el ro-o $ el negro. Cuando se llama a los Grandes +eres para que obren en ciertas circunstancias, siempre emplean su ciencia de los colores para protegerse, recubriendo el ple3o solar $ el bazo de placas especialmente cargadas. ;as vibraciones de la 4uerza siniestra -ams os tocan en estos puntos $ mu$ especialmente en el ple3o, que es la puerta abierta de nuestro cuerpo de deseo. rote-monos, por consiguiente, empleando para nuestros vestidos $ en nuestros ambientes interiores s"lo colores constructivos, luminosos. !l Gran /irector /ivino dice te3tualmente2 "Ciertas personas dicen2 esto no me concierne, $o no tengo necesidad de la ;lama Violeta, $o no tengo miedo al negro o al ro-o". uede ser que no tengis miedo a un tigre, no obstante 1ste es mu$ capaz de haceros pedazos. Mueridos >i-os de la ;uz2 GCul puede ser la causa de las desgracias de la humanidad durante centenares de millares de siglosH #l principio 4ue naturalmente, la propia discordia de los humanos, ms cuando hubieron generado una cierta cantidad, tomaron contacto 4orzosamente con todas las vibraciones discordantes correspondientes. !l ,!G*= representa la muerte; el *=A= la c"lera intensa $, cuando estis discordantes, aceptis estas vibraciones. or la esclavitud $ la dictadura de la moda $ de la sociedad continuis empleando estos colores. /esgraciadamente no es posible escapar a las consecuencias. .Mu1 lstima0 Cuando ,osotros, +eres er4ectos $ poderosos, echamos una o-eada sobre la vida social, plena de orgullos $ arrogancia, decimos2 GCundo despertarnH ,o hablo de todos, pero algunos e3ageran su arrogancia. ,o condescenderan ellos a asistir a este +ervicio, por temor de que algunos de su crculo los viera. ero <o, un +er uro $ 'agn4ico, la #utoridad $ el Gobernante de la Corriente de Vida de la humanidad, $o vengo para asistiros. ;a Gran /iosa de la ureza ha salido del Gran +ilencio a 4in de a$udar a puri4icar a estos humanos que en su orgullo $ arrogancia, dicen2 "No podemos perder nuestro tiempo con pretendidos Maestros Ascendidos a esta as llamada Poderosa Presencia YO SOY. No tenemos nin una prue!a de su "ealidad". .Mu1 locura, qu1 puerilidad0 &n da la Vida les dir2 "#l presente, hab1is agotado todos vuestros recursos, Gqu1 vais a hacerH, hab1is derrochado vuestras posibilidades".

Cada ser humano incorporado actualmente est en la bi4urcaci"n de dos caminos. <a no se conceden otras incorporaciones para escoger @ ,ecesario es decidirse ahora en los meses venideros. ensis que no conocemos la ;e$ que gobierna esta %ierra $ a cada ser que la habita, cuando hemos dado obediencia a esta ;e$ a 4in de poder aplicar su oder )nvencible0 /udis en con4ormaros a unas pe que9as reglas de vida que se os e3plican, ms nosotros damos obediencia a las grandes /emandas $ 'andamientos C"smicos0 !l Foco Central de )nteligencia $ de Vasta *adicaci"n de este sistema de mundos no es un mito $ es la primera vez, desde hace mucho tiempo, que la atenci"n est 4i-a en #m1rica. LLEVAR EL COLOR PROPIO DEL D3A Con el 4in de recordar a los estudiantes <= +=< a que acepten el #mor, la *adiaci"n, el oder, los 'ilagros $ las Bendiciones especiales que los 'aestros #scendidos di4unden a trav1s de cada color, que se lleve el color del da. Cada color es un Foco de concentraci"n especial para la Cualidad que la oderosa resencia <= +=< $ los 'aestros #scendidos di4unden siempre a trav1s de las ;lamas $ de los *a$os de ;uz que dirigen. #s pues, si llevamos los di4erentes colores indicados en la Carta $ el Cuerpo Causal vierte +u #mor en el color apropiado cada da, se establece un equilibrio en todas las cualidades que los 'aestros #scendidos saben que nos son necesarias para curar, proteger $ 4orzar la Victoria para que se mani4ieste en nuestro ser $ en nuestro mundo para siempre. Cuando todo el Grupo est vestido del mismo color, puede ser aumentada la intensidad de la *adiaci"n; la 4uerzaTviva es ma$or; puede darse un ma$or oder en respuesta a los /ecretos para asistir a los BienT#mados pases de cada uno de nuestros seguidores $ traer la az al mundo. ;a ;e$ de !nerga $ de Vibraci"n es la ;e$ de Causa $ !4ecto $ no comete error. Cuando las gentes no quieren obedecer a esta ;e$, signi4ica esto que no desean otra cosa que la discordia $ la destrucci"n en sus propios +eres $ mundos. ;os 'aestros #scendidos nos han hecho el /on ms divino de toda la !ternidad @ la ma$or Bendici"n de toda Vida, por doquier $ siempre @ no ha$ compensaci"n para este /on0 +e otorga ba-o las condiciones 4i-adas por los 'aestros #scendidos $ no seg:n los deseos de seres no ascendidos. +i esperamos ser liberados por la BienT#mada oderosa resencia <= +=< $ por los 'aestros #scendidos no puede venir nuestra ;ibertad sino de con4ormidad con las /irectivas de los 'aestros #scendidos porque !llos +olos son eternamente 'aestros. /ado en #mor $ =bediencia al +ervicio de !llos, para siempre. <= +=<. +u 'ensa-ero. , 'rs. G. V. B#llard rcticas2 ;unes2 /orado 'artes2 *osa 'i1rcoles2 Blanco Aueves2 Verde Viernes2 =ro $ *ub +bado2 Violeta /omingo2 #zul !n nuestro +ervicio estas cosas son a veces poco practicables @ as que preconizo siempre el Blanco, que permite o de-a pasar cualquier color. ,o queremos establecer di4erencias sobre *a$os $ das2 las prcticas son s"lo eso2 e-ercicios. GMu1 dice nuestra #mada resencia )nterna acerca de c"mo ponerlos en prcticaH >a$ muchos estudiantes que traba-an durante un tiempo con una sola llama o ra$o $ debido a esa concentraci"n han conseguido resultados sorprendentes. ;as dudas, discusiones o rechazos no son parte del camino hacia la " resencia 'gica". ;a lnea del coraz"n es la que mide $ ve. +abemos que el #mor une todas las dimensiones, todas las cosas. !s nuestro dilo go permanente con la vida que est en continuo 4luir.

INSTRUCCIONES SO7RE EL USO DEL TA7ACO6 DEL ALCOHOL6 DE LA CARNE 5 SO7RE LA ACTITUD SE:UAL S#&#+ B(2#"# Con 4recuencia, la humanidad rehusa con4ormarse a ciertas simples reglas de vida. ero esta obediencia permite la puri4icaci"n $ el a4inamiento de la estructura cerebral. Ciertos hbitos impiden que el ser humano capte las actividades que tienen una cierta altura vibratoria; esta receptividad dara el saber $ los conocimientos que la humanidad busca. 'illares de seres han tratado de conocer las ;e$es de la Vida, pero han persistido en vivir en los hbitos que han provocado la densidad de la estructura cerebral, que es un obstculo para la visi"n de la Verdad. =s digo mis BienT#mados, que el uso del %#B#C=, en cualquier 4orma, deposita una se$"e$!%& e& e) $e"e*"4 que impide su a4inamiento ms all de un cierto limite o una cierta medida. !l uso de la C#*,! l)evar vuestra estructura at"mica al sentimiento del 2!e<4. +i disipis vuestra "!,!*GS# +!P&#; para la grati4icaci"n de los sentidos, entonces os privis de la e&e".1# <e =(es+"# P"ese&$!#, de la que ten1is necesidad para persistir en llamar a vuestra resencia en acci"n con valor $ 4uerza, hasta que sea disuelta vuestra acumulaci"n destructiva. +abed que en la energa se3ual que la humanidad disipa, se encuentra 4uerza, valor $ con4ianza. ;os que disipan esta energa devienen medrosos, d1biles, descon4iados $ suspicaces. >abiendo tomado la 4uerza siniestra el dominio sobre ciertos individuos $ organismos, ha tratado de hacer creer a la humanidad que la actividad se3ual est permitida para diversi"n $ que se puede usar as $, no obstante, alcanzar la er4ecci"n. !sto es 4also $ trgico para la humanidad. =s digo esto con el oder de la *adiaci"n de que dispongo. +i el deseo se3ual es 4uerte en vosotros, no lo combatis, sino decid simplemente2 ;PODEROSA PRESENCIA 5O SO5 DESEM7AR8AME DE ESTE DESEO 5 REEMPL8ALO POR TU SATISFACCIN 5 TU PERFECCIN". *epetid esta ;lamada $ continuad viviendo con serenidad $ un da advertir1is que el deseo est disuelto. ;o mismo para el uso del tabaco, de la carne $ del alcohol, etc. +e permite la actividad se3ual para la procreaci"n, incluso si se ha alcanzado un alto grado de realizaci"n espiritual, pero es el derroche de esta energa lo que resulta trgico. 'i BienT#mados, por el Conocimiento de vuestra resencia <= +=< $ el uso de la ;lama Violeta vuestra Victoria es cierta, si quer1is prestar obediencia a estas simples reglas de vida. INSTRUCCIN CONCERNIENTE A LA ACTIVIDAD SE:UAL !l puro #mor /ivino no desciende -ams ms ba-o del coraz"n. !l #mor Verdadero no necesita contacto se3ual de clase alguna. ;os Grandes 'aestros #scendidos estn siempre prestos a asistir a los que quieren con4ormarse con las directivas dadas. >aced una llamada mental a uno de los 'aestros #scendidos $ recibir1is siempre a$uda. PRCTICA !mplead las a4irmaciones siguientes2 X<= +=< la resencia gobernando esta energa $ <= +=< el oder que la resucita $ la transmuta $ esta actividad es permanente". X<= +=< la resencia realizando 1sto $ 1sto est hecho ahora, porque la #ctividad /ivina es instantnea". LIMPIE8A 5 ALIENTO S#!&+ Ge"2#!& +i deseis nuestra *adiaci"n $ nuestra #sistencia, no absorbis cebollas, a-o, ni alcohol, ni tabaco. ,o queremos ni podemos intensi4icar la energa en vosotros ni alrededor de vosotros, cuando tales emanaciones estn en la atm"s4era. .>ab1is de saber que las entidades desencarnadas gustan de estos olores0 !sto es lo que les atrae, porque vienen de la esencia de la emanaci"n de vuestros cuerpos.

58

LA VERDAD EN LO QUE CONCIERNE A LA REACCIN O ACUMULACIN DESTRUCTIVA B#"2# !l Coraz"n de diamante, el <o /ivino, la oderosa resencia <= +=< se interesa menos en la manera en que llegamos a una realizaci"n dada, que en el hecho de la realizaci"n. !n todo lo que se ha dicho $ escrito concerniente a la reacci"n Cacumulaci"n destructivaE ha$ poco de verdad $ muchos errores. !l resultado es que los que creen en ello estn asustados $ con4undidos, $ en una situaci"n mucho peor que si no hubieran nunca odo hablar de la cuesti"n. !3iste ciertamente la ;e$ de Causa $ !4ecto, pero, a menos que ha$a intenci"n deliberada de da9ar a una persona o a una cosa, el que engendra la causa no es en manera alguna responsable del e4ecto. ;a Gran ;e$ de #mor producir el a-uste necesario. ,o da esto, sin embargo, protecci"n a los que se de-an llevar por accesos incontrolados de odio o de malicia, que hacen da9o a su pr"-imo o a sus bienes. %endrn que hacer reparaci"n completa, ms no necesariamente en actos 4sicos porque la Gran ;e$ C"smica dispone de innumerables vas $ medios para hacer Austicia. .Cuntos seres sinceros su4ren por esta 4alsa comprensi"n de la ;e$ de Causa $ !4ecto0 ;es sera su4iciente invocar la ;e$ del erd"n, alabar a los que creen haber causado mal $ quedaran inmediatamente liberados de circunstancias que les abruman2 mala salud, depresi"n, miedo, pena o 4racaso en lo que desean realizar. Mueridos hermanos $ hermanas2 C#/# ,=C>! #,%!+ /! /=*')*=+, !;!V#/ '!,%#;'!,%! V&!+%*=+ B*#?=+ >#C)# ;# *!+!,C)# /!; C=*#?R, /! /)#'#,%!, V&!+%*# B)!,T#'#/# *!+!,C)# <= +=< < !/)/ M&! !;;# =+ '&!+%*! CR'= =/O)+ *! #*#* %=/= !; '#; M&! >#BO)+ >!C>= ),%!,C)=,#/#'!,%! # M&)!,, = # ;= M&! +!#, /&*#,%! V&!+%*# !*!G*),#C)R, !, ;# %)!**# @ = /&*#,%! V&!+%*#+ V)/#+ #,%!*)=*!+; porque os aseguro que hab1is tenido centenares de vidas en esta es4era terrestre. +i la Vida parece dura a algunos, es porque no saben o no recuerdan haber creado en el pasado causas de las que tienen que su4rir los e4ectos actualmente. ;lamad a la ;e$ del erd"n en #cci"n, reconoced que estis en estado de Gracia, es decir, haced uso de la ;lama Violeta, e3presad el uro #mor de los 'aestros #scendidos $ os sentir1is libres $ desprendidos de estas reacciones de esta acumulaci"n en gran parte imaginaria. /esde hace medio siglo, tanto $ tanto se ha escrito sobre este tema, que quiero a$udar a aclarar la situaci"n $ quitar toda 4alsa comprensi"n. !l que ha odiado, $ los dems, han engendrado ciertamente causas que tomarn retribuci"n @ pero <o os aseguro que, incluso en este caso, mucha de esta acumulaci"n puede disiparse $ consumirse rpidamente llamando a la ;e$ del perd"n en acci"n, aceptando que estis ba-o la Gracia /ivina, ba-o el #mor de vuestra resencia <= +=<, el uro #mor /ivino, el /isolvente &niversal. !l miedo a la reacci"n ha engendrado muchas reacciones )n:tiles. %odo esto puede barrerse haci1ndose consciente $ aceptando que la ;e$ del perd"n est en acci"n en vuestras vidas. 'uchos seres, despu1s de haber prestado servicio, se inquietan, se preguntan si todo ha sido bien hecho, si no habr 4altado hacer esto o aquello. +i vuestros motivos, vuestra intenci"n es buena, sois absolutamente libres, incluso si alg:n otro interviene $ cambia el e4ecto. Cuando personas mal intencionadas hacen soportar a inocentes las consecuencias de sus propios errores, entonces estos seres hacen ms que doblar las reacciones de las que tendrn que soportar el cho que de retroceso. orque nada puede impedir que la reacci"n se haga sentir para aquellos cu$a intenci"n es mala o que, con prop"sito deliberado, quieren da9ar a los dems. !sta energa descali4icada debe ser tratada, pero incluso en este caso, un arrepentimiento sincero a$uda a hacer mnima la reacci"n, porque esto invierte la corriente, en una cierta medida. INVOCANDO LA LE5 DEL PERDN6 ALA7ANDO 5 7ENDICIENDO A LOS QUE SE HA HERIDO O A QUIEN SE HA HECHO MAL6 VUELVE A LA VIDA LA PA8 5 LA ARMON3A9 BienT#mados >ermanos $ >ermanas2 si parece que repito lo mismo, lo he hecho intencionalmente, a 4in de que esta cuesti"n quede clara $ evitar que pueda ser mal interpretada. !s necesario recordar que toda e3presi"n 4sica es transitoria, pasa-era $ que s"lo la esencia del bien realizado es duradera $ permanente. oco importa lo que ha$amos hecho, cuando nos decidamos volver a la casa del adre, que no est hecha con la mano del hombre, encontraremos siempre a la resencia del Coraz"n de /iamante, el oderoso <= +=< presto a acogernos con los brazos abiertos2 deseoso de elevarnos, de hacernos trascender los cinco sentidos a tal punto que todo deseo de lu-uria, de odio, de envidia, de celos o de condena sea borrado de la consciencia para siempre. #prended, desde ahora que la Gran ;uz que percibs en la Casa del adre, contiene in4initamente ms alegra que los pobres placeres de los sentidos, que no son sino cortezas. 'is BienT#mados2 entrad en esta Gran ;uz para siempre por encima de la ;e$ de acci"n $ de reacci"n. +i ha$ una apariencia de 4alta de 13ito, una 4alta de medios 4inancieros u otra, no tardar1is en ver a vuestra BienT#mada resencia <= +=< e3traer de sus %esoros $ daros en tiempo oportuno el uso de su =pulencia para bendecir, curar $ hacer 4elices a todos los que estn prestos a aceptar la resencia <= +=< $ a vivir esta *ealidad. .BienTamados, tal es el *eino de los Cielos0 +aint Germain EL IDEAL DE SERVICIO

55

,uestro primer servicio es hacia nuestra /ivinidad, el Gran 'aestro que anima la 4orma e3terna. Cada 4orma humana tiene su divinidad propia $ no se puede por consiguiente, hacer llamadas a nuestro servicio ms all de un cierto lmite. ,adie puede dar en servicio ms substancia, energa o poder del que puede obtener de su resencia para tener su 4orma en armona, salud $ poder. Cuando damos hasta el punto de vaciar de nuestras 4ormas, retrasamos nuestro progreso, haciendo que se retrase el momen to de entrar en la Gloria $ la Belleza que se nos destinan. +i los 'aestros #scendidos hubiesen dado ms energa $ 4uerza de las que pueden generar, no habran podido realizar la #scensi"n. )ncluso ahora, si los 'aestros, en un impulso irresistible de servir, diesen *adiaci"n sin medida, seran rpidamente atrados a la atm"s4era terrestre. %odos los seres incluso en el estado ascendido, tienen necesidad de perodos durante los que la atenci"n permanece 4i-a en el ms alto Centro /ivino, !l Coraz"n &niversal, el Gran +ol Central, del que la resencia <= +=< es una parte. !l <o /ivino, la resencia <= +=<, se vuelve hacia el Gran +ol Central, como el $o e3terno se vuelve hacia la resencia <= +=< para recibir la Fuerza, el Valor, la #bundancia $ la er4ecci"n necesarios. restad servicio en la medida de vuestras posibilidades pero sin e3tenuaros. +i es necesario, deteneos algunos minutos, algunas horas e incluso algunos das; depende esto de la pro4undidad de vuestro contacto, de la &ni"n con vuestra resencia <= +=<. *ecargad vuestro cuerpo $ vuestra Copa, el +anto Grial. !l +ervicio real est constituido por los momentos de atenci"n indivisa dados al <o /ivino, la Gran resencia <= +=< porque sin esto nada tenemos para dar. uede prestarse ms servicio permanente elevando en consciencia un deseo o una persona al Coraz"n de vuestra resencia <= +=<, guardndolo all durante una hora de contemplaci"n, ms bien que luchar durante semanas en la consciencia e3terior. EL DESEO DE SERVIR PUEDE LLEGAR A SER TAN TIRNICO COMO CUALQUIER OTRO DESEO6 PORQUE EL DESEO NO RESPETA LA FORMA9 Vaca su instrumento o canal, sin la menor consideraci"n; porque el deseo no es otra cosa que la 4uerza puesta en movimiento. Contrariamente a lo que se piensa, la actividad e3terior no es sino una mu$ peque9a parte del servicio, salvo si el canal o instrumento est en concordancia gozosa, armoniosa $ positiva con el 'aestro )nterior, la resencia <= +=<. ;a +abidura divina debe gobernar la actividad e3terna en otro tiempo. !s necesario tomarse el tiempo para guardar la atenci"n sobre el <o /ivino. !l ma$or don hecho al #lma es el Cuerpo, el %emplo del ms #lto /ios Vivo. +e )rradia mucho poder hacia la humanidad para permitir el servicio, pero los que sirven deben ser prudentemente dirigidos. !; /!+!= !PC!+)V= /! +!*V)* &!/! ;;!V#* # &, #G=%#')!,%= +), B!,!F)C)= *!#; #*# ,#/)!. /ebemos primero hacemos conscientes de la !nerga divina, ili mitada, di4undi1ndose a trav1s de nosotros, $ entonces todo sentido de 4atiga o sentimiento de hallarse e3tenuado se desvanecer de nuestra consciencia. %omad todo deseo de realizaci"n en el Coraz"n de la resencia <= +=< $ el 'aestro )nterior, escuchando en secreto, os recompensar abiertamente mani4estando vuestro deseo 4sicamente. .Mu1 la per4ecta salud, la #bundancia divina del dinero, de #rmona, de Felicidad $ de )luminaci"n sea vuestro patrimonio, para siempre0 +aint Germain EL PODER DE VISUALI8ACIN +i no aceptamos que la Verdad est en nosotros, no tenemos ninguna posibilidad de comprender la Verdad que se nos e3pone. !s indipensable, en consecuencia, darse cuenta de que por la resencia <= +=< en nosotros podemos comprender la Verdad que se nos da. !s recomendable "G&#*/#* !; +);!,C)= < !+ !*#*". !s necesario saber que, durante esta espera, es imposible que no os sea comunicada toda Verdad para la que estis preparados. >a$ una corriente de vida interior $ una corriente de Vida e3te rior $ est la :nica resencia <= +=< e3presndose interiormente. ara llegar a la soluci"n -usta en todas las cosas, necesario es mantener en la consciencia que2 " =* ;# =/!*=+# *!+!,C)# <= +=<, ;# *!+!,C)# /!; '#!+%*= ),%!*)=*, C=,=?C= ;# V!*/#/". Con la atenci"n 4i-a en esta idea, conduciremos la sabidura /ivina de la resencia <= +=< a que desarrolle el 4ilm de la soluci"n ante vuestra vida e3terna. ;a verdadera Visi"n de la resencia es siempre realidad, porque la resencia no puede ver la imper4ecci"n, siendo la er4ecci"n la le$ e3clusiva de su +er. ;a actividad de la poderosa resencia <= +=< e3presa esta ;e$ $ no ha$ otra. %oda interrupci"n en la er4ecta Visi"n se debe a las nieblas de la conciencia humana que pro$ectan como una bruma sobre la lente interior. ersistid en la a4irmaci"n de la idea de que la Visi"n er4ecta de la resencia <= +=< se e3presa en toda actividad e3terior. Cuando vuestra determinaci"n es in4le3ible, vuestra visi"n quedar su4icientemente clara como para permitiros descubrir toda divergencia o irrealidad que intente pro$ectarse por la actividad mental e3terior.

5F

DESDE QUE HA7IS COMPRENDIDO LA IMPORTANCIA DE GUARDAR LA ATENCIN FIJA EN LA >NICA PRESENCIA CREADORA6 LA PRESENCIA 5O SO56 DENTRO6 POR ENCIMA 5 ALREDEDOR DE VOSOTROS6 QUEDARIS SORPRENDIDOS DE LA RAPIDE8 CON LA QUE LLEGARIS A SER MAESTROS DE VUESTRA VIDA 5 DE VUESTRO ENTORNO . !n toda acci"n, en que el conductor tiene la visi"n clara, el 13ito est asegurado. ;a Visi"n clara $ verdadera es la #ctividad divina, la oderosa resencia <= +=< en #cci"n. !s la e3presi"n de la Fuerza /ivina. /esde que se cesa de considerar la individualidad e3terior como el poder de e-ecuci"n, la Visi"n interior se a4irma $ la seguridad de la realizaci"n del lan divino, inunda la consciencia. /esde que sab1is que debe hacerse una cosa, la mente e3terna debe tomar su partido $ pasar a la e-ecuci"n. +) ha$ la menor duda en la mente e3terior concerniente a la cosa per4ecta a hacer, llamad a la resencia en #cci"n, pidiendo ms +abidura, a 4in de que s"lo se cumpla el lan divino. /ecid2 ;DIOS6 PODEROSA PRESENCIA 5O SO56 QUE TU SA7IDUR3A GO7IERNE ESTE ASUNTO AHORA;. !sta a4irmaci"n har desaparecer toda incertidumbre. ,o ha$ medio de protecci"n ms poderoso que la *adiaci"n de #mor /ivino $ la Visi"n de er4ecci"n. or la Visi"n persistente de la #ctiva er4ecci"n /ivina, que es la oderosa resencia <= +=<, obligar1is a que se mani4ieste la absoluta per4ecci"n en vuestra vida $ en vuestros asuntos. ara llevar a e-ecuci"n vuestros deseos es necesario emplear la actividad mental e3terior @ he ah por qu1 todos los Grandes 'aestros han dicho2 "/)=+ %)!,! ,!C!+)/#/ /! &, V!>SC&;= CC&!* =E". !; !+%&/)#,%! M&! #/= %# ;# F)*'! #C%)%&/ '!,%#; /! M&!2 "+& C&!* = < +& #;'# +=, !; %!' ;= /! /)=+ V)V=Y, ;# =/!*=+# *!+!,C)# <= +=< +! C=,V)!*%! !, F=C= /! *#/)#C)R, /! ;# !*F!CC)R, /)V),# !, %=/# +& ;!,)%&/. ;a importancia de la Visualizaci"n no puede sobreestimar eso. >a$ tanta con4usi"n sobre el tema que quiero aclarar la cuesti"n. ;a Visualizaci"n verdadera consiste en guardar interiormente la representaci"n mental de lo que deseis ver mani4estarse. !ste es4uerzo debe hacerse conscientemente $ os har 'aestros de vuestras vidas $ vuestros entornos. ;a ;e$ de vuestro +er quiere que toda imagen, situada $ guardada constantemente ante vuestra consciencia mental, se mani4ieste en vuestra e3periencia. !l proceso de visualizaci"n no ha sido bien comprendido2 es simplemente una actividad por la que hac1is que se realicen vuestras propias representaciones mentales. Cada idea contiene una imagen; incluso una idea abstracta crea una representaci"n mental que corresponde a vuestro concepto de esta idea. !n general, la mente e3terna no es consciente de que la imagen est ah @ por ello la necesidad de observar constantemente la mente $ de hacer el es4uerzo consciente de guardar la imagen correcta de la visi"n. !s preciso crear el estado de consciencia $ guardarlo para que nada pueda obrar en nosotros sin vuestro control. +i no manten1is la idea de que no ha$ sino /ios en #cci"n, la oderosa resencia <= +=<, entonces millares de sugestiones tratarn de acaparar vuestra mente, porque +=, V&!+%*=+ ;=+ *)V);!G)=+ < ;# *!+ =,+#B);)/#/ /! !+C=G!*. ES NECESARIO ESCOGER6 SA7ER LO QUE QUERIS 5 VISUALI8ARLO DESPUS . or la visualizaci"n, /ios, la resencia <= +=<, ha provisto a la mente humana de un medio de socorro, permitiendo, que se polarice al contacto de la *ealidad de la per4ecci"n divina, a trav1s de la oderosa resencia <= +=<. ;a ideaci"n crea imgenes sin cesar. !l es4uerzo consciente para controlar esta visualizaci"n mental es un poderoso medio de superar in4initamente el hbito de la masa de la humanidad de de-ar errar su mente de un asunto a otro. !sta visualizaci"n interior sin discriminaci"n es causa del estado ca"tico de los asuntos humanos. ;# V)+&#;)?#C)R, /)*)G)/# >#C)# &, F), /!F),)/= !+ !; '!/)= %=/= =/!*=+= #*# ;;!V#* # ;# '#,)F!+%#C)R, ;= M&! /!+!()+. #ceptad, de una vez por todas que cuando el deseo es constructivo, es la oderosa resencia <= +=< la que est en acci"n para mani4estar la Voluntad divi na. !l poder divino es el que pro$ecta la Visi"n de la er4ecci"n. ;o que deseis realizar es lo :nico a considerar, a condici"n de que no traiga per-uicio para nadie. !n el nombre de Cristo, el oderoso <= +=<, or denad que nada ni nadie sea lesionado $, despu1s, persistid hasta la realizaci"n. ;a idea, el deseo $ la visi"n son la %riple #ctividad de la Nnica, gran resencia, el oderoso <= +=<. ;a idea, el C=,C! %= es el P#<"e. !l deseo, $ el +!,%)')!,%=, es la M#<"e. ;a V)+)R,, o F=*'#, es el H!@4 . ;a visualizaci"n consciente de los *a$os de ;uz, rodeando lo al to de la cabeza, 4orma la corona, o4reciendo una Copa para recibir la Fuerza del Gran +ol Central que circula a trav1s de la individualidad. Cuando seres individuales o naciones intentan suprimir la idea de /ios, la oderosa resencia <= +=<, el Nnico +upremo, el verdadero oder de la visi"n se desvanece $ el resultado 4inal es la desintegra ci"n. /urante un cierto tiempo, individualidades o naciones parecen estar animadas a:n, pero s"lo se mantienen de la energa usurpada $, cuando se ha empleado toda, caen en la detenci"n de4initiva. /esde el instante en que la capacidad de visualizaci"n por contacto con el oder +upremo se detiene, cesa toda posibilidad de realizaci"n. !s lo que signi4ica la #4irmaci"n2 "+in la Visi"n los pueblos perecen".

57

>a$ millares de seres en !uropa que reconocen la resencia +uprema, permitiendo as que una cierta cantidad de energa se di4unda $ se mantenga. #l presente, con la comprensi"n de la oderosa resencia <= +=< $ el es4uerzo consciente de visualizaci"n, la #cci"n divina se sostendr con ma$or oder. !n la idea, en el deseo $ en la visi"n se encuentra el poder de mantenerse, si quer1is ser conscientes de ello. Cali4icad todo lo que hagis con el oder de mantenerse. ;a resencia !lectr"nica del oderoso <= +=< es el adre de toda #ctividad. +i persists conscientemente en estas ideas, generar1is un oder 4ormidable. ersistid gozosamente, sabiendo que la t1cnica es in4alible $ ver1is que esta oderosa resencia <= +=< no conoce limites, que !lla controla todas las cosas $ e3perimentar1is la er4ecci"n que !lla es. CVer ;mina , M F T ";lama Violeta"E 7ENDICIN oderosa resencia <= +=< $ BienT#mado +aint Germain2 =s damos las gracias por liberar la #ctividad de la Visi"n divina omnisciente en nosotros $ en toda la humanidad, a 4in de que todos puedan par ticipar de la lenitud de +u Victoria $ de +u ;uz con la rapidez del relmpago. LA CONCIENCIA PRO5ECTADA (M!s+e"!4s De=e)#<4s) /eseo que 4i-es 4irmemente en tu mente $ que recuerdes con 4recuencia para su contemplaci"n el hecho de que LAS LE5ES QUE TE E:PLICO 5 TE ENSECO A USAR6 HAN DE LLEVARTE DENTRO DE UNA CONDICIN DE MAESTR3A CONSCIENTE SO7RE TODAS LAS FUER8AS 5 COSAS SO7RE LA TIERRA . !sto signi4ica que NO IMPORTA LO QUE SE EST E:PERIMENTANDO6 T> SIEMPRE TIENES EN TODO INSTANTE EL CONTROL COMPLETO 5 CONSCIENTE EN TU PROPIA MENTE 5 CUERPO6 5 ESTAS CAPACITADO PARA USAR TU PROPIA LI7RE VOLUNTAD EN TODO MOMENTO . !n este estado de Consciencia ro$ectada, ests completamente consciente $ tienes pleno dominio sobre todas tus 4acultades en cada instante. ,o ha$ nada en absoluto acerca de esta instrucci"n $ su uso, que en alg:n modo sea la condici"n hipn"tica o de trance, $a que en el trance $ en la hipnosis la Voluntad Consciente del individuo que est e3perimentando, no est 4uncionando, lo que es una actividad desastrosa $ mu$ peligrosa para todo el que permita que tenga lugar en su mente $ cuerpo. ,= >#< /='),)= = '#!+%*S# C=,+C)!,%! !, ;#+ *(C%)C#+ >) ,R%)C#+ = /! %*#,C!, < O+%#+ +=, '&< /!+%*&C%)V#+ < !;)G*=+#+ #*# !; /!+#**=;;= /!; #;'# /! #M&!; M&! +! !*')%! %#;!+ *(C%)C#+. or 4avor comprende plenamente que el Consciente Control, la 'aestra $ el uso de las 4uerzas $ cosas sobre esta tierra, deberan en todo momento estar ba-o la direcci"n de tu "<o" )nterno o /ivino, a trav1s de la per4ecta cooperaci"n $ obediencia de todas las 4acultades en la mente $ en el cuerpo, a aquella /irecci"n )nterna. ,o e3iste 'aestra sin esto, $ aquellos que son conocidos como 'aestros #scendidos nunca, nunca imponen por 4uerza ninguna actividad sobre la prerrogativa dada por /ios, de libre voluntad del individuo. # un estudiante le puede ser dada la e3periencia de la ro$ecci"n, si un 'aestro #scendido decide e3pandir su consciencia temporalmente, de modo que e3perimente lo que est sucediendo en dos o ms lu gares al mismo tiempo. !n tal condici"n, las 4acultades del estudiante estn completamente ba-o el control $ la direcci"n de su propia libre voluntad en todo momento. Ol est plenamente consciente $ activo don de quiera que se encuentra su cuerpo, $ tambi1n en el lugar adonde el 'aestro #scendido decida dirigir su atenci"n para la ense9anza. ;a raz"n por la cual un 'aestro #scendido eleva temporalmente la consciencia del estudiante es para ense9arle c"mo puede hacer esto por s mismo por medio de su propio es4uerzo, conscientemente $ a voluntad. ;a Consciencia ro$ectada es s"lo el aumento del grado de vibra ci"n de la estructura at"mica en la mente $ en el cuerpo del estudiante. !sto se hace por medio de la radiaci"n de un 'aestro #scendido, $ es una actividad de la ";uz" que aumenta el grado vibratorio hasta el punto 4i-ado por Ol para la e3periencia. !n el grado ma$or, uno usa sus 4acultades de la vista $ del odo e3actamente como lo hace en la Vida dia ria, e3cepto que son e3pandidas hasta la zona u octava pr"3ima encima de la humana. %al uso de nuestros sentidos es igual al que e3perimentamos en todo momento en estado de vigilia, porque podemos darnos cuenta de lo que est cerca $ de lo que est distante e3actamente en el mismo ins tante. ;a e3pansi"n o contracci"n de nuestra consciencia depende enteramente de lo que desea el individuo. !sto est siempre su-eto a la libre voluntad $ direcci"n consciente del estudiante. &no puede por su propia decisi"n estar consciente de cierto rbol en un -ardn o de todo el -ardn. &no usa la misma 4acultad de la vista para observar a ambos, $ la usa e3actamente en la misma 4orma. Cuando desea ver todo el -ardn, hace que su vista ampli4ique su actividad hasta que abarque todo lo que desee. ;a e3pansi"n ma$or a:n inclu$e a la e3pansi"n m3ima anterior, de modo que ves que debes estar consciente del pleno control de todas tus 4acultades en ambos lugares al mismo tiempo. ;a actividad que tiene lugar es realmente una ampli4icaci"n del campo de acci"n en el que act:a la vista. !l uso de tu 4acultad de la vista, en esta pro$ecci"n o e3pansi"n de la consciencia, se realiza por medio del aumento del grado vibratorio en el nervio "ptico. %odo el procedimiento corresponde a lo que tiene lugar cuando

5D

uno usa un largavista o telescopio. !n la e3periencia corriente, la consciencia humana ha estado acostumbrada a usar sus 4acultades s"lo dentro de ciertas zonas o campos de acci"n, $ la prueba de esto es que uno puede escuchar el sonido de la voz de una persona que est1 presente 4sicamente en el cuarto $ hablndole, $ uno puede tambi1n or el timbre de un tel14ono que suena en otra parte de la casa e3actamente en el mismo instante. %odas las 4acultades de la actividad e3terna son elsticas. ueden ser usadas $a sea como un microscopio o como un telescopio, dependiendo enteramente del deseo $ voluntad del individuo. +i uno puede estar consciente del sonido en el cuarto en que se halla su cuerpo 4sico, $ tambi1n percibir el sonido de dos o tres cuartos de distancia, por el mismo procedimiento e3actamente, con una e3pansi"n a:n ma$or de esta 4acultad, uno puede or hasta un sitio ms distante. ara hacer esto uno debe aumentar el grado vibratorio hasta que llegue a la zona ms distante. Cuando contemplamos a esta Gran #ctividad /ivina )nterna, no ves cun per4ectamente $ 4cilmente se incorporan los sentidos e3ternos a los )nternos, $ los que han sido dos se convierten en uno. !sta actividad de la consciencia puede ser aplicada a todos los dems sentidos, as como el de la vista $ del odo, tal proceso de elevaci"n es natural, normal $ armonioso, tan sencillo como la sintonizaci"n en el radio de cualquier 4recuencia de onda deseada. ;as ondas de radio $ las de la vista $ del odo son partes de la misma actividad. !l sonido contiene color $ el color contiene sonido. !n la e3periencia diaria corriente, los seres humanos pueden or el color $ ver el sonido siempre que alcancen un gran aquietamiento. /entro de ciertas octavas o zonas, la vibraci"n es captada por los nervios de los o-os $ el resultado es lo que llamamos la vista. =tras son captadas por los nervios del odo $ el resultado es lo que llamamos odo. ;os o-os de la persona del t1rmino medio s"lo ven ob-etos cu$o grado vibratorio est comprendido dentro de ciertas octavas, $a que no ven por deba-o del ra$o o zona in4raTro-a, ni por encima de la ultraTvioleta. # trav1s de la *adiaci"n de un 'aestro #scendido, la estructura at"mica del cerebro $ del o-o vibra con la rapidez su4iciente para e3pandirse dentro de la octava pr"3ima por encima de la humana. !sta misma actividad puede ser e3pandida hasta varias octavas ms, $a sea por la *adiaci"n del 'aestro, o por mandato del "<o" /ivino o )nterno del individuo. 'uchas personas tienen tales e3periencias involuntariamente, pero rara vez comprenden lo que signi4ican o c"mo se llevan a cabo. !n los casos en que los individuos han tenido momentos de Consciencia %rascendental o han sido altamente inspirados, esto es lo que ha ocurrido, aunque ellos rara vez reconocen la a$uda que han recibido. ;a Visi"n o Consciencia ro$ectada no tiene nada que ver con los cuadros mentales, producidos por sugestiones que s"lo e3isten en las mentes de otros seres humanos. %ales pensamientos $ visiones s"lo son lanzados directamente dentro de la mente de otra persona, por el que emite la sugesti"n. !s la misma actividad que tiene lugar cuando uno re4le-a la imagen del sol en un espe-o, $ luego lo desva hacia la pared. ;a sugesti"n es tan di4erente de la Consciencia ro$ectada, como es di4erente el pensar en un lugar, a estar presente 4sicamente en 1l. ;a ro$ecci"n es viva, viviente, real, como cuando vuestro cuerpo 4sico est pasando por una e3periencia, $a que es la acci"n de vuestro "<=" /ivino )nterno con quien el 'aestro #scendido es &,= T !; +& *!'=. +aint Germain INSTRUCCIONES FUNDAMENTALES P#"+e II EMPLEO DE LA ESPADA DE LLAMA A8UL /e pie, a solas en tu habitaci"n, vuelve tu atenci"n a tu oderosa resencia <= +=<. Clmate, tranquilzate completamente. !leva el brazo $ toma con la mano tu !spada Flamgera #zul. ,o ha$ di4erencia en que sea visible o no para ti. /espu1s, siente la mano de tu Cuerpo 'ental +uperior ponerse sobre tu mano; pide entonces a tu Cuerpo 'ental +uperior que seccione todas las lneas de 4uerza que has creado en una cualquiera de tus incorporaciones. Vuelve lentamente sobre ti mismo haciendo el gesto de cortar todas las ligaduras, todas las lneas de 4uerza emitidas por el coraz"n central de tu actividad. +1 consciente del oder invencible de tu !spada Flamgera $ quedars de una vez por todas $ para siempre libre de toda cone3i"n con la discordia. #lgunos de entre vosotros podr1is e3perimentar un asombroso sentimiento de liberaci"n $ de descanso. edid que esto se mantenga para siempre. ;lama a continuaci"n a tu Cuerpo 'ental +uperior $ pdele que consuma completamente por un *a$o de ;lama #zul, todas las lneas hasta sus ms le-anas e3tremidades. !n este +ervicio de importancia e3traordinaria, que puedes cumplir para ti mismo, no olvides que es tu resencia <= +=< la que manda con su #utoridad $ que es tu Cuerpo 'ental +uperior el que obra por tu brazo humano. Mueridos estudiantes2 ,ecesario es que hagis lo que precede. +)!' *! ;#+ F&!*?#+ +),)!+%*#+ !, !+%! '&,/= >#, C=,+!G&)/= /!+%*&)* ;#+ =*G#,)?#C)=,!+ C*!#/#+ #*# ;# !P #,+)R, /! ;# ;&? !*=, #,%! !+%# #C%)V)/#/ <= +=<, +=, )' =%!,%!+. Ciertamente es terror4ico $ amargo el odio de estas 4uerzas destructivas generadas por la humanidad.

56

=bran ellas, a veces, a trav1s de individuos de 4orma humana, pero 1ste es el menor de los peligros a los que se est e3puesto. )n:til es e3tenderse sobre este punto. or vuestras llamadas, las entidades desencarnadas sern arrebatadas de la %ierra T ms estad siempre en guardia. ;a e3pansi"n de vuestra ;uz llegar a ser su4iciente para tener a las entidades a dis tancia, porque sienten un invencible temor a las puntas aceradas de la ;uz. #lgunos de vosotros ten1is urgente necesidad de hacer llamadas dinmicas $, por otra parte, nadie debe -ams reposar sobre sus laureles0 +aint Germain PROTECCIN ide a tu Cuerpo 'ental +uperior que se sit:e detrs de ti $ que te rodee con sus brazos. ;o har inmediatamente $ e3perimentaras la sensaci"n 4sica de su ;uz colmando tus sentimientos. Cuando pides a tu Cuerpo 'ental +uperior que cargue cualidades de los 'aestros #scendidos, un 'aestro enva su !nerga, cargada de la cualidad deseada, antes de que ella te penetre, lo mismo que a tu Cuerpo 'ental +uperior que te envuelve. %u Cuerpo 'ental +uperior atrae la !nerga $ la +ustancia del 'aestro a tu sentimiento e, incluso, a tu carne, $ 4i-a esta Viviente er4ecci"n en ti. ,inguna imper4ecci"n humana puede recali4icar esta sustancia per4ecta del 'aestro #scendido $, de esta manera, tienes en ti una parte de +ustancia cali4icada de er4ecci"n eterna $ esta vibraci"n se di4undir en tu entorno. INSTRUCCIN DE NADA CUANDO SIENTAS QUE LA IRRITACIN COMIEN8A6 CONTRAE EL DIAFRAGMA 5 ELVALO9 !ste acto 4sico equivale a cerrar la puerta a toda discordia e3terior porque, queridos >i-os de la ;uz, +R;= =* !; ;!P= +=;#* &!/! ;# /)+C=*/)# %!,!* C=,%#C%= C=, V=+=%*=+. Con un poco de prctica, llegar1is a e3cluir toda discordia. ,o mencionamos sino e3cepcionalmente e-ercicios 4sicos, porque, en el mundo e3terior, ha sido atrada vuestra atenci"n sobre una muchedumbre de prcticas que son mu$ peligrosas. DIRECTIVA PRCTICA CONCERNIENTE A LA CONVERSACIN Cuando sea indispensable discutir una situaci"n determinar, antes de comenzar la discusi"n, que las vibraciones no producirn registros en la estructura at"mica de vuestros cuerpos o en vuestros cuerpos de deseos. Mue cada uno de vosotros se entrene en hacer esto. *ecordad esto2 GMu1 es lo que hace que tengis determinaci"nH ;a inteligencia $ la !nerga de vuestra resencia. Gran /irector /ivino E:TRACTO DE UN DISCURSO DE SAINT GERMAIN /urante D88 a9os, he tratado de in4iltrar en el pensamiento de los seres en !uropa, el oder de esta )nstrucci"n <= +=< $ no pude reunir el su4iciente n:mero para crear un Foco de ;uz. >o$ son castigados por su indi4erencia a esa ;uz. >aba un prncipe alemn que me escuchaba con todo su coraz"n, pero cuando llegu1 al punto de decirle2 %e es necesario a4irmar el oder de la ;uz" respondi"2 ".=h0, +aint Germain, no puedo hacerlo. ,o me atrevo." ;e di-e2 %:, con la comprensi"n de los Z oderes de la ;uzZ, Gt: no osas con4iar en estos oderes que te sostenganH. *espondi"2 ";o siento, pero no tengo valor para ello". < tuve que retirarme. >ubiera podido $o cambiar, a trav1s de 1l, toda #lemania $ toda #ustria $ hubieran sido desconocidas las condiciones que prevalecen ho$. 'uchos discpulos en !uropa se encuentran ho$ en el mismo punto $ se apartan con arrogancia humana de esta ense9anza, cre$endo poder desa4iar a la ;e$ $ a /ios. +u suerte no ser envidiable, porque la tirana de los sentidos humanos les arrastrar por 4uerza a su4rir privaciones $ a una agona ine3presables. 'is queridos amigos2 permitidme in4ormaros que, en nuestros das, la humanidad se encuentra en una bi4urcaci"n del camino de la Vida. /eb1is tomar uno u otro sendero. %omando el bueno, seguir1is a la ;uz. ,adie, 4uera de vosotros, puede decidirlo. ero si hac1is una llamada a vuestra resencia con gran determinaci"n $ 4ervor, vuestra resencia os dirigir hacia el -usto camino, incluso sin que vuestros sentimientos e3teriores se percaten. INFORMACIN CONCERNIENTE A ALGUNOS DE LOS GRANDES SERES QUE INVOCAMOS SAINT GERMAIN, ,uestro 'aestro BienT#mado, es el (ngel /eva de la ;lama Violeta. Ol gobierna el %emplo de esta ;lama, que se encuentra en el crculo electr"nico del sol. !s el hi-o del oderoso #rcturus, uno de los K !lohim de la Creaci"n. !l

5J

nombre de +aint Germain es FreedomT;ibertad2 es la cualidad divina de su +er. +aint Germain signi4ica simplemente2 +anto >ermano. ;a /iosa de la Austicia es el *a$o Gemelo de +aint Germain. Ol es el Chohan del KI *a$o $ 1l reside el Conse-o de los Chohans. +uceder al Gran +anat Uumara, como +e9or de la %ierra. +aint Germain toma toda la acci"n directa en los asuntos de este mundo. /urante el perodo de 58.888 a9os, comenzado en 5W7F, la %ierra queda ba-o la acci"n del *a$o Violeta, para su puri4icaci"n. >ace K8.888 a9os que +aint Germain ministra conscientemente en la %ierra. Fue el pro4eta +amuel $ +an Aos1, el rotector de Aes:s $ de 'ara. !l deseo de su Coraz"n, que es la voluntad divina, es que ha$an en la tierra de las naciones, seres humanos parecidos a los 'aestros #scendidos. !ste deseo est en vas de mani4estaci"n gracias a la ;uz $ al #mor que la humanidad $ la %ierra irradian desde que la actividad <= +=< se di4unde por la %ierra. !l servicio prestado a la humanidad $ al plane ta mismo por los >i-os de la ;uz que conocen su propia resencia <= +=< $ que dan su #mor $ !nerga en la 4orma prescripta por los 'aestros #scendidos, supera toda comprensi"n humana; $ la amplitud de los resultados obtenidos ha atrado sobre la #ctividad <= +=<, primero la atenci"n $ luego la #sistencia de las diversas Aerarquas Celestes. or nuestra resencia <= +=<, podemos entrar en contacto conscientemente con los ms uros $ 'agn4icos +eres, porque la Vida es una $ todos los Grandes +eres responden con alegra a las ;lamadas $ a los mandatos de er4ecci"n dados en el nombre $ por la #utoridad de nuestra resencia <= +=<. Gracias a la pureza $ al valor heroicos de +us dos discpulos americanos, el se9or $ la se9ora B#;;#*/, nuestro BienT#mado 'aestro +aint Germain ha conseguido di4undir en el p:blico la instrucci"n $ las t1cnicas de *ealizaci"n de la oderosa resencia <= +=<. GODFRE, !s el nombre del 'aestro #scendido que 4ue el +r. Gu$ V. B#;;#*/ en su :ltima incorporaci"n. >izo la #scensi"n el FW de diciembre de 5W7W, en el Centro !spiritual del *o$al %i4"n. >abiendo ganado tan recientemente la Victoria de la #scensi"n, est 1l mu$ cerca nuestro por el #mor $ la Compasi"n divinas de su Coraz"n. +u cualidad divina es =B!/)!,C)#, es decir, aceptaci"n de la /ivinidad del hombre. ;os discpulos americanos le llaman a:n 4amiliarmente /add$. !s de una a$uda constante, incluso en las ms peque9as circunstancias de la vida cotidiana. *esponde siempre a toda llamada en lo concerniente al cuerpo. +u *a$o Gemelo es la +ra. !dna B#;;#*/, cu$o verdadero nombre es2 LOTUS, !s siempre Osta el 'ensa-ero de +aint Germain en los !stados &nidos $ traba-a con una devoci"n admirable para la e3pansi"n de la ;uz en su vasto campo de acci"n. Conviene reservar un amplio espacio en nuestro coraz"n a estos dos seres admirables. Mue nuestra oderosa resencia <= +=< )es bendiga $ les envuelva en la ;lama de #mor de +u oraci"n para siempre. GRAN DIRECTOR DIVINO, !s el )niciador $ la #utoridad sobre todas las Corrientes de Vida de la humanidad. !s #ndr"gino $ -ams ha vivido en un cuerpo engendrado se3ualmente. Fue Gur: de Aes:s $ de +aint Germain. !s, por consiguiente, nuestro Gran Gur:. or su propia #utoridad ha o4recido consumir los F[7 de la acumulaci"n destructiva de todos los discpulos del <= +=< que empleen bastante ;lama Violeta para consumir el tercio restante. =4icia Ol en la )ndia C>imala$aE en el Centro !spiritual llamado "Gruta de la ;uz". ;as corrien tes de 4uerza electr"nica que Ol manipula hacen que sea casi terror4ico mirarlo. +"lo su #mor iguala +u oder $ su 'agni4icencia. EL VELADOR SILENCIOSO, +er Grande $ 'a-estuoso que domina a toda una Aerarqua. %iene ante Ol el Cristal C"smico en el que ve el re4le-o de todas las actividades de la %ierra. !s un +e9or del Gran +ol Central, cu$a #ctividad es independiente del ;=G=+. SECOR MAITRE5A, !s el Gran )niciador. Fue la ;uz emitida por los discpulos de +aint Germain la que atra-o su atenci"n en octubre de 5W7K. NADA, nuestra #mada2 !s una /ama 'aestra del laneta 'arte. >izo la #scensi"n K88 a9os antes de Aes:s. +iempre estuvo al lado de +aint Germain como inspiradora de las civilizaciones pasadas. +u instrucci"n concerniente a la verdadera signi4icaci"n del +ervicio divino es notable $ ha sido aceptada por +aint Germain. Cuando contemplis una hermosa puesta de sol de color rosa pronunciado, hab1is de saber que es la *adiaci"n de

5K

nuestra querida ,ada, que ha dicho2 que envuelve la %ierra con sus sbanas rosas, a 4in de que la humanidad tenga un buen reposo. VICTOR5, Gran 'aestro del planeta Venus. !n la noche del 75 de diciembre al 5I de enero de 5W75, descendi" acompa9ado de 5F 'aestros del planeta o, ms e3actamente, del sol Venus, a 4in de asistir a la %ierra $ a la >umanidad. /esde entonces reside permanentemente en el Centro del *o$al %iton CV$omingE. Como su nombre indica, irradia un e3traordinario oder de Victoriosa realizaci"n, no habiendo conocido -ams el 4racaso desde hace centenares de millares de siglos de mani4estaci"n. !s notablemente bello. osee un -ardn magn4ico $ nos ha rogado va$amos a visitarle. QUAN 5IN, ,ombre chino de la /iosa de la 'isericordia. +u ra$o gemelo, vctima de la 4uerza siniestra $ de los magos ne gros, est retenido en el campo de ;uz. >a hecho voto de permanecer en servicio hasta que todos los humanos est1n puri4icados $ libres por la #scensi"n. PELLEUR, !s el Gran 'aestro que gobierna el reino en el centro de la %ierra. >ace all un tiempo magn4ico@ siempre luminoso $ con una atm"s4era de presi"n igual. 'antiene el equilibrio de la %ierra -unto con olarus, que gobierna los polos. DIOSES DE LAS MONTACAS, >imala$a hizo que tuviera preeminencia la cadena que lleva su nombre. MERU, Gobierna la cadena de los #ndes $ reside en el ;ago %iticaca, el ms alto del globo $ un sitio encantador. TA7OR, Gobierna las 'onta9as *ocosas $ su residencia se encuentra en el Colorado, en los alrededores de /enver. EL DIOS DE LOS ALPES, *eside en la 'onta9a *osa, que es igualmente el Foco de concentraci"n de la ;uz de la !strella +ecreta de #mor. !sta *adiaci"n comenz" a tocar la %ierra durante el ministerio de Aes:s, pero solamente en Galilea @ al presente se e3tiende por toda la %ierra. !l 7 de marzo de 5W65, los *a$os de la !strella +ecreta de #mor, del laneta +ecreto que guarda la %ierra $ del +ol Venus, tocaron la %ierra en ngulo recto $ en con-unci"n por primera vez. ;a triple #ctividad de los tres cuerpos Celestes ha sido anclada en la %ierra. COSMOS, &n poderoso +er que sali" del silencio el FF de -ulio de 5W7W. Gobierna dos *a$os +ecretos. Ol ancl" en esta 4echa en la %ierra, haciendo as nueve el n:mero de los *a$os @ el oder de los 737. !l oderoso Cosmos representa para la %ierra $ para nuestra Corriente de Vida, lo que nuestra resencia representa para el $o e3terno. OROMASIS, rncipe del elemento 4uego; est ba-o la direcci"n de los 'aestros #scendidos. ;leva con 4recuencia una e3quisita corona de llamas resplandeciente, como de relmpagos blancos. &na radia ci"n seme-ante envuelve su cuerpo $ sigue emitiendo una ;lama Violeta que puri4ica todo a su paso. orta el Cetro del *elmpago Blanco, que le permite concentrar la energa electr"nica que dirige para producir la per4ecci"n. Cuando el estudiante empieza a traba-ar con la ;lama violeta, el rncipe =romasis puede dar una gran asistencia a los que le in vocan $ le aman. # veces, pro$ecta una )nmensa ;lama =ro hacia el coraz"n del estudiante re4orzando as la ;uz $ dando un sentimiento e3ttico de az en la mente, el cuerpo $ el aura. DIANA, !s el *a$o Gemelo del rncipe =romasis. ;os dos son +eres de los !lementos a los que los 'aestros #scendidos han dado inmortalidad. DIOS DE LA NATURALE8A, Gobierna las 4uerzas de la naturaleza. !n 5W7W di-o a los estudiantes2 "+i rehusis aceptar el chismorreo, os asegurar1 la Victoria en vuestra actividad de grupo. )ntervendr1 activamente para todos los que obedezcan $ guarden la armona en los sentimientos $ tendr1is la prueba de lo que signi4ica mi asistencia." DIOS DEL ORO,

5L

>e aqu sus palabras, pronunciadas el K de abril de 5W7W2 "Mueridos estudiantes que tan inciertos estis con resT pecto a todo lo que se re4iere a aquello que ten1is necesidad para vivir $ que abrigis duda al emitir vuestros decretos para la abundancia, os pido que asumis seguridad. <o gobierno el standard del mundo $ os digo que el =ro seguir siendo siempre el standard, $a sea medio de cambio o no. <= +=<, <= +=< el standard $ el equilibrio para la %ierra $ el =ro es mi Cetro". +i obedec1is lo que el /ios de la ,aturaleza os ha pedido, ser1is abundantemente provistos de todo lo necesario. ,o importa qui1nes sois o qu1 hac1is, si sois representantes de la ;uz. ,osotros que servi mos a la ;uz, responderemos a vuestras llamadas. ;evantaos con el oder de vuestra resencia, sed entusiastas $ activos $ de-ad que la +abidura de vuestra resencia enuncie las palabras que atraigan a vosotros a los que buscan una va de realizaci"n. Mue vuestra conducta sea tan edi4icante $ vuestro standard de vida tan alto que todos los >i-os de la ; !s la primera vez en la historia de la %ierra que tomo parte directa en el progreso de la humanidad. <o gobierno mi elemento de manera independiente. GMu1 pensis que ha intercedido por vosotrosH Vuestro BienT#mado +aint Germain. G or qu1 hemos acumulado grandes riquezas en las cadenas de las monta9asH !s para la bendici"n de la humanidad; pero siendo la discordia tan grande, se ha hecho imposible $ peligroso de-ar a los humanos poner sus manos en ello. !l reparto equitativo de las riquezas de la %ierra se har por los oderes de la ;uz $ la humanidad vivir en la az $ la #rmona, gozando de una abundancia sin lmites inherente a la Vida, de la que somos sus representantes. ELOHIM C5CLOPEA, C$clopea es el Gran 'ensa-ero del +ol Central que gobierna la #ctividad de la Visi"n omnisciente divina para la %ierra. !sta gran resencia despierta e intensi4ica la #ctividad de la Visi"n )nterior o espiritual en los seres individualizados, por la e3pansi"n de la ;lama de #mor de su Coraz"n $ la pro$ecci"n de potentes *a $os de ;uz hacia la %ierra $ la >umanidad. !l #mor que Ol di4unde es realmente la !nerga $ la +ustancia de +u Cuerpo de Gloria, de 'aestro #scendido. )lumina $ uri4ica Ol la atm"s4era de la %ierra por los *a$os gigantescos de ura ;uz electr"nica que toma Ol del Coraz"n del Gran +ol Central. !ste +er maravilloso sale del Gran +ilencio al comienzo de cada Ciclo, a 4in de intensi4icar el #mor $ la ;uz, de los que tiene necesidad la humanidad para las #ctividades que deben mani4estarse. C$clopea es el +er que preside la !dad de =ro. ;a !dad <= +=< en la que hemos entrado. Como Ol es la resencia protectora de los !stados &nidos, en la cima de la pirmide que 4igura sobre el gran sello de los !stados &nidos se coloc" el smbolo del =-o de la Visi"n er4ecta. !s un tringulo que emite *a$os luminosos. >asta 5W7F C$clopea daba su *adiaci"n una sola vez por siglo pero, con el 4in de permitir que la humanidad mani4estase la er4ecci"n prevista por el lan /ivino, hace Ol actualmente una e3pansi"n de +u ;uz cada seis meses $ esto continuar durante un siglo. !sta #ctividad est concentrada en el *o$al %i4"n. !n el muro ,orte de la gran sala de audiencia se encuentra un =-o gigantesco a trav1s del cual se pro$ectan sobre la %ierra estos *a$os prodigiosos, inundndola de la ;uz $ del #mor de C$clopea. ,ada est escondido para el =-o de C$clopea, porque Ol ve todo a trav1s de todo $ no ve sino la er4ecci"n por doquier. !l tringulo que rodea el =-o signi4ica la %riple #ctividad de C$clopea, del Velador +ilencioso $ del Gran /irector /ivino, que son la )nteligencia que controla la civilizaci"n por su oder de Visi"n $ de ;uz en grado c"smico. +aint Germain $ ;os que le asisten controlan esta ;uz C"smica en el grado de la #ctividad de los 'aestros #scendidos, adaptndola para las necesidades de la humanidad, a 4in de que todo en la %ierra re4le-e esta er4ecci"n que $a !llos han realizado. ;a adorable resencia de C$clopea mani4iesta un apariencia grande $ magn4ica. +us o-os 4ascinan por su ;uz $ +u oder, pero la +abidura $ el #mor que los ilumina inspiran una az $ una adoraci"n indecibles. Grandes *elmpagos de ;uz Blanca brotan de +u Cabeza, el *a$o del #mor divino sale de +u Coraz"n $ una *adiaci"n intensa viene del centro de la garganta. +us vestiduras resplandecen con -o$as de ;uz. or medio de su oderosa resencia <= +=<, los discpulos de +aint Germain pueden entrar en contacto con este +er C"smico, recibiendo as los dones de la Visi"n divina, la presciencia, la discriminaci"n $ la )nteligencia directora, permiti1ndoles concordar su actividad e3terna de manera precisa $ armoniosa con las demandas de realizaci"n del lan /ivino. Mue nuestra oderosa resencia <= +=< e3prese, por la[;lama de #mor de +u Coraz"n, toda nuestra gratitud $ nuestras bendiciones T \ al BienT#mado, oderoso C$clopea por el +ervicio trascendente que Ol no cesa de prestar a la humanidad $ a la %ierra. DQU ES LA VERDADERA VISUALI8ACIN 5 QU PASA CUANDO SE VISUALI8AE S#!&+ Ge"2#!& ;a verdadera visualizaci"n es una /on, un atributo de /ios, $ el CesprituE del hombre. oder de la Visi"n obrando en la )nteligencia

5W

Cuando se representa en la mente consciente un deseo que se quiere ver realizado, se emplea uno de los ms poderosos medios que ha$an sido dados al hombre para hacer que se cumpla su deseo en su vi sible $ tangible realidad. #nte todo, estamos seguros de que -ams 4ue realizada 4orma alguna en parte alguna del &niverso, sin que alguien la ha$a conscientemente creado $ mantenido en su pensamiento contiene una )magen de la idea de la que procede. )ncluso una idea abstracta contiene una imagen especial o, al menos, la imagen del concepto mental que alguien se ha creado de ella. Muiero daros un e-ercicio por el que pod1is desarrollar conscientemente, controlar $ dirigir vuestras visualizaciones con el prop"sito de una realizaci"n determinada. >a$ varias 4ases en este m1todo que cada estudiante puede emplear en todo tiempo $ lugar. !ste procedimiento lleva a tangibles $ visibles resultados cuando se aplica realmente bien2 ;a primera 4ase es la de 4i-arse, establecerse de una 4orma determinada sobre un plan claramente de4inido o un deseo a realizar. Ved que esto sea con un 4in constructivo, honorable, digno de vuestro tiem po $ de vuestros es4uerzos. !3aminad escrupulosamente vuestro m"vil para conseguir que tal creaci"n se realice. Vuestra 4inalidad debe ser honesta, tanto hacia vosotros mismos como hacia los dems. ,o debe ser, en caso alguno, un capricho, una 4antasa, un anto-o o, simplemente, la satis4acci"n de apetitos de los sentidos 4sicos. *ecordad que ha$ una gran di4erencia entre el uso, el deseo $ el apetito. !l uso es la e-ecuci"n, el cumplimiento de la Gran ;e$ &niversal de +ervicio. !l /eseo es la e3pansi"n, la propagaci"n de la #ctividad divina, a trav1s de la cual la mani4estaci"n de /ios constantemente se sostiene $ alcanza su er4ecci"n. !l #petito es solamente un hbito establecido por la continua satis4acci"n de nuestros deseos 4sicos $ es solamente energa concentrada $ cali4icada por sugestiones del mundo e3terno. !stad seguros tambi1n de no esconder un sentimiento interno que tienda a gozar de un bene4icio a e3pensas de los dems. &n verdadero estudiante, el :nico que tendr un resultado tangible por este m1todo, toma las riendas en sus propias manos $ determina, decide, decreta disciplinar $ conscientemente controlar su $o humano. !scoge lo que debe o no debe ser en su es4era de acci"n $, por el proceso de visualizaci"n, dibu-a en su pensamiento la imagen de un plan de vida determinado, lo mantiene en su mente $ lo lleva a mani4estarse. ;a segunda 4ase es la de e3presar, relatar vuestro plan con palabras, con toda claridad $ de una manera tan concisa como sea posible. !scribidlo; de esta manera hac1is un registro de vuestro deseo en el mundo e3terno visible $ tangible. ;a tercera 4ase es la de cerrar los o-os, evocar en pensamiento una imagen mental de vuestro deseo o plan en su realizaci"n, su per4ecta condici"n $ actividad. 'editad en el hecho de que os es posible crear $ ver una imagen en pensamiento, tened consciencia de que esto es el tributo de /ios, +u oder de Visi"n obrando por nosotros. #ceptad que vuestro poder de imaginaci"n no es otra cosa que la omnisciencia /ivina obrando por vosotros. ;a #ctividad de la Visi"n $ el oder crear son los atributos de vuestro <o /ivino, que percibs $ sents en vosotros mismos a cada instante. ;a Vida $ el oder /ivino estn en acci"n en vuestra consciencia a 4in de propulsar en vuestro entorno la imagen cu$a visi"n $ sentimiento vivo guardis en vosotros. *ecor dad constantemente a vuestro intelecto que el oder de la imaginaci"n es un atributo /ivino, o sea, el oder de la Visi"n; el oder de sentir, de e3perimentar $ de vivir en uni"n con una imagen per4ecta es un oder divino. ;a +ustancia empleada para dar 4orma a vuestra imagen $ a vuestro plan es la pura +ustancia /ivina, por lo que deb1is deducir de ello que s"lo /ios es el #utor, que Ol es el #cto $ la #cci"n, que Ol es la *ealizaci"n de cada 4orma constructiva que en cualquier tiempo ha$a sido llevada a mani4estarse. Cuando os servs de estas tres 4ases constructivamente, es imposible que vuestro plan no se mani4ieste en vuestro mundo visible. *eleed con toda la 4recuencia posible, durante la -ornada, la redacci"n que ha$is hecho de vuestro plan o deseo, $ siempre antes de dormiros, porque entonces la imagen de-a una impresi"n pro4unda en vuestra consciencia humana $ ah permanece sin ser turbada durante las horas de vuestro sue9o. /e esta manera, la imagen se registra pro4undamente en la mente e3terna a 4in de permitir que se engendre $ acumule bastante 4uerza para propulsarla a la e3periencia de la vida e3terna. /e esta manera, pod1is llevar todo deseo o imagen en vuestra consciencia durante el sue9o. !n el Coraz"n del Gran +ilencio, la imagen se carga de todo oder $ #ctividad /ivinos. ,o deb1is discutir con los dems ni revelarles, ba-o ning:n prete3to, nada concerniente a vuestro deseo o #ctividad de visualizaci"n. !sto es un imperativo #bsoluto. ,o habl1is de vuestra visi"n. Cuanto ms grande sea la acumulaci"n de la energa engendrada por vuestra visualizaci"n, vuestra contemplaci"n $ el sentimiento de realidad de vuestra imagen, con ms rapidez vendr su mani4estaci"n a vuestra e3periencia e3terna. MILLARES DE DESEOS6 AM7ICIONES O IDEALES SE MANIFESTAR3AN EN LA E:PERIENCIA E:TERNA DE CIERTAS PERSONAS6 SI NO HU7IERAN DISCUTIDO ELLO CON SUS AMIGOS O CONOCIDOS9 Cuando tomis la determinaci"n de tener una e3periencia por el empleo consciente de la visualizaci"n dirigida, os identi4icis con la ;e$T/ios@, ;a ;e$ del Nnico, que no conoce oposici"n. /eb1is tomar vuestra decisi"n $ mantenerla con todas vuestras 4uerzas. +igni4ica esto que tomis una decisi"n irrevocable $ que deb1is manteneros en ello. Con este 4in, sabed $ sentid que es /ios quien sabe, que es /ios quien siente, que es /ios

F8

quien mani4iesta $ quien controla todas las cosas que conciernen a vuestro plan. !s la ;e$ de la &nidad de /ios T $ no de /ios s"lo. >asta el momento que el estudiante no comprenda per4ectamente esto -ams tendr mani4estaci"n alguna. orque en el momento en que un elemento humano entra en -uego, la quitis de las manos de /ios, $ naturalmente, este plan no puede mani4estarse porque lo neutralizis con vuestros conceptos humanos de tiempo, de espacio, de lugar $ mil otras condiciones imaginarias que son desconocidas para /ios. ,adie puede conocer a /ios, en tanto que admita una 4uerza opuesta a /ios, porque aceptando que dos 4uerzas puedan obrar simultneamente, neutraliza la actividad de 1stas. Cuando ha$is alcanzado este punto de neutralizaci"n, no tendr1is cualidad alguna de4inida en un sentido o en otro. ,o tendr1is resultado ni mani4estaci"n alguna de las que esperis. Cuando reconoc1is a /ios T !l Nnico T, la er4ecci"n se mani4iesta instantneamente, porque no ha$ nada que se oponga a ella o que la neutralice @ no ha$ intervenci"n del elemento tiempo. !n estas con diciones, todo se cumple, $a nada puede oponerse al decreto de /ios. ,adie me-orar sus condiciones de vida mientras que no desee la er4ecci"n, en tanto que persiste en creer en un poder opuesto a /ios o en la e3istencia de algo 4uera de Ol $ en Ol que pueda impedir que se e3prese la er4ecci"n divina. !l hecho de aceptar una cosa in4erior a /ios @ al %odo /ivino @ constitu$e elecci"n deliberada de la imper4ecci"n $ esta elecci"n 4ue la que provoc" la cada del hombre. +e hace esto a prop"sito $ re4le3ivamente porque, en raz"n de su libre arbitrio, el hombre puede escoger a cada instante entre la er4ecci"n o la imper4ecci"n @ sea dicho aparte, no hace 4alta ms energa para representar la er4ecci"n que para lo contrario. +ois vosotros los que representis al Creador para producir la er4ecci"n en vuestro entorno, en el lugar que ocupis en el &niverso. ara realizar la er4ecci"n $ la +oberana, no pod1is conocer $ aceptar sino la ;e$ del Nnico. ;a &nidad /ivina e3iste $ controla todo completamente en el &niverso. +ois la consciencia individualizada de la Vida, la Nnica +uprema resencia de la Gran ;lama de #mor $ de ;uz. +"lo a vosotros pertenece la elecci"n $ el oder de decretar en qu1 4orma vais a investir vuestra vida, porque sois la sola energa que anima vuestro mundo $ vuestro campo de acci"n. Cuando pensis o sents, una parte de vuestra energa vital se desprende de vuestro ser para sostener vuestra creaci"n. !chad de vuestra mente toda duda o todo temor en lo que concierne al cumplimiento de vuestra visualizaci"n. +i penetran en vuestros pensamientos, vuestros sentimientos $ vuestras conciencias, sugestiones de imper4ecci"n, que no son sino emanaciones humanas, sustituidlas inmediatamente por el pleno reconocimiento que vuestro <o /ivino $ su entorno son la Vida de /ios @ el Nnico. Fuera de los perodos de visualizaci"n, estad completamente indi4erentes $ sin inquietud a su respecto. ,o 4i-1is ning:n limite en lo que concierne al momento de su realizaci"n $ vivid en el presente. #doptar esta disciplina, practicadla $ dispondr1is de un oder de acci"n irresistible que no ha 4allado ni puede 4allar -ams. *ecordad siempre que vuestra 4acultad de imaginaci"n es de origen divino T sois la )nteligencia divina directora T sois el oder de /ios en #cci"n T manipulis vuestra sustancia, que es /ivina. Cuando ha$is comprendido esto $ meditado pro4unda $ 4recuentemente en ello, todo en el &niverso se precipitar para colmar vuestros deseos, para e-ecutar vuestra orden, para producir la mani4estaci"n deseada, porque ser enteramente constructiva $ de acuerdo con el lan /ivino =riginal para toda Vida $ #utoTConsciente. +i el $o e3terno acepta verdaderamente el lan /ivino, no puede haber dilaci"n ni 4racaso, porque toda la energa empleada es naturalmente per4ecta $ se precipita para servir a su creador. ,o ha$ otra predestinaci"n que la er4ecci"n. +i vuestro deseo o vuestra visi"n son constructivos, representis a /ios @ /ios regoci-ndose ante su propio plan. ;a Visi"n de /ios es un decreto o un mandato irrevocable de mani4estaci"n instantnea. !n la creaci"n de esta %ierra $ de este sistema de mundos. /ios di-o2 "Mue la ;uz sea $ la ;uz 4ue". ,o 4ueron necesarios "!ones" de tiempo para crear la ;uz. !sta misma resencia de /ios est en vosotros, ahora, $ cuando visualizis $ decretis, son los /ones de la Visi"n $ del Verbo Creador los que obran en vosotros $ por vosotros. +i sois conscientes de lo que esto signi4ica verdaderamente, pod1is mandar +u %odoT oder $ +u #utoridad, porque sois su Consciencia de Vida. +"lo vuestra #utoTConsciencia de vuestra propia Vida es la que puede mandar visualizar o desear un lan constructivo $ per4ecto. %odo lan constructivo es una parte del lan /ivino. %en1is pues la seguridad de que /ios est en #cci"n $ que Ol manda2 ;QUE ESTE DESEO O ESTE PLAN SE MANIFIESTE AHORA; , $ est cumplido. LO QUE SON LOS MAESTROS ASCENDIDOS S#!&+ Ge"2#!& ;os Grandes 'aestros #scendidos son /ioses. ,o es asombroso, que en la mitologa de los antiguos, se relaten sus actividades ba-o la 4orma de mitos $ de 4bulas. !-ercen !llos el todoTpoder /ivino en todos los tiempos, porque estn concentrados con una determinaci"n in4le3ible en la gran resencia /ivina. 'ani4iestan la er4ecci"n /ivina $, de esta manera, todo oder les pertenece.

F5

Cuando Aes:s di-o2 "!, V!*/#/ <= =+ /)G=, ;#+ =B*#+ M&! <= >#G= ;#+ >#*O)+ < '(+ G*#,/!+", saba Ol de lo que hablaba. Vino Ol para demostrar que cada ser humano, en la %ierra, puede lograr $ e3presar la 'aestra $ +oberana consciente. /io el e-emplo de la +oberana de los 'aestros #scendidos $ prob" a la humanidad que es posible para todos llamar al <o /ivino en acci"n $ controlar as conscientemente todas las cosas humanas. ;os grandes 'aestros #scendidos, estos +eres de #mor, de ;uz $ de er4ecci"n que han guiado la e3pansi"n de la ;uz en la humanidad desde el origen de esta en el planeta, no son un producto de la imaginaci"n. +on seres reales, visibles $ tangibles2 gloriosos, vivos $ animados con tal #mor, tal +abidura $ tanto oder como la mente humana no puede concebir. or doquier en el &niverso, cumplen ellos libre $ naturalmente todo lo que el hombre ordinario considera como sobrenatural. +on !llos los guardianes de la raza; su tarea es la de educar $ a$u dar al ser individualizado a que desarrolle su consciencia ms all de la e3presi"n de los humanos ordinarios. !ntra este as, de esta manera, en posesi"n de sus atributos supraThumanos $ lo mismo que los estudiantes pasan de la instrucci"n primaria a los grados &niversitarios, el discpulo de un 'aestro #scendido pasa del estado humano grosero a la plena $ continua e3presi"n de su /ivinidad. &, '#!+%*= #+C!,/)/= !+ &, +!* ),/)V)/&#;)?#/= M&!, =* &, !+F&!*?= C=,+C)!,%!, ># /!+#**=;;#/= B#+%#,%! #'=* < =/!* !, +S ')+'= C='= #*# *=' !* ;#+ C#/!,#+ /! %=/#+ ;#+ ;)')%#C)=,!+ >&'#,#+. /e esta manera liberado, digno es de manipular 4uerzas que estn ms all de la e3periencia humana. +e identi4ica Ol con la =mnipresencia /ivi na@la Vida @. %odas las 4uerzas $ todas las cosas obedecen, porque Ol es un +er dotado de libre arbitrio $ consciente del <o /ivino, contro lando todo por la manipulaci"n de su ;uz interior. &n 'aestro #scendido es capaz de a$udar a los que vienen a ponerse ba-o su direcci"n, por la *adiaci"n o la !4usi"n de esta ;uz que es verdaderamente su propia "!sencia luminosa de #mor /ivino". Cuando tal *adiaci"n se dirige a un discpulo, los cuerpos sutiles de 1ste sobre todo los cuerpos de deseo, mental $ causal, absorben la !sencia ;uminosa del 'aestro $ la ;uz de estos cuerpos se intensi4ica $ brilla con ma$or 4uerza, como una chispa que se trans4orma en una ;lama. !sta !sencia ;uminosa es la ms concentrada 4uerza del &niverso, porque disuelve toda discordia $ establece un equilibrio per4ecto en toda mani4estaci"n. !l Cuerpo del 'aestro #scendido emite continuamente *a$os de esta !sencia ;uminosa, disolviendo la discordia terrestre, como los ra$os de 4uerza llamados luz $ calor de nuestro sol 4sico disuelven la niebla. ;a *adiaci"n que los 'aestros vierten hacia la %ierra es !nerga conscientemente concentrada $ habiendo recibido una cualidad determinada, se dirige despu1s hacia el cumplimiento de un 4in determina do. /e esta manera $ por millares de veces, personas $ localidades reciben una protecci"n de que la humanidad es totalmente inconsciente, contin:a 1sta su e3istencia ignorando serenamente a sus rotectores $ Bienhechores. !n este papel, los 'aestros #scendidos tienen la 4acultad de cambiar de cuerpo como ordinariamente se cambia de vestidos, porque la estructura celular est siempre ba-o control consciente $ cada tomo responde a cada una de las directivas de #quellos. +on libres !llos de emplear uno o varios cuerpos, si lo que quieren realizar lo pide; porque +u capacidad de reunir o de disolver un cuerpo at"mico es ilimitado. +on !llos la mani4estaci"n todopoderosa de toda +ustancia $ de toda !nerga porque las Fuerzas de la ,aturaleza, los cuatro !lementos, son +us +ervidores voluntarios $ obedientes. !stos +eres gloriosos, guardianes e instructores de las razas humanas en evoluci"n, son llamados 'aestros #scendidos de #mor, de ;uz $ de er4ecci"n. )ncontestablemente son todo lo que la palabra "'aestro" sugiere. 'ani4iestan !llos, por el #mor, la +abidura $ el oder del <o /ivino interior en #cci"n, su 'aestra de todo lo que es humano. or este hecho, hicieron la #scensi"n al plano de e3presi"n por encima de lo humano @ en lo sobrehumano @ el /ivino, la pura, eterna, todopoderosa er4ecci"n. !n su ignorancia $ sus limitaciones, la humanidad terrestre se permite -uzgar o e3presar opiniones diversas sobre Aes:s $ otros 'aestros #scendidos este hbito es de los ms desastrosos, porque estas crticas retoman a los que las emiten $ les atan ms estrechamente a los su4rimientos $ a las limitaciones que ellos mismos se han creado. >abi1ndose liberado los 'aestros #scendidos de las limitaciones humanas por una e4usi"n de ;uz 4lamgera $, por la actividad de la ;e$, son impenetrables a todo pensamiento humano discordante. /e esta manera, todo pensamiento o sentimiento destructivo quedan obligados a retornar hacia los que los han emitido $ les atan ms estrechamente a las cadenas que ellos mismos se han 4or-ado. +i los seres humanos pudiesen ver sus pensamientos, sentimientos $ palabras por doquier en la atm"s4era, en el 1ter, aglomerndose con los que le son seme-antes, despu1s volviendo a su emisor, no solamente quedaran estupe4actos de su creaci"n, sino que gritaran pidiendo socorro $, a 4in de disolver tales creaciones se volveran con determinaci"n hacia su propia /ivinidad $ en !lla se re4ugiaran. ensamientos $ sentimientos son cosas vivas $ vibrantes. !l que sabe esto emplear su sabidura $ se controlar en consecuencia. !l <o /ivino interior es, con relaci"n al $o e3terior, lo que Aes:s representa con relaci"n a la humanidad que hace sus e3periencias en la %ierra. Ol revel" el *egistro del 'aestro en el mundo e3terior $ Ol es para siempre la prueba viva de que el ser humano es capaz de liberarse de todas las limitaciones $ de e3presar la divinidad de acuerdo

FF

con el lan =riginal, porque, en el origen la humanidad viva en la ;ibertad $ la #rmona. Cuando los que estudian la Vida $ las ;e$es del &niverso de una manera ms pro4unda que el resto de la >umanidad se hacen conscientes de la e3istencia de los 'aestros #scendidos desean ir hacia estos grandes +eres a 4in de obtener )nstrucci"n de !llos. !l alma es la que aspira a ms ;uz2 pero el $o e3terno no realiza en manera alguna sus relaciones con estos grandes +eres completamente divinizados. +"lo por la actividad de un #mor bastante grande $ una disciplina completa del $o e3terno, un estudiante sincero, convencido $ determinado, puede tener contacto con uno de estos 'aestros #scendidos. +i el motivo por el que este contacto se busca es la curiosidad o el deseo de asegurarse de si e3isten o no los 'aestros #scendidos o para obtener la soluci"n de un problema, el contacto -ams se har porque !llos de ninguna manera se interesan en dar satis4acci"n al lado humano del estudiante. %odos sus es4uerzos conciernen a la e3pansi"n del <o /ivino interno, a 4in de que su poder se intensi4ique has ta el punto de romper las limitaciones del $o e3terno que traban sus mani4estaciones en los planos mental, emocional $ 4sico, es decir, en pensamiento, sentimiento $ acci"n. ;as debilidades $ limitaciones hacen el vehculo impropio para ser un instrumento adecuado para la e3presi"n del gran <o /ivino interno. E) $(e" 4 ?(2#&4 $4& s(s F#$()+#<es es e) GTe2 )4 <e )# E&e".1# D!=!&#; '(e )# ."#& P"ese&$!# <!=!&# "4<($e # F!& <e e2 )e#")4 #"# )# 2#&!Fes+#$!%& <e) P)#& D!=!&49 +i la !nerga /ivina se derrocha para la satis4acci"n incontrolada de los apetitos $ de los deseos del $o e3terno $ si a la resencia )nterior no se le pone en posesi"n de su vehculo, entonces !lla se retira, privando al $o e3terno del poder de manipular; la mente $ el cuerpo entran en decrepitud, despu1s se disuelven. !s el estado que el mundo llama muerte. !l que busca el contacto con un 'aestro #scendido en el cuerpo visible tangible $ vivo, sin haber pasado por una preparaci"n que ponga en concordancia gradualmente su estructura e3terna $ su mente con la del 'aestro, es como un alumno del -ardn de in4ancia que pidiera a un pro4esor de &niversidad que le ense9ase el #BC. ;os 'aestros #scendidos son en realidad grandes bateras cargadas con un poder $ una energa 4ormidables; todo lo que toca la *adiaci"n de !llos se carga en grado sumo con +u !sencia de ;uz, e3ac tamente como una agu-a que, puesta en contacto con un imn, toma las cualidades de 1ste $ queda imantada. ;a a$uda $ la *adiaci"n de los 'aestros #scendidos es un /on de #mor esencialmente; es por eso que !llos no emplean -ams su 4uerza para obligar. ;a ;e$ del #mor, la ;e$ del &niverso $ la ;e$ de los seres individualizados no permiten a los 'aestros tratar el e-ercicio del libre arbitrio de las individualidades, salvo en los perodos de #ctividad C"smica, cuando el Ciclo C"smico suplanta al individuo @ !n estas 1pocas es cuando los 'aestros #scendidos pueden dar ms asistencia de la habitual. ;a %ierra se encuentra ahora en uno de estos ciclos $ se da actualmente la ms intensa *adiaci"n de ;uz que se ha$a conocido hasta el presente, a 4in de clari4icar a la humanidad, de restablecer el =r den $ el #mor indispensables para el mantenimiento de nuestro planeta $ del sistema de mundos a los que pertenecemos. %odo lo que no se con4orma o no quiere con4ormarse con el =rden, el equilibrio $ la az que en la Vida de la %ierra deben e3presarse en el porvenir deber encontrar cualquier otra parte del &niverso para all ad quirir la comprensi"n de la ;e$. +"lo ha$ un pasaporte que da acceso a la resencia de los grandes +eres2 bastante amor dado al <o /ivino $ a los 'aestros, unido a la determinaci"n de desarraigar de la naturaleza humana toda discordia $ todo egosmo. Cuando se est su4icientemente determinado para servir e3clusivamente a la mani4estaci"n del lan de Vida constructivo, se disciplina la naturaleza humana incluso si la tarea es ardua. !ntonces, automticamente, ser atrada hacia el estudiante la atenci"n de un 'aestro #scendido, $ el 'aestro, viendo sus es4uerzos, radiar hacia 1l el valor, la 4uerza $ el #mor que le sostendrn hasta que llegue a mantener el sentimiento del contacto permanente con su propia /ivinidad interior. !l 'aestro #scendido sabe $ ve todo lo que concierne al estudiante, porque Ol lee claramente el registro hecho en el aura. *evela 1ste el desarrollo del discpulo; sus puntos 4uertes como sus debilidades. !l 'aestro #scendido es la =mnisciencia $ la Visi"n /ivinas; nada le est escondido. Ol que tiene la ambici"n de estar en la resencia visible $ tangible del 'aestro #scendido debe comprender que, a menos que se trans4orme en un sol radiante de #mor, de ;uz $ de er4ecci"n @ que el 'aestro pueda intensi4icar $ emplear como una parte de +Tmismo $ dirigir a voluntad $ conscientemente no importa donde, de ninguna utilidad ser $ constituir una traba $ una p1rdida de energa para el 'aestro. +i el estudiante no ha disciplinado $a el $o e3terno, o no est dispuesto a hacerlo, habiendo adquirido la calma mental, sentimientos a4ables $ amorosos $ un cuerpo robusto, no constitu$e una materia que un 'aestro #scendido puede emplear en el +ervicio sobreThumano que Ol cumple. SI EL ESTUDIANTE NO POSEE UN VEH3CULO RO7USTO6 7IEN CONTROLADO 5 ARMONIOSAMENTE DESARROLLADO6 ES INCAPA8 DE COOPERAR CON UN MAESTRO ASCENDIDO 5 REALI8AR TODO LO QUE EST MS ALL DE TODA E:PERIENCIA HUMANA9 +i uno de estos +eres er4ectos aceptase a un discpulo desprovisto de estas cualidades, cometera el mismo error que el constructor que hiciera una mquina o una cosa con materiales no aprobados. !sta especie de material no resistira una tensi"n e3cepcional, una necesidad urgente o un servicio prolongado. ,o sera una prueba de +abiT dura de #mor o de 'isericordia, someter a alguien a una e3periencia para la cual no tiene el entrenamiento, ni la

F7

resistencia requerida. Como los 'aestros #scendidos son el colmo de la er4ecci"n, no obran sino con Austicia, #mor $ +abidura. ;a actitud del que desea colaborar conscientemente con los 'aestros #scendidos no debe ser2 "#uisiera ir a $llos para reci!ir instrucci%n" , sino ms bien2 "#uisiera puri&icarme, disciplinarme y per&eccionarme' lle ar a ser tal e(presi%n de Amor, Sa!idura y Poder para )ue pueda asistirles y, entonces, ser* atrado por $llos. #uiero amar con tanta constancia, tan in&inita y tan divinamente, )ue el resplandor de mi +u, les permita aceptarme". Corregirse $ controlar las 4uerzas accesibles a la consciencia humana no se cumple inmediatamente haciendo lo que a uno le plazca, quedando letrgico $ dando satis4acci"n a los sentidos, porque los sentidos del ser humano se desencadenan $ lo humano se rebela 4uriosamente contra la represi"n indispensable de su naturaleza in4erior. ero debe esto cumplirse antes de llegar a gobernar las 4uerzas del ser, sobre todo las de los sentimientos, a 4in de emplearlas $ ponerlas en acci"n e3clusivamente ba-o la soberana consciente de la 'ente divina. !l proverbio que dice2 ;MUCHOS SON LOS LLAMADOS 5 POCOS LOS ELEGIDOS; es mu$ verdadero. # todos se les llama constantemente, pero pocos estn su4icientemente despiertos para realizar el Gozo e3ttico $ la er4ecci"n del <o /ivino; para or +u Voz en la ;uz, siempre llamado, cada uno debe regresar a la casa del adre. Cada ser en la %ierra es libre a cada instante de elevarse $ de ir hacia el adre, el <o /ivino, a condici"n de volver la espalda a la creaci"n de los sentidos humanos $ de guardar su atenci"n sobre el :nico 'anantial en todo el &niverso de donde proceden la az, la Felicidad, la #bundancia $ la er4ecci"n. E:ISTE UN MEDIO QUE PERMITE A TODOS ENTRAR EN CONTACTO CON LOS MAESTROS ASCENDIDOS, EL DE PENSAR EN ELLOS6 LLAMARLES9 RESPONDERN A CADA LLAMADA POR SU PRESENCIA DE AMOR; pero el motivo de la llamada debe ser el #mor a la :nica Fuente, el #mor a la ;uz, el #mor a la er4ecci"n. SI ESTA INTENCIN ES REAL6 DETERMINADA 5 PERSEVERANTE6 RECI7IR EL ESTUDIANTE MS 5 MS LU86 PORQUE LA LU8 RECONOCE LO QUE LE ES SEMEJANTE 5 DA DE S3 MISMA SIN PARAR6 SIN CONDICIN 5 A CADA INSTANTE . edid $ recibir1is, llamad $ se os abrir, buscad $ encontrar1is, llamad a la ;uz $ los 'aestros #scendidos respondern, porque !llos son la ;uz de este mundo. INSTRUCCIONES FUNDAMENTALES PARTE III DIRECTIVAS DE LOS MAESTROS ASCENDIDOS EN LO QUE CONCIERNE A LA ACTIVIDAD 5O SO5 (I AM) EN GRUPO +olamente Aes:s, +aint Germain, God4r1 $ los otros 'aestros #scendidos constitu$en la #utoridad dirigente de la #ctividad <= +=<. ;a 4inalidad de las reuniones es la de permitir a los estudiantes el dar su energa con el #mor $ la ureza necesarias que permiten a los 'aestros #scendidos emplear esta energa ampli4icada para la protecci"n $ liberaci"n de la %ierra $ de la humanidad. or esta raz"n, s"lo los 'antram $ ;lamadas dadas por los 'aestros #scendidos son los que se recitan durante los servicios, tambi1n por ello debe observarse el orden del *itual. ;os lderes del grupo no son )nstructores o 'aestros responsables, sino estudiantes que han aceptado dar obediencia a las directivas precedentes a 4in de asegurar el buen orden de marcha durante los servicios. ;os asistentes deben colaborar con los lderes $ sostener a estos por su amor, su gratitud, su constante buena voluntad, a 4in de crear un ambiente armonioso $ alegre. %odos deben prepararse cada da para el pr"3imo servicio que es una reuni"n de 4amilia 4eliz donde nuestros 'aestros BienT#mados vienen a encontrar a sus hi-os a 4in de cumplir cada vez un +ervicio especial trascendente para cada estudiante, la %ierra $ la humanidad. ;a duraci"n de las reuniones se 4i-a en dos horas apro3imadamente; es necesario este tiempo para eliminar las vibraciones del mundo e3terior, calmar la energa de los vehculos in4eriores $ permitir a los 'aestros irradiar sus cualidades, su sustancia de 'aestros #scendidos en la mente $ los sentimientos de los discpulos. /urante los servicios s"lo se leen las )nstrucciones que vienen de los 'aestros #scendidos porque estas palabras de los 'aestros #scendidos son copas en las que !llos vierten su comprensi"n. +u 'emoria /ivina concerniente a lo que se ense9a. ,ada tiene esto de com:n con un estudio intelectual. !n la medida de lo posible vestos como para una ceremonia, una 4iesta, adoptando colores claros $ bellos, $a que estis en presencia de +eres puros $ /ivinos. +e recomienda llegar en silencio $ salir de la reuni"n en la calma $ el recogimiento, a 4in de no disipar la nueva vibraci"n creada por los 'aestros durante el +ervicio. ero no ser necesario caer en la morosidad o adoptar una actitud de melosa devoci"n, porque los 'aestros #scendidos son %an suma $ per4ectamente inteligentes que pueden ser naturales $ plenos de humor; siendo per4ectos son 4elices, alegres $ +u *adiaci"n dispensa siempre la 4elicidad $ una az sobrehumana. re4erible es no hacer preguntas o relatar e3periencias personales durante los servicios, porque el tiempo es corto $ debe consagrarse enteramente al *itual. 's tarde se podr organizar reuniones para los estudiantes serios $ 4ieles donde deben 4ormularse preguntas $ darse respuestas $ contarse e3periencias interesantes con

FD

toda 4raternidad. Con4ormndose con 4le3ibilidad $ buena voluntad a la directiva que se dan los lderes $ los estudiantes harn rpidos progresos $ atraern las bendiciones de la oderosa resencia <= +=< de los 'aestros #scendidos que aman a los estudiantes in4initamente ms de lo que podemos comprender en la consciencia e3terna. God4r1 LAS ACTIVIDADES DE LA LU8 DURANTE LOS SERVICIOS !n cada +ervicio, una cierta cualidad Cvibraci"nE se imprime en vuestras conciencias, puesta de alguna manera a vuestra disposici"n para ser empleada en vuestras actividades. /espu1s estas cualidades, que son +ustancia de los 'aestros #scendidos, son elevadas a vuestro Cuerpo 'ental +uperior. +igni4ica esto que vuestro Cuerpo 'ental +uperior, que es la #ctividad constructiva en vuestra es4era, posee la cualidad de los 'aestros #scendidos $ puede servirse de ella para asistiros en vuestra acci"n e3terior. +eme-antes actividades no han sido empleadas precedentemente desde la creaci"n del planeta $ es la prueba de la a$uda magn4ica $ e3traordinaria que actualmente se da a los estudiantes. %omando posici"n para siempre en la ;uz de vuestra oderosa resencia <= +=< aceptando que tendr1is en adelante estas Cualidades de los 'aestros #scendidos 4ormando parte integrante de vuestro ser de manera permanente, no ha$ en suma nada en el mundo e3terno que pueda oponerse a la #utoridad, al oder $ a la capacidad de vuestra oderosa resencia <= +=< de producir su er4ecci"n en vuestras vidas. SIGNIFICACIN DE CIERTAS PALA7RAS EMPLEADAS EN LA INSTRUCCIN 5O SO5 (I AM) !l vocablo humano es siempre sin"nimo de discordante $ opuesto a la per4ecci"n /ivina. Cuando los 'aestros #scendidos aniquilan una cierta creaci"n, los estudiantes $ los lectores deben darse cuenta de que es imposible aniquilar a /ios, la Creaci"n o la #ctividad /ivina. ,ada puede destruirse o consumirse sino la creaci"n humana imper4ecta $ discordante, $ es indispensable que esto se haga a 4in de hacer sitio para la er4ecci"n de la !dad de =ro permanente que debe mani4estarse ahora en la %ierra. Comprensible es para toda persona inteligente que la invocaci"n de la /ivinidad $ de los 'aestros #scendidos representantes de esta en la %ierra no puede producir sino la aniquilaci"n de las apariencias que parecen oponerse al cumplimiento del lan /ivino. or la #cci"n de la ;e$ que se pone en #ctividad por estas ;lamadas, la oderosa resencia <= +=< $ los 'aestros #scendidos pro$ectan la ;lama del #mor +agrado del Fuego +agrado, que es la ms elevada tasa vibratoria en mani4estaci"n. >aciendo penetrar esta ms intensa concentraci"n de la ura Fuerza !lectr"nica en una persona, un estado de cosas o circunstancias dadas, se produce una puri4icaci"n, alzando la tasa vibratoria hasta el punto en que la discordia no puede ser $a registrada. ;os 'aestros #scendidos $ la oderosa resencia <= +=< -ams emplean una 4uerza destructiva, porque sus ;lamadas al <= +=< ponen en #cci"n el #mor, la +abidura $ el oder en per4ecto equilibrio. %oda otra interpretaci"n de esta magn4ica instrucci"n <= +=< $ de las #4irmaciones $ ;lamadas dadas por los 'aestros #scendidos no es sino una de4ormaci"n intencional $ mal1vola producida por la 4uerza siniestra obrando por el canal de ciertos humanos que son de ella vctimas, sean agentes conscientes o inconscientes. ;a )nstrucci"n <= +=< liberar a la humanidad de esta 4orma siniestra, $ a todo el que trate de retardar la e3pansi"n de esta ;uz decimos2 ",o ten1is poder $ vuestra intenci"n destructiva se volver con tra vosotros $ os aniquilar". INSTRUCCIN CONCERNIENTE A LAS PROMESAS6 LOS VOTOS 5 LOS JURAMENTOS BienT#mados >i-os de la ;uz por doquier en el mundo, vosotros que llamis a la ;uz $ que deseis liberaros por su #ctividad2 +abed que /ios no os ata $ que lo humano no tiene el derecho ni el poder de hacer lo, a menos que vosotros mismos lo admitis. +i en el pasado antes de haberos hecho conscientes plenamente de vuestra oderosa resencia <= +=< $ de los 'aestros #scendidos hab1is hecho promesas, votos o Auramentos en diversas agrupaciones u organizaciones @ ;lamad a vuestra bienTamada resencia <= +=< en #cci"n, a 4in de que corte todas las ataduras que retrasaran vuestra liberaci"n o que os impondra una limitaci"n o un compromiso cualquiera. +"lo el temor o el miedo pueden manteneros ligados a 4ormas prescritas $ s"lo la 4uerza siniestra es la que emplea las armas del miedo $ de la intimidaci"n para conservar su presa sobre la humanidad. !l ser que se hace consciente de su <o /ivino, la oderosa resencia <= +=< nada tiene que temer en el &niverso; nada ni nadie puede atarle, turbarle o limitarle, a menos que 1l lo consienta voluntariamente. !sta instrucci"n trascendente sobre el <= +=< se da por los 'aestros #scendidos directamente de la =ctava de ;uz, a 4in de liberaros, $ quedar1is libres de toda limitaci"n si tomis posici"n ba-o vuestra oderosa resencia <= +=<, en la ;uz. >aceos pues, conscientes del #mor $ del oder de vuestra propia /ivinidad $ aceptad que el Cristo, /ios en

F6

vosotros, es vuestra Victoria sobre todo en este mundo. +"lo el temor puede impulsaros a aceptar todas estas 4ormas, organizaciones, actividades caducas que oprimen $ e3travan a los humanos. +i sents el menor temor es que no amis a vuestro /ios interior, el 'anantial $ el /ispensador de vuestra vida $ de todo lo que ten1is de bello $ de bueno2 .Vuestra oderosa resencia <= +=<0 +i quer1is llamar a vuestra oderosa resencia <= +=< en #cci"n, pidi1ndole que aniquile en vosotros $ vuestro radio de acci"n todo miedo $ toda limitaci"n, lo mismo que su causa, e4ecto, registro $ recuerdo, sentir1is c"mo rpidamente vuestra consciencia se eleva por encima de estas vibraciones discordantes $ mani4estar1is la Victoria de la ;uz /ivina en vosotros. Varias actividades $ escuelas ocultas de los ciclos precedentes e3igan el -uramento de sus miembros o de sus )niciados @ pero esta prctica provoc" tal miedo que la 4uerza siniestra pudo apo$arse en este sentimiento para introducirse en estas escuelas $ so-uzgarlas. !n aquella 1poca, la Gran ;e$ C"smica no permita que el conocimiento de la resencia <= +=< se diese 4uera de los Centros iniciticos. ero, despu1s de 5WFW, oleadas cada vez ms poderosas de ;uz C"smica han tocado la %ierra $ debe darse ahora la oportunidad a la humanidad de que conozca $ llame a la ;uz de la =ctava de los 'aestros #scendidos , si los seres lo desean. ;a Gran ;e$ C"smica es la que proscribe para siempre todo el ocultismo de la %ierra. !sta decisi"n de lo #lto representa in4initamente ms para la ;iberaci"n de los seres humanos de lo que el intelecto puede imaginar. oco importa la opini"n de ciertas personas a este respecto. ;a ;e$ C"smica no se inquieta por opiniones humanas en +u Gobierno $ +u +oberana sobre el +istema +olar. ;a presente )nstrucci"n es la Verdad en esta materia $ viene directamente de los 'aestros #scendidos que la sostienen por +u oder $ +u #utoridad. or consiguiente, aquellos que conozcan a su oderosa resencia <= +=< $ tomen posiciones de +u ;uz .sern libres para siempre0 Mueridos >)A=+ de la ;uz2 aceptad estas *evelaciones que los 'aestros #scendidos os o4recen con tanto #mor $ Bondad. +ed libres $ gozad de la 4elicidad a la que ten1is derecho por vuestra 4iliaci"n /ivina. ;a Vida no os impone ninguna limitaci"n. !l #mor no os pide ninguna privaci"n. %en1is el derecho a emplear la !nerga $ la +ustancia /ivinas ilimitadas para crear er4ecci"n para vosotros $ alrededor de vosotros. ,o permitis que seres humanos, con menos conocimientos espirituales que vosotros, os impongan sus conceptos te-idos de ignorancia $ de oscuridad $ que os dominen con el espanta-o de -uramentos $ promesas que os han sido arrancadas ba-o el imperio de vuestra ignorancia pasada. !mplead vuestro libre arbitrio. %ened con4ianza absoluta en el Cristo @ /ios es la ;uz en vosotros @ nuestro 'aestro )nterior. #rmonizad vuestros sentimientos. >e aqu que sois libres @ sois 4uertes @ sois /ivinos. robadlo por vuestro g1nero de vida $ recordad siempre que sois la :nica #utoridad en vuestro ser $ en vuestra e3istencia. EL PODER DE LA LLAMA VIOLETA >a llegado el erodo C"smico en que los 'aestros #scendidos nos invitan a entrar en la Victoria $ la ;ibertad de la ;uz. !l empleo consciente de la ;lama Violeta es el medio que pone a disposici"n de nuestra propia Vida la oderosa resencia <= +=<, para disolver las cualidades destructivas $ las circunstancias indeseables de manera armoniosa $ permanente; podemos consumir las causas que las han engendrado, borrar la memoria $ el registro de ellas para siempre. !l ra$o violeta, tal $ como se conoce desde el punto de vista de la ciencia pro4ana, es un aspecto menor de la acci"n in4inita de la *adiaci"n Violeta hacia esta %ierra. !s una actividad de nuestro sol 4si co que produce un e4ecto de puri4icaci"n por una acci"n vibratoria espec4ica. ,uestro BienT#mado 'aestro +aint Germain es la #utoridad en lo que concierne a la acci"n de este *a$o Violeta para la %ierra. !mplea Ol la Fuerza electr"nica de esta *adiaci"n para provocar la disoluci"n de la creaci"n destructiva de los humanos, en un grado in4initamente superior al que se conoce en el mundo e3terno. %odo *a$o dirigido por uno de los 'aestros #scendidos est siempre cali4icado por el #mor, la +abidura $ el oder en per4ecto equilibrio; por consiguiente, cuando llamis a vuestra oderosa resencia $ a los 'aestros #scendidos en acci"n para dirigir la ;lama Violeta hacia nosotros o hacia una situaci"n dada, no puede resultar sino bienestar. az $ el sentimiento del #mor /ivino. %odo ser que sincera, honestamente $ con persistencia haga ;lamada a la ;lama Violeta, guardando la armona en los sentimientos, podr obtener esta asistencia puri4icadora que viene de su resencia <= +=< $ de los 'aestros #scendidos para permitirle transmutar la imper4ecci"n humana en la er4ecci"n /ivina. or el empleo constante de las ;lamadas que se han dado, 4ormis una reserva de energa cali4icada del oder de puri4icaci"n que terminar por saturar la sustancia de vuestros cuerpos, de vuestras men tes, de vuestros sentimientos $ de vuestro entorno, hasta el punto de que ninguna vibraci"n inarm"nica podr registrarse en vosotros. !ntonces la !nerga Vital de vuestra oderosa resencia <= +=<, que contiene la posibilidad de mani4estar $ de producir para vuestro uso todo lo que podis desear para vuestra alegra $ vuestra 4elicidad, ser al 4in libre

FJ

para daros esta er4ecci"n, esta az $ esta #rmona que vanamente hab1is buscado en otros lugares. VIVIR ES EMPLEAR CONTINUAMENTE ENERG3A IMPRIMINDOLE UNA CALIFICACIN9 SI APRENDIS A CALIFICAR DE PERFECCIN TODO LO QUE PENSIS6 DEC3S O HACIS VARIAS VECES AL D3A6 POR EL EMPLEO DEL PODER TODOPODEROSO DE LA LLAMA VIOLETA DE LOS MAESTROS ASCENDIDOS SE INSTAURAR EN VOSOTROS UN GRAN 7IENESTAR 5 LA PRESIN DE LA DISCORDIA E:TERIOR DE7ER CEDER ALREDEDOR VUESTRO 5 DE LOS QUE OS RODEAN9 ;a mani4estaci"n &niversal se cumple siguiendo un plan $ le$es preestablecidas. Como seres en un estado de consciencia individual, nuestra Vida nos da el libre arbitrio que permite emplear la energa a vo luntad para crear seg:n nuestros deseos. ero si al principio nuestras creaciones no han sido per4ectas $ con4ormes con el lan /ivino, es necesario que tengamos la posibilidad de hacer la correcci"n que se impone, liberando la energa $ la sustancia que haban sido mal empleadas. odemos hacerlo por el empleo consciente de la ;lama Violeta. ero el $o e3terno no tiene el control del *a$o Violeta, ni de ninguna actividad del Fuego +agrado2 he aqu por qu1 debemos hacer la ;lamada consciente a la oderosa resencia <= +=< $ a los 'aestros #scendidos. !l tiempo previsto por el lan /ivino para permitir la mani4estaci"n de las posibilidades 4sicas, incluso las ms in4eriores, haba transcurrido en 5W7F. !n este ciclo que termin", el conocimiento claro $ neto de la o derosa resencia <= +=< $ el empleo del Verbo Creador <= +=<, lo mismo que el conocimiento correlativo de la ;lama Violeta consumidora, no podan ser revelados a la masa, $ s"lo aquellos cu$o #mor era tan grande como para atraer la atenci"n de un 'aestro, reciban ba-o el sello del silencio $ del secreto, comunicaci"n de estos tres conocimientos trascendentes que permiten a cada ser individualizado llegar a ser un Creador de er4ecci"n $ tener soberana sobre toda !nerga $ +ustancia. /i-o Aes:s2 ";a humanidad habla con gran admiraci"n de 'i 'isterio $ de lo que realic1, cu$a ma$or parte se ignora $ no se ha comprendido. +in embargo es mi BienT#mado >ermano +aint Germain el que per4ecciona este 'inisterio de una manera magn4ica. G or qu1H orque Ol es la ;e$, la #utoridad de la ;lama Violeta Consumidora T lo que <o no +o$". +"lo +aint Germain poda poner en marcha para la %ierra la acci"n intensiva de la ;lama Violeta que permitiese disolver el astral o mundo psquico in4erior con todas las 4uerzas destructivas, las 4ormas, pensamientos que lo constitu$en $ liberar as a la humanidad de la resi"n de toda sustancia descali4icada. Mueridos estudiantes2 si nada ms que por un instante cre1is que no ten1is necesidad de emplear la ;lama Violeta consumidora, un da u otro vendr la desgracia o la angustia a vuestra vida. Cuando hab1is entrado en esta ;uz, no pod1is tomar una parte $ de-ar el resto; os es necesario vivir seg:n la ;e$ completamente o permanecer 4uera. =s o4recemos con Bondad los /ones de la ;uz $ os e3plicamos $ pedimos que hagis lo que ,osotros sabemos que es absolutamente indispensable, pero si no quer1is creernos, descubrir1is que os hab1is equivocado. %odo los seres incorporados en este perodo tienen necesidad del empleo intensivo de la ;lama Violeta consumidora para disolver la acumulaci"n de energa descali4icada por centenares $ millares de siglos de incorporaciones. EL PODER DE LA 7ENDICIN S#!&+ Ge"2#!& 'is queridos estudiantes2 hablad siempre unos a otros con una bondad amante. +i es necesario, calmaos $ no habl1is sino cuando todo sentimiento de irritaci"n ha$a desaparecido. /ebe mantenerse en vuestros sentimientos una gran armona $ una calma imperturbable, porque intensi4icamos la energa en vosotros para vuestra asistencia. +i ha$ una apariencia de de4ecto o de 4alta en vuestros condiscpulos o vuestro pr"-imo, decid a esta energa descali4icada2 X T> NO TIENES PODERH 7IENIAMADA PRESENCIA 5O SO5 TOMA EL CONTROL DE ESTE HERMANO 7IENIAMADO 5 PRODUCE TU PERFECCIN EN L;. /espu1s, rehusad el tener una opini"n que concierna a la situaci"n. .Mu1 amor, qu1 #legra $ qu1 ma-estad entrarn a vuestra vida, si quer1is observar esto0 Vosotros que traba-is en el mundo e3terior, id a vuestro traba-o di4undiendo tanto amor que nada ni nadie pueda resistir esta er4ecci"n. +i alguien ha cometido un error, decid2 -Poco importa, toda la humanidad ha tomado el h!ito de e)uivocarse, pero llamamos a la +ey del Perd%n en acci%n y pedimos a la Poderosa Presencia YO SOY )ue ve le para )ue esto no se presente ms" . Continuad despu1s vuestro camino $ bendecid a todo el mundo sin reserva $ quedar1is 4elizmente sorprendidos del 13ito que vendr a vuestra vida. =s hablo ho$ con un oder $ una *adiaci"n que os harn comprender estas simples cosas que son, sin embargo, mu$ importantes. CUANDO HA5IS MOSTRADO VUESTRA MAESTR3A EN ESTAS PEQUECAS COSAS6 VUESTRA PRESENCIA OS DAR LA MAESTR3A SO7RE COSAS MS IMPORTANTES9 SI SOIS INCAPACES DE CONTROLAR LOS TOMOS DE VUESTROS CUERPOS DCMO PODR3AIS GO7ERNAR LOS DE LOS DEMSE /espu1s de todo, no ha$ sino una )nteligencia que gobierna a los dems $ es su oderosa resencia <= +=<. Con todo mi amor os digo2 VIGILAD VUESTROS SENTIMIENTOS 5 VUESTRO ENTORNO 5 NO MANIFESTIS SINO ARMON3A 5 7UENA VOLUNTAD HACIA TODOS . >abr1is sellado as las puertas de la

FK

duda $ del temor $ habr1is entrado en la Gloria de la ;uz de =ro trascendente. Bendecos constantemen te los unos a los otros. +i alguien comete un error, tendr necesidad de vuestras bendiciones para 4orti4icarse, $ si todos son impecables, entonces vuestras bendiciones )ntensi4icarn la gloria que $a poseen. 'is BienT#mados2 recordad que no ha$ ninguna e3cusa para la irritaci"n o la c"lera. Gobernando vuestros sentimientos permitir1is que entren en vuestras vidas bendiciones innumerables $ grandes. 'i #mor os envuelve siempre $ <o respondo siempre a todas las llamadas que me dirigs. %en1is igualmente el permiso de llamar al Gran /irector /ivino $ si vuestras corrientes de Vida lo permiten, se suspen der la acci"n del tiempo $ del espacio, a 4in de permitiros entrar ms rpidamente en la Gloria de vuestra resencia por la Victoria de vuestra #scensi"n. %odos los 'aestros #scendidos os bendicen $ os aman con un amor que disuelve todo lo que no les es seme-ante. ;a armona de vuestros sentimientos ,os permite daros sin medida, a 4in de que pronto est1is a nuestro lado en la =ctava de ;uz. LA COPA DE CRISTAL CSMICA L4+(s ;a "Copa de Cristal" de los diez mil soles, o la "Copa de Cristal C"smica" es una concentraci"n de la +ustanciaT ;uz del Gran +ol Central que ha sido cali4icada previamente, de una manera especial, por los Grandes +eres C"smicos. !sta +ustancia ;uz posee el oder especial de disolver todo lo que es discordante, en la octava 4sica de la %ierra. /eben tener los seres humanos, en la propia energa de su cuerpo mental in4erior $ del cuerpo de deseos, un cierto porcenta-e de pura 4uerza electr"nica ascensional, precali4icada por la Consciencia de los 'aestros #scendidos a 4in de provocar la desintegraci"n de las lneas de 4uerza por las que las 4uerzas siniestras conectan con la humanidad en el mundo e3terior. /esde que la ;uz de la Copa de Cristal C"smica se llama en acci"n en la atm"s4era de la %ierra, la ;uz en todo ser humano toma e3pansi"n $ comienza a e-ercer su +oberana $ su 'aestra sobre la discordia. ;a acci"n de la ;uz de la Copa de Cristal C"smica, es doble2 puri4ica la atm"s4era que rodea a un individuo e intensi4ica la ;lama en los corazones de los seres dndoles el sentimiento de 4uerza, de valor, de energa $ de dominaci"n sobre las circunstancias e3teriores. Cuando la liberaci"n de los seres en lo e3terior $ su energizaci"n en lo interior han alcanzado un cierto grado, las 4uerzas destructivas pierden su acci"n, porque no encuentran estas, ms sustancia descali4icada en el cuerpo emocional para e-ercer su dominio. +e produce entonces el choque de retroceso en la causa destructiva o en el cerebro o el cuerpo de los individuos destructivos que no quieren responder a la acci"n de la ;uz C"smica. >aciendo la ;lamada para el descenso del oder de la Copa de Cristal C"smica en nuestros seres $ nuestro entorno nos ponemos en cone3i"n consciente con esta Gran #ctividad de la ;uz C"smica. !n respuesta a nuestro #mor, los +eres C"smicos nos inundarn de la +ustancia Flamgera de la ;uz C"smica cali4icada e3actamente para producir la acci"n espec4ica de que tengamos necesidad. !s necesario crear una 4uerza viva de esta +ustancia. +e debe hacer una di4erencia en el empleo de los t1rminos2 " o tencia" $ " oderes de la Copa de Cristal C"smica". " otencia" signi4ica la presi"n cada vez ms intensa de la +ustanciaT;uz que se di4unde a continuaci"n de la ;lamada. " oderes" se re4iere a las cualidades o actividades particulares de la =ctava de los 'aestros #scendidos que !stos pro$ectan $ concentran en nosotros $ alrededor de nosotros a 4in de poner ms de su )nteligencia a nuestra disposici"n para dirigir en nosotros $ alrededor de nosotros la ;uz C"smica $ la Fuerza electr"nica intensi4icada que pedimos a la resencia <= +=<. #l ;lamar a las #ctividades de la ;uz de la Copa de Cristal C"smica en #rgentina $ #m1rica, esta ura Fuerza !lectr"nica penetra en el cerebro $ los sentimientos del pueblo con la 4acilidad de los ra$os P $ disipa las sombras como los ra$os de sol hacen evaporar la niebla. #l dar reconocimiento $ al llamar a estas grandes corrientes de la potente Fuerza !lectr"nica, conseguimos que los seres destructivos $ los impulsos err"neos, que provocan el mal uso del libre arbitrio, sean disueltos $ reemplazados por la #ctividad puri4icadora, armonizante. iluminadora $ energetizante de los +eres C"smicos $ de los 'aestros #scendidos que gobiernan la #ctividad de la Copa de Cristal C"smica. L)#2#<#, otencia C7v.E de la Copa de Cristal desciende; en #rgentina, desciende desciende... oderes C7v.E de la Copa de Cristal desciende; en #rgentina, desciende desciende... de los diez mil soles C7 v. todoE en nuestros seres $ nuestro entorno en todas las naciones del mundo desciende; desciende, desciende, de los diez mil +oles C7v. todoE en nuestros seres $ nuestro entorno en todas las naciones del mundo desciende; desciende, desciende,

LA JUVENTUD ETERNA9 EL PENSAMIENTO 5 EL EQUILI7RIO (M!s+e"!4s De=e)#<4s)

FL

;a -uventud !terna, e3plic" 1l, "!s la ;lama de /ios que 'ora en el Cuerpo del >ombre T la /diva de + 'ismo del adre en +u Creaci"n." ;a Auventud $ belleza de la mente $ del cuerpo s"lo pueden ser conser vadas permanentemente por aquellos individuos que son lo su4icientemente 4uertes para cerrar la puerta a la discordia, $ todo el que haga eso puede e3presar $ e3presar la per4ecci"n $ la mantendr. Cuando la paz, el #mor $ la ;uz no moran dentro de los pensamientos $ sentimientos de un ser humano, ninguna cantidad de es4uerzo 4sico puede posiblemente hacer que el "<o" e3terno siga e3presando Auventud $ belleza. Ostas e3isten eternamente dentro de la ;lama /ivina que es el "<o" /ivino de todo individuo. Cualquier discordia que el "<=" e3terno permita pasar a trav1s del pensamiento $ sentimiento es estampada en ese instante sobre la carne del cuerpo 4sico. ;a Auventud $ la Belleza !terna son autoTcreadas $ siempre son #utoT !3istentes dentro de la ;lama de /ios en todo ser humano. Oste es el plan de /ios para mani4estar su per4ecci"n dentro del mundo de la 4orma $ para mantenerlo eternamente. ;a Auventud, la Belleza, $ la er4ecci"n son atributos del amor que el "<o" /ivino continuamente est derramando sobre su Creaci"n. /entro de cada individuo se encuentran el poder $ los medios para man tener $ aumentar esa actividad de creaci"n per4ecta $ siempre e3pansiva. !l poder de realizaci"n es la energa del "<o" /ivino en cada individuo nacido en el mundo. +iempre est activa en todo momento dentro de tu mente, cuerpo $ mundo. ,o ha$ un instante en que esta poderosa energa no est1 4lu$endo a trav1s de todos los individuos. %ienes el privilegio de cali4icarla como quieras, por orden de tu propia libre voluntad, a trav1s del pensamiento $ del sentimiento dirigidos conscientemente. EL PENSAMIENTO ES LO >NICO EN EL UNIVERSO QUE PUEDE CREAR VI7RACIONES 5 A TRAVS DE LAS VI7RACIONES CALIFICAS A ESTA ENERG3A QUE FLU5E ETERNAMENTE CON CUALQUIER COSA QUE DESEES SE MANIFIESTE EN TU VIDA 5 MUNDO9 ESTA ENERG3A ILIMITADA6 INTELIGENTE 5 RADIANTE FLU5E SIN CESAR A TRAVS DE TU SISTEMA NERVIOSO6 5 ES LA VIDA ETERNA 5 LA VITALIDAD EN LA CORRIENTE SANGU3NEA QUE CORRE A TRAVS DE TUS VENAS . !s una actividad omnipotente, omnipresente e inteligente que te ha sido concedida por el adre T el rincipio /ivino de Vida T para ser dirigida conscientemente de acuerdo con tu libre voluntad. ;a verdadera )nteligencia, que usa todo constructivamente T viene solamente del rincipio /ivino T la ;lama de Vida, $ no es meramente la actividad del intelecto. ;a verdadera )nteligencia es +abidura o Conocimiento /ivino $ no piensa o puede pensar pensamientos err"neos. ;os pensamientos err"neos solo vienen de las impresiones de-adas sobre el intelecto por el mundo 4uera del individuo. +i los individuos pudieran distinguir sus propios pensamientos, es decir los pensamientos del interior de la ;lama /ivina, de las sugestiones lanzadas por los intelectos de otras personas $ la evidencia de los sentidos que s"lo considera las apariencias, podran evitar todas las actividades $ condiciones discordantes en el mundo de la e3periencia. ;a ;uz del )nterior de la ;lama /ivina de uno mismo es el criterio, la norma de er4ecci"n, por medio de la cual se debera e3aminar todos los pensamientos $ sentimientos que nos llegan a trav1s de los cin co sentidos. ,adie puede mantener sus pensamientos $ sentimientos cali4icados con la er4ecci"n a menos que se diri-a a la 4uente de per4ecci"n, $a que esa cualidad $ actividad solo se encuentran dentro de la ;lama /ivina. !sta es la necesidad del individuo de meditar $ comunicarse con la ;uz de /ios dentro de s mismo. ;a esencia de vida pura no solo dar $ mantendr la -uventud $ belleza eterna en el cuerpo, sino que te permitirn mantener el equilibrio per4ecto entre tu "<o" /ivino $ el "<o" personal o e3terno; en e4ec to, esta energa de vida pura es el poder que el "<o" e3terno usa para mantener su cone3i"n con su Fuente /ivina, el "<o" /ivino. !n realidad, estos dos son &no, e3cepto cuando el intelecto o la actividad e3terna de la mente T la consciencia sensual T acepta la imper4ecci"n, la inarmona, lo de4ectuoso, o se cree una creaci"n separada de la =mnipenetrante " resencia" de Vida &na. +i la consciencia sensual se cree a s misma algo separado de /ios T la er4ecci"n, entonces se le establece esa condici"n, $a que #M&!;;= M&! ;# C=,+C)!,C)# +!,+&#; )!,+# /!,%*= /! +& '&,/=, !+ ;= M&! !; '&,/= ;! *!+%)%&<!. Cuando uno permite que una idea de imper4ecci"n o separaci"n de /ios ocupe su atenci"n, $ por lo tanto su mente, comienza a e3presarse dentro de su cuerpo $ mundo una condici"n correspondiente a aquello. !sto hace que la persona se sienta una entidad aparte de su Fuente. !n el momento en que se cree separado de /ios, cree que su Vida, )nteligencia $ oder tiene comienzo $ 4in. ;a Vida siempre ha e3istido, e3iste ahora $ siempre e3istir. ,adie puede realmente destruir la vida. or medio de diversas actividades en el mundo mental $ 4sico, puede ser desintegrada o demolida temporalmente la 4orma pero la consciencia del individuo es !terna; $ puede controlar a toda la substancia que se mani4iesta por todas partes cuando la vida /ivina interna es reconocida como el "Conocedor", /ador $ >acedor de todo lo bueno en la creaci"n. =s digo la verdad cuando digo que ha$ s"lo una Fuente de todo lo Bueno2 /ios. !s necesario el distinguir conscientemente $ aceptar esta verdad, reconocida por la actividad e3terna de la mente; no dos o tres veces al da sino a cada rato durante todo el da, no importa lo que est1 haciendo el "<o" e3terno. !ste reconocimiento sostenido permitir a cualquiera e3presar su per4ecta libertad $ dominio sobre todas las cosas humanas. +aint Germain INSTRUCCIONES COMPLEMENTARIAS CONCERNIENTES A LA ARMON3A EN EL CUERPO ATMICO

FW

+i te decides a enderezar tu columna vertebral $ mantenerte mu$ derecho, no tendrs muchas di4icultades con el mundo e3terior. +i te mantienes en mala postura Cabatido, inclinadoE es como si abrieses la puerta a cosas indeseables. /eberas entrenarte en hacer entrar el ple3o solar Cest"magoE. .;os maestros #scendidos son derechos como la ), Conocen la ;e$0 +i la carne super4lua te entorpece es su4iciente caminar $ hacer entrar el dia4ragma $ 1sta carne super4lua desaparecer. . on esto en practica0 .!ns$alo0 !l K6 ] de la carne super4lua es simplemente gas en las c1lulas del cuerpo. !llo es absolutamente cierto $ tenemos con 4recuencia la prueba. !n ciertos casos se producen por una alimentaci"n inadecuada, o por la discordia, la ansiedad, el miedo. rueba con este simple medio que te permitir poner tu cuerpo, tu estructura at"mica en =rden /ivino $ la hars obediente a la resencia. BienT #mados, si quer1is ser libres, necesario es hacer estas cosas con determinaci"n $ con gozoso sentimiento de ;ibertad $ de Victoria. Ved c"mo es imposible cumplir lo que sea con un sentimiento de depresi"n. !nderezando la espina dorsal, haciendo entrar el dia4ragma $ guardando la atenci"n en vuestra resencia, pod1is realizar maravillas. ;os nervios delicados de vuestras columnas vertebrales su4ren una presi"n constante cuando os desplomis; enderezaos $ la 4atiga $ el agotamiento pronto quedarn disipados. 'antened vuestros cuerpos de una manera digna de la resencia /ivina, a 4in de permitir que las Corrientes de !nerga circulen libremente. ;a circulaci"n nerviosa se e4ect:a por los nervios como la sangre circula por las venas $ las arterias, +aint Germain os incita a que os tengis bien derechos. !llo es 4cil $ simple de hacer. !l ple3o solar es un centro nervioso a nivel del est"mago. /etrs del bazo en un centro glandular. +on los dos lugares por donde vuestros cuerpos hacen contacto con el e3terior. TODA LA DISCORDIA E:TERIOR HACE SENTIR SU ACCIN EN EL PLE:O SOLAR9 TODO VAMPIRISMO O7RA POR EL 7A8O. .;a discordia no os llega por encima del coraz"n0 enetra ella por ms aba-o del coraz"n. ersistid en el empleo de la ;lama Violeta Consumidora $ elevar1is todo a la regi"n del coraz"n. .+iempre ha sido designada esta regi"n como el #ltar del Fuego +agrado0 +i una in4luencia discordante de-a sentir su acci"n en la regi"n del coraz"n es tratada instantneamente por el Cuerpo Causal o la resencia. uede ser cosa de un par de semanas el aprender a andar correctamente. !n cuanto se ha$a tomado el buen hbito, $a no os sentir1is c"modos cuando est1is en mala postura. =bligad a vuestros cuerpos a que os obedezcan. /eb1is tomar el mando de vuestras almas, de vuestros cuerpos $ de vuestro intelecto. !l alma no es sino un vehculo que vosotros, ;lamas individualizadas, deb1is controlar. Vuestra resencia es la que controla; vuestra consciencia intelectual no es sino un vehculo de contacto, a trav1s del cual operan los sentidos. ara la acumulaci"n de gas en el cuerpo, emplead la ;lama Vio leta como si vuestra resencia pro$ectara un *a$o sobre el cuerpo. Cada uno de vosotros puede hacer desaparecer el gas de esta manera. !mplead vuestras manos como se e3plica en el discurso <= +=< PP Cver nota complementariaE $ arro-ad la sustancia a la ;lama Violeta, con la punta de los dedos, como si os arrancarais un vestido $ lo tirarais. Muedar1is sorprendidos del sentimiento de soltura $ desembarazo que un minuto se di4undir en vuestros cuerpos. !mplead la ;lama Violeta $ llegar1is a ser 'aestros de vuestros cuerpos. BienT#mado God4re ,=%#2 !3tracto del /iscurso PP de +aint Germain. # los que deseis tener ms simetra en vuestras 4ormas <o os di T go2 Comenzando por los hombros, pasad las manos por el cuerpo hasta los pies sintiendo la er4ecci"n o la simetra que deseis en la 4orma. # trav1s de vuestras manos pasar la energa $ la cualidad de lo que deseis mani4estar. +i quer1is probar esto con un sentimiento sincero, serio $ pro4undo, quedar1is sorprendidos de los resultados. =s aseguro que la carne, al tiempo que mani4iesta ms er4ecci"n $ simetra, ser mas liviana $ ms 4irme, porque enviis la !nerga de la resencia <= +=< a las c1lulas, 4orzndolas a obedecer vuestro mandato. uede parecer esto ridculo para algunos, pero <o os digo que es uno de los medios me-ores, ms seguros $ ms per4ectos para per4eccionar el cuerpo. ;os que quieran practicarlo harn que el cuerpo mani4ieste lo que desean. Muiero que los estudiantes comprendan bien que son 'aestros o /ue9os de sus 4ormas, de su alma $ de su mundo $ que puede en ellos in$ectar lo que deseen. E:TRACTO DEL DISCURSO VI S#!&+ Ge2&#!& oco importa lo que se mani4ieste en el cuerpo 4sico o en el e3terior. !l !studiante debe adoptar la 4irme actitud de que este cuerpo es el X%emplo del 'u$ #lto /ios viviente". !s esta una verdad que no deber contradecirse $ esta actitud mantenida conscientemente, llevar mu$ rpidamente el cuerpo a la actividad per4ecta a que estaba predestinado. Con toda sinceridad. <o digo a los !studiantes que la :nica manera de obtener una cualidad o un atributo deseado es declararse $a provisto de 1stos. ;a consciencla intelectual Csensible, e3teriorE ha lle gado a

78

encerrarse en los lmites actuales al declarar sin cesar que no posee la cualidad deseada $, naturalmente en tales condiciones, imposible le era mani4estarla. iensa el estudiante con 4recuencia2 "'e he concentrado mucho tiempo sobre esta u otra mani4estaci"n, pero nada ha sucedido @ esto no da resultado". !sta es la prueba innegable de que haba dudas en la consciencla, tal vez enteramente sin que el individuo lo advirtiera. =s digo que, si a despecho de las apariencias super4iciales, persists con 4irme determinaci"n en reconoceros provistos de la cualidad, condici"n o cosas que deseis @ si hacia todo $ contra todo ten1is vues tras a4irmaciones, la mani4estaci"n vendr tan seguro como que hac1is la concentraci"n. =s pongo en guardia sin embargo, contra un hbito mental que consiste en decir2 ",o merece la pena continuar; si esto hubiera de mani4estarse, ahora, $a hubiera llegado", si despu1s de haber probado varias horas o das o meses la realizaci"n de vuestro decreto a:n no se ha mani4estado. !l 4racaso es absolutamente imposible cuando hab1is puesto a la oderosa resencia <= +=< @ /ios en vosotros @ en acci"n con la 4inalidad de que algo se cumpla, a condici"n de mantener sin vacilacio nes vuestra voluntad. >e visto con mucha 4recuencia c"mo algunos !studiantes se apro3imaban a una maravillosa realizaci"n, a una Victoria $ a una ;ibertad admirables $ despu1s de-an entrar en -uego esta actitud mental de "esto no llega" $ que acaparase su atenci"n por lo que la realizaci"n de sus deseos se retrasaba en gran manera o incluso se aplazaba inde4inidamente. !l !studiante debe 4orzarse en mantener constantemente ante sus o-os esta Verdad2 "Cuando el oder $ la resencia <= +=< se ponen en movimiento el 4racaso en la realizaci"n es tan imposible como que el movimiento universal se detenga. &n 4racaso de esta oderosa resencia <= +=< equivaldra a arro-ar el &niverso en el caos. %al es la certeza $ el oder en cada mandato del <= +=<. !sta resencia es in4alible $ solamente la actitud vacilante de la mente e3terior es la que obstru$e el camino de la mani4estaci"n. CADA ESTUDIANTE DE7E VELAR CON EL MA5OR CUIDADO PARA JAMS EMPLEAR 5O SO5 EN E:PRESIONES NEGATIVAS . Cuando decs2 "<o esto$ C<= +=<E en4ermoT <o no lo he conseguido T <o no he hecho esto como debiera, etc...", pon1is en acci"n esta todopoderosa energa para destruir lo que quer1is realizar. +ucede esto cada vez que empleis2 "<o, $o so$, o $o tengo, o mi", porque este pronombre Cla c"pula $ el au3iliarE ponen en movimiento el poder universal. +abiendo que <o +o$ es vosotros, al decir2 "<o tengo dolor de cabeza, dolor de est"mago, etc..." dirigs la energa hacia las partes designadas con la orden de all producir lo que hab1is dicho. Cuando decs, "mi", es la misma energa la que obra porque s"lo ha$ una persona que pueda decir "<o" o "'i" en lo que a vosotros se re4iere. Cualquier e3presi"n que no pueda ser empleada sino por vosotros mismos contiene la energa $ la acci"n de la resencia <= +=<. +i es de4ectuoso el 4uncionamiento de cualquier "rgano, la actitud correcta a tomar $ mantener es2 <= +=< la Nnica $ er4ecta !nerga obrando ah $ toda apariencia de alteraci"n se corrige instantneamente. !ste es uno de los ms importantes puntos que deben mantenerse en la atenci"n de los estudiantes. +i ten1is el hbito de pensar que ciertos remedios a$udan, no los emple1is sino moderadamente hasta el da en que tengis bastante maestra para gobernar todo e3clusivamente por vuestra resencia <= +=<. =s aseguro que si pensis que ciertos remedios os han a$udado, s"lo esta Nnica resencia <= +=< es la que los ha cali4icado en este sentido. >e observado el mundo 4sico durante muchos siglos $ cuando una as llamada autoridad en este dominio declara que un cierto remedio $a no es necesario o no tiene e4icacia, no hace 4alta mucho tiempo para que desaparezca completamente su uso. !l intelecto de todos los individuos piensa que ciertas hierbas o remedios tienen una acci"n qumica natural debida al elemento correspondiente en el cuerpo. ero <o os pregunto2 GMui1n da o crea la a4inidad qumicaH *espuesta2 !l oder de vuestra resencia <= +=< que os hace capaces de pensar. /e esta manera cuando ha$is recorrido el crculo de toda actividad, llegar1is a la conclusi"n de que no ha$ sino una )nteligencia $ resencia en #cci"n, o sea, el <= +=< @ /ios de vosotros. !ntonces, G or qu1 no mirar esta verdad 4rente a 4renteH %omad irrevocablemente posici"n con la resencia <= +=<, /iosTenT#cci"n en vosotros $ reconoced que es la Nnica Vida en vosotros $ en todas las cosas o remedios, a los cuales s"lo vosotros pod1is dar poder. *econozco que no es 4cil para los !studiantes abandonar los hbitos ancestrales de creer en la e4icacia de los remedios, pero un poco de re4le3i"n $ de meditaci"n sobre las verdades que acabo de e3poner, llevarn a que la raz"n abandone la con4ianza en estas cosas e3ternas $ a con4iarse en adelante enteramente a la gran resencia <= +=<. )mposible es comunicar una convicci"n concerniente a este punto de importancia vital. +"lo aplicando el conocimiento $ la +abidura adquiridos con determinaci"n es como el !studiante se proporcionar a s mismo la prueba de la irre4utable Verdad de estas simples cosas. ,adie puede decir hasta qu1 grado un !studiante ser capaz de practicar lo que precede @ s"lo 1l al ensa$arlo podr determinarlo. ero, con mucha 4recuencia, es tal la energa acumulada interiormente que el !studiante queda sorprendido por la amplitud de los resultados alcanzados cuando comienza a practicar. ;a !nerga se convierte en oder por el empleo consciente.

75

DIRECTIVA PRCTICA /irigidos por los 'aestros, los +eres de los !lementos cargan ciertos 4rutos con sustancias especiales cu$a absorci"n a$uda a la transmutaci"n del cuerpo, por puri4icaci"n. !stos 4rutos cargados son2 las naran-as, los melocotones, las manzanas $ los tomates. JO5AS DE LU8 I GRAN DIRECTOR DIVINO )ncito vivamente a cada uno de vosotros para que vigil1is vuestros sentimientos humanos. !s per4ectamente Austo $ maravilloso ser bueno $ amante hacia todos los que encontr1is, pero guardaros de todo a4ecto demasiado particular porque es necesario guardar la gran calma $ el sereno equilibrio en vuestros cuerpos emocionales, a 4in de e3cluir las vibraciones destructivas. 'is BienT#mados2 /eb1is saber que los vestidos que llevis son sustancia $ que se impregnan con las vibraciones de vuestros sentimientos $ de vuestros pensamientos. /e la misma manera, un da descubrir1is que pod1is dar inmediatamente no importa qu1 4orma deseada a la sustancia de vuestra estructura at"mica. .Mu1 grande es la pertinaz ignorancia de la mente humana0 #ctualmente, ten1is en vosotros mismos lo que puede llegar a ser gran oder para el bien. +in embargo, ello no ser sino por el control consciente $ constante de vosotros mismos $ rehusando en1rgicamente a vuestra mente humana el tener ni siquiera una opini"n concerniente a lo que quiera que sea, es como podr1is liberaros. .#qu est el secreto de la ma$or Victoria0 ,o es por medio de palabras como puedo haceros sentir la importancia capital del control de s mismo; lo que debo hacer penetrar en vosotros es 'i sentimiento propio de esta importancia. !s indispensable equilibrar los poderes acrecentados que peds a vuestra resencia por un control ms riguroso de vosotros mismos, 4altando el cual os podrais encontrar de improvisto acorralados por las di4icultades. #h ten1is la raz"n por la que hemos insistido $ continuamos insistiendo tanto en la necesidad de Control de s mismo. !s in:til $ peligroso tener incluso una opini"n sobre los dems o sobre las circunstancias discordantes e3ternas. +u4iciente es e3aminar a los seres $ las situaciones mu$ brevemente a 4in de ver c"mo es necesario tratarlos. ,o es el pensamiento 4ugitivo el que crea los da9os, es el hecho de rumiar inde4inidamente las circunstancias discordantes lo que os abre al ataque de las 4uerzas siniestras, que no son sino creaci"n humana. +i es necesario que discutis un con-unto de circunstancias, determinad previamente que ning:n sentimiento se registrar en vuestro cuerpo emocional. /!+/! !; '='!,%= !, M&! >#BO)+ %='#/= ;# /!%!*'),#C)R, /! !,%*#* #; +!*V)C)= /! ;# ;&?, %=/#+ ;#+ #%#/&*#+ >&'#,#+ >#, M&!/#/= !F!C%)V#'!,%! C=*%#/#+. Cuando lo humano est controlado es posible vivir en sociedad en una 4elicidad real $ tranquila, pero en tanto que esto no se cumpla, las relaciones contin:an siendo di4ciles. /e todas maneras no ha$ ;e$ di vina alguna que condene a quien quiera que sea a vivir en la discordia $ la angustia. .%omad vuestra ;ibertad $ sed Felices0 DESCRIPCIN 5 EMPLEO DE LA CARTA O GRFICA DQUE ES LA CARTAE ;a Carta de la oderosa resencia <= +=< C) #'E es un Foco de *adiaci"n de la er4ecci"n de vuestra propia vida $ de la de los 'aestros #scendidos. %odos los que la contemplan cada da varias veces siem pre han obtenido bendiciones e3traordinarias. Cuando estis en contacto con una 4orma, estis en contacto con la presencia que la ha concebido o con el concepto representado2 es una ;e$ de la Vida. ;as imgenes son un 4oco de +ustanciaT;uz. )rradian $, por contemplaci"n, absorbemos siempre e instantneamente la vibraci"n que de ellas emana. ;a re4le3i"n os har comprender la importancia de la Carta, que es la representaci"n e3acta de vuestra /ivinidad $ un 4oco de *adiaci"n del ms grande oder de er4ecci"n )nterior en el mundo e3terior de sustancia, de 4orma $ de acci"n. DESCRIPCIN DE LA CARTA ;a Carta de la resencia 'gica, ;a oderosa resencia <= +=< C) #'E es un dibu-o esquemtico que permite a todos representarse e3actamente en qu1 posici"n se encuentra el cuerpo de carne $ el alma, o los vehculos sutiles del $o e3terior, con relaci"n al <o /ivino. ;a monta9a 4igurada a la izquierda es el 'onte *ose, uno de los Centros de la Fraternidad Blanca2 a la derecha se encuentra el *o$al %iton, en el V$oming, entre los !stados &nidos $ el Canad; es uno de los ms im portantes Centros para todo el planeta, donde los 'aestros $ sus discpulos avanzados se re:nen dos veces por a9o $ rinden un +ervicio de ;uz $ de #mor para toda la humanidad.

7F

EL CUERPO DE ENERG3AS O CUERPO CAUSAL (CONJUNTO DE C3RCULOS CONCNTRICOS DE COLORES DE RADIACIN) ^ oderosa resencia ^ ;a Fuente 'isma ^ ;a Chispa /ivina )ndividualizada ;a 4igura superior es nuestro Cuerpo !lectr"nico, el Cuerpo de Gloria del >ombre, a imagen $ seme-anza de /ios2 es la Forma er4ecta en que se mani4iesta la )dea /ivina individualizada, que es la *ealidad de nuestro +er, nuestro <o /ivino )ndividualizado. !s la imagen del Cristo C"smico individualizado en cada ser humano2 es el >ombreT/ios en su Cuerpo de ;uz !lectr"nica, mani4estando la actividad de /ios por radiaci"n mediante la acci"n del Verbo Creador "<= +=<" C) #'E. !s nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E, el Cristo individual2 /ios en acci"n en nosotros, nuestra er4ecci"n eterna e inmutable. LAS ESFERAS ;o que e3iste vibra en un movimiento ondulatorio que llamamos ;&?. !sta vibraci"n se mani4iesta en siete ra$os que en sus ms elevadas e3presiones son el Fuego +agrado, el #ura del #ltsimo. ;os crculos del Cuerpo Causal son es4eras que rodean a la *!+!,C)# <= +=<, de la misma manera que el aura rodea a los cuerpos in4eriores. !stas capas electr"nicas que 4orman el Cuerpo Causal representan vibraciones de distinta longitud, en color, en ser2 lo que llamamos +iete !s4eras. Cada resencia <= +=< tiene desarrolladas unas es4eras ms que otras; !lla vive en esas !s4eras dando la caracterstica o *a$o al cual se dice Z erteneceZ. #s como en la 7a dimensi"n te mueves $ relacionas con otras auras C or el principio de correspondencia2 Como es arriba es aba-o, como es aba-o es arribaE, esta resencia <= +=< no est sometida a ninguna es4era $ puede visitar a cualquiera otra que desee. !l individuo noTascendido vibra 4avorablemente con un determinado color, lo que est indicndole a cul pertenece $ con el que sincroniza. +i observa sus hbitos, que son ampli4icadores de sus actos, ver que marcan una tendencia hacia una determinada vibraci"n, un color que siempre est presente en su sentir. !n este plano es importante ubicarse en lo esencial ;a #mada resencia <= +=<, $ desvanecer aquello que implique curiosidad $ toda aquella accidentalidad que conlleva un retroceso en nuestra evoluci"n. ;a Z resenciaZ os da la Conciencia, la #cci"n. +"lo !lla establece el equilibrio esencial. /e este dep"sito de sustancia electr"nica el Cuerpo 'ental +uperior e3trae la sustancia necesaria para cumplimentar rpidamente, en una 4orma visible $ tangible, la respuesta a las llamadas hechas a nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E. CVer, en pginas siguientes, el Cuadro +in"pticoE LAS J ESFERAS 5 SUS EQUIVALENCIAS, A) EsFe"#s <e) C(e" 4 C#(s#) <e) ?42*"e (e2 eK#&<4 e& e) $e&+"4), ESFERA I, ureza de /ios CBlancoE 7) A+"!*(+4s D!=!&4s $4""es 4&<!e&+es, Tes4"4s e& e) C!e)4 #$(2()#<4s e& )#s J esFe"#s, 5E ureza, per4ecci"n FE #utodisciplina, moralidad 7E Vida, esperanza, espirales positivas DE #legra, 4elicidad espiritual 6E %otalidad, todo en uno JE +imetra, geometra KE ;e$, orden, conmesuramiento, como es arriba es aba-o LE #rquitectura /ivina, patr"n de vida C) C(#)!<#<es <!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2#, ureza, totalidad, deseo de conocer a /ios a trav1s de la pureza del cuerpo, mente $ alma a trav1s de la Consciencia de la 'adre /ivina. D) V!"+(<es, #scensi"n, ureza, *esurrecci"n E) L4 '(e <es#""4))#, ;as #rtes Cm:sicaE

77

F) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, !s ascensional. #ct:a sobre lo oprimido, deprimido, abatido. +obre todo lo que requiere ser elevado. ESFERA II, A) ;a +abidura $ la )nteligencia de /ios C#marilloE 7) ATRI7UTOS DIVINOS, 5E )luminaci"n Crstica FE Conocimiento del ser /ios, humildad 7E ;ogos /ivino, raz"n divina DE +abidura Cdominio sabioE entendimientos. Consciencia C"smica. 6E /iscernimiento entre el Bien absoluto $ el relativo bien $ mal conocimiento correcto JE )nteligencia, ingeniosidad, mentalidad abierta KE erspicacia, perspicuidad 7) C(#)!<#<es D!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2#, =mnisciencia, entendimiento, iluminaci"n, deseo de ;uz. )n4ormaci"n. #$uda intelectual. +abidura. az de conocer a /ios a trav1s de la mente del >i-o. C) V!"+(<es, )nteligencia. )luminaci"n. +abidura D) L4 '(e <es#""4))#, +abidura. Fuerza mental. )ntuici"n. E) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, !n la paz C*a$o amarilloE !n la luz !n la in4ormaci"n !n la a$uda intelectual !n la iluminaci"n !n la +abidura ESFERA III, A) #mor de /ios C*osaE 7) ATRI7UTOS DIVINOS, 5E #mor /ivino, sin egosmo FE Belleza, control, gracia 7E #rmona DE Creatividad, magnetismo espiritual, deseo divino 6E Compasi"n JE &nidad, adhesi"n, cohesi"n KE Comuni"n con la vida, bautismo del !spritu +anto 7) C(#)!<#<es D!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2#, =mnipresencia, compasi"n, caridad, deseo de ser /ios en acci"n a trav1s del amor del !spritu +anto. C) V!"+(<es, #mor puro. Belleza. =pulencia. Cohesi"n. D) L4 '(e <es#""4))#, #mor /ivino. %olerancia. #doraci"n. E) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, 'agn1ticas C!sto es2 uneE. #rmoniza.

7D

ESFERA IV, A) ;ibertad de /ios CVioletaE 7) ATRI7UTOS DIVINOS, 5E ;ibertad, -usticia, tolerancia, misericordia, perd"n FE ;ibertad, ritual de la vida 7E )nvocaci"n al Fuego +agrado, acci"n de la luz, 4lu-o DE /iplomacia, tacto, equilibrio 6E Ciencia de #lquimia, transmutaci"n, le$ de trascendencia, revelaci"n progresiva, pro4eca 7) C(#)!<#<es D!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2#, ;ibertad, ritual, transmutaci"n, trascendencia, deseo de hacer todas las cosas nuevas a trav1s de la aplicaci"n de las le$es. C) V!"+(<es, Compasi"n. %ransmutaci"n. 'isericordia. ;iberaci"n. erd"n. D) L4 '(e <es#""4))#, Cultura. *e4inamiento. /iplomacia. rudencia. E) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, ,ecesario para ascender a los planos de luz. # los ni9os, antes de nacer C ara que nazcan sin UarmaE. %ransmutaci"n del Uarma, perd"n $ misericordia. ESFERA V A) az de /ios C :rpura $ =roE 7) A+"!*(+4s D!=!&4s $4""es 4&<!e&+es, Tes4"4s e& e) C!e)4 #$(2()#<4s e& )#s J esFe"#s, 5E az FE 'inistraci"n $ +ervicio 7E >ermandad $ vida 4amiliar 4undada en Cristo DE Balance del Cristo en el individuo $ la sociedad 6E +in deseo, inocuidad C) C(#)!<#<es D!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2#, 'inistraci"n del Cristo, deseo de estar en servicio de /ios $ del hombre a trav1s de la maestra del Cristo. D) V!"+(<es, az. Gracia. rovidencia CsuministroE. E) L4 '(e <es#""4))# Culto devocional. +erenidad. aciencia. F) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, /a la az. /a la Muietud. /a la rovidencia. ESFERA VI A) 7) 5E FE 7E DE 6E Ciencia de /ios CVerdeE #tributos /ivinos correspondientes2 %esoros en el Cielo acumulados en las K es4eras2 Verdad, abundancia, suministro Ciencia, m1todo cient4ico Vida +alud, curaci"n, totalidad, re-uvenecimiento, regeneraci"n recipitaci"n directa e indirecta del !spritu a la 'ateria, sublimaci"n de la 'ateria al !spritu, pruebas tangibles del !spritu, cuadratura del crculo. JE Gratitud, constancia, consagraci"n, generosidad, mentalidad abierta, 4lu-o libre del electr"n. KE ':sica, matemticas, le$es $ principios de armona c"smica. A) C(#)!<#<es D!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2#, Verdad, curaci"n, constancia, deseo de precipitar la abundancia de /ios a trav1s del concepto inmaculado de la Virgen 'ara. 7) V!"+(<es, Verdad. Curaci"n. Consagraci"n. Concentraci"n. C) L4 '(e <es#""4))#, Ciencias Centre ellas la m:sicaE D) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, - +obre la en4ermedad. - Cubre con el manto de la Verdad todo lo que se representa como errado, toda sospecha de 4alsedad.

76

# toda cosa oculta que desees revelar. ESFERA VII

A) Voluntad /e /ios C#zulE 7) A+"!*(+4s D!=!&4s $4""es 4&<!e&+es, Tes4"4s e& e) C!e)4 #$(2()#<4s e& )#s J esFe"#s, 5E er4ecci"n FE Voluntad /ivina 7E rotecci"n, construcci"n, direcci"n DE Fe 6E =bediencia, amor a /ios $ +us le$es. A) C(#)!<#<es D!=!&#s #2 )!F!$#<#s # +"#=/s <e )# !&=4$#$!%& <e )# ))#2# =mnipotencia, per4ecci"n, 4e, deseo de hacer la voluntad de /ios. 7) V!"+(<es, Voluntad. Fe. az. Felicidad. !quilibrio. C) L4 '(e <es#""4))#, oder )niciativa. Fuerza. rotecci"n. D) C#"#$+e"1s+!$#s O e"#+!=#s, +obre toda decisi"n. EL RA5O DE LU8 ;os *a$os de ;uz electr"nica pura brotan continuamente de la Cabeza de nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E, representando su medio de acci"n, de creaci"n per4ecta en los planos c"smicos. ^ !s la Vida. ^ !s la ;uz. ^ !s la +ustancia. ^ !s la !nerga. ^ !s la )nteligencia. ^ !s la #ctividad. or Ol t: tienes tu cuerpo 4sico2 Vida $ puedes moverte. LA ATENCIN A LA PRESENCIA HACE AUMENTAR LA RADIACIN 5 LA ENERG3A INTENSIFICNDOLO 5 E:PANDINDOLO9 #s se inicia el proceso de aceleraci"n electr"nica $ a su vez identi4ica las cualidades densas $ negativas. &no de los doce Grandes *a$os, el que atraviesa el Coraz"n de nuestra resencia <= +=< C) #'E, Foco del uro #mor /ivino individualizado, pro$ecta de s mismo la !sencia de Vida, la !nerga !lectr"nica pura que da a nuestra 4orma 4sica el poder de pensar, de sentir $ de obrar. +obre este *a$o, inmediatamente por deba-o de nuestro Cuerpo !lectr"nico, se encuentra el Cuerpo 'ental +uperior, cu$o coraz"n se halla tambi1n protegido por la es4era de sustancia electr"nica de color azul, que 4orma la es4era de protecci"n alrededor del Cuerpo Causal $ del Cuerpo !lectr"nico. !l Cuerpo 'ental +uperior no est representado en el grabado. !s el cuerpo del puro 'ental Crstico, el Cuerpo de nuestra inteligencia selectiva, discriminativa. !n este estado de consciencia, conocemos lo que es per4ecci"n o imper4ecci"n, lo que es espiritual $ divino o humano e imper4ecto. !l Cuerpo 'ental +uperior es un Cuerpo de Fuego Blanco en el que no puede registrarse la imper4ecci"n. Ol selecciona todas las aspiraciones $ demandas que vienen del $o e3terior $ no transmite el Cuerpo !lectr"nico o Consciencia Crstica sino lo que es puro $ per4ecto $ con4orme con el cumplimiento del plan /ivino de nuestra vida individual $ de la vida de nuestro planeta. +e le lla ma a veces (ngel Guardin @ es nosotros mismos como consecuencia -uzgndonos a cada instante $ en cada acci"n particular. !ste cuerpo est en una tasa vibratoria mu$ in4erior a la tasa de vibraci"n del Cuer po !lectr"nico, pero superior al cuerpo at"mico2 es un intermediario $ como un trans4ormador entre la !nerga !lectr"nica $ la energa 4sica o at"mica. ;# F)G&*# ),%!*'!/)# !+2 ^ !l Cristo ^ !l Cuerpo transmisor. ^ !l (ngel de la resencia. ^ !l !go +uperior. ^ !l Cuerpo 'ental +uperior. ^ !l (ngel Crstico. ^ )nteligencia +electiva. ^ )nteligencia /iscernidora. Vemos la 4igura del Pto. Aes:s simbolizando el Pto. individual de cada uno, el mediador entre /ios $ el >ombre. ;a oderosa resencia <= +=< C) #'E pro$ecta de su Cuerpo !lectr"nico el Cuerpo 'ental +uperior, que es el

7J

vehculo de acci"n destinado al plano psquico. /urante las !dades de =ro, o estados paradisacos, los seres viven en la %ierra en este cuerpo de Fuego blanco. /urante el perodo de reposo entre dos vidas en la carne, el Cuerpo 'ental +uperior entra en el Cuerpo Causal. ,ormalmente, al 4in de la adolescencia es cuando el ser humano siente descender sobre 1l el peso de todo o parte de la acumulaci"n destructiva del pasado. /ebe entonces, por el empleo de la ;lama Vio leta consumidora, elevar la tasa vibratoria de toda esta energa descali4icada $, al mismo tiempo, regular su e3istencia de manera que no se emplee $a ms la !nerga de su propia Vida sino para el cumplimiento del plan /ivino. +i el $o e3terno llama con humildad a la ;e$ del erd"n por el empleo consciente de la ;lama Violeta consumidora, puede transmutarse rpidamente una cantidad su4iciente de la energa descali4icada, permitiendo guardar la armona de los sentimientos. !l Cuerpo 'ental +uperior desciende a la 4orma 4sica, dando las directivas de la 'ente +uperior de manera clara $ precisa; toda la actividad se hace constructiva, dispensando un sentimiento de dominio sobre las circunstancias e3teriores, dando la alegra de la salud, de la belleza, del 13ito $ de la prosperidad. DCMO ACT>A LA SUSTANCIA LU8 ELECTRNICA EN EL CUERPO F3SICOE Vuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E, en su 4orma tangible de +ustanciaT;uz electr"nica, se encuentra apro3imadamente a 6 metros por encima de vuestro cuerpo 4sico @ en los seres inarm"nicos o poco evolucionados esta resencia est ms ale-ada $ puede incluso retirarse hasta 56 " 5J metros. or el *a$o que parte del Coraz"n de la resencia, pasando por alto de la cabeza $ anclndose en el coraz"n de la carne, recibe 1ste la !nergaT;uz, la !sencia de Vida, que le hace latir $ permite al cuerpo 4sico tener la )nteligencia necesaria para su actividad. %an pronto como este *a$o se retira, la 4orma 4sica queda inerte $ las 4acultades $ el con-unto de los sentidos, a:n estando en per4ecto estado, no 4uncionan ms. orque la 4uente de nuestra vida no est en la 4orma 4sica, sino en la oderosa resencia <= +=< C) #'E. Aams digas que toda tu /ivinidad est en tu coraz"n, porque sera entonces un ser 4sico mani4estando la er4ecci"n, la )nteligencia, el #mor $ la Belleza. !n realidad, un solo *a$o de tu resencia /ivina desciende al coraz"n 4sico, prestando as su vida a la 4orma del $o e3terno cu$os elementos constitutivos le pertenecen. +"lo la Cabeza $ el coraz"n de la estructura 4sica estn representados con ;uz blanca, nimbada de sustancia oro $ rosa del #mor /ivino, sugiriendo as que la corriente de pura !sencia de Vida divina no debe descender por deba-o del Centro del Coraz"n Cdia4ragmaE sino remontar hacia el Centro creador del cerebro. !l resto del cuerpo de carne est sumido en una ;)ama Violeta, que sube desde los pies, atravie sa el cuerpo de deseos, el cuerpo mental in4erior $ se eleva bien alto por encima de la cabeza hasta su encuentro con el crculo electr"nico azul que rodea el Cuerpo de Gloria $ el Coraz"n del Cuerpo 'ental +uperior. #lrededor de este pilar de ;lama Violeta se encuentra un %ubo de ;uz blanca electr"nica, descendiendo de las manos de la resencia Crstica, cerrndose ba-o los pies del cuerpo 4sico $ de un espesor de 78 centmetros. !ste tubo constitu$e una protecci"n impenetrable a toda imper4ecci"n de pensamiento, de sentimiento o de acci"n, porque tiene su ;uz blanca la ms elevada tasa vibratoria en mani4estaci"n $ no puede penetrarle cualquier imper4ecci"n que represente una tasa vibratoria in4erior. /ebemos pedir a nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E que nos envuelva en este %ubo de ;uz electr"nica, con el 4in de aislarnos de la discordia $ de la destrucci"n del mundo e3terior de creaci"n humana. ;a ;lama Violeta que llena el interior del pilar en el %ubo es la representaci"n sensible de la #ctividad del #mor /ivino en su 'isericordia @ es la Gracia @, es el erd"n. ;a ;uz electr"nica en la tasa de vibraci"n que llamamos violeta tiene por e4ecto alzar la tasa vibratoria de toda sustancia que atraviese eliminando as lo que es impuro o de vibraci"n lenta, consumi1ndolo instantneamente $ permitiendo as a la energa liberada volver al dep"sito de sustancia $ de !nergaT;uz universal. !n $ alrededor de nuestro cuerpo 4sico se encuentra toda la acumulaci"n de sustancia descali4icada que hemos generado en 1sta $ anteriores vidas. ,uestra alma es la que debe ser salvada. %odos estamos obligados por la ;e$ C"smica a puri4icar la energa empleada en las creaciones imper4ectas presentes $ pasadas. or ello, debemos llamar a nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E en acci"n para que cargue o active la ;lama Violeta en nuestra acumulaci"n discordante, liberando esta energa por su acci"n puri4icadora $ liberndonos as de las limitaciones de que estamos rodeados por nuestros pensamientos, nuestras palabras, nuestros sentimientos $ nuestras acciones imper4ectas, que constitu$en otro tanto de energa descali4icada vibrando en nosotros $ alrededor de nosotros. ;as imper4ecciones que los seres humanos mani4iestan son debidas a su ignorancia o a su mala voluntad. ;a discordia de los pensamientos, de los sentimientos $ de las acciones humanas -ams penetra en los electrones que son el n:cleo del tomo, pero 4orman un revestimiento que vela la ;uz de nuestra estructura electr"nica, constitu$endo la densidad $ la opacidad de la carne. Cuando la atenci"n comienza a dirigirse 4irmemente hacia la oderosa resencia <= +=< C) #'E, el *a$o de !nergaT;uz que viene del coraz"n de la resencia se intensi4ica, la circulaci"n de ;uz en el cuer po es ms activa $ los electrones responden a la radiaci"n acrecentada. /esde este momento, el proceso de la #scenci"n ha comenzado.

7K

+e impone el empleo de la ;lama Violeta consumidora. !lla es la mani4estaci"n del invencible #mor misericordioso, del oder puri4icador del #mor sagrado, del Fuego sagrado destinado a la %ierra, la Gra cia acordada por la #utoridad del Gran +ol Central, que permite puri4icar la %ierra $ la humanidad armoniosamente $ de una manera permanente. Cada vida es una ocasi"n de reintegrar a su pureza original la !nerga divina que hemos descali4icado por nuestros errores pasados $ presentes. ;lamando dinmicamente a nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E en acci"n, pidi1ndole que pase la ;lama Violeta consumdora por esta acumulaci"n discordante, podemos elevar la tasa vibratoria de esta energa, transmutando $ esterilizando toda creaci"n humana imper4ecta, liberndonos as de la rueda de los renacimientos de la carne. or un e4ecto de la 'isericordia /ivina estamos dispensados de mirar todos los errores de centenares o millares de nuestras vidas pasadas. Aes:s di-o que muchos seres perderan la raz"n s tuvieran que mirar ciertas 4ases de su pasado. ,ing:n ser humano debe cesar de emplear diariamente la ;lama Violeta consumidora durante 78 minutos al menos, hasta el momento de la #scenci"n. %odos han tenido pensamientos negativos, sentimientos discordantes @ todos han pronunciado palabras destructivas representando otra tanta energa descali4icada que vibra en nosotros $ alrededor nuestro. %odos los seres que han cumplido la #scenci"n, Aes:s $ +aint Germain comprendidos, tuvieron que disolver por el empleo consciente de la ;lama Violeta consumidora su propia creaci"n, antes de que la sustancia de su cuerpo de carne pudiese vibrar a una tasa que les permitiera realizar la #scenci"n. /urante el perodo transitorio de la puri4icaci"n, es indispensable hacer llamadas a la oderosa resencia <= +=< C) #'E, a 4in de que nos envuelva con el %ubo de ;uz electr"nica... aislndonos del medio e3terior2 de su destrucci"n, de sus sugestiones hipn"ticas, de sus vibraciones de todos los "rdenes que vienen de la mente $ de los sentimientos interiores de toda la humanidad. !ste aislamiento no solamente nos protege, sino que aumenta nuestra receptividad con respecto a las directivas de nuestro Cuerpo 'ental +uperior. !vitamos as a9adir energa descali4icada a la acumulaci"n e3istente. Fue nuestro BienTamado 'aestro Aesucristo el que dio el e-emplo p:blico de la #scenci"n, pero millares de seres han ganado seme-ante Victoria $ han cumplido en privado la Gran =bra de transmutaci"n o transustanciaci"n de lo humano en lo /ivino. or encima de la colina de Bethania en alestina, 4ue donde Aes:s cre" el registro et1rico de la #scenci"n, in4undi1ndole su #mor /ivino, cali4icndolo como un imn que obrar sobre la atenci"n de toda la humanidad hasta el cumplimiento de la #scenci"n de todos $ de la %ierra misma. EL CUERPO RECEPTOR FORMA HUMANA !s el alma humana evolucionando en la materia Clos cuatro cuerpos in4eriores2 el et1rico, el mental, el emocional $ el 4sicoE. ;a 4igura in4erior de la Carta representa la estructura at"mica, el cuerpo de carne. !l *a$o de !nerga electr"nica, o pura !sencia de Vida divina, que viene del coraz"n de nuestra resencia <= +=< C) #'E $, pasando por el Coraz"n del Cuerpo 'ental +uperior, penetra por lo alto de la cabeza, a trav1s del cerebro $ de la garganta, para arraigar en el coraz"n 4sico. Forma aqu una triple llama, rosa a la izquierda, oro en el centro $ azul a la derecha2 es la ;lama espontnea individualizada. /ios en acci"n en nosotros en el plano 4sico por el #mor, la +abidura $ el oder en per4ecto equilibrio. CONCLUSIONES ;os seres que reciben comunicaci"n de la Carta de la resencia 'gica $ de la e3plicaci"n presente deben considerar que es posible para ellos realizar su #scensi"n con el presente cuerpo. !l primer paso consiste en el empleo intensivo de la ;lama Violeta consumidora. &na gran az $ #rmona vendrn al ser, permitiendo recibir las directivas /ivinas para una vida constructiva. Contem plando 4recuentemente la Carta de la oderosa resencia <= +=< C) #'E, su *adiaci"n de er4ecci"n se 4otogra4a en las c1lulas de nuestra estructura 4sica $ se di4unde sobre nuestro ambiente $ nuestros asuntos. 'u$ pronto sabremos por e3periencia personal que nuestra resencia <= +=< C) #'E es un +er real, tangible, que nos inunda con su puro #mor, nos gua con +abidura, nos protege con %odo oder. ,uestra atenci"n ir cada da ms 4cilmente hacia el Coraz"n de nuestra BienTamada resencia <= +=< C) #'E $ +u er4ecci"n se mani4estar naturalmente en nuestra vida. NUESTRAS INQUIETUDES 5 NUESTROS PRO7LEMAS SE DISIPARN6 PORQUE SON PARSITOS QUE VIVEN DE NUESTRA PROPIA ENERG3A VITAL6 DESLI8NDOSE EN AQUELLOS POR NUESTRA ATENCIN . !l %ubo de ;uz se har cada da ms impenetrable, manteni1ndonos invisibles e invulnerables a todo lo que no venga de nuestra resencia <= +=< C) #'E. !l estudio de los te3tos de instrucciones recibidos de los 'aestros #scendidos ser nuestro descanso $ nuestro :nico alimento espiritual; por el empleo de las llamadas o apelaciones t1cnicas, tan simples, de transmutaci"n de la ;lama Violeta consumidora $ la recarga descali4icada, entraremos rpidamente en una

7L

vibraci"n tan alta que nos ser posible mantener permanentemente el contacto consciente con nuestra /ivinidad @ permiti1ndole mani4estar su er4ecci"n en nosotros $ alrededor nuestro @ >i-os de /ios, viviremos sobre la %ierra puri4icada como /ioses, cumpliendo +u Voluntad /ivina, mani4estando su Gloria $ la Victoria de +aint Germain $ de todos los 'aestros #scendidos. .=>. =/!*=+= <= +=< C) #'E EMPLEO DE LA CARTA Cada vez que se pronuncia una #4irmaci"n o un /ecreto <= +=< C) #'E, dado por los 'aestros #scendidos, el Coraz"n de nuestra propia oderosa resencia <= +=< C) #'E C!l Cuerpo !lectr"nicoE emite instantneamente un caudal de ;uz. /e esta manera, el *a$o de ;uz blanca que une nuestro coraz"n con el Coraz"n de la resencia recibe una e3pansi"n $ se intensi4ica. !l :nico medio para ganar una 4uerzaTviva $ una presi"n de ;uz su4iciente para obtener respuestas instantneas a nuestras ;lamadas de er4ecci"n es recurrir constantemente a nuestra propia resencia <= +=< C) #'E para la soluci"n de nuestras menores di4icultades $ para el cumplimiento de todos nuestros deseos constructivos. +i a la ;lamada a nuestra resencia a9adimos una llamada a un 'aestro #scendido, entonces su #sistencia $ su er4ecci"n que son permanentes, penetran en la mente, los sentimientos $ el cuerpo por la +ustancia de =ro que envuelve el *a$o Blanco. !l !ntendimiento, la ;uz, la +ustancia $ la !nerga de los 'aestros #scendidos se irradian constantemente hacia todos los que quieran aceptarlos $ absorberlos. !s e3actamente como la irradiaci"n solar, que se absorbe por todo lo que vive sobre la %ierra. ;a asistencia de los 'aestros #scendidos se da siempre a trav1s de la ;uz que viene del Coraz"n de la resencia de un individuo. !s por lo que es necesario conocer la propia resencia <= +=< C) #'E ante todo. !l Coraz"n del Gran +ol Central enva sus ideas individuales a la mani4estaci"n, a 4in de que cada individuo en 1sta lleve a cabo el ideal de er4ecci"n /ivina que lleva en su Coraz"n. ;a ;lama de Vida que hace latir al coraz"n de carne contiene la posibilidad de crear la er4ecci"n2 es #mor, )nteligencia $ oder. Como una semilla que contiene el tipo de rbol que debe producir tiene necesidad de la radiaci"n del +ol para desarrollarse, as la Vida de nuestro Coraz"n tiene necesidad de la *adiaci"n de los 'aestros #scendidos, de su ;uz $ de su #mor, a trav1s de los cuales la #tracci"n magn1tica del Gran +ol Central obra para permitirnos e3pandir la er4ecci"n de nuestro propio +er primero $. a continuaci"n, para hacer la #scensi"n. 2 Cuando hacemos ;lamadas a nuestra resencia para asistir a nuestro pr"-imo, un *a$o de ;uz parte de nuestro Cuerpo electr"nico $ vierte su ;uz sobre esta persona hasta que la er4ecci"n deseada se in troduzca @ $ simultneamente una cantidad de ;uz desciende hacia nuestra 4orma e3terna, produciendo en nuestra propia e3periencia la misma per4ecci"n que pedimos para los dems. ;os 'aestros #scendidos dicen que apro3imadamente un J6 ] de la er4ecci"n que pedimos para los dems se mani4iesta en nosotros $ alrededor nuestro. >a$ siempre, por consiguiente, una doble #cci"n de la Vida $ de la ;uz2 la de los *a$os de ;uz que penetran por lo alto de la cabeza $ e3panden la er4ecci"n a partir del Coraz"n, por lo tanto, del interior hacia el e3terior; $ la de la +ustanciaT;uz que envuelve el cuerpo e3teriormente, viniendo de la resencia en respuesta a la ;lamada hecha por los dems. Cuando damos un /ecreto dado por los 'aestros #scendi dos para envolver a una persona o una situaci"n en la *adiaci"n de #mor /ivino $ de Compasi"n /ivina, un *a$o de ;uz blanca envuelto en ;uz rosa parte instantneamente de la Cabeza, del Coraz"n $ de las 'anos del Cuerpo !lectr"nico $ se dirige hacia la persona designada $ vierte sin pausa la !nerga $ la +ustancia que son necesarias para cumplir el /ecreto. !n el caso en que la persona est1 momentneamente demasiado turbada o demasiado discordante para aceptar la curaci"n $ la er4ecci"n instantneas, entonces la respuesta a la ;lamada espera en el au ra el momento 4avorable para producir la er4ecci"n determinada, es decir, el momento en que la energa del cuerpo emocional estar en su4iciente calma $ armona para de-ar penetrar la Bendici"n enviada. &n punto capital que se necesita recordar en el empleo de los /ecretos dados por los 'aestros #scendidos es que cada *a$o de ;uz que parte del Cuerpo !lectr"nico es instantneamente envuelto $ cali4icado por el !ntendimiento $ el +entimiento de er4ecci"n de los 'aestros. /e esta manera, la +ustancia $ la !nerga de la persona o de la situaci"n se elevan $ mantienen en una tasa vibratoria que la discordia o la resistencia humanas no pueden -ams modi4icar. %odo lo que alcanzamos por el empleo de la )nstrucci"n de los 'aestros #scendidos es una realizaci"n permanente @ la er4ecci"n es in4inita en Calidad $ eternamente creciente en Cantidad. ;os estudiantes deben, por consiguiente, dar sus #4irmaciones $ /ecretos visualizando claramente $ sintiendo pro4undamente la cone3i"n con la Forma !lectr"nica. !mite 1sta los *a$os de ;uz que son envueltos por la er4ecci"n de los 'aestros #scendidos $ la respuesta es instantnea. +i se desea la #bundancia /ivina, comprendiendo en ella el dinero, es preciso visualizar un *a$o de ;uz =ro envuelto en ;uz verde brillante $ pedir a los 'aestros #scendidos que cali4iquen esta ;uz con su Consciencia de la #bundancia /ivina eternamente presente $ siendo creciente @ esta #bundancia no puede emplearse sino constructivamente. ;a contemplaci"n de la 4igura superior de la Carta, con su Corona de *a$os de ;uz, no puede de-ar de producir

7W

la er4ecci"n para el que la prctica, porque esta contemplaci"n hace penetrar la er4ecci"n en los sentimientos. Cuando contemplis los *a$os de ;uz que vuestra resencia vier te, preciso es recordar que son Corrientes de Fuerza que entran en acci"n para cumplir lo que hab1is decretado. Compenetraos bien del hecho de que estas 4ormidables corrientes de Fuerza brotan incesantemente $ pueden penetrar sin obstrucci"n en no importa qu1 persona, lugar o circunstancia. !stn realmente constituidas de la +ustancia $ de la !nergaT;uz cu$a otencia de er4ecci"n es ilimitada. Cuando atraigan vuestra atenci"n las di4icultades, tomad vuestra Carta $ mirad al *ostro de vuestra resencia, despu1s enviad un *a$o de +ustanciaT;uz, partiendo del Coraz"n de vuestra resencia $ penetrando en lo que aparece como una di4icultad. Ved la ;uz Blanca resplandeciente borrar la imagen del problema $ pedid a vuestra resencia que mantenga su permanente er4ecci"n. !l #mor /ivino tiene sus caminos $ sus medios de e-ecutar vuestras ;lamadas. ;a pro$ecci"n de los *a$os de ;uz, que parten del Coraz"n de vuestra resencia es la Va per4ecta $ armoniosa para que se cumpla toda cosa que est1 de acuerdo con la ;e$ del #mor /ivino. !l Gran /irector /ivino ha dicho2 vuestra atenci"n es vuestro oder de concentraci"n. Vuestra sensibilidad es vuestro oder de cali4icaci"n. Vuestra imaginaci"n es vuestro oder de visualizaci"n. Cuando contemplamos la Carta, hacemos empleo per4ecto de este triple poder2 4otogra4iamos en nuestras c1lulas 4sicas la Belleza de nuestra propia /ivinidad; al e3presarle nuestro amor $ nuestra gratitud por todo el bien con el que nos ha grati4icado permitimos que la !nerga /ivina irradie, sin descali4icarla, en nosotros $ alrededor nuestro, la er4ecci"n que le es inherente. ,o teniendo en nuestra mente otra imagen que la de nuestra oderosa resencia <= +=< C) #'E, nuestra visi"n se identi4ica con la Visi"n /ivina $ el lan /ivino puede entrar en mani4estaci"n. /e-ando errar sin control nuestra atenci"n, nuestros sentimientos $ nuestra vista sobre el desorden $ la discordia de nuestro ambiente es como contaminamos nuestra propia energa vital, 4orzndola a crear o a mantener las limitaciones que e3perimentamos. !n la plenitud de la ;uz que hace latir vuestros corazones, cada uno de vosotros es la #utoridad, el oder $ la Gloria que la humanidad ha buscado durante siglos. Contemplad esta Carta $ ved esta gran corriente de Vida, de ;uz, de !nerga, de )nteligencia $ de oder, que sois vosotros. !st anclada en vuestro coraz"n 4sico, en la plenitud de su oder todopoderoso e in4inito $ glori4icar a todo ser humano que 4i-e su atenci"n en ella. NADA )mportante es saber que, en cada ;lamada a vuestra resencia <= +=< C) #'E, ignora !lla todas las limitaciones de un ser no ascendido. ;a resencia ha pro$ectado el Cuerpo 'ental +uperior, vuestra inteligencia selectiva, discriminativa, que conoce vuestras necesidades $ vuestras e3igencias. !l Cuerpo 'ental +uperior conoce la er4ecci"n de la resencia, lo mismo que vuestras limitaciones, pero no acepta estas :ltimas. ;a lenitud de la resencia vierte sobre nosotros su #mor indispensable. ;a lenitud de la resencia nos da todas las cosas deseables.

7IENAVENTURADOS LOS PO7RES DE ESP3RITU S#!&+ Ge"2#!& <= +=<, <= +=<, <= +=<, <o so$ +aint Germain. =s saludo hacia la derecha, os saludo hacia la )zquierda $ hago pasar, a trav1s de las manos de mi 'ensa-era, 'i *a$o #zul, que os a$udar a or $ percibir las verdades reveladas en el curso de nuestras reuniones, no con vuestro entendimiento mortal, sino con vuestro entendimiento /ivino. orque, a veces, en el curso de una iniciaci"n, sucede que Verdades que se quieren estudiar $ comprender con el cerebro de carne, rehusan... !s entonces el momento de abrir bien la intuici"n que cada ser lleva en s, $ permitir a esta intuici"n que revele de una manera 4ulgurante lo que el cerebro no puede comprender. orque la Fe @ la Fe total@ no puede ser percibida $ comprendida con el cerebro. uede 1ste almacenar toda la ciencia escrita en los libros $ a$udar al ser a comprender lo que parece de primera intenci"n incomprensible, pero ha$ un tramo en el que debe abandonar; ha$ un tramo en que el ser debe encontrarse tal como se encontrar cuando el *eino de /)=+ le abra sus puertas, cuando deba de-ar en la %ierra su despo-o mortal. < hacia ese lugar el ser no llevar su cerebro. Ved, .oh >i-os0, la Verdad !sot1rica escondida en esta 4rase que mi >ermano A!+N+, hace dos mil a9os, de-"

D8

en letras de =ro inscripta en su !vangelio @ 4rase que no ha sido comprendida @, cuando A!+N+ di-o2 B)!,#V!,%&*#/=+ ;=+ =B*!+ /! !+ S*)%&. +, bienaventurados, porque ah, en esta simple 4rase, est escondida la Verdad de que, para entreabrir el ortal de =ro que permite entrar en contacto con /)=+, es necesario ser pobre o simple de !spritu, es decir, que ha$ que tener el valor, incluso si se tiene el cerebro embebido de cosas escritas, de cosas ledas $ aprendidas, de rechazar todo esto en un cierto momento Cque se siente mu$ bienE $ mirar la Verdad /ivina con la simplicidad de un ni9o peque9o; porque son los velos noT/ivinos los que almacenan todo el saber humano $, para vivir en los velos /ivinos, ha$ que saber desembarazarse de todo esto. !s necesario saber hacer tabla rasa. )ncluso si todo lo que se ha aprendido han sido escalones para subir. ;os hombres actuales del siglo PP deberan meditar en estas palabras de A!+N+, porque estn le-os de ser simples de !spritu. ;a Ciencia, la Ciencia material que, por sus descubrimientos, marcha por delante de /)=+, ha hecho obra de '&!*%! emponzo9ando la mente $ el subconsciente de los seres del siglo PP. ;es ha cerrado la puerta de todo el *eino 'aravilloso, de toda esta magia /ivina. >a relegado como le$endas $ como 4bulas todas las Verdades esot1ricas que, ms o menos veladas, aparecan incluso en el entendimiento de los seres. ;a Ciencia ha 4allado en su misi"n, porque ha hecho a los seres como ciegos. G/e qu1 sirve saber tantas cosas, de qu1 sirve incluso descubrir los secretos c"smicos, de qu1 sirve so9ar en los via-es hacia los espacios, de qu1 sirve todo estoH .=h, >umanos del siglo PP0 G ara qu1 todo esto, si toda esta Ciencia ha secado vuestros corazonesH G+ab1is que los grandes descubrimientos que acaban de hacerse en este laneta, han llegado mu$ alto desde el punto de vista material, pero que es en este ambiente en el que ha$ que admirarlosH G!s que ha$ que estudiarlos con los corazones secosH G!s con miedo en el coraz"n como ha$ que imaginar el poder a que va a llegar el ser cuando ha$a vencido las le$es de la gravedad, que les clavan al suelo de la %ierra, $ que podr cual un #rcngel, lanzarse hacia los espacios c"smicosH .M&! >=**=* !; ,&!+%*=0 < os lo digo a vosotros para que lo digis a vuestros >ermanos de la %ierra. .M&! >=**=* !; ,&!+%*=, ver este descubrimiento, querido por /)=+, este descubrimiento que ha hecho al hombre CR+')C=, llegar en una tal situaci"n en que el odio, el terror, la envidia se reparte el coraz"n de los hombres0 +i los sabios por intuici"n /ivina @ e insisto en ello porque la hora ha llegado @, han podido encontrar los secretos que les propulsan 4uera de la %ierra hacia los espacios, es porque, como lo he dicho, ># ;;!G#/= ;# >=*# !, M&! !; +!* /!B! /!V!,)* CR+')C=, debe comunicar con los otros lanetas ms avanzados que el su$o, debe hacer una vasta cadena $ debe de una manera material, .subir, +ubir, +&B)* hacia la ;uz0 GVerdaderamente es en este ambiente en el que esta )ntuici"n /ivina debe materializarseH GVerdaderamente, con estos aires de seres que han perdido el sentido de lo maravilloso, es como deb1is mirar lo que ha llegado, en la hora en que la !ra nueva se apro3imaH ./eberais mirar estas cosas /! *=/);;#+0 ./eberais, volviendo a encontrar vuestras almas de ni9os, comprender con V&!+%*= C=*#?R,, hacia d"nde quiere /)=+ conduciros. .=h0 Vuestros cerebros estn demasiado empapados de cosas materiales, no veis sino una ecuaci"n ms en este problema de la gravedad vencida. .,o veis incluso todo lo que esto tiene de grandioso0 ,o veis sino el peligro, en lugar de ver en ello un bene4icio inmenso. +e os da la posibilidad de volar cual )caro, en los espacios siderales, hacia la ;uz... $ lo acog1is embotados, porque hab1is perdido el sentido de lo maravilloso. orque vuestros cerebros, demasiado habituados a compulsar vuestros libros, no comprenden ni incluso la grandeza que se oculta en el lan /ivino. .+i tan s"lo 4uerais simples de espritu0 +i solamente, volviendo a dar a este descubrimiento el valor espiritual que comporta, si borrando vuestras rivalidades $ vuestros odios, si dndoos todos la mano, comprendieseis que es el camino de las maravillas materiales el que /ios os da, os empe9arais en armonizar, con estas maravillas materiales, las 'aravillas !spirituales de que /ios quiere colmaros. Volved a encontrar vuestras almas de ni9os, .oh, >umanos de la %ierra0 Volved a encontrarlas tambi1n mirando los descubrimientos que, cada vez ms, os revelarn un mundo de maravillas, aceptando a vuestro alrededor las 'aravillas del lan de la ;uz, aceptando la e3istencia de las #rmas !spirituales C"smicas que es necesario tomar. !l ser ha vencido la di4icultad de la gravedad material2 debe, al mismo tiempo, caminar paralelamente $ vencer la gravedad vibratoria; debe vencer los velos in4eriores que vibran a una tasa demasiado pesada $ que impiden que su alma conquiste los espacios de la ;uz. ;os descubrimientos materiales T lo repito, porque es grave@, los descubrimientos materiales deben marchar a la par de los descubrimientos espirituales. < !; N;%)'= /!+C&B*)')!,%= !+ )*)%&#; +=, ;#+ #*'#+ /!; <= +=< que =+ >! /#/=, C=, %=/= !; ;#, /! ;# ;&?...

D5

orque estas armas, si son bien mane-adas, os darn la posibilidad de vencer la gravedad espiritual de vuestras almas. !l >ombre material ha vencido la gravedad material de su cuerpo. +i vence la grave dad vibratoria de su alma @ $ esto es mucho ms importante @, la !dad de =ro de #cuario abrir sus uertas $ el >ombre de #cuario, como una 4uente viva, har brotar, incluso el lan de la ;uz, el Conocimiento !spiritual. +i el >ombre hubiera vencido la gravedad vibratoria de su alma, si por su gran, gran suerte, hubiera esto sucedido, hubiera hecho marchar el descubrimiento espiritual a la par del descubrimiento material. =s lo digo $ deb1is C*!!*'!2 .,= >&B)!*#)+ %!,)/= ),C;&+= ,!C!+)/#/ /! !;;=0 +e os dan medios materiales para reuniros con vuestros >ermanos del Cosmos, porque no hab1is sido capaces de vencer la pesadez espiritual, que no os permite mane-ar vuestro cuerpo 4sico, desunir sus vibraciones $ volverlas a 4ormar a vuestra guisa. +i el hombre hubiera marchado al ritmo del lan /ivino, asistirais maravillados @ porque no hubierais perdido el sentido de lo maravilloso@, hubierais asistido, maravillados, a los via-es maravillosos que hubierais podido llevar a cabo con vuestros cuerpos FS+)C=+, sin ninguna a$uda. >ubierais podido vencer la le$ de la gravedad, =* !; ),%!*)=*, por la vibraci"n ms a4inada de vuestras almas $ de vuestros cuerpos. < he aqu una cosa mu$ importante que vo$ a deciros. !s que LOS DESCU7RIMIENTOS ESPIRITUALES SON MUCHO MS IMPORTANTES QUE LOS DESCU7RIMIENTOS MATERIALES . >abiendo vencido la le$ de la gravedad, pudiendo de aqu a poco tiempo lanzarse en el espacio hacia otros planetas @ que e3isten, estad seguros @, el hombre no podr contactar sino planetas materiales, es decir, planetas vibrando en tasa de vibraciones at"micas Ctomos de la materiaE $ estos planetas, en la escala de evoluci"n, estn mucho menos evolucionados que los millares de planetas que los astr"nomos no conocen, ni siquiera su e3istencia, porque son planetas que vibran en tasa !spiritual. < decidme, decidme2 Gqu1 es lo ms importante para la evoluci"n de vuestra almaH #hora bien, esto es lo que podr1is hacer @ $ esto es lo que los 'aestros acaban de decir a los seres de Buena Voluntad, que han comprendido las ;e$es Vibratorias $ que quieren prestarnos sus cuerpos para ser los pioneros @, si a4inis vuestros cuerpos, si llegis, a:n en la materia, a vibrar en las tasas de vuestros velos superiores; =/*O)+, os lo prometo, V)+)%#* ;=+ ;#,!%#+ !+ )*)%&#;!+. +i, los pu9ados de >i-os de la ;uz que han seguido el camino de la evoluci"n, que han comprendido que era necesario @ le-os de los libros ms cerca del coraz"n @ e3perimentar en ellos las Verdades )niciticas, a estos seres, que son nuestros elegidos, prometemos que realizarn los via-es que toda la >umanidad hubiera debido hacer. /e-ad a los humanos, cubiertos de una venda opaca, traba-ar de una manera material para ver los planetas materiales, $ +!G&)/ # V&!+%*=+ '#!+%*=+, .oh, >i-os de la ;uz0, para elevar vuestras vibraciones, para abrir vuestros Cha_ras, para devenir )niciados @ viviendo en cuerpos G;=*)=+=+ @ $ pudiendo subir hacia estos lanetas que s"lo los que tienen el coraz"n puro pueden ver, que s"lo pueden contemplar los +)' ;!+ /! !+ S*)%&, que creen !, ;#+ '#*#V);;#+. .=h, >umanos0 >umanos del siglo PP2 ./!+ !*%#=+ # ;# ;&?0 Comprended que /)=+, en su 'isericordia )n4inita os da, de una manera material, indicios de algo tan G*#,/)=+= que, para recibir esta grandeza, es necesaria una condici"n esencial2 .C*!!* !, !;;=0 /espertaos a la grandeza. /espertaos al sentido de lo +agrado. .../espertaos, /!+ !*%#=+, le-os, le-os de la ciencia que no hace sino ver las cosas reduciendo su visi"n000 Conceded su V#;=* CR+')C= a este acontecimiento reciente, .no lo anegu1is en el temor, en la discordia $ en la envidia0 .=h, la >=*# !+ G*#V!, >i-os de la %ierra0 .;# >=*# !+ G*#V!0 ;os 'aestros quisieran daros +&+ =/!*!+ @ Muerran G#;V#,)?#*=+ @ hacer de cada uno de vosotros *=F!%#+, para /!+ !*%#* los C=*#?=,!+ $ las C=,C)!,C)#+. ,o lo podemos hacer totalmente2 aqu tambi1n -uega esta ;e$ de las Vibraciones que preside %=/= lo creado. ,o podemos daros nuestros oderes sino en la medida en que subis hacia !;;=+; a vosotros corresponde, pues, subordinar vuestra vida a puri4icaros, a tomar un coraz"n de ni9os todas las #rmas que Ol os da. <a no es tiempo de dudar, de tergiversar. !+ %)!' = /! =B*#*. !s tiempo de decroslo2 /!+ !*%#=+ a vuestras *!+ =,+#B);)/#/!+. /espertaos ante el peligro de esta desproporci"n entre la ciencia material; las armas de que se dispone. < ;# '=*#;)/#/ < ;# !V=;&C)=, /! ;=+ >&'#,=+. Verdad es que sois poco numerosos; pero aumentar1is. POR DOQUIER6 LOS SERES 7USCAN9 POR DOQUIER6 LOS SERES LLAMAN A LA LU89 !n todas partes, en todo lugar, el grito sube hacia nuestro /)=+. ,uestro adre2 ". adre, adre, +(;V#,=+0". .< no comprend1is que somos enviados por ,uestro adre, que venimos a salvaros0 .!s que el tiempo apremia0 or ello divulgamos a los cuatro puntos de la %ierra lo que hasta ahora haba sido ense9ado en los %emplos $ en los +antuarios cerrados... ;a hora es tan grave, %#, G*#V!, que ha$ que traba-ar. %raba-ar, %*#B#A#* sin 4laquear; no de-ar que la mente de carne os atrape, al contrario convertios en nuestras manos en ni9itos que 4ormaremos. .< C*!!/ !, !+%# '#*#V);;#0

DF

+)2 a algunos, el "<= +=<" parecer e3tra9o, in4antil... arece que abre la puerta haca las le$endas en que los pueblos antiguos acunaban su alma... !l >ombre del siglo PP tender a cerrar la puerta a esta 'aravilla. #hora bien, esta 'aravilla e3iste, .$ las ;e$endas no han mentido0 ./)=+ no os ha de-ado solos0 or todos los lados. #$udas )nvisibles os rodean, que quieren salvar a esta >umanidad que su4re. .;a >umanidad no tendra que hacer sino una sola cosa para ser salvada $ para que la ;uz 4ulgurante descienda sobre ella0 ;ACEPTAR LAS MARAVILLAS CON UN CORA8N DE NICO; Cuando se aceptan las maravillas, cuando, con un coraz"n de ni9o, se cree en la e3istencia de los 'aestros, de los Guas, del lan de la ;uz, de los (ngeles $ de los #rcngeles @ se cree que toda esta Fuerza se emplea para la salvaguardia de la %ierra @ <# +! !+%( +#;V#/= T +e est en el camino que conduce hacia el /!+C&B*)')!,%= ),%!*)=*. ;as verdades )niciticas os piden que las aco-is en vosotros con vuestra )ntuici"n /ivina. ;as Verdades )niciticas tienen tales vibraciones que incluso no pueden ser discutidas con el cerebro. = el ser siente que es llamado por el lan de ;uz, siente que todo esto !P)+%!, $ tiene la buena voluntad de seguir todas las directivas T o bien su cerebro rechaza $ re4le-a $ llama a una puerta cerrada @ . A#'(+ discutis, .oh, >i-os de la ;uz0 @ $ esto os lo digo en previsi"n para todos los seres que vengan hacia vosotros @ , A#'(+ discutis con el cerebro la )niciaci"n que se os ha abierto. /ecid a los seres que la discutan, no con el cerebro, sino entrando en ellos mismos $ sintiendo si es su verdad o no. ;#+ V!*/#/!+ ),)C)(%)C#+ /)+C&%)/#+ C=, !; C!*!B*= !')%!, V)B*#C)=,!+ V!*%)G),=+#+ C=,%*#*)#+ M&! +=, ,!F#+%#+. <= =+ )/= .=>, C#B#;;!*=+ /!; +#,%= G*)#;0, M&! A#'(+ =+ /!AO)+ )* # /)+C&%)* ;= M&! +! =+ /#. /!BO)+ +!,%)* ;# V!*/#/ /! !;;= !, !; ),%!*)=* /! V=+=%*=+ ')+'=+. =s bendigo a todos. +1 que ten1is buena voluntad. +1 que hab1is comprendido a qu1 altura $ a qu1 oderes pod1is llegar. !*= +!G&)/ +)!' *! !; C#'),= /!; #'=*. ;os 'aestros, tarde o temprano, retiran el poder, incluso si ha sido arrebatado, a los seres que no tienen el #'=*, porque s"lo !; #'=* &!/! >#C!* M&! &+O)+ /! V&!+%*=+ =/!*!+ C=, /)+C!*,)')!,%= < C=, +#B)/&*S#. EL AMOR TOTAL DA LA SA7IDUR3A 5 DA LOS PODERES ,ecesario es, #,%! %=/=, como os lo digo +)!' *!, necesario #,%! %=/=2 "#'#*" EL REINO DEL AMOR D!s$("s4 <!"!.!<4 4" (& ;M#es+"4 C%s2!$4; ))e.#<4 <e) ;G"#& S!)e&$!4; (M!s+e"!4s De=e)#<4s) /espu1s del saludo al X<oY /ivino dentro de cada uno, todos se quedaron mu$ quietos; la misma atm"s4era pareca completamente inm"vil. /espu1s de un momento se hizo visible lentamente una 'aravillosa " resencia"; era un "'aestro C"smico" llegando del "Gran +ilencio". &n murmullo de temor $ sorpresa corri" entre los hu1spedes reunidos cuando apareci" 1l $ reconocieron asombrados a uno de Muien se haba odo durante muchos siglos, cu$a " resencia" visible, sin embargo, nadie haba visto -ams. ;evantando su mano derecha, se dirigi" a los presentes $ a todos los que moraban dentro del imperio. .=h, >i-os de la %ierra0 =s traigo una advertencia de mucha im portancia, en un momento de gran crisis. .;evantaos de la trampa de los sentidos que os est devorando0 /espertad de vuestro letargo, antes de que sea demasiado tarde; Oste mi ">ermano de ;uz" debe retirarse $ de-aros a la e3periencia que vosotros hab1is elegido, $ que lentamente os est atra$endo hacia algunas de sus numerosas trampas. Vosotros os hab1is abierto a la ignorancia $ emociones sin control del "<o" !3terno. /ais poca atenci"n $ todava menos adoraci"n a vuestra "Fuente" la Causa +uprema, oderosa, *adiante, 'a-estuosa e )n4inita de todo lo que e3iste T el Creador $ +ostenedor de todos los mundos. Vosotros no dais agradecimiento a la "Gran resencia Gloriosa" el "#mo de #mor", por la Vida misma por la cual e3ista. .=h0 porqu1 no estis siquiera agradecidos por las bendiciones que la ,aturaleza di4unde tan pr"digamente, por la abundancia que recibs a trav1s de este bello pas, $ de vuestro propio gobernante sabio $ desinteresado Vosotros os dais las gracias por los 4avores Tlas cosas de los sentidos $ de las 4ormas, que son tan e4meras T que pasan del uno al otro $ luego de-an de e3istir; .=h, por qu10 =lvidis la "Fuente" de toda vida, de todo #mor, de toda )nteligencia, de todo oder. .Gente0 .=h, Gente0 /"nde est vuestro agradecimiento a la vi da, por el #mor, por la magni4icencia de la e3periencia que dis4rutis en todo momento, a toda hora, cada da, a9o tras a9o. # todo 1sto lo llamis vuestro, pero siempre ha pertenecido, pertenece $ pertenecer a la Gran Fuente &na de Vida, ;uz, #mor $ %odo lo

D7

Bueno T/ios Tel +er +upremo T adorable =mniTpenetrante. Cuando por vuestro propio mal uso de la energa de Vida, que este +er =mniTpenetrante vierte sobre vosotros constantemente, pura, per4ecta $ sin contaminaci"n, hab1is creado condiciones tan destructivas $ dolorosas que $a no pueden ser soportadas, os volv1is $a sea con desesperaci"n, agona o rebeli"n $ llamis a /ios para que os libre de vuestra miseria. Oste es vuestro o4recimiento al "/ador de todo lo Bueno" en recompensa por aquella per4ecci"n incesante que 1l otorga continuamente con #mor +upremo. ;a :nica condici"n ba-o la cual `el Gran "<o" &noa da todo, es su uso correcto, para que pueda bendecir al resto de la creaci"n con alegra in4inita, actividad armoniosa $ er4ecci"n. Cuando en las pro4undidades de la miseria, os dirigs nuevamente a vuestra Fuente para que os alivie de vuestras transgresiones, gritis en la agona de la desesperaci"n o, si sois rebeldes, culpis a la vi da $ a la Fuente de %odo Bien por permitir que e3ista dentro de vosotros $ dentro de vuestro mundo lo que llamis in-usticia $ condiciones per-udiciales. +ois vosotros, el peque9o "<o" personal, los que sois in-ustos con la Vida2 los que sois 4alsos2 los que creis la miseria de la %ierra; $a que s"lo la humanidad, debido a que tiene libre voluntad para crear lo que desea, cada individuo por medio de su propio pensamiento $ sentimiento, se atreve a sembrar la discordia, la miseria $ la des4iguraci"n que se e3presan sobre la tierra. !sto es una mancha sobre la Creaci"n $ la er4ecci"n que 4lota eternamente en la Gran 'eloda C"smica de Canto !terno. +"lo la humanidad es culpable de crear discordia en la m:sica de las es4eras, $a que todo lo dems vive $ act:a de acuerdo con la ";e$ de #mor", de Vida, de #rmona $ de ;uz. %odo lo dems se 4unde en un todo armonioso T!l "Cuerpo del +er )n4inito que todo lo #ma". %odos los dems reinos de "Vida $ ;uz" se mueven $ crean de acuerdo con el principio 4undamental sobre el que se basa toda er4ecci"n. !se principio es el #mor. +i no 4uera por los "Grandes +eres #ltruistas", como vuestro gobernante T la Gran >ueste de 'aestros #scendidos, cu$a base de e3istencia es el #mor T la humanidad hace tiempo que se habra destruido a s misma $ al mismo planeta sobre el que e3iste. ;as actividades trascendentales $ magni4icas de #mor $ ;uz son las Condiciones ,aturales en las que /ios cre" $ esper" que +us hi-os humanos las mani4estaran, obedeciendo su mandato "de #mar". ,o ha$ cosa tal como una condici"n sobrenatural en cualquier parte en el universo. %odo lo que es trascendente, bello $ er4ecto es ,atural $ est de acuerdo con la ";e$ de #mor". Cualquier otra cosa no es lo natural. ;a e3periencia diaria de la >ueste de 'aestros #scendidos es la er4ecci"n en que deberan vivir siempre los hi-os de /ios. ;os hi-os de la tierra e3presaron esta er4ecci"n una vez en un ciclo anterior, que 4ue una !dad de =ro. #quella civilizaci"n anterior T aquella er4ecci"n #ntigua T es ms vie-a de lo que vosotros pensis, ms antigua de lo que cre1is que sea el planeta. %oda la humanidad en esa 1poca viva en un estado trascendente seme-ante al de los 'aestros #scendidos. ;a condici"n de miseria que ha venido desde esa 1poca a trav1s de las edades, lleg" porque la humanidad decidi" apartarse de su "Fuente" T de #mor T como modelo para vivir la Vida. Cuando los hi-os de la tierra se apartan del #mor, estn eligiendo consciente $ deliberadamente la e3periencia del caos. Cualquiera que pretenda e3istir sin #mor, no podr sobrevivir largo tiempo en parte alguna de la creaci"n. %ales es4uerzos estn destinados a traer 4racaso, miseria $ disoluci"n. %odo lo que carece de #mor debe regresar al caos, lo in4orme, para que su substancia pueda ser usada nuevamente en combinaci"n con el #mor, $ as producir una 4orma nueva $ per4ecta. !sta es la ;e$ de la vida &niversal as como de la vida individual. !lla es )nmutable, )rrevocable, !terna; sin embargo es Ben14ica, $a que la creaci"n en la 4orma e3iste para que /ios pueda tener algo sobre lo cual derramar #mor $ as e3presar en la acci"n. !sta es la ";e$ del ser oderoso" $ la vastedad $ brillantez de esa er4ecci"n no pueden ser descritas con palabras es el "'andato de la !ternidad". +i no e3istieran estas condiciones de vida $ e3periencia e4ectivas, reales, permanentes $ per4ectas, que escapan a toda descripci"n humana, la e3istencia sera solo una parodia de la estupenda actividad de la vida que opera eternamente a trav1s de toda la creaci"n. >a$ aquellas es4eras %rascendentales, ms elevadas $ armoniosas Treinos de actividad $ consciencia T individuales $ c"smicos T donde sigue adelante continuamente la creaci"n con #legra, con #mor, con ;ibertad $ con er4ecci"n. !stos reinos son reales, reales, reales, $ mucho ms permanentes que vuestros cuerpos $ edi4icios en el mundo 4sico a vuestro alrededor. !stos *einos de vida son creados de una +ubstancia que est tan cargada con #mor que nunca se les puede imponer o registrar dentro de ellos una cualidad o actividad de discordia, imper4ecci"n o desintegraci"n. /ebido a que estn basados en el #mor, la er4ecci"n de una mani4estaci"n tal es mantenida para siempre, es siempre activa, se e3pande siempre $ bendice siempre con alegra a todo lo que e3iste. Vosotros os acarreis el dolor que os impulsa hacia la encarnaci"n una $ otra vez en la ignorancia de los sentidos, los apetitos humanos $ los deseos del "<o" e3terno. !stos apetitos en la naturaleza sensual de la humanidad son en s mismos s"lo una acumulaci"n de energa a la que el individuo, a trav1s de su pensamiento $ sentimiento, le ha dado una cualidad de una u otra especie. !sta energa mal cuali4i cada acumula 4uerza a trav1s de la e3presi"n humana $ se vuelve un hbito. !l hbito es s"lo energa cali4icada espec4icamente $ en4ocada por alg:n tiempo sobre un ob-etivo.

DD

;os apetitos sensuales de vidas previas se vuelven los hbitos $ 4uerzas impulsoras de las vidas siguientes, manteni1ndoos esclavos, atados a las ruedas del coche de la discordia, la privaci"n $ la necesidad, arrastrndoos a trav1s de un laberinto de e3periencia $ problemas humanos de vuestra propia creaci"n, obligndoos a aprender $ a obedecer a la ;e$ &no T el #mor. Vuestras propias creaciones dis4ormes os siguen impulsando ms $ ms, hasta que estis dispuestos a comprender la vida $ a obedecer +u ;e$ &na T el #mor. asis por Vida tras Vida, e3perimentando discordia tras discordia, hasta que aprend1is a vivir la ";!< del #'=*". !sta es una actividad obligatoria de la que nadie escapa, $ ella contin:a hasta que el "<o" e3terno busca la raz"n de su miseria, $ comprende que su liberaci"n de la e3periencia del su4rimiento s"lo puede llegar a trav1s de la obediencia a la ";e$ del #mor". %al obediencia comienza como paz, calma $ bondad en los sentimientos cu$o centro est en el coraz"n. +u contacto con el mundo e3terno debe venir a trav1s del "+entimiento )nterno". !l #mor no es una actividad de la mente, sino es la !sencia pura $ ;uminosa, que crea la mente. !sta !sencia de la Gran ;lama /ivina 4lu$e dentro de la substancia, $ se derrama constantemente como la er4ecci"n en la 4orma $ en la acci"n. !l #mor es la er4ecci"n mani4estada. +olo puede e3presar paz, alegra, $ un derramamiento de aquellos sentimientos sobre toda la creaci"n Tincondicionalmente. ,o pide nada para + 'ismo porque el #mor es !ternamente #utoTCreador, siendo el ;atido del coraz"n del +upremo. !l #mor lo posee %odo $ s"lo se ocupa de poner en acci"n el lan de er4ecci"n de todo. #s, el #mor es un constante derramamiento de + 'ismo. ,o toma nota de lo que ha sido dado en el pasado, sino recibe su alegra $ mantiene su equilibrio por medio del continuo /erramamiento de + 'ismo. /ebido a que esta er4ecci"n se halla dentro del #mor que 4lu$e eternamente, es incapaz de registrar nada sino a + 'ismo. !l #mor solamente es la base de la armona $ el uso correcto de toda energa de Vida. !n la e3periencia humana esto se convierte en un deseo de dar, dar $ dar de toda la paz $ armona del individuo al resto de la creaci"n. .Gente0 .=h, Gente0 .!ternamente a trav1s de las edades0 +"lo el #mor su4iciente puede llevaros de regreso al Cielo que una vez conocisteis $ en el que morasteis. #qu, nuevamente abrazar1is la plenitud de la "Gran ;uz" que lo da todo a trav1s del #mor. D3A DE GRATITUD S#!&+ Ge"2#!& .'i bienT#mada Familia de eterna Gratitud, porque, he ah lo que hab1is llegado a ser0 .=h, preciosos, preciosos >i-os de la ;uz0 'i Coraz"n desborda el Gozo viendo que cada vez ma$or n:mero de seres aceptan esta ;uz del <= +=< que quieren hacer las ;lamadas $ se muestran agradecidos, abriendo as de par en par la uerta, a 4in de que todo !sto que rige este mundo 4sico $ todo !sto que pertenece a la ;uz en el plano 4sico pueda entrar en su Vida. .!n la e3presi"n del #mor /ivino no ha$ probablemente un matiz de este #mor que atraiga ms Bendiciones que la e3presi"n de la Gratitud0 CUANDO ESTIS AGRADECIDOS TODA LA ENERG3A DE VUESTRO CUERPO EMOCIONAL EST6 NO SOLAMENTE EN ARMON3A6 SINO QUE HA5 UNA EMISIN 5 UNA E:PANSIN DE LA LU8 DE VUESTRA PROPIA CORRIENTE DE VIDA! >e ah por qu1 la Gratitud aporta Bendiciones gigantescas al que se hace a s mismo una XCopaY para su ;lama oderosa $ su e3pansi"n de ;uz resplandeciente hacia todo lo que contacta, sin restricci"n $ por doquier. 'ostrndoos agradecidos por las Bendiciones que la Vida vierte abundantemente sobre vosotros, dais de alguna manera a vuestra oderosa resencia <= +=< una ocasi"n de barrer toda obstrucci"n de vuestros sentimientos. ;a e3presi"n de la Gratitud permite a este Glorioso +er de ;uz, que es vuestra oderosa resencia <= +=< intensi4icar el *a $o de ;uz que entre en el cuerpo por lo alto de la cabeza $ que est anclado en el coraz"n. # cada sentimiento de Gratitud, la ;lama !spontnea de vuestro Coraz"n se acrecienta $ cada unto de ;uz en vuestra carne se intensi4ica. +i un gran sentimiento de Gratitud hacia toda la Vida, por doquiera 4ueseis, se emitiera constantemente a trav1s de vuestras 4ormas 4sicas, por vuestros pensamientos $ vuestros sentimientos, todas vuestras ;lamadas se e-ecutaran con una rapidez $ un poder que os asombraran. !star agradecidos, mis mu$ queridos, es restituir a la Vida la e3pansi"n de esta er4ecci"n que constitu$e el Cumplimiento del lan /ivino. >e ah por qu1 la Gratitud liberar a la humanidad de sus limitaciones. .,ada puede reemplazarla0 !s evidentemente una 4orma de #mor, de este Gran #mor /ivi no C"smico del que hab1is siempre odo hablar; pero s"lo di4undiendo vuestro #mor $ vuestra Gratitud hacia toda Vida, manten1is el compromiso que hab1is contrado con el Gran +ol Central, antes de vuestra individualizaci"n. orque hab1is venido por vuestra libre determinaci"n, para di4undir la er4ecci"n $ mani4estar el lan /ivino, a 4in de que pueda darse ms #mor al resto del &niverso. /e esta manera, cuando estis agradecidos por las cosas que os rodean $ por todo lo que la Vida os da sin cesar, vert1is sobre toda Vida el #mor $ la #rmona que cumplen el lan /ivino; estis entonces en #rmona /ivina $ en per4ecta cooperaci"n con vuestra oderosa resencia <= +=<.

D6

UNO DE LOS MS ASOM7ROSOS EFECTOS DE LA GRATITUD ES QUE ASEGU RA UNA PROTECCIN AUTOMTICA6 PORQUE OS ES IMPOSI7LE QUE DEJIS DE TENER 7UENA DISPOSICIN 5 7ONDAD HACIA QUIEN QUIERA QUE SEA SI ESTIS OCUPADOS EN E:PRESAR LA GRATITUD 5 EL AMOR9 ;a Gratitud es una ;lama. 's bien es la e3pansi"n de una de estas ;lamas que 4orman el ;oto $ que ha sido designado como el ";oto de los 'il 1talos del Coraz"n". ;a ;lama !spontnea se considera como la Ao$a del Fuego +agrado $ el ;oto de los 'il 1talos es la e3pansi"n o la dilataci"n de ;lamas )ndividuales a partir de las ;lamas !spontneas, siendo cada una de estas ;lamas una de las cualidades que son indispensables para el cumplimiento del lan /ivino... $ .esta e3pansi"n va al )n4inito0 ermite esto a un 'aestro #scendido crear tantos cuerpos como desee $ dirigirlos adonde Ol quiera; porque estos cuerpos no son sino la e3tensi"n de la Vida de +u propio Coraz"n condensado en una 4orma de +ustancia electr"nica, completamente pura $ per4ecta. /e la misma manera que vuestra mano es una e3tensi"n de vuestro cuerpo, as estos m:ltiples cuerpos son e3tensiones del 'aestro #scendido. /i4undiendo la ;lama C"smica de vuestro #mor C"smico, 4ormis, por la ;lama de #mor de vuestro Coraz"n, una e3tensi"n del oder de e3pansi"n del #mor. !s el #mor C"smico de vuestra propia oderosa resencia <= +=< que crece primero a trav1s de vuestro propio Cuerpo 'ental +uperior $, a continuaci"n, a trav1s de vuestra 4orma 4sica. #s, pues, al e3presar Gratitud hacia la Vida en toda persona por doquier $ en toda circunstancia, la ;lama ampli4ica $ di4unde +u er4ecci"n inde4inidamente. !s como si encend1is 4uegos por doquiera $ este Fuego comienza a puri4icar, a iluminar $ a producir la er4ecci"n en los seres $ las cosas. ;a intensi4icaci"n, la ampli4icaci"n $ la e3pansi"n de la ;lama C"smica de Gratitud C"smica a trav1s de todos vosotros, mis BienT#mados, es la resencia <= +=< de la /ivina armona que impide que se produzca la discordia $ la irritaci"n. .!s imposible estar irritado $ agradecido a la vez0 ,o se puede tener miedo $ estar agradecido simultneamente. .,),GN, +!,%)')!,%= /!+%*&C%)V= &!/! !,!%*#* !, V=+=%*=+ C&#,/= /#)+ G*#C)#+0 ;a Gratitud, mis queridos, es un 4ormidable disolvente c"smico de todo egosmo2 porque el egosmo acumula las cosas alrededor del cuerpo 4sico $ del $o e3terior $ es e3actamente lo opuesto a la Gratitud; porque la Gratitud di4unde el #mor, la ;uz $ las Bendiciones de vuestra Corriente de Vida sobre todos, por doquier sin la menor restricci"n. .=h, mis BienT#mados, si quisierais emplear correctamente las palabras <= +=< en vuestra conversaci"n diaria $ tomar el hbito de repetir2 "0=h, <= +=< esto$ tan agradecido0 .!sto$ tan pro4undamente agradecido0" .!s como si salierais al esplendor de un da soleado $ olvidarais que alguna vez hubiera habido sombras0 !s uno de los ms 4ciles medios para aumentar la ;uz en vuestros propios cuerpos $, al intensi4icar la ;uz en vuestros cuerpos, .conocer1is la Gratitud, inevitablemente0 !l ser individual no tendr el uso de ciertos /ones, de ciertos oderes $ de un cierto /ominio de la Vida, sino por la e3presi"n de la Gratitud @ .,o e3iste otro medio de adquirirlos0 =s o4recemos nuestra Gratitud !terna, .oh, mi BienT#mada Familia de la ;uz $ de la Gratitud0 .Mu1 ,uestro #mor $ ,uestra Gratitud sean para vosotros una ;lama viva que os incite a subir a las alturas de la *ealizaci"n, cada vez ms amplias, $ os d1 la adquisici"n de oderes C"smicos que por vosotros traern la ;ibertad a las ,aciones $ la az al mundo entero, para siempre0 +i se hubiera anunciado que todos los problemas pendientes estaban solucionados $ todos los con4lictos allanados, Gno provocara esto un sentimiento de alivio $ de Gratitud en todo el laneta, inundndolo de una gigantesca onda de ;uzH ;a Gratitud de todos los corazones por el restablecimiento de la az en la %ierra hara brotar de todas las corrientes de Vida una onda enorme de ;uz $ de #mor, que obrara como un poder ascensional sobre el con-unto de la humanidad $ de la %ierra misma. ;a Gratitud es igualmente la #cci"n 'agn1tica de la Vida, que atrae el Cielo hacia la %ierra, una #cci"n ms )ntensa del Fuego +agrado $ de la ;uz del &niverso. Cuando ,os e3presis vuestro #mor $ vuestra Gratitud, Gqu1 e3perimentamos $ cul es ,uestra *esponsabilidadH G ensis que somos capaces de resistir la ;lamada de vuestro #morH G,o ,os obliga la ;e$ C"smica a responderosH =, ms bien, como somos la ;e$ por ,uestra propia Voluntad, os colmamos de un #mor $ de una Gratitud )limitadas, sobrepasando en mucho de lo que pod1is dirigirnos, porque disponemos de ms poder $ de ;uz en ,uestra =ctava que vosotros en la vuestra. #l di4undir vuestra Gratitud por el &niverso alrededor de vosotros, entris en el circuito en que discurre la !nerga Vital partiendo de vuestra oderosa resencia <= +=< $ volvi1ndole enriquecida de Bendiciones de vuestra Gratitud hacia ,osotros. !stis entonces concordados por ,uestro Circuito de Vida ms vasta $ ms poderosa. !3presndonos vuestro #mor $ vuestra Gratitud, ,os dais la ocasi"n, abriendo ms ampliamente la uerta de vuestros sentimientos, de di4undir por vosotros ,uestro #mor, ,uestro !ntendimiento, ,uestra Gratitud, ,uestra Vida $ ,uestra er4ecci"n que conducirn ms rpidamente al Cumplimiento del lan /ivino para la %ierra. G#dverts que la Vida contiene un oder ilimitado de e3pansi"n, de per4eccionamiento $ de progresi"n que son inherentes a la ;uzH %odo lo que produce Felicidad aqu aba-o $ en vosotros puede crecer inde4inidamente $ comunicar al &niverso esta Felicidad $ esta Beatitud que son inherentes a la ;lama de cada Corriente de Vida e, igualmente, a la

DJ

;lama del Coraz"n del +ol Fsico $ del Gran +ol Central. 'is BienT#mados2 .es una !3pansi"n al )n4inito0 .,ada puede reemplazar el Gozo de este sentimiento de !3pansi"n $ no lo conocer1is sino por la e3presi"n del #mor $ de la Gratitud0 .,o os liberar1is sino por el #mor $ la Gratitud C"smicos0 'is mu$ queridos2 ha habido seres que se han liberado en pocas horas por el sentimiento de una intensa Gratitud. ;a acumulaci"n discordante de los siglos 4ue barrida en estos casos como por un torrente impetuoso de #mor $ de Gratitud. ero en cuanto los seres devienen egostas, olvidan el estar agradecidos $ cierran la uerta por la que podan venir a ellos nuevas Bendiciones. 'is BienT#mados2 Gen qu1 posici"n se encuentra una persona que no cese de acumular las cosas alrededor de ellaH !s como un centro e3clusivamente sometido a la 4uerza centrpeda que 4atalmente har e3plosi"n cuando la presi"n de la acumulaci"n llegue a ser demasiado 4uerte. ;as 4uerzas destructivas del mundo e3terior se encuentran en esta posici"n, actualmente. !l huracn de su propia 4uerza destructiva les cerca con una presi"n que se acrecienta $ se acelera de hora en hora. +i quer1is volver vuestra atenci"n hacia vuestra oderosa resencia <= +=<, el Coro de los 'aestros #scendidos, los +eres C"smicos, el Gran +ol Central e, incluso, el +ol 4sico; si guardis vuestra aten ci"n ah $ llegis a ser, por doquier, la !3pansi"n C"smica de la ;lama C"smica $ Gratitud hacia toda Vida, por todo lo que la Vida $a os ha dado $, sobre todo, por lo que la Vida puede hacer $ mani4estar por vosotros, entonces, mis queridos, podemos ,osotros ampli4icar todo lo que viene de vuestra Corriente de Vida $ en ella verter #ctividades C"smicas del Fuego +agrado que obrarn en vuestra ,aci"n $ en el mundo. .>e ah como un ser individual puede devenir, por la e3presi"n de un Gran #mor $ de un gran #gradecimiento, un Foco de !3pansi"n C"smica para la %ierra0 #s es como el BienT#mado 'aestro Aes:s $ otros grandes +eres han devenido, en el curso de los siglos, grandes /ispensadores de ;uz para toda la humanidad. ;os que aportan mucha luz $ a$udan a liberar a muchos seres han tenido siempre en las pro4undidades de su +er un gran #mor $ una intensa Gratitud hacia su 'anantial primero $ hacia todos los seres $ toda Vida, a continuaci"n. #hora, quiero <o mostraros cul es el e4ecto producido por la Gratitud en el cuerpo de deseos $ los sentimientos de los dems, lo mismo que el e4ecto de e3pansi"n de vuestra propia otencia. Cuando vienen a daros las gracias por alguna cosa, Gqu1 e3perimentisH ,o os pone esto descontentos, Gno es ciertoH Cuando os dan las gracias, es la Vida la que da agradecimiento a otra parte de ella misma, por los bene4icios $a recibidos $ reconociendo lo que la Vida os ha dado $ revelado $a, es como pod1is recibir ms. GC"mo el que os hace estos /ones, traba-a para vosotros $ os colma de bien, puede saber lo que hace, si no le dais las gracias nuncaH GContinuar inde4inidamente ocupndose de vosotrosH Go no cesar de interesarse en vosotros para o4recer sus /ones en otro lugarH .,o solamente las personas, sino que incluso las plantas $ los animales dom1sticos se apartan de los que no dan las gracias nunca0 Vuestra Gratitud, mis BienT#mados, no debe dirigirse a la creaci"n humana discordante, sino a la Vida que anima todo. Vuestra Gratitud hacia la Vida os atrae /ones que ninguna otra cosa os aportar. !stad todos agradecidos hacia la Vida. .,ecesario es e3presar la Gratitud antes de poder conocer la Victoria $ antes de poder gozar de una abundancia permanente0 ,o vendr una ma$or ;ibertad en el plano 4 sico producida por los oderes de vuestra oderosa resencia <= +=< $ de vuestro Cuerpo 'ental +uperior, a trav1s de vuestras 4ormas 4sicas, sino por la e3presi"n de vuestra Gratitud hacia la Vida. !l oder de precipitaci"n instantnea no se mani4estar sino cuando e3periment1is una gran Gratitud C"smica. !sto de que os hablo constitu$e las bases $ la estructura 4undamental de la 'ani4estaci"n universal. .Cualesquiera que sean las di4icultades $ las privaciones por las que podis haber pasado, estad sin embargo agradecidos por la menor cosa que recibis0 <, en primer lugar, Gpor qu1 habr1is de estar agradecidosH . orque hab1is recibido un albergue en que pod1is amar a vuestro /ios de la manera que os conviene0 .>e aqu por qu1 <o me encuentro entre vosotros en este da $ os do$ una *adiaci"n que os a$uda a estimar en su -usto valor el privilegio que se os ha acordado de saber c"mo ha$ que amar $ servir a vuestro /ios0. 'e parece que, 4uera del Conocimiento de la oderosa resencia <= +=< $ de la ;lama Violeta Consumidora, no ha$, en el estado noTascendido, raz"n ms valedera para e3presar una Gratitud pro4unda $ gozosa. ensad con 4recuencia que e3isten millo nes de seres que no saben ad"nde ir $ que no tienen un lugar propio $ tranquilo en que la ureza /ivina, los oderes /ivinos, la +abidura, el #mor, la ;uz, la er4ecci"n $ la rotecci"n /ivinas puedan ser concentradas $ di4undidas como ocurre sobre vosotros los que vens a estos +antuarios0 .;a masa de los humanos nada tiene de lo que vosotros recibs aqu, porque no tienen la e3plicaci"n de la ;e$0 .,o saben ad"nde van, no comprenden nada de lo que pasa0, .se preguntan por qu1 han llegado a esta tormenta $ qu1 es lo que se espera de ellos0 .Cmo ni9os a los que se pone una venda en los o-os, giran en redondo en un bosque $ las 4ieras de la destrucci"n los acosan en las masacres de la guerra0 .Vuestra Gratitud de estar reunidos aqu en un puerto de az no debera conocer lmites0. 'is BienT#mados2 .<= =+ /!+V!;= !; =/!* '(G)C= /! ;# G*#%)%&/, # F), /! M&! =/()+ !' ;!#*;= +), ;S')%!+0 .,= =+ *!=C& O)+ /! ;# = ),)R, /! ;=+ /!'(+, '#+ V)V)/

DK

!P *!+#,/= +), C!+#* ;# ;;#'# CR+')C# /! #'=* < /! G*#%)%&/ CR+')C#0 . *! #*#=+ # /!V!,)* ;=+ G&#*/)#,!+ /! !+%=+ '(+ G*#,/!+ =/!*!+ /! V&!+%*# #/=*#B;! =/!*=+# *!+!,C)# <= +=< C=, ;=+ M&! ;=+ '#!+%*=+ #+C!,/)/=+ M&)!*!, ),V!+%)*=+0 PEDID ESTOS PODERES A FIN DE DAR ASISTENCIA A VUESTRO PRJIMO 5 HACER POR EL RESTO DE LOS HUMANOS LO QUE SON INCAPACES DE HACER POR S3 MISMOS9 +"lo los 'aestros #scendidos $ los +eres C"smicos pueden prestar este +ervicio a la humanidad. +e considera que todos los que conocen la ;e$ deben prestar este +ervicio a los que lo ignoran a:n. or la aplicaci"n de la ;e$, pod1is a$udarles a liberar su mundo de su propia creaci"n, hasta que puedan, a su vez, recibir la !nse9anza. !ntonces, como un ra$o de +ol traspasando la oscuridad de las nubes de tempestad, el +er *eal toma el control del individuo $ le conduce, por la comprensi"n del <= +=<, hasta el punto en que puede contemplar su resencia <= +=< cara a cara $ ganar as su !terna Victoria. ;os 'aestros #scendidos han ido en busca de seres humanos hundidos en las ms pro4undas tinieblas $ los han atrado el uno tras el otro, 4uera de la oscuridad hasta la ;uz. /ebemos, por consiguiente, estar agradecidos hacia los que son ms grandes que nosotros $ hacia el Gran +ol Central por el despertar $ el regreso, a la er4ecci"n, de una Corriente de Vida que se haba abismado en la oscuridad, gritan do socorro sin saber d"nde encontrar la ;uz. *espondiendo a esta llamada, la ;uz abre su Va en el seno de la oscuridad, vuelve a tomar la direcci"n de esta Corriente de Vida $ la conduce a la Casa del adre. !ntonces, las !strellas mismas cantan su Gratitud porque las sombras se disipan $ la #nti4ona C"smica de la ':sica de las !s4eras resuena en la ;u3 vuelta a hallar. <= +=<, <o +o$ la ;ibertad para la %ierra0 G,o pensis que <o esto$ agradecido por estoH <= +=<, <o +o$ el #ngelT/eva de la ;lama Violeta, por medio de la que todo lo que ha sido descali4icado por lo humano puede ser consumido en el &niverso; la ;lama Violeta que puede liberar todas las Corrientes de Vida $ darles la Victoria de la #scensi"n. G,o pensis que <o esto$ agradecido por esta #ctividad, gracias a la cual puedo atraer toda la Vida de este mundo 4uera de sus limitaciones hasta la Victoria de la #scensi"nH G,o pensis que <o esto$ agradecido a la Vida por haberme permitido ser el Foco de concentraci"n de estos oderesH G,o pensis que <o esto$ agradecido hacia el BienT#mado Aes:s, cu$a #sistencia me permiti" cumplir mi #scensi"nH G,o pensis que el BienT#mado God4r1 me est agradecido por +u Victoria de la #scensi"nH +i nosotros podemos estar agradecidos hacia cada corriente de Vida que cruza vuestro camino, no sab1is lo que esta Corriente de Vida puede haber hecho por vosotros en el pasado. od1is encontrar en la calle a alguien que no sea para vosotros sino un desconocido $, sin embargo, en una vida, en otra e3istencia, este ser pudo haberos asistido cuando estbais en gran peligro. or consiguiente, estad agradecidos hacia toda Vida. Considerad que toda Corriente de Vida es una ;lama del Coraz"n del Gran +ol Central $ que no se establece ninguna di4erencia por el hecho de que am1is la acumulaci"n humana que se ha$a condensado alrededor de esta Corriente de Vida o que no la am1is. &!/! ,= C=,V!,)*=+ !; C=' =*%#')!,%= /! C)!*%#+ !*+=,#+, !*= +) ,=+=%*=+ %&V)O*#'=+ M&! *!>&+#* ;# #+)+%!,C)# # %=/=+ #M&!;;=+ C&<# F=*'# /! +!*, >&'#,#, ,= ,=+ G&+%#, '&< =C=+ +!*!+ !, !+%! '&,/= G=?#*S#, /! ,&!+%*# #+)+%!,C)#0 /e esta manera, vuestra Gratitud hacia la Vida debe e3presarse por el +ervicio prestado a la humanidad, aportando a cada Corriente de Vida toda la #sistencia posible, cuando estos desgraciados seres luchan en la oscuridad de los conceptos humanos $ de la creaci"n humana. 'is BienT#mados2 muchos seres dicen2 "+, siempre he pensado que /ios estaba en m $ que el oder Crstico es un oder interior, pero es todo lo que s1". Cuando alguien se mani4iesta en este lengua-e, mis queridos >i-os, es que este ser est presto para recibir esta ;uz del "<= +=<". SI ESTIS AGRADECIDOS POR ESTA ENSECAN8A QUE SE OS HA DADO6 ENCONTRARIS EL MEDIO DE DARLA A OTROS EN EL MOMENTO EN QUE HA5A LA M3NIMA A7ERTURA9 PODIS DAR TANTO COMO DESEIS DARH 5 TRATAD6 POR CONSIGUIENTE6 DE HACERLO INCLUSO 5 SO7RE TODO SI TENIS QUE MOLESTAROS UN POCO POR ELLO! 'is queridos >i-os2 si pudierais ver ,uestro %raba-o de rotecci"n hacia millones de Corrientes de Vida, que son maravillosos +eres de ;uz, comprenderais $ estarais agradecidos. +i pudieseis ver cuntas veces @ cuantos millares de veces, debera decir <o @, hemos debido guardar $ proteger a cada uno de vosotros, cuando no tenais ni la menor idea del peligro, vuestra Grati tud e3cedera todo lo que ha$is podido concebir para el pasado; $ estarais agradecidos por el rivilegio de haber recibido esta ;uz $ la oportunidad de aportar esta #sistencia, en el mundo e3terior, a los seres que aparecen mostrando la menor aceptividad. >ab1is mostrado mucha aplicaci"n, es verdad, pero no hace sino algunos meses @ todo lo ms algunos a9os @ G$ qu1 representan estos pocos a9os en comparaci"n con los dos millones $ medio de a9os desde que la humanidad se envolvi" en la oscuridadH < algunos de entre vosotros se hundieron en la oscuridad en aquel tiempo por la elecci"n de su libre arbitrio. AHORA QUE VEIS LA LU86 OS HACIS CONSCIENTES DE QUE

DL

SOIS UNA PARTE DE ESTA LU8 5 QUE ELLA EST EN CONTINUA E:PANSIN EN VOSOTROS9 ENTONCES6 TRATAD DE DIFUNDIRLA 5 PEDID A VUESTRA ;PRESENCIA 5O SO5;6 QUE OS MUESTRE LA V3A POR LA QUE PODIS APORTARLA A LOS QUE ESTN PRESTOS A RECI7IRLA9 ,o va$is, sobre todo, a imponer esta !nse9anza como una lecci"n 4orzada a no importa qui1n, porque podrais encontraros con alguien que estuviese de tal manera amurallado en su creaci"n humana $ que os hiciera volver en1rgicamente a vuestro sitio antes de que hubierais podido e3plicarle lo que 4uere. .!sto no sera +abidura0 .+e supone que pose1is )nteligencia, #mor, /iscriminaci"n, +abidura $ poder obrando para controlar todo lo que hac1is. od1is llamar a vuestra "BienT#mada resencia <= +=<" en acci"n $ decirle2 ">#? M&! <= # =*%! !+%# ;&? # C#/# !*+=,# M&! %N +#B!+ !+%( *!+%# # *!C)B)*;# < V!*;# #*# M&! C#/# !*+=,# M&! !,%*# !, !+%# ;&? M&!/! !, !;;# #*# +)!' *!; !*'S%!'! *!+%#* !+%! +!*V)C)= #*# ;# '(+ *( )/# !P #,+)R, /! ;# ;&?". ;legar1is a ser entonces como un )mn que atrae $ eleva todo por encima de las limitaciones. 'is BienT#mados2 <o s1 que estis agradecidos por haber sido liberados de la 'a$or parte de vuestras limitaciones $ que estar1is a:n ms agradecidos cuando est1is completamente liberados. #s, pues. Gno pensis que otros lo estarn tambi1nH Cuando podis, levantando vuestra mano, pro$ectar la ;lama curativa del #mor C"smico $ detener instantneamente el su4rimiento 4sico, Gpensis que la Vida no habr de estaros agradecida por esta azH < bien, mis queridos >i-os, .he aqu los oderes que ,osotros queremos daros0 ,o pod1is tenerlos sin tener primero la ureza, la Gratitud $ la =bediencia. .,o pod1is tenerlos sin la armona0 or consiguiente, estad agradecidos cuando os sintis armonizados; $ estad a:n ms agradecidos cuando sintis una ma$or #rmona; $ cuando sintis el menor progreso .mani4estad vuestro agradecimiento0 /i4undid esta #rmona $ bendecid todo con vuestro agradecimiento, porque es como una planta mu$ delicada que ha$ que cultivar con gran cuidado. /espu1s de alg:n tiempo, cuando ha$a ganado en 4uerza $ en belleza le estar1is agradecidos porque di4undir el per4ume suave de sus 4lores en vuestro -ardn. 'is queridos >i-os2 ning:n inconveniente e3iste para que vuestro cuerpo 4sico pueda ser liberado por la ;lama C"smica de #mor $ de Gratitud; particularmente por el sentimiento de agradecimiento hacia cada tomo de vuestras estructuras 4sicas que tanto tiempo os ha tolerado. Muiero decir que ha tolerado vuestra angustia de creaci"n humana $ vuestra in-usticia. Cuando os dais cuenta claramente de que cada c1lula de vuestros cuerpos encierra en su centro un eque9o +er de ;uz $ que ha sido amasada la discordia alrededor de estos eque9os +eres durante toda vuestra Vida; $ en vuestros cuerpos sutiles a lo largo de los siglos2 Gpensis que estos eque9os +eres no habran de estaros agradecidos, si les quitarais este peso de la discordia que les oprimeH +i estuvierais aplastados por un enorme 4ardo, quedarais mu$ agradecidos si alguien os desembarazara de 1l. ;o mismo ocurre para estos +eres, $ estn !llos prestos a mostraros su Gratitud por una ma $or Belleza, ms bienestar $ ms per4ecci"n en vuestras estructuras 4sicas, at"micas. /e esta manera, el sentimiento de Gratitud os a$udar a disolver, en las c1lulas de vuestro cuerpo, la acumulaci"n amasada alrededor de los electrones, los untos de ;uz en la estructura at"mica. G+ab1is lo agradecidas que estaran vuestras estructuras at"micas si solamente quisi1reis no imponerles ms discordiaH G+ab1is que si vuestras estructuras 4uesen liberadas de todo lo que no es la ;uz, os obedeceran 1stas instantneamenteH Cambiaran ellas completamente todo en vuestra venta-a $ os revelaran ciertas cosas tras las que vuestros corazones suspiran, $ que parece que no quieren a:n mostrarse. GC"mo no habais de estar agradecidos si 4ueseis s:bitamente liberados de todo signo e inconveniente de edad $ desgasteH +uponed que <o os libero Ccomo lo hice con una cierta dama en )nglaterra, en la !dad 'ediaE. +uponed que os libero @ a todos vosotros@, de todo signo de edad o de su4rimiento $ que os devuelva la belleza $ el 4rescor de vuestro diecis1is abriles T si erais hermosos a esta edad @, $, si no lo 4ue rais, que os hiciera ms seme-antes a vuestro Cuerpo 'ental +uperior. G>ab1is pensado alguna vez en lo que seran vuestros sentimientos si hiciera 1stoH G>ab1is pensado alguna vez cules seran los sentimientos del mundo e3terior con respecto a vosotros si <o hiciera esoH 'is BienT#mados2 si un da la ;e$ C"smica lo permite @ $ ,osotros esperamos que esto ocurra sin que pase mucho tiempo @ necesitar1is una gran !3pansi"n interior de Gratitud hacia la Vida para permitir que se haga esto para vosotros. 'uchos de entre vosotros hacen, desde ahora, una gran parte de este traba-o interior $ os 4elicito por ello. Cuando llegu1is a un cierto punto @ ahora vo$ a deciros un secreto @ cuando llegu1is a un cierto grado de puri4icaci"n de vuestra estructura at"mica, la #cci"n de la ;e$ C"smica va a permitirnos que terminemos para vosotros la :ltima parte mu$ rpidamente. Cuando vuestro #mor $ vuestra Gratitud hacia vuestra BienT#mada resencia <= +=< $ los 'aestros #scendidos vuestra #rmona, vuestra ureza $ vuestra Benevolencia hacia toda Vida por doquier se an una prueba evidente de vuestra Gratitud por la conquista de vuestra ;ibertad, entonces podrn permitirse muchas cosas que probarn al mundo e3terior la gran Verdad del inmenso oder de esta ;e$, $ el mundo entero estar obligado a reconocerlo, le agrade o no. ,o est le-os el da en que la duda $ el miedo sean consumidos para toda la humanidad, lo mismo que todo egosmo humano. +ois vosotros la Vanguardia que debe hacer que se mani4iesten estas *ealizaciones $ deb1is ser el Cumplimiento de la ;e$.

DW

+ois el 4ermento que introduce en la masa de la humanidad el nuevo modelo de er4ecci"n, en realidad, no el nuevo, sino la vuelta al 'odelo =riginal, por el que se mani4estarn de nuevo, a los o-os de toda la humanidad, estos oderes C"smicos que son el /ominio, la ;ibertad $ la Victoria de la ;uz. ;a ;e$ C"smica espera esto de vosotros porque, en tanto que !studiantes <= +=<, hab1is gozado del privilegio de quedar desembarazados de una cierta parte de vuestra acumulaci"n _rmica, que ha sido consumida. Vuestra Corriente de Vida posea, en el Cuerpo Causal, una reserva de una cierta cantidad de +ustancia ;uz que deba ser trada ahora a la mani4estaci"n en la octava 4sica para mantener el equilibrio de las Fuerzas de ;uz en el mundo e3terior. # causa de esto $ porque hab1is tenido el bene4icio de una asistencia tan grande, que despu1s de haber investido en vosotros ms de ,uestra Vida, de ,uestra !nerga $ de ,uestra *adiaci"n, la ;e$ C"smica espera de vosotros ms +ervicio hacia el resto de la humanidad, para que pueda 1sta alcanzar ms rpidamente su ;iberaci"n. +ab1is que ha$ una #cci"n de la ;e$ C"smica que da a un 'aestro #scendido, o al que est1 mu$ cerca del !stado #scendido, un gran oder de #sistencia si puede hablar directamente a la creaci"n humana en o alrededor de un individuo, ordenndole que salga de este ser $ va$a a la ;lama Violeta. +eguidamente, este ser, si se mantiene armonizado, agradecido $ tranquilo durante un cierto tiempo comenzar a mostrar que su Cuerpo 'ental +uperior ha tomado posesi"n de sus vehculos $ ha instalado su +oberana permanente. !ntonces el cuerpo 4sico deviene ms bello $ la *adiaci"n a su alrededor mucho ms potente, porque, si los hbitos destructivos estn de4initivamente corregidos, el Cuerpo 'ental +uperior se mantendr en la 4orma 4sica la ma$or parte del tiempo. !sta persona mani4estar una gran Fuerza, una gran ;uz $ un gran oder de #sistencia para todos los que se le apro3imen, a causa de la *adiaci"n de ma$ores ureza $ oder que ella puede emitir, no estando ahora el canal obstruido. >e ah lo que ,osotros queremos que llegu1is a ser todos, antes de que llegue el tiempo de hacer vuestra #scensi"n. ,o os content1is, mis BienT#mados, si hab1is llegado a una cierta edad, o si hab1is pasado por demasiados su4rimientos o si vuestro cuerpo no parece mu$ obediente, no os content1is, digo <o, con espe rar pacientemente el 4in. %omad el mando de este cuerpo $ decid2 ".<= '#,/= M&! C#/# )' &*!?# /! ') C#*,! +!# /)+&!;%#0" ".<= +=< !; +!* ;)B*! M&! ') C&!* = '!,%#; +& !*)=* M&)!*! M&! <= +!#0 .') B)!,T#'#/# *!+!,C)# <=. +=< < '#!+%*=+ #+C!,/)/=+ /#/'! V&!+%*# #+)+%!,C)# !, ),C;&+= +) ,= '! M&!/# M&! !+%#* #M&S +),= &,# +!'#,#, M&! !+%# +! '#,# +!# &,# +!'#,# /! +!*V)C)= < M&! ') C&!* = *!V!;! ;# !*F!CC)R, # ;# M&! #+ )*=0" Muiero romper el hbito en muchos de vosotros que han pasado la edad media, de aceptar el permanecer a la espera hasta el momento de hacer la #scensi"n. .,o hagis eso0 .+eguirais aceptando limitaciones0 %omad el mando de estos cuerpos $ de cada hbito $ cada deseo en ellos que no produzca la er4ecci"n $ obligadlos a estar agradecidos hacia la Vida. =rdenad que lleguen a ser la Belleza, la ureza $ la er4ecci"n que llamis en mani4estaci"n, porque cuanto ms llev1is a la er4ecci"n en mani4estaci"n a trav1s de estas 4ormas 4sicas ahora, ms poder tendr1is cuando alcanc1is el !stado de #scensi"n. /e tal manera deseo que los !studiantes <= +=< sean tan libres como el aire, que mani4iesten el oder de la resencia $ de los 'aestros #scendidos en #cci"n >erc:lea, si es necesario, hasta de-ar estupe4actos a todos los que se les apro3imen; hasta que todos los seres comprendan que, cuando se entra en contacto con un !studiante <= +=<, ha$ algo que obra en 1ste que ning:n otro en el planeta posee. %odos vosotros hab1is probado esto hasta cierto punto, pero <o quiero que va$is ms le-os. ;o pod1is $ la ;e$ C"smica os dar esta Gran #sistencia, si comprend1is $ mani4estis una ma$or Gratitud hacia vuestra resencia <= +=< los 'aestros #scendidos $ todo lo que pertenece a la Vida por doquier. G+ab1is por qu1 deb1is estar agradecidos hacia cada parcela de Vida en el planetaH >a$ para esto una mu$ buena raz"n. ,o sab1is @ ninguno de vosotros lo sabe @, hasta qu1 punto la Corriente de Vida de otros individuos contribu$e a alimentaros, a vestiros $ a que tengis alo-amiento. ensis tal vez que pose1is su4iciente dinero para esto $ decs2 "/ebo haber satis4echo a la ;e$, de otra manera no poseera esto". !llo es su4iciencia. >ab1is probablemente satis4echo a la ;e$ hasta cierto punto, pero no sab1is hasta qu1 punto hab1is tenido necesidad de ,uestra #sistencia $ qu1 necesidad hab1is tenido a la #sistencia de otras personas para llegar a hacerlo. G+ab1is lo que esto requiere de 4uerza 4sica de la Corriente de Vida de otra persona para guardar vuestros asuntos en estado de limpieza $ para alimentar vuestros cuerpos, para daros una casa $ aprovisio naros de las cosas que pensis tener derecho de poseerH 'ucha gente dice2 ".<, bien, todo el mundo tiene estas cosas $ $o tengo derecho a una parte0" ,o de-1is Aams que estos pensamientos tomen posesi"n de vuestra consciencia. +upongamos que tengis derecho a ello; si estis ms agradecidos por esto, la Vida continuar aprovisionndoos $ os dar cada vez ms. ero si tomis la actitud; ">e traba-ado duro pa ra lo que tengo, sin esto no lo tendra", .tened cuidado; porque vais ciertamente a su4rir un duro golpe que os haga comprender que lo que ten1is lo ten1is por la Gracia de /ios0 G+ab1is lo que es la Gracia de /iosH ;a Gracia de /ios es el uso de la ;lama Violeta consumidora $ el #mor que alguien os ha trado cuando estabais tan desgraciadamente atados en las sombras de la creaci"n humana $ tan decididos a hacer vuestro camino en la vida que no cuidbais de toda la discordia que estbais creando;

68

pero alguien, en estas horas sombras, os ha amado lo bastante para ser el )mn del oder /ivino que os ha sacado del precipicio de destrucci"n hasta que pudieseis or $ comprender bastante para estar de4initivamente 4uera de peligro. Cada Corriente de Vida ha pasado por estas e3periencias $ algunos centenares de veces. G=s acordis que el BienT#mado 'aestro Aes:s di-o2 "<o salvar1 a todos los que el adre me ha dado". G*ecordis el Banquete en aquella Civilizaci"n de hace K8.888 a9os, cuando 4ue dada la "Copa de ;uz Fluida" a muchos de entre vosotros, a casi todos de entre vosotros cu$a Corriente de Vida siempre ha aspirado a la ;uz, a trav1s de los siglos, incluso en el ms pro4undo peligro, ba-o la amenaza de la aniquilaci"n por la segunda muerteH ,o os acordis $, sin embargo, vuestra Corriente de Vida ha llegado ho$ al punto de estar aqu. GMu1 #mor es el que la ha salvadoH =s am1 entonces, os he amado durante todo este tiempo, os he amado en ciertas horas, cuando estabais prisioneros de condiciones de tal manera destructivas que vuestro Cuerpo 'ental +uperior mismo no hubiera querido mirar $ que ,osotros no quisimos ver. ;a Vida ha sido mu$ buena para vosotros, mis queridos >i-os, por haberos llevado desde tan le-os a la ;uz. +in cuidarse de todos vuestros errores, la Vida no se ha ocupado sino de llevaros al punto en que vuestra ;uz pudiera brillar continuamente $ en que las sombras no pudiesen ms ocultarla. %ambi1n deb1is tomar 4rente a los otros la actitud que la Vida ha tomado con respecto a vosotros. PERDONAD 5 OLVIDAD 5 CUANDO UN INDIVIDUO PARE8CA SER INCORREGI7LE ES ENTONCES QUE TIENE MS NECESIDAD DE VOSOTROS9 C&#,/= '(+ G*#,/!+ +=, ;#+ #,G&+%)#+, !; !;)G*= < ;# *! &;+#, '(+ ,!C!+)/#/ %)!,!, ;=+ +!*!+ /! V&!+%*= #'=*, /! V&!+%*# G*#%)%&/ >#C)# ;# V)/#, /! V&!+%*# #+)+%!,C)#, /! V&!+%*# #<&/#. +i ,uestro #mor ha podido persistir a trav1s de los siglos $ llevaros hasta la condici"n en que os encontris ho$, entonces pod1is tambi1n desenvolver el mismo Gran #mor C"smico 'isericordioso $ la Gratitud hacia toda Vida para que pueda 1sta llegar a la ;uz. # ciertas personas que son a veces mu$ poco razonables, decid simplemente2 "=lvidemos todo esto $ diri-monos ms bien hacia algo que a$ude a tu 4elicidad permanente". !sto es la e4usi"n del Gran +er C"smico Caridad @ Caridad amorosa @ que es el +entimiento que os hace de-ar de lado los errores $ omisiones $ decir2 "/ame tu mano, entremos en la ;uz $ no miremos ms hacia atrs". >e ah el por qu1 ,osotros queremos que seis agradecidos. !ste da @ /a de Gratitud @ , es de mucha ma$or importancia, desde el punto de vista c"smico que lo que el mundo e3terior puede comprender al presente. NO PONGIS ATENCIN A LO QUE OTROS HACEN O NO HACEN6 SIMPLEMENTE NO TENGIS OPININ9 NO TENIS SINO QUE PERDONAR 5 OLVIDAR9 NO SA7IS LO QUE PESA A7RUMADORAMENTE SO7RE LOS DEMS9 NO PODIS SA7ERLOH NO PODR3AIS SA7ERLO A MENOS QUE FUERAIS ESTE INDIVIDUO 5 VIVIERAIS EN SU PROPIO MUNDO EMOCIONAL6 PERO VUESTRO DE7ER HACIA LA VIDA ES EL DE ALIVIAR POR EL CONOCIMIENTO DE LA LE5 DEL 5O SO5 LA CARGA QUE HA SIDO IMPUESTA SO7RE LA VIDA9 #l dispensar vuestro #mor C"smico $ vuestra Gratitud con una tal intensidad $ una tal !3pansi"n constante, os podr ser con4erida la superior 'aestra $ los oderes de vuestra resencia $ de los 'aestros #scendidos pudiendo devenir el !-emplo vivo de la ;e$. !ntonces podr1is dar la ;uz $ la ;ibertad sin reserva ni consideraci"n salvo las de pro$ectar la ;uz $ de liberar la Vida de lo que no tiene derecho a la e3istencia. 'is queridos >i-os2 'i Coraz"n su4rira si esto 4uera posible, viendo a los seres humanos luchar, luchar $ seguir luchando, aqu aba-o, en la necesidad, la angustia, el odio $ todas estas condiciones siniestras, cuando por encima de ellos se encuentra esta oderosa resencia <= +=< presta a borrar todo lo que es malo $ a permitirle vivir como los +eres #scendidos tan s"lo con que quisieran prestar su atenci"n a la resencia $ al Coro de los 'aestros #scendidos $ ser buenos hacia toda Vida. ,ada ha$ que pueda reemplazar la Belleza, la Gratitud, el #mor, la ;uz, la ;ibertad, la Victoria, $ estas oderosas ;lamas se encuentran todas en la Gran ;lama !spontnea C"smica del Gran +ol Central, $ esta ;lama C"smica mora en cada coraz"n humano. !n la ;lama del Coraz"n de cada ser humano se encuentra cada uno de estos oderes que son necesarios para llevar a la mani4estaci"n e3terior la e3pansi"n de la er4ecci"n que liberar a la humanidad entera. %en1is necesidad de ,uestro #mor, ,uestra rotecci"n $ ,uestra ;uz para guardaros hasta que alcanc1is un cierto punto. # continuaci"n podr1is atraer una ma$or ;uz e ir hacia adelante para liberar otras Corrientes de Vida. !ntonces el Canto de la Gratitud cubrir la %ierra $ las sombras desaparecern para siempre. ;a Gratitud es lo opuesto al egosmo, $ para que todos los seres queden liberados es necesario que est1n agradecidos hacia los que conocen la ;uz, los que saben d"nde encontrarla, los que saben lo que !lla es $ c"mo ha$ que di4undirla. LA RESPONSA7ILIDAD OS ELIGE PARA QUE LLEVIS ESTA LU8 POR DOQUIERA VA5IS6 CON TODO EL PODER 5 LA RAPIDE8 POSI7LE6 PARA DISMINUIR LA DESTRUCCIN 5 CONSUMIR LAS SOM7RAS QUE AMENA8AN HUNDIR VUESTRO PA3S6 VUESTRA 7IENIAMADA ARGENTINA9 .Mue la Bendici"n C"smica de esta )n4inita Gratitud, que debe un da cantar por toda la %ierra sus #labanzas a

65

la oderosa resencia $ a los 'aestros #scendidos os inunde $ os tenga ba-o +u 'anto de ;lama C"smica $ de rotecci"n $ haga de vosotros un Canto de +u resencia que inunde todo de agradecimiento $ eleve todo hasta el Coraz"n de la er4ecci"n, a 4in de dar a toda Vida en la %ierra el reposo en el Coraz"n del !lohim de la !terna az0 < puesto que el BienT#mado Aes:s es el rncipe de la az, que Ol di4unda a esta hora +u #mor C"smico $ +u az por el mundo entero. >o$ otentsimos *a$os de ;uz C"smica han venido a batir $ anclarse en la estructura de la %ierra para liberar a la humanidad por una ma$or !4usi"n de +u ;uz. Mue comprendis lo que +u resencia $ la de +u BienT#mada 'adre 'ara representan para el &niverso $ est1is ms agradecidos que nunca hacia estos Grandes +eres. 'e inclino ante !llos en signo de #mor $ de #doraci"n porque es al #mor de BienT#mado Aes:s al que debo mi ;ibertad; $ di4undir1 'i #mor hasta que todos los seres queden liberados. < vosotros, 'i Familia de ;uz, esto$ seguro que a vuestra vez, dar1is vuestro #mor $ vuestra Gratitud hasta que todos ha$an alcanzado la er4ecci"n de la =ctava de !terna ;uz $ de #mor %odopoderoso de los 'aestros #scendidos abrazando todo en +u Victoria +uprema para la !ternidad. =s do$ las gracias. +aint Germain DESCRIPCIN DEL TEMPLO DE LU:OR !l %emplo de la #scensi"n del #mado +erapis Be$, est situado en el lano !t1rico, cerca de las ruinas de los magn4icos edi4icios construidos por *ams1s )), en ;u3or, !gipto. +ubiendo DL8 millas el ,ilo, ro arriba Cen el lano !t1ricoE se ve el Glorioso %emplo de ;u3or que se destaca de las arenas del desierto $ proclama al mundo un esplendor que es poco comprendido por la moderna civilizaci"n. Grandes avenidas, bordeadas de pilares, circundan la base de los templos construidos por *ams1s )). 's adelante se llega a un edi4icio cuadrado, de piedras blancas, que parece estar en mu$ buenas condiciones. !st rodeado por un alto muro cu$as esquinas soportan, cada una, altas torres. ;a entrada se hace a trav1s de puertas macizas que dan acceso a un gran patio. !l Gua llama al Guardin $ se o$en los sonidos de una melodio sa campana. ;as re-as se abren. !ntramos en un paraso de e3trema belleza. !l contraste entre el desierto rido que llega apenas a dos pies del muro e3terior $ este glorioso -ardn con sus 4uentes musicales, con su variado colorido de 4lores $ el brillante pluma-e de los p-aros, produce encanto en el nimo. 's all del patio est el +antuario de ;u3or, conocido por todo el mundo espiritual como "!l #n4itri"n" de aquellos que estn a punto de terminar su peregrina-e terreno. Cada estudiante que entra al +antuario es llevado a su habitaci"n privada. !l mobla-e de cada cuarto consiste en una tarima, una peque9a mesa con una botella de agua, una silla $ un cobertor en el suelo que parece una al4ombra para orar. !l cuarto no contiene libros, ni cuadros, s"lo ha$ una peque9a ventana, mu$ alta, en la pared, que hace necesario encaramarse en una silla para ver cualquier actividad que est1 ocurriendo en el patio. !n este peque9o recinto el aspirante est obligado a entregarse a s mismo, sin estmulo mental ni alguna otra cosa, 4uera de su Gua !spiritual C+u CristoE que mora mu$ hondo dentro de su coraz"n. oco despu1s de ser escoltado hasta esta habitaci"n, el aspirante es llevado ante el Aerarca +erapis Be$, cu$o nombre ha signi4icado disciplina, a trav1s de las centurias. Ol es aquel que origin" la e3presi"n "!spritu !spartano". # medida que el postulante sigue al Gua hasta la Biblioteca $ se abren las puertas, sentado, mu$ derecho, impersonal $ solemne, detrs de su gran mesa de traba-o, el 'aestro lo est esperando. !l 'ensa-ero se va $ el estudiante queda solo, 4rente al Aerarca. Cuando su mirada penetra en el coraz"n del estudiante, 1ste no puede menos que preguntarse2 G or qu1 habr1 venidoH $ siente como si sus ms ntimos pensamientos $ sentimientos hubiesen sido esparcidos, encontrndose e3teriorizados en aquel recinto. ,o solamente surgen los sentimientos actuales sino todas las reacciones con4usas $ e3periencias de todas las edades $ le parece imposible dominarlos. arece que volaran por todo el cuarto, llenndolo con sus iniquidades. Finalmente, todo queda al descubierto $ ah queda revelada su naturaleza humana, esperando ser instantneamente e3pulsada a4uera. < entonces viene el indescriptible alivio2 el Gran 'aestro sonre. .Mu1 dulce es la bendici"n del #mado +erapis, +e9or del #mor $ Ae4e de la >ueste +er4ica que lleva su nombre0 )nstantneamente toda la creaci"n humana desaparece $ en su 4uero interno el postulante se decide a hacer todo lo que est1 de su parte para disolver $ transmutar toda esa creaci"n humana, que le pertenece $ no volverla a repetir. #s el voto n:mero &,= es e3presado voluntariamente. !l #mado +erapis entonces e3plica que ;u3or o4rece todas las oportunidades para el desarrollo de la naturaleza espiritual, pero que no ha$ otro 'aestro que la ;lama de Vida, del propio individuo. !3isten all grandes bibliotecas llenas de vol:menes sin precio, pero no ha$ nadie que recomiende un solo curso de lectura. Cada uno tiene que contar con la inspiraci"n $ la intuici"n de su coraz"n. >a$ cantidades de tesoros simb"licos conteniendo secretos, c"digos $ mensa-es inmortales, pero nadie le sugerir que los e3amine. %odos los recursos del *etiro estn a su disposici"n durante toda su per manencia. +erapis Be$ lo despide entonces pidi1ndole que disponga por s mismo su propio curso de estudios $, si despu1s de cierto tiempo Ol lo vuelve a convocar, si ha$ aunque sea un leve adelanto, se puede quedar. +i no, amorosamente 1l debe irse. >o$, en el tr4ago de la vida diaria, cada aspirante se en4renta a las mismas e3periencias que en este *etiro, $ as 1l permite que la ;lama /ivina en su coraz"n se e3panda $ lo diri-a a

6F

medida que supera cada prueba de su iniciaci"n.

EL TEMPLO INTERIOR uede continuar su via-e a trav1s del +antuario de ;u3or por medio de la consciencia pro$ectada. !l +antuario est construido seg:n el principio de Columnas que tanto 4ueron usadas en Grecia como en !gipto. !n un gran cuadrado estn colocados doce inmensos pilares en cada hilera lateral $ ocho de pro4undidad, de manera que parecen grandes ca-as, colocadas una dentro de las otras, de ma$or a menor, algo parecido a esos tacos de ms grandes a ms peque9os con que -uegan los ni9os. Cada cuadrado va disminu$endo a medida que uno se acerca al centro, $ en esta cmara central es donde reside la ;lama de la #scensi"n. !n los espacios que ha$ entre estas hileras de pilares estn los compartimientos $ corredores en donde viven los varios aspirantes $ estudiantes. !l corredor e3terior es aquel donde son colocados los ne"4itos cuando llegan a ;u3or. ;a parte mstica de estos corredores es que no es necesaria una cortina para separarlos entre s, porque la ;uz que emana de cada uno 4orma una barrera. #unque los ocupantes sienten la radiaci"n no pueden ver a trav1s, ni ms all. ;as DL columnas que 4orman la barrera e3terior del *etiro, son incoloras, algo as como piedra calcrea. ;as K hileras interiores son de los gloriosos colores de los K *a$os. or el hecho de que este +antua rio es el Foco de la ;lama de la #scensi"n, los colores de los *a$os no siguen el orden acostumbrado. ;os pilares que 4orman el cuadrado central son de un Blanco Cristalino. ;a hilera de columnas e3ternas son de un e3quisito #zul ?a4iro. ;a pr"3ima 4ila hacia adentro es =ro, la que sigue es *osa, luego la Verde, sigue la *ub $ la :ltima, antes de la Blanca, es la Violeta. Cuando el aspirante pasa esa magn4ica Cmara Violeta, llega a ver, cara a cara, la brillante ;uz Blanca que envuelve la Cmara de la #scensi"n. Cada vez que se adquiere cierto desarrollo se avanza automticamente $ cada paso acerca al estudiante a la ;lama de la #scensi"n. !l estudiante sabe que detrs de cada 'uro de ;uz tiene lugar una actividad, pero ignora cul es ella $ se asombra cuando se traslada de un corredor a otro $ encuentra que ha$ otras personas como 1l, 4uncionando all dentro. !n la Cmara Violeta ve los D costados del vasto sal"n en una ;uz 'orada e3quisita $, aunque a una persona no ascendida no le es permitido entrar a la Cmara de la #scensi"n, s puede ver a trav1s de la Cortina de ;uz Violeta las Columnas Cristalinas e3quisitamente talladas, que 4orman los muros de la Cmara )nterior, como tambi1n el espl1ndido #ltar Circular de 7 pisos que ocupa el centro de esa Cmara. !n el :ltimo piso ha$ un bellsimo b:caro egipcio tallado, en el cual arde la #mada $ 'aravillosa ;lama de la #scensi"n. Cuando el *etiro de la #scensi"n est activo en el perodo de 78 das de %ransmisi"n de la ;lama, el Aerarca asiste, pero todos tienen que estar de pie porque no ha$ sillas en el %emplo. !l aspirante $ el estudiante tienen que permanecer parados. !sto tiene que ver con la ;uz que pasa a trav1s de la columna vertebral del individuo de modo que todo el mundo debe estar en pie en el momento de la %ransmisi"n de la ;la ma que sale del %emplo. ;a >ermandad de ;u3or tiene cuidadosamente anotada cada corriente de vida que en el planeta %ierra tiene la posibilidad de ascender en esta encarnaci"n. +e espera que cada estudiante aceptar $ reconocer esta actividad $ cooperar con la eu4oria de su propio mundo sensorio $ con el mpetu a9adido que ha sido puesto en acci"n. &na #scensi"n a la ;uz, consciente, digna, en pleno dominio de todas las conscientemente transmutadas 4acultades mentales, anmicas, sensorias $ carnales, es la meta natural, dispuesta por /ios, de toda encarnaci"n humana $ es la raz"n por la cual se soporta toda e3periencia 4sica, tales como la decrepitud, la desintegraci"n, en4ermedad, ve-ez $ muerte ignominiosa, que no son las actividades naturales de la vida. PASCUA 5 ASCENSIN 'is BienT#mados2 >e venido para cumplir las promesas que hice en otro tiempo. Concentraos conmigo $ aceptad la emisi"n ms grande del Fuego +agrado de nuestra =ctava que debe venir a la %ierra. =s hace 4alta ms #mor para tomar el mando aqu $, si lo aceptis, sentir1is las Bendiciones que este #mor aporta $ el oder que posee. !l #mor detenta el :nico oder real en el &niverso @ !s el oder de transmutaci"n@ !s la Victoria @ osee toda la #utoridad $ dispensa los /ones de la Vida @ #segura la )nmortalidad. +i di-e2 "Cuando $o sea elevado, atraer1 a toda la humanidad a m", 4ue porque haba tenido la e3periencia del oder milagroso de la oderosa resencia <= +=< del Gran +ol Central @ #h es donde est la #utoridad T !ste #mor siempre respondi" a mi ;lamada $ siempre produ-o las mani4estaciones deseadas cuando ;o llam1 en acci"n e3terior. /eb1is aprender a emplear la #utoridad $ el oder que este #mor posee sobre la Vida $ realizar que la #ctividad 'agn1tica del Gran +ol Central es un poderoso Foco de concentraci"n que permite a este #mor obrar en la =ctava 4sica. =s dar esto, en vuestra acci"n e3terior, el uso de los oderes ms grandes de la Vida $ atraer una respuesta ms rpida a vuestras ;lamadas.

67

!n lo que concierne al empleo de mi resencia ;uminosa, pod1is proveerme de una Copa, en la que pueda <o concentrar una ;lama eterna de #utoridad $ de Victoria de la Vida que @ <o +o$ @ en tanto que Aesucristo #scendido. Cuando guardis claramente la visualizaci"n de mi resencia ;uminosa en vuestra consciencia o la situis alrededor de un individuo, de un con-unto de circunstancias, de una ,aci"n o del 'undo, me dais la posibilidad de concentrar ah una ;lama viviente @ la ;lama de >onor de la oderosa resencia <= +=< del Gran +ol Central, cu$o #mor milagroso sostiene todo el &niverso. +i comprend1is esto, practicar1is esta visualizaci"n. /ispon1is con ello de un gran oder que deseo veros emplear $ me dar1is as la ocasi"n de hacer obrar el oder de la #ctividad magn1tica del Gran +ol Cen tral, a 4in de elevar todas las Corrientes de Vida por encima de su creaci"n humana, como as lo promet en otro tiempo. Comprended bien que, en la resencia ;uminosa de m mismo, o de un otro 'aestro #scendido, podemos concentrar una acci"n del Fuego +agrado cargada del oder 'agn1tico del Gran +ol Central, que inmediatamente comienza a alzar la acci"n vibratoria de la persona o de la cosa envueltas en la resencia ;uminosa $ que as quedan desconectadas de la sustancia $ del sentimiento que provocara la limitaci"n hu T mana. !stamos aqu en presencia de poderosas ;e$es c"smicas de las que os hab1is hecho conscientes $ !sto$ presto, con vuestra cooperaci"n, a intensi4icar el oder que puedo concentrar, a 4in de liberaros ms rpidamente de las limitaciones $ de los errores del pasado. < si quer1is aceptar el /on de 'i resencia ;uminosa, envolvi1ndoos mientras que me escuchis, lo mismo que a todos los que estn ba-o esta *adia ci"n, la ;lama de 'i Coraz"n estar en 'i resencia ;uminosa. or conocer esta ;e$, he dicho a la humanidad2 " edid al adre lo que dese1is, en 'i ,ombre, $ !l os lo dar". .<o conoca al oder del Fuego +agrado0 .<o conoca el oder de la ;e$ de la oderosa resencia <= +=<0 +i reconoc1is $ cargis el oder magn1tico del Gran +ol Central en mi resencia ;uminosa atraer1is a vosotros, $a sea de nuestra =ctava o del mundo 4sico, todo de lo que ten1is necesidad para el cum plimiento del lan /ivino. !sto os liberar de lo humano $ har de vosotros los +eres /ivinos que deberais ser en este mundo, mani4estando la invencible $ milagrosa Victoria del Fuego +agrado. .Auntos, entraremos en la ;ibertad eterna0 !sto$ decidido a daros esta asistencia porque sois la Familia de la ;ibertad de BienT#mado +aint Germain. !sto$ decidido a dar, a los que han quedado 4ieles a su lado, todo lo que la Vida me ha otorgado. +entid pro4undamente esta *adiaci"n que os envuelve con un oder invencible $ mani4iesta por vosotros la Victoria de nuestra =ctava en la vuestra. .<o !sto$ presto si vosotros lo estis0 < el mundo, que ha renegado de m, me aceptar ahora. *ecordad que, como Chohan del *a$o de =ro, detento una cierta autoridad sobre la %ierra @ BienT#mado +aint Germain igualmente; lo mismo que la /iosa de la Austicia, que est presta para ocuparse de los asuntos nacionales $ a mostrar a los humanos lo que signi4ica la Austicia /ivina hacia la Vida. ;a ignorancia humana debe ser consumida, mis BienT#mados. ;os +eres C"smicos que han creado $ mantenido este planeta2 que operan la redenci"n de 1ste, $a no estn ms dispuestos a tolerar en adelante la revuelta $ el desa4o de los humanos amarrados en la oscuridad de sus propios errores. Muiero que sepis $ que mir1is el porvenir con la #utoridad /ivi na, el oder del Gran 'andamiento T !l #mor del Coraz"n de /ios $ la ;ibertad de la Vida. TODO ESTO EST A VUESTRA DISPOSICIN SI LO DESEIS9 PERO VUESTRA DECISIN NO PUEDE SER SOLAMENTE INTELECTUAL9 VUESTRA DECISIN DE7E TOMARSE CON VUESTRO CORA8N6 ES DECIR6 CON TODO EL ARDOR DE VUESTRA LLAMA DE VIDA I DE7IS QUERERLO CON TODA VUESTRA ALMA , es decir, con toda la energa de vuestro cuerpo de deseo @ con toda vuestra Fuerza, es decir, con toda la Vida acumulada en vuestro Cuerpo Causal por el uso constructivo de vuestra Vida durante los siglos transcurridos. +i decids, con toda la 4uerza de vuestros sentimientos, no cometer $a ms error ni tener algo que corregir @ si decids que no quer1is $a ms or hablar de problemas que entran en acci"n para e-ecutar esta orden. +i mandis que vuestro entorno sea puri4icado, puesto en orden /ivino $ desconectado de lo humano, entonces /ios aceptar vuestra es4era de acci"n. %omar Ol posesi"n de todo $ la lenitud de la resencia <= +=< @ /iosTenT#cci"n @ mani4estar la ;lama del Gran +ol Central en vosotros $ en vuestros asuntos. >a llegado la hora en que los humanos deben adquirir la comprensi"n consciente del empleo del Fuego Creador /ivino, el Fuego +agrado del #mor milagroso que siempre crea la er4ecci"n; que siempre protege lo que viene de /ios $ que posee la autoridad soberana sobre toda !nerga en el &niverso. >e ah la ;e$ de la Vida. +i uns a la #4irmaci"n2 "<= +=< <o +o$, la *esurrecci"n $ la Vida", que $a os di, la visualizaci"n de mi resencia ;uminosa comprendiendo realmente que <o centro ah adentro no solamente la ;lama de mi Coraz"n, sino la lenitud de la er4ecci"n de mi *esurrecci"n $ de mi #scensi"n cargadas por oder de la #tracci"n magn1tica del Gran +ol Central, sentir1is como una ;lama de Vida en vosotros @ las ver1is obrar en vosotros @ recibir1is su Bendici"n $ tendr1is su Victoria obrando en vuestros asuntos. <o s1 de lo que so$ capaz @ <o s1 lo que mi #mor puede hacer @ <o s1 lo que Ol ha hecho $a @ <o s1 lo que har1 a:n $@<o +o$ la #utoridad,T <o +o$ la resencia,@ <o +o$ el eterno oder de mando. >e ah por qu1 hace tanto tiempo que dirig vuestra atenci"n hacia el oder magn1tico del Gran +ol Central, la comprensi"n del cual os permitir elevar para siempre toda la energa de vuestra Corriente de Vida por encima

6D

de la discordia. od1is poner toda vuestra es4era de acci"n $ toda Vida por encima de la discordia cuando dais el mandato. ,o estis, por consiguiente, a merced de la creaci"n humana. =s recuerdo vuestro derecho /ivino de nacimiento $ c"mo <o represento el oder magn1tico del Gran +ol Central hacia la %ierra; <= +=< T <o +o$ T el Fuego +agrado del #mor 'ilagroso que puede atraeros a la Victoria del Coraz"n /ivino. +i estis tan determinados a ser libres como <o lo esto$ para daros la ;ibertad @ .!ntonces, la tendr1is0 Vamos hacia adelante, mis BienT#mados, conscientes de vuestra #utoridad /ivina del Coraz"n de /ios. +ois la ;lama del Coraz"n /ivino, .reconoceos como tales0, $ el oder de la ;uz mani4estar su er4ecci"n por vosotros $ en vosotros. roclamo esto para toda vida en este 'undo. orque la ;uz C"smica comienza a inundar el planeta con una ma$or intensidad, $ toda vida humana o en otra 4orma siente este in4lu-o. Cuando el Fuego +agrado se mani4iesta en diversas partes del planeta, la Vida en todos los seres la siente $ los humanos comenzarn a comprender lo que el Fuego +agrado representa para la %ierra. Cuando los humanos vuelven su atenci"n hacia m $ piden participar en la Victoria C"smica $ en la Comprensi"n de Aesucristo #scendido, en lo que concierne a todo lo que el Fuego +agrado representa para la Vida, entonces esta realizaci"n llegar a ser viva en ellos. Cuando vuestro deseo de conocimiento viene hacia ,osotros, atrae en respuesta una ;lama de nuestro amor @ es como si aventseis una ;lama hasta convertirla en una gloriosa hoguera. Como >i-os de /ios, ten1is el privilegio de recurrir a ,osotros @ pose1is esta #utoridad como una ;lama del Coraz"n de /ios @ TENIS LA OPORTUNIDAD DE ELLO PORQUE HA7IS SIDO ESCOGIDOS PARA DIFUNDIR EN EL MUNDO ESTE CONOCIMIENTO DEL 5O SO5 . ;os grandes 'andatos $ las #4irmaciones que di antiguamente no son palabras vanas. "<= +=< <= +=<, ;# &!*%# #B)!*%# M&! ,#/)! &!/! C!**#*", constitu$e igualmente una alusi"n al oder magn1tico del Gran +ol Central. orque una puerta abierta no tiene batientes para que pueda ser cerrada, tiene 4orma de arco como un imn que atraer a los humanos al *eino de la ;uz. ;os humanos han odo todo esto pero no han penetrado en su signi4icaci"n, porque para comprenderlo es indispensable estar envuelto por la )luminaci"n, la *adicaci"n, la ;lama de #mor de uno u otro 'aestro #scendido o +er C"smico que asle al $o e3terior, apartando la creaci"n humana durante el tiempo necesario para que la oderosa resencia <= +=< del individuo pueda hacer penetrar la comprensi"n en el intelecto. !s necesario que la e3plicaci"n de la ;e$ sea dada al mundo e3terior $ sea aplicada en los asuntos 4sicos, en los gobiernos, en el comercio, en la mente $ los cuerpos hasta que la ;lama /ivina ha$a tomado una e3pansi"n tan intensa que consuma la creaci"n humana que ha oscurecido la mente humana $ que tiene al sentimiento esclavo de la destrucci"n. Cuando di-e2 ".%odo lo que he hecho, vosotros lo har1is $ ms grandes obras har1is0", presentaba <o a los humanos el imn de la !speranza eterna a 4in de hacerles volver la mirada hacia los Cielos, de donde vendra la respuesta. %odo lo que constitu$e su angustia sera aniquilado $ podra levantarse conscientes del /erecho /ivino de nacimiento de su ;lama de Vida, .volverse hacia /ios $ ser libres de nuevo0 /adas las terribles condiciones de impureza, de discordia $ de deshonor que han sido creadas en ciertas actividades del mundo e3terior, los que entre vosotros se han convertido en una e3tensi"n de mi ;lama, de la ;lama de mi Coraz"n de mi otestad $ del oder de mi Victoria sobre este mundo, igualmente se han convertido en una parte de la ;lama del Coraz"n de BienT#mado +aint Germain $ de la Victoria de su ;iberaci"n de todas las limitaciones humanas que las hordas de las tinieblas tratan de imponer al mundo. =s corresponde saber que el /estino del Fuego +agrado $ de los oderes 'ilagrosos de los 'aestros #scendidos no pueden emplearse sino para mani4estar la er4ecci"n. !sta er4ecci"n deb1is hacerla descender en la =ctava 4sica, si quer1is vivir en ;ibertad; si quer1is venir en a$uda de la humanidad. .=s aseguro que el lan /ivino para este mundo no es la desgracia $ la destrucci"n que las hordas de las tinie blas tienen la intenci"n de hacer reinar en 1l0 =s aseguro que este mundo est llamado a hacer la #scensi"n en la ;uz. !s necesario que la Vida, la +ustancia $ la !nerga sobre la %ierra, dentro de la %ierra $ en su atm"s4era, sean alcanzadas en la acci"n vibratoria de la =ctava de los 'aestros #scendidos. Cuando di-e2 ".<o +o$, la ;uz de este mundo0", lo pensaba <o, lo pienso a:n $ ."<o +o$" ahora tambi1n la ;uz de este mundo0 +"lo a vosotros corresponde daros cuenta de c"mo podemos estar ntimamente unidos por la visualizaci"n de mi resencia ;uminosa alrededor de vo sotros @ sinti1ndoos envueltos en la ;lama de mi Coraz"n; en la ;lama de mi Victoria2 de mi oder en #cci"n2 de mi #mor que es la #utoridad Consciente $ eterna @ . or medio de estas ;lamas esto$ presente en vosotros0 'is BienT#mados2 !l oder del Fuego +agrado debe penetrar ahora en ciertos sectores de este mundo. 'is oderes del Fuego +agrado pueden penetrar en vosotros; los oderes de mi #mor milagroso estn a vuestra disposici"n @ .pod1is emplearlos0 'i Vida puede obrar en vosotros, tan cierto como que la Vida del +ol 4sico desciende sobre la %ierra $ pod1is llegar a ser un "+ol del oder milagroso de Aesucris to #scendido". 'i Victoria de Cristo C"smico vivir en vosotros $ la ;uz que "<o +o$" se mani4estar por vosotros. ;a ;ibertad $ el Cumplimiento del lan /ivino que deseis sern vuestros si les ordenis que se mani4iesten por el Fuego +agrado que "<o +o$". ;a otestad de mi #mor $ de mi Victoria sobre todo en este mundo vibran en mi resencia ;uminosa cargada del oder del Gran 'andamiento $ de la #tracci"n mag n1tica del Gran +ol Central $ se revelarn en vosotros $ en vuestros asuntos $ con4irmarn la Verdad de lo que os digo. !l Fuego

66

+agrado debe llegar a ser la ;e$ para la %ierra. +ois vosotros los seres que tienen el /erecho $ el Cetro del oder que permite emplear los oderes /ivinos del Fuego +agrado para la puri4icaci"n de las condiciones de Vida en el planeta, que debe mani4estar la er4ecci"n. +i comprend1is que sois la "Voluntad del pueblo, Gno veis que llegando a ser "mi Voluntad" en acci"n, no puedo querer para todos sino una liberaci"n de la creaci"n humanaH +i llegis a ser la Voluntad de mi ;ibertad $ de mi Victoria sobre todo en este mundo, entonces esto tendr que ser la ;e$ para vuestra ,aci"n. .;a Voluntad del pueblo es la ;e$0 +i peds que la Voluntad de los 'aestros #scendidos se convier ta en la ;e$ para vuestra ,aci"n, entonces tendr1is la prueba del #mor de !llos @ Como ha sido, es $ ser grande, s"lo este #mor puri4icar las condiciones que han torturado $ destruido a los humanos durante tantos siglos. .=s con-uro para ello, mis BienT#mados0 /ecretad lo que os indico $ de ello resultar una tal e3pansi"n de ;uz para vosotros $ tales Bendiciones para la ,aci"n, que el pueblo percibir que el tiempo de los milagros no ha pasado ni pasar -ams. od1is ser la resencia milagrosa de curaci"n para vuestro pr"-imo @ pod1is ser la resencia de la )luminaci"n que consume todas las tinieblas @ pod1is ser nuestra Consciencia de la Vida que hace brotar la ;uz por doquier las tinieblas han tratado de in4iltrarse. %en1is la plena #utoridad, ten1is los plenos poderes @ ten1is la comprensi"n necesaria $, puede a9adir, ten1is la responsabilidad $ vuestro /eber est claramente trazado. /espu1s de haber recibido el grado de ;ibertad de que gozis; despu1s de haber sido envueltos por el #mor de vuestro oderoso +aint Germain $ de los otros 'aestros #scendidos ten1is una deuda hacia la Vida. !l #mor de los Grandes +eres os ha llevado su4icientemente le-os en la ;uz $ !llos os han colmado de las Bendiciones de su =ctava; Corresponde ahora a vosotros intensi4icar la ;uz en vosotros, a 4in de lle gar a ser un imn que atraiga al resto de la humanidad 4uera de las tinieblas que no son sino una angustia. .,uestro #mor os ha elevado, ahora vuestro #mor debe elevar a la humanidad $ toda Vida, a 4in de que todos vuelvan hacia el Coro de los 'aestros #scendidos $ reconozcan que !stos son los >ermanos, los )nstructores $ la gran resencia /ivina que eleva todo, en la Gloria $ la er4ecci"n de la #scensi"n, a la oderosa resencia <= +=<. BienT#mados del Coraz"n /ivino2 no cesar1 de atraer vuestra atenci"n $ de haceros sentir mi resencia ;uminosa, la ;lama de mi #mor, mi oder de la #cci"n magn1tica del Gran +ol Central, a 4in de apartaros le-os de vuestros errores, de vuestros problemas, de vuestras limitaciones $ de todo lo que no es /ivino. >e ah que la uerta est ampliamente abierta $ el camino ante vosotros conduce hacia la er4ecci"n eterna T la Felicidad sin mezcla $ la ;iberaci"n de todas las limitaciones que hab1is e3perimentado. enetrad por la uerta #bierta que <o +o$ @ $ emplead mi oder milagroso de la Vida, mi Victoria de #mor eterno, mi #utoridad $ mis oderes del Gran 'andamiento, a 4in de hacer triun4ar la Victoria del Cristo C"smico en la octava 4sica .$ que esta ;uz sea tan evidente que toda sombra se desvanezca para siempre0 <= +=<, <o !sto$, siempre con vosotros, en mi resencia ;uminosa, en el Fuego +agrado de mi #mor cu$a es la ;lama que os envuelve. .!sto$ realmente con vosotros0 .$ las palabras que cantis en el "<o he venido" las e-ecuto hora tras hora, si verdaderamente ten1is deseo de ello0 )d hacia adelante ho$ mismo; no esper1is para liberaros de todas las limitaciones; por mi resencia ;uminosa pod1is obtenerlo todo. .;a Vida es in4alible0 <= +=<, <o +o$ la )nmortalidad del Cristo C"smico Victorioso0 %ambi1n cuando di-e2 "<o !sto$ en vosotros, vosotros estis en ' $ -untos estamos en el adre, el oderoso <= +=<", saba <o lo que mi #mor puede hacer por vosotros; saba lo que vuestro #mor puede hacer uni1ndose al mo; saba lo que el Fuego +agrado de esta oderosa resencia <= +=< que llena el &niverso de su ;uz, puede hacer para crear la er4ecci"n. Vuestra identidad es eterna T Vuestro destino es er4ecci"n @ ose1is la autoridad desde el comienzo de los tiempos $ el Fuego +agrado es el oder milagroso de la Vida T ;a Gloria de su #mor eterno es la ;e$ de la mani4estaci"n. )d, por consiguiente, hacia adelante $ mani4estad de lo que sois capaces. ./e-ad que la 'aestra del Fuego +agrado se revele por vosotros. +ed los testigos de la Verdad de esta !nse9anza de la ;e$ hasta el da en que <o venga, en ersona, acompa9ado del Coro de los 'aestros #scendidos. .Mue la Victoria del #mor del Fuego +agrado os envuelva; que la ;uz del Coraz"n /ivino ilumine vuestro camino @ 'ani4estad la er4ecci"n $ colmad el mundo de esta Felicidad que debe venir para atraer a todos los seres al #mor del Coraz"n /ivino, $ que todos encuentren al 4in re4ugio en este Coraz"n0 Mue las resencias #ng1licas que me asistieron en la conquista de mi Victoria os acompa9e siempre $ por doquier; que !llas os eleven $ os atraigan por la ;lama de #mor de su Coraz"n a la =ctava de los 'aestros #scendidos @ Mue entr1is en las ;egiones #ng1licas $ sirvis por este #mor que es in4alible en todo el &niverso. ;os #ngeles son la er4ecci"n, la #utoridad $ el oder ilimitado del #mor mani4estado. ,o piden sino asistiros @ .+iempre me acompa9an $ permanecern as de cerca de vosotros, hasta que la %ierra sea ascendida en la Gloria de la ;ibertad eterna0 .>asta la vista0 .=s amo $ os bendigo0 Aes:s

6J

;a lenitud de la resencia vierte sobre nosotros su #mor indispensable. @ ;a lenitud de la todas las cosas deseables.

resencia nos da +aint Germain

DISPENSACIN PARA LA ASCENSIN Mueridos hi-os de la luz2 /eseo haceros ver $ sentir la recompensa que la vida acuerda a algunos de vosotros, cu$a corriente de vida lo permite. !n las edades pasadas, no poda cumplirse la #scensi"n sino llevando el cuerpo 4sico puri4icado al Cuerpo 'ental +uperior. or la intercesi"n de la /iosa de la ;&?, de la /iosa de la ;)B!*%#/ $ del oderoso Victor$, que se dirigieron a +anat Uumara, obtuvieron un /on de #mor que se o4rece a la humanidad de la %ierra2 es decir que, para ciertos estudiantes que seran incapaces de completar la #scensi"n antes del momento 4inal de su presente incorporaci"n, la esencia puri4icadora del cuerpo 4sico ser absorbida por el cuerpo et1rico. /e es ta manera, podrn hacer la #scensi"n abandonando la estructura e3terior, que es la discordia de la 4orma humana. !sta asistencia constitu$e el ms grande $ magn4ico o4recimiento a la humanidad. .!s 4ormidable0 #h ten1is lo que la vida os o4rece en compensaci"n de vuestro es4uerzo sincero $ de vuestra obediencia a sus ;e$es. ASCENSIN Ciertos estudiantes se han imaginado que la #scensi"n poda cumplirse despu1s de la as llamada muerte .pero esto es imposible, porque la llamada para la #scensi"n debe hacerse a la oderosa resencia <= +=< $ a los 'aestros #scendidos durante la vida en el plano 4sico0 ,o pod1is hacerla de otra manera $ nadie lo ha hecho -ams. Cuando se corta la corriente de energa vital, se retira de vuestros corazones $ de vuestros cuerpos $ estas 4ormas quedan abandonadas. +u sustancia se desintegra $ vuelve a lo universal de donde vino. ,o veis como nosotros, que la sustancia $ la 4uerza electr"nica en la atm"s4era son id1nticas a la sustancia de que se componen vuestros cuerpos antes de cargarse de las descali4icaciones humanas. ,o es esto algo e3cepcional, deseo que pens1is en ello $ que sintis esta ureza que es vuestra. Mueridos hi-os de la ;&?2 %!,O)+ #C%&#;'!,%! ;# =C#+)R, /! *!%)*#* /! V&!+%*=+ C&!* =+ B#+%#,%! +&+%#,C)# &*)F)C#/# #*# !;!V#*=+ !, V&!+%*=+ C&!* =+ /! A&V!,%&/ !%!*,#. G=s dais cuenta de lo que esto representaH /isolviendo por la ;lama Violeta lo que vuestras Corrientes de Vida ha$ de indeseable, pod1is un da mirar hacia atrs $ no ver sino la Belleza $ la er4ecci"n de vuestras realizaciones $ llevar este recuerdo a vuestros Cuerpos eternos de ;&?. +e dice que 'ois1s 4ue arreT batado en un carro de 4uego, porque ese era el concepto de la 1poca. Cada uno es elevado en este Fuego de uri4icaci"n que origina la Gloria $ la er4ecci"n de la Vida, que transmuta vuestros cuerpos puri4icados en Cuerpos eternos de ;&?. +ab1is que vuestro cuerpo mental superior es el Cristo. !n mi cuerpo 4sico. <o era Aes:s, el ser 4sico. 'i cuerpo mental superior era el C*)+%= que <o esperaba alcanzar $ cuando me descendieron en la tumba, qued1 envuelto en su 'a-estad, su resencia $ su oder. Cuando resucit1. <o era mi cuerpo mental en acci"n. /espu1s en el da de mi #scensi"n, llegu1 a ser Aes:sTC*)+%= #scendido al entrar en esta gran resencia, mi propio oderoso <= +=< poseedor de toda autoridad sobre toda sustancia $ energa del laneta. /e esta manera es como cada uno realiza la #scensi"n. !l amor de vuestro BienTamado +aint Germain por ' es el que le hizo ganar la victoria de su #scensi"n. Vuestro amor por Ol $ por ' os a$udar a hacer vuestra #scensi"n, $ recordad, queridos >i-os de la ;&?, que no son estas vanas promesas. ;a dispensaci"n obtenida para vuestra #scensi"n entra en acci"n cuando uno de nuestros queridos estudiantes llega al momento del trnsito para pasar. !l (ngel de la resencia vela siempre $ la #sistencia requerida se da. ,o os inquiet1is por la manera en que el trnsito se cumple. ,o os inquiet1is por el cuerpo, la 4orma vaca, la envoltura e3terna. Guardad vuestra atenci"n 4i-a sobre la 4inalidad2 ;a #scensi"n $ la gran +abidura de la resencia se ocuparn de todo lo restante. /ado que vuestro cuerpo mental es el que dirige las potentes corrientes de energa, la ;uz $ la )nteligencia que os librarn, cumplir el servicio a vuestras llamadas. Vuestras posibilidades de 13ito son grandes $ de-adme que os anime a aplicar esta ;e$ con todo el ardor de vuestro ser. ,o escuch1is las palabras discordantes pronunciadas contra esta #ctividad <= +=<, sino PERSEVERAD COMO SI SU7IERAIS UNA ESCALERA CON PELDACOS DE LU8 HASTA EL CORA8N DE VUESTRA PRESENCIA. Visualizar esto, haced de ello una imagen mental clara $ potente. Ved estos pelda9os como os conducen al Coraz"n de vuestra resencia. Cada noche, antes de dormiros $ cada ma9ana, al despertar, visualizaos subiendo estos !;/#Q=+ /! ;&?. < =* V&!+%*#+ ;;#'#/#+ a vuestra oderosa resencia <= +=<, quedar1is repentinamente desembarazados de vuestra envoltu ra humana, elevndoos a la Gloria $ la Victoria de la ;uz la #scensi"n0

6K

LA ALEGR3A DE JES>S G or qu1 el mundo no puede pensar que <o +o$ prcticoH G or qu1 -ams se ha hablado de la alegra que e3presaba <o con tanta 4recuenciaH G or qu1 se me ha representado con un largo rostro sin una sonrisaH ;a alegra $ la comprensi"n de la Vida dan la Felicidad, mis queridos amigos, $ es di4cil ser 4eliz sin una sonrisa . uede una sonrisa tener tanto poder0 ASCENSIN ;os 'aestros #scendidos han e3plicado que la ;e$ de la Vida e3i ge que se d1 una cierta cantidad de energa por es4uerzo personal, viniendo del lado 4sico de la e3istencia, para alcanzar la #scensi"n. !sta proporci"n es al menos, de un tercio de la energa de la sustancia requerida. +iempre, en la incorporaci"n en la que la #scensi"n se cumple, recibe de un 'aestro #scendido el estudio de las instrucciones que ahora se dan en la )nstrucci"n <= +=<. 5E !l conocimiento claro $ preciso de la oderosa resencia <= +=<. FE !l empleo del Verbo creador <= +=< 7E !l empleo consciente de la ;lama Violeta consumidora. /urante los a9os, meses o das que preceden a la #scensi"n, el cuerpo mental superior $ los 'aestros #scendidos que dan su radiaci"n, absorben gradualmente la sustancia puri4icada de la 4orma 4sica en el cuerpo mental superior. Cuando la retirada 4inal de la ;uz la energa vi tal del cuerpo 4sico, tiene lugar, el cuerpo et1rico abandona la carne, los restos no son sino una apariencia. !l cuerpo et1rico compuesto de la sustancia rara del elemento %ierra, contiene los registros de todas las e3periencias de todas las incorporaciones. !n el momento de la #scensi"n todos los registros discordantes son aniquilados. or el empleo consciente de la ;lama Violeta consumidora esta operaci"n se pone en marcha $ se termina 4inalmente con la a$uda de uno o varios 'aestros #scendidos. or la cremaci"n la discordia de la carne se consume igualmente en el elemento %ierra. # veces, transcurren varios a9os entre el principio $ la conclusi"n del proceso de la #scensi"n. /eberan concentrarse los estudiantes, con la ma$or 4recuencia posible, sobre la )dea de la #scensi"n $ dar alabanza $ gratitud conscientemente por la posibilidad de 1sta realizaci"n. #l despertar, el primer pensamiento deber ser la alegra de estar un da ms cerca de la #scensi"n. !s preciso adquirir el hbito de cargar toda la energa $ la sustancia de vuestro ser con la Victoria de la #scensi"n. NO HA5 MUERTE 'is bienTamados2 cuando encontr1is a alguien dispuesto a escucharos, declarad siempre que no ha$ muerte. !s algo ine3istente en la historia del &niverso. Conceptos humanos desviados han oscurecido el intelecto, hasta el punto en que los seres humanos han imaginado toda serie de cosas. !n ondas sucesivas, la ;uz ha revelado a la humanidad que no ha$ muerte. !l ser que ha abandonado este plano, no ha hecho otra cosa que cambiar su revestimiento, como hac1is vosotros al pasar del invierno al verano; abandona aquel una vestidura pesada por un vehculo ms ligero que le da una ma$or libertad. .Mu1 hermoso es esto, mis queridos corazones0 !l desprecio $ la incomprensi"n de esta realidad han arrastrado a la humanidad a crearse una pena $ una tragedia espantosa. #l contrario, es una alegra saber que los humanos, por el paso a envolturas de sustancia ms re4inada, quedan momentneamente liberados de la discordia terrestre. Mue nunca os desanime el trnsito de un ser querido, al contrario, bendecid a la 'isericordia /ivina el concederle un perodo de vida en una es4era donde ha$ ms ;uz. Gran /irector /ivino *uego a todos los estudiante serios que me hagan un 4avor2 el de no permitir a su atenci"n que se detenga ni un s"lo instante en la idea de la muerte durante los seis meses pr"3imos, no ha$ muerte en todo el &niverso. 'uchos seres en la octava humana lo creen. . ero esto es un error0 =s lo ruego, vigilaos $ no permitis que la idea de la muerte ocupe vuestros pensamientos, ni un s"lo instante. Victor$ ;a #scensi"n es tan prctica como el motor a esencia, porque es la ;e$ de la Vida. /el lado 4sico no podrais realizarla incluso en un mill"n de a9os, pero vuestras llamadas a vuestra resencia <= +=< pueden cumplirla por la acci"n de vuestro Cuerpo 'ental +uperior. ero es necesario ser prcticos $ que continu1is dedicndoos a vuestras ocupaciones. =s de-aran el tiempo su4iciente para que podis decir docenas de veces2 . =/!*=+# *!+!,C)# <= +=<, !,C#*G# # ') C&!* = '!,%#; +& !*)=* !;!V#*'! !, ;# #+C!,+)R, !, !+%# V)/# ')+'# +), #+#* =* !; C#'B)= ;;#'#/= '&!*%!, < >#? M&! !+%# #C%)V)/#/ +!# !*'#,!,%!0 !stas llamadas

6L

silenciosas pueden hacerse durante toda la -ornada. Vuestro Cuerpo 'ental +uperior o$e todo, $, con la 4uerza $ la sustancia de estas llamadas, puede realizar rpidamente vuestra #scensi"n. ermaneced conscientes en vuestras llamadas, que es vuestra oderosa resencia <= +=< el oder del &niverso, el que os eleva al disolver la parte densa de vuestra estructura de carne $ al absorber en el Cuerpo 'ental +uperior la parte sutil, despu1s al elevarse el Cuerpo 'ental +uperior al Cuerpo !lectr"nico, es cuando la #scensi"n est cumplida, haciendo de cada uno de vosotros un 'aestro #scendido, un ser liberado de toda limitaci"n. =s revisto del manto de la radiaci"n de los 'aestros #scendidos; que, de ahora en adelante, vuestra carne e3hale el per4ume de los lirios $ de las rosas, no tocada por la discordia humana; colmados de esta oderosa resencia $ de su oder que es la #ctividad de er4ecci"n e-ecutando todas vuestras llamadas, elevndoos despu1s en el 13tasis de vuestra #scensi"n, .libre para siempre0 +aint Germain ASCENSIN 'illares de estudiantes que en tiempo ordinario pasaran por el cambio llamado muerte, tendrn la posibilidad de hacer la #scensi"n gracias a la dispensi"n que ha sido acordada. /ad orden a las personas de vuestro entorno que, en el momento de la apariencia de la muerte, se conserven vuestros restos Cen hielo si es posibleE durante tres das, pasndolos despu1s por la incineraci"n $ sin que nunca sean embalsamados. Gran /irector /ivino LA VICTORIA DE LA ASCENSIN ;a Victoria de la #scensi"n consiste en trans4ormar vuestras Corrientes de Vida individual en un Foco, siempre intensi4icndose, de resplandeciente ;uz blanca. Cuando la aceptaci"n, la constataci"n $ el sentimiento de esta ;uz alcancen un cierto grado, su acci"n vibratoria eleva e ilumina toda la sustancia terrestre que hab1is 4i-ado en vuestros cuerpos. Aes:s ASCENSIN !s necesario que todos los estudiantes comprendan claramente cul es la acci"n del !lemento Fuego en el proceso de la #scensi"n, tanto ba-o la antigua como la nueva /ispensaci"n. ;a puri4icaci"n de la estructura at"mica del cuerpo se hace por el empleo consciente del !lemento Fuego. !n toda #scensi"n, no ha$ nunca sino la sustancia puri4icada del cuerpo 4sico que es elevado a la =ctava de Vida de los 'aestros #scendidos porque nada de impuro puede e3istir en la tasa vibratoria de esta =ctava de Vida. Como es BienT#mado Aes:s el que ha creado el registro et1rico de la #scensi"n, debemos re4erirnos al proceso de su #scensi"n para saber c"mo las #scensiones se cumplan ba-o la antigua /ispensaci"n. /urante la Cruci4i3i"n, la Consciencia de Aes:s se haba retirado al Cuerpo 'ental +uperior. /espu1s de depositado en la tumba, pro$ect" Aes:s por la cabeza, el Coraz"n $ las manos del cuerpo 'ental +uperior, la llama de su propia corriente de Vida en la carne de su estructura 4sica. +u 'aestro, el Gran /irector /ivino, asista a Aes:s. &n *a$o de la ;uz C"smica de su =ctava de Vida envolvi" a Aes:s, lo mis mo que las llamadas que Aes:s ro$ectaba en su Cuerpo 'ental +uperior $ le aislaba de la acci"n vibratoria de la atm"s4era terrestre hasta el momento en que todos los puntos de ;uz de la estructura del cuerpo de carne 4ueron absorbidos por el Cuerpo 'ental +uperior, mientras que la sustancia que revesta a los electrones era disuelta $ devuelta a la sustancia universal. Cumplido esto, Aes:s sali" de la %umba $ circul" en su Cuerpo 'ental +uperior2 de ah las palabras dirigidas a 'ara 'agdalena2 ",o me toques, porque <= no he subido a:n hacia ') #/*!" C;a oderosa resencia <= +=<; el Cuerpo !lectr"nicoE. %ranscurrieron cuarenta das entre el momento de la *esurrecci"n $ el de la #scensi"n. !l da de la #scensi"n, el Gran /irector /ivino $ los otros 'aestros #scendidos que daban su #sistencia, pro$ectaron de su =ctava el Gran *a$o de ;uz, envolviendo a Aes:s en su Cuerpo 'ental +uperior. ;a actividad de este *a$o de ;uz obr" como un potente imn de la sustancia del Cuerpo 'ental +uperior de Aes:s $ le hizo elevarse a la =ctava de ;uz $ penetrar en su Cuerpo !lectr"nico de la oderosa resencia <= +=<. Aes:s realiz" as la )nmortalidad de la resencia /ivi na individualizada. !n este estado de consciencia de vida eterna, permanece Ol al servicio de la humanidad doliente e irradia sin cesar a todos los que )nvocan +us *a$os personales de ;uz en respuesta a sus llamadas; dando con +abidura la asistencia requerida par el cumplimiento del lan /ivino de sus vidas individuales $ del laneta. Ba-o la nueva /ispensaci"n, la totalidad de la estructura 4sica no debe $a ser puri4icada $ absorbida por el Cuerpo 'ental +uperior. Con esta di4erencia de que la carne es devuelta a lo universal por la ac ci"n del 4uego 4sico Ccremaci"nE $ por la acci"n ms lenta de la Fuerza de los otros elementos, el resto del proceso sigue siendo seme-ante a lo que hizo Aes:s, $, para Ol, por el Gran /irector /ivino, los otros 'aestros #scendidos $ los #ngeles. !s en este sentido en el que podemos interpretar las palabras de Aes:s; ";as obras que <= hago

6W

vosotros las har1is $ ma$ores". LA ASCENSIN DE DAVID LLO5D (M!s+e"!4s De=e)#<4s A D!s$("s4s <e D#=!< L)4A<) ;a ;uz lquida precipitada que llenaba la "Copa de Cristal" que se 4orm" en la mano de BienTamado God4r1 C'r. BailarE era una concentraci"n de +ustanciaT;uz electr"nica dada por el Cuerpo 'ental +uperior de God4r1 $ por +aint Germain. #l absorber este lquido, 4ue considerablemente aumentada la tasa vibratoria del cuerpo de carne $ los electrones Cpuntos de ;uzE comenzaron a elevarse al Cuerpo 'ental +uperior que envolva la 4orma 4sica Cuando la "Copa de Cristal" 4ue o4recida por segunda vez, la +ustanciaT;uz lquida provoc" una nueva elevaci"n de la tasa Vibratoria del cuerpo de carne $ la gravedad perdi" su poder sobre este cuerpo cu$o contenido electr"nico haba sido intensi4icado. !sta acci"n del !lemento Fuego consumi" la densidad que revesta los electrones Cla carneE $ la estructura se puso a levitar ba-o la potente acci"n del Cuerpo 'en tal +uperior. ,o cesando de incrementarse la ;uz, toda traza de edad o de imper4ecci"n 4ue consumida $ la sustancia, lo mismo que el revestimiento del Cuerpo 'ental +uperior, absorbieron lo que quedaba del cuerpo 4sico. #sistido por los Grandes *a$os de ;uz pro$ectados por los 'aestros #scendidos $ los #ngeles que estaban presentes, el Cuerpo 'ental de /avid ;lo$d 4ue atrado a la =ctava de ;uz de los maestros #scendidos $ penetr" en el Cuerpo !lectr"nico de su propia oderosa resencia <= +=< como lo hizo A!+N+. !s, por consiguiente, eternamente ;ibre $ 'aestro o +e9or de toda energa $ sustancia de este mundo. ASCENSIN L ASUNCIN #ntigua /ispensaci"n BienT#mada 'ara, Auan el !vangelista, +aint Germain, ;ahiri 'ahasa$a. +hri <u_tesbarT<oganandaT#bdel Vahed <ahiaT centenares de estudiantes <= +=< han realizado la #scensi"n ba-o la nueva /ispensaci"n. Ciertos estudiantes liquidan Uarma astral en la KI es4era CBiranT$alo_aE donde +hri <u_tesbar da su 'isterio, $, en general, no deben $a ms tener un cuerpo denso. DIRECTIVAS PRCTICAS PARA LA ASCENSIN 5E FE 7E DE 6E JE KE LE >acer cada da, varias veces, la llamada de #scensi"n. Cali4icar todo en raz"n de la #scensi"n. Visualizar los electrones en las c1lulas del cuerpo. Visualizarse en la +illa !lectr"nica de la Gruta de ;os +mbolos, en el Colorado. restar cada da atenci"n a la Gruta de ;uz en la )ndia. Visualizar el "valo de ;uz $ hacer ;lamada a /#V)/ ;;=</. *eleer los di4erentes discursos que conciernen a la #scensi"n. Visualizar la acci"n magn1tica del *egistro !t1rico de la #scensi"n de A!+N+. CColina de BethaniaE. !l G*#, /)*!C%=* /)V),= ha concebido nuevos cuerpos de +ustanciaT;uz, ligeramente in4eriores en per4ecci"n a los de los 'aestros #scendidos. !stos cuerpos servirn a la humanidad durante la permanente !dad de =ro $ de Cristal en la %ierra. O7SERVACIONES $4&$e"&!e&+es # )# RESURRECCIN A <e$"e+4s <e ASCENSIN !l BienT#mado 'aestro Aes:s dice2 'editad pro4undamente en lo que sigue2 <o +o$ la uerta #bierta a trav1s de la que nada puede venir, salvo los 'aestros #scendidos $ +u )nvencible er4ecci"n, porque <o +o$, la uerta #bierta que nada humano puede cerrar. ;a #4irmaci"n2 "<o +o$, la *esurrecci"n $ la Vida" os da la posibilidad de e3traer de la acumulaci"n de todo lo que ha$ de Bueno en el pasado. ,o se trata solamente de vuestro propio Cuerpo Causal; pod1is e3traer del Bien que ha sido acumulado por toda la humanidad en las dos !dades de =ro pasadas, los dos millones de a9os durante los cuales han tenido lugar incorporaciones en este mundo. .#qu ha$ oder en reserva0 !s !nerga que ha sido empleada constructivamente. !st enteramente cali4icada con la er4ecci"n $ constitu$e un dep"sito del oder de la Vida que puede contribuir a a$udar a mantener la ureza; a liberar ahora al mundo $ a ponerlo 4uera del alcance de las 4uerzas destructivas o ms bien arrancar la presa de las 4uerzas sacrlegas que tratan de destruir. !n los *egistros !t1ricos, por encima de los desiertos de este mundo, es donde se encuentra concentrado el oder de la ureza $ de la !nerga empleada constructivamente en el pasado. or la #4irmaci"n "<o +o$, la *esurrecci"n $ la Vida de la ureza de las dos primeras !dades de =ro, durante las que la humanidad se ha incorporado sobre la tierra, que surge con un oder invencible pa ra proteger todo lo que es constructivo", se a9adir oder a vuestras #ctividades constructivas $ 4ormar una barrera contra lo que

J8

trata de producir discordia. . . Cuando decs2 ;5O SO56 LA PUERTA A7IERTA QUE NADA DE LO HUMANO PUEDE CERRAR6 DANDO ACCESO AL DEPSITO DE PODER UNIVERSAL6 PARA PRODUCIR LA PERFECCIN EN ESTE MUNDO;6 penetris en ,uestra =ctava de los 'aestros #scendidos $ los Grandes *einos del Fuego +agrado que controlan, para siempre, este +istema de 'undos. !stas dos #4irmaciones son mu$ poderosas. +i llegis a comprenderlas $ a realizar qu1 oder suplementario dan a todo lo que hab1is acumulado individualmente, ello 'e permitir anclar personalmente, donde se acepte 'i resencia, un otro *egistro !t1rico de lo que es constructivo, en las actividades del 'undo !3terior. +eguidamente, atraer1 el Fuego +agrado $ esto constitu$e una *eserva suplementaria de poder en vista de un Cumplimiento constructivo ms rpido. ;a *esurrecci"n es la #ctividad de la ;lama Violeta Consumidora que eleva la Vida por encima de la discordia humana. Cuando BienT#mado Aes:s di-o2 "<o +o$, la *esurrecci"n $ la Vida", el <o +o$ a que Ol se re4era era el Fuego +agrado del Gran +ol Central $ este Fuego +agrado es la Vida de todo lo que constructivo. 54 S4A )# ASCENSIN e& )# L(K ;a #scensi"n a la =ctava de los 'aestros #scendidos es la 'ani4estaci"n de la er4ecci"n $ la redestinaci"n del lan /ivino para cada ser individualizado. !s la 4inalidad de toda incorporaci"n 4sica $ es la :nica cosa de real importancia en la vida humana. Vuestra propia #scensi"n depende de la e3pansi"n de vuestra propia ;uz; de la e3pansi"n de la ;lama de vuestro Coraz"n; de la e3pansi"n de vuestro #mor hacia la Vida $ de la intensidad de vuestro deseo de liberar la Vida de la a4licci"n de las sombras humanas. Vuestra #scensi"n depende tambi1n de la orden que deis a vuestro #mor para que se e3panda $ propague la ;uz que eleva la Vida a una ma$or ;ibertad. !sto deviene un oder de #scensi"n automtico para vosotros mismos. or consiguiente, es mu$ importante que colm1is el mundo a vuestro alrededor con los divinos /eseos e-ecutados $ las 'ani4estaciones de lo que vuestra propia resencia <o +o$ quiere realizar. edid a continuaci"n a vuestra resencia que gobierne vuestro mundo e3terior. que entre en vosotros $ que os gobierne interiormente, es decir, vuestro cuerpo emocional. !l Coraz"n #rdiente de /ios es la #utoridad +uperior del &niver so $, si visualizis +u resencia $ peds que +u oder sea en vosotros, $ en vuestro mundo como una #doraci"n constante de /ios, tendr1is e3periencia que os elevarn hacia las #lturas de la ;ibertad $ asegurarn vuestra Victoria para siempre. BienT#mado /avid ;lo$d ha dicho2 ara ganar vuestra #scensi"n como <o lo hice, dad, cada da, una Bendici"n consciente a todo lo que os ha a$udado en el mundo 4sico. #gradeced todo con este #mor que os libera de toda cone3i"n con todo en este mundo, salvo con vuestra BienT#mada oderosa resencia <o +o$ $ el Coro de los 'aestros #scendidos. Vivid entonces en el sentimiento de esta =nda de #mor cu$a Bendici"n os liberar, un da, de toda cali4icaci"n humana que ha$a sido impuesta sobre no importa qu1. Cuando pens1is en ', tratad de sentirme como ascendido $ saturad la energa de vuestro cuerpo 4sico $ la atm"s4era alrededor de vosotros con este sentimiento. Cuando ms 'e sintis, lo mismo que este #mor, que era 'o en el momento de 'i #scensi"n, ms os eleva r, lo mismo que a vuestro mundo. or su acci"n ascensional natural, os a$udar un da a completar el peregrina-e secular a trav1s de la a4licci"n del mundo. )d hacia adelante $, simplemente, bendecid todo con este #mor que puri4ica $ libera, hasta que el hecho de dar la libertad a los otros os habr automticamente aportado la vuestra. 'antened la imagen de un =valo de ;uz en vuestro Coraz"n $ aceptadlo como 'i #mor $ esto 'e permitir haceros sentir de manera ms real el sentimiento de la #scensi"n del cuerpo. !sto os a$udar a realizar $ a e3pandir la ;lama !spontnea de vuestro Coraz"n $ a permitir que su #mor bendiga todas las cosas que hab1is empleado en este mundo. I&s+"($$!%& $4&$e"&!e&+e #) ;D1# <e )# As$e&s!%&; #E /espu1s del medioda del da precedente hasta el medioda del da siguiente a la Fiesta de la #scensi"n de BienT#mado Aes:s, tratad de vivir concentrados en vosotros mismos $ haciendo la ;lamada pa ra el Cumplimiento C"smico Victorioso de la #scensi"n de cada ser en #m1rica $ en el mundo. >aced ;lamada al oder C"smico del Cristo $ a +u ms poderoso #mor, $ pedid a los #ngeles que dirigen la ;lama #zul que la di4undan por doquier. !ntonces los humanos sentirn la #tracci"n de la ;uz $ elevarn su atenci"n su4icientemente para permitir a la #tracci"n 'agn1tica de las #lturas de la Creaci"n, de donde toda Vida +ale, obrar sobre el $o e3terior, $ apartarlo de la miseria de sus propia creaciones seculares. BE !n el momento e inmediatamente antes de la #scensi"n, cuando el $o e3terior persiste en su #mor hacia +u BienT#mada oderosa resencia <= +=<, la resencia detiene la lucha $ elimina la presi"n del $o e3terior

J5

consumiendo la discordia. Cuando la resencia vierte +u #mor en la ;lama Violeta Consumidora envolviendo al $o e3terior, se disuelve $ consume toda vibraci"n de discordia. ;a impureza desaparece; la ;uz )nterior toma e3pansi"n; el #mor de lo #lto se une a la ;uz de aba-o $ la eleva hacia Ol hasta que la Fusi"n se produce $ $a no resta sino el Gran #mor /ivino. !ste proceso de #scensi"n no crea ninguna tensi"n2 se cumple sin es4uerzo e3terior. CE #ntes de entrar en el Gran +ilencio, pedid la Comprensi"n $ el &so de todos los oderes del Fuego +agrado de Aesucristo #scendido durante los tres das de la #scensi"n. edid el recibir la Comprensi"n $ el &so de todos los oderes que Aes:s empleaba cuando produca ciertas mani4estaciones que no era prudente e3plicar al mundo e3terior de aquella 1poca. edidle, por el oder del Fuego +agrado que Ol dirige, que os ense9e a hacer lo que Ol hizo. *ecibir1is una gran )luminaci"n; constatar1is con sorpresa que dispon1is de un /ominio sobre las circunstancias del mundo e3terior. /E +i ten1is el deseo de aprender ms en lo concerniente a la #scensi"n $ pensando en la vuestra, preguntaos lo que e3perimentarais haci1ndola; entonces haced ;lamadas a ' @ /avid ;lo$d @ , <o vi va a la espera de 'i #scensi"n; durante ms de cincuenta a9os no dese1 sino esto. 'is Mueridos. )ncluso el 'aestro Aes:s no tuvo una tal FuerzaTViva C'omentumE de /eseo. >a$, por consiguiente, un mu$ pro4undo *egistro en 'i +entimiento $ si quer1is saber cun pro4undos son 'i +entimiento $ 'i /eseo de la #scensi"n en mi Corriente de Vida, entonces pedidme que os ilumine $ que os d1 el sentimiento de 'i /eseo $ el Gozo de la Victoria de la #scensi"n. . , !E ;a rotecci"n de #m1rica, vuestra propia rotecci"n; la 'ani4estaci"n de la !dad de =ro que comienza; la 'ani4estaci"n de vuestra #scensi"n; todo depende de vuestra #ceptaci"n del Control del Fuego +agrado en vosotros $ en el mundo alrededor de vosotros; en la osesi"n $ el Control del Fuego sagrado en vosotros en vista de vuestra #scensi"n. !l Fuego +agrado es el oder por el cual cumplir1is vuestra #scensi"n. ,i la menor imper4ecci"n mora en el Fuego +agrado. !l #mor es el ma$or oder en el Coraz"n del Gran +ol Central. !s el oder que mantiene la 'ani4estaci"n de este +istema de 'undos. !s el oder que os da vuestra incorporaci"n. !s el oder que os sostiene en todo lo que es constructivo. ,inguna di4erencia ha$ en que sea el Fuego +agrado de la ;lama Violeta Consumidora; o la ;lama !spontnea o el *elmpago #zul de ureza. oco importa lo que llam1is en 'ani4estaci"n, ser siempre una 'ani4estaci"n controlada por el #mor de la er4ecci"n para la Vida $ no pod1is 4allar. ;a ;e$ C"smica es +uprema $ e3ige de la Vida que la #scensi"n se alcance por el oder del #mor de los 'aestros #scendidos, porque los seres no ascendidos no llegan a engendrar bastante uro #mor $ a mantenerlo uro el su4iciente tiempo, $ a ser constructivos el su4iciente tiempo para mantener la Guardia hasta el momento del Cumplimiento de la #scensi"n. >e ah porqu1 los humanos no ascendidos tiene necesidad de ser envueltos en la ;lama de ,uestro #mor, que mantiene la rotecci"n $ da la Fuerza necesaria para permitir a los seres individualizados alcanzar la Victoria de la #scensi"n. CBienT#mado !nviado ,o 5E GODFRE I LA LLAMA ESPONTNEA 'is BienT#mados2 es e3tremadamente importante que tengis una comprensi"n mu$ clara de lo que representa la ;lama !spontnea. !n "'isterios /evelados", encontris una descripci"n de ella ba-o la 4orma de tres lumas que se encuentran en la Cmara de la ;uz. !sta ;lama !spontnea es la Fuente dispensadora de la !sencia de Vida. !l empleo de la ;lama espontnea era conocida en la capital del #mazonas, que se hundi" como se describe en "'isterios /evelados". !ra igualmente conocida en ;a #tlntida $ en otras civilizaciones que se remontan a un perodo de doscientos mil a9os. !n aquella 1poca, la 4orma dada a la ;lama era la de una llama de un cirio, pero considerablemente de ma$or tama9o. !s la 4orma que conviene adoptar en el em pleo corriente de la ;lama !spontnea. Cuando dese1is establecer la ;lama !spontnea en una habitaci"n especialmente reservada a este uso, es necesario tomar la 4orma de la #ctividad de las %res lumas. Cuando queris recurrir a la ;lama !spontnea para una activi dad espec4ica para vosotros mismos, vuestras 4amilias $ vuestros asuntos, es necesario tomar la 4orma de una ;lama ordinaria como de un cirio, pero ms grande. #s, pues, cuando se trate de establecer la #ctividad dispensadora de Vida de la ;lama !spontnea de manera permanente, es necesario tomar la 4orma de %res lumas; al contrario, si se trata de un empleo dinmico de la ;lama para alcanzar un ob-etivo temporal, conviene la 4orma ordinaria de una llama. #l establecer la #ctividad dispensadora de Vida de la ;lama !spontnea, es necesario pedir a la oderosa resencia <= +=< que la mantenga. # continuaci"n, no ten1is $a que preocuparos ms, porque la ;lama !spontnea se establecer $ di4undir su *adiaci"n continuamente. !n el empleo de la 4orma ordinaria, pod1is hablar a esta ;lama como a un +er vivo $ pedirle de manera precisa el cumplimiento de un servicio constructivo $ comprobar1is que la ;lama lo har.

JF

'is BienT#mados2 os pongo mu$ seriamente en guardia sobre un punto2 no llam1is -ams a la ;lama !spontnea en #ctividad cuando vuestros sentimientos est1n alterados, por poco que sea. ,o ha$ nin g:n peligro en el empleo de la ;lama !spontnea, pero es !sta la ms potente concentraci"n del %odoT oder /ivino e3istente en la %ierra. +u #cci"n intensi4icara la menor perturbaci"n de vuestros sentimientos. +e necesita primero, por consiguiente, establecer una per4ecta armona $ tranquilidad en vosotros antes de llamar a la ;lama $ continuar guardando la az $ la +erenidad despu1s de la ;lamada. %odos sois capaces de controlaros completamente si lo quer1is. ,o acept1is -ams la sugesti"n de lo contrario. >ab1is entrado en la #ctividad de la ;uz que os liberar. !l empleo de la ;lama !spontnea es la #ctividad ms maravillosa que ha$a sido dada para la Bendi ci"n de la humanidad. !s una *ealidad $ conocer1is la Verdad en estas palabras cuando pongis en prctica las indicaciones. >aciendo la ;lamada a la ;lama !spontnea $ visualizndola se mani4estar tan claramente como una actividad 4sica. Cuando comprob1is que esta ;lama obedece a vuestros menores deseos constructivos, tendr1is la prueba de que !lla no es )maginaria. ;as 4lores $ los rboles se )nclinan al paso de un 'aestro #scendido @ as, todo ser creado se inclina ante la oderosa ;lama !spontnea. ;as 4uerzas siniestras la temen ms que a la muerte $, por un solo, 4irme mandato en el nombre del oder de la ;lama !spontnea o del oder de los %res por %res, pod1is e3pulsar las 4uerzas siniestras $ a las entidades desencarnadas. +aint Germain desea que tengis la plena comprensi"n $ todas las venta-as del empleo de la ;lama !spontnea porque prestis gozosamente $ de buen coraz"n obediencia a lo que se os pide. rcticamen te, si ha$ uno u otro punto que no est1 completamente claro, os incito a que pidis a vuestra oderosa resencia <= +=< $ a un 'aestro #scendido su )luminaci"n en lo concerniente a esta materia. ,o permitis a vuestra consciencia que vacile cuando ha$is comenzado a dar una a4irmaci"n o /ecreto, persistid por lo contrario, id hacia adelante, llamando siempre a la ;uz $ ver1is $ sabr1is lo que ha$ que hacer, a medida del transcurso de los acontecimientos. CONSEJOS DADOS POR GODFRE or sus ;lamadas a la resencia, los estudiantes se hacen mu$ sensitivos $ detectan inmediatamente la naturaleza de las vibraciones emitidas por los seres, en el primer contacto. #qu es donde la 4uerza siniestra les tiende una trampa mu$ sutil. ;os estudiantes se dicen2 esta persona es de esta manera o de la otra; tiene tal cualidad o tal de4ecto. .!sto es e3actamente lo que nunca ha$ que hacer0 !n lugar de prestar atenci"n a estas cosas discordantes $ de hacerlas pesar sobre este ser es necesario aplicar la ;e$ $ decir2 ". oderosa resencia <= +=<0 >a$ algo que no va bien aqu. !ste sentimiento no viene de %i. +i esta vibraci"n est en m, aniquila causa, e4ecto, registro $ recuerdo. *eemplaza esto por la +ustanciaT;uz $ el sentimiento de los 'aestros #scendidos. Guarda mis sentimientos en tu Coraz"n. +i la Vibraci"n viene del e3terior $ la situaci"n pide ser corregida, entonces carga la ;lama Violeta a mi alrededor, .prot1geme $ destru$e la causa0". +i es un otro ser el que presenta apariencias de discordia, hablar1is a la oderosa resencia <= +=< de ese individuo diciendo2 ". oderosa resencia <= +=<0 Crgalo de sentimiento $ de la +ustanciaT;uz de los 'aestros #scendidos. /ale la 4uerza necesaria para ganar su Victoria. *etira de m el recuerdo de esta imper4ecci"n $ c"lmate con la +ustanciaT;uz de los 'aestros #scendidos . oderosa resencia <= +=<, que mi atenci"n permanezca 4i-a en %i $ mant1n tu az en m0" 'is BienT#mados2 %en1is ahora el conocimiento $ el uso de la ;lama !spontnea, $ os es necesario estar en armona per4ecta $ prestar obediencia a lo que precede $ tendr1is entonces la protecci"n; pero si rehusis, no os asombr1is si os sobrevienen accidentes. C=s transmito esto como +aint Germain 'e lo ha dadoE. ;os estudiantes que saben que son la #utoridad $ el oder de la ;lama !spontnea $ del Fuego +agrado para corregir situaciones $ que, en lugar de emplearlos, de-an que su atenci"n se 4i-e en esta discordia no estn al abrigo de accidentes. #lgunos incluso han pagado este error con su vida. ELOHIM CICLOPEA . or el ,ombre, el #mor, la +abidura, el oder, la #utoridad $ la )nvencible Victoria de mi oderosa resencia <= +=< $ el #mor invencible del Fuego +agrado; $o cargo a trav1s de mi 4orma 4sica, al instan te, las magn4icas #ctividades invencibles dirigidas desde el *o$al %iton @ estos otentes *a$os de ;uz C"smica $ estas #ctividades del Fuego +agrado0 <o las diri-o a las actividades 4sicas de la humanidad. <o man tengo esta )nvencible ;lama en #cci"n, hasta que la +upremaca de la Austicia /ivina se mani4ieste en todas las cosas, en el instante $ para siempre. =h, oderoso <= +=<. DECRETOS DE CORA8N6 CA7E8A 5 MANO

J7

/edicatoria. ./ecretars asimismo una cosa $ te ser 4irme0 # cada momento todo hombre, o mu-er crea su propio 4uturo. ;a vida, siendo un don de /ios, continuamente, act:a para llevar a cabo los deseos e3plcitos o implcitos del hombre. ;os pensamientos $ sentimientos humanos son en s mismos decretos, $ producen, con certeza $ con -usticia, de acuerdo a su naturaleza, alegra o pesar, aunque viven en un oc1ano de sabidura, la ma$ora de los hombres crean en la ignorancia. +us vidas por consiguiente, son una mezcla tanto del bien como del mal, una ca"tica e3presi"n de la llamada rueda de la 4ortuna. Cre$endo que tanto hombres como mu-eres honrados, desean librarse, del cautiverio autoTimpuesto $ liberarse de pensamientos $ sentimientos de in4elicidad T por mucho tiempo soportados pero nunca curados T esto$ o4reciendo estos decretos al mundo ba-o el sol del amor $ de la luz /ivina. +u constante $ 4iel uso sembrar en la tierra siempre 41rtil de la consciencia humana, semillas de gracia $ brotes de piedad. !stos a su vez, darn la cosecha de una nueva vida, una cosecha personal de armona $ abundancia, rpidamente realizada a tu llamado mediante el crecimiento individual $ la e3pansi"n del Fuego +agrada de /ios. Como el blsamo de Galaad, con estos decretos se ungirn las 4atigadas almas de los >i-os de la %ierra $ se unirn los corazones humanos con las >uestes #scendidas, haciendo de lo humano $ de lo /ivino, una 4amilia que establecer para siempre la paz $ la victoria con la luz de /ios que nunca 4alla. 'ientras te entrenas diariamente al ritual de la invocaci"n $ del decreto, acep ta mi bendici"n personal que entiendo desde el retiro de la Voluntad de /ios, aqu en /ar-eeling, en nombre de la Gran >ermandad Blanca, de coraz"n, cabeza $ mano. <= +=< !l 'or$a ..Vondir00 (P#"# se))#" e) Te2 )4 A )4s C?#M"#s) F(e.4 V!4)e+# C4"#K%& .Fuego violeta, /ivino amor, arde dentro de este mi coraz"n0 +ois clemencia verdadera siempre, 'ant1nme siempre contigo en comuni"n. C#*eK# <= +=< luz, t: Cristo en m, libera mi mente para siempre; 4uego violeta, brilla por siempre en lo pro4undo de mi mente. /ios que me das el pan cada da, de 4uego violeta mi cabeza llena, hasta que %u celestial resplandor, de mi mente haga mente de luz. M#&4 <= +=< la mano de /ios en acci"n, logrando victorias todos los das; la satis4acci"n ms grande de mi alma pura es caminar por la Va 'edia. (P#"# se))#" e) Te2 )4 A )4s C?#M"#s) T(*4 <e L(K #mada, resplandeciente resencia <= +=<, sella a mi rededor %u tubo de luz de la llama de maestros ascendidos, ahora invocada en el mismo nombre de /ios. /e-a que mantenga mi templo liberado de toda discordia de m enviada. <= +=< !l que invoca 4uego violeta para que in4lame $ transmute todo deseo, siguiendo en nombre de la libertad,

JD

hasta que <= +!# uno con la llama violeta. (L# ))#2# <e )# M!se"!$4"<!#6 )# ))#2# =!4)e+#) Pe"<%& <= +=< el perd"n, aqu actuando, toda duda $ temor e3peliendo, los hombres para siempre liberando con alas de victoria c"smica. <= +=< !l que invoca con pleno poder el perd"n a toda hora; a toda vida en todo lugar $o inundo con la gracia del perd"n. P"4=!s!%& <= +=< libre de temor $ duda, rechazando toda pobreza $ miseria, sabiendo ahora que toda buena provisi"n del reino del cielo siempre viene. <= +=< la mano de la 4ortuna del mismo /ios, despidiendo tesoros de luz. #hora, plena abundancia recibiendo para proveer todo menester de la vida. Pe"Fe$$!%& <= +=<, Vida, de direcci"n /ivina, enciende en m %u luz de la verdad. Concentra aqu toda la per4ecci"n /ivina, de toda discordia lib1rame. onme $ mant1nme siempre anclado, en la -usticia de %u plan. <= +=< la resencia de la er4ecci"n, viviendo la vida de /ios en el hombre. T"#&sF!.("#$!%& <= +=< el que todas las vestes cambia, las vie-as para el resplandeciente nuevo da; con el sol de la sabidura, esto$ todo el camino iluminando. <= +=< luz por dentro, por 4uera; <= +=< luz que est por todas partes. .;l1name, lbrame, glori4came, s1llame, sname $ puri4came0 >asta que trans4igurado me describan2 <= +=< el que brilla como el >i-o. <= +=< el que brilla como el +ol. Res(""e$$!%& <= +=< la llama de la resurrecci"n, destellando la luz pura de /ios en m. #hora <= +=< !l que eleva a cada tomo, de toda tiniebla libre <= +=<. <= +=< la luz plena de la resencia de /ios,

J6

<= +=< !l que vive siempre libre; ahora la llama de la vida eterna, se eleva hacia la victoria. (ELEVACIN DEL BUNDALINI6 FUEGO SAGRADO DE LA MADRE) As$e&s!%& <= +=< la luz de la ascensi"n la Victoria que 4lu$e libremente, todo lo Bueno logrado al 4in, para toda la eternidad. <= +=< luz, todo peso se ha desvanecido, hacia el aire <o me elevo; sobre todos derramo con pleno poder /ivino mi maravilloso canto de alabanza. .+alve a todos0 <= +=< el Cristo vivo, !l que est amando siempre. #scendido, ahora, con pleno poder /ivino. .<= +=< un sol resplandeciente0 P"ese&$!# 5O SO56 s4!s e) M#es+"4 resencia <= +=<, sois el 'aestro. resencia <= +=<, .abrid el camino0 ./e-ad que Vuestra ;uz $ todo Vuestro poder tomen su posesi"n aqu en esta hora0 .#vanza con el poder de la Victoria, destella el relmpago azul, haz resplandecer Vuestra substancia0 /esciende a esta Vuestra 4orma que esa per4ecci"n $ su gloria resplandecer $ .a la %ierra trascender0 (E) 4<e" <e )# #)#*"# '(e ?#*)#) AF!"2#$!4&es T"#&sF!.("#<4"#s <e JesNs e) C"!s+4 <= +=< !; M&! <= +=<c <= +=< la puerta abierta la cual nadie puede cerrar <= +=< la luz que alumbra a todo hombre que viene a este mundo <= +=< el camino <= +=< la verdad <= +=< la vida <= +=< la resurrecci"n <= +=< la ascensi"n en la luz <= +=< el que satis4ace todas mis necesidades $ los requisitos de cada hora <= +=< provisi"n abundante derramada sobre toda la vida <= +=< el per4ecto ver $ or <= +=< la mani4estaci"n per4ecta del ser <= +=< la luz ilimitable de /ios mani4estada en todas partes <= +=< la luz del santo de los santos <= +=< un hi-o de /ios <= +=< la luz en el santo monte de /ios

JJ

c!l nombre de /ios es <= +=<, $ se pronuncia dos veces en el nombre de /ios una vez para el Cielo $ una vez para la %ierra +igni4ica "<= +=< !l que est en la %ierra como aquel <= +=< !l que esta en el Cielo" !s la a4irmaci"n del ser, como es arriba es aba-o. ara 4ines de su uso como a4irmaci"n, el estudiante debe acostumbrarse a repetir el nombre de /ios haciendo 1n4asis en el <= como !go /ivino quien so encuentra arriba como /ios $ aba-o mani4estndose en su coraz"n como la llama de la %rinidad. (EL PODER DE LA PALA7RA QUE HA7LA) 5O SO5 LU8 4" B(+?(2! <= +=< luz, luz resplandeciente, luz radiante, luz intensi4icada. /ios consume mi tiniebla transmutndola en luz. !ste da <= +=< un 4oco del sol central. # trav1s de m est 4lu$endo un ro cristalino. &na 4uente viviente de luz que nunca puede ser modi4icada por pensamientos $ sentimientos humanos. <= +=< una avanzada de lo /ivino. ;a tiniebla que me ha usado se ha desvanecido en el poderoso ro de ;uz que <= +=<. <= +=<, <= +=<, <= +=< luz; <o vivo. <o vivo. <o vivo en luz. <= +=< la m3ima dimensi"n de la luz; <= +=< la ms pura intenci"n de la luz. <= +=< luz, luz. luz, )nundando al mundo donde quiera que vo$. .bendiciendo, 4ortaleciendo $ anunciando el prop"sito del reino del cielo0 H!2&4 #) S4) por >elios =h poderosa resencia de /ios, <= +=< dentro $ detrs del +ol2 aco-o vuestra ;uz T que )nunda toda la %ierra T en mi vida, en mi mente. en mi espritu, en mi alma; .)rradia $ haz resplandecer Vuestra ;uz0 .*ompe las cadenas de la obscuridad $ la superstici"n0 .Crgame con la gran claridad de Vuestra radiaci"n de 4uego blanco0 .<= +=< vuestro ni9o, $ cada da ser1 algo ms de Vuestra mani4estaci"n0 (F4$#)!K#$!%& e& $e&+"4 <e) Se") E) N(e=4 D1# por Vesta .>elios $ Vesta0 .>elios $ Vesta0 .>elios $ Vesta0 ./e-ad que la ;uz 4lu$a a mi ser0 ./e-ad que la ;uz se di4unda en el centro de mi coraz"n0 ./e-ad que la ;uz se di4unda en el centro de la %ierra0 < de-ad que la %ierra se trans4orme en el ,uevo /a0 (L# ("!F!$#$!%& <e )4s C?#M"#s) 5O SO5 )# L)#2# V!4)e+# <= +=< la llama violeta que act:a en m ahora

JK

<= +=< la llama violeta s"lo ante la luz me inclino <= +=< la llama violeta en poderosa 4uerza c"smica <= +=< la llama violeta resplandeciendo a toda hora <= +=< la llama violeta relumbrando como un sol <= +=< el poder sagrado de /ios que libera a todos. E) 7O)s#24 <e G#)##< .=h, amor de /ios, amor inmortal, envu1lvelo todo en Vuestro ra$o2 enva la compasi"n desde lo alto para elevar a todos ho$0 !n la plenitud de Vuestro poder, esparcid Vuestros haces gloriosos, sobre la %ierra $ todo lo que en ella ha$ .donde la vida en sombras aparenta estar0 /e-a que la ;uz de /ios destelle para librar a los hombres del dolor; el1valos $ c:brelos. /ios. .con Vuestro poderoso nombre <= +=<0 P"4+e.e N(es+"# J(=e&+(< .#mado adre Celestial0 .#mado adre Celestial0 .#mado adre Celestial0 #sume ho$ el mando sobre nuestra -uventud, haz resplandecer a trav1s de ellos el ra$o de la oportunidad; de-a salir el grandioso poder de la per4ecci"n, ampli4ica la inteligencia c"smica a toda hora, protege, de4iende su designio /ivino, intensi4ica el prop"sito /ivino. <= +=<, <= +=<, <= +=<, el poder de la ;uz in4inita haciendo que resplandezca a trav1s de nuestra Auventud, mani4estando prueba c"smica aceptable $ correcta, el pleno poder de la ;uz c"smica para todo ni9o $ ni9oThombre .en #m1rica $ en el mundo0 .#mado <= +=<0 .#mado <= +=<0 .#mado <= +=<0 (P#"# e) C?#$"# C#"<1#$4 A )# L)#2# T"!&#) 5O SO5 )# L(K <e) C4"#K%& 4" S#!&+ Ge"2#!& <= +=< la luz del coraz"n brillando en las tinieblas del ser, $ cambiando todo por el %esoro dorado de la mente de Cristo. <= +=< !l que pro$ecta mi amor hacia el mundo para borrar todo error $ romper toda barrera. .<= +=< el poder del #mor )n4inito, ampli4icndose a +i mismo hasta que sea victorioso, en un mundo que no tiene 4inH

JL

CFin de los /ecretos de "Coraz"n, Cabeza $ 'ano"E (M#&<#+4 # )# ))#2#) Es !"#) "#<!#&+e <e ))#2# V!4)e+# !n el nombre de la amada, poderosa $ victoriosa resencia de /ios <= +=< en m, mi +anto <o Cristico, el amado ;anelo, todo el !spritu de la Gran >ermandad Blanca, la 'adre del 'undo $ la vida elemental de 4uego, aire, agua $ tierra, $o decreto2 .*adiante espiral de llama violeta, desciende $ resplandece ahora en m0 .*adiante espiral de llama violeta, libera, libera, libera0 .*adiante llama violeta, oh ven, )mpulsa $ resplandece tu luz a trav1s de m0 .*adiante llama violeta, oh ven, revela el poder de /ios para que todos vean0 . .*adiante llama violeta, oh ven, despierta la %ierra $ lib1rala0 .*esplandor de la llama violeta, estalla $ hierve a trav1s de m0 .*esplandor de la llama violeta, e3pande para que todos vean0 .*esplandor de la llama violeta, establece avanzada de misericordia aqu0 .*esplandor de la llama violeta, ven, transmuta todo miedo ahora0 < con plena 4e, conscientemente acepto que esto se mani4ieste, se mani4ieste, se mani4ieste C73E aqu $ ahora mismo con pleno poder, eternamente sostenido, omnipotentemente activo, siempre e3pandi1ndose $ abarcando el mundo hasta que todos ha$an ascendido completamente en la luz $ sean libres. .#ma do <= +=<. amado <= +=<, amado <= +=<0 (F4$#)!K#$!%& e& e) $e&+"4 <e) Se") LU8 L!*/"#2e C;&?, lib1rame C7 vecesE ;&? ordena, ;&? ordena, ;&? ordena, ordena, ordena0 .;&? e3ige. ;&? e3ige, ;&? e3ige, e3ige, e3ige0 .;&? aumenta, ;&? aumenta. ;&? aumenta, aumenta, aumenta0 .;&? "<= +=<", ;&? "<= +=<". ;&? "<= +=<". "<= +=<". "<= +=<"0 <= +=< &, +!* /! F&!G= V)=;!%#, <= +=< ;# &*!?# M&! /)=+ /!+!#. A"$O&.e) M!.(e) 5. +an 'iguel, +an 'iguel; a t te llamo2 !sgrime tu espada de ;lama #zul $ lib1rame ahora.

JW

F. +an 'iguel, +an 'iguel. <o te amo; con tu gran 4e )mbu$e mi ser. 7. +an 'iguel, +an 'iguel $ legiones azules, vengan, s1llenme $ mant1nganme 4iel $ leal. C4<#, <= +=< con tu ;lama #zul ahora saturado $ bendito <= +=< ahora revestido con la armadura de ;lama #zul del #rcngel +an 'iguel. ReF"O&, !nciende el poder de /ios, protege mi mundo ahora. %u estandarte de 4e sobre m despliega; ascendente *a$o #zul destella ahora a trav1s de mi alma <= +=< por la misericordia de /ios hecho radiante e ntegro. (P)e.#"!# # S#& M!.(e) A # )4s s!e+e &.e)es G(#"<!#&es) A )4s s!e+e A"$O&.e)es 'iguel, 'iguel, 'iguel, rncipe de los #rcngeles de los corazones llenos de gratitud, brotan canto de alabanza. or tu resencia Celestial todo el mundo te adora. /ios desde el +ol en todo nombre implica. 'iguel, 'iguel, 'iguel que los #ngeles Guardianes, de tus legiones celestiales vengan a librar a todos. uri4ica, ilumina $ mani4iesta la gloria de la per4ecci"n de la ;uz que cada uno puede ser. Ao4iel $ Chamuel, Gabriel $ *a4ael, &riel $ ?adquiel, $ poderosas >uestes de ;uz. Muerubines $ +era4ines de los *einos de Gloria corran ahora el velo que o4usca nuestra visi"n humana. +iete #rcngeles benditos, pidiendo iluminaci"n invocamos su resencia en himnos de alabanza a &ds. 'ant1nganos consagrados al cumplimiento del lan de /ios en ureza, para ser sus +iervos. (P"4+e$$!%& <e =!#@e) P)e.#"!# # S#& M!.(e) .+an 'iguel delante. +an 'iguel detrs, +an 'iguel a la derecha. +an 'iguel a la izquierda. +an 'iguel arriba. +an 'iguel aba-o, +an 'iguel, +an 'iguel dondequiera que va$a0 . .<= +=< su amor protegido aqu0 C7 v.E (T"#+#2!e&+4 C("#+!=4 <e L(K "4Ae$+#<4 #) Se" '(e )4 &e$es!+e) #mada 'agna %odopoderosa resencia de /ios "<=

K8

+=<" en C............E $ en cada ser que amorosamente necesite este tratamiento. L)#2# V!4)e+#, #madsima resencia, en %u ,ombre, )nvoco C7E la ;;#'# V)=;!%#, limpiando toda partcula de aparien cia, "<= +=<" di4undiendo, vigorizando $ e3pandiendo este lquido V)=;!%# del erd"n $ la %ransmutaci"n, en cada una de las c1lulas, hasta que est1n sanadas $ liberadas de esta apariencia. L)#2# AK(), "<= +=<", "<= +=<", "<= +=<" la *!+&**!CC)R, < ;# V)/# de la F! /!; #/*! $ su oder autosostenido, equilibrando $ e3pandiendo en cada partcula de apariencia su ;;#'# #?&;, para que la Voluntad del adre se mani4ieste incesantemente en este tratamiento. L)#2# A2#"!))#, "<= +=<", "<= +=<", "<= +=<" la *!+&**!CC)R, < ;# V)/# de la +abidura e )nteligencia /ivina del a T dre, );&'),#,/= a cada ser en el patr"n a seguir en esta curaci"n, derramando en ella toda la !,!*GS# necesaria para su salud per4ecta. L)#2# R4s#, "<= +=<". "<= +=<", "<= +=<" la *!+&**!CC)R, < ;# V)/# del #mor /ivino, armonizando $ e3pandien T do amor en cada te-ido, en cada c1lula, en cada nervio hasta que est1 vitalizado $ armonizado en todo su per T 4ecto equilibrio. L)#2# 7)#&$#, "<= +=<", "<= +=<", "<= +=<" la *!+&**!CC)R, < ;# V)/# de la ;;#'# B;#,C# de uri4icaci"n, de toT Tda la per4ecci"n en tu mundo $ tu lan /ivino en cumplimiento ahora mismo. L)#2# Ve"<e, "<= +=<". T<= +=<". "<= +=<" la *!+&**!CC)R, < ;# V)/# de la ;;#'# V!*/! de Vida $ Curaci"n, im T pulsando $ pro$ectando esta partcula imper4ecta hasta que est1 limpio $ sanado. L)#2# O"4 A R(*1, "<= +=<". "<= +=<". "<= +=<" la *!+&**!CC)R, < ;# V)/# de la ;;#'# =*= < *&BS de la +ubstancia de Curaci"n $ la rovisi"n en este ser, pro$ectando su ;&? en cada te-ido, vitalizndolo $ llenndolo de V)/#, G*#C)#. C&*#C)R, < #?. .G*#C)#+ #/*!0 =*M&! <# %! !+%#+ '#,)F!+%#,/= !, !+%! +!*, C=, %& /)V),# < %& +#;&/ !*F!C%#. !*F!CC)R,

K5

7e&<!$!%& A De$"e+4 <e) G"#& D!"e$+4" D!=!&4 ..#mados estudiantes00 +ed la Victoria de la =ctava de los 'aestros #scendidos aqu aba-o. 'andad con Gozo. )ncluso una peque9a 4uerza viva en esta actitud $ este /ecreto har brotar la ;lama que transmuta toda apariencia. =s o4rezco la autoridad de mi #mor a 4in de conduciros sin lucha $ sin tropiezos al /ominio de la Vida. ..=s envuelvo en la Felicidad del #mor 'ilagroso de la resencia visible $ tangible del Fuego +agrado; en la resencia +olar de vuestra Victoria para siempre00 <= +=< el #mor 'ilagroso de la #utoridad del Gran /irector /ivino sobre toda la Vida $ $o moro en su #mor 'ilagroso del Fuego +agrado. De$"e+4 <e) Es+(<!#&+e #) G"#& D!"e$+4" D!=!&4 !n el ,ombre del #mor, de la +abidura, del oder, de la #utoridad $ de la Victoria de mi propia oderosa resencia "<= +=<", $o pido, $o mando, $o insisto $ "<= +=<" esta oderosa resencia que obliga $ mantiene para siempre2 .<= +=< la resencia )luminadora. uri4icadora, Consumidora. ;iberadora. Victoriosa $ que eleva todo lo que $o contacto00 <o reivindico toda la >erencia de mi ropia ;lama divina de la oderosa resencia "<= +=<" $ $o pido. $o mando que mi +er $ mi entorno sean +u mani4estaci"n a 4in de bendecir toda Vida por su )nvencible Victoria $ su ;ibertad de la ;uz para siempre -ams. "<= +=<" el #mor 'ilagroso de la #utoridad del Gran /irector /ivino sobre toda Vida $ $o moro en +u #mor 'ilagroso del Fuego +agrado". S,/)C! ),+%*&CC)=,!+ F&,/#'!,%#;!+ arte ) !-ercicios de 'editaci"n ........................ %1cnicas de *espiraci"n ........................ #rmona del Cuerpo Fsico ....................... )nstrucci"n sobre el #stral....................... !l oder de la #tenci"n ......................... Visualizaci"n de la #rmadura de ;uz ............... Visuallzaci"n de la resencia ;uminosa ............. )nstrucci"n concerniente al +ervicio ................ !l "<o +o$" $ el "=mT $ otros ..................... ;a ;lama #zul ...... ......................... ;os Colores ................................ #ctividades de la vida diaria $ otras ................ ;a verdad sobre la #cumulaci"n /estructiva . . ....... !l )deal de +ervicio ............................ !l oder de Visualizaci"n ....................... ;a Conciencia ro$ectada ....................... arte )) ;a !spada de ;lama #zul....................... )nstrucci"n sobre la Conversaci"n ................. ;os Grandes +eres que )nvocamos ................. Mu1 es la verdadera Visualizaci"n $ qu1 pasa cuando se Visualiza ................................. ;o que son los 'aestros #scendidos ............... arte m ;a #ctividad "<o +o$" en grupo, seg:n los 'aestros ... ;as romesas, Votos $ Auramentos ................ !l oder de la ;lama Violeta ..................... !l oder de la Bendici"n ........................ ;a Copa de Cristal C"smica ..................... ;a Auventud !terna, el ensamiento $ el !quilibrio ... ;a armona del Cuerpo #t"mico ......... Ao$as de ;uz ................................ ;a Carta o Gr4ica /escripci"n de la Carta ......................... !mpleo de la Carta ........................... Bienaventurados los obres de !spritu ........... !l *eino del #mor ...........................

KF

/a de Gratitud .............................. arte )V /escripci"n del %emplo de ;u3or ................. !l %emplo )nterior ............................ )nstrucciones Fundamentales sobre la #scensi"n .... /!C*!%=+ /ecretos de Coraz"n, Cabeza $ 'ano ............. =tros /ecretos .............................

K7