Induccin, Deduccin1y Analoga Debemos de tener en cuenta que, en cualquier rea del conocimiento cientfico el inters radica en poder

plantear hiptesis, leyes y teoras para alcanzar una comprensin ms amplia y profunda del origen, desarrollo y transformacin de los fenmenos y no quedarse solamente con los hechos empricos captados a travs de la experiencia sensible (recurdese que en la ciencia no es cierto aquello de que los hechos hablan por s solos). Adems, a la ciencia le interesa confrontar sus verdades con la realidad concreta ya que el conocimiento, como se ha dicho, no puede considerarse acabado, definitivo, tiene que ajustarse continuamente, en menor o mayor grado segn el rea de que se trate, a la realidad concreta la cual se encuentra en permanente cambio. En este proceso de ir de lo particular a lo general y de ste regresar a lo particular tenemos la presencia de dos mtodos: la induccin y la deduccin. La induccin se refiere al movimiento del pensamiento que va de los hechos particulares a afirmaciones de carcter general. Esto implica pasar de los resultados obtenidos de observaciones o experimentos (que se refieren siempre a un nmero limitado de casos) al planteamiento de hiptesis, leyes y teoras que abarcan no solamente los casos de los que se parti, sino a otros de la misma clase; es decir generaliza los resultados (pero esta generalizacin no es mecnica, se apoya en las formulaciones tericas existentes en la ciencia respectiva) y al hacer esto hay una superacin, un salto en el conocimiento al no quedarnos en los hechos particulares sino que buscamos su comprensin ms profunda en sntesis racionales (hiptesis, leyes, teoras). Esta generalizacin no se logra slo a partir de los hechos empricos, pues de conocimientos ya alcanzados se pueden obtener (generalizar) nuevos conocimientos, los cuales sern ms complejos. Insistimos otra vez: el trabajo cientfico no va del paso mecnico de los hechos empricos al pensamiento abstracto; existen niveles de intermediacin y a medida que se asciende, las generalizaciones van perdiendo contacto con la realidad inmediata ya que se apoyan en otros conocimientos los cuales s tienen relacin directa o indirecta con la realidad. Para poder pensar en la posibilidad de establecer leyes y teoras con base en la induccin, es necesario partir del principio de la regularidad de la naturaleza e interconexin de los fenmenos de la naturaleza y la sociedad, lo cual permite pasar de la descripcin (que se refiere fundamentalmente a los hechos empricos) a otros niveles de la ciencia: la explicacin y prediccin a travs de leyes y teoras. Puede decirse que las conclusiones obtenidas a travs de la induccin tienen un carcter probable, el cual aumenta a medida que se incrementa el nmero de hechos particulares que se examinan. Cabe destacar que los procedimientos de la induccin slo permiten establecer relaciones entre hechos empricos (leyes empricas); para formular leyes tericas que expliquen a aqullas, es necesario apoyarse en otros planteamientos tericos existentes en los marcos de la ciencia de que se trate. La deduccin es el mtodo que permite pasar de afirmaciones de carcter general a hechos particulares. Proviene de deductivo que significa descender. Este mtodo fue ampliamente utilizado por Aristteles en la silogstica en donde a partir de ciertas premisas se derivan conclusiones: por ejemplo, todos los hombres son mortales, Scrates es hombre, entonces, Scrates es mortal. No obstante, el mismo Aristteles atribua gran importancia a la induccin en el proceso de conocimiento de los principios iniciales de la ciencia. Por tanto es claro que tenemos que llegar a conocer las primeras premisas mediante la induccin; porque el mtodo por el cual, hasta la percepcin sensible implanta lo universal, es inductivo." El mtodo deductivo est presente tambin en las teoras axiomticas, por ejemplo en la Geometra de Euclides en donde los teoremas se deducen de los axiomas que se consideran principios que no necesitan demostracin. Existen otro mtodo afn desde el punto de vista lgico: el hipottico-deductivo. La diferencia con respecto al axiomtico estriba en que las hiptesis de las que se deducen planteamientos particulares se elaboran con base en el material emprico recolectado a travs de diversos procedimientos como la observacin y el experimento. En este proceso deductivo tiene que tomarse en cuenta la forma como se definen los conceptos (los elementos y relaciones que comprenden) y se realiza en varias etapas de intermediacin que permite pasar de
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afirmaciones generales a otras ms particulares hasta acercarse a la realidad concreta a travs de indicadores o referentes empricos. Este procedimiento es necesario para poder comprobar las hiptesis con base en el material emprico obtenido a travs de la prctica cientfica. La deduccin desempea un papel muy importante en la ciencia. Mediante ella se aplican los principios descubiertos a casos particulares. El papel de la deduccin en la investigacin cientfica es doble: a) Primero consiste en encontrar principios desconocidos, a partir de otros conocidos. Una ley o principio puede reducirse a otra ms general que la incluya. Si un cuerpo cae, decirnos que pesa porque es un caso particular de la gravitacin. b) Tambin la deduccin sirve cientficamente para describir consecuencias desconocidas, de principios conocidos. Si sabemos que la formula de la velocidad es V = d/, podremos calcular con facilidad la velocidad que desarrolla un avin. La matemtica es la ciencia deductiva por excelencia; parte de axiomas y definiciones. Inferencias inmediatas y medianas. En el razonamiento deductivo se reconocen dos clases de inferencias. La inferencia inmediata de un juicio extrae otro a partir de una sola premisa. En la inferencia mediata la conclusin se obtiene a partir de dos o ms premisas. Ejemplo de inferencia inmediata: "Los libros son cultura." "En consecuencia, algunas manifestaciones culturales son libros." Ejemplo de inferencia mediata: "Los ingleses son puntuales." William es ingls. "Por lo tanto, William es puntual." A partir de Rene Descartes, la Filosofa sigue dos corrientes principales, claramente opuestas: el racionalismo (centradlo en la razn) y el empirismo (cuya base es la experiencia). Mientras que los alemanes y franceses cultivan preferentemente el racionalismo, los autores ingleses son los clsicos empiristas, los cuales, ya desde Roger Bacon, en la Edad Media (1210-1292), muestran una decidida inclinacin hacia ese tipo de pensamiento. En el Renacimiento, Francis Bacon (1561-1626) es el promotor del empirismo ingls, luego se contina con John Locke y George Berkeley, hasta a su culminacin, con David Hume, en el siglo XVIII. Bacon detecta el abuso del silogismo aristotlico como la principal causa del estancamiento de las ciencias. Critica claramente a Aristteles y su obra. En su lugar, proclama el mtodo inductivo (generalizacin a partir de la observacin de casos particulares) como la clave para hacer progresar a las ciencias. El mtodo inductivo en versin moderna fue desarrollado por el ingls Francis Bacon (1561-1626) y se encuentra ligado a las investigaciones empricas. Bacon rechazo la silogstica de Aristteles en la que se apoyaba la escolstica (doctrina del medievo) y la cual desdeaba la experiencia sensible. En su lugar, Bacon destac la importancia de la observacin y el experimento en la obtencin del conocimiento, pero minimiz el papel de las hiptesis por lo cual ha sido ampliamente criticado. Acerca de la ciencia, Bacon tiene una idea completamente utilitarista (John Dewey). Mientras que los empiristas -afirma- son cormo hormigas, que slo acumulan hechos sin ningn orden; los racionalistas o tericos son cormo araas, pues slo construyen bellas teoras, pero sin solidez. El verdadero cientfico debe ser como la abeja, que digiere lo que capta, y produce miel para la comunidad a la que pertenece. Para construir ciencia se debe proceder a base de experimentacin, con el fin de observar las causas de los fenmenos, y poder comprender los procesos de la naturaleza y sociedad. Para interpretarla, primero hay que ser dcil a ella. La observacin puede darnos la forma, o la ley de comportamiento del fenmeno estudiado. La forma es como la esencia ntima del fenmeno; pero no es de orden metafsico, sino fsico y social, o sea, observable experimentalmente. Indudablemente, se debe dar un voto a favor del mtodo inductivo. Gracias a l es como se pueden descubrir las leyes que rigen a la naturaleza y a la sociedad.

Sin embargo, no hay que deslumbrarse tanto por la eficacia de la induccin, como para menospreciar o dejar de lado el raciocinio deductivo. Lo correcto es saber utilizar cada uno de los dos procesos: deduccin e induccin, segn sea la naturaleza de la ciencia y del asunto tratado. Ntese cmo es el tema metodolgico el que incide con frecuencia en el pensamiento filosfico de estos tiempos. Mientras que Descartes se inclina hacia el mtodo deductivo, la corriente empirista se inclinar hacia el mtodo experimental-inductivo. Lo cierto es que cada uno tiene su propia zona de aplicacin, sin que sea necesario desvirtuar uno u otro mtodo en cuanto tal.

LA ANALOGIA En trminos generales, una analoga es una relacin de semejanza entre cosas diferentes. Por ejemplo, una bomba de agua cumple una funcin similar a la que realiza el corazn. En tanto, ambos absorben y expelen fluidos en determinado medio. Mientras la primera lo hace por las tuberas de un edificio, la segunda lo hace por los vasos sanguneos del cuerpo humano. EL razonamiento por analoga es aquel en que, de la observacin de los caracteres comunes que poseen dos hechos, se pasa a la afirmacin de otro carcter comn que ha sido observado solo en uno de ellos. Es una operacin intelectual que parte de rasgos compartidos de dos o tres elementos, que generaliza que dichos elementos comparten todos los rasgos. Ej. Pedro, Luis y Jos son hijos de Juliana. Los tres han demostrado ser honrados, trabajadores y responsables. En una ocasin se observo que Jos era mujeriego. Se concluy, por analoga que tambin Pedro y Luis lo eran. En la analoga, la conclusin es solamente probable, no forzosa. Son razonamientos por analoga2 las deducciones que se hacen sobre la base de la semejanza entre objetos. Esquema corriente del razonamiento por analoga: el objeto B posee las notas a, b, c, d, e; el objeto C posee las notas b, c, d, e; por tanto el objeto C tiene probablemente, la nota a. La analoga es de gran valor para la investigacin. En las etapas iniciales del desarrollo de la sociedad, la analoga sustituye a la observacin sistemtica y al experimento, sus conclusiones se fundamentan en el parecido de caracteres externos y secundarios. As surgen la mayor parte de las concepciones de la filosofa de la naturaleza en la Antigedad. Ms adelante, la analoga pierde su significado como medio de explicacin, pero conserva el papel de brjula que seala los problemas. As, Huygens, despus de descubrir la analoga entre el comportamiento de la luz y el del sonido, lleg a la idea de la naturaleza ondulatoria de la luz: Maxwell hizo extensiva esta conclusin a la naturaleza del campo electromagntico. Considerada aisladamente, la analoga carece de fuerza probatoria concluyente, pues la deduccin por ella inferida posee slo un carcter de probabilidad. De ah que sea necesario aplicarla junto con otras formas de cognicin. Con el fin de elevar el grado de probabilidad de la deduccin por analoga, se recaba el cumplimiento de los requisitos siguientes: 1. La analoga ha de basarse en notas esenciales y en un gran nmero -en la medida de lo posible- de propiedades comunes a los objetos que se comparan. 2. El nexo entre el carcter respecto al que se infiere la deduccin y los caracteres comunes descubiertos en los objetos, ha de ser lo ms estrecho posible. 3. La analoga se propone establecer una correspondencia entre objetos slo en un determinado nexo, pero no en todas las relaciones. La analoga tiene como fin inmediato establecer la semejanza de los objetos, no hace ms que sealar sus diferencias y ha de completarse con la investigacin de los mismos. En la ciencia moderna, constituye una amplia esfera para la aplicacin de la analoga, la denominada teora de la semejanza, utilizada en la modelizacin. 2. http://www.filosofia.org/enc/ros/analogia.htm