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parte

Segwnda

NACIMIENTO, MATRIMONIO
Y MUERTE
En estapdrte están los gwionesde tres ceremonias:
llit'noenida, Matrimonio y Mwerte. Escribí los dospri-
nr(ros ritwales por encargo pala ocasionesconcretas.
ll,ís tard,e,comoconsecwencia de lamuerte de mipadre
rv ribí la tercera.ceremonia.
.\'i decidestrabajar con estasceremoniasen particu-
l,tr, siéntetecompletamentelibre para adaptar, cambiar
lt (trrcglar el texto colno creAscon'ueniente.Corta, re-
tl,tt'!r1,,swstituyey trastoca. Utiliza twspropias oracio-
nrs,inuocaciones, peticionesy afirmaciones.Introdwce
t us¡ropias tradiciones,cwltura e historia.
lin algunoslectores,el textopuedeactuar comosimple
Irttmante para Ia formwlación de ceremoniascompleta-
,,t(,t!cnuevas.Tenemosabsolwtalibertad de creación.
lil estilo de estastres ceremoniasintenta serpuro,
ttttttit'oy disciplinado;y como tal, pwedeparecer de-
ttt,tsi¿doserio y "esPiritual>para algunos lectores.A
ltrl,tr de baber escritocada wna de estasceremoniasyo
tttt\nro,simpatizo con eseparecerporqwe sé que las ce-
te'ttttniasy los acontecimientossagradosse pweden
,tt t ttittar por la pomposidad y preswncióneclesiásticas.
('trtt r¡ueexisteen ello wn lwgar genwinoen la ceremo-
t,¡ttlt¡¡v¡7 una forma de caosinfantil, que tiene una pu-
tt't,t ltntpi4. Preferiría el caosa la pomposidad. Y por
ntt !ntrt dc todo, preferiría el amor, sea cual fuere sw
ttI tt t t.' t'tt da manifestarse.
3

IMPOSICIÓN DEL NOMBRE


Y BAUTISMO

El propósito de estaceremoniaesdar la bienvenida


a un alma en la encarnaciónhumana. Consta de dos
p¿rrtcs. En la primera, se le da nombre al nuevo cuerpo
tlcl alma y se lo presentaa suspadresy padrinos; en la
re¡¡unda,se haceuna conexión energéticaentre el niño
y lir fuente pura de amor incondicional.Laceremonia
lirralizacon la bendición del niño, a quien seda prime-
r'()una flor y despuésuna vela.
[)urante la imposición del nombre se derramauna
¡rrt¡ucñacantidad de agua bendita sobre la frente del
rtiño. Se hace con dos propósitos.Despiertaal bebé
¡rrr';rla ceremoniay abresu atenciónal nombre que se
fe rfn; para ser exactos,la atención del niño es atraída
¡ror lirs vibracionesde su nombre en el momento en
r¡re sc dice. En muchasculturas se consideraun buen
arrg,trrio que el niño llore cuando sele moja la frente.Y
rro srilo para tranquilizar a los angustiadospadres; es
lerrrbiónel reconocimientode que la atencióndel niño
erli ¡rlcnamentepresente.
En la segundaparte de la ceremonia,el celebrante ('ucnco con agua,preferiblementede un manantial o
hacedescendersu mano sobreel cuerpo energéticodel rrrrlugar que tengaspor sagrado;si no disponesde ella,
niño y pide que se abra para conectarsecon la fuente st'rviráel aguabendita que has hecho. Es muy conve-
de amor puro y protección.Estaparte de la ceremonia rricntetener muchas velas a mano, aunque sólo algu-
esel momento más delicadoy dulce.Debe hacersecon nils esténencendidas.Es beneficiosoque cadauno de
la suavidad de una pluma, como si dos almas se es- Ios presentessostengauna vela.
tuvieran abrazando.Funciona desde luego porque el Sedirige toda la ceremoniadirectamenteal niño y
alma del niño da permiso a la del celebrantepara que rc lracecon mucha dulzura. Si no te sientesseguro de
asíobre. poclercelebrarlacon soltura, cualquierotro puedeha-
Por otro lado, en estaparte de la ceremonia,el ce- t erlo por ti.
lebranteno es libre de decidir establecerconexión con
cualquiersero concienciaque desee.La conexióndebe
ser hecha con el Ser de compasióny amor absolutos, LA CEREMONIA
cuya energíaconcedeprotección total. En occidentc
esteSer es habitualmentellamado Cristo, Mesíaspor l)eja que el niño seasostenidopor cualquier per-
los judíos, Imán Mahdi -el Amado- por los musul- iona que los padreselijan. Como es natural puede ser
manes.En oriente este Ser es Krishna y Bhodisattva ttttode ellos.
Buda. Y, por supuesto,tiene otros nombres en otras
culturas. l),u Ia bienvenida
De acuerdo con la tradición esotérica,el Cristo Querido y hermoso ser, te damos la bienvenida y
creó una reservaespecialde energía para vtllizar en la horrramos tu presencia.
intercesión y ceremoniasde este tipo. A través dcl I-fas elegido manifestarte en esta forma, en esta
bautismo, el cuerpo del bebé es conectado de forma encarnación, I nosotros celebramoseste ciclo de tu
permanentecon esareservasin tener en cuentala con existencia.
ducta o circunstanciasfuturas del niño. Es una conc-
xión permanentecon la graciaa la cual el niño podrrí l:,t¡rcndido de velas
dirigirse cuando lo necesite. Nosotros también somos Espíritu en encarna-
cl¡'lrthumana y, por ello, reconocemosel propósito y
h rfinámica de tu vida. Nuestra tarea es alcanzar el
Preparación ¡le¡¡rrrolloperfecto del amor.
l'cro el sendero de la encarnación está lleno de
Primero, preparar un espacio seguro y sagraclr,. l¡rrcrrdizaie y de retos, y la sabidu ría tradicional nos
Necesitasuna vela especialy vna flor especialquc .''l hn rl,rtfo ciertas bendiciones fundamentales para dar
niño pueda sostener.Necesitarástambién un pequcirr, le hienvenidaa toda nueva vida.

,3
La primera de éstasesla bendición yla imposición Ábrete.
del nombre con agva a tu forma humana, tu cuerpo.
La segunda es enlazar tu vida con un rayo puro Del todo armonizado con las energíascrísticasca-
de amor incondicional, compasión y protección. rrlliza amor incondicional, misericordiay protección.
( ,olocatu mano: primero, sobrela cabezaetérica;des-
Imposicióndel nombre lrrrós,sobre el corazón etérico;más tarde,sobrela base
Al echaraguasobreIa cabeza
delniño: ctóricade la columna, permitiendo que la Luz Crísti-
Con este agua bendita, yo te bendigo. (.r rrnclesuavementea cadapunto. La mano descansa
Con este agrta, se te impone el nombre de ('n cselugar unos pocos segundos.La atmósferaes de
l"r'ilclaPura.
Despuéspasatu mano de abajo arrlba,de los pies a
Los padres alJdnzan un paso l,rcoronilla del bebé.
son tus padres
y te han dado tu cuerpo físico. Ellos cuid arán de ti y Ciérrate.
te criarán.
Cada uno de los progenitorespuede ahora decir y I,t bendición de Ia vida
compartir cualquiercosaque desee. (loloca una flor en la mano del niño.
Mantén ahora esta flor, emblema de la graciayla
Los padrinos avanzan un paso llellezaque estará contigo siempre, a través de esta
son tus padri- v it la .
nos. Ellos simbolizan a los seres espirituales quc
siempre cuidarán de tu desarrollo espiritual. l)on una vela encendidaen la mano del niño.
Cada uno de los padrinos puede ahora decir y Mantén ahora esta vela, emblema del diáfano
compartir cualquiercosaque desee. pnr¡rósito espiritual y de la protección que tendrás
rlernpreen tu vida.
Bawtisrno
Con infinita sabiduría y misericordia, se ha ordc- br,,.t..i.r,ory'r..pt$"#1"';"i:l.ln?;,iT:"
nado que todos los niños sean bendecidos con un
rayo de misericordia, protección y amor puro e in-
condicional que anclará en su ser.
Pasar la mano derecha desde la coronilla etérir'.r
hastalos pies del niño; la mano debeestaralrededor..1.'
un centímetroy medio del cuerpo y debemoversec()rl
la suavidad de una pluma.

t4
4

MATRIMONIO

Uno delos rasgosdela culturaemergente esnuestra


incertidumbreacercade lasrelacionesy lasreglasque
lnsgobiernan.Parecehaberdos dinámicasde trabajo
opuestasen el presente,ambasprovenientesdel impul-
ro espiritual.Laprimera dinámicanoshacebuscaruna
pteja que proporcioneun contextoválido parael de-
¡rrrollo personaly espiritual.Conducea un renaci-
mientodel matrimoniocomo relaciónsacramental.
La otra dinámicareconocequelassituaciones apro-
piadasparael desarrolloespiritualcambiande tiempo
Bntiempo.Y la normaincluyeal matrimonio.Cuando
lr relaciónque una vez fue adecuada ha cumplidosu
propósito,vieneel dolor,laansiedad y el conflictodela
teparación.
Estasdos dinámicasgeneranun dificultosopunto
dc tcnsión.En uno de los extremosdel espectropode-
ños aferrarnos a lasrelaciones,
negándonos a recono-
t€r elfinal del desarrollorecíproco.
En el otro extremo
podcmosdejar las relacionesen el momentoen que
rerultcndemasiadoagobiantes, no importala forma

,7
que adquiera el agobio. Para muchas personasexiste Hay tres momentos durante la ceremonia en los
también la punzante realidad de los hijos y la necesi- cualeslaparejaintercambia regalos-una flor, un beso
dad de respetarsus necesidades y derechos;existeasi- y una vela encendida-, y en esos momentos hacen
mismo, segúnmi parecer,la necesidadde evitar la in- promesasespecíficasuno a otro. Hay también una
justicia social,materialy emocionalde que los hijos sc l'ormade comunión al final que la parejacomparte con
alejende uno de los progenitoresy viceversa. cadauno de los presentes.Estos ritualespermiten a la
Conseguir el equilibrio entre la libertad de perse- ¡rarejagran creatividadde expresióna travésde la ce-
guir el desarrolloespiritualindividual y la responsabi- rcmonla.
lidad de una relación adulta es difícil. Yo mismo a lo Por muchas razones,es una ceremonia "plena" y
largo de mi vida me he comportado de formas que la- rrccesitaser hechacon cariño y con un verdadero ob-
mento. ictivo sagrado.Puede ser demasi¿de"plena, para al-
Y fue precisamenteel hecho de tomar conciencia H,unas personaspero dados los problemas de las rela-
de esasparadojasy problemas lo que me ayudó,_en ciones de pareja,sentimos la necesidadde hacer una
un principro, a creaÍla siguienteceremoniade bodas. errérgicay seria declaración espiritual acercadel ma-
Deseabasabersi mi concienciade todos los aspectos l nm onlo.
sombríos desencadenaría un cinismo estéril. En estc
caso,cuando me sentéa escribir,me ayudó tanto el ca-
rácterde las dos personaspara las cualesestabaescri- tA CEREMONIA
biendo la ceremonia como por mi profunda fe en la
importancia de alimentar relacionesque honran las Parala ceremonianecesitas:una pequeñabandeja
realidadessagradas.Roger Buck y Manuela Andolina, con trozos de pan; un pequeño cuenco con sal;un cá-
la parejaparala cual escribíla ceremonia,son dos per- liz,;un pequeño jarro de aguay otro de vino; dos flo-
sonasverdaderamentemaravillosasque, para su sor- res;dos candelabroscon velas.
presa,advirtieron que habían encontrado una relación El santuarioo espaciosagradodebe estararreglado
que funcionaba. Ambos son profundos meditadorcs r'()n'rolapareja desee.Se trabajabien si todos los invi-
entregadospor entero al senderodel desarrollo espi t'.rtkrsestán arrodillados en círcul sentados con
ritual. Empezaron su relaciín a través de la medita- lrs ¡riernascruzadas- alrededor del lugar que ocupará
ción y la discusión espiritual del libro A Cowrsesitt l; ¡rirreja.El celebrantese sentará,también dentro del
Miracles. t'ír'culo, cerca de donde van a estar los novios -a
Y así fue como, a pesarde la plena concienciaquc l¡ rnismadistanciade uno y otro- para mirarlos de
yo tenía de los aspectossombríos y de los problem,rs ¡rcr'l'il.
verdaderamentereales,escribí la ceremonia.Intentl (luando todos los demás estánreunidos, la pareja
tratar tanto los aspectosfísicos como espiritualesdcl (,frtriry se sienta aParte.
matrimonio.

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Armonización nes humanas. Esta intensidad deriva de todas las
Celebrante:Tomémonos cinco minutos de silen- cualidadesdinámicasde la encarnaciónhumana, del
cio y cada uno de nosotros, a nuestra manerarha- karma humano y del desarrollohumano en el amor
gámonos plenamente presentes aquí con amorosa perfecto.
conciencia. En la intimidad y familiaridad de vuestra rela-
Cinco minutos de silencio. ción, tu compañero(tu compañera)simbolizaPara
ti la relaciónentre tú mismo y el resto de la huma-
Oración nidad.Tu compañerorepresenta,tanto en la reali-
Las personaspresentesrezanjuntos la oración que dad como en la proyección,todas las facetasde tu
laparejahaya elegido.Quizá seamejor recurrir a una potencialpara la relación.
invocación o bendición general.Asegúratede que, si la Donde sembréiso esperéisdolor, incomprensión,
genteno conocela oración, la hayascopiado y hecho rechazoo aislamientorlo encontraréisuno en otro.
circular. Perodonde sembréiso esperéisamor' confianza,ge-
Los dos miembros de la pareja entran y se arrodi- nerosidad,apoyo y afecto,encontraréisamor, con-
llan o se sientanuno frente a otro. fianza,generosidad, apoyo y afectorecíproco.
Es necesarioque os toméis en seriola tareaque el
Preámbwlo matrimonio impone. Sed conscientesde que en el
Celebrante: Estamos aquí hoy para atestiguar, matrimonio -de todas las relacionesque podáislle-
bendecir v recibir la bendición del matrimonio de ger a tener- senecesitafuerzargenerosidady amor
cn la medida en que os reveléismutuamente como
El matrimonio tiene lugar cuando dos personas, parte de un cosmosque sedesarrollahaciael amor
respondiendo al más profundo instinto humano de perfecto.
-
compañía e intimidad, se comprometen a un único Debéissaberque si os amáiscon perfección,ha-
e íntimo compañerismo en la vida. bréiscrecidopara amar toda la vida con perfección.
Este compromiso se entreteje con confianza,
apoyo y fidelidad. Sintonizacióncon el Suprerno
Está basadoen el amor, en el afecto y el lazo ins- Celebrante:Elevemosahora nuestroscorazones
tintivo entre dos personas. y nuestra conciencia.Introduzcamos en nuestra
Ellazo se afianza en el cuerpo físico, la persona- conciencialos más altos idealesde amor y de matri-
lidad humana y el ser íntimo espiritual. monio...,deiemosque esosidealesseencarnenaho-
Pausa. r¡r en estetiempo y lugar.
Querido e Iluminadísimo Espíritu, Amado de
Pero seamosconscientesde los retos. Toda Vida, Corazón de Misericordia,abre nuestras
El matrimonio es la más intensa de las relacio- vlclasy nuestracomprensiónal pleno potencialdel

6o 6t
matrimonio..., a la confianza,al apoyo y ala fideli- Cupido/Eros,pedimosy reconocemostu presen-
dad humana.En ésta,lamásfundamentalde las re- cia aquí.
lacioneshumanas,permítenosver y experimentarla Teiedorde corazones.
dinámicaespiritualinterna que dirige toda vida al Alquimista del romance.
desarrollodel amor perfecto. Tierno besode toda vida.
Bendiceestematrimonio con tu graciaespiritual.
La p.arejaelige una pieza mwsicalpara ser Permite que el poder curativo del romance sa-
elecwtadaen esternonxento gradobendigapara siempreestematrimonio.
Bend,iciónd,eGaia , abrid vuestros corazo'
Celebrante:Invoquemos ahora la bendiciónde nesuno a otfo.
Gaia.
Hagámonosconscientesde nuestra Madre Tie- prornesa
Ofrendade un besoy segwnda
rra, de su cariño, de su abrazo,de las cosascon que La esposada un beso al marido.
ella nos nutre. Esposa:Con este beso, yo... (La esPosahace una
Madre de toda lavida, promesaa su marido.)
Océanode creación, El esposoda ala esposaun beso.
Sumérgenosprofundamente en las olas de tu Esposo: Con.este beso, yo... (El esposohace una
abrazo. Promesaa su murer.)
Bendicea esta parciacon salud,con fuerza y con
el calor nutricio del verdaderocrecimiento. BendicióndelÁngel del Hogar
Celebrante: Invoquemos ahora la bendición del
, abrid vuestrasvidas
uno a otro. Angel del Hogar.
Nosotros invocamos Y reconocemos la presencia
Ofrenda de wnaflor y primera prornesa dcl luminoso Ángel del Éogar.
La esposa
daal maridounaflor. BenditoÁngel del Hogar' que amasy compren-
Esposa:Con esta flor, yo... (Estasarraste entrego destodaslas complejasdinámicasde la relaciónhu-
en señalde matrimonio.) mena, bendiceestematrimonio con tu presencia,
El esposoda ala esposauna flor. Incpirandopara siempresu amor y susaccionesha-
Esposo:Con esta flor, yo... (Estasarraste entreg() cl¡ su potencialde perfección.
en señalde matrimonio.) Bendicesu hogar de modo que residansiempre
3n un santuariode amor desarrolladoen la perfec-
Bendiciónde Cupido clón.
Celebrante:Invoquemosahorala bendicióndcl , abrid vues-
AngeldelosAmantes. tros propósitosvitalesuno a otro.

6z 67
Ofrenda de una vela y tercera,prornesa. 15.Reconocimientoy BendiciónFinal
La esposaenciendesu vela y sela da al marido. En nombredetodosy cadauno delos
Celebrante:
Esposa:Con esta vela, yo... (La esposahace una seresaquí presentes,yo digo que os reconozcoa ti,
promesaa su marido.) y ati, . como marl-
El esposoenciendesu vela y se la da a su mujer. do y mujer.
Esposo:Con.esta vela, yo... (El esposohaceuna Que el Amado en su amorosa bondad os bendiga
promesaa su muier.) y estécon vosotros en vuestro matrimonio.
Que la fverza y la plenitud de propósitos os sos-
Oracióny afirmación tcnga y os traiga a ambos un verdadero desarrollo.
La parejareza ahorauna oración. Que la sabiduría os traiga entendimiento y tole-
Esposa:Me ofrezco a mí misma como tu esposa. rante lucidez.
Esposo:Me ofrezco a mí mismo como tu esposo. Y que el amor perfecto brille por siempre en
vuestrasvidas.
Silencio. O bien, la pareja pwede preferir otra pieza
musical, un poernd, oración o texto en prosa. 16. Mú.sica o silencio. salida

Banquete de Amor y Bendición de la Pareja


Esposo y esposa:En reconocimiento de nuestra Una nota sobre el dioorcio
unión físicaderramamos sal sobre estepan.
Hay una pequeñabandejacon trozos de pan sobrt' Seríaingenuo y poco realistaignorar el hecho de
la cual la parejaderrama una pizca de sal. Luego, ll r¡uclas parejasse divorcian. Puedellegar un momento
bendicencon susmanos. cn que el ritmo de compañerismocreativo y de desa-
Hay un cáliz enel cual laparejavierte simultánca rrollo recíproco finalice. Entonces puede ser conve-
mente vino de distintos recipientes. rricnteque la parejase separe.Esta ha sido la experien-
^gvay
Esposo y esposa:En reconocimiento de nuestrrr t'i,r de muchos de nosotros. IJna experienciaque no
unión espiritual mezclamosel agua con el vino. irrv:rlidaIabelIezay los compromisos de la ceremonia
Bendicenentoncesel agualvino. tle boda. Sin compromiso, sin boda, seríauna prisión.
La parejaprueba el pan y el vino. Despuésconr Iil problema',por supuesto,radicaen sabersi ver-
parten el banquetecon todos los presentes.La parcj,r rl,rtlcramentees correcto separarseo si lo que preten-
caminaalrededordel espaciosagrado,uno con el parr, rlt'rnoses cortar un conflicto huyendo. El problema
el otro con el vino/agua.Esta es también una oportrl ¡'strítambiénen separarsecon elegancia.Me sientocul-
nidad, para recibir y dar bendiciones individuales v ¡r,rlrlccuando recuerdo la maneraen que finalicé dos
buenosdeseos.Terminado el recorrido, la parejavucl rlc nrisrelaciones,pero, dejandode lado mi remordi-
ve a su sitio. nrit'nto y mis intentos de aprender las leccionesdel

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proceso, creo que es posible mantener cierta ecuani- y se han dado calor uno al otro, separarseserádoloro-
midad en el manejo de la separación. so. Pero si hay calmay una cimentada comunicación
La respuestaes simple. En nuestros matrimonios puede sucedersin el caos,la angustiay la autocompa-
debemos comunicarnos con sinceridad,uno a otro. sión de tantos divorcios.
Debemos ser capacesde hablar honestamente,de oír y Existe también el problema oculto y virtual de que
escucharde forma claray realista.Demasiado a menu- la pareja siga enlazadapor hilos de energíaque es ne-
do tenemosmiedo de hablar con franqu ezaconnuestro cesario cortar. Recomiendo el libro de Phyllis Krystal,
compañero o compañera,somos incapacesde expre- Cwtting tbe Tiesthat Bind (Cuando se cortan los lazos
sarnoscon honestidad y tememos el rechazo.Del mis- que atan),que proporciona ejerciciospara estetipo de
mo modo, somos incapacesde escucharlo que nues- separaclones.
tra pareja nos dice, o lo escuchamospara después De común acuerdo,los compañerospuedendesear
reaccionar tan rápida y emocionalmente que nunca reconocer su gratitud uno al otro y valorar cómo se
conseguimoscomprender ni responder de verdad al han desarrolladolo que se han dado en el tiempo que
mensale. han vivido juntos. El limpio y feliz final de un matri-
Ninguna relación es perfecta y en todas las relacio- monio puede ser, de hecho, un desprendimientolibe-
nes hay momentos en que uno o ambos se sientenex- rador, motivo de celebracióny fiesta.
traños, infelices y piensan en abandonar. Debemos Si hay hijos involucrados, estaforma de separación
hablar de todo ello tal como lo sentimos.Debemosha- implica, al menos,que los padrespueden ser creativa-
cerlo segurosde estarhablandohonestamente.Si el ex- mente cooperativos.Y, en realidad, despuésde una
trañamientoylaposibilidad de separaciónno son áreas separaciónbien llevada, de esta manera, las parejas
de comunicación prohibidas, muchos problemas sc pueden decidir seguir juntos, sacrificandosu libertad
desvanecerán. individual en arasde su responsabilidadcon los hijos.
Si existe una comunicación regular y honesta, el La sabiduría,sin embargo,descansaen la dinámica de
potencial de separaciónse descubrirá muchos meses cadasituación individual.
antes, quizás años. Se puede hablar del asunto y exa-
minarlo como si lo hiciéramosentre dos amigos,y las
dinámicas emocionalesse difuminarány disolverán en
la confianza.Esta forma de abrir el diálogo también
puede hacersede forma más profunda si los miembros
de la pareja meditan regularmentejuntos y permitcn
que la amorosa resonanciade un corazín abierto sc
mueva entre ellos.
En la separaciónno hay modo de evitar el dolor.
Parados amigosíntimos, seresque han dormido juntos
5

MUE,RTE

Existen, obviamente, ciertos retos al escribir un ri-


tual para la muerte. A diferencia del nacimiento y el
matrimonio,la muerte no estáasociadaen nuestra cul-
tura con ninguna celebración.La muerte esun misterio
para la mayor parte de las personas...y un miste-
rio evocaansiedad,superstición y precaución.De igual
modo, la muerte está asociadaal dolor,la trísteza,el
desastrey la pérdida.
Cualquier ceremonial que se aproxime a la muerte,
por tanto, requierecuidado y sensibilidad.Debe estar
basadomnto en el desapegocomo en un amor de acep-
tación completa.
Debido a lo sensibledel tema, antesde dirigir ritua-
les en torno a la muerte debemosestarsegurosde que
nuestraactitud es equilibraday del todo conscientede
lrs realidadesinteriores.Si, por ejemplo,no aceptamos
plenamenteque esamuerteeslapuertade entradaa.otra
iealidad -en la medida que la concienciaesliberada de
lr vida física-, debemosdejar los rituales de la muerte
y buscara un amigo o compañero para que los dirija.

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En el nacimiento reconocíamosla llegadaa la en- densaforma física.Despuésde un largo períodode
carnación de un álma, la manifestaciónde un yo supe- tiempo,los aspectos emocionales de la per-
y mentales
rior o interno. Dábamos la bienvenida a esallegada y sonalidad seabsorben enla memoria delalma.Y elalma
bendecíamosel nuevo cuerpo de la concienciaencar- recuerdasusencarnaciones previascomo si fueranlos
nada.En el matrimonio reconocíamosque la boda no acordesy contrapuntos musicales ya eiecutados'El
era algo más que un acontecimiento tridimensional almareflexionaenloncessobreesamúsicay contempla
entre dos personalidades.Era un compromiso multi- otra nuevamúsicaparaun nuevotiempo de vida.
dimensionalentre dos concienciasinternasque inten- Algunasmuertes)sin embargo,ocurrenviolenta-
tan crecer y viajar juntos por el sendero espiritual. mente:por accidentes o en la guerta,Por asesinato o
En la ft'ruertenos hacemosconscientesdel ritmo por suicidio.No podemosignorarla tragediade estas
que introduce y extrae a las almas de la encarnación. fatalidades ni serinsensibles a las emocionestaumá-
Los procesosde aprendízajedel tiempo de vida se han ticasde la familiaafligida.Perodebemosrecordarque
completado y el yo interno ha decidido retornar a una la esencia del procesode muertey renacimientosigue
existenciadentro del alma mayor de toda vida. Estc siendola misma.Continúasiendoun Procesomultidi-
ciclo de aprendizaje,este tiempo de vida, se ha com- mensionaly espiritual.Si alguiencercanoa nosotros
pletado ahora y el alma se retira. En el mucho más re- sufreuna muerteviolenta debemostener una actirud
ducido ritmo diario, todos dejamos nuestros cuerpos autodisciplinaday filosófica.Eso no quieredecir que
físicos por la noche y vivimos en el mundo multidi- no reconozcamos, expresemos y remediemos nuestro
mensional de los planos internos para luego volver a dolor. Perosi hemosde actuarcomo nuestrospropios
esta realidad. En la muerte dejamos nuestros cuerpos celebrantes y nuestrospropiossacerdotes, no tenemos
temporales para entrar en los planos internos por un otra elecciónque la de manteneruna autodisciplina
período más largo. Este es el ritmo más amplio de en- basadaen el coraje,el amor y la misericordia.
carnacióny no debe causarnostemor; es sólo el pro- El reconocimiento de lasverdaderas realidadesin-
ceso de nuestro desarrollo espiritual. Nosotros nos ternaspuede,por sí mismo, reconfortarnos.
encarnamosy, dentro de las constricciones de la exis- . Sin embargo,en lo que serefierea otraspersonas
tencia física, aprendemoslas leccionesdel amor y Ia cuandosufrenuna pérdidade forma violenta,mi con-
sabiduría.Y despuésnos apartamosnosotros mismos rejo esque nuncaselos consuelecon el multidimen-
de la encarnación. ¡ionalsentidocomún.No consueles con palabrasque
La muerte esuna liberación en la claridad de la purir provienende una mente activaconscientede las ver-
contemplación.Ya no persistela confusión de la exis dades"espirituales".Céntrateen el corazónSéamory
tencia humana encarnada.Ahora podemos ver real compasión.
mente y no a través de un velo. Al trabajarcon la muertetenemosque ser cons-
La completapersonalidadhumanaexistecomo con cicntesde que estamostrabajandocon tres situaciones
cienciadespuésde la muerte.Ha perdido únicamentesrl distintas:

7r
a) Lapartida de una personalidady alma. mesesantesde la transición- cuando la persona co-
b) La eliminación del cuerpo físico muerto. mienzaa experimentar un serenosometimiento a la si-
c) La desorientación,pérdida y aflicción de la fa- tuación. Llegado a estepunto, puede ser conveniente
milia, amigos y compañerosdel fallecido. que la persona reciba una bendición final, pero de la
forma en que la pweda acepta.r.Permítele decidir, si
Está más allád,elos objetivos de estelibro aconsejar desearecibir a un sacerdoteo ministro de la religión a la
y hacer advertenciassobre el duelo. Sugiero,no obs- cual se sientaasociado.Me inquieraque miembros de-
tante, que las personasque se dispongan a conducir masiadoentusiastasde la cultura de la nuevaerapuedan
estasceremoniastomen su papel pastoral con mucha intentar, groserao sutilmente, imponer ideas o cere-
seriedady leanlibros sobrela muerte y el duelo, como monias que son extrañas a la persona agonizante.Lo
La mwerte:un a.rnanecer (edítorial Luciérr7aga,1989), más importante durante la agoníaes recibir amor acti-
de ElisabethKubler-Ross. vo, expresadodesdeel corazón,/ no palabras.
Antes de discutir y describir lo que seríauna cere- Si el agonizanre confía en ri y comparre tu sistema
monia apropiada para Ia muerte es necesario,en pri- de creenciasse pueden hacer determinadascosaspara
mer lugar, conocer la situación y Ia concienciade la facilitar el trance. Ten al menos una vela siempre en-
personaque estáen trancede morir. Insisto en que estc cendiday haz lo que seanecesarioparalograr un es-
libro no es el lugar paravna adecuaday completadis- pacio sagradoalrededorde la persona.En el budismo
cusión sobre el proceso de la muerte. Recomenda- e.sotérico-que tiene una sofisticadaciencia para ayu-
ría como lectura esenciallos capítulos cinco, seis y d,ar al agonizante- se enseña que el color naranja
sietedel libro de Alice Bailey, EsotericHealing, que sc: facilita el desenganchede la conciénciadel cuerpo físi-
ocupa específicamentede la agonía y la muerte. Sin co. También se enseñaque de todas las fragancias,la
embargo es posible hacer unos cuantos comentarios maderade sándalo es la más adecuadaporque su inhe-
que pueden ayudar. rente vibración es dinámic a y facilita la separación.
A menos que el agonizante sea un conocedor lú- Desconfía de fragancias,sonidos y colores -así como
cido de las realidadesespirituales,la muerte será un de emocionesy pensamientos- que tiendan a sujetar
enorme y desconcertantemisterio. Además puede ha- le concienciao a retener su liberación. Con la muerte
ber un conflicto entre la elementalvoluntad de vivir dcl cortamos el mayor de los lazos que nos atan. Lee a tu
cuerpo físico y la decisióndel alma de desencarnarse.Lrr rmigo pasajestrascendentescon los cualessepasque
personapuede,por tanto, sentirseconfusay temerosil. ¡intoniza. Ponle la música que más le guste.Maniért
Mientras estéocupadaen esteprocesode rendirsea l¡ una actitud de gozosaliberación.
muerte puede ser difícil ayudar al agonizante.Todo l.t Despuésde la muerte real,sé conscientede que la
que podemos hacer es escuchar,consolar y amar. l:lrr personalidady la concienciadel fallecido siguenexis-
casitodos los casos,no obstante,llegael momento dcl tiendo en toda su plenitud y, a menudo,.ercá del cuer-
verdadero final -quizás horas, quizá días o inclus., pcrfísico. La atmósferaapropiadavariarásegún la per-

a)
/)
sona, pero en la inmensa mayoría de los casos esta Una vez másvale la penarecordarque podemos
ruptura final del lazo conel cuerpo físico es,de verdad, utilizar la muertecomo inspiradora de li contempla-
una bendita y gozosaliberación. Es una oportunidad ción y la profundaintrospección.Cuandola muerte
perfecta para meditar sobre la realidad íntima de la estácercade nosotrosel velo entrelos dosmundoses
existencia. muy delgado.La personaagonizantesemuevedirec-
Inmediatamentedespuésde la muerte, lo más im- tamente entre los dos mundos I, en la medida en
portante es que mantengamosuna actitud de amoroso que nuestrospensamientossigana la conciencialibe-
desapegoy que no irradiemosninguna de las emocio- rada,nos haremosvidentes.Mucha genteexperimen-
nes o pensamientoshabitualesen estoscasosque po- ta nuevasdimensionesde sensibilidad,telepatíae in-
drían retener ala reciénliberada conciencia. tuición cuandoestácercade la muerte de un amigo.
También esimportante en estosmomentosserprác- La irrealidadda pasoa la realidaden el mom.nto-.r,
tico y darse cuenta de que, aunque la conciencia del qu.epercibimos el misteriosocontinuwmde toda la
alma desencarnadapermanece, tenemos un cuerpo exlstencra.
muerto en nuestrasmanos.Es muy aconsejableque los .Hay $os.imágenesque puedenayudarnosa adop-
preparativos para la cremación y no el enterramiento tar la actitudcorrecta.La primeraesi" del filósofo cán
seanhechospor adelantado.La cremaciónesuna forma una calaverahumanasobre su escritorio.No es ésta
viva y rápióa de facilitar el corte de cualqui er lazo o una imagenmacabrasino la de un místicoreconocien-
atracción magnétíca que pueda retener a la concienci:r do la realidad.Todo pasa.La segundaimagenesla de
desencarnada.Por otra parte, el cuerpo muerto se des- los contemplativosbudistasqui medit"ri.r, los ce-
compone de un modo que no esatractivo ni útil ecoló- menterioscetcade las piras funerarias.Tampoco es
gicamente;por lo tanto, en la medida de lo posible evitt ésteun ejerciciosiniestrosino el reconocimientoflo-
los enterramientosque contaminan la tierra y retrasacl recientede la naturaltrascendencia de toda vida.
momento de disponer del cuerpo.
Como el cuerpo físico comienza a descomponersc
rápidamente,es importante rociarlo con aguabenditrr LA CEREMONIA
y bendecirlo con incienso. Ayudará a mantener unil
atmósferapura y sagradaa su alrededor. Deja una vcl,t Este ritual estáescritopara que tenga lugar en Ia
o velas encendidascerca del cuerpo y pon símbolos capillacontiguaal crematorio.
religiosos apropiados en torno. Deja el cuerpo a los cl.''
la funeraria. Hasta que los servicios fúnebres de l,r Asegúratede que hay velasy algo de inciensode
nueva era comiencena aparecerno tenemosmás elcc maderade sándaloencendidos. Si puides,pon rresve-
ción que confiar en las compañíasfunerarias convcn les grandesformando un triánguio alrededordel fé-
cionales.Muchas de ellas realizanun rápido, eficient..' retro.
y digno servicio. Arregla previamentelos objetosen la capillade

74 7t
modo que no haya sensaciónde apremio en los prepa- conciencia despuésde la muerte. Ha perdido única-
rativos ni te sientaspresionado.En determinadascir- mente su densa forma físicar los elementos que son
cunstancias,puede ser mejor hacerla ceremoniacom- devueltos a su madre, Gaia. Después de un largo pe-
pleta antesde ir al crematorio. ríodo de tiempo,los aspectosemocionalesy menta-
Haz que todos los presentesformen un círculo al- les de la personalidad se absorben en Ia memoria del
rededor del féretro. alma. Y el alma recuerda sus encarnaciones pre-
Flagamos cinco minutos de silencio y cada uno vias como si fueran acordes y contrapuntos musica-
de nosotros, a nuestra manera particular, centré- les ya ejecutados.El alma, entonces, ieflexiona sobre
monos y armonicémonos. esa música y contempla otra nueva para un nuevo
Te sugiero que en estemomento leasun texto quc tiempo de vida.
deie claraslas realidadesde la muerte. A continuación >La muerte, si pudiéramos darnos cuenta, es
hay dos ejemplos:el primero, tomado de mi propia in- una de nuestras actividades más practicadas. Hemos
troducción a estaparte; el segundo,del maestro tibe- muerto muchas veces y moriremos una y otra vez.
tano, Djwahl Khul. La muerte es, esencialmente,un asunto de la con-
ciencia. Por un momento somos conscientes del
..En la muerte, nos hacemos conscientesdel rit- plano físico y al instante siguiente nos retiramos a
mo que introduce y extrae a las almas de la encar- otro plano donde estamos activamente conscientes.
nación. Los procesos de aprendizaie del tiempo dc Mientras nuestra conciencia se identifique con el as-
vida se han completado y el alma ha decidido retor- pecto formal, la muerte mantendr á paranosotros su
nar a una existencia dentro de la Gran Alma de la ancestral terror. Tan pronto como nos demos cuenta
Vida Total. Este pequeño ciclo de aprendizaie se ha de que somos almas, y nos sintamos capacesde enfo-
completado ahora y el alma se retira. Por la noche, car nuestra conciencia o sentido del conocimiento en
todos nosotros deiamos nuestros cuerpos y vivimos cualquier forma o plano a voluntad, o en cualquier
en el mundo de los planos internos patá l.r.go volver dirección al alcance de la figura de Dios, tto cótto-
a esta realidad. En la muerte, dejamos nuestros ceremos más la muerte.> (Alice Bailey, A Treatiseon
cuerpos temporales para entrar en los planos inter- White Magic, Lucis Press,p. a9a.)
nos por un período más largo. Este es un ritmo más
amplio de encarnación y no debe causarnos temor; Muy queridos amigos, hermanas, hermanos, es-
es sólo el proceso de nuestro desarrollo espiritual. tamos aquí hoy para honrar y celebrar el tránsito de
nl-a muerte es una liberación con la lucidez de la esta realidad de nuestra/o ari-irigaloy hermana/o
contemplación pura. Ya no persiste la confusión dc
la existencia humana encarnada. Ahora podemos Este es un tiempo de misterio... un tiempo de
ver de verdad y no a través de un velo. tristeza y de gozo. El misterio proviene de la trans-
rrl-a personalidad humana completa existe conr() parencia de los velos entre nuestro mundo y el

76 77
mundo interno del espíritu; de la clarasensaciónde El propósito de toda encarnación es traer con
que, aunqueno podamosverlo, hay una continui- más plenitud al espíritu y al amor a la existencia.
dad completade la vida. El espíritu organizay trae toda materia alavida.
Nuestra tristeza viene de la pérdida de una per- Tiene sus mareas y ritmos. IJnos cortos y sencillos,
sonalidada la que nunca volveremosa ver en forma otros largosy complejos.
física. Aquí, en tu vida, querida/o he-
Nuestro gozo vienedel conocimientode su libe- mos experimentado el trabaio del espíritu y a su ca-
ración de la encarnaciónfísicaen el mundo de la dencia plena'!' has decidido ahora retirarte. Deias
contemplacióninterna y del espíritu. atrás tu velo terrestre, inerte, exento de vida y atraes
Honremosy seamosconscientes en estemomen- nuestra atención a las realidades internas. (Borrar
to de todos estosprofundoscomponentes:el miste- ,.plena"si las circunstanciasno son las apropiadas.)
rio,la tristezay la celebración. ..Si en verdad queréis contemplar el espíritu de la
Pausa. muerte, abrid de par en par vuestro corazón en el
"¡Mirad! Os revelo un misterio:hay un cuerpo cuerpo de la vida. Pues la vida y la muerte son una,
natural yhay un cuerpoespiritual;puesesnecesario del mismo modo que el río y el mar son uno.>>
que esteser corruptible serevistade incorruptibili- (Khalil Gibran, El Profeta.)
dad y que esteser mortal serevista de inmortalidad.
Y cuandoesteser corruptible serevistade incorrup- Todos juntos en estemomento recitan una oración,
tibilidad y esteser mortal serevista de inmortalidad mantra o poema apropiado.
secumplirálapalabra que estáescrita:rrLamuerteha Despuésde la oración,de nuevo silencio.
sidodevoradaen la victoria. ¿Dóndeestá,oh muerte,
tu victoria? ¿Dóndeestá,oh muerte, tu aguiión?" Honremos ahora la tristeza y aflicción que senti-
(La Biblia,PrimeraEpístolade sanPabloa los corin- mos por tu partida. Dentro de poco devolveremos
tios,capítulo15,versículo55). los restos de tu cuerpo físico a Gaia y es necesario
que reconozcamos ahora la profundidad de nues-
Querido amigo que haspartido, te damosgracias tros sentimientos por ti y que nada se oculte.
por habernosreunido.Aquí, en presenciade tu des- De ninguna maraerapretendemos retenerte en el
cartado velo terrestre -todavía conscientesde tu sendero que ahora queda detrás de ti y sólo te desea-
plena presenciay conciencia-. no podemoscreer mos dicha y amor.
sólo en la ilusión de la existenciamaterial.
Tu muerte nos lleva de la ilusión ala realidad. Participacióndel grupo
Tu muerte nos lleva de la oscuridadalalvz. En estemomento, las personasque formen el cír-
Tu muerte nos lleva de la falsedada la verdad. culo pueden compartir 1o que sientan en esepreciso
Pausa. momento. Puedeserpoesía,prosa o música.Puedeser

78 79
una anécdota.La atmósferadebe ser tal que la gente La llamada del alma
la forma:
pueda hablar con sinceridad, sencillez y de corazón; "La palabrav^desdeel alma a
no lo que le farfulle enla cabeza.Se debe estimular la Detrás de esaforma, Yo soy.
autenticidad.Puede ocurrir que esta parte de la cere- Conóceme.
monia incluya una canción o un baile espontáneos.
Aprecia,conocey entiende
O, por el contrario, puede ser un momento de silen-
la naturalezade lasmáscarasde la vida,
cio y melancolía.Permite que sucedalo que tengaque
pero conocetambién a aquelque vive,
suceder.
conócemea mí.
Esta parte de la ceremoniatocaráa su fin de manera
natural. Deja que la atmósferase serene. No permitas que las formas de la naturaleza,
Unavez que se haya serenadoaquel que lo desee susprocesosy poderesimpidan
puede verbalizar su despedida. tu búsquedadel misterio
De nuevo, una pausapara el silencio. que traio los misteriosa ti.
Luego, si así lo decides,puedesponer algún Írag-
Conocebien la forma.
mento de música.
pero déjala gozosamentey búscamea Mí."
En vida, la muerte aparece como el más grande (Alice Bailey,EsotericPsychology,
vol. II.)
de los misterios; pero la muerte no es, más que otra
forma de vida. Cada uno de nosotros te seguirá algún día. La
No hay ruptura en el gran fluio de la existencia. puerta a través de la cual has pasado,el senderoque
No hay vida que termine en la nada. ahora dejasatrás,estambién nuestro futuro.
Todo -desde la partícula hasta el cosmos- está Entras ahora en un mundo de espíritu contem-
cautivo en el gran aliento de la existencia,pasando plativo libre de las limitacionesde estaforma terres-
por la experiencia del amor hasta el mayor de los tre y de la acciónhumana.
amores, de lo desconocido hasta el mayor de los co- Que el Origen de Toda Vida te lleve siempreha-
nocimientos. Ninguna vida está fuera de este flujo cia un amor más grande.
cósmico. Que el Amor seacontigo.
Si tuviéramos ojos para ver, veríamos en estos
momentos el movimiento de nuestro/a Íallecidola Música
hermano/a desplegarse en la lejanía. Ahora deja que seintroduzca elféretro en el horno.
Querido/a y amadola amigola,comienzasahora Si es un entierro, guarda silencio hasta que el féretro
la parte más gloriosa de tu gran viaie. Nos regociia- estéen la sepultura. Quízá deseestomar concienciade
mos y celebramostu partida. que los elementos que componían el cuerpo están
siendo devueltos a Gaía.

8o 8r
Deja que los familiaresy amigos más cercanosde-
cidan en este momento cómo quieren abandonar la
capilla.En estemomento debehaber tiempo y espacio
para comPartir y consolar.
Los días siguientesse pueden tomar como un pe-
ríodo de contemplaciónprolongada sobre los miste-
rios y gozos de la existencia.En la tradición judía, por
ejemplo, ésteesun tiempo para sentarseen calma con
humildad y hablar sólo con eI corazón En otras tradi- Tercerapa,rte
ciones,por ejemplo la celta,existela costumbrede ha-
cer fiestasy celebraciones.Como siemprenecesitamos
seguir-con toda libertad y amor- nuestro sendero. EL CICLO LUNAR,
LOS SOLSTICIOS,
Disolvente del azúcar LOS EQUTNOCCTOS
"Disolvente del az(scar,disuélveme, Y LAS FIESTASDEL FUEGO
si es ésteel momento.
Hazlo suavementecon un toque de tu mano o una
mirada.
Cada mañana espero al amanecer.Que es cuando
antessucedía.
O hazlo de repente como una ejecución.¿De qué
otro modo puedo prepararmeparala muerte?
Respirassin un cuerpo como una centella.
Te lamentasy comienzo a sentirme más ligero.
Me alejascon tu brazo,
pero el alejamientome arrastrahaciadentro."
(Rumi, Open Secret,traducido al inglés por John
Moyne y Coleman Barks,Threshold Books, 1984.)

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