Martell Mndez Martha Teresa Teora de las Relaciones Internacionales II 21 de noviembre de 2013

La anarqua es lo que los Estados hacen de ella. La construccin social de la poltica del poder. Alexander Wendt En este texto Alexander Went expone que la idea imperante es que existe una anarqua en el escenario internacional mientras que en el nacional prima el orden. Esta idea es la base del debate clsico entre los realistas y liberales siendo los primeros los que denotan el carcter egosta del Estado, mientras que los segundos abogan por la importancia de las instituciones debido a su carcter de transformadores de la poltica. La teora de la eleccin racional1 toma especial importancia cuando se entiende que en el racionalismo la estructura toma de base la premisa realista de que todo est determinado, por lo tanto la estructura no cambia; esto es, un Estado racional que busca sus ganancias y, en este sentido el Estado busca autoayudarse pues procura su propia afirmacin. As cuestiones de identidad e intereses comunes no son tomados en cuenta. Wendt propone un enfoque sociolgico que permita definir la actitud y los procesos de cambios de los Estados as como sus identidades e intereses. Lo anterior bajo la premisa de que el Estado no es pasivo ya que puede adaptarse a un contexto cambiante como lo es la misma dinmica internacional. De este modo la corriente reflexivista constructivista- se establece como una corriente alternativa al liberalismo y racionalismo; en ella, no hay pasividad sino reflexin interna de los Estados para aprender y adaptarse a las transformaciones. En este sentido se echa mano de un enfoque cognitivo pues se requieren esquemas de conocimiento para saber cmo se determinan las acciones de los Estados.

Alexander Wendt, La anarqua es lo que los Estados hacen de ella. La construccin social de la poltica de poder, Mxico, Revista Acadmica de Relaciones Internacionales, UAM, Nm. 1, 2005, p. 2

As se consagran tres pilares en el texto de Wendt: las guerras suceden porque no hay nada que las prevenga, la anarqua no puede darse como un hecho y, existe un proceso lento hacia una cooperacin. Por lo tanto la Poltica Internacional se consolida como un proceso porque implica una transformacin, misma que repercute en la transformacin del sistema. Sin embargo, la pregunta fundamental recae en cmo se forman las identidades y los intereses de los Estados? La respuesta gira en torno al inters nacional pues el motor propio de la creacin y aplicacin de las polticas definidas por los Estados, esto es, resultan del objetivo mximo del Estado. Las ideas de identidad e intereses se explicarn ms adelante. En cuanto al concepto de anarqua se resalta como una condicin natural del sistema debido a que no existe un gobierno mundial, esto es, no existe un poder superior a los gobiernos soberanos. Es en esta premisa que se sustenta la afirmacin de que la guerra sucede porque no hay nada que la detenga; en consecuencia, frente a la amenaza permanente de una posible guerra el Estado debe autoayudarse. Sin duda la distribucin del poder es determinada por la percepcin amenaza y la relacin de amigo-enemigo, por lo tanto el poder tiene un significado diferente en tanto, que depende del imaginario del otro. En cuanto a la identidad, esta es inherente a las relaciones sociales, nacionales y a todas las relaciones que el Estado para crearse; en otras funciones, la identidad slo se reconoce a travs del otro. En este punto juega un papel importante la idea de soberana pues sta recae en el reconocimiento mutuo de los Estados, esto es, una construccin poltica que modifica los intereses de los Estados. Si esto se logra, ya no existe la violencia abierta, pues si todos reconocen la soberana del otro hay cooperacin. Los intereses parten de la identidad, y en este sentido son determinados por el cambio pues, los actores no tienen una agenda de intereses que transportan consigo independientemente del contexto social en el que estn; lo que ocurre es que los actores definen sus intereses dentro del mismo proceso en

el que se definen las situaciones.2 De este modo los agentes van aprendiendo y eso los modifica. Wendt hace especial nfasis en la incapacidad del realismo para explicar a la poltica internacional pues no entiende de cambios y, en este sentido, prima la permanencia de las instituciones en el sentido de que l las entiende como estructuras o conjunto de identidades e intereses relativamente estables en el tiempo. Por lo tanto, la anarqua es modificable ya que la hacen los Estados por medio de estructuras que se modifican histricamente, por ejemplo, los Estados depredadores (un Estado que somete a otro).3 As la ganancia absoluta pasa a ser una ganancia mutua donde, existen procesos de desarrollo por medio de estrategias colectivas que se refieren a procesos de cambio, esto es, la evolucin de la cooperacin (se genera ms cooperacin por medio de iniciativas). La idea del altercasting referente a la transformacin del otro, da pie a la cooperacin. En sntesis se expone que hay estructuras y procesos, por lo tanto, hay que explicar sus cambios bajo la idea de identidades, intereses as como por las relaciones diferentes entre cada una de las estructuras y procesos con los intereses e identidades.

Fuente: Wendt, Alexander, La anarqua es lo que los Estados hacen de ella. La construccin social de la poltica de poder, Mxico, Revista Acadmica de Relaciones Internacionales, UAM, Nm. 1, 2005, p. 1-47

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Ibdem, p. 8 Ibdem, p. 19-20