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Revista Filosfica de Coimbra
Publicao semestral do Instituto de Estudos Filosficos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra Director : Mrio Santiago de Carvalho Coordenao Redactorial: Antnio Manuel Martins e Lusa Portocarrero F. Silva Conselho de Redaco : Alexandre F. O. Morujao. Alfredo Rci,, Annndio A. Coxito, Anselmo Borges, Antnio Manuel Martins , Antnio I'cdro Pita, Carlos Pitta das Neves , Diogo Falco IFcrrcr, Edmundo lRalumao ('ires, Fernanda Bernardo, Francisco Vieira Jordo i. Henrique Jales Ribeiro, Joo Ascenso Andr, Joaquim das Neves Vicente, Jos Encarnao Reis, Jos M. Cruz Pontes , Lusa Portocarrero F. Silva, Marina Ramos Themudo. Mrio Santiago de Carvalho , Miguel Baptista Pereira
As opinies expressas so da exclusiva responsabilidade dos Autores Toda a colaborao solicitada

Distribuio e assinaturas: Fundao Eng. Antnio de Almeida Rua Tenente Valadim, 331
P-4100 Porto Tel. 226067418; Fax 226004314 Redaco: Revista Filosfica de Coimbra Instituto de Estudos Filosficos Faculdade de Letras P-3000-447 Coimbra Tel. 239859900; Fax 239836733 E-Mail: rfc@ci.uc.pt Preo ( IVA includo): Assinatura anual 2000: 4.000$00 (Portugal) Nmero avulso: 2.200$00 (Portugal) 5.500$00 (Estrangeiro) 3.000$00 (Estrangeiro)
REVISTA PATROCINADA PELA FUNDAO ENG. ANTNIO DE ALMEIDA
Revista Filosfica de Coimbra Publicao semestral

Vol. 9 N. 17 Maro de 2000
Artigos Miguel Baptista Pereira - O sculo da hermenutica filosfica:
1900-2000 .....................................................................................
Fernanda Bernardo - Da responsabilidade tica tico-poltico-jurdica: a incondio da responsabilidade tica enquanto incondio da subjectividade segundo Emmanuel Lvinas (I1) Diogo Ferrer - O nacionalismo de Fichte e a transformao da doutrina da cincia ...................................................................... Angel Munz Garca - Guillermo Ockham y su definicion de signo divagaciones en torno al capitulo 1 de la Summa Logicae ... Jean-Pierre Bastian - La mediation du corps dans le pentectismc .............................................................................................. Ficheiro de Revistas ........................................................................... Recenso .............................................................................................
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FICHEIRO DE REVISTAS
Adef - Buenos Aires - XV (2000):

N. 1: Luis Alejandro Rossi: La neutralizacin de Ia poltica en Ia tica (9-27); Alberto Cupani: Realismo cientfico: el desafio de Ia sociologia de Ia ciencia (29-40); Rbson Ramos dos Reis: Destruio e construo na fenomenologia - hermenutica de M. Heidegger (41-70); Maria Ins Mudroveic: Algumas perspectivas del debate actual en filosofa de la historia (71-86); Esteban Withrington: Ciencia social, objectividad e interpretacin en Winch v Wittgenstein (87-103); Carlos Rodrigues Gesualdi: Apuntes para una relectura del conflicto entre filosofa y teologia en el siglo XIII (105-114). Dossier. Rescnas. Agenda.
Agora - Santiago de Compostela - 1998:

N. 2: John Worrall: Realismo, racionalidad y revoluciones (7-24); Wolfgang Balzer: Scientific problems and their role in the evaluation of' science (25-38); Fernando Broncano Rodrguez: La emergencia de virtudes pblicas epistmicas en Ia ciencia (39-57); Lcn Oliv: Sobre Ia pluralidad de los mundos de hecho (59-77); M.' Uxa Rivas Monroy: Verdad, realidad y ciencia en C. S. Peirce (79-94); Wenceslao J. Gonzlez: Racionalidad cientfica "v racionalidad tecnolgica: Ia mediacin de Ia racionalidad econmica (95-115); Roxana Beatriz Martnez Nieto: Epimnides y Ia aura del pensamiento racional (119-144); M.' Carmen Lpez Senz: Arte y visibilidad en Merleau-Poli h, (145-165); Julio Seoane Pinilla : Proponer una ciudadana democrtica com el saln rococ (167-180). Recensiones . Noticias.
Analoga - Mxico - XIII (1999):

N. 1: Carlos Emilio Gende: Las condiciones de Ia interpretacin en Eco (3-45); Barry McCoy: Metafsica (47-77); Ana Lilia Ulloa Cullar: Sobre Ia propuesta constructivista en Ia investigacin educativa (79-107); Jorge Alfonso V.: La esencia del poder v el conflicto poltico (109-137); Joaqun Lomba: Belleza y amor en el pensamiento de Ibn Hazm (139-161); Antonio Hermosa Andjar: Ley y poder Locke (163-183); Patricia Moya Canas: Anlisis de Ia interpretacin gadameriana de Ia racionalidad prctica de Aristteles (185-205); Gloria
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M. Comesana - Santalices : Marfa Zambrano : filosofia y poesia (207-226). Notas y reservas. Analogia - Mxico - 1999: N. 4: Alberto Carrillo Cann: Interpretacin y Verdad acerca de Ia ontologia general de Heidegger (1-255).
Arquiplago - Ponta Delgada - 1996:

N. 5: M. Patro Neves: Editorial (9-10); Vasco Garcia: Discurso de abertura (13-15); Michel Renaud: Poder Democracia e Xeno%nbia (17-33); Maria Isabel Carmelo Rosa Renaud: Filosofia e Educao (35-46); Maria do Cu Patro Neves: Filosofia e Direitos do Homero (47-58); Viriato Soromenho Marques: Filosofia e paz (59-83); Gustavo de Fraga: Do dilogo filosfico e das respostas da filosofia (85-101); Jos Lus Brando da Luz: Filosofia e educao para a tolerncia (105-112); Jorge Croce Rivera: O esprito sopra onde quer (S. Joo 3, 8) do enigma da situao da filosofia (113-123); Berta Mido: Vida histrica e democracia (125-131); Carlos Amaral: Filosofia, poltica e democracia (133-138); Rui Sampaio: A filosofia poltica contempornea (139-147); Rui Machado e Gabriela Castro: Filosofia: instruo e educao (149-156); Lus Arajo: Justificao da filosofia (159-161); Aclio Estranqueiro Rocha: Filosofia: a contemporaneidade de um saber (161-173); Jean Ferrari: La philosophie dares le monde actuei (173-176); Eva Lundgren-Gothlin: L'importance de Ia philosophie dans le monde actuei (176-178); Jean Ladrire: Le rle de Ia philosophie dans le monde actuei (178-181); Antonieta Costa: Reflexes sobre a importncia da filosofia no mundo actual (181-184); Manuel J. do Carmo Ferreira: Sobre a actualidade da filosofia (185-186); Ren Virgoulay: Quelques urgences pour Ia philosophie dans le monde actue( (187-189); Peter Caws: The task of philosophv (189-190); Ghislaine Florival: Novelle approche de Ia philosophie (191-194); Bernard Carrire: La philosophie en question (195-198); Cassiano Reimo: Filosofia, formao e crtica (198-205); Dominique Folscheid: La philosophie entre no-socratisnie et no-sophistique (205-210); Maria Manuel Arajo Jorge: A filosofia como uni "passaporte" (211-215); Vamireh Chacon: Crise da filosofia, permanncia do filosofar (215-217); Josiane Boulad-Ayoub: La libert guidant Ia philosophie (217-221); Jean-Louis Vieillard-Baron: Le problnie du sujet et Ia philosophie de Ia religion (221-224); Susana Villavicencio: La enseiiianza filosfica y el espacio democrtico (224-228); Etienne Tassin: Identit, citoyerinet et espace public: les enjeux d'une philosophie politique actuelle (228-234). Recenses. Obras chegadas Redaco.
Arquiplago - Ponta Delgada - 1998:

N. 6: Editorial (7); Carlos Silva: Do amor da sabedoria: carcter esttico do filosofar tia antiguidade clssica (11-45); Antnio Martins: Plato: o filsofo
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e a cidade (47-56); Trindade Santos: A apologia de Scrates e o programa da filosofia platnica (57-82); Maria do Cu Patro Neves: Paideia e ethos (valor e educao) (83-93); Emanuel Medeiros: A filosofia antiga: um desafio educativo para os jovens de hoje (95-102); Jos Lus Brando da Luz: O Homem e a vida em Jean Piaget (105-124); Rui Sampaio: Sentido e linguagem em Merleau-Ponty (125-144); Berta Mido: Crise e sentido ou a misso de Ortega v Gasset (145-175); Gabriela Castro: O simbolismo na criao artstica e na obra de arte (177-185); Pedro Correia: Das referncias de situao s referncias de inundo (187-195). Obras chegadas Redaco.
Autaut - Milano - 1999:

Settembre - Dicembre: Rosella Prezzo: Paesaggi di guerra com figure (4-15); Pier Aldo Rovatti: L'inquietudine di Jasna (16-21); Giorgio Agamben: La gerra e il dominio (22-23); Graziella Berto: Non dire falsa testimonianza (24-32); Alessandro Dal Lago: Ma quali guerre? (33-37)::Antoncllo Sciacchitano: Guerre di confine, guerre contro il confine (38-52); Davidc Zoletto: Dalla parte dei profughi (53-67); Rada Ivekovic La violenza della partizione (68-77); Laura Boella : Come,fare esperienza della guerra (78-80); Sergio Benvenuto: Paradosso del pacifismo (81-107); Franois Jullien : Un uso filosofico delta Cina (109-132); Slavoj Zizek: La macchia di Hitchcock (133-152); Philippe Lacouc-Labarthe: 11 teatro di H(5lderlin (153-166); Maurizio Ferraris: La fenomenologiae il Messia (167-182); Nicola Perullo: Topica, critica, grammatologia. Vico attraverso Derrida (183-220); Guido Vergani: La responsabilit del filosofo. Husserl e Derrida (221-236). Bloch - Almanach - Mbssingen-Talheim - 18 (1999): Klaus Kufeld und Karlheinz Weigand: Vorwort (7-8); Ernst Bloch: Wirklichkeit: Mensch und Mglichkeit (9-27); Rainer E. Zimmermann: Blochsche Ditnensionen des heutigen Naturbegriffs (29-42); Werner Letschka: Geburt der Utopie aus dem Geist der Destruktion Anmerkungen zu allegorischen Srtukturen in der Geschichtsphilosophie Blochs und Benjamins (43-69); Colin M. Harper: The Infinite Vacuum in Existente: Ernst Bloch's Theorv of the Subject and Viktor Frankl's Logotherapy (71-108); Jan Robert Bloch: Dreams of a better life: Zuni Exil Ernst Blochs in den USA (109-131); Karl Ludwing Kemen: Philosophie ins Bild gesetzt oder: Vom ethischen Moment der Frage: Was bedeutet es, wenn sich Schler via Fernsehmachen mit Ernst Bloch beschftigen? (133-148); Karlheinz Weigand: Die Nachlcisse Ernst und Karola Blochs (149-158).
Brotria - Lisboa - 2000:

N. 2: Daniel Serro: O Encontro "A dignidade da pessoa no ocaso da vida" (137-139); Mons. Elio Sgreccia: A Academia Pontifcia para a Vida e a eutansia (141-147); Joo Barreto: A velhice e o sentido da vida (149-156); Gonzalo
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Miranda : O sentido da vida e a aceitao da morte (157-174); Luciano Sandrin: Efeitos psicolgicos da recusa da morte (175-184); Anselmo Borges : Antropologia do processo de morrer (185-202 ); R. Lucas Lucas : Morte cerebral e morte do homem : a recuperao da morte humana (203-222); Michel Renaud : Morte e eutansia perante a tica filosfica (223-239); Gianfranco Ravasi : Para uma teologia da morte (241-253); Antnio Couto: A teologia da morte no Antigo e no Novo Testamento ( 255-266 ); Mrio Raposo : Eutansia . Alguns problemas envolvidos ( 267-281 ); Jorge Biscaia : A criana no ocaso da vida ( 283-289); Walter Osswald : O .suicdio assistido no Estado do Oregon (290-293 ). Bibliografia.
Contrastes - Mlaga - IV (1999):

Juan Fernando Ortega Munoz: Alain Guy, in memoriam (5-7); Pilar Beltrn Orenes: Anlisis del concepto de progreso matemtico en llkka Niiniluoto (9-23); Antonio Caba: Supuestos realistas v epistmicos en el estructuralismo de M. D. Resnik (25-44); Maria Jos Guerra Palmero: Mujer, identidad v espacio pblico (45-64); Pascual F. Martnez-Freire: El debate mente-cerebro a Ia luz de Ias nuevas tcnicas de exploracin del cerebro (65-75); B. Nerlich y P. Chamizo: Cmo hacer cosas com palabras polismicas: El uso de Ia ambigedad en el lenguage ordinario (77-96); Jos Manuel Panca Mrquez: El hombre, ?un lobo para el hombre? (Racionalidad prctica v alteridad en el pensamiento de Thomas Hobbes) (97-111); Pablo Redondo: Heidegger ante Ia fenomenologa de Husserl (113-131); Jos Rubio-Carracedo: La "Nueva Constitucin Poltica" de Rigas Velestinlis (133-148); Jos Antonio Snchez Tarifa: El problema del aiskhos en Gorgias (149-161); Manuel Toscano Mndez: Tolerancia religiosa v argumentos liberales. Comentarios a Ia Carta sobre Ia tolerancia de John Locke (163-181); Pedro Francs: Liberalismo y metafsica. Sobre "Los substratos metafsicos de Ia teoria demo-liberal" de C. Kohn (183-200); Ma Carmen Lpez Senz: Esttica y liberacin en H. Marcuse, en el centenario de su nacimiento (201-211); Ota Weinberger: La existencia institucional del Derecho (213-229); Rafael Larrafieta: Congreso Internacional sobre Kierkegaard (231-234); Elena Cantarino: Bibliografia sobre Baltasar Gracin (1996-1998) (235-244). Reservas. Libros Recibidos. Fondo Editorial.
Contrastes - Mlaga - 1999:

N. 4: Lluis lvarez: El resplandor del surrealismo y Ias utopias del siglo XX (23-35); Miguel Cereceda: Sobre Ia belleza del urinario (37-42); Tnia Costa: La emocin del trayecto en el espacio escultrico contemporneo. El nuevo espectador como creador (43-52); Rosa Fernndez Gmez: El columpio de los dioses: hacia una esttica comparada dei juego (53-69); Jos Garca Leal: La filosofa del arte de Arthur C. Danto (71-98); Joaqun Ivars: Artesana csmica (99-112); Francisco Jarauta: Walter Benjamim: mito y escritura (113-119); Chantal
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Maillard: La razn esttica: Una propuesta para el prximo ntilenio (121-133); Carmen Pardo Salgado: Interpret/accin (135-148); Luis Puelles Romero: Entre Bacon y Deleuze. La lgica de Ia sensacitt (149-162); Rudy Steinmetz: Spectres de 1'esthtique (163-177); Mauricio Beuchot: Hacia tina hermenutica analgico-icnica (181-192); Agustn Domingo Moratalla: Esperanzas de Libertad: tica y Poltica en Ia hermenutica de Gadamer v Rorty (193-212); ngel Gabilondo: Las prcticas retricas v hermenuticas de s (213-228); Luis E. de Santiago Guervs: Hermenutica y Desconstruccin: divergencias y coincidencias ?Un problema de lenguage? (229-248); Graciano Gonzlez R. Arnaiz: Humanismo fantstico. La conjuncin hermenutica de tica v esttica en Ia obra de Fray Luis de Len (249-271); Rafael Larraneta: Hermenutica del mito de Ia pena. Una lectura ricoeuriana de Hegel y Kierkegaard (273-283); Andrs Ortiz-Oss: Hermenutica posexistencial (285-293); Marco Parmeggiani: Gadamer y Ia legitimacin de los prejuicios en Ia filosofia hermenutica (295-309). Cuadernos Salmantinos de Filosofia - Salamanca - XXVI (1999): Hctor Prez San Martn: Deterniinacin del objecto de estudio de Ia metafsica, sus limites y su correlato com el nontbre de esta ciencia segin el pensamiento del P. Francisco Surez (5-39); Alfonso Prez de Laborda: Galileo y Ia retrica de Ia naturaleza: el mito cosmolgico del ''nuevo Aristteles" (41-64); Antonio Pintor-Ramos: La concepcin de Ia historia eu Rousseau (65-113); Javier Lpez de Goicoechea Zabala: La frmula romano medieval quod omnes tangit en el pensantiento poltico espafiol de los siglos XVI y XVII. Una reflexin sobre el bien contn (115-131); Ana Mara Andaluz Romanillos: Los fines de Ia razn eu Ia filosofia moral de Kant (133-169); Luciano Espinosa Rublo: Necesidad natural y libertad moral en Schopenhauer (171-184); Pilar Fernndez Beites: Las supuestas sensaciones inextensas. Anlisis de Ia cuestin en Husserl y Kant (185-202); Vctor Manuel Tirado San Juan: Dinamismo intelectivoy subjectividad (203-224); Jos Luis Caballero Bono: Zubiri v Goldschntidi (225-243); Diego Bermejo: Antirrealismo y pluralismo eu N. Goodntan (245-284); Angel E. Garrido-Maturano: Una situacitt sin futuro. Introduccin a Ia fenontenologa estructural de H. Rotnbach (285-304); Ildefonso Murillo: Aportacin de Ia cultura espanola al pensamiento. Sobre derechos humanos (305-319); Josep Rafafel Moncho Pascual: Concepto y fitndantento de Ia tica (321-337); Antonio Heredia Soriano: El Krausopositivismo de U. Gonzlez Serrano (339-345). Crtica de libros. Dialogo Filosofco - Madrid - 1999: N. 45: W. AA.: Tareas para una filosofia futura (356-395); I. Murillo: La filosofia del futuro (397-402); Ginzo Fernndez: En torno al bicentenario de los Discursos de Schleirtnacher (403-420); P. Secretan: Editlt Stein y Ia mstica
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espanola (421-432); J. M. Vegas: Religin Y progreso (433-453 ). Crtica de libros. Noticias de libros.
Estudios Filosoficos - Salamanca - XLVIII (1999):

N. 139: Emilio Garca Estbanez: La tica del discurso v Ia moralizacin del discurso teolgico (413-460); Jos Ramn Lpez de Ia Osa: Ciudadana, identidad colectiva v pluralismo (461-485); Carlos Campo Snchez: Ciudadana v derechos sociales (487-518); Francisco Javier Martnez Real: A vueltas com Ia nacin. Poltica v cultura (519-563). Bibliografia. ndices dcl volumen XLVIII (1999).
Estudios Filosoficos - Salamanca - XLIX (2000):

N. 140: Arsenio Ginzo Fernndez: Nietzsche, Rousseau v el mundo moderno (7-59); Pedro-Jos Herriz Martnez: Arlequn consumado o Ia vida como arte (61-94); Loudes Rensoli Laliga: Marfa Zambrano: Historia y delirio (95-114); Juana Snchez-Gey Venegas: La piedad: sentimiento religioso en Mara Zambrano (115-123); Jos Cercs Soto: Temor y angustia: del ser a Ia nada (125-149); Sixto Jos Castro: En torno al tomismo analtico (151-159). Bibliografia.
tica e Filosofia Poltica - Juiz de Fora - 1999:

N. 1: Theresa Calvet de Magalhes: Austin e a Filosofia (7-25); Nilson A. Alvarenga: Sobre a fundamentao do princpio da no-contradio (27-60); Jos Maurcio de Carvalho: O homem ontologicamente pessoa, Zilles e a dignidade humana (61-94); Roberto Markenson: Lei e Liberdade a teoria do Estado Moderno em Hegel (95-101); Denis Franco da Silva: O sofisma da mitigao das penas (103-111); Luciano Caldas Camerino: Albert Camus, pensador trgico (113-121); Rogrio Lustosa Bastos: O psicossocial na psicologia social: uma crtica viso emprica quantitativa (123-136).
tudes Philosophiques (Les) - Paris - 1999:

Octobre - Dcembre: Jean-Franois Courtine: Prsentation (449-451); Pascal Engel: Retour aval (453-463); Andr Laks: Histoire critique et doxographie. Pour une histoire de l'historiographie de Ia philosophie (465-477); Alain de Libera: Le relativisme historique: thorie des complexes questions-rponses et traabilit (479-494); Jean-Luc Marion: Quelques rgles en !'histoire de Ia philosophie (495-5 10); Alain Renaut: Pour une histoire critique de Ia philosophie (511-519); Jocelyn Benoist: Bolzano, Husserl et l'ide de grammaire (521-534); Grard Granel: Loin de Ia substance, jusqu'o? (535-544). Analyses et comptes rendus.
tudes Philosofiques (Les) - Paris - 2000:

Janvier - Mars: Wilhelm Windelband: Histoire et science de Ia nature (discours de Rectorat 1894) (1-16); Silvia Mancini: Historicisme allemand et
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anthropologie (17-35); Claude Thrien: Significabilit de Ia nature et recherche de langage dans l'exprience esthtique chez Kant (37-54); Olivier Schefer: Les Fichte- Studien de Novalis et Ia Tathandlung, l'preuve de Ia transcendance (55-74); Jean-Philippe Deranty: Philosophie et Socit. Le statut de la femme dans ldalisme allemand (75-104); Daniel Tanguay: Strauss, disciple de Nietzsche? A propos d'une hipothse rcente sur les sens cach de 1'oeuvre de Leo Strauss (105-132). Rsums. Ouvrages reus. Table des matires. Isegora - Madrid - 1999: N. 21: Neil MacCormick: Retrica y Estado de Derecho (5-21); Robert Alexy: La tesis del caso especial (23-35); Manuel Atienza: El derecho como argumentacin (37-47); Juan Carlos Velasco: El lugar de Ia razn prctica en los discursos de aplicacin de normas jurdicas (49-68); Silvina lvarez: Los elementos de Ia autonomia personaly Ia perspectiva comunitarista (69-99); Luciano Espinosa Rubio: Razn, naturaleza y tcnica: Ortega v la Escuela de Frankfurt (101-129); Juan Antonio Garca Amado: Retrica, argranentacin v derecho (131-147); Cristina Redondo: Justificacin de Ias decisiones judiciales (149-163); Mercedes Carreras: Coando el derecho se convierte era poltica: reflexiones sobre Critical Legal Studies (165-174); Pablo Lpez Pictsch: La autostenibilidad moral de Ias sociedades liberales contemporneas (175-186); Marfa Luisa Pfeiffer: La fecundacin asistida es tica.' (187-195); Alicia H. Puleo: Un pensamiento intempestivo: Ia razn emancipatoria ilustrada eu Ia filosofa de Celia Amors (197-202); Josep-M. Terricabras y Joan Vergs: Entrevista a R. M. Hare: A propsito de Ordenando Ia tica (203-211). Crtica de libros.
Kant - Studien - Berlim - 87 (1996):

N. 1: Theodor Leiber: Kategorien, Schemata und empirische Begriffe: Kants Beitrag zur Kognitiven Psichologie (1-41); Hans Feger: Antimelancholische Kritik - Kants Theorie des Erhabenen und die Verengung des Vernunftgebrauchs zuni unausbleiblichen Erfolg (42-68); Steven Galt Crowell: Emils Lask: Aletheiology as Ontology (69-88); Werner Stark: Der Marburger Streit um das Verhdltnis der Philosophie Kants zur Religion (89-117). Buchbesprechungen.

N. 2: Manfred Baum: Klaus Reich (1906-1996) (129-131); Philip McPherson Rudisili: Circles ira the Air. Pantoniinlics and the Transcendental Object = X (132-148); Edward Booth: Kant s Critique of Newton (149-165); Martin Bondeli: Zu Kants Behauptung der Unentbehrlichkeit der Verti litiftideell (166-183); Franz Nauen: Garve - eira Philosoph ira der echten Bedeutung des Wortes (184-197); Frank Schalow: Thinking at Cross Purposes with Kant: Reason, Finitude and Truth ia the Cassirer - Heidegger Debate (198-217); Joachim
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Kopper: Das philosophische Anliegen Rudolf Malters (218-221). Buchbesprechungen.

N. 3: Luciano Boi: Les gomtries euclidiennes, le problme philosophique de !'espace et la conception in transcendantale; Helmholtz et Kant, les no-Kantiens, Einstein, Poincar et Mach (257-289); Willem R. de Jong: Gottlob Frege and the anal ytic-svntltetic distinction within the framework of the uristotelian model of science (290-324); Olaf Briese: Ethikder Endlichkeit. Zum Verweisungscliarakter des Erhabenen bei Kant (325-347); Dicter Schnccker: Zur Analvtizitdt der Grundlegung (348-354); Klaus-Jrgen Grn: Internationale Konferenz zu Kants Friedensidee und denr heutigen Problem einer internationalen Rechts - und Friedensordnung in Frankfurt um Main (355-359). Buchbesprechungen.
Kant- Studien - Berlim - 87 (1996):

N. 4: Gerhard Funke: Kant-Studien 1896-1996 (385-389); Christopher Adair-Toteff: Hans Vaihinger's Kant-Studien (390-395); Reinhard Lauth: Leibniz int Verstndnis Fichtes (396-422); Jrg Freudiger: Kants Schlu13stein - Wie die Teleologie die Einheit der Vernunft stiftet (423-435); Claudio La Rocca: Kant und die Methode der Philosophie - Zur Kant-Interpretation Massimo Barales (436-447); Hoke Robinson: Kantian Appearances and Intentional Objects (448-454). Buchbesprechungen. Kant - Studien - Berlim - 88 (1997): N. 1: Truls Willer: Kausalitt und singulcire Referenz: Eine sprachphilosophische Rekonstruktion des empirischen Realismus bei Kant (1-15); Stephen Engstrom: Kant's Conception of Practical Wisdont (16-43); Louis Roy: Kant's Reflections on the Sublime and the Infinite (44-59); Kurt Rbttgers: Kants Zigeuner (60-86); Holly L. Wilson: Kant's Integration of Morality and Anthropology (87-104); Willem Perreijn: Kant, Smith and Locke: The Locksmith's Mending of Tradition. A Reaction to Mr. Fleischacker's Thesis (105-118). Buchbesprechungen.

N. 2: Rainer Noske: Inimanuel Kants Grundlegung der Arithmetik (129-138); Kenneth R. Westphal: Affinity, Idealism, and Naturalism : The Stability of Cinnabar and the Possibility of Experiente (139-189); Andreas Urs Sommer: Felix peccator? Kants geschichtsphilosophische Genesis-Exegese im Muthmaf3lichen Anfang der Menschengeschichte und die Theologie der Aufklrungszeit (190-217); Bernd Ludwing: Will die Natur unwiderstehlich die Republik? Einige Reflexionenanld13lich einer rdtselhaften Textpassage in Kants Friedensschrift (218-228); Reinhard Brandt : Antwork auf Bernd Ludwing: die Natur unwider-
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stehlich die Republik ? (229-227); Bibliographie der Schriften von Hans Wagner (238-241). Buchbesprechungen.

N. 3: Andreas Roser: Kants zweite Analogie der Erfahrung. Ein Beispielfr Satzlassentransformationen in iterierten Beschreibungen (257-279); JeanJacques Delfour: Une quivicit nigmatique dans le quatrime paralogisnte de la Critique de la rasion pune. La labilit de la frontire entre ralit et effectivit (280-3 10); Dieter Schbnecker: Gemeine sittliche und philosophische Venaifterkenntnis. Zuni ersten bergang in Kants Grundlegung (311-333). Buchbesprechungen.

N. 4: Hilmar Lorenz: Die Gegebenheit und Vollstdndigkeit a priori der Kantischen Urteilstafel (386-405); Erik Watkins: Kant's Third Analogy of Experience (406-441); Michael Hymers: Kant's Private-Clock Argument (442-461); Michael Oberhausen: Eine Blattversetzung in der Logik Philippi. Zu einem Fehler in Bd. XXIVI der Akademie-Ausgabe von Kant's gesammelten Schriften (462-466). Buchbesprechungcn. Bibliographic.

N. 1: Burkhard Gcrlach: Wer war der " gro%ie Mann ", der die Raumtheorie des transzendentalen Idealismos vorbereitet hat? (1-34); Toms Hlobil: Immanuel Kant on Language and Poetrv: Poetry without Language (35-43); Gcorge di Giovanni: Hume, Jacobi, and Common Sense. Na Episode in the Reception of Hume in Germany at the Time of Kant (44-58); Stephan Grtzcl / Johannes Ullmaier: Der lnagische Transzendentalismus von Novalis (59-67); Rolf Khn: Reflexionsphilosophie als Religionsphilosophie bei Jean Nabert (68-79); Bernd Ludwig: Bemerkungen zuni Kommentar Brandts: Will die Natur unwiderstehlich die Republik? (80-83); Paul Hoyningen-Huene: Eine weitere Textverschiebungshypothese zu Kants Prolegomena (und zur 2. Auflage der KrV) (84-89). Buchbesprechungen.

N. 2: Jean-Louis Vieillard-Baron: L'espace et le temps chez Kant: Difficults et critiques (129-144); Abraham Anderson: On the Practical Foundation of Kant's Response to Epistemic Skepticism (145-166); Jacqueline Marina: Kant's Derivation of the Formula of the Categorical Imperative: How to Get it Right (167-178); Heinz Wichmann: Metaphysik und Weltanschauung. Zu Paul Menzers philosophischem Ansatz (179-187); Bernhard Milz: Zur Analytizitcit und Synthetizitt der Grundlegung (188-204); Gernot Bhme: Lyotards Lektre des Erhabenen (205-218). Buchbesprechungen.
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N. 3: Margaret Morrison: Conmiunity and Coexistente: Kant's Third Analogv of Experience (257-277); Friedrich Glauner: Der Transzendentale Ort der Rede von Sprachtranszendenz. Zu den Grundlagen einer Metakritik der sprachanalytischen Kantkritik (278-299); Jocelyn Benoist: L'impens de Ia reprsentation : De Leibniz Kant (300-317); Peter Trawny: Ober das Veriffilmis volt Herz und Vernunft im Denken Kants und Hegels. Annierkungen zu einer Metapher (318-334); Kenneth R. Westphal: Buchdahl's "Phenomenological" View o[Kant: A Critique (335-352); llerhert Herring: lndische Philosophie? Hinwei.s unrl Anregung ;.u einer Annherung> (353-362). Buchhesprechungcn.

N. 4: Wolfgang Malzkorn: Kant ber die Teilbarkeit der Materie (385-409); Christian J. Onof: A Framework for the Derivation and Reconstruction of the Categorical Imperative (410-427); Georg Rbmpp: Schnheit ais Erfahrung von Freiheit. Zur transzendentallogischen Bedeutung des Schminen in Schillers ,4sthetik (428-445); Ralf Meerbote: The Legacv of Lewis White Beck (446-455); Reinhard Lauth: Eine Bezugnahme Fichtes auf Hegels "Wissenschaft der Logik" int Sominer 1812 (456-464); Margit Ruffing: Kant-Bibliographie 1996 (465-496). Buchbesprechungen.

N. 1: Matthias Kol3ler: Der transzendentale Schein in den Paralogismen der reinen Vernunft nach der ersten Auflage der Kritik der reineis Vernunft (1-22); David Sherry: Construction and Reductio Proof (23-39); David N. James: Suicide and Stoic Ethics in the Doctrine of Virtue (40-58); Vladimir Bryushinkin: Kant, Frege and the Problem of Psvchologism (59-74); Alexander Grau: "No Entitv without Identity" - Schellings Identittsbegriff int Lichte analytischen Denkens (75-90); Peter J. Steinberger: The Standard View of the Categorical Imperative (91-99); Thomas Sturm: Zustand und Zukunft der Akadenrie-Ausgabe von Immanuel Kants Gesammelten Schriften (100-106). Buchbesprechungen.

N. 2: David Lindstedt: Kmit: Progress in Universal History as a Postulate of Practical Reason (129-147); Martin Gammon: Parerga and Pulchritudo adhaerens: a Reading of the Third Montent of the "Analytic of the Beatiful" (148-167); Norbert Fischer: zur Kritik der Verti unfterkenntnis bei Kant und Levinas. Die Idee des transzendentalen Ideais und das Problem der Totalitt (168-190); Richard F. Galvin: Slavery and Universalizability (191-203); Wilhelm Ltterfelds: Nagels "Blick von nirgendwo" - Eine aporetische Rehabilitiermrg der Transzendentalphilosophie? (204-222). Buchbesprechungen.
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N. 3: Ulrich Pardey: ber Kants, Widerlegung des Mendelssohnschen Beweises der Beharrlichkeit der Seele (257-284); Ernst-Jan C. Wit: Kant and the Limits of Civil Obedience (285-305); Mahamad Savadogo: Kant et Ia politique (306-321); Kurt Mosser: Kant and Fentinism (322-353); Reinhard Brandt: Immanuel Kant: "ber die Heilung des Kpers, soweit sie Sache des Philosophen ist." Und: Woran starb Moses Mendelssohn? (354-366). Literaturhinweise. Buchbesprechungen.

N. 4: Larry Krasnoff: How Kantian is Constructivism? (385-409); Joachim Vahland: Entzauberung. Max Weber und seine Interpretem (410-433); Silvestro Marcucci: "Moral Friendship" in Kant (434-441); Margit Ruffing: Kant-Bibliographie 1997 (442-473). Buchbesprechungen.

N. 1: Werner Schneiders: Ein vergessenes Kant-Portrt (1-7); Jens Timmermann: Warttnt scheint transzendentale Freilteit absurd? Eine Notiz zum Beweis fr die Antithesis der 3. Antinomie (8-16); Warren Harbison: Self-Improveinent, Beneficience, and the Law of Nature Formula (17-24); Ted McNair: Universal Necessity and Contradictions in Conception (25-43); John Martin Gillroy: Making Public Choices: Kant's Justice froco Autonomy as an alternative to Rawls' Justice as Fairness (44-72); Nelly Motroschilowa: Kant in Ruf3land. Bemerkungen zur Kant-Rezeption und - Edition in Ruf3land anlf3lich des Projektes einer deutsch-russischen Ausgabe ausgewhlter Werke Immanuel Kants (73-95). Buchbesprechungen. Kriterion - Belo Horizonte - 1999: N. 99: Newton Bignotto: A solido do legislador (7-37); Antnio Carlos dos Santos: O conceito de despotismo em Montesquieu (38-53); Marcelo Jasmin: Da imaginao histrica na filosofia poltica de Tocqueville (54-63); Marcel Niquet: The logical relationship between the spheres of morais and law according to Habermasian discourse ethics and critical sociologv: Some ',revisionary " remarks concerning theses in "Faktizitt und Geltung" (64-79); Delamar Jos Volpato Dutra: Dos fundamentos da tica discursiva: a questo dos argumentos transcendentais em Habermas (80-106); Homero Santiago (traduo): Descartes: trs cartas de Abril-Maio de 1630 (107-131). Entrevista com Richard Rorty.
Kriterion - Belo Horizonte - 1999:

N. 100: Martin Jay: Is Experiente still in crisis? Reflections on a Frankfurt School Lantent (9-25); Olgria Matos: Niilismo e autoconhecimento: Descartes
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em uma perspectiva benjaminiana (26-43); Gerhard Schweppenhauser: Observadores paradoxais, testemunhas imaginrias: Reflexes sobre unia teoria contempornea da cultura de massas (44-56); Maurcio Garcia Chiarello: O Mal na Tranca da Razo: Breve apreciao da obra de Max Horkheimer em seu conjunto (57-80); Rodrigo Duarte: Expression as a philosophical attitude in Adorno (81-97); Silke Kapp: Arquitectura na Modernidade: reflexes a partir de Theodor Adorno (98-110). Resenhas.
L'Agora - Paris - 1999:

N. 1: Editorial: Pourquoi une Revue Internationale de didactique de Ia Philosophie? (3-4); Michel Tozzi: Des dispositifs didactiques sur Ia notion de libert (5-11); Oscar Brenifier: 1 / Les cafs philosophiques (12-18); Michel Tozzi: Vers une didactique de l'apprentissage du philosopher (19-20); Hlne Degoy: L'apport d'un mouvement pdagogique Ia didactique de Ia philosophie: le GFEN (21-24); Azizi Abderahman: Quelle valuation pour Ia dissertation? (25-27); Mohamed Tahari: L'enseignement de Ia philosophie en Algrie (28-29); Abdelmalek Hamrouche: La premire universit d't sur Ia didactique de Ia philosophie (30-31); Aziz Lazrak: La question de Ia lecture de textes (32-34); Christian Wicky: Une exprience de travail autonome en classe de philosophie (35-38); Mario de Pasquale: Etat des lieux de Ia recherche en didactique (39-44); Cathy Legros: Des situations proposes en classe pour rflchir sur Ia Morale (45-49); Silke M. Kledzik: Les recherches contemporaines en didactique de Ia philosophie (50-54); Jean-Charles Pettier: Le programme de philosophie pour enfants de M. Lipnian (55-56); Andr Carrier: La rforme de l'enseignement de Ia philosophie dans les collges du Qubec (57-60); Alfredo Reis: La situation de Ia philosophie (61-66). Actualits.

N. 2: Michel Tozzi: Dfinir un mot, conceptualiser une notion (4-7); Jean-Marc Juret: Philosopher en classe d' enseignement spcialis (8-11); Oscar Brenifier: Le travail sur texte (12-18); Pascal Hardy: Vous avez dit Caf-Philo? (19-22); Michel Tozzi: Les conditions de possibilit d'une discussion philosophique (23-24); Franois Galichet: L'atelier sur l'enseignement de Ia philosophie de Strasbourg (25-29); Sylvie Solre-Queval: Philosophie et sciences de l'ducation (30-37); L'esthtisme socratique de M. Lipman (38); Claude Raisky: Philosopher aux champs (39-44); Ouvrages; Actualits; Christian Wicky: Bilan d'une exprience de travail autonome (54-56); Cathy Legros: La pdagogie des dilemmes moraux dans l'enseignement de l'thique (57-62); Mario de Pasquale: Enseignement de Ia philosophie et histoire de Ia philosophie (63-67); Jean-Charles Pettier: Pratiques et fondements thoriques de Ia philosophie pour enfants (68-72); Andr Carrier: Le programme de philosophie (73-76).
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N. 3: Michel Tozzi: Pratiques de Ia lecture philosophique (4-11); Michle Charff: Mditations Mtaphysiques: un tnioignage (12-17); Anne Lalanne: Une exprience de philosophie l'cole primaire (18-26); Michel Darnaud: La didactique sur le terrain (27-31); Oscar Brenifier: La pratique du dbat philosophique (32-38); Jean -Franois Chazerans: Fait-on de Ia philosophie dans les cafs-philo? (39-43); Nassira Hedjerassi: L'activit philosophique des nouveaux lyces (thse) (44-47); Michel Soubiran: Les pratiques de forination du secteur philosophie du GFEN (48-50); Actualits; Mario de Pasquale: Les implications pdagogiques du contenu des programmes (52-57); Hlne Schidlowsky: La philosophie pour enfants: une ducation au bonheur et Ia dmocratie (58-63); Silke M. Kledzik: La didactique de Ia philosophie en Allemagne (64-67); Alfredo Reis: La situation de Ia philosophie (68-70).

N. 4: Guy Boisson : Exercices sur des problnies moraux (6-7); Jean-Marie Matagne : L'preuve de philosophie au baccalaurat (8-16); Michel Tozzi: Les Mditations Mtaphysiques de Descartes (11) (17-23); Philippe Mengue: Caf-philo: le moment agoraquc de Ia philosophie (24-30); Oscar Brenifier: La consultation philosophique (1) (31-37); Marc L'Hoost: Une mission radio philosophique? (38-41); Michel Redoutey: Rflexions l'issue d'une carrire (42-47); Jean -Charles Pettier: De Ia 6 e Ia terminale (48-50); Cathcrine Allamel-Raffin: Philo et vido (51-53); velyne Rogue : Philo sur Internet (54-57). Publications. Actualite. Les 40 ans de l'Association Internationale des Professeurs de Philosophie (64-67); Jamal Ardalane: Sensation, conceptualisation et enseignetnent (68-71); Simon-Pierre Amougui: Amliorer l'enseignement au lvce technique (72-76).

N. 5: Michel Tozzi: Les Mditations Mtaphysiques de Descartes (III) (4-11); Jean-Claude Charnet: Un journal de philosophie au lyce (12-14); Fabienne Garnerin : Une squence pluridisciplinaire (15-18); Jean-Mario Matagne: L'preuve de philosophie au bac (19-25); Oscar Brenifier: La consultation philosophique (11) (26-32); Yannis Youlountas: Dbats sur l'Agora tarnaise (33-38); Maurice Demart: Des ateliers pour les chmeurs (39-45); Gilles Clamens: propos de didactique (46-48). Publications. Actualite. Jamal Ardalane: Conceptualisation et apprentissage du philosopher (11) (52-56); Mauricio Langon: Aperu sur Ia didactique de Ia philosophie (57-63); Azizi Abderahman: Enjeux de l'enseignement philosophique (64-65).

N. 6: Herv Le Charles: Philosopher en bac professionnel ( 4-1 1); Jean Knauff: Philosopher dares les filires technologiques agricoles (12-15); Michel
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Darnaud: Philosopher l'cole d'infirmires (16-18); Michel Tozzi: Comment formuler un sujes philosophique? (19-21): Jean-Marie Matagne: L'preuve de philosophie au bac (III) (22-30); Oscar Brenifier: L'exercice de Ia narration (31-37); Alain Delsol: Trois ans de caf-philo (38-40); Nicolas Go: La didactique en perpective politique (41-47). Dbat. Publications. Actualit. W. Ornar Kohan: Philosophie pour enfants (55-62); Le programme des coles curopennes (63-66); Aziz Lazrak: Une pratique de cahiers philosophiques (67-69). Manuscrito - Campinas - XXI (1998): N. 2: Alejandro Cassini: El problema heuristico en Ia episternologa evolucionista (15-43); Susan Purviance: The facticity of Kant's fact of reason (45-67); Luiz Hebeche: Os paradoxos de Moore (69-90); Daniel Lauricr: La cohrencede 1'irralisme snlantique (91-111); Marcos Barbosa de Oliveira: A epistemologia engajada de Hugh Lacev (Estudo crtico de Hugh Lace y, valores e actividade cientfica) (113-135); Marcelo D. Boeri: Sextus Enipiricus: against the ethicists (Richard Bett) (137-149); Simon Evnine: Simple Mindedness: in defense of naive naturalism in the philosophy of mind (J. Hornsby) (151-161); Jocelvne Couture: Real freedom for ali: what (if am'thing) can justifv capitalism? (Philippe Van Parijs). Notes on authors. Notcias. Pensamiento - Madrid - 1999: N. 213: Ramn Martnez Tapia: La justicia como caridad dei sabio en Leibniz. Un antacedente dei Estado benefactor (353-383); Jess Adrin Escudero: Fenomenologa de Ia vida en el joven Heidegger. 11. En torno a los cursos sobre religin (1920-1921) (385-412); Gabriel Aranzueque: Polticas de Ia revelacin Logos y Prxis en el tradicin oracular griega (413-440); Carmen Lpez Senz: Cuerpo y naturaleza en Ia filosofa de Merleau-Ponn, (441-466); Carmen Paredes Martn: El indito de Merleau-Ponte' (467-481); Juan Pegueroles: La hermenutica de Gadamer v Ia desconstruccin de Derrida (483-490). Reservas. Pensamiento - Madrid - 2000: N. 214: Jos Lorite Mena: Biologia y ciudadana. Dei reloj de Ia historia (3-25); Vctor Sanz Santacruz: La religin en Ia correspondencia de Spinoza (II): Velthuysen-Spinoza (27-51); Pedro J. Herriz Martnez: Conciencia y niateria. Planteamientos no sustancialistas de Locke (53-68); Ismael Martnez Libana: Tacto v descubrimiento dei cuerpo propio en Condillac (69-89); Joan A. Vicens Folgueira: El Descartes de Ortega. La crtica orteguiana de Ia filosofia moderna (91-123); Francisco Martnez Hidalgo: San Agustn: Asombro ante el enigma de Ia propia existencia (125-138); Joan Martnez Porcell: Gustav Siewerth, filsofo de Ia trascendencia (139-154). Reservas.
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Pensamiento - Madrid - 2000:

N. 215: Janvier Monserrat: Penrose y el enigma cuntico de Ia consciencia (177-208); Jean de Munck: La institucin segn John Searl (209-236); Rafael V. Orden Jimnez: La filosofia del derecho en el joven Sanz del Rio (237-264); Rogelio Rovira: Las quiddidades paradjicas. Sobre Ia contribucin de Antonio Milln-Puelles a Ia doctrina clsica del ente de razn (265-284); Ceferino Santos-Escudero: Bibliografia hispnica de filosofia. Elenco 2000 (285-348). Reservas.
Revista de Filosofia - Costa Rica - XXXVII (1999):

N. 92: Susana Trejos: Caractersticas del instante en la filosofa de Vladimir Jankelevitch (155-163); Gerardo Mata: La filosofa poltica de Spinoza (165-175); lvaro Carvajal: tica v poltica en Leibniz (177-184); ngel E. Garrido-Maturano: El cieclo en ias filosofas de Husserl, Patocka v Heidegger (185-191); Flory Chaves: El ser como idea y Ia existencia de Dios en el pensamiento de Michele E. Sciacca (193-201); Andrs Lema: Kant y Ias Sagradas Escrituras (203-215); Sergio Rojas: La certeza en Wittgenstein (217-227); W. R. Dars: La racionalidad hermenutica v el mito en Ia filosofa de Ia postmodernidad (229-238); Jess Avelino de Ia Pienda: Filosofa de Ias creencias (239-248); Hernn Mora: Freud v Ia conciencia moral o Freud en breve excurso por el imperativo categrico de Kant (249-259); Amn Rosales: Ciencia es poder: interpretaciones crticas del legado baconiano (261-271); Manuel Triana: La promesa como tema tico. Anotaciones sobre Ia promesa segn el pensamiento de Paul Ricoeur (273-282); Giovanna Giglioli: La identidad nacional en Uno v los atros de lvaro Quesada (283-290). Reservas. Revista de Histria das Ideias - Coimbra - 1993: N. 15: Helena Paula Abreu de Carvalho: Os jogos de gladiadores no inundo romano (5-30); Carlos Barros: Rito e violacin: dereito de pernada na baixa Idade Mdia (31-52); Rui Grilo Capelo: Sebastianismo e esoterismo na arte do prognstico em Portugal (53-74); Rui Bebiano: O espelho de Marte, ou a guerra como imagem (75-116); Jos Pedro Paiva: O cerimonial da entrada dos bispos nas suas dioceses: uma encenao de poder (1741-1757) (117-146); Manuel Augusto Rodrigues: A vida religiosa tia Universidade de Coimbra (147-160); Manuel Alberto Carvalho Prata: A praxe na Academia de Coimbra. Das prticas s representaes (161-176); Lus Reis Torgal: Quid petis? Os Doutoramentos na Universidade de Coimbra (177-316); A H. de Oliveira Marques: Para a histria do ritual manico em Portugal no sculo XIX (1820-1869) (317-329); Maria Manuela Tavares Ribeiro: O centenrio Henriquino. Imagens e ideologia (331-378); Paulo Archer de Carvalho: Moralidade e bons costumes. Notas sobre o provincianismo e puritanismo nos incios de sculo XX (a propsito de uni caso exemplar) (379-435); Ana Leonor Pereira e Joo Rui Pita: Liturgia higienista no sculo XIX. Pistas para um estudo (437-559); Mrio Matos e Lemos: O duelo
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em Portugal depois da implantao da Repblica (561-597); Mrio Mesquita: O performativo cerimonial. Da praa pblica televiso (599-633); Jos Pedro Paiva: Unia instruo aos visitadores do bispado de Coimbra (sculo XVII?) e os textos regulamentadores das visitas pastorais em Portugal (637-661); Zlia Osrio de Castro: A independncia do Brasil na imprensa peridica portuguesa (1822-1823) (663-679); Viktria Semsey: Transicin poltica en Hungria 1989-1990 (681-695); Antnio da Silva Pereira: Histria e Liberdade (697-717). Recenses Crticas. Actividade Cientfica.. Livros Recebidos.
Revista Portuguesa de Filosofia - Braga - LV (1999):

Alfredo Dinis: No quarto centenrio da Ratio Studiorum (217-218); Manuel Pereira Gomes: Ratium Studiorum dos Jesutas: carisma, inovao, actualidade (219-227); Carlos Vsquez Posada: La Ratio: sus inicios, desarrollo v proveccin (229-252); Daniel Schlafly: The Ratio Studiorum on alien chores: Jesuit Colleges in St. Petersburg and Georgetown (253-274); Jos del Rey Fajardo: La implantacin del Ratio Studiorum en Ia Provincia del Nuevo Reino de Granada (275-317); Paul Shore: The Ratio Studiorum atfour hundred: some considerations from an American perspective (319-330); Esteban Ocampo Flrez: Claves de Ia Ratio Studiorum para Ia lectura de Ia propuesta de Ia Compana de Jess hov (331-356). Ficheiro de Revistas.
Revista Portuguesa de Filosofia - Braga - LV (1999):

Alfredo Dinis: Passagem de Testemunho (401); Roque Cabral, SJ: Repensando o Trabalho (403-411); Jos Henrique Silveira de Brito: A tica na Vida Empresarial (413-426); Henrique Jales Ribeiro: The Present Relevante of Bertrand Russell's Criticism of Logical Positivism (427-458); Mafalda Faria Blanc: A Dinmica da Ideia na "Lgica" de Hegel (459-483); Carlos Alexandre Bellino Sacadura: Filosofia da Histria e Epistemologia da Complexidade (485-502); Maria Helena Varela: A Filosofia no Brasil de hoje (503-516); Leonidas Hegenberg: Filosofia no Sculo XX - Contribuio para um balano (517-533); Alfredo Dinis: Os Jesutas e o Encontro de Cosmologias entre o Oriente e o Ocidente (Scs. XVI-XVIII) (535-542); Orsio: Consulta de Orsio a S. Agostinho acerca do Erro dos Priscilianistas e Origenistas (Introd. de L. Craveiro da Silva) (543-558). Crnica (559-563). Ficheiro de Revistas (564-580). Recenses (581-592). ndices (593-599).
Revista Portuguesa de Filosofia - Braga - LVI (2000):

Joo J. Vila-Ch: Para um novo comeo (3-10); Ren Girard: Violente et Religion (11-23); Paul Ricoeur: A religio e a violncia (25-35); Norbert Lohfink: Deus e a violncia: o Antigo Testamento luz de Ren Girard (37-52); Eric Gans: Form against content: Ren Girard's theory of tragedv (53-65); Raymund Schwager: Schpfung und Opfer: Roberto Calasso und Ren Girard (67-81); Andrew
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J. McKenna: Melville's twist: Billy Budd retried (83-98); Laura Ferreira Santos: A Religio e as mulheres em Ren Girard (99-116); Miguel Dias Costa: As iluses da modernidade (117-141); Zeferino Lopes: Para uma nova cincia dos mitos (143-160); Maria da Graa S. Lopes: Ren Girard e a psicologia interindividual (161-180); Afonso Moreira Rocha: O mal no pensamento ocidental (181-200). Bibliografia. Crnica. Recenses. Ficheiro de revistas.
Revue Philosophique - Paris - 1999:

N. 4: Alain Boyer: Le tout et ses individus ou d'une querelle l'autre (435-465); Denis Forest: Identit et relation (467-479); Evanghlos Moutsopoulos: Kairos ou minimum critique dans les sciences de la nature selon Aristote (481-491). Analyses et comptes rendus. Revue des revues. Revue des Sciences Philosophiques et Thologiques - Paris - 84 (2000): N. 1: N. Robinet-Bruyre: Prsentation (3); D. Moreau: Belle occupation que de travailler une logique! (5-9); N. Robinet-Bruyre: La Logique face la dialectique ramenne et ramiste (11-22); J.-M. Pousseur: Bacon et la Logique de Port-Royal (23-40); H. Bouchilloux: Pascal et la Logique de Port-Royal (41-57); J.-C. Bardout: L'Art de Penser dans le Livre VI de la Recherche de Malebranche (59-67); A. Robinet: Leibniz et la Logique de Port-Royal (69-81); J.-L. Gardies: Esquisse d'un bilan (83-92); C. Bazn: Thomas d'Aquin et les transcendantaux. Retour sur un livre de Jan A. Aertsen (93-104); .-H. Wber: Bulletin d'histoire des doctrines mdivales. De saint Anselme inaitre Eckhart (1) (105-134); J. Arnould, R. Bergeret, J. Courcicr, J. Fantino, R. Klaine, J.-M. Maldam, D. Renouard: Bulletin de thologie. Thologie de la cration. Sciences et thologies (135-171). Recension des revues. Notices bibliographiques.
Revue Philosophique - Paris - 2000:

N. 1: Jean-Franois Balaud: Le temps dans les Lois (3-20); Anissa Castel-Bouchouchi: L'espace civique: le plan de la cit des Lois (21-39); Jrme Laurent: L'ducation et l'enfance dans les Lois (41-56); Francisco L. Lisi: Les fondements philosophiques du nomos dans les Lois (57-82); Ada Neschke-Hentschke: Marsile Ficin lecteur des Lois (83-102); Klaus Schpsdau: Vertu et plaisir: sur Lois, V 732 d 8 - 734 e 2 (103-115); Luc Brisson et Jean-Franois Pradeau: Bibliographie (117-122). Analyses et comptes rendus. Ouvrages dposs au bureau de Ia revue. Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 1995: N. 1-2: Bernard Feltz: Le rductionnisme en biologie. Approches historique et pistmologique (9-32); Werner Callebaut: Rduction et explication mcaniste en biologie (33-66); Robert Franck: Mosaques, machines, organismes et socits. Examen mtadisciplinaire du rductionnisme (67-8 1); Dominique Lambert: Vers
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de nouvelles interactions entre ntathmatiques et biologie (82-92 ); Michel Delsol: La thorie synthtique de l'volution . Essai d ' analyse pisttnologique (93-110); Jean Gayon : La biologie darwinienne de l'volution est-elle rductionniste? (111-139); Marc Crommelinck : Quand le trace des souvenirs se dvoile au fond d'une coupelle . A propos du rductionnisme et des neurosciences (140-175). Congrs Philosophiques . Comptes Rendus . Notes bibliographiques . Chroniques.
Revue Philosophique de Louvain - Louvain-Ia-Neuve - 1995:

N. 3: Jaeob Schmutz: La philosophie de 1'ordre d'Eric Voegelin (255-284); Lucc Fontaine-De Visschcr: Un dbat sur 1'/mina Cisme. Heidegger et E. Grassi (285-330); Emmanucl Tourpe: Diffrence ontologique et difjrence ontothologique. /ntoduction Ia pense de Gustav Siewerth. 1(331-369); Martin Gagnon: tonnement et interrogation. Essai sur Merleau-Ponho (370-391); Fabio Ciaramelli: Du mal radical Ia banalit du mal. Rentarques sur Kant et Arendt (392-407). tude Critique. Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.
Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 1995:

N. 4: Guillaume de Stexhe: La neutralit et Ia distribution conime justice? Questions au libralisnte solidariste de P. Van Parijs (499-531); Marc Maesschalck: Solidarisme libral et thique Nord-Sud (532-554); Philippe Van Parijs: The proof is in the pudding. Rponse Stexhe et Maesschalck (555-566); Claude Troisfontaines: Prsentation de Jacques tienne et de Ghislaine Florival (567-571); Jacques tienne: Le rapport de l'thique l'anthropologie (572-578); Ghislaine Florival: Questions d'anthropologie philosophique aujoud'hui (579-596). tude Critique. Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques. Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 1996: N. 1: Herv Pasqua: L'tre coannte poll chez Platon. Les enseignentents du Parmnide et du Sophiste (7-8); Natalie Depraz: Chair de l'esprit et esprit de Ia chair chez Hegel, Schelling et Husserl (19-42); Bernard Stevens: Situation de Nishida (43-68); Jocelyn Benoist: tre soi-ntnie: Heidegger et l'obsession de 1'identit (69-91); Emmanuel Tourpe: Connaissance et transcendance. Introduction Ia pense de Gustav Siewerth. 11 (92-133); Francis Guibal: Significations culturelles et sens thique. A partir d'Emmanuel Levinas (134-163). tudes Critiques. Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques. Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 1996: N. 2: Benoit Timmermans: L'analvse cartsienne et Ia construction de l'ordre des raisons (205-215); Olivier Depr: De Ia libert absolue. A propos de Ia thorie cartsienne de Ia cration des vrits ternelles (216-242); Danielle Lories: Du bon sens le mieux partag (243-270); Brigitte Van Wymeersch: L'esthtique musicale de Descartes et le cartsianisine (271-293); Michel Dupuis:
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Le cogito bloui ou Ia nose sans nome . Levinas et Descartes (294-3 10). tudes Critiques . Comptes Rendus . Notes bibliographiques.

N. 3: Michel Ghins: Prsentation (383-386); Franois Duchesneau: Le principe definalit et Ia science leibnizienne (387-414); Jean-Franois Stoffel: De Ia necessit de l'histoire des sciences pour les tudes de philosophie des sciences (415-427); Tim Maudlin: Kuhn dent: incommensurabilit et choix entre thories (428-446); Michel Paty: Le style d'Einstein, Ia nature du travail scientifique et le problme de Ia dcouverte (447-470); David Speiser: L'histoire des sciences au carrefour du chemin vers Ia philosophie et des routes vers l'histoire (471-501); Patricia Radelet-de Grave: Andreas Speiser (1885-1978) et Herman Weyl (1885-1955), scientifiques, historiens et philosophes des sciences (502-535). Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.

N. 4: Claude Troisfontaines: Prsentation du professeur Franois Duchesneau (564-567); Franois Duchesneau: Rvolution scientifique et problmatique de l'tre vivant (568-598); Jean-Franois Bernier : Transcendance et manifestation. La place de Dieu dons Ia philosophie d'Emmanuel Levinas (599-624); Emmanuel Gabellieri: De Ia mtaphysique Ia phnomnologie: un relve? (625-645); Marie-Clotilde Roose: Le sens du potique. Approche phnomnologique (646-676). tude Critique. Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.

N. 1: Robert Theis: En quel sens 1'Unique fondement possible d'une dmonstration de l'existence de Dieu de Kant est-il unique fondement possible? (7-23); Herman Parret: Kant sur Ia musique (24-43); Daniel Dumouchel: La cohrence de Ia thorie esthtique de Moses Mendelssohn (44-75); Nicolas Fvrier: La contingence dans Ia mcanique hglienne (76-102); Jrme Pore: Souffrance et temps. Esquisse phnomnologique (103-129). tudes Critiques. Comptes Rendus. Notes bibliographiques.

N. 2: Emmanuel Tourpe: Introduction et prsentation (201-212); Gilbert Grard: Logique et mtaphysique dans Ia pense de G. Siewerth (213-224); Philipp W. Rosemann: L'tre entre positivit pure et milieu mdiatisant. Rflexions sur quelques notions centrales dans Der Thomismus als Identittssystem de G. Siewerth (225-239); Renaud Quoidbach: Ia question de Ia diffrance en Dieu chez G. Siewerth (240-253); Emmanuel Tourpe: Ens et bonum convertuntur. Introduction Ia pense de G. Siewerth. III (254-278); Emilio Brito: Siewerth et le problme de Dieu chez Heidegger (279-297); Philibert Secretan:
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L'analogie selon G. Siewerth et E. Przywara. Essai d'tude comparative (298- 318). Comptes Rendus . Notes bibliographiques . Chroniques. Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 1997: N. 3: Herv Pasqua: Le coeur et Ia raison selon Pascal (379-394); Emilio Brito: Le sacr duns le cours de Heidegger sur L'Ister de Hlderlin (395-436); Rudolf Bernet: Deux interprtations de Ia vulnrabilit de Ia peau (Husserl et Levinas) (437-456); Bernard Schumacher: Quelle ressemblance y a-t-il entre un disciple de Ia Grce ei un disciple du ciel? Le rapport entre philosophie et thologie chez Josef Pieper (457-483); Christian Arnsperger: Action, responsabilit et justice. Pertinence et limites de Ia notion conornique d'altruisme (484-516); Franois Cooren: Actes de language et argumentation (517-544). Comptes Rendus. Notes bibliographiqucs. Chroniqucs.

N. 4: Ren Lefebvre: Faut-il traduire le vocable aristotlicien de phantasia par reprsentation? (587-616); Olivier Perru: Les physiocrates: La communaut est-elle de droit naturel? (617-638); Christophe Bouton: Considrations thiques sur le temps dans Les Ages du monde de Schelling (639-672); Roberta de Monticelli: La causalit de l'agent. Pour une phnomnologie de Ia libert (673-688); Francis Guibal: Dfis politico-philosophiques de Ia mondialit. Le dbat Strauss-Kojve et sa relve par . Weil (689-730). tudes Critiques. Notes bibliographiques.

N. 1: Jean-Franois Stoffel: La rvolution copernicienne et Ia place de 1'homme dans l'Univers. Etude programmatique (7-50); Thomas De Praetere: La justifcation du principe de non-contradiction (51-68); Marc Leclerc: La confirination performative des premiers principes (69-85); Vicent Descombes: L'identification des ides (86-118). tudes Critiques. Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.

N. 2: Donald Ipperciel: La verit du mythe: une perspective hermeneutique-pistmologique (175-197); Fabio Ciaramelli: L'originaire et 1'inundiat. Remarques sur Heidegger et le dernier Merleau-Ponty (198-231); Roland Breeur: Merleau-Ponty, un sujes dsingularis (232-253); Jean-Michel Counet: Ontologie et itinraire spirituel chez maitre Eckhart (254-280). Courrier des Lecteurs. tudes Critiques. Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.

N. 3: Gilbert Grard, Olivier Depr et Philippe Van Parijs: Philosophie et environnement (393-394); Axel Gosseries: L'thique environnementale aujourd'hui
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(395-426); Dieter Birnbacher: thique utilitariste et thique environnementale une msalliance ? (427-448); Franois Blais : Commentaire: Utilitarisme et cologie sont-ils rconciliables? (449-452); Franois Ost: Du contrat Ia transmission. Le simultan et le successif (453-475); Pierre Destre: Commentaire: Communaut intergnrationnelle et Communaut naturelle ((476-480); Jean-Michel Chaumont: Commentaire: Le diable se moque bien des gnrations futures. Un Commentaire satanique du texte de F. Ost (481-488). tudes Critiques. Comptes Rendus . Chroniques. Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 1998: N. 4: Olivier Dekens: Irnitation Ia vie malheureuse. De l'impossibilit du pardon chez Kant et Kierkegaard (581-597); Bertrand Bouckaert: Vers une phnomnologie premire: de Husserl Maine de Biran et retour (598-623); Jean-Luc Thayse: Fcondit et vasion chez Levinas (624-659); Daniel Laurier: L'analyse tlologique du contenu intentionnel: l'cueil du dsir (660-690); Gilbert Grard: Une nouvelle traduction - intgrale - des crits hgliens de Francfort (691-697); Rudolf Bernet: Sublimation et svmbolisation: prsentation d'une psychanalvse aristotlicienne (698-709). Comptes Rendus. Notes hibliographiques. Chroniques.

N. 1: Bernard Stevens: Avant-propos (7-8); Bernard Stevens: La premire esquisse du systme nishidien (8-18); Kitar Nishida: Une tude sur le bien (19-29); Jacynthe Tremblay: Les rapports universel-individuel dans Ia logique du basho de Nishida (30-56); Jacynthe Tremblay: Notice introductive Ia Logique prdicative de Nishida (57-58); Kirat Nishida: Logique prdicative (59-95); Kirat Nishida: Logique du lieu et vision religieuse du monde. Chapitre 11 (96-112); Thorsten Botz-Bornstein: Shz Kuki et Ia philosophie de Ia contingence franaise. Une comntunication unique entre l'Orient et l'Occident (113-126). Comptes Rendus. Chroniques.

N. 2: Danielle Lories: Avant-propos (227-230); Laura Rizzerio-Devis: Dialectique et art dans Ia Rpublique et le Sophiste de Platon (23 1-252); Gerd Van Riel: Beaut, proportion et vrit conime vestibule du bien dans le Philbe (253-267); Caroline Combronde: Les platoniciens de l'art Ia Renaissance ((268-288); Brigitte Van Wymeersch: La musique comme refles de l'harmonie du monde. L'exemple de Platon et de Zarlino (289-311); Pascal Dasseleer: Esthtique thomiste ou esthtique thomasienne? (312-335). Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.
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Revue Philosophique de Louvam - Louvain-la-Neuve - 1999: N. 3-4: Pavios Kontos: Le reversement copernicien de l'arniti. A propos de l'amiti des sages chez Aristote (441-458); Galle Fiasse: La problmatique de l'amour-ros dans le stocisme. Confrontation de fragmenta, paradoxes et interprtations (459-482); Cathcrine Pralong: La causalit de Ia matire. Polmiques autour d'Aristote aio XIIIe et XIVe sicle (483-509); Yvon Corbcil: Les Grundstimnrungen et 1'exercice du philosopher (510-521); Julien Lanibinet: Introduction au concept d'analogie de 1'tre chez G. Siewerth (522-549); Serge Chatnpcau: Ronald Uworkin, le libralisnre et l'galit (550-580); Jcan-Marc Ghitti: Les Mditations phnornnologiques de Marc Richir (581-605); Silvio Seno Chibeni: Le ralisme scientifique face Ia microphvsique (606-627); Gilhert Grard: La question du svstme dans l'idalisme allemand. A propos d'urr ouvrage de Philippe Grosos (628-637); Olivier Depr: Penser le vrai thomisrne ? Tourpe entre Siewerth et Blondel (638-656). Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques. Revue Philosophique de Louvain - Louvain-la-Neuve - 2000: N. 1: Christian Arnsperger et Herv Pourtois: Raison, sphre publique et dfis da pluralisme. Introduction (1-5); Herv Pourtois: La socit librale face au dfi du pluralisme culturel. De Ia politique de Ia tolrance Ia politique rnulticulturaliste (6-26); Manuel Toscano-Mndez: La tolrance et le conflit des raisons (27-46); Muriel Ruol: De Ia neutralisation au recoupement. John Rawls face au dfi de Ia dmocratie plurielle (47-63); Michel Delhez: De Ia tolrance au devoir de civilit, ou du pluralisme des ides au pluralisme des personnes. A partir de John Rawls (64-82); Christian Arnsperger: Le pluralisme au del de Ia raison et du pouvoir. L'ancrage transraisonnable de Ia raison librale (83-106); Emmanuel Tourpe: L'esprit pontife. Quelques publications rcentes touchant le problme philosophique de Dieu (Fabro, Brito, Mah) (107-133). Comptes Rendus. Notes bibliographiques. Chroniques.
Teoria - Pisa XIX (1999) 2:

Vittorio Sainati : Premessa (3-4); Franco Bianco: Mito e carisma nel nostro tempo (5-24); Francesca Brezzi: Mito e demitizzazione ovvero critica e convinzione (25-60); Filippo Costa: La reppresentazione nel mito e nel kerygma (61-97); Aldo Magris: Rudolf Bultmann e Ia dialettica delta demitizzazione (99-132); Renzo Raggiunti: Estetica: affinit e divergenze fra Croce e Brandi (133-142). Schede.
Volubilis - Melilla - 1999:

N. 7: Michel Lisse: Desconstrucciones (10-34); Sebastin Salgado: Sintagmas de Ia diferencia: Saramago v Deleuze, o el gesto rizomtico de Ia ironia (35-56); Vzquez Garca: Foucault y lo cotidiano (57-74); Juan Merino Castrillo:
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El fundamento de Ia interpretacin de textos en el mito platnico dei origen de Ia escritura (75-102); Ral Fornet-Betancourt: Aprender a filosofar desde el contexto del dialogo de Ias culturas (103-113); Mohamed Toufali: ?Literatura rifeno-andaluza...? (114-124); Rachid Raha Ahmed: Fiestas de cristianos en tierras de moros: caso de Melilla y su entorno (125-134); Francisco Lpez Cedeno: Advaita makaranda o el nctar de Ia no-dualidad de Lakshmiidhara Kavi (135-140).
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RECENSO
Mariano lvarez Gmez / M.' del Carmen Paredes Martn ( eds.), Razn, Libertad y Estado en Hegel. I Congreso Internacional (5 - 9 de Mayo de 1998) - Sociedad Espalola de Estudios sobre Hegel, Aquilafuente 12, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca , 2000 , 344 pginas.
De 5 a 9 de Maio de 1998 decorreu em Salamanca, nas instalaes da Universidade, o primeiro Congresso Internacional da Sociedad Espanola de Estudios sobre Hegel (fundada em 1996) cujos trabalhos se subordinaram ao ttulo geral Razo, Liberdade e Estado em Hegel. As actas foram recentemente publicadas nas Ediciones Univcrsidad de Salamanca, graas ao diligente secretariado da Prof. Doutora M. de] Carmen Paredes Martn. Como explica nas pginas de apresentao o presidente desta sociedade cientfica dedicada investigao de temas sobre Hegel, o Prof. Doutor Mariano lvarez Gmez, foi finalidade deste congresso internacional aprofundar o conhecimento de Hegel. Para lvarez Gomez, a conscincia da distncia histrica que nos separa de Hegcl e do seu tempo no permite aos contemporneos concordar com o que Tolstoi afirmou sobre a identificao entre a Filosofia hegeliana e a prpria Verdade. A retrica da identificao com Hegel deve dar lugar a um confronto srio, o que naturalmente implicar "estudar" ou, citando H. G. Gadamer, conduzir a uma ida escola com o fim de melhor "soletrar" o dito do pensador. Na realidade, o confronto com Hegel coloca-nos mesmo o problema de saber como separar justificadamente entre a deformao do pensamento do filsofo e a interpretao criativa. Esta tarefa tanto mais importante quanto a Histria da recepo de Hegel e do hegelianismo , ela mesma, a Histria desta permanente oscilao e deste permanente equvoco. Dever-se-ia mesmo perguntar em que ponto nos situmos ns prprios, participantes no Congresso, neste fluxo histrico e nas suas equivocidades. O congresso foi organizado numa base dualista, nele se distinguindo conferncias de carcter mais abrangente e as comunicaes destinadas aos participantes mais jovens, cuja durao no excedeu os vinte minutos. As presentes actas so disso o reflexo escrito. Como acontece em muitos encontros internacionais, tambm neste difcil condensar em poucas ideias comuns aquilo que constituiu o vrtice das diferentes intervenes. Naturalmente, o ttulo do prprio congresso pode servir de significante da diversidade. No entanto, a riqueza dos temas, o grau de especializao de algumas intervenes e as diferentes orientaes levam a afastar a ideia de uma qualquer convergncia vincada entre os intervenientes. De saudar, contudo, uma mesma atitude visvel em muitos: o abandono
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de uma abordagem abstracta da obra hegeliana, que esqueceu, durante longos anos, a importncia da Histria da recepo dos conceitos e temas do filsofo no modo como acedemos, quer como filsofos quer como tcnicos da Histria da Filosofia, at ao corpus; a ateno textualidade do pensamento e, consequentemente, o abandono das ideias gerais na abordagem de temas e conceitos. Esta dupla tendncia prova de que no h qualquer oposio rgida entre texto e histria. Fundamentos racionais da Liberdade o ttulo da interveno de E. Albizu, que se concentra na anlise da vertente social e poltica do conceito hegeliano de liberdade. Para o fazer, o autor no se limita a uma abordagem do contedo dos textos de Hegel sobre a liberdade mas, partindo de um conhecimento profundo das Grundlinien, E. Albizu procura aperceber-se da situao social e poltica do post-hegelianismo, a propsito da sociedade civil na poca da mundializao. Eni trs laos conceptuais se articula a estratgia desta interveno: a sociedade civil entendida como mercado simblico; a "koinonia politik" que desemboca nas formas actuais do Estado dominado pelas corporaes; o "principium individuationis" contemporneo como pertena do indivduo a corporaes.
Tambm M. lvarez Gmez explora o conceito hegeliano de liberdade na sua contribuio A autodeterminao do Conceito e o sentido da Liberdade, numa orientao mais voltada para a anlise do seu estatuto lgico na Cincia da Lgica, especialmente no terceiro livro. A sua conferncia ambicionava ainda capturar a articulao entre certas categorias da Lgica e a sua aplicao s Filosofia Reais.
O principal problema que enfrenta o autor o do condicionamento recproco entre a liberdade como autoprodutividade e o Conceito no movimento do saber de si mesmo, que pode ler-se na sinttica expresso de Hegel, segundo a qual "no Conceito se abriu o reino da Liberdade". O raciocnio do conferencista levou-nos, primeiramente, concepo hegeliana da substncia e, depois, ao modo como em torno dela se do, progressivamente, trs incorporaes tericas muito decisivas: a incorporao do espinosismo, da monadalogia e da unidade da auto-apercepo kantiana. Por fim, mostra-se como s com base no conceito de Esprito se pode dar uma ltima integrao de todos os aspectos requeridos para atribuir sentido identidade entre substncia e liberdade. O postulado luz do qual a substncia sujeito , no fundo, aquele que permite compreender as palavras do conferencista ao enunciar a sua tese: no , pois, a substncia o modelo do conceito ou a necessidade o modelo da liberdade, ruas justamente o contrrio. Depois de elucidar as conexes entre o conceito de Conceito, a substncia e a liberdade trata-se de explicar que relao mantm o Conceito com as determinitudes e com os indivduos. Referindo-se a T. Adorno, o autor considera inadequada a perspectiva que tomou o Esprito como uma totalidade envolvente, que dissolvia sob o seu poder toda a determinitude individual. A exposio passa mesmo a concentrar-se na denncia desta interpretao errnea, provando como o Absoluto uma tenso interna e no pura anulao das determinitudes. Um aspecto determinante na crtica deste tpico da Histria da recepo a diferena estabelecida por Hegel no conceito de Coisa entre esta ltima no seu ser imediato e ela mesma enquanto totalidade do saber de si. H no saber da coisa e nela mesma uma "quebra", um hiato, o que se reflecte no dito de Hegel sobre a verdade da coisa em si quebrada, originando o aspecto do ser e o aspecto do dever ser. Esta diferena entre ser imediato e saber (dever ser da coisa) utilizada pelo conferencista na sua prpria interpretao da distino operada pelo filsofo, pressionado pelos crticos das Grundlinien, entre Wirklichkeit, Existenz e Erscheinung no 6 da Enciclopdia. Em sede lgica, parte deste problema da tenso entre ser e dever ser parece residir na proximidade entre o conceito geral de juzo, simultaneamente como innere Beziehung e ursprngliche Teilung, e a ideia de uma diviso ontolgica originria, em que a unidade se desdobrava nas suas diferenas, ideia que Hegel muito cedo recebeu do fragmento Urteil und Sein de Hlderlin.
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Das reflexes sobre o segundo captulo do terceiro livro da Cincia da Lgica, que se desdobra nas subdivises "Mecanismo", "Quietismo", "Teleologia", extrai M. lvarez Gmez a concluso de que o tipo de objectividade da coisa no mecanismo universal promove um conceito de autonomia cm tudo diferente do conceito de autonomia da vontade livre, do mesmo modo que, na Lei cientfica, se coloca de novo o dever ser da coisa (que a prpria Lei) em oposio ao ser. Com isto se conclui a parte negativa da anlise do conceito de liberdade, a parte que se destinava a demarcar a concepo do ser livre da esfera objectiva, exterior, Comea ento, o ensaio de explicar como esta exterioridade indiferente deve ser vencida pela liberdade como conceito subjectivo, at que a distino entre o em si e o para si se veja, ela mesma, posta em causa, na ideia. Numa interveno mais preocupada com aspectos de teoria poltica contempornea e os ecos de Hegel nos nossos dias G. Amengual Coll reflectiu sobre Individualismo t, Comunitaisrno na Filosofia do Direito de He' gel, mostrando como o modelo comunitarisht clssico continua muito influente na Rechisphilosophie e ultrapassa, no significado de conjunto, os ncleos doutrinais individualistas. Sustenta o conferencista a sua interpretao no facto de Hegel ter tentado a sntese entre mundo antigo e mundo moderno numa moldura prpria da tradio antiga, que ele reconceptualizou na ideia de Estado. A sua interveno procura demonstrar esta ideia geral mediante anlises de conceitos fundamentais da Filosofia do Direito de 1820.
P. C. Galn discute na sua comunicao o uso e o abuso de duas categorias do discurso hegeliano, que gozaram de grande divulgao contempornea, graas, sobretudo, it recepo por L. Feuerbach (alienao religiosa) e pelo marxismo (alienao scio-econmica): Entusserung e Entfreoulurg. Aquilo de que se trata, antes de tudo, de saber se estancos perante categorias confundidas pelo prprio Hegel ou se, pelo contrrio, no discurso hegeliano da Fenomeno/ogia do Espirito (em especial na seco VI. B. Der sich en(frerndete Geist) a objectivao de si claramente distinguida da alienao. O autor vai neste ltimo sentido e no considera necessrio o recurso de G. Luckcs ao exame da "Tragdia no tico" do "jovem Hegel" para chegar a unia concluso que se evidencia pela leitura da Fenonieno/ogia. A linha de confuso entre as duas categorias prolonga-se, depois de G. Luckcs e com outros pressupostos, na leitura de J. Hvppolite, e passa do domnio interpretativo para as tradues da obra hegeliana (J. Hvppolite e W. Roces). P. C. Galo prossegue a sua anlise com esclarecimentos semnticos relativos s duas categorias e com a anlise do significado filosfico de cada unia delas na obra de Hegel, para concluir com a ideia de que a objectivao tpica da LiNu.cserurtg no pode limitar-se :l alienao scio-econmica e poltica caracterstica da Entfreindung. De Flix Duque Pajuelo lemos uni esforo de viso panormica do pensamento de Hegel, subordinado ao ttulo Pensando en Libertad las Ra;ones de Ilegel. O que motiva esta comunicao o ensaio de demonstrao, tuas a propsito de Hegel, da ideia segundo a qual no h trs reinos em si opostos (o do pensamento, o da linguagem e o da realidade) que exteriormente ficariam ligados graas a uma interveno inexplicvel. Para o autor, a conscincia, a linguagem e a realidade so momentos de uma mesma totalidade que garante a sua harmonia e inteligibilidade. O problema comea quando se trata de interpretar o sentido desta totalidade e F. Duque Pajuelo rejeita a verso comum que parte de uma cognoscibilidade directa do Todo para o conhecimento das partes. A articulao entre todo e partes submete-se no empreendimento hegeliano prova das trs vias: pelo pensamento subjectivo, pela rede de significados e pelas coisas objectivas. Estes momentos podem ser reconstruidos em trs obras fundamentais de Hegel: na Fenomenologia, na Cincia da Lgica e, mais ambiguamente, na Enciclopdia das Cincias Filoso/icas. O autor procurou, em poucas pginas, salientar a coerncia do projecto hegeliano de unia concepo desta totalidade, percorrendo os seus diferentes membros.
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H.J. Gawoll assina um contributo sobre a relao entre Hegel e Jacobi, Volt der Unmittelbarkeit des Seins zur Vermittlung der Substanz. Hegels Ambivalentes Verhltnis zu Jacobi, onde tenta perspectivar o significado do pensador Jacobi na formao de uma "nova orientao na Filosofia", procurada por Hegel. O autor comea por nos lembrar como a presena de Jacobi na gnese do chamado Idealismo Alemo esteve associada, primeiramente , sua apresentao e crtica de Espinosa para se desenrolar , depois, tanto na crtica s pretenses hegemnicas da subjectividade transcendental de Fichte como, tambm, por fim, na rejeio do programa de Schelling de uma Filosofia da Natureza, que no deixava lugar para o conceito de um Deus pessoal. O que interessa a H.-J. Gawoll no este contexto na sua totalidade , mas sim captar a importncia que tiveram os escritos de Jacobi na Histria do Desenvolvimento do pensamento hegeliano . Assim, comea por referir o testemunho de K. Rosenkranz , segundo o qual Hegel e um conjunto de amigos teriam lido de Jacobi no s o escrito sobre a doutrina de Espinosa como tambm os romances Woldemar e Allwill, logo na poca dos estudos em Tbingen. O conferencista corrige, contudo , a impresso de uma eventual limitao da influncia de Jacobi aos anos de aprendizagem com a referncia a uma carta de Hegel a Nicthammer de 26 de Maro de 1819 , em que o filsofo elogiava, junto do seu amigo , a influncia benfica de Jacobi como estmulo para a Filosofia . H.-J. Gawoll revela-nos trs cenrios na histria da recepo de Jacobi por Hegel . Um primeiro que se desenrola em torno dos escritos juvenis, em que se d uma apreciao positiva; um segundo momento de viragem em que Jacobi apreciado luz das novas necessidades do sistema ; um terceiro e ltimo momento, em que o filsofo promove uma nova integrao do pensamento da unidade na Dialctica da maturidade . Estes trs cenrios so designados , respectivamente , por "reabilitao da imediatude", "reviso crtica da imediatude" e "dinamizao da imediatude". No percurso do desenvolvimento de Hegel tomam relevo temas provenientes de Jacobi como o tema da Filosofia da unidade , da exterioridade de um Ser em relao conscincia solitria e ainda o tema da importncia relativa do conhecimento imediato . Nos fragmentos de Hegel de Tbingen, Berna e Frankfurt, estudados por H.-J. Gawoll, que se desenvolvem no espao de tempo entre 1793 e 1800, o tema nuclear da crtica da religio objectiva e do seu dogmatismo serve de projeco de um Monismo da Vida e de ponto de ancoragem para certos filosofemas de Jacobi. Os textos de Frankfurt com o ttulo Glauben und Sein revelam como Hegel tem em vista a discusso das condies de acesso , no fenmeno da crena, a uma realidade independente da conscincia individual ( o Ser). Esta preocupao no pode desvincular-se da leitura de Jacobi e do privilgio por este atribudo s formas de conhecimento imediato de Deus . O Fragmento de Sistema de 1800 estaria igualmente afectado por esta orientao. Nesta poca, a diferena entre Hegel e Jacobi deve ser procurada no facto de Hegel pretender emprestar Filosofia um papel propedutico de acesso verdade do Absoluto. Este paradoxo claramente enunciado por H.J. Gawoll ao caracterizar este procedimento como uma "Theorie der vermittelten Unmittelbarkeit". Hegel altera esta sua posio acerca de Jacobi e do seu papel para a construo do ponto de partida da Filosofia ao longo dos anos de Jena, nomeadamente na Differenzschrift e, depois, continuando os pressupostos da viragem , em Glauben und Wissen . Aqui, trata-se de um juzo negativo sobre o ponto de partida terico de Jacobi, pelo facto de no ter conseguido transcender o finito e por ter ficado preso nas malhas do entendimento finito, verdadeiro gerador das oposies e dualismos , que a Razo deveria tentar dissolver numa superior unidade. Jacobi v-se, portanto, envolvido na crtica que Hegel lana separao metodolgica entre reflexo e especulao . Depois de alguns anos de silncio, as observaes de Hegel sobre Jacobi regressam na Cincia da Lgica e numa recenso do terceiro volume das Obras de Jacobi, da poca de Heidelberg. A nova apreciao de Hegel j conta com os resultados do afinamento da Dialctica e o que tenta obter a integrao
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do conceito de imediatude e do saber imediato no movimento negativo do Conceito. A correcta interpretao do Hen kai pan ter, ento, de conduzir ao pensamento da "mediao do imediato" e concepo de uma ultrapassagem dialctica das oposies que a reflexo finita determinou e isolou.
Com a sua interveno, Razionalitd del Reale e Educazione alia Politica in Hegel, D. Losurdo props uma interpretao do dito da Filosofia do Direito sobre a identidade entre realidade efectiva e razo, no sem reconhecer que o lema do Prefcio da obra de 1820 originou j inteiras bibliotecas. Este estudo surge na linha das obras anteriores de D. Losurdo, sempre muito detalhadas do ponto de vista da abordagem histrica e com concluses filosficas muito sugestivas. Dito muito resumidamente, o que o estudo ilustra a convergncia histrica entre alguns tpicos de poca do Romantismo e a categoria filosfica do Dever nas obras de Kant e de Fichte. Esses tpicos no pertencem somente Histria da Literatura e da Arte, mas acabam por ter consequncias polticas muito vastas, nomeadamente no que se refere ao entendimento da relao entre subjectividade, vida prtica e interveno poltica. A nova retrica em torno da subjectividade auto-encarecida contempornea da generalizao do descontentamento com os resultados da Revoluo em Frana, de que a evoluo de Klopstock, que o conferencista toma como exemplo, comea logo por dar sinais. Uma ida para dentro de si e a coincidncia entre o mundo fantstico da arte e a "profundidade" do sujeito esto j presentes em 1800 em alguns escritos de F. Schlegel, publicados na revista Athenaeum. Paralelamente, regista D. Losurdo um crescimento de importncia da temtica do regresso natureza e vida "simples", outro elemento decisivo para gerar, em conjunto com o primeiro, uma autntica frente contra uma viso lcida da realidade poltica, tal como ela se oferecia aos alemes da poca. Natureza, Arte e Religio conspiravam no refgio da conscincia romntica contra a coragem tico-poltica e propunham uma via da evaso do ser e da vida. F. Schlegel, Novalis, Schleiermacher e os Burschenschaftler radicais de Jena cultivaram uma espcie de entusiasmo pela interioridade que ora surge como subjectividade criadora na arte ora como entusiasmo religioso ora como convico moral ntima. Estas tendncias apresentam caractersticas doentias. D. Losurdo mostra o caminho que leva desde o culto da "nostalgia" e da "melancolia" at hipocondria como "doena nacional alem". Estes tpicos da cultura romntica acabam por confluir, assim se pode concluir da tese do conferencista, com a tematizao por Kant e Fichte do dever prtico, que permanece sempre para alm de uma efectivao real. Este sempre "alm" do real o ingrediente hipcrita, que faltava introduzir neste clima intelectual, para encobrir a verdade de poca do povo alemo, como povo incapaz de vida poltica prtica, no plo oposto aos franceses. Depois de nos mostrar a natureza deste conluio entre o Sollen kantiano e fichteiano, a cultura romntica do sujeito e a "doena nacional alem", D. Losurdo atravessa com a sua anlise as diferentes etapas da crtica hegeliana desta situao, desde os fragmentos sobre a Constituio da Alemanha at Filosofia do Direito de Berlim, com o objectivo de esclarecer os pressupostos da proposio da identidade entre realidade efectiva e razo. M.' del Carmen Paredes Martn, Los Lmites de Ia Razn Escptica, assina um pequeno e interessante resumo do ensaio jenense de Hegel sobre o cepticismo. Depois de situar convenientemente a Histria do cepticismo antigo nos seus pilares mais importantes, a autora passa a analisar a interpretao hegeliana do Parmnides de Plato como "o documento e o sistema mais completo e consistente do autntico cepticismo". Segue-se a exposio do texto de Hegel nos seus principais argumentos para, no fim, nos apresentar um enquadramento mais geral das observaes de Hegel e a sua relao com obras posteriores como a Fenomenologia do Esprito.
Com o ttulo La inexpresividad del Lenguage assina Jos M. Ripalda um comentrio do conceito hegeliano de linguagem, de signo e smbolo na poca entre 1805 / 06 e
Revista Filosfica de Coimbra-n." 17 (2000)
pp. 181-186
186
1817 /27 / 30, ou seja, reportando - se comparao entre a Filosofia Real de 1805 / 06 e a Enciclopdia . Esta interveno no se separa do enunciado do que poderamos chamar um diagnstico de poca e que se exprime na ideia de uma exterioridade no supervel entre os referentes dos discursos e as "imagens , tpicos e sistema". Do ponto de vista da referncia textual , trata-se de uma anlise da interpenetrao entre signo , smbolo, arte e religio cm textos fundamentais de Hegel sobre a linguagem , no quadro da organizao enciclopdica do sistema. O autor discute a questo do estatuto do smbolo nesta concepo da linguagem tanto em associao com a crtica do catolicismo como em relao com a crtica dos romnticos . Com o sentido de captar a razo de ser da posio de Hegel a respeito do signo e do smbolo , articula depois J. M Ripalda a sua interpretao com as de P. de Man e de J . Derrida . em torno da interpretao de Le Puits et Ia P''ramide que nos mostra como 1 legel teve dificuldade em "formular definitivamente " a exterioridade no expressiva da linguagem e em articular , por conseguinte , o signo fora da economia da rememorao de significados ou da passagem da alma no corpo. Acaba por concordar, portanto, com o essencial do escrito de J. Derrida, embora , por fim, considere que este ltimo possa ter sido construdo com um excesso de referncia intencionalidade husserliana e tenha dado a ler Hegel luz da sua prpria crtica do sentido e do "querer dizer" na Fenomenologia de Husserl . Para alm disto, J. Ma Ripalda chama a ateno para a decisiva presena de J. Hyppolite na formao destas interpretaes do conceito de linguagem de Hegel. Numa exposio muito detalhada, La Recepcin de la Filosofia de Krause en la Alemanha postliegeliana , Enrique M. Urena oferece na sua contribuio um precioso panorama das publicaes peridicas de cariz filosfico-literrio e de interveno poltica, sadas na Alemanha na dcada de quarenta do sculo XIX , com o objectivo de salientar os caminhos cruzados da influncia de Hegel e da sua escola e da influncia de Karl C. F. Krause. Trata-se de um til documento para a Histria da recepo do hegelianismo e do krausismo. Ramn Valls abriu o congresso com uma conferncia sobre o conceito de liberdade poltica enquanto interaco de liberdades em Hegel . Formulou logo de incio um conjunto de problemas sobre o estatuto do conceito de liberdade na Fenomenologia do Esprito e na Enciclopdia , que foi elucidando ao longo da exposio. Um deles o problema de saber qual o alcance da noo intersubjectiva de liberdade em Hegel. A tese desta conferncia de Ramn Valls pode resumir-se no seguinte . Se o Estado no pode , hoje, ser considerado como o centro de realizao da liberdade , devemos perspectivar os ncleos intersubjectivos da sua efectivao , os nicos, alis , a darem alguma garantia de uma superao do egosmo tpico das sociedades contemporneas. Contra o dito de M. Theunissen sobre uma 'represso da intersubjectividade " na obra hegeliana da maturidade, R. Valls sustenta que isso no acontece, mas antes assistimos a um deslocamento para um segundo plano . Termina o seu texto com a convico de que podemos superar o nosso limitado egosmo , se soubermos compreender que a liberdade como autodeterminao significa autodeterminao recproca. Doze comunicaes de conferencistas mais jovens , de Espanha e Portugal , ocupam as ltimas pginas deste volume (229-344 ). Seria impossvel, neste espao , sintetizar tudo o que de interessante se contm nestas intervenes , tal a diversidade dos caminhos percorridos.
Edmundo Balsemo Pires
pp. 181-186
Revisla Filosfica de Coimbra - n . /7 (2000)
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