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Inicio elemental en la LECTIO DIVINA

Lectio divina: Orar la Palabra de Dios para discernir su voluntad
En la Iglesia hay un mtodo de orar la Palabra de Dios, llamado lectio divina, cuyo objetivo es verse como Dios nos ve (iluminar la vida desde Dios) y quererse como l nos quiere (vivir seg n su voluntad)! Este mtodo "one en la Palabra de Dios el criterio nico de la "ro"ia com"rensi#n! E intenta $ue Dios nos diga $uines somos "ara %l y $u es lo $ue $uiere de nosotros! Es un "rocedimiento &sa"iencial&' nace, en ambiente mon(stico, como sistemati)aci#n de la e*"eriencia de $uienes dedicaron la vida a escuchar a Dios! Es +ruto, "ues, de un largo ejercicio de escucha de Dios "or creyentes $ue deseaban hacer m(s $ue entender la Palabra! El mtodo de la lectio divina est( abierto a todo creyente! ,o es del todo +(cil, "ero tam"oco im"osible de recorrer! ,o es muy &moderno&, im"one actitudes $ue no est(n de moda, o en uso! Como todo ejercicio, re$uiere prctica y, sobre todo, voluntad de escucha (obediencia)! -iene, b(sicamente, cuatro eta"as (actuaciones).

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/o "rimero $ue hay $ue hacer es leer, mejor releer, el te*to desde el $ue se $uiere or a Dios! 0un$ue nos suene ya, o resulte conocido, el te*to hay $ue releerlo continuamente hasta (casi) sabrselo de memoria! 12u signi+ica lo $ue he le3do4

Leer

El sentido est en el te*to, en lo $ue dice y en cmo lo dice! Es una narracin (y de qu tipo); es un discurso (sermn a la gente, instruccin a los discpulos, en par ola o lengua!e directo)" #$mo discurre internamente% #&uin es el persona!e principal; quin el secundario% 2u hacen' lo $ue hacen(dicen los )de*ine) dentro de la historia narrada" #$mo empie+a el relato( discurso y cmo aca a% #,ay alg-n cam io nota le% #.e descu re en el e"isodio alg-n elemento $ue origine o e/plique ese cam io% Al salir Jess de Jeric con s s disc!" los # $astante %ente& el cie%o 'artimeo& el (i)o de Timeo& esta$a sentado al $orde del camino& "idiendo limosna. Al o!r * e era Jess Na+areno& em"e+ a %ritar: &56ijo de David, 7es s, ten com"asi#n de m38& , c(os lo re%a-a$an "ara * e se callara. .ero /l %rita$a m0s: &56ijo de David, ten com"asi#n de m38& Jess se det vo # di)o: /lamadlo! Llamaron al cie%o diciendo: &59nimo, lev(ntate, $ue te llama8&! :olt# el manto, dio un salto, y se acerc# a 7es s! Jess le di)o: ! &1 2u $uieres $ue haga por ti4& El cie%o le contest: &;aestro, $ue "ueda ver&! Jess le di)o: &0nda, tu +e te ha curado&! 1 al momento reco$r la vista # lo se% !a "or el camino.

23. ,editar
El sentido del te*to ha de cobrar sentido en mi vida! /a meditaci#n intenta a"ro"iarse del signi+icado o mejor entender mi vida desde el entendimiento del te*to! <amiliari)ados con cuanto dice el te*to, hay $ue a"licarlo a la "ro"ia vida! Del te*to se "asa a la vida! 12u me dice a mi4 Dentro de los persona!es de la historia (0es-s, el ciego, los discpulos), #con quin, cmo y por qu me siento ms identi*icado% #1o hay nada que cam iar en mi vida para que mi vida haga realidad el te/to%

4. Orar

2uien sabe, o sos"echa, lo $ue Dios $uiere de l, entra de +orma normal en oraci#n! = no "ara "edir lo $ue echa en +alta, sino "or$ue se da cuenta $ue Dios le hace mucha +alta!!!, "ara ser como %l $uiere! :e "ide, entonces, lo $ue Dios nos est( "idiendo. se hace oraci#n la voluntad de Dios! 2o que Dios quiere de m no siempre coincide con lo que de l yo deseo" En este tipo de oracin no importa lo que me urge, sino cuanto urge a Dios" .i no se da este )cam io de postura) en el orante no hay oracin" .i se advierte esa *alta de conversin se puede hacer oracin la incapacidad para el cam io" 3ero .4E536E es el creyente quien de e cam iar, no Dios"

5. Contem"lar

0l $uerer hacer lo $ue Dios $uiera de nosotros, nos estamos viendo tal y como Dios nos ve! 0s3 se logra verse a uno mismo y a los dem(s, al "ro"io mundo y al mundo e*terior como Dios lo ve, &bueno& siem"re aun$ue sea a n im"er+ecto, valioso a sus ojos y en su cora)#n! 2a contemplacin no logra )ver a Dios) en mi vida, sino )verse contemplado) por El, sa erse de l mirado, vivir en su presencia, aceptando lo que somos pero sa iendo ya cmo de eramos ser" 2a oracin se hace silenciosa, no tiene mucho que decir el orante cuando se sa e en presencia del Dios que lo ama"

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6,E A,A7 ,87 9:E E7TO7;< LA ,I7I=N CO,O A,O> A C>I7TO 2ectio divina so re 0n >1,1?@1A

B/a Palabra de Dios es la "rimera +uente de es"iritualidad cristiana! Ella alimenta una relaci#n "ersonal con el Dios vivo y con su voluntad salv3+ica y santi+icadoraB! (CC AD)

/a lectio divina es un instrumento e*ce"cional "ara el crecimiento en la escucha de la Palabra! /a oraci#n hecha desde la lectio divina tiene la ventaja, sobre otras, de +avorecer la centralidad de la Palabra de Dios en la vida comunitaria y "ersonal! El te?to
Des" /s de comer& Jess di)o a 7imn .edro: AA67imn& hijo de Jons, me amas ms que estos?" Le res"ondi: -- "S , Se!or" t# sabes que te quiero"$ Bl le di)o: AA "%pacienta mis corderos"$ 1C Volvi a decide la se% nda ve+: AA "Sim&n, hijo de Jons, me amas?" .edro le res"ondi: @@ "S , Se!or" t# sabes que te quiero"$ Le di)o: AA "Pastorea mis ovejas"$ 1D Le di)o la tercera ve+: AA "Sim&n, hijo de Jons, me quieres?" .edro se entristeci de * e le di)era "or tercera ve+: 6E,e * ieres;6& # le res"ondi: -- "Se!or, t# lo sabes todo" t# sabes que te quiero"$ Jess le di)o:
1@

'n verdad, en verdad te di(o) *uando eras ms joven, te ce! as e ibas a donde quer as" pero cuando +a seas viejo, e,tenders tus manos + te ce!ir otro, + te llevar a donde no quieras"$ 1GEEsto dijo dando a entender con $u muerte hab3a de glori+icar a DiosF! # dic(o esto& a-adi: ..6 S (ueme" .

1F

AA "%pacienta mis ovejas$

Dentro de la tradici#n evanglica, 7n >1 es una rare)a' aun$ue el cuarto evangelio acabe claramente en 7n >G,HG@H1, alguien, un redactor diverso del evangelista, aIadi# un ca"3tulo, el >1, en el $ue se a"recia un inusitado inters "or la vida de los disc3"ulos en com n y su inci"iente organi)aci#n! El ca"3tulo o+rece dos escenas (>1,1@1D!1?@>H) y un e"3logo (>1,>D@>?). la "rimera (>1,1@1D) narra la tercera a"arici#n de 7es s a siete de sus disc3"ulos, locali)ada en Jalilea, tras una "esca milagrosa! /a segunda escena es un dialogo de 7es s con Pedro en el conte*to de una comida com n (>1,1?@>H). 7es s habla con Pedro, delante de la comunidad, una ve) reconocido como Kesucitado! 0cabada la comida, el Kesucitado con+iere el lidera)go de la comunidad a Pedro' los dem(s disc3"ulos, e*ce"ci#n hecha del amado "or 7es s, des"arecen del relato! El e"isodio incluye dos momentos, la im"osici#n de la tarea "astoral (>1,1?@1L) = el anuncio del martirio "or venir (>1,1M@>H)! El vocabulario elegido, la concesi#n de una misi#n concebida como "astoreo, una misi#n $ue es "ro"ia de 7es s (1G,1@>1) y la abundancia de "ronombres "ersonales dan al di(logo un car(cter +uertemente a+ectivo. 7es s abre un escrutinio de amor y lo cierra con la encomienda de los hermanos! El amor declarado a 7es s es condici#n "revia a la misi#n' el martirio "ersonal es la culminaci#n de esa misi#n!

1. LEE> EL TEHTO: qu- si(ni.ica lo que leo;

Se comienza la lectio divina leyendo con atencin, mejor sera decir releyendo varias veces, el texto en el que tratamos de escuchar a Dios. El texto escogido nos puede parecer f cil de comprender, o !ien conocido" no importa" se de!e repasar hasta que nos sea familiar, casi hasta aprenderlo de memoria, #poniendo de relieve los elementos relevantes. $o se pasa de este primer paso hasta que no se puede responder a la pregunta% qu significa en realidad lo que he ledo?

El te*to elegido es la cr#nica de un di(logo de 7es s con Pedro tras haber comido juntos. no es un conversaci#n a solas, trascurre ante los disc3"ulos $ue han "resenciado la "esca milagrosa y lo han reconocido como el Kesucitado y han "artici"ado en la mesa com n! /a escena recoge "arte del di(logo! = es 7es s $uien lo abre y lo cierra, $uien siem"re tiene la iniciativa, el "rotagonista! Pedro se ve obligado a reaccionar. no dice lo $ue $uiere, res"onde a lo $ue se le "regunta! ;(s a n, s#lo habla cuando se le "ide una res"uesta! /as #rdenes, y son cuatro, las recibe sin rechistar! /a conversaci#n tiene dos momentos, de+inidos con claridad. un comentario del narrador seIala bien la se"araci#n! El "rimero, un interrogatorio, ocu"a la mayor "arte de la escena! El segundo, $ue incluye una sola "alabra de 7es s, es, en realidad, el relato, sucinto, de una vocaci#n (d! ;c 1,1L' >,1D)! El escrutinio, un di(logo r("ido y reducido a lo esencial, sigue un es$uema +ijo. "or tres veces una misma cuesti#n "rovoca una misma reacci#n y recibe idntica encomienda! 0 la "regunta de 7es s (>1,1?. #me amas ms que stos%; >1,1N. #me amas%; >1,1L. #me quieres%), sigue la res"uesta a+irmativa de Pedro (>1,1?. ., .e7or, t- sa es que te quiero; >1, 1N. ., .e7or, t- sa es que te quiero; >1,1L. .e7or, t- sa es todo, t- sa es que te quiero), $ue "rovoca la concesi#n de la tarea (>1,1?. apacienta mis corderos; >1, 1N. pastorea mis ove!as; >1, 1L. apacienta mis ove!as)" 6ay una variaci#n en el vocabulario usado. se oscila entre amar (>1,1?!1N) y querer 7es s acaba el di(logo de +orma e*tem"or(nea, con una orden' sor"rendentemente el escueto sgueme (>G,1A) no est( "re"arada "or cuanto antecede, ni obtiene seguimiento inmediato (c+! ;c 1,1M!>G' >,1D)! Pero la secuencia interna al relato es signi+icativa. al escrutinio "ersonal, claro y reiterado, sobre el amor mayor, sigue el anuncio velado de una muerte violenta, "ara terminar con el seguimiento "ersonal im"uesto! :i el amor "re+erencial a 7es s "recede a la tarea de liderar la comunidad, el anuncio de un tremendo +inal "recede a la orden al seguimiento. amar a Cristo es condici#n "revia "ara recibir su comunidad de disc3"ulos como tarea "astoral' seguirlo es inevitable a $uien camina, a sabiendas, hacia el "ro"io martirio!

II. A.LICA> EL TEHTO A LA VIDA: E* / si%niIica "ara m!;

Descu!ierto el sentido del texto !!lico, el lector atento trata de implicarse personalmente, aplicando el significado captado a la propia vida% &qu' me dice el texto( #)editar lo que se lee conduce a apropi rselo, confront ndolo consigo mismo. *qu se a!re otro li!ro% el de la vida. Se pasa de los pensamientos a la realidad. Seg+n sean la humildad y la fe, se descu!ren los movimientos que agitan el corazn y se les puede discernir,,,. -a .ala!ra oda pide consentimiento, no es acogida si no llega al corazn y act+a conversin. /omprender el texto lleva a comprenderse a su luz" as el texto ledo y comprendido se convierte en norma de vida% qu hacer para actuarIo, cmo hacer para dar ese sentido a la propia existencia?

Pedro se reencontr# con 7es s y encontr# su misi#n "astoral, una ve) $ue los disc3"ulos hab3an recu"erado la +e tras el encuentro con el Kesucitado. 7es s tuvo $ue ir a Jalilea, a donde ellos hab3an vuelto, y mostr(rseles "or tercera ve) d(ndoles de comer, "ara ser reconocido! El di(logo del Kesucitado con Pedro +ue "osterior, y consecuencia, del encuentro de 7es s con la comunidad de disc3"ulos y de la comida en com n!
Di*cilmente podr toparme con $risto vivo, si no vivo con mis hermanos, por ms le!os que est mi comunidad de los orgenes, de 0erusaln, y aunque viva ocupado en cuanto de! por seguir a 0es-s" #5e encontrar 0es-s, cuando l se encuentre con mi comunidad% 18ivo entre hermanos, mientras vivo echando de menos al 6esucitad%; #hago de mi vida com-n la antesala del encuentro con $risto vivo% #Es para m3 la *e com-n y la com-n eucarista el requisito previo al dilogo con 0es-s%

7es s se gana a Pedro, en conversaci#n con l! En ese di(logo 7es s lleva la iniciativa, "regunta y ordena! Pedro reacciona, res"ondiendo o callando! 7es s recu"era al disc3"ulo, ante la comunidad, "or$ue va a encomendarle cuidarse de ella. aun$ue el contenido de la conversaci#n es 3ntimo y s#lo com"ete a 7es s y a Pedro, el di(logo es " blico' 7es s obliga a Pedro a $ue "roclame su amor reiteradas veces antes de con+iarle a $uienes ama' s#lo a amantes con+ia 7es s a sus amigos! Pedro se rehabilita " blicamente con+esando " blicamente su amor "or 7es s y dolindose de tener $ue re"etirlo! 0es-s dialoga con quien quiere recuperar, de quien quiere ser amado" El amor pro*esado p- licamente es un amor mayor; la con*idencia arrancada puede causar pena o verg9en+a" Decisivo es no a andonar ese dilogo p- lico, por compremetedoras que sean las preguntas o por pena que den las respuestas" Interrogando a Pedro sobre su amor, 7es s no estaba s#lo "robando la +idelidad del nico disc3"ulo $ue le hab3a negado tres veces (1M,1?@>M!>?@>L), "uesto $ue no lo estaba rehabilitando "ara restaurar la convivencia sino "ara darle una misi#n. Pedro no retorn# a la com"aI3a de 7es s Kesucitado, +ue "or l enviado a los hermanos (/c >>,H>)! /a escena, "ues, no se centra en el restablecimiento de la +idelidad "ersonal, aun$ue la incluya, de Pedro' es, m(s bien, la cr#nica de una investidura, de la concesi#n del ministerio "astoral al disc3"ulo traidor, $uien ha de cuidarse de la grey de 7es s (1G,D!>L), des"us @ y s#lo des"us @ de haber "roclamado su amor y su dedicaci#n al :eIor!
:ntes que nada el ministerio pastoral es e!ercicio de amor a 0es-s; amar a $risto implica responsa ili+arse de los cristianos" 0es-s no concede el go ierno pastoral de su

comunidad a quien mucho prometi (1H, 1H,HN@HL), ni siquiera a quien era el ms amado y me!or creyente (>1,L)' se lo mand, y por tres veces, a 3edro, quien ms se tuvo que empe7ar en hacer protesta de su amor" El re a7o sigue siendo de 0es-s; a 3edro le compete su gua y cuidado; la propiedad no cam ia, la responsa ilidad pastoral, autoridad delegada (,ch ;<,;=; 1 3e ?,1@H), reposa so re el que ms ha de amar"

#Dnde nace, en que se sustenta, la misin apostlica que me ha sido con*iada% #2a vivo como e!ercicio de amor a $risto, amor me!or, amor ms e/igente% #5e apena con*esar mi amor a $risto delante de mis hermanos% #Estoy dispuesto a proclamar que lo amo ms que los dems% /a investidura de Pedro como "astor va unida a la "redicci#n de su martirio! On detalle no insigni+icante! 2uien com"arte con 7es s el o+icio de "astor (1G,11@1M) tendr( $ue com"artir suerte y destino (1?,1H)' s#lo as3 garanti)ar( como verdadera su encomienda! Con un "roverbio "o"ular (Ecl 11,L@1>,M' :al HL,>?), $ue habla de la "rdida de liberta a medida $ue uno madura en la vida, 7es s anuncia de +orma velada el +in $ue le es"era a Pedro! /os lectores cristianos, $ue conocen las circunstancias de la muerte del a"#stol (1 Clem ?,D), ca"tan +(cilmente el sentido. Pedro ha cum"lido su tarea y ha sido +iel a su "romesa, "ues ha seguido a su :eIor y glori+icado a Dios (>1,1A!> Pe 1,1D)! #5e siento tan seguro de mi amor por $risto que puedo a*rontar un *uturo de persecucin y muerte% #:cepto que el e!ercicio de la cura pastoral me lleve donde no quiero y me lleve como no quisiera% :quellos a los que he sido destinado, #estn viendo que vivo dando la vida por ellos% El seguimiento, im"osible antes de la muerte de 7es s (1H,HN) es ahora im"erativo. t-, >sguemel" = es camino inevitable, "or$ue ahora ya "uede ser recorrido, una ve) $ue lo ha sido "or el :eIor, muerto y resucitadGD! /a suerte solidaria de Pedro con 7es s, una solidaridad $ue culmina la misi#n "astoral, no incluye $ue Pedro d la vida "or los dem(s (1G,11!1L@1M), sino $ue la d "or su :eIor (1H,HL)! 2uien "rometi# dar la vida "or 7es s, la dar(, mientras la vive custodiando a los $ue "ertenecen a 7es s! #1o me dice nada que 0es-s llame a 3edro, despus de ha er escuchado la triple proclamacin de su amor y despus de ha erle predicho su martirio% :mor ms grande y dar la vida por el amado son requisitos para un seguimiento *eli+% #&u estoy dispuesto a sacri*icar con tal de no sacri*icar el seguimiento de 0es-s%

III. O>A CON EL TEHTO: E* / ten%o * e decir a Dios;

/onocer, adivinar, incluso solo imaginar lo que Dios quiere lleva naturalmente a la oracin% as se convierte en deseo ardiente lo que de!e ser la vida diaria. El orante no pide tanto lo que le falta, sino m s !ien lo que Dios le ha hecho ver y comprender. Se comienza a anhelar lo que Dios nos pide% se hace de la voluntad de Dios so!re nosotros el o!jeto de nuestra oracin.

*gradezco a 0es+s que me haga posi!le la fe, fidelidad personal, y la misin, tra!ajo apostlico, en comunidad% es all adonde viene /risto a mi encuentro, compartiendo el pan y a pesar de mis evidentes fracasos, es entre hermanos que me pregunta por el amor que le tengo, es ante la comunidad de hermanos que me encomienda el ministerio. 1ago, pues, de mi vida de comunidad o!jeto de mi ala!anza a Dios. *gradezco al Se2or 0es+s que se interese por el amor que le tengo, que le importe si le amo 3m s que los dem s3, que me averg4ence con su reiteradas preguntas, que no se quede convencido con mi protesta de amor, que me o!ligue a recordarle que, puesto que sa!e todo, tam!i'n sa!e de mi amor. *gradezco a mi Se2or amado que me envie a cuidar de los suyos, en su nom!re y por su amor, que me haya indicado que el modo de amarlo es acompa2ar y cuidar a mis hermanos, guiarlos y procurarles reposo y alimento, convivir y responsa!ilizarme de ellos, que me de!o a quienes me ha enviado, que se lo de!o a 5l, porque le amo. *gradezco a mi Se2or amado por ha!erme avisado que requerir de n+, a medida que avanzo en edad y ministerio, un testimonio m s penoso, una entrega m s sacrificada, un dejar la vida en manos de los dem s. *gradezco a mi Se2or amado que, al final, me mande seguido% le agradezco que me lo ordene, que se imponga a mi li!ertad, que no lo deje a mis ganas, que no se fie del todo de mi !uena voluntad.

IV. 70$ete contem"lado "or Dios: Ecmo verme& ver el m ndo con la mirada de Dios;
Del deseo de hacer la voluntad de Dios se pasa poco a poco, casi sin damos cuenta, a la adoracin, al silencio, a la ala!anza, #a la entrega humilde y po!re a la voluntad amorosa del .adre, en unin cada vez m s profunda con su 1ijo amado# . Del contemplamos a nosotros mismos y el propio mundo a la luz de Dios, del vemos como Dios nos ve, se pasa a contemplamos vistos por Dios, a sa!emos delante del que es el o!jeto de nuestro deseo, el interlocutor +nico de nuestra oracin. * diferencia de las etapas precedentes, que son ejercitaciones que requieren fuerza de voluntad, #la oracin contemplativa es un don, una gracia#, ni normal ni de!ida% se puede esperarla y desearla, pedirla y acogerla, nunca tenerla autom ticamente.

;e dejo invadir "or la "a) de $uien adora a Dios, "or el silencio $ue de $uien se sabe en la "resencia del 0mado, "or el estu"or ante el amor $ue Dios me tiene! = deseo com"artir su visi#n sobre m3, de mi mundo, del mundo de mi cora)#n, de la misi#n $ue desarrollo. le "ido lo $ue m(s deseo, contem"larme como %l me ve, $uererme como %l me $uiere! Contem"lo la vida de comunidad como la ve Dios. como su don, como el lugar del encuentro "ersonal con Cristo, como el hogar donde reencontrarme con mis hermanos y con la misi#n! Contem"lo mi vida de relaci#n con Cristo como una relaci#n de un amor $ue %l busca en m3, $ue %l $uiere de m3, un amor mayor, mejor! 1C#mo me imagino ser(, en concreto, ese amor, buscado con tanta insistencia, "or Cristo4 12u "uede estar "idindome cuando me "ide $ue le ame m(s $ue los dem(s4 Contem"lo con Cristo mi ministerio a"ost#lico como e+ecto y "rueba del amor $ue le tengo. la +orma @ y el lugar @ de amar a Cristo es el cuidado de mis hermanos! Para m3 no "uede haber otra ra)#n, ni est3mulo, "osible! Contem"lo a Cristo $ue sigue contando conmigo, $ue me llama a seguirle, $ue me desee entre los m(s 3ntimos! = se lo agrade)co y $uedo anonadado! :in "alabras, me dejo mirar, cuidar y amar "or mi :eIor!

V. Com"arte con t s (ermanos c anto Dios (a o$rado en ti: testimonia el "aso de Dios "or t vida # admira la "resencia de Dios en la vida del (ermano
6inalizada la lectio, el orante no puede callar su experiencia% testifica cu nto Dios le quiere y contempla admirado cu nto quiere Dios a sus hermanos. .uesto que lo sentido es cosa de Dios, se ha!la de ello con maravilla y agradecimiento, sencillamente.

DOC H Nos ) ntamos a re+ar ! Es una reuni#n $ue no convoca a demasiados! ! ,os juntamos "ara escuchar cosas bonitas de Dios! Dios s#lo tiene buenas noticias $ue darnos! ! ,os juntamos "ara conversar. hablar y escuchar' hablar a Dios y escuchar a Dios' no s#lo hablar! ! ,os juntamos y reconocemos $ue el Es"3ritu de 7es s $uiere hacer algo en nosotros, $uiere hacer de nosotros un lugar donde Dios "ueda hablar y donde hablar a Dios! ! ,os juntamos y reconocemos $ue no es iniciativa nuestra. P,adie "uede decir 5:eIor 7es s8 si no es movido "or el Es"3ritu :antoQ (1 Cor 1>, H)! Nos ) ntamos "ara a# darnos a re+ar ! /a +orma de orar $ue cada uno tiene ilumina la oraci#n de los otros. P0 cada uno se le da una mani+estaci#n del Es"3ritu "ara el bien com nQ (1 Cor 1>,L)! ! ,o somos maestro de oraci#n, somos disc3"ulos. P;e $uedan muchas cosas "or deciros, "ero no "odis con ellas "or ahora' Cuando venga l, el Es"3ritu de la verdad, os guiar( hasta la verdad "lenaQ (7n 1N,1D)! Cmo a# darnos a re+ar ! Comunic(ndonos cu(ndo oramos, c#mo oramos, $u e*"resiones nos son m(s comunes!!! ! Orando a$u3 juntos y com"artiendo la oraci#n! .re"aracin de la oracin ! On "oco de relajaci#n! Invocacin al Es"!rit ! Personal! ! Comunitaria! Cen, Es"3ritu de 7es s! EnsIanos a orar! 7almo 1G (8speras, martes primera semana) " 2ectura del salmo 2ue te escuche el :eIor el d3a del "eligro, $ue te sostenga el nombre del Dios de 7acob' $ue te env3e au*ilio desde el santuario, $ue te a"oye desde el monte de :i#n! 2ue se acuerde de todas tus o+rendas, $ue le agraden tus sacri+icios' $ue cum"la el deseo de tu cora)#n, $ue d *ito a todos tus "lanes! &ue podamos cele rar tu victoria y en el nom re de nuestro Dios al+ar estandartes; que el .e7or te conceda todo lo que pides" 0hora recono)co $ue el :eIor da la victoria a su ungido,

$ue lo ha escuchado desde su santo cielo, con los "rodigios de su mano victoriosa! Onos con+3an en sus carros, otros en su caballer3a' nosotros invocamos el nombre del :eIor, Dios nuestro! Ellos cayeron derribados, nosotros nos mantenemos en "ie! .e7or, da la victoria al 6ey y esc-chanos cuando te invocamos" ! $omentario ! Es un salmo de "etici#n de victoria antes de la batalla $ue encabe)a el rey! ! :e "uede observar $ue el salmo tiene una estructura de solista y asamblea! En la redacci#n $ue a$u3 "onemos, la "arte de la asamblea est( en cursiva! ! 0ctualidad de este salmo! PEl reyQ "or el $ue se ora "uede ser cual$uiera de nosotros! /a vida de cual$uiera de nosotros es un Pcam"o de batallaQ! -enemos batallas 3ntimas, internas' tenemos batallas +amiliares, laborales!!! P/a vida es una continua luchaQ, decimos! Estamos en "eligro! Peligramos "or todas "artes! :omos +r(giles! On accidente, una revisi#n mdica normal nos "uede sacar PalgoQ en lo $ue no "ens(bamos!!! Por eso tiene sentido invocar. P$ue te escuche el :eIorQ, P$ue te sostengaQ, P$ue env3e su au*ilioQ, P$ue te a"oyeQ, P$ue vea la o+renda de tu vida y le sea grataQ, P$ue cum"la lo $ue tu cora)#n deseaQ, P$ue d *itoQ!!! 12u es una victoria4 Es salir vencedor, conseguir lo $ue uno se hab3a "ro"uesto!!! En este brindis o s "lica $ue hace un solista interviene el coro "ara a"oyar, "ara a+ian)ar. P2ue "odamos celebrar tu victoriaQ!!! Podemos imaginar $ue cada uno trae a su memoria Psus luchasQ y $ue toso re)amos "or l diciendo. P2ue "odamos celebrar tus victoriasQ!Pero al celebrar la victoria, reconoceremos como creyentes $ue no es s#lo cosa nuestra, sino Pdel :eIorQ! 6ay cosas $ue no "odemos "or nuestras "ro"ias +uer)as! Es l $uien concede lo $ue "edimos! El creyente no es nada sin Dios tanto antes de la batalla, como durante, como des"us!!! El creyente reconoce $ue Dios es Pdador de todo bienQ, est( me)clado en lo $ue somos y hacemos! ,o estamos solos! 0s3, un segundo solista interviene, no tanto en "lan de s "lica, sino en "lan re+le*ivo, reconociendo la "resencia de Dios en la vida "ersonal y de todos. PKecono)co $ue el :eIor da la victoriaQ, Precono)co $ue el :eIor escuchaQ, Precono)co la mano del :eIor de mi vida, en mis *itosQ! = sigue a n m(s creyente, "ro+undi)ando en la grande)a del :eIor. PKecono)co $ue no valen los carros, las caballer3as!!!Q! PKecono)co $ue no se sale airoso de algo "or lo $ue tenemos, sino "or lo $ue invocamos, "or el au*ilio de Dios $ue recibimosQ! Es decir, Dios es m(s +uerte $ue las armas de los +uertes' Dios "uede m(s $ue los "oderosos' una invocaci#n y la acci#n de Dios es m(s e+ica) $ue las armas de los ejrcitos! PCaen derribados los $ue se a"oyan en lo suyoQ! PCencen los $ue tienen al :eIor de su "arteQ! " $ontemplacin ! Pon delante del :eIor tus "eticiones! Ponlas como "ones un jarr#n de +lores, como $uien "resenta lo mejor de su cora)#n! 2udate contem"lando, "resentando, con+iando! :i no con+iaras no tendr3a sentido "resentar nada!!! ! Ponte delante del :eIor y dile $ue con+3as m(s en %l $ue en todo y $ue en todos los dem(s! 2ue no tienes agarraderas! 2ue s#lo te agarras a l! 2ue l es tu a"oyo! 2ue no te rodeas de carros ni de caballos ni de cosas!!! 0trvete a decir y contem"lar. PEl :eIor en mi +uer)a! El :eIor es mi au*ilioQ! PEl :eIor me dar( la victoria! ,o s c#mo, "ero me la dar(Q! Contem"la y con+3a! Con+3a y contem"la! (-iem"o largo de silencio)! " ?rar con el .almo ! -omar +rases, "alabras, e*"resiones del salmo con las $ue $ueremos orar en alto ya

sea "or nosotros o "or los nuestros, "or la Iglesia, "or el ;undo!!! ! -erminar orando con un salmo ada"tado o ada"tarlo en el momento! ! :i son "ocos, uno va nombrando a los "artici"antes, tiem"o de silencio "ara $ue e*"onga al :eIor sus PluchasQ y aclamaci#n de todos diciendo. &ue podamos cele rar tu victoria"

@na adaptacin
:eIor, s(lvame, $ue "eligro, sostenme, $ue me hundo, "rotgeme, $ue estoy solo y no "uedo m(s! - me conoces, :eIor, mejor $ue yo mismo! - sabes hasta d#nde llegan mis +uer)as! - sabes los "ro"#sitos $ue hice! - sabes las veces $ue comenc! - sabes mi debilidad! -engo $ue con+esar, :eIor, $ue lo $ue "ronuncia mi boca no lo siente mi cora)#n "or eso no em"rendo batallas de verdad' me encuentro sin +uer)as! 0hora recono)co, :eIor, $ue sin ti nada "uedo! Esc chame, :eIor, y ven en mi ayuda! ,o "uedo con+iar en nadie! ,o "uedo decir mis secretos en alto! ,o "uedo airear mi intimidad! Kecono)co $ue mi cora)#n te necesita! :eIor, cono)co la derrota "or$ue he con+iado en mis PcarrosQ! :eIor, cono)co la derrota "or$ue no recurr3 de verdad a ti! 6oy invoco tu nombre, :eIor, te e*"ongo mi causa, y me $uedo aguardando! ;e mantengo invocando tu nombre hasta $ue vuelvas tu rostro hacia m3 y sienta $ue t vas a mi lado en las PbatallasQ de la vida, en la PbatallaQ $ue ahora libro! :eIor, da la victoria a este siervo tuyo' esc chame cuando te invoco!

9 e te esc c(e el 7e-or el d!a del "eli%ro& * e te sosten%a el nom$re del Dios de Jaco$J * e te env!e a ?ilio desde el sant ario& * e te a"o#e desde el monte de 7in. 9 e se ac erde de todas t s oIrendas& * e le a%raden t s sacriIiciosJ * e c m"la el deseo de t cora+n& * e d/ /?ito a todos t s "lanes. /ue podamos celebrar tu victoria + en el nombre de nuestro Dios al0ar estandartes" que el Se!or te conceda todo lo que pides$ A(ora recono+co * e el 7e-or da la victoria a s n%ido& * e lo (a esc c(ado desde s santo cielo& con los "rodi%ios de s mano victoriosa. :nos conI!an en s s carros& otros en s ca$aller!aJ nosotros invocamos el nom$re del 7e-or& Dios n estro. Ellos ca#eron derri$ados& nosotros nos mantenemos en "ie. Se!or, da la victoria al 1e+ + esc#chanos cuando te invocamos$

DOC D . 7almo 5F (C3s"eras del martes de la segunda semana) Od esto, todas las naciones; escuchadlo, habitantes del orbe: plebeyos y nobles, ricos y pobres; mi boca hablar sabiamente, y sern muy sensatas mis reflexiones; prestar odo al proverbio y propondr mi problema al son de la ctara. Por qu habr de temer los das aciagos, cuando me cerquen y acechen los malvados, que confan en su opulencia y se jactan de sus inmensas riquezas, si nadie puede salvarse ni dar a Dios un rescate? Es tan caro el rescate de la vida, que nunca les bastar para vivir perpetuamente sin bajar a la fosa. Mirad: los sabios mueren, lo mismo que perecen los ignorantes y necios, y legan sus riquezas a extraos. El sepulcro es su morada perpetua y su casa de edad en edad, aunque hayan dado nombre a pases. El hombre no perdurar en la opulencia, sino que perece como los animales. Este es el camino de los confiados, el destino de los hombres satisfechos: son un rebao para el abismo, la muerte es su pastor, y bajan derechos a la tumba; se desvanece su figura, y el abismo es su casa. Pero a m, Dios me salva, me saca de las garras del abismo y me lleva consigo. No te preocupes si se enriquece un hombre y aumenta el fasto de su casa: cuando muera, no se llevar nada, su fasto no bajar con l. Aunque en vida se felicitaba: "Ponderan lo que lo pasas", ir a reunirse con sus antepasados, que no vern nunca la luz. El hombre rico e inconsciente es como un animal que perece.

E7C:ELA DE O>ACI=N Colegio /oreto! >M de noviembre de >GGN Nos ) ntamos a re+ar ! Es una reuni#n en la $ue el "rotagonista no es nadie de los reunidos! El "rotagonista es el Es"3ritu! Iniciativa suya ha sido venir! ! ,os juntamos "ara escuchar cosas bonitas de Dios! Dios s#lo tiene buenas noticias $ue darnos! ! ,os juntamos "ara intimar. "ara descubrir a Dios como nuestro 3ntimo y hacernos 3ntimos de Dios en el silencio y la escucha! ! ,os juntamos y reconocemos $ue el Es"3ritu de 7es s $uiere hacer algo en nosotros, $uiere hacer de nosotros un lugar donde Dios "ueda hablar y donde hablar a Dios! ! ,os juntamos y reconocemos $ue no es iniciativa nuestra. P,adie "uede decir 5:eIor 7es s8 si no es movido "or el Es"3ritu :antoQ (1 Cor 1>, H)! Nos ) ntamos "ara a# darnos a re+ar ! Pod3amos orar solos en casa o en una iglesia o en la naturale)a! Pero estamos juntos! = recordamos $ue donde dos o tres est(n reunidos en el nombre del :eIor all3 est( l "resente! 6oy y ahora se cum"le esta "alabra entre nosotros! ! /a +orma de orar $ue cada uno tiene ilumina la oraci#n de los otros. P0 cada uno se le da una mani+estaci#n del Es"3ritu "ara el bien com nQ (1 Cor 1>,L)! ! ,o somos maestro de oraci#n, somos disc3"ulos. P;e $uedan muchas cosas "or deciros, "ero no "odis con ellas "or ahora' Cuando venga l, el Es"3ritu de la verdad, os guiar( hasta la verdad "lenaQ (7n 1N,1D)! Cmo a# darnos a re+ar ! Con el silencio res"etuoso! ! Con la "resencia viva! ! Com"artiendo al +inal humildemente nuestra e*"eriencia de oraci#n y nuestra oraci#n! ,o tenemos $ue decir cosas bonitas! /o bonito es lo $ue hayamos vivido! ,o se trata de re"etir una lecci#n! /a oraci#n de cada uno ser( distinta, aun$ue todos tengamos el mismo te*to de "artida! Pero cada uno de nosotros tiene su intimidad es"ec3+ica con Dios! .re"aracin de la oracin ! On "oco de relajaci#n! (5-sica) Invocacin al Es"!rit ! Personal! ! Comunitaria! Cen, Es"3ritu de 7es s! EnsIanos a orar! 7almo 14C&1AC (8speras, martes cuarta semana) " 2ectura del salmo

J nto a los canales de 'a$ilonia nos sentamos a llorar con nostal%ia de 7inJ en los sa ces de s s orillas

col%0$amos n estras c!taras. All! los * e nos de"ortaron nos invita$an a cantarJ n estros o"resores& a divertirlos: 6Cantadnos n cantar de 7in6. KCmo cantar n c0ntico del 7e-or en tierra e?tran)eraL 7i me olvido de ti& Jer sal/n& * e se me "aralice la mano derec(aJ * e se me "e% e la len% a al "aladar si no me ac erdo de ti& si no "on%o a Jer sal/n en la c m$re de mis ale%r!as. . *omentario-relectura . Es n salmo de "risioneros * e (an estado de"ortados en 'a$ilonia # no les era "osi$le "ere%rinar al Tem"lo de Jer sal/n. >ec "erada la li$ertad # la tierra de la * e I eron arro)ados& rec erdan s Ie en los momentos del e?ilio. El salmista comien+a recordando lo * e sent!an Mllorar con nostal%iaN& lo * e (ac!an Msentarse ) nto a los canales # col%ar las c!tarasN. En medio de las nostal%ia no les sale el cantar. .or eso c el%an las c!taras. J nto a los canales de a% a viva rec erdan la se* edad en la * e viven. . 9 ienes les ten!an "risioneros& se r!en de ellos& se moIan& les dicen * e canten s s canciones sa%radas "ara divertirse con ellas. :na es"ecie de "roIanacin. >e!rse # divertirse ellos con lo sa%rado de los cre#entes& con s s oraciones # s s cantos... Los cre#entes se nie%an a entrar en el ) e%o. .reIieren el silencio. C al* ier cosa * e di%an les sirve a los o"resores "ara re!rse& "ara $ rlarse de s s creencias. .or eso callan. .ero no se olvidan de lo sa%rado& de s Dios& de s Tem"lo. . Lo * e el salmista recalca es * e el cre#ente no se " ede olvidar de los l %ares sa%rados Mel Tem"lo& Jer sal/nN. Oa# cosas * e no " eden salir de cora+n si en el cora+n est vieron como centrales. Lo m0s sa%rado& lo * e da identidad Mla IeN no " ede "erderse a n* e las circ nstancias sean adversas. 2/ue se me pe(ue la len(ua al paladar3, es decir& * e no " eda comer ni (a$lar ni nada si de)o en olvido la Ie de mis "adres& la Ie de los m!os& la Ie * e me da identidad de cre#ente... ,0s an& * e se me pe(ue la len(ua al paladar si la c m$re& la I ente& el ori%en& de mi ale%r!a no es mi DiosJ recordar a Dios # los l %ares santos es la ma#or ale%r!a del cre#ente& como es ale%r!a "ara n enamorado o n "adre o madre mirar la Ioto de la es"osa o del es"oso o de los (i)os. Dios es I ente de ale%r!a s "rema. No otra cosa. Jer sal/n& el l %ar donde Dios (a$ita& es la c m$re de mis ale%r!as. Des" /s el l %ar donde Dios (a$ita& nos dir0 Jess * e no es n l %ar I!sico& sino Padorar/is a Dios en es"!rit # en verdadQ. $ 4editaci&n . 9 i+0s (o# se re"iten escenas "arecidas. Nos tenemos * e callar en determinados am$ientes "or* e la %ente se r!e de lo sa%rado& de n estros sentimientos reli%iosos& de n estra Ie& o nos (ieren con Irases * e d elen en lo !ntimo m estra sensi$ilidad reli%iosa... . A al% no esa sit acin le " ede llevar a d dar de s Ie # de s Dios& o a Pentrar en el ) e%oQ de los * e se r!en de lo sa%rado * e nos da consistencia como cre#entes... . A otros les " ede s mir en el silencio. .ero n silencio de Pnostal%iaQ& n silencio de Pan(eloQ& de espera de tiem"os me)ores... :n silencio

* e es conIesin de Ie: "reIiero lo * e sea& (asta morir M* e se me "e% e la len% a la "aladarN antes * e olvidar o de)ar mi Ie # a mi Dios... . Como cre#ente& * i+0 an(elas momentos de otra I%lesia& otra com nidad& otra Iorma de "oder maniIestar& vivir # cele$rar t Ie... . Como cre#ente& mira a ver * / es lo * e es I ente de t ale%r!a o cmo Dios es I ente de ale%r!a en t vida... Te " ede com"arar con el cre#ente del salmo * e "one a Dios en la c m$re de s s ale%r!as. EEs Dios I ente de ale%r!a o te de)a indiIerente& Ir!o; E9 / te da ale%r!a; $ Oraci&n . .ide a Dios: . .uer0as "ara los momentos en los * e te sientes acosado como cre#ente& . creatividad "ara aIrontar las diIic ltades de los ata* es& . palabras o (estos * e decir o reali+ar en esos momentos& . "or los * e se moIan # o"tan vivir sin Dios o atacando a Dios: "on recita lentamente s s nom$res con la certe+a de * e tam$i/n son (i)os de Dios... . Con ( mildad: . "ide * e no te se"are nada de Dios& . "ide * e no se te cai%a ni de la mente& ni de la $oca& ni del cora+n el nom$re de Dios& . "ide * e t ale%r!a ten%a a Dios como I ente # como c m$re: * e nada te "ro"orcione m0s ale%r!a * e Dios... . *ontemplaci&n . Oa+ na Ioto Ii)a de Dios contem"lado s s"lica: P9 e se me "e% e la len% a al "aladar si no me ac erdo de tiQ. . 7itate en n l %ar * erido re+ando& recordando las maravillas de Dios... R sta& re% sta t nostal%ia& t s %anas de ser m0s de Dios # de * e Dios oc "e m0s es"acio en todo lo t #o: t vida& t res"iracin& t s "ala$ras& t s risas& t s (aceres... 56iempo lar(o de silencio7$ $ 6iempo de compartir . La oracin * e (as (ec(o. . O de se% ir (aciendo oracin con "ala$ras del salmo.

8na adaptaci&n J nto a los canales de 'a$ilonia nos sentamos a llorar con nostal%ia de 7inJ en los sa ces de s s orillas col%0$amos n estras c!taras. All! los * e nos de"ortaron nos invita$an a cantarJ n estros o"resores& a divertirlos: 6Cantadnos n cantar de 7in6. KCmo cantar n c0ntico del 7e-or en tierra e?tran)eraL 7i me olvido de ti& Jer sal/n& * e se me "aralice la mano derec(aJ * e se me "e% e la len% a al "aladar si no me ac erdo de ti& si no "on%o a Jer sal/n en la c m$re de mis ale%r!as. Se!or, en tantos momentos me acuerdo de ti + me ten(o que morder la len(ua porque hablar de ti no est de moda + sirve para que al(unos se mo.en de todo lo ms santo$$$ 4e duele en el alma palpar que lo que para m es un tesoro para muchos es motivo de mo.a$ 9 me callo + espero otros tiempos + en silencio te nombro$ Se!or, que me quede sin nada que me quede sin habla que me queden sin vida pero que no me quede sin ti$ 6# eres el centro de mi vida + nada tiene valor si t# no eres mi Se!or$

,I7A SA,ILIA>. A.A Cole%io Loreto Domingo "rimero de 0dviento! Ciclo C A de diciem re ;<<B"

. .re"aracin de la ca"illa Carteles con la +rase. E: 0DCIE,-O (u otra "arecida)! /ugar "ara la corona de 0dviento con las velas!!! El itinerario del 0dviento (D domingos, navidad@e"i+an3a, a travs de dibujo y +rase! Pueden estar colocados en tiestos delante en el "resbiterio, o en "a"el continuo en +orma de camino)! Estos elementos pueden valer para todo lo que se cele re en la capilla durante este tiempo"

>ITO7 INICIALE7 . .rocesin de entrada # canto

. Canto 7cantado o escuchado8 . Corona del adviento. . ema del domingo primero! "#$ %& '$ &' $()&*$ + ($%*$. . $l i,ro. . -regonero. 7*l llegar al altar, los de la corona de *dviento la colocan, sin encender las velas" los del lema del domingo, lo colocan en el lugar previamente ensayado. 1acerlo con soltura. Se coloca el li!ro de los Evangelios en su sitio. El pregonero podra ir vestido de alguna manera significativa...8

. .re%n PKE:IDE,-E. Iniciamos el llamado tiem"o de 0dviento $ue nos dejar( a las "uertas de la ,avidad y de la E"i+an3a! Escuchad el "reg#n $ue da sentido a este tiem"o PKEJO,EKO.

6ombres y mujeres, niIos y j#venes, al)ad la cabe)a, y escuchad. Jeneraciones y generaciones de hombres y mujeres de buena voluntad es"eraron siem"re una buena noticia $ue calmara sus secretas las ansias y sus temores m(s 3ntimos! Jeneraciones y generaciones de hombres y mujeres de buena voluntad intu3an $ue ten3a $ue haber algo ms, $ue ten3a $ue llegar alguien $ue anunciara lo $ue anhelaban "ero nadie sab3a "ronunciar! Jeneraciones y generaciones de hombre y mujeres de buena voluntad mirando al cielo es"eraban un signo de lo alto,

una lluvia $ue em"a"ara la tierra "ara $ue de ella brotaran no es"inas y cardos sino +lores y +rutos nuevos! Jeneraciones y generaciones de hombre y mujeres de buena voluntad es"eraron contra toda es"eran)a! /a es"era se "rolong# miles y miles de aIos! On d3a a"areci# un hombre $ue alert# a los $ue es"eraban y "uso en vela a los $ue dorm3an! /es dijo. C3repararos" 2o nuevo est para llegar" 3ero si dorms, si no os preparis, lo nuevo pasar de largo y os quedaris en vuestra soledadD" Vino lo n evo. Cino el 6ombre nuevo, 7es s, $ue habl# de Dios y de los hombres! ;uchos ta"onaron sus o3dos y le cerraron la "uerta! Pre+irieron su mundo "e$ueIo, su ilusiones "e$ueIas, sus alegr3as "e$ueIas, sus sueIos ra$u3ticos, sus comidas y bebidas y sus vac3os grandes! ;uchos dec3an $ue es"eraban salvaci#n "ero les bastaba con lo $ue ten3an! :iguieron como siem"re! 6ombres y mujeres de hoy. $ue no se os embote la mente, $ue no se os duerma el alma, $ue no os "ueda el sueIo! 0brid los ojos! /evantad la cabe)a! 56ay tanta novedad a vuestro lado $ue no la descubriris si no a+in(is los ojos del alma,

si no escuch(is los susurros del cora)#n8 /o nuevo es "osible! /o viejo tiene caducidad! Dios viene! Dios est( cerca! Dios $uiere abrir tu hori)onte y mostrarte una manera nueva de vivir! Dios $uiere y te $uiere "ero nada "uede si t sigues durmiendo!!! 0brid los ojos! /evantad la cabe)a! Descubre a Dios a tu "uerta!
. Ina % racin de la corona /EC-OK
(Desde el micro, m-sica de *ondo, mientras alguien enciende la primera vela" $ada vela puede llevar un letrern' Pro+etas! 7uan Rautista! ;ar3a! Pastores " .on los persona!es que nos ayudarn a a rirnos ms y me!or al 5esas que viene" : lo largo del :dviento, la lu+ se ir sumando poco a poco y cuando llegue 1avidad estar la corona de :dviento totalmente encendida")

Esta vela $ue ahora "rendemos nos invita a encender nuestra espera en el :eIor, a "oner lu) en nuestra vida "ara descubrir a 7es s escuchando la "alabra de los 3ro*etas $ue se "roclama en la celebraci#n de la Eucarist3a!) . Acto "enitencial Presidente 5Cu(ntas veces nos sor"rendemos diciendo $ue Pesto no va bienQ, $ue Pestamos un "oco des$uiciadosQ, $ue Pnos estamos volviendo locos o inhumanosQ8 - nos conoces, :eIor, y conoces nuestra realidad de "ecado "ersonal y colectivo! En el umbral de este 0dviento nos acogemos a tu misericordia. 5Cen y mustranos el camino de lo bueno8 :eIor, "romesa "ara los hombres de buena voluntad 8en, .e7or, .alvador" :eIor, es"eran)a de los $ue buscan la justicia! 8en, .e7or, .alvador" :eIor, hori)onte de los $ue no tienen hori)onte! 8en, .e7or, .alvador" :eIor, alegr3a de los $ue "enan y lloran! 8en, .e7or, .alvador" :omos "ecadores! 2ue t "resencia y tu misericordia nos ayuden a discernir y seguir lo $ue es bueno a tus ojos! . Rloria
5:o omitimos hasta la noche de ;avidad, para cantarlo con los n(eles + los hombres de buena voluntad$7

'. LIT:>RIA DE LA .ALA'>A

! /ectura del "ro+eta 7erem3as HH,1D@1N! . 7almo res"onsorial o canto del coro

5's importante una buena proclamaci&n de la Palabra$ ;o es leer$ 's proclamar$7

5Desde micro, casi en vo0 en o.., un monitor invita a tomar las hojas en las manos para recitar juntos, mu+ despacio, el salmo <=$ 's la cora0onada de un cre+ente que dialo(a con Dios a cora0&n abierto$ % dos coros, mu+ despacio$7 :eIor, ensIame tus caminos, instr yeme en tus sendas, ha) $ue camine con lealtad' ensIame, "or$ue t eres mi Dios y :alvador! El :eIor es bueno y recto, y enseIa el camino a los "ecadores' hace caminar a los humildes con rectitud, enseIa su camino a los humildes! /as sendas del :eIor son misericordia y lealtad, "ara los $ue guardan su alian)a y sus mandatos! El :eIor se con+3a con su +ieles y les da a conocer su alian)a! Tenemos trillados n estros caminos& los (emos a"rendido de memoria # nos c esta a$andonarlos. , /stranos& 7e-or t s caminos& # danos I er+as "ara salir de los n estros. ECmo a"renderemos los senderos de la misericordia& de la ) sticia& de la (onrade+ # de la $ondad& de las entra-as de misericordia si t no nos lo ense-as # recorres n estro caminos r tinarios; Ven& 7e-or& a los caminos * e transitamos "ara indicarnos la salida "erIecta. Ve& 7e-or& a caminar con nosotros "ara * e desc $ramos * e t eres n estra salvacin.

. Canto de alel #a
54ientras se canta, se apro,iman los de las velas de siempre al amb&n$7

. Lect ra del evan%elio se%n san L cas 21&2@A2F.45.4C . Oomil!a

Domingo primero de :dviento" $iclo $" 9 erido ami%o: El evangelio de hoy, inicio del aIo lit rgico, es un evangelio Pa"ocal3ticoQ! Es decir, se nos est(n diciendo cosas im"ortantes con una literatura de im(genes un "oco tremendistas. signos e*traIos en el sol, en el +irmamento' enlo$uecimiento de la gente, miedo!!! 5;uy tr(gico todo8 0lgunas "ersonas "ueden "ensar $ue es justo la descri"ci#n de nuestra mundo actual! ,o tenemos datos en el evangelio "ara hacer estas "recisiones! El evangelista ;arcos nos dec3a el domingo "asado $ue Pel d3a y la hora en $ue esto suceda s#lo lo conoce el Padre, ni si$uiera el 6ijoQ! :i alguien tiene hilo directo con el Padre y se lo ha comunicado!!! "ues me callo!!! 0s3 $ue tendremos $ue ser cautos! =o creo $ue detr(s de esta literatura a"ocal3"tica hay un mensaje sencillo y claro! ! :e nos recuerda $ue si al "rinci"io de la creaci#n no hab3a nada, s#lo la "alabra de Dios $ue todo lo +ue creando cuando $uiso y como $uiso, al +inal tam"oco $uedar( nada, s#lo Dios! /as creaturas tenemos +echa de caducidad! Dios no caduca! Est( "or encima de todo! Era antes de todo y ser( des"us de $ue todo se derrumbe! :#lo $uien est Pagarrado a DiosQ subsistir(! El "ro+eta Isa3as dec3a al "ueblo. P:i no tenis +e no subsistirisQ (Is L,A)! ! En el momento en $ue nos "re"aramos "ara la venida de 7es s, la novedad es"erada, es l#gico $ue algo se tambalee! ;e hace "ensar esto en esas e*"eriencias humanas +uertes cuando algo acontece en nosotros y hace $ue todo lo anterior se tambalee y se derrumbe! Pensad en ese momento en $ue alguien entr# en tu cora)#n y tambale# todo lo anterior, o en esa decisi#n de cambio de trabajo $ue te hi)o trasladarte de casa y tuviste $ue levantar todo, o en esa remodelaci#n del "iso "or$ue no te gustaba lo anterior y lo $uisiste "oner a tu aire y seg n tu gusto!!! 6ay $ue derrumbar un mundo construido "ara $ue na)ca otra realidad nueva! Construimos lo nuevo sobre las ruinas de lo antiguo! Construimos el hombre nuevo seg n 7es s, sobre las ruinas del hombre viejo, edi+icando a nuestro antojo!!! /a llegada de 7es s, con su originalidad, e*ige el derrum amiento de lo anterior. unos valores, una manera de vivir, una manera de estar en la vida!!! y la reconstruccin de otra +orma de orientarse y de ser!!! 7es s no convive con lo viejo! %l es novedad! 7es s no entra en nuestra vida ace"tado lo $ue nosotros nos hemos construido. nuestros gustitos a nuestra medida, nuestro ca"richitos a nuestra medida, nuestras miras "e$ueIas a nuestra medida!!! 7es s viene "ara $ue a"are)ca la manera $ue Dios es y $ue $uiere $ue seamos! Dios no entra en el cora)#n si el cora)#n no se remodela, se cambia!!! ,o habr( ,avidad "ersonal si no se "roducen cambios interiores! Esto es lo $ue "odemos llamar un PcataclismoQ interior "ersonal! ,uestro PsolQ y nuestras PestrellasQ tienen $ue dar "aso al nico PsolQ, 7es s! :#lo $uien ace"ta este PcataclismoQ "odr( ver venir al 6ijo del hombre, al ;es3as y convivir con l! Es im"ortante el verbo. convivir con l! 7es s no "ide cataclismos "ersonales "ara dejarnos solos, sino "ara ser nuestro com"aIero, nuestro m(s cercano amigo, nuestro 3ntimo! :i tus "rinci"ios, si tus ideas, si tu manera de ver la vida se sienten PtambaleadosQ "or la "resencia de 7es s, 55lev(ntate, al)a la cabe)a, es buena seIal. est( cerca tu liberaci#n88 55Est(s cerca de la verdad88 55Est( cerca de ti el mismo Dios88 Pero es "osible $ue intuyendo todo lo $ue su"one la "resencia de Dios en tu vida, te metas la cabe)a debajo del ala y te digas. PDjame de historias, vamos a vivir $ue son dos d3as, vamos a "asarlo bien $ue "ara eso trabajo y tengo euros!!!Q! Es tu libertad! :i no $uieres, o te P"asar( nadaQ! :i no $uieres, Dios no te visitar( ni entrar( en tu casa! Dios llama y "ide "ermiso! Dios no entra a al +uer)a! :eguir(s como siem"re! :#lo te "erder(s el regalo de asomarte a un mundo nuevo, a una manera nueva de vivir donde el go)o nace del cora)#n y de sentirse acom"aIado "or el mismo Dios! - decides! ,adie

decide "or ti! Es "osible $ue decidas no "erder nada de lo tuyo! -am"oco ganar(s nada de lo $ue Dios "re"ara "ara ti!!! /o siento! /a tarea no es "e$ueIa! Es grande! ;uy grande! -enemos $ue "edir +uer)as "ara no echarnos "ara atr(s! -enemos $ue estar des"iertos y ser l cidos! -enemos $ue gritar. P:eIor, $ue se me embota la mente y el cora)#n! Dame +uer)a "ara estar des"ierto y discernir los signos de tu "resencia! Dame +uer)as "ara derrumbar en m3 lo $ue haga +alta y dejarme reconstruir seg n tu novedadQ! Es 0dviento! En estas estamos! 2ue Dios nos au*ilie! Ke)amos!
Cultura religiosa . El calendario lit-rgico * e re% la las cele$raciones de la vida # acontecimientos de Jess a lo lar%o del a-o comien0a ho+ con este "rimer domin%o de Adviento& "re"aracin "ara la Iiesta de Navidad. El tiem"o de Adviento son los c atro domin%os "revios al 2@ de diciem$re. 7a$es * e la NavidadAE"iIan!a Mm0s conocida esta ltima entre nosotros como .iesta de los 1e+esN no es el centro de las Iiestas cristianas. El centro del calendario cristiano es la Pascua& * e se cele$ra el "rimer domin%o del "lenil nio de "rimavera Mlo m0s "ronto "osi$le es el 24 de mar+oN. Es "or tanto na Iiesta mvil& * e var!a con el ciclo solar. Navidad& sin em$ar%o& es Iiesta Ii)a. En el Adviento los cristianos estamos invitados a dos cosas I ndamentales: recordar * e estamos es"erando la se(unda + de.initiva venida de Jes#s$ 1a s/ * e esto no te s ena m c(o& "ero lo decimos en el credo: PDesde all! vendr0 ) +%ar a vivos # m ertosQ. P1 de n evo vendr0 con %loria& "ara ) +%ar a vivos # m ertosQ. Lo decimos en le misa& en el momento des" /s de la Consa%racin: PVen& 7e-or JessQ. PAn nciamos t m erte& 7e-or& (asta * e v elvasQ. Antes de la "a+: P,ientras es"eramos la %loriosa venida de n estra 7alvador Jes cristoQ. La o$ra de Jess est0 inconcl sa. Volver0 # no sa$emos ni cmo ni c 0ndo. Esta es n estra Ie. La se% nda cosa * e (acemos los cristianos en Adviento& so$re todo desde el d!a 1D al 25 es prepararnos a la ;avidad a trav/s de los personajes * e m0s li%ados a la Navidad: los pro.etas, >sabel, ?acar as, Juan @autista, Jos-, 5ara, los pastores, los sencillos... 1 (acemos todo esto en medio de n am$iente P$astanteQ contrario al evan%elio # a lo * e Jess s "one. .or eso& cele$rar el Adviento e?i%e ir contra corriente. Lo * e nos rodea no nos a# da a "ensar en el misterio de Dios * e se (ace com"a-ero. .arece * e los com"a-eros "rinci"ales de n estra vida tienen * e ser las l ces& los re%alos& el r ido& el %asto& las a"ariencias& el * edar $ien... Cele$rar cristianamente el Adviento # la Navidad nos "ide dedicacin # remar contra corriente... . Despertar" Es na de las "ala$ras "ro"ias del Adviento. Indica * e nos adormecen las cosa& las %entes # * e de)amos a Dios n "oco Pen el trasteroQ. Es na llamada a salir de la r tina. Oa# %ente * e est0 insatisIec(a con s vida ordinaria& se a$ rren& sienten vac!o. El Adviento es na llamada a o"erar na r "t ra& a comen+ar al%o n evo& a $ scar na salida& a no * edarse a% antando la insatisIaccin. . .alvacin" Es na "ala$ra reli%iosa * e m c(os no entienden "or* e no necesitan salvacin& ni salvarse. Est0n $ien como son # como est0n. No "iden m0s a la vida # no se "iden m0s. La e?"resin ADios viene a salvarnosB no tiene sentido "ara los no cre#entes. .ara el cre#ente& salvaci&n indica la "ro" esta de valores # de vida * e Jess trae: "rimac!a del amor& valor de las $ienavent ran+as& cam$io de "ers"ectiva: P7e os di)o... "ero #o os di%oQ. 7alvacin ser!a vivir la vida no si% iendo lo * e me "ide el c er"o& sino lo * e me s %iere Dios. La salvacin de Dios no se im"one& slo se "ro"one. Vive se%n Dios el * e lo eli%e. . Euenas sugerencias' Poner en casa el bel-n& e ir (aci/ndolo "oco a "oco& " ede ser en medio "eda%%ico de "re"aracin Pa I e%o lentoQ& no en microondas& a n* e s "on%a tener la casa n "oco em"antanada... *onsensuar en .amilia el (asto de re(alos) 9 / re%alos& * / to"e& con * / criterios& * / de)amos en este tiem"o "ara los necesitados& a * / or%ani+acin lo entre%amos... :eer el evan(elio del d a como oracin de la tarde. A-adir a las oraciones "ro"ias de la noc(e la oracin del Adviento: PVen& 7e-or& Jess. Te es"eramosQ. PVen& no tardesQ. PVen& a$landa mi cora+n # (a+me m0s sensi$le a lo t #oQ. PA#dame a estar des"ierto "ara desc $rirte en la vidaQ. Com"rar n li$ro de oraciones de Adviento o de los te?tos del evan%elio del d!a. Visita al% na li$rer!a reli%iosa # (a+te # (a+ re%alos de li$ros reli%iosos "ara ad ltos # ni-os. Los (a#... Participa en al(una celebraci&n penitencial "ara * e t cora+n est/ lim"io& "ara "ermitir * e (a#a n Pderr m$amientoQ de t sit acin de "ecado... Ca0 una visita a al(uien * e lo necesite& * e est/ solo... Es tiem"o de visita. 7i Dios nos visita... K"odemos visitar a al% ien # llevarle n "oco de Irescor& de vida& de il sin& de "ala$ra...L K:n $ en re%aloL

. Credo . ECre/is en Dios; . E.adre; . ECrees * e Dios te * iere& * e eres im"ortante "ara Dios& * e est0 P"reoc "adoQ conti%o "ara * e seas lo * e tienes * e ser& * e * iere verte des"ierto& * e s "resencia es na invitacin a vivir des"ierto& con la ca$e+a alta& sin aco$ardarte ente la vida...; . ECrees * e Dios est0 a t lado # viene (o# # siem"re "ara invitarte a caminar (acia lo * e te da "lenit d; . ECrees en el Es"!rit de Jess * e alienta la I%lesia # nos mantiene en la Ie verdadera; . ECrees en la I%lesia& com nidad de los salvados& de los * e tiene como (ori+onte la vida # s erte de Jess; . Oracin de los Iieles .residente Oramos "or la I%lesia& el m ndo # "or nosotros. 5Cecha por dos personas, una masculina, otra .emenina" la primera
dice una .rase de la columna i0quierda, la se(unda la correlativa de la comuna derecha7

Por la >(lesia Por los que estn despiertos Por los que buscan Por los que viven ilusionados Por los que luchan$ Por los que te esperan$ Por los que quieren construir lo nuevo $ Por los que son lu0$ Por los que son testimonio$ Por los que nos abren caminos$ Por los que re0an$ Por los sencillos$ Por los que te descubren$ Por los que temen el .in de los tiempos$ Por los que buscan se(uridades en el tarot, los adivinos + videntes$ Por los que se abren por primera ve0 al 'van(elio$ Por los que estamos aqu $ Por los que pasan buen momento$ Por los que creen$ Por los que dudan$ Por nosotros$ Por todos$ $

Por los que no se sienten >(lesia Por los que duermen Por los que pre.ieren no buscar$ Por los que todo lo ven ne(ro$ Por los que se siente derrotados$ Por los que pasan de ti$ Por los que estn instalados en lo de siempre, en su comodidad$$ Por los que apa(an las luces$ Por los que nos escandali0an$ Por los que nos ponen 0ancadillas$ Por los que no saben re0ar$ Por los que se las dan$ Por los que deciden vivir al mar(en de ti$ Por los que con. an en ti$ Por los que conti(o tienen su.iciente$ Por los que abandonan el 'van(elio$ Por los que no estn aqu $ Por los que pasan un mal momento$ Por los que no creen$ Por los se(uros$ Por los nuestros$ Por ti + por m $

.adre& esc c(a la s"lica de los (om$res # m )eres& n estros (ermanos de todo el niverso. Esc c(a& s!& 7e-or& las ansias e in* iet des de todos los * e es"eran # tra$a)an "or (acer al%o n evo. 9 e t I er+a nos sosten%a en el em"e-o # t nom$re lo llene

todo "ara el d!a * e v elvas. LIT:>RIA E:CA>T7TICA . .rocesin de dones . Tiem"o "ara la "eticin de dinero. Tiem"o de "a sa& msica. :na cancin * e a# de a esc c(ar al%o # * e arro"e el momento de movilidad indis"ensa$le * e a(ora comien+a. .onerla a tiem"o. Indicar lo reca dado # "ara * i/n se reca da. 'revedad Mantes (a (a$ido (omil!aN. 9 e las $olsas circ len entre la %ente& no * e se lleven... . .rocesin: dinero& c na vac!a Mes"eraJ invitar a "oner la c na del nacimiento #a desde (o# en el (o%ar como rec erdo de A* el a * ien es"eramosN& na linterna atada a la $i$lia Mla $i$lia l + "ara desc $rir al 7e-orNJ "an # vino. . Orad (ermanos... . .le%aria E car!stica Pre.acio En verdad es ) sto %loriIicarte # darte %racias& .adre. T eres el Dios verdadero& el nico& el * e e?istes desde siem"re # "ara siem"re. An* e todo "ase # se aca$e& t no "asas ni te aca$as. T eres $ eno # I ente de vidaJ de t s manos # de t "ala$ra sali c anto e?iste. Todo es reIle)o de t $ondad # de t %loria. Nos nimos a los 0n%eles "ara cantar: 7anto... Te ala$amos& .adre& "or* e eres $ eno& "or* e lo (iciste todo $ien: con cari-o # tern ra. Te ala$amos& .adre& "or* e nos (iciste a t ima%en # "odemos as! entender me)or al%o de ti& en la medida en * e nos entendemos nosotros mismos. Te ala$amos& .adre& "or* e " siste en n estras manos la o$ra entera de la creacin # c id0ndola& te servimos # te reconocemos como Creador. Te ala$amos& .adre& "or* e n estra deso$ediencia no a"art ni t s o)os ni t cari-o de nosotrosJ com"adecido& nos tendiste la mano "ara * e te enc entre el * e te $ sca. Te ala$amos& .adre& "or los "roIetas * e nos (a$lan de ti # nos rec erdan lo m c(o * e no * ieres. Te ala$amos& .adre& so$re todo "or t Oi)o Jess. , c(as %eneraciones lo es"eraron #& c ando se c m"li el tiem"o& acam" entre nosotros com"artiendo n estra condicin ( mana& menos n estro "ecado. Bl nos (a$l de ti. Bl an nci salvacin& li$eracin& cons elo "ara todos. Bl nos ense- a vivir slo "ara ti& como Bl (a$!a vivido: $ scando # (aciendo siem"re t vol ntad. Bl se entre% a la m erte "ara ser Iiel a ti (asta el e?tremo. 1 t& .adre& ace"taste la o$ra de s vida al res citarlo del silencio # la m erte.

.adre& m!ranos re nidos en s Nom$re. Invocamos al I er+a del Es"!rit "ara * e santiIi* e estos dones de "an # de vino # sean "ara nosotros C er"o U # 7an%re de Jes cristo n estro 7e-or. Antes de ser condenado a m erte& re nido con los !ntimos en la cena "asc al tom "an& te $endi)o& lo "arti& # se lo dio& diciendo:

Tomad # comed todos de /l& "or* e esto es mi C er"o * e ser0 entre%ado "or vosotros.
Des" /s de cenar& (i+o lo mismo: tom el c0li+ lleno del Ir to de la vid& te dio %racias& # lo "as a s s disc!" los& diciendo:

Tomad # $e$ed todos de /l& "or* e /ste es el c0li+ de mi 7an%re& 7an%re de la alian+a n eva # eterna& * e ser0 derramada "or vosotros # "or todos los (om$res "ara el "erdn de los "ecados. Oaced esto es conmemoracin m!a.
.adre& re nidos (acemos el memorial de n estra salvacin: recordamos la m erte # la res rreccin de Cristo. ,ientras es"eramos s venida %loriosa& te oIrecemos s C er"o # s 7an%re sacriIicio * e te es %rato # * e a nosotros nos salva. .adre& "or este Oi)o t #o * e se de) matar "or nosotros concede a los * e Iormamos la I%lesia # * e a(ora estamos cele$rando esta lit r%ia santa ser en medio del m ndo Iermento # se-ales del >eino. .adre& al cele$rar esta E carist!a& te "edimos "or el .a"a& "or n estro O$is"o& "or los O$is"os& "or los "res$!teros # di0conos& "or todos los $a ti+ados& "or los * e $ scan la verdad # tienen miedo de lle%ar (asta ella. .adre& tam$i/n "onemos en t s manos a los * e est vieron con nosotros # nos I eron * eridos& cercanos... .adre& * e todos nosotros& con ,ar!a& con los "roIetas& con los santos de todos los tiem"os "odamos n d!a cantar t s maravillas # %loriIicarte siem"re con Cristo& n estro 7e-or. .or Cristo.....

KI-O: DE CO;O,IS,

. .adren estro ;anos levantadas! . .a+ Sin hacer del momento un (ran l o$ . Com nin Or%ani+arla $ien. , c(a %ente re"artiendo. Cantos. . 7ilencio ,omento de intimidad # de "a+& con msica M n min toN 7e-or& Dios&

KI-O: DE DE:PEDID0
. Oracin

! Coro de des"edida
Presidente El Adviento es n des"ertador. Nos re"iten: 2/ue lle(a Dios3 Preparad vuestras lmparas + salid a recibirle$ /a somnolencia es un "ecado contra el amor! El amor no duerme! .#&u ves en la noche, dinos centinela, qu ves en la noche%
(6ecitado por un grupo de ni7os que preguntan al pro*eta lo que ve" El pro*eta les va contestando" .i parece oportuno, a cada respuesta positiva, va saliendo un ni7o con una vela encendida; a cada una de las respuestas negativas, sale uno con una vela apagada)

9Ceo hombres y mujeres en vela y vigilantes $ue buscan a Dios en su cora)#n, $ue tratan de vivirlo en su hogar' hombres y mujeres "ara $uienes Dios es im"ortante! .&u ves en la noche, dinos centinela, qu ves en la noche% 9Ceo gru"os $ue se re nen, "ersonas $ue re)an y $uieren llegar al +ondo de su cora)#n! .#&u ves en la noche, dinos centinela, qu ves en la noche% 9Ceo gente $ue $uiere ser m(s buena, $ue echa una mano en lo $ue "uede, $ue da de lo $ue tiene y lo com"arte, $ue se mete en l3os "oco a "oco, $ue se hacen m(s acogedores, $ue "erdonan!!! $ue buscan el rastro de Dios en la vida y en el trabajo!!! .#&u ves en la noche, dinos centinela, qu ves en la noche% 9Ceo gente $ue sestea, $ue est( an$uilosada, $ue re"ite y re"ite y se $ueda con una religiosidad $ue no cambia el cora)#n! .#&u ves en la noche, dinos centinela, qu ves en la noche% 9Ceo "ersonas $ue s#lo "iensan en gastar, en regalar, en nada $ue valga la "ena y $ue les hagan mejores y haga la vida mejor a otros! .#&u ves en la noche, dinos centinela, qu ves en la noche% 9Ceo rostro de gente hundida, tristes, vac3os, sin saber $u hacer con su vida! Ceo gente embotada! ./:nuncia, centinela8 Dios siem"re est( des"ierto "ara velar! ./:nuncia, centinelaF Dios siem"re vela "ara amar! .:nuncia, centinelaF Dios siem"re ama "ara $ue haya vida y la vida +lore)ca! ./:nuncia, centinelaF Ci los cielos nuevos y la tierra nueva, Cristo entre los vivos y la muerte muerta, Dios en las criaturas 5y eran todas buenas8

. Des"edida

KVa#amos en "a+L 5'ntre(a escrita de la homil a escrita al salir de la capilla7