CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA RELACIN PSICOLOGA Y DERECHO.

CURSO DE TICA PROFESIONAL (UdeA) FACILITADOR HIADER JAIME LPEZ PARRA . Mg.

DEFINICIN: La psicologa en relacin con el escenario jurdico se comprende mejor como aquel mbito de ejercicio profesional del psiclogo, donde se pone atencin sobre las relaciones que, a nivel psicolgico, se establece entre las personas sometidas al imperio de un ordenamiento jurdico determinado.

CARACTERSTICAS QUE SE DESPRENDEN DE ESTA DEFINICIN

Disciplina aplicada a fines. Concepcin relacionalmente motivada por el ordenamiento jurdico. Se condiciona la existencia (diferencia entre hecho en general y hecho jurdico). Multidimensional. Incluye en su perspectiva cinco (5) esferas: Intraindividual, la Interpersonal, la Grupal, la Institucional y la Societal. Institucionalizacin y prctica profesional definida. El objeto de estudio es de orden conductual-social.

LGICA A LA HORA DE LEER EL OBJETO DE ESTUDIO

Diferencias a la hora de leer el objeto mismo de estudio, esto es, la conductasocial especfica:

El derecho utiliza una metodologa basada en una lgica deductiva razonada. La psicologa utiliza una metodologa de orden lgico cientfico-probabilstico.

Otras diferencias se desprenden de la relacin que se establece

CRITERIOS SUSTRATO DERECHO PSICOLOGA Tradicin positivista. Tradicin hermenutica.

Tronco comn con la filosofa. Tradicin positivistanormativa. CONCEPCIN DE LOS Uniforme. HECHOS Aparece segn la norma jurdica. MTODO Descriptivo HALLAZGOS Estables en el tiempo ENTORNO SOCIAL Desatendido

Pluralidad y creatividad. Mltiples variables y mltiples efectos Explicativo. Cambiante. Retroalimenta.

FUNDAMENTOS JURDICOS BSICOS

RELACIN ANTROPOLOGA, CULTURA Y NORMATIVIDAD. Adamson Hoebel (1961), plantea que la antropologa cultural es aquella que pone su atencin sobre las costumbres y las reglas de conducta social. Definicin esta que alude de forma directa a la nocin de normatividad como algo que se desprende de la prctica social.

FUNDAMENTOS JURDICOS BSICOS

Sir Edward Tylor (citado por Paul Horton y Chester Hunt, 1977) define la cultura como un conjunto complejo que incluye el conocimiento, la creencia, el arte, la moral, la ley, la costumbre y cualquier otro hbito y aptitud que ha adquirido el hombre como miembro de una sociedad.
De esta forma se comprende que lo normativo es ms genrico que el derecho, el cual tendra como funcin bsica la regulacin del comportamiento humano. Es as como nos apartamos de una concepcin Iusnaturalista.

EL DERECHO OBEDECE A UN DETERMINISMO O A UN RELATIVISMO CULTURAL?

La normatividad como expresin de la cultura representa un lmite a la conducta humana (la relacionabilidad humana se concibe como conflictiva).
(Martnez, D. 2000, p. 13 y 14)

ESTRATEGIAS SOCIALES PARA NORMALIZAR:

El aprendizaje (Observacin-modelos, refuerzo-castigo y contigidad).

Socializacin. Proceso por medio del cual el organismo individual se transforma en persona, el animal humano en ser humano).

PRODUCCIN DE LA NORMATIVIDAD.
La normatividad se constituye en un principio de realidad cultural que marca lmites, estableciendo una barrera de contencin a la demanda de las diferentes satisfacciones, provenientes del colectivo social. La normatividad es, un principio regulador que procura equilibrio en el grupo social.

CARACTERSTICAS DE LA NORMATIVIDAD
La normatividad, como tcnica de control y conformacin social,, no es un instrumento rgido, inmodificable, gracias a:

Mutabilidad. Los contenidos de las normas pueden variar con el cambio de valoraciones sociales.
Violabilidad. Las normas son un patrn de conducta que puede ser obedecido o desobedecido. Relatividad. Las normas requieren condiciones especficas para su cumplimiento, circunstancias de modo y lugar.

ESQUEMAS O CATEGORAS QUE ESTN NTIMAMENTE RELACIONADAS CON LA NORMATIVIDAD

La causalidad y la imputacin, a las cuales les podemos atribuir fenmenos de la naturaleza y fenmenos socio-culturales respectivamente.
Principio de Causalidad. (Esfera de la necesidad del ser).

Segn Incola Abagnano, en su significado ms general, da cuenta de la relacin entre dos cosas, en virtud de la cual la segunda es unvocamente previsible a partir de la primera.
Principio de Imputacin. (Esfera de la libertad, del deber ser). Supone que las ciencias sociales de carcter normativo estn regidas por leyes y principios diferentes a los de las ciencias naturales, en tanto la sociedad es un orden de la conducta humana.

FUNCIONES DE LA NORMATIVIDAD

Estructurante o Normativizante. Para regular el comportamiento del hombre con un grado de precisin tal que sea posible un clculo o previsin.

Aplicativa o de Juzgamiento. Para juzgar el comportamiento humano con respecto a una norma previamente establecida.
Cognoscitiva. Para determinar o delimitar con exactitud el objeto de estudio de una disciplina autnoma de carcter normativo.

REAS O MBITOS DE APLICACIN DE LA NORMATIVIDAD.

Las obligaciones: dar, hacer, no hacer. Facultades: permisos, potestades, privilegios, etc.

La organizacin y los procedimientos: establecimiento de competencias, de pautas para solicitar la intervencin de la autoridad, etc.

TICA, MORAL Y DERECHO

Cuando se hace explcitos los fundamentos en que se apoya una preferencia, su formulacin se llama norma. Cohen (1965) Tanto la tica como la moral comparten una etimologa comn, cuyas races tienen un mismo significado aunque proceden de distintas fuentes idiomticas. (mos-mores costumbre y ethosmodo de ser o carcter) lo cierto es que la tica como la moral estn relacionadas con la normatividad. As existen dos modos distintos de regulacin de la conducta humana: el normativo o tico, que apela al principio de libertad, y el tcnico, que recurre al principio causal.

CRITERIOS DE DISTINCIN Y RELACIN ENTRE DERECHO Y MORAL.

MORAL Interioridad Autonoma Unilateralidad Incoercibilidad

DERECHO Exterioridad (conducta realizada) Heteronoma (Imperativo Hipottico). Motivacin indirecta. Bilateralidad (confronta acciones de diferentes sujetos). Coercibilidad (mecanismos para usar la fuerza).

Concepto de tica
Mentalidad Actitud Interna

Griego Ethos = Costumbres

SERIA
Lugar habitado por Hombres y animales

La Conciencia tica y dominante en el hombre y en forma colectiva la conciencia tica de una comunidad.
Estudia el comportamiento moral del hombre como ser individual y social.

Concepto de tica
El objetivo de la tica es mostrar, cual es el contenido de una vida realmente humana tanto en lo individual o social.

tica es la luz que nos orienta hacia lo que debemos hacer u omitir

Concepto de Moral
Latin Mos = Costumbres
Conjunto de normas aceptadas, libres y conscientemente de una sociedad traspasa de generacin en generacin que regulan la conducta individual y social de cada individuo.

Conducta regulada por las costumbres o por las normas internas del sujeto

Persona Moral
Es la que vive en concordancia con las costumbres de su sociedad y cuyo nico castigo de la NO OBSERVANCIA de dichas costumbres es la SEPARACION DE LA SOCIEDAD.

ETICA y MORAL
Semejanzas
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser

Moral Conjunto de normas que una sociedad se encarga de trasmitir de generacin en generacin

tica Conjunto de normas que el sujeto a esclarecido y adoptado en su propia mentalidad

ETICA
Surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.

MORAL
Conjunto de normas que nacen en el seno de una sociedad y como tal ejerce influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes

ETICA
Conjunto de normas que Influye en la conducta de una persona, desde su misma conciencia y voluntad

MORAL
Conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior (o desde el inconsciente) ?

En las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal

En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. destaca la presin externas.

LA TICA ES O NO UNA CIENCIA?

Ethos (griego) costumbre

Estudia la bondad o maldad de los actos

Scientia scire (latn) conocer

Bsqueda del conocimiento

La tica expone y fundamenta los principios universales de la moralidad de los actos humanos, por lo tanto es una ciencia

TICA
A la tica le concierne proporcionar las razones por las que ciertas conductas son buenas-adecuadas, y por lo tanto, dignas de realizarse, tambin de argumentar en contra de conductas malas-inadecuadas.

Por lo tanto, no es una ciencia especulativa, sino una ciencia prctica, ya que hace referencia a los actos humanos.

ORIGEN DE LA TICA Y MORAL

griego
latn

ethos mos
COSTUMBRES
Morada o lugar de habitacin Lugar ntimo Lugar interior (Aristteles)

Mores

Lo externo Practica, comportamiento, conducta

SOBRE EL LENGUAJE NORMATIVO.

Tres sentidos: Metodolgico. Tiene como funcin describir las normas. Aspira a la objetividad en la determinacin y explicacin de lo permitido y lo prohibido, y en la determinacin de las consecuencias. Valorativo. Discurso mediante el cual se valora un ordenamiento que existe o que se espera que exista. Prescriptivo. Lenguaje objeto, en tanto es susceptible de ser descrito objetivamente o valorado. (es la misma normatividad).

CONCEPTO DE NORMAL SEGN EL DERECHO. (P. 61)

Lo normal se desprende de la normatividad, que, a su vez, es la expresin del principio de realidad cultural. As, las nociones de lo normal y de lo anormal son una mera construccin cultural del ser humano, son nociones contingentes, a tal punto que lo que hoy es conforme a la norma normal- maana puede no serlo y viceversa, y en consecuencia, son distintas a las nociones de natural y antinatural, que seran expresiones correlativas de la realidad natural.

PRINCIPIO DE LEGALIDAD

Caractersticas:

La ley es obligatoria y aplicable a todos los hombresgeneralidad.

La ley es obligatoria y aplicable a todas las situaciones o conductas reguladas por ella-abstraccin.

LA RACIONALIDAD DEL ESTADO DE DERECHO, SE FUNDAMENTA EN LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS:

Filosfico-poltico como la igualdad. Filosfico-religioso-poltico como la libertad. Poltico-econmico como la propiedad y la libre competencia. Filosfico-psicolgico como la seguridad. Poltico como la representacin y la separacin de poderes.

LA LEGITIMIDAD DE LAS INSTITUCIONES Y EL ESTADO SE FUNDAMENTA EN:

La separacin de poderes. Principio que contribuye a evitar los excesos y los abusos del ejercicio del poder. Autoridad. Se convirti en una institucin producida por la legalidad. Competencia. Producto de la legalidad, criterio para determinar la existencia y la validez de los actos de las autoridades. Delito y la pena. Instituciones definidas y comprendidas por y desde la legalidad. Procedimientos y las sentencias judiciales. Entendido como una herramienta lgica, inapelable, rigurosa y altamente confiable.

VALIDEZ DEL DERECHO.

Qu puede significar que el derecho sea valido? Existen varias direcciones:

Validez =pertenencia. Carcter formal. Se refiere a la validez de las normas, en el sentido de que pertenecen a un sistema normativo jurdico.
Validez =existencia. Criterio positivo, que habla de legalidad. Validez como existencia efectiva.

Validez =obligatoriedad. Carcter material-axiolgico. El derecho o ls normas jurdicas son obligatorias.

Validez =eficacia. Carcter emprico. Se refiere a la eficacia del derecho o de las normas.

NOCIONES DE HECHO Y SUJETO JURDICO.

Hecho: se refiere a situaciones producidos por la naturaleza o a sucesos atribuibles a los hombres, como comportamientos culturales.
Supuesto jurdico: es la valoracin que de los hechos en general realiza la autoridad con competencia para crear el derecho. Esa valoracin se convierte en una hiptesis jurdica de cuya realizacin se hacen depender consecuencias jurdicas. Hecho jurdico: resulta ser la realizacin del supuesto, o sea, la materializacin de la hiptesis jurdica.

ACTOS JURDICOS
Cuando los hechos jurdicos son producto de la voluntad del hombre, se les denomina Actos jurdicos. A los actos humanos denominados involuntarios, se les conoce como actos culposos, a diferencia de los actos dolosos, en los cuales est presente la voluntad acompaada del propsito dirigido a producir un resultado determinado. Segn los agentes que realicen los supuestos jurdicos, los hechos jurdicos pueden ser: Hechos jurdicos naturales: producto de la naturaleza. Hechos jurdicos humanos involuntarios: No hay libertad. Actos jurdicos voluntarios: dolosos y culposos. Los actos jurdicos a dems pueden ser lcitos e ilcitos. (En derecho penal los actos ilcitos se denominan delitos y contravenciones. En derecho civil, laboral, comercial y administrativo se denominan genricamente incumplimientos y actos culposos).

SUJETO DE DERECHO
Sujeto de derecho: centro de imputacin donde convergen situaciones jurdicas que se refieren a la consecuencia normativa, que en este caso se puede entender configurada por dos grandes grupos: facultades y obligaciones. El sujeto puede ser de carcter individual o colectivo, pblico o privado.

CAPACIDAD Y COMPETENCIA

Existen dos nociones claves que se refieren al sujeto jurdico: Capacidad (Concierne al sujeto privado) y Competencia (Sujeto estatal). Capacidad: Habla de la posibilidad de usar, gozar, disponer o solicitar proteccin de los derechos. As mismo, se refiere a las obligaciones y slo los sujetos capaces podrn contraerlos y ejecutarlos o cumplirlos. Capacidad jurdica: Posibilidad del sujeto de derecho de usar, disponer y proteger sus derechos y de contraer y ejecutar obligaciones.

CAPACIDAD Y COMPETENCIA

Competencia: Se entiende como la capacidad jurdica del sujeto colectivo estatal de ejercer la actividad constituida por el conjunto de funciones estatales. Est vinculada a la nocin de legalidad.
Representacin: Explica la situacin del sujeto de derecho, cuando ste carece de capacidad jurdica o est en imposibilidad fsica o psquica de ejercerla, como es el caso de los menores de edad, os interdictos o las personas ausentes, entre otros.

DERECHO NATURAL: IUSNATURALISMO

Expresin que se aplica al conjunto de leyes morales naturales cuyo origen es la sola naturaleza en cuanto se refiere al mbito de la libertad humana, dentro del supuesto, no universalmente reconocido, de que el orden legal forma parte del orden moral. En cuanto se funda en la naturaleza, el derecho natural se refiere a valores universales e inmutables. Es el conjunto de principios normativos esenciales al orden social que se fundan en la naturaleza humana, se conocen por la luz de la razn natural y se imponen a los hombres por fuerza de la misma naturaleza Es una doctrina que pretende establecer principios ideales de justicia como parmetros permanentes, fuente de inspiracin y gua del derecho positivo "El Derecho natural vale por s mismo, en cuanto intrnsecamente justo. ...son normas cuyo valor no depende de elementos extrnsecos. Por ello se dice que el natural es el nico autentico"

IUSNATURALISMO:
Es producto de una larga evolucin histrica que sufre distintos procesos y que pasa de la idea de un derecho derivado de la divinidad, a la de un derecho deducido de la naturaleza humana cuyos postulados o principios pueden obtenerse por mtodos racionales Es el conjunto de principios de justicia con validez universal que pueden ser deducidos racionalmente, pero que, adems, confirman que el derecho positivo que no cumpla con tales principios no puede calificarse derecho

IUSNATURALISMO:
Con esta palabra se designa un conjunto de doctrinas muy variadas, pero que tiene como denominador comn la creencia de que el Derecho "positivo" debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de normas o principios que se denominan precisamente: Derecho natural". Esto indica que es una postura que afirma la supremaca y preexistencia del Derecho Natural ante el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo del derecho natural

IUSNATURALISMO TRADICIONAL Y POSICIONES AFINES:

A comienzos del siglo reaparece la concepcin del Iusnaturalismo clsico o tradicional inspirado en la doctrina escolstica y que toma sus bases de la lnea tomista, en parte puntualizada por las aportaciones de la escolstica espaola.
Conciben la ley natural como una manifestacin de la ley eterna en la convivencia humana. El Derecho Natural contiene preceptos derivados de la naturaleza del hombre Elabora los preceptos primarios y secundarios de una forma encadenada a partir de dicha naturaleza y que asegura la vinculacin del derecho natural con Dios a travs de la ley eterna.

IUSNATURALISMO TRADICIONAL Y POSICIONES AFINES:

Paralelamente aparecen otras posiciones afines a la tradicional pero matizan aquel pensamiento. As la tesis defendida por RENARD del derecho natural de contenido progresivo; concibe en el Derecho dos factores:
El metafsico (o permanente) El Histrico (o variable)

Entendiendo que hay otros sistemas iusnaturalistas como ambientes histricos diferentes pero con la misma estructura presidida por la justicia.
Aparecen otros autores iusnaturalistas de carcter neokantiano (DEL VECCHIO) o de carcter netamente catlico o existencialista (RECASNS, SICHES, LEGAZ...)

DERECHO POSITIVO:
Es el que se encarga del estudio de la ciencia del derecho. Conjunto de normas dictadas por la autoridad competente, siguiendo los procedimientos establecidos para la creacin y validacin de las normas jurdicas en una nacin y momento determinado; va desde la Constitucin hasta la Sentencia. Es el conjunto de normas que estn producidas de acuerdo con los procedimientos determinado para ello por la autoridad competente, en un momento y lugar histrico determinado

DERECHO POSITIVO:
El sistema de normas emanadas por la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin del derecho imperante en una nacin determinada Es decir que a la inversa que en el derecho natural, el positivo supone para el orden jurdico una plena autonoma respecto del orden moral, establece un conjunto de normas netamente establecidas por el Poder Publico de una Nacin con la finalidad de regular la conducta del hombre en sociedad

POSITIVISMO JURDICO:
El positivismo jurdico se conoce como una doctrina negadora de todo objetivismo jurdico y que afirma que no existe otro derecho que el positivo, se ha manifestado en diversos momentos histricos (escepticismo Griego) pero se generaliza en el siglo XX. Segn Eduardo Novoa: " El derecho natural contrapone a la legislacin positiva normas, principios o reglas jurdicas superiores a ella y que pasaran a ser condiciones de su validez, el positivismo jurdico se vuelca enteramente a lo externo opuesto, ya que no reconoce a otro derecho que el impuesto por el legislador humano." Tambin es conocida como formalismo jurdico, debido a que su estudio, en la perspectiva del derecho, es nicamente los textos perceptivos dictados por el legislador.

POSITIVISMO JURDICO:
En lo jurdico, el positivismo reacciona contra lo que de metafsico pueda haber el derecho, el derecho natural, entendido por tal concepcin que afirme la existencia de un orden meta emprico de valores jurdicos. L a nica realidad jurdica es la que podemos conocer de forma inmediata, emprica, esto es, el derecho positivo contenido en las leyes dictadas por el estado. La filosofa del derecho ha de estudiar esa normativa positiva, ya que alejarse de ese derecho positivo significara una postura metafsica. Las manifestaciones del positivismo jurdico fueron muy numerosas y variadas en el XIX y, en general, proceden de juristas y no de filsofos del derecho, pues la ciencia jurdica aspiraba a suplantar la filosofa del derecho

SOCIOLOGISMO JURDICO

Por qu es importante sociolgica?

tener

una

perspectiva

Es una novedad el anlisis sociolgico del derecho? Por qu realizar un anlisis sociolgico del derecho?

IMPORTANCIA DE LA PERSPECTIVA SOCIOLGICA

Proporciona herramientas tericas para interpretar la realidad social: paradigmas o estructuras latentes Hacer visible lo invisible. Pensar relacionalmente. Si es verdad que lo real es relacional, puede ocurrir que yo no sepa nada de una institucin sobre la cual creo saberlo todo porque ella no es nada fuera de sus relaciones con el todo Bourdieu

ES UNA NOVEDAD EL ANLISIS SOCIOLGICO DEL DERECHO?

Sociologa del derecho o Sociologa jurdica:
*

Precursores: Montesquieu, Saint Simn, Von Ihering

El derecho existe para realizarse. La realizacin es la vida misma, es el derecho mismo. Lo que no pasa en la realidad, lo que no existe ms que en las leyes y sobre el papel, no es ms que un fantasma de derecho; es derecho an cuando no se lo encuentre en las leyes y el pueblo y las ciencias no hayan todava adquirido conciencia de l.
Von Ihering

La complejidad del mundo contemporneo, donde no slo conviven diferentes visiones de la vida, donde las certezas de la tradicin estn cuestionadas y donde todas las utopas se presentan como posibles, se requiere formar para lo desconocido. Sin embargo, la actual formacin de los juristas, predominantemente profesionalista (tcnico-instrumental), empobrece el horizonte reflexivo. Al mismo tiempo, el progresivo aislamiento de la razn jurdica respecto de las dems racionalidades (la econmica, la tica, la ecolgica) va vaciando de sentido sus acciones. Oscar Sarlo

LA PERSPECTIVA SOCIOLGICA
LA PERSPECTIVA SOCIOLGICA Examina
Fuerzas Sociales
Se observa las tendencias Pobreza, Edad, Raza, Posiciones Sociales Estructura Social

Patrones Sociales
Conceptos de Estructura Cultural

Posiciones Sociales. Tejidos de relaciones e instituciones. Mantiene unida a la sociedad

Valores. Actitudes. Hbitos Actitudes Raciales.